「真佛宗是修密宗的，怎么能供奉道家的『瑶池金母』？」

「真佛宗是修密宗的，怎么能供奉道家的『瑶池金母』？」
密法的传承与本土化
文╱舞自在

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很多人问：「真佛宗是修密宗的，怎么能供奉道家的『瑶池金母』？」他们认为这样就「非正统，不能算密宗」。

最近由中国真佛宗密教总会举办的「第一届台湾密宗学术研讨会」，由宗教学者们所谈到的「传承与本土化」，刚好就可以解开这个疑问。

与会学者们都同意，不管哪一个宗教，在发展时除了要有「传承」，还要重视「本土化」。

举例来说，密教在印度发源，传到了西藏，与当地的文化风情结合，就为独树一格的「藏密」。传到中国，融合了中国文化传统思想就成为「唐密」。传到日本，为适应日本的文化特性就成为「东密」。

你不能说「藏密」、「唐密」、「东密」和印度密宗不太一样，就不是密宗，她们只是加上了「本土化」的特色。

真佛宗创办人莲生****是台湾人，年少时他先接触「基督教」，青年时期逢奇缘，由具恩瑶池金母启蒙「开天眼」之后，才藉此走入更深层的修行，进而接触密法，最后以密法修持而得大成就。

以这样的因缘来看，在真佛教派里具有道家的思想及特色那就不足为奇了。例如，真佛宗上师常用道家的风水地理、符箓等「入世法」来接引众生。

真佛宗里也看得到台湾民间「烧金纸」的仪式，在真佛密法仪轨前行里，也有显教常用的「炉香赞」、「清净赞」。

莲生****在开示中也常引用道家思想来说明密教思想。在密宗大成就者的眼光中，「道显密」思想是完全可以相互融通的。

不过若从实际修持内容来看，真佛密法仍然强调「身口意」三密加持神变为修持方法，仍然主张以「即身成佛」奥义为修行成就目标，那正是不折不扣的密法。

而真佛密法与其它教派密法比较起来，则是更具有「化繁为简，又不失其心要」的特色，是最适合现代人修行的密法。

真佛宗派里供奉并尊崇道家神圣，其实并不奇怪，那是做人「不忘本」的最基本原则，也是密法流传到台湾时，所呈现的本土化特色之一。