第五十六讲  大空之印

第五十六讲  大空之印
莲生活佛卢胜彦  讲授

2009.12.5 莲生活佛西雅图雷藏寺周六开示
敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师！敬礼坛城三宝、主尊阿弥陀佛！主持上师莲主上师、尊贵的廖大使，师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，大家吉祥！

◎六祖说：「若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。若起真正般若观照，一剎那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。」

我们今天再继续讲《六祖禅经》（即《六祖坛经》）。六祖说：「若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。若起真正般若观照，一剎那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。」

按照文字，我稍微跟大家讲一下，如果你突然之间起了一阵迷惑，有不好的思想，这个时候你的念头就像波浪一样起伏颠倒，虽然你自己有一个很好的善知识、师父，他在法座上教你们佛法，但是在你在妄念起伏，邪念一大堆的时候，师父也不能够救你。师父虽然有教，但是在你妄念起来，邪念在迷惑的时候，师父也不能够救你的。如果真正在这个时候你定下来，用你的智慧，观察自己的心，在一剎那之间，你的这个念头就会自己熄灭掉。所以我常常讲，你要用智慧去观察，这个时候你如果认识了自己的佛性，你有了开悟，就等于觉悟的佛一样。我把他讲成白话，是这样子讲的。

这里有几个重点，第一个重点，外来的力量很难去救你。要怎么样救你自己，自己要懂得用你的智慧去观察自己的心跟行为，自己救自己。外面的人没有办法救你的。所以，我们重点是一念之差。有时候我们都是很好的，每一个人都是一个好人，可以讲大家的行为都是非常好的，但是受了一种力量的牵引，你心里起了颠倒，只是一念之差，很容易让你一生当中都没有办法自己能够再爬起来。

所以，像你生气、发脾气，本来你好好的，什么都好，你本来是很定的，几句话刺激你，突然间你猛然跳了起来，做出错误的判断，做出错误的决定。像那个我们法师当中有功夫的，他本来很定的，从来不出手，他知道一出手打人，不得了，对方一定会完蛋。突然间他一个念头不对了，他一出手，对方就被打死了。他本来是一个很好的法师，不能出手的，但是一发火他的咏春拳就出来了，像莲万有功夫的，我们都稍微闪远一点。

他本来都很好，他的人很好，他也从来不发脾气的，只要他一出手，你就知道厉害了。就是你功夫多好，都被他打得落花流水。他自己讲的，好几个跟他比的，我们比一比，不过是外力而已，莲万用的是内力，他内力全部把外力给封杀了。所以有时一念而已，台湾话说错手打死人，措手不及，就把那个人打死，就是杀人。你本来是一个平时很好很善良的人，很温和的人，一念之差，就做错事了。这个时候，按照六祖所讲的，你要用智慧去观照，可以做，不可以做？做的结果会怎么样？不做的话也没什么，过了就没了。要用智慧去想去观照，很多事情都是一念之差的，所以讲，一念之差，就结婚了。那个大使讲的：「给人快乐就是佛法。」人生最快乐的那天就是结婚的那一天。什么是痛苦？结婚后的每一天都很痛苦。这个就是一念，一念之间决定做的事情，一个是可以快乐的，一个是永恒的痛苦，就凭你的一念。

所以师尊有很多事情，在做跟不做之间，到底应该要做还是不做？我经常是这样子静下来想一想，听佛菩萨的指示。佛菩萨并不是从外面来，也不是坐在雷藏寺的，而是由你心中生起的智慧。佛代表智慧，代表着般若，祂给你指示可跟不可，做跟不做。很多事情你没有办法，在犹豫之间的时候，妄想颠倒，心中起了很大的波浪，做跟不做之间是一念而已。可以做，可以不做。在我来说，可以做，可以不做，但是你要静下来用你的智慧观照自己的佛性，应该怎么样子会比较顺一点。

刚刚莲仲法师讲「顺缘跟逆缘」，顺缘会变成逆缘，逆缘也会变成顺缘。为什么会变，你要知道他变的原因在哪里？因为人的心都会变，问题在人的心，每一个人的想念都会变；每一个人的心都会变。所以你不能怪那个人，因为本来就会变，我怎么能够怪我的弟子呢，对不对？！我怎么能够怪毁谤我的人。我不能够怪他，因为我知道人的心都会变的啊！因为我了解人的心。你愈了解这个人世间，你愈了解人，你就知道每一个人的心都会变的。

◎有人毁谤你，你不要去怪他。因为他的心本来就会变的，有人赞扬你，你也不要太高兴，那是一种鼓励。所以顺缘逆缘，很多事情，不是永远的。

所以，有人毁谤你，你不要去怪他。因为他的心本来就会变的，有人赞扬你，你也不要太高兴，那是一种鼓励。毁谤你，你也不要太伤心，因为人心是会变的。所以顺缘逆缘，很多事情，不是永远的。谁是最亲近的人，你的枕边人是最亲近的，跟你睡同一张床。跟你睡同一张床那么亲近的，也会变啊！谁说不会变，同样会变啊。夫妻也是这样。何况是莲仲的朋友。你不过跟他只是朋友而已，朋友是最差的啦，朋友是变来变去的。今天是朋友，明天就已经变成仇人了。

长辈跟晚辈，师父跟徒弟，亲人、兄弟姐妹，他们的心都有可能会变的。你了解了这个以后，你必须要把这个看淡。顺的，我们当成鼓励、助缘；逆的，我们当成考验，是来考验我们，让我们要更精进，更加的努力。没有关系！什么事情也不放在心上。大使说的，睡觉，睡了什么都没有，那是短暂的睡眠，明天就会再醒。长久的睡眠，睡了，放心地睡了，一睡永远睡，什么也没有，什么恩怨情仇、快乐、痛苦、赞美、毁谤、名誉，都没了。

尤其是钱财。我们真佛宗本来高高兴兴说有一个寺庙，突然间寺庙没有了。好伤心喔！很多弟子写信来，这个寺庙我们捐钱去盖的，怎么现在没有了。怎么办？本来就会没有的嘛！但是人家认为有，他喜欢就拿走了。其实这个寺庙没什么的，没有，再盖一个；没有就还会出来嘛！对不对？！人家拿走一个，我们再盖一个；拿走两个，我们再盖两个。人家怎么拿，我们怎么盖。没办法，还是有人喜欢。但是我们是这样子，没有就没有了。

◎我从来不喜欢挂名雷藏寺的住持，什么都不挂名。我喜欢一身轻，因为这个东西只能够暂时拥有，暂时我们在这里同修，暂时让你看。

毕竟，最终的，也不属于我们。师尊常常讲庙产的问题。我从来不喜欢挂名雷藏寺的住持，住持就等于庙产是属于我的。一般来讲，住持就好像庙产是这个人在管理，几乎是这样子。好像在美国的法律是一个董事长跟祕书最有权力，各国的法律不一样。董事长跟秘书最有权力，他可以拥有的。那师尊从来不挂名董事长，也不挂名祕书，也不挂名财政（董事会财务主管），什么都不挂名。我喜欢一身轻，因为这个东西只能够暂时拥有，暂时我们在这里同修，暂时让你看。

现在我们最富有的雷藏寺应该是台湾雷藏寺，台湾雷藏寺最富有。我的心中并没有台湾雷藏寺，不是我不重视台湾雷藏寺，不要错怪了我的想法。我心中根本就没有台湾雷藏寺的庙产，根本就没有，但是我心中有庙。

莲主上师讲了刚才的比喻很好，「山中藏寺」，不用画那个寺出来，因为藏寺嘛！寺本来就藏在山中的。你画出来做什么，你只要画出一个和尚挑水就可以了，就是山中藏寺嘛！他这个画画的比喻很好。其实我蛮会画人像的，但是我不敢画。因为我一画出来，看画的人就会讲，这个是画谁，没有被画到的他很伤心；被画到的就精神很好。其实我哪里有画谁，我不过是随意随师尊的性子去画而已。

其实画画也有一个笑话。有一个画家帮一个董事长画一个肖相，他画得很像，但是就因为太像了，董事长他不喜欢。董事长本身自己长得丑也不知道。人家给他画得太像，他不喜欢，他说：「我不付给你钱。」董事长本来答应说五千块钱给那个画家，画的那个肖相，他不付钱。没办法，画家只好把画展示，底下标明「贼」。大家看了就说：「这明明是董事长，怎么变成贼呢？」这个传到董事长那里，董事长打电话骂那个画家：「你怎么可以把我那个相标题说是『贼』 呢？」他说：「那跟你有什么关系，那根本不像你啊！」董事长最后还是摸着鼻子把那个相买下来。这个画家也是很聪明。

师尊本身不是通才，也不是什么刚刚讲的很尊贵啦！圣人啦！我常常讲师尊不是圣人，就是用一点智慧。我不是说完全密教的咒语都知道（师尊幽默地表示），所以你们来灌顶的时候，自己先准备好咒语。当师尊坐在那里的时候，跟你讲：「你要灌什么顶？」那个人说：「马头明王。」大威德金刚就是我专修的嘛！马头明王不是我专修的。我可以给你请马头明王，但是你自己唸咒。其实那个时候我是不会唸。

这里也有一个笑话。一个植物学的教授，他当然懂得很多植物啦！你知道这个世界上的植物有多少？世界上的植物很多的。植物学教授在野外实地在教学的时候，有一个学生问他：「当你不知道那个植物的名字的时候，你如何教那些同学。」

教授就回答：「我带着学生上山，我只要走在前面，看到我不知道的植物，我统统把它踩死。」这个也是教授的智慧啊！师尊也是有智慧的，当我不懂的时候，我说：「你怎么可以不懂，这个咒语自己唸。」他问我手印怎么比？我就跟他讲：「你不会比还来求灌顶啊！去去去，去找一些书来看一看，学会了比手印跟唸咒以后才来灌顶。」其实那个时候我也不会。

其实这都是要靠智慧，智慧是很有用的东西。莲主上师他讲：「这个就是一种艺术。」所以我们上师说法也是一种艺术。你一场法说下来就是一个艺术，你要人家明白、清楚，而且又不枯燥、不乏味，这个就是一种艺术。每一个说法的上师，将来都要好好地学习一下，让人家听得能够入味，就是互相融入。师尊跟所有的同门彼此之间互相融入为一，彼此在这个同修会上觉得不是说，我花费了那么多时间枯坐在那里，结果得不到什么东西。要有法味出现，法的那种滋味产生出来，这就是一种智慧，一种艺术。

我们一念之差的时候，当你在一念之中应该怎么做？有时候一念之中的决策对你这一生非常重要，你要看住自己的心，你要听到师父的声音，想师父当初是怎么样教你。你要静下来，你要观察自己的心，这个事情可以做不可以做，要想一想，这样子才不会有一念之差。

其实开悟是很可贵的。我们今天谈到禅，射箭。六祖也是禅宗的祖师，祂的开悟为什么可贵呢？心不颠倒。祂的心不颠倒，很平静。什么最平静，虚空最平静。所以六祖讲，在禅里面提到「大空之印」，这个什么叫「大空之印」，智慧如同虚空，只有大空之印才能够自在，才能够任运。

大家都讲不执着，刚刚莲主上师也讲不执着，莲仲法师也讲不执着，都是不执着。其实人是最执着。你们都会讲不执着，现在问你：「如何不执着？」「为什么会不执着？」你能够悟到，为什么能够不执着，这个就是开悟。不是讲不执着，不执着当然是开悟的表现，但是为什么会不执着，这就是要问你，你能够回答这个问题，为什么能够不执着，就是开悟。

莲主上师讲要「敬师、重法、实修」，又讲「当下」，现在我们是天时、地利、人和。「天时」，他讲说有师尊在，其实还要有你们在啊！对不对，师尊说法有你们听，这才有用啊！有师尊在没有用。有你们在，有师尊在，才有用。这个就是「人和」。（众鼓掌）

什么是「地利」？温哥华离这里比较近一点，就是地利。他们可以常常来，又可以回去。我们西雅图雷藏寺这一条脉，上有microsoft微软，这一条脉是非常好的脉啊，这一条脉有世界第一富豪。我们小小一个雷藏寺，能发扬到全世界啊！（众鼓掌）这个就是「地利」地理。

前面有照，有一个闪米密西湖；后面有靠，靠的是microsoft；前面有照，闪米密西湖；两边有抱，这边是Redmond City，这边是Bellevue，两边抱住我们；这照中有泡，你们闪米密西湖过去又是一座山，一个案台的山，多好的地理。差就差在一点点，这 Bellevue这边高了一点，Redmond这边低了一点。这边高一点，这边稍微低一点，所以那边安一个龙神镇住。

这个就是地利。就是说女的都好像比较强势一点，所以我每一次说法一定要提到师母，（众笑）就算她不坐在这里，但是形势比人强，虎边还是高一点啊！你不提她，回去啊！双眼一瞪你就知道了。我只能够讲她的好处，她永远没有坏处，她永远没有错，错的都是我。

人生就是这个样子。小明跟他的妈妈讲他的作文进步了，妈妈说：「为什么你的作文进步？」「以前作文老师刚开始给我批的是『狗屁不通』，最近我作文进步了。」「那老师给你批什么？」「放狗屁。」（众笑）这也是智慧啊！那个老师也是有智慧的，知道他稍微进步了一点，以前是完全不通，现在是通了，但是还是「狗屁」。

我们每一个人都要进步的，在这里听法的每一个人都要进步。师尊也在进步。师尊每一天都很精进地做自己的事情，我也希望每一个同门都精进地在修行的路上，走在正轨上面。如果你是一位能够运用智慧的人，你就不会去执着，任何一件事情，有也好，没有也好；好也好，坏也好；你顺也好，逆也好，什么都是好，不放在心上，你就很自在。那么你也能够任运你的智慧，运用你的智慧，对人生应该解决的烦恼，你也能够看透，这个时候你烦恼就没有了。很多顺境、逆 境，好坏、对错，都会过去，变成「大空之印」，这个时候你也就能够一直在发觉自己本身涌出来的所有智慧。嗡嘛呢呗咪吽！

文╱真佛报莲花淑婷恭录