大手印三要 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 55_大手印指归

大手印三要
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密宗法的三大秘密就是「观想」、「真言」、「手印」。

　　我现在特别再次的详述如下：

　 观想——有双眼外观法，如双眼观佛、双眼观日轮、双眼观种子。有内观法，即双眼闭，冥想佛菩萨的形象。其实观想就是意识的一个大训练，最主要的目地是借用「一缘」，自己精神意念统一，如进入状况之时，个人的思想、情绪、意识便渐渐安定了下来，产生「意清净」的功用，此时杂念没有了，心灵进入一种空前未有的「清净」、「光明」、「轻松」，有一种悦性的滋长。

　 在观想方面，可参阅「无上密与大手印」的「一缘禅定法」，为了训练意念，古代大瑜伽师便创造了「肌肉放松法」（摊尸法）、「金刚念法」、「数息观想」、「视香意守法」、「想佛庄严法」等等。观想，其实就是训练意念，使意念集中，产生了「意的法力」。

　 真言——佛菩萨有了得证之后，每位佛菩萨便有其心咒真言传了下来，这称为「诸佛体证现量的真实法宝，是密宗修行法门的主要依据。」真言就是声音，就是频率。简而言之，你的频率同佛菩萨的频率相等，佛的心眼与您的心眼全打开了，互相呼应及交通，因此真言被称为「秘密语」，这秘密语是「遥控器」，一按，心门就打开了。

　 真言的秘密在那里，原来真言的秘密在呼吸上，人念真言久了，呼吸循一定的程序而循环，这真言与呼吸的频率便会逐步的聚集力量，这力量藏于身子的某一关节，会引导着「气」走经脉，打通所有经脉。（这是我卢胜彦金刚上师在得证悟后的一个大体认）真言的念诵法有「声念法」、「金刚念法」、「种子念法」、「实相念法」等等。

　 手印——手印即是三密之一的姿态，原是意味着「形不正则气不顺，气不正则意不宁，意不宁则气散乱」。大手印法的手印，原是七支禅坐，此七支禅坐是身心平衡之坐式也，印度及中国均称为「莲花座」、「踟趺座」又称「金刚座」，其中东密法门手印特多，而大手印法，对一般佛善萨的手印，较未特别重视，祇重视在身心平衡方面，身心平衡，指的当然是易放松、舒适、贴服、平衡、畅行的姿态，在这方面，也是密宗三大秘密之一。

　 密宗的三大秘密，在「大手印法」来说，比较偏重于「观想」方面，手印即是「七支禅坐」，咒音是「吐纳」，而最重要的，是「三观」。我认为「空观」、「假观」、「中观」是「大手印三要」、「空观」是观诸法空无自体，「假观」是观诸法但有缘生假相，「中观」是观诸法非空亦非假，亦空亦假之中道至理。修「大手印三要观」，能破三惑，证三智，成三德。永远也不会入了魔道。

　 然而在修「大手印三要」之前，先要学会「观想」法，前面我说过，观想就是意念，意念集中到某一部位，道家的修法是意念存想于某一定位。例如大手印法的意念最重要是意守丹田，脐下四指的地方，这是生命原力的所在地，亦即是气机发动，拙火的原点。

　 另外观想「丹田」，有人观不来。如此可先练习修「外观想」，例如先看看上师的法相，以上师的庄严法相为观想的对象，将意念存在上师的天心部位，猛然之间，上师的额间发射一道白光，照向自己的天心部位，这是训练自己精神统一的方法，把万念变成一念，这样子训练久了，就可以修「内观想」，丹田的一点，在意守的时候，就会浮现出来。

　 「外观想」以上师庄严法相为主。「内观想」要先观「丹田」，再观「命门」，三观「涌泉」，四观「百会」，最后观「祖窍」。原则上「大手印法」先观丹田，再观脐轮，三观心轮，四观喉轮，五观眉心轮，最后观顶窍。

　 在修观想时，不可意念死守，原则上是轻轻松松的，默默的微思，似守非守，若有若无，这样的欢想意念，才不会造成毛病，其实从观想到融入，不是非常用力的，也不是完全松散的，要做到刚刚好，也就是点到为止，这当中真是大学问。

　 太死守，就是执着，弦太紧。

　 太放松，就是妄散，弦太松。

　 能恰巧到好处，其实就是「大手印三要」的三观之中道也。

　 我为了解释「大手印三要」，想了很久，想不出特别好的解释方法，总之，在观想时，要观想喜悦的，观想好的庄严的，令人满意的，如此可以使自己的心灵充满了悦性，悦性增长，对修法有大益。

　 大手印的灵热法观想，在完全呼吸吐纳之中，吸入的气要想成白色的，到了丹田时要想成红色的，呼出的气要想成黑色的。

　 这即是大原则；

　 白色光－－清净光明入。

　 红色光－－内火发生。

　 黑色光－－业障的秽气排出。（也可想成蓝色）

　 我们用「毘卢七支坐」，呼吸观想时就是如此观想的。

　 「内火法」先观想肚脐下约四指的地方，也就是三脉会合之处（左右中三脉），有一细字毫毛的藏文半「阿」字，想成的颜色是红的，也可用「红点」观想，所以此法是「明点内火」法，观时，此点如壁炉中的火，颤抖着火光，直觉上生命之火集中在丹田一点，此小火焰，热热的。

　 用「完全吸入」，气走左右脉入，去吹这小红点，使它成为温热的大火，而红色的火焰加了热，往上升，颜色愈红。用「完全呼出」呼出的气想成黑色，一息接着一息，每十息，观想红点位置均上升一轮。

　 这即是「明点内火」法的初步功夫，每天如此的运功，直到「呼吸」及「观想」成熟，拙火上升了，郋是「灵热」产生了，如此是第一步的成功。

　 完全呼吸，我说过的，吸入六下，约停二下，再呼出六下，约停二下，每吸入下至丹田，丹田略凸出，把气纳的饱饱的，但不是澎胀。

　 密宗法的三要，与大手印法的三要，本是互相关捙的，然而大手印法三要，是更深入了，手印身印可化为观想，咒语可化为呼吸，而呼吸又化为观想的气，这都是三观的合一。

　 据我所知，法相宗以唯识为中道，三论宗以八不为中道，天台宗以实相为中道，华严宗以法界为中道。而密宗的密中密，就是以中脉为中道了，这是我个人如此以为的，非左非右，即左即右，完全圆融无碍了，如此运气，如此点火，如此放光，产生实相，就是大手印的三要。

　 我如此的一次又一次的说明，但愿众生安住修持，具足了精进，最终能够人人得证，人人成佛。