天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。 玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018 濟陽閣濟公仙師乩2018 馬來西亞吉礁德教會濟陽閣 戊戌年首鸞迎真節 道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：

姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水

玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018

濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
 
 

解析佛法所说的转轮圣王


白居士点玄机

2019-12-27 14:51法定代表人
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转轮圣王，佛教中最伟大的君主，被称为王中最尊，世间少有。
轮王继位后，轮宝自然降临。转轮王寿命长久，威德具足，七宝化现，正法御世。轮王治下国泰民安，百姓富足，风调雨顺，善法增益。
转轮王最主要的标志是“七宝四德”。所谓七宝，乃是轮宝、象宝、马宝、女宝、如意宝、臣宝、兵宝。“四德”则指大富、端正殊好、无疾病、长寿。可以这么说，具备“七宝四德”的明王就是转轮圣王。
转轮王不止一种，有金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王四种。金轮为上上品，银转为上品，铜轮为中品，铁轮为下品。金轮为管理太阳系内人间四大部洲之王，银轮为三洲王，铜轮为两洲王，铁轮为一洲王。
金轮王不用发令，四方自然臣服；银轮王亲自到他方国土，他王自然臣服；铜轮王要亲自出马派人劝降，他王才会臣服；铁轮王则需亲自征伐，他王才会臣服。
转轮王与一般国王的`区别，除了有七宝四德外，还具有像佛一样的三十二相。
转轮圣王具有七宝四德、三十二相
尤其是金轮圣王，在其出世之前，世间会有优昙花出现，是最尊贵的王者。在人类中，天下第一，举世无匹。
铁丝上长出优昙花
优昙花
佛像上长出优昙花
另外，转轮圣王还有以下殊胜特点：
1.正法治世
转轮圣王以正法治世，时时教导人民不杀生、不偷盗、不邪淫、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语、不贪取、不嫉妒、不起邪见。
2.死后升天
因为善法治世之功，死后升天。
3.像一个时代只能有一尊佛一样，一个时代也只能有一个转轮王出世
《大般涅槃经》中说：“一人出世多人利益，一国土中二转轮王，一世界中二佛出世，无有是处。”
那么，转轮圣王又是如何修来的呢？佛法告诉我们，有以下几种方法：
1.持戒
《修行本起经》中说：“能仁菩萨，承事锭光，至于泥桓。奉戒清净，守护正法，慈悲喜护，惠施仁爱，利人等利，救济不倦，寿终上生兜术天上，欲救一切摄度盲冥，从上来下，为转轮王飞行皇帝，七宝导从。”
2.供佛、念佛、诵经、持咒等。
佛经中说，过去有人施佛七钱，舍身获得转轮王位。如持诵《僧伽吒经》或弥勒菩萨咒语等，都会获转轮王报。
3.布施
佛经中说，于佛前以利他之心供灯，则会获转轮圣王、玉皇大帝、上帝等报。
4.恭敬白净法
佛经中说，若有国王洁身净衣，以种种礼仪恭迎讲说诸如《金光明经》等大乘经典之高僧大德、法师，即能超越迎奉法师所行步数之劫生死之罪，复于来世尔所劫中，常得封受转轮王位。
5.行波罗蜜
《大宝积经》中说：“复次，舍利子，菩萨摩诃萨，行尸罗波罗蜜多时，由成就是善根力故，复获四种支分之法。何等为四？一者，菩萨摩诃萨获转轮支，谓处人中作转轮王。”
6.修建佛塔、经像
玉皇大帝前身为人时就因造佛塔庙而死后升往仞利天成了天帝，又何况转轮圣王呢。
7.浴僧
《佛说温室洗浴众僧经》中说：“世间转轮王，七宝导在前，周行四海外，兵马八万四，明宝照昼夜，玉女随时供，端正身香洁，斯由洗众僧。”
纵观古今，称得上转轮圣王的君王廖瘳无几。不过，中国的黄帝和印度的阿育王则算得上。
据史料记载，黄帝之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，神农氏不能征。黄帝乃惯用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。黄帝乃修德振兵，治五气，扶万民，度四方。

真正的悲憫
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 184_走出紅塵

蓮生活佛／文

　　有人問我：「盧師尊，你隱居閉關，是不是太突兀，不再度眾生了？」

　　我答：「非也。」

　　「何以是『非也』」，你完完全全不見弟子，不見眾生，總覺得你放棄了眾生。」

　　我說：「還記得『煞死』（SARS）瘟疫來時，我叫所有弟子唸瑤池金母心咒嗎？這唸啊唸，煞死就突然消失了，煞死來得莫名，煞死去得莫名，我這是放棄眾生嗎？」

來人無言。

　　我說：「還記得『大海嘯』來臨時，我叫所有弟子唸大救難咒嗎？這唸大救難咒，令亡者超生，令活者能生存安樂，我這是放棄眾生嗎？」

　　來人啞口。

　　我說：「老子曰，治身之道，先隱天地，靜居萬物之始，夫聖人通玄元，混氣思，以守其身。此乃是隱居的道理。」

　　我又說：「我雖隱居，仍是道光自顯。所謂，五行不相剋，萬物悉可全，萬物無有常，成者不久完，三光無明冥，天地常照然。此乃放大光明照世界，四生六道離倒懸。」

　　這才是真正的悲憫。

　　我在斗室──

　　盤足。

　　叩齒。

　　握固。

　　胎息。

　　觀天下眾生。

　　於是光明洞徹。

　　我在禪定三昧中，生起了真正的慈悲，我這是平等性的悲憫，不管識及不識，我皆迴向平等救度之。

　　最殘暴的人我也救。

　　更毒辣的人我也救。

　　耍陰狠的人我也救。

　　心狡詐的人我也救。

　　蠻橫執著的人我也救。

　　獨裁的人我也救。

　　卵生、胎生、濕生、化生，我也救。

　　我在修法放光之後，均如此的迴向：

　　「願眾生的祈求，皆得圓滿。」

　　「願光明接引眾生，到清淨的佛國。」

　　我日日迴向皆如此。

　　這是真正的悲憫了！

　　他人以為，我可能缺少同情心，不能入世捨己為人，不能深入人群與眾生同一感受，自己隱居起來，沒有思維、沒有感受、沒有情義，只是「獨善其身」而已。

　　但，人們如何知道，我的救度不是淺薄的，不是粗糙的，不是狹隘，更不是表面層次的。

　　表面上──

　　無知無感。

　　無覺無受。

　　而在內在──

　　我行天下，而天下人不知。

　　我施天下，而天下人不知。

　　我德天下，而天下人不知。

　　我法天下，而天下人不知。

　　我濟天下，而天下人不知。

　　我已經走出紅塵，不想在濁浪之中浮沉。但我的內心，救度眾生，卻是光沱沱，無止無盡的悲憫！但，不一定讓人知道啊！