愿力与业力 ── 范讲师游天堂

愿力与业力 ── 范讲师游天堂1
 (2010-02-09 15:52:38)
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道亲修行
 
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愿力与业力 ── 范讲师游天堂
 
上天的恩典，藉由一位学界知识份子，在生命歷险中的见证，提醒末后修办的我们「当愿力没有的时候，业力就要现前！」
 
范讲师简介
范圣杰，彰化田尾人，十八岁就读台北淡江大学时即求道，於发一组的台北崇德道场学界参办，一求道即住佛堂，求道不满十年，先后劝化、渡化了5000多人；大学毕业在当兵二年后(26岁)，因為退了道心不参办道务，随即发生车祸，脖子断到剩下气管及颈动脉，在秀传医院三天时间，受尽地狱道及餽鬼道之刑罚，之后南极仙翁带范讲师游天堂，歷时十二小时左右，看到许多修道人所犯的罪、过、错。
 
编者的话
道的尊贵、明师一指的殊胜，端在白阳弟子「佛规礼节」具体而微的落实，亦唯「言行有道」，直到意识澄彻，方足以究竟解脱生死之烦恼。时值末后，白阳弟子孜孜矻矻於「行功立德」之际，常不经意放失本心，或於办道经验中滋长我慢，皆因佛规礼节的鬆散、主敬存诚的心轻忽了，把天事当人事办，错将人心当天心，忘情於道名、道利，深陷囹吾不自知；更有為凡业所困、圣凡衝突者，经不起利益薰心及业力的追讨，於斯忘失初发的愿力，起一念而动因果，业力就找上门！
 
上天為了警醒末后修办者，勿因一念贪执而废毕生修办功夫，故藉渡人无数、诚心修办道的范讲师因果实例，啟发现今正在诚心修办的白阳弟子，如何於办道中照见浮荡不实的理念？如何於渡人中渡尽内心的偏见、邪思与妄想！
范讲师说：「后学以前也是信誓旦旦，觉得自己是一位标準的修道人，可是后来才知道，我的『修道人』只够格在佛堂裡面！」如果没有在办道中修道，如果愿力没有的时候，业力就要现前！
范圣杰，是一位在道场学界参办、讲说的青年讲师，由於一片的赤诚，渡了无数的亲朋好友，捨办、渡人可说勇往直前、从无畏缩，并且得到仙佛的助化；不料因动了一个想赚钱的念头，而退了道心，而业力便随后紧跟著来，从原本还有一点菩萨心肠，变成一个凡夫俗子。於生死关头之际，上天念范讲师在道场修道、办道，还算有点诚心，让他躲过这场生死交战，并由南极仙翁带他游天堂，看他自己的前世因果，及修办道人的功过。
 
范讲师的游天堂，并不是纯粹天堂的游歷，而是从游歷的过程中看到自己，及所有末后修办道者在细微处所疏忽的地方──功与过，是过去曾游过天堂的记事中，从未有过的记实。范讲师巨细靡遗地讲述了自己的前因后果，并省思了这场车祸的起因──心念；从他的叙述中，我们可以发现，末后的修办道者，已经於不知不觉中放失了菩提道种，疏忽了修行应有的戒律、佛规。
上天藉由范讲师游天堂的因果实例，警惕我们白阳道场已普遍出现佛规、修行鬆散的现象，希望人人能即时回头观照、念念常守，才不会修办了一生，却午时成道巳时坠！
 
蔽社在听到范讲师的录音原稿后，惊触了昏愚懵懂的心灵，一股莫名的感动与懺悔油然而生。自詡诚心修办道的我们，真的就是真修实炼了吗？真的功德无量吗？还需要万般的动人心、苦计较吗？人前人后是否无亏了？是需要正视自己的时候了。有鉴於此，蔽社振笔疾书，希望能替上天做一点事、传达讯息，於是著手腾下文稿，全文不离本意，只略做分段落与标题。本书预计以一万册与各位前贤大德结缘赠送，愿本书的付梓，能提供给各位前贤大德更多的修办指南及啟发，并恳请各位前贤大德一起来护持、广為宣传及助印，以不辜负上天的用意。
明德编辑部谨识
 
范圣杰自序
当今之世，虽然物质丰沛，但人心早已腐蛀坏乱殆尽！由於社会不能遵奉道德，使人人原本灵明良善的本质，一变而至心地昏暗、伦常失落，种种令人怵目惊心的社会事件，日日重现；人际接触，无法诚善面对，处处勾心斗角，内心暗昧，败德乱行，无以复加；不但修身无德，反而罪业满身，诚仙佛所称之「五浊恶世」。
 
人生於世，要能思过反省，才能在品德或其他方面有所精进。然而堪叹的是，现今世人只在私利物欲方面去用功夫，对於最根本之灵明本性，却无丝毫心力投注，实在是捨本逐末！
人生一辈子数十寒窗暑，总得知修、知悟、惜福，才能修得自性光明。如果不知何所归思，则必永远沉沦在罪业苦海之中。
 
上天不忍善恶同遭劫数，特降大道以拯群迷。吾辈得逢明师指点，了悟真性真主，顿超生死轮迴，天恩师德浩盪，难以為报。然吾人自恃修持多年，愈修愈保护自己，愈心存自我，处处以己為重。明明知道「修道」是好的，却自甘昧於良知而放弃；明知办道行善可解罪愆，却偏偏止住而不行，蒙昧天良加深了罪过，凡此皆是由於心性未明，真主人未能当家作主。
 
后学经过此番生死大劫，始信「修道修心、办道尽心」一语。人间一念，天观若电，我们的心念不但影响到个人一生，也间接影响到周遭有缘之人，每当动念之初，应先归正自己，此念之起是否有违背良心？是否正当？是否合情合理？再思而行，不但可减少错误，更不会胡妄造罪造业，如能常如此，怎会有亏心之事呢？又何惧修办不能成就乎！人身可贵者，在於人能经常惕醒，能保有先天所赋光明真性，进一步更可自觉觉他、利己利人，人人如此，则弥勒家园即於人间现成。
 
盼本书之刊行，提醒自己和诸位同修，於动念之际，时时觉醒，念念归正。现今水火劫煞不断，一念退失，则诸业并起，岂可不慎！要知佛力难敌业力，业力难敌愿力，因果不昧，惟有修道办道，真修实炼，方能挽人心於既倒，济残灵归於理域。
最后，再度感谢明德出版社的同修，协助录音翻白，以及黄经理、洪经理的慈悲厚爱，让本书得以出刊印行。后学见识浅薄、语词粗陋，不圆满之处，尚祈仙佛慈悲赦罪。付梓之前，聊寄数语，谨以為序。中华民国九十三年岁次甲申八月廿日 范圣杰
谨序於台中自宅
 
求修办道因缘──范讲师
 
后学诚惶诚恐来这边跟大家学习，相信在场每一位道亲，都自许自己是一位修道人！后学以前也是信誓旦旦，觉得自己是一位标準的修道人，可是后来才知道，我的「修道人」只够格在佛堂裡面！就是我们进到佛堂像个修道人，出了佛堂就不敢保证是不是符合一个修道人了！所以今天后学来这边，一方面是跟各位前贤做个见证，另外一方面借由后学修道、办道的经过，希望可以带给各位前贤一些啟发。
 
被吓到才求道──缘到了，再躲也没有用，所以要珍惜。
 
当初后学是在台北陈前人的道场求道，也正好在淡江大学读书。
后学是彰化人，到台北来读书，有一天寒流来袭，后学想出去外面买东西吃，刚吃完东西準备入睡的时候，就有人敲门，因為敲得很用心、很用力，声音足够把后学惊醒，后学就探头一看，看到一位穿白上衣、蓝裤子的学长，后学就问他找谁？他说找后学室友○○○在不在家？后学说他上课还没回来。看到学长全身淋湿，原本想请他进来喝杯热茶再走，没想到这位学长很大方走进后学房间，进来之后就喝茶聊天。学长问后学有没有信仰啊？相不相信灵魂？当天晚上那杯茶就喝了两个小时，茶喝完了，主题还未聊到，学长就问后学：「学弟，你明天晚上有没有空？我明天晚上再来找你。」
第二天晚上学长又来，学长就问后学知不知道人身上有一个地方，是我们灵性出入身体的门户？后学一直未猜中。学长问我想不想知道？后学说想知道，他说：「你必须要求道，求道必须要吃素、缴功德费、立愿．．．．。」后学听了有一点心动，但还没到行动的地步，所以当然还是婉拒，就说：「机缘未到，佛缘未俱足。」学长说：「没关系！我明天再来。」
所以第三天晚上学长又来了，后学不好意思赶人，就坐下来继续聊。第三天聊的就多了，从社会聊到道场，还聊了各组线，当时后学只是半懂而已。学长说：「在这附近，有几位志同道合的朋友住在一起，叫做伙食团，也有佛堂，那边有很多人对你的问题比较能够详细的解答。」所以邀后学前去看看，后学就和学长一同前往。当天晚上佛堂刚好在研究《孟子》一书，后学就找个位子坐，他们刚好是在互相讨论，所以他们讨论的内容后学都听清楚了，但不懂其意思。后来学长们就竭尽所能希望后学求道，当然后学也竭尽所能的拒绝，现在想想真是佛缘不够！就在气氛略為冷的时候，突然有一位学长，他刚退伍，就啪一声的打一下桌子，大声说：「你要求道就来，不求道就离开，佛堂是办道的地方，不是你逞强斗智的地方。」后学便吓一跳，纯粹的恐惧，因為后学只有一个人，他们有十几个人，所以后学当下马上说：「我要求道。」
后学当初求道真的善根少了一点，是被那位学长一啪之怒吓到才求道的。答应求道之后跟办道的日子还有一段时间，这中间刚好都跟朋友一起去吃饭，朋友是信佛教净土宗，就常跟后学讲要戒杀、慈悲．．．，所以后学就跟他一起吃素，吃到第七天，学长说地区有办道，后学就去求道，后学就把一个礼拜仅有的五百块钱生活费，拿去当求道的功德费。
求完道之后发两本善书，一本是弥勒真经，另外一本是何仙姑传，后学就拿这两本善书在看，看到何仙姑传时，完全不懂讲什麼？就打电话给学长：「学长你这本书是什麼书，我為什麼看不懂，為什麼有哈哈、哼哼、嘻嘻、嘿嘿？」学长就说：「这样吧！你要不要挑一天来我们佛堂住个一、两天，我们帮你讲解一下。」后学说：「好吧！」既然求了道，后学就想知道到底是怎麼样？后来有一天，学长他们就开了一辆车子，还有六、七辆摩托车来拜访后学，学长说：「学弟！晚上来我们佛堂住要不要？」我说：「好呀！」学长他们有六、七个人就开始动手搬东西，把后学所有的家当全部搬上车，载到佛堂去，后学就去佛堂住。
隔天，后学就跟学长说：「学长，我要回去了，可不可以帮我载行李？」学长说：「可是佛堂现在没人，你要的话就要自己搬。」后学就问：「那佛堂有没有位置，我可不可以暂时住在这裡？」学长说：「好！可是问题是楼下没有位置，要住楼上，楼上属於佛堂的，佛堂的佛规礼节比较严。」后学说：「好！没关系，就住佛堂。」后学接近道场、住佛堂，可以讲更是百分之百被骗来的，因為学长跟我说住一天就好，结果我一住就住四年，大学四年的时间都住佛堂。所以，人的缘有时候就是这样，缘到了，再躲也没有用，因此更要珍惜。
 
引保师的成全──只要道真、理真、天命真，不管你是什麼因缘进来的，终究会慢慢萌芽。
 
后学当初因為害怕、胆小才来求道的，而住佛堂还是被骗、不得已、委屈才住下来的，可是只要道真、理真、天命真，不管你是什麼因缘进来的，终究会慢慢萌芽。很多次后学想搬离开佛堂，认為佛堂不适合我，我还有其它的人生规划！再加上遇到家人反对、不谅解、朋友的疏离，或因渡朋友求道，朋友不来，就吵架、隔阂等，所以產生了很多衝突。后学一直很感恩，因為我们都是一路被人家督促、鞭策而成全出来的，尤其是后学的引师，他知道后学喜欢看佛经，有一次看到后学一直在翻一本佛经，他就偷偷买下来送给后学。所以有时候不见得要在道场行财施，你看哪一个需要成全的，你去帮助他，这个也叫做财施；后学很感恩引师，因為没有他，后学大概没有法子走到今天。
后学就开始学习渡人、吃素，后学心想：「既然要吃素，总要下定决心，吃一辈子了。」所以后学就认為一定要有原则～让大家来监督我。有一天后学到学校，在老师还没来之前，偷偷跑上台拿著麦克风：「各位同学，我有事情要宣佈！我从今天开始要吃素。」同学就讲：「你的头壳坏掉了？」每一个人都讲：「你不可能，你一定不能坚持。」所以大家都在猜我大概只可以吃十几天，可是没想到后学就真的这样吃素了。為什麼会有这样的衝动呢？最主要是后学从小就是单亲，三岁时母亲就归空，来道场后，发现道场有这种「家」的感觉，带给后学很大的震撼，所以后学很希望自己能够融入在裡面。
当初后学是怎麼被成全起来的呢？学长他们只要出去渡人，就带后学一起去，因為这样子，他们也没有花很多的心力来关心说：「范兄，你最近有什麼烦恼？你是不是有什麼？．．．．」不用！当我们智慧慢慢增长，烦恼就会降下，前提是你的慈悲心要发，怎麼发？走到眾生裡面。所以那时学长们成全后学的方法最简单，也就是道场一直在讲的「办道」。
 
求老师帮忙渡人──你有这个心，就有这个力！
 
刚开始后学举荐了许多好朋友、同学，带他们来道场求道，因為彼此都信得过，所以很容易求道，可是后来就愈来愈难渡了，当后学觉得人难渡时，就想：「我们求道时，不是有烧一张表文吗？我的名字在上面，应该是要这样子他们才会来求道。」后学就自作主张，开始把想要渡什麼人的名字全部写在一张纸上，然后把佛灯点起来，学点传师跪在佛前唸：「济公活佛慈悲！后学我要去渡某某人。」就一个一个唸给老师听，求老师慈悲！然后就烧上去，一样把那一张纸当作表文一样烧上去了。当初后学发心渡人，心想：「同班同学与我有缘，有缘不渡他就表示自己失了本份。」所以才把同学的名字写一份烧给老师。
后学把名字写一写烧上去，说也奇怪，你有这个心，就有这个力！后学把几位不求道同学的症状写清楚烧上去跟老师讲。比方说：这个人是无神论，我跟他讲道，他不听；或者是某个人很想要求道，可是他的家人反对，我就写清楚跟老师讲。结果有的同学说；「我昨天晚上有作梦，梦到你耶！然后你不知道在跟我讲什麼，嘴巴不知道在讲什麼。」然后我就跟他讲说：「我一直想请你来求道，我就请我们这边的仙佛跟你讲，你看，这是仙佛托梦耶！」结果也有人来求道。
还有同学在上下学途中骑摩托车或搭车时，听到耳边有人跟他讲话，说：「你等一下要去找范圣杰」，他一看没人！到学校之后就走来对后学说：「刚刚很奇怪有人叫我来找你！」他原来不相信鬼神的，但也来求道了。
后学记得印象很深的，就是有一次有六个同学答应来求道，结果等到办道那天，他们就打电话说临时决定要出去玩，不来求道了。后学正觉得很难受的时候，竟发现那六个同学怎麼就在楼下？后学赶快跑下来问他们说：「你们不是说要去玩，怎麼跑回来这裡？」原来是他们一大早六点多就出发，结果发现不好玩想回去，不知怎麼就绕到一个很偏僻的地方，觉得累了，想在那边休息一下，竟然那个地方是佛堂！后学才说：「我就住这边啊！要不要上来？」所以就赶上来求道。这种巧合，就叫机缘，希望大家要将这个机缘把握住。
 

愿力与业力 ── 范讲师游天堂2
 (2010-02-09 17:28:13)
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修行道亲
 
星座
关圣帝君渡家人──这个道不怕你来办，你只要有愿力、有表白
，上天一定有助力。
后学求完道就吃素，但一直不敢回家，為什麼？因為怕家裡知道
我吃素，不知道会发生什麼事，又怕父亲生气，所以元旦回去一
下就上来，接下来的整个学期都没回去，好像把这个家忘了，其
实是怕我在这边好不容易累积了半年吃素的道行，回家如果吃到
一块鸡腿就破功了，又要从头开始，这样有点可惜，所以就一直
不敢回家。可是放暑假比较长，总不能都不回家，於是就想：「
这下怎麼办呢？」只好买五颗苹果去献供，跪在佛前：「求老师
慈悲啊！后学现在要回家了，回家可能会破戒，求老师慈悲让后
学的道行不要．．．．。」就是那种很幼稚的想法，求老师慈悲
拨转，然后叩完一百叩首，起来想要走时，又突然想起：「不妥
当喔！法会时候看到我们济公老师有一点疯疯癲癲的，衪好像不
是很正经。」所以后学就想：「不对！我应该求一位备用的仙佛
，求一个比较讲信用的仙佛！」所以后学又作揖、跪，又跪下来
，想要求哪一位呢？后学左想右想就突然想到义薄云天的关圣帝
君，於是就叩求关圣帝君一百叩首，求关圣帝君慈悲拨转，后学
认為关圣帝君比较讲信用，后来水果收著就回家了。
因為后学有半年没回家，当然心裡就很忐忑、害怕，怕父亲会不
会开骂？还是怎样．．．．？结果没有想到，后学父亲开头第一
句：「听一贯道的讲现在的玉皇大帝是关圣帝君！」后学有点愣
住了，心中就想：「关圣帝君真讲信用。」那个时候后学什麼道
学也不懂，更不知道仙佛没有大小之分，所以就随口乱讲：「对
啊！你看玉皇大帝喔！在我们道场只是法律主而已，所以您一要
来我们道场拜。」父亲听了就说：「好！那当然要拜就拜比较大
的。」所以父亲就去求道，而且义父也一起来求道。所以后学很
感恩，这个道不怕你来办，只怕你不去办、没有愿力办；你只要
有愿力、有表白，上天一定有助力。
伙食团一万叩首──办道的主权在天，如果我们有什麼不足或苦
闷，儘可跟上天报告、祈求。
后来就住伙食团，到大三接伙食团的负责人，就好像一个佛堂的
坛主一样，管一个佛堂的带动；一直到大四，伙食团从原来的六
个人到可以开五桌将近五十个人，后学想：「总算可以交棒了。
」可是要找人接棒，那要找谁接棒呢？结果每个大一、大二的学
弟都被人家先佔走了，可以说是落得一个空啊！所以后学的心从
原本很高兴到现在没有半个人接棒，那种失落感很大，所以非常
伤心。
那天晚上下完课之后，后学就到佛堂，去跟仙佛告状：「某某佛
堂、某个前贤、某个伙食团哪一个人，把来我这边的学弟拉去他
们那边住，没有跟我讲，害我现在没有人接棒。」抱怨完之后，
到十二点左右才想到要离开佛堂。可是说也奇怪，当我们把心裡
头的不好的、无明的垃圾都吐完之后，良知就现前了，突然，后
学就觉得很惭愧：「奇怪！刚刚怎麼跟仙佛讲这些？」然后又跪
在佛前，想起以前曾经听前贤讲过师母的行谊，他说当初有前辈
被捉的官考，没有人可以继续办道，结果师母就立了一条愿，当
天就叩了一万叩首，叩求仙佛慈悲，听说隔天早上就有好消息传
来──政府查无证据，那些被收押的人无罪开赦。所以后学就想
，师母都可以叩一万叩首了，当然我也可以叩一万叩首！所以当
天晚上，后学就跪下来叩头。后学一叩头才相信师母的脚不良於
行，因為那一年后学才二十几岁，后学磕完头也是不良於行。后
学从晚上大概一、二点开始，一直磕到早上六点，磕了一万叩首
，而且后学还磕响头，慢慢磕，磕很大下，磕到后来腰桿挺不起
来，整个口水、眼泪都流出来，只好用爬的爬到佛堂旁边去休息
，等到身体比较不会累了，就去献香，献完香就回伙食团，所以
一万叩首真的没有一定的毅力是做不到的。
献完香就回伙食团，正煮饭的时候，突然接到一通电话：「喂！
你们这边是佛堂吗？」后学说：「是。」「我是金门那边的，我
今年考上学校，听说可以来住这边。」后学当然很讶异，结果那
个学弟就来住佛堂。吃完饭，又接到一通电话，那是一位陈讲师
打来的说：「范兄，我刚好在台北这边有渡到一家人，他的儿子
今年考上我们学校，你要不要成全一下？」后学说：「电话给我
，我马上打电话去跟他聊一聊。」那个学弟愿意住进伙食团，这
是第二通电话。在八点半左右还没上课之前，后学有一位学弟─
─林兄，他打电话给后学说：「喂，范兄！我今天在学校碰到一
位刚来註册的新生非常可爱，看起来就像小仙童一样，你赶快来
看看啊！」后学就跟那个林兄一起去学校，当然就跟那位学弟约
，后来那个学弟就答应要来求道，并来参加法会，也很发心，很
尽心，现在这三个人都当讲师。
后学百分之百相信，当初如果不是真的面临到没有人，后学也不
会那麼诚挚叩求上天，后学只是磕一万叩首，还不到二个小时，
就有三通电话三位道亲要来伙食团，这个佛堂马上又带动起来，
所以我们修道办道，当然要尽力！可是，办道的主权在天，如果
我们有什麼不足或苦闷，儘可向上天报告、祈求，祈求智慧、勇
气、能力。
背著枪执礼办道──在挑战与委屈中，才能将道扎入眾生心中。
大四毕业后要当兵，当兵要离开道场，有一点不捨，后学也是在
佛堂前面献上供果跟仙佛讲：「老师慈悲，我就要离开道场了，
至少有二年的时间，后学希望到一个可以办道、修道的地方去当
兵。」结果新训中心由原来的嘉义调到高雄再抽籤，结果一抽就
是金门。前半年很痛苦，连长常常要求后学不要吃素，常常受到
连上一些不当的管教；部队裡最轻鬆的，大概是政战、文书兵、
参一，而政战居然轮到后学做，做政战当然就有比较多自己的时
间，常常躲在被窝裡头哭，心想：「我来这边是想办道修道，但
现在连吃素都有问题了，不知道上天有听到吗？」说也奇怪！后
来连长就轮调，居然换来一位道亲连长，他常常很关心后学，常
常把后学叫进去连长室，问：「听说你吃素是不是？」我?：「
是。」他就说：「我以前也有吃过素，那你是什麼因缘吃素的？
」我说：「我是一贯道的。」连长说：「我也是道亲，我屏东人
，吃素没有问题，你以后要什麼菜跟伙房讲！」连长又说：「我
最近脾气比较大，你会不会讲经？」后学就说：「我随身带一本
六祖坛经。」连长说：「你拿来跟我讲。」结果后学是在部队裡
头為我们连长讲六祖坛经，以后连长每次骂完人，就把我叫进去
讲六祖坛经。
后学在那种情况下要办道其实是有点困难，可是上天还是很慈悲
。后学接政战要做心理卫生及健康辅导，后学就跟连长报备：「
我可不可以带他们去求道？」连长说：「可以啊！要多少时间跟
我讲。」后学连拿请假单都没问题，每次都说带几个弟兄去健康
辅导，实际上是带去求道，求完道，下午就让他们放个假，后学
就可以继续办道。有几次金门很紧张常常会演习，那一年中共又
打飞弹，所以有演习的时候，后学就带部队的同班或同伍，趁著
小空档，带一、二个人去佛堂求道。后学一个人背著枪当上下执
礼，其餘的由点传师一个人全部包办，其他的兵友就背著枪跪下
来求道；讲三宝的时候，就发现有一群人背著枪对著你，有时候
只是十分鐘、五分鐘的空档，后学也赶快抽空带兵友来请点传师
办道。
有时，你很想在一个地方很稳固的办道，通常这样的道务不会很
宏展，反而要有很多辛苦、挑战，在人群裡头受到委屈，才能接
近眾生，才能将道稳稳扎入眾生的心中。
学莫广亮按门铃渡人─我们没有资格讲人家因缘不够、不好
没资格放弃任何一位眾生
当完兵退伍回来就先回到台北的母坛帮办，一退伍回来所面临的
都是新道亲，等於又要重新学习。所以后学就决定要自己去带一
个新的办道同修，那要怎样去认识新学弟呢？於是后学就跑去按
门铃做问卷。
学长拿一卷日本莫广亮坛主的行谊给后学，让后学得到很大的震
撼，心想：「陌生人更需要我们的爱。」所以后学就开始去宿舍
按门铃渡人。如果你随便带一个不认识的人来佛堂求道，对道可
能有点减损，也有违佛规，因為道中佛规是要考察这个人是否品
行端正？但是当你必须真正走到群眾裡面，哪一个人不是无明眾
生？哪一个人讲得上是身家清白？他们的身家清白要靠我们去转
啊！我们要慢慢渡化。如果他是从监狱关出来的，你要不要渡他
？还是要啊！不是说他进过监狱就不渡，他的好品行是要靠你慢
慢去帮他培养的，不是好人才去渡，一个好人还需要你成全，他
本来就是仙佛了，人家的因缘好。现在很多人在渡人，可以说根
本是在考道场、道亲，你的道学、人格不够，还说是代表道场去
渡人，这很危险。
那时后学没有这层体认，只是一颗心想：「我应该可以再走办道
的路。」所以就用问卷的方法，跟学弟规划路线，每天要去走、
要去拜访那些人。到晚上回来就将问卷过滤，哪些人可以再去找
第二次的？后学平均问了13个人裡头就有1个愿意留电话号码，
愿意让后学再去拜访他一次；而找第二次的这种人，大概是5
位中才有1位愿意来求道，大概是60、70位中，才有一位愿意来
求道，所以我们有什麼资格讲人家因缘不够、不好呢？我们是没
有资格放弃任何一位眾生的，如果轻言放弃，那道务办不开来，
也是必然的。
车祸生死关头
修道人应该是愈修愈平安，為什麼我会遭到这种苦？
拼命赚钱不参办──从原本还有一点菩萨心肠，瞬间变成凡夫俗
子。
在工作方面，一开始也不是很认真，而家裡也在期待后学汇钱回
去，当然家人就很抱怨，最后父亲就下通谍：「不是你回来，就
是我们上去找你！」后学想一想就先回去，在要回去之前就想先
跟老师讲一下：「老师放心！我在道场这麼多年，我的信心、愿
立绝对没有问题！我回乡一定可以努力参办！」
刚回去时，后学就积极连络点传师，一切都主动去参办。但是问
题来了！后学刚开始接触的是台北的学界，办事的方法很年轻、
活泼，现在回彰化，最年轻的至少是后学年纪的两倍大，当然是
有一些办事的方法与作风不同，可是后学还是很想要接近啊！於
是感到有一点受委屈，就自己考自己说：「我来这边格格不入，
这边的人是不是对我有意见？」
刚开始一个礼拜是四、五天在跑道场，慢慢剩下初一、十五才回
佛堂，接下来就只剩下法会才出现，知道有法会来一下，打个招
呼就走了。这段时间后学就去赚钱，想先让父亲肯定，结果原本
还有一点菩萨心肠，瞬间变成凡夫俗子，就这样完全离开道场不
参办，点传师打电话来也不接，大概不到三个月的时间，后学就
出车祸了。
生死一瞬间──阎王要你三更死，绝不留你到五更。
在民国八十七年，事发当天，后学平常喜欢在乡间小路骑机车，
因為没有红绿灯，后学沿著堤防道路走，有一个下坡比较陡，就
顺势滑下来，一个转弯再接一个转弯，在第二个转弯一转过来的
时候，就发现完蛋了。对面有一个十几岁的青少年，速度非常快
，一看到他正面向后学衝来，就很清楚：「一定会撞到！」就将
后学撞到水沟去了，整个人晕过去，完全不省人事。
隔不到几秒鐘，后学突然又醒过来，发现后学就站在被撞的地点
──站在马路中间，同时看到那个年青人加速逃逸。后学想：「
他為什麼这麼紧张呢？」并且看到地上的煞车痕跡，又看到水沟
和一辆摩拖车，摩拖车又侧压一个人，那个人上半身躺在水裡；
后学看这个人这麼可怜，就想要救他，下去一看，车牌跟我的一
样！再一看，这个人就是后学！看到自己躺在水沟裡才突然明白
：「原来，我要离开这个世界了！」当下后学感觉有好多事未做
，不要回去，但是道场不是有说：「阎王要你三更死，绝不留你
到五更」吗？那时后学心裡想：「我不要回去，我至少要把亲戚
朋友渡了、成全了，我才要回去。」
当我这样想的时候，就觉得有个力道一推，后学原本上半身埋在
水裡，可是还是感觉到自己是从明师一指处进去，进来之后就纯
粹用意志力站起来，但一看到亮光又晕过去，晕过去后就不知道
发生什麼事。
跑两公里的碎车──好像被一个人背著，载后学回家。
这中间从后学出事地点，到后学叔叔家的距离是两公里远。后学
叔叔那天早上要出门时看到有一个全身脏兮兮，血染得整件衣服
都是！他以為是哪个不良少年，打架输了还流那麼多血，骑著摩
托车到我叔叔家前面停下来，我叔叔很害怕，赶快去报警。后学
婶婶听到叔叔一直叫，就赶快出来看，她就说：「这个不是谁的
儿子吗？」因為后学叔叔家住在靠马路，我们家住在巷子裡头，
婶婶就赶快把后学送去医院。后学当时的感觉好像是被一个人背
著，突然有个声音跟我讲说：「到了！到了！」后学张开眼睛，
看到叔叔从房子裡走出来，就晕了过去了。
后学的摩托车原本是掉到水沟去了，送到医院之后，医院发现撞
击点是在脖子，怕万一还没医好后学就死了，所以就报警，警察
也来了，就跟著到叔叔家，从叔叔家一路找油渍血跡，一直找回
去，找到出车祸的那个地点，警察就说：「这个是他自己骑太快
，撞电线桿啦！这没什麼，已经送医院急救，没什麼问题。」。
后学的家人就说：「如果是自己撞电线桿，為什麼有两条煞车痕
跡，水沟裡头全部都是摩托车的碎片？」警察才认裁，判定是肇
事逃逸，因為肇事逃逸要查缉，如果是自己撞电线桿就不用查。
那问题来了，摩托车是如何从水沟裡头跑到路面上，又从路面上
载后学到叔叔家？这个确实天恩师德。因為到现在為止，后学没
办法知道到底是怎麼回事？
住院之后，后学父亲想：「摩托车都还可以骑回来了，表示没有
坏，外壳换一下，装修可以再骑。」结果要发动时，发现居然发
不动，想要用牵的，整个轮子卡到挡泥板，根本牵不动，轮胎是
整个卡死的，而当天居然能跑了两公里，所以，不是天恩师德，
哪有现在的后学！我们修道办道，确实是无时无刻不沾到天恩师
德。
不是只有发生显化，才叫天恩师德，没显化也叫做天恩师德！你
来道场，天天拼命办道，十一、二点才回家，还打瞌睡，结果都
没有发生车祸，这个不也是天恩师德吗？
有一次后学从台中到彰化，那一天已经讲两场了，晚上要到彰化
讲最后一场，结果开车开到自己睡著都不知道，醒来时已经快七
点了，车子停在路边，车子还?熄火，后学也觉得怎麼来到这裡
的，完全不知道。我们来到道场这麼多年，平安无事，不是天恩
师德是什麼？所以不是发生事情后平安无事，才叫做天恩师德。
后来法会仙佛临坛，后学刻意去问，仙佛只讲一句话：「你啊！
欠很多人情啊！」

愿力与业力 ── 范讲师游天堂3
 (2010-02-09 17:31:00)
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修行道亲
 
星座
医院的地狱道──我只是轻轻把纱布撕开，他的头马上断成两截
。
后来就送到医院急救，刚开始医院要在后学手上轮血，但打下去
就好像汽球一样肿起，根本打不进去，而且手指都有点变黑，身
体也有点凉凉硬硬的，因為没有血在动了。护士问医生说：「医
生，他脖子这边有一条大血管露出来，可不可以从这边直接接进
去？」他们就直接从脖子这一条血管接到心臟去。
应该是到十一点多才很清楚的醒来，其中还有几次是医生在急救
，因為后学是昏迷过去，所以没有打麻醉针，直接做手术，手术
做到一半，后学痛到醒过来，看到医生拿著止血钳，正要插进来
，医生看到后学眼睛张大，就停一下说：「范先生，你吸一口气
！」止血钳就在脖子动起手术。后学痛到受不了又晕过去，晕过
去又痛到受不了全身冒冷汗、抽搐又醒过来，感觉好像有人拿什
麼在刮你的肉、血管。差不多到十一点多才告一段落，医生跟后
学及家人说：「范先生，你算是不幸中的大幸，你的撞击点是从
右边后面脊椎骨差不多十公分的切入点进去，等於整个脖子被切
断。」
后学的姑姑在旁边不敢看，因為脖子一翻出来，就可以看到后面
的脊椎骨，白白红红的，伤口的大小，差不多用一个拳头可以放
进去。医生就讲：「你真的很幸运，你的气管没断，颈动脉没断
，但是颈静脉断了。如果是动脉断了，到医院大概三十分鐘，失
血一定超过四千cc以上，就很难救；如果是气管断了，掉到水裡
头，就会窒息，差不多三十分鐘就死了，很难救。你是颈静脉断
了，颈静脉的血流到脑部之后再排出来，血会愈流愈少，这我们
身体的防卫机制，你到医院大概身体的血已流掉一半，差不多有
四千cc，血流如果超过四千cc，就会昏迷，不会醒来，你算是很
不幸中的大幸，你要不是有神佛保护，就是你们的祖先很会庇右
。」这是医生讲的，所以后学真的沾到天恩师德，因為后学觉得
我们祖先应该没有这种能力才对。
医生又继续讲：「我可以帮你处理这伤口，但是要观察三、四天
，因為伤口很脏，掉到水沟，沙子都跑进来，要观察三、四天才
可以动手术，你如果要马上动手术，就转诊吧！」所以当天晚上
就转到彰化秀传医院。
后学在这之前就已经醒来了，医师一来就笑嘻嘻的说：「范先生
，你这伤口很漂亮！」為什麼这样形容？因為他们是做外科手术
的，说你这个伤口很丑，就是伤口太小的意思，愈大的伤口，就
表示愈漂亮。他又说：「今天太晚了，不要动手术，你好好休息
，明天早上再动手术，今天先做个检查。」结果是检查什麼呢？
照x光、电脑断层、验血。照x光时，医护人员将后学的手、身体
、脚，都扶住了，但忘了扶住头，后学的头就整个往后面掉，整
个头就好像断掉一样，护士很紧张，赶快扶一下头，才有法子呼
吸。
当天晚上做检查，后学整晚都没有睡，怕得要死。隔天早上要动
手术，一大早来了一个穿牛仔裤的医师，他说：「范先生，抱歉
，你的医师是从台北大医院来秀传驻诊的，我们这边如果是外聘
的医生，会给他们週休二日，今天刚好是礼拜六，你的主治医师
休假，你的手术一定要主治医师签名，所以我们今天不能帮你动
手术；医生有交待，要帮你清一下伤口，就由我们来帮你清伤口
。」
伤口原本用纱布盖著，医生将它撕开，因為非常痛，整个人跳起
来，可是跳起来之后就很麻烦了，因為没有法子施力，整个人就
倒下来，一倒下来，血就整个流出来，溅得满身都是。医生赶快
按紧急急救铃，护士、医师来了六、七位，马上插下呼吸器、输
血管做急救。
后学非常痛苦，因為那个心电一打开，肺部马上就充气急救，那
个实习医师吓呆了，他想：「我只是轻轻把纱布撕开，他的头就
马上断成两截？明明躺在床上没有什麼，怎知撕开那麼大？」他
是吓呆了，其它的人不明究理地马上急救。实际上后学更是痛苦
，因為呼吸器、输血机一打，那个电强到让身体抽搐。其实后学
的意识非常清楚，根本就是医师搞错了！后来看心跳也正常，於
是就把机器拔掉，医师才开始清理伤口。
他拿棉花，生理食盐水，一直冲一直洗。后学发现那一次洗完，
大概有两大桶的血被推出去(至少有八千cc)，等於是整个身体的
血都换掉，至少换掉四千cc的血。清完伤口后，他说：「范先生
，我怕你的伤口会黏在一起，所以要用棉花把它撑开。」结果拆
了三、四包的棉花，才把伤口补满，医师把伤口盖起来就走了。
等医师走了以后，后学全身僵硬，他们还帮后学换被单，衣服、
被单都湿湿黏黏的，全都是血。
医院的饿鬼道──当你需要的时候，却找不到，这就是业力。
后学就在想：「為什麼不打醉药呢？」因為打***，需要主治
医师开单，但是主治医师休假，所以就没打***，后学就是这
样活生生的受这种手术的痛苦。
等医师走了之后，隔了一阵子，大概八点多，护士就进来说：「
范先生，你要吃药喔！」她开了一堆药丸、抗生素要后学吃，以
免得感染引发败血症。后学以為吞得下去就吞了，没想到药已经
过喉咙，下去时感觉很痒又吐出来，护士看到我吐出来才说：「
我忘了你是脖子受伤的！」因為护士早上会交换班，她刚交班，
不知道后学是脖子受伤。所以我们一定要相信人是有运势的，当
你走衰运的时候，所有不好的全都靠拢过来，连护士也都掺上一
脚。
后来护士就帮我把药丸磨成粉，倒在茶杯裡，原本以為用喝的应
该喝得下去，可是药水已经到胃部了，还是很难受，又咳出来，
这是因為喉咙受伤，所以会咳。护士很不高兴，她认為你这个年
轻人怎麼这麼顽皮，不喝药？不是后学不吃，是根本吃不下去！
护士就说：「好吧！那我拿棉花让你用沾的，沾在嘴唇。」因為
抗生素是可以用皮肤吸收的，所以只好用这个办法了。礼拜六、
日都是用沾的，嘴都已经整个肿起来了，火气很大，都破皮了，
也没办法，只能继续沾，嘴好像有点烂掉了。这是第一次换药。
大概中午左右，医生又来了。第一次是把棉花塞进去，可见第二
次是要夹出来。他就把纱布撕开，后学的手就抓著栏干在发抖；
撕开之后，他就把棉花一颗颗夹出来，当前面的夹完以后，后面
的都是血，他也不知道有没有夹完，就试著再夹下去，看后学的
表情？如果后学有痛的反应，就表示夹到神经了，没有痛，夹子
就抽出来，完全是看机率问题。当他正在夹的时后，感觉像是吃
冰泣淋般凉凉的，夹出来时就会痛，会痛就表示拉到神经；不会
痛，就表示拉到没有神经的肉。他把整块肉夹出来，洗一洗又放
回去，有时候还拉到血管，拉到血管也不会痛。
这时后学才知道，什麼叫做被人「抽筋剥皮」？以前我们吃荤的
时候，没有那种感觉，当后学被人家这样夹时，才感到很后悔，
以前怎麼这样残忍吃肉？这个时候就感受到了。看到自己的血管
被拉出来，血还在冒！我们以前杀鸡，不也是这样杀吗？為什麼
我们以前不会痛？因為没有同理心！等到自己躺在床上才知道，
所以后学绝对相信，现代人的业力愈来愈大了。从哪裡看得出来
？从医院裡就看得出来。為什麼？因為设备愈来愈好，原本可以
很快就死了，可是现在死不掉，要在医院受苦。
就算你福报很大，可是业力也很大！以前的人得了癌症，就了愿
归空了，现在得癌症，了不了愿？无法了啊！医院的技术愈来愈
进步，在医院做化疗，一边拖一边受苦，以后要看地狱就到医院
去看，剖肚的、割心的，什麼都有，这不是地狱是什麼？可是地
狱裡也有菩萨，那就是医生，还有你的亲人。
从礼拜六、日到礼拜一，以為可以动手术了，结果到礼拜一还是
来个实习医生，实习医生一直抱歉说：「医生是台北来的，今天
刚好是九月二十八号教师节，他是台大医院的教授，所以教师节
补假一天，只能帮你清伤口。」到了第三天，后学的精神、意志
已经到了极限，甚至有时候还会自己乱想。医院不是有很多推车
跑来跑去的吗？推车裡放了剪刀、夹子、药罐子，推的时候通常
是很快的，有鏘鏘的声音，后学光听到这个声音，就想：「又要
来了、又要痛了！」想得吓昏过去。所以痛不可怕，是怕在「可
怕」，关键不在痛，而是在「怕」，是那个怕，让你恐惧。所以
什麼样的业力最可怕？无助。当你需要的时候却找不到，这个就
是业力。
意守玄关的妙用──三宝不是让你不会痛、没感觉，而是让你知
道什麼叫做「真主人」。
那时后学好像神经病一样，看到医生走过去就「啊！」大叫，护
士走过去就吓晕，惶恐到极点，一直到那一天的中午，肚子会饿
，就想要吃东西，可是又不能吃，这时才想到我有「吃素」；从
吃素再想到：「我為什麼吃素？因為我是修道人。」不但想到自
己是修道人，也想到我是求过道的修道人。所以那个时候后学又
想：「我既然求过道，我现在这样的表现是不是很烂？很没有道
气！如果医生知道我是一贯道的信徒，会不会让道场名声受损？
你看那个信一贯道的还不是唉唉叫！」所以那时候后学怀疑自己
是不是败坏门风？心裡就很紧张。
接下来又想到：「我既然是修道人，修道人应该是愈修愈平安、
安稳，為什麼我会遭受到这种苦？」这种苦是很大的苦，求生不
得、求死不能，而且完全是别人在折磨你，不是你自己在折磨自
己，如果说你自己在折磨你自己，你活该受罪，自己造业自己担
，可是后学完全不知道自己做错了什麼，居然受到这样大的痛苦
？
所以那时候心裡就默默的许愿：「如果是我欠你们的，那麼，我
在道场参办的这几年，有任何的功德，全部都迴向给你们，求你
们放过我一马。」然后又想到一件事：「我不但是白阳弟子，而
且我还得到白阳弟子最重要的三宝。」后学就想：「等一下我要
用三宝。」结果中午医生又来了，后学心裡一直想要用三宝，但
因為手被绑著，无法抱合仝，所以只好用想的，意守玄关。医生
知道后学很害怕，因為平常医生一走来，后学会大叫，所以他就
先在旁边等，等后学情绪比较缓和了再走过来，要不然只要后学
害怕一用力，血就会流得很快，当他看后学都不动了，才开始动
手。
看著医生的眼神，大概知道他是在示意说：「你还不赶快準备，
我要动手了。」他就开始动手，同样把夹子伸进去、拿出来，后
学就「意守玄关」。你们猜，当他在动手时，后学意守玄关还会
不会痛？说不会的人，等一下下课叫他守玄，让大家打他，看他
会不会痛。
我们的三宝根本不是那种让人不会痛的功用，三宝只是完全印证
一件事──有灵性，可以超生了死、达本还源，而不是不会痛；
三宝不是让你不痛、没有感觉，而是让你知道什麼叫做「真主人
」。
那个时候，后学一用三宝，医师在动手，后学还是感觉到痛，可
是这个痛跟之前的痛不一样；之前一痛就出力，一出力神经就会
绷紧，绷到过度就抽筋，抽筋后就昏过去，就不知道发生什麼事
，又痛又晕，又醒过来又继续出力。这一次守玄，后学知道在痛
，然后放鬆接受这个事实，不再抗拒，接受换药。所以那个痛是
一模一样的，但感觉好像自己站在「旁边」，在看投影机一样。
明明是后学在讲动手术的事，不是你们在动手术，可是你们的表
情都变得很可怕，為什麼呢？因為身歷其境。所以后学的感觉，
虽然是自己在动手术，可是就好像站在旁边看自己动手术，这有
很大的不一样。
动完手术后，之前都是流两大桶或是一桶的血，结果这一次「守
玄」后流的血，不到一杯，这当然就差很多了。医生就问：「范
先生，你都不会痛吗？」后学就跟他讲：「痛是当然会痛，可是
我没有去忍受，我『接受』。」如果说不会痛是不可能的，一定
会痛，除非用***，否则一定会痛。所以我们要记清楚，三宝
不是让你不会痛，纯粹是印证这个灵性、真主人，功用比不会痛
大多了。
礼拜二一大早医生来了，后学父亲就骂医生骂得很难听，医师也
吓到了，就说：「好好，等一下你排第一位。」所以后学就排手
术房的第一位，所有的东西接好就要开始测试，他们问：「范先
生，你有没有听到滴滴声？有没有手麻麻的？」那时因為不知道
是要做什麼，所以会怕，后学排第一位，当然要被测试，手术单
上写八点半动手术，所以在这半小时当中，后学都是紧张惶恐。
等到要动手术时，一听到：「范先生，有没有听到声音？」就晕
过去了，等到突然有很大的耳鸣，又醒过来了，醒来后，护士就
说：「范先生，你醒来了，恭喜你啊，你的手术非常成功。」后
学心想：「这比换药还轻鬆。」但护士说：「范先生，你不要小
看，现在已经是下午四点左右。」原来从早上八点半到下午一点
半，手术了五个小时，大概是四点半左右才被推出观察室。她说
：「你的脖子都撞烂了，所以要把皮撑开，从心臟这边剪血管、
抽脂肪，从背部剪肌肉，来补脖子这边。」就这样，后学的脖子
缝了二百五十二针，算是很大的手术，护士说：「真的恭喜你。
」
后学被送到病房，躺在病床上，想到有一件事情要做。我们通常
有求於仙佛，达成之后要谢恩！所以后学心裡一直掛念著要谢恩
，刚好后学病床天花板上有一颗圆型的电灯泡，后学心想：「这
就是老中（母）灯，我现在就是在佛堂。」后学就用心念想著：
「谢谢明明上帝一百叩首。」还未数到一百，就睡著了。
冤欠一旦缠身，是睡不著的，一定要等到考够、缠够了，才有办
法安枕。在医院那几天真的都睡不著，意识又很清楚，拼命去回
想以前是不是曾经做过什麼坏事，即使偶尔睡一下，也会吓醒，
冤欠现前时很难受啊！

愿力与业力 ── 范讲师游天堂4
 (2010-02-09 17:32:59)
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星座
前世因今生报
念你在道场修道、办道还算有点诚心，让你三世的因果三日还
随南极老仙翁游天堂──真修行人，要对更真实的「功德、智慧
、慈悲」三宝
睡梦中不知过了多久，有人拍后学的床沿，喊：「起来！起来！
」就睁开眼看到有人在后学床尾那边，叫后学过去；后学一看，
这铁定不是人，因為祂的脸会发光，所以后学知道这不是人。可
是还不知道是谁？祂说：「带你去一个地方，你要不要去啊？」
后学就说：「好啊！好啊！」直觉中感觉祂是南极老仙翁。仙翁
说：「你要去就抱好我的拐杖，要走了！」虽然后学飞出来病房
外面，但是可以看到病房内的情况，这是一种很难言述的感觉，
后学因為飞行的过程很不舒服，心裡就起一个念头：「仙翁慈悲
！我不要去了。」结果仙翁知道，就将热气灌进来，整个人就比
较稳定。
中途飞到一个地方就停下来，仙翁就牵后学的手用走的，走过台
阶，过了一扇门，出现三个字「南天门」。两旁站了穿白色盔甲
的神仙，看得出来应该是武将之类，再远一点的地方有很多人在
排班，等待要掛号、对三宝．．．等。
等过了南天门，仙翁就带后学继续飞，但后学有疑问，仙翁就问
后学：「你知道刚刚那裡是哪裡吗？」后学答：「南天门。」后
学答完就很高兴，為什麼？因為后学心想：「我的修為不用对三
宝就可以过南天门。」后学就刻意问仙翁说：「我们过南天门不
是要对三宝吗？那為什麼我没有对啊？」祂笑一笑没回答，只是
指祂自己。原来是仙翁带后学进来的，天兵天将当然就没有找我
对三宝；就好像今天我们要进总统府，刚好是总统拉著你的手进
总统府，大概没有哪一个警卫会把你拦下来验身份证，对不对？
一样的，我们回天是仙佛带回去，当然就不会跟你对这个，后学
纯粹是沾光啦！
将来我们回天，都要对三宝，如果你是一个真修行的人，就不是
只对这种名相上的关诀印三宝，应该要对更真实的「功德、智慧
、慈悲」这三宝，我们只要真修实炼，将来绝对不用担心会被挡
在南天门外面。所以有些人修办了一辈子，到晚年记忆力不好，
那不就不能记住三宝过南天门了吗？其实没这回事，上天一定是
鑑察得很清楚。
继续飞的过程，仙翁就很慈悲说：「理天总共有五个门，叫东、
西、南、北、中。」东天门，是青阳时期开放，所以东天门修成
的都是三官大帝；还有在白阳时期很有文采的，譬如三才，大概
是来自东天门的「南华?」。
红阳期包括和尚、道士、基督教，都是回西天，后来这一期过了
，西天的门又没了。我们这一期修行人唯一开的就是南天门，不
管你是修哪一个宗教，儒、释、道、耶、回，要回理天，还是要
先经过南天门。你如果修佛教，真的修成功了，过南天门后就回
西天，西天不是阿弥陀佛，那是一个净土，实际上都是理天，是
理天的一部分。
北天是属於什麼呢？就是雷部、风部、虎部、龙部，这些护法神
、天兵、天将都在北天，包括太子爷师兄都在北天，这些武将大
军都在北天；那当然还有中天，就是一般气天仙修成功的，但气
天仙修成的，还是要经过南天门。所以说，现在唯一的门就是南
天门，万教齐发还是要归一。
金龙青龙各司其职──鑑察修道人的行善积德与罪过错
又开始继续飞，突然仙翁停下来说：「到了！」后学就看到「功
德祠」。
那裡有一条龙，仙翁说这是理天功德祠的「护法天龙」，祂们是
护法神喔！另一条青龙是鑑察我们修道人的邪心邪念、歹心歹念
、恶心恶行，也就是罪、过、错。后学被这条青龙的眼神怔了一
下，那眼神好像是在告诉后学：「你不用再偽装，你所有的罪、
过、错我都知道。」看了令人肃然起敬。
仙翁说：「跟我进来。」进去之后，仙翁就很慈悲说：「我们每
个人求道都要烧一张『龙天表』。」龙，代表什麼呢？阴阳双龙
，鑑察我们行善积德与罪过错；天，代表什麼呢？功德祠裡头的
天榜；表，当然是我们人世间这张纸。所以，龙天表在理天确实
有这样的印证。
三百年前三条命──只要一闭眼，就梦见被追杀，掉到悬崖去，
很惶恐！
后学车祸后，最大的疑问是：我这麼认真参办，為什麼还发生这
样的事情？这麼大的考验，这种考验让我求生不得、求死不能，
后学最大的疑问是这个！
仙翁说：「你不要怀疑，这都是有前后因果，今天你会出车祸的
因，是造在三百年前的大陆。你是渔村裡面穷人家的孩子，长大
后就邀了同村的三个人，一起出外去打拼。因為当时没有知识、
技能，唯一会的就是偷、抢、拐、骗，尽干些坏事，等赚了些钱
，就想金盆洗手。」
各位前贤想想，当一个坏事做绝的人，想收手不干，却有一些同
伙要同享其成，你会不会怕有人背叛？就是因為这些念头，后学
就起了一些邪心、杀心，动了歹念；在回乡途中的半夜杀死了两
个人，另外一个就用吊的将他吊死。在那一世，后学就杀了这三
个人，一个人独吞了所有钱财，回到自己家乡。因為赚了很多黑
心钱，於是在家乡造桥、铺路，帮人建屋，也拿一些钱给那三个
人的家人，於是成為大家口中的善人。
一直到五十几岁的时候，不知道為什麼天天吃不下饭、睡不著觉
，只要一闭眼就梦见自己被追杀，掉到悬崖去，很惶恐！村长很
关心，就来慰问，我就将身体的症状跟他讲，他说：「在某地方
有一位老和尚，他的道行很深，你可以去找他排解。」所以后学
就去找老和尚。
老和尚开口就问：「你这辈子有没有做什麼亏心事？」我只好把
年轻时杀人掠夺财物的事情给老和尚报告，他说：「这是现世报
啊！」我问：「那要怎麼做呢？」老和尚说：「就办三场普渡法
会。」那时我的心还是很不安，就继续问老和尚：「这样办三场
后，我是不是就没有欠他们了？」老和尚说：「不是，这是现世
报，诵经、超渡法会只是暂缓一下而已，源头还无法断！你要修
行啊！等将来有成就时，就可以了断因果。」结果老和尚就要我
持戒、念佛、诵经，我就开始捐钱盖庙，从那时候便开始走上修
行的路。
三百年前引保师──引保师最少有七辈子的缘，要跟自己的引保
师好好学习。
再反观被我杀掉的那两个人，死后就堕到地狱道去受苦，一判就
三百年；另外一位被吊死的阴魂不散，变成恶鬼，在井旁边，恶
鬼道的判刑就没有期限，就像堕到无间地狱没有出期，只待缘份
到，有人点化，才有机会。
三百年刑期一过，地狱那两位放出来之后，第一件要做的事，就
是先报仇。但是怎麼找后学呢？他们先到三百年前那个村庄去看
，一世一世去找，最后才找到后学现在这一世，后学十八岁那年
他们就找到了。
原本后学应该一命还一命，但在后学十八岁那一年就碰到三百年
前那位老和尚，那位老和尚也是修成正果，因為道场有天命，他
為了要襄赞三曹普渡这一大事因缘，於是投胎转世到道场来；到
了道场之后，就很认真地参办，当上讲师，这个老和尚，也就是
敲门很用力的那位学长──引师，后学这辈子的引师，就是三百
年前救后学的那位老和尚。
后学的保师是谁呢？就是三百年前的那位村长，也就是这辈子那
位拍桌子的那位学长。所以，后学跟引保师有七辈子的缘，这是
不容易的啊！我们要跟自己的引保师好好学习，如果引保师退道
，也要好好给他成全鼓励。
诵经是有功德没错，最重要的是「迴向」，你光诵经不迴向，心
量不会打开。有些比较鬱闷的人，我们都会鼓励他诵经，可是我
们却忘了叫人家要做功德迴向；没有功德迴向，诵经不会解开心
结，一定要加以迴向，烦恼就会慢慢降下来。以上是后学出车祸
的前世因果，因為曾经杀人，所以才会这辈子遭到这样的报应。
三世因果三日还──念你在道场修道、办道，还算有点诚心！
仙翁跟后学说：「你来，你来！」然后就边走边讲，祂说：「你
呀！在医院裡头，会遭受到这种痛苦，其实都是因為冤欠。」他
们原本找上门时，就要讨后学的命了。仙翁说：「可是啊，念你
在道场修道、办道，还算有点诚心！」当然，后学不敢讲诚心，
可是后学曾经努力去做过一些事，就是前面和各位前贤分享的事
情，所以后学在想，诚心大概是指这些吧！仙翁说：「所以，让
你三世的因果三日还。」那当然不是三天就还完了，而是用三天
的时间现出来，让你知道自己的业力很重。
过去后学很会渡人，所以都有一种想法：「我这种人将来应该成
就不错！」实际上，这真的是痴心妄想，一看到自己的业力来，
连一点定力都没有，不要谈什麼样的功德，连智慧都还没有开，
还谈何功德！全是仙佛的慈悲，后学出车祸，就有很多的仙佛帮
后学跟冤欠沟通，大概超过一百位的仙佛，為什麼会超过一百位
？因為后学很喜欢渡人，所以每次在办道时就会渡人来求道，来
佛堂学习。仙佛下来护坛，也是轮班的，每次都可能是不一样的
仙佛，你只要在办道的时候有在现场，你就跟仙佛结缘。尤其后
学很喜欢渡人，当引保师，表文上就有你的名字，你就跟仙佛结
了佛缘，仙佛会助你。后学因為很喜欢渡人，在出车祸时，就有
一百多位仙佛帮后学排解这件事。
各位前贤想想，今天如果不是在一贯道的佛堂办道、求道，而是
到一般的庙去拜拜，你要拜多少年，才有法子拜到一百位仙佛，
容易吗？所以，哪怕是家庭佛堂，再简陋、再小间，甚至是临时
设的佛堂，只要能够办道，能够给眾生得受明师一指，讲明我们
的本性是来自於上天这件事，哪怕是临时佛堂，也是跟仙佛结缘
。相反地，如果你的佛堂不办道不运作，就谈不上有什麼天命。
医院三天的地狱道与饿鬼道──各个时辰都要生而复死、死而复
生
仙翁慈悲说：「冤欠原本不肯放你啊！為什麼呢？当初，他们和
你是最要好的朋友，因為信任你，才跟你一起出去，结果被最好
的朋友给谋杀了，当然这个怨气很重，不是那麼容易解决的。可
是啊！就因為有这麼多仙佛的帮助．．．」最后这三个冤欠就答
应说：「好，那我们同意，不要让他死。可是，我们在地府受这
麼多年的苦，他都没有受，我们不甘心啊。」后来就让后学死罪
可免，活罪难逃。让后学在医院三天感受一下，什麼叫做地狱道
？什麼叫做饿鬼道？
后学在医院的每个时辰，都要接受刀割喉咙之苦，医护人员来换
药，就好像割脖子，每次都晕过去，这是让后学知道堕入地狱道
的苦，那种每个时辰都要生而复死、死而还生的痛苦。那时换完
药，后学是从头凉到脚，為什麼？因為输血机的血温比我们的身
体的体温还低一些。所以，血输到哪裡，身体就冰到哪边，全身
冷冰冰的，又出力，就抽筋，一抽筋肌肉就变硬。哪一种人会硬
梆梆、冷冰冰？死人。所以，不是生而复死、死而还生吗？
仙翁又继续说：「你在医院，不管是呼吸、喝水，都像被火从喉
咙烧到肚子，不但喝不到，而且更痛苦，让你知道堕入饿鬼道，
就是这麼可怜、妻惨。」
那时候的喉咙，不要说吞口水，就连呼吸，就吸进去不敢吐出来
，因為会痛；吐气的时候，感觉痛好像是在这边，到吐气的时候
会跑出来，从喉咙漏风就更痛，所以，只敢吸进去，不敢吐出来
，真的很痛苦。气憋久了，就会冒汗，就好像一把火在你身体裡
头烧，这确实是饿鬼道啊！所以，后学不但嚐到喝不到水的痛苦
，而且在嘴唇抹药到礼拜一，整个嘴唇都变黄，烂掉了！这不是
饿鬼道吗？
仙翁说：「你啊！只有在十一点的时候，才可以得到短暂的休息
。」后学说：「没有啊！我整天都躺在床上。」仙翁说：「有！
十一点的时候，护士会帮你打消炎药，打下去大概十几分鐘不会
痛。」我说：「对！对！对！她都直接打在点滴管裡头。」后学
问：「為什麼？」仙翁说：「晚上十一点，是饿鬼道吃饭的时间
，所以，让你休息十分鐘。」这个绝对不是福利，而是增加你的
欲望。那时候消炎药退了，后学会按铃叫护士来再多滴一点消炎
药，因為，那个很舒服不会痛！消炎药退了，就会紧绷著会痛，
护士说：「不行！如果再打，将来的伤口不会癒合。」
仙翁说：「你在医院这三天，不但睡不著，而且意识特别清醒，
所有的罪、过、错，不好的事情，全部都兜拢过来，都想出来了
，為什麼？业力现前啊！」仙翁又说：「你要知道，你意识清楚
，然后又无能為力，这个就是业力，这样了解吗？」
这好比你在做坏事的时候意识很清楚，可是你还是做了，这叫做
「无能為力」！所以，很多人说他是一时糊涂？其实不是，他那
时候是在想：「应该不会被发现，应该可以？」其实都是意识清
楚的时候做的，这个叫「业力」！所以一定要改变这种「不為人
知」的想法及侥倖，这就是业力的根源。
莲花池仙桃园
洗去你的分别意识，还你无分别的智慧
范圣杰的小莲花──我本来就住在这边！
本来就是属於这边的！
仙翁讲了这番话后，后学就马上跪下来磕头。仙翁就慈悲说：「
你跟我来，你跟我来。」后学就跟著仙翁走到一个功德祠，仙翁
说：「我们求过道的人，在理天的功德祠都会种下一朵莲花。」
后学当然很好奇，就问仙翁：「莲花在哪边？」仙翁说：「这边
就是。」后学走去看，根本没有莲花，都是一枝一枝好像献香的
香脚，香脚上面有掛牌子写字，写著哪一年、哪一月、哪一时、
引师、保师、点传师、佛堂、求道人，最底下还加註某某仙佛，
就是哪个仙佛接表文上去的，一看就知道这是求道资料。
后学看了老半天，都是求道资料而已，没有半朵莲花，后学就问
仙翁：「仙翁，不是说有莲花吗？这是怎麼回事？」仙翁说：「
这些人啊！就是求过道，但是对道没有信心，也没有进行、没有
修、没有办，所以天榜掛号，就是结个缘而已。」所以大家要了
解，求道当然保证你可以超生了死，可是不保证你功圆果满，将
来回到理天，你待不待得住就要看你自己了，你如果没有修道，
回理天可能待得住吗？你一嚮往人世间，就来投胎了，或你人世
间有很多缘还没断，有太多牵缠，即使回去了，马上也会凡心大
动又下来，所以上天是公平的。
如果因果没有了掉，这辈子一定要还，你有修道、有行功、了愿
，以前的种种恶因缘便可以慢慢排解、慢慢偿还；可是，如果是
很大的冤欠，你就要自己承受了。
后学在那边看过去，都是掛黑牌的，黑鸦鸦一片，至少有十几万
，等於是考掉这麼多人了，这麼多人都只是求道，掛个名而已没
有在修办。
后学看这麼多，就很紧张，為什麼？因為想到自己可能也是掛名
的，所以就委婉的问仙翁：「仙翁，我想要看莲花！」仙翁马上
知道，就拿龙头拐点一下，说：「有啊！这边就是啊！」后学一
看，刚才明明都是枝而已，现在怎麼全都是莲花，而且从天边到
无穷无尽那麼多？
各位不要怀疑，刚刚后学不是走过一扇门对不对？从功德祠进去
，进去了怎麼还会有天边？这很神奇，理天就是这样，看起来好
像一扇门而已，可是，当你进去门裡头看，却比在外面看还要大
。就如同看一栋楼，大概是这麼大而已，可是你进到裡头会发现
，裡头居然有几百层楼高，这个不可能的嘛！可是在理天就是这
样，大到难以想像。所以那个莲花从这边一看，哇！很远都是花
啊！到处都是飘著花的香味。
仙翁就这麼顺手一捞，捞出一朵莲花，仙翁很慈悲唸一段咒语后
?：「这一朵是你的莲台。」仙翁帮后学净一些业障，拿功德水
洗后学那朵莲花，然后唸：「洗去你的分别意识，还你无分别的
智慧。」你一旦有分别、有人我、有你我，这个就是「意识作用
」；当你没有这些，就是你的天性，只有大爱、只有关怀、只有
慈悲、只有这种心性，纯善，就是「天理」！讲是很简单，一听
也懂，但是，真正要我们心行合一，可就不容易了。
仙翁净完灵后，就把那朵莲花递还给后学，后学就捧起来闻，后
学没有闻过那种香味，一闻进来，是从鼻子到脑袋到身体，整个
都放鬆，然后感觉毛细孔会发光；不只是那种香，后学突然得到
一个感应──我本来就住在这边！我本就来自於这裡的！本来就
是属於这边的！根本不是仙翁带我回来，而是我本来就在这边！
完全跟当初来的时候，完全不一样的想法，当初我是想仙翁暂时
带我回理天；现在反而是后学暂时来人间，将来还要回来。所以
，我们每个人百分之百都是来自於天，我们是天使，真的来自於
上天。
恩师的大莲花－老师把祂修行的功德，全佑护著我们！
后学发现远远那边，居然有一朵金色大莲花，至少有三层楼，大
概像我们看台北101大厦，看过去差不多有三层楼，这一定是什
麼大菩萨的莲花！
后学非常兴奋，纯粹是一种很景仰、很想亲近的兴奋，当然也有
一种执著，想要看看，这是哪位菩萨？说不定是点传师，哇！那
回去一定要去找他沾光！所以就拼命跑到那个池子。说也奇怪，
刚开始踏下去会沉下去，可是仙翁说：「你只要想浮出来，就会
浮出。」后学就照想，在那水面上踏、跑．．．，一直跑过去，
那原本远远看是非常大的莲花，跑到后来，已经变成整个花海！
就是好几百万朵的莲花池，可是，后学找不到那一朵大朵的，后
学就一直踩著莲花上去，最后就踩到最高点了。
后学就问仙翁，仙翁没有跟来，可是祂的声音在我耳朵旁边，就
问仙翁：「请仙翁帮我看，那朵大莲花在哪裡？」仙翁说：「就
在你脚下。」后学一看大约只有脸盆大小。仙翁说：「你下来，
你下来。」后学当然很疑惑，就问仙翁：「这是怎麼回事？」仙
翁说：「你不要怀疑，那一朵啊！是你们济佛的。」是我们活佛
老师的莲台！后学既兴奋又疑惑地问：「為什麼会这样？远远看
，不是一朵大朵的吗？為什麼后来变成好几百万朵？」仙翁说：
「你们老师啊！祂的德性是普及的、是无為的，所以祂不执著，
祂没有说：『你是我的徒儿，你要听我的！』这样才有德性。」
只要是眾生，老师都去救，祂身担天命办三曹！有老师才会有现
在的我们啊！所以，不管在道场，或者是在外面修行，是因為我
们济公老师而成就的，或是因為老师的缘而来的，他们成就后所
讲的第一句话便是「感谢天恩师德」。这跟我们上课讲的第一句
话都一样的，所以老师把祂修行的功德，全佑护著我们啊！

愿力与业力 ── 范讲师游天堂5
 (2010-02-09 17:34:09)
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修行道亲
 
星座
莲台大小不一──你修了多少德，就有多大的莲台
「九品莲台」是怎麼来的？是从德性来的。这不是说一贯道才有
九品莲台，你修其他教就只有两品，不是这样子的。你德性够，
就有九品莲台，跟教门无关，只是我们道场，刚好可以应运办道
，差别就在这边。
后学就问仙翁：「為什麼除了师尊这一朵大朵的以外，也有其它
大大小小的呢？」仙翁说：「我们每个人的佛性，其实都是一样
的，当初都是同一种子──菩提种，可是每个人的德性，是自己
修来的，所以，你修了多少德，就有多大的莲台。」世间有一种
人，回理天一定吃不开，哪一种人呢？就是在人世间很会讲，一
碰到要做事就很会逃，将来回理天的莲花可能会有问题！
有一些莲花掛著牌子，因為后学那时候还没清口，所以没掛牌子
，有清口的就有掛「清口茹素」的牌子。还有一些不是掛清口茹
素的牌，是掛「渡人」的牌，表示他要济世、要渡多少人？做什
麼事？他们有在佛前来表达心愿，上天就给他掛上牌子，掛了牌
子就会有护法神随身。莲花虽然都一样，但是有愿力，就有助力
。
莲花与仙桃的差异──莲花代表发心，仙桃代表了愿
仙翁说：「你跟我来。」就继续走，右边是莲花池，左边是仙桃
，理天的桃子很大颗，我们人间的才这麼小。仙翁说：「来啦！
来啦！」
后学想那边已有莲花了，為什麼还会有仙桃？照理说，有莲花就
好，就不用有仙桃了。仙翁说：「莲花，代表发心！你有立愿，
就是发心；可是你得行道、达成了愿，才有仙桃，你要了愿才有
桃子吃啊！」
所以，不是立了很多愿，将来成就就大。立愿却一点都没去做，
就像有些人领了天命，当初立了很大的愿要渡化眾生，却天天在
家看电视，将来百年回去，就会发现你的莲花确实比较大，可是
你却没有仙桃。这表示什麼呢？表示你这个人「心口不一」，心
行是没有一致。我们在还没看过天榜之前，先走过莲花池、仙桃
园，大概就知道自己要站在那个位置了。
功德祠与功过楼
你在道场修道、办道，不是功就是过，不是享福就是消福！
细说功德楼－有事建功易，无事建功难
仙翁带后学继续走，天榜有多大知道吗？至少像台北市这麼大。
那裡头有什麼呢？有街道、有巷弄，每个修道人都有一幢属於自
己的天榜，不是天榜掛号就写在那边，而是每个人都有一份心，
在天上也是每个人一份榜。
走到中间一幢金色如同鸞轿的房子，差不多比 中（母）灯还高
一点点。仙翁就说：「这一幢裡头放的，是你修道以来的功?。
」后学眼睛為之一亮！我们修道不敢讲自己「有功德」，我们几
乎只敢讲「罪、过、错」，所以后学也不知道自己做过哪些事是
有功德？
仙翁就说：「你自己去看。」我就进去看，裡头有一张纸，上面
写「表文呈奏」，很大的一张纸。第一页裡头，用篆字写。有人
担心外国人求道，回理天后会不会看不懂？后学觉得他们一定看
不懂，因為后学现在连那个蝌蚪文是什麼意思都不知道！但是很
奇怪，那时候却看得懂。可见回理天后，是没有语言文字的障碍
，对本性来讲，这些问题是不存在的。
★渡化有功
表文裡面是写哪一年、哪一月、哪一时、引保师、点传师、佛堂
、求道人、最底下写某某大仙，以及你在哪裡渡他们，註明「渡
化有功」，渡人求道──渡化有功。
★劝化有功
哪一年、哪一月、在哪边，你渡哪一个人，上头写著「劝化有功
」，都是用金色写的字，可见渡人真的是第一功。
渡化跟劝化有什麼不一样呢？渡化，是我们去渡这个人，然后这
个人真的有来佛堂求道，就叫做「渡化」，不管你有没有掛引保
师，你有掛引保师，那当然一定是渡化的功德，如果没有掛引保
师，而这个人是你渡的，一样是有渡化的功德。
后学在那边看到自己的记录，渡化有很多，劝化功德更多，加起
来将近五千笔。
什麼是「劝化有功」呢？就是我们去渡人，结果他说没有佛缘、
没有兴趣，不想要求道，他虽然没有来求道，但是你有去渡他，
你只要有去渡他，就有功德。上天取你一分心，你只要有去渡人
，就有功德，成不成功是看他的因缘及祖德够不够？你有跟他引
荐，就有劝化的功德。所以渡人的功德有两种，以后我们看到有
些人，虽然没有带人来求道，但他一样是功德无量，你不要小看
他！
★寸功不昧
后面还有什麼功?呢？还有我们佈施的功德。我哪时候在哪捐了
多少钱？上天也会记载，但有一些财施是我们看不到的，上天也
都写进去。大概是那个时候后学比较爱财，所以上天把后学佈施
的功德，全部把它换算成金额，用钱来表示，那后学就看得懂。
其中有一条功德：是在鶯歌妙善宫开法会毕班，后学车子后座是
空的，看到前贤在前面走，后学就说：「要不要搭个便车，我载
你去车站？」结果他就坐上来，从山上滑下来，到山下火车站，
让他坐火车走了，后学就回去了。这件事后学完全忘记当初载的
是谁？完全没印象，结果上天给你记法会那天佈施0.2元（２角
）。為什麼呢？那是从上面滑下来的油钱0.2元。这0.2元算什麼
？但是仙佛鑑查得很清楚，并没有因為才２角就不算，一样功德
无量！上天记载功德很简单，就是「你可以选择不要做，但是你
选择做了。」这样就有功德。反过来说，什麼是罪、过、错？你
可以选择不要做，但是你却做了。
有的鸞堂庙观是拜肉的，财施添香油给他们，你可要小心！你赞
助人家杀生，也不见得是好；相对的，佛堂的每笔钱要捐到哪裡
去，都要很清楚。人家要买香，你就是只能买香，你不可以把它
移作它用，你移用了，就是佔了人家的功德。
所以理天记的功德很多，包括「排椅子」。今天轮到你来排椅子
，这样的功德很小，只有服务而已，不算是什麼功德；可是今天
不是轮到你排椅子，而你却主动提早到来打毛巾、排椅子，这个
功德就大了。以前后学刚住佛堂时，比较自卑，每一次晚上下课
道亲走了，我就拿拖把拖整个楼梯间，从六楼拖到一楼，后来伙
食团又再搬一次家，后学也是每一次下课后楼梯间都清理，所以
很多学弟只要回到伙食团，发现楼梯变乾净了，就知道后学回来
了。因為后学回伙食团的第一件事，就是先拖伙食团、佛堂的楼
梯间，拖完了就去刷马桶。后学那时候的发心，是觉得让人家在
最脏的地方，享受最好的服务，这样就是我们的道。有的道亲喜
欢擦佛堂，认為跟仙佛比较近，但不喜欢扫厕所，其实这是我们
自己的执著分别，上天并没有这种地点的差别。
★真功德
你害怕你所做的事情没有人看到吗？恭喜你，為什麼？没有人看
到的，就叫做阴德，上天记得一清二楚；有人看到的，故意要让
人看到的，那是阳功，那没什麼，上天就记得少。
什麼样的东西，在上天看来一定有功德？就是原本是缺陷的，你
把它圆满了，这样就有功德。比方说，开会时难免有一些指责，
有些讲师可能会很伤心，因為他付出很多，却没得到大家的肯定
，你赶快去安慰他；或者你知道某位道亲受考了、出考了、心情
不好，你就赶快去安慰他，你圆满了道场原本的不圆满，这个就
是功德。
★助道有功
有一天在公共佛堂办道，后学原本学习打毛巾，因為睡太晚了，
结果忘了来佛堂打毛巾，不过还是去佛堂。进到佛堂学弟们已经
在帮忙打毛巾了，后学净完手、参完驾没事做，就到楼下讲堂；
到楼下看到三个求道人坐在那边，后学看到他们坐著也无聊，就
陪他们吃水果，后来讲师说请求道人到楼上听开示道义，他们就
上去了，后学就继续把水果吃完。吃完之后，后学就回去了。那
一天去佛堂，没有做什麼事，没有打毛巾，没有陪坛，什麼都没
有做，唯一成就的就是把水果吃掉。结果，上天居然记那一天后
学去佛堂吃水果──「助道有功」。為什麼叫做「助道有功」？
没有人招待，你刚好去帮助了。
老前人以前说过：「你在道场上修道、办道，不是功就是过，不
是享福就是消福呀！」你没有尽心就是消福。后学原本要服务，
结果睡太晚了，变成被服务了，你不但没功德，还被服务。所以
你在道场上修道、办道，真的要「认真」、要「即时」。因為「
有事建功易，无事建功难。」你没有行功，你功德就不够，你也
很难明心见性，这是绝对的。
我们通常对来佛堂求道的人记得很清楚，而对没有来佛堂求道的
，大概就忘记了。后学不知道自己曾经问过五千多人，请他们来
佛堂求道。如果每天给你去问一个人，十年你才能问三千六百人
，那时候后学求道还不满十年就已经问到五千个人。
我们修道、办道要把握时间，等到你有工作又有家庭了，就没法
子这麼多时间参办，所以要把握任何时间，能参办尽量去参办，
不要怕家裡的人会阻挡！你不出来，家裡的考验就更大，所以要
想法子去参办，把握任何可以参办的时间，等考验过了，力量会
更大。
细说罪过楼－这裡头记载著修道、办道以来的罪过错。
后学看到了这些，就很高兴，开始愩高我慢起来：「原来我的功
德还不少喔！难怪仙翁会救我。」这当然又是瞎想。后学只是想
而已，仙翁就知道，祂说：「你出来，出来！」后学原本看到仙
翁头都低低的，看完功德后就自以為是，愩高我慢地抬起头。仙
翁就说：「你不要高兴，你有没有看到对面那一幢？」
正面这一幢是功德楼，大概比桌子一公尺多还高一点；而对面则
是黑色的三层楼建筑物，有一层楼挑高，等於是我们人间的三层
楼高，所以三层楼就等於我们的九层楼高。仙翁说：「这裡头记
载著求道人修道、办道以来的罪、过、错。」仙翁说：「你也进
去看一看！」后学很害怕，心想：「后学到底做了什麼，怎麼会
这麼多罪、过、错？」进去看的第一层楼，记载的都是跟我们天
命有关的，是哪些呢？

★第一條：立愿不了
比方說，我們來佛堂發愿，不管是為自己或為道親佈施的，每個人都做迴向功德，但發了愿之後卻沒有做，上天就記下「立愿不了」。

還有一個「隨口立愿」，就是我們隨隨便便開玩笑說：「渡一百人，沒問題！」你立了愿就要真的去渡一百個人。所以說，有一些話不能亂說，你隨口立愿，上天也是一樣把你立的愿記下來；你如果不要做了，你自己就要想辦法跟仙佛說。

我們去渡人，這位要求道的人本來答應說要來，結果你沒帶他來佛堂求道，這樣你也有渡化的過失。如果人家答應要求道，或者他表現很強烈的求道意願，而你卻不帶他來，你就有過。

這中間後學看到兩條很大的過錯：第一，這個人已經答應後學要來求道，卻錯失了求道的因緣，他旁邊註載了很多人名，大約有五百多個人名，後面用紅字寫著：「下一次求道因緣成熟，在十世之後。」第二，另外一個人求道因緣錯失，旁邊又寫一千多個人名，後面寫：「下一次求道因緣成熟，是在三十世之後。」

後學那時心裡有一個想法：「那簡單，我回來就趕快帶他們來求道就 OK了！」結果後學病好了，真的就去找他們，只是他們兩個人都過世了，一個出車禍死了，一個吸毒得腫瘤也死了；得腫瘤的要三十世之後才能求道，被車撞的要十世之後才能求道。後學不知道他們歸空了，後來想要來圓滿他們的因緣時，就來不及了。當你的求道因緣到時，可能也表示你的業障也到了，所以才要來修道；我們要趕快去渡人，因為現在大家的業障都到了，共業一來，不管颱風、地震、水災隨便一個搶劫、車禍，都有可能是共業，所以大家要趕快去渡人，一旦錯過了這個因緣，不知道還要轉幾輩子才能求道，而且一世算三十年，十世就三百年，三百年後要再碰到這個法會、碰到道親，誰都不敢保證，三十世更不用講了，要一千年，所以要把握機會。

★第二條：人道未全
還有一個過也是很大，就是我們「人道未全」的過。我們求道後，道場的事你拼命的辦，可是你家裡的兄弟、爸媽、姐妹都沒有去渡化，這個叫做「人道未全」；你在家裡稱不上是一個好兒子、好女兒，卻在道場是一個好道親，這等於是你的執著。雖然在天道方面是盡心，人道方面卻有虧欠，這就不是功圓果滿，將來回天絕對不是功圓果滿。

老前人當初有說過，有四種人在你這一生中要盡你所能的去渡化，哪四種人？第一種人，你的爸媽，一定要想辦法帶他們來求道，若已過世了，也要想辦法超拔他們。第二種人，你的先生、妻子、兒女要渡他們。第三種人，你的兄弟、姐妹表示跟你有一段緣，也要渡他們。最後一個，是你的親戚好朋友。老前人這樣講，就是要我們從最親近的人開始渡，再慢慢往外擴大，我們應該想辦法在家裡成就，而不是只在道場成就，如果每個人都能把家裡成就了，這個道場一定很穩定。

當初後學來道場，就是因為有捨辦的心，幾乎全部的時間都在道場，但這樣是有過的！有一些清修者，雖然捨辦出來了，但是你還是要盡孝道、盡人道，要不然我們對白陽法門的修持就有虧欠。即使我們的家再苦再累，也要想辦法成全家人，如果你不去成全，業緣還在。

★第三條：講師不解又不講愿文
二樓，就是當講師、講員、壇主、辦事人員言行上的罪、過、錯。
講師一定要熟悉十條大愿、求道愿文。以前三寶是點傳師講的，講師是專門講愿文、表文，可是後來道務比較宏展，點傳師負責辦道，三寶就由講師來講。

當講師要講愿文，人家雖然來道場求道，可是接下來就不修道、不辦道了，為什麼？因為他不知道自己立過什麼愿！當講師的愿文、表文不講，只在意求道的人數，這個講師要擔過。因為求道人不了解，就犯了規戒背愿而行，這是講師沒有交待，所以要擔責任。
有很多人以為十條大愿一條條地講，擔心求道人聽了愿立以後，會害怕不敢來修道，其實不是道親在怕，是講師自己怕。講師應該跟他們講：「今天我們求過道，在佛前立了善愿，以後我們應該要誠心抱守良心、改惡向善、另作新民。」這樣稍微解釋，至少讓他們知道剛剛在佛前立愿，不是兒戲。因為我們很少重視這件事，以後將來大家回天，通通都有這個罪。

法會立的六條大愿，不能說台上有講過信愿行證就好了，你是引保師就要跟人家提醒：「有○○愿可以立，你自己衡量。」我們害怕他們不立愿了，所以都不講，你不講就要擔過，所以現在大家愈來愈不成材，道親也愈來愈難成全，菩提心沒發就很難成全。

★第四條：三清四正、佛規禮節不講或亂講
每講一次三清四正，道親就進步一次，道親一回來佛堂，道氣就不一樣，愈不講，道氣就往下沈淪，道能夠辦這麼久，就是靠三清四正。如果我們只要辦幾十年的道，就可以不要談這些，我們只要談一些顯化、印證，如果要長長久久的辦下去，不能不談這個，你要講修道人應該有的，就是三清四正、佛規禮節。

講師、講員還犯了一條「不真修實煉」的過。我們對佛規禮節、道場、道統、道理不懂，人家問你，你就隨便講，這個是不真修實煉的罪、過、錯，你如果不懂就要說：「後學也不太清楚，等後學請示點傳師之後，再跟你講。」後學以前愛逞強，隨口亂說，上天就記下了這條過。不要不懂裝懂，就會造下罪、過、錯。現在我們的道場有很多知識份子，他們的學識比較深，所以我們不能隨便講；本來這個道是很殊勝的，他們也很有感受，但是聽你一講，他反而不想來佛堂參辦了，你一樣有過喔！

★第五條：虛心假意
當講師、講員的只會講：「喂！學弟你去做○○，你去掃○○！」你就只會分派工作給人。辦道跟辦事最大的不同是什麼？辦道要以身作則，辦事分配工作就可以了，你沒有以身帶動，就是虛心假意。當講師最怕的是，自己講的都沒有做到。

★第六條：不真修實煉
如果參加法會或研究班，只是為了湊人數、要好看，是因為今天有某某前賢要來，或者是哪個政商人物要來，我們就逼不得已要湊足五十個人，所以大家心不甘、情不願，從點傳師一直數下來，按輩份輪到你剛好是第五十個人，就這樣湊足了五十個人來上課，這樣也是犯過，因為你不真修實煉。

要知道，任何一堂課都有其價值，你要是能找出它的價值，就是真修實煉；如果你來這邊參班為的是湊人數、混日子、混時間，這都是犯這條「不真修實煉」的過。

★第七條：不聽師調遣
人家會請你來講這一堂課，就是看重你有這方面的能力，而你不能來，或說：「我不行。」當你不行時，應該說：「換個時間可不可以？」這樣才能圓滿你講師的愿，而不能說：「我不行就是不行。」

現在有很多講師調課，結果別人了愿了，你自己卻沒有了愿，這叫做「不聽師調遣」。所以，當前輩指派你去負責班，而你卻不願意，而且這個不願意還是沒有理由的，當然就是不聽師調遣；如果有原因、有理由，家裡真的需要你回家照顧，當然就不構成這個過了。

★第八條：不重聖輕凡
後學犯的是：道場的課都已經訂下來，可是只要與凡事衝突到，就不想去了愿，用任何理由推掉，這就是「不重聖輕凡」。
你來道場若常存有「我今天來道場？牲很多．．．．」的想法，一樣犯了不重聖輕凡的過。所以我們不要每次來道場，就好像很委屈的樣子，這都是不合乎天心的。

★第九條：壇主不講、不教佛規
佛堂有班壇主沒到，一年裡頭連一堂課都沒有來護持過，這樣的壇主是有虧欠的。

當壇主的，要教道親佛規禮節，所以壇主的佛規禮節一定要懂；如果這個佛堂開了一整年的課，有一百位道親畢班了，但都不會佛規禮節，負責這班的所有壇主就要揹一百條的過！所以佛規禮節要教，而且要教正式的，不要每次道親來只教他三鞠躬，等到哪一天要辦道了，連作揖都不會，所以要先教正規的作揖、跪、叩首。所以道親的不盡心，都是因為壇主的不盡心，是壇主犯過！

★第十條：壇主犯殺戒
我們當壇主的有沒有打掃佛堂？打掃時發現有蟑螂、蚊子、蜘蛛．．．怎麼辦？一般人都是殺，有的是將牠們請出去。來佛堂不能犯殺戒，佛堂是眾生的佛堂，這些也是眾生，要這些不來，最主要的方法是要整潔！你廚房不打掃，有蟑螂那是必然的，如果你把牠殺死了，你就犯殺業。來佛堂犯戒，殺一條命，就要賠一條命，並不是說：「我渡一個人，所以可以殺一隻蚊子。」而是你要將渡人的功德，迴向給以往無知所犯的錯。

★第十一條：不敬仙佛
我們常在道親發生問題時，就獻大把香求仙佛慈悲，這是犯了「不敬仙佛」的過，你求仙佛一定要有條件，什麼條件？有愿力才能表白，有？牲才有助力！你如果只是求，那不是求仙佛慈悲，是威脅仙佛！你求仙佛慈悲讓冤欠不要來纏道親的身？仙佛是公平的，而且冤欠如果會來，一定是道親過去曾經積下債務，所以一定要有功德迴向才有辦法化解，否則仙佛不就是不公平了嗎？

求仙佛要怎麼求？先獻供茶再獻供果，再獻大把香，先把自己要做什麼跟仙佛表白，比方說：我們要渡一百人，就要將愿立向仙佛表白清楚，求仙佛慈悲撥轉，此時祈求的人一定要很用心辦道，有愿立才有機緣撥轉，否則怎麼撥轉？你如果只是一味地求仙佛，通常會出考，你在佛前獻了大把香，跟道親講：「應該沒有問題！」實際上卻事與願違，這不是出考嗎？所以一定要自己先表白愿立之後，再求仙佛作主，該過關就會過關，若不能過關，也請仙佛賜予勇氣、智慧，渡過難關。

★第十二條：不尊師重道
我們常在道場上討論事情、開會，很容易將炮火放在別人身上，而不是放在事情上。在佛堂討論事情，是檢討自己哪裡做不好，而不是檢討別人；因為我們講了自己師兄弟的不好，也就是間接辱沒了恩師，這叫做：「不尊師不重道」。

所以同修之間應該多讚美、成全、鼓勵，不要彼此責備、推卸責任、推過攬功，要學習隱惡揚善，道場的好事可以多宣揚，不足之處要多包容。最不可恕的，就是壞人名節，犯到這一點，就不配當修道人。

我們每一個人來佛堂都有辦事、了愿的機會，這些機會有時候是點傳師交辦，有時是講師交辦的；我們不可以因為是點傳師交辦的就接受，換成新道親轉達交辦的，你就說沒空！修道辦道是不可以看人面的！

★第十三條：造口過
上天怎麼看「造口過」這回事呢？好比說，有人跟後學講○○人怎樣，還特別交待不要講出去，結果！後學就講出去了，而且愈傳愈寬，這個消息傳到多少人的耳裡，你就要擔多少條的罪！上天斷我們的業力，就是依照影響有多大來判定的。這也會影響到道場的慧命，將來回天鐵定關天牢。所以，道場上千萬不要談是非，多鼓勵、多慈悲、多勉勵、多成全。

★第十四條：不清口茹素
立過清口愿，卻又開齋破戒；或道親有過，你就用惡語來考倒道親，迫使道親離開道場，這也算是不清口茹素。

你看到別人有過，就是你的心地有非，表示你沒有清口。有些人很喜歡講人家的毛病，即使他已立愿吃素，這樣也不算是吃素。你自己的心念是否把握清楚了？能不能克制心念、克制嘴巴？不傷人、不考人。

★第十五條：藐視前人
我們可能以為「藐視前人」只是不尊重點傳師或講師而已，其實最重要的是指不尊重自己的引保師。當初後學很會渡人，就覺得後學的引師差了一點，產生輕視的念頭，覺得引師也不是很厲害，卻不知自己已犯了「藐視前人」的過。

我們今天能在道場參辦，都是誰的功？引保師引薦的功！藐視引保師，就是背恩忘義，這不算是修道人。我們要每天感恩，不是每天獻香都有向引保師一叩首嗎？引保師對我們的恩是不可輕忽的。

★第十六條：供果、香掉落地上
整理供果時，如果供果掉在地上，我們通常都是不再獻上去了；但是，不再獻上去的問題來了，這些供果都是你佈施的嗎？是不是佛堂先準備好，才讓你來行功了愿學習的呢？你還未學習就先蹧蹋掉眾生的錢。

所以，當你將水果掉在地上時，自己要用錢補回來，這是錢財清喔！要知道，佛堂的一切物品，都是眾生福慧的佈施，所有的事務都要小心謹慎；如果我們隨便減損了人家的福德，將來會從你身上報回去，也就是損自己的壽命，不要以為來佛堂就一定長壽，那要看你惜不惜福？不惜福壽命不會長。

還有，獻香的香與檀香棒，是不是偶爾也會掉下來？那個掉下來的香，跟水果一樣，也是犯了罪、過、錯，而且掉香的罪、過、錯，遠比掉供果的罪過大，因為香通常都擺在佛前，你把香掉在地上，就表示你在佛前不夠誠心敬意，你沒有恭敬心啊！

★第十七條：隨意毀壞、焚燒表文
表文與佛堂都是屬於辦道的法器，辦道的表文寫錯可以改，但如果錯太多，要整張都圈掉，你就犯了浪費表文的罪、過、錯，在上天看來，就跟收掉一間佛堂的罪、過、錯一樣。表文升天，就天榜掛號，是最重要的憑證，如果沒有表文，佛堂就沒有作用。
以後不會寫表文的人，一定要有會寫的人在旁教授，如果你會寫又寫錯，又不當一回事，那個過就更大！寫錯的字要圈掉，還要在八卦爐中燒，不能放在別的地方亂燒！而且要懺悔叩首；若是練習用的，要統一報備，跟仙佛講這是練習用的。表文要會背，如果表文不會背，以後如果沒有表文，臨時要辦道該怎麼辦？所以表文不會背，就愧對天恩師德。

★第十八條：陽奉陰違
來佛堂看到點傳師，就很恭敬的跪拜參駕；如果剛好來到佛堂都沒人在，是不是就連三鞠躬都省掉了？那你來佛堂到底是做給誰看的？如果是這樣的心態，就是著人我相，陽奉陰違。還有，在表面上對前賢很恭敬，可是碰到新道親，就頤指氣使，這也叫陽奉陰違。

★第十九條：貪佔功德
若有前賢佈施財物給佛堂，經手人就隨便將別人佈施的東西轉送出去，並且沒有交待是誰佈施的，這就是佔人功德。最好每間佛堂都要設置一本功德簿，不管道親佈施什麼，都要詳實記載，連來打掃的都要記載，讓大家知道，才不會滅掉他人的功德。

因為有些道親很在意自己的付出是不是有被肯定，若我們在這方面常常疏漏，就可能導致他不再來佛堂，我們不就是變相考人嗎？不但佔人家功德，還考倒道親。

辦法會或活動時，東西有時會剩很多，你順手打包回去，就是貪佔功德；若真剩下很多東西，要等主事前賢宣達可以拿回去時，才可以去拿，主事前賢若無宣達，你自己去取用就是佔了佛堂東西，不能自己私下做人情拿給誰。要知道佛堂不是你個人的，這個手續一定要清楚，不然就犯過了。

★第二十條：不實心懺悔
佛堂年終會有一次總懺悔，在懺悔前會先謝恩，謝恩完便懺悔。只要我們真心在佛前表白與懺悔，上天就會把我們的罪過消掉；但是我們很容易懺悔完又繼續犯，懺了又犯，就罪加一等！因為知過不改，明知故犯，這樣根本沒有在修道，上天記錄得清清楚楚，不要以為每年都有一懺的機會，就每懺每犯，我們要常問自己是否真真實實在修？

二樓的罪、過、錯，是已經表現在外，會影響到別人；三樓所記載的罪、過、錯沒影響到別人，卻傷害到自己，這些心念、意識、想法、妄想，通通記錄在第三樓。上天要我們修得清清白白、光明磊落，不希望我們修成遮遮掩掩，怕別人把你的缺點講出來，為什麼會怕？因為心裡還不圓滿。所以，修辦道要真實面對自己，就算犯了再大的過錯，也會被原諒，相反地，你只犯了很小的過錯，卻死不認錯，到最後都會變成墮落的因。

★第二十一條：對天命有疑
哪些行為是對天命有疑？諸如：求了道還到其它鷥堂，聽說那邊有問三世因果，就去了，聽說那邊靈籤很準，你又去了，很喜歡到處去求這些。你對天命有疑，將來就會有考！智慧考、業力考，因為你沾染了很多不必要的因果。

★第二十二條：對前賢恕懟
你對前賢的怨對心，雖然從來沒有講出來，這個不算口過，卻是一種心過，因為心生埋怨，是在傷害我們的本性！如果把嗔恨壓著，一但爆發就很可怕，一定會傷害到道場。

★第二十三條：著功德相
後學知道渡人有功德，每次都被稱讚說：「恭禧！恭禧！真是盡心了愿。」 後學就洋洋得意，心裡覺得渡了那麼多人真是功德宏大呢！卻不知道這些根本不算什麼，因為抵不了業力！這種執著就是業力的根，因為那個執著的氣是違反中道的。別人能求道是別人的緣，不是你厲害，是他的善緣深厚！

★第二十四條：守戒難恆
白天我們的戒律雖然持得很好，到晚上我們會認為沒人知道自己的念頭在想什麼，所以在夢中所有的殺、盜、淫、妄、酒都出來了，那一樣是犯戒。

後學看到這裡，心裡覺得很難受，仙翁叫後學出來，後學就哭著出來，後學看到仙翁時，都不敢講話，馬上跪下來。仙翁說：「你不要緊張！不要害怕！你會遇到這些事，都是有因緣的。今天不管你看到功也好、過也好，都有仙佛幫你擔著， 將來如果功圓果滿就一併消去；如果你還是時進時退，造什麼因就要受什麼果。」 仙翁的意思是說，我們今天雖然沾到天恩師德，因果業力可以暫緩一緩，可是，你必須要修道、辦道，如果你的言行和修道人不符，那將來造什麼因就受什麼果，不會因為你來道場，就沒有因果！後學記得有一陣子寒暑假去佛院當義工，老前人那時候看到後學，就問你們來幹什麼啊？後學就說來當義工啊！老前人說在家裡是不是也有這麼勤快啊？不要家裡都沒有顧，就只來道場啊？那時候給後學很大的反省。後來老前人又問：「修道！道好不好？」後學就答好！老前人說：「好！就去做出來啊！」

還有一次我們炒菜炒太多吃不完，那時候旁邊有那些拔下來的梗，以及一些葉子，老前人看了看，當時也沒說什麼。當天晚上，因為天元佛院八點就熄燈，突然聽到怎麼有「啪！啪！」的聲音，後學跑出來看，發現聲音是從感恩樓那邊傳過來的，就問前賢怎麼會有這種聲音？原來是白天我們浪費那些蔬菜葉，老前人自己掌嘴巴，在替我們消業。那一年老前人九十歲啊！一位老人家為我們這群小後學不知擔了多少罪啊！像現在我們開班，我們的前人、 點傳師也為了我們擔了都多少罪啊？所以我們真要好好的省思一下，修辦道一路走來，有多少該做未做好？多少不該做又做了的？

仙翁最後用手一推，後學就慢慢回來。當醒來時，發現自己跪在床上，哭得一蹋糊塗，時問已經是早上了，所以大概遊了十二個小時左右。仙翁有一個叮嚀：「你車禍後三年會有一個機緣，你可以把這件事公佈出來，可以成全一些人。」

一直到2000年，剛好台中有一位廖講師聽後學說到這個車禍的顯化，就要後學寫下來 ，他要出書印給大家當見證 ，後學就說：「好！」到九月後學才把那稿子交出去，廖講師他就開始去處理，等那本書真正印出來時是十月五號，剛好是後學出院滿三年的日子，這些巧合正好印證了道的尊貴 -- 先說後應！道真、理真、 天命真，就看個人怎麼修？怎麼辦！一切都是天恩師德。

我們在道場學習，幾年下來都愈來愈謙恭，可是我們的內心有沒有真正達本還源了呢？我們都知道垃圾滿了，就要倒掉，不能說：「我去買一個漂亮的蓋子蓋起來，這樣就看不見垃圾，就乾淨了。」不管我們的道齡有多長，都要徹底將自己的內心清洗乾淨，不要心中沒有愉快、法喜，只有表面的應對，這不是欺己、欺天嗎？將來要成道，很難。上天是絕對不會騙我們的，只有人會耽誤上天。各位各位前賢給後學這個機會了愿，若闡述不圓滿之處叩求仙佛慈悲，謝謝各位前賢。