真佛宗入门手册：第一章 新皈依者的问答 （一）信仰的重要（二）为什么要信仰佛教？ （三）传统佛教与密教有何不同？

第一章 新皈依者的问答 （一）信仰的重要

谓信仰就是人类精神上的依止和目标，可以产生无形的力所量。
良善的信仰可以藉由修正自己的言行，提升本身的品德和灵性，达到超凡入圣的目的。

第一章 新皈依者的问答 （二）为什么要信仰佛教？

１、明白因果与轮回。
所谓因果：即是「因缘」与「结果」。世间一切事物皆有其因果，因与果如影随形，丝毫不爽。有人才高八斗却怀才不遇；有人目不识丁却扶摇直上，独霸一方。可知因果报应通于三世。
所以要知此生之贵贱荣辱，就须明了：『欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。』
佛教根据因果定律，于过去、现在、未来，三世循环，认为善恶之业成于今，苦乐之报应于后，所谓：「祸福无门，唯人自招。」皆是人自作自受，所以「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。」
所谓轮回：是指众生随着自己所作的善恶业因，招感各式各样的果报，生生世世不断在六道轮回中转世，可以说：因果与业力，是六道轮回的轴心，亦是众生生死循环的主因，所以佛说：「纵使百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。」。（六道，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。）

２、依止正法修行，超脱轮回。
人的世界，苦乐交参，人生八苦，在生理上离不开生老病死苦，在心理上则是爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦及苦苦。
修行的目的是透过正法的洗礼，将累世的业及今世身心的障碍全部排除，得到清净。也就是在往生时，可以顺利的走向佛国的道路，而无任何障碍。安顿身后去处：人生真正的意义是提升自己的灵性，超越六道、解脱烦恼。要为自己安排身后去处，一旦大限来临：「万般带不去，唯有业随身」，所以应在这一世就掌握自己的往生处，以佛教来说，就是要具足超脱轮回的条件。超凡入圣 断除轮回：佛教所谓的「十法界」，由上而下分别为：佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲。前四者称为「四圣」，后六者为「六凡」。「人」以上是不同程度的福报，「人」以下则是不同程度的灾难与苦厄。所以我们明白三世因果轮回之理，就要藉由修行正法来消除过去世中所造的恶业，使之清净，以提升灵性到更高更清净的境界，如此才能了生脱死，超脱轮回，离苦得乐。
解脱灵性 永生极乐：人生短短数十载，转眼妻财竟成空，万贯家财带不走，只有独行业随身。生生世世的轮回，随着因果与业力的支配，上戏与下戏，但终究是一场「空」。
所以修行是为了要明心见性，解脱轮回，回归到四圣，不要永无休止的停留在六道中。修行正法可以让「灵性」解脱，不受轮回，永生于佛国光明世界的究竟法门，也就是可以超越三界。
佛教的意义是「诸恶莫作、众善奉行，自净其意，是诸佛教。」「诸恶莫作、众善奉行」就是利益广大众生。不但自度，更要广行善事，慈悲度人。（一般宗教大部份只依此为教义）
「自净其意」是清净自心，增长智慧光明，证入空性，证悟宇宙真理，烦恼解脱，超出轮回。所以是经过努力的实修，消除累世的恶业，消除一切烦恼，把自心本来具有的佛性光明释放出来，自己与佛一样平等，自己就是菩萨，自己就是佛。体现了佛的圆满平等性智。
（一般宗教认为人永远就是人，不可能成为神，人也永远不可能成为上帝。比起佛教的教义，就显得不够圆满。）
所以佛教是世间最神圣圆满的宗教，因此我们要信仰，要皈依。

３‧最直接的消业障八法。
 * 持诵「高王观世音真经」一千遍以上。（经力）
 * 持诵「根本上师心咒」一百万遍以上。（咒力）
 * 修持「忏悔法」一百坛以上。（法力）
 * 礼拜供养、造寺、造塔、造佛像、印经书善书、行善济世。（施力）
 * 持念佛、菩萨名号，直到相应。（佛力）
 * 禅定得戒定慧力。（定力）
 * 根本传承上师修法加持替代转移。（根本上师力）
 * 真空化无。（空力）
 
第一章 新皈依者的问答 （三）传统佛教与密教有何不同？

1. 何谓显、密？
显教是佛法的基本道理，是显明易懂的教法，是随他意之教法，凡三藏十二部正法所说四圣谛、十二因缘、六度万行之法门，除密教之外，其它佛教皆显教也。
密教是：
一、大日如来之金胎两部教法。
二、法身佛内证之境界深密秘奥。
三、对未灌顶者不许显示之教法，故曰密教。
四、事密与理密，二者合称密教。
五、于佛法中，有所隐藏，未显了之真密。
六、佛意深密，非人所能测知。甚至三贤十圣亦不知。

2. 佛教分为显教与密教其不同之处为何？
教法不同
显教–依释迦牟尼佛所说，大小深浅之教法，依教起行，言说显著。
密教–依大日如来所说，即身成佛之教法，标示真言，在后世中秘密传授。

教义不同
显教主要四大宗派的教义如下：
（１）天台宗–依天台山而得名，【法华经】为主，有「大止观法」。
（２）华严宗–事事无碍之理，依【华严经】为主。
（３）禅宗–正法眼藏，涅槃妙心，教外别传，实参禅悟。
（４）净土宗–三经一论为主，即【无量寿经】、【观无量寿经】、【阿弥陀经】及【往生论】，弘扬往生西方极乐世界阿弥陀佛净土为主。
密教主要教义：依身、口、意三密合一精进修持，「实修」达于成佛彼岸。依【大日经】、【金刚顶经】为主。

皈依不同
显教–皈依是「三皈依」：即皈依佛、皈依法、皈依僧。
密教–皈依是「四皈依」：即皈依根本传承上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。
在密教，若没有皈依根本传承上师，得根本传承上师灌顶，不能修密法，因为没有传承加持力，修了等于白修，一切咒法无效，视同盗法，这是犯了三昧耶戒的。

修行方法不同
显教–修行大部份重视声唱（唸佛、拜忏、唱诵、绕佛）及说教，除了唸佛就是参禅。
密教–修行偏重「实修密法」，基本上还是把一切经论视为修行成佛的指南，所以能与实际的修行互相配合。在「实修密法」上须依序由「生起次第」至「圆满次第」，而达到即身成佛之目的。

修法往生不同
显教–大部份的他力加上少部份自力，往生佛国。
密教–大部份的自力加上少部份的他力，即身成佛。

万德圆满不同
显教–学习显教成佛，要经过三大阿僧祇劫。
密教–学习密教能圆顿妙觉，信而行之，三密相应，可即身成佛。

吃荤吃素不同
释迦牟尼佛时代，规定僧团不举炊，于是完全出外托钵化缘，施主布施什么就吃什么，随缘而吃，不分荤素，所以释迦牟尼佛不强调素食，而佛教也不是素食的宗教。至今南传佛教（东南亚泰国缅甸各国）仍保留传统佛制而不分荤素。
显教–中国自从梁武帝下诏书开始定制，出家僧人必须吃素。一直沿用至今不变。
密教–而密教则延续佛陀的教示随缘用食。但密教在用食前须遵守下列二点：
（１）吃荤之前要先持咒、观想、做超度，把荤菜的灵识超度往生；再将食物供养给诸佛菩萨及金刚护法诸尊；最后才自己用食。所以「超度」与「供养」非常重要。
（２）真佛宗吃荤的原则是：
 * 不杀生。（杀生是犯戒）。
 * 吃三净肉。是培养慈悲心。（不见杀、不闻杀、不为我杀）
 * 超度。（用文殊往生咒及大海超度印超度之）。
 * 供养。（观想变化无尽无量，上供根本传承上师及诸佛、菩萨，中供金刚护法、空行诸天，下供六道众生。）。
真佛密法的殊胜，其中之一就是能把荤食的神识超度往生，使畜灵也能沾到佛光而结下佛缘，这是最重要的。与密之分，尚有佛菩萨造像不同，坛城不同等等。
第一章 新皈依者的问答 （四）为什么要皈依（皈依的意义）？

依的含义，就是皈向，依靠，救度。皈皈依的根本，就是一个「信」字。「信」是一切的开始，也就是「信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。」佛法的「信、解、行、证」亦从信念开始。
皈依受灌顶，就像学生正式入学的注册，皈依受灌顶后实时获得真佛宗的传承，就是真正的真佛宗弟子，黑业渐渐消除，有三十六善神守护，得一切功德，不易坠入三恶道，很快就会善业增长，得到无上的开悟。
所以，皈依灌顶的真实意义是一种神圣又崇高的仪式，一受皈依灌顶就是真的入门学佛，是真正的真佛弟子。
但皈依并不等于出家，因为出家须具备父母或配偶之同意书签章，且经过本宗派最高机构审核通过。
显教是三皈依，密教是四皈依。
密教的四皈依，梵语的「南摩」就是「皈依」：
「南摩古鲁贝」── 皈依根本传承上师。
「南摩不打耶」── 皈依佛。
「南摩达摩耶」── 皈依法。
「南摩僧伽耶」── 皈依僧。

第一章 新皈依者的问答 （五）为什么要皈依《真佛宗》（皈依莲生活佛）？

1. 皈依的利益。
「莲生活佛」其密号为「大褔金刚」，是真佛宗的根本传承上师。真佛弟子修持「根本上师相应法」不但可与根本传承上师相应，同时又最具褔份。入世能成就人世间健康、长寿、家庭敬爱、富贵智慧种种的愿望圆满，出世法是莲花菩萨的成就。（出世成就参阅本手册第三章--四、修持真佛密法的成就层次）皈依受灌顶的弟子，马上有十六位善神守护弟子，这十六位善神即是：持国天王、增长天王、摧伏毒害善神、增益天王、狮子威猛善神、勇猛心地善神、摄伏诸魔善神、能救诸有善神、离一切怖畏善神、救护一切善神、毘沙门天王、广目天王、拔除罪苦善神、能忍善神、欢喜善神、除一切障难善神。这是十六位善神。甚至有三十六善神及更多的善神来守护真佛行者，这均是不可思议的
利益。甚至受皈依灌顶，得金刚三昧陀罗尼者，马上感应金刚力士，由虚空之中，下降一位金刚神，或执金刚，或持金刚，或金刚夜叉，或密迹金刚。此金刚神常随侍卫真佛行者。
凡一切受皈依灌顶的弟子，若依此法久修持，可以自利而利他，「根本上师相应法」是无边功德大法，能灭一切罪，诸恶舍离，在今世界，相应最速，应当在这世间中广为流布。

2. 皈依的方法。
（１）写信遥灌顶皈依
欲皈依的弟子，祗要在农历初一或十五日的清晨七时，面对东方（太阳升起之方向）。
念四皈依咒：
「南摩古鲁贝。南摩不达耶。南摩达摩耶。南摩僧伽耶。莲生活佛指引。皈依真佛。」三称三拜。
而后将自己的姓名、住址和年龄，及附上随意供佛费，寄到莲生活佛联络处，交由真佛宗宗委会办事处代为办理皈依事宜。
地址：Grand Master Sheng-Yen Lu
17110 NE 40th CT.,Redmond, WA 98052 U. S. A.
宗委会收到皈依信后，会寄发皈依证书及根本传承上师法相。
（２）在各地代师弘法的真佛宗金刚上师，代师灌顶并办理皈依手续，及代发皈依证书。
（３）接受根本传承上师莲生圣尊亲自赐灌顶皈依，并发给皈依证书。

3. 皈依后可否再受多重皈依灌顶？
凡是皈依真佛宗的弟子，因为接受了皈依灌顶，就己经获得真佛宗派的传承法脉。此后不宜再接受其他宗派皈依灌顶，否则会混乱了真佛传承，也会失去珍贵的真佛宗传承。
第一章 新皈依者的问答 （六）为什么要灌顶？

1. 何谓灌顶？
在佛教的密宗，接受灌顶有很大的功德，这一灌顶就是将凡夫一下子提升为佛子。灌顶之后的身口意，即是佛的身口意。虽然尚未成佛，但理论上已有佛种，已是「候补佛」。
灌顶是宇宙意识、根本传承上师和受灌顶的弟子三者合一的一个现象。有三种意义：
清净：把过去身上的业障消除。
加持：根本传承上师修行的法力灌注在你的全身。
授记：最重要的意义「把佛的意识和种子放在修行人的身上」。
密教灌顶分四种：「外灌顶」、
「内灌顶」、
「密灌顶」、
「密密灌顶」。

2. 灌顶应有的基本认识。
密教的修行，都需要灌顶。
灌顶是要认识明白自己的「传承」，若接受非真佛宗的上师灌顶，将失去真佛宗的传承法统，得不偿失。
灌顶有它的层次，不能越级，祖师的规定是依「生起次第」而至「圆满次第」。确实有了「相应」，再接受比较进阶的灌顶。
行者接受「根本传承上师」的灌顶后，不得再接受一般金刚上师同一种法的灌顶，否则这是传承颠倒，不可以的。
二灌以上（内法以上）的灌顶（除宝瓶气外），全部都要根本传承上师亲自灌顶，没有遥灌顶。（参阅宗委会编定「真佛密法灌顶类别」）一般上师若未接受「根本传承上师」授于「某法」的灌顶，表示未得「某法」的传承法统，是不可以去灌顶真佛行者。
行者在接受本尊灌顶的时候，观想、持咒、结手印，「身、口、意」都要在受灌本尊上。

第一章 新皈依者的问答 （七）何谓传承？何谓根本传承？一般佛教有无传承？

所谓传承就如同是血统，未经灌顶者即非本宗弟子，不可承习本宗任何修法。但，本宗之弟子，若接受其他宗派之灌顶，则乱了传承法脉，即血统混乱，失去传承，亦失去传承之加持力。
根本传承即为创始者、原始佛，血脉由祂传开，累劫累世生生不息。一般显教，以口诵阿弥陀佛圣号，祈求接引西方极乐世界。因为一般佛显教不属于密教，所以不讲传承，也不讲本尊。

第一章 新皈依者的问答 （八）何谓活佛？为什么《真佛宗》的创办人称为莲生活佛？

西藏称为「呼图克图」即是活佛，其真义就是「成就者」。在原来的意义「明心见性，自主生死」，或称为「再来人」。
一般活佛是指「成就者」的人。原则上说，若是天上界的佛、菩萨、罗汉、声闻下生来人间度众生，其现生为「成就者」，已解脱一切烦恼，「自主生死，明心见性」，就是不折不扣的活佛。
莲生活佛自然也是「再来人」，因为正是大白莲花童子的转世之故，更由于莲华生大士亲授密法真旨，使得西藏活佛来皈依学法，西藏活佛及皈依弟子均公认是是活佛中的大活佛。

莲生活佛是活佛之师：
西藏达乘活佛、却克脱葛活佛、萨迦葛玛活佛、本拉活佛、夏克德格活佛、迦摄活佛及显教大法师，如新加坡释大雄法师、佛光山释慧嵩法师、元亨寺释会达法师、释寂光法师……等等皆皈依莲生活佛。

全世界五百万弟子尊称根本传承上师莲生圣尊为活佛：
因为莲生活佛法力无边，大部份弟子都曾经接受过祂的神通救度，有的染患绝症，有的群医束手无策的疑难杂症，都被祂的大法力医冶痊愈。莲生活佛的慈悲愿力，普及广大众生，遍布在世界各地的众多弟子救助解难的事迹，不可胜数。
卡卢仁波切说：莲生活佛是世界上，以华语弘法度众生实修密法，最高的成就者。世人要好好的「尊师、重法、实修」，莲生活佛的密法一定可以使世人有大成就。我（卡卢仁波切）双手捧着莲生活佛的法照，是尊崇莲生活佛，就如同双手捧佛般的尊敬。
西藏法王活佛说：我看见莲生活佛身上有吉祥天女的授记，也看见释迦牟尼佛在莲生活佛天窍处授记，做为一个活佛，祗要有吉祥天女的授记就可以了，更何况有释迦牟尼佛的授记，有了释迦牟尼佛授记的各种阿闍黎，就是法王的表征，莲生活佛就是法王。

莲生活佛是大持明金刚阿闍黎，是真佛示现的明证，兹将大持明金刚阿闍黎示现的证明如下：
（１）现圆满相。
（２）虹光成就。
（３）梵穴一洞。
（４）八字公开。
（５）超度成就。
（６）赐福替代。
（７）大智成就。
（８）巖传宝藏。
（９）报化二土。
（10）八风不动。

莲生活佛是一位十德的金刚上师，其即身大成就如下：
（１）明了显密法。
（２）有三慧具足。
（３）有大神通得证。
（４）坚忍有始终。
（５）密法的次第无误。
（６）一切为众生。
（７）完全符合佛理。
（８）精通一切经论。
（９）智慧无上。
（10）内明发光，实修得证悟。

莲生活佛的大誓愿力：
我（莲生活佛）发心，为了慈悲众生，我宁可发了大愿，生生世世留在世间，直到众生皆成了佛我才成佛。
我也发心，我身入地狱，受苦受难，粉身碎骨，如同地藏王菩萨大愿一样：『地狱不空，誓不成佛』。不舍弃一个众生。
第一章 新皈依者的问答 （九）莲生活佛的现世成就是什么？

莲生活佛是大白莲花童子降生娑婆，在娑婆世界修鍊亲证成佛。由释迦牟尼佛亲赐佛号：『华光自在佛』。
第一章 新皈依者的问答 （十）莲生活佛尚健康在世，为什么真佛宗的弟子要将其法相供奉在坛城上？

真佛宗弟子的坛城，其主尊必须是大白莲花童子（即莲生活佛的法身），以明确地突显其根本传承的渊源，因为密教没有根本传承的加持，就没有成就。
一般人如果没有证悟成佛，若将法相供人礼拜是会折寿而且会很快往生的。真佛宗五百万弟子有在家居士、出家众，更有活佛、仁波切等…都供奉及礼拜莲生活佛的法相，有的长达二十余年之久。而莲生活佛尚健康在世，则足以证明莲生活佛是俱足上述的十德圆满，是真佛的示现。   
第一章 新皈依者的问答 （十一）为什么要修持〈真佛密法〉？

修行是为了追求永恒的真理，追求智慧、福份的增长。人生有很多痛苦，很多无常，不管你追求到的，或者追求不到的，最后都转眼成空，全部都化为空。你认清了真相，就会体悟为什么要修行。

1. 〈真佛密法〉适合现代人修行：
真佛密法秉持着佛法的正信正念且顺应时代潮流，其特色如下：
（１）真佛宗的〈真佛密法〉是大众化、普及化及实用化，适合在家修持。
（２）真佛密法是融合了道、显、密。莲生活佛将祕密语及心要完全没有保留呈现出来，以密宗方式修持，也运用了道法济世，及显教的戒律及佛理，适合任何宗教信仰的人修持。
（３）真佛宗创办人莲生活佛，以慈悲平等之心，提倡布施不分大小，无贵贱高低，所以一切法会活动，供养随意。
（４）不论是出家众或在家居士，吃荤、吃素各依因缘，自愿发心。但在用餐前皆须超度与供养。
（５）真佛密法消业速捷，是最适合现代人实修的宗派。
真佛密法是莲生圣尊依据多年实修密法，由凡夫到证悟佛果所经历的心得，将佛法传统的执着包袱丢弃，去芜存菁，配合现代化的社会，浓缩成最简捷之修练法，在每日修行中，产生潜移默化之转化，所以相应迅速，这是真佛密法殊胜的地方。

2. 真佛宗在未法时期出现的重大意义。
（１）入世能成就人世间健康、长寿、家庭敬爱、富贵、智慧种种的愿望圆满。
（２）在出世方面，断烦脑，了生脱死，达到一切智慧的正等正觉佛果。
（３）「真佛宗」的精神，是导人向善的，以「真理」及「善美」照亮众生的心，共同修行，走向成佛的光明大道。
（４）「真佛宗」是完美的，是佛法中最殊胜的，能让人们免于战争的祸害。
（５）「真佛宗」是人世间真正实地修行佛法的宗派，是今世及未来世最大的福德。
（６）「真佛宗」是拯救全人类慧命的最佳宗派。
（７）「真佛宗」是龙天护持，是诸佛欢喜，是人间最大的福报。
（８）「真佛宗」是救苦救难，救急救命的大宗派。

3. 依止莲生活佛所传授的〈真佛密法〉精进修持能证悟真理。
因为「真佛密法」是莲生活佛证悟成佛，实修的最佳仪轨，依此修行，终于能证悟成佛，较其他宗教来得更直接、更正确。然而，却未曾主张自己的〈真佛密法〉是独一无二的。莲生活佛证悟的真理与释迦牟尼佛证悟的的真理相同。尊重道教、显教、密教。真佛宗派的教义是宽大的，完全与真理相符合，综合了一切古来教义之大用。
第二章 真佛宗简介 （一）《真佛宗》创办人莲生活佛简介

《一》
莲生活佛，俗名卢胜彦，一九四五年农历五月十八日诞生于台湾嘉义后湖，牛稠溪畔的鸡舍，毕业于测量学校，即中正理工学院（二十八期）测量系，取得工学士学位，并在军中服务十年。军中得过金驼奖银驼奖、国军文艺金像奖等奖项，早期作品以散文、诗歌、评论为主，年轻时是极为活跃的文艺青年。
一九六九年某日，莲生活佛随着母亲前往台中市玉皇宫参拜。由瑶池金母大天尊开启天眼、天耳通，并亲眼看到三尊菩萨显身开示：「一心学佛」、「一心学法」、「一心向善」。虚空中并出现「忠义」二字，嘱咐祂弘法利生，广度有情。
当晚，莲生活佛的神识被佛菩萨带到西方极乐世界，亲见并证知自己的前身（法身），正是「西方极乐世界，摩诃双莲池，十八大莲花童子的白衣圣尊—『大白莲花童子』」，为度众生回摩诃双莲池，而倒驾慈航下生人间。
此后，莲生活佛于每天晚上随无形灵师——「三山九侯先生」（莲生活佛对佛菩萨法身的尊称）修鍊密法，历时三年。再蒙三山九侯先生之指引，在一九七二年前往南投集集大山，拜道教青城派第十四代传人清真道长（了鸣和尚）为师，学习道法、丹鼎符籙、九星地理大法、中密及藏密红教大法、五明等，成为道教青城派第十五代传人，道号「玄鹤道长」。
由于上述这段因缘，莲生活佛在一九七二年其实已具备了完整的密法修持，对于证悟成佛的心要口诀，以及千百年来不传之秘的藏传主要教派秘密大法都了然于胸，成就了秘密主（详看莲生活佛文集一二九册《走入最隐密的阴阳界》第二十三页）、大褔金刚（详看莲生活佛文集一五七册《另一类的漫游》第一一六页）的果位（指十地菩萨同果位）。
从一九七○年开始，莲生活佛先后皈依显教印顺导师、乐果法师、道安法师 ; 一九七二年受菩萨戒于南投碧山岩寺，戒师是贤顿法师、慧三法师、觉光法师，课仪师父是上林法师和善赐法师。
莲生活佛曾于一九七二年了鸣和尚处，受灌顶学习密法。一九八一年起依因缘，再祈求人间上师的传承灌顶。他们分别是：
◇在「宁玛派」（红教）「中密」，莲生活佛早已获得了鸣和尚的传承心印及灌顶，受赠的传承信物有：诺那上师使用的小金刚铃，西藏布达拉宫之宝物「文殊箧」、「法本」等等。
◇在「萨迦派」（花教），莲生活佛得萨迦证空上师的「大圆胜慧灌顶」、「阿闍黎灌顶」，受赠的传承信物有：萨迦证空上师随身甚久的「释迦牟尼佛圣像」、「雪山狮子玉印」、「莲花」、「玉壶」、「金刚锁」等等。
◇在「噶举派」（白教），莲生活佛接受十六世的大宝法王卡玛巴赐与白教最高的「五佛严顶灌」，受赠的传承信物有：法王手持的「白水晶唸珠」、锡金新隆德寺之「宝瓶」等物。
◇在「格鲁派」（黄教），莲生活佛得到吐登达尔吉上师的「无上密部」灌顶，受赠的传承信物有：甘珠活佛的「土塑金刚手菩萨」、「土塑金刚亥母」、「黄金时轮金刚」; 吐登达尔吉上师的「钻石***」、「黄金的金刚铃、金刚杵」、「三面金刚独钴杵」、「狮子法王衣」与一百零八个黄金「金刚杵链」等物。

《二》
莲生活佛于一九八二年六月十六日全家移民到美国西雅图「灵仙阁」苦修一切秘密法。蒙释迦牟尼佛「摩顶授记顶上化佛手」（验证为「十地菩萨」果位）。
一九八二年八月二十七日（农历七月十日）密教祖师莲华生大士的法身，在莲生活佛的禅定中整整传授一年「大圆满第一法」（共十八部），并赐授「大持明金刚阿闍梨」灌顶，颁「红冠圣冕金刚上师莲生尊者」。后又蒙瑞尼亚雪山「三尊佛」的灌顶及加持。
莲生活佛在西雅图巴拉市住家阁楼「灵仙阁」闭关三年，在此期间，研习了：
◇大幻化网密续。
◇密迹金刚密续。
◇上乐金刚密续。
◇焰曼德迦密续。
◇时轮金刚之最秘密萨丹迦瑜伽相应火焰法。
◇金刚鬘顶最秘密法。
◇寂静本尊与忿怒本尊之双变身法。
◇大圆满地水火风空之无上密续。
◇那洛六法：
一．拙火。二．幻身。三．梦。四．光明。五．迁识。六．中阴。
活佛再把「作密」、「修密」、「瑜伽密」、「无上瑜伽密」这四个次第的重要口诀，全部研习完成。融入毘卢性海，确实成就「外八成就法」，「内八成就法」。
莲生活佛经诸佛认可的称号是: 『西方莲池海会，摩诃双莲池，十八大莲花童子，白衣圣尊，红冠圣冕金刚上师，主金刚真言界秘密主，大持明第一世灵仙真佛宗，卢胜彦密行尊者。』
活佛在三年的闭关修行中，无数藏密袓师在活佛禅定中显现法身教导「至深精义」及「甚深内义」。
莲生活佛在学法过程中，诸佛菩萨现法身给与大加持：
「释迦牟尼佛」摩顶授记;
「阿弥陀佛」亲自付托;
「弥勒菩萨」赐戴红冠;
「莲华生大士」亲授密法。
莲生活佛以一大事因缘来到人间，从凡夫身开始，一步一脚印的次第修行，去实修实证，直至修持证悟「即身成佛」。更立下慈悲的救世宏愿：「粉身碎骨度众生，生生世世在人间。地狱未空，誓不成佛。」及「不舍一个众生」。
于一九八三年六月二十八日（农历五月十八日，当天正好是活佛的「生日」），莲生活佛证得「不死虹光」成就，这时有百万空行母欢呼赞叹!「不死虹光」成就，即是「无上正等正觉」（或称「即身成佛」）。
一九九二年五月六日， 莲生活佛蒙释迦牟尼佛特别授记为——「华光自在佛」。

《三》
一九七五年，莲生活佛卢胜彦于台湾成立「真佛宗」，一九八三年在美国西雅图正式创立「真佛宗」，并于一九八五年建立「真佛宗」的祖庙〈西雅图雷藏寺〉，致力于弘扬「真佛密法」。
一九八六年三月十九日（农历二月初十日），在美国雷门市真佛密苑，莲生活佛由释果贤法师正式剃度，现「出家相」以广度众生。
近二十年来，莲生活佛实施了三种精进：
写作精进
莲生活佛堪称文字度众第一人。由于传统密教「即身成佛」的教理和「明心见性」的境界，是深奥难懂的。莲生活佛以超人的无上智慧，演释深奥微妙的佛理佛法，每日写作不断，至2011年元月已完成二百二十本佛学巨着，而且在继续写作中。并有作品被翻译成英、日、葡、越、西、印度、印尼、泰语等不同语言，在世界各地出版广传；且被美国国会图书馆全套收藏。
修法精进
活佛每日一定禅定，以真佛密法一日一修，精修密法，读经唸咒，饱览群书，大藏经「经、律、论」全部研习。
活佛精进与甚深的禅定，具足神通力，明心见性，自主生死。并以每日修法为众生化解灾难、救世救人。
说法精进
自一九九○年开始，活佛每日说法不停，用自己的证悟经验，利乐有情众生。
活佛法语开示目前集结成书如下：
法语开示：
 * 语语升华（五册）
 * 虹光大成就（七册）
 * 偕汝谈心（八册）
 * 佛法纵横谈（四册）
 * 新虹光大成就（五册）
 * 追求地上，就会失去天上（一册）
佛法教授的纲目：
 * 佛学总说（全一册）
 * 细说完整密法仪轨（全一册）
佛经解说：
 * 真佛经解说（全一册）
 * 佛说阿弥陀经与弥陀法要（全一册）
 * 无上究竟的净光（讲解心经　全一册）
 * 清净的圆镜（讲解圆觉经　全四册）
 * 地藏菩萨本愿经（全四册）
 * 密教智慧剑（讲解密宗道次第广论　全十三册）
莲生活佛文集：
至二○一一年元月，共计220册。（陆续增加中）
除以上法语开示外，尚有更多的法会开示及DVD、CD等影音媒体流通度众。
自一九八九年开始，活佛经常应世界各国弟子的邀请，云游四方弘法，足迹遍五大洲，举行过无数场盛大的弘法活动，曾主持过七万人的大法会，有万人皈依的感人场面。

《四》
由于莲生活佛是一真正的悟者，摄召了无数人来皈依，全球迄今有五百多万弟子，其中不少是藏密活佛喇嘛、显教法师等。
藏密活佛来皈依的有：达乘活佛、恰克脱克活佛、萨迦葛玛活佛、本拉活佛、夏克德格活佛、迦摄活佛、吐登家措活佛…等等。
显教大法师来皈依的有：新加坡释大雄法师、佛光山释慧嵩法师、台湾元亨寺释会达法师、印手寺捷圆法师、释寂光法师…等等。
◆一九八八年，台湾中国佛教会理事长悟明长老亲访莲生活佛，盛赞「真佛密法」是真实的佛法，是正法。
◆一九八九，西藏佛教实修成就最高的白教长老卡卢仁波切，赞誉莲生活佛是世界上以华语弘法度众，实修密法最高成就者。
◆一九九一年，藏密黄教座下拥有一千三百多名活佛及喇嘛的嗡恰克活佛，亲赠莲生活佛最尊贵的「法王宝座」。同年，藏密四大教派长老，红教的伟瑟仁波切、黄教的桑桑仁波切、白教埵弥仁波切、花教占阳仁波切，共同亲临护持莲生活佛在香港主持的护摩大法会。
◆一九九五年，莲生活佛于中国北京钓鱼台国宾馆，会见藏密十世班禅的师父夏鲁活佛。夏鲁活佛说：「莲生活佛内证密教三昧，身上有强大的光气，是一位真正的活佛。」
◆一九九六年，黄教祖师宗喀巴大师第一百位代表，西藏黄教三大寺之一「甘丹寺」的住持，全世界黄教最高的法王「甘丹赤巴法王」专程从南印度前来西雅图拜会莲生活佛，并带来了赠礼，亲赠给莲生活佛：「法王法袍一件、法王金刚铃一只、法王金刚杵一只、法王的手鼓一只、密教祖师法宝三件，密教最珍贵的药物。」
甘丹赤巴法王告诉莲生活佛：「法王法袍的赠与，只在最大法会上穿着，这法王法袍有无穷法力，一针一线均是持咒织成，莲生活佛卢胜彦穿上法王法袍，就是大法王。」
「杵、铃、鼓全是法王使用多年的法器；象征藏密黄教的最高法流在莲生活佛之身。」甘丹赤巴法王赠与「法王法袍」，这是一种无上珍贵的印证。莲生活佛不但有佛菩萨的印证，更有人间法王的印证。
◆一九九六年十一月十六日，莲生活佛一行访问印度，参访藏传佛教庙宇，在三大寺之一的「哲蚌寺」陞座向二千余僧众说法；在白教「卡玛列切寺」接受「卡乘仁波切」举行隆重的「坐床大典」仪式。

《五》
一九九六年七月，莲生活佛得到十方如来的启示，着笔写第一百二十本文集《佛王新境界》。在这本书中活佛透露了十方如来最大的机密，透露了「莲花童子」的真正身份就是阿弥陀佛。
莲生活佛卢胜彦金刚上师正是西方极乐世界阿弥陀佛的应化身之一，这一世化名「莲花童子」下降娑婆，以「真佛密法」广度众生。
所以，莲生活佛的真正传承──
释迦牟尼佛
阿弥陀佛
弥勤菩萨
莲华生大士
莲生活佛。
莲花童子下生娑婆世界说法度众，摩诃双莲池十八大莲花童子及中小莲花童子均下生人间，护持佛法。

《六》
莲生活佛的整个修行过程，先经过了基督教、道教、佛门显教，最后是以修持密法而得成就。是故，在整个真佛宗法统体系中，保留和融合了许多道教法术、符籙、灵机神算、堪舆风水等等入世法门，以便为众生排忧解难，达到了「先以欲勾之，再令入佛智」的广度众生的目的。
莲生活佛创立真佛宗，向世人提供了一个实修实证的修持法门。莲生活佛向其弟子做出如是的诺言：「只要你不忘失根本传承上师，每日一修，临终时莲花童子一定现身接引往生摩诃双莲池净土。」
莲生活佛一生弘法度众严格遵从祖师清真道长的训示：「不可规定价钱，一切随缘」，活佛毕生奉行，成为祂的伟大人格。
真佛宗迄今2011年全世界有五百多万皈依弟子，共四百多处的分堂及弘法中心分布世界各地，已建成的雷藏寺达三十多座。此皆由弟子们自愿组织推行。
莲生活佛以开悟者的眼光与心态来对待宗派的迅速发展：凡事积极努力，却不刻意，各地弘法组织生灭一切随缘。十余年间，真佛宗派在世界各地成立了多个较大的弘法组织：
 * 中国真佛宗密教总会
 * 马来西亚真佛宗密教总会
 * 印尼真佛宗密教总协会
 * 印尼真佛宗密教总会
 * 世界华光功德会
 * 国际佛教内明协会
 * 真佛报
 * 燃灯杂志
 * 真佛信息网路 
 * 电视弘法
莲生活佛于一九九七年十一月亲自成立「世界真佛宗宗务委员会」，将宗派行政事务交由「世界真佛宗宗务委员会」处理。

《七》
生活佛以悲天悯人的胸怀，关怀社会老人之安养，积极推动莲三大志业：
 * 老人院。
 * 临终关怀。
 * 真佛墓园。
莲生活佛勉励弟子，帮助社会上之弱势团体，发扬三大志业，关心、关怀老人，使他们在生命的终了，宁静而安详的迎接「终生」大事。
第二章 真佛宗简介 （二）《真佛宗》的渊源和传承

莲生活佛卢胜彦正是西方极乐世界阿弥阿佛的应化身之一，这一世化名「莲花童子」下降娑婆，以「真佛密法」广度众生。

（1）莲生活佛的根基渊源：
大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛

（2）莲生活佛的无上直接传承：
释迦牟尼佛—阿弥陀佛—弥勒菩萨—莲华生大士—莲生活佛
莲生活佛得：释迦牟尼佛授记；阿弥陀佛之付托；弥勒菩萨戴红冠；莲华生大士教授密法。

（3）莲生活佛在世间具备了密教四大教派的传承：
白教—十六世大宝法王卡玛巴。
黄教—吐登达尔吉上师。
花教—萨迦证空上师。
红教、中密—了鸣和尚。

第二章 真佛宗简介 （三）《真佛宗》创立的因缘与目的

创立的因缘：
释迦牟尼佛授记；阿弥陀佛之付托；弥勒菩萨赐戴红冠；莲华生大士教授密法。由于有「授决定记」，得一切「密法」等诸因缘，因此在佛法式微的时代，为救度众生而创立的宗派。

创立的目地：
创立宗派，并不是自立个别特殊的宗派，而是为发扬佛理，导世界于大同，济众生于苦厄，不排斥其他宗教，也不舍其他教法，依善巧方便来建立一切正法。
第二章 真佛宗简介 （四）《真佛宗》以何而立？

真佛宗是「莲花童子」乘愿再来，也就是「得授记已，回入娑婆，分身无数，遍十方剎，以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方。」
真佛宗有真佛经，记述「莲花童子」本愿。
真佛宗的修行正法是法身如来「内证之法」，奥隐而幽远，依大日经、金刚顶经。
因为莲生活佛是大持明金刚阿闍梨的规范师父。以「内证之法」证明「真佛世界」是《真佛宗》。

第二章 真佛宗简介 （五）《真佛宗》的组织架构

1. 为什么要成立世界真佛宗宗务委员会。
（1）世界真佛宗宗务委员会成立的意义：
为了使真佛宗有一个更健全的组织系统，使整个宗派的弘法人员（上师、教授师、法师、讲师、助教、各寺堂负责法务人）及世界各地的雷藏寺、分堂、同修会及真佛宗所认可的组织，在有组织、有纪律、有秩序的轨道中运作，更广泛更深入地弘扬真佛密法。使广大众生对本宗有新的认识和依归。为未来真佛宗的发展树立健全的运作模式，更顺利地救度广大众生。
（2）《世界真佛宗宗务委员会》的产生：
《世界真佛宗宗务委员会》是根本传承上师莲生活佛亲自成立产生，它的成立程序如下：
Ａ、由《真佛宗》现有的上师全体公开投票，选举出二十一位上师成为《世界真佛宗宗务委员会》的委员。（简称〈宗委会〉）
Ｂ、在21位委员之中，由得票数最高的七名委员，组成《世界真佛宗宗务委员会核心小组》（简称〈宗委会核心小组〉），负责领导、主理一切宗务。

2. 为什么要成立密教总会？
〈真佛宗密教总会〉成立的宗旨，依真佛宗创办人——莲生活佛教示：「以佛法净化人间，以佛学美化人生，以佛理度化人心。」凝聚宗教的感化力量，使社会人心归向善良纯真的一面，并且发扬宗教慈悲的胸怀，以「人飢己飢，人溺己溺」的信念，关怀众生，反馈社会。



第二章 真佛宗简介 （六）《真佛宗》的基本理念

（1）以密教祖师莲华生大士的「敬师、重法、实修」为轴心，以实修实证，证明佛法是理性而非迷信，并要求皈依弟子一日一修。

（2）在行为上要求：
外在—诸恶莫作，众善奉行。
内在—以「密法」的修练，达到身、口、意三业清净的成佛理想。并要求弟子遵守—「密教根本十四大戒」、「事师法五十颂」及「真佛宗戒律」等显密基本戒律。

（3） 以平等包容的心态对待其他不同宗派。

（4）在弘法利众中，运用入世的善行方便法门，圆满众生愿望，以引入佛智。

（5）不分任何宗教信仰，任何种族，在家、出家、吃荤、茹素，均可皈依修持「真佛密法」。
第二章 真佛宗简介 （七）《真佛宗》的宗旨

以「敬师、重法、实修」为宗。
以「明心见性、自主生死」为旨，努力修心修法。
第二章 真佛宗简介 （八）真佛宗的僧团的理念与运作

（1）以真佛宗根本传承上师莲生活佛的精神为根本。
（2）以真佛宗的宗旨「敬师、重法、实修」为宗，以「明心见、自主生死」为旨，以解脱为究竟。
（3）严守『密教根本十四大戒』、『事师法五十颂』、『真佛宗出家戒』及『真佛宗戒律』，研究法义，严守戒律，以正信正见的理念，相互勉励扶持，同修同证，济世度人。
（4）以本宗派真佛正法之长远发展为天职。
（5）以永续僧团之健全发展，延续真佛正法法脉。
（6）以身教言教，自度度他，弘扬真佛密法。
第二章 真佛宗简介 （九）《真佛宗》的殊胜

（1）能以「果位成就」作因位修持之方便。
（2）有根本传承上师与弟子间相互感应最速捷的「根本上师相应法」，即「莲花童子金刚相应大法」。
（3）真佛宗有一套完整「入世法」及「出世法」的修行程序和大本尊法」，适合道、显、密各种根器的人来修持。
（4）真佛宗有一位十方三世一切诸佛菩萨共同证明「红冠圣冕金刚上师大持明卢胜彦莲生尊者」，具足十德的金刚上师为根本传承上师。
（5）真佛宗是一个验证的宗派。真佛密法除了在入世救度上显现神通验证外，令世人惊叹的是其出世成就，同样得到圆满的验证。屡见不鲜的修习真佛密法者，往生后得到舍利子的事例；
包括多位死囚犯，皈依莲生活佛后，勤修真佛密法，受刑火化后获得舍利子。
（真佛宗弟子往生得瑞相者甚多，恕不尽录）
由此可知：
真佛宗是一个验证的宗派；真佛密法是殊胜的正信佛法。

第三章 修习〈真佛密法〉的必要步骤 （一）皈依后之真佛行者，修持〈真佛密法〉应遵守之戒律

1. 真佛行者应守的戒律（修法的十大戒律）。
（1）真佛宗所有同门，须学习和遵守以下戒律：
 * 五戒：不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不酗酒。
 * 密教根本十四大戒。
 * 事师法五十颂。
 * 真佛宗戒律。
 * 真佛宗的法统。
 * 戒律仪轨。
（2）修法的十大戒律：
 * 要敬师 * 要诚实 * 勿重财 * 勿玩忽 * 勿毁谤
 * 勿邪念 * 勿污秽 * 勿害人 * 勿重色 * 勿草率

2. 三昧耶戒的重要。
密教「三昧耶戒」是指你自己与根本传承上师、与本尊、与护法之间的誓约，也就是「宣誓结盟」。
若是毁谤根本传承上师，就是「破三昧耶戒」，也就是破坏了「宣誓结盟」。这在密教来说，是很严重的，会下金刚地狱的。

3. 修持「密法」得成就，要发三种菩提心。
（1）行愿菩提心。
（2）胜义菩提心。
（3）三摩地菩提心。
此三种菩提心，是密教真言行者之菩萨心也。

第三章 修习〈真佛密法〉的必要步骤 （二）〈真佛密法〉修持的基本概念

1. 真佛行者在世间应如何修持？
（1）真佛行者应实实在在的一条路直直去修，就是实修。
（2）真佛行者学习修法，要遵守仪轨，不可轻率马虎，否则易得「轻忽罪」。
 * 除有下列情形可做重点修法，一切应依仪轨完整修法。出门在外（如在飞机上、车上、船上等），供品未具，可以「观想」修，这是方便法。
 * 临终因时间已至可以只修「观想」。
 * 开悟者，可以只作「观想」修。
（3）真佛行者可随「时」随「地」修法，心净一切净。

2. 皈依者为什么要实修？
（1）密教行者要重实修。
（2）唯有实修能得到传承加持力。
（3）改正世人慢法的毛病。
（4）实修能了解真佛密法的殊胜。
（5）实修能消除自己的业障。
（6）可得永恒的安乐和现实的利益。
（7）可了生脱死、明心见性。
（8）可明白真正的宇宙真理。

3. 修持真佛密法的心理准备。
（1）对根本传承上师有基本认识与信心，且有虔诚恭敬的心。
（2）以根本传承上师作为「佛、法、僧、本尊、空行、护法」的总持。
（3）要有决定修行解脱烦恼的心。

第三章 修习〈真佛密法〉的必要步骤 （三）如何修持〈真佛密法〉？

1. 真佛密法修行的次第（程序）。
「真佛密法」的修行次第，先「外法」，再「内法」，再「密法」，最后「密密法」。
也就是先「生起次第」（即「外法」）再来是「圆满次第」（即「内法」、「密法」、「密密法」）依序而修。
其修持程序如下：
（1） 四加行法。 （2） 上师相应法。
（3） 本尊法。 　（4） 宝瓶气。
（5） 拙火法。   （6） 开中脉。
（7） 开五轮。   （8） 金刚法。
（9） 无上密。   （10）大圆满。

2. 真佛密法分为那些层次的灌顶？
（1）初灌─外法。（包括加行法灌顶、根本上师相应法灌顶、诸尊灌顶。）
（2）二灌─内法。（包括宝瓶气、拙火法、明点法、无漏法，其中无漏法非法器不传。）
（3）三灌─无上密。（密法）
（4）四灌─大圆满。（密密法）

3. 为什么密教一开始先修「四加行」？
修持「四加行」：
（1）持唸「四皈依咒」产生完全依止的力量，使弟子的心完全依止根本传承上师、依止佛、依止法、依止圣贤僧，有了完全的依止信念，才能达到道心坚固和成就。
（2）「大礼拜法」可以体现对诸佛菩萨、金刚护法、空行诸天的虔敬，可以降伏我慢心，破我执，清净身口意业，而且还可以健身。
（3）「供养曼达法」是集聚资粮、增长福慧。
（4）「金刚心菩萨法」可消除无始劫之罪障。
「四加行」是密教的基础，修持如获真正的完全相应，已是「等觉」菩萨果位。如果没有如此的「资粮」，如何去学习「密法」。

4. 为什么要修上师相应法？
密教的成就来自「根本传承上师」加持之故，其中「诀窍」亦由根本传承上师传授，这是传承的缘起，也是大乘空性缘起，所以「上师相应法」一定要修。
再者「上师相应法」是「根本传承上师」与弟子间相互感应最速捷的方法。所以凡是「真佛宗」的弟子，一定要修「根本上师相应法」，修「根本上师相应法」得到相应，再进一步依次第修本尊法，才不会有偏差。

5. 何谓「密教三根本」？
所谓密教三根本：「根本传承上师」、「根本本尊」、「根本护法」，是密教修行的三根本。
「根本传承上师」是加持根本。（加持成就）
「根本本尊」是成就根本。（成就悉地）
「根本护法」是事业根本。（护持得到正念，保持正见，直至成就。）
这三根本仍然以「根本传承上师」为最重要。
因为「本尊」与「护法」是「根本传承上师」授与，才如法去修持的。〈莲生活佛文集第154册第94页〉
我们真佛行者要记住，「根本传承上师心咒」、「根本本尊咒」、「根本护法咒」这三根本咒要持满数。

6. 为什么有八大本尊法？
有些真佛行者，确实与某一本尊特别有缘，个性相合，愿力相等。莲生活佛认为这样的行者，可以选择「本尊法」修持，以便早日相应成就，这是莲生圣尊的慈悲，大开方便法门。
密教首重「根本传承的加持力」，所以在修持「八大本尊法」之任何一尊时（除大白莲花童子本尊法外），必须在修持仪轨的正行，观想「根本传承上师三光加被」并持诵「根本上师心咒」一０八遍。

第三章 修习〈真佛密法〉的必要步骤 （四）修持〈真佛密法〉的成就层次

1. 三大成就。
（1）持明成就—即持咒语所得到的成就。
（2）三摩地成就—即修禅定得到成就。
（3）护摩成就—即修火供而得到成就。

2. 九品成就。
第一品，心想事成。
第二品，役使鬼神。
第三品，宿命通达。
第四品，持明仙王。
第五品，转轮圣王。
第六品，初地以上菩萨的果位。
第七品，五地以上菩萨的果位。
第八品，八地以上菩萨的果位。
第九品，证无上正等正觉，天人师，佛。


第四章 关于其他问题 （一）灵异功能是否属于〈真佛密法〉？

真佛密法是通过身、口、意三密合一的修持，在根本传承的加持下，达到「明心见性、自主生死」最终解脱的目的。
灵异功能的修持不一定须要根本传承加持，也不一定是三密合一的修练，更不是达到「明心见性、自主生死」的修持方法。
灵异功能并不符合真佛密法的修持法则和目标原则，故一切灵异功能皆不属于真正的真佛密法，更不能代表真佛密法。
第四章 关于其他问题 （二）【密教根本十四大戒】与【事师法五十颂】中的《上师》，是否指一切金刚上师？

【密教根本十四大戒】与【事师法五十颂】中的『上师』称谓，不是指一切金刚上师。而是指「根本传承上师」一位而已。在〈莲生活佛文集〉里面，早期的著作中常常提到的「上师」，也只是指「根本传承上师」，并非其他金刚上师。请大家在阅读的时候要分清楚，明了于心。

https://xiaomitan.longluntan.com/t953-topic#1452
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世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。（清朝步虚和尚预言）

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

药师琉璃光如来庄严法像


目录：

1.华阳道长（莲生活佛的前世）及金丹大法的原理（舍利子的成因）-13
2.蟠桃园 ——————————————————————————15
3.最是珍贵真佛宗 ——————————————————————18
4.真佛密语-瑜珈、密、道的内修———————————————— 21
5.关于虹光身的说明————————————————————— 22
6.白骨观法像（白骨观第一观，白骨观的火光三味）——————— 24
7.上师心咒的光圈—————————————————————— 27
8.防止外溢 的年记——————————————————————36
9.睡梦大光明藏法（眠光法）——————————————————37
10.人类为什么要结婚生孩子与不在阴阳不在合——————————39
11.修行与性欲 ————————————————————————86
12.断淫与不断淫（夫妻相处之道）———————————————96
13.灵热与明点内火—————————————————————— 103
14.无漏之成就不限在家出家——————————————————113
15.无漏法观修简介——————————————————————120
16.漏与无漏—————————————————————————121
17.夫妻双修与在家成佛————————————————————123
18.莲平上师讲解时轮金刚夫妻双修禅法—————————————130
19.宝瓶气与不漏明点—————————————————————133
20.宝瓶气口诀————————————————————————136
21.修气的口诀————————————————————————154
22.大温养的真谛———————————————————————138
23.密教的无漏法———————————————————————148
24.修行与性欲————————————————————————
25.夫妻双修法-莲生活佛讲时轮金刚———————————————163
26.大乐秘密—————————————————————————172
27.理解密教合体 懂得如何修行—————————————————182
28.大圆满霓虹法身变——————————————————————188
29.修持八关斋戒法———————————————————————192
30.《现在贤劫千佛名经》————————————————————196
31.《阴律无情》孟婆汤—————————————————————204
32.堕胎的危害与超度婴灵法会——————————————————208
33.真佛经————————————————————————————219
34.瑶池金母定慧收圆解脱真经———————————————————225
35.高王经————————————————————————————225
36.转轮圣王与优昙波罗花—————————————————————230
37.如何皈依莲生活佛———————————————————————241




华氏佛名号出处考与此名号与紫薇圣人袁英平的对应关系
（在家夫妇如何修持内法成圣）紫薇圣人袁英平 2021 04 26


刘伯温：乃是未来佛，下方传道。