功昭日月 德垂千古的44象圣人 谶曰  日月丽天  群阴慑服  百灵来朝  双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春

功昭日月 德垂千古的44象圣人


谶曰 
日月丽天 
群阴慑服 
百灵来朝 
双羽四足
颂曰
而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春

功昭日月 德垂千古的44象圣人


谶曰 
日月丽天 
群阴慑服 
百灵来朝 
双羽四足
颂曰
而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春

推背图的44象圣人

不是一个神，他是一位被后人称颂为功昭日月、德垂千古的人。每当我参详推背图上关于描述他的功业与德行，都不由得感叹圣人的大智与大德堪称天下无双。圣人的确是走了一条在平常人看来近似万劫不复的道路，但这个万劫不复不是指损害天下的人，而是指损害他自己。圣人之路是一条即使你知道也无法走过的道路，如果你没有拥有圣人之心、圣人之智、圣人之德，你甚至不会知道那是一条路。 

我中华之先贤一直推崇圣人与道合而为一，是个完美的人。他们认为大道创生万物而不居功，无私无为而纯任自然。所以真正的圣人应该能够超越了普通事物的界限，还超越了我与非我、我与世界、主观与客观，达到了“无我”、“无为”、“无功”、“无名”。先贤们莫不以圣人为榜样，以大道为目标，刻苦修道，以期个人的修行能至化境，实现极乐。但几千年下来，真正得道者寥寥。由此可知实现一个人的改变都如此难，而让天下人改变难比登天呀。如果不是推背图上如此明确地指出会有这么一个圣人，我很难相信世界上真能有这么一个人。 

所以我以为44象圣人是以大仁参透了无我，以大德感动天地，以大智造化万民。圣人作育万物而不自恃己能，生长万物而不据为己有，功业成就而不自居，正因他不居功，所以功绩不会埋没，为后世之人尊称为圣人，列推背图第四十四象，供万民敬仰。

长孙皇后的三子李治，太宗对他十分钟爱。为庆贺李治出生，太宗下令赐天下是日生者粟。 [158] 李治封号晋王，为并州都督。之后又加封右武侯大将军。长孙皇后去世时，李治年幼，在母亲的葬礼上，哀慕甚深，太宗见状，对他更是怜爱， [159] 后来便亲自抚养李治， [160-162] 在长孙皇后去世后多年，仍然舍不得他出阁，于是李治一直没有出宫到晋王府居住，一直到被立为太子。 [163-165] 虽然住在宫中，但李治在宫外却有一座占一坊之地的王府。贞观十七年（643年），李承乾被废，太宗开始想立李泰，大臣认为要先安置晋王，不然难以保全。李世民听后涕泪交下说“我不能”于是便找来大臣定计立了李治。 [166] 李治成为太子后，太宗对他的宠爱丝毫不减，即便李治已经纳妃生子，也不愿和爱子远离。导致大臣多次上书要求太宗让太子回东宫，不要总是留在身边过分溺爱，然而收效甚微。 [167-169] 征辽期间，因为李治担心前线战事，太宗为他创飞表奏事， [170] 因为李治担忧太宗打仗不爱惜身体，太宗便不再身先士卒。 [171] 一次李治久久没有回信，太宗在终于接到信后非常激动，回信写道“忆奴欲死，“少顷忽得手书，忧惶一时顿解”。 [172] 足见爱子之深。

长孙皇后的三子李治，太宗对他十分钟爱。为庆贺李治出生，太宗下令赐天下是日生者粟。 [158] 李治封号晋王，为并州都督。之后又加封右武侯大将军。长孙皇后去世时，李治年幼，在母亲的葬礼上，哀慕甚深，太宗见状，对他更是怜爱， [159] 后来便亲自抚养李治， [160-162] 在长孙皇后去世后多年，仍然舍不得他出阁，于是李治一直没有出宫到晋王府居住，一直到被立为太子。 [163-165] 虽然住在宫中，但李治在宫外却有一座占一坊之地的王府。贞观十七年（643年），李承乾被废，太宗开始想立李泰，大臣认为要先安置晋王，不然难以保全。李世民听后涕泪交下说“我不能”于是便找来大臣定计立了李治。 [166] 李治成为太子后，太宗对他的宠爱丝毫不减，即便李治已经纳妃生子，也不愿和爱子远离。导致大臣多次上书要求太宗让太子回东宫，不要总是留在身边过分溺爱，然而收效甚微。 [167-169] 征辽期间，因为李治担心前线战事，太宗为他创飞表奏事， [170] 因为李治担忧太宗打仗不爱惜身体，太宗便不再身先士卒。 [171] 一次李治久久没有回信，太宗在终于接到信后非常激动，回信写道“忆奴欲死，“少顷忽得手书，忧惶一时顿解”。 [172] 足见爱子之深。



长孙皇后与李治 [173]



太宗和长孙皇后另有四个女儿，长女长乐公主李丽质。美丽聪慧，太宗和长孙皇后“并所钟爱”，并在她出嫁时嫁妆逾制。 [174] 长乐公主还曾协助长孙无忌等劝说太宗打消了分封功臣的想法。 [175] 长乐公主在二十三岁时因病去世，太宗非常悲痛，将她葬在了离元宫很近的地方。并打破皇子、妃嫔、公主只设一道石门的制度，设了三道石门，是昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。 [176]



次女城阳公主，太宗对她也非常喜爱，将她嫁给了杜如晦的嫡子杜荷，因为尚公主，杜荷得封郡公。后来因参与李承乾谋反案被赐死。 [177] 太宗再次为她指婚，由于前段婚姻不顺，太宗特命人婚事占卜，欲破例黄昏行吉礼的婚制而改由白天行吉礼，以期女儿有一段良缘。 [178]



三女晋阳公主李明达是唐太宗极其喜爱的女儿，长孙皇后去世后太宗“亲加鞠养”。 [162] 年仅五岁的晋阳公主开始思念起了母亲。唐太宗外出巡幸都会带上晋阳公主，每次经过妻子生前到过的所游之地，都会告诉女儿，孝顺的晋阳公主控制不住自己的悲伤，哀哀地痛哭起来。晋阳公主和李治感情亲厚。李治上朝之前，晋阳公主哭着不舍哥哥离开。唐太宗见此情景也泪流满面。晋阳公主常常在太宗发怒时为大臣求情，晋阳宫中常常临摹父亲的飞白体，久而久之写字时便有了太宗的风格。将太宗和晋阳公主的字出示大臣，大家都无法辨别。然而晋阳公主未及出嫁就去世了，太宗万分悲痛，连续一个月没法进食，身形消瘦，大臣见状纷纷进谏，但唐太宗却对来劝勉的臣子叹道：“你们说的那些道理，其实我都明白。我也知道人死不能复生，再怎样的悲伤都于事无补，但是不知道为什么，我就是控制不住这种悲伤啊。”最后太宗下令用晋阳公主汤沐之资，在公主墓旁修建佛寺，给早夭的女儿追福。 [179]



四女衡山公主生于贞观八年，也是唐太宗的最后一个孩子，太宗为她打破了名山大川不得作为封号的规定。 [180] 公主墓志记载其册封后便“汤沐增赋”，可知衡山公主和姐姐晋阳公主一样小小年纪就有了实封。 [181] 衡山公主先是许婚魏征之子魏叔玉， [182] 后来因事婚约被解除，太宗又在妻子生日那天宣布将女儿许配给皇后的侄子。 [183-184] 贞观二十三年（649年），太宗感到自己大限将至，担心耽误女儿的婚事，便开始张罗衡山公主的出嫁事宜，由于程序繁琐，最终没能来的及，还是留下了遗憾。直到唐高宗继位才将妹妹改封新城长公主，亦称新城公主。



除却嫡出儿女，长孙皇后还收养了一位下嫔所生的庶女豫章公主，因此唐太宗对她的感情也十分不同，豫章公主去世后，太宗非常悲伤，长期穿着素服，以至群臣惊恐，纷纷上书劝谏，要求皇帝克制悲伤。 [185]



唐太宗对长孙皇后所生子女的溺爱事迹还有很多，古人云“母爱者子抱”太宗对于长孙皇后子女的宠爱即便在长孙皇后过世后也丝毫不变，反而更加深厚，怜子而思母。爱母则亲其子，这一点，即使帝王明主也不例外。