真正的悲憫 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 184_走出紅塵

真正的悲憫
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蓮生活佛／文

　　有人問我：「盧師尊，你隱居閉關，是不是太突兀，不再度眾生了？」

　　我答：「非也。」

　　「何以是『非也』」，你完完全全不見弟子，不見眾生，總覺得你放棄了眾生。」

　　我說：「還記得『煞死』（SARS）瘟疫來時，我叫所有弟子唸瑤池金母心咒嗎？這唸啊唸，煞死就突然消失了，煞死來得莫名，煞死去得莫名，我這是放棄眾生嗎？」

來人無言。

　　我說：「還記得『大海嘯』來臨時，我叫所有弟子唸大救難咒嗎？這唸大救難咒，令亡者超生，令活者能生存安樂，我這是放棄眾生嗎？」

　　來人啞口。

　　我說：「老子曰，治身之道，先隱天地，靜居萬物之始，夫聖人通玄元，混氣思，以守其身。此乃是隱居的道理。」

　　我又說：「我雖隱居，仍是道光自顯。所謂，五行不相剋，萬物悉可全，萬物無有常，成者不久完，三光無明冥，天地常照然。此乃放大光明照世界，四生六道離倒懸。」

　　這才是真正的悲憫。

　　我在斗室──

　　盤足。

　　叩齒。

　　握固。

　　胎息。

　　觀天下眾生。

　　於是光明洞徹。

　　我在禪定三昧中，生起了真正的慈悲，我這是平等性的悲憫，不管識及不識，我皆迴向平等救度之。

　　最殘暴的人我也救。

　　更毒辣的人我也救。

　　耍陰狠的人我也救。

　　心狡詐的人我也救。

　　蠻橫執著的人我也救。

　　獨裁的人我也救。

　　卵生、胎生、濕生、化生，我也救。

　　我在修法放光之後，均如此的迴向：

　　「願眾生的祈求，皆得圓滿。」

　　「願光明接引眾生，到清淨的佛國。」

　　我日日迴向皆如此。

　　這是真正的悲憫了！

　　他人以為，我可能缺少同情心，不能入世捨己為人，不能深入人群與眾生同一感受，自己隱居起來，沒有思維、沒有感受、沒有情義，只是「獨善其身」而已。

　　但，人們如何知道，我的救度不是淺薄的，不是粗糙的，不是狹隘，更不是表面層次的。

　　表面上──

　　無知無感。

　　無覺無受。

　　而在內在──

　　我行天下，而天下人不知。

　　我施天下，而天下人不知。

　　我德天下，而天下人不知。

　　我法天下，而天下人不知。

　　我濟天下，而天下人不知。

　　我已經走出紅塵，不想在濁浪之中浮沉。但我的內心，救度眾生，卻是光沱沱，無止無盡的悲憫！但，不一定讓人知道啊！

修行人修行和度众生的动力
吴文璋：刚刚谈到修行七觉支跟关怀社会的问题，一个修行人，自觉，然后解脱了，又不断去传教，这个动力从哪里来的？
蔡奇林：这个动力，在佛陀本身，也许就是「同情心」、「同理心」或「感同身受」。他曾说他过去未解脱时，同样尝尽了生、老、病、死种种痛苦，因此解脱之后，自然很能体会众生所受的各种身心的煎熬痛苦。所以他从觉悟解脱之后，不但自己一直教导众生，也一直鼓励弟子，要去教导众生，帮助众生。好比说大迦叶，他就很不喜欢说法，但是他们比丘是要轮流对比丘尼说法的，有时候轮到某一个人，他不想去说，然后佛陀就开始责备他，谁谁谁，听说你不愿意说法，你应该像我，他就说，我都会对比丘尼说法，那么你们也应该这样子。所以佛陀他觉悟，然后他也一直教导弟子，要他们负起一些责任。虽然每个弟子的性情都不太一样，但是至少这一些，在佛陀、在他的教导、或者他的行为里面，是很自然的。就是说，他一直有那种福利人天、利益人天这样的思维模式在里面。这些东西也一直在经典里面，例如经典说，佛陀为什么出生在世间？是为了众多人的利益。大概是这样。
摘自台湾网络