紫薇圣人具足一切智慧 国师(五明佛学院晋美彭措喇嘛-释迦牟尼的天竺姨母转世的藏*独头目）布局紫薇圣人

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我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出

清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：

一．《弥勒混元布袋真经》

弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
 《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。

莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡

“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”

“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”

在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。

转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。

紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
　　　东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。　　
　　　府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命贬降者也。
《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。

天界传真

南天仙籍府

　　在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
　　(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏　玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
　　(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上　圣帝批阅后，转奏　玉帝敕命其下凡转世。
　　(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏　玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
　　「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
　　仙家有种，三华聚顶成真体。
　　籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
　　此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。

天界传真

南天神职府

　　「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
　　(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏　南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
　　(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将　监察天君所考察　之业积，附呈　圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
　　(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上　圣帝批阅，再转奏　玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
　　「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
　　神佛无难，勤修道果登天界。
　　职名虽异，力种善根证地仙。
　　此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。



文章来源: 网络
 
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更新时间: 2016-02-28 19:39:19
 
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018

濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
 
 



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　　法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
　　昔日印度罗汉萨革拉，
　　莲师座下降魔金刚尊，
　　萨迦派法王根嘎嘉村，
　　格鲁派中给洛华桑尊，
　　木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。

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仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
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【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
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九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。

据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。


九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）



九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。

很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞

但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞

还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。

（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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八部天界蒙熏。天台会上悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南摩香云盖菩萨摩诃萨。

净口咒：唵，修利摩诃，修利修修利萨婆诃，净身咒，庵，修多利修多利，摩利修利娑婆诃。土地咒：南摩三满多母驮喃，南菴度噜，地尾娑婆诃。开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

五公圣者答偈

志公皈命礼道林尽舍。梁六国师古貌修真练性。诸受命王偈议未来之兆，论长苦之因。大慈大悲五公妙觉师，菩萨摩诃萨。

五公菩萨转天图真经
昔日志公，朗公，宝公，化公，五伙会天台山，观南北阎浮提中华之地，遇六丙戌年，众生恶造，君不爱臣，臣不爱君，仍相劫杀。富贵相欺，老少相压，男女相背。强弱相侵。干戈竞起。戌竭俱兴。乡曲调残。州县破落。黎遮，废残一场，又见善人不得自由。财帛不能为主。四海九洲同受遞。如何生计。志公曰：皆因天数灭绝恶人诸伙。后来三千五百劫运，正当其时。但其中善者如何得救。宝公曰：须作一计流传人。康公曰：连制经符八十一道救护善者。化公曰：众能信此符经，诚心持诵。合家老幼平安。朗公曰：恶人能改前非也遇善缘。更能持斋戒焚香，持诵此经，断五辛三恶，获福无量。五公造此经符，论天下甲子之事。下来故号转天图。并及志公符。更有黑风翻世界。虑苦灾殃大。且待化公说世言。朗公与流传。康公相唤上天台。宝公应世来。志公更立法符经保护众生身。

遇过寅卯丑年间，便是太平时。运至乾坤世界乱。江南粟米吴汉。天下诸州公作尘。枉杀几多人。奉劝世人须敬信。志公空里听。故写天图下世间。显世圣人名。诵读焚香奉天命。受符须清静。黄纸书符贴大门。合舍免灾瘟。不信吾歌口不唱。令你遭灾殃。万民弃业是寅年。

遇过得高迁。苦读吾歌彭祖寿。万利无用忧。志公敬教隐多言。化公翻作歌。酉戌二年既已去。亥年无停住。只虑未刻子丑年。白骨满荒田。又见其年人绝种。磊磊成坑垅。太岁骑猪恶党灭。欢读志公符。劝君莫用求名利。百恶须臾至。贵贱皆同一路行。军至留停。队队众生来救护。且是遍州府。山南产山北父娘啼。（地）子及其妻，猪狗相侵及六五。黎遮须遭苦。家业变成野草（土），富贵枉徒然。家家变成荒村场，何处见春阳。天使巡六点 暗灭族。只为时人恶，万户千家无一牛。田地种荒丘。节候推来年岁苦，善者皆留存。天使巡门灭恶人，不集结富与贫。凶恶之人皆造孽。遗化自身灭。屈指各数皆从头。各乡九安（宁），

你见吾歌不厌贱，如见志公面。各抄一本其留传。得见太平年，不信之人作做子。不觉刀兵起。心生改忤逆必逢灾，白骨满山岗。未劫之年何祥瑞，天有大星至。出如鸡卵甚光明。东出设西方。后有小星相随逐，似月收留连。

太阳昏暮两斗明，隐括暗无光。冬雪夏霜及地动，军马磨灭种。天下高官被杀伤，天子饿腹亡。明王出时坐帝殿，万里鬼神现。又逢黑风世上吹，除灭恶人心。自招万病千灾祸，家家绝烟火。富者贵死无棺载，贫者卧尘埃。破田之年秋冬月，含泪面君说。大杀相逢战一场，然后是君王。庶人且作随时过，不必愁功课。若能孝顺敬双亲，久得好修心。吾在空中云里见，细知下下变。

如见我歌俱不看，令你淹黄泉。若有善人读一遍，偈内齐声和。自然寿命保千秋。得见太平年。七家一处置道场，米果及茶汤。志公空里传符降，只有香烟上。千刀万剑不相迎，吾歌唱汝听。江南近日多凶暴，天使凶魔到。更要问及转多愁，老鼠上牛头。天上无风水自动，白日常惊恐。男女相杀乱如星，妻子动刀兵。黄班队队如猪狗，夜夜随门走。牛羊咬尽作灰尘，设后更伤人。岁后相逢名子丑，杀人如猪狗，道路相杀各争雄，不问是亲朋。相识人民多杀尽。住处无近邻。万里行来无一家，大半淹黄沙。良田万倾将何用，永绝人耕种。驿路遥遥万里程。连年少人行，妇人相呼如队走。各自奔出日。哀哉抛却田与屋，只为人无福，可邻驿馆及地塘。今日尽凶荒。兄弟十人无人个，夜里谁同卧。姐妹独守他人房。谁人垂泪忆爹娘。此时未有明君帝，杀死喂乌鸦。乡村所有无人住，尽是鬼神路。虽善行善莫迟迟，准备见灾危。明君出应终不久，即在寅卯后。善人得见恶人除，隐读志公符，要知圣人出世处，海上寻溪路。守兵不敢过钱塘。明日在中央。浅水鲤鱼何处走，河畔空栽枊。石榴花发不禁霜。无处何安藏。走月还须头上小。看他光皎皎，长弓无弦空自放，有斗无米量。斗牛宫中生牛壹，无及古月胡。真言一木连丁口，东方一木虎。

平况原来丁三口，出在寅卯后，三人同行并一人，直上帝王庭其中隐言书一字，凡庶应难言。悬针应在腹中生，此是圣人名。世人不用相欺妬，好觅藏身处，凶恶投军尽灭亡。白骨满山岗，人命即如草上霜，保朝不保暮。虽是大虫食小虫，尚恐未安宁。人及资财全改换，难见牛羊乱。非论大小乱根由。总为报怨仇。劝君有财不须变，且保身安康，但将家口入山林，净口念观音。传言吾人当敬信。吾嘱君言定，军马暂时得成名，一群百余营。须臾狼虎前后至，横死尸铺地。凡知惊觉走回乡，不用把刀枪，此是世人多造恶，一切天神捉。一朝骨肉见分离，更夺别人妻。你夺他妻他人灭，你妻又遭劫。队队生人入死门。只为见冤魂。吾述此言无尽藏，日夜欢心唱，若作真言翻作歌，只为死人多，略曰前头证后事，众生还觉悟，读吾歌者见明君。得见万 年春。如此明言主兴世界，万劫无灾瘴。

北岳中川人快乐。所有无凶恶。太平普化见风光，国泰应时康。上下丰年人美赖。永得见宽泰。春夏秋冬永吉祥。入节无灾殃。万岁相逢万姓乐，至死无冤恶。传经撰字句不良。亦将见明王。卯年得见太平帝。龙岁大庆堂。偃武修文再读书。此是太平明。持降大善经七日。官僚齐欢善。太贵阳辉 火显明光。此处在东方，如此明王出卯年。值过圣明矢，凡体之人有帝位。不见身尊贵。奉劝世人其修善，和睦行方便。大家保见明王君。得见白头亲，国民乐道保安康。别是好时光。

志公菩萨重为偈曰
吾见形者寿命长。家有吾符病 不张。吾歌者即焚香。恶鬼闻知离界疆。国王不读见破亡。官僚不读遭祸殃。百姓不读鬼侵病。解其义理祥后程。妖气邪魔满道傍，众人闻乱见颠狂。家家处处被恶伤。亥子之年人吃糠。丑寅之年不可当。百姓存心须作善，何须求职不思量。男女不觉自分张。寅前已见大提纲，陆军南北自诗张。八国倾戕破大唐。水浅鲤鱼何处藏。

河南河北漫栽柳。石榴也应无边草。木斗虽有无可量。走朋头水不可当。长弓无弦空自放，寒花若发不禁霜。绿叶垂金日自黄。英雄世出共争强。四海扰扰造颠狂。长安胡虏设西疆。善人勤善我病瘴。江南道路绝人粮。好心之人在本乡。凶恶之人见灭亡。白骨哀哉遍野岗，九州八郡人民荒。江东岸上出明王，处处裔族集其方。其中一人是真王。凌腾走起上金床。子丑之年天无光，寅印之年大不祥。还有惊恐过吴江。九洲鼎沸最难当。其中斗争有低昂。圣主福日大汪洋。升天直上九州降。免子驰驱上天堂。保得千年无灾殃。有好圣主可为王，但须勤读莫乖张。诵之千遍灾自禳，吾言教道办干粮，但须逃避山中藏。寅卯过了可还乡。圣主立后直康强。

吾与诸佛菩萨会集观其义理，见灾瘴满天下，英雄竞起，九州之内四处之中。陆军争斗，其魑魅魍魉瘟疫妖魔，行毒 气遍国中，死者甚多。时会同众圣人及释迦菩萨，捉相视法界。恶党未降。众生危苦。若保存身者。每天清早将余所作。转天图经形首文记。清荣净酒焚香礼拜。高诵经文并诵各佛名号。一切瘟疫妖魔诸恶党自除。皆惊远而避之，不敢过门应验非常。至寅卯年，恶鬼息除。七月得知见明王，国号罗平化之年。江东岸一南角凡庶之家是君王也。

长骑白牛车，东桥上北角，无伴独居山，常寄 西楼宿，不觉身自贵，心中无忧欲，忽然化作龙。天当与其福。凌腾上天门。将口来相逐。保其匮里土。变成一片黄。普唱云山歌。一连一相读，受者得见滨，八国来降服。

若逢新帝时，桥马自立足。洛阳空寂寂，长安绝烟火，楼台生荆棘，道路绝车蹄，若得升天后，朝虏绝寅年。凌腾立受日。汝得安万年。志公曰：智慧明远之人。见吾天图经者。清净茶酒勤心礼奉。若在军阵疾病中，或在邪 鬼水火中，及在岸邦危江中。虔念此经，吾出空定行救护。佑其灾难消除。不信者决无可救。即城市乡镇朝夕焚香敬奉。合家清吉。利益兴旺。一切恶鬼尽除之。须知上下小小。三人同行月皎皎，两脚相半两耳垂，中腹得知谁。圣人名字从中显。符中秘语总如释。

朗公曰：汝得看雪山童子真歌。北斗七星赞曰：北斗七星无定位。太白温辉 亦应时，四方寇贼应时兴。陆军南北徒相守。此中谁腹辨明君。

贵贱那知受其咎，猛风吹树连根拨。枝叶纷纷落三堆。三门式腾楚江灾。河南河北作其媒。枉杀无辜零落子，猖狂浪迹前朝记。猪狗到尾尽成灰。不知世途今已尽。野处悉身哭妇哀。八十老子弄颠戏。五肖鼎沸九州动，年岁时时月月推。虎兔之年称天下，不用干戈坐凤台。江南命 惊黑帝子。火中哥生应非久。过得子丑 及寅年。太平千岁无捐已。

努力勤心读真言，诵之千遍自超然。但须勤读莫怀疑。无有横病从身已。不信须叟见刀兵。不经十日 刀疛死。四方能用听吾言。灾祸触处逍遥起。间愁七月渺汉时，必见君王较终始。百姓便须用好心。

莫作劫夺他物理。须叟富贵受荣华。方知国号罗平是。

路上行人脚踏泥。凌腾息立新天地。尔时，朗公菩为偈曰：有钱且莫借，无食吃糟糠。但看六月里，九州共一乡。康公曰：吾此圣符降下，付与阎浮鬼楼，劝心大王，令诸众生，各宜善心敬天王，乃为偈曰：甲子灾瘴起。百姓极凄惶，染病命难保，十中有九亡。国家皆无言，人物尽惆怅，四海英雄起，差兵住洛阳。兼行十种病，病者恶心当，第一刀兵起，第二起瘟瘴，第三相打死。第四虎狼伤。第五霹雳死，第六蛇伤亡。第七树石打。第八落水亡，第九刀斧伤。第十路头亡。

行善得善报，行恶全家亡。戌亥相连续。百姓极辛苦。那得居此时，各自道家单。人人渐见宽。圣人出东海，人道出南山。不久知国事，百姓得清闲。

贫者着二袄，三丁论一端。一日三场戏，思量宽善欢。此是太平世，贫富皆物抛，努力勤 修善，持香同佛堂。自然招美报。此语永流传。尔时，化公曰：见有百姓死者甚多，盗贼者多，善人者少。改面相竞。日月失光。

上帝差九九八十一万 兵将下界，收人留二分人缘，乃偈曰：兵将如风雨，蠢蠢浪平章。男女皆去尽。妇人运夫粮。水路无干浅。

背上负衣裳。若知逢后世。卯年桃李芳。但看龙免月，杨楚 定惆怅，大队徐徐进，须叟过大江。

燕赵无人种，吴江甚猖狂。百姓皆走散。国王乱淒惶。帝王怀疑惑。江东立殿堂。此处还应得。终须不久长。南兵如牛犊。雍落绝猪羊。梁地无烟火，巴蜀寿命长，边夷狂贼起，将相何处藏。外国来侵进，乘船来海洋。不过廿零载。兵夺你衣裳。僧人无计较，道士将其墙。

奇夷逢一去。更无来作殃。老妇连声叫，少妇哭哀哀。圣王二二载，载游在天堂。青龙居左右。垂脚踏金堂。此是中天主。

二圣并随来，仙宫备左右。三乔丁零威。百姓皆快乐。日夜共传杯。狂贼都走死，老少皆凶灾。囚狱无人守，城门日夜开。猪鼠共巢宿，行人不拾遗。斗米三分西，移人各自归。蛇年七月后，世事尽转回（2025年乙巳年七月，李世民报仇完毕，将被扣入天界监修所重新接受天条和戒律培训。因为他有封建思想，而袁英平是第二华盛顿第二孙中山先生。）

小人居大厦，富贵受饥寒，疋绢钱三百，绫罗换布衣。田畴还本主。富贵不相欺，户应输户税，租铺令不追。持斋念三宝，得见还此光辉。

恶心不敬信，难免此凶灾。急传此符者，福䘵自然来。

志公曰：吾符使北方毗沙门天王，教诸众敬信受持，免遭难，乃传偈曰：大鸟东南传异语，黑风西北吹灾起，国中无主乱纷纷横推日月失光明，黑衣化作光皎皎，海中狮子应令明，玉貌闲房户内起。长安胡元慷甲兵。

又曰：灾气生南面。准南仃死尸，中州无天子，秦地也灾迟，戌亥犹未定，子丑见狐疑。四方盗贼起，各人称万纪。若见岁太平。下贼草芥中，子丑屈指定，贤士入西京。东南地方面。三日望不见，鸟村登岭南。令人尽来争。水中集丸尸，不见争斗人。十中有九亡，九女共一夫。千里人乞火。万里面不见烟。若见好时世，但遇草中人。黑衣变作白。直待至寅年。州县皆破胆。称主作明君。

齐邦尤自可，燕 邦大杀人。中州成血海。积骨在西秦。三灾从东起，正在猪狗年。三国合一家，三阳出圣人。若见好时岁。要在遇灾年，大乐出为主，百姓共一家。

有无共相济，莫滨出好人。香火普海内。埋玉出明君。吾见恶世面，故作禁符言，前作入神传，下生疥癞愆。若想断三灾，更勿食五辛。但用持斋戒，时时结善缘。
长礼一千拜，得见太平年。宝公曰：吾使勤人为积德，天王巡门检查看，恶者收善者留。乃为偈曰：吾见诸众生，还乡九荒后，贼乱猪狗年。不知预备修，合与一丰年。

幽燕发强寇，鼠年乱纷纷，虎年出明君。强者莫凌弱，富者莫欺贫，不信于符者，到时值刀兵。但看东海里，大鱼上西山。吾经不妄语，猪狥年灭门。但看作善果，得见安乐年，恶者多毁谤。善者细抄看。不作善果，得见安乐年。恶者多毁谤，善者细抄看。不解书中字，得去恶心愿。此经非狂语，汝得恋思量。若此寅卯岁，善者得分张。

有缘逢果报，有福见明君。此书天下降，急抄传四方。不信吾符者，恶鬼竞相伤，即使行病鬼，尽在汝门房。持斋念三宝，得见此光辉。恶者不敬信，难免此凶灾。急传此符者，福䘵自然来。

尔时，志公菩萨在天台山造此经者，普救善人，各宜敬信。众生福薄者逢此，遇寅卯 之年，七月七日夜，天发六万鬼兵从东北方行百种恶病。七月七日夜黑风大雨，万人留一。独货吾经符虔心敬信，更念观世音菩萨及诸佛名字，后方得过此劫难，得见太平，戌亥相连戊己。明君金陵三起至，寅卯之年须用黑旗预防黑风突起，天兵见有黑旗则止。货五符读吾经者圣帝自知。

遣受官䘵，江南之人持强遇贼。已遭劫难，魏鲁之邦。殃杀不尽，若非刀兵则疾病相连。屋绝火烟。僧尼道士英雄竞起。转到山前泪涟涟。杀劫之时，用朱砂黄纸书此神符，以庄严劫勤读此经，切莫狐疑。待见太平，朱砂书符无不应验。月收入偈曰：东北发三灾，西北起八难，狂贼起江南，胡贼起东观。龙蛇若东发，父子西东窜。男女转东起，妇女无人伴。众生行好心，得免其灾难。未到太平年，民兵各自叛。众生均半时，苦不可莫言，吾知出世时，须用蓝黑旗。旗写罗平号。（兴宁罗岗袁英平）

相迎吾自知。吾游东海里，对面无人识。游谁入藻洗，人人见佛来。凶恶不敬信，受苦始方知，吾化雪山路，日觉无所期，得见明君时，寅卯定必知。若见天地暗，须用蓝黑旗。若人不敬信，妖魔来灭之。凶恶皆灭绝，始知太平时，若不蝇顽汉，凡人那先知。若非是圣帝，谁人应此期。百尺竿头能善验，道林树下是圣帝，谁人应此期，百尺竿疛能善验，道林树下笑嘻嘻。

白云吐月随影逐，路上行人尽皱眉，虾蟆生尾子，鲤鱼变成灰，贤者修善果，不信是愚知，黑牛锯断尾，黑衣化作白。日月半空亡。虾蟆掷入井。鸭子飞上天。鱼跳西山顶，见经写一本。得见太平年，无知灾难时，符至奉行时。偈曰：欲识圣人名，一木连丁口。欲识圣人名，三人共相守。

吾亦未显名，出在寅卯后。

头陀问志公曰：未劫众生堂均平，世界改换民物之时，如何做一个方便。救得众生。志公曰：吾昔在天台山，与诸佛菩萨共造圣符八十一道。亦悯见未劫众生免被杀戮。瘟惶病死。特降此符以为救护。头陀曰：诸佛菩萨各至章句，不隐其言尽祸在铜碑壤为记。令众生解脱灾难。信受奉行得见太平。尔时大士偈曰：浩劫难可当，日月定无光，鼠尾多应劫，中华人主堂。

东南难居住，分明尽斗场，木子应非久，牛尾出明君。欲识驿人处，应多出江滨，欲识圣人名，草盖水中藏（英）。真言向你道，一切寻句章。闽中多珍灭，越地起瘟惶。两处无人烟，差人过江东。

贫者休嗟怨，富者莫猖狂，但看劫杀世，奸恶自分张。见者须传受，行善最为良，忽逢灾瘴后，百姓甚凄惶。染病命难保。十中有九亡。有屋无人住，有米无人尝。珍宝难为主，财物任他将。知者细思量。日日但焚香。长安莉棘塞。屋地尽荒凉。若能勤念佛，作善见明王，但看乾子后。万姓庶人当。吃茶朝朝乐，必定寿命长。人家抄一本，恶鬼不敢当。见你众生苦。降下此符章。努力勤 本分。陆军实不祥。

劝你修善地，勉尔烧好香。燕到此年多，各急办干 粮。此是有真话，吾亦非年荒，谷掌人恭敬，皈依理十方，知者急恍悟，愚者任颠狂，江南好阳恶。仔细看三阳。凌腾若到来，贫富定遭殃，天地云变黑。星辰定无光，天曹及地府，相见黑茫茫。人民无定处，杭越及苏常，寅头人须善。杭陆多杀伤。

刀兵满衢路。结散在钱塘。凶恶日日起。百姓甚淒惶。令见三丁壹，此名为肉汤。丙西犹未免，垂泪别爹娘，街巷白衣沙，处处亦兼黄。州县各相路。群众尽称黄。

国中尽无主。刀兵穰大唐。苦哉真苦哉，百姓尽狼狂。今乡走无路，如鱼入锅汤。城市各圩圹，寂寞如村乡。人烟各自尽。屋上尽生桑。九短十病亡。户户尽瘟惶。凶徒自杀戮，亏心尽杀伤。逢此不说，恶者见危亡。诸者须下令，行善莫行刚。

吾道多掩乱，南北自瘴惶。此是黄黑杀，且作黑祥藏。宝镜明不暗，照耀不相妨。福熳镜中出，天使自然殃。血染草头赤，白骨如冬霜，免子走出阳，龙来自祯祥，若见蛇头出，骑马上金床。君宜行善好。七日暗不光，吾曰数百年，终不乱传扬。但看清空来，必定见成张。太平花果秀，落叶又复蛳，凌腾午岁未，此是大祯祥，请圣成集念，八国尽归降。平等无贫富。十八于恐惧。

恶者怎得见，死在马前铃。总看锦衣裳，此时何处藏。带红十八县，依山无虎狼，七十二岁老，辅佐圣明王，七下英雄起，闻乱各征强，伐无休息日。

鸡犬尽遭殃，缠及牛羊虎。龙蛇始得昌。无时识如旧。南瞻部州长，田畴连年熟。百姓当明康。吾虽向汝道，朝朝仔细详。见说便要写，亦须传四方。相劝皆行善。免得有狂猖。不信造恶者，子孙尽灭亡。吾说真谤听，仔细察推详。

傅大士志公兴铜碑记：
傅大士与志公朗公，康公，化公，宝公五佛菩萨会高山，头陀诸妖圣集在黄云中，众圣共在道林中次第肩坐之，头陀问大士曰：吾嗟向后众生值杀劫世界。横罹灾祸，如何救得，大士曰：杀劫众生造恶者多。不得平安。枉遭杀戮，性命如风之独。皆是众生自遭，志公曰：阎浮世众生至杀戳时杀害者多，清尽者少。偷盗者多，结善缘者少。造孽子者多，善行者少，吾今会集观其义理，见其灾瘴满天妖魔竞起，诸恶鬼行其毒。遍于国土疾病卒死。乃为诗曰：高堂大厦不须夸。万里行程无人家，恐你众生难见得。好心善者遇龙年。富贵且莫贪资财，剥削贫穷实可哀，室里明编得记录。莫教劫去万般灾，魏巍尽是中国奴，怎是大江南丈夫，有女极早当匹配，临时讨主定应无，百郡花红尽到今，劝君作福莫沉吟，不论男女皆敬信，白莲花发国中心。茫茫大海广无边。白浪渡涛翻作天，为报善男信女道。努力勤心修作福。世人光阴如闪电。花红汝得几朝鲜。，看你如同浮萍草，普劝众生修善缘，如观迷途发善愿，三灾八难渐渐相离，破田之年刀兵起，如今正好修福寿。卯岁春来方各服，千溪万谷血流川。积善之人得长久。有家必定在龙蛇，世人浮财如乱沙。中天一朵白莲花。风调雨顺现振动。紫气空里来传话。

八节一来八三五，路运终估在路边，不论贫富多愁苦，好似僧尼里脚头。量天莫地不如休。江山万子无多福，田字无边即是苦。白衣菩萨又为偈曰：听曰子丑年，百姓横罹冤，刀兵处处起。白骨掩荒田，江南犹自可，江北泪涟涟。奉劝依吾讲。念念作福田。门贴符一道。合家保延年。百姓若善。为汝说真言，家家须敬奉。处处置香烟，宝马来迎圣，出在破田年。不信吾符者。家家绝火烟。宝马来迎圣，出在破田年。不信吾符者。家家绝火烟。若信吾经者。得见太平年。见经抄一本，州县兴流传，真言向你道，扰乱圣人出。众生逢乱世。作看但善缘，求抄在目前，都是圣人天，征战犹未了。人马闹骈阗。一作画 聚镇众。三十有余年，虎狼俱自死。实在子丑年，但看中秋日，壶轮不见园，六月灾祸至，灾毒 遍山川。金风吹柳树。落叶见羊皮。

兔子奔驰去，白骨父子儿，三百年以后，空城何处骑。四方飞人群。英雄各乘机，北冠长相向，中原无人知。百姓多辛苦。没死及妻儿。逢牛多杀戮，龙蛇定不疑。江东出明君。玉免发光辉。春松霜雪里。劲节不能移。四方无争斗。定是太平时，念妖勤恭敬。合掌但皈依。孝顺敬双亲。龙天迷自知，邪魔不敢欺。

吉州府永清，鎳寺院有僧人年高一百二十岁吐传此经一本奥世人救护万民敬信奉行兼有愁歌。歌曰：一愁天下无人种。二愁驿路少人行，三愁有谷无人食。四愁有田无人种。二愁驿路少人行，三愁有谷无人食。四愁有田无耕，五愁天下刀兵起。门口愁虎狼乱纵横。七愁天下多疾病，八愁日月无光明。九愁黑风翻世界。十愁神妖少人迎。人曰：吾吐此经，寅卯辰巳年过方见太平。若人信受。当门上挂起神符，一切行鬼病见之即 走千里，在巳八月十五年，庚申日起。信者得见太平。若不信病无可救，和赏又曰：有十忧十哭歌。一忧天下风尘起，二忧血儿遍野田，三忧禾麦和尘土。四忧过半入黄泉。五忧遍地干戈起，六忧鬼哭满山川。七忧路上少行人，八忧天下无安然，九忧胡地无人夺。十忧总死绝无人，一哭众生不见佛。二哭愚人不见天，三哭张三无李四，四哭祸到无汤煎。五哭不肯修阴德。六哭平地驾舟船。七哭相牵入地狱。八哭不见太平年，九哭众生无宿 处。十哭地上无人行，郭璞先生论下元甲子六十子花遍知天下吉凶。逐年占事，圣人降生，定立世界合用圣理安民三百年间一成一败，如鱼得水，败如鱼失水，昔日高宗皇帝。起自太平，贤人相辅，天降其位，一坐长安。三百余年。惟有中兴好事，时少帝于城中即位。一切殃祸俱起，君臣背遞。父子相凌，御驾亲征而行。

奔驰无路，战马频冲，门口军反乱。三百七十年，失去禄位。戊兵发动，处处伤人，岂有一人知者，乃为偈曰：君王走出六点 ，不识东西道。大喊人马戮。如汤浇百草，善人怀忧悲，狂寇难征讨，兵来方几年，八方强扰扰，河北及河南，皈依亦非早。河边生太子，桃李尚含花。四方尽攻战。

朝野未归家，运到六十年，大小各悠悠，开门应无主，保得破田年，龙归连北苑，东西南和平。

悬针月里生。不用三尽剑。端然坐帝庭。时时杀木子。骨骸乱纵横，拟秃千般树。分破似流星。军令行百姓。愁闷泪哭声，不论富与贫。信者见太平。一齐大丈夫。各各踞州城。

未来圣诗二十首：（其一），诸神将穷道化同。贵人多应在河东，不论男女横尸死，血染平原野草田。从东圣地有天台。圣主多从此方来。玉印手持身着袍，龙须劝作众涯。（其二），台民遭殃。雨淋地中沸，如汤，草寇发明寅卯岁，辰年大战两三场。（其三）骸骨纵横遍野田。不论贫富总如然。夏中尚若逢戊申。瘟病家家莫怨天。（其四）四川难受不堪论，日月苏杭作断魂。虎兔刀兵弓箭死，又行瘟瘴又行兵。（其五）天使巡门灭恶人。虚将酒肉设闲神。心中只要他人物。怎得荣华见太平。（其六）不论富贵与贫穷。嫉妒贪馋总无容。若逢龙兔见月中。家家 门内出螟虫。（其七）江南戌地岁中央。官死无棺实可哀。红粉佳人皆化血。绫罗珍宝尽成灰。（其八）富者一半得棺材。土上谁人为汝开。天火遍烧无处辟。楼台屋宅化成灰（其九）富贵心恶害贫穷，几岁还知得到终。劫到自身遭苦危。此时修吾不方崇。（其十）万顷良田无主收。高仓大库尽荒休。朱门白壁人何在。怎向蓬高锁骷髅。（其十一）富贵且莫变钱财。金帛相张作福来。花酒休贪无厌日，若逢劫到万般灾。（其十二）说齐施布济世来。北室南庄总是空。但看秋初并麦月。苍蝇到处闹丛丛。（其十三）欲知富贵生死哀。大忌辰年秋夏来，禾熟无人收割剥。牛羊践踏作尘埃。（其十四）众生一见便 抄传，不可将为作妄言。平路等一心勤作福。终须得见太平年。（其十五），经文抄读要焚香，白纸终须染成黄。抄后更有勤恭奉。感应菩萨下天台。（其十六）近来富贵旧时贪，菩萨巡游化白身。劝卫栖梧众皆下天台。（其十六）生灵磨出见明君。（其十七）敬信之人莫解书，觅见抄写莫狐疑。勤心甚奉安高处。自有福护符。

（其十八）贫者可怜多受苦，富逢劫到一般灾。死尸横堆乌鸦啄，地上谁人为汝埋。（其十九）不用贪图变世界。牛羊必定受其灾。桑田变作化沧海。屋宇洒洒上春苔。（其二十）阳间做事为蔬漏，阴府无私不漏针。万记精忠光宇宙。道林尽舍大国节，天台山大慈 大悲大愿观世音圣母之神位。。。。。大慈大悲吾公妙觉大师。观音菩萨赞曰：劫气临劫气临。五公符值千金。人人不识五公面。人人应识五公心。混沌从来至道深。至道深至道深。今人少天下欲吟。至道者尽把五公经符寻。五公费苦心。五化呕赤心。一言一语有福音。人人能读祸不侵。菩提萨摩诃。地藏三赞曰：风波叠起势何狂。五公经符请勿藏。人人能得经符诵。如逢救劫大良方。

方良不异灵丹粉，方良不异妙药汤。劫到之时要莫忘。读过五公经符诀。何愁大劫降天堂。南无阿弥陀佛。

李大仙赞曰：呵呵呵。五化经符本无多，天机微泄可如何，可如何？诵斯一遍伏鬼魔，客舍金光消灾祸。老仙亦赞一曲歌。一曲歌兮返大罗，呵呵呵。收经偈：天台五公经。运化本虚灵。句句消灾祸。言言救苦声。日读三五遍。感应亦非轻。鬼神皆惧怕。仙妖蒲坛庭。鉴之功德后。佑各事享真。消衍并天罪。百福千祥迎。焚香首送驾返。三称九叩而退位。

三清书符者净手焚香。向天一笔书成。宜用黄纸朱砂新笔。五公佩带符式，五道五公符。