大手印「看光」 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 55_大手印指归

大手印「看光」
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密宗的大秘密，原是「观想」，而观想就是「看想」，先是用「想念」的，最后变成真正的看见，不但真正看见，还要与「光」合一。

　　读者可以想象，宇宙至上的大光明圈下降，把自己的光明罩住，二者合一，你成了宇宙至上的光，这是「光光相照」，融合而密织。由想念到自身化为虹光，这是一段修练的过程。上师教导弟子先「想光」，大家去想，去用意念，意念成熟了，光就出来了，这一点是修法的奥密。

　　据我所知，一般「观想」者，在经过了一段时日之后，在意念偶然集中之下，先看白茫茫的一片「蒙蒙如雾」，有的时候不是白白如云雾，而是青、黄、红、白、黑均有的颜色。

　　再继续精神集中下去，最先看见的仍然是较强烈的白光，这「白光」有时候是来自太阳般的猛烈，但有时有似秋月般的清凉，此时修练者会一回儿觉得烘热，一回儿觉得遍体清凉，烦躁的感觉渐渐的消失，变得烦恼不见了，身子非常清爽。

　　修大手印的人，原本是观想历代祖师迭住在顶，一一化为光点进入行者的身中合一，若看见强烈「白光」的人，有真正的传承，就可以想念与白光合一，也就是与历代祖师合一，形成了「光我不二」’「我光如一」祖师与自己没有分别了。这正是密宗的大秘心要。

　　经过「看光」的修练，光明的入体，修练久久之后，那白色的光明在自己的体内滋长，自己也变成光明体，此时的境界，自知通体光明，空无一物。我以前写作，述说「观空」「无心无染」之理，就是「通体光明，空无一物」。道家的「坐忘」就是这种境界，此「坐忘」的境界就是「清静境界」。此境界非常奇特的是，身体得到完全的休息，身心皆舒适，一些身体的系统均得到完整的调节，这是光明融入的原故。

　　所谓得到真正禅定功力的人，在二十分钟的「坐忘」之中，就等于一天的睡眠，永远精神振奋，工作的力量倍于常人，可谓「光明如虹」、「佛光加持」、「洞澈明朗」的大进境。让我所知，有很多修道人，均已走到如此的境界，这种「通明体」是一个大阶段啊！

　　我认为初修「大手印看光」，时间不要太久，二十分钟就足够了，以后修练久了，才可慢慢的增加时闻。至于看得见光，或若不见光，我在这种强调一句，不管看得见或看不见，千万不要介意。有些人修法，拚命问上师，为什么看不见？为什么看不见？其实看得见是自然而然来的，不能去追求的，总之，一切是自自然然的，甚至看得见了，也不要太喜悦，太去执着，见到了光，也不要去理睬，这是「有光不害怕，无光不追求」。

　　有些人，坐禅看不见光，非常的急着想「见光」’以为是业障太重了，或修法不对了，或是其它，埋怨东，埋怨西的。但，真正让他看见「光」了，他又害怕了，认为怎么可能，是不是魔？是不是有影响？其实大手印「看光」’是自然而然的，不要紧张，紧张会出毛病的。

　　看不见光的，仍然有恒心的修持下去，反正不要去祈求，终久会自然而然来的，祇要有恒心，铁杵磨成针，坦白说，我卢胜彦金刚上师，就是一位百折不回的金刚上师，魔难愈多，我愈振奋，愈是苦修，我的精神，就是持续无止，我就是一位「铁杵磨成针」的人。

　　我说，有人修法，很久没见到「光」’也就是修了多年见不到光，什么幻境也看不见，但自己感到身心很健康，也身心清静。这样子的修法，仍然会到「清静境界」因为看见与看不见是另外一回事，总之，光明也是无形的，有时候虽无觉看不见，但祇要清凉入体，身心清静，也会走到「大光明境界」，得到了预期的成就。

　　毘卢遮那佛的五光，在佛的顶上，有如同火焰一般的大威光，是自在力无以伦比，在心中放射了太阳光一般的智慧光明，在脐之间，有含月色的大白光，是慈悲众生的光，在脚下有金色的莲花光，在佛的周身是白色的自毫光明，这正是五大智光明啊！

　　外光化四方，

　　菩提七宝香﹔

　　内外皆通化，

　　即是法王光。

　　我个人看光，有一法，是「中脉直透法」。此法是功力够的人才使用的，一般人运行此法，是行不通的。

　　先将自己意念引导自身内火，上升至百会穴（头顶），再由百会穴下降至会阴穴，若走通了，一个吸，丹田之火便大放光明，一个呼，内火便上升至顶，然后一剎那之间，火又下降至会阴内，如此一呼一吸之间，身中的光明一闪一闪的，此时的中脉，如透明的管子一般，祇有光明在管子中走动，由百会穴直通会阴穴的方法，就是「中脉直透法」。

　　会此法的人，一定可以看见光，因为可以上中下宫直透，业障早已清洁干净了，上中下三脉全成了透明，光明就显现了。修持此法的人死后，其肉身的中央，有一条极细的通道，由百会穴贯穿到会阴内，这正是中脉的修持者留下的「中脉直透法」印记。

　　「中脉直透法」放光，我得无上都密法要，腾入空中，到兜率天宫，弥勒菩萨座前，历代无上密众传我密法及种种灌顶。计有无上师法灌顶（可以为天人的上师）、祖师活佛教授灌顶、应身法身报身灌顶、印咒外密大权顶、念怒金刚大灌顶、密中密之大心灌顶〈心灌顶〉、身现四婆罗密总持灌顶、铃杵壶瓶大权顶（器灌顶）、最高密意菩提明心灌顶。

　　弥勒菩萨嘱言：「在未来的世界中，文殊菩萨度众生之余者，普贤菩萨度众生之余者，观世音菩萨度众生之余者，地藏王菩萨度众生之余者，将由莲花童子应化而度之，不舍道、不舍显、不舍密，究竟方便而无有遗，多由度化。凡一切内密、外密、禅法及最深之密观，以前密而不宣的，皆宣说出来，甚至缘深的密中密，连声闻乘皆不知者，皆宜宣说，而流布于世，荷担了如来最大的事业，这是普世第一的大法缘，一切宗教莫能匹敌的，九地的婆罗蜜菩萨，均拥护莲花童子普传密法，在此生中终当度化，而成就中央成就佛。」

　　灵仙真佛宗，「红冠圣冕金刚上师」是如此的受付托而来，除了「看光」，再「融合」之，接着「放光」度众生，众生有缘，应信受奉行，同行大法缘，四处宣扬，使人人皆蒙光明救度。