莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事

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敲开你的心
　
　　一名韓姓弟子，從外國到臺灣雷藏寺見我，呈上一張寫的滿滿的簡體字，其內文如下：
　　韓姓弟子離婚，撫養三個子女。
　　離婚後，他拿到了二百萬元的美金。
　　他有一位很親密的友人，這位友人夫婦經營珠寶生意，有幾家店鋪。
　　友人夫婦不但是同學，也是鄰居，更是好朋友，常常一起出遊、談心、吃飯，可以說是三十年的老交情的朋友。
　　友人夫婦想再開一家店鋪。
　　邀他入夥。
　　他欣然同意，以「借」的方式，交二百萬美金給這一對三十年交情的夫婦。
　　頭二年，均有給利息。
　　後來，是利息暫欠；欠的多了，有疏遠之意，追討幾次，均無結果。
　　無法，請律師出函追討。
　　友人夫婦，從此和韓姓弟子，斷絕來往，連見面亦不可能。（友人夫婦乾脆搬家。）
　　韓姓弟子向我哀哀求告，他自己的生活，三位子女的生活教育費，從此陷入困境。
　　他說：
　　「三十年的交情，不疑有他，連借據也沒有寫。只有當初的支票為證，如今，家境愈來愈緊，不知如何處理？」
　　我聽了頗感慨，我說：
　　「有關法律的問題，你須同律師商量，這一點律師比較有法律常識。我的部分，我畫一道符給你，這是討債符，你取符，和金紙，在『成』日午後，於土地廟燒化，或有效。」
　　我畫符式如下：

　　據我所知：
　　土地福神收了律令，不敢怠慢，因是盧師尊交辦的，將律令送東嶽大帝廟。
　　東嶽大帝大怒：
　　「牛頭、馬面速拘夫婦魂魄到！」
　　於是這對夫婦，二人同時夢到「牛頭」、「馬面」，拿著拘票，把這對夫婦拘到東嶽大帝面前。
　　東嶽大帝如山般的威嚴、面黑、雙目圓睜、威風凜凜，令人不敢逼視。
　　夫婦跪著。
　　四周鬼王、鬼卒、牛頭、馬面、七爺、八爺，各持刑具，嚇得夫婦屁滾尿流。
　　東嶽大帝大「喝」一聲，如天上打雷。
　　這對夫婦馬上叩頭如搗蒜。
　　一下全招了。
　　東嶽大帝說：
　　「回陽後，馬上歸還本金利息，否則打入大阿鼻地獄。」
　　獄卒帶夫婦去看大阿鼻地獄，嚇得他們戰戰兢兢，慘叫連連。
　　連說：
　　「再也不敢了！」
　　夫婦同做此夢，同時醒來，醒來時全身發寒。於是趕忙將二百萬美金及利息全部算全，連夜送回給韓姓弟子。
　　此事，是這對夫婦親口告訴韓姓弟子的，韓姓弟子還叫他們速速來皈依盧師尊，盧師尊確實法力無邊。
　　韓姓弟子問：
　　「東嶽大帝是誰？」
　　我答：
　　「陰間的大神君，與泰山府君同。」
　　此事是二○一一年十一月二十六日發生。
　
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第226冊《敲開你的心扉》







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由 Admin 周一 九月 26, 2022 4:32 am


卵泡肿大症 恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集 第181册《指引一条明路》
今天9:39
卵泡肿大症

恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集
第181册《指引一条明路》

有一天，有一位年轻人来找我，原来这位年轻人，患了「卵泡肿大症」，此症又叫「疝气」，俗语说是「脱肠」，也就是「肠子」坠下， 使「卵泡肿大」如同一个小气球一般大。
　　
他曾服用中医师的药方：
　　
「高丽参二钱、白术一钱、
白茯苓八分、故纸八分、
槟榔八分、小茴香八分、
砂仁八分、香附八分、
乌药梗八分、黄柏二分、
泽泻二分、荔枝核一钱、
元胡五分、木香五分、
升麻三分、甘草二分。
水两碗煎八分，空腹服。 」
　　
此方治愈睪丸如碗大有多年之患者。
　　
他又服：
　　
杜仲末，每次五分，鸡蛋二枚搅拌匀，用文火煎，不放盐及味精，煎熟服，早晚各一次。
　　
此方治疝气（坠肠），数天即愈。
　　
他又去看西医：
　　
西医要开刀。
　　
他很怕。
　　
由于中医治疗良久，没有痊愈。

西医要开刀，他又害怕，最后只有找我。
　　
我用「尚」字符，专治红肿，三道，给他服下，但却是没有效果。
　　
后来他又找我。
　　
我问：「好些否？」
　　
「无效！」
　　
我大惊：「此尚字符是神方，用者皆有效，对你无效，必有其他的原因。」
　　
我眼一闭。
　　
看见彩云纷飞，云中出现诸神的脸孔，皆是忿怒像。

很生气的模样。
　　
我说：「你得罪众神！」
　　
他答：「没有。」
　　
「你仔细想一想，你是如何得罪众神的？因为我确实看见众神的愤怒。」
　　
这位年轻人，这时才对我说，他家是佛具行的，父亲是雕刻佛相、神相的专家，他小时候，就在木头佛相、神相之中长大。
　　
佛相分：
　　
粗胚。 （粗具形像）
　　
中胚。 （形像完成）
　　
细胚。 （粉饰细工）
　　
父亲雕刻神佛，而儿子看多了，不以为意，把神佛像当「跳高」用。
　　
也就是进入雕刻室，毫无顾忌的，在神佛木头间，蹦蹦跳跳。

从神佛相的上方故意跨了过去，不只如此，年轻人不知好歹，还戏谑的说：「我烂叫给你咬。」
　　
在神相佛相上跨过不打紧。
　　
还说：「我烂叫给你咬！」
　　
他每做此事，就特别的高兴。
　　
后来，他长大了，忽觉阴囊（卵泡）肿痛，走路困难，医治多年，始终不能好。
　　
我听了年轻人的无知，哈哈大笑。
　　
我说：

「佛像雕刻，古来要择吉日良辰，更严格的是，斋戒沐浴净手雕刻，雕圣相要焚香持咒，其中手续繁多，是恭敬之故。而你无顾忌，污辱圣相，自然有罪，你 要忏悔才能好。」
　　
这位年轻人，经我指引，回家后，每日向雕刻的木头，磕三百个头，日日施行，不敢怠慢，结果，连磕四十九天，不用服药，也不用服符，阴囊 自然收缩变成正常了。
　　
这家佛具店，我很熟，他的爸爸是我的好朋友，他的爸爸的手艺很好，很多寺庙的佛神相，全出自他爸爸的手。
　　







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由 Admin 周一 九月 26, 2022 12:49 pm

「分身救度」的事實』

一名「沈弟子」犯了一件案子，被關在牢房之中，這位沈弟子更糟的是，他得了肺炎，發高燒，吃藥就退了些，藥性一過，高燒又至。

沈弟子在夢中，看見盧師尊飄然而至，身著白衣，身放白光。

沈弟子問： 「這裡是監獄，師尊如何進來？」

我笑了，說： 「分身廣十方，任何地方均可至也！」

沈弟子問： 「獄中患了肺炎，身心疲憊，祈求師尊救度。」

我說： 「正為此而來。」

我在自己的白衣中，掏啊掏的，掏出一個藥包，給沈弟子服了下去。

沈弟子服了藥包之後，第二天醒來，高燒早已退去，經監獄醫師檢查，肺炎症狀完全不見，竟然痊癒了。

●

莫拉克風災。

三義「真明堂」堂主，丁以明師兄。看見盧師尊安一座「時輪金剛橛」在信義鄉的同富村。

當風災大水土石流來襲。

同富村全村被淹。

村中有「張進福師兄」，「林加欣師姐」，唯獨真佛宗的弟子，倖免於難。

另外，甲仙西安村的村民「陳政隆」，也是真佛宗弟子，他人都受難了。

獨有他安然無事。

●

莫拉克風災發生時，我在美國西雅圖，我在彩虹雷藏寺做超度護摩（火供）法會，我用了五十位替身，去救度死難同胞。

由於五十位分身去救度，卻遭逢陰間鬼卒的阻撓。為了救度死難同胞，竟然五十位分身犧牲了，但，死難同胞被救至西方淨土。

這次的超度是成功的。

只是我損失慘重。

人問我： 「為什麼要救？」

我答： 「佛教講大慈大悲，這是大乘佛教的精神，人溺己溺，人飢己飢。做一名菩薩，當以他人為重，自己為輕。知道眾生有難，豈有不去救度的道理。」

人問我： 「為了超度，犧牲了五十個分身，值得嗎？」

我答： 「這就是捨己為人的精神，五十個分身再修就可以了。」

「如何修分身？」

我答： 「分身原是自己在中脈的本尊，由氣與明點結合而成，再加上自己的佛性光明，由衝頂而出，在虛空中結合了星星的光，就成了星光身的分身。這些修練說來容易，其實也是甚難，這些全是氣、脈、明點的修練。一言難盡的，能夠修出星光身的分身，一定是高級的修行人。」

人問我： 「真佛宗的弟子，很容易感應到盧師尊入夢，而且一夜之中，分身百千萬，人人都得到感通，這是怎麼回事？」

我答： 「這全是星光身的作用，也就是分身的作用，高級的修行人，當以分身救度眾生，一個主尊是不夠用的。」恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第216冊文集，《 當代法王答客問(副題：玄旨與玄機)》,～『「分身救度」的事實』

一名「沈弟子」犯了一件案子，被關在牢房之中，這位沈弟子更糟的是，他得了肺炎，發高燒，吃藥就退了些，藥性一過，高燒又至。

沈弟子在夢中，看見盧師尊飄然而至，身著白衣，身放白光。

沈弟子問： 「這裡是監獄，師尊如何進來？」

我笑了，說： 「分身廣十方，任何地方均可至也！」

沈弟子問： 「獄中患了肺炎，身心疲憊，祈求師尊救度。」

我說： 「正為此而來。」

我在自己的白衣中，掏啊掏的，掏出一個藥包，給沈弟子服了下去。

沈弟子服了藥包之後，第二天醒來，高燒早已退去，經監獄醫師檢查，肺炎症狀完全不見，竟然痊癒了。

●

莫拉克風災。

三義「真明堂」堂主，丁以明師兄。看見盧師尊安一座「時輪金剛橛」在信義鄉的同富村。

當風災大水土石流來襲。

同富村全村被淹。

村中有「張進福師兄」，「林加欣師姐」，唯獨真佛宗的弟子，倖免於難。

另外，甲仙西安村的村民「陳政隆」，也是真佛宗弟子，他人都受難了。

獨有他安然無事。

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莫拉克風災發生時，我在美國西雅圖，我在彩虹雷藏寺做超度護摩（火供）法會，我用了五十位替身，去救度死難同胞。

由於五十位分身去救度，卻遭逢陰間鬼卒的阻撓。為了救度死難同胞，竟然五十位分身犧牲了，但，死難同胞被救至西方淨土。

這次的超度是成功的。

只是我損失慘重。

人問我： 「為什麼要救？」

我答： 「佛教講大慈大悲，這是大乘佛教的精神，人溺己溺，人飢己飢。做一名菩薩，當以他人為重，自己為輕。知道眾生有難，豈有不去救度的道理。」

人問我： 「為了超度，犧牲了五十個分身，值得嗎？」

我答： 「這就是捨己為人的精神，五十個分身再修就可以了。」

「如何修分身？」

我答： 「分身原是自己在中脈的本尊，由氣與明點結合而成，再加上自己的佛性光明，由衝頂而出，在虛空中結合了星星的光，就成了星光身的分身。這些修練說來容易，其實也是甚難，這些全是氣、脈、明點的修練。一言難盡的，能夠修出星光身的分身，一定是高級的修行人。」

人問我： 「真佛宗的弟子，很容易感應到盧師尊入夢，而且一夜之中，分身百千萬，人人都得到感通，這是怎麼回事？」

我答： 「這全是星光身的作用，也就是分身的作用，高級的修行人，當以分身救度眾生，一個主尊是不夠用的。」『「分身救度」的事實』

一名「沈弟子」犯了一件案子，被關在牢房之中，這位沈弟子更糟的是，他得了肺炎，發高燒，吃藥就退了些，藥性一過，高燒又至。

沈弟子在夢中，看見盧師尊飄然而至，身著白衣，身放白光。

沈弟子問： 「這裡是監獄，師尊如何進來？」

我笑了，說： 「分身廣十方，任何地方均可至也！」

沈弟子問： 「獄中患了肺炎，身心疲憊，祈求師尊救度。」

我說： 「正為此而來。」

我在自己的白衣中，掏啊掏的，掏出一個藥包，給沈弟子服了下去。

沈弟子服了藥包之後，第二天醒來，高燒早已退去，經監獄醫師檢查，肺炎症狀完全不見，竟然痊癒了。

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莫拉克風災。

三義「真明堂」堂主，丁以明師兄。看見盧師尊安一座「時輪金剛橛」在信義鄉的同富村。

當風災大水土石流來襲。

同富村全村被淹。

村中有「張進福師兄」，「林加欣師姐」，唯獨真佛宗的弟子，倖免於難。

另外，甲仙西安村的村民「陳政隆」，也是真佛宗弟子，他人都受難了。

獨有他安然無事。

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莫拉克風災發生時，我在美國西雅圖，我在彩虹雷藏寺做超度護摩（火供）法會，我用了五十位替身，去救度死難同胞。

由於五十位分身去救度，卻遭逢陰間鬼卒的阻撓。為了救度死難同胞，竟然五十位分身犧牲了，但，死難同胞被救至西方淨土。

這次的超度是成功的。

只是我損失慘重。

人問我： 「為什麼要救？」

我答： 「佛教講大慈大悲，這是大乘佛教的精神，人溺己溺，人飢己飢。做一名菩薩，當以他人為重，自己為輕。知道眾生有難，豈有不去救度的道理。」

人問我： 「為了超度，犧牲了五十個分身，值得嗎？」

我答： 「這就是捨己為人的精神，五十個分身再修就可以了。」

「如何修分身？」

我答： 「分身原是自己在中脈的本尊，由氣與明點結合而成，再加上自己的佛性光明，由衝頂而出，在虛空中結合了星星的光，就成了星光身的分身。這些修練說來容易，其實也是甚難，這些全是氣、脈、明點的修練。一言難盡的，能夠修出星光身的分身，一定是高級的修行人。」

人問我： 「真佛宗的弟子，很容易感應到盧師尊入夢，而且一夜之中，分身百千萬，人人都得到感通，這是怎麼回事？」

我答： 「這全是星光身的作用，也就是分身的作用，高級的修行人，當以分身救度眾生，一個主尊是不夠用的。」









回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事

芝加哥衝鋒的終站，張亞中總校長帶大家來到了當地的中華會館以及芝加哥國父紀念館，中華會館的主席伍健生，常務董事梅國彬、伍煥光、孫序彰、行政中心主任李源石等與會相關人員早就備好了咖啡與蛋糕熱情款待大家，與校長相談甚歡，並表示他們也很期待芝加哥能夠成立孫文學校，大家可以一起弘揚國父孫中山的思想，甚至希望可以將校長的書翻譯為英文與簡體中文的版本，讓更多人更好拜讀。

離開芝加哥中華會館之後大家一起步行到芝加哥國父紀念館，此處也是中國***駐美中支部。由常委孫序彰、趙汝爽、書記周君鐸、支部委員黃伍佩玲接待。紀念裡頭保留了許許多多有關國父孫中山先生的珍藏以及歷史照片，其中也提到了國父孫中山先生過去強調過的一段話：華僑有功於革命，華僑是革命之母。正如同此次美國請益之旅，一路上除了感受到華僑們擔憂與關心中華民國的未來之外，更感受到了他們有著不輸給台灣人的愛國情操，不僅不忘本，更深深熱愛著中華民國。

參觀時國父紀念館館長向大家語重心長地表示，開館 20 多年了，中國大陸的留學生來參觀的特別多，反而是台灣的留學生比較少。美國向來都很注重自己的國歌與在教育裡頭傳承愛國意識，中國大陸近年來也不遑多讓，加強人民對國家的認同感，唯獨台灣人離中華民國與國父孫中山越來越遙遠，只知道台灣是自己的家，卻忘記了自己的根，這是一個非常可惜的一件事。

紀念館中除了歷史照片與說明之外，還保留著國父孫中山先生的墨跡，當年發行過的郵票，其中最讓校長與大家感興趣的，是一張孫文主義的系統輪解圖。這張圖從基本的精神到最終的目的進行了詳細的排序、分類，並將其系統化與圖形化，將複雜的內容透過圖像解析，讓當時許多不了解孫文思想的人更能透過這張圖去理解，達到淺顯易懂與更容易說明的目的。

校長也表示國父孫中山先生對我們的影響是巨大且深遠的，很可惜漸漸因為現代的政治鬥爭讓越來越多人因此而遺忘，但孫文學校絕不會因此就放棄，未來會更加努力，向身在台灣的每位中華民國人民繼續推廣，喚醒大家對孫文思想的重視。

#芝加哥中華會館
#芝加哥國父紀念館
#孫文主義系統輪解圖







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孫文學校也像華人在美國參選的標語一樣，做著守護火種的事，但不是為了守護一個人的選舉結果如何，而是為了守護著國父孫中山先生的理念與思想，守護著屬於每個人的中華文化。

台灣一直保存著豐富的中華文化，若是一個一個都因政治因素而丟失與遺忘了，那是非常可惜的。

無論台灣未來會如何，為下一代留下火種，不忘本，不失去那些好的價值，是我們能夠一起做的事。

#守護中華文化
#華人在全世界是很值得我們驕傲的
#尤其是許多從台灣移民到海外的華人









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由 Admin 周一 九月 26, 2022 12:54 pm

張亞中

9 月 14 日晚，張亞中總校長與休士頓中山學術研究學會、當地的龍舟隊，以及休士頓當地僑胞約一百五十多人進行一場歡樂的演講餐會。

這是校長第三次來訪休士頓，據當地僑胞代表表示，餐會的位子一位難求，很多人搶著報名，就只為了見上校長一面，但可惜場地的位子有限，不是每個人都能有機會參加，所以還不敢向更多僑胞宣傳。

這是張亞中校長在休士頓期間，短短兩天不到的第三次演講。餐會期間校長不僅將理念與路線分享給與會的每位朋友，還開放時間給與會的每位朋友發問，正面回應每個人關心的問題，對***的期許也很高。張亞中校長都耐心回覆，跟每位發問者詳細地分析與解說。

張亞中校長一再強調，儘管許多人認為兩岸終須一戰，雖然兩岸目前的確已陷入充滿惡意的螺旋之中，時常在網路上互相叫罵，甚至有許多對岸的朋友主張用武力加速兩岸的統一，但我們還是不要放棄和平的期望，應該要有智慧去面對兩岸的問題，用化解仇恨的方式尋找共同點，相互溝通與磨合，找回過去良性的競爭與互動，往和平的方向去思考融合、合作，才是對兩岸人民最好的做法。

張亞中校長向與會僑胞表示，《台灣政策法》讓兩岸的危機更是快速升高，台灣應有避戰的思維與作法，此次在美國提出「台灣非戰和平區」的戰略構想，希望能夠做為***及台灣未來的主張。


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張亞中》拜訪美南新聞台李蔚華董事長

9 月 14 日一早，張亞中總校長受到美南新聞電台李蔚華董事長伉儷的熱情邀請，與四十多名當地知名且有貢獻的意見領袖進行訪談與演講，現場並做錄影留存。大家針對今天美國國會開始審查的《台灣政策法》可能產生的重大影響等問題，進行深入的討論。

張亞中總校長也針對目前的國際局勢跟大家進行分析，與會眾人除了認同台灣應以避戰為優先，也特別對於台灣的處境表達憂心與關心。當然，與會間也有人提出犀利尖銳的兩岸問題，對校長進行質疑與提問，校長一一正面回應，以解決兩岸政治難題的高度，來回應對方心中的疑惑與問題。

張亞中校長特別提到，孫中山先生曾經提過：華僑為革命之母。華僑應該成為兩岸的橋樑，把兩岸的事當成自己的事，以第三方的視角，在美國發揮影響力，打造中華民族復興的契機，一起推動與創造兩岸的和平。

李蔚華是美南新聞報業集團的董事長，不僅在總部休士頓擁有美南新聞日報和美南黃頁，並且還將相同的出版媒體擴大到美國的另外十一個重要都市。他目前是美南銀行執行菫事、休士頓西南國際管理區菫事長、哈瑞斯縣立醫院基金會菫事、休斯敦印刷業搏物館菫事、休士頓亞裔聯誼會菫事，以及美國眾議員艾格林(Al Green)顧問，身兼多個要職。多年來，李蔚華董事長積極致力社區工作，包括聯偉慈善會(United way)、休士頓自然博物院、工商促進會、中國新年慶祝籌備會、老布什紀念館(George Bush Library) 等，為美南地區極有影響力的人士。

今天在美南新聞電台總部的演講座談會上，李蔚華董事長特別偕同其夫人朱勤勤一起參加並一同午餐，非常難得。

李蔚華董事長更表示，未來會協助孫文學校推動在美南地區的發展，一起為弘揚孫文思想、深耕中華文化、推動兩岸和合來努力。







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由 Admin 周一 九月 26, 2022 12:55 pm

張亞中》拜會羅省中華會館

張亞中總校長等一行13日拜會擁有 130 年歷史的羅省中華會館，在美國能夠建立起這樣一個聚攏華人的地方，實屬不易，會館裡頭不僅保留了許多歷史的痕跡，也掛滿了中華民國的國旗。僑胞們愛國的情懷令人感動。

校長特別來此拜訪會館的主席鄺松齡、周賜軒、蔡惠玲、胡卓球等四大首長、重要幹部以及僑胞們，聆聽他們對於台灣，對於兩岸的想法。張亞中總校長除了介紹孫文學校成立的緣由、歷史，並且也告知大家此次來訪美國，孫文學校要推動的三個目標。一是要弘揚孫文思想，二是要深耕中華文化，三是要為兩岸創造和合，開啟和平、合作，為未來中華民族的和諧與融合立下基石。僑胞們對於台灣還有團體在致力於弘揚孫文思想甚為感動！

而目前孫文學校也開始在美國各個地區如火如荼地籌備著，未來將會建立起在世界各地的孫文學校，集結海內外的力量，引導兩岸走向孫文學校推動的方向，為兩岸三地找回良善的互動，交流與溝通的機會。

拜會結束，鄺會長等四大首長特別邀請張亞中校長等一行前往中華會館旁的孫中山銅像獻花致敬，隨後在附近的金龍大酒家飲茶，再繼續就黨事、國事、兩岸事交換看法。





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由 Admin 周一 九月 26, 2022 1:02 pm

共機頻飛台灣人為何不懼？張亞中揭兩點

【***2022年09月12日訊】（***記者徐曼沅蒙特利公園市報導）中共軍方自美國眾議院議長佩洛西（Nancy Pelosi）訪台後動作頻頻，今年8月台灣政府至少偵獲中共軍機444次飛行，遠超2020年全年；國際社會公認台灣海峽是世界軍事危險區之一，但台灣大眾未現惶恐與畏懼，似乎毫不介意。孫文學校張亞中總校長9月11日（週日）於蒙特利公園市（Monterey Park）萬怡酒店（Courtyard by Marriott）舉辦「救黨、救國、救兩岸」講座時揭兩點原因。

中共軍事演習接連不斷，華府智庫「德國馬歇爾基金會」亞洲計畫主任葛來儀（Bonnie Glaser）亦認為，中共「抹去」了海峽中線，試圖耗盡台灣精力，並在民眾中灌輸心理上的絕望感。然而，台灣民眾的生活並未出現太大變化，沒有出現「絕望」現象，旅遊觀光的賞鯨船仍照常出海，完全不受影響。

張亞中認為，這主要的原因可能是因為台灣媒體並未充分的報導兩岸軍事情況，一般民眾並未察覺兩岸正處於「兵凶戰危」之際，所以才會出現海外台灣僑民非常擔心，但身處台灣的民眾卻都沒有感覺，甚至還笑稱要赴海邊看軍機、賞飛彈。另一可能原因則是，儘管民眾意識到了兩岸軍事問題的嚴峻，但沒有能力解決，所以只能選擇視而不見；也因此張亞中提出「避戰」論述。

張亞中說：「和平是兩岸華人共同的希望，更是全球華人共同支持的期待。」所以無論是什麼黨派立場，都應相互尊重與理解，他此行將拜訪全美約十個大城市，第一站來到洛杉磯，除了與僑胞請益如何「救黨、救國、救兩岸」，更將與不同立場的學者溝通。

此次孫文學校訪問團亦安排與海外綠營人士、紅色學者對話。張亞中表示，並不期待說服對方，但可以透過溝通，了解彼此的思路與脈絡。他說：「無論統派、獨派，都沒有人喜歡戰爭；應以善意為出發點，將深化對立轉念成為善的力量，方能維持兩岸長治久安的關係。」

張亞中認為，台灣人民無法干預中共執政者的決策，但台灣政府不需要「硬拼」，應發揮中華民國的優勢，與中共比人民的道德、文化與素養，營造和平的環境，促使外資入駐台灣營運，他說：「台灣人何其有幸，有文化、教育、自由、民主和人權等最好的資源，不要浪費機會，應扮演領航的角色。」張亞中強調，中華民國政府應保持「整個中國」的論述，不要導致民族分裂。

美國孫文學校籌備處總召集人謝宗煌以及訪問團成員將陪同張亞中赴美國各大城市，與僑民共同商議如何宏揚孫中山思想，推廣中華文化及維護兩岸和平共榮。

責任編輯：方平

https://www.***/b5/22/9/12/n13822922.htm













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由 Admin 周一 九月 26, 2022 1:03 pm

張亞中》 國父在洛城手植兩株大樹

下午張亞中總校長帶大家來到
國父孫中山先生在 1910 年於洛杉磯策劃革命
及募款的落腳處(原南巴沙迪那市市長查理士畢的宅邸，
目前已改建為安利安他教堂，
參觀 國父在此處作客時親手植下的兩顆大樹，
一顆木蓮樹命名為「推翻滿清」，
一顆楓樹則是命名為「中國共和」，
兩棵大樹象徵著孫中山先生革命和建國思想的傳承，
樹齡已經有一百多年，依然茂盛，
擁有非常強健的生命力，充滿韌性，
屹立不搖。

張亞中在接受當地《世界日報》訪問時特別表示，
期許所有黨員及國人緬懐 國父精神，
在現階段為「和平奮鬥救台灣」、「救黨救國救兩岸」而努力。

美西華人協會理事長徐和生、
*** Arcadia 分部常委金祿慈、
退休教授等人廖茂俊陪同參觀。

張亞中總校長當即在洛城國父手植樹前落筆如下：

無言桃李自成蹊
海宇天涯共此時
唯有君能樹主義
神州賴彼靖東西

孫文學校總校長張亞中
111/9/9



張亞中》與僑界的第一餐

傍晚來到羅蘭崗與台灣的朋友聚餐會談，這個區域有著非常多的台灣人以及相關餐廳、銀行。到了這感受不到太多美國的氣息，反倒是滿滿的台灣氛圍，Mo Mo Paradise、翰林茶館、中國信託、貢茶，隔沒幾分鐘的車程就能碰到。

餐聚時大家都非常踴躍地在向校長發問以及了解最為聚焦的話題，自然都是在兩岸關係上。許多人感到令他們最為納悶的一件事，就是當中國大陸對台進行封鎖式的軍演時，在海外的台灣朋友皆擔心得要命，但為何台灣人都沒有感覺？甚至還有許多人跑到海邊，想看看能不能夠看到軍機及飛彈。

校長被問到幾乎沒時間吃飯，盡情地為大家分析與解惑，可謂是知無不言，言無不盡，獲得極大的好評。校長分析，目前兩岸最核心的問題，也正是台灣人感到無感與麻痺的最大原因，主要來自於兩岸的政治實力差距越來越大，以及人民情感因各種顏色的操作，將信任基礎破壞殆盡所導致。

台灣人在兩岸的情感面上以及制度面上，大多不願與政治意圖妥協，而北京政府在對台政策的考量上，也越來越覺得失去了和平談判的空間，在如此的關係變動上，讓兩岸進入了惡性循環的狀態，台灣人也亦趨麻痺。

校長語重心長地表示，兩岸目前的確面臨兵凶戰危的處境，這個時候我們當然要思考如何才能「避戰」之道，化解兩岸正在惡化的敵意，這樣才有機會談和平，進而討論更多的交流與可能，回到穩定發展的正軌上。如何避戰，校長將會在接下來的美國巡講之中，給出更多的見解與交代。

和平可謂是兩岸華人共同的希望，更是全球華人共同支持的期待。不管是什麼顏色，都應以善意為出發點，將深化對立轉念成為互相尊重與理解的力量，方能維持兩岸長治久安的關係。



張亞中》出發！

張亞中總校長等一行四人，今天下午帶著救黨救國救兩岸的使命，以及支持者們的引頸期盼，啟程前往美國，進行約 20 天的全美巡迴演講及請益活動。

張亞中此行是應全美台灣同鄉會邀請，前往參加第 44 屆年會，並以「如何救黨救國救兩岸」做為主題發表演講，會後與全美各地藍、紅、綠不同政治立場的僑胞座談，進行深度交流，讓各界了解追求和平的台灣，需要的是中國大陸與我們一起放下成見，進行更多相互尊重的交流，台灣內部及兩岸不需要政治對立以及仇恨，共同為人民的未來，為兩岸的榮景努力。

今天下午有許多關心的支持者前往機場為張亞中總校長一行人訪美送行，並預祝此行一切順利，能夠為未來創造更多的互動，其中包括桃園市議員參選人毛家慶、張碩芳、游智彬等人。

接下來 20 天的訪美行程與動態，孫文學校將會每天在粉專發佈行程紀要，敬請期待與關注。


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回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事

由 Admin 周一 九月 26, 2022 1:05 pm

張亞中對朱立倫主席在全代會揭櫫「親美友日和中」政策的看法。

有記者問，「張老師，請教您對***朱立倫主席今天全代會揭櫫「親美友日和中」這主軸政策的看法？」

張亞中答覆如下：

一，要釐清矛盾性：朱立倫主席在美國訪問時宣示「親美***不親中」、「九二共識是沒有共識的共識」的政策，此次黨代表大會又主張「親美友日和中」。朱主席可能需要再解釋「***不親中」與「和中」有無衝突？不認同有「九二共識」如何「和中」？哪個才是朱主席或***的真正主張？

二、要認識對外關係的原則性：對外關係首重追求「平等」與「和平」。對美，張亞中不認為「親」是一個好的定義詞，而應要堅持平等相待。另一方面，對中國大陸要在「平等」的基礎上追求「和平」。

三、有關「親美」部分：目前美中對抗，台灣如何避免陷入中美對抗陷阱，是朝野應思考的課題。台灣不捲入美陸對抗、不做美國棋子、不讓美國予取予求，是對美關係的基礎，而非簡單「親美」一語帶過。

四、與美、日、陸關係何者應為重？「親、友、和」的用法顯示對「美、日、陸」關係由深至淺程度的的不同。但是兩岸關係其實才是重中之重，也是台灣對外關係的基礎。兩岸關係好，對美、日關係才能在平等與健康的基礎上發展。兩岸關係對抗，台灣只會被美當抗中的工具。

五、「和中」的「和」不應只是「和緩」而應是「和平」。馬英九時期的「和中」，只停留在兩岸外交休兵、軍事克制的「和緩」，兩岸只有民間交流，但是政治敵對關係仍存在。目前的中國***應致力於應結束兩岸敵對狀態，為兩岸創造和平。

六、以創造兩岸和平為內涵的「和中」論述，需要有完整大論述與開啟政治對話的勇氣，而非建立在一些自相矛盾的論點，或無實質內容的口頭政治語言之上。

本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  

诸葛亮的武候百年乩中有两句：田间再出华盛顿，造福人群是真命。

注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。

再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。

這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？

清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。

莲生活佛救贪官的故事
 
 刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。 
 
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。 
 
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’ 
 
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’ 
 
王者大喝一声：王者大喝一声： 
 
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ 
 
韩立面如灰土。韩立面如灰土。 
 
左判官答：左判官答： 
 
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’ 
 
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） 
 
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。 
 
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。 
 
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。 
 
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’ 
 
‘谁念来？’ ‘谁念来？’ 
 
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’ 
 
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。 
 
韩立也跟着念：韩立也跟着念： 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。 
 
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。 
 
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫： 
 
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’ 
 
王者说：王者说： 
 
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ 
 
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。 
 
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。 
 
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。 
 
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！ 
 
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。 
 
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。 
 
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。 
 
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。 
 
韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个

韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个当然。’ 
 
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。  （韩立，紫圣暗觉是韩国金乔觉的地藏经中的酷刑思想所立。真佛宗的地藏经全部都加上慈悲救度冤案的高王观世音真经。）紫圣这里更加加上了新的宗教思想，包括真佛宗的无漏法，济公活佛心素的故事，还有玉律规箴讲到的杀生业的罚则的量化思想，还有中天玉帝降下的神仙医方，还有孙中山先生的民主宪法思想，以及培养紫薇大帝向上学习的进步的紫帝安邦真经。。。。。。。以及紫圣做过放生法会的多张照片。。。。。。。

彭宜顺居士
莲生活佛著作<天机大公开>

2007年7月7日下午7时，赵少东上师到西雅图雷藏寺来见我。
赵上师手持着一个人的照片，祈求我大力加持。
“是谁？”
“彭宜顺。”
赵少东上师说。
“哪里人？”
“马来西亚人。”
“是什么事？”
“求加持？”
赵少东上师答：
“彭宜顺的脖子僵硬，很多医师治不好，因此求师尊加持！”
我拿了照片。
先观想本尊与我合一。
我用我的头额，印到照片上。
我说：
“可以了！”

****
赵少东上师本是加拿大温哥华人，当他回到温哥华的时候，马上接到彭宜顺居士的电话，彭宜顺居士在电话中说：
“赵上师，你是不是已请卢师尊为我加持了？”
“是的。”赵上师答。
彭宜顺居士说：
“是真奇迹，我的脖子松了，不再僵硬了！”
赵上师与彭居士，两人计算时间，彭宜顺的脖子放松的时间，正是我用额头印上照片的时候。
是巧合？
是奇迹？
是神通？

***
我实实在在的告诉大家：
在“密法”来说，“空间”实在不是问题，不只是美国到马来西亚不是问题，美国到世界各国都不是问题。
“密法”加持可以达到南极北极。
“密法”加持可以达落后的非洲。
“密法”的加持可以到看不见的幽冥界。
“密法”的加持可以达净土佛国.
“密法”的加持可以到三千大千世界.
“密法的加持可以达十法界.
等等等等.
我说:
“这就是一念顷,这一念的时间,已绕三千大千世界也.我能够 隔空灌顶的理由也就是同样的道理.我的念头,在一刹那就可以飞到他那边去.”
我又说:
“在一刹那的时间中,一弹指,也可以把对方摄到行者的面前来,飞去与摄来全是一念及一弹指而已.”
彭宜顺居士,人在马来西亚,很多医师治不好他的脖子僵硬之症.
我的额头一触他的照片,他的脖子就松了,这是因为我一触他的照片,就有一股”电流”传送出去.
这”电流”是大天机!

祈祷的神秘力量
莲生活佛著作 ＞卢胜彦文集 ＞26_玄秘的力量

　　作家冯冯先生，曾在他的长篇小说中透露，他每次逢到困难，便爬上阳台，面对着蓝色的天，很虔诚的合掌，双腿跪下，于是头仰着看看天，把心中的痛苦，完完全全诉之于天，他这种祈祷，时间有时候特别的长，他说他似乎感觉到上苍在听他讲话，于是他身躯微微的颤抖，他感觉到上天的灵，已经赐给他，上苍已领受而且答应帮助他，冯冯于是得到平安，而且每件事，都得到意外的成功。

　　另外，我曾看见在高雄棒球场，一次基督教的培灵布道大会，美籍的牧师，站在讲台上，用祈祷的神秘力量替人治病，那时我仅仅读初中，随着一大堆信徒，挤在人群中，听布道大会的人很多，其最吸引人的，就是布道会后的祈祷，替病人祈祷，而且马上能见效，也就是这种马上见效的力量，吸引了千千万万的信众。在布道会后，牧师高举双手，开始祷告，而翻译的人也照句翻译，台下的人跟着念:「感谢主，哈利路亚。」

　　牧师说：「愿主耶稣的灵光下降，听万万人们的痛苦呼唤，你的手拭干他们的泪水，抚平他们的创伤，当我们奉你的圣名，而我们的心灵将得到永恒充满，如酒入圣杯，满了出来，恩典至无穷无际，我们虔诚的祈祷，主必垂听寻找我们的声音，显现神的力量，出现伟大的奇迹，哈利路亚，感谢主。我们的祈祷均奉主耶稣的圣名，阿门！」

　　当牧师讲一句，我们台下的人跟着念一句，同时要念「感谢主」，祈祷完毕，人群中有人上台做见证，因为他的病好了。最使我惊奇的是，一位哑巴，家住旗津区，由他的邻居陪同，站在布道台上，高声的痛哭和喊着:「我太高兴了，我太高兴了。」邻居的人说:「这位哑巴是我的邻居，五年前突然哑了，我可以做证，而今天却因祷告而好了，这是奇迹，这真是奇迹。」另外有一个从小跛足的小儿麻痹患者，竟因祈祷的力量而得到痊愈，在台上走路走得好好的。

　　在那个神奇的场合中，我看到许多人纷纷上台作见证。自那次之后，我又看到几次祈祷治病的神迹，例如我们教会「高雄新兴长老教会」，曾请到一位日本牧师佐藤先生，他同样用祈祷替病人冶病，那时候我在教会当主日学老师，主日学校长是吴新德，牧师是苏天明，佐藤先生的能力也很高，曾当场又有好多病人上台作见证。

　　到今天，宋能尔牧师的布道，她在会后也替病人祈祷，宋能尔牧师的祷告，我没有正式看过，但，我听说她祈祷的力量也是伟大，具有震撼力的，上帝也听从她的祷告，她有这方面的力量，宋能尔是旅美名布道家，会于近年归国布道。

　　今天我实实在在的告诉读者，真正诚心诚意的祈祷者，上天会听我们的祷告，老实说，我就是一个喜欢祷告的人，我经常在我家的小院子，点上一根长长的香，双足谦卑的跪了下来，仰头朝天，祈祷说：「诸天圣神，求慈悲下视，鉴察我心，我心清白，实无垢秽，若有过错，请怜莲生无知之罪愆，同情哀哀赤子之心，但愿莲生此生，永远道心坚固，身体健康，能度己度人，能救国救世，合于天人大道，直超佛境，永不退转。」我的祈祷就是将自己的心事合盘不漏的告诉上苍，说也奇怪，往往很多因难会因祈祷的力量，迎刃而解，这是多么不可思议的力量啊!这种力量来自于天，也来自于自己，二者合一，一切全升华了。

　　祈祷最重要在一个「真」字，也在一个「诚」字，不真不诚，这种祈祷是毫无力量的，把心完全敞了开来，让所有的事呈现在诸天神圣之前罢!此时你所获得的感动和平安将是无量无尽的，也得到从未有的满足。

　　老实说，当我哭泣得非常痛苦的时候，我曾看见天上一位神祇从云端的梯子走了下来，天门开了，祂替我拭掉泪水。

　　写至此，内心很激动，书一偈：

　　「人间小丑伤心华，
　　　文笔不洁形若蛙；
　　　议论纷纷必须忍，
　　　祈祷上天不还牙。」

陋习
小玄

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先说一个故事，在久远的过去，有一个世界，那里的众生有一个陋习，就是当父母年老，就把他们生葬，不再供养父母，而政府也不会逞罚这样做的人，人们习以为常，如果不生葬父母倒会犯法。可是有一个孝子，不忍心生葬父母，唯有偷偷的把父母藏起来，天神知道孝子的善心，就决定帮助他。天神在国王面前示现，说要给这个国家一道难题，如果没人能解答，就以神力灭了这个国家。

天神出了一道难题，国王和诸大臣都答不出来，于是就公告天下，若谁能解答，就满足他的一切请求。孝子知道这个消息，希望能帮助国家，并且希望能破除陋习，就请教父母，他的父母一下子就答出来，于是就跑到王宫，解答天神所出的难题，答案对极了，可是天神再提出另一个难题，国王又答不出来，再请孝子解答，于是孝子就回家请教父母，这一次又答对了。天神再提出第三个难题，孝子也再回家请教，这一次也答对了。天神非常满意，就不逞罚这个国家，国王也因此兑现承诺，可是国王很感兴趣为甚么孝子每次要回家才能回答，于是孝子就说这都是他父母答的，并向国王提出希望破除这个生葬父母的陋习，国王听了就答应他的请求，废除了这陋习的法律。

大家听了这个故事，有何感想？大家可有想过我们这个世界也有类似的陋习吗？有！就是堕胎！

在中国，一孩政策而人民犯法的杀害不少婴孩，在印度，人们因为重男轻女也会把女婴杀死，西方一些国家，也容许合法堕胎。不要以为上面的故事是虚构，我们的世界还不是同样发生着类似的事吗？

小强坦白说，我也曾犯过堕胎，后悔不已。还受了不少恶报。每每想起这些婴儿，心就难过，现在除了劝人不要堕胎外，别无他法。

在此，如果你也犯过这个恶业，诚意的请你看看「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」。

另外，也请求看了这篇文章，心有同感的朋友，和我一起发一个愿，「愿这个世界能破除堕胎这个陋习」。

愿以此功德，回向所有堕胎的婴孩得生净土，不生嗔父母。Admin

关于风水和财富寿命的关系
莲花英平
2015 09 28

关于风水与财富及寿命的关系,我读过一则文字:某地主雇有长工若干,地主甚富,长工们亦非艰苦地工作,但是长期工资低,生活不好.后来老地主死了,那些长工信风水,偷偷把老地主葬在长工们的祖坟地上,而把自己的祖先迁坟到地主家族的祖坟地上.因为风水的确有效验的,所以那些长工后来都居然走了好运,后代富起来了,而地主家因为祖坟被偷迁,后代居然衰落下去了,变得很穷.唯一让人们公众感到公平的事情,就是长工们的后代,虽然富起来了,但是寿命都比以前短几十年,地主家族的后代虽然穷下去了,寿命都很长.我们学佛,知道因果不灭,人有很多的前世和前世的前世,到了这一世的八字和风水,是不能够随便改变的,只有大善和大恶才会有大变.福报与寿命之间也有定数,人享份外之福多了,寿就会短.


老板与员工之间的福份,应该维持在一种友好和互济的关系之中,避免两败俱伤.因为他们是互相依存的,没有老板的投资和管理,员工就没有一棵树可以依靠,没有员工的福利和生活便利,老板一定被视为周扒皮,剥削者.现在的企业老板,要多为员工买保险,就是一种善事.

以前我有时候为一些企业做外语翻译服务,经常是外国的大型连锁超市对中国的供应商做资格调查,他们会有问卷的,要求供应货品的厂家提供员工福利,工资待遇,住宿地方的清洁程度,饭堂的卫生标凖,是否有过度的超时加班,以及其他人权状况做出客观的说明.我则把那些供应商的资料翻译成英文,或者把采购商的问卷翻译成中文.事实上很多大陆的工厂存在员工工资低和过多加班,卫生状况不尽人意,以及生产安全标凖低等情况.企业是否有夫妻宿舍保证员工的家庭幸福和守戒状态这个话题，可能要涉及房价和土地，甚至国家的粮食意识形态来另外专题讨论。东莞的扫黄何以如此紧迫？恐怕是与此问题积累的业障有关。

如果一个工厂达不到这些外国大型连锁超市的标准，就拿不到订单。因为海外国家和企业家都汲取了教训，要为员工族争取福利和安全以及人权，不向那些低福利的工厂做采购，否则海外国家的法律认为那是鼓励中国企业家们做剥削性经营。

第二回      地方官员受俸禄，节身守职效国家 《因果报应游记》
西方济公活佛降
民国70年10月3日     岁次辛酉年九月七日
诗曰：奉公守法尽自份，不良绅士偏作恶，劝醒修心也厌修，三世果报凡响真。
 
活佛曰：大凡万物皆有因果，不论是仙、佛、神、圣也有因果之论也。何况是人呢？而物植（事物）该属于因果之一也，例如本堂之生今夜为何会进入本堂学修圣理，而意除恶向善，这都是有因果也。
王生曰：方才师尊所言，那么凡有生命是该有因果。以后请恩师在因果方面能多加开导也，以增徒之智慧。
活佛曰：只要王生你诚以效命渡众，以醒世人向善，为师自会加以灵光补助你，望王徒要悟师之言，今夜出游要提出精神，不可失神也。
王生曰：多谢恩师训言，生记于心。今夜不知要往何地取证，以着入因果之书？请师告知。
活佛曰：今夜要去的地方，是本省三重市之市内，到了目的地，你就知悉也。我们坐莲座一路顺延凡世高速公路，一来参观路之夜景，二来为师再告诉你今夜取证之因果人，快上莲座不可担误时间也。
王生曰：是，遵命，已坐稳，请师起程。
活佛曰：嗯！高速公路夜灯光亮无比，路上车辆来往自如，快乐任游一帆[一番]，王生你认为如何。
王生曰：这条高速公路延途平坦，到台北只要没有事故发生，只要费四小时就可到达台北，而我与恩师所坐白莲花座的速度，比这些凡车还要快速。不知何因？
活佛曰：因为凡人所驾驶之车要吃汽油，方能走路出动。而相反的，莲座是自修自渡不靠任何之唤使，此乃通灵之莲座也。所以莲座起飞行之速度，当然比车轻快无比。
王生曰：恩师所言有理，众生方能了悟也。
活佛曰：快到了，方才为师所要言论今夜要取证之人，乃是地方上之绅士，有头有脸之人也。是地方上之官员也，为何要选这位邪辈呢？因为有因果原因也。一个人从出生到长大成人，在迈入老年，最终也难免一死，而为什么要欺下蒙骗上司，比狗不如呢？自然的，上不忠于国，且延害九玄七祖，真是可悲可叹也。
王生曰：师尊所言，我已知悉了，在报纸上常常有这种新闻，因当一位官员，应当尽忠职守，不应有欺下蒙骗之行为。例如办事要收红包，过年过节要收年节费。以达这些官员之欢心，像这种行为在因果上，要如何报应呢？
活佛曰：当然要报应，今夜这位官员就是这种人，现已到了，王生下莲座。
王生曰：是，已下座。
活佛曰：前面有一幢高楼，那就是这位不良邪辈官员所居住之屋也。
王生曰：今夜三重市夜景特别热闹。
活佛曰：可见世人已被这迷蒙夜景迷失了本性，致使天道之理难以推行，真是罪也，罪也！贫僧还是苦劝世人，要早早修心悟理，不可因世局花华迷去原性也，修也！悟也！
王生曰：师尊说得有理，世人会悟师尊话中之话。
活佛曰：现已到这位官员之家，我们进入这官员之睡房，现刻已入睡了。
王生曰：师尊，但是他们家中一些人还未入睡，不知会影响我们取证因果吗？
活佛曰：不会的，虽然这位官员已睡了，待师调这位官员之本灵性与我们谈话，如今这位官员在被老衲调灵性，知道自己过错，望能速改过自新向善，以达奉公守法。
王生曰：但愿如此。
活佛曰：看我的佛扇，口念：唵嘛呢叭咪吽，敕，本灵。速离假体，与佛谈话，连拂扇三下，现在本灵性已出窍谈话，王生可以与他谈之。
王生曰：这位老前辈晚安。
官员曰：你是谁，为什么到我房间来呢？是否要偷东西呢？快说，不然报警察捉你法办，而后面这位老者穿着佛装戴着佛帽，手拿扇子与酒壶是何原因，请快说吧！
活佛曰：这位邪辈你知道我是谁吗？
官员曰：不知道，快说。
活佛曰：今夜我们师徒乃奉玉旨出游，取证凡人因果，及现世因以着于宝典，以力劝世人向善除恶。而吾乃世人常说之西方济公活佛也，人称活佛。而这位乃是高雄灵隐慈善堂正鸾生王生是也，这样你知道了吗？希望你今夜能好好合作，不得违令。
王生曰：这位老前辈你好，因本堂乃奉旨著书，而吾奉旨与恩师活佛出游到本市，最主要之目的是要指破你之因果，以公告世人知悉，但姓名及你的职守任务会保守之。
官员曰：如果我不说呢？你奈我何？
活佛曰：如果你能说出你的因由恶作，自可赦你三分之罪，不然再经不久，你将受得报应也，以达表上天降下现世报，知道吗？你的恶业，我这里现已有一份，请速谈你的恶果吧。
王生曰：请这位老前辈快说。
官员曰：好的，但请你们要赦罪三分。
王生曰：如果你将一五一十说出，上天自当会报赦你之罪障，望这位老前辈说实话，以后能速改这欺下蒙上之罪。
官员曰：我是某机关之某长，是由人民选出来的，我上任之后，头几次我都照我发表之文政报效国家，人民有麻烦来找我帮忙几次，不要红包，过了数月之后，我就改变主意，凡有人请我帮忙，先收红包再说，有时出差，乱报出差费用，这些事我以为是天不知，地不知，那知这些事，你们怎么都知道呢？
活佛曰：古人曰：【举头三尺有神明。】不要说是你，所有东土众生，若有罪错，上天尽知之，而你的因果，在前世是一位大善人投胎转世，那知你是无明理，虽然是博学经卷，有用吗？你现在之罪状，亦判现世报，要生病而亡。死后入磨肉之地狱刑罚，以正公私之明，而连你家中子媳夫人也被连累也。所以你要知道这因果报应之理也。一个当官之臣吃君俸禄，自然应报效国家，尽守原则，爱护百姓众生，此乃是吃君俸禄之职责，不可非想***收红包，这是错之，错之，愿你能速改前非向善也。
王生曰：老前辈，后生在此劝你能速速改过自新向善途步去，上天自会赦你之种种罪业，而愿你修悟，修悟。
官员曰：多谢这位活佛及王生之指示迷津，吾将重新改过前业所做，愿活佛佑之，小民在此向你忏悔。
王生曰：有你这番话，望你自悟自修，以尽效国家。
活佛曰：好吧，因时刻到，不得延误，王生与这位官员互相握手，我们准备回堂。
王生曰：是，遵命。
活佛曰：上莲座。
王生曰：已坐稳了，请师尊回堂。
活佛曰：堂到，灵驾投体。
 

老前人尼泊尔救人显化--阿吉达
黄金益
　在尼泊尔一个叫加那坡的乡下，，住着一个叫阿吉达‧阿迪卡利的女孩，是婆罗门族出身，今年21岁。她的家境相当贫穷，姐妹众多，母亲已经有12个女儿，一直都没有儿子，所以，当阿吉达出生的时候，母亲就把她打扮成男孩的模样，为的就是希望她能为家人招个弟弟。本性善良纯朴的阿吉达，果真为家里带来好运气，在她之后，母亲真的生了个弟弟。因为替家里招来弟弟，可以延续香火，所以她倍受父母亲的疼爱。尼泊尔的乡下人，多半是务农为生，阿吉达眼看双亲渐渐年老，家境又如此清寒，父母亲还要抚养这么多的姐弟，于是就建议父母亲，让她来首都，投靠远嫁加德满都的姐姐，好以寻找工作谋生，帮父母亲维持生计。
　大姐的年纪和阿吉达相距约有20岁之多，当大姐结婚时，阿吉达才出生，所以姐妹的情份感觉有些生疏。大姐夫是进口德国药品的药商，家境富裕，当阿吉达来到大姐家时，姐夫竟萌生娶她当小老婆的念头。尤其喜好饮酒的姐夫，，每在酒后就对她逼婚，她更感觉惶恐不安。在尼泊尔，姐夫娶姨子为妾的故事也有所闻，所以大姐就作主要让阿吉达嫁给自己的先生。当阿吉达知道大姐的决定时，心中非常的震惊，在无可奈何的情况下，偷偷的逃离姐夫家。一个乡下女孩，来到首都投亲的掏金梦落空以后，自然是满怀的失望与落寞。就在她最无助的时候，她认识了她的引保师米娜‧喇嘛，她觉得米娜很善良，是个可以帮助她的人，就把自己的遭遇一五一十的说给她听，并请米娜暂时收留她。米娜是个很诚心的道亲，求道开法会，了解大道的宝贵之后，就诚心修办，清口茹素，开设家坛，并开荒阐道。当她看见阿吉达这么的无助，心生怜悯，便渡她求道，并且收留她。
　阿吉达求道以后，很快的，在她了解大道尊贵之后，也就清口茹素，认真的研究道理，每天一早，清晨四点多就起床，整理佛堂，烧香叩头，四处渡人求道，精进不已。
　很快的，阿吉达求道吃素渡人的消息，传到姐夫家，大姐和姐夫一家人非常的生气，骂她说：「妳被台湾人骗去了！求什么道，吃什么素？以后不准妳来我家。」受到怒骂的阿吉达非常的伤心，虽然很想渡姐夫一家人求道，但是，受到这么大的排斥，她也是很无奈。虽然，姐夫一家人都不了解她，她还是不灰心，继续找机会渡姐姐家人，际续修道办道，努力渡人。今年十月，德赛节时，阿吉达的大姐肚子突然剧痛，送去医院，医生检查，发现姐姐的肠子有溃烂现像，需要开刀。姐姐开刀的时候，阿吉达也在场，她看到医生把姐姐的肠子和胃都拿出来，放在脸盆里面洗，看到这一幕，阿吉达当场昏倒。
　手术后的姐姐，肠子被切掉一吋。尼泊尔的医术非常的简陋，伤口缝合的技术更是粗糙。开刀的伤口很长，在开刀后没几天，一天晚上，伤口开始发炎长浓，到最后竟然裂开来。浓包流着血水，溃烂的肠胃竟从伤口处爆裂出来。
　痛不欲生的姐姐，不堪伤口疼痛，开始乎天抢地的哭叫。尼泊尔除了医疗设备不好以外，医生和护士的服务态度也差，眼看姐姐这么危急，却迟迟没有医生护士肯来帮姐姐治疗。站在一旁不知所措的阿吉达，突然想起老师，她记得求道时有说起，求道是拜济公活佛为师，若遇生命危及无助时，可以诚心祈求老师的帮忙。这时候的阿吉达便很诚心的闭上眼睛，双手合十，心中默默的求老师说：「恳请老师慈悲，我阿吉达真心真意的修道办道，愿意终身***给道场，渡人求道，开荒阐道，求老师慈悲帮助我的姐姐，让她的病赶快好起来----」
　也许是阿吉达的诚心所感，那天晚上，姐姐在生不如死的病痛中，竟然如梦亦如幻的看见一个穿长袍，中国脸的老人，很瘦很瘦，头上没有头发，下巴蓄着一撮白胡，来到她的面前。姐姐一看到那老人，便知道他是个仙人，心中非常的高兴，就哭哭啼啼的对那仙人说出自己的病情。
　那仙人安慰着她说：「没问题，有我在，我会救妳的。」
　姐姐又哭着说：「可是，你看，我的伤口长脓，又裂开来，肠子也烂掉了，还割掉一吋，怎么办啊--。」
　那仙人很慈详的对她说：「没有关系，妳割掉的肠子我会补给妳的，我帮妳医一医就好了---。」说着说着，那仙人就把她的肠胃拿出来，放在手上整理一下，一会儿又把它放回去。然后，那仙人就用双手把她的伤口合起来，又用嘴巴在她的伤口吹三下，还用手在她的头上摸了一下，这时候，她感觉一股很清凉的感觉自头上降到胸口，她的伤口竟然就不痛了。
　仙人走了，她就睡着了。隔天醒来，她觉得肚子很饿很饿 (已经半个月不能吃东西了)，就开始吃东西，把家人全都吓坏了。 姐姐受到仙人的帮助，病情马上好起来，很快的就出院了。她把仙人如何救她的过程说给家人听，全家人都肯定这仙人是来自于阿吉达求道的佛堂，所以姐夫一家人，都很感谢阿吉达，就跟随着阿吉达求道吃素，同时，姐夫也把长久以来，喜欢喝酒的坏习惯改掉了。 
　我为了探究到底是那位仙人，这么慈悲，救渡这一家人的同时，也成全了阿吉达渡家人的心愿。于是，拿着显化专辑，给阿吉达的姐姐看，到底是谁救了她。当我翻开相片，一页一页的翻，看到老前人时，她眼睛一亮，兴高采烈的指着老前人的相片说：「啊！就是他，就是他啦！


我为了探究到底是那位仙人，这么慈悲，救渡这一家人的同时，也成全了阿吉达渡家人的心愿。于是，拿着显化专辑，给阿吉达的姐姐看，到底是谁救了她。当我翻开相片，一页一页的翻，看到老前人时，她眼睛一亮，兴高采烈的指着老前人的相片说：「啊！就是他，就是他啦！没错，那个救我的仙人就是他！」在她看见救命恩人相片的惊叫当下，我一时因为感动老前人的慈悲与恩德时，泪水早已不知不觉的泛滥了一整个脸了。 我心中又是激动又是感动。这是尼泊尔人的福气啊！老前人一代圣哲，一生为我众生牺牲***，可以说鞠躬尽瘁。他老在世的时候，未曾到过尼泊尔，如今他老已回天交旨，一生为我后学们，受磨受考，理当该伴 老申身旁，好好安歇安歇，莫再为后学们操劳忧心，那里知道，他老就是这样，念念系着众生，对后学们的爱和关心，是这样绵绵无止境！虽然他老已无肉体了，尼泊尔人根本也没见过他老，但他老慈悲，不但救人，而且还会说尼泊尔话呢。看来，尼泊尔的众生有福了！ 
黄金益 撰稿 2002/1/31
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第二回      地方官员受俸禄，节身守职效国家 《因果报应游记》
西方济公活佛降
民国70年10月3日     岁次辛酉年九月七日
诗曰：奉公守法尽自份，不良绅士偏作恶，劝醒修心也厌修，三世果报凡响真。
 
活佛曰：大凡万物皆有因果，不论是仙、佛、神、圣也有因果之论也。何况是人呢？而物植（事物）该属于因果之一也，例如本堂之生今夜为何会进入本堂学修圣理，而意除恶向善，这都是有因果也。
王生曰：方才师尊所言，那么凡有生命是该有因果。以后请恩师在因果方面能多加开导也，以增徒之智慧。
活佛曰：只要王生你诚以效命渡众，以醒世人向善，为师自会加以灵光补助你，望王徒要悟师之言，今夜出游要提出精神，不可失神也。
王生曰：多谢恩师训言，生记于心。今夜不知要往何地取证，以着入因果之书？请师告知。
活佛曰：今夜要去的地方，是本省三重市之市内，到了目的地，你就知悉也。我们坐莲座一路顺延凡世高速公路，一来参观路之夜景，二来为师再告诉你今夜取证之因果人，快上莲座不可担误时间也。
王生曰：是，遵命，已坐稳，请师起程。
活佛曰：嗯！高速公路夜灯光亮无比，路上车辆来往自如，快乐任游一帆[一番]，王生你认为如何。
王生曰：这条高速公路延途平坦，到台北只要没有事故发生，只要费四小时就可到达台北，而我与恩师所坐白莲花座的速度，比这些凡车还要快速。不知何因？
活佛曰：因为凡人所驾驶之车要吃汽油，方能走路出动。而相反的，莲座是自修自渡不靠任何之唤使，此乃通灵之莲座也。所以莲座起飞行之速度，当然比车轻快无比。
王生曰：恩师所言有理，众生方能了悟也。
活佛曰：快到了，方才为师所要言论今夜要取证之人，乃是地方上之绅士，有头有脸之人也。是地方上之官员也，为何要选这位邪辈呢？因为有因果原因也。一个人从出生到长大成人，在迈入老年，最终也难免一死，而为什么要欺下蒙骗上司，比狗不如呢？自然的，上不忠于国，且延害九玄七祖，真是可悲可叹也。
王生曰：师尊所言，我已知悉了，在报纸上常常有这种新闻，因当一位官员，应当尽忠职守，不应有欺下蒙骗之行为。例如办事要收红包，过年过节要收年节费。以达这些官员之欢心，像这种行为在因果上，要如何报应呢？
活佛曰：当然要报应，今夜这位官员就是这种人，现已到了，王生下莲座。
王生曰：是，已下座。
活佛曰：前面有一幢高楼，那就是这位不良邪辈官员所居住之屋也。
王生曰：今夜三重市夜景特别热闹。
活佛曰：可见世人已被这迷蒙夜景迷失了本性，致使天道之理难以推行，真是罪也，罪也！贫僧还是苦劝世人，要早早修心悟理，不可因世局花华迷去原性也，修也！悟也！
王生曰：师尊说得有理，世人会悟师尊话中之话。
活佛曰：现已到这位官员之家，我们进入这官员之睡房，现刻已入睡了。
王生曰：师尊，但是他们家中一些人还未入睡，不知会影响我们取证因果吗？
活佛曰：不会的，虽然这位官员已睡了，待师调这位官员之本灵性与我们谈话，如今这位官员在被老衲调灵性，知道自己过错，望能速改过自新向善，以达奉公守法。
王生曰：但愿如此。
活佛曰：看我的佛扇，口念：唵嘛呢叭咪吽，敕，本灵。速离假体，与佛谈话，连拂扇三下，现在本灵性已出窍谈话，王生可以与他谈之。
王生曰：这位老前辈晚安。
官员曰：你是谁，为什么到我房间来呢？是否要偷东西呢？快说，不然报警察捉你法办，而后面这位老者穿着佛装戴着佛帽，手拿扇子与酒壶是何原因，请快说吧！
活佛曰：这位邪辈你知道我是谁吗？
官员曰：不知道，快说。
活佛曰：今夜我们师徒乃奉玉旨出游，取证凡人因果，及现世因以着于宝典，以力劝世人向善除恶。而吾乃世人常说之西方济公活佛也，人称活佛。而这位乃是高雄灵隐慈善堂正鸾生王生是也，这样你知道了吗？希望你今夜能好好合作，不得违令。
王生曰：这位老前辈你好，因本堂乃奉旨著书，而吾奉旨与恩师活佛出游到本市，最主要之目的是要指破你之因果，以公告世人知悉，但姓名及你的职守任务会保守之。
官员曰：如果我不说呢？你奈我何？
活佛曰：如果你能说出你的因由恶作，自可赦你三分之罪，不然再经不久，你将受得报应也，以达表上天降下现世报，知道吗？你的恶业，我这里现已有一份，请速谈你的恶果吧。
王生曰：请这位老前辈快说。
官员曰：好的，但请你们要赦罪三分。
王生曰：如果你将一五一十说出，上天自当会报赦你之罪障，望这位老前辈说实话，以后能速改这欺下蒙上之罪。
官员曰：我是某机关之某长，是由人民选出来的，我上任之后，头几次我都照我发表之文政报效国家，人民有麻烦来找我帮忙几次，不要红包，过了数月之后，我就改变主意，凡有人请我帮忙，先收红包再说，有时出差，乱报出差费用，这些事我以为是天不知，地不知，那知这些事，你们怎么都知道呢？
活佛曰：古人曰：【举头三尺有神明。】不要说是你，所有东土众生，若有罪错，上天尽知之，而你的因果，在前世是一位大善人投胎转世，那知你是无明理，虽然是博学经卷，有用吗？你现在之罪状，亦判现世报，要生病而亡。死后入磨肉之地狱刑罚，以正公私之明，而连你家中子媳夫人也被连累也。所以你要知道这因果报应之理也。一个当官之臣吃君俸禄，自然应报效国家，尽守原则，爱护百姓众生，此乃是吃君俸禄之职责，不可非想***收红包，这是错之，错之，愿你能速改前非向善也。
王生曰：老前辈，后生在此劝你能速速改过自新向善途步去，上天自会赦你之种种罪业，而愿你修悟，修悟。
官员曰：多谢这位活佛及王生之指示迷津，吾将重新改过前业所做，愿活佛佑之，小民在此向你忏悔。
王生曰：有你这番话，望你自悟自修，以尽效国家。
活佛曰：好吧，因时刻到，不得延误，王生与这位官员互相握手，我们准备回堂。
王生曰：是，遵命。
活佛曰：上莲座。
王生曰：已坐稳了，请师尊回堂。
活佛曰：堂到，灵驾投体。
 
济公活佛说三世因果经
 (2013-11-27 12:31:36)
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文化


    

 佛说三世因果经。因果宣来佛子听。要知在世现生报。但听今朝三世因。
尽心受持因果经。佛说因果不亏人。有人肯讲因果经。就是龙华会上人。
身边佩带因果经。路逢凶险不来侵。随所住处常安乐。天龙护佑福加增。
要问前世因果事。但看今生享福人。要问后世世果事。今生念佛保来生。
发愿早修来世果。累劫修来成佛身。有人肯信因果事。身近弥陀礼世尊。
千万田地为何因。吃素念佛拜莲经。擢坏鸟巢无屋住。后世落地没娘身。
被人轻贱如猪狗。皆因前世害人多。今生轻贱儿女身。后世孤单独自身。
耳聋口哑为何因。污秽僧道毁经文。头上发草好何因。佛前多挂琉璃绳。
身多污秽为何因。衣裳邋遢佛前行。有眼不能识一字。前世作遢字纸人。
聪明智慧为何因。敬惜字纸看经文。穿绸着缎为何因。装佛贴金助钱文。
懒滩【癞瘫】多病为何因。损伤塔院毁经文。厅堂大屋为何因。装佛造殿盖山门。
害人性命为何因。前世原是对头人。冤家斗格为何因。欺压穷民僧道人。
多财多富为何因。接斋受戒看经文。驴牛骡马为何因。欠负恩钱义债【合理之债务】人。
多能伶俐为何因。持斋受戒看经文。如何变做犬羊身。图赖恩钱义债人。
今世登在清净地。前生担扫佛前尘。受冻受饿为何因。前生犯戒女尼僧。
娘胎落地早亡身。都是前生游方僧。犯上之人逃出家。多生恶疾病缠身。
声音响亮为何因。三宝门中歌唱经。经忏本上涂墨迹。面上刺字犯官刑。
今世为人多智慧。前世劝力诵经文。今生福禄为何因。前世斋戒念经文。
今生多受人供养。前世常常供佛僧。布施作福与佛殿。来生必定住高厅。
无病无痛为何因。施送灵丹妙药人。眼光明亮为何因。点了天灯燃佛灯。
同住好友为何因。前世同修佛殿亭。拖犁拽耙为何因。忘恩负义坏良心。
为人动了邪念心。报在妻女不正经。家眷和睦为何因。前世结伴同修行。
冬舍姜汤夏施茶。来生做个好医生。黄牛水牛为何因。衙门铜钱丧良心。
登车坐轿为何因。修桥补路造凉亭。施舍棺木为何因。来世多收屋租金。
蛇伤虎咬为何因。前生大恶对头人。为人长寿是何因。幢旗卓围助欢门。
更有寿长多富贵。放生物命救鱼鳞。下身浓血生暗病。杀猪杀狗杀鸡禽。
今生富贵为何因。修桥造路广斋僧。今生穷苦为何因。前生不舍半毫文。
为官为相为何因。放生积德苦修行。堂堂相貌为何因。装修佛像贴金身。
今生无子为何因。前生不肯孝双亲。今生瞎子为何因。明瞒暗骗害他人。
今生哑子为何因。打僧骂道毁经文。今生矮子为何因。前生着地看经文。
今生癞子为何因。偷勒稻头饫鸡禽。痴癫呆汉为何因。昏迷酒醉骂平人。
沿街求乞为何因。作贱五谷坏良心。今生多病为何因。杀生害命打飞禽。
今生短命为何因。怨天恨地杀生灵。今生寡妇为何因。前生怨骂丈夫身。
今生光棍为何因。强占人妻娶妾身。抽肠而死为何因。偷佛灵圣卖钱文。
流症症毒为何因。鸟枪打猎丧残生。多生瘟疫为何因。杠子毒药药鱼滨【本作滨鱼】。
今生烂脚为何因。活剥山林树皮根。天雷打死为何因。三世不孝父娘亲。
官刑牢狱为何因。打骂善良养飞禽。自身造孽自身当。苦楚万般前世因。
劝人及早修善道。皇天不负善心人。活佛叫醒迷羔子。速速早行善功德。
佛说三世因果经。愿子早悟因果经。

002→第二回:黑犬凄凄恨自造恶业　家畜苦苦怪前生横行

济公活佛降∶岁次辛酉年二月十一日[16日3月1981年]

诗曰
戒杀放生寿命延　慈悲养性可成仙　
三餐鱼肉虽佳味　素菜清心更洁鲜　

又诗
畜牲修道有工夫　忍苦随缘百念无　
还债报恩三世业　丝毫因果别贤愚　

济佛·畜道虽然失去人身　他的灵性与人一样　同生活在这个
世界　只因生前罪孽深重　丧失了人格　此世才幻化另一个姿
态现形于世　凡是具有慧眼的人　或慈悲之士　都不忍心随意
去伤害每一个生灵　

佛经云∶蠢动含灵　说明了每一个会蠕动的物命　里面一定含
有灵性　你看人死亡时　一点圣灵离开肉体　他已无能为力　
不再生动了　

今天我将带杨生灵游人间　访问动物原灵　听它们道出心声　
以为劝世　杨生准备好了吗　

杨生·上天堂　下地狱都乘莲台　今日要游人间　不知要乘坐
何种交通工具呢　

济佛·这座莲台可以行走空中　水中　现在就让它长在陆上吧　
虽然灰尘较重　但无伤大雅　反正莲花出于污泥而不染　

杨生·恩师说得是　没有水的莲花才算是奇葩　

济佛·不错　莲花无水而能长　全靠法雨甘露滋润　我就先化
些甘露法雨吧　

杨生·突然天飘法雨　莲花洗得洁净　显得生机蓬勃　好像在
微笑　不过路上却甚多淤泥　还有凹处积满了水　如何行走呢　

济佛·哈哈　莲花本来生长于污泥　这些凹地积水不正是小
莲池吗　你看每一条路都化做莲池呢　一些高尚爱清洁的人　
一遇雨天都不愿走路　坐上出租车来得安适　不过　一些耕
田的农夫　他们舍不得花钱　穿上雨鞋　还是行走在泥泞道
路　耕耘他们的土地　

仙佛犹如农夫　专门行走在泥泞道路上　替众生排解苦难　
危险　病痛　烦恼　一遇灾劫时　他们一定赶到现场　发挥
救苦济难的菩萨精神　吃力而不讨好　这也就是仙佛的福报　

莲花也就是仙佛的化身　每天身历红尘苦海　救度众生　大
道的前程崎岖难行　也是在考验修道人的心志　在困苦患难
中　不馁志　勇往前进　突破难关　最后才能成就无量无极
的道果　

杨生坐上莲台　向目的地前进吧　

杨生·遵命　请　恩师起程吧　与恩师坐在莲台　心境轻松无
比　夜间景色宜人　处处万家灯火　房屋隐显可见　新的使命　
新的旅程　为普度众生　劝化迷津　神人用命　不敢怠慢　劳
累恩师了　

济佛·众生应该要想想　为谁辛苦为谁忙　老衲心中有感　特
唱一曲劝世歌∶有人牺牲精神物质福不享　日夜道德勤唱　你
们听的茫茫　让我好悲伤　众生的幸福无两样　我们应该共驾
慈航　现出道心与天良　好好修身向上　莫嚣张　勿猖狂　多
做善事好汉当　以免愧对仙佛与上苍　抛弃私欲装跳出迷云网　
同心协助圣德堂　

扶鸾写文章　著书劝世　提携世人登法航　你安康　我欣赏　
快快乐乐寿无疆　

杨生·恩师唱得好　愚徒听得甚为感动　

济佛·我们已到目的地了　快下莲台　

杨生·这是何处　

济佛·是高雄市郊　

杨生·晚上来到这家门前　主人还未睡觉　正在大厅看电视　我
们来此不知会打扰人家吗　

济佛·我们现在来的是灵体　他们看不见　不要担心　你有发觉
什麽吗　

杨生·有的　门边为何有一只黑色的狗　躺在那里　身边亦有一
个形像模糊的男人　紧随在一起呢　看了有些害怕　

济佛·不要怕　那人就是你刚才所看这只狗的原灵　因你用灵眼
观之　所以会看见人影　不过还不太明显　因你尚有肉体存在　
所以灵体稍有阻碍　为师为你开光点眼　使你两眼可以看清畜道
的原灵　亦可以自由与他交谈　

杨生··感谢恩师　

济佛·左眼日　右眼月　日月对照　万物洞观无隐　开光点眼　
障碍无碍　普观一切　

　嘛呢叭弥　　

杨生·恩师佛法无边　念动真言　果然我眼前景色全变　那只
黑狗躺下不动　已现出人形　不过为何趴在地上呢　

济佛·因为他犯罪抬不起头来　趴在地上　双手拈满泥土　表
示不太干净　人体足踏地上　虽穿有鞋袜　一天不洗　已经臭
味难闻　

这人前世一双脚黑臭　还不要紧　连双手也成了香港手■

[香港脚是一种皮肤病　香港手是影射语]

所以此世转生为狗　四脚落地　让他手脚踏实地　低头忏悔　
脊背
朝天　是前世背天　逆天的象征　他爬不起来　无法出人头地　
可怜不可怜　

可看社会上那些犯罪者　记者为他拍照留念时　他一定遮头掩
脸　或低头不敢看人　手铐加身时　被牵曳看行走　成了什麽
样子　

哈哈　老衲慈悲　不愿多形容　以免伤人自尊　也许他是一时
不小心失足　原谅他吧　这样也算出家人积阴德　

杨生·看他的样子很可怜　请恩师叫他站起来　以免太难受　

济佛·好吧　我为他点化　他前生为人时叫云生　只怪自己不
好好做人　今天落得这个下场　我是济公活佛　现在为你点化　
醒悟吧　云生你可以站起来了　

云生·鸣鸣　我脊背生硬　已经定型伸不直了　无法挺身而立　
请活佛慈悲解救　

济佛·总算你今日有福　我奉旨带杨生来此访问　你要好好招
出前生犯何过错　变为今天这个模样　以便劝化世人　不要步
入你的后尘　如此你可以造功补过　早日脱胎换骨　重新做人　

云生·是是　请活佛快为我伸腰　不然这样我好痛苦　过着爬
不起来的生活　真是难受　

济佛·可以　为你换骨　你这种骨头称为贱骨　　是低一级的
兽骨　我为你换根高一级的人骨　你就能够站立了　

云生·千万拜托　

济佛·你要忍痛　换骨时不注射***　伤口才会速愈　开始
动手术了　

云生·哀哟　痛死我了　赶快为我换骨　不然我全身将瘫痪了　

济佛·真没骨气　我为你换上一根人造骨　现在可以站立了　
不过总是比天生的人骨还差了些　因人格不佳　骨中带有邪气　
风雨来临时　会令你酸痛不已　这也是一种刑罚　

云生·感谢活佛为我换骨　现在已能站立　但是背后疼痛不已　
是否有止痛消炎的药品服用呢　

济佛·不用药品　我用蒲扇　扇你几下　自然清掠　消炎　止
痛　哈哈　蒲扇生凉风　止痛又消肿　不痛不痛　如何呢　

云生·感谢活佛　果然像在人间时一样　全身舒服　

杨生·你为何跑到这里来呢　

云生·说来惭愧　还是不说为妙　

杨生·你不必害羞　济佛恩师会为你解脱　快将你以前所做所为　
说给世人做个参考　也是功德无量　

云生·既然如此　我也就道出这一段令我堕落狗身的经过　让世
人明白　但千万别学我的坏模样　步我后尘　

前世我是一位不务正业　专门勒索风化场所　索取保护费的人　
在这些场所　任我欲为　酒色财气无人能阻止　有时拐骗良家妇
女　质押卖淫　贪固不义之财　

其中有一位叫秀莲的卖春者　先被我奸淫后押卖　但她对我付出
真感情　可是我视她如玩物　佯装真情　五　六年来靠出卖灵肉
赚来的钱　被我骗来赌博　或到处花天酒地　一生血肉钱　被我
花费殆尽　一旦没有利用价值　立即弃之如敞屣　然后另寻其他
花间女人同居　如法泡制　一生拐骗财色无数　害她家破人亡　

秀莲为此寻短见而死　我最后亦染梅毒　百药难治而亡　死后被
黑白无常押进地府　经闻王严审判决重刑　经各狱刑罚后发交十
殿冥王　命我投胎人世为狗　因世间是我非为之地　要我到处罚
报　活生生受苦　以便自新　

我已转生为狗二次　此世为狗　投胎高雄陈家　此正是为我所绝
命女子之家　因其家中不富　加上我身上臭味太重　常遭小孩投
石　鞭打　一进厅门便被赶出　但我仍须代为看门　亦要代为收
拾（吃掉）乡下小孩大便　吃得真不是味道　但有一股力量驱使　
不吃觉得很痛苦　

忆起第一次转生为狗　被一位老者杀死时　真是心惊胆战　木捧
击头　热水淋身　利刃剥皮　任其宰割　烹煮　美其名为香肉　
我实在呕心痛心　但自己罪重又有何办法呢　

愿世人不要学我坏事做尽　把伤天背理的事当做家常便饭　如此
恶报难尽　痛苦不已　不知何日才能转生为人　如能复转人身　
我一定做个顶天立地　堂堂正正的人　不敢再为非作歹了　

前世任意宰割女性血肉　如今我大限临头　仍然任人宰割　世人
爱吃香肉　说我大补元阳　我以前亦是为了滋补自己　今日给人
当补品　没话可说　

杨生·我看它已有悔改之意　请恩师渡它吧　

济佛·我已代为换骨　待你寿数终尽　到冥府时　自然可以脱胎　
你放心吧　好好去偿债　修修功德　再待来世吧　

人见到此景　当体会到∶欺人　骗人所获得的只是债务　不是正
道得来的东西　有一天　还是丝毫不爽的去偿还　不然老实人要
喝西北风了　人云∶天才与白痴相等　欺人是祸　助人是福　这
是至理名言　世人体悟之　杨生准备回堂　

杨生·我已坐稳莲台　请恩师回堂吧　

济佛·圣德堂已到　杨生下莲台　魂魄投体　

↑第二回      地方官员受俸禄，节身守职效国家 《因果报应游记》
西方济公活佛降
民国70年10月3日     岁次辛酉年九月七日
诗曰：奉公守法尽自份，不良绅士偏作恶，劝醒修心也厌修，三世果报凡响真。
 
活佛曰：大凡万物皆有因果，不论是仙、佛、神、圣也有因果之论也。何况是人呢？而物植（事物）该属于因果之一也，例如本堂之生今夜为何会进入本堂学修圣理，而意除恶向善，这都是有因果也。
王生曰：方才师尊所言，那么凡有生命是该有因果。以后请恩师在因果方面能多加开导也，以增徒之智慧。
活佛曰：只要王生你诚以效命渡众，以醒世人向善，为师自会加以灵光补助你，望王徒要悟师之言，今夜出游要提出精神，不可失神也。
王生曰：多谢恩师训言，生记于心。今夜不知要往何地取证，以着入因果之书？请师告知。
活佛曰：今夜要去的地方，是本省三重市之市内，到了目的地，你就知悉也。我们坐莲座一路顺延凡世高速公路，一来参观路之夜景，二来为师再告诉你今夜取证之因果人，快上莲座不可担误时间也。
王生曰：是，遵命，已坐稳，请师起程。
活佛曰：嗯！高速公路夜灯光亮无比，路上车辆来往自如，快乐任游一帆[一番]，王生你认为如何。
王生曰：这条高速公路延途平坦，到台北只要没有事故发生，只要费四小时就可到达台北，而我与恩师所坐白莲花座的速度，比这些凡车还要快速。不知何因？
活佛曰：因为凡人所驾驶之车要吃汽油，方能走路出动。而相反的，莲座是自修自渡不靠任何之唤使，此乃通灵之莲座也。所以莲座起飞行之速度，当然比车轻快无比。
王生曰：恩师所言有理，众生方能了悟也。
活佛曰：快到了，方才为师所要言论今夜要取证之人，乃是地方上之绅士，有头有脸之人也。是地方上之官员也，为何要选这位邪辈呢？因为有因果原因也。一个人从出生到长大成人，在迈入老年，最终也难免一死，而为什么要欺下蒙骗上司，比狗不如呢？自然的，上不忠于国，且延害九玄七祖，真是可悲可叹也。
王生曰：师尊所言，我已知悉了，在报纸上常常有这种新闻，因当一位官员，应当尽忠职守，不应有欺下蒙骗之行为。例如办事要收红包，过年过节要收年节费。以达这些官员之欢心，像这种行为在因果上，要如何报应呢？
活佛曰：当然要报应，今夜这位官员就是这种人，现已到了，王生下莲座。
王生曰：是，已下座。
活佛曰：前面有一幢高楼，那就是这位不良邪辈官员所居住之屋也。
王生曰：今夜三重市夜景特别热闹。
活佛曰：可见世人已被这迷蒙夜景迷失了本性，致使天道之理难以推行，真是罪也，罪也！贫僧还是苦劝世人，要早早修心悟理，不可因世局花华迷去原性也，修也！悟也！
王生曰：师尊说得有理，世人会悟师尊话中之话。
活佛曰：现已到这位官员之家，我们进入这官员之睡房，现刻已入睡了。
王生曰：师尊，但是他们家中一些人还未入睡，不知会影响我们取证因果吗？
活佛曰：不会的，虽然这位官员已睡了，待师调这位官员之本灵性与我们谈话，如今这位官员在被老衲调灵性，知道自己过错，望能速改过自新向善，以达奉公守法。
王生曰：但愿如此。
活佛曰：看我的佛扇，口念：唵嘛呢叭咪吽，敕，本灵。速离假体，与佛谈话，连拂扇三下，现在本灵性已出窍谈话，王生可以与他谈之。
王生曰：这位老前辈晚安。
官员曰：你是谁，为什么到我房间来呢？是否要偷东西呢？快说，不然报警察捉你法办，而后面这位老者穿着佛装戴着佛帽，手拿扇子与酒壶是何原因，请快说吧！
活佛曰：这位邪辈你知道我是谁吗？
官员曰：不知道，快说。
活佛曰：今夜我们师徒乃奉玉旨出游，取证凡人因果，及现世因以着于宝典，以力劝世人向善除恶。而吾乃世人常说之西方济公活佛也，人称活佛。而这位乃是高雄灵隐慈善堂正鸾生王生是也，这样你知道了吗？希望你今夜能好好合作，不得违令。
王生曰：这位老前辈你好，因本堂乃奉旨著书，而吾奉旨与恩师活佛出游到本市，最主要之目的是要指破你之因果，以公告世人知悉，但姓名及你的职守任务会保守之。
官员曰：如果我不说呢？你奈我何？
活佛曰：如果你能说出你的因由恶作，自可赦你三分之罪，不然再经不久，你将受得报应也，以达表上天降下现世报，知道吗？你的恶业，我这里现已有一份，请速谈你的恶果吧。
王生曰：请这位老前辈快说。
官员曰：好的，但请你们要赦罪三分。
王生曰：如果你将一五一十说出，上天自当会报赦你之罪障，望这位老前辈说实话，以后能速改这欺下蒙上之罪。
官员曰：我是某机关之某长，是由人民选出来的，我上任之后，头几次我都照我发表之文政报效国家，人民有麻烦来找我帮忙几次，不要红包，过了数月之后，我就改变主意，凡有人请我帮忙，先收红包再说，有时出差，乱报出差费用，这些事我以为是天不知，地不知，那知这些事，你们怎么都知道呢？
活佛曰：古人曰：【举头三尺有神明。】不要说是你，所有东土众生，若有罪错，上天尽知之，而你的因果，在前世是一位大善人投胎转世，那知你是无明理，虽然是博学经卷，有用吗？你现在之罪状，亦判现世报，要生病而亡。死后入磨肉之地狱刑罚，以正公私之明，而连你家中子媳夫人也被连累也。所以你要知道这因果报应之理也。一个当官之臣吃君俸禄，自然应报效国家，尽守原则，爱护百姓众生，此乃是吃君俸禄之职责，不可非想***收红包，这是错之，错之，愿你能速改前非向善也。
王生曰：老前辈，后生在此劝你能速速改过自新向善途步去，上天自会赦你之种种罪业，而愿你修悟，修悟。
官员曰：多谢这位活佛及王生之指示迷津，吾将重新改过前业所做，愿活佛佑之，小民在此向你忏悔。
王生曰：有你这番话，望你自悟自修，以尽效国家。
活佛曰：好吧，因时刻到，不得延误，王生与这位官员互相握手，我们准备回堂。
王生曰：是，遵命。
活佛曰：上莲座。
王生曰：已坐稳了，请师尊回堂。
活佛曰：堂到，灵驾投体。
 

近住女
莲平上师
2016 07 08

我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。

中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。

我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。

《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。

 在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。

我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.

靈遊天國訪基督；講解「不拜偶像」之真實義        鸞文神篇摘集  
Interviewing Jesus Christ in Spiritual Tour to the heaven: Explaining the real meaning of “Non-worship to Idol” Extract of Fuji (planchette writing) Story
http://blog.nownews.com/restar/textview.php?file=65965

鸞文神話摘集 Planchette writing story
※靈遊天國訪基督；講解「不拜偶像」之真實義
Interviewing Jesus Christ in spiritural tour to the heaven; Explaining the real meaning of “Non-worship to Idol”
(摘錄自鸞書寶德雜誌5期20頁) (extracted from Page 20 of 5th Baode Planchete Writing Magazine)
無極九天玄女　　降　　　　　　　　　　　　　　９１年７月２１日
By descended Non-Polaris Nine-Heaven Xuannv Mother July 21, 2002
第二十七章    靈遊天國訪基督
Chapter 27 Interviewing Jesus Christ in spiritual tour to the Heaven
聖示：今夜帶領宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
Master: Tonight I lead you to have a spiritual travel! OK. Give you a Spell Slip and burn it to take the ash, the soul comes out.
Student Qiu: Salute to you, dear Xuannv Mother
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
Xuannv mother: You are welcome! Calm yourself and concentrate your mind quickly please.
邱生：剎時光明密佈，祥光普照，雲兒朵朵上下飛舞，穿梭其間，無有阻障，一時間白光遍滿，步行其中，有一宏偉殿堂十字居中，聖樂聲陣陣悅耳，禱告聲句句虔誠，忽有「西洋神父」前來作禮。
Student Qiu: Suddenly the light is spread and the auspiceous light is scattered, the clouds are flying flexibly, we have no difficulty shuttling among them
神父：小神參見  玄女娘娘聖安！
玄女娘娘：神父免禮！
邱生：學生見過神父！
神父：賢生無須多禮。
玄女娘娘：教主何在？
神父：請  玄女娘娘與宣筆賢生入客室，教主已候多時。
玄女娘娘：有勞神父帶路。
邱生：一路行走，（教堂式建築）卻與世間無二樣，但有廣大庭院，中間有水池，兩旁有學院式房舍，一切花草樹木，樣樣俱全；在教堂中，有許多（牧師、神父、修女）各皆忙忙碌碌，又有許多（弟兄與姐妹）正在聽課。
　　　而一路直走終於進入客室，在客桌上排著簡便餐飲，有（小麵包和紅葡萄汁）；在門外有個丘比特噴水池，隱約可見一對（凸眼金魚）在游泳，而室內則見（丘比特長著翅膀，拿著弓和箭），想必就是西洋人的（愛情之神）。
　　　過了一會兒，終於來了一個十字架很大，上面又釘著一個洋人，手上鮮血還在流，可憐啊！一代教主到現在還被釘著？
耶穌基督：賢生啊！爾在想什麼？
邱生：學生在想，您真是可憐啊！到現在還在流血。
耶穌基督：哦！等吾一會兒。
邱生：忽然一陣清煙飄飄而過，眼前已是一位全身完好如初之人。
耶穌基督：原來是玄女道友，身旁這位就是宣筆嗎？
玄女娘娘：正是劣徒，還望教主多調教。
耶穌基督：賢生啊！爾可有什麼事欲指教的呀！
邱生：學生才疏學淺，尚望教主指導一、二呢！既然教主快人快語，學生請教在教中，不拜偶像是何用意？

耶穌基督：吾教不拜偶像，原意在使親近者能（依真理而修身養性），而不要有崇拜對象，因為容易淪為（人情道），如此一來，便會一人修行、萬人同修，一人退道、萬人齊退道。

　　　若所受崇拜者之居心不良，便有可能成為被花言巧語所擺佈及玩弄，若因此成為不善團體或暴動團體，更是可怕。或以一個人的不良，視為整體的不良，更是離譜。

邱生：那信奉  耶蘇，必須將原有之信仰改掉，且所奉神像燒化又是何意？
耶穌基督：此則非吾之意，乃後世之（傳道者）未曾深入經意，全為依字解經，故有此情形產生，吾亦感遺憾。
邱生：教堂以前學生去過，也（唱過幾次聖詩，聽過幾次課），感覺尚屬不錯，卻未曾改變原先信仰。
耶穌基督：那爾真是虔信啊！
邱生：教主過獎了！再請問「信奉耶教，不拜祖先」是何用意？
耶穌基督：原先不拜祖先是為能國民獨力自主，不要有依賴之心，（父母依賴子女、子女依賴父母、兄弟姐妹）互相依賴，永遠無法獨立自主，處處受人束縛，無法發揮才能，這是在個人之心地上獨立自主，如此才能盡其才的發揮至極，此亦環境風俗所造成，非　　　是現今在台閩所傳之情形，所謂：（入鄉隨俗），不改它方風俗，而達到傳道之目地，此乃盲從者之誤，因未解經義之故也。
邱生：感謝教主之慈悲開示。
玄女娘娘：時候不早了！也該回道場。
耶穌基督：送賢師徒。
玄女娘娘：教主請留步。
邱生：教主後會有期。
玄女娘娘：道場已到！吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
出自：邱原章《灵游际遇》一书，宝德大道院-www.boder.idv.tw

莲花英平谈民国政改到现代的第二华盛顿出场
紫薇圣人袁英平 2016 0914

莲花英平上一世的名字是彭肇衡，在清末1899年出生于广东兴宁县。辛亥革命成功后，广州出现了黄埔军校，那么彭氏是以弱冠之年考取了另一军队的学校：陆军测量学校。后任职于广东省田粮处，所编辑的《广东省田粮通讯》至今仍然静悄悄地安放于省立中山图书馆。

那么孙中山先生的前世，举国和整个佛教界都是无人知晓，紫薇大帝唐太宗由于有在天上查阅轮回档案的方便，告诉了儿子袁英平：国父孙中山前世是文天祥将军。

蒋介石先生呢，正是王阳明先生转世。

莲平上师现在拥有超级的宿命通，这是紫薇法系的本尊唐太宗的加持下修成的神通。

我在《紫薇大帝唐太宗安邦解厄真经》里面，有颂曰：

邱生元章大宣笔，鸾门圣语披紫帝；千年修成虹光身，具足五眼六神通。紫帝福度人世间，弟子多获宿命智；长安政缘多再世，南方又涌圣法潮。大帝慈心无有尽，法眼普遍观察机，弟子常礼常瞻仰，即获好报好根基；得成所盼祈愿事，勿忘建寺香花还，如是精进常修持，世世常行菩萨道。



我这一世，曾经有一位广东省中山市的房地产公司的老板娘来找我。她的先生亦是广东人，年轻时候只是一个农民和建筑业工人，后来福运很好，发了财，成为中山市的一个富有的房地产公司的老板。

陈女士很有贵相，开着车来到广州问我为什么她的公司楼盘连续几年都销售业绩低？我给他看了一本《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。为她做了功德回向。

这位女士正是孙中山先生的母亲转世，国父的父亲孙达成因为养育出了中国人的救星，按功德，这一世虽然文化不高，也轻松成为富有的楼房老板。

孙中山先生的大哥孙眉，在国父只有四岁的时候，坐船到了美国的檀香山，经过几年的辛勤劳动和投资经营，成为茂宜县的首富。国父后来也到了檀香山读书，据说国父在广州革命的时候，看文言文的四书五经有点困难，而读英语版的古书居然很轻易读懂了。

国父的国民政府成立之后，孙眉没有做官。因为孙中山先生说他不是做官的料。

那么我在广州城收到一位学生，他精通算命和风水，常去南洋为人服务。他也曾经来见过莲晓上师。他的水平是不错的。事实上他没有转世到原来的父亲孙达成家中，孙眉的前世，其实是出家的道观住持。

中国人的国运，事实上在南方蕴育了巨大的长达一百多年的功德和法缘。
那么由谁来主导现代民主的大戏剧呢？

我在另一篇修行笔记中已经提及，推背图中有一象：吴楚依然有帝王，门外客来终不久，乾坤再造在角亢（角亢是南方的星宿）。这是因为李渊转世在台湾，到了吴地的宁波做了佛像厂的厂商，成为真佛宗大陆论坛的发起人。

他的气数，可以做慈善事业，可以成为将来的联邦议院的院长。

北京的国库，现在面临着巨大问题，里面有非常多的非法掠夺而得财富，是从低价土地征收和计生罚款中积累和增值而来的。尽管农业部这两年假惺惺地发农业补贴，由于我国的政体不清，很多款无法到达农民手上，纪委手上接案过多，贪官依然大量存在，未能及时清理。

事实上财务的透明很难做到，这是因为党委遍及一切，包括学校、企业和政法系统，尤为令人吃惊的机构就是中央和各地的政法委，这其实就是中国人的立法机构，人大的法律都是无效的。中国人没有任何意义上的民主。这正是国有制的严重弊端。

在武候百年乩中，讲到现代的第三部分，有如下描述：

四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。

野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。

中国人的政体中的发炎盲肠，有两截：一半是计划生育委员会，另外一半就是政法委，还在肚子里面闹病！

这正是近几年来的描述以及我们的near future. 紫薇圣人面对一头狼在追赶羊群的进候，学会了异术，变成一头狮子，及时做了阻吓。广州在上一任总书记胡温执政的时候，请原谅我没有办法协助他们反***，只能做点宗教道德培训的社会文化事业，尽管空中的紫薇大帝一再示软说胡太奶是古月，就是李世民的母亲转世。因为女生的转世，多是慈母多败儿的角色，没有严父的手段，这是人的天赋有前世的差异之明证啊。但是紫薇大帝说将来慧星老水进京，正是求见他！所谓：“蚕老桑空，胡归旧元”，正是佛经中对未来的关节之预示！净空法师说贪官们没有做坏事之前也是好人。只要把人教育好了，他们就没有怨气了，老法师推荐习总书记要给每个党员都学习《玉历宝钞》。目前拼多多上面有一种最新的慈恩律的玉历宝钞。台湾的曾仕强老师今年在快手上说大陆的课室教材有问题，紫圣在论坛上面已经发出天眼冯冯的关于达尔文进化论与佛教起世论的差别，紫圣加上了佛教和道教以及基督教的人类起源学说，以及济公活佛的《畜道轮回记》第六回关于猴子前世是喜欢飞檐走壁的盗贼的人类灵魂转胎而成的秘密。学理不严谨的达尔文进化论，无法证明有哪条猿或猴亲自生下人类的婴儿。在全世界的国家课室中，都没有这种荒唐的生命哲学。堕胎医生依课室里面的人死如灯灭以及人类没有灵魂的唯物哲学，认为子宫中的胎儿是铁皮包血液，其实他们的手指一旦被小刀割伤也是会极疼的。


昨日笔记的补充说明
穷行者袁英平
2016 0915

关于孙中山先生的母亲转世的陈女士见莲平上师的说明：当年莲平未显神通，她是来求见莲晓上师的，我是助教的身份，当时她的公司已经发不出工资，给了我的红包是43元人民币。

我给她看《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，因为她们夫妇惧怕计划生育的干部，堕胎流产多次，结果产了业障和违缘，公司的楼盘卖不出去。求我，我带她去见莲晓上师。

第二点：推背图里面的一象：吴楚依然有帝王，吴地的是宁波人，楚地，就是湖北，那么我的岳母是武汉人，是军队干部，喜欢帮助他人，是个穷行善的老人，亦是我多年来的弘法后盾。

我昨天洗衣的时候，发现衣领的地方已经破损。这是我的妹夫送给我的旧衣服。我的两双皮鞋也已经在内部后跟破烂了，这几天我只好改穿以前用来爬山的回力球鞋。

我目前的大脑需要休息几天。请同门勿发来消息。

弘法帐号：袁英平，农业银行广州体育西 6228 4800 8650 0758 379。薇信：a18718878612.

正常的弟子，会亲自来求见，我会为他们解答疑难，派发教材。他们会来问寒问暖，送点礼品，以及一点红包。我给他们紫薇大帝的灵符，他们会有好运。我的弟子们，将来受封赏的标准是来我的紫薇堂报到的记录。我给到来的弟子发一个带很多小圆圈的证书，上面有五百个小圆圈，每报到一次，画一个小红花在圆圈里面。这是他们的功禄的基础。没有到来的，当成是屏幕缘份，事实上还不是弟子。

第一批的弟子将来都是我身边的近臣，第二批的弟子将来是次级的，要向第一批的弟子汇报，因为他们的良知和聪明程度都低一级。但是若有缘份，我仍然录用。如果要后来居上，就要看实际的逻辑。(弥勒尊佛，告诸大众曰：时至小抽之后，渐见安乐，靖王管位，先到旧城者为正，后到者为上相王臣。江西隐者，福星入相，天下太平，蚕老桑空，胡归旧元；李与胡战，败胡创秦。)

黄牛山下有一洞，先到之人得安稳，后到之人半路送。

祝佛弟子们中秋快乐！身体健康。

我常常觉得玄奘大师的印度弟子戒日王是非常明智和有远见的，他每五年就把国库全部布施给社会各界有需要的个人和群体。这样皆大欢喜，不独享财富的思想，是我们永世的平安符！

美国的蓝领工人收入高于中学教师，包括空调维修工，汽车修理工，特别是码头工人，收入奇高！这些钱要舍得出！他们的付出也很大很辛苦。我不要学习孔孟之道的：劳心者治人，劳力者治于人。

刚才在看一本台湾的玄学大师出版的命理著作，里面亦有提及台湾立法委选举的一些情况。台湾已经是五权宪法实施良久的社会，***和民进党在立法委是有不同的议席比例的，早期常有争执和打架事件。我看到台湾的政府，在征收土地的遗赠税方面，其税率非常高，最高是百分之六十。死后一些祖产土地恐怕有六成归政府，只有四成留给子孙。祖先遗留或自己辛苦得来的财产，在自己死亡后就有六成要归政府。乡村选民非常不满。这是一九九七年版的内蒙古人民出版社出版的《命谈 人生 话风情》，作者是台湾的宋英成。台湾的土地好象是可以自由买卖的，在土地出卖时候政府亦收一定的土地增值税，是在交易时候课征。影响最大的不是在买卖之时，而是在人死亡后课遗产税的时候。

夺舍的游戏
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力

　　西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——

　　马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。

　　一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。

　　马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」

　　马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。

　　一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。

　　猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。

　　猎人说﹕

　　「这鹿是我们的，我们要带走牠！」

　　马尔巴笑了﹕

　　「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」

　　「我们的！」猎人争辩。

　　「我的。」马尔巴上师说。

　　「什么夺舍法，我们不信。」

　　「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」

　　双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。

　　猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」

　　另有猎人说﹕

　　「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」

　　于是，马尔巴又施展夺舍法﹕

　　那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。

　　心脏跳了。

　　霍然的跃了起来。

　　在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。

　　接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！

　　最后跳跃舞蹈一番，如同献供。

　　等一切结束了，牠才再倒地而亡。

　　所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。

　　此时，马尔巴上师才收了夺舍法。

　　猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。

　　马尔巴上师唱了一偈﹕

　　仰赖师恩用夺舍，

　　获得所许荟供物；

　　一切希望皆如愿，

　　此是如意宝贝鹿。

　　‧

　　马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。

　　在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。

　　这牦牛是一位大施主的。

　　马尔巴对大施主说﹕

　　「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」

　　大施主及众人不信。

　　马尔巴即作起夺舍法来！

　　果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。

　　大施主及众人全部皈依敬信。

　　马尔巴上师唱偈﹕

　　空行是身语意的秘密，

　　风脉是菩提心的骏马；

　　高高扬起平等之神鞭，

　　使老牦牛与众生得法。

　　关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕

　　先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。

　　我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。

　　专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……

　　咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」

　　据说持咒满三佰万遍之后。

　　有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「带你去一国度。」

　　我心生欢喜﹕

　　「仙城？」

　　「不，是土拨鼠国。」

　　「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」

　　「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」

　　「虽如此，去之何益？」

　　「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。

　　我听了，更莫名其妙。

　　忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。

　　忿怒莲师和我，均用了「神行法」。

　　顺着天河翩翩怡乐的飞行。

　　我们到了一座很高很高的高原。

　　我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。

　　莲师告诉我﹕「要土遁了。」

　　双双进入地中。

　　我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。

　　这地中千疮百洞，曲曲折折。

　　住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。

　　忿怒莲师要我仔细看——

　　我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。

　　看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。

　　土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。

　　我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！

　　众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？

　　后又焚拜如前。……

　　忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」

　　「如今，又如何？」我问。

　　忿怒莲师答﹕

　　「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」

　　「我是观众？」我大喜。

　　「不，你是主角！」莲师说。

　　「我最怕蛇！」我大叫。

　　「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」

　　「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」

　　「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。

　　密教「夺舍法」是密法当中的极机密——

　　喉间脉轮的正中，

　　四瓣白色妙莲上，

　　无量光辉拇指大，

　　在其颈部正中处，

　　红色明点白芥大，

　　以它清楚为所缘，

　　珍惜夺舍之修持，

　　真言「阿鲁打热嗡」。

　　这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。

　　而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。

　　此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。

　　在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。

　　我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——

　　精神变态。

　　人格解体。

　　人格偏位。

　　双重人格。

　　精神错乱。

　　唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。

　　而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。

　　我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。

　　因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！

　　‧

　　我进入土拨鼠的身中。

　　想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。

　　当青面蛇趋前。

　　众勇士后退。

　　那病鼠呆若木鸡。

　　国王叫一声﹕「要糟了！」

　　众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。

　　青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。

　　青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。

　　突然，病鼠摇尾伸须。

　　腾身而跃。

　　抓住蛇头。

　　直龁敌眼。

　　蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。

　　青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。

　　想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。

　　国王及众勇士骇立愕呼！

　　再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。

　　把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。

　　病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。

　　国王大悦。

　　忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」

　　我收了「夺舍法」。

　　病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！

　　‧

　　那是一场盛大的婚宴——

　　公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。

　　莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕

　　无病一条龙。

　　有病一条虫。

　　那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。

　　我看那公主﹕

　　肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。

　　宫殿大喜宴——

　　铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。

　　也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。

　　筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。

　　勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」

　　「驸马爷作啥？」

　　「现在公主，就在怀中。」

　　我大喊一声﹕

　　「NO！」

　　忿怒莲师哈哈大笑。

　　「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」

　　‧

　　莲师说﹕

　　幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。

　　而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。

　　譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。

　　「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。

　　莲师说﹕

　　「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。

　　要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。

　　仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。

　　莲师说﹕

　　莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。

　　我说﹕

　　感谢传授教诫的尊贵上师。

　　感谢无上妙法。

　　感谢无尽……。

夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见

（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）

‧其一‧

即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。

（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）

行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）

召钩本尊佛至顶安住。

本尊佛中脉接行者中脉。

瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。

由融入最胜道而证得「即身成佛」。

我认为：

此法首要：

「心气」修成。

「瓶气」修成。

召钩本尊佛至顶窍。

行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！

‧其二‧

往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）

同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。

专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。

默念二十声「嘻」。引导至喉。

第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。

射出于召钩来的莲花之花蕊。

（这即是往生净土佛国）

如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。

一、择王者之家。

二、择修行之家。

三、择富贵之家。

召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。

（这即是胎生的再来人）

这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。

最后一口「嘻」，是至要，至要。

认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。

此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。

（这即是夺胎之法）

‧其三‧

夺舍法（借尸还魂法）

此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。

选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。

（无疮斑、无腐坏）

给其沐浴清净，用安息香熏之。

修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。

（「嗡」、「阿」、「吽」）

修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。

献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。

瑜伽士与遗体，不远不近。

瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。

宝瓶气入中脉。

「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。

（反复行之）

直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。

这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。

瑜伽士即死了。

而婴儿或孩童复活了。

（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）

我个人认为：

这些行法，是有重要口诀的。

一、瓶气要足。

二、瓶气能入中脉。

三、「心气」早已成就「幻身」。

四、「心气」自由出入自在。

五、嘻字即是（　 ）字。

六、行法明晰。

七、召钩的善趣要很明白，不能出错。

八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。

九、行法者要发愿，利益一切有情。

十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。

　　我们常常和大家说，胎儿与我们都有非常深厚的姻缘，无缘不来，我们很多人都无法认识到堕胎对胎儿的伤害，无法认识到被堕胎儿对我们会有很深的怨气，也无法认识到我们生活中的一些不幸或不顺，是因为被堕胎儿造成的。很多人，包括大部分学佛人，因为我们都是肉眼凡胎，从来没有看到过婴灵，对于我们常说的堕胎婴灵并不完全信服，按照现有的科学常识来说，人死如灯灭，所有有些人甚至可能认为我们在搞迷信。
　　近日英国媒体《每日邮报》报导就有位母亲亲手拍下了七年前被胎儿婴灵的相片，大家请看：
　　
　　图释：英国柴郡现年38岁的凯伦•尤尔特为七岁妇女儿莎迪举办生日宴会时，拍到了上述相片。照片中大家可以看到有个小女孩坐在平台上，双手放在膝盖上，能隐约看出小女孩穿着粉红色的短裤，除腿外，小女孩的身子都是完全透明的。
　　被堕婴灵介绍：据悉凯伦于2010年不幸流产一个双胞胎女儿，而七岁的女儿莎迪则是当年双胞胎姐妹中的幸存者。其实这就是我们佛教中常说的被堕胎的婴灵。据悉凯伦还请来灵媒，灵媒告知凯特，婴灵名为莎拉，而莎拉正是七岁女儿莎迪的呢称。
　　英国的《每日邮报》创刊于1896年，据今已经有差不多120年的历史，作为英国老牌的报刊，此则报道真实性应该非常高。人类科学发展到今天，虽然也有些科学家在研究人类是否有灵魂，但受限于我们目前的科学手段和科技水平，虽然媒体也有零星报导再来人的故事，但还无法找到人类存在灵魂的确实、大量的证据。而释迦牟尼佛早在2500多年前，就向我们揭示了生命存在轮回的真谛。我们学佛人应该要象相信1+1=2一样相信有六道、众生在轮回的事实。
　　图中的婴灵，看上去很温和，很服贴，其实很多被堕胎婴灵是没有这样温顺的，对父母都会有怨气。因为被堕胎儿只有在因缘具合的情况下才有投胎机会，有些胎儿可能因此已经等了很长时间，才等来做人的机会。我们做人，是因为业力驱使，前来受业的。有些胎儿可能是来报答我们过去世的恩情，来偿还曾经欠下我们的债务，我们亲手断送了他们报恩和还债的愿望和机会，这就是所谓的恩将仇报，所以我们堕胎就将我们的朋友变成了我们的敌人;而有些胎儿可能是来向我们讨债或报怨的，我们理应要偿还这些债务和仇怨，但我们堕胎，他们失去了讨债和报怨的机会，这就加深了我们与胎儿之间的仇恨。而且这些还没得到人身就失去做人机会的被堕胎儿，不是说马上就可以去其它地方投胎，他们投胎是需要因缘聚合的，他们就陷入了无止境的等待中，虽然我们肉眼看不见婴灵，但他们也许就潜伏在我们身边，寻找机会报复我们。所以很多堕胎的人身体出现毛病或做人做事不顺，或许都是与这些婴灵有关。
　　既然我们婴灵与我们有仇恨，我们想得到婴灵的原谅，就要与他们化解仇恨，所以我们平时建议大家无论什么情况，千万不要去堕胎，以前不明理，堕过胎了，就要为胎儿做点来情，取得胎儿的谅解。无论是男人还是女人，只要堕过胎了，至少要念诵三百遍《地藏经》，将诵经功德回向给被堕胎儿，愿他们早日蒙佛得度，早生极乐。如果有条件的，还应多为胎儿做诸如放生、供斋等善事。
　

关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25

同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？

卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？

-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。

 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
 
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。当然祖宗积德，子孙后代也会比较好。刘伯温：大变小，老变少。。。。。江*泽*民前世不就是胡*锦*涛的肚子里生出来的李元吉上将吗？习*近*平主席前世是宇文泰，李世民的母亲的外公，这一世就是后代李元吉转到胡*锦*涛再变成习总书记吗？

儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。

子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。

台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。

我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。

了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术

　　在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。

　　也有全生男的。

　　也有全生女的。

　　要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！

　　然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？

　　「了鸣和尚」的求子术如下：

　　其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。

　　念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。

　　为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。

　　要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。

　　或者用金钱买下它。

　　记得喔！

　　如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。

　　如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。

　　（仍然是异性相吸的道理）

　　其作法如下：

　　取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。

　　如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。

　　一、日期可择「戍日」的午后。

　　二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。

　　三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。

　　四、念偈：

　　八识田中。

　　播下佛种。

　　雨露灌溉。

　　滋长花果。

　　五、祈祷速得男女。

　　六、吉祥圆满。

　　「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。

　　另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。

　　其最后的偈是：

　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。

　　高王经的效验，太多太多。

　　一样可以「求子」。

　　持诵「高王经」的要领：

　　一、制心一处，不起妄念。

　　二、时、地不拘，「心灵自在」为要。

　　三、出于口、入于耳、印于心。

　　四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。

　　五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。

　　「高王观世音真经」原文：

　　观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。

　　南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。

　　六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。

　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：

　　南摩观世音菩萨摩诃萨。

　　南摩弥勒菩萨摩诃萨。

　　南摩虚空藏菩萨摩诃萨。

　　南摩普贤菩萨摩诃萨。

　　南摩金刚手菩萨摩诃萨。

　　南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。

　　南摩除盖障菩萨摩诃萨。

　　南摩地藏王菩萨摩诃萨。

　　南摩诸尊菩萨摩诃萨。

　　愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。

　　（高王观世音真经终）

　　还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。

　　我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。

　　有十多年不生的，也生了。

　　有生理缺憾的，竟也生了。

　　有医师束手的，更生了。

　　有流产不断的，最后生成。

　　……。

　　（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）

　　至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。

　　其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。

　　了鸣和尚还说：

　　凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。

　　锁不生子嗣符式如左：

　　了鸣和尚告诉我：

　　「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」

　　我问：

　　「哪来那么多的佛子？」

　　「你不信？」

　　「信是信，而这些佛子又由何来？」

　　「我带你去看！」

　　了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。

　　了鸣和尚指了指金果：

　　「这些都是佛子！」

　　「这是金果，那是佛子？」

　　了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。

　　小孩儿说：

　　「我从那里来？」

　　小孩儿又说：

　　「我是谁生的呀？」

　　了鸣和尚说：

　　「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」

　　经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」

　　到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？

　　到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。

　　到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？

陕北干旱大风，庄稼快旱死了，为什么不人工降雨呢？果树如何抗旱

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南天风雨部

　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
　　如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

天天学农
发布时间：05-2709:23
陕北的风呼呼地刮，杨槐树的黄叶被刮得到处都是，地里的庄稼也快旱死了，不知道什么时候才能下一场雨啊！《陕北雷雨天》一文中曾这样描述：陕北黄土高原上的干旱是极为残酷的。五月的太阳一出来，铺天盖地的火焰便自湛蓝的天空降下来，把清晨留存在沟沟岔岔里些许的凉爽猝然吞噬，梁上沟下，只有刺眼毒辣的阳光。最可怜的是那些坡上的糜谷们，青枝嫩叶全打了卷，恹恹若病地耷拉着，照这样下去，等不到开花结果，它们就会被烤成一把干草……
陕北的旱情
陕北的干旱是由来已久的，就从明朝来看，在这277年历史中陕北地区共发生不同程度干旱125次，平均2.2年一次，其中轻度干旱57次，中度干旱44次。
最近，听陕北的网友说，他们那里的玉米都快旱死了。从5月24日和5月25日的农业干旱综合监测（图1）来看，确实，陕北干旱情况更加严重了，部分地区轻度干旱变成中度干旱，榆林、米脂、绥德、吴堡、清涧、延川、子长、子洲、横山等地干旱加剧，佳县、靖边等地干旱持续。

图1

图2
中央气象台发布的全国降水量预报图（图2），昨天陕北没有雨，一滴雨都没有！大风继续吹！绥德、佳县、榆林等地有6级以上西北风！

图3
从图3来看，未来5天，陕北没有风，也没有雨。可能很多朋友想问，那么干旱，为什么不进行人工降雨呢？俗话说巧妇难为无米之炊，人工降雨不是凭空下雨的，得有云！下面给大家说说人工降雨的那些事儿。
什么情况下，才能进行人工降雨？
首先，我们得明白大自然中的雨是怎样形成的。雨是由云中的水汽凝结成水滴落到地面形成的。云中的水蒸气无法凝结就不能下雨，有时候水蒸气虽然凝结了，但是气温太高，在下落的过程中又蒸发掉了。但平时云中的水汽是一种稳定的胶性状态，只有当云中聚集了足够多的水汽，或者遇到流动的气流，再或者出现温度差异，才能把这种稳定的胶性状态打破，从而下雨。所以，关键就在于云！

人工降雨就是利用这样的原理做出来的。比如用干冰（说明：干冰不是冰，是固态二氧化碳）作催化剂进行人工降雨，利用干冰从固态变成气态来吸收空气中的热量，云层中的水蒸气遇冷凝结成小冰晶掉落，在掉落的过程中遇到热气，变成水珠，形成雨。此外，还可以通过碘化银、氯化钠、三氧化二铝等化学物质来人工降雨。发射工具有：高山炮、火箭、飞机等。
北方地区，春秋季节下雨靠什么云呢？主要依靠层状云。所以陕北如果要进行人工降雨，就得出现“天时”。需要等一个时机，等冷暖气流出现交汇，形成一定厚度的云层，这种情况下才能进行人工降雨。研究表明：水汽的供应是降水的基础条件，垂直运动影响云的厚度，温度影响催化效率。
果树如何应对干旱？
干旱之下，农作物都面临减产的局面。就果树来说，长时间干旱，对树势会有影响，更容易发生病虫害，果实的纤维化和开裂现象会比较明显。苹果容易发生根腐病和干腐病，梨容易出现日斑病和黑斑病，葡萄容易出现烂心病。如果是在果树幼果期出现干旱，还会出现大量落果的情况。今年云南大旱，有的农户果园里的苹果掉了四分之三，产量大减。而陕西则是因为霜冻天气，很多果园损失惨重。
回到干旱的话题，为了保障果树的正常生长，我们需要采取综合措施，才能打赢这场抗旱战！

土壤覆盖：可以采用薄膜覆盖，也可以覆草。对于春季干旱，而且风大的地区来说，应在此阶段覆盖薄膜保墒，减少土壤中的水分蒸发到空气中，还可以提高地温。可以直接把薄膜覆盖在树盘周围，也可以顺行覆盖。等地温回升之后，也就是进入5月之后，可以采用覆草的方法，覆盖在树盘或树行，不建议全园覆草。材料可以选用杂草、绿肥、玉米秆、麦秸、稻草等，厚度为20公分左右，树干周围50公分不用覆盖。由于此时风还是比较大，应在草上压上一些小土块。覆草后，可适当往草上打药，防治防虫。
果园生草：果园生草法近年来频频出现在大众视野中，在国内有争议，但在发达国家已经普及。果园生草可以营造果园小气候，利于保墒，利于土壤的养分积累，利于果树的生长。果园生草可以留园内自带的无害杂草，也可以选择种草。一般选择白三叶，这种草生命力顽强，能抑制有害杂草的生长，能明显调节地温。
合理耕作：对土壤比较贫瘠的果园来说，伏耕有利于贮水保墒。此外，把除草改为浅旋耕或刈割，能起到一定的抗旱作用。
使用抗旱剂：在浇水的过程中，加入抗旱龙，可以增强树体的抗旱能力。浇水灌溉时，将抗旱龙滴到进水口即可，每棵树的用量为20-80克。挑水灌溉时，先把旱地龙用水稀释，再用穴灌的方式灌溉。

此外，还可以通过穴储肥水法、刷石灰水等方法来抗旱。在此特别提醒大家，干旱条件下果树的修剪需要注意的几个原则。一是宜轻不宜重，剪掉的总芽量应低于25%；二是留枝芽宜壮，剪口要小，少疏枝多中截，疏掉过密枝、弱枝、病枝、串花枝；三是宜细不宜粗，做到精细修剪，重冬轻夏；四是宜慢不宜快，对于辅养枝和大型枝组，可以把疏改成缩剪，把当年缩剪改成第二年缩剪。
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玄學隨手扎記之水子靈啟示
分類：未分類資料夾
2011/04/18 02:06

※前言聲明：
所談論玄學文章純屬個人直覺感受，不代表所有類似情況都一樣。
此篇文章談論鬼神說，敬告看部落格文章粉絲，若覺得是無稽之談，就當 做本人鬼話連篇。
個人對玄學看法：敬神佛，敬鬼神，但不迷信，一切中庸之道。
 
 
在命理諮商對話中，常常會有客戶問我：看的出過去發生事情。
她也是一樣，當我感覺到她心態有準備好時，雙方就坦開心胸去談一些事情。
於是跟她談過去所發生事情時，那時候她談戀愛懷孕，因年齡很年輕，又無經濟基礎，男方又無法負起責任，只好做人工流產拿掉小孩。
 
她去做人工流產，因為她在手術台上，看到小孩生命流失，造成她極大痛苦，她認為對不起這小孩。
嚎啕大哭。
後來她在網路上搜尋有關於這方面資料，經過網友建議，去彩虹山莊安水子靈。
因為此事，爾後她也皈依佛門，讓自己心靈有所依歸及寄託。
 
由於她信任我，那天她跟我網路對談時，她跟我說：做人工流產後，有拍下小孩照片，問我要不要看。
 
我自己親眼看過驚駭的場面，盡量抱著平常心的態度看任何事，一句：阿彌陀佛。
用佛菩薩心態去看任何事，會比較平靜。
事實上我們會看的事情，都是有緣份的。
因此我跟她說：那妳願意給我看，就傳過來。
 
我知道她不想去觸景傷情去看到這照片，那是她心裡的痛。
基於對我的信任，所以將她小孩水子靈照片傳給我。
『那是做人工流產後，未發育成形小孩照片，從照片可以看到人形輪廓』
 
我們對談時，已經晚上10點多，當我接收到她所傳的照片，約11點多談完，我就去洗澡，當我在洗澡時，洗完頭髮，當毛巾擦拭頭髮，抬頭時猛然看到一位年約三歲小孩在旁玩耍，然後叫我、、。
〈我兒子已經唸高中〉
當時沒被這場景嚇到，我知道怎麼回事。〈我心裡知道跟這小孩緣份〉
於是從容洗完澡後，回到工作電腦桌。〈他仍然很高興在旁玩耍〉
我當時跟這小朋友說，跟我一起好好修法。〈用心念跟他溝通〉
第二天早上修法時，便帶著他一起修法。
『我在修法時，若出現在幽冥眾生〈都跟我有些因緣〉，我都請他們好好修，當修到一定的次第境界，慈悲的佛菩薩，自然有安排，我希望幽冥眾生也能超脫，往更高境界走』
 
然後我發了一個訊息給客戶〈他媽媽〉，說您的小孩在我這裡出現。
客戶馬上跟我聯繫，問小朋友情況。〈客戶最掛念此小孩，而且還深深有著母愛〉
請放心，那小傢伙很好。
因為很晚了，明天我跟妳線上說。
 
我為什麼想寫文章，因為我感受到另一層面的想法及思維。〈我不是答應教我八字命理師父，盡量不談玄學的事，我覺得必須將我的感受寫出來，我在此文章前言聲明以告知讀者，信者恆信，不信者當做我鬼話連篇，胡說八道〉
 
水子靈一般就是大家常到所謂的『嬰靈』，所體會到很多都是有怨氣。〈原因大家應該知道〉
但是此水子靈卻沒有一點怨氣在，因為他的母親將其恭奉在彩虹山莊。
由於自己親身體會，更對於密教根本傳承上師  蓮生活佛的敬佩慈悲，悲偉大就度一切幽冥眾生，在彩虹山莊設立水子靈。
讓這些水子靈有棲生之所，更可以修行得到佛菩薩加持，消除怨氣，讓眾生更平和。
 
由於一張照片，心靈觸動，與此水子靈接觸，也改變我的一些想法及感觸。
人難免會做錯事，人工流產〈墮胎〉是業力重罪〈殺業〉。
在做命理工作，接觸到很多這樣客戶，其身上無形怨氣很重。〈或許運勢好時感受不到，運勢不好時，衰氣纏生，什麼不好的事情都來〉
 
當我接觸到這水子靈，我的感動只有一句話形容：
 
天地有情〈師尊及佛菩薩都是慈悲的〉
人間有愛〈不管遇到什麼事，我們要處處懷抱著感恩及愛〉

< 阴律无情>

20/堕胎报应与婴灵的枉死哭城

感恩佛的加持！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！
判官！ 阿玉今天想请问判官堕胎的果报。

判官：“堕胎是阴府严惩的。阴律所定阴德者有三：其一、救人命；其二、成全寡妇守贞；其三、至善不为人知。在因果定律中，阴德足以改换命运。从古至今，许多著名实例，皆由阴德所致，在阳间做达官贵人，子孙显赫。在唐朝时的宰相狄仁杰，就曾经因为少年赴京考试途中，入住客栈时遇上客栈的美丽寡妇老板娘深夜引诱而心生警惕，其刚正之心不但谨守不犯邪淫，还劝导美丽寡妇要守妇道之礼，将自身如何熄灭淫欲之心的观身不净之法悉心教导妇人，妇人如是观后心生惭愧，终身守忠义之节；后来狄仁杰正因不贪飞来之色，名冠天下。阳人若能做到冲破命中注定之业缘考验，坚守清净戒律，保守完整之高尚人格，上天一定不会亏待你，阴律也一定会在个人生死簿上加赏你大善阴功德，增福增慧。堕胎其实就是夺取众生的生命，犯杀生戒。孩子还没出生，天性善良就被杀，与杀父母及出佛身血同罪，并且又跟孩子结下恶缘，所谓无恩无怨，不成眷属。

孩子跟父母的缘分，是讨债及还债两种关系。若果孩子是来还债的，因为被杀而产生怨恨心，就变成恶缘了；若孩子本来就是来讨债的，就更加麻烦了，恶缘再加上瞋恨心，结果是加深欠债的因缘。

堕胎有三种情况：其一、不是父母故意堕胎，是孩子福报不具足，例如胎死腹中、葡萄胎，或孕妇有病等种种原因，导致婴孩无法出生，若此原因，大人必须忏悔，念经超度，回向婴孩可以早日离苦得乐。

其二、是因为经济欠佳而堕胎，这个阴律是不允许的，不能因为经济问题去杀生。处理事情方法很重要，就算在阳间有多么的辛苦，也比堕胎之后下地狱受报好千万倍，切记！也有可能这个婴孩是来报恩的，生下来之后，经济会转变为富贵小康之家，当然要看具体实际个案。这个生前会折损福报（身体、事业、财运等，全部都会消减）及要下剑林地狱受报1000年。如是未婚的，要先去鞭杖地狱受报500年，之后转人身时还需偿还杀生之余报。例如女性会有妇科病，男性也会有生殖系统那方面的疾病。

其三、就是现在阳间最多的了。很多未婚男女，有了孩子就去堕胎，此行为果报最大。生前折损福报，寿终先入鞭杖地狱受报800年，再入剑林地狱受报2000年。堕胎女性的罪会比男性重，因为女性是最终决定去堕胎的，所以女性的罪会重些。相反若是男性要女性去堕胎，而最终女性保住胎儿并将孩子生出来，男性将记一恶录，女性则记一善阴功德。若男性之后心生忏悔并好好照顾孩子，力劝阳人不要堕胎，此教唆他人堕胎之恶业可以免去。阿玉想去参观吗？”

我说：“好啊！”很快就到了。这里跟邪淫地狱不一样，邪淫地狱充满邪淫的淫念及痛苦声，这里就很重的怨恨痛苦哭叫声，看看上面写着四个大字：“枉死哭城”。

哇！很多小人啊！密密麻麻的，都在哭。他们的哭声太惨了！我看见都流泪了。有的婴孩在大喊大叫，有的像个血球一样。

判官说那是堕胎时医生把他搞成这样子的，有个婴灵过于害怕，现在一直还蜷在那里一团；其实他现在已经可以伸展打开，但他一直还处在那种痛苦执着中出不来。我问判官那他何时可以不用这么痛苦呢？判官说要看此婴灵的父母是否向他忏悔，或做功德回向给他。还有一个，她在叫妈妈，我问判官怎么还没有出生的婴灵会叫妈妈？判官说这些婴孩如果在阳间出生做人的话，人是需要1岁之后开始学说话；但是他们现在已经不在人间，来到地狱是一种灵性，灵性是有神通的，靠意念思维。总之这里的婴灵实在太惨，都不断在哭喊。唉！上天有好生之德，我们切勿因一己之私，而残杀无辜的幼小生命。

判官告诉我这个“枉死哭城”是新建的。我们在说话时已不断有婴灵进入这里。真的好多好多啊！

此时我看见有一大群婴孩，手中拿着一张黄纸飞出来。正感奇怪时，判官说他们是拿着冥君阎王批准的一张令牌，有了这张令牌，鬼差会让他们离开这里，可以出去找他们的父母。他们一般都会附在妈妈身上居多，令到妈妈身体不舒服。至于具体附在什么位置，那要看婴灵的喜好。有的婴灵喜欢回到妈妈肚子里的，就会附在子宫里，有的喜欢附在妈妈的心口等等，有的会一直跟着妈妈或爸爸，有的不让爸爸妈妈睡觉，总之随时制造麻烦。如果有其他孩子出生的，婴灵会破坏他们家庭的和谐，例如打弟弟妹妹，故意弄出很多事情来，向父母表达自己的怨愤。
在这里右边有一个旧的，是70年前的，叫“血污城”，现在“血污城”已经不够用了，“血污城”里面的婴灵，感觉他们的那种孤独感比较强。判官说不是故意堕胎的婴灵全放在这里。啊！原来是这样子，怪不得他们都独自在哭泣了。

判官还说70年前很少人故意堕胎，那时候大多数都是福报不具足没能出生的婴灵居多，而当今的阳间却是故意堕胎的居多，若服食阳间的事后避孕药也属于犯杀生。婴灵已经受胎，因服食事后避孕药而成功堕胎的也无数。

判官又说：“如今阳间每天都有堕胎的婴灵来报到，而且有百分之九十都是因犯邪淫而堕胎的，此乃一杀生之大恶业。邪淫再加上杀生，将会形成一个共恶业的灾难，当这个业力达致一种失去天地之平衡时，人间必定会有灾难发生，就是这些怨气所导致，他们需要泄愤、需要将此部分的大恶业藉由灾难来消散。阿玉！你快回去将这堕胎的果报告诫阳间有情吧！”
是的！今天辛苦判官了！

阿玉向判官合十！乘白莲花回去。

阿玉想跟大家分享一下《大宝积经》第56卷－《佛说入胎藏会第十四之一》。佛说：“随其先业应托生处，所感中有即如彼形。若天中有，头便向上；人、傍生、鬼，横行而去；地狱中有，头直向下。凡诸中有，皆具神通，乘空而去，犹如天眼，远观生处。”

“父母及子有相感业，方入母胎。又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎；若是女者，于父生爱，于母生憎。”

每个生命来到，都是要与父母双方具足种种缘分，无缘不入胎的。有缘来到，应珍惜之。无论善缘恶缘，因缘会聚时，果报还自受。但愿所有堕胎过的有情，都能好好忏悔，念佛回向可怜的小婴灵，愿他们早日超生西方净土，离苦得乐！


21/婴灵大控诉——阎罗王的黄令牌

感恩佛力加持！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！

判官正在处理“枉死哭城”婴灵个案。我听到有个女婴灵正在大叫：“我恨你们，恨死你们，永远也不会放过你们，你们生生世世都不得好死，永远也不会放过你们，我一定会再来找你们报仇的。”她一直在痛苦大叫。哗！一个小小的婴灵竟然如此强大的怨恨心。此女婴灵看上去比其他婴灵大些，判官说此女婴灵6个多月了，父母知道她是女孩后，遭受第2次被堕胎，2次都是6个多月被堕胎的，女婴灵因此而上告冥君阎王，阎王批准她再次入胎讨债。
过去跟女婴灵沟通沟通吧，我对她念了一句阿弥陀佛，问她为何要如此痛恨父母？不如算了不要再去找他们了，反正他们不要女孩，你投生了他们也不会对你好，又何苦呢？

此女婴灵于是又哇哇大哭了。她说不行，无论去到天涯海角，都要报此仇，一定不会放过父母。

她非常激动及痛苦地说他们已经第2次杀害她了。第2次堕胎时连医生都说这样做会有危险，可她的父母说最重要是保住大人没事就行了，孩子都不要了，就使用对大人最有利的方法来处理。

女婴灵哭着说，当时她手脚用尽力在妈妈的肚子里踢，希望能提早点出来，可是医生用手按住她的头部打了一支针后，她就感觉突然开始全身昏痛没力气了，之后医生用剪刀把她的右手先剪了2块，用钳子夹住拿出来，再把她的脚剪了4块，脚是用吸盘吸出来的，她当时感觉又剧痛又刺骨的寒冷，身体也是一样的遭遇。

女婴灵继续哭着说：“头部、我的耳朵、眼睛被一块一块地剪下来，特别是剪头部最痛，头部医生剪了很多次，还用尖刀形状的钩子把我钩出来，又用钳子把我夹住等等。医生每剪我一下，我就痛得非常厉害，全身都无力反抗，血一直流个不停，这种痛苦我永远永远也不会忘记。特别是这次堕胎的医生，是个经验不太丰富的人，她的动作做得比上次那个医生慢，而且还失手；本来可以剪少几刀，因为医生失手做得不好，多使用了一些工具来增加痛苦，例如：搅拌棒、吸盘、钩子等都用得比上次的次数多，这些种种的痛苦，全部都是因为他们两个不要我。我不会找医生麻烦，因医生曾经提议他们把我生下来，但他们不听，是他们不让我见到阳光，是他们的错，一次又一次地要我死，我永远也恨死他们两个，我要他们永远不得好死，不得好死，永远不会放过他们。”又是一轮痛苦的哭声，唉！真是的！很沉重的怨恨报复心，看来阳间这对父母真需要大力忏悔了，其实生男孩女孩又有什么分别呢！
判官说：“这个女婴灵已经被阎王再次批准投生去同一父母家中讨债，这次此女婴灵可以手持黄色令牌住在她母亲子宫当中。等到她成了人形时，此黄色令牌正巧会在生殖器那个位置，医生会误以为她是个男孩。而此女婴灵在母亲怀孕期间会得到双亲的关爱，期待她的来临；当然最终他们是失望的，生下来是个女孩，这是阎王的判令。他们没有安分守己，破坏阴律的法纪，犯杀人罪。此父母原本家境福报还不错，但因为有2次堕胎之杀生行为，已经被全线削减福报及寿命，之后还要偿还此女婴灵对他们不孝之报应。其实也并非阎王判令此父母将来要受罪吃苦，只是此父母自身没有遵守不可杀人的宇宙定律。若当初第一次怀孕时，他们把此婴灵生下来，就不会被全线削减福报及寿命。造如是因，得如是果。无论杀害哪个众生，将来都要承受被他杀、短命、多病的果报。无论时代科技如何快速地发展，阴律的3大阴德基本定律——救人命、成全寡妇守贞节、至善不为人知这三项，是永远不会改变的。天地人伦的标准也永远不会改变，每个生命都有其生存的权利。在地府每天有太多的婴灵，都是因为阳间的准父母故意堕胎来报到的，阴律将严惩此类杀人的众生，就算是教唆他人堕胎都要折福、折寿，更何况自身堕胎。相反劝说他人不要堕胎，则可以增福添寿，阴府会在个人生死簿上记一大善阴功德，这样做就利己利人。”

判官继续教导阿玉说：“如今阳间众生已经严重缺乏因果观念，以为孩子还没出生，就什么都不知道；其实当一个生命受胎之后，就跟人是一样的，只是他们的生命还很脆弱，他们有记忆，也能感受到痛苦。特别是已经成了人形的婴灵，他们感受痛的层次，会比刚受胎一个月的强，如此类推。阿玉你听听‘枉死哭城’婴灵的控诉就知道，阳间那些堕胎母亲的妇科病、腰痛、头痛、种种身体上久治不愈的顽疾，都跟这些婴灵是有连带关系的。”

看看此“枉死哭城”，真的无比巨大，以我的能力真是看不见它的边际，当中哭声连绵不断，震耳欲聋，真的可怜至极呀！

临行前再去见见那位即将投胎的女婴灵吧。我说：“阿弥陀佛！小妹妹，别哭了。记住投胎后要孝顺父母啊！毕竟妈妈要十月怀胎也十分辛苦，而且冤冤相报何时了。既然阎王都赐予令牌，这次不会再遭受堕胎之苦就算了。”女婴灵马上愤怒地回答说不可能，一定不会放过他们。

我说：“这样吧！如果没有阎王令牌，你可能不知还要等多长时间才能投胎，你要感恩阎王啊！”她听我说了这话就开始不哭了，好像是认同要感恩阎王。我说你应该感恩阎王的恩德，她回答说要感恩阎王，但仍旧不会放过父母。

“好吧！小妹妹，阿玉要走了，阿弥陀佛！希望你以后不会再发生不愉快事件，多多保重了。”
向判官合十！谢谢判官！

阿玉今天先告退了，乘白莲花回去！


22/堕胎医生的现世及来世报——碎裂地狱刑囚100000年

在我生活的这个城市里，报纸上经常会刊登一些少女堕胎后昏倒家中，要救护车送去医院治疗；或把刚生下来的婴孩杀死后丢弃，有的不杀就直接从二三十楼丢出去，真是岂有此理。原因就是当今社会中的风气不好，四处都是一些意识不良的广告，就算卖手表的广告，都是穿低胸衣着的女孩，还说什么不在乎天长地久只在乎曾经拥有。其他如内衣、减肥等等广告就更加不堪入目了。什么男欢女爱种种麻醉人意识的图片及视频广告实在太多了，再加上媒体不断发放一些偶像明星的淫乱私生活、性泛滥、婚外情事件，使道德观念下降，误导时下青少年认为这是走在时代的尖端，以至于青少年性知识不足，性行为却大胆开放，其实是灵性的堕落。

正因为这些媒体的负面新闻影响，也促使堕胎的情形日渐严重，更引起许多社会问题，只是大家不知道而未被重视而已。据知在日本就有至少二千个以上的庙宇，是专门用来供养婴灵的，可见日本堕胎数字之惊人。还有台湾1997年时估计每年堕胎数是三十万次，1999年堕胎数是四十万，2000年堕胎数是五十万，这些数字仅仅是抽样推估的，具体真实数字却不对外公开。

在美国明尼苏达州的研究显示：少女堕胎在半年内自杀的比例是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎记录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高。

我们再来看看佛经上说杀生的果报，那实在是太多经典了。先看看《优婆塞戒经》中说：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃，是名现在恶业之果；舍此身已，当堕地狱，多受苦恼，饥渴长命，恶色、恶力、恶名等事，是名后世恶业之果。若得人身，复受恶色，短命贫穷。是一恶人因缘力故，令外一切五谷果蓏，悉皆减少，是人殃流及一天下。”

再看看佛在《梵网经》上说：“一切男子是我父。一切女子是我母。我生生无不从之受生。”佛言：“佛子。若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因，杀缘，杀法，杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心孝顺心。方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者。是菩萨波罗夷罪。”佛在很多经典上已经详细说过杀生的地狱果报。
现去地狱请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？

祈求佛力加庇！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十作礼！

今天想请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？

判官说：“堕胎医生在70年前只需入嚎叫地狱1000年、剑叶地狱1000年、诛心地狱1000年、寒冰地狱1000年、射眼地狱1000年。要等所有受伤害的婴灵成功投生人间，才可脱离地狱之苦。要看看灵性恢复得如何，再决定何时转生人间。当转生人间时短命、多病。一般会得肩、颈、手脚等部位麻痹、神经质、头痛、腰酸背痛、癫痫症、慢性鼻炎、各种妇科病、夫妻无法圆房、乳癌、子宫癌、夜尿症等等，无法一时将所有的病状全部说清楚。总之堕胎医生当时令婴灵承受过何等的痛苦，转生人间做人时，亦必将以生病的方式承受回那些痛苦，人间药物是无法治疗好的，除非这个业力消除了，病就会好，这是70年前为别人堕胎的医生果报。

如今阳间堕胎医生的果报是在生前已经全线折福折寿，家庭运、事业运、财运全部消减。最先出现的是头痛、腰酸背疼、肩痛手痛，寿终后要先入碎裂地狱受报10万年，之后再分配去刚才说过的每个地狱受罚。现在为别人堕胎的医生，每天杀生的数字流量大，涉及到的生命数目多；而且现在用的堕胎工具，对婴灵造成的伤害及后遗症也比以前大，所以现在的堕胎医生种下的恶业也重。

其实这些准父母因堕胎后，导致婴灵产生怨恨，而发生灵障的问题也相当多。之前你看见那些手持黄色令牌的婴灵，他们都是出去找准父母报怨的，即是所谓灵障问题了。至于发生灾祸的事件层面比较广，轻则附体长期生病吃药，重则有生命危险等等，而且有很多孩子本是由自己的祖先投生来的。

阿玉你现在去参观一下“碎裂地狱”吧！回去详细写出来警惕世人！”
好啊！感恩判官了！马上到“碎裂地狱”。

我发觉每个地狱都有个特点，还没进门，就听到震耳欲聋的痛苦大叫声、呻吟声，这是地狱永远不变的特色。所以说最苦难就是地狱，一点也没错，千万别来地狱。这时我看见有一些女灵，在被很多的夜叉把她们赶进一个很小的、圆形红色的、充满腥臭的圆铁洞里，是每人一个铁洞。那个铁洞很小，这样硬塞进去，女灵的身体根本进不了啊！女灵掉头跑，可是没用。夜叉很凶啊！大声地怒叫着用手上的尖形叉叉起女灵就往铁洞里硬塞，女灵全身流血，手脚都断了，最后终于全部进去了。之后夜叉用扇子对着铁洞一扇，女灵好像没事了，全部又复原了。这时夜叉又拿出尖刀形钩子把女灵钩出来，女灵痛得哇哇惨叫，根本不可能出来的。夜叉又拿剪刀，把女灵一块一块地剪下来，血流满地。等身体每个部分都出来了，夜叉就用吸盘把身体的每个部分吸在一起又复活了。如是者又循环，再继续这般痛苦的刑罚。啊！实在太惨了，不想再继续看下去，实在太痛苦呀！阿弥陀佛！千万别做害人之事，比生孩子还要苦不知百千倍啊！

辛苦判官了，阿玉合十判官！乘白莲花回去。


23/孩子请不要哭——判官详细解释堕胎的补救方法

感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉顶礼判官！

今天想请问判官：“堕胎的补救方法，及您们如何看补救的问题？”

判官说:“阳间任何原因导致父母堕胎的，只要是堕胎成功，即是杀业已成。地狱生死簿上，已经会记载何年何月杀一未出生之婴灵，寿终将入地狱冥府大殿受审治罪。若是因为婴灵自身福报不具足投生人间的，此类父母不用入地狱受罚；但也需忏悔自身业力，福报之浅薄，无法成功地将婴孩带来人间，忏悔回向，希望婴灵能早日超升投生善道。一切有因果连带关系，婴灵能入胎，和准父母具备千丝万缕过往生的因果善恶业力。至于中途夭折，乃阴律之定业无法转变，此乃婴灵及准父母同时在过往生，都曾经犯有杀生业及偷盗、邪淫业所导致。
堕胎对婴灵来说是痛苦的，大多数的情况是婴灵承受了多少痛苦，将来准父母也必须要再承受一次同样的痛苦，还有两个因素要加倍受罚时间。第一是如果时间距离得远，需加倍。时间距离远，所指的是以堕胎时计算。如果准父母那方面一直不忏悔，当没事发生，不信因果业报之循环，然而婴灵却单方面在地狱‘枉死哭城’痛苦流泪受苦怨恨，此时婴灵受的苦是一直拖延下去，怨恨也越结越深。有的情况会因为人间的准父母福报大，暂时还不会马上受报，要等他们的福报用尽时才报，有的可能要等到下一生才受报，这种情况在时间上来说就会长些。但地府的阴律因果是永远不会因时间年代、样貌的改变而错乱的。不是不报，只是时候未到，因果定律是丝毫无差的。这些时间上的因果业力，全部会回报给堕胎的父母。所以只要是堕过胎的准父母，必定要尽快发起一颗真心来忏悔，面对解决此问题，否则必遭婴灵讨债之业力，也难逃阴律之无情果报。

第二是如遇上执着性特别强的婴灵，要加倍受罚时间。堕胎后的阳间父母，特别是母亲那方面罪会重些，因母亲是最终决定堕胎之人。有很多阳间母亲，是到最后一刻才决定不堕胎，此类母亲可累积救命之功德善功。但凡遇上执着性强的婴灵，多数都是投生来讨债之婴孩，却不幸再次遇上堕胎命运，此恶缘结得就很深了。即是本来投胎时的怨恨已经很深，再加上被堕胎之痛苦怨恨，这个恶缘结得太深，当受报时就要加倍了。

至于堕胎的补救方法有两个：一个是靠内力，即是心念真诚忏悔力来化解；另一个是靠外力，积福行善，来慢慢减化婴灵对事件的怨恨心。只有这两个方法才可补救。每个个案需要的时间是多少，则不能一概而论，当然是堕胎越多的，需要的时间也会相对长，因每次堕胎行为都是跟婴灵结下恶缘。至于这个恶缘结的深浅度，要看本身准父母跟此婴灵的过去生业力是如何。若是善缘的还好些，他来报恩的，自然日后的麻烦会减少，但会因堕胎令婴灵产生痛苦，所以由本来的善缘转化成恶缘。若是恶缘来的，会因堕胎行为变得更雪上加霜，这个怨恨结得更深。每次堕胎，都会对婴灵产生巨大的痛苦，至于痛苦的多少，也是每个个案不同，基本上会随着胎儿的大小来逐渐增加，胎儿越大痛苦越大，怨恨心也越强。

堕胎业力的产生是多方面的。目前被堕胎之婴灵，大多数都是人们犯邪淫所导致，这是严重问题所在。堕胎之业力涉及到的人物，准父母、医生、教唆他人堕胎成功之人，都要受地狱果报。如果堕了一个婴灵，那需要看此婴灵的怨恨心及执着心有多重。但无论深浅，恶缘已结。解铃还需系铃人，无论任何原因堕胎，阳间准父母一定要生大惭愧心。在堕胎之后，每天都需要怀着至诚之心向婴灵请求他们的原谅，藉此来减化婴灵的怨恨。婴灵因是灵，他们有他心通，能知道阳间父母的心念，所以一定要真心，若只是形式上的一种公式化交代，不是真心忏悔，那是没用的。要以至诚之心，一定要够真诚及恳切地每天做。刚开始时可能会有很多不舒服的感觉，最常见的有头痛、心口痛、手脚痛、腰酸背痛、情绪紧张等等不能尽数，因人而异。有少部分阳间准父母，需要承受一些身体的特别痛楚，这要看跟婴灵之业力。以上所说的，是基本上每个准父母都会产生的一种痛楚感。有部分准父母，是以上所说的痛楚全部都会发生；有部分准父母，堕胎业力不太重，不是故意堕胎，是因胎儿自身福报不具足投生人间，而导致堕胎，此类父母会相应比较好些，但也要忏悔，让婴灵早日超升。因地狱的婴灵，他们自被堕胎后就处在‘枉死哭城’，悲哀忿怒地等待阎王早日审判批发地府黄色令牌。当此令牌一发出，他们就可来到人间报仇，到那时人间的准父母，一定会全线运势下降，工作、事业、健康、人际关系等等全部出现种种障碍。这也是因为人间每天有太多准父母堕胎，导致阳间出现很多病症。例如：屡治不好的偏头痛、各类难缠的妇科病、性病、精神上思觉失调等等，这些都是因堕胎而引发的。这类病一定要靠真诚的忏悔力，行善积德才能得以解决，否则只是浪费金钱时间和人间医药，还可能一世不能解决，要拖延到下一世继续未了的业力。这必须要在心念上做出补救，人的起心动念非常重要，人的一个意念足以穿越时空，成就善恶事件。谨记堕胎后要自行忏悔，而并不是给钱托付别人帮自己去忏悔念经。在阳间有很多拜祭婴灵的地方，其实大部分都是没有功效，徒然浪费金钱。

堕胎的准父母，一方面每天都至诚向婴灵求忏悔，另一方面则亲自念《地藏经》或其他佛教经典，能力许可的应该要多放生回向婴灵。堕胎是杀生的行为，集聚恶业招感痛苦。每个堕胎后的准妈妈，心中一定会产生一种无名的内疚感，此内疚感是堕胎之业力所致，要靠心念忏悔力，得到婴灵原谅来清除解决。有些准妈妈可能会说没有，其实不是没有，只是她们的习气烦恼太粗重，即业障太重而遮蔽了感觉。放生则是救命招感吉祥。当放生时，被放的生命是开心及感恩的，又可结善缘。应该放生回向给婴灵早日离苦得乐，超升净土。

地府也看重堕胎补救之方法。目前阳间已经到了邪淫迷乱的时代，而邪淫带来的后遗症堕胎，已变成是年轻人的家常便饭了。也正因为邪淫之邪气，堕胎之怨气充塞人间，严重影响自然界之平衡，必将招感天灾人祸降临。

阴府冥王，判令所有真心忏悔处理堕胎事件的阳间众生，除发愿从此自身永断除堕胎行为，还将此讯息辗转相告，劝阻他人堕胎者，将功赎罪，阴府的个人生死簿上会记一大善功，还可酌情减免堕胎之地狱业报刑罚，详情要看具体个案做最终定论。”

“好了！阿玉，今天到此为止，回去快写文章吧！”
阿弥陀佛！阿玉顶礼感恩判官了！乘白莲花回去！


24/孩子，妈妈爱你——判官语重心长，教导天下所有母亲！

感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十行礼！

判官说：“阿玉！你有一段时间没来了！”。

“是的，判官！阿玉惭愧，最近俗事繁忙，要学判官日夜为众生服务，以后会多来的。”
阿玉今天想请问判官几个关于堕胎婴灵的问题。

“请问判官，阳间堕胎母亲念经及放生之功德，在枉死哭城的婴灵是否可收到？念什么经最好？要念多少才有效果？婴灵收到功德后会往哪里去？阳人是否需要为婴灵在自己家中或佛堂安放牌位、受香火、听经？这样做有用吗？婴灵在枉死哭城中会长大吗？他们是依靠什么维生？”

判官回答说：“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，来分配给婴灵，例如：放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在乎于行善者的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，绝无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”

“至于念经则念《地藏经》为超度亡灵最适合。地藏菩萨大慈大悲发愿：‘地狱未空，誓不成佛。’地藏菩萨于地狱众生最有缘，最少也要念49部，这是我们地府的记录当中最快速得以超升的，就念49部《地藏经》，再加以不断发大愿行善的一位阳间堕胎母亲，现在她的婴灵已经超升了，此阳间母亲，后来也成为一位真正利己利人的清净修行者。从堕胎第一天起计算，直到49日超升，可是阳间此类堕胎母亲甚少，可谓万中无一。目前来到地府的婴灵，几乎全是无人认领，真正肯发心忏悔的阳间堕胎父母，实在太少了！很多人都以为看不见就没有任何事，其实是错误的。这些在地府枉死哭城的婴灵们，每天都在痛苦中度过。他们阳间父母，一直不发心去化解此怨此结，此怨恨之结只会随着时间的流逝而增加。当阳间父母福报尽时，即是因缘会聚时，婴灵一定会找上门来报怨的，而在地府阴律也一样法网难逃，到那时真是甘尽苦来。至于是如何受苦报，真是一言难尽，由头到脚种种病都可能发生，甚至家破人亡等等。”

“每个婴灵所需要的功德数目都不同，因每个个案的恩怨不同，自然化解的时间会有区别。若是来报恩的会好些，但也会因被堕胎而产生出新的怨恨出来，所以说恩恩怨怨纠缠不清。我们随时都可能在制造一些新的恩恩怨怨出来，若是报怨的就更是雪上加霜，苦不堪言。”
“当婴灵收到功德后，会随着自身的业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种：第一、福报具足的，可藉此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少很少。第二、有些会超升天界做天人。第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都会根据婴灵自身的福报，而产生出高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天之别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕过胎的准父母，尽快发心忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”

“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放牌位，这样做只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂，有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱行径，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”

“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广作善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相传，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”

阿玉合十感恩判官！乘白莲花回去！


25/阴律中的妇女贞洁与婚前性行为

阿弥陀佛！阿玉向判官合十行礼！

今天阿玉想请问判官，地府是如何看待妇女贞洁与婚前性行为问题的？

判官说：“妇女理应要注重三从四德。这个德，所指的就是贞洁。若有妇女在遭遇丧失配偶或离婚之后，抱定从一而终的独身信念，保守贞洁至寿终，地府将在其个人生死簿上，记一守护贞洁善功；若在阳间无其他大过失者，寿终可上升天界，或得女转男身的善报等等。若不守贞洁的生前折福折寿，对下一代也做了不好的榜样，但是现代妇女已经不讲究贞洁了！
现在的社会严重缺乏因果教育及古时候的道德教育。古时的妇女要遵守三从四德，妇女要注重妇德、妇言、妇功、妇容。以前的女性连走路、仪表、说话的声线都有要求，而当今的女性，已不像从前三步不出家门。如今的女性，大部分都出来社会上工作，她们也拥有高学历及高效率的工作能力，有些在工作能力上，甚至比男性的各方面都强，已经不是古时候女子无才便是德了。所以现今的妇女，有很多因内心缺乏一种德的思想教育，而跟着这个科技发达的时代，受电视、网络媒体的污染而漠视贞洁。

身为妇女一定要检点，当自己的感情世界起变化时，要特别注意反省自己，不要做出越轨的行为，否则失去贞洁即犯邪淫。犯邪淫即造下无量无边之地狱痛苦恶因，在此但愿普天下所有的妇女，都能守护贞洁。

至于婚前性行为，是严重破坏我们人的光明灵性。每个人出生时，在童贞时期，自身灵性都是光明的，只是每个人的光明程度不同。之后会随着在人间的污染，此光明会慢慢降低，甚至变得灰暗。当灰暗时，人会开始产生灾难了，当然有些人可以通过修行，将灰暗的灵性现生恢复到光明。

结婚其实是让我们人类，可以有一个传宗接代的机会。人伦的性行为是为传宗接代而行，平时也不能过量，否则会减去我们的福报寿命。在阴律来说，人是要严格遵守禁止婚前性行为的规约，而保护自己的德行，一定要在结婚那天，才可有性行为。若在婚前即有性行为，即属犯邪淫，就算是后来跟对方同一人结婚，也算是触犯，会折损福报寿命。若婚前跟不只一位异性有性行为，那就折损的福报会更多，还造下地狱恶因，详情要看个别个案，具体犯了哪些邪淫再做定论。

当我们人在婚前有第一次性行为时，即失去童子身的那一刻开始，我们的自身灵性光明就会暗淡，这种暗淡就会导致我们在其他方面的下降，包括福报、财运、寿命的消减，所以大家要注意此问题，不能因为自己一时的情爱冲动，想做就去做，而浪费自己投生人间的宝贵人身，有很多事情是需要靠年轻时去造就的。

我们的精神精力，应该来做一些有意义的事情，而不应该消耗在自身的情爱执着中，不但无意义还种下地狱恶因。”

“好了！阿玉，今天到此为此，先回去，下次再来。”

“阿弥陀佛！感恩判官的教导！”

阿玉合十鞠躬感恩了！乘白莲花回去！

7/孟婆一杯汤，恩怨两皆忘！－实地参观醧忘台

感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉合十向判官行礼！

请问判官：“是否地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤？”

判官说：“孟婆汤只有地府才有，天界及西方极乐世界，或者是任何他方的佛国净土，都没有孟婆汤这回事；魂归地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤，作用是使其忘记前世，随其业力重新跟新的眷属生活。若人不喝孟婆汤使其彻彻底底忘记过去的一切 ，人的根本先天性质是聪明的，具备种种透彻的分析能力；即便轮回再生，虽受业力障隔造成入胎之谜，但在某种特定情况及因緣作用下也会记起前生片段；在孟婆神还未到地府工作前，地府是没有孟婆汤的。

古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。

当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。

天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。

古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”

判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。

天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。

本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。

孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。

孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。

孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。

后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤，阿玉我带您走特别通道去参观会近很多，醧忘台所在位置，就在冥府第十殿的后方。”

我感恩的说：“有劳判官了！”

这个特别通道真的很特别，听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音，看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了，里面有台子凳子但怎么没人呢？
判官说：“这里是会议厅，现在大家都在外面正忙着，几天没有会开；若有会开就无法带您走这条近路了，这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会，我也是在这里接到地府发出的冥牒公文，要负责接待您阿玉参观游览地府，并大赦天机给您，等您回阳间写出在地府的所见所闻，劝化世人行善积德。”

啊！原来是这样！前面还是通道，我们很快速的穿过去了。
看见“醧忘台”三个大字了，醧忘台地方也很大啊！感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶，判官告诉透明桶装的是甜味重，即福报最大，白色桶装的是给福报普通的众生喝，黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的，即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。

非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面，杯子是圆形，下面有只脚支撑着杯身，看上去颜色大小都一样，款式也一样。若再仔细看清楚，好像是一样，其实是有一点点分别；所有杯子虽是透明，大小统一，但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹，拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，会感觉有些刺手不太舒服。

在醧忘台里面有很多小房间，分左右两边；左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间，里面都有一张台子及凳子；台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤，还有两个女侍者端给灵体喝；即是福报好的可以坐在房间喝，有点像是人间的贵宾房，可以享用特别待遇。再看右边每个小房间，里面也有一张台子及凳子；台面上放有一杯五味具足的孟婆汤，但只有一女侍者端给灵体喝，即是福报普通的也可坐在房间里饮用。

继续向前走有个孟婆亭，孟婆神原来在孟婆亭。

“阿玉合十孟婆神！”
孟婆神向我微笑，判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生，这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体，来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的，既是业障比较重，这里的鬼差也相应多很多，他们都手持尖形叉子。
我看见有很多灵体排队来到孟婆亭，他们都好像十分疲累、极度口渴的样子；有些已经全身没有了力气，灵体可以走路的自己走，轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭，鬼差会喂灵体喝。

这时听到一声尖叫，原来有个女灵不肯喝，她被两个鬼差打了。哎哟！女灵惨的很啊！一个鬼差用叉子打她的脚，她就跌倒地上脚流血了；另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来，强行灌她喝了三杯。判官说，这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打，之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤，此后遗症即要多受些皮肉之苦，喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。

我见到孟婆亭前面有条大河，灵体们掉入河即是再投生到人间去了。
判官说：“今天时间已到，阿玉下次再来吧！”

阿玉合十顶礼判官！乘白莲花回去！

道祖曰：天地造化之妙，除非得道者，否则世人只是推理，一知半解。缘于科技盛世，大开普度，天地气数运转玄妙，故天降秘籍，「天堂游记」

　　　　一书应运现世，吾心怀天下众生，不能认理归真，故在此时特演化「天地造化妙理」一篇，将天机泄漏于世，救渡众生：夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鸿蒙未判，天地混沌，日月不分，斯时，无穷尽先天圣佛仙真混元一气，放无量　　　　毫光，运转虚空，即是「玄玄上人」，又称「元始天王」。因位居至上，又称「上帝」。又为万物之始祖，故有称「天父、老母」。因不知其名，故称「玄玄」；不知其原，故称「元始」，则是大道之「元」，无名之「始」。运转既满周圆，气自分散，故化三清：玉清元始　　　　天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，玄、元、始三位一体，三我既成，三清分化有形，清轻之气上升，而子会开天，日月星现，三宝完成。天尊位居三清，再化五老：东华木公、西华金母、南华火精、北华水精、中华黄老，五老既成，而五行全，重浊之气下降，丑会地辟　　　　生。天地生，人种无，玄玄上人为造化天地，用心默运真气，五方定位，世界成形，无人可立，而三才不贯，故命五老运化原灵下种，五老受命后，共推金母、木公，主持原灵孕化之事。当时黄老选择须弥山坳为丹丘，寻真孔穴　　　　处，取黄土为悬胎之釜，制圆盖方垫，覆载设立周全。木公冶山左五金之精，做为三足鼎。

　　　　金母陶西南五土之神，为偃月垆。水精子辟山后玄英之石，渗真水掬贮于垆，安土釜于中，覆金鼎于上。赤精钻真南搏桑之木，取真火运烹其水。一霎间，熏蒸逼逐鼎内之气，自太和　　　中滴沉罐底，釜腹下有气透出，司吸水中所含之金华自然橐吁盈虚，河夷升降，满中畅美，溢外盈盈，五老能消息玄关，默会丹头凝结，撒去鼎器，抱釜出视，晶光四注，七日始敛。

　　　　黄老、赤精、水精静坐高处神观，金母、木公乃重立坛灶，移釜架于其上，朝畏其寒，下复阳光之焱！暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以「金液炼形」之道，至于存神静养，涤　　　虑忘机，处之咸中，其节抽添既毕，岁候将周，至已成之期，彩云朝顶上，甘露洒须弥，觉鼎内有声，木公、金母二老知丹己熟，掀开顶而视之，见中有一物合抱，金母顺手携一视之，乃阳象婴儿；木公举起视之，是阴象奼女，　　　　两人微笑而跳出五行鼎炉，此即盘古氏、太玄玉女；亦称亚当、夏娃，寅会降人，正在此时也。斯时五行正气而生人，其偏气外泄，分散天下，而生动植飞潜等物；如五金、草木、河海之水、电光石火、尘土动物等。捏土吹气成人之典故，则原于此也。人本土做，土生土长，故死而还原归土。创世既成，婴儿奼女下凡而去，本为清净之体，因食凡间动情禁果，阴阳相交，故人类从此生生不已。原由无极元始一动而生太极，太极含两仪阴阳，而化三才四象五行……。一本散为万殊，故曰「众生」，又谓之「九六原灵」，意取天九地六之象，包　　　　罗无穷无尽，非仅九六亿位也。五老孕化原灵，各运真气，故人生而五脏全，五气盛，此乃五老之功。世界各地人种肤色不一，五方现五色：东方人青色、西方人白色、南方人红色、　北方人黑色、中央人黄色。其颜色正如置泥土　　　在炉中烧砖，火候不同，而生青红黄白黑色。

　　　　原灵下凡，初而本性纯朴，树叶遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而归天。但原灵种子，入土既久，变质变种，中古之世，性灵浊重，有者已不能死而归天，浊重之气下沉，　　　　故地狱自此成矣。五老在天，伤心欲绝，共议收回之策，在不得已之下，五老亲自下凡，分形降世投胎五方，各为五教教主，传教授徒，期「普度收原」，然教主去世，教徒又多离经叛道，致使原灵分散道心，生灵攻讦，伤天地　　　　之和气，金母在五老之天，哀伤原子一去不回，故今颁命，真道普降，广度缘人，为加速劝化之效，又再藉飞鸾阐教，颁示天音，劝化浪子。惟普化苍生事切，故三曹于己未年五月初

一日召开联席圣会，三曹主辖议决，须将天堂风光泄漏于世，引化原灵回归极乐之地，助　金母收原之愿。希天下苍生，阅罢此书，皆能回心向善，归依大道，返回天堂，原灵会合，而登三清，聚一气，享逍遥之乐哉。

济佛曰：感谢　道祖泄尽天机，启化众生，因时刻有限，我将带杨生回堂，后日再来拜访。

华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”
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在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。
徐国进2020-02-2801408
华盛顿（1732年2月22日—1799年12月14日）是美利坚合众国的开国统帅和政治领袖。当他1799年逝世后，他的朋友、大陆军战友、绰号为“轻骑兵哈利”的亨利·李为他所撰写的悼词中，有一句著名的话——“战争中第一人，和平中第一人，同胞心目中第一人”（first in war, first in peace, and first in the hearts of his countrymen）。在我看来，这句话仍然不足以表述华盛顿的不朽。华盛顿是全部人类历史尤其是政治史上的第一人，在他逝世200多年后的今天，仍然站在人类社会的政治文明的最高处，至今无人能够超越。对于美国，正因为涌现出了以华盛顿为代表的一大批伟大政治家群体，并且以《独立宣言》表述的价值原则为依归，为美国造就了一个稳如磐石的政治制度框架，由此，开创了人类政治文明的一个崭新的时代，而且，这种政治文明至今仍是人类社会进步的一盏灯塔。

让我从华盛顿的告别演说中摘取如下的几段话——“在所有可以使政治繁荣的性情和习惯中，宗教信仰和道德是必不可少的支柱。如果宗教信仰责任感抛弃了作为法庭调查工具的宣誓，那么财产、名誉、生命的保障在哪里呢？事实上，美德或道德才是民选政府的必要源泉。”“作为实力和安全的重要来源，公共信誉需要被珍惜。保护它的一个方法就是尽可能少地使用它。通过培育和平来避免开支出现的机会。但也要记住，及时偿付借款常常可以防止未来需要偿付更多借款的危险，甚至能使债务消失……而不是无情地将本应我们自己承担的债务负担留给子孙后代。执行这些准则的责任属于你们的代表，但也有必要得到公众舆论的配合。”华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”

当然，美国的政治制度决非尽善尽美。然而，只要人类还在地球上生活，就始终不会存在一种十全十美的制度，因为人类生命本身就是一种不完美的残缺的存在。
在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。

　 中国自有文字记载开始，即从公元前12世纪姬昌刻写《易》的时代起，就已经属于一个典型的男权社会。华人社会的男女平等问题，在20世纪通过辛亥革命之后，尤其是1950年代以来，发生了普遍的、根本性的进步。但是，总体上说，中国的男权社会的特质仍然明显的存在。
身处21世纪20年代的中国人，肩负着开创中国社会崭新文明的使命。中国迫切需要涌现一大批杰出而优秀的男人和女人，当然首先是中国男人们的文明觉悟。中国人最需要改变权力观念和政治伦理意识，从而设计出一种基于公平的伟大的政治制度体系。由此，华人社会才有望赢得长治久安的基础条件，并且逐步走到人类文明的最前列。因此，21世纪中华民族迫切需要涌现出“华盛顿”般的伟大政治人物，并且需要超越华盛顿的政治智慧。

华夏民族从开始创造自己的象形文字之时起，就表达了对美好社会的追寻和向往。
天下文明、天下为公、天下大同——在这些简洁而精炼的语言中，都明确表达着华夏民族对于美好社会的理想与追求。中华民族从来不缺美好的词汇和闪烁着人性光辉的价值理念。从现在起，中华民族的智者、仁者和勇者们，需要以社会文明的全面升华为己任，从而设计和发明“为万世开太平”的伟大制度。

徐国进
2020年2月28日星期五