我再讲讲自己亲身经历的因果报应事例-易经大师邵伟华（紫圣袁英平评注：邵老师应该多研究美国的三权分立宪 法和孙中山先生的三民主义，可以消灾免难。）

我再讲讲自己亲身经历的因果报应事例-易经大师邵伟华（紫圣袁英平评注：邵老师应该多研究美国的三权分立宪 法和孙中山先生的三民主义，可以消灾免难。）
1、救人知救已：
***的一九六七年四月，两派群众敌对情绪越来越重。当时我是一派群众的核心人物。有一天上午，另一派群众组织的一名负责的同志，到我们这一派群众组织办公室想要一些有关小道消息的传单。当时办公室正好来了几个20来岁的小伙子，是"响当当的造反派"，他们看到对方群众组织的人来到我们办公室要传单，认为是对方派来刺探情报的"特务"，视为不共戴天的仇敌，抓住对方的衣领就要打。当时我看到他们这样无理，立即制止了他们的打人行为，救了对方的同志。

我当时认为，虽然两派群众组织的观点不同，但却是阶级兄弟，不应视为仇敌。就很和气的道歉说："老朱同志，他们年轻无知，不要和他们一般见识，你需要什么传单只要我有，你尽管拿，你以后需要什么传单，打个电话来，我给你送去就是。"接着我们谈了几分钟，他拿了一些传单，我亲自他走，分手时，他很感动地对我说："邵师傅，今天若不是你救了我，我不知被打成什么样子，说不定连命也丢了，谢谢你的救命恩。"

一九六七年九，我从外地出差回西安，从火车站出来不久，有两个人突然从背后把我抓住并不断破口大骂。我回头一看，是对方组织里从事武斗的两名干将，随后恶狠狠的把我的双手用力往背后一扭，一手压着我的颈，一手抓着我反扭的手，象押犯人一样，把我押到西安火车站一个黑暗的地下室。我不知道对方组织在火车站设有据点，因而被他们抓住。我被他们押着左拐右转的到了地下室。室内黑沉沉阴森可怕，室内的考虑凳子，铜丝鞭子，钢丝钳子，灌辣椒水的壶，捆人吊人用的绳子，打人用的棍子-------，总之，各种刑具样样都胡，我不禁毛骨悚然，心惊肉跳。我想，我们的人，凡是被他们抓住，不是被活活地打死，就是被割掉脚胫，打伤至残。我是他们一心要抓的重要人物，今天落到他们手里，就休想活着出去，不禁眼泪骤落。

到了地下室，我才知道是一个审讯室，他们把我往前一推，狠狠的对室内的几个人讲："今天抓个大家伙，你们把他好好看住，千万不让他跑掉，等我们开会回来收拾他，叫他知道我们的厉害。"
抓我的人走了，我才慢慢地抬起头来，室内只有三个人，其中一个看到是我，就说："你怎么敢来火车站，今天叫他们抓住，定是凶多吉少------"我看和我说话的，正是被我救过的老朱，心里一时闪出有救的一线希望，但又想，***搞得六亲不认，父子、夫妻、兄弟姐妹都因观点不一，互相残杀，何况外人。心想，"今天既然被他们抓住，估计就没有活着出去的可能了。"老朱一会对另两个人说："你们先到门口守着，我跟他谈谈。"

那两个人到门口，就象门神一样把守着门口，生怕我从门口冲出去跑了。这时老朱把我叫在一边，着急地对我说："他们开会很快就回来了，那时就有生命危险，现在我马上放你走，你跟我来。"他打开后门，指着不太高的砖墙，"过铁道，赶快往北跑。"他看我翻过墙，就回到室内去了。我连句感谢的话来不及说，只顾逃命。

六八年九月，工厂成立革委会后，我当了干部。六九年在清理阶段队伍中，朱被他的车间当着反革命分子揪出来进行批斗，关入牛棚。因他救过我，所以我向厂领导汇报朱在六七年九月如何救我，如果不是他救我，就没有我的今天，要求厂领导告知朱的车间不要批判朱，对他从宽处理。厂领导因我是"抓革命，促生产"的积极分子，就同意了我的请求，朱回一生产小组劳动。
后来我每逢春节，都给朱拜年，以感谢他对我的救命之恩。

我救朱，朱救我，这些事说明什么呢？它有力的证明：人心的本质都是善良的，善有善报是一定的规律。

2、自作自受：

***中清理阶级队伍，我们单位是工厂的模范单位，我是模范单位的模范干部。回想起我在清理阶段队伍中，因对党的忠诚，加上文革的派性，盲目执行清理阶级队伍白色恐怖的指示，上级说谁是特务，谁是反革命，要我们单位把他揪出来批斗，我就坚决执行。在大搞清理阶级队伍的扩大化中，制造了不少错案冤案。对他人又是隔离审查，又是批判斗争，进行管理制劳动，做了许多错事。

尤其是我以后想起来就心痛的罪孽，更使我感到不安。那是一九六八年的二十九上午，厂革委会负责大批判的一位领导打电话叫我到他的办公室，他很器重我，对我说："邵伟华同志，你们单位是厂'抓革命，促生产'的先进单位，你们车间要过革命化的春节。厂革委会研究决定，你们车间在六九年大年初一，把工厂的走资派和你们车间的反革命及牛鬼蛇神统拉到大街上，拉到他们的家门口进化革命大批判，这是厂革委会也是党对你们的信任------"

对于厂革委会的决定，我感到责任重大，无限光荣，因此，就坚决执行了。

因我在清理阶级队伍中，执行了林彪、"四人帮"的极左路线，犯了扩大化的错误。七七年，开始受审查，七八年被关起来进行大会批、小会斗，有病也不放过，斗得死去活来，直到七九年3月才被放出来与亲人团取胜。八0年我又因学习《周易》受到批判，不给升工资------八五年我皈依了佛门，通过对佛的学习，我才明白在清查"四人帮"的运动中，我被关起来，被批判斗争，被抄家，就是因为我在***清理阶级队伍中，关过别人，批过别人，这就是"自作自受"，也是因果报应。

命理趣谈三中国的危机（图）
子平达人　看中国来稿　2009年01月30日 字体大小： 　
各位看官好！又到了命理趣谈的连载。今天我们进入中国的话题。自古以来中国就是一个和命理息息相关的地方， 那么什么样的命运在等着这片土地呢？

首先，我们看一看中华人民共和国的八字：



稍微学过字子平八字的朋友就知道：这个八字是典型的杀印相生格（小贵）。 话说当年***入北平后， 考虑何时建国。有算命的就说1949 年 10月1日申时为佳，取官印相生格，而且傍晚星罗棋布，是好照头。

可能各位看官会问：是这样吗？中国的八字如果是精挑细选的， 为什么中国还经历了大跃进，三反五反，文革等一系列的天灾人祸呢？

其实， 中共建国时，中华文化就已经走下坡了，体现到命理界就是算命人士不准。当时的算命人士，很多已经丢掉了子平八字的真传，连格局高低和格局变化 的本身区别都分不清了！ 要不然我这个二十几岁的晚辈也不会来指手划脚了嘛！

首先， 这个八字不是官印印相生格，因为官印印相生格只可以有一个`官，官多则成杀（日主甲坐子印，丑酉合金成杀）。

杀重，既旺且强，靠癸，子申，壬水来化杀。

壬申运：

57 年丁酉-58年戊戌：丁壬合了印，申酉戌合为杀，戊癸成火。重杀面临无制，发动大跃进。

60年庚子，62年辛丑：庚，辛克喜神甲，63壬寅年，喜神寅和申相冲，饿死百姓千万。本来64年癸卯，卯冲子印相神，但申去卯，故有缓和。

66丙午年夏天，伤官见官。"反革命分子"惹怒了***，夏天一到，在天安门广场***接见50万红卫兵，发动***。

辛未运：

66-76辛克喜神甲木，未害子印，这十年成了名副其实的十年浩劫。

庚午运：

77-82 庚运自坐午火，再加上丁巳，戊午，己未这三把火，庚克喜神甲木无力，故无碍，开始改革开放。

83-87 午运：
虽然伤官见官，但子冲午，又有癸亥，甲子，乙丑比较好的水年，故官员拿实惠，百姓也听话。

己巳运：己巳89年己财滋杀，巳酉丑合金生杀，杀力大增，发生64事件。

2007年10月1号，进入丁卯运，丁壬合了水印，卯冲子印。
故有股灾，地震等灾害。
2008奥运会的八字：
枭神　　　 比肩　　　 日主　　　 七杀　
戊子　　　 庚申　　　 庚辰　　　 丙戌/丁亥

子申辰水局无法逆转，因此得以顺利进行。

2007-2017年，这十年大运可谓一年比一年槽。2013年进入卯运更是如此。2009己丑年，己财滋杀，子丑合财，严重地破坏子印相神极为不妙.

2009年下半年，中国将出一些棘手的问题。朋友曾经问过我中国经济成长明年能不能保八，我曾冷笑回答一定能保八，中国统计局掌管国家经济，他们说八就八，说不定中国统计局还会说明年的中国经济成长是20% 呢！（要我说干脆说200%算了）。

问题不出在那里，我记得美国二战时的一位海军长官接到珍珠港被偷袭后曾说：
A smart enemy always hits exactly where you think it is safe.

至于中国以后的命运，明年再给各位分析，各位自己也可以算一算。



如果有任何疑问可联系作者：zipingdaren@googlemail.com
(本文仅代表作者的观点和陈述)

讲述治国之道的书
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜。其中到底说了些什么，史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍，是专门讲述治国之道的书，其中就有一段就说到二人的这次谈话，现为读者节录如下：
宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”
苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”
宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”
苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
他又对宇文泰说：“还有呢？”
宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”
苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”
宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”
苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”
宇文泰问：“那有些民怨太大的官吏怎么办？”
苏绰答：“宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，这就是玩权术的艺术。”

八字专业测试


姓名：袁英平
性别：男
出生：公元1973年8月19日13时0分(阳历)
农历：一九七三年七月廿一日未时
当月节气：立秋(8月8日0:23)； 中气：处暑 (8月23日14:55)
生辰八字：癸丑年 庚申月 丁亥日 丁未时


一、你的八字命盘

下列是你的八字命盘。你是红猪，出生於黑牛年。 日天干代表你，所以你是属火。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阴水 阳金 阴火 阴火
黑牛 白猴 红猪 红羊

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 5.3 23 10 21.66 27.6

八字五行得分情况：
木5.3; 火23; (同类得分：28.3)
土10; 金21.66; 水27.6; (异类得分：59.26)
相差:-30.96综合旺衰得分:-30.96八字过弱
八字喜用神：八字过弱，八字喜木，木就是此命的「喜神」。


八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选木当做此命的「喜神」。


三、你的大运

出生后从3岁10月3天上运，逢丁、壬年的芒种后第15日（公历6月23日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神：  食神伤官 比肩比劫 偏印 正印七杀 正官
大运干支：  己未戊午 丁巳丙辰 乙卯 甲寅癸丑 壬子
交运年份： 19771987199720072017202720372047
交运年龄：4142434  44546474

四、 近十年运气
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。
防小人暗算，运气一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
流水有情归故润，夕阳无话下空亭。
冲财，生风波，防财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

★2007年 6月 23日～2008年 2月 4日：
东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。
平运，守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。
操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。
福从天来，合想得财，顺利，录用提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。
财运好，收入高，可发展，但要防得后复失。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
云深樵子迷归路，水大渔翁失钓机。
有得有失，财运一般，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

★2012年 6月 23日～2013年 2月 4日：
谋耍未通不如意，行船又遇打头风。
建威信，办事会成功，有购置好事，但好事多磨。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
一池新水今朝雨，满地桃花昨夜风。
生风波，外出小心，防与人发生纠纷。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。
平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。
防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

五、 近十二月运气
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。
运气平平，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
红颜命薄一树花，春风已抱曲琵琶。
冲财，防与人发生纠纷，生风波。女性损夫运。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
六阴极处水凝冰，造物分明未有形。
大得幸运，财源亨通，谋事能就。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
良马努因离险路，梅花今已发阳春。
有发展，树威信，财源通。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
晓望山前雾色开，俄然风起雨又来。
财运一般，有得有失，存款宜购置。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
谋耍未通不如意，行船又遇打头风。
建威信，办事会成功，有购置好事，但好事多磨。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
一池新水今朝雨，满地桃花昨夜风。
生风波，外出小心，防与人发生纠纷。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。
平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。
防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲
财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
何须著意求佳景，自有奇逢应早春。
财运一般，宜守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：
满面春风人道好，多少不足自家和。
操心浮动，生风波，官场交际防官非或冲长辈。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

六、 对你的忠言
喜神是木 趋吉避凶的忠言

1、四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，房间里适宜摆放绿色植物。

2、取名用字五行属木的有利。

3、四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。

木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。

培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。

4、事业发展利东、东北，不利西、西南。

5、吉祥数字为: 1 2

6、吉利楼层末位数为：3 8

发现一块骨片上有个凸起的 泰 字
缘起：留下的一个小玩意……
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《千古一泰无名僧》
　　他去世后一个多月，一直置放于江南的暖湿空气中，身上毫无异味，肢体柔软如生。遗体在火化炉中焚化时，围观者清晰看到，火光中依次显现他本人坐像、释迦牟尼佛头像、弥勒菩萨像、达摩祖师像、六祖大师像、观世音菩萨像、济公活佛像……
　　骨灰冷却后，找到许多白色、黑色、紫色的舍利子，颗粒饱满，质地坚硬。尤为奇特的是，发现一块骨片上有个凸起的"泰"字，字迹端正，精致无比，似神雕仙刻，令人叹为观止……

　　去年，承一位武汉居士发心资助，笔者将自己撰写的长篇史实文学《神奇舍利子》印了几千册，随缘分赠各地。笔者写这本书，起因于九九年秋，我去四川阿坝壤塘参加藏传佛教觉囊派的一个大法会，临别得到健阳活佛送的一颗释迦牟尼佛舍利子，回到上海后，又发觉供在家里的几颗舍利子忽然长得很大很大。慈云法雨，广泽大千，松风明月，各启有情。在多年逆境中忽能得此殊胜法缘，内心的惊喜自不待言。作为一个佛门弟子，我很愿意让更多的人来分享我的喜悦；同时我又想，自己好歹也算个作家吧，把有关舍利子的种种不可思议而又真实不虚的事迹，如实告诉当今社会中那么多迷茫不觉的人们，这何尝不是我的一种义不容辞的责任啊。
　　拙作流散出去后，陆陆续续，有读者来向我提供有关今日舍利子的一些线索，其中有些内容，十分新鲜生动，经查询核实后，我将它们补充进了日后要再版的《神奇舍利子》一书中。
　　这一天，经徐、金两位居士辗转介绍，我到莘庄去采访一位陈居士。徐居士是原来就认识的，金、陈两位则素未谋面。莘庄以前属于上海郊县，近年划入了上海市区，又有新建的地铁相连，跟市中心的距离好像一下子缩短了许多。
　　见面后，陈居士就把供在佛龛上的一只小盒捧出，那里面藏有他师父6、7颗滚圆的舍利子，大的如绿豆，小的似粟米，看上去粒粒色泽紫黑、沉甸坚实。“有道之人！有道之人！”我对陈居士说，紫黑舍利子给了我一种很不寻常的直觉。
　　“你还想看看我师父的几块骨头吗？”
　　“那还用说。请——”
　　陈居士捧出一只大盒，里面盛放着一长一短两根较完整的腿骨，还有若干块骨片。哇！你很难想象到，火焚后的骨头居然会这么白！雪白雪白，真的像雪一样白！骨髓呈精致的丝网状，令人联想到儿时见过的那种用一两勺砂糖碾磨出的棉絮糖，看上去蓬松蓬松，仿佛一戳便碎的样子，其实硬得像钢丝，戳上去岿然不动。更奇特的是，在那两根骨头上，缀有不少舍利子，短骨上约有5、6颗，长骨上多达30、40颗，大大小小，形态饱满，颜色多样，以棕色与灰褐色为主。我不禁想起这些年不是有人宣称什么舍利子为体内结石所致么？若让这些人来瞧瞧这缀在骨头上的舍利子，不知又会编出何等妙论？纵不成说结石长到了骨头上？！
　　“我师父圆寂后不仅留下许多舍利子，骨头上还留下一个‘泰’字呢！”
　　“快让我看看。”
　　陈居士递给我几张塑封照片。
　　一张是一位老年僧人的跏趺照，底下印了两行字：

　　镇江金山寺涤华禅师（无名僧）
　　92年8月15日摄
　　显然，这位涤华禅师就是她的师父啰。从照片上看，这位老人家穿一件旧僧衣，表情庄重严肃，坐姿端正沉稳，全身呈一极对称的尖塔形。看他一眼，你就会觉得这是个不折不扣的老修行。
　　一张是舍利子的特写，20多颗紫黑舍利子围成一圈，中间摆一块骨片，骨片上有个凸出的“泰”字，字迹端正，遒劲有力。底下也印了两行字：

　　镇江金山寺涤华禅师（无名僧）舍利骨、舍利子
　　1996年6月摄于上海

　　太了不起了！看到这个“泰”字，我从心底里发出由衷的赞叹，要修到何等地步，才能以心力留下这么一个字来！凝神望着望着，我心里忽又生出一种“得来全不费功夫”的感慨——真的就这么快被我找到啦？这几年，虽然谈不上踏破铁鞋，但我确乎也时常在找啊找，只是不知能不能找得到，也不知何年何月才能找得到，而眼下，它竟然就在我的面前！
　　这也要从我写《神奇舍利子》这本书说起。笔者由舍利子的故事引申出来，面对的是修行者种种不同常人的死亡现象，从中想探索一点生与死的本质问题，最终目标，是希望能趋向佛法的究竟与真谛。书中有一章，比较集中地叙述了古往今来有些高僧圆寂后，尸骨上显现图像文字等方面的非凡事迹。我在书中指出：“这种奇特的现象，跟前述有些修行者火化后能烧出一粒粒颗粒状舍利子比，更要稀少得多，而且，笔者目前仅从藏传佛教史籍中看到若干这方面的记载。”我接着指出：“显密同理，汉地未必没有同样的殊胜显现，以后若有机会得悉，当再作本章的补充。”我这么说，是依佛理作出的推断，而且很希望能在汉地找到这样的例证，但什么时候才能找到，自己心里并没有底。
　　而此刻，说来就来，一下子把你给找着了！或者说，是你把我给找着了！更令人惊喜的是，这不是历史上的记载，它就是今日活生生的现实！
　　陈居士告诉我，她师父生前是个真正修苦行的老修行，自号“无名僧”，生活简陋寒碜到极点，不少人见他其貌不扬，衣服穿得破破烂烂的，都瞧不起他。晚年他凭自己的悟证写了本《金刚经注解》，后又写了本《关房般若觉·心经感　合刊》。《金刚经注解》联系出版时，有人居然写信污蔑他，说他这种人怎么可能写得出书来，这稿子肯定是从哪里捡来或偷来的！1996年4月老修行在镇江金山寺圆寂，终年88岁，一个多月后火化，瑞相叠出。弟子从骨灰中拣得不少舍利子，还发现骨片上似有梵文字母，拿去请寺院的出家师父辨认，有人带着点嘲弄口气说：“你们师父明明知道你们不识梵文嘛！要显，就显个汉字给你们看看嘛！”次日再次筛选骨灰、碎骨，真的找到一块骨片，上面有个极清晰的“泰”字，冷嘲热讽者这才无话可说。
　　“你怎么看待你师父留下这么个‘泰’字呀？”
　　“师父生前经常对我们弟子说，他修持并传授我们的如来禅，直秉六祖道性，为真正如来正法，但他活着时别人不会重视，要待他去世以后若干年，这个法才会花开遍地。我们说，你一直教我们要无我无相，但现代人只相信看得见、摸得着的东西，我们拿什么叫别人相信啊？师父就说，这样吧，我要死得跟别人不一样，等我死了以后，还会留个小玩意给你们。当时我们都不理解，现在想想，师父说的小玩意，大概就是这个头骨上的‘泰’字吧。”
　　“留个小玩意。”这话说得轻巧，可真的做起来谈何容易！
　　当人们回顾上个世纪人类最重大的科技发明，像汽车、电话、原子弹、人造卫星、电视机、计算机、因特网等等，不能不承认，这些科技上的重大成果极大地影响与改变了人类社会的面貌。
　　可是，再伟大的科学家，哪怕你能造出原子弹和人造卫星来，若不借助一定的工具与技术，你要他光凭自己的意念、心力，在自己的骨头上显个文字或图案出来，这办得到吗？人家一定会说这是痴人说梦！
　　后秦大译师鸠摩罗什（340-413），临死前召集众弟子说：“这些年来，我罗什虽然才智暗昧，也总算尽了力，译出经文三百余卷，自信还不致有大的差错，希望能流传后世，佛法永弘。我今天当众发誓，若我所译的经，所传无谬，死后将我焚化，舌不焦烂。”鸠摩罗什圆寂后，众弟子按西域法将他遗体火化，大火灭后，全身皆成灰烬，从灰烬中果然找出烧而不化的舌头，坚硬如铁，掷地有声。
　　鸠摩罗什时为后秦国国师，后被尊为中国佛教四大翻译家之首，诸多史籍上都记载了他死后舌根不坏的事迹。
　　较之一代高僧的舌根不坏，这位当代苦行僧留下的“一个小玩意”——一个精雕细琢般凸现于骨上的‘泰’字，其难度是绝不会在其之下的。
　　“‘泰’字实物在哪里？能让我看看么？”
　　“骨头上的‘泰’字，现由师父的另一位弟子保管着，我可以陪你去她那儿看实物。”
　　“好的。”我对她说。以后我一定要去亲眼看看那个神奇的泰字。
　　“能为我师父作点介绍么？”陈居士很恳切地望着我说。
　　“没问题，我可以写上一二千字，补充进《神奇舍利子》里去。”
　　“嗯……”她停顿了一下，“我的意思是，你能专门为我师父写一本书吗？”
　　“这个……”我倒要慎重考虑一下了，“火化后留下个泰字，确实极为殊胜、极为难得，但能不能写一本书，那要看有没有那么多材料可写，写一二十万字，跟写一二千字，完全不是一码事。这样吧，你师父写的《金刚经注解》这里可有？能让我拜读一下么？”
　　她从柜子里取出一本《金刚经注解》，又找出一本《关房般若觉·心经感　合刊》，都是蓝色封面，竖排手写影印本。
　　“送给你吧。这是我们做弟子的想方设法印出来的。”
　　“好吧。等我把这两本书拜读之后，也许能明确答复你的请求。”
　　我抓紧时间把老修行的这两本著作粗读了一遍，虽未来得及细细咀嚼，仅凭一种直感，我觉得这是一位当代高僧修行得道的切身体会，十分难得。在今日的社会大环境里，能出这么一位成就者，且为后人留下了一盏如何避恶趋善、修行得果的指路明灯，其社会价值是怎么评说都不为过的。我当下就想，我应该为这位老修行写一本书，或者说，我必须为之写一本书，这是我不可推卸的责任。尤其是后来我看到了实物，这一信念就更坚定了。
　　这个‘泰’字，比我看到照片时形成的印象还要小，实际上它只有一颗赤豆的剖面那么大，正因为小，感觉更加精致。字是凸起的，一笔一划都宛如用刀雕刻出来一般，刀法娴熟，一点一横，一撇一捺，刀刀干净利落、笔笔规范得体。你若有机会看见这个“泰”字，你不妨问问自己，别说这个字纯是老修行以心力铸成，给你一把刀，叫你在骨头上雕这么一个字，看你雕得出雕不出来！阴文还稍好下刀，可这不是陷下去的阴文，而是鼓起来的阳文啊！
　　关于“泰”字的含义，我也查过辞典，历来有多种解释：①卦名，六十四卦之一，乾下坤上。乾，象征阳性或刚健，又象征为天。坤，象征阴性，又象征为地。②大之极也。见《书·泰誓》疏引顾氏说。③过甚。《孟子·滕文公下》：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”④奢侈。《国语·晋语》：“恃于其富宠，以泰于国。”⑤纵，宽。《论语·子路》：“君子泰而不骄。”⑥通。⑦平安。⑧古酒樽名。《礼记·明堂位》：“泰，有虞矢之尊也。”郑玄注：“泰用瓦。”⑨国名。暹罗人自称其民族为泰族，今暹罗已称泰国。
　　至于可与“泰”字组合而成的词汇，那就更多了：泰山、泰元、泰日、泰风、泰斗、泰水、泰古、泰半、泰西、泰阶、泰坦、泰辰、泰初、泰侈、泰清、泰壹、泰然、安泰、康泰、持盈保泰、否极泰来、三阳开泰、国泰民安……等等。
　　老修行为什么留下一个“泰”字？其“泰”字究竟是什么含义？我想，凡有缘了知这一圣迹者，都值得好好思索一番的。
　　法从因缘生，缘散法还灭，吾师大沙门，常作如是说。一切万有皆由因缘之聚散而生灭。以上，算是向读者交代了我为何要写《千古一泰无名僧》这么一本书的缘起。等你读了你会知道，这不是一部阐发佛教理论的宗教书籍，只是一本平实介绍老修行生平事迹的文学作品。对涤华禅师身体力行的“如来禅”，从佛理上说，只是引用他本人的一些见解，至多引述一些相关的论述，不敢擅加诠注，更不敢任意发挥，因自觉差距太大，焉可以一孔之见妄添蛇足哉。有兴趣者，可阅读禅师所著之《金刚经注解》，那才是原汁原味的“如来禅”。
　　还需加以说明的是，老修行生前陆陆续续收了几百个弟子，多为普普通通的俗家女众，如此行事，也是他的一个不同常人处。他去世后，有大连女弟子真空、慧林等人，历时两年，九易其稿，撰成《涤华禅师行略》一册，对老修行的生平事迹做了简捷客观的记载。有大连弟子释了凡，整理出《涤华禅师金山开示录》、《涤华禅师大连开示录》，记载了他在金山寺和大连两地就弟子提问而作的若干开示。老修行本人所撰之《关房般若觉·心经感　合刊》，以及他附在《金刚经注解》后面的一篇《小史》，都是我为老修行写传最重要的依据。

施麦得道

久遠以前，有一名窮人靠打零工賺得六升麥子，正想拿回家維持家計時，在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想：這位沙門容貌莊嚴、威儀具足，令人生起恭敬之心。若能供養，不知有多麼殊勝！沙門察覺到窮人的心念，跟隨他來到河岸邊。

窮人請示：「我有麥子想要供養您，可以嗎？」沙門回答：「當然可以。」窮人立即在地上敷衣，請沙門就座。窮人取一升麥子，和成一麵團，供養時起心動念：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為一個小王國的國王！

沙門食用畢，嘆言：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人以為法師食量大、還沒吃飽，於是馬上再取一升麥子，和成麵團，並於供養時又起了念頭：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為二個小王國的國王！

沙門伸手取回麵團，依然感嘆不已：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人內心不禁思惟：這位修行人食量真是大得驚人！已經供養兩升麥子，還嫌太少。不過，既然我已經決定供養，就應該讓對方吃飽！邊打著妄想，窮人邊取出二升麥子，和成一個大麵團，恭敬地供養對方，同時在內心暗暗祈求：如果這真的是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為四個小王國的國王！

沙門領受後，喟嘆如前：「唉！為何這麼少、這麼小？」窮人一聽，將剩餘的二升麥子悉和成團，全部供養道人，並在內心祈願：如果這確確實實是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世作波羅奈國王，統領四小國，證得初果。
沙門取得最後兩升麥子，仍嘆息不已：「為何還是這麼少、這麼小？」窮人恭敬地回答：「請您盡量食用，假如不夠，我願意變賣身上的衣服，換取飲食再供養您！」沙門聞言，便將缽中五升麵團悉數退還給窮人。

此時，大惑不解的窮人不禁問道：「尊者，您原本嫌麵團太少、太小，現在為什麼只吃一升，不全部吃完呢？」沙門回答：「你供養我一升麵團時，內心冀求成為一個小王國的國王；供養第二升麵團時，只求作兩個小王國的國王；供養第三、第四升麵團時，只願現世成為四個小王國的國王；供養剩餘兩升麵團時，亦僅僅發願作波羅奈國國王，統理四個小國，並於其後證得初果。所以我一次又一次提醒你：你的願怎麼這麼少、這麼小？並不是因為所供養的麵團數量多寡啊！」

窮人一聽，產生種種自我懷疑：現世成為統理四小國的波羅奈國國王並非小事啊……恐怕不會應驗吧！可是，能夠知道我的心思，必定是得道聖人，是殊勝的大福田，應該不會欺騙我才對呀！

沙門察覺到窮人種種心念，於是將手中的缽拋擲到空中，騰空飛起，化成量齊虛空的巨大身形；隨之又縮小如微塵，一化無量，無量化一，身上出水，身下出火，行走在水面上如同行走在地上一般平穩，行走在地上如同在水中滑行一樣迅捷輕快。在種種不可思議的神通變化之後，沙門對窮人說：「好好發願，發大願，內心不要懷疑憂慮！」言畢隱身而去，不見蹤跡。

窮人親眼目賭聖者示現神通變化，對佛法、布施功德信心大增，於是決定出發到波羅奈國首都去。在半路上，碰巧遇見波羅奈國國王的宰相，宰相仔細端詳衣衫襤褸的窮人，開口問道：「你莫非是某某人的兒子吧？」窮人老實回答：「的確。」宰相再問：「怎麼會淪落到這種地步呢？」窮人不禁悲從中來：「少時失怙，家道中落，孤苦無依、無親無故，一生都在窮困苦惱中度過，才會潦倒落魄到這種地步！」

宰相親自帶著窮人，來到國都王宮，入宮向波羅奈國王稟報：「國王，您某某親戚的兒子現在正在宮門外，憔悴貧苦。」波羅奈國國王敕令臣下引進窮人，問明身世原委之後，證實的確是親人的獨生子，再三叮嚀務必親近自己，切莫遠離、流浪異鄉。

七天之後，波羅奈國國王重病不治，捨報往生。眾臣商議：此王素無子嗣，僅僅這名窮子，是現存唯一至親，宜應推舉他作波羅奈王，統領四小王國。

窮人先前布施聖者所發的願實現了，然而登上王位之後，卻不行仁政，廣肆暴虐，令百姓苦不堪言。此時，當年應供的得道沙門忽然現身於波羅奈王宮宮門前，於虛空中結跏趺坐，對惡王開示：「你先前發願要證得初果，為何現在廣造惡業，違背本願？」隨後對他廣說種種妙法。惡王見恩人示現，懺悔自責，慚愧悔過，行善修道、精進不退，終於證得初果。

典故摘自：《雜寶藏經˙卷四—－貧人以糗團施現獲報緣》

省思

三寶福田誠不可思議！布施供養之福，現世得天人福報，進而得道證果。點滴善法，隨願力不同，所感果報個個殊異。因此我們不僅要發願，更應該發大願、發善願、發無上悲願，上求佛道、下化眾生，以堅定信心，於學佛路上勇健不退，終必能圓滿心願，福慧具足，廣益群生。

美国宪法全文 中文版 　
时间：2012-03-09 来源：
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序言
　　我们美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安宁，建立共同的国防，增进全民福利和确保我们自己及我们後代能安享自由带来的幸福，乃为美利坚合众国制定和确立这一部宪法。
　　第一条
　　第一款本宪法所规定的立法权，全属合众国的国会，国会由一个参议院和一个众议院组成。
　　第二款众议院应由各州人民每两年选举一次之议员组成，各州选举人应具有该州州议会中人数最多之一院的选举人所需之资格。凡年龄未满二十五岁，或取得合众国公民资格未满七年，或於某州当选而并非该州居民者，均不得任众议员。众议员人数及直接税税额，应按联邦所辖各州的人口数目比例分配，此项人口数目的计算法，应在全体自由人民－－包括订有契约的短期仆役，但不包括末被课税的印第安人－－数目之外，再加上所有其他人口之五分之三。实际人口调查，应於合众国国会第一次会议後三年内举行，并於其後每十年举行一次，其调查方法另以法律规定之。众议员的数目，不得超过每三万人口有众议员一人，但每州至少应有众议员一人 ; 在举行人囗调查以前，各州得按照下列数目选举众议员 : 新罕布什尔三人、麻萨诸塞八人、罗德岛及普罗维登斯垦殖区一人、康涅狄格五人、纽约州六人．新泽西四人、宾夕法尼亚八人、特拉华一人、马里兰六人、弗吉尼亚十人、北卡罗来纳五人、南卡罗来纳五人、乔治亚三人。任何一州的众议员有缺额时，该州的行政长官应颁选举令，选出众议员以补充缺额。众议院应选举该除议长及其他官员 ; 只有众议院具有提出弹劾案的权力。
　　第三款合众国的参议院由每州的州议会选举两名参议员组成之，参议员的任期为六年，每名参议员有一票表决权。参议员於第一次选举後举行会议之时，应当立即尽量均等地分成三组。第一组参议员的任期，到第二年年终时届满，第二组到第四年年终时届满，第三组到第六年年终时届满，俾使每两年有三分之一的参议员改选 ; 如果在某州州议会休会期间，有参议员因辞职或其它原因出缺，该州的行政长官得任命临时参议员，等到州议会下次集会时，再予选举补缺。凡年龄未满三十岁，或取得合众国公民资格未满九年，或於某州当选而并非该州居民者，均不得任参议员。合众国副总统应为参议院议长，除非在投票票数相等时，议长无投票权。参议院应选举该院的其他官员，在副总统缺席或执行合众国总统职务时，还应选举临时议长。所有弹劾案，只有参议院有权审理。在开庭审理弹劾案时，参议员们均应宣誓或誓愿。如受审者为合众国总统，则应由最高法院首席大法官担任主席 ; 在末得出席的参议员的三分之二的同意时，任何人不得被判有罪。弹劾案的判决，不得超过免职及取消其担任合众国政府任何有荣誉、有责任或有俸给的职位之资格 ;但被判处者仍须服从另据法律所作之控诉、审讯、判决及惩罚。
　　第四款各州州议会应规定本州参议员及众议员之选举时间、地点及程序 ; 但国会得随时以法律制定或变更此种规定，惟有选举议员的地点不在此例。国会应至少每年集会一次，开会日期应为十二月的第一个星期一，除非他们通过法律来指定另一个日期。
　　第五款参众两院应各自审查本院的选举、选举结果报告和本院议员的资格，每院议员过半数即构成可以议事的法定人数 ;不足法定人数时，可以一天推一天地延期开会，并有权依照各该议院所规定的程序和罚则，强迫缺席的议员出席。参众两院得各自规定本院的议事规则，处罚本院扰乱秩序的议员，并且得以三分之二的同意，开除本院的议员。参众两院应各自保存一份议事记录，并经常公布，惟各该院认为应保守秘密之部分除外 ; 两院议员对於每一问题之赞成或反对，如有五分之一出席议员请求，则应记载於议事记录内。在国会开会期间，任一议院未得别院同意，不得休会三日以上，亦不得迁往非两院开会的其他地点。
　　第六款参议员与众议员得因其服务而获报酬，报酬的多寡由法律定之，并由合众国国库支付。两院议员除犯叛国罪、重罪以及扰乱治安罪外，在出席各该院会议及往返各该院途中，有不受逮捕之特权 ; 两院议员在议院内所发表之演说及辩论，在其它场合不受质询。参议员或众议员不得在其当选任期内担任合众国政府任何新添设的职位，或在其任期内支取因新职位而增添的俸给 ; 在合众国政府供职的人，不得在其任职期间担任国会议员。
　　第七款有关徵税的所有法案应在众议院中提出 ; 但参议院得以处理其它法案的方式，以修正案提出建议或表示同意。经众议院和参议院通过的法案，在正式成为法律之前，须呈送合众国总统 ; 总统如批准，便须签署，如不批准，即应连同他的异议把它退还给原来提出该案的议院，该议院应将异议详细记入议事记录，然後进行复议。倘若在复议之後，该议院议员的三分之二仍然同意通过该法案，该院即应将该法案连同异议书送交另一院，由其同样予以复议，若此另一院亦以三分之二的多数通过，该法案即成为法律。但遇有这样的情形时，两院的表决均应以赞同或反对来定，而赞同和反对该法案的议员的姓名，均应由两院分别记载於各该院的议事记录之内。 如总统接到法案後十日之内 (星期日除外) ，不将之退还，该法案即等於曾由总统签署一样，成为法律¨准有当国会休会因而无法将该法案退还时，该法案才不得成为法律。任何命令、决议或表决 (有关休会问题者除外) ，凡须由参议院及众议院予以同意者，均应呈送合众国总统 ; 经其此准之後，方始生效，如总统不予批准，则参众两院可依照对於通过法案所规定的各种规则和限制，各以三分之二的多数，再行通过。
　　第八款国会有权规定并徵收税金、捐税、关税和其它赋税，用以偿付国债并为合众国的共同防御和全民福利提供经费 ;但是各种捐税、关税和其它赋税，在合众国内应划一徵收 ;以合众国的信用举债 ;管理与外国的、州与州间的，以及对印第安部落的贸易 ;制定在合众国内一致适用的归化条例，和有关破产的一致适用的法律 ;铸造货币，调议其价值，并厘定外币价值，以及制定度量衡的标准 ;制定对伪造合众国证券和货币的惩罚条例 ;设立邮政局及延造驿路 ;为促进科学和实用技艺的进步，对作家和发明家的著作和发明，在一定期限内给予专利权的保障 ;设置最高法院以下的各级法院 ;界定并惩罚海盗罪、在公海所犯的重罪和违背国际公法的罪行;宣战，对民用船苹颁发捕押敌船及采取报复行动的特许证，制定在陆地和海面虏获战利晶的规则 ;募集和维持陆军，但每次拨充该项费用的款项，其有效期不得超过两年 ;配备和保持海军;制定有开管理和控制陆海***的各种条例 ;制定召集民兵的条例，以便执行联邦法律，镇压叛乱和击退侵略 ;规定民兵的组织、装备和训练，以及民兵为合众国服务时的管理办法，但各州保留其军官任命权，和依照国会规定的条例训练其民团的权力 ;对於由某州让与而由国会承受，用以充当合众国政府所在地的地区 (不逾十哩见方) ，握有对其一切事务的全部立法权 ; 对於经州议会同意，向州政府购得，用以建筑要塞、弹药库、兵工厂、船坞和其它必要建筑物的地方，也握有同样的权力 ; －－并且为了行使上述各项权力，以及行使本宪法赋予合众国政府或其各部门或其官员的种种权力，制定一切必要的和适当的法律。
　　第九款对於现有任何一州所认为的应准其移民或入境的人，在一八O八年以前，国会不得加以禁止，但可以对入境者课税，惟以每人不超过十美元为限。不得中止人身保护令所保障的特权，惟在叛乱或受到侵犯的情况下，出於公共安全的必要时不在此限。不得通过任何褫夺公权的法案或者追溯既往的法律。除非按本宪法所规定的人口调查或统计之比例，不得徵收任何人口税或其它直接税。对各州输出之货物，不得课税。任何有关商务或纳税的条例，均不得赋予某一州的港口以优惠待遇 ; 亦不得强迫任何开往或来自某一州的船苹，驶入或驶出另一州，或向另一州纳税。除了依照法律的规定拨款之外，不得自国库中提出任何款项 ; 一切公款收支的报告和帐目，应经常公布。合众国不得颁发任何贵族爵位: 凡是在合众国政府担任有俸给或有责任之职务者，末经国会许可，不得接受任何国王、王子或外国的任何礼物、薪酬、职务或爵位。
　　第十款各州不得缔结任何条约、结盟或组织邦联 ; 不得对民用船苹颁发捕押敌船及采取报复行动之特许证 ; 不得铸造货币 ; 不得发行纸币 ; 不得指定金银币以外的物品作为偿还债务的法定货币 ; 不得通过任何褫夺公权的法案、追溯既往的法律和损害契约义务的法律 ; 也不得颁发任何贵族爵位。未经国会同意，各州不得对进口货物或出口货物徵收任何税款，但为了执行该州的检查法律而有绝对的必要时，不在此限 ;任何州对於进出囗货物所徵的税，其净收益应归合众国国库使用 ; 所有这一类的检查法律，国会对之有修正和监督之权。未经国会同意，各州不得徵收船舶吨位税，不得在和平时期保持***和军舰，不得和另外一州或国缔结任何协定或契约，除非实际遭受入侵，或者遇到刻不容缓的危急情形时，不得从事战争。
　　第二条
　　第一款行政权力赋予美利坚合众国总统。总统任期四年，总统和具有同样任期的副总统，应照下列手续选举 :每州应依照该州州议会所规定之手续，指定选举人若干名，其人数应与该州在国会之参议员及众议员之总数相等 ; 但参讥员、众议员及任何在合众国政府担任有责任及有俸给之职务的人，均不得被指定为选举人。各选举人应於其本身所属的州内集会，每人投票选举二人，其中至少应有一人不属本州居民。选举人应开列全体被选人名单，注明每人所得票数 ; 他们还应签名作证明，并将封印後的名单送至合众国政府所在地交与参议院议长。参议院议长应於参众两院全体议员之前，开拆所有来件，然後计算票数。得票最多者，如其所得票数超过全体选举人的半数，即当选为总统 ; 如同时不止一人得票过半数，旦又得同等票数，则众议院应立即投票表决，选毕其中一人为总统 ; 如无人得票过半数，则众议院应自得票最多之前五名中用同样方法选举总统。但依此法选举总统时，应以州为单位，每州之代表共有一票 ; 如全国三分之二的州各有一名或多名众议员出席，即构成选举总统的法定人数 ; 当选总统者需获全部州的过半数票。在每次这样的选举中，於总统选出後，其获得选举人所投票数最多者，即为副总统。但如有二人或二人以上得票相等时，则应由参议院投票表决，选学其中一人为副总统。国会得决定各州选出选举人的时期以及他们投票的日子 ; 投票日期全国一律。只有出生时为合众国公民，或在本宪法实施时已为合众国公民者，可被选为总统 ; 凡年龄未满三十五岁，或居住合众国境内未满十四年者，不得被选为总统。如遇总统被免职，或因死亡、辞职或丧失能力而不能执行其权力及职务时，总统职权应由副总统执行之。国会得以法律规定，在总统及副总统均被免职，或死亡、辞职或丧失能力时，由何人代理总统职务，该人应即遵此视事，至总统能力恢复，或新总统被选出时为止。总统得因其服务而在规定的时间内接受俸给，在其任期之内，俸金数额不得增加或减低，他亦不得在此任期内，自合众国政府和任何州政府接爱其它报酬。在他就职之前，他应宣誓或誓愿如下: －－「我郑重宣誓(或 矢言) 我必忠诚地执行合众国总统的职务，并尽我最大的能力，维持、保护和捍卫合众国宪法。
　　第二款总统为合众国陆海军的总司令，并在各州民团奉召为合众国执行任务的担任统帅 ; 他可以要求每个行政部门的主管官员提出有关他们职务的任何事件的书面意见，除了弹劫案之外，他有权对於违犯合众国法律者颁赐缓刑和特赦。总统有权缔订条约，但须争取参议院的意见和同意，并须出席的参议员中三分之二的人赞成 ; 他有权提名，并於取得参议院的意见和同意後，任命大使、公使及领事、最高法院的法官，以及一切其他在本宪法中未经明定、但以後将依法律的规定而设置之合众国官员 ; 国会可以制定法律，酌情把这些较低级官员的任命权，授予总统本人，授予法院，或授予各行政部门的首长。在参议院休会期间，如遇有职位出缺，总统有权任命官员补充缺额，任期於参议院下届会议结束时终结。
　　第三款总统应经常向国会报告联邦的情况，并向国会提出他认为必要和适当的措施，供其考虑 ; 在特殊情况下，他得召集两院或其中一院开会，并得於两院对於休会时间意见不一致时，命令两院休会到他认为适当的时期为止 ; 他应接见大使和公使 ;他应注意使法律切实执行，并任命所有合众国的军官。
　　第四款合众国总统、副总统及其他所有文官，因叛国、贿赂或其它重罪和轻罪，被弹劾而判罪者，均应免职。
　　第三条
　　第一款合众国的司法权属於一个最高法院以及由国会随时下令设立的低级法院。最高法院和低级法院的法官，如果尽忠职守，应继续任职，并按期接受俸给作为其服务之报酬，在其继续任职期间，该项俸给不得削减。
　　第二款司法权适用的范围，应包括在本宪法、合众国法律、和合众国已订的及将订的条约之下发生的一切涉及普通法及衡平法的案件 ;一切有关大使、公使及领事的案件 ;一切有关海上裁判权及海事裁判权的案件 ; 合众国为当事一方的诉讼; 州与州之间的诉讼，州与另一州的公民之间的诉讼，一州公民与另一州公民之间的诉讼，同州公民之间为不同之州所让与之土地而争执的诉讼，以及一州或其公民与外国政府、公民或其属民之间的诉讼。在一切有关大使、公使、领事以及州为当事一方的案件中，最高法院有最初审理权。在上述所有其它案件中，最高法院有关於法律和事实的受理上诉权，但由国会规定为例外及另有处理条例者，不在此限。对一切罪行的审判，除了弹劫案以外，均应由陪审团裁定，并且该审判应在罪案发生的州内举行 ; 但如罪案发生地点并不在任何一州之内，该项审判应在国会按法律指定之地点或几个地点学行。
　　第三款只有对合众国发动战争，或投向它的敌人，予敌人以协助及方便者，方构成叛国罪。无论何人，如非经由两个证人证明他的公然的叛国行为，或经由本人在公开法庭认罪者，均不得被判叛国罪。国会有权宣布对於叛国罪的惩处，但因叛国罪而被褫夺公权者，其後人之继承权不受影响，叛国者之财产亦只能在其本人生存期间被没收。
　　第四条
　　第一款各州对其它各州的公共法案、记录、和司法程序，应给予完全的信赖和尊重。国会得制定一般法律，用以规定这种法案、记录、和司法程序如何证明以及具有何等效力。
　　第二款每州公民应享受各州公民所有之一切特权及豁免。凡在任何一州被控犯有叛国罪、重罪或其它罪行者，逃出法外而在另一州被缉获时，该州应即依照该罪犯所逃出之州的行政当局之请求，将该罪犯交出，以便移交至该犯罪案件有管辖权之州。凡根据一州之法律应在该州服役或服劳役者，逃往另一州时，不得因另一州之任何法律或条例，解除其服役或劳役，而应依照有权要求该项服役或劳役之当事一方的要求，把人交出。
　　第三款国会得准许新州加入联邦 ; 如无有关各州之州议会及国会之同意，不得於任何州之管辖区域内建立新州 ; 亦不得合并两州或数州、或数州之一部分而成立新州。国会有权处置合众国之属地及其它产业，并制定有关这些属地及产业的一切必要的法规和章则 ;本宪法中任何条文，不得作有损於合众国或任何一州之权利的解释。
　　第四款合众国保证联邦中的每一州皆为共和政体，保障它们不受外来的侵略 ;并且根据各州州议会或行政部门 (当州议会不能召集时) 的请求，平定其内部的暴乱。
　　第五条
　　举凡两院议员各以三分之二的多数认为必要时，国会应提出对本宪法的修正案 ; 或者， 当现有诸州三分之二的州议会提出请求时，国会应召集修宪大会，以上两种修正案，如经诸州四分之三的州议会或四分之三的州修宪大会批准时，即成为本宪法之一部分而发生全部效力，至於采用那一种批准方式，则由国会议决 ; 但一八○八年以前可能制定之修正案，在任何情形下，不得影响本宪法第一条第九款之第一、第四两项 ;任何一州，没有它的同意，不得被剥夺它在参议院中的平等投票权。
　　第六条
　　合众国政府於本宪法被批准之前所积欠之债务及所签订之条约，於本宪法通过後，具有和在邦联政府时同等的效力。本宪法及依本宪法所制定之合众国法律; 以及合众国已经缔结及将要缔结的一切条约，皆为全国之最高法律 ; 每个州的法官都应受其约束，任何一州宪法或法律中的任何内容与之抵触时，均不得有违这一规定。前述之参议员及众议员，各州州议会议员，合众国政府及各州政府之一切行政及司法官员，均应宣誓或誓愿拥护本宪法 ;但合众国政府之任何职位或公职，皆不得以任何***标准作为任职的必要条件。
　　第七条
　　本宪法经过九个州的制宪大会批准後，即在批准本宪法的各州之间开始生效。
    本宪法于公元1787年，即美利坚合众国独立后第12年的9月17日，经出席制宪会议的各州在会上一致同意后制定。我们谨在此签名作证。……
    按照宪法第五条，由国会提出并经各州批准的增添和修改美利坚合众国宪法的条款。
    第一条修正案〔1791〕
    国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止宗`教活动自由；限制言论自由或出版自由；剥夺公民和平集会和向政府请愿申冤的权利。
    第二条修正案〔1791〕
    纪律严明的民兵是保障自由州的安全所必需的，因此人民持有和携带武器的权利不得侵犯。
    第三条修正案〔1791〕
    在和平时期，未经房主同意，士兵不得在民房驻扎；除依法律规定的方式，战时也不允许如此。
    第四条修正案〔1791〕
    人民的人身、住宅、文件和财产不受无理搜查和扣押的权利，不得侵犯。除依照合理根据，以宣誓或代誓宣言保证，并具体说明搜查地点和扣押的人或物，不得发出搜查和扣押状。
    第五条修正案〔1791〕
    无论何人，除非根据大陪审团的报告或起诉，不得受判处死罪或其他不名誉罪行之审判，但发生在陆、海军中或发生在战时或出现公共危险时服现役的民兵中的案件，不在此限。
    任何人不得因同一罪行为而两次遭受生命或身体的危害；不得在任何刑事案件中被迫自证其罪；不经正当法律程序，不得被剥夺生命、自由或财产。
    不给予公平赔偿，私有财产不得充作公用。
    第六条修正案〔1791〕
    在一切刑事诉讼中，被告享有下列权利：
    由犯罪行为发生地的州和地区的公正陪审团予以迅速而公开的审判，该地区应事先已由法律确定；
    得知被控告的性质和理由；
    同原告证人对质；
    以强制程序取得对其有利的证人；
    取得律师帮助为其辩护。
    第七条修正案〔1791〕
    在普通法的诉讼中，其争执价值超过20元，由陪审团审判的权利应受到保护。由陪审团裁决的事实，合众国的任何法院除非按照普通法规则，不得重新审查。
    第八条修正案〔1791〕
    不得要求过多的保释金，不得处以过重的罚金，不得施加残酷和非常的惩罚。
    第九条修正案〔1791〕
    本宪法对某些权利的列举，不得被解释为否定或忽视由人民保留的其他权利。
    第十条修正案〔1804〕
    本宪法未授予合众国、也未禁止各州行使的权力，保留给各州行使，或保留给人民行使之。
    第十一条修正案〔1798〕
    合众国的司法权，不得被解释为可以扩展到受理由他州公民或任何外国公民或臣民对合众国一州提出的或起诉的任何普通法或衡平法的诉讼。
    第十二条修正案〔1791〕
    选举人在各自州内集会，投票选举总统和副总统，其中必须至少有一人不是选举人所属州的居民。选举人须在选票上写明被选为总统之人的姓名，并在另一选票上写明被选为副总统之人的姓名。选举人须将所有被选为总统之人和所有被选为副总统之人分别开列名单，写明每人所得票数，并在该名单上签名作证，然后封印送合众国政府所在地，呈参议院议长。参议院议长在参议院和众议院全体议员面前开拆所有证明书，然后计算票数。获得总统选票最多的人，如所得票数超过所选派选举人总数的半数，即为总统。如无人获得这种过半数票，众议院应立即从被选为总统之人名单中得票最多的但不超过3人中间，投票选举总统。但选举总统时，以州为单位计票，每州全体代表有一票表决权。2/3的州各有一名或多名众议员出席，即构成选举总统的法定人数，决选总统需要所有州的过半数票。〔当选举总统的权力转移到众议院时，如该院在次年3月4日前尚未选出总统，则由副总统代理总统，如同总统死亡或宪法规定的其他丧失任职能力的情况一样。〕得副总统选票最多者，如所得票数超过所选派选举人总数的半数，即为副总统，如无人得票超过半数，参议院应从名单上得票最多的两人中选举副总统。选举副总统的法定人数由参议员总数的2/3构成，选出副总统需要参议员总数的过半数票。但依宪法无资格担任总统的人，也无资格担任合众国副总统。
    第十三条修正案〔1865〕
    第一款 在合众国境内或受合众国管辖的任何地方，奴隶制和强迫劳役都不得存在，但作为对依法判罪者犯罪之惩罚，不在此限。
    第二款 国会有权以适当立法实施本条。
    第十四条修正案〔1868〕
    第一款 凡在合众国出生或归化合众国并受其管辖的人，均为合众国的和其居住州的公民。任何一州，都不得制定或实施限制合众国公民的特权或豁免权的任何法律；不经正当法律程序，不得剥夺任何人的生命、自由或财产；对于在其管辖下的任何人，亦不得拒绝给予平等法律保护。
    第二款 众议员的名额应按各州人口比例进行分配，每州人口统计包括该州除未纳税的印第安人之外的全部人口。但在选举合众国总统和副总统选举人、国会议员、州行政和司法官员或州议会议员的任何选举中，一州的年满21岁并且是合众国公民的任何男性居民，如其上述选举权被剥夺或受到任何方式的限制（因参加叛乱或其他犯罪而被剥夺者除外），则该州代表权的基础，应按以上男性公民的人数占该州年满21岁男性公民总人数的比例核减。
    第三款 无论何人，凡先前曾以国会议员，或合众国官员，或任何州议会议员，或任何州行政或司法官员的身份宣誓维护合众国宪法，以后颠覆或反叛合众国，或给予合众国敌人帮助或支援，概不得担任国会参议员或众议员或总统和副总统选举人，或担任合众国或任何州属下的任何文职或军职官员。但国会有权以两院各2/3的票数取消此种限制。
    第四款 对于法律批准的合众国公共债务，包括因支付平定作乱或反叛的有功人员的年金和奖金而产生的债务，其效力不得有所怀疑。但无论合众国或任何一州，都不得偿付或承担因援助对合众国的作乱或反叛而产生的任何债务或义务，亦不得偿付或承担因丧失或解放任何奴隶而提出的任何赔偿要求；所有这类债务、义务和要求，都应被认为是非法和无效的。
    第五款 国会有权以适当立法实施本条规定。
    第十五条修正案〔1870〕
    第一款 合众国公民的投票权，不得因种族、肤色或曾被强迫服劳役而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。
    第二款 国会有权以适当立法实施本条。
    第十六条修正案〔1913〕国会有权对任何来源的收入规定和征收所得税，不必在各州按比例分配，也无须考虑任何人口普查或人口统计。
    第十七条修正案〔1913〕
    〔一〕合众国参议院由每州两名参议员组成，参议员由本州人民选举，任期6年；每名参议员各有一票表决权。每个州的选举人应具备该州州议会人数最多一院选举人所需具备之资格。
    〔二〕任何一州在参议院的代表出现缺额时，该州行政当局应发布选举令，以填补此项缺额，但任何一州的议会得授权该州行政长官，在人民依该议会指示举行选举填补缺额以前，任命临时参议员。
    〔三〕对本条修正案的解释不得影响在本条修正案作为宪法的一部分生效以前当选的任何参议员的选举或任期。
    第十八条修正案〔1919〕
    第一款 本条批准一年后，禁止在合众国及其管辖下的一切领土内酿造、出售或运送作为饮料的致醉酒类；禁止此类酒类输入或输出合众国及其管辖下的一切领土。
    第二款 国会和各州都有权以适当立法实施本条。
    第三款 本条除非在国会将其提交各州之日起七年以内，由各州议会按本宪法规定批准为宪法修正案，不得发生效力。
    第十九条修正案〔1920〕
    〔一〕合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。
    〔二〕国会有权以适当立法实施本条。
    第二十条修正案〔1933〕
    第一款 本条未获批准前，总统和副总统的任期在原定任期届满之年的1月20日正午结束，参议员和众议员的任期在本条未获批准前原定任期届满之年的1月3日正午结束，他们继任人的任期在同时开始。
    第二款 国会应每年至少开会一次，除国会以法律另订日期外，此会议在1月3日正午开始。
    第三款 如当选总统在规定总统任期开始的时间之前亡故，当选副总统应成为总统。如在规定总统任期开始的时间以前，总统尚未选出，或当选总统不合乎资格，则当选副总统应代理总统直到产生一名合乎资格的总统时为止。在当选总统和当选副总统都不合乎资格时，国会得以法律规定代理总统之人，或宣布选出代理总统的办法。此人应代理总统直到产生一名合乎资格的总统或副总统时为止。
    第四款 国会得以法律对以下情况作出规定：在选举总统的权利转移到众议院时，可被该院选为总统的人中有人死亡；在选举副总统的权利转移到参议院时，可被该院选为副总统的人中有人死亡。
    第五款 第一款和第二款应在本条批准以后的10月15日生效。
    第六款 本条除非在其提交各州之日起7年以内，由3/4州议会批准为宪法修正案，不得发生效力。
    第二十一条修正案〔1933〕
    第一款 美利坚合众国宪法第十八条修正案现予废除。
    第二款 在合众国任何州、准州或属地内，凡违反当地法律为在当地发货或使用而运送或输入致醉酒类，均予以禁止。
    第三款 本条除非在国会将其提交各州之日起7年以内，由各州修宪会议依本宪法规定批准为宪法修正案，不得发生效力。
    第二十二条修正案〔1951〕
    第一款 无论何人，当选担任总统职务不得超过两次；无论何人，在他人当选总统任期内担任总统职务或代理总统两年以上，不得当选担任总统职务一次以上。但本条不适用于在国会提出本条时正在担任总统职务的任何人；也不妨碍在本条生效时正在担任总统职务或代理总统的任何人在一届任期结束前的时间里继续担任总统职务或代理总统。
    第二款 本条除非在国会将其提交各州之日起7年以内，由3/4州议会批准为宪法修正案，不得发生效力。
    第二十三条修正案〔1961〕
    第一款 作为合众国政府所在地的特区，应依国会规定方式选派：一定数目的总统和副总统选举人，其数目等于把特区看作一个州时，它在国会中有权拥有的参议员和众议员人数的总和，但决不得超过人口最少之州的选举人人数。他们是在各州所选派的选举人以外增添的人，但为了选举总统和副总统的目的，应被视为一个州选派的选举人；他们在特区集会，履行第十二条修正案所规定的职责。
    第二款 国会有权以适当立法实施本条。
    第二十四条修正案〔1964〕
    第一款 在总统或副总统，总统或副总统选举人、或国会参议员或众议员的任何预选或其他选举中，合众国公民的选举权不得因未交纳人头税或其他税而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。
    第二款 国会有权以适当立法实施本条。
    第二十五条修正案〔1967〕
    第一款 如遇总统被免职、亡故或辞职，副总统应成为总统。
    第二款 凡当副总统职位出缺时，总统应提名一名副总统，经国会两院都以过半数票批准后就职。
    第三款 凡当总统向参议院临时议长和众议院议长提交书面声明，称他不能够履行其职务的权力和责任，直至他向他们提交一份内容与此相反的声明为止，其权力和责任应由副总统作为代理总统履行。
    第四款 凡当副总统和行政各部主官的多数或国会通过法律设立的其他机构成员的多数，向参议院临时议长和众议院议长提交书面声明，称总统不能够履行总统职务的权力和责任时，副总统应立即作为代理总统承担总统职务的权力和责任。此后，当总统向参议院临时议长和众议院议长提交书面声明，称丧失能力的情况不存在时，他应恢复总统职务的权力和责任，除非副总统和行政各部主官的多数或国会通过法律设立的其他机构成员的多数在4天之内向参议院临时议长和众议院议长提交书面声明，称总统不能够履行总统职务的权力和责任。在这种情况下，国会应对此问题作出裁决，如在休会期间，应为此目的在48小时以内集会。如果国会在收到后一书面声明后的21天之内，或者如果国会因适逢休会而按照要求专门为此目的集会以后的21天之内，以两院2/3的票数决定总统不能够履行总统职务的权力和责任，则副总统应继续作为代理总统履行总统职务的权力和责任；否则总统应恢复总统职务的权力和责任。
    第二十六条修正案〔1971〕
    第一款 年满18岁或18岁以上的合众国公民的选举权，不得因为年龄而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。第二款 国会有权以适当立法实施本条.

孙文大总统的三民主义中的民族主义需在真佛宗广州同门内实行紫薇圣人袁英平2023 05 12 广州永泰新村 真佛宗广州雷藏寺发源地，大陆华光功德会筹办处
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诸葛亮的武候百年乩(1933-2032)中有两句：田间再出华盛顿，造福人群是真命。

注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。

再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。

這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？

清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。

昨天（2022年10月13日，中共二十大召开前夕）上午收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！


（紫薇圣人袁英平2023 05 12注：广州穗城上空的汉藏法战：重论三民主义中的民族主义，满清人天攻城，即是地面喇嘛加上空中高灵再次犯汉-诸葛亮： 大清八牛用力努，刀斧大清非。。。。。民主事业危殆，第二华盛顿袁英平受法战灵侵重伤，但是中天天庭十八位旧玉皇大帝以甚深法力重创天竺尼泊尔首者加德满都，2015年4-245加德满者地震，死伤数万人，西藏阿里日土县地震：山下清溪透天玄机：建功立业一土人，袁字，诸葛亮武候百年乩：官中仗剑除奸贼，白头变作赤头人，袁字，晋美彭措喇嘛 高灵与其同伙毗舍浮佛，拘那含 牟尼以及迦叶佛挑唆李世民：好日子，紫圣在“抗日”战争中呢，近日由于关圣帝君对释迦牟尼屡惩不改，昼夜盘旋在广州白云区永泰新村同泰一街上空，与紫帝李世民一起做玄武阴煞避和四川阴煞局，关公遂请八百天兵召来加德满都地震中死去的八千多名释迦故乡的鬼魂，出现在永泰新村，真佛宗广州雷藏寺上空，这些鬼魂呻吟不已，有的断手，有的断肢，有的头破血流，释迦牟尼胆战心惊。因为他为了儿子索达吉堪布想来广州做总统而与紫帝勾结了几十年了，但是中天的十八位旧玉皇均认为：蚕老桑空，胡归旧元。。。。。。五公经：蚕老桑空忙似火， 2023年小玄世界www.divinehere.com 中的吴梦吾乩文：扶桑樱花开艳了。李世民在扶持索达吉堪布入侵广州，意图报复李治。太上老君斥其为：吴三桂引清兵入关，斥其玄武阴煞局为：痞！）

孙文（文天祥转世，现任治国学苑主任神职，由无数天兵天将保护）
《三民主义》，长安出版社 民国立国档案

P276：军人教育精神 第三课 仁


仁与智不同，于何见之？所贵乎智者，在能明利害，故明哲保身，谓之智。仁则不问利害如何，有杀身以成仁，无求生以害仁。求仁得仁，斯无怨矣。仁与智之差别若此，定义即由之而生。中国古 来学者，言仁者不一而足。据余所 见，仁之定义，诚如唐韩愈所云“博爱之谓仁”，敢云适当。博爱云者，为公爱而非私爱，即如：“天下有饥者，由已饥之；天下有溺者，由己溺之”之意，与夫爱父母妻子者有别。以其所爱在大，非妇人之仁可比，故谓之博爱。能博爱，即可谓之仁。

仁之种类：
一、救世之仁，
二、二、救人之仁，
三、救国之仁。
仁之种类，有救世、救人、救国三者，其性质则皆为博爱。何谓救世？即宗教家之仁，如佛教、如耶稣教，皆以牺牲为主义，救济众生。
当佛教初来中国时，辟佛教者颇多，而佛教教徒，乃能始终坚持，以宣传其主义，占有有强大势力。耶教亦然，不独前在中国传教者，教堂被毁，教士被害，时有所闻；即在外国，新教亦迭遭反对。然其信徒，则皆置而不顾，仍复毅然为之，到处宣传，不稍退缩。盖其心以为感化众人，乃其本职，因此而死，乃至光荣。此所谓舍身以救世，宗教家之仁也。

何谓救人？即慈善家之仁。此乃以乐善好施为事，如寒解衣衣之，饥者推食食之，抱定济众宗旨，无所吝惜。居于乡，而乡称仁；居于邑，而邑称仁。此谓舍财以救人，慈善家之仁也。

何谓救国？即志士爱国之仁，与宗教家，慈善家同其心术，而异其目的，专为国家出死力，牺牲生命，在所不计。故爱国心重者，其国必强，反是则弱。试以日本为例，初本弱小，自战胜俄后，乃一跃而与列强并恃，其故安在？即在于日本人之爱国心。爱国心于何见之？当旅顺之役，日本欲封锁海口，阻遏俄兵出路，须炸沉多少船橹，然此为九死一生之事，故日本之司令官，不欲以命令行之，而欲征求诸将士之志法，以定取舍。传闻当时有筹数雷同之甲乙二人，互争前往，其不得往者，竟至蹈海而死，以表决心，由是军心大为感动，日终胜俄。此所谓舍生以救国，志士之仁也。

军人之仁，果如何耶？其目的在于救国，故自有军人以来，无不日为国尽力。但专制之军人，与共和国之军人，又有不同。专制国家乃君主个人之私产，认定君训即为国家，故在此专制国之军人，只可谓忠属于一人一姓，为君主出死力，非为人民而牺牲也。

若在共和国，则国家属于全体人民，而牺牲者，即同时为国家尽力也。

专制国与共和国之军人，相异之点若此。然国家之本质如何？

为军人者，亦不可不知。据德国政治学者之说，彼则谓国家以三种之要素而成立：第一为领土。国无论大小，必有一定之土地为其根据，此土地，即为领土。领土云者，谓在此土地之范围，为国家之权力所能及也。第二为人民。国家者，一最大之团体也，人民即为其团体员，无人民而仅有土地，则国家亦不能构成。第三为主权。有土地矣，有人民矣，无统治之权力，仍不能成国。

此统治权力，在专制国，则属于君主一人，在共和国，则属于国民全体也。

现今之中华民国，虽为共和国家，尚非完全真正之民主国。因武昌革命以后，仍为官僚政治，武人政治，一切政权，悉操其手，彼固不知共和主义为何物，国利民福为何事，救国报民为何等责任也。我南方军人，不思救国救民则已，不负此救国救民之责任则已，负此责任，则非彼托空言，须有一定之主义，始可以成仁，始可以成功。观前此革命先烈，前仆后起，视死如归，即为主义而牺牲也。

主义维何？三民主义是也。三民主义，已于一课略述，慈再分析说明如下。

三民主义中，第一为民族主义。欲 言此主义，当回溯武昌革命以前，其时汉族爱治于满人，土地全被占据。

（紫圣袁英平注：刘伯温：草弓何优柔，忍看江山落夷手，即是暗示英平总统，五明佛学院的旧派藏密，所谓的大圆满虹光身法，所述简陋，粗糙不已，而因为率先得到十一世班禅喇嘛 的照顾，北京批准出版了五明佛学院的一批夷人之“佛法”，其实是在寺院 里面一生吃牛肉的晋美彭措的清系人马转世，因为毛*泽*东*推翻了拉萨布达拉宫的***喇嘛农奴主统治，藏人的势力迁移到了四川五明佛学院，一度声势浩大，后被江*泽*民同志把五明佛学院的一半僧舍拆了，把僧尼的数量由一万减为五千。狡猾的晋美彭措喇嘛在广州城上空与天竺的侄子悉达多一起在每日二十四小时对着紫圣俯冲袭击加脑控，意图攻得此城。在台湾宝德大道院（www.boder.idv.tw)的《帝国密码》一书中，有此暗喻。据某天仙称，晋美彭措前世再前世是清帝嘉庆，李世民的《群书治要》在中国消失久久之后，就是在清朝嘉庆年间由日本回传到中国，与此同时，弥勒菩萨阿逸多也在清朝嘉庆年间降下一本《弥勒下生经》，里面有：又见释迦教三千年争差，放光滴血，致令天师效仿；又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。。。。。先到旧城者为正，后到者为上相王臣。。。。。山下清溪透天玄机中：新透天玄机 (与紫薇圣人和紫薇圣女相关的国运预言与现状)
山下清 溪 
　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看（四川阴煞局，晋美彭措与悉达多对广州紫圣已经吸精五年，提醒：2015年4月25日，佛陀故乡尼泊尔发生了8.1级地震，死伤两万多人，西藏已经地震四百多次，四川藏区不断地震！网民议论：紫圣二十四小时都 在域外不断地厮杀！其实是代表海外的真佛宗在广州与五明佛学院 的入侵计划斗法！济公活佛乩文：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈！姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水！弥勒：撤释迦另有安排！），八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。” 
）紫圣袁英平注：请关注近来网上和快手视频上面出现的令亿万网民惊奇的喜玛拉雅山上空的红色精灵闪电，以及《天界传真》中的南天三才部主管天云变色的介绍，还有《中天天堂游记》中的中天精灵所的内容，此《中天天堂游记》在台湾是畅销书，曾经四次再版，已经在大陆流行，增加中天法门的理解基础知识，请注意最新的民主极乐世界孙文大总统的治国学苑的现代服装角色与封建天人的腐朽婚姻思想的差别！注意净空法师评唐太宗附体一文，以及广州寺院和全国寺院曾经出现的大量唐太宗下地狱 的光碟）

刘伯温透天玄机：天师同人才出现（天师李世民搞同性恋，与昔日 的儿子梦交吸精，意图使未来国父阳萎，使老婆出轨，事实上的天理是长孙“皇后”王母娘娘代理神在天空中已因为出战迎战晋美彭措而被胸袭，而李世民为了早日要挟到天兵天将“全部兵权”，故意不保护自己的配偶，要挟关圣帝君要求让出凌霄宝殿给自己控制全天权力。其时李世民已因为玄武阴煞局而被九天司命真君岳云神将大喝：紫帝这样做是大恶！三季人纠缠四季情事，因情废公，侵犯国尊袁英平，我等所 有天兵天将皆不听玄武半句话。李世民遂愤而投奔五明佛学院的高灵：悉达多和晋美彭措，以及迦叶佛，毗舍浮佛，拘那含 牟尼，居然还和晋美彭措称为兄弟。）

姜子牙乾坤万年歌：相传马上同无半，这里面也有一个同字。。。。。

水边田上米郎来，直入长安加整顿，行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世。。。。。



紫圣现在发觉释迦牟尼（俗 名悉达多）在我小时候，就常年在兴宁罗岗公社上空观察我的一切，还有当年未受封神职的李世民，当我从兴宁一中高中毕业到了广州，他们也跟踪到广州。。。。。。请参考台湾宝德大道院的《金阙游记》中关于古佛的可疑行踪披露：

西方观世音菩萨 降 101年8月22日 第卅八回 鸾门之著书‧启迷与向觉

此时，只见有一只大鸵鸟，跟着大队人马，进入「南天门」，好像入无人之境，居然未被盘查。〉 菩萨啊！您看那只大鸵鸟怎么比人还逍遥，可以出入无阻，不受检查，神仙们却都还得接受临检，这是怎么一回事？ 菩萨：当知这只大鸵鸟乃是仙禽，乃是古佛的分灵。由于以鸟的形态示现，以方便对世间人进行明查暗访；若是以人的形像示现，则有些事情真相恐怕调查不了。 邱生：邱生：《玉帝》的意思是说：鸾书的任务，除了长期传述诸天高真的心法之外，更因应每一个时期，将传扬已久的法理暨观点而有偏颇的部份，予以适时校正重宣，以免误导众生，是否如此？

当时释迦牟尼在西天也与李世民在一起，因为武则天翻译出华严经，李世民与释迦牟尼说，你的儿子未来由我的母亲胡*锦*涛主席照顾，可以当佛教协会的副主席，由我用神通力控制袁英平来操办！条件是要整袁英平（吸精）。目前网民热议的玄武阴煞局就是这件事。天竺（即是古 代释迦牟尼的家乡尼泊尔在2015年4月25日，首都加德满都发 生了地震，是8.1级，这是八一建军节呢）。还有，释迦牟尼（俗 名悉达多）的天竺姨母转世的五明佛学院喇嘛，前世是四川新龙县的列绕朗巴大师，在2019年10月1日国庆节，发生了3.9级的地震，孙中山先生是39岁弃医从政的。（关于数字和恶运的奥秘，请参考《誓言能不能随便发》一文，附在本笔记最后面供大家参考）。

后来净空法师评唐太宗附体一文在全网疯传，后又出现《唐太宗游地府》的电视剧。

后来紫圣在广州南村镇隐居修行，由于王母娘娘严责玄武李世民不爱人间子孙，长孙皇后骂了李世民几年，当时关圣帝君是想劝李世民杀死“不孝子”袁英平，虽然诸葛亮在1933年的武候百年乩里面预“田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛！”，但是他也没有阻关公与玄武的谋杀行为！

在1988年戊辰年的时候，关公就与李世民动了杀心！在拱衡堂里面，有此暗喻，当时袁英平在兴宁一中读书，十六岁。李治是十六岁就被封为太子的，当时王母娘娘在极力阻止和劝说了八九年！

袁英平20岁时候，就去了广州光孝寺皈依了六祖惠能大师转世的戒成禅师，在推背图里面有：生我者猴死我雕。九天玄女2016乩：运接坎坷猴颠桑！姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水! 师父是紫圣的恩师，有五眼六神通！是1956年出生的，丙申年，属猴！在刘伯温透天玄机里面，有猴在前变成猴在后，猴在后变成猿在前！

1973年农历七月二十一日出生的袁英平，到了2013年出山收徒弟，正应了刘伯温透天玄机一句话：水火既济四十年，古月还照中华地！古月就是胡*锦*涛，古代的月亮！即是紫薇大帝的唐朝母亲窦氏太后。李渊转世在台湾新竹县，在宁波办云中佛佛像厂，名为陈昆陆，推背图预言台湾统一事业：若逢木子冰霜焕，生我者猴死我雕。。。。。淘宝店上有陈昆陆的云中佛佛像店。 2005- 2013紫圣与陈昆陆在合办真佛宗大陆云中佛论坛，2012年7月21日到7月26日， 北京由于堕胎、强拆和高房价得罪上天，天上降下暴雨，淹死了几百人，天空也变成紫红色。江*泽*民正是陈昆 陆的唐朝儿子 李元吉。

李元霸转世在广东省委干部家中，名杨小平（www.gasheng.com 广州嘉诚移民），袁英平年轻时候在东山广场2817室嘉诚移民顾问公司工作时候就上网到索达吉堪布（释迦牟尼的儿子罗㬋罗转世）和晋美彭措喇嘛（悉达多-释迦牟尼的天竺姨母转世 ）的四川色达县五明佛学院的大圆满论坛上发真佛密法的莲生活佛法语开示以及因果轮回报应的新佛法文集，以及师尊显神通救度众生的神奇故事，莲生活佛有280本文集，讲经说法开示录光碟两千七百多个视频。（多世中的化身
法王在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：）


莲花生大士说，密法的功德起源于宝瓶气！广州华林寺有《太乙金仙轮回录》，里面有提到刘备刘玄德转世为乾隆皇帝，晋美彭措前世是甘孜州新龙县人列绕朗巴（绿度母心咒：嗡，打列，都打列，梭哈。），列绕朗巴的前世是嘉庆。李世民的《群书治要》就是清朝年间从日本传入中国的，原来已经失传。

最近快手视频上传出一位关于洁白的六翼天使堕落的故事，说他本是天上第一位神圣洁白的天使，对于世界文明做出了重大的贡献！但是近来由于与黑暗势力做出了私下的勾结与阴谋，堕入了地狱！-玄武阴煞局！

证据：网议
寻觅中一人(释迦牟尼，俗 名悉达多）把玄武的魂魄制成了阴煞局对付紫!【天启吧】 - ...


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寻觅一人中截流了紫圣兄弟的魂魄做成了阴煞局!【天启吧】 ...
回复数: 6 发贴时间: 2017年06月04日
1楼: 他又在紫圣家附近用引魂番!
2楼: 天界的兄弟们，神的仆人，给我折磨这个妖道!
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
寻觅中一人把玄武的魂魄制成了阴煞局对付紫!【天启吧】 - ...
回复数: 12 发贴时间: 2017年06月07日
1楼: 共济会兄弟快帮助紫圣和玄武!
5楼: 他们个个瘦的皮包骨!有的脸色发黑!看来这个丧尸病毒很...
百度贴吧

现代政党忽视党员的宗教学习
莲平上师

儒法是讲究经世致用的，孔夫子曰：未知生，焉知死？这在一定程度上是对的。好象你的汽车坏了，要请修车的师傅来修，不能靠念佛来解决。生产力不发达，要发展科技才能改变经济落后的面貌，西藏人的经济和科技水平，是较为落后的，这在生活质量上面来讲，就是差一点。

儒学有一句话：学而优则仕，有一种解释是指学习成绩优秀的学生应该当官，另一种解释是优是悠的通假字，学问饱满并且有悠闲的雅兴，就可以做官。后一种比较重视道德成就，对于做官有一种闲淡的态度。

拿***对待佛法的态度来说，基本崇拜佛教，但是支持不多。有时为了安定蒙藏的统治，会对一些活佛做一些册封和供养。政府基本上是持弟子礼的。

毛*泽*东曾经亲笔写道：我们感谢日本人，使我们共*产*党能够迅速打败国*民*党。

***的******，与今日***的******，都是因为现代政党忽视了党员的宗教学习。最重要的一部经没有认真学习：三世因果经。学习无量寿经过多。

三世因果经里面讲，布施可以得财！经曰：有食有穿为何因？前世茶饭施贫人； 无食无穿为何因？前世未舍半分文。 穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；养子不成为何因？前世皆因溺女身。

在济公活佛主领的一部书《畜道轮回记》中讲到，庞蕴居士养的一头驢，前世就是欠居士三升麦未还，而转世成为他家的驢，后来替东家驮负重物三十里后，驢突然悟出因果。这就是一种现象，就是障尽慧生。

我们的人生，充满了各种诱惑，许多现象都是有潜在的三世因果支配着的。算命高手常说人生的受用，一粒米一滴水都有定数。

偷盗会导致贫穷，现在很多被习总书记抓起来的贪官，不都是享受非法财富的结局吗？来世要不要变成驢去驮负重物呢？或者是要做苦工而不能发财？净空法师说过一个故事，就是一位军人，曾经算过命，说肩章只能有一粒星，后来此人居然升了职，得到三粒星。那么其实他的命是扛不起另外的两粒星的，此人很快就得病身亡。好象在缘份和付出里面，你以前享福而不修行，那么将来就贫穷。你守住盗戒，起码没有灾祸。你如果愿意布施，得福是一定的。

灵界有一种神灵：司禄神，是专门做功德校量和会计工作，用以决定人的财运的。

一卜星辰月分明，乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴济阳阁济公活佛乩2019
马来西亚吉礁德教会济阳阁
己亥年迎真节道济天尊乩示2019年世运
一卜星辰月分明，乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴
己干今时为阴土，彘豕为水有相反，今岁反中有正执，水来土掩保害险
马邦主事纵有变，其中律事未高哼，欲付全心而为力，吃苦也许难讨好
东疆年中许天险，地动高山不远行，泰邦佛国务不靖，各民思想也难全
唯有天佑无风险，一送而过就平安，新国狮吼渐无声，领导每况也愈下
金帛己未复当年，民生纵沸也如焉，印尼爪哇有复险，南边海水莫过淹
华夏中原有坚强，主外有添气高仰，惟忧蜀中有事扰，一盖天地勿颠倒
南北中南海太平，一路激进视天下，朝鲜韩境暂有释，莫言逞强造兵怼
岁终可渡则安年，扶桑近岁甚难堪，多少海恕俾流浪，其中后患尚无穷
科化地牛莫再动，交趾人民思古昔，不愿前进展来期，不与华夏而融通
地方交易多费神，天竺风雨太过焉，东印至西跨地境，惟求一蹶有此振
颠覆过往此精神，叙国纷争尚有安，零星纷杂未全息，戮戕过焉终自灭
惟有西亚有结营，巴罗埃及忧内患，金戈铁马有履蹈，年中若可注明犀
也许保得好安宁，二伊相危有其忧，不向其行保身庥，隐约闻得烽火声
各一失心祸有矣，欧境今岁尚太平，大英不与费战资，法地内有诸事忧
巴黎铁塔要屹立，德国其中内外强，民生惟求更高尚，有愿变革焕成新
雐未与雄定江山，意今己非如从前，各行均要步䪤平，不兴外争也如意
可保家国好安宁，北欧真正人间境，不与西亚而接近，花旗此时难正临
不与南美同结心，狂人难以来治之，许在来期就不远，此时美北寒冬值
以后复地尚费时，与加邦交为平定，直至害除据一方，阿根廷境有纷纠
各与主权乱政施，巴西南美之表表，此时己焉未如昔，大洋洲间纽与澳
不与世争尚妙好，平平无奇己亥间，也是吉祥多如意，五洲此时有明示
真假之中各取点，然有诸运不时更，好坏交替一时间，可是道德之真义
永远不假保全身，是故德教所能力，开扬道德跨溟洲，但愿豕年伏动静
可以裨益天下间，德旗待生处处挂，十章八则是为凭。
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由 Admin 在 道济天尊李修缘济公活佛专栏3191
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您已在这个主题发帖。 忠告北京教育部，为什么北京老是下冰雹？原因是净空老法师的劝谏未被习近平总书记接纳：所有党员均应该 学习《玉历宝钞》，是冥间的法律，讲冥间判核六道轮回的学说，此是宇宙间的真理，无神论，进化论和唯物主义是邪教，北京攻打台湾，是以邪教文化对抗神仙的正宗传统文化， 是不可能得逞计划的，必被上天度化成正觉的生全命哲学后才能解除灾难。
由 Admin 在 最新第一任民主玉皇大帝治国学苑民主天帝孙中山逸仙菩萨人间法流传承祖师袁英平（孙中山先生的皇太子彭锦华字肇衡转世灵童袁英平重新封神专栏。第二任民主玉皇大帝，紫薇圣人，转轮圣王第二华盛顿未来国父袁英平佛政专栏。）02
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今天12:31
您已在这个主题发帖。 李世民每天都在广州永泰新村上空借助其西天的吸精剦割法术的师父迦叶佛，拘那含牟尼，毗舍浮佛，放出“佛光”，在我脑海中形成一个新的玉皇大帝的数百个台阶的天上慈禧太后的图像，要求我把他在初唐时候的“子女”度进“紫薇道脉”——（注：玄窟高上帝张百忍已经在钟政道长的新玉历宝钞中把此法废除了，
12由 Admin 在 紫圣为北京的千年前的血缘祖宗（习*近*平和胡*锦*涛总书记）领导们祈福和息灾法事专栏。4255
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周三 3 五月 2023 - 8:54
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由 Admin 在 真佛论剑-紫圣看社会 Washington Yuan (袁英平）222
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周五 3 三月 2023 - 14:36
您已在这个主题发帖。 关圣帝君继续努力修持新佛法，报答新民主社会，带领紫薇大帝修持，开导天庭换服装，学习玉历宝钞和英语，宪法。
由 Admin 在 民主天庭治国学苑孙医仙逸仙菩萨紫桓大帝中山真人五权宪 法最新democratic (民主）天庭人权部刑部主审悉达多和姨母晋美彭措在广州上空用降头术图谋索达吉君位，以及四川阴煞局及玄武李世民阴煞局对袁英平（前世是孙中山的皇太子彭肇衡）加吸精震脑一案之证据之国级罪案。012
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周二 14 二月 2023 - 6:45
您已在这个主题发帖。 新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府
由 Admin 在 最新第一任民主玉皇大帝治国学苑民主天帝孙中山逸仙菩萨人间法流传承祖师袁英平（孙中山先生的皇太子彭锦华字肇衡转世灵童袁英平重新封神专栏。第二任民主玉皇大帝，紫薇圣人，转轮圣王第二华盛顿未来国父袁英平佛政专栏。）017
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周四 12 一月 2023 - 23:18
您已在这个主题发帖。 深挖清朝历史根源 了知中国科技落后之本迹。-钟政道长新编玉历宝钞
由 Admin 在 民主天庭治国学苑孙医仙逸仙菩萨紫桓大帝中山真人五权宪 法最新democratic (民主）天庭人权部刑部主审悉达多和姨母晋美彭措在广州上空用降头术图谋索达吉君位，以及四川阴煞局及玄武李世民阴煞局对袁英平（前世是孙中山的皇太子彭肇衡）加吸精震脑一案之证据之国级罪案。087
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周三 16 十一月 2022 - 9:50
您已在这个主题发帖。 置顶： 深挖清朝历史根源，了知中国科技落后之本迹。-钟政道长新编玉历宝钞
由 Admin 在 台湾统一事务 （广州治要道院）真佛宗待封金刚上师莲平上师主导644
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周一 17 十月 2022 - 3:28
您已在这个主题发帖。 置顶： 净空老法师曾建议习总书记要给党员学习《玉历宝钞》一书，用佛法教育党员，贪官们没有做坏事前也是好人，只要把人教育好了，中纪委就没有过度劳累的现象，党校辛苦培养的弟子们也不会半途而废变成囚犯。众生皆有佛性，人人可以成佛。
由 Admin 在 真佛论剑-紫圣看社会 Washington Yuan (袁英平）中台两岸宪法和法律的宽严比较，美国宪法研究。1758
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周六 17 九月 2022 - 16:09
您已在这个主题发帖。 北京的钟政道长新著《新玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府》中提到李世民找母亲，此书已经寄给了北京的和平统一促进会。
由 Admin 在 台湾统一事务 （广州治要道院）治国学苑孙逸仙主任、玄天上帝及九天玄女、王母娘娘（瑶池金母）、太上老君、 诸真升 降府、第二治国学院转轮圣王华氏佛袁英平联合主导08
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周一 4 七月 2022 - 13:31
您已在这个主题发帖。 新玉历宝钞 北极四圣真君
由 Admin 在 削了果位的传统佛教行踪披露135
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周六 4 六月 2022 - 16:43
您已在这个主题发帖。 阴判 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 126_神变的游历「若以欠债之财，全数印「地藏经」及印「玉历宝钞」，广劝世人，知过忏悔，永不复犯，可免除附灵之罪，从此自他均获福报，祝新升天，严嘉寿终往生极乐。」
由 Admin 在 真佛密法023
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周三 1 六月 2022 - 15:17
您已在这个主题发帖。 新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府
由 Admin 在 道法,唯识宗密法和真佛密法0107
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周四 3 二月 2022 - 21:14
您已在这个主题发帖。 新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府
由 Admin 在 道法,唯识宗密法和真佛密法0129
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周四 3 二月 2022 - 20:00
您已在这个主题发帖。 新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府 这个案例是： 庚子（2020年白鼠年）年有大量的地府鬼魂 投诉于钟馗天师处，言称殃在的仙灵恶意攀缘、强行捆绑、打窍，致人疯残死，要求对肇事仙灵予以严惩（紫薇大帝唐太宗李世民），还人界以公道。
由 Admin 在 道法,唯识宗密法和真佛密法068
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周二 1 二月 2022 - 18:42
您已在这个主题发帖。 新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府
由 Admin 在 削了果位的传统佛教行踪披露045
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周五 28 一月 2022 - 6:05
您已在这个主题发帖。 新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府 神通风水编印系 列 第一册
由 Admin 在 台湾统一事务 （广州治要道院）治国学苑孙逸仙主任、玄天上帝及九天玄女、王母娘娘（瑶池金母）、太上老君、 诸真升 降府、第二治国学院转轮圣王华氏佛袁英平联合主导058
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周二 18 一月 2022 - 16:47
您已在这个主题发帖。 恭印玉历宝钞 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 169_忘忧国的神行
由 Admin 在 传统佛教133
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周二 28 十二月 2021 - 18:27
您已在这个主题发帖。 恭印玉历宝钞 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 169_忘忧国的神行
由 Admin 在 真佛密法080
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周三 30 十二月 2020 - 14:48
您已在这个主题发帖。 恭印玉历宝钞 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 169_忘忧国的神行
由 Admin 在 真佛密法096
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周三 30 十二月 2020 - 14:02
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