由于以前我说的话题过重，请各界原谅。我是台湾宗教在大陆的代表核心灵魂人物，到2024年我受封真佛宗的上师圣职后，可能会有和平统一促进会的副会长的前途。目前的会长是汪洋。

由于以前我说的话题过重，请各界原谅。我是台湾宗教在大陆的代表核心灵魂人物，到2024年我受封真佛宗的金刚上师阿阇黎圣职后，可能会有和平统一促进会的副会长的前途。目前的会长是汪洋。汪洋以前是广东省委书记，现在是全国政协主席以及和平统一促进会会长。

台湾在事实上早就是大陆的版图了，开放了自由行还不算统一吗？

A~袁英平:
我有办法把台湾哄回来归顺中国解放军

A~袁英平:
需要经费，做文化交流。

A~袁英平:
把示威的飞机燃油费节省下来给我百分之一就够了

A~袁英平:
台湾有很多热带水果，我以后去谈判，以优惠价拿 过来向大陆赔礼道歉。***以前是有错。

A~袁英平:
两岸主要是要联络感情，互相帮助，最后互派两个军事代表进驻对方军事办公室就搞掂了和平统一，好战是制造了无数人的心脏病，造成医生工作繁忙，那不是人民喜欢的事情

A~袁英平:
真佛宗有位美国居士经常在群里面传金母功，是道家的“***”，建议前去取经，学回来度化可怜的气功学员。

A~袁英平:
大白莲花童子群：235438003，以我以前2013年进去过一阵子的，不知还在不在。

A~袁英平:
人民的苦恼，主要是城市规划中太缺少运动健身的场所。要关注人民的健康和信仰结合的修行功法。达摩祖师在少林寺带禅宗僧人修行打坐时候，由于静坐时间过长，气血不活，达摩师给他们传了易筋经和洗髓功。这两个视频我一时找不到了，是很珍贵的。建议国家宗教局发掘一下。

A~袁英平:
不要岐视他人的信仰，任何修行的法门都有可取的地方，要留给不同宗教水平的人一点自己的空间，只要他们肯交税养政府，爱劳动，上天就认为是顺民，要保护他们的。他们是政府的衣食父母，怎可以以唯物主义的信仰水平和立场去嫉妒别人组织大小？

A~袁英平:
事实上他们没有刀枪也没有办法抢政府和党员的钱

A~袁英平:
儒家思想的观念深入中华民族的灵魂，都是一言堂的心性。英国在八百多年前，中国还是宋朝的时候，就有议会来限制皇权了。每过一百年，中国人的货币价值就贬低 了一元。我们真的有志气，就要用一元的人民币去买别人八英镑的产品、

A~袁英平:
唐僧的师父，印度那烂陀寺的百岁高僧，在三藏法师还没有到印度的前三年，不断生病，身体很痛，想自杀，，后来文殊菩萨和观音菩萨以及弥勒菩萨入梦告知他：前世身为国王时候，曾经使人民承受过很多痛苦，本该长劫入地狱受果报，由于今世弘扬佛法，得以重报轻受了。再过三年，东土大唐人一位僧人会前来求法，你把佛法教给他，就会病好。
A~袁英平:
蒋介石晚年也出过车祸，掉了好几颗牙齿，出了一些牙血

A~袁英平:
上层官员和君主不仁慈，会拖累很多人。还有党校要弘扬富平道脉，可以帮助减轻纪委的劳累程度。科学要配合紫圣灵气，引导京城的教育部改革教材，可以救出无数可怜的党员，少先队员和共青团员。。。。

A~袁英平:
富平道脉的重要宝典是未来佛明炎佛关公的中天法门：有《天界传真》、瑶池圣志和地府审案录。。。。。。小龙女师姐不是说五月份约会吗？我想把这几本书的纸版和明正堂谒仲勋陵的新闻打印出来赠送给您。

A~袁英平:
克强总理前世是高岗副主席，我已经讲过了。死于一言堂的政治制度。胡主席的父亲胡静之是给红卫兵整死的。

A~袁英平:
高岗去世后三个月就转世投胎了。他是优秀的为人民服务 的高材，他的使命没有完成，所以关公派他回来继续前世的任务：富民强国。。。。

A~袁英平:
我的外婆，2015年去世时候是93岁，也是过了三个月就投胎转世了。次年出生。后来我用神通得知了我弟弟生的二胎女婴就是外婆。我现在细常仔细看小宝贝的脸，发现跟外婆很象。声音也有前世的音韵，由于是猴年出生，我逗她叫小猴子，她就瞪大伯的眼。。。笑。


李世民与兄弟争夺皇位，也害了不少人，所以说民主制度对于所有高层的优秀人物都是一本世俗的救命 佛经。

A~袁英平:
我岳父是2005年五月初三去世的，次年五月初三我的女婴就出生了。是同一个灵魂。

A~袁英平:
岳父做爱过多，阳气不足以变成男婴。

笨笨匪的小号:
[亲]

笨笨匪的小号:
对了，岳母金秀同志说每天帮助岳父转世成为女儿的香琳读书到很晚

A~袁英平:
我前世的三个儿子，现在有两个都转成了女婴，只有一个还变成了男孩。我前世只带他们信基督教，没有现在真佛宗的内法：宝瓶气，萨迦六势 变和无漏法，拙火定。我在唐朝是信唐三藏法师的唯识宗的。现在这一世我要带领家族修内法了。不然大男人转世做别人的老婆，整天围着灶台转多可怜。。。。

笨笨匪的小号:
这一世又是未来的人才精英！

笨笨匪的小号:
阴阳太极转化得很好

A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
这些是道家的天兵天将和财神，道行高的光亮，道行少的稍暗。

A~袁英平:
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A~袁英平:
我的头顶和右边有几个护法天兵的光圈

A~袁英平:
行者要在家中客厅设坛供奉紫圣保护专案小组 的天界警卫团长岳云，圣号为九天司命真君，兼管天下所有厨房的。

笨笨匪的小号:
现在喇嘛高灵团伙对你如何

笨笨匪的小号:
困局时间够长的了

笨笨匪的小号:
新经创作完成后，哪里舒适到哪里

A~袁英平:
我昨天加了一些Qq群揭发了五明佛学院造假讲前世是赤松德赞（龙多活佛，副院长），还有毁谤真佛宗，以及悉达多指挥西天高灵吸精和震脑、干扰我写作的灵界秘密，还有报导了五明佛学院2014年火灾的真实因果。。。。五明高灵很恐慌。。。。。

A~袁英平:
4月16号西藏又地震了

笨笨匪的小号:
天上一天，人间三年
再恐慌，也是你吃亏多

笨笨匪的小号:
出山太早了，没用

A~袁英平:
《天佛院游记》关于释运三千的相关内容：
 
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
      初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
      二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
      三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
      四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
      五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
      六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
      七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
      七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
      燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
      释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
      弥勒佛，十佛（唯识宗的施主李治转世，因弥勒得唐三藏法师取经译经之助，弥勒教法得兴，是故称末法时代的紫薇圣人为弥勒，其实正是李治转世的紫薇圣人袁英平，为贤劫第十佛的因地菩萨。弥勒菩萨的俗名是阿逸多，是印度人，唐三藏是河南堰师人，一个是印人一个是我们真诚的华人。）应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
      至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
      现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）-《天佛院游记》这是正统的中华民族关于过去佛的说法。关圣帝君的明炎佛佛号在中土的北京房山石刻里面是炎字，到了天竺的佛经里面却是焰字。

紫薇圣人:
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紫薇圣人:
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紫薇圣人:
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笨笨匪的小号:
熬完今年，明年有些起色，后年更好

紫薇圣人:
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紫薇圣人:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
送新老朋友们几十元！

A~袁英平:
天佛院游记在孔夫子旧书网上面很畅销的

笨笨匪的小号:
[视频]

A~袁英平:
释迦悉达多的德 行早就用尽了，几十年前就派西天高灵去台湾对修炼 中的莲生活佛吸精，现在又来整紫薇圣人。将来最好移出中国的佛寺，改为华光自在佛，胡窦氏的第六代孙转世活佛为大雄宝殿 的主尊为妙，除恶务尽！

A~袁英平:
我前几天在广州六榕寺拿 了一本精美的地藏经，还有一个精致的小布袋包装的，我现在用来在我的电脑面前连同里面的经书踩在脚下暖我的的赤脚。这个韩秃驴金乔觉被悉达多唆使，在释门中带头吸紫圣！

A~袁英平:
他在过去世两次转世在邪 见的家庭，都是女人，一世名为光目，另一世叫婆罗门女，都是穷贱的女人。我不是看不起她，而是现在变坏了。

A~袁英平:
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A~袁英平:
这本书有讲动物的前世因果，地藏经根本没有讲。

A~袁英平:
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A~袁英平:
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笨笨匪的小号:
[视频]

A~袁英平:
这就是十佛“弥勒”要给大陆佛寺和道观补足的“灵气”，盼中央党校重视。

A~袁英平:
】特别是武汉政府要重视这三部灵书

A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
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A~袁英平:
现在的***空战总头目就是印度特异功能人悉达多。

A~袁英平:
武候百年乩：中央生草不堪耘，就是胡主席的儿子李世民的紫薇道脉胜过堪布索达吉和云中佛的唐明皇真佛密法。这个紫薇道脉是中天未来佛下方传道的重要宝典。现在悉达多在谋划三百年后海外喇嘛钻入海外真佛宗道场来广州夺权，刘伯温有预知。有此紫薇道脉和考对联的手段，将来：三百年后，子孙入中华，乱元天下时候，我的紫薇道脉传承的修行者会有办法最终平定的。。。。

A~袁英平:
藏人的灵魂词库里面无法考对联，汉人的汉语传承五千年，灵气重。藏人词拙。我有办法制服和对付西藏文化。。。。

A~袁英平:
道人曰:"乾坤有人在火里，二人五代水清时。三人同眠将手指，不指东，不指西，一指秦人个个啼。"
伯温曰:"秦人遭此劫难几年几载?"
道人曰:"一二水起火当先，黄金烧在火里边。坤地起首楚地乱，秦地人民死万千。一人头上生火草，整顿军马入秦川。头上开口不说讨，口里还有一火天。处处烟尘无定局，送还玺宝到长安。"
伯温曰:"煞星起落俱应在何年?"
道人曰:"天开一口是冤仇，引动八牛破幽州。燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。这此离乱最可怕，山西猿猴破口言。虎人骑白马，红人炼黄牛。猿在后，猴在前，水火既济四十年。古月还照中华地，星移斗转错天盘。猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。胡人换星斗，口上口，天上天。"
伯温曰:"秦人复兴，汉又如何?"
道人曰:"元杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年，子孙入中华，乱元天下。"
伯温曰:"至此何以了结?"
道人曰:"若说了，还未了，一人白马献白宝。南人北，北人南，两个人头生一草。换斗又移星，天下难太平。前后一头算，中间五百年。"
A~袁英平:
长孙无忌转世 的高寿老人石桐华是屡次获得全国对联比赛一等奖的汉文化高手，也是初唐著名法典《唐律疏仪》的主编。兴宁的对联杂志我密传给群友，需要者请给我十元的助印善款，这是半年一刊的珍贵汉文化传承，可以对付仇汉的藏密文化。。。。天界传真是富平道脉的宝典，里面有很多仙联。望研究。。。。

A~袁英平:
唐律疏仪在唐朝之后的朝代，都是统治者制定国法的重要依据和参考。
这些对联的传承不要给藏密的人学，只给紫薇道脉的弟子内参











A~袁英平:
最后一张照片的右边老者即是长孙无忌

A~袁英平:
是兴宁一中的工会主席，高三语文课的教研组长。。。92岁了

A~袁英平:
他跟李治继贞观之治后创造了：永徽之治

A~袁英平:
石桐华来世会当南朝的某一总统的行政院长。。。。

A~袁英平:
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A~袁英平:
石桐华有诗词集，是书本不是杂志。都是他的著作。

A~袁英平:
紫圣的弟子若供养助印款可以内传。

A~袁英平:
石桐华的古诗词也是很有水平的，经常在比赛 中获一等奖，对联比赛也是全国一等奖

A~袁英平:
这是每个人的灵魂中的U盘芯片中储存的才华

A~袁英平:
此木为柴山山出，因火成烟夕夕多

A~袁英平:
这种联，藏人肯定搞不过我们汉人的

A~袁英平:
由于色达人害紫圣，我很想给他们停止汉语课，只教越南语

A~袁英平:
黄龙早表赤城中，
      猪羊鸡犬九家空，
      饥荒灾害皆并至，
      一似风登民物同，
      得见金龙民心开，
      刀兵水火一齐来，
      文钱斗米无人采，
      父死无人兄弟抬，
      金龙绊马半乱中，
      二十八星问土人，
      蓬头女子遇蓬头，
      揖让新君让旧君。”
    帝曰：“胡人至此败亡否？”
    基曰：“手执钢刀九十九，
            杀尽胡人方罢休，
            炮响火烟迷去路，
            迁南迁北六三秋，
            可怜难到雁门关，
            摘尽李花胡不还，
            黄牛山下有一洞，
            可投十万八千众，
            先到之人得安稳，
            后到之人半路送。
            难恕有罪无不罪，
            天下算来民尽瘁。
            火风鼎两火，
            初兴定太平，
            火山旅银河，
            织女让牛星，
            火德星君来下累，
            金殿楼台尽丙丁，
            一个胡子大将军，
            按剑驰马查情形，
            除暴去患人多爱，
            永享九州金满瀛。”
    帝曰：“胡人至此尚在否？”
    基曰：“胡人至此亡之久矣。”逐又歌曰：
    “四六八方观文星，
      品物咸亨一样形，
      琴瑟和谐成古道，
      左兴帝，又中兴，  
      五百年间出圣君。
      周流天下贤良辅，
      气运南方出将臣。
      圣人能化乱渊源，
      四方八面进贡临，
      宫女勤针成夜月，
      乾坤有众重黄金。
      北方胡虏害生灵，
      更会南军诛戳形，
      匹马单骑安外回，
      众军指让留三星，
      三元复转气运开，
      大修文武主裁兵，
      上下三元倒无置，
      衣冠文物一齐来，
      上元无错又三元，
      大开文风考对联， 

A~袁英平:
猴子沐盘鸡跳架，
      犬吠猪鸣太平年，
      文武全才遇戊丁，
      血临千里万民逃，
      爱民如子亲兄弟，
      创立新君修旧京。
      千言万语知虚实，
      留与苍生作证盟。

　中华何时能统一? 紫薇大帝解此题。

好的帖子（玉山童子解玄机）(转载)
　　百年一龙，百年一凤。
　　龙卧韶山，凤隐蠡水。
　　姓吞天下，名涉君王。
　　志学之时，天兆淬志。
　　必主神州，威震万世。
　　预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。

　　东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
　　要解此象并不难，五羊两字破机关。
　　子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
　　武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
　　认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
　　人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
　　不服你就去修仙，否则阴间去团圆。

　　白头变作赤头人，建功立业一土人。
　　本该田边一农户，谁知七星伴田出。
　　所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
　　别看普通一民夫，照样能够涌天补。
　　才华横溢能通天，天下无人相比肩。
　　挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。

　　君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
　　只有土地无主人，各自地盘论君臣。
　　若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
　　要想华夏能统一，党派无法去取齐。
　　各自为政为利益，哪个真心为统一。
　　说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
　　中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
　　辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。

关帝与我有缘，与紫帝一起在永泰新村治要道院与悉达多周旋保护过未来国库的安全。悉达多、地藏、普贤和莲花生大士在紫薇道脉（政脉）里面经紫圣验证：政审不合格！是劫库的天竺神。

袁英平  16:33:15
还有大宝法王，是空中***行动的辅将。

袁英平  16:34:08
你要知道西藏历史上从来都与汉人不和，曾经发兵入侵长安，杀过李治的后代。1959年***又杀解放军，现在又吸精吸血。

袁英平  16:35:44
现在悉达多的五明佛学院整天都在空中劫法：打我的头一阵后出言要求把《紫薇道脉》一书寄给索达吉堪布，西藏实无法可传，此紫薇道脉是千古修炼秘诀的大荟萃，是故吐蕃垂涎，想劫法！！！

袁英平  16:36:49
但是岳云经常带天兵痛打五明高灵的头部和脚踢其胯部，吸精后就把他们逮捕关入天牢。你通灵以后就会有长孙王母告知这些灵界异动。
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楼主：939560561Lv 3 时间：2014-03-17 13:26:00 点击：47435 回复：47
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　　百年一龙，百年一凤。
　　龙卧韶山，凤隐蠡水。
　　姓吞天下，名涉君王。
　　志学之时，天兆淬志。
　　必主神州，威震万世。
　　预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。

　　东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
　　要解此象并不难，五羊两字破机关。
　　子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
　　武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
　　认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
　　人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
　　不服你就去修仙，否则阴间去团圆。

　　白头变作赤头人，建功立业一土人。
　　本该田边一农户，谁知七星伴田出。
　　所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
　　别看普通一民夫，照样能够涌天补。
　　才华横溢能通天，天下无人相比肩。
　　挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。

　　君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
　　只有土地无主人，各自地盘论君臣。
　　若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
　　要想华夏能统一，党派无法去取齐。
　　各自为政为利益，哪个真心为统一。
　　说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
　　中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
　　辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。


「菩萨说：依照国运来看，再过”一纪”，东土会有真主出现。你们记好，”震旦出真主，一统半江山”！」Ｍ君打破沈寂道。
-《观灵实录》第七章 此书成于福境—总赏司
时间：民国八十五年三月二十三日（1996年3月23日）
引导圣尊：王仙君
探讨者：无极慈善堂堂主吕金虎老师率弟子与有缘信众
进入者：堂中通灵之观灵执事-Ｍ君
1996加上一纪就是2008年，当时我从2005年与李渊转世的台商在宁波做真佛宗的大陆论坛，出现了两岸文化交流的新气象。陈昆陆是***的前世父亲，江长者前世是李渊的儿子。
A~袁英平:
第四回是紫薇大帝的出处

A~袁英平:
紫薇大帝是和平统一台湾的天使

北京信紫帝的儒版：群 书治要，我这边是有神论，是紫薇大帝的仙版，是宗教版，群书治要360是简版，讲了一通治国做人的道理后，导入宗教：最后一章是“因果”。

习总研究的是群书治要全册，一套四本的，群书治要360是简版：摘录了360句。

现在全国都在学习群书治要，中央党校的多位教授都出版了此书的白话注解。台湾的蒋经国特别喜欢读《贞观政要》。
全国的寺院都印发了《群书治要360》作为佛经一样来看待，广州的大佛寺也印了几万本派发给信众结缘。
伯温曰：“秦人复兴，汉又如何?”
道人曰：“无杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年，子孙入中华，乱元天下。”
伯温曰：“何此何以了结?”
道人曰：“若说了，还未了，一人白马献白宝。； 南人北，北人南，两个人头生一草（二蒋相争），换斗又移星。天下难太平，前后一头算，中间五百年。”(国,共时期)
伯温曰：“此又是何人起落?”
道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风巳酉，煞星猛虎下秦州。六爻分封动，但看月中圆。扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠（国,共）。去了口上口，还有天上天。天师同人才出现。天地戊申八方难，人人遭此劫，个个染黄泉。 欲免刀兵厄，去向海底民。动动海底虎， 腾云上九天。 人能解此语， 便做大罗仙。两睛愆奇，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走天地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安?九女一夫，无日安然。 金鸡叫鸣天下乱（金鸡为日，代表日本）， 黑狗东方血水流（狗食日，泽东也），乌猪后是糟糠食，杀的人马血染河，甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。”

伯温曰：“长安运气如何?”
道人曰：“北方黑煞，扫去群鬼，不多一年周甲子，静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗（2012年以后）。有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁（2010年庚寅年），无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有。诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺泾渭两岸。”

伯温日：“至此何人应位?”
道人曰：烟尘摈控唯生愁，“六十年光一旦休(建国六十年后)。诸方共扶真命主（和其他预言一样，出现了一位圣主)，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。”
伯温问：“紫微降在何方?”
道人曰：“大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”
伯温问曰：“又有谁人振兴?”
道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。 杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝，太平大禅，相传乐业。然久散必聚久聚必散，此循环之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。”


秦人复兴，是指唐太宗的治国纲要《群书治要》得到中央党校的青睐，成为国宝。李世民未登皇位前是秦王。
   

现代政党忽视党员的宗教学习
莲平上师

儒法是讲究经世致用的，孔夫子曰：未知生，焉知死？这在一定程度上是对的。好象你的汽车坏了，要请修车的师傅来修，不能靠念佛来解决。生产力不发达，要发展科技才能改变经济落后的面貌，

儒学有一句话：学而优则仕，有一种解释是指学习成绩优秀的学生应该当官，另一种解释是优是悠的通假字，学问饱满并且有悠闲的雅兴，就可以做官。后一种比较重视道德成就，对于做官有一种闲淡的态度。

拿***对待佛法的态度来说，基本崇拜佛教，但是支持不多。有时为了安定蒙藏的统治，会对一些活佛做一些册封和供养。政府基本上是持弟子礼的。

***曾经亲笔写道：我们感谢日本人，使我们***能够迅速打败***。

***的******，与今日***的******，都是因为现代政党忽视了党员的宗教学习。最重要的一部经没有认真学习：三世因果经。学习无量寿经过多。

三世因果经里面讲，布施可以得财！经曰：有食有穿为何因？前世茶饭施贫人； 无食无穿为何因？前世未舍半分文。 穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；养子不成为何因？前世皆因溺女身。

在济公活佛主领的一部书《畜道轮回记》中讲到，庞蕴居士养的一头驢，前世就是欠居士三升麦未还，而转世成为他家的驢，后来替东家驮负重物三十里后，驢突然悟出因果。这就是一种现象，就是障尽慧生。

我们的人生，充满了各种诱惑，许多现象都是有潜在的三世因果支配着的。算命高手常说人生的受用，一粒米一滴水都有定数。

偷盗会导致贫穷，现在很多被习总书记抓起来的贪官，不都是享受非法财富的结局吗？来世要不要变成驢去驮负重物呢？或者是要做苦工而不能发财？净空法师说过一个故事，就是一位军人，曾经算过命，说肩章只能有一粒星，后来此人居然升了职，得到三粒星。那么其实他的命是扛不起另外的两粒星的，此人很快就得病身亡。好象在缘份和付出里面，你以前享福而不修行，那么将来就贫穷。你守住盗戒，起码没有灾祸。你如果愿意布施，得福是一定的。

灵界有一种神灵：司禄神，是专门做功德校量和会计工作，用以决定人的财运的。





「请问仙君，即然『寿元』是天注定、有定数，是不是会随着每个人在”人间﹄ 的所作所为，而有所增减？」吕老师问道。
「仙君请身边一位文书官去拿一些册子来给祂，可能是要给我作参考说明！」
Ｍ君陈述，「现在祂已经拿了一本册子在手上，随便翻了一页给我看； 并举例说明，『男丁：某某某』-这个人名字写得很草，也是南瞻部洲的；”落土时辰︵即出生时间︶﹄也记载在上面。仙君说；这里是个『资料中枢站』，从此处能查出的个人资料，同样的在<元辰宫>也有一份。但<元辰宫>的数据比较立体，这里的数据比较平面；”他﹄的寿元、福、禄或灾劫，一生要受刀劫几次， 破财要破多少，库钱要缴多少，这上面都有记载，都是由『这边』来断！若问为何每天要这么多人来翻查？那么，就以现在翻到的这个人的资料作例子-假使昨天他的『禄』是一千五百金，今天或二天后再翻查，可能已经变为一千三百金； 随时会有增减变化，这些增减变化会影响到他的『劫数』！ 有一个『观念』，你们凡人可能不清楚，乘着今天这个难得的机会告诉你们，那就是-『禄尽命终』！譬如说，命中的『寿元』显示-你的”大限﹄是八十五岁； 事实上，如果你在七十六岁那年，已将命中固定的『禄』用尽了的话，你不用等到八十五岁，在七十六岁就要『回去』了！所以，前人告诉你们要『惜福』，就是这个道理；因为『这边』的数据记录得很清楚-一旦『禄』尽，命也就『没』了！ 但是，如果你命中的『禄』本来只有三千金，而你修行得很好，神明就会帮你添『禄』；添『禄』之事，在『这边』也会登记。因此，你的『寿元』本来只有六十岁，到了六十岁时应该用完这三千金；可是你在六十岁之内均『行善积功』， 神明已帮你添『禄』添到三千六百金；那么当你活到六十岁的时候，不但没有用完三千金，还多出许多；于是，你就可以『延寿』！ 延寿是『果』，行善积功是『因』；因为有行善积功的『因』，才有延寿的『果』。所以『惜福』一词，你们一向只知『其然』，不知其『所以然』；今天明白的告诉你们，你们应该知道其『所以然』了吧！」
「请问。如果有人喜欢赌博-玩『***』，要是『中』了！这笔彩金是否会从他的『禄』中削减？」
「王仙君说：这就要看他『命』里的『财运』如何？与有没有『劫』？以及『八字』里有无『劫财』及『偏财』等等？这种彩金属于『偏财』，是由他在世间正职工作以外的『外在环境』之因素而决定，是因他有”偏财运﹄而额外得到的钱财！
<总赏司>这里记录的『禄』，显示的是『总食禄』；只是记算你的『正禄』，不会去记算你的”偏财﹄。」
「所以赌博所赢得的金钱，和『禄』应该是完全没有关系，对吗？」发问者再问。
「仙君说：这样讲也不对！赌博就是由于贪念，一旦你们起了贪念之后，很多事情马上就会连带起了变化，这边『禄』的数额也随时跟着变动！比如说-你本来是位清心寡欲之人，起了贪念之后，金钱也花得凶了、”道德感﹄也降低了、” 价值观﹄也变坏了！ 于是影响到这里的『总食禄』，数字立即就会起变化。所以，『惜福』的观念，要好好记住！至于说，要请神明作主『延寿』，也是同样的道理；神明答应后，祂会帮你把本命的『禄』，多加一些进去！加进去之后，你自已还要『惜福』，不能再为非作歹、变本加厉。如果很快地把你的『禄』耗尽，还是一样要『走』！ 因此，你们可以作个观察、比较，一个『长寿者』他本身决不会偏激、贪财；一定很守本份，平素行善积功，以保他的『禄』。因为他晓得，一旦『禄尽』-命就『终』了！」
吕老师提问：「现在有很多人，因长辈病重而非常心急，出于一片孝心，向神明请求-折自己的『寿』移给长辈，这种作法有效吗？」
「仙君说：不是没有效，而是效果有限！『折寿』这个方法不是万能的，效果可大可小；要看当事人本身『禄』的耗损情形，再加上后世子孙”祈愿﹄的虔诚程度。俗话说—『孝能感动天』，这句话不是没有道理，但是还要看『发愿人』发的『愿力』有多大，及当事人本身的『禄』与『命理』到目前为止是否尚可以补救；这两方面差不多各占三成。另外，有二成在于神明；比如说，你与神明很有缘，应你之请求，某尊神明肯『做主』，帮他添『禄』的话，他就可以过『关﹄。此外，还有二成在于祖先，『血脉』跟祖先『灵气』的庇荫也很重要，『祖灵』不安的话，会影响子孙；故而，这在其中也占二成因素！』
「如果这样做，确实发生效果的话；那么许下了『折寿』愿，真的就会折到他的『阳寿』吗？」现场有信众问道。
「仙君说：比如，某人的”阳寿﹄预定是六十岁；现在二十岁的时候，许下这个『折寿』十年移给父亲的『愿』，那么他就还剩下『三十年』的阳寿。『禄』跟『寿』是相辅相成的，以『禄』来讲，假如他的本命有五千金的『禄』，二十岁以前已经用了一千金，还有四千金；在那四千金中，折掉『折寿十年』应耗的”禄﹄一千金，只剩下三千金的『禄』，要供剩下的三十年”阳寿﹄使用，而且还要小心使用，不能马上用完！ 如果说，他在剩下这段『寿元』里，不断地『行善』、『积功』或拜入神明的门下，『履愿』参与『弘法济世』之工作；那么，神明就会『赐寿』给他。也就是说，他折了十年『寿』移给他的父亲，神明也另记了十年『寿』赐给他。于是， 这件事就可以圆满处理过去了！ 可是，一定要『当事人』以及『许愿的这个人』，都能有这份意愿；不然的话， 一个有心，一个无意，也是没有效果的！」
「请问仙君。我们可不可以用本堂弟子刘＊＊的数据，作个实例的探讨？」吕老师亲自提出请求。
「仙君说：可以！报出他的相关资料。」Ｍ君道。
「刘＊＊，＊酉年＊月＊日建生，居住在-台北市＊＊区＊＊街＊＊号。」被指定拿来作探讨案例的刘师兄，自动报出本身的数据。
「效率好像蛮快的！你一讲完姓名，他们『这里』就开始翻查姓『刘』的数据。同样姓『刘』的，资料有好几本……你是酉年生，生日是……祂查『酉』字这本。……喔，找到了！现在，仙君翻给我看。哦，上面写得密密麻麻的字！可是有两个字很显眼，我看得特别清楚，可能是最近要注意的事情，它是用黑色写的-『丁忧』。」Ｍ君陈述。
「有没有写时间？」刘师兄迫切地问。
「＊丑年，『丁忧』！」Ｍ君答。
「这件事我心里有数，已经好几年在为父母祈求『延寿』了！」刘师兄说。
Ｍ君接着继续陈述：「我现在再看『禄』和『寿元』……我大概看了一下，『寿元』是『七十三』，『禄』是三千一百金。」
「顺便请示一下，所谓『金』的单位，按『阳世』来论，是怎么换算的？」刘师兄问。
「我已向仙君问了。祂说等一下跟我讲，叫我先接着看下去！……『库钱』栏的前面有打红色的『ˇ』记号，数字是『十八万六千钱』。」Ｍ君道。
「打『ˇ』又代表什么？」刘师兄问。
「仙君祂翻别人的数据给我看……有的人直接写数字，没有打『ˇ』，表示还欠着没有缴；你的有打『ˇ』，但是数字还是有写出来，表示是有” 神明﹄特别作”注记﹄。」Ｍ君陈述，﹁唔，……钱的单位还有『贯』喔，这些单位都跟我们现在”阳世间的﹄不一样！﹂
「我们想知道，这个『金』的单位在我们人间的换算价值是多少？」又有人提出适才的问题。
「仙君说：『金』是能量的耗费单位。以一个人正常来算，差不多平均一天所消耗的『禄』，就是『一金』！」Ｍ君转述。
「那我的『禄』岂不是用不到十年！」刘师兄有点担心地问。
「神明会依据你的所作所为，替你增加！」Ｍ君转述王仙君的开示，「如果你知道『惜福』、『不贪』的话，可能别人一天用一金，而你一天只用半金或三天用二金；反正你不要把你的『禄』很快地用完就好。同样的，你多做『功德』、多『念佛』或求神明帮忙，可能神明会依你的”功德』与”功”、”过”，帮你”添”或”减”，这都有可能。数据里”禄”的数目，是你的”命”里原本注记的！」
「请问；这里”禄”的资料中，最多者有几金？最少者有几金？」有人好奇地想探讨。
「最多者有四万八千金，但是不”长寿”！有些人是个”来讨债”的败家子，注定一生下来就很有钱；可是祖先二、三代积攒下的钱财，被他这一世就花光光； 也就是说，他一个人花了三代的钱。俗话说：”有些人注定出世就是要讨债的”， 这话可能就是这样来的！」Ｍ君转述。
吕老师又问：「刘弟子的数据，除了”禄”、”库钱”之外还看到什么？」
「别的部份嘛—喔，我现在看懂这册子的奥妙了！我们要查的”部份”，它本来在这本命册里只占一小格，比如说-”禄：＊＊＊＊金”。可能由于这是”神物、法宝”吧！当你针对”禄”，需要详查数据时，只要用笔点一下这一项，这一项就变成整页可查的资料画面；这好像我们世间现在计算机的”窗口”一样！唔…… 六十一岁那一年有一”撇”，我请问了仙君，祂表示这代表那一年有”刀劫” 要发生！」
「是生病开刀，还是……？」刘师兄赶紧追问。
「仙君说：”这边”查的资料与”因果”有关！」Ｍ君转述，「比如说，你这一辈子注定的”禄”就这么多、你这一生注定要带两次”刀劫”，这边都有记录。这里的数据会传送到”元辰宫”去，但这里是最原始的资料，是未经过调整的资料！”元辰宫”的数据可能与”这里的”不尽相同，因为”那边”的数字可能还经过了神明的加减增削……什么的。」
「请示王仙君。刚才刘师兄”库钱”的字段，有神明作”注记”打了个”ˇ” 的记号，这代表什么意思？」有人提出方才尚未完全弄明白的问题。
「祂回答；你们既然是道祖的门生，道祖曾帮你们这些门下弟子处理过！」Ｍ 君道。
「打”ˇ”记号是代表需补缴呢？还是可欠缴？」
「仙君说：打红色的”ˇ”记号，表示有”神明作注记”，己经帮你把”这边” 的数据打点过-也就是把你应缴的”库钱”，先替你”垫付”了！将来，你们要缴还”库钱”时，可以不必还给<地府>，直接还神明就可以了。至于如何向神明答谢、如何”行法济世”？那就要看你们自己的心意和造化啦！」，Ｍ君说完啜了几口饮料解渴，然后继续转述：「仙君说，你们今天能来此处，十分难得； 一般人能知道-这里是有”果位”的神明在此处办理这项工作的，并不多！」
「好像从来还没听说过！」有人接话。
「问个”题外话”，”禄”既是从一个人”落土时”就注定了。请问”禄”的基本数目一般是多少？」吕老师问。
「少一点的，有三千六百金的-他一生的收入相当少，而且日子很难过；这辈子也许注定要做乞丐，所以他的”禄”就是那么少！有些人前世好命，今世出生在富贵人家，注定作”小开”；可能他的”禄”就很多-四万八千金或二万四千金都有！」Ｍ君转述。
「这是不是与”前世”的修为有关？」
「仙君说：对！」，Ｍ君接着陈述：「然后，祂主动告诉我-这里的”工作流程”。外面的文书官很多，每天的工作都是翻查数据，因”命册”里的数据随时都会有变化，状况不一；一旦发现”命册”内有”寿元”将要告终的，或是”禄”的数量已经只剩下”一百金”或”八十金”、”九十金”的，他们就把这些资料” 记”起来，重新誊写！ 因为这些”命册”是固定的，不能随便乱动；所以，他们就另外誊写在一本”空的”名册上面。名册写好之后，放置在一个类似”公文箱”的箱子里，然后就有使者，固定来收取这些公文，分发到各地方去！这些公文会分到<十殿>的各殿” 阎罗王”那里；当然也有一份分送给阳间的”城隍”、”土地”，交由七爷、八爷或勾魂使者去处理”接引”工作。总之，”寿终接引”的公文就是随时由”这边”发出去的！」
「请问。那些增减”禄、寿”的考评工作是由那里来做？每个人出生的地方都不同，分布得又那么广；每个人的”善行”、”恶行”是如何记录、显示的？」
「仙君解答说：日有”日游神”、夜有”夜游神”，日夜在巡察；每个人头顶上还有”三尸神”，个人日夜外出，有”三尸神”随身；回到家宅之后，又有”灶君”或”土地”；只要”行善”、”行恶”之念一起，立即就会传达。”日、夜游神”每日巡查登录，资料很快就汇整出来！」
「既是以人的”念头”为主，那么只要恶念稍微一起，就会立刻被记录吗？」有人疑虑地问道。
「这还要看”念头”是否成形，以及程度的大小而定！传送的数据会达到造成” 禄”的增、减，都要看当时”意念”的情况；因为”坏”也有程度的差别！」Ｍ 君转述。
「”阳世”常有”人为疏失”，把坏人错放或把好人错抓，所以我们有”国家赔偿法”的规定。在”冥界”会不会有这种失误-在所谓”寿元”已尽时，接引错对象？」
「有，但是几乎很少！」王仙君并不讳言地透过Ｍ君回答，「在”冥界”的失误率，可说是已低到”万分之几”，甚至”几百万分之几”；一般是不会出状况的。万一有的话……这事也是很少、很少，但还是绝对”有”。历史有记载，就是所谓的”借尸还魂”，或是有人在投胎转世之后对”前世”的记忆依然很清楚！」
「请问仙君，”禄”、”福”的增加是以什么做为标准？」
「依你们自己的良知做标准！」
「行善有”大善”、”小善”、”阳善”、”阴善”、”伪善”……有的是”有功无德”，有的是”有德无功”，其”福”、”禄”的增添是否也有差别？」有人深入地问。
「仙君说，这方面的数据不在此地，需要到别处去探讨！」
「那就是说，我们本身的”三尸神”，以及”日、夜游神”，祂们把我们平素的一言一行记录下来后，直接传到这里的”命册”上，经过翻查、整理，然后就作各种通报是吗？」有人综理了一下得到的概念，求证地问道。
「对！」Ｍ君转述王仙君的回答。
「以刚才探讨本堂刘弟子的数据作例子，全部数据除了”禄”、”寿”、”福” 之外，是否还有其它的”纪录数据”可以探讨？」吕老师把问题导回原来的主题上。
「整页记录最下面的一栏是空白的，类似”备注栏”。像批流年一样，它会显示一行一行的字，比如说”＊丑年：丁忧”、”＊卯年：家见喜庆”，看到了”＊ 卯年：家见喜庆”为止！」Ｍ君继续陈述。
「喔，”家见喜庆”……那一定是儿子娶媳妇啰！能确定是哪一个卯年吗？」刘师兄问道。
「每行字的年份，前头的第一个字都模糊不清……」Ｍ君答，「总之，有重要大事的年份，”备注栏”都会显示出来！每页上半部”福”、”禄”的数字一直会变来变去，以致影响到下面的”备注栏”内的年份也跟着往前挪或往后延。…… 这种”命册”很好玩，如果上半部数字的”值”太高或太低-”备注栏”本来空白的，会出现”记事”；或是本来有”记事”的，会变成无事的”空白”！」
「那这些”命册”本身就是一部超薄型的计算机嘛！太先进了！」在场的众人都惊叹不已。
「现在有些人为了改变婴儿一生的命运，挑选吉日良辰提早剖腹生产，这对婴儿一生的命运真的有影响吗？」有人提出目前”阳世”发生的问题。
「仙君说：这样子不好！”落土时”本来是固定的，在还没到出生时辰就”挨” 这一刀！你想，以后他会好过吗？」Ｍ君转示。
「这一刀是母体在”挨”，又不是小婴儿在”挨”！」
「可是小婴儿一出生就见”刀”，总是不吉！」
「自然生产有时也是须要用”刀”进行手术的呀？」
「相对的，这与小孩的”关”、”煞”也有关系！出生的时辰如果稍有更改，就小儿的”关”、”煞”来论，也会有增、减的变化。这要看个人出生的环境、父母的数据，来做更改”关”、”煞”的考虑，不能做一般的通论！」王仙君透过Ｍ君从另一个角度说明。
「已经离世的”往生者”，在此处的资料是否会被销除？」
「对！”往生者”的资料不属于”这边”管。」Ｍ君转述，「刚才已讲过，如果此人”寿元”将尽，他的数据会被重誊一份发出去，给别的地方去”执行”；等到有公文回来，证实此人在阳世已经”除籍”，这边就把他的资料销除！说到这里，仙君说祂顺便对刚才有人问到”行善积功”的问题，回答一下！ 祂以”命”与”运”作个简单的比譬，让你们参考。”命”比譬为一部车子的行程，这部车子就是-阳世间的”你”；，每个人的”命”不一样，每个人”注定” 的”生命旅程”也不一样；比如，你的生命旅程”注定”是由”台北到高雄”， 你这辈子的结局是-当你最后走到”高雄”，旅程就结束了、就走不下去了！燃料就是你在阳世间的”禄”；每一个人”禄”的数量不一样，当你的”禄”用完了，虽然你还没有走到”高雄”，可是中途燃料已尽，你一样也走不下去了！相对的，如果你这辈子”行善积功”，以致”禄”修得很多；虽然你已走到”终点站”-”高雄”，完成了这辈子的”生命旅程”，但你还剩下很多的燃料，怎么办？你可以将这些燃料也就是这些-”禄”，储存起来，存到下一次你将要投胎转世的那辈子里去用；也就是说，你们这辈子的”修为”，可以移作下辈子的功德、能量！」

-《观灵实录-枉死城游记>



★寸功不昧
后面还有什麼功?呢？还有我们佈施的功德。我哪时候在哪捐了
多少钱？上天也会记载，但有一些财施是我们看不到的，上天也
都写进去。大概是那个时候后学比较爱财，所以上天把后学佈施
的功德，全部把它换算成金额，用钱来表示，那后学就看得懂。
其中有一条功德：是在鶯歌妙善宫开法会毕班，后学车子后座是
空的，看到前贤在前面走，后学就说：「要不要搭个便车，我载
你去车站？」结果他就坐上来，从山上滑下来，到山下火车站，
让他坐火车走了，后学就回去了。这件事后学完全忘记当初载的
是谁？完全没印象，结果上天给你记法会那天佈施0.2元（２角
）。為什麼呢？那是从上面滑下来的油钱0.2元。这0.2元算什麼
？但是仙佛鑑查得很清楚，并没有因為才２角就不算，一样功德
无量！上天记载功德很简单，就是「你可以选择不要做，但是你
选择做了。」这样就有功德。反过来说，什麼是罪、过、错？你
可以选择不要做，但是你却做了。
有的鸞堂庙观是拜肉的，财施添香油给他们，你可要小心！你赞
助人家杀生，也不见得是好；相对的，佛堂的每笔钱要捐到哪裡
去，都要很清楚。人家要买香，你就是只能买香，你不可以把它
移作它用，你移用了，就是佔了人家的功德。
所以理天记的功德很多，包括「排椅子」。今天轮到你来排椅子
，这样的功德很小，只有服务而已，不算是什麼功德；可是今天
不是轮到你排椅子，而你却主动提早到来打毛巾、排椅子，这个
功德就大了。以前后学刚住佛堂时，比较自卑，每一次晚上下课
道亲走了，我就拿拖把拖整个楼梯间，从六楼拖到一楼，后来伙
食团又再搬一次家，后学也是每一次下课后楼梯间都清理，所以
很多学弟只要回到伙食团，发现楼梯变乾净了，就知道后学回来
了。因為后学回伙食团的第一件事，就是先拖伙食团、佛堂的楼
梯间，拖完了就去刷马桶。后学那时候的发心，是觉得让人家在
最脏的地方，享受最好的服务，这样就是我们的道。有的道亲喜
欢擦佛堂，认為跟仙佛比较近，但不喜欢扫厕所，其实这是我们
自己的执著分别，上天并没有这种地点的差别。
-《范讲师游天堂》

第二回      地方官员受俸禄，节身守职效国家 《因果报应游记》
西方济公活佛降
民国70年10月3日     岁次辛酉年九月七日
诗曰：奉公守法尽自份，不良绅士偏作恶，劝醒修心也厌修，三世果报凡响真。
 
活佛曰：大凡万物皆有因果，不论是仙、佛、神、圣也有因果之论也。何况是人呢？而物植（事物）该属于因果之一也，例如本堂之生今夜为何会进入本堂学修圣理，而意除恶向善，这都是有因果也。
王生曰：方才师尊所言，那么凡有生命是该有因果。以后请恩师在因果方面能多加开导也，以增徒之智慧。
活佛曰：只要王生你诚以效命渡众，以醒世人向善，为师自会加以灵光补助你，望王徒要悟师之言，今夜出游要提出精神，不可失神也。
王生曰：多谢恩师训言，生记于心。今夜不知要往何地取证，以着入因果之书？请师告知。
活佛曰：今夜要去的地方，是本省三重市之市内，到了目的地，你就知悉也。我们坐莲座一路顺延凡世高速公路，一来参观路之夜景，二来为师再告诉你今夜取证之因果人，快上莲座不可担误时间也。
王生曰：是，遵命，已坐稳，请师起程。
活佛曰：嗯！高速公路夜灯光亮无比，路上车辆来往自如，快乐任游一帆[一番]，王生你认为如何。
王生曰：这条高速公路延途平坦，到台北只要没有事故发生，只要费四小时就可到达台北，而我与恩师所坐白莲花座的速度，比这些凡车还要快速。不知何因？
活佛曰：因为凡人所驾驶之车要吃汽油，方能走路出动。而相反的，莲座是自修自渡不靠任何之唤使，此乃通灵之莲座也。所以莲座起飞行之速度，当然比车轻快无比。
王生曰：恩师所言有理，众生方能了悟也。
活佛曰：快到了，方才为师所要言论今夜要取证之人，乃是地方上之绅士，有头有脸之人也。是地方上之官员也，为何要选这位邪辈呢？因为有因果原因也。一个人从出生到长大成人，在迈入老年，最终也难免一死，而为什么要欺下蒙骗上司，比狗不如呢？自然的，上不忠于国，且延害九玄七祖，真是可悲可叹也。
王生曰：师尊所言，我已知悉了，在报纸上常常有这种新闻，因当一位官员，应当尽忠职守，不应有欺下蒙骗之行为。例如办事要收红包，过年过节要收年节费。以达这些官员之欢心，像这种行为在因果上，要如何报应呢？
活佛曰：当然要报应，今夜这位官员就是这种人，现已到了，王生下莲座。
王生曰：是，已下座。
活佛曰：前面有一幢高楼，那就是这位不良邪辈官员所居住之屋也。
王生曰：今夜三重市夜景特别热闹。
活佛曰：可见世人已被这迷蒙夜景迷失了本性，致使天道之理难以推行，真是罪也，罪也！贫僧还是苦劝世人，要早早修心悟理，不可因世局花华迷去原性也，修也！悟也！
王生曰：师尊说得有理，世人会悟师尊话中之话。
活佛曰：现已到这位官员之家，我们进入这官员之睡房，现刻已入睡了。
王生曰：师尊，但是他们家中一些人还未入睡，不知会影响我们取证因果吗？
活佛曰：不会的，虽然这位官员已睡了，待师调这位官员之本灵性与我们谈话，如今这位官员在被老衲调灵性，知道自己过错，望能速改过自新向善，以达奉公守法。
王生曰：但愿如此。
活佛曰：看我的佛扇，口念：唵嘛呢叭咪吽，敕，本灵。速离假体，与佛谈话，连拂扇三下，现在本灵性已出窍谈话，王生可以与他谈之。
王生曰：这位老前辈晚安。
官员曰：你是谁，为什么到我房间来呢？是否要偷东西呢？快说，不然报警察捉你法办，而后面这位老者穿着佛装戴着佛帽，手拿扇子与酒壶是何原因，请快说吧！
活佛曰：这位邪辈你知道我是谁吗？
官员曰：不知道，快说。
活佛曰：今夜我们师徒乃奉玉旨出游，取证凡人因果，及现世因以着于宝典，以力劝世人向善除恶。而吾乃世人常说之西方济公活佛也，人称活佛。而这位乃是高雄灵隐慈善堂正鸾生王生是也，这样你知道了吗？希望你今夜能好好合作，不得违令。
王生曰：这位老前辈你好，因本堂乃奉旨著书，而吾奉旨与恩师活佛出游到本市，最主要之目的是要指破你之因果，以公告世人知悉，但姓名及你的职守任务会保守之。
官员曰：如果我不说呢？你奈我何？
活佛曰：如果你能说出你的因由恶作，自可赦你三分之罪，不然再经不久，你将受得报应也，以达表上天降下现世报，知道吗？你的恶业，我这里现已有一份，请速谈你的恶果吧。
王生曰：请这位老前辈快说。
官员曰：好的，但请你们要赦罪三分。
王生曰：如果你将一五一十说出，上天自当会报赦你之罪障，望这位老前辈说实话，以后能速改这欺下蒙上之罪。
官员曰：我是某机关之某长，是由人民选出来的，我上任之后，头几次我都照我发表之文政报效国家，人民有麻烦来找我帮忙几次，不要红包，过了数月之后，我就改变主意，凡有人请我帮忙，先收红包再说，有时出差，乱报出差费用，这些事我以为是天不知，地不知，那知这些事，你们怎么都知道呢？
活佛曰：古人曰：【举头三尺有神明。】不要说是你，所有东土众生，若有罪错，上天尽知之，而你的因果，在前世是一位大善人投胎转世，那知你是无明理，虽然是博学经卷，有用吗？你现在之罪状，亦判现世报，要生病而亡。死后入磨肉之地狱刑罚，以正公私之明，而连你家中子媳夫人也被连累也。所以你要知道这因果报应之理也。一个当官之臣吃君俸禄，自然应报效国家，尽守原则，爱护百姓众生，此乃是吃君俸禄之职责，不可非想***收红包，这是错之，错之，愿你能速改前非向善也。
王生曰：老前辈，后生在此劝你能速速改过自新向善途步去，上天自会赦你之种种罪业，而愿你修悟，修悟。
官员曰：多谢这位活佛及王生之指示迷津，吾将重新改过前业所做，愿活佛佑之，小民在此向你忏悔。
王生曰：有你这番话，望你自悟自修，以尽效国家。
活佛曰：好吧，因时刻到，不得延误，王生与这位官员互相握手，我们准备回堂。
王生曰：是，遵命。
活佛曰：上莲座。
王生曰：已坐稳了，请师尊回堂。
活佛曰：堂到，灵驾投体。

何立峰
 锁定
何立峰，男，汉族，1955年2月生，广东兴宁人，1973年8月参加工作，1981年6月加入中国***，厦门大学财政金融系财政学专业毕业，研究生学历，经济学博士学位。
现任中共十九届中央委员，十三届全国政协副主席、党组成员，国家发展和改革委员会主任、党组书记。
中文名
何立峰
国    籍
中国
民    族
汉族
籍    贯
广东兴宁
出生日期
1955年2月
毕业院校
厦门大学
目录
.1 人物履历
.2 担任职务
人物履历
1973－1976年　福建省永定县立新知青农场知青
1976－1978年　福建省永定县狮象潭水电站工人
1978－1982年　厦门大学经济系财政金融专业学习
1982－1984年　厦门大学财政金融系财政学专业硕士研究生
1984－1984年　福建省厦门市经济特区经济研究所干部
1984－1985年　福建省厦门市政府办公室干部、副主任
1985－1987年　福建省厦门市财政局副局长
1987－1990年　福建省厦门市财政局局长、党组书记
1990－1992年　福建省厦门市杏林区委书记
1992－1993年　福建省厦门市副市长
1993－1995年　福建省厦门市副市长兼象屿保税区管委会主任、市外经贸委主任（1994.02正厅级）
1995－1996年　福建省泉州市委副书记、代市长
1996－1998年　福建省泉州市委副书记、市长
1998－2000年　福建省泉州市委书记
（1995－1998年厦门大学财政金融系财政学专业在职研究生学习，获经济学博士学位）
2000－2001年　福建省福州市委书记
2001－2005年　福建省委常委、福州市委书记
2005－2007年　福建省委常委、厦门市委书记
2007－2009年　福建省委常委，厦门市委书记、市人大常委会主任
2009－2009年　天津市委副书记，滨海新区工委书记、管委会主任，塘沽区委书记
2009－2013年　天津市委副书记、滨海新区区委书记
2013－2014年　天津市政协主席
2014－2017年　国家发展和改革委员会副主任（正部长级）、党组副书记
2017－2018年　国家发展和改革委员会主任、党组书记
2018－　 十三届全国政协副主席、党组成员，国家发展和改革委员会主任、党组书记 [1-3] 
担任职务
中共第十七届、十八届中央候补委员，十九届中央委员。第十二届全国政协委员，十三届全国政协副主席。 [3] 
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两岸统一进入倒计时？辽宁舰亮剑台海，王洪光：包括解放台湾演习
湖北卫视长江新闻号今天14:21
4月5日，据海军新闻发言人高秀成海军大校介绍，日前，中国海军组织辽宁舰航母编队在台湾周边海域进行训练，这是根据年度工作计划组织的例行性训练，旨在检验部队训练成效，有利于提高维护国家主权、安全、发展利益的能力。今后，中国海军仍将按计划常态组织类似演训活动。有报道指出，这一表态耐人寻味，给“***”势力和企图插手台海的外部势力以极大震慑。更令一些不安分的外军不安的是，中国正在快速生成的“双航母”战斗力。

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据悉，这是解放军航母史上最大规模的出航任务。有观察指出，这是人民海军首次官方点出训练地点是在台湾周边海域，警告“***”势力及企图插手台海事务的外部势力的用意十分明显。海军发言人还强调“今后仍将按计划常态组织类似演训活动”，意味着与军机常态化在台海巡航一样，中国的航母编队在台海的演训也将常态化，这是中国航母战斗群战力形成后的自信的表现。

对此，解放军原南京军区副司令员、退役中将王洪光解读认为，海军发言人所称的台湾“周边”可小可大；小到舰炮对台湾陆上目标如机场、港口、岸防工事的火力打击范围内，大到四军（陆、海、空、火箭军）火力可覆盖台湾的距离。作为航母火力，辽宁舰编队西距台湾三五百公里是正常的。王洪光还指出，解放军在台湾周边开展常态化训练和演习，本身也可大可小，从单舰单机单科目，到多舰机合练、多兵种合同演训、再到多军种多科目，甚至解放台湾一个战役全过程的联合演训。今后，解放军“就像一条巨蟒，缠绕在猎物台湾身上，可以慢慢收紧，也可以一口吞下”。

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今年3月，国防部发言人吴谦大校曾明确指出：台湾是中国不可分割的一部分。台湾问题纯属中国内政，不容任何外来干涉。我们愿以最大诚意、尽最大努力争取两岸和平统一的前景，但绝不容忍“***”分裂势力分裂祖国。我们不承诺放弃使用武力，保留采取一切必要措施的选项，针对的是外部势力干涉和极少数“***”分裂分子及其分裂活动，绝非***同胞。

弥勒古佛道场记（完整版）
2015-08-11 | 阅：  转：  |  分享 

  


《弥勒古佛道场记》（一）各位仙佛圣真，众家兄弟姊妹及各位听课者。如有不合天意之词请言顺教之为乐。今天吾奉母命与各位略讲三元道场之为妙。与众家参考，好与众位原人、各门弟子、认祖归宗投于吾门，躲过罡风大劫、同赴龙华三会逍遥自在。今天示讲，从何处讲起、请提问，就从“乐忧”两字讲起。叹曰：这还得从“乐”字的根源所论吧，当初在无极始之时、众家儿女登天在母前讲经说法，演化天境，佛法无边，奥秘无穷，游瑶池，玩四亲，吟诗作对，演动道情，真是极乐之至意。母在无极宫中可也愉快，一天老母慈悲念起宇宙之间的混混沌沌，空空荡荡，未有人根，空淡无味，想把宇宙之间建创成一个花花世界。老母善念一起，演动了寅会，命儿女下凡，立下人根。想当初有谁肯来这混混沌沌，空空荡荡的境界生存呢？没有一个人在母前报名临世，可是母意以定，寅会以决，怎有不下之理，无法母又用酒将儿女灌醉，又命三老将儿女送下尘境。可是酒醒依然转天堂，母亲一见，怒气生，命儿女脱了仙衣袖中，存二次灌醉送尘境，酒醒照旧回娘身，娘亲一见火灵升，三次送下不留情，七魂换了他三魂，三魂七魄来确定，脚下又摘风火轮，一身宝贝都收尽，阴多阳少难上升。母亲想起心太狠，转身回宫泪长淋，但愿儿女切圆满，早早圆满见娘亲。就这样，世上就有了人轮，从寅会到如今六万如年，老母无有一天不想儿女的回程，总是忧伤和挂念，忧字就这样形成了。问：灵光临凡之后怎样呢？答：灵光临凡之后，却也昏沉，不知是怎样一回事。因为母亲已收了各人身上的全身法宝，换去灵性就成了凡夫肉胎，迷失灵性的遇迷子了。由于性灵的迷失他们也就不懂什么是生活的甜美，什么是生活的苦了。问：他们的本性怎样，生活又怎样呢？叹曰：你们请不要流泪，听吾道来。唉，由于老母一时之想，把灵光都降成凡身，他们再也不懂有什么天堂，有什么老母，有什么瑶池仙境琼阁之妙乡。因此世上虽有空空荡荡的暗淡无味，可当时对他们来讲还是满足。众位不要流泪，怎样能与家乡之比。听我说来，在灵光刚临凡之时，本心性未改，后来，孔圣人教三字经时，有这样一句“人之初，性本善”也就是这个道理了。因此，他们兄弟姊妹一起并玩，饥饿时饮山泉，摘野果，同去同归长聚不散，却算顺畅。问：后来怎样呢？师曰：由于天意已决，母心已定，灵光化生世人，其目的是把世间创建成一个花花世界，才立下人根。后来，由于生活的漫长，在生活上就慢慢形成了互相体贴和同情，在体贴和同情的基础上，男女之间产生了一种甜美的爱情，有了爱情，就有了男女的相配偶。有了配偶，就产生了生男育女之事，产生了生死的轮回。那时光还没有五谷，又没有衣裳，生活的确是艰苦。众位听课者不必心酸与伤感，也是天意。老母慈悲命神龙与仙园二位大帝临凡，先扣赐了五谷和衣裳，鲁班和张梁又赐房舍，有了五谷、房舍、衣裳，人们把有人画山画水和一切事物的图形记下慢慢演化成了文字，往后人们又把字刻在竹片上，这就是最早的书文了，其他演化不必赘述，书中都有记载。问：世事是这样地变化，而老母在瑶池又怎样？师曰：自从九十六亿灵光临凡之后，无有一天不想念儿女，每日里都要伤感流泪，总是盼望儿女早早功圆果满，回到家乡。问：皇胎愚迷，怎样才能回到家乡？叹曰：由于天意之变化，人生之轮回，才产生爷爷、奶奶、叔叔、阿姨等一系列称呼。在灵光临凡之时，本都是众家兄弟姊妹相称，在天地演化之中有些皇胎开始变化成邪恶之徒，这些都出于老母意料之外。母亲是为把混沌冷漠的宇宙造成花花世界，功成之后急早回头，谁想儿女中途变更，变得更愚了，哀哉痛哉，为娘更加痛哭不止。从而又多了一层周折，无奈老母设下三曹，天曹、地曹、人曹，形成了惩罚之天意。这样以来，儿女就难以归家园了，诸位不要流泪，只不过苦了老母，又费心机。问：这样说来，又该怎样办呢？叹曰：唉，苦了，苦了，哀哉痛哉，阿弥陀佛。善者修善于人间，善圆果满，转奏天庭，也就是天曹，天曹称为玉皇宝殿，也有称为玉皇宫；再由玉帝降旨到地曹，地曹就是阴司，称为地府，也称为阎王殿；又由阎王遵旨传到往生部，再由往生部的往生娘娘命往生童子引到人曹；就是人间那家富贵就命投生那家，享受荣华富贵，任你自在；做了恶的罪恶难逃，等到罪及恶满，阎君命鬼差、鬼使毙将而去，阎王殿问罪受罚。这真是天网恢恢，疏而不漏，阎王殿前没有半点虚假，受尽折磨之后，拉进轮回殿上去了，改头换面人间受苦，诸位不要流泪，这也是他们自作自受没有办法呀！问：那他们几时才能归家？母亲又是如何呢？叹曰：哀哉痛哉，形成人兽轮回之后就更苦了，苦了，苦了，阿弥陀佛，为母亲又增加了一层烦恼，可出于母亲的意料之外。问：什么烦恼这样悲惨？师伤情答言：这些愚迷子把兽牲宰了当作食吃，你看伤惨不伤惨。就这样伤尽了天理，失去了天良。他们还是不知兽果是人所变，如果他们真知道人兽轮回之痛苦的话，也不会至于如此地步。难道他们真的会忍心去吃那改头换面的兄弟姊妹吗？由于性灵的迷失，人兽的轮回，人心的变化，母就哀哉痛哉叹之完了。问：吃了肉类之后何罪过，怎样惩罚？泪答：善哉，善哉，阿弥陀佛，世人愚迷，只管快乐吃喝请客送礼，反作荣程，乐趣无穷，怎知轮回殿上丝毫不容，所以众仙佛为愚迷传下这样一首歌谣：“肉字里面二个人，翻来复去人吃人。十字街前人吃犬，黄土岭上犬吃人。吃它四两还半斤，冤冤相报何时清，何时能了这冤情。”泪问：这样难了，还有解否？叹曰：红尘之人贪食口味，几人想解。如有善男信女能听其佛言，吃斋行善，方可了此冤情。如有愿意长修者，还可以修成菩萨金身，了尽红尘，不投东林归家认祖，跪拜娘亲逍遥快乐，圣境安身伴娘无生才算修成。问：母想儿女，不能回程，又有什么办法呢？师曰：阿弥陀佛，母想儿女，每日忧心，费了多少心机才度得一些儿女归家。这就在儿女们无有了休沉落苦海，永转轮回之时，母亲无奈差下太上老君化生三皇之时，设立青阳大会（一）度回二亿元灵归西。从此之后，人们就形成迷信的概念，有些儿女就开始信天信地信神仙，仙凡之事，众所皆知了，也有修道者，也有修人间富贵者，这样在人轮之间就有了善恶的起点，真正修行之人还是渺渺无几。由于贪恋酒色财气不肯回头，又贪恋妻恩子爱无有了休，因此，只有修道者，难有成道者。故而人把修行当消磨光阴的乐治之事，有的作为安身度终，有的利用修行之迷信骗取人们，贪人妻女示作己乐，有的利用迷信骗取钱财等等，各色各样都做得出来。因此修道者多，成道者少。这样世人终身之事又慢慢地暗淡了。问：那上天又怎么办呢？叹曰：无法，母亲又命释迦文佛化生由太国中转生皇太子，后遇尹喜指醒，次拜燃灯成其大道，设立红阳大会（二）坐朝问道，复至印度国大开普度，度回二亿灵根同登极乐，这是龙华第二会也。二次龙华之后，母见四亿元灵回程，心中自是喜欢，可想到当初九十六亿元灵化生世人传流不息，现在只见四亿，还有九十二亿沉落苦海，不得归家。母见两次龙华只度回四亿流泪不止，母意一转，转善为恶，来个三奇三期末劫天昏地暗渡众生，差弥勒掌世，设立三期龙华。三元道场，白阳大会，三度尽儿女，以满母意。问：怎样设立三元道场，有何方法？师曰：今到三期末劫，三元大会，万国归中，五行混合，四生六道，尽造劫数，祖母不忍，无奈先拆下二十四代祖师，八十一洞真人，二十八宿，九曜星宫，佛祖、菩萨、罗汉、神仙、七十二贤人、三千徒众、四亿原人一齐临凡落世，各立道门开荒下种，大开普渡，劝化众生归依善门。又差真武老祖号为天真古佛，你到燕南赵北化生贫寒之家，在北方掌教，设立白阳大会替弥勒治世，替未来收元，舍身舍命，驾定金船，别立世界，重立人烟，摘星换斗，换正乾坤仙，佛帮办，设立鸾坛，飞鸾演化唤醒良贤，度回九二，九六同船，三赴龙华，挂号封贤，加封佛祖，坐定金莲，标名挂号，宏愿在前。问：现有三奇，三期是如何解释？师笑曰：三奇者，天奇、地奇、人奇。为此天、地、人即变为不堪设想的奇离古怪的事故了。后者为一期青阳、二期红阳、三期白阳大会了。今到三期末劫，准备灭世界绝人烟，回想起来又不是成了当初那混沌冷淡的世界了吗。为此母亲费尽心血，制造成三乘天梯，设立三期龙华大会，按功定位无有差错，凭仙凭圣，各奔前程，各立功勋。问：怎样才算是前程立功？师曰：从前在于清修，现在在于济度，一句话就是舍家舍财，舍身舍命救度原人，这就是前程立功问：三元道场究竟是怎样一回事？师曰：三元道场说起来可就是一言难尽了。自从四亿原人颠倒下界之后，老母更是担忧，又怕这四亿觉仙迷失性灵，在来下界之前，个个跪在母前，大发宏愿，大部分愿投在贫寒之家，受考受难，也有一部分投在各个阶层和富豪之家，慷慨拿出金钱补助道场资金。临别之时在玉虚楼前欢宴告别，自然悲惨难舍，本是天意难违背，只有各含眼泪下世投生罢了。投生之后，几世的轮回，兄弟相见也不相认了，由于本性未迷，相见之时，自有相亲之感，可是说不出道理来。问：这样说来，救渡原人，那就人人有责。师曰：对，应该这样说。老母为了原人躲劫，降下法旨，选观音菩萨进宫，吩咐道情。观音闻听老母法旨，飞身来到琼瑶，见礼已毕，跪在瑶宫母前，听老母讲演道情。圣母曰：救苦观音，今日为娘宣你进宫非为别的，只为我已差下四亿仙真颠倒下世，恐他们痴心迷昧，贪恋红尘，受妻恩之所缠，难以脱化，无有了休。不久罡风就要起震，皇儿个个难逃命，还望善儿去指引，搭救皇儿早回程，善儿快快立下愿，免得为娘担心和挂念。菩萨闻听此言，跪在母前大发十二宏愿，渡尽天下男女，愿生发定，命菩萨平身，传下法旨。菩萨跪下，礼毕接旨，菩萨领了法旨，辞别圣母，转往东林奔。路过灵霄金殿门前，听到玉皇宫正在传令，要差五斗魔星不能下东林，扰乱尘世，降下大劫有十点：水火虫蝗与刀兵，瘟疫痢疾加饥寒，红蛇罡风一齐临，五谷蔬菜都收尽，十亭人民死九亭。 菩萨一听战兢兢，进宫上殿见帝君，玉帝一见菩萨到，行礼已毕问原因。请问观音何光临，观音听得玉帝问，施礼回言答帝君，我求上帝再开恩，再施道恩救原人，看在圣母佛面上，收圆大事未办清，九十六亿皇胎名，三乘天榜上中下，少了一个又不行，如果现在降劫去，恐怕误了大事，七天七晚才说准，上天才开这重恩。本应在道光庚子之年，就要遭大劫运，扫尽天下作恶之人，所以限到民国甲子尽，人人死在龙虎关。菩萨见请准谢恩，辞别玉帝君。观音出了灵殿，奉母法旨转东土。问：菩萨到了东林怎样指引？答曰：观音到达东林之后，看看大千男女痴迷不悟大劫就要来临，罡风一到，一扫大来，世界空荡，无有人根之生存。观音本是慈心，老母却称她为救苦观音到此时此地，更是伤惨无比，泪流不止，做出一本观音渡世的末劫经文，指醒原人悟道修行，逃出末劫之年，躲过末劫罡风大劫了死生还；跳出苦海，得到太平之年，过上太平之春，看到世界之明君相逢，举国之忠能，仁义之兄弟。到那时人人佛面佛心，个个极乐太平，无热无寒，四季如春，这就是末后世界，人人平等，个个乐心。问：要怎样修炼，才能躲过罡风大劫之年，达到清平世界呢？答曰：这就一言难尽了，对于修行两字，那真是海阔天空没有边际了，修行之人不论要素，都可成功，只要心善，只是功成之后，品位不同而已。要想成其正觉成仙成佛，成佛坐祖，上乘品位，伴母无生，必须修其大道才能达到上乘品味之果位。问：修大道又是如何修法？师曰：谁不知修大道吃斋行善，无慈心财不舍枉费功成，修道之人要三皈清净，五戒明，灵山哪有烧茶店，又哪来汤锅炖，三灵山哪有买酒人，天上几多佛与仙，哪位佛仙吃酒荤，在修行的路程上，要以心善为本心愿为标，仙佛言曰，为善总要吃人亏，不吃人亏善枉为。此言就是此理也， 如今到了红阳已末，民国甲子已尽，在劫即将来临，世人突变邪恶，修行之人各色各样，叹之不尽。问：修行就是修行，怎么会各种各样呢，是何原因呢。自师曰：今已到红阳已尽，白阳初奠的交接换位之时，上天差西天佛祖，南天仙真，东天圣贤，北天神兵，五海龙王，地下恶鬼，山精水怪齐奔三元道场。天地人共和一处，人神不分，凡圣交参，人鬼不辨。妖魔转心凡，山精现法，水怪争权。乱了乾坤，失了三纲，五常不全。男女取乐，狗婆姻缘，也讲乐事。不全天理，不养父亲，不报母恩，欺压祖先，撤了庙宇，无人敢劝，这样乱行，不是水怪定妖精。仙佛圣真临凡东土，各立道门，开荒下种生世人。妖魔鬼怪为了乱世，也立道门，假称佛祖菩萨显出邪法，迷惑众生，欺骗愚人，自己称能。可叹世人受骗受哄，假当实情，难以劝化，难以归根，不信梦园感化，不信经书访查，只听邪门外道自称，不访菩萨真人，不信经文劝化，难归正宗佛门。傍门外道样品，装聋作样修行，骗了多少原人，不归正宗门庭，正宗就是佛门，难以进门修行。问：众原人为何难以劝化，难进正宗佛门？师曰：四亿原人都是青阳和红阳大会修炼功成的四亿觉仙。这次白阳大会，为了遵守母意，才到下界化生世人。他们性格高傲，难以认祖归根，虽然骄于性灵，而修行之意不改，所以大部分原人都有修行之意。由于性灵的高傲，见傍门歪道有声有色，因而感觉傍门外道修行有趣，因此，投在傍门外道修起行来。他们也以为是叩拜为虔心，敲唱为修行，到头来寿年一终，一道灵魂往地曹，阎君殿报到去了。还是超不出五行修来修去还是在五行之内，不能前降后升，不能脱离轮回之苦。怎知吾道修行，真正长修，正宗佛门前降后升，不在五行，超七玄拔九祖，转回天庭，会群真，拜老母，九祖同行。叹世人想不真，假当实情，自家门不肯进，自己人不肯跟，怎归天庭。只因为我家佛门唤做空门，无形无影，无有所观，修持无趣，不比傍门外道又是叩拜，又是敲唱，又是道情等等，真是热闹非常。所以很多原人抽入外道，胡乱修行，反作光荣，不肯进自家佛门，归回天庭。问：这些原人怎样引渡，才能认祖归根？师曰：对于这些原人，看起来是无法引渡应你千般感激，万般劝化，总是埋头装聋，不愿归根认祖，不肯认祖怎能回到家中，伴娘无生。母亲有旨，转善为恶，对这可恨的原灵子，进入深化恶渡他们，以病魔缠身，应他百般医治，莫能脱身，想尽办法，不见效果，在他们无法可施时，再去慢慢地引他们向善回心，与他们解脱病魔，让他们感谢天恩，报答上苍的解脱之意，使他们感觉到正宗佛门的玄妙之情，得佛法无边，法力无穷之奥妙，真空之玄理，上天爱惜原人之至意。他们知道其中之道理，感觉众家仙佛圣真，遵定母亲法旨救渡原人之难处，母爱儿女之心意，也会痛哭不止，悔恨当初不该如此愚顽。这样通过梦化与佛法之感应，他们就真心实意地进正宗佛门，诚心认祖，修其大道，回到家中，跪拜母亲，伴娘无生。问：正宗佛门其中有何玄妙？师曰：正宗佛门其中的玄妙是无穷无尽的，看起来无穷形无尽影，无声无色，无有任何事事，所以观之真算得上空空荡荡，无有修持之感，这样空虚有谁愿意长修呢。可叹世人愚迷，不知其中玄理，世人怎知上有菩萨观音，中有功过记功过，下有鬼使监察，也就是天网恢恢疏而不漏之理也。佛门本是真空体，空而不空人不懂。世人怎知在天地之中会有如此之情真，未有半点虚假。人人有个黄金塔，不修不炼也是假，要想金塔把光放，坚守长修把斋尝。正宗佛门看起来空虚得很，其实半点都不空虚。就从人身叙述吧，人身，人人皆知除了穿戴，就是男女之分，其他一无所有了。世人怎知其中之奥妙，人身之玄理，人人都靠人身之三宝而生存，人身之三宝是看不到摸不着的，愚迷之人怎能知道人有三宝呢？所以更谈不上有什么玄妙之法了。\问：人身三宝要如何修炼？师曰：古人云，炼活身中宝，欢喜归家堂，金童把路引，玉女来迎接，回到家中去，圣母笑盈盈，感谢上天意，跪拜真母亲，圣境把身安，瑶池任君行，每日无寒暑，逍遥在一庭。这就是炼活身宝的未来之情理也。要想炼活人身之三宝，就要懂得何为人身之三宝，人身之三宝就是精气神。三宝是相互依存的，起着相互之变化。如果人身缺精，那就要影响着气，气力衰退，人身气力不足，就使人的神智昏迷不醒，昏沉迷糊之人就不能参加工作和劳动，也不能养活人体在世界生存，就算生存下去，也是没有趣味了。人要炼活自身法宝，就要投在自家的正宗佛门之中，以佛门之中的正宗佛规所炼，方可成功。人身的精力，修成功之后，就是金光，气力成功之后，就是灵光，神成之后就是佛光，换句话说，人身的精气神三宝功圆之后，就是佛祖的金灵佛。三光也作为三花，对人身三宝的修炼，那就一言难尽了。问：既然难讲，那一行一地慢谈。师曰：人身三宝的修持，不是一般人都能修成的，非要坚守长修，遵三皈，守五戒，心坚如金，才能修成功。要想修持，要不怕苦难，有今天无明天，刚修之时心大如天，经过几天的修持，就不如当初的虔心修成之意，再通过几次考磨和苦难，再加傍人的冷言讽语，就像泄了气的皮球，一颗修行之心成了心恢黄泉的小人，一片修心之意成了水流之中的泡沫，杳杳无形了。这说明修持的成败都在功德，就不能不说实修的好了。在人世之间，世人总是不想吃苦就能修成神仙，大家知道，自古修炼成仙的圣真是多么艰难，真是难以尽叹，今到三期白阳大会，虽有无限便宜所沾，没有从前难修，必定还要通过一段吃苦耐劳，受考受磨的修持才能成功。如今已到红阳已末，修持之人要受到很多人的冷嘲热讽被人轻看。问：修持之人是以善为本，以修为标，不与他们相干，为何冷嘲热讽呢？师曰：前面讲过，今到三期，大劫来临，不比红阳初分，人心古道，世人向善者多，作恶者少，因此那时节修行之人无人新论。而今世道不古，人心突变邪恶，中华世人受傍门外道所引，受山精水怪而缠，妖魔乱世，搅得世不成世，人不像人了。所以，人身三宝更难修炼了。因为原人跟着走入傍门外道，不懂正宗佛门。有些原人受妖魔所骗，又因为正宗佛门的学道人大部分是原人，而原人在临凡之时，个个发宏愿而下，所以大部分原人的家庭都比较艰苦，经济困难。旁人见你吃斋，虽不再同烟火，他也要挖苦讽刺你，使你难以答言，把你作为他们开心取乐的玩意了。问：在这样人心不古的世间，原人会不会产生退悔？师曰：叹之不尽！有一部分原人见苦难太多，无路可走，处于无法的地步，思想产生退悔，甚至悔斋破戒，退出正宗门庭，有的不想活在人世之间，自寻短见，哀哉痛哉，在这末劫年，进的进来，出的出去，难以周全。问：这些出去的原人，会不会失去缘分？师曰：这些出去的原人，只不过是一时之心事，退了出去的原人暂不要理他，让他自觉无趣，通过几次周折，佛法感应和梦化的演示，使他回味，自觉理亏，对不起上天，对不起佛仙的指引，拜进门庭归家认祖，前程立功。《弥勒古佛道场记》（三）问：在三元道场上何为前程立功？师曰：今到三期，世人混杂，在三元道场上，随便可以立功。因为在这三期末劫之年有无限便宜所沾，只要真心奉公，建善就行，替天劝化，调度原人，这就是前程立功。问：三期法会究竟是怎样一回事？师曰：三期法会就是法界大会，众仙佛使法力，天昏地暗，地动山摇，好不凄惨。所以佛祖留下一首歌谣：“法界大来，法界惨，有法之人难过关，若有过得法界去，家乡圣境把身安。”也就是有人难逃末劫年，逃出末劫是神仙的道理也。问：在三期法会之前夕有何预兆？师曰：在三期法会之前夕的预兆多着呢！那真是一言难尽。上天为了救渡原人，天降险形与原人观之，使原人见了回心向善，投入正宗佛门，学好吾道修行。有些原人见了还是回心向善，吾道修行。有的投在傍门，见了险形埋头装聋，无动于衷，把险形当作闻传，这真是可泣可叹了。人心突变邪恶，酒色财气就成了他们心中之宝了。愚昧之人不喜经文劝化，不管浩劫天涯，只爱淫文乐家，饮酒美女攻击，自想胜似仙家。妖魔投了人胎，生得美貌如花，迷子见她丽艳，总是嬉笑哈哈。作乐本是常事，敬玉如敬仙家。风流黄色调子，听了如酥柔麻，愚迷感到好听。跳舞不沾丝衫，不怕辱了祖宗，反作风流专家。世人如此婢陋，不知愁了仙家。三期末劫降下，世上动了砍杀，人间这些美事，看到都是虚假。应你聪明伶俐，也要死在刀下，应你生得美貌如花，子弹定将你奖，不如今日长修，躲过末劫砍杀。问：法会之前怎样长修？师曰：线条在法会之前，差了一们亲信儿，你到中华圣地，投在贫寒之家，不称高，不称能，只称三元小小兵，设立三元道场，荣立三元寺门碑。青淡长修，苦口相劝，化生世人，无宗无教，无派修行，守紧苦字，以苦为报，敬孝双亲，供奉祖人。不改装不换面，在家修行，诸恶莫作见善奉行，忍辱唾面，大和修成，仁义交友，言而有信，甘心他人负我，绝无半点负人。早晚焚香点灯，原人供奉天心，只求上天慈善，救渡世间原人。夫妻双修成道，九玄七祖同行。绝无半点假事，句句说得真情。三元寺中多走，求求明师指明回家路程，行行点滴记清，莫误大好时辰。此回失机之后，阴山万万如春。真正佛门弟子，到此急早回心，守持三皈五戒，道场多立功勋。道场考取佛子，人身三宝炼成，三花聚顶成真，了尽红尘回程，极乐世界你享，万古标了圣名。奉劝各位君子，法会之前修行，天机灵文说尽，到时莫怪我们，趁早赶急修炼，躲劫未来仙神。问：三元普开道场，有没有假办道者？师曰：在三元道场上，因为是结缘渡众当然会有真有假，有正有邪，讲之不清。当初老母有言，东土的皇胎子真细分也就是这个道理了。然而我们知道，仙佛众生不必分，全是灵山一派根，仙佛觉悟把功立，众生迷昧过自寻。这也是说仙佛与众生就是功过之分了。在三元道场规格立了功勋，值日功道就要记功，就是仙佛如有过错，也记上过错，因为三期龙会，是按功讨赏，在功过簿上不得半点差错。老母从前有旨，龙华会按佛法，按功过，不顺人情。也就指明了龙会不差丝毫。问：这样说来，在道场上就不分他真与假了？师曰：真与假的说明。真与假不但要分，而且还要细分，不然，你就会误入了魔体，那就是差之毫厘失之千里了，那就有苦难言了。跟他修单看他行走坐卧，他要有不对初，善离他们。因为真佛替佛办道，真祖替祖传功，真人真修，烈女玄妙修行。假佛祖不醒心，贪财图利，不皈依，不掌佛，杀生害命，他也想到时候成佛做祖，他也想回天堂伴娘无生，那是万万不能。真正佛门弟子，要懂得母亲心意，三会之玄妙，才会乱而不迷，才能成其正觉。母亲差仙佛设立三期龙华会，其目的是渡原人，躲过罡风大劫，摘星换斗，挽正乾坤，别立世界，重立人烟，三会玄妙修行的玄理就是“孝悌忠信，礼义廉耻”。在道场上能够悟到这个玄理，持斋守戒，再加上人身之三宝长修，保你修成菩萨。问：在修持的道路上，还有哪些最难之处？师曰：要问在修持的道路上有何最艰难之处，那就多着呢。三元道场上，不但修炼各人自身之法宝，而且还要苦心劝化世人，救渡原灵，原人的引渡比自身的修持还要难的多，因为在这红阳已末之时，世人突变邪恶，原人上当受骗，以加重原人性格顽傲，清高自身，怎样会看得起你们这受苦落难的引渡之人。要想前程立功，还得叩拜上天，靠上天相援，靠满天菩萨相助，才能办起天道，替天渡化，不然也是枉费功程，无有功果了。问：到了如此之地步，母亲要渡原人，而原人为什么还会这样顽傲？叹曰：因为在这红阳末期，天气叠象，天意已定，要加三奇，再加三期大劫收取恶人，山精水怪齐奔，扰乱红尘，助此大劫。老母又差伏魔大帝，将阳山和阴山底的精灵恶鬼放出，齐奔中华圣地，扰乱人心。又把各类宝物放在中华内外，引动世人，贪财爱宝，互相争夺，勾引外国之人也来中华之地，勘探中国宝珠。建奇房，设宾馆，再加上天降险形，又让少部分地连连遭灾，

人们生活慢慢下降，搅得中华之地，难以看叹。渐渐地国空人枯，就变得世不像世，人不成人了。又因为原人在临凡时个个以宏愿而上，愿在贫寒之家受考受难，因此，应你千方百计，勤劳苦干，家中总有不顺之事，也就是苦难总是五行而定，计算之中不由人的道理了，看见别人求神拜佛，有求有应，而自己苦求不灵，家中总是贫贫苦苦，叹息不止。见财求不到，见天请不应，你看他们恨与不恨，你去引渡他们，他们怎肯相信天地神灵呢。为此，大部分原人，由于家庭的困难，难以渡化，难以引化。所以到了此时，还是这样的顽傲。问：还有小部分原人又是怎样？师曰：在道场上，还需要一部分资金的补助，还要小部分原人在临凡时，跪在母前也发了宏愿，投到各个阶层和富豪之家，以助道场之事和补助道场金钱不足。因为他们生活美满愉快，但乐中生悲，总好像有什么不足的地方，然而又说不出道理，不知道是怎么一回事，只知道迷迷糊糊过光阴罢了。问：这些原人会不会进入道场同办天道前程立功？师曰：这些原人等到白阳初时，通过恩堂先生的指点，他也会为道场立功。他们虽然有助道场之心，但他们还是吃道场的苦难不下。因为他们生活在富豪之家，过惯了丰满美足的生活，要他们吃道场之苦，那就不行了，要他们吃苦他甘愿出钱。再者，他们临凡的任务就是补助道场黄金贵金和帮助道场的建立，这就是青红两相依的一部分，也就是红中有青，青中有红，阳中包着阴，阴中包着阳的道理了。因而道场之事难以说清，只有随着天意转了。问：在龙华封尝之时，是生在贫寒之家的功德大，还是生在各个阶层和富豪之家的功德大？师曰：对于功德的大小，不论贫富，只有在道场上而论，因为道场上每人都有功过，就看你禄过于功，还是功于过。一般来说，生在贫寒之家的原人要早进入道场，正宗修身，三皈清静，五戒而明，起码一条不吃肉类，这个过错就没有了。在不要还吃四两还半斤的冤孽之帐了。酒字没有，也是长时修身的妙法。因为酒并非荤酒，是迷魂之药你看那酒醉之人，精力不振，气而不均，神志不清，还有的乱说乱叫，高声大唱，像似神智昏迷的疯癫之人一般，酒醒之后一切消失。这样对修道之人是大有损害的。修道之人全靠修炼人身之三宝，酒字对人身三宝的损害是明显的。如果不修人身之三宝，又怎能成道呢？为此，投在贫寒之家的原人就多了两重好处。可是在道场某些紧急关头，有的人一句话，有的一些钱，就是立下了不可想象的功勋。一句话说来，自渡自救，随各人缘分了。故而在道场上，不分穷富，各奔前程，各立功勋而已。问：在道场上，有些人自以为高资瞧人不起，是何道理？师笑曰：三元寺是万国九州结缘之圣地，世人有向善之心，都可到三元寺去听讲天文之课，由于三元寺是结缘为主，不管是原人，还是众生，所成人身的一律结缘，只要遵守道场规矩也就不管他们了。因为母亲有言，仙佛众生是一根，全在觉迷功过分。在设立三乘天榜之时，众所皆知，白阳会要渡尽世间万灵万物。因而，有些人在道场上也做了一些好事，也有一部分功劳，加之明师看重，菩萨鼓励，就自以为在三元寺有大功大德，让你自感到，在三元寺中除某老人家之外，还有谁比得上我，还有谁的缘分比我大，比我厚呢？按功劳我也算得一个。因而，想到将来龙华会开时，我一定是大佛大祖，莲台高座，自由自在，真是想得海阔天空，漫无边际了。所以自高自大瞧不起人来。认为这个是魔，那个是精，他又是怪等等。只有自己正大光明，是未来的莲台上佛祖，自欺自哄，假装模样，做起恩堂来。领有上天恩职者，一定要吃苦在前，甘当矮子，舍己渡人，真修实炼，不怨天地的艰难，甘心受苦难，没有半点虚设，真正按正宗佛门，“孝悌忠信，礼义廉耻”的玄理去化生世人。天恩是不非轻的，怎能随便充起恩堂来，胡乱指拨弟子，自讨苦吃。在此，吾大声奉劝这些假充恩堂，错解经文之辈，乱指点他人修行的人们，从此罢休，不一错再错，到后来讲之不清，有苦难言，不如趁早回头真修实炼，自渡自救，玄妙修行。修行之人，来不得半点虚伪，才能成其大道，成佛坐祖，永续长生，不住东林。更可笑的是那些怪人，自称是三元老总，要让香客去拜他，你看可笑不可笑？问：这些自称自大的是否是原人？师曰：在这个问题上，也难以尽叹。又因为三元寺是中华圣地，人人烧香拜佛，个个可行，不准盘问。只要做好事，愿为道场出力，愿跟吾道修行，守住三元佛规，都可成其大道。所以说，三期道场有无限便宜所占，也就是这个道理了。要问这些自称自大的人是不是原人，就要看他说话的动机，其目的何在，用以在何方。如果他讲自己如何好，如何行，如何有功，如何能干，上天对他如何信用，如何相助，菩萨如何爱他，如何鼓励，如何修行，如何劝人，如何立功，如何才能成其大道，如何躲过罡风大劫，如何才得见太虚幻境，如何才能归家认祖，如何跪拜老母，兄弟如何相见，姊妹相逢如何，圣境安身如何，将来劫要如何，太平之年如何，如何……如何……，真是讲之不尽。你看可笑不可笑。这种人这样说，其目的是贪大喜功，自没有其他野心，可能是原人之类了。另一种人自称佛祖，这里使他所管，那里是他所命，除了他再也没有谁比他大的了。这种野心是为了天下人都投在他门下，以他为尊。这种人就不是原人了，具体就靠各人自己取分了，要知后事请看下集。上集到此完善弥勒古佛道场记录（下）问：在红阳末期，仙佛是怎样的指引？师曰：在红阳末期，众仙佛遵照母意各用其法，指引原人，有些佛祖利用佛法演示大虚幻境的奥妙无穷，天堂之景观之不尽，家乡圣景变化无边，瑶池琼阁乐之不完。这就是佛法的无量。指引原人坚守长修之好处。有些原人见此演示，乐之拜之，相信未来情是真，投入正宗佛门真心修行。求明师指点，吃斋行善，自动向前，任你怎样考磨苦难，他总是坚守规戒，虔心拜佛，相信梦化的真实。在任何时候，任何艰难，总是稳定心思，任凭外界的风云之变化，他还是相信天意是真的，没有半点退悔。因为梦化是想不到的事，仙山琼阁，在尘世之间从未见过。而在梦游大虚幻境时，天堂之景变化莫测，身舒心乐，难以舍离。这是梦中亲眼所见，难道还是假吗？因此，不管他人怎样道坏，他总是坚持长修，从无半点退悔之意。这些原人有这样的梦化，这说明上天对他们之爱意。有这样坚守长修的决心，说明了他的果报极深厚，缘分极大。在道场上能立功丰果，前程无量。有些仙真利用法术，演示法界欢乐，凄惨，样样俱全。带你归家，演动道情，钟鼓齐鸣，仙乐来迎，酥软美感，实实好听，仙童接你，玉女欢迎，仙山景子，观之舒心，家乡圣景，乐之不尽，佛祖观法，仙真演示，齐心合力，只遵母亲，天意垂象，难以叹兮，救渡原人，真正天意。有些原人全不知醒，贪恋红尘，长命百岁，妻爱子缠，心美顶脑，不信梦化，怎把家乡思？不信底端，红尘好看，这样看来，实是愚顽，要想渡化，难上加难。母亲有旨，细心耐烦，慢慢引渡，早把家还，莫使性质，莫愁麻烦，对于原子，好好保管，误了原子，莫把家还，不是令大，事在后观。三期法会，一场麻烦，凄惨无比，叹兮不宛，各想法子，互相攀谈，怎引原子，怎渡愚顽，想出法子，好渡贪恋，躲过法界，罡风渡完，以满母亲意，好把家还。问：到了三期之时，原人的梦意特多。有的梦能够理解，有的梦又不能理解，这是何道理？师曰：到了三期之时，地下无动于衷，而仙佛圣真诸位菩萨，忙之不暇，梦化原人向善，相渡原人，成真指示众原人为三期道场出力，同办上天道场，替天行道，代天劝化世人，懂得法会之惨境，懂得瑶池之妙乡，懂得世间的虚假，未来的实情。故而到了三期之时，原人的梦意特多，能理解到就是当时之事，不能理解的就是未来之事。此乃天机，暂时不能让你知道。道理就是这样了。问：原人梦见坐船达车是怎么回事？师曰：原人梦见坐船达车都是好事。在三期法界的前夕，到处都是渡人船，遍地都有接客车。这就是仙佛圣真诸位菩萨神灵各使法力的演示。能够坐船上岸者，就说明了龙华会上你有缘，能达车到家者，就说明了白阳会上你是仙。还有坐漏底船的，这样的梦化，就说明了你修行之意不坚，见难有退悔之心。不信你可以试试看，发心虔好，以当初修行的决心，见难而进，思想稳定，再看梦中乘船如何。还有看见分明是车，坐在车上，而到了半路又说不是车了，这种梦化就说明了你有修行之意，没有修炼之心，恐怕你有失缘的危险，早点回头，虔心拜佛，叩求菩萨保佑，真心实意修行。你这样做到了，再看看梦化如何。在道场的梦化之中是没有虚假的。有些人看见船而坐不到，看见车而达不上，这样的梦化就说明你有修行的缘分，而没有修行的根器。故而你想修行，而虔心不下。在三期苦渡时期有很多缺陷，有的有缘无根，有缘无根不得稳，有的有根无缘，有根无缘生不成。因此很难弥补。只要各人自己渡心，自渡自救，无缘可以结缘，无根可以生根，这就看各人的心诚如何了？问：有人梦见捉鱼，有梦见死鱼是何道理？师曰：梦见捉鱼，对修行人来说是一种怪事，可又有很多人做这样的梦，这也不难理解。因为在道场上要各办前程，各立功勋。在红尘世上，吃斋修行之人是不能捉鱼，捉鱼者是杀生破戒了。而梦化就不同了。这种梦化不是坏事，而是一种比喻，说明一个深刻的道理。在三元道场上的功果，不是坐在家中就会得到任何物质，没有现成的，都要通过人们的辛勤劳动，才能得到。就是现成的大米，不通过煮熟也是不能变成饭的。这说明了捡死鱼未必真是个机会，难以碰上，只有捉鱼的道理了。这样捉鱼，捡鱼的道理就不讲而解了。有些人到三元寺做了点事，烧了几回香，执行了几次任务，自以为功高盖世，坐在家中闭门不出，表面上说是遵着天意，守住佛门莫乱闯阵，这都是借口，借此躲藏，贪心怕死的无用之徒。他们认为守住佛门是真正的天意，可能会作上捡鱼行的美梦了，等到龙华会时，保管高坐莲台，成佛成祖，这些人还是想得美满，真是聪明到了顶点，来我也赞扬他们一句，他们真是守株待兔的高明专家了。你们看这句赞扬之词一点没有错吧，你看好笑不好笑。在这交宫换位之时，众家仙佛圣真，诸位菩萨为了道场之事争分夺秒，忙之不暇。而这些高明专家闭门不出，清闲在家，一不传言，二不传经，三不渡人，不知功在何处，道果何成，不知羞耻，还要骂人。骂渡众恩堂，尽是妖精，这些魔精，外面闯阵，受苦不讲，落难自成，不遵天命，外面乱行。你们看看，这些蠢货，怎知天意，自己不明，反说他人，无有天命，不懂自己，坐井观天，怎知天文，自欺自哄，反作光荣，到了久后，哭路无门，自作自受，自己造成，莫怪菩萨，莫怪他人，龙华会上，你无份定。佛法功果，不顾人情，轮回路上，少不了名，再哭无用，阴山眠困，十二万春，难会群真，难见母亲，枉费功程，从前自大，不该称能。道场法果，决无虚文，低头认祖，苦办前程，舍家弃家，救渡原人。寻找兄弟，苦口劝人，助人行善，就是功勋。讨来落难，君子本份，吃苦向前，就是真人。功圆果满，转入天庭，跪在母前，圣境安身，逍遥自在，永住天庭。问：有人梦中修路是何道理？师曰：梦中修路就修大和之路，归家之径。所说的梦化之路，就是修好八大之柱子。有人所叹，八根柱几根斜？假若八根端正，何愁世界不太平？八根柱子就是“孝悌忠信，礼义廉耻”。这八个大字在红阳末期，这八大柱子莫讲正斜，有的甚至倒了，扶不起来了。要想修正，除非仙佛下世，方可能修了。修路就是这个道理了。一般梦见修路的，大部分是原人。因为白阳会之后，是忠孝立人跟，就说恶人死尽善人存，八大柱子俱端正，人人极乐享太平。在这里不妨谈一谈，红阳已末，这八大柱子还有没有不端正的。就从“孝”字讲起，红阳已末，人心大变，世人贪恋酒色财气，妖魔转世，缠得世人神思颠倒，只因自己幸福和欢乐，恩爱重于一切，夫妻说笑，吃喝玩乐，哪还记得父母的养育和培养之恩，长大成人把父母一分，父母就成了隔壁老者，即使有一点粮钱的负担，也甘心不甘愿的了。这些人还算好一点，有些没有天理良心的地狱种子，对父母开口就骂，出手就打，父母就成了他的奴隶和佣人了。你看伤感不伤感，好在还有一部分人孝敬双亲，所以这根柱子还没有完全倒下，多亏这少部分人扶住；“悌”字讲来，也是难表谈。在这个时期，父母不认还谈得上弟从哥愿吗？弟弟比哥哥强，哥哥就做弟弟的奴隶，叫一道二的，还有的能力差不多，就互不相让，龙争虎斗，哪还谈得上什么兄弟手足之情了。但还有一部分兄弟和睦，弟从哥愿，亲密可论，所以这根柱子斜而未倒；“忠”字这根柱子可说已经倒下了，上天开恩一定先修正这根柱子；“信”字也是难以尽表，在这个时期，君子少骗子多，能骗取的就费尽心思骗取，管他朋友不朋友，信赖不信赖，骗去了就是能人了。可还有少部分人，言而有信，这根柱子还算没有倒完。“礼”字讲来还可以，年老之人逢朋友，礼貌热情，有些后生子更不讲礼貌，随便骂人，这根柱子半正半斜。“义”字道来也难以尽表，有的情来义往，亲密不完，有的亲朋道长论短，这根柱子也是半正半斜了；“廉”字说来就难以尽叹了，在这人心混乱时期，***者多，廉洁朴素者少，这根柱子快要倒完了；“耻”字的谈论，那就难以出口。这妖魔乱世，投入人胎，不讲三纲五常，不管败坏祖德，不知辱宗耻族，只要他们欢乐，演黄色戏，唱淫性小曲子，不着衣裤，跳淫示之舞。你们看这些地狱种子，他们只管取乐，哪还懂得什么羞耻不羞耻。但还有一部分人论三纲五常，知道羞耻，所以这根柱子，还没有倒完，原人梦中修路就是这个道理。问：梦中读书又是何说？师曰：梦中读书说起来是一种天机灵文，此时讲也无妨了。天园之学堂，就是培养天园之才。在天上设办学堂时，老母也费了不少心机，学堂所讲的课文，完全是天机灵文。天堂上的学知与见解，佛法与道情没有半点是世间之文学。所以梦见读书的天堂之学生，醒来之时，再回忆梦中之书文，一个字也不认识，一个也记不起来，为的是培养未来之学生。因为这些课程，都是未来天机，未来天文现在怎能会让你知道，而天机是不可泄漏的。故只有梦中学习天文的天因，没有知道天机灵文的必要。因为这些天文法术要到白阳会之后才用，培养未来之学生，就是上天爱惜你们之意。这证明你和龙华会有缘，坚守长修，不枉上天对你的相爱之意。有读书就有考试，有的考取了，有的没有考取，这就是看你尘世之间的修持如何。学堂培养学生是未来之才子，如果你又不修持，连劫数都躲不过，那还取你有何用哉？所以梦见读书的原人，更应该努办天道，大立功勋，前程无量。问：梦园的兄弟姊妹是真还是假？师曰：天意是真的，不会转弯，是什么佛法演示什么。有些演示是直说，有些演示是比喻，有些演示是暗喻，有些演示是反喻。总而言之，演示是各种各样的，具体情况具体分析，具体用之。对于兄弟姊妹的演示，是真正的天意，是直说的。因为世界九州一家人，都是兄弟姊妹相称，这有什么是真是假的。因三元道场上，办道大事，还是靠自家人的相助，才能办成大事，也就是有缘千里来相会，无缘对面不相谈的道理了。所以说在道场上也好比红尘世上一样，打架要靠亲兄弟，上阵还靠父子兵。这就是说，办天道大事，还是要靠自家亲人最为可靠。上天为演示的兄弟姊妹一定要记在心中。后来，白阳初奠时，好互帮互助，同心合力，大办天道，努办前程，同归龙华，一同还乡。在三元道场的梦化是各种各样的，有反有正，有阴有阳，讲之不尽，说之不完，那就不一再讲了。问：在道场上贪恋淫乐者，将来道果如何？师曰：在道场贪恋淫乐者，将来道果如何，就要看在什么条件下进行的。因为这次白阳会不比从前的青阳与红阳，在青阳修持者是道公道婆，红阳修持者是和尚尼姑。如今以到白阳，上天重开一重恩，修持者是男女双双，善男信女在家修行。你们知道上天开了这重恩，男女双双在家修炼，夫妻恩爱那有不淫乐之理，淫乐虽未限制，但也有标准，大家知道，淫字是损精败德的魔降，对于修持之人来讲，是没有好处的。因为修持之人必须从人身之宝修起，过度淫乐，有损精液的耗限。精不足，则气不化，气不化则神不振，这样阴气难灭阳气不生，真灵不聚，道从何处成？三宝怎样炼？精液足了气自而化之，气而足之则神而振之，这样容易阴极阳生，成圣了凡，也有人这样说。断恩爱办前程，龙华会上姐妹情，这就是这个道理了。有些在道理上通过梦化，把姐妹的热情变成了难舍难分的恩爱夫妻了，贪淫取乐，这样枉费了上天相爱之意了。这种人违背了道上规格，上天之用意，有损功德和道义。道场贪淫分子，应该以修真养性，稳保真灵不散，才能达到前程功果无量，成其正觉。问：在三元道场上，乱用道金有何罪过？何以处理？师曰：因为原人大部分投在贫寒之家，家中全部不够宽裕，总是经济困难，所以道金来之不易，要存心好久，一分一分地积聚起来，才能达到拾圆二十圆。道金落在真人手中，就能为道场立功，不枉原人捐道金的心意和功果。道金用在替祖传经，调度贤良，设立道场都是合理的。一句话坚心奉公，公事公办，莫肥私家，用在道场上，都是功德。这些道金全落到败道者手，那苦了，把道金去肥私家，挥金如土，大吃大喝起来，忘记了道金来之不易。这种人将来龙华会开时，龙华无名，阴山眠困，万世难逢。问：白阳初奠有何象征？师曰：白阳初奠时，道场慢慢复兴。相反，贪财爱宝之人遍地所行，人心变得不堪设想。因为上天把宝贝撒在中华内外，中华世人成了挖宝高手，引动国外之人也来中国开矿，运走中华之宝，里通外国，渐渐地把一个美好繁华大中华之地搅得天昏地摇。到处都有挖宝采矿之人，美好的中华之地挖得山摇地动，江翻海倒，破烂不堪。人们贫困又愤恨外人，在华胡行，一场砍杀，实实可怜，悲惨伤心，叹兮不尽。也是劫数，天地择成，这是初奠。白阳之时，惨景难论，砍杀不息，天降劫运，行行凄惨，十劫尽杨，人人难过，死在江声，劫数来临，无人可当，世界动乱，中华遭殃，美好之地，变成战场，人人受苦，个个凄凉，要想了劫，还靠上苍。问：到了白阳之时，世界又是怎样呢？师曰：到了白阳之时，世上以中华为战场，引起世界夺中华，世界分中华这样一声，世界屠杀就开始了，这也叫世界浩劫。这都是天意所定。像这样的浩劫非人而起，这场浩劫就是绝人烟。这次世界屠杀之后，又有水火罡风之灾，这三灾过去之后，世界凄惨。白阳会时，只有云城躲灾的原灵佛子了，世上哪还有人种。到那时作祖安排，安功封赏，无有争论。真是：极乐世界极乐人，四季如春得太平。白阳初奠回心转，还可得见太平年。这就是白阳期间的一个概述。问：在白阳时，原人在灾难之中怎样修持？怎样度日？叹曰：也是天意所定。大家请不要流泪，原人本来就是投在贫寒之家，生活就总是贫苦的。在八难之时，就可想而知了。在旱涝蝗虫天时，五谷不收，百草不生，所以说无吃食，路难行走，仙无法不上天，水涝还可以收点蔬菜野果。可水涝之后，又是大旱，大旱来时可是无法生存了，因为吃水都成困难，野草蔬菜也都杳杳全无了，加之蝗虫盖天而来，山间树叶也一扫而空，何况野草蔬菜。人讲吃草可以生存，在这样的年头，还有什么草根呢？所以说，逃荒落难路中者，荒山岭上人骨头，儿想母亲母流泪，娘叫儿子娘伤心。确是无法生存。线抱儿子死山岭，饥荒之劫苦不尽。人死山岗臭难闻，皆该因从有不善者，不焚香纸不拜天，耀武扬威骂神仙，以为苍天没长信，行行点点都狂偏。今日大劫收你去，只怪自己莫怨天。奉劝世人都行善，死里逃生靠神仙。刀兵之劫更为残痛，世上摇乱竞争中华，使中华不知要败落到不堪设想的田地。人们在这战火纷飞的年代，就成了刀枪之鬼，美好的高楼洋房被炸成难以看叹的烂砖破瓦了。美丽壮观，繁华热闹的城市，在战火来时，哭声、喊声、杀声、枪声、爆炸声、房屋倒塌之声乱成一片。到那时，好父子不能见面，好夫妻不能团圆，好兄弟不能相会，好姊妹难得相逢，好房舍不能安住，各种各样哭泣不尽。任是美丽喧哗热闹的城市，经过弥漫的战火砍杀之后，那就破烂不堪设想，观之不完，看之不尽。战火之后，一切消失，变成破烂，形成了一片凄荒的惨景，使人见了辛酸流泪。过着幸福美满生活的人们，变成了流离失所的逃荒难民。战火之前美好的街道，买卖兴隆，物质丰富多样，观之不尽任你选择。游公园，看电影，观戏剧，跳舞蹈，茶馆出，茶馆进，说笑之声。战火之后，一切全完，世人如同做梦。还有不在劫数逃生者，睁眼观者，一切俱变，无依无靠，伤心不止。从前那种美景，不知到哪去了，那使心情舒畅欢乐的场面，不知飞往何方而去。真正的尘境变成了虚设，真正的人身变成了刀枪之下的血肉之鬼，一切美满的人类生活变成了梦化，看起来红尘世上的一切真事之情，到了白阳会之时，都会变成虚假，可用上真而不真，水流泡影一句代替，所以红尘之事都成了梦化。再看瘟疫痢疾和伤寒，毒雨死人更凄惨。人们怎知天意会有这样凄惨的安排。而上天从前怎会知道有这样的人突变，不讲天良，欺压祖先，不敬父母样样不全，不降天劫，怎样得圆。闲话少讲，言归正传，看着世人劝化不准，尽做恶事，无有向善，应遵劫数，因而上天差瘟部临凡，用瘟疫、痢疾和伤寒之瘟来收取恶人。瘟疫、痢疾和伤寒得病只有三天半，不分男女都死完。老者死在沟塘内，少者抛尸在路旁，男子死在田池内，女子死在灶门前，你要吃药药无效，你要打针针无疗，得了瘟疫只有死，无法医治无法疗，该因从前不行善，事到临头不周全，到了此时心才转，迟了一步你无缘，只有随瘟遭劫去，阴山眠困万万年。这瘟疫死还容易，可是毒雨而则不同了。当你在外面玩耍或干活，要是碰上下毒雨，那你就算走完了。因为毒雨就毒你，你衣服沾了毒雨，衣服在烂，皮肤沾了毒雨，皮肤要烂，那真是痛苦不止，要死不死，要活不能活，百药莫能治，蔓延烂到全身而死亡。这种死法是多么难受的啊！这也是天意，叫自作自受，一般是不会有这种死法的。问：白阳时，劫数之大，法界又惨，众原人何处安身？何处躲劫？师曰：说起来无有相信，有些原人现在并没有在人世间，那么，这些原人到什么地方去了呢？他们在白阳初奠时，已经死去，在泥土中躲劫去了。你们看这岂不是在说笑话，确实是种乐言，这叫做悲中生乐嘛。其实不是笑说，因为原人投生之时，是统一下界投生的，而经过几世的轮回，各人寿年不等，到了白阳会时死去了，有要想再投生，又赶不上龙华会，也怕闯阵遭劫，不如在土中躲劫为妙，让魂魄随众家仙佛到道场上立功，等到白阳会开时因为，孝子认坟，观音菩萨赐甘露水，点化引魂童子招魂魄，这就是：一人行善高增祖，超七玄拔九祖同归家乡，同拜老娘的天机玄妙了。这可是真实情况而不是笑话。大部分原人还在人世间受苦，吃斋行善，办其天道。在白阳时天降大劫，十劫飞扬，天昏地暗，世人难以生存，个个难逃劫命，众善人一场大难，弥勒一着为尊，原人功圆果满，苦尽甜来，各使法力，渡原人云城躲劫。到那时，才真正懂得，恶人死尽善人存，这句仙佛之言，说之不谬不谎也。问：白阳时原人要立下什么样的功勋？师曰：一般来说，白阳时，原人只逃难隐蔽，暗中渡人，一般原人是立不了什么功勋的，众原人要在白阳初奠时各立功勋，为此天机已明，各人道行。白阳时只有成了道的领袖，恩堂真人才有走遍世界，大办天道，菩萨保佑，无有半点所伤。大道明明，无人不做，没个不算，无人能动半点。世上竞争中华，割分中华的局势一转，变成了世界敬中华，世界访中华，世界归中华了。到了白阳会封贤之后，变成了世界为一家，中国为一人，万物为一体了。到那时，可以称得上极乐世界，极乐人了。问：在白阳初奠时，有些人退出道场投入傍门，那九六数白阳会不会缺欠？师曰：在白阳初奠进入，有些人退出道场，投入傍门。因为他刚进道场时，是为了人情，才不得已进入道场，通过一段时间的修持，并没有什么可观，自觉修持无味，加之傍门外道声色俱全，而觉傍门外道修持有趣，所以退出道场，投入傍门外道，这种人并无缘分，也并不在九六数目之类。问：到了三期之时，枪炮如此厉害，到底枪炮何人所造？师曰：到了三期末劫之时，上天为了尽快了结劫数，早日完成白阳大会，早满母意，成功天圆大事，以了仙佛之愿，因此上天有旨，五皇传令，差五斗魔星下界，搅乱尘世，收取恶人。命乌龟精制造水轮，机器转速如飞，往来自如。当初所制的船只都按照龟形而制，到了后来，随着人们生活的需要、式样，就各种各样了。随着人们的想象，把船桨改为圆形的轮子，这样在陆地上也行走了。运输和行走都达到了新的一步，减轻了人们不少负担，使人们又进一步贪恋尘世间生活之美好了，世人之心又迷失了一步，引起大劫的来临。命蜈蚣精下世改造世境，大修路径，四通八达，都修公路，使人们行走方便，车辆飞奔自如。命猴头精来尘世间建房子，建各式各样的高楼奇房，壮观美丽，世人见了无不赞称和想念，使世人又迷失了一步。命蜘蛛精来到世间，以金属之器通音信，能使千里之遥的地方听到声音，能把电光传送出。随着人们需要和发展，制造了很多电能操纵的机器，电的用处在世人间说不完的，这就不必细说了。命黄蜂精来到世间，以针为枪，以毒化为枪药，离敌远近都能伤人，要人性命挥手而就，死人无数也不需要多少力量，这样一来，对于人与人之间的互相残杀那就无法谈论了。通过五斗魔星各显其能的制作，使人们更加五体投地，对于尘世间的生活更为美满意足，贪恋不止，不愿修行，不肯归家了。叹兮，真的叹兮不止了。世人怎知是上天所差，搅乱世人之心，使愚迷之人更愚。他们死之前回光返照之光景，他们这样丰足美满的生活，岂不是胜过神仙之生活了。他们愚迷成性，劝化不准，怎知上天天意一定，这就是大劫来临之前的虚假之情。你们想，这话不假吧。你们不要伤感流泪，这是天意，无法挽回，只有这样让他们遭劫而去吧！问：五斗魔星所制作的枪炮残酷，能除掉吗？何人所除？师曰：你们知道，上天让他们下凡而制，当然上天会派能者所除。可能在三期大劫之中还不会除去，还让它发挥强大的屠杀作用。让那些地狱种子互相残杀，让他们杀个痛快。他们平时欢乐无度，这时让他们互相玩命，遭此劫命了结残生，也是天意所定。让枪炮和更高级的枪炮去发挥更为强大的屠杀作用，尽快的爆炸，摧倒尘世，收回地狱种子。到这时他才会感到仙佛的劝善之言不谬，红尘一切都是虚假。可到了此时，也是笑话之论了，不可逃生了死，只有随劫而去了，再无别的所想，这就是在劫数者难逃了。等到时间一切被枪炮摧毁之后，世界破烂不堪，人烟渺渺，仙佛现法显能时，上天差龙三，施法水封枪炮，从此之后，枪打不叫，炮打不响。往后各持兵器，各显道法，空中决战满天法界了。问：满天法界之时，众妖魔怎样迷惑原人？师曰：到了满天法界之时，众仙佛摆下大阵，各使法力，天昏地暗，地动山摇，人人难逃法界，一场人类莫能猜测的法力之战在天地之间发生，所以说行善者成道，作恶者难逃。因此，白阳会之前的战争和动荡在所难免，这就看各人在道场上的修持如何了？这就是龙华会之前的科举开选。在众仙佛摆下大阵之时，众妖魔乱世，也各显道法，也想逃出，由三期法界了凡尘世，成仙成佛，永住天宫，那是万万不能的。在满天法界时，众妖魔的法力也是人类不可想象，他们也有移山倒海之法，也有变物成真之能，吞云吐雾之术，真是厉害非常。他们的法宝各种各样，件件该能，各显邪术，能死人无数，厉害不可设想，到了此时，那就是真假难分了。他们也现天台，设仙宴，吐莲花，化仙佛，以假乱真。演动仙景，讲道情，现灵山，充佛祖，样样能行。使原人分不清，假当实情，上当受骗，要伤原人，难以超生。众家仙佛圣真，祖师菩萨各使法力救渡原人，云城躲灾，莫让伤了半人。这就是白阳会时，仙佛圣真，佛祖菩萨救渡原人主要功勋。问：在满天法界之时，对原人如何引渡？师曰：到了满天法界之时，对原人来说就不比从前在三期道场那样了。到了此时，有些原人在道场上功圆果满，学到了仙佛菩萨的真传，已经成其大道，了凡成圣了，不但能游遍世界九州，还能走遍天下，莫能其伤，而且还可救渡兄弟姊妹了凡成圣，一同还乡。但大部分原人在尘世之间，不能变化。这就要众家仙佛圣真，诸位菩萨去救渡他们了，不比当初用引渡之法。到了此时此地，他们连真假都无法所辨，你还用引渡的方法怎么行。把他们引向何方，指上何方呢？因此，只有用救渡的方法救渡他们，进云城躲灾。问：原人要到何样时，上天才救渡他们？师曰：因为原人在三期道场上有先有后，功程有快有慢，功果有大有小，修持时间有长有短，皈依时间也有所不同，结果就不一样，收成就大不相同了。大道场上有的功圆，受师真传，成其大道，不但能自渡自救，还能救渡他人。还有些原人，虽不算功圆果满成其大道之说，但也得了一些道术，能保其身，自渡自救。还有一些原人在道场上修持，你说他不信吗，他又讲得天花乱堕，看见什么，又看见什么，如何……，真是讲得好听，可是修持起来，就口与行不一致了。到众仙佛摆下大阵，满天法界之时，这些原人就痛苦莫及了。容易被邪术所迷，上当受骗，吃很多苦痛，分别是一场好事，结果又上当了，这样一来，莫能异想了，不知怎样做才好。有的还要被山精水怪所伤，这些原人到了无路可走之时，上天才差仙佛圣真、祖师菩萨来救渡，入云城躲灾。问：在法界之中，一场正与邪的法力之战到底如何进行？师曰：在人间讲来，世界争中华分中华，搅得中华无法用语言来表达。血肉之苦，讲之不完。世人痛苦莫及而上天把中华当作胜地，仙佛菩萨都到中华救渡世人。龙华圣会，立在中原，所以说人身难得幸生中华，因此中华原人众多，天上称作东土救世，这说明生活中华是不简单的，上天为了考取祖圣先贤，在中原设三期道场，其实就是三期考场，原人受考受难，仙佛忙之不乏、想尽办法引动原人回心向善，吃斋长炼，千难万阻，莫把心变，佛法梦演才把心渡，多亏菩萨才把道炼，法界之时才知妙玄，不修大道，人身难全，纵在中华也是枉然悔恨当初不把道炼，法界之时心才回转，叹兮自己该因无缘，随劫而去莫怨神仙。上天在中华设立龙华会，其目的是要世界九州归中华。所以仙佛言，此回封神台万国相与共也就是这个道理。为了世界归中华，所以中华之地原人众多，为了让原人受尽苦难，走入修行之路才差仙佛引归根认祖，同登极乐。为了赴科开选、才差伏魔大帝把阳山和阴山底下精灵恶鬼一齐放出同奔中华，山精水怪为了赴会，也赴中华而进。佛仙圣真，祖师菩萨，各遵天命，东土救世。山精水怪精灵恶鬼，使用邪术要伤原人，而仙佛圣真，祖师菩萨，遵者天命，各使法力要救原人，一场正与邪的法力之战就是这样进行了。问：邪术怎样乱世，仙佛怎样救渡？师曰：这就一言难尽了，前面讲这上天差了仙佛圣真，各门弟子，诸位菩萨临凡落世各立道门，开荒下种化生世人。而山精水怪精灵恶鬼齐奔中华之地，有的投入人胎，有的使用邪术伤害原人你们不想而知。那些领着天命的众家仙佛圣真，各门弟子，诸位菩萨临凡落世，各立道门，开荒下种，化生世人的他们，落世转凡之后，也是凡夫肉体，怎知真正的天意之事，只有修行之意未改，劝化世人修行。他们只懂修的好处，怎懂天气垂象的真正天文，因而带着他们的弟子胡乱修行，不管任何事情，不服任何头领。到了法界之时，自己也不知东西南北昏昏沉沉，世事难分，哪还能指拨弟子，只有由个人自己乱闯乱行了。这些人虽然如此，杀戒之后归于封神台，名归封神榜。而这些山精水怪，一部分投入了人胎，变成了人身，过着幸福美满的生活，这些山精水怪精灵恶鬼，虽然投入人胎变成了人，而他们吃人的性灵不改，见财如命，夺取别人的财产归为他有，有了一千想一万，想把世界上一切珍贵的都归于他有。如果对他不顺眼时，他就费尽心机绞尽脑汁，想出办法来陷害人家，把人家害死了，他就轻松愉快了，拍手欢笑，忘乎所以了。这种人心情毒辣无比，真是杀人如同切瓜，心情一点不麻，你们看毒不毒辣。这些人到法界时，死在第二次土改之中。因为这些人都是精怪所成人胎的，尽属地狱种子，死后归阴山而去，别无它讲。上天要把中国变为极乐国，在中华设立三元道场和龙华会，原人大多数投在中华圣地的贫寒之家。仙佛圣真临凡引渡众原人归做善门，进入三元道场修其大道。有些在道场上坚守长修，成其了大道，走遍世界九州，救渡外地之原人兄弟姊妹同归中华赴会。有一部分原人修道意志不坚，到了法界时，上山精之当，受水怪所骗，真是有苦难言。因为在三期道场之时是半信半疑，不防真正有此回事，所以遭此苦难。问：法界时，邪法使人遭劫，略举一二事例看？师曰：法界时，邪法使人遭难遇劫，略举一二事例说明有何难哉，听吾道来。比方说，山中的蜘蛛精就能用邪术假设天罗地网，各色灯光。差杏树、柏树、樟树、南竹内口假设仙山琼阁，佛殿佛堂，而蜘蛛精自称佛祖，佛殿闭目养神，假炼先天之玄，佛堂讲经说法。其他成精的精灵就变成他的门下弟子，每天闲时，就是差杏树歌舞。杏树年长月久，受日月之精华，受蜘蛛炼道之灵化而就，成了山中之精灵。同样道理，柏树、樟树、南竹、枫树等先后所成，都拜他为师，助他作恶。到法界时，道术也不可轻看，无法比论，那是后话，等会再谈。只讲以前所述，因为杏树能变成美貌如花的天仙女子，成群结队，会唱会跳，能唱出婉转动听的歌曲，能跳出使人莫测的舞蹈，歌声优美，动作轻盈，如柳似带，使人见了如痴如醉，如一着迷。柏树精以制成各种各样的芳香，点燃之后异香扑鼻，好闻极了。樟树精要时间可以化变各种菩萨办佛像，迷惑世人。南竹灵化之后，可以制成各色各样的一乐器，能吹会唱假称仙乐，迎接世人误入图道，丧其残生，难见家景，可叹可泣。南竹灵精常常与杏树精配合吹唱，给蜘蛛精欢乐。枫树精能写会画，通其古今，吟诗作对，无一不精，世人来时它就是接客的主角了。当世人从此经过，那就是说有去无回了。不知它们用这种邪术收去了多少世人，这也是天意劫数，不必叹兮。可在法界之时，它们也算是厉害非常。因为有些原人，误入图道，仙佛菩萨要去救渡，不管你是仙是佛是祖，还是菩萨，只要进入了它们的内境，那就是莫想出来，任你法术再大，莫能施展，逃脱不了。眼看只有各色各样的灯光，到了灯光之中，好像有一层什么东西将你身子挡住，头脑一阵眩转，身子一软，就觉得周身不能动弹。这样去很多佛祖菩萨。等世人劫数满后，老母差弥勒古佛口传秘语，如此这般地嘱咐了一遍。弥勒领旨来到此地，划了大圆念母秘语，要仙佛使法术，救护原人，然后用三昧真火烧天，蜘蛛网化为灰尘，破了邪术，仙佛菩萨护救原人，跳出火来都感到奇怪，问古佛弥勒。弥勒答曰，都怪你们当初不细心，误入它图，这些在尘世之间的精灵又算是做了一会美梦。再讲一个水怪的例子。它本来是龙王前面的兵将，每天它经常巡视海面，受日月之精华，人间之声气，经过它自己精心细炼，炼成了各种邪术，也无法比论。能使水分为两边，中间现其大道，两边变成了坚硬透明的墙壁，光滑耀眼，好看极了，也能假设城市和宫殿。命水中其他鱼类或虫虾成怪的，为它的兵部将官，龙宫一些宝贝盗来，还在宫殿城市之间也放有各样宝贝。因为龙宫宝贝多，到法界时，它也显邪法，称起能来。世人不知，而它又偏偏设立在人口众多的海边，世人痴迷，见有如此美好的城市与宫殿，好似进入传说之间的天景，因此人们感觉稀奇，从前没有，现在为何有座这样尘世无比的城市，宝贝无数，更是可疑。这些人还算聪明，能这样去想。可有些人不假半点思索，只要可观好看就去，哪管这些。可到晚上进去的人们只一声巨响，如山崩地裂，人们还不感觉到是怎么一回事，就被带进了阎王殿，这些尸体就成了那些水怪美食之品了，每天如此。人们哪能知道，因为天天一样，人们总进去，哪能知道他们没有出来之事。又因为在进口设有道门，门上挂匾，仙景之妙玄的字样，所以，开始有怀疑之人看见天天如此，也就没有什么怀疑，放心大胆而去，世人哪能知道是有去无回的阎王之客。就这样，收去的人无数。母怕时间长了，以伤原人，为此宣观音菩萨进宫。菩萨闻听飞身进宫见礼已毕，问：“母有何吩咐？”母言：“现今有一水怪虾蚣精，显邪法吞食人们无数，恐伤原人，你有何法收拾它？”菩萨答言：“这有何难，吾有办法。”母笑而言：“善儿想错了，事实没有这样简单。你在海水里把净瓶装上，它随水进净瓶。”奈何只有如此这般地耳语一番。菩萨笑而谢恩，行礼已毕，答曰：“孩儿定遵旨照办。”观音照母法收拾虾蚣精。问：那进红尘世人，他们又是怎样呢？师曰：你们要问这些，吾无母命，怎敢回答。这都是天机之言，不能泄露。弥勒封神定位之事白阳会上安排，不受课常之事，课就讲到此止。当初听课的众家仙佛圣真，兄弟姊妹及各位听课者，各归原位。此书到此完善。



(本文系人间净土首藏)


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