第五十二讲  若识自性清净 皆成佛道

第五十二讲  若识自性清净 皆成佛道
莲生活佛卢胜彦  讲授 汇整者：文╱真佛报莲花淑婷恭录

2009.10.31 莲生活佛西雅图雷藏寺周六开示
敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师！敬礼修法主尊准提佛母、坛城三宝！主持上师莲印上师、师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，大家吉祥！

◎六祖说：「善知识，不悟即佛是众生；一念悟时众生是佛。故知万法尽在自心，何不从心中，顿见真如本性？《菩萨戒经》云：『我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。』《净名经》云：『实时豁然，还得本心。』」

今天我们继续讲《六祖禅经》（即《六祖坛经》）。六祖说：「善知识，不悟即佛是众生；一念悟时众生是佛。故知万法尽在自心，何不从心中，顿见真如本性？《菩萨戒经》云：『我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。』《净名经》云：『实时豁然，还得本心。』」

我再唸一遍：「善知识，不悟即佛是众生；一念悟时众生是佛，故知万法尽在自心。何不从心中，顿见真如本性？《菩萨戒经》云：『我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。』《净名经》云：『实时豁然，还得本心。』」

六祖讲这一句话我很简单的解释一下：「所有的听法的大善知识，如果你不悟，那你就是众生了。那你悟了，众生就是佛了。由这里可以知道，所有的法都在你的心中，你何不从自己的心中，去看真如本性呢？有一本经叫做《菩萨戒经》讲，我本来自己的佛性就是清净的，如果认识自己的佛性是清净的，就等于见到佛性，就可以成佛。还有一本经叫做《净名经》讲到，你那个时候豁然开悟，你就得到本来的心。」

这里提到《菩萨戒经》，这一本经就是《梵网经第十品》，《菩萨戒经》就是《梵网经》。什么叫《净名经》呢？其实就是《维摩诘经》。《维摩诘经》另一个名字就叫《净名经》。

这里全部都提到自性、自心。提到由自己的心去悟自己的佛性，六祖说法的重点就是说你不要去求得很远，你要常常去观察自己的心，然后从自己的心里面，找到原来你自己的佛性是清净的。你明白了这一点，才叫做悟自己的心，悟自己的佛性。我们常常谈到自性清净、自心清净。什么是清净？我问大家「什么是清净」，就是反过来讲，没有污染，就叫做清净，有污染的就不叫清净。我们每一个人从小活到现在，哪里去找自己的清净，自己原来的清净在哪里，很难去找的。因为你眼睛所看到的，都是有颜色的；耳朵所听到的，都是有很多的声音的；你心里所想的，都是有虚妄的，都是有一些妄念的，脑海里面所忆念的都是有妄念的。

我们修行就是要去除这一些污染，才叫做清净。像莲醒法师所讲的，刚刚她讲英文，我是听了一半，因为她讲得很快。我的英文差不多是初级班，要讲慢一点可以听得懂。像我刚刚在学，华视每天早上八点有这个空中英文教学，我是学初级班，所以我学得很慢，她必须要讲慢一点。「exercise your mind」，就是运动你的脑筋，「exercise your body」，运动你的身体，我上回是学了这个我就讲这个。我学什么就讲什么。

她讲的我是可以听得懂，莲印上师讲话都是有语病。（师尊笑）他第一句话讲：「你要翻成中文，让师尊听得懂。」难道只有我一个人不懂吗？难道你听得懂吗？好像整个雷藏寺里面只有师尊一个人听不懂。叫莲金法师翻成中文，让师尊听得懂。他为什么不讲别人，讲我。所以，莲印上师讲话是有语病的，我是知道啦！不过他赞扬师尊、师母这么多，也就算了，不跟你计较。

莲醒法师讲，她学佛没有障碍，因为翻译组有很多人把师尊的书翻成英文让她看。也有很多人在学佛当中也有translator，我们在说法的时候也都有翻成英文，他也能够听得懂。所以，他学佛没有障碍。

莲醒法师啊！我觉得最好不要懂得愈多。因为懂得愈多愈不清净，人要单纯一点，愈知道愈多事情，愈烦恼；愈不知道的话，愈清净。所以为什么要闭关的原因是在这里，最好你什么都不要知道，你只要寻求自己的内心的清净。很多知识，knowledge，你不一定要知道。简单讲一句，航天飞机玤的重量有多重，它能够载多少人，它必须要多少燃料，它经过大气层的时候要用什么东西，用什么金属来防止大气层跟航天飞机玤的磨擦，它如何跟太空站去接轨。那么人本身在没有地心引力的地方，他是如何浮起来的，有些知识我们不一定要去明白。因为你知道太多了，反而这个信念会复杂。

◎学佛就是专心学佛，没有障碍。只要找出原本清净的心，你就能够达到开悟。

我们学佛就是专心学佛，没有障碍。六祖讲，你只要将自心里面，去找出原本清净的心，你就能够达到开悟。懂得很多的知识，他不一定开悟的，反而业障愈重。有一个高龄的人，天天向上帝祈祷：「我的罪业深重，请你不要马上把我带到天堂，因为我的罪业重，我不能进天堂。我不如留在人间。」他不能上天堂，他罪业很重。他就永远留在人间，所以他的寿命很长。

我告诉你，有时候年龄愈高的，罪业愈重。我不能这样子讲，因为这里有很多年龄很高的。为什么会有这一句话出来？因为这个社会是酱缸文化，是柏杨提出来的。什么是酱缸啊？就是韩国人的kimchi。这个社会就是一个酱缸，你把一个本来是清净的萝卜丢进去，就变成takuban，它就染色啊！韩国人的kimchi是经过所有的酱缸去污染它，把它变成另外一个东西。

我们人的佛性就是这样子，原本是清净的，丢到地球上的人类里面，这个酱缸里面，我们就全部变成kimchi。现在我们都是酱菜，就是韩国人的kimchi。你原来清净的本性在哪里？你自己想一想，佛性本来就是清净的，不受污染的，原来的自心清净就是佛性。但是目前你要从你的kimchi当 中去找出，从你的酱菜里面去找出原来你自己的清净的佛性，实在是也是蛮困难的！不像六祖所讲的那么简单。

莲印上师讲，其实真佛宗是有特色的。真佛宗真的是有特色。真佛宗的特色就是把很繁复的密法，把它浓缩变成一种顿法。有些咒很长的，我们用最短的咒；有些观想很长的，我们用最短的观想；有些入三昧地，就是在清净你自己所有的一切，那么必须要用顿法。这个顿法就是悟，可以讲这个就是我们真佛宗本身的特色，我们把很复杂的变成很单纯，把很多很多的心变成一心，把很多妄念变成一念，用最简单的方法，这个就是真佛宗的特色，也就是顿法。

我觉得人本身有烦恼。莲印上师讲的，师尊本身也有烦恼，像大家来问事，有一个说他生的全部都是女儿，生女儿我们台湾人取名就是「招弟」，有一个名字叫招弟，是台湾话，就是说下面那一个是弟弟。就是喜欢生男的，这也是烦恼之一。结果第二个一出生又是女的，那再取名字就叫做「再招」。第三个一出生又是女儿，哇！实在是很累了，还是再取一个名字吧！「又招」。结果第四个出生了是女儿，他们烦恼就到此算了吧！现在要养三个小孩已经不简单了，生四个，再下去的话就养不起了。最后一个就取名叫「绝招」，断了那个念头了，这个念头就不要再有了，就不要再想生男的了，就叫绝招了。

这是人生的烦恼，生女的想生男的，生很多男的想生女的。台湾人很喜欢生男的，一生女的马上取名「招弟」。他这个「绝招」两字我很欣赏，你「绝招」就是没有这个念头了，这个念头一绝啊！烦恼就没有了。今天我们要学这个，学的是绝招，我们真佛密法就是绝招，教你所有的要求的念头全部没有。

今天像师尊一样，师尊没有什么念头，因为师尊已经是绝招了。师尊在求什么呢？我现在开的车是弟子送的，最好的车！我住的房子也不错啊！最好的房子，也是弟子供养的。我已经有房子了，我又有车子了。这个人生嘛！师尊要用钱的时候也有钱可以花，虽然不花什么钱，只是加油钱。还有的嘛！那吃饭，也有人煮，雷藏寺大饭店也有供养。又有那么好，我还求什么呢？！

师母也讲：「我这个大老婆服务你一生啊，我已经很殷勤，用尽了我大老婆的力量，有这样子的大老婆已经很不错了啦！」她自己讲她是「大老婆」，我没有讲我有小老婆，是她自己讲她是大老婆。那这样子什么都有了啊！你说还求什么呢，请问你求什么？！

那天在餐桌上，德辉上师讲：「还有诺贝尔奖啊！」我告诉你，诺贝尔奖我是「绝招」，我绝了。也就是说我根本从来没有去想，根本从来没有。我现在根本从来没有想什么。莲印上师讲，要让师尊身体健康，要长寿。我从来没有想「长寿」两个字。因为我知道空海大师祂六十二岁的时候，就离开娑婆世界了。另外还有几个祖师爷，他们都是六十几岁就离开了。因为人生的精华差不多就是在四十几、五十几、六十几、七十几的就稍微老一点，八十几那就摇摇晃晃。

我以前讲话，我知道我自己的国语讲得还蛮流利，而且还蛮不错的，抓音还蛮准。师母说，你现在讲话，有时候就会一样的，不能把那个声音抓得很准，讲出来的话有时候会「脱线」。这是什么原因呢，我不清楚。我也不想知道。总之你现在讲话就是这个样子。以前我讲话很快，而且很流利，像国语讲话讲得很流利的。现在为什么说法的时候有几个字会脱掉。像唸这个六祖说，有的时候舌头也转不过来，舌头在转的时候转得不那么好。我也不知道是什么原因，也不想知道，总之我现在也没有什么念头了。

我居然没有求的这种念头的时候，就会比较清净。你这个时候反观自己就能够得到悟，你如果还有别的念头存在的话，你想把酱缸里面所污染的东西去除的话，是很困难的，是蛮困难的。像大家还是问事，问事是因为有烦恼，他才来问事。那么师尊是尽其所能，为大家解除这样子的烦恼，事业上的烦恼，身体健康的烦恼，官司的烦恼，生儿育女的烦恼，结婚的烦恼，很多的，儿子孙子的烦恼。师尊现在，我有女儿卢佛青，她也不错，卢佛奇也不错，两个孙子也不错。

就是Jadon这个男孙，个子矮小。我讲了一句话说，他幼儿园毕业的时候，他全班一个人一个人叫名字走出来，他一走出来所有的家长看到，就讲了一句「so small, He’s cute, so small.」师尊现在也不管了。我不管我孙子将来长得高还是长得矮，我不管。他将来会不会结婚，读书读得怎么样，我也不管。他将来娶了老婆贤惠不贤惠，我也不管。将来他会不会再生我的曾孙，我也不管。「儿孙自有儿孙福，不为儿孙做马牛」，这个我也放下了。

我无求，因为无求才能够悟，因为无求才能够清净。莲印上师讲的，很多密教的祖师，每一个都代表五百年。莲华生大士，差不多佛陀灭后祂就出生。毕瓦巴代表五百年，龙树代表五百年，那洛巴代表五百年，宗喀巴代表五百年，莲华生大士代表五百年。从莲师、毕瓦巴、龙树、那洛巴、宗喀巴，刚好是两千五百年。

所以，五百年出现一个祖师爷，这个就是一个传承，一个很单纯，直线的一个传承。我们红教的传承有莲华生大士、了鸣和尚；我们花教的传承有毕瓦巴跟萨迦证空上师；龙树呢！祂的传承有到普方上师；那洛巴本身来讲，祂是白教的，我们白教的传承有大宝法王；宗喀巴代表是黄教的，有吐登达尔吉上师。所以所有的密教的祖师爷都是我们真佛宗的祖师。（众鼓掌）这个就是清一色的，一条直线的，把所有的祖师爷，集中成为一条直线，清一色的这样子下降在你的身上。你身上显现的多种颜色，综合起来就变成一个颜色。你学过画画的就知道，把所有的颜色综合起来，然后把它旋转就变成白色；你拿掉一种颜色把它旋转，就变 成黑色。很奇怪的一件事情喔！所有的色板你把它全部集合起来旋转，就变成白色，拿掉一种颜色，少了一种颜色，把它旋转就变成黑色。

我们不用费心地去看日月潭，因为我们西雅图就有闪米密西湖。日月潭的美，跟闪米密西湖的美是一样的。我们不用去爬中国大陆的黄山，你只要去爬彩虹山庄的山，一样有那么多的松树啊！黄山的松是一绝，我们彩虹山庄的松树难道也不是一绝吗？对不对？不用那么远去爬。

有一个小明，跟着父亲去爬山，爬了三个小时终于爬到山顶。他的父亲对小明讲：「你看我们住的那个村庄，那么美，那么漂亮，你看山下那些平原那么漂亮！」小明问他父亲：「我们住的地方那么美，平原那么美，为什么还来爬山呢？」这父亲突然之间就答不出来。他应该讲：「上了高山顶，你可以看到更宽阔的美。」

◎你开悟了以后，你看这个世界，不会再有烦恼，你就会活得很美。师尊的求、师尊的烦恼，都是为众生烦恼。

我们今天只要看到自己心中的那一种美，你看这个世界上一切都是美的。你开悟了以后，你看这个世界，不会再有烦恼，你就会活得很美。其实莲印上师讲：「师尊的求、师尊的烦恼，都是为众生烦恼。」没错！我从来不为自己烦恼。人家跟我求，求不到，变成我的烦恼；那我要跟佛菩萨求，变成佛菩萨的烦恼。

我不为自己求的啦！我从来不为自己烦恼的啦！我烦恼就是为了众生烦恼的。（众鼓掌）我有为自己求吗？没有啊！我的烦恼是为别人求，我才会有烦恼的。我说，我烦恼何在，不是我的烦恼啊！我是为众生烦恼。这也是莲印上师讲的。真的。我也不求长寿，其实我也不求健康，我跟我的病同在。

如果我为我的身体烦恼，我也会产生烦恼啊。但是我不为我的身体烦恼，我跟我的病同在。师尊不会说没有病的，永远健康的。不会！但是我有什么病我跟它同在，同处，同甘共苦，同合一。这样子才能变成没有烦恼啊！你哪里痛就跟痛同在吧！你哪里有病就跟那个病同在吧！这样子才能够变成「一」，才不会变成烦恼。

有一个笑话也是人家写来的。有一只小海龟在海上游泳，看到一个很奇怪的动物，牠就问牠：「你到底是什么动物啊？」对方回答祂是龙。龙是有的，因为我把西雅图的龙神带到印尼去下雨，我把西雅图的雪山女神带到台湾去下雪。Mount Rainier，我把雪山的女神带去台湾，请祂一起去，结果台湾下大雪，连清境农场都下大雪，连太平山、七星山、阳明山、合欢山、阿里山，统统都下雪。这是清境农场生平第一次下雪，就是因为我把雪山女神带回去。我把西雅图的龙神带到印尼，结果印尼下大雨。印尼干旱了四个月，没有下雨四个月，做完法会十五分 钟，下大雨。（众鼓掌）

那小海龟在海里面遇到龙，牠说牠从来没有看过龙，牠第一次看到。小海龟牠很长寿，牠变成大海龟了。有一天牠又看到龙，这个龙是原来的那个龙，完全没有变。因为龙本身牠有龙的神力，龙本身是神的一种。在佛教里面，龙是属于有力的一个龙，龙神是很有power的。牠遇到的那一条龙还是原来那样子的。牠问说：「你到底是什么龙啊？为什么你老是那么年轻？你从来就没有变！像我就已经变成一个大海龟了，那你还是那么年轻！」那个龙就回答，这只有台湾人懂，叫「保丽龙」，这是笑话啦！

这个龙本身有变化的，祂可以变得很年轻，祂永远是年轻的。那么龙本身是不变的，所以龙也是可以当成一个清净，可以讲因为清净本身是不变的。我们人会老，但是你的心不会老。不是讲人老心不老，不是这个意思，而是你的心的清净，原来的本性是永远不会老，不会变化的，这个是叫做清净。

今天我教大家射箭，开悟射箭，为什么我不讲出来。因为开悟很容易，我一讲大家都懂了。那全部都一下子都开悟了，所以我不讲。因为太容易了，一讲大家都懂，所以我不讲。那有一点我也不想讲，因为太难了。为什么太容易又太难呢，实在太难了，我讲出来说不定你也听不懂，所以干脆我也不讲。太容易了，我也不讲；太难了，我也不讲，所以开悟不能讲。开悟要自己去开悟，我只能跟你点，「你差一点」、「你还差一段」、「你差得很远」、「你很接近」、 「你非常接近」、「非常非常接近」。「你差一点」，我只能跟你讲这个样子，「我再给你点一下」，你就开悟了。

那么师尊今天讲你的本性是自性清净的，原来的佛性是自性清净的。那么你如何豁然开朗、豁然开悟，还得本来的佛性呢？我能不能讲？不能讲！所以我只能够讲「I`m sorry.对不起！sumimasen！（日语：很抱歉）」，真的我只能够讲这样「I am so　so sorry。对不起，非常的对不起！」我只能够这样子讲。因为开悟是不能讲的。释迦牟尼佛都没有讲。几个开悟的祖师都没有讲，我也不能讲。今天是万圣节，希望大家万圣节快乐！嗡嘛呢呗咪吽。

文╱莲花淑婷恭录