美国????????西雅图雷藏寺2023-9-23药师佛本尊法同修

2023-09-23藥師佛本尊法同修

【西雅圖雷藏寺訊/蓮花一蕾助教】周六午
後，西雅圖淅淅瀝瀝下起了秋雨，雨後的空
氣分外新鮮。晚上不到七點，西雅圖雷藏寺
大殿已坐滿同門。在大家的注視下，聖尊蓮
生活佛盧勝彥走進大殿，向大家問好，帶領
大家頂禮壇城。同修隨即開始。

同修後，聖尊說，疾病不只是身體上有，還
有心靈上的，而且越來越多奇奇怪怪的病，
比如近日在宗委會加持信件時遇到脊髓空洞
症，希望藥師琉璃光如來加持，讓眾生離苦
得樂，身體健康，心靈健全。

接著進入你問我答。

弟子問：若有人陷入中陰，行者可否將自己
常持咒唸佛的念珠給亡者戴上？或置於身旁
？讓該亡者得到佛菩薩的放光加持，由此善
因往生淨土。

聖尊答：當然可以，最好的方法是你不只把
這念珠給他掛在脖子上，而且還繼續唸佛或
往生咒迴向給他，文殊往生咒、阿彌陀佛往
生咒都是很有力量的，唸蓮華生大士的咒，
唸或者唱南無阿彌陀佛也都可以。他在中陰
的時候，聽到你唸佛的聲音，心靈平靜，他
一樣跟著唸，西方三聖就會現前，接引他到
佛國淨土。

要到西方極樂世界，有兩個很重要的條件：
第一個，要有善因緣。善因緣就是你平時沒
有惡念，而且有善念，在做布施；第二個，
是一心不亂的唸佛。《阿彌陀經》有講，只
要心不散亂，唸佛七天，西方三聖就現前。
這兩點很重要。

你拿著唸佛的念珠給他戴上，這也是一種善
的因緣。有你這樣子的唸佛、唸咒的人在他
身旁，他就是有這種善因緣。

弟子問：弟子發現很多（不講中文的）印尼
人，雖然會唸中文發音的咒，但唸時不是很
順利，不太舒服，舌頭不夠靈活，所以會比
較容易累。若他們直接唸梵文可以嗎？就是
唸師尊所傳的咒，但是是直接唸梵文，比如
：「嗡。達拉。度達拉。度拉。梭哈。」直
接稱唸：「OM。TARA。TUTTARA。TURA
。SVAHA。」（完全同樣的咒）。這樣唸對
印尼人的舌頭比較輕鬆。所以，照樣是師尊
指的咒，只不過是用梵音唸。心裡對根本上
師沒有疑惑，是百分之百的深信。只是為了
口音上的方便。這樣會不會失去傳承加持？

聖尊答：師尊唸的咒，也是根據梵文的。印
尼人所發的音接近於錫蘭——斯里蘭卡的巴
利文，所以，我認為是可以的。唸梵文很好
，如果他們是印尼人，他們直接唸這個發音
是很好的。

聖尊繼續講《維摩詰經》。
【解脫是道場，能背捨故。方便是道場，教
化眾生故。四攝是道場，攝眾生故。】

「解脫是道場，能背捨故。」
解脫當然是道場，因為你只要一解脫就沒有
煩惱了。心理上一絲不掛，就叫做解脫。孝
順父母、慈愛子女，但當能力不足時，你也
沒有辦法，就放下吧。耶穌講過一句話：「
你如果愛父母勝過於愛我，就不是我的弟子
；你如果愛子女勝過於愛我，就不是我的弟
子。」所以，耶穌的弟子要把耶穌擺在第一
位，因為耶穌能夠帶他們到天堂。

蓮花生大士也是這樣子講的：在我的這一條
路上，就跟蛇在爬竹子一樣，不是上就是下
。意思是說要把你的生死大事——要往生佛
國淨土或者成為佛菩薩，擺在第一位，父母
、子女擺在第二位。人生的事，全部都是芝
麻小事，真正的大事是解脫。

年紀大了，身體器官難免會敗壞，都會有病
，老病相纏，你要把器官敗壞或者老病，通
通都放下。不把自己身上的病當成病，心靈
上也是一樣，把病放下，這才是解脫。

「方便是道場，教化眾生故。」
「方便」是指我們學佛的人要隨順，一定要
隨順眾生才能夠度化他們。眾生有什麼苦，
我們隨順、自他互換，就了解原來他有這種
苦，要教他解脫的方法，這就是度眾生，就
是布施。

「四攝是道場，攝眾生故。」
「四攝」就是「方便」再進一步，布施、利
行、同事、愛語。
布施——你一定要佈施眾生。
利行——對眾生有利的，你就要去做。
同事——跟他一樣，他得到，你也得到，就
是同事，彼此之間同病相憐，用這個方法去
度化眾生。
愛語——用最柔軟的語言去感動他。
四攝就是道場，因為四攝法能夠度化所有眾
生。

所以維摩詰大士到賭場去度賭場的人，到妓
院去度妓院的人，這就是同事。像師尊以前
去舞廳，舞廳的樂隊成員跟著我出家，他就
是蓮依法師，當時他看我跳舞，發覺這個人
跳舞不一樣，因為他跟舞女是保持距離的。
我度了很多舞女，還度了一個妓女，她住在
高雄。

按照維摩詰大士所說，你只要有光明心，到
哪個地方去都是可以的，但是，如果你沒有
光明心，就不可以，就算是犯戒。

聖尊通俗又幽默的講解，讓大家深深體會佛
法的方便、廣大與微妙。希望我們也能修出
光明的心，帶給身邊人快樂與啟發！同修結
束，吉祥圓滿！期待明天妙音佛母護摩法會
，大家再相聚，共沐佛光，繼續聆聽聖尊對
《維摩詰經》精彩的闡釋！