恩师清真道长 加灵灌顶 ，地点在集集大山，时间选择是清晨五时，当时我面向东方日出之处，坐在一棵大树根上，师父立我身后。

恩师清真道长 加灵灌顶 ，地点在集集大山，时间选择是清晨五时，当时我面向东方日出之处，坐在一棵大树根上，师父立我身后。
莲生活佛卢胜彦

　　首先我念般若波罗蜜多心经，凝神聚气，将身心与天地宇宙浑然一体，此时全身【轻安】，光明境界很快的展现出来，这种感觉只可意会，不可言传，总之，这是德智双备，福慧圆融的心领神会。

　　师父站在身后，他念的是【灌顶真言】，将手伸出，以中指之尖，顶住我头上【泥洹宫】的部位，此穴又叫【百会穴】，就是婴儿头顶上凸凸跳动的地方。加灵时，师父的手指尖彷佛有电如灵蛇钻入脑中，感觉上如同打开天窗，一股清凉的气吹入，达到四肢百骸之中，此时全身揉合轻软。而地中有一股清虚之气，向上迎之，师父的真气和地中之气合而为一，上下摇光透射，此时的感觉境界，就是【灌顶加灵】的真正受益境界。

　　现在我体会到，要实施【灌顶】，最起码要具备二大要素，第一是施灌顶者，确实体会到自己有能力去帮助别人，有充沛的精神生命力（瑜珈师称灵力），且能因灵魂的活泼，输送到对方的体内。施灌顶者，是一位大慈尊者，且是一位真正的明师方可。

　　第二，接受灌顶者，当然要有静坐的经验，最要紧的是，能收伏心神归于一处，最好是能身心内外，一团光明，纳整个宇宙于小小身躯之中，浑然自我开启天窗。我的意思是说，接受灌顶者，至少要懂得如何接收，若接受灌顶者不知【接应】，不知【中和】，不知【保泰】，即枉费师父一片心血，如同将灵力加之朽木之上，毫无意义。-真佛密法的早期灌顶形式。

氣與靈療 玄奘大师最新开示-紫圣袁英平整理 2022 06 14

所謂「氣」，無臭無味，無色無相，眼視不見，手觸不著；因何知悉所以有氣？生物學上有「轉移作用」，即是將強壯有活力之細胞，可以移轉至衰弱之細胞而共存共榮；在微量之元素，加上細胞之活力，即「聚氣」之現象，亦即人身之氣形成之過程。 古來道家修士，不但深知人身有氣，知天地之氣更是無倫！只是天地之氣，有天候時序始可得之，大地有吻合人身五行始可契之。因而修行者細察天序，詳勘地形而後修行，以此人身之氣吸納天地之氣，終致融合一體，乃為「天、地、人」三才一體之最高究竟。然則人身之氣，若無加以吸納天地之氣，即如電瓶之不加補充保養，終必耗盡；因此氣斷身亡，是無疑義！

所謂「靈療」，正如生物學之「轉移作用」，以修行者充沛之靈氣（不論此一氣源是自身所俱，或者藉諸外力而成），即是以施療者之氣（強），轉移受療者（弱），以此而得療效。然則，氣療大部是以施療者行氣於受療者之經脈，遇有阻障，即予氣行穿梭以貫通順暢而收療效。

唯人身之病痛確非經脈可以全部顯現，尚有許多經脈無法顯現之病象，譬如：精神意識，甚至受創之皮肉瘀血等；因此，靈療又屬再高層次之療效。原則上，靈療亦以「氣療」為主，但是能夠學成靈療，必須具備初步之「靈通」（注意！不是神通），因為施療者以本身之靈，深入受療者之身探索病痛，因此療效更速、更驗。 綜此而言，學習靈療者一則必須「練氣」，再則必須「練靈」（亦必「靜靈」，使之可以駕御），否則難以有成！

氣與靈療 玄奘大师最新开示-紫圣袁英平整理 2022 06 14

所謂「氣」，無臭無味，無色無相，眼視不見，手觸不著；因何知悉所以有氣？生物學上有「轉移作用」，即是將強壯有活力之細胞，可以移轉至衰弱之細胞而共存共榮；在微量之元素，加上細胞之活力，即「聚氣」之現象，亦即人身之氣形成之過程。 古來道家修士，不但深知人身有氣，知天地之氣更是無倫！只是天地之氣，有天候時序始可得之，大地有吻合人身五行始可契之。因而修行者細察天序，詳勘地形而後修行，以此人身之氣吸納天地之氣，終致融合一體，乃為「天、地、人」三才一體之最高究竟。然則人身之氣，若無加以吸納天地之氣，即如電瓶之不加補充保養，終必耗盡；因此氣斷身亡，是無疑義！

所謂「靈療」，正如生物學之「轉移作用」，以修行者充沛之靈氣（不論此一氣源是自身所俱，或者藉諸外力而成），即是以施療者之氣（強），轉移受療者（弱），以此而得療效。然則，氣療大部是以施療者行氣於受療者之經脈，遇有阻障，即予氣行穿梭以貫通順暢而收療效。

唯人身之病痛確非經脈可以全部顯現，尚有許多經脈無法顯現之病象，譬如：精神意識，甚至受創之皮肉瘀血等；因此，靈療又屬再高層次之療效。原則上，靈療亦以「氣療」為主，但是能夠學成靈療，必須具備初步之「靈通」（注意！不是神通），因為施療者以本身之靈，深入受療者之身探索病痛，因此療效更速、更驗。 綜此而言，學習靈療者一則必須「練氣」，再則必須「練靈」（亦必「靜靈」，使之可以駕御），否則難以有成！

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

无漏之成就不限出家及在家
雷藏密语：（一）
`````````````````````
 广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
01/03/00 师```尊开示：无漏之成就不限出家及在家
 
真佛宗盛行的高王观世音真经的七佛灭罪真言：真陵乾帝，即是乾陵真帝。唐高宗李治的乾陵自古以来无人挖得动，一挖就雷声大作。如今连李世民来做阴煞局也被雷炸得胆战心惊。他的昭陵被挖时候并没有雷公保护。现在晋美彭措和悉达多也挨雷炸了五年多了。他们在天上心里明白，但是索达吉堪布的菩提学会刺激了他们的***野心。紫圣的功德已经超过李世民，刘伯温：父后子前，李淳风推背图：前人不及后人才。

莲生活佛最近在讲解维摩诘大士经，此经在广州大佛寺有印行。此寺有印行米拉日巴传记（师父玛尔巴称他为大力，提示：莲生活佛祈求大力金刚和准提菩萨为台湾总统候选人解除降头。），此寺有孙文的题词：阐扬三密。还有济公活佛正传《醉菩提》，此寺大雄宝殿背后是榕树不是菩提树，亦有毗卢殿（莲生活佛卢胜彦的预处），殿中佛陀是大日如来，结手印。西安大慈恩寺的大日如来也是这个手印。
 
在密教里面来讲，「无漏」这两个字同属于在家人、出家人，没有所谓分
别。天底下修行密教实在是太好，你身体它本身很坚固的，心光明心，没
有漏失，就算你有妻子一样证得无漏的境界。
 
今天下午我们听莲叶法师她谈修法，外修身口意，内修气脉点。
 
刚刚我要到雷藏寺来的时候，刚刚看梁勇写的那篇文章。梁勇，他在睡觉
还是在禅定，你是睡觉还是在禅定（师尊笑）？我提到他的名字，他都没
有反应（师尊笑）。刚刚是看他的那篇文章，就是舞自在谈的拙火。他那
篇文章写拙火跟无漏，里面的观念是错误的，那篇文章是错误。
 
 
他讲出家人比较容易修无漏，因为有一个无形的墙在那里，出家人守的是
不可以碰触的这个戒，所以他比较容易修无漏。在家人他因为有家庭、有
夫妻，那么必须要例行当中的一种义务，所以无漏就比较难，他的意思是
这样子，出家人比较容易，在家人比较困难，这个观念是错误的。
 
 
在密教里面来讲，「无漏」这两个字同属于在家人、出家人，没有所谓分
别出家就比较容易修，在家因为有义务就比较难修。密教讲修气、脉、明
点，你那个明点怎么修？明点就是生命的元素。密教讲大乐光明，大乐，
你随时随地都处于一种大乐的状况，光明清净的法流光明的心，这个从哪
里来？从无漏来。就算是夫妻，就算是一个家庭一对夫妻，除非你要生小
孩，你不生小孩，你密教行者永远保持着无漏，永远的，我讲的是永远。
密教本身不只是修你的心，光明的心，还要修你身体物质上生命元素明点
的无漏，明点点滴都没有的。
 
 
所以在家居士你只要是一个大的行者，像玛尔巴大师，祂是在家居士，密
勒日巴并没有出家，祂也是在家居士。到了冈波巴的时候，祂才出家的。
祂们能够有大成就，其实祂修的就是拙火定、无漏法，拙火定，在身体里
面运转光明的法流。
 
 
当然这个讲起来，一般人听不太懂，怎么回事？如何无漏？那个萨迦六势
变就是无漏，密教里面的技法就是无漏。日月朝天，舌抵上颚，压喉结，
腹贴背，上行气进出，提起肛门－提肛。上行气进出，压喉结，那个水我
不是举一个例子吗？一个水管，一个小的吸水的管吸管，不能讲水管，水
管太粗。吸管放到杯子里面，你上面按住，提起来，那个水就在吸管里面，
它不会跑掉，一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结，把喉结压住
了，就等于吸管按住了。
 
 
日月朝天是提法，舌抵上颚是提法。上行气进出，上面的气把它抽掉，底
下的气往上提，怎么会漏掉呢？全部都是提法。这个不只是出家人修的，
在家人也修，一样平等。
 
 
不要以为无漏法，在家人没有办法修无漏法，那你是凡夫才没有办法修。
你懂得提法，照修。
 
 
所以密教行者是这样子，密教行者跟一般人不一样，跟一般人不同，他绝
对身体坚固如同金刚，水变成清净的法流，火变成光明，风就是你的运转
的智慧，在你身体里面全部显现出来。
 
 
所以出家人本身修，他本来就没有在家的生活，但是他也要预防他自己本
身的心漏、意念的漏失。不只是意念的漏失，出家人本身也有漏失的现象，
不是没有。所以在家人本身反而天天可以TEST，天天考验你的无漏，天天
可以考验你，你在家的反而能够修成无漏。
 
 
所以并不是出家人好修，在家人就不容易修成无漏，在家人照样修成无漏，
这个是很简单的一个道理，所以那篇文章其中有错误的观念，我看得很清
楚。这个观念是错误的，所以必须要跟你讲清楚。
 
 
就算你结婚，我告诉你，梁勇将来结婚，他现在是助教，他结婚，我们不
要谈说你将来结婚一个妻子，我们不谈这个，我告诉你，你修证成无漏，
你可以有一百零八个妻子，皇帝都输你，我不骗你的。密教他修气，就有
那种力量产生出来。
 
 
现在现代人，那些凡夫俗子吃什么药、买什么神油、吃什么药，都是在吃
化学的那些东西，那个都是凡夫俗子做的。真正在家居士，你修证无漏的
话，不得了的。
 
 
所以我们本身来讲，我讲一个比较现实上的问题，金刚不坏，什么是金刚
不坏？就是你自己的生命元素永远不漏失，你的光明心，你的意念永远不
漏失。三无漏，身口意通通不漏失，金刚不坏，这个密教行者一定要修到
这样子的，这个才是真正的无漏失的金刚不坏。
 
我们修行也要断掉烦恼，没有烦恼，常处大乐之中，常乐我净。你唸高王
观世音真经里面，常常提到「常乐」，什么叫常乐呢？你常常处在一种很
快乐的状态之下。常乐，没有痛苦，人间也没有什么痛苦。
 
 
我自己讲，今天师尊是什么？我是神仙。你们说：「哪里是神仙？天底下
哪有吃饭的神仙？」
 
 
我告诉你，神仙有两个境界，一个境界是地域界，这个不是指地下的地域，
域是一个土字旁那一个域。所谓这个地域的意思是这样子讲，因为你住的
是黄金宝殿，穿的是天衣，天上的衣服，行走是腾云驾雾，吃的是仙品、
仙味、仙酒，这个是属于地域观念的神仙。神仙祂就腾云驾雾，住在黄金
宝殿里面，穿天衣，用的是仙家的东西，变化自如，这个是神仙。
 
 
也有觉受观念的，第二个观念就是觉受观念。你如果常常感觉到自己像神
仙一样，经常身体的火向上升，全身非常的温暖，感觉到你身处天宫，像
在天宫一样的生活，那么你自己身心清净愉悦，非常的快乐。你吃的东西
虽然是世俗的东西，也觉得很有味道。行走悠游自在，如腾云驾雾一般。
你心里没有烦恼，身口意坚固。问你，你像不像神仙？你没有烦恼，没有
忧愁，无烦无忧，常乐我净，悠游自在，你看欣赏闪米密西湖，欣赏山景，
欣赏白天晚上，欣赏霓虹、彩虹，欣赏所有的佛画、佛品，欣赏艺术，你
跟神仙差不多了。虽活在世间，如同在天上，这个是感受方面的神仙。地
域方面的神仙，跟感受方面的神仙。
 
 
我常常跟大家讲，我天天过年。我那天不是讲，我天天都是MARRY，天天
都结婚，天天都在过年，天天日子过得很有意义、很光彩，无忧无烦，因
为我心里面存在着非常快乐愉悦，我身口意无漏，我就是神仙。
 
 
今天凡夫的快乐，世俗人的快乐，那是几秒钟、几分钟的。几秒钟、几分
钟算什么！今天卢师尊的快乐叫做常乐，常乐我净，我清净常乐。这个密
教修行说我们每个人修行都要到西方极乐世界，西方极乐世界在哪里？我
就已经在西方极乐世界。大家以为死后才到西方极乐世界，错误！告诉你，
也有觉受性的西方极乐世界，目前我就是。所以修行没有这样子的艰苦努
力的恒持的修行，哪里能够身心坚固得到三无漏。
 
 
所以一般人讲西方极乐世界，死后到西方极乐世界。你活着不在西方极乐
世界，死了如何到西方极乐世界？你活着不是神仙，你死后想当神仙？难
啊！活着就是神仙，活着就是住在西方极乐世界，世人不会明白这些的啦！
 
不管你出家、在家，你就是无漏平等的。
 
 
莲叶法师今天讲的外修身口意清净，内修气、脉、明点。气－智慧的运转，
在你身体里面智慧运转。化为清净的神识，就是佛识。由物质明点变成清
净明点，由清净的明点变成如来的智慧，如来的神识。
 
 
天底下修行密教实在是太好，你身体它本身很坚固的，心光明心，没有漏
 
失，就算你有妻子，就算没有出家，在家居士你有妻子，一样证得无漏的
境界。
 
 
所以在家居士也很好修，你在家不一定要出家，你在家一样很好修。只是
这个法不能乱传，因为祖师有交待，这个法必须要看人的品性，这个人的
品性他的确是很好的品性，很实在的一个行者，我们教他。他不是一个很
实在的行者的话，他得到这个法对他没有益处反而有害。
 
 
所以不管怎么样子，今天因为要来之前看了那篇文章（师尊笑），写说「出
家人比较容易修无漏」，出家的有漏的多得很，谁说他出家就无漏？你以
为理掉头发他就无漏了？要漏的照漏，不会说无漏的，除非他修行，外面
意念要清净，身口意你清净了，才是无漏的根本。内在你靠法去修，用风
来运转，用火来提升，用明点产生光明，然后你身体就坚固了，土就坚固
了，这个是很重要的。
 
 
我跟大家坦白讲，外面的人不一定明白这些的，师尊真的是修证到这种境
界（众鼓掌）。你跟外面的人讲这些东西，他哪里听得懂？他听不懂的啦！
凡夫俗子就是凡夫俗子，他怎么知道呢？
 
 
你跟他讲了，他说：「天底下哪有这种事？」天底下本来就是有这种事啊！
密教很多大成就者，我自己都亲身去证验。师父本身传给我的法，我亲自
去体验，我修了好几年修成了。有恒心，肯老老实实的修的，一定有成就。
 
 
嗡嘛呢呗咪吽。

 

青龙有难雷水解 · 田间再出华盛顿
原创 钟政 神通风水 3月3日

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全文字数：   937
阅读时间：  5 分钟


这徐达毒案一解，跟着来了一帮，都是中毒身亡的，暂且不论。今天的主角接续李隆基的故事继续

壹

李唐王朝出现了三个时期的盛世，一个是贞观之治，第二个是永徽之治，另一个是开元天宝之治。 。-2021 12 02注：玄宗圣帝曾经废除过死刑，并且迎请了印度高僧善无畏，不空，金刚智在长安城弘扬唐密，此法传至惠果大师的时候，玄宗已经转世在日本成为空海大师，前来长安城求法，拜惠果大师为师学习唐密，传至日本成为东密（注：李隆基的前世是释迦牟尼佛的智慧第一的大弟子舍利弗，请参考莲生活佛的《佛王新境界》中关于卢胜彦 的前世，

我在我的文集「蝴蝶的風采」中，記載「與釋迦牟尼佛喝咖啡」一文：我在我的文集「蝴蝶的风采」中，记载「与释迦牟尼佛喝咖啡」一文：

地點：一九九二年五月六日晚上。地点：一九九二年五月六日晚上。

地點：台北的一間咖啡屋。地点：台北的一间咖啡屋。

人物：釋迦牟尼佛與蓮生活佛 。人物：释迦牟尼佛与莲生活佛 。

方式：出元神。方式：出元神。

釋迦牟尼佛看見桌上有一張白紙，及一支筆，他很快的提筆寫了五個大字，然後展現給我看。释迦牟尼佛看见桌上有一张白纸，及一支笔，他很快的提笔写了五个大字，然后展现给我看。

很清楚，五個大字：很清楚，五个大字：

「華光自在佛。」 「华光自在佛。」

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

「你蓮生，就是華光自在佛。」 「你莲生，就是华光自在佛。」

我答：我答：

「是的。我就是華光自在佛。」 「是的。我就是华光自在佛。」

釋迦牟尼佛與我（ 蓮生活佛 ）均回憶起兩千五百年前的趣事，一同吃飯，一同睡覺，一同沐浴，一同穿衣。释迦牟尼佛与我（ 莲生活佛 ）均回忆起两千五百年前的趣事，一同吃饭，一同睡觉，一同沐浴，一同穿衣。

「到底是不是舍利弗？」很多人問。 「到底是不是舍利弗？」很多人问。

我回答：我回答：

「我是盧勝彥 。」 「我是卢胜彦 。


日本的蓮花靜香上師在禪定中看見：日本的莲花静香上师在禅定中看见：

東密的祖師空海，在禪定中現身，帶著蓮花靜香飛到毗盧聖海最高的境界。东密的祖师空海，在禅定中现身，带着莲花静香飞到毗卢圣海最高的境界。

弘法大師空海，取出真佛宗的喇嘛裝，給蓮花靜香著衣。弘法大师空海，取出真佛宗的喇嘛装，给莲花静香着衣。

然後弘法大師空海的臉，漸漸的轉變成為蓮生活佛盧勝彥的臉。然后弘法大师空海的脸，渐渐的转变成为莲生活佛卢胜彦的脸。

「啊！空海大師， 盧勝彥 ， 盧勝彥 ，空海大師。」 「啊！空海大师， 卢胜彦 ， 卢胜彦 ，空海大师。」

由於這個禪定，蓮花靜香上師認為，弘法大師空海，就是蓮生活佛盧勝彥的前世。由于这个禅定，莲花静香上师认为，弘法大师空海，就是莲生活佛卢胜彦的前世。

如此串連起來的話，就是：如此串连起来的话，就是：

蓮花童子－－舍利弗－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－空海大师－－ 卢胜彦 。

然而又不只如此而已。然而又不只如此而已。

外傳我又是西藏密宗黃教創始人宗喀巴的化身，他們說，我的臉與雍和宮宗喀巴很像，連酒窩都一樣。外传我又是西藏密宗黄教创始人宗喀巴的化身，他们说，我的脸与雍和宫宗喀巴很像，连酒窝都一样。

我自己在講「密宗道次第廣論」時，自覺這論著是自己的東西，靈感源源而出，而且講來不費吹灰之力，更深入裡面的內涵，彷彿意猶未盡。我自己在讲「密宗道次第广论」时，自觉这论著是自己的东西，灵感源源而出，而且讲来不费吹灰之力，更深入里面的内涵，仿佛意犹未尽。

我自覺自己在講自己，自己化身宗喀巴，我說法的時候，根本就是宗喀巴本人在講法。我自觉自己在讲自己，自己化身宗喀巴，我说法的时候，根本就是宗喀巴本人在讲法。

好了，如此串連起來：好了，如此串连起来：

蓮花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。


另外，我的弟子林惠貞告訴我：另外，我的弟子林惠贞告诉我：

「外面傳說， 蓮生活佛盧勝彥 ，曾經在中國洛陽當過皇帝，是唐朝時代。」 「外面传说， 莲生活佛卢胜彦 ，曾经在中国洛阳当过皇帝，是唐朝时代。」

「不是梁武帝嗎？」 「不是梁武帝吗？」

「不是，不是，是唐明皇！」 「不是，不是，是唐明皇！」

「唐明皇？那是風流皇帝，誰說的？」 「唐明皇？那是风流皇帝，谁说的？」

「書上寫的。」 「书上写的。」

串連起來就成了：串连起来就成了：

蓮花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。

這順序可能有顛倒。这顺序可能有颠倒。

其中的人物，真真假假，如何印證？其中的人物，真真假假，如何印证？

前世的問題，我請示瑤池金母。前世的问题，我请示瑶池金母。

瑤池金母答：瑶池金母答：

「緣本由心生， 「缘本由心生，

還是從心滅；还是从心灭；

生滅盡由誰，生灭尽由谁，

請君自分辨。请君自分辨。 」 」

事實上，我開悟之後，我由唯識進入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再進入開發「莫那識」，開發「阿梨耶識」，再進入「菴摩羅識」，最後入「無量識」。事实上，我开悟之后，我由唯识进入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再进入开发「莫那识」，开发「阿梨耶识」，再进入「庵摩罗识」 ，最后入「无量识」。

此時碧天光皎潔，秋月一樣圓。此时碧天光皎洁，秋月一样圆。

我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮現出來，如演電視連續劇一般。我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮现出来，如演电视连续剧一般。

這時，我證得宿命通。这时，我证得宿命通。 因為在「識」的種子之中，有每一世的種子。因为在「识」的种子之中，有每一世的种子。 如果以現代科學的說法是，每一粒種子，就是每一世的過程，濃縮成一塊ＬＤ。如果以现代科学的说法是，每一粒种子，就是每一世的过程，浓缩成一块ＬＤ。

有人以為蓮生活佛盧勝彥是得「般若慧」，不懂唯識！有人以为莲生活佛卢胜彦是得「般若慧」，不懂唯识！ 認為彌勒菩薩才是唯識大家。认为弥勒菩萨才是唯识大家。

其實：其实：

既然皆己心，既然皆己心，

何由誰人說；何由谁人说；

只須下苦工，只须下苦工，

虛空先打徹。虚空先打彻。

莲花童子露脸
蓮花童子大機密 莲花童子大机密

這裡先寫乙偈：这里先写乙偈：

清淨體性本無生，清净体性本无生，

此中亦無少差殊；此中亦无少差殊；

計執分別于法界，计执分别于法界，

假名說為蓮童子。假名说为莲童子。

這個偈是說明，我於寂靜安然正坐禪定之中，究竟正覺，此時我與三世諸佛，一體不二，自性光明。这个偈是说明，我于寂静安然正坐禅定之中，究竟正觉，此时我与三世诸佛，一体不二，自性光明。

入於「蓮花童子」種子識之中，自身于一念頭，如雲起長空，或魚躍深淵，頓起如幻的「連續戲」。入于「莲花童子」种子识之中，自身于一念头，如云起长空，或鱼跃深渊，顿起如幻的「连续戏」。

我看見，天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰，四大金剛，三千揭諦，十二大曜，十八伽藍，守護著紅塵不到諸緣已盡的大法堂。我看见，天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰，四大金刚，三千揭諦，十二大曜，十八伽蓝，守护着红尘不到诸缘已尽的大法堂。

大法堂中，三十五佛正在密議。大法堂中，三十五佛正在密议。 三十五佛第一位是「釋迦牟尼佛」，最後一位是「寶蓮華善住婆羅樹王佛」。三十五佛第一位是「释迦牟尼佛」，最后一位是「宝莲华善住婆罗树王佛」。

密議過程太長，故略而不提，這裡只說明其結果：密议过程太长，故略而不提，这里只说明其结果：

密議主題：娑婆世界犯五無間業者愈來愈多，須推派大如來下凡塵度眾生。密议主题：娑婆世界犯五无间业者愈来愈多，须推派大如来下凡尘度众生。

密議結果：推派名氣最大的如來下娑婆。密议结果：推派名气最大的如来下娑婆。 而中選的居然是西方極樂世界的阿彌陀佛。而中选的居然是西方极乐世界的阿弥陀佛。

其中，三十五佛中的「現無愚佛」說：其中，三十五佛中的「现无愚佛」说：

「不行，不行，阿彌陀佛不行！」 「不行，不行，阿弥陀佛不行！」

釋迦牟尼佛問：释迦牟尼佛问：

「為何不可行？」 「为何不可行？」

現無愚佛說：现无愚佛说：

「現今行者，人人皆稱念阿彌陀佛聖號，一真有阿彌陀佛降世，眾生必以為假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」 「现今行者，人人皆称念阿弥陀佛圣号，一真有阿弥陀佛降世，众生必以为假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」

其中，善遊步佛嘆息：其中，善游步佛叹息：

「如何是好？」 「如何是好？」

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

「弄個假名，就叫蓮花童子。」 「弄个假名，就叫莲花童子。」

這其他三十四佛，一聽「蓮花童子」之名，心生歡喜，一個個點頭稱善，於是決定阿彌陀佛化名蓮花童子下娑婆世界度眾生。这其他三十四佛，一听「莲花童子」之名，心生欢喜，一个个点头称善，于是决定阿弥陀佛化名莲花童子下娑婆世界度众生。

其中，無憂德佛問大眾：其中，无忧德佛问大众：

「當弘何法？」 「当弘何法？」

精進軍佛答：精进军佛答：

「昔日，釋迦牟尼佛，以密弘顯。今日，阿彌陀佛，以顯弘密。如此，顯密圓融。」 「昔日，释迦牟尼佛，以密弘显。今日，阿弥陀佛，以显弘密。如此，显密圆融。」

三十五佛一聽，皆大歡喜。三十五佛一听，皆大欢喜。

極機密檔案 极机密档案

這個決議被列入「極機密檔案」，任何一佛皆不洩漏。这个决议被列入「极机密档案」，任何一佛皆不泄漏。

我從二十五歲開始，到今天五十二歲，我今天所以說出來，因為時機已到，是可以讓「蓮花童子露臉」的時刻到了！我从二十五岁开始，到今天五十二岁，我今天所以说出来，因为时机已到，是可以让「莲花童子露脸」的时刻到了！

在本文中，我要說明幾點，以解釋眾人的疑念：在本文中，我要说明几点，以解释众人的疑念：

有人以為西方極樂世界教主下生人間，那天上還有阿彌陀佛嗎？有人以为西方极乐世界教主下生人间，那天上还有阿弥陀佛吗？

這個問題只要略有佛學知識的人皆可答之，佛有三身，法身、報身及應化身。这个问题只要略有佛学知识的人皆可答之，佛有三身，法身、报身及应化身。

西方極樂世界的阿彌陀佛尚是報身境界，阿彌陀佛的法身境界仍然是毘盧遮那佛，是大日如來五智，妙觀察智的一個化身。西方极乐世界的阿弥陀佛尚是报身境界，阿弥陀佛的法身境界仍然是毗卢遮那佛，是大日如来五智，妙观察智的一个化身。

而盧勝彥正是阿彌陀佛的應化身之一。而卢胜彦正是阿弥陀佛的应化身之一。 在佛學的解釋是這樣，一個月亮高掛虛空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的現象。在佛学的解释是这样，一个月亮高挂虚空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的现象。

月亮是代表阿彌陀佛的報身。月亮是代表阿弥陀佛的报身。

而江中月是代表盧勝彥應化身。而江中月是代表卢胜彦应化身。

所以蓮生活佛盧勝彥的真正傳承……所以莲生活佛卢胜彦的真正传承……

原是：大日如來－－佛眼佛母－－蓮花童子－－ 盧勝彥 。原是：大日如来－－佛眼佛母－－莲花童子－－ 卢胜彦 。

現是：大日如來－－佛眼佛母－－阿彌陀佛－－ 盧勝彥 。现是：大日如来－－佛眼佛母－－阿弥陀佛－－ 卢胜彦 。

蓮花童子就是阿彌陀佛。莲花童子就是阿弥陀佛。

第二個重要疑惑是：第二个重要疑惑是：

為什麼釋迦牟尼佛給蓮生活佛授記的時候，不是阿彌陀佛或是阿彌陀佛的別名，而是華光自在佛，這其中是否有疑問？为什么释迦牟尼佛给莲生活佛授记的时候，不是阿弥陀佛或是阿弥陀佛的别名，而是华光自在佛，这其中是否有疑问？

我的解釋如下：我的解释如下：

在這當中，我自己隱藏了小細節，不過，我在開示說法中已經講了出去，有不少人知道。在这当中，我自己隐藏了小细节，不过，我在开示说法中已经讲了出去，有不少人知道。

當初佛陀給我授記成佛，先寫：当初佛陀给我授记成佛，先写：

「大光自在佛！」 「大光自在佛！」

我搖頭。我摇头。 （時機未至也） （时机未至也）

再寫：再写：

「華光自在佛！」 「华光自在佛！」

我才點頭。我才点头。

這「華光自在佛」，倒成了印證舍利弗將來成佛的佛名，這正是錯也有錯著。这「华光自在佛」，倒成了印证舍利弗将来成佛的佛名，这正是错也有错着。

「大光自在佛」確實和阿彌陀佛關係甚重。 「大光自在佛」确实和阿弥陀佛关系甚重。

大家看，無量壽經曰：「無量壽佛威神光明最尊第一，是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」大家看，无量寿经曰：「无量寿佛威神光明最尊第一，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。」

這十二光佛的總名就是「大光自在佛」。这十二光佛的总名就是「大光自在佛」。

再看，阿彌陀經：「舍利弗，西方極樂世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛。」再看，阿弥陀经：「舍利弗，西方极乐世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛。」

其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿彌陀佛的化佛。其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿弥陀佛的化佛。

大家讀一讀「阿彌陀佛」的讚偈：大家读一读「阿弥陀佛」的赞偈：

阿彌陀佛身金色。阿弥陀佛身金色。 相好光明無等倫。相好光明无等伦。

白毫宛轉五須彌。白毫宛转五须弥。 目澄清四大海。目澄清四大海。

光中化佛無數億。光中化佛无数亿。 化菩薩眾亦無邊。化菩萨众亦无边。

四十八願度眾生。四十八愿度众生。 九品咸令登彼岸。九品咸令登彼岸。

在我的百二十本著作之中，蓮花童子隱喻阿彌陀佛，多得不得了，比比皆是啊！在我的百二十本著作之中，莲花童子隐喻阿弥陀佛，多得不得了，比比皆是啊！

西方極樂世界，摩訶雙蓮池，大白蓮花童子。西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子。

南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。南摩三十六万亿，一十一万，九千五百同名同号阿弥陀佛。 （修法時念） （修法时念）

我修「阿彌陀佛」本尊，顯示蓮花童子的本地是阿彌陀佛。我修「阿弥陀佛」本尊，显示莲花童子的本地是阿弥陀佛。

我帶到美國來的第一尊佛是「阿彌陀佛」。我带到美国来的第一尊佛是「阿弥陀佛」。

我的尊崇三尊：我的尊崇三尊：

瑤池金母。瑶池金母。

阿彌陀佛。阿弥陀佛。

地藏王菩薩。地藏王菩萨。

其他等等。其他等等。

這「極機密檔案」我是自己清楚明白的，但時機未至，我怎敢說，我隱藏心中二十七年之久，差一點快忍不住了，再加上外面的謠傳甚多，今天，時機到了，才敢讓蓮花童子真正的露臉出來，同時三山九侯先生的真面目，才敢公諸於世。这「极机密档案」我是自己清楚明白的，但时机未至，我怎敢说，我隐藏心中二十七年之久，差一点快忍不住了，再加上外面的谣传甚多，今天，时机到了，才敢让莲花童子真正的露脸出来，同时三山九侯先生的真面目，才敢公诸于世。



贰

本想这段时间清净一下，可是不省心的李唐王朝你方唱罢我登场，一个接一个地找上来了，刚说完李隆基，李治就来了。



高宗来访

今天早上刚起床，北京的学员李星梅就打来电话，她说这两天浑身疼痛、恍恍惚惚，她一直抗争着不想问这些事情，努力想自己能够清净下来。但现在是实在抗不过，难受的挺不起来了，只好打电话过来。

她说唐朝的一位太子模样的人来找她，身着皇家服饰，身材比较苗条，不知道是谁。

我根据时间随手起了一卦：

《解》之《豫》，二爻动，互卦《既济》



根据卦象和她的描述，我判断这个人应该是唐高宗李治。

我在电话中与李星梅讲的唐高宗李治的概况，我说这个人健康状况不好，按现在来说是有眩晕症，没法正常工作。就是这个原因李治开始把奏章拿回后宫让武则天帮着处理，接着又走到了前台与李治并肩坐朝，到后来是自己临朝称制。



李星梅说她这两天就是头晕目眩，只能扶着墙走，无法正常生活。说到这里她突然说了一声：是他，他点头答应了。

李治在清末民初转世为广东兴宁县彭锦华，字肇衡，佐注：台中玄奘大师的最新显圣说法堂是拱衡堂。彭锦华再世为紫薇圣人袁英平，1933年，诸葛亮武候百年乩问世，其中有一句：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。1933年时候，彭锦华29岁，毕业于黄埔军校土地测量分校，在孙中山先生创立的国民政府工作，是农业和军统工作，当时诸葛亮就预见到华氏会再轮回成为第二华盛顿。
叁

卦象分析

 体卦 
我们从易卦中来分析，体卦《震》在上卦，为天龙，可以理解为天子。

而《雷水解》卦本身为五关脱难，是说他会经五座关、八大难的灾难。（网议：寻觅中一人把玄武炼成为阴煞局。李世民在1998年未受封神职前曾经来广州国安局暗杀袁英平未遂，被禅宗初祖迦叶保住生命。后来紫圣不明白当时在国安宿舍是什么原因，但是在寺院拿到光碟，里面有唐太宗附体的视频，说唐太宗下了地狱。2006年农历五月，紫圣的女儿出生了，她的前世是推翻武则天统治的宰相张柬之，此年六月，天庭为了延续初唐 尊重宗教和宽刑狱的风气，紧急把玄武封出来做玉皇大帝的四御：紫薇大帝。但是到了2016年，紫帝在前来与紫圣合作搞和平统一的天机神算法事时候，公报私仇，前来做阴煞局，即是吸精。关公和岳飞屡劝不止，影响了天庭和平统一的人间转轮圣王紫薇圣人的健康，治国学苑逸仙主任孙中山先生（此是民主天国，在《证道院访游》第二回中有：治国学苑会孙文，此论坛有多处发出供大家参考，亦有孙文的修士除障灯法会，在《灵游际遇》中亦有灵游巧遇孙医仙的天界情况披露。）遂派出天神到北京，让西游记电视剧中一直没有播出来的一集《唐 太宗游地府》突然出现在全国人民的网络上，当时紫帝在广州上空非常沮丧。在2012年，唐太宗已经经历了第二劫，第一劫是全国寺院出现的大量关于唐太宗游地府的光碟，第二劫就是《净空法师评唐太宗附体》的法语开示在全国网络上热议，学佛网上也有十几个视频和恶评玄武门事变的法语开示。唐太宗所杀的十个侄子，大部分都因为缘份关系，被神灵牵引到紫圣身边学习真佛密法，但是玄武不感恩。是情执深。最后，紫圣烧了一套现代人的中山装纸衣给天神，天神感到脸上有光，略平怨气。后来由于唐太宗怀恨第二华盛顿在微信群中发了西游记中的唐太宗下地狱的视频链接，不知道民主时代和网络时代新闻自由，还以为是慈禧太后的独裁时代，认为影响了他的神界香火，这是初出炉的天神，在现代社会没有战功，是较嫩的封建天人，心性与现代人不接轨的。据《证道院访游》中提到，有初派下凡间的天神，如果有辱使命，会被天牢监修所收走。

 动爻 

爻动《兑》为说，说他快要灾消难满、青龙得位了，而且已经榜上有名。（真佛宗莲平上师-前世是民国彭锦华，此圣是紫薇圣人，二十八年传授佛法，印经十多万本，识放生动物的法会做了一千多场，帮助慈善事业建立，帮助禅宗师父和密宗上师做小法会两百多场，写作数百篇佛教精妙法语开示，尤其注重粮食与堕胎的国难研究，感得上天提名再上金榜！为紫薇大帝唐太宗洗耻和印刷数万张紫帝吉祥卡，创作了紫薇大帝安邦解厄真经，为其印刷神职最新出处的善书《宝德仙踪》和集合内修珍诀的《紫薇道脉》，帮助唐太宗安抚他的人间35个王子和公主的转世修行人学习真佛密法！为李渊转世的台商陈昆陆做了十几年的真佛宗云中佛论坛。。。。。。。




看到家里其他人一个个地解决了，今天也就跟着来了。

怎么办呢？

这么大的皇帝还是给点面子吧！其实也是为了解决李星梅的问题，今天上午顺利地解决了，李星梅也随即恢复了正常。

本文为了活跃气氛，以讲故事的方式介绍易经风水，便于大家理解记忆，故事如有雷同，可以把它看做是虚构。
此文出自北京钟政道长的神通风水博文。青龙有什么难？如何用雷水解，请看山下清溪透天玄机中的：千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，千里眼，顺风耳，雷公手中要放电。。。。。。。这是诸葛亮武候百年乩中提到的：西南独立昙花现（五明佛学院晋美彭措法王搞藏*独法战，对紫圣做网民皆知的四川阴煞局，全世界出现形似人类精子的优昙婆罗花）

今年2022年八月，西藏拉萨布达拉宫上空在紫色天幕下，被烈雷轰炸。自古以来，唐高宗的乾陵都是有雷公保护的，任何人都挖不动，何况是修到菩萨果位，天眼金光闪闪的紫薇圣人！还有喜玛拉雅山上空出现亿万网民惊奇的红色精灵闪电，紫圣是新姜子牙，中天教主，因为紫圣的保护神是上古无恩怨的中天的王母娘娘和九天玄女，以及最新的民主天国治国学苑的逸仙菩萨孙文总统，请注意治国学苑的神职是有天权的，有无数天兵天将保护，莲生活佛是紫圣的师父，但是他是西天的新教主。关于闪电变色，成为红色精灵闪电，请参考：会见十世班禅的师父一文-莲生活佛。是释迦牟尼悉达多在上个世纪六十年代就去台湾嘉义县对莲生活佛做阴煞局-吸精不止，后被王母娘娘派天兵天将驱散。现在悉达多因为紫圣长期弘扬诸佛共赞的真佛密法，影响了他的姨母转世的晋美彭措在大陆的密宗市场，所以第二次犯案了。武庙明正堂的《天界传真》中，南天三才部是主司天云变色和地震的。还有台湾畅销书《中天天堂游记》中亦有中天精灵所负责培训西天招来的神佛担任天职一说，红色精灵闪电，世上恐怕只有紫圣一人能够解释。

QQ浏览器上也出现了一个视频新闻，标题：是谁发了恶誓，雷公劈了拉萨布达拉宫？里面还有很多绿色的光圈。（仙灵跨种属交媾属于重罪，晋美彭措用托性梦的西藏黑法对紫圣破功吸精！优昙婆罗花盛开，转轮王下世弘法，此花形似人类的精子！）

最近几天，由于两岸关系较为紧张，人间的祖灵略有惊动，怕热兵器时出现情况对人间子孙不利，紫薇大帝（最新玉皇大帝）唐太宗从瑶池仙境请来长沙怀素和尚转世的救世菩萨（特别功勋：国防，农业，人口增殖,科技发展.....)毛润芝先生，帮助紫薇道长袁英平（真佛宗待封上师）参选汪洋先生（和平统一促进会）的重要成员职责，毛主席提议，鉴于孔东梅（主席的外孙女）曾经于蒋孝勇在台湾曾经握手言欢，共商过和平统一大业，能否请习近平先生的内阁考虑让孔东梅女士担任和平统一促进会的副会长职位？邓朴方先生曾经在美国与张学良先生亲切会谈，亦请习近平先生为邓朴方考虑副会长职位？另外毛主席与紫薇大帝一起商量，希望孔东梅女士和邓朴方先生以及习明泽公主一起在和促会里面成立一个文化交流科，让英平担任一个职位？），

邓小平先生亦在天空中显现，称当年在俄罗斯留学时候与蒋经国先生是好朋友，当时的俄国东正教的圣经内容浅薄，现在据天神上报，邓先生观察到英平的书库中有众多台湾和美国出版的最新宗教经典法宝，内容深入浅出，生动活泼有趣，教育意义和效果远比国内的大藏经优良，非常欣赏，希望邓榕和邓楠等公主们能够与英平做文化交流。

毛主席和邓先生都主张人间子孙跟英平学习易经，里面有天机。希望他们爱护邓先生选拨的胡*锦*涛主席的唐朝后代雉奴崽转世灵童紫薇圣人袁英平，将来会有福报绵延的好报和天福！据毛主席天眼所照见，北京的龙脉在未来仍然会有总统出现。。。。。希望子孙们重视文化事业和道场建设，以及发展中药和素食工厂，注意保护家乡的环境，广州有一家智能垃圾处理高新科技公司，可以在小区内分类处理垃圾，希望把这些机器引进到家乡，保护好山清水秀的龙脉不受污染。。。。将来会有灵慧之祖灵天人下生各家族，参与总统竞选。。。。。。其他老革命家族请各自知照，与灵童英平联系。。。。叶帅剑英先生也降临英平的治要道院，要求后代与灵童联系，参加文化建设，会得到同样的前景和保佑，要求他们多念长孙皇后文德圣母的心咒：嗡长孙王母紫地吽，可以得到这位初唐圣后的加持和保佑，长孙文德 是雉奴崽李治的唐朝母亲，在瑶池仙境跟着王母娘娘修炼千年，有高深的灵力，能够帮助北京的元老们的女性修炼仙道内法，健康长寿，永远于人天（不同于佛家说法，是道家仙境，亦是可以脱离生死轮回的最新民主中天极乐世界）中不断福慧增长，修证菩萨和未来佛佛乘果位。。。。

还有胡*锦*涛主席的家族，是灵童英平的初唐祖系血脉，希望能够与英平联系。崽奴崽英平已经发过快件给丽水胡*海*峰，希望能够有回音。。。。。

其他北京的元老们，包括江元吉叔叔（唐太宗的弟弟）的家族，也请与英平联系，英平离开国安局后，在广州的宏仁集团工作过，此是江绵恒先生与台湾王文洋（台湾首富，台塑大王王永庆的儿子）在美国同学时候的情谊催化出的两岸重要成果。此集团的产品有：硬质PVC，BOPP薄膜，PU皮，电脑重要元件。。。。。是世界上最大的塑料工厂.....莲平还在中山市的华夏塑胶厂工作过，这是软质PVC工厂，是台湾第二大的塑胶厂。。。。。

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
　　中天谒见礼贤人　仁圣威扬耀四邻　阁内英雄震宇宙　安然保境护黎民
　　◎　第一百零三章　遨游中天－仁圣阁
　　南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来　朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来　朝驾。　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
　⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本　无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
　　圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有　上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐　圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是*毛*泽*东的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。

第九回 瑤池會見皇母娘
本道院瑤池金母 登台 95年11月18日
聖示：丙戌年十一月擴大共修法會之日，帶領陳生靈遊瑤池仙境，接引蒞任神祇：城隍尊者＆王母娘娘。徒兒隨吾起程！
陳生：徒兒恭向恩師參駕五叩首！
金母：徒兒免禮！汝到瑤池，可自由欣賞瑤池的好風光，以償夙願。咱們今夜不做訪問，遊園後，直接進入金鑾殿拜見《皇母娘》，再接引二位仙真回道院。
陳生：徒兒既期待又心喜，盼望已久之事，終於要成行了。謝謝恩師慈悲帶領徒兒遊瑤池見母娘。
　　　〈師徒飛翔在雲端，看見朵朵雲彩，星光閃爍，空中夜景，美不勝收；雲朵之下，高山聳立，山山相連。〉
　　　恩師啊！那兒是「崑崙山」呀！四方建築物雄偉壯觀，穩穩立在青山中，可惜沒有奇景，而且四周靜悄悄又不見人來人往。
金母：徒兒記憶不錯。待機緣成熟， 吾帶爾進去城堡參訪。
陳生：謝恩師！〈一瞬間，已見前面有座美輪美奐的城堡，想必居住在裡面的仙人，一定過著逍遙自在的神仙生活；雲霧飄散而去，一道曙光照耀著金碧輝煌的行宮。師徒立於祥雲上，緩緩降落於「瑤池」拱門之前。〉
金母：徒兒隨吾進「瑤池」參觀，遊園之時，汝雖不會遇見仙子，但也不能失禮也。
陳生：〈一進城門，陳生立即瞥見前方右側涼亭漆著大紅顏色，恩師曾經示現【化景】，這座涼亭，讓陳生見過永林師兄、林○仁師兄二人在這涼亭內把酒高歌、談道論理；陳生心想，難怪他倆是好哥兒們，但是真奇怪！兩位師兄怎捨得離開瑤池仙境來到凡塵世界呢？
　　　繼續往裡面走，沿路有小橋流水，百花爭艷，清靜幽雅的花園。此時，恩師又示現【化景】，只見林○虹師姐、劉○英師姐正在散步閒聊，此處真是喝下午茶的好地方。〉
　　　原來示現【化景】之意，乃是開示四位同修曾在「瑤池」之因緣。恩師咱們留下來吧！
金母：早已知爾心事，切記今夜、明晨之靜坐不可懈怠。
陳生：恩師怎知？徒兒又未言明。
金母：汝的心念已動：「因為共修在即，可以不必靜坐。」
陳生：下次不敢了。
　　　〈陳生走走又跳跳，只見這一片花園的仙境，既寬又大。〉
金母：徒兒收心！快隨吾進入內殿，拜見《皇母娘》。
陳生：心中有些緊張。
金母：放寬心！
陳生：〈來到殿前，已見階梯一層又一層，跨上階梯，逐步踏穩，心中還是惶恐不安。
　　　此時，金母示現【化景】，瑤池的天人忙進忙出，似乎正要舉辦宴會；只見張○隆師兄出公務，身穿盔甲，手握著長槍，雄糾糾，氣昂揚，正在值勤；黃○珠師姐身穿紅袍，架勢十足，兩手不停地指揮著仙女們工作，而且聲音宏亮。
　　　剎那間，【化景】消失，已然進入內殿，瞧見《皇母娘》端坐在前方，也見麻仙姑、許飛瓊仙姑、董雙成仙姑陪侍在側，殿內閃耀著金色光芒。〉
金母：徒兒快向前拜見《皇母娘》！
陳生：孩兒美宇跪拜《皇母娘》十二叩首！
　　　〈一見《皇母娘》，陳生心裡是喜亦傷悲，喜的是今日得以拜見親娘，悲的是相聚之後，又隨即要離開親娘。〉
皇母娘：乖女快快起來！長期見汝受苦，娘親也於心不忍，但是不讓孩兒體悟眾生之苦，又怎知為娘的心酸，日日夜夜期盼著眾兒女們回來跟親娘相聚。
　　　孩子過來，讓娘親細細瞧！好！好！好！在鸞門有《關皇》之教誨、吳生之指導，汝又日日精進，娘親頗感欣慰。盼汝日後不可辜負上天鴻慈，能得盡力代天宣化。
陳生：謝謝《皇母娘》慈悲讚美與鼓勵，孩兒日後定當用心學習！
皇母娘：今夜來到「瑤池」，也須拜見汝之教授的三位恩師。
陳生：謝謝《皇母娘》！〈陳生轉身，恭向三位無極仙姑行三跪九叩首！〉
　　　五年來，每一回的「通靈靈療靜坐班」及去年的煆鍊正鸞，徒兒感謝恩師們的諄諄教誨。
董雙成仙姑：徒兒快起來！吾等三人欣喜徒兒之認真與用心，不要常常自嘆自己不夠聰明，凡事只要肯用心下功夫，沒有什麼事情不能解決的？
麻仙姑：是的。日後為善德大眾靈療之時，徒兒可向瑤池恭請 吾助之。
許飛瓊仙姑：八卦陣法， 吾會再傳授予汝也。
陳生：徒兒謝謝三位恩師慈悲！
皇母娘：「丙戌年秋季進修班」已圓滿結束，明日〈國曆11月19日〉即將舉辦《丙戌年九月擴大共修法會》，為娘賜下一瓶瓊漿玉液，讓汝帶回，明日可供諸修子共飲，希望大家平安健康也。
金母：徒兒不要忘記，今夜， 吾等乃是前來迎接「瑤池」二位仙師回道院任職。
陳生：母娘慈悲！孩兒太高興了，差點忘了隨恩師到「瑤池」的任務。
皇母娘：孩兒是否看見前來的二位仙師呢？
陳生：見著了！〈陳生愣了一下，似乎於禪定之際見過二位仙師，……。〉
　　　學生恭向二位仙師參駕！
皇母娘：孩兒必須與為娘分別，回道院以完成使命。爾等快隨金母回轉道院吧！
二位仙師：〈一為：祖逖將軍，二為：長孫皇后，齊跪於《皇母娘》之前。〉
　　　恭向《皇母娘》辭駕！吾等二人即將到《懿敕寶德大道院》蒞任神祇。
陳生：孩兒捨不得離開親娘……。
　　　〈話尚未說完，只見《皇母娘》別過臉，右手一揚；剎那間，已然回到本道院。〉
　　　咦！怎麼會這樣呢？
金母：不忍徒兒傷心落淚也。
　　　可。停筆。 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕五叩首！

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第十回 本道院城隍‧王母娘娘之來歷
本道院瑤池金母 登台 95年11月18日
聖示：今夜安排徒兒觀看《丙戌年秋季進修班》之勝景。四十九日之時間雖然不長，但要日日精進，如無一份毅力與恆心，也難如期圓滿也。
陳生：進修班的人數並不多，不過，每天都見同修興高采烈地來到道院護持與靜坐，應該收獲不少吧！
金母：茲因上天肯定，是故，今夜頒布「圓功玉旨」；此外，特安排讓爾觀看「謝恩儀式」之情形？
陳生：〈只見「金線」無數，不斷飄揚於大殿；吳師兄正在恭呈謝恩疏文，……。〉
　　　咦！奇怪了。吳師兄手中的疏文，變化萬千。
　　　玉旨二字在中間。閃耀光芒上瑤池。
　　　朵朵花開在仙鄉。靈光自性圓融昌。
金母：辛苦付出，是有代價的。吾另有公務，先行告退！徒兒凝神，用心訪遊！
陳生：是的。
　　　〈此時，陳生走向剛回道院蒞任的二位仙師。〉二位恩師慈悲！讓恩師跟著排班，真不好意思。
仙師：無妨。院尊方才帶領正鸞宣筆：邱生原章靈遊「金闕」；是故，吾倆理該排班等候。
陳生：在瑤池之時，學生提起見過二位恩師，就在禪定之際。將軍乃騎著駿馬，奔馳而過；而皇后乃顯現端莊優美地穿著鳳冠霞袍，佇立在學生的眼前；因此，今日相見則有一份特別親切之感。
　　　此外，將軍與《岳雲將軍》一樣皆有玉樹臨風、威風凜凜之風範，足以為後人之楷模。
將軍：賢生美言，吾欣喜！爾已研究多日，可否將吾之來歷探討清楚了？
陳生：大致上瞭解，但無法融會貫通，將軍乃是東晉赫赫有名的鎮西將軍：祖逖。
祖逖將軍：然也。賢生可慢慢研究吾之生平事蹟，希望對世人有啟迪和教化作用。
　　　今恭奉《皇母娘》懿命駐駕《懿敕寶德大道院》，蒞任《城隍尊神》乙職。日後，若是有遇到沒有編制而遊蕩在外的遊魂，乃由吾值勤負責管制。
陳生：謝謝城隍恩師！
皇后：吾乃唐朝太宗皇帝之后：長孫氏，賢生已將吾之生平事蹟研究深入，謝謝爾之細心。
陳生：不敢當。是皇后的美德吸引學生努力去學習，數日前，唐太宗恩師穿著天將之鎧甲，非常欣慰，並希望我們再將長孫皇后所編之《女則》一書，尋找出來，以流傳於世間。
　　　今又見皇后穿著鳳冠霞袍，翩翩下凡而來；學生何其有幸，連續二日得見皇帝、皇后？
長孫皇后：吾恭奉《皇母娘》懿命駐駕本道院》，蒞任《王母娘娘》乙職。
　　　日後每逢鸞期、共修、法會，諸賢生之綱常、道德，將由吾調靈教化，盼諸賢生精進也。
陳生：謝謝娘娘慈悲！
祖逖將軍：〈面向院尊敬謹跪下！〉
　　　恭向院尊參駕！卑職乃祖逖，今日恭奉《皇母娘》懿命前來駐駕！
長孫皇后：〈面向院尊敬謹跪下！〉
　　　恭向院尊參駕！卑職乃長孫氏，今日恭奉《皇母娘》懿命前來駐駕！
院尊：二位賢卿辛苦！日後道務之推動，望諸神人能攜手共辦也。賢卿等可歸位，各司其職。
　　　可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送院尊與二位恩師聖駕！

文德长孙皇后传

　　太宗文德顺圣皇后长孙氏，是河南府洛阳县人。其祖先出自北魏拓拔氏，因后来成为魏宗室的长房子孙，故称之为长孙氏。高祖长孙稚，任大丞相，封冯翊王。曾祖长孙裕，封平原公。祖父长孙兕，任左将军。父亲长孙晟，字季，涉猎书史，矫健勇猛，通晓兵法，出仕隋朝任职为右骁卫将军。

　　长孙皇后性喜图书史籍，观古往今来善恶之事作为自己的借鉴，视听言动严守礼法规范。长孙晟之兄长孙炽，仕周为通道馆学士。曾闻知太穆皇后幼时劝北周武帝抚接突厥之女，暗暗记在心中。常对长孙晟说：“这是聪明智慧之人，必生奇异之子，不可不考虑她的婚姻之事。”因此长孙晟将其女嫁给太宗。长孙皇后回娘家省亲时，其舅高士廉之妾看见高达二丈的大马站立在长孙皇后的居舍之外，感到害怕，士廉命人占卦，得坤卦相逢泰卦。卜筮者说：“坤卦之义，顺承上天，势厚载物，坤卦以母马为象征，属于象征地的一类；由单卦坤，溃化为泰卦，表示天地交感而万物畅通之意，还表示天地相宜之意。其卜辞与归妹卦表示应出嫁之义相协和，表示妇人之事。女子处于尊位，行为中正而举止温顺，这是后妃之象啊。”其后秦王与隐太子李建成嫌怨已成，长孙皇后内助秦王尽孝以侍奉高祖，谨慎地顺承高祖诸妃，以消除猜疑。到太宗进入宫中分发将士铠甲兵器时，长孙皇后亲临其地慰劳勉励将士，大家无不为之感动振奋，不久成为皇太子妃，接着成为皇后。

　　长孙皇后性情俭节朴素，凡所服用之物，够用就行。愈益喜爱观览书籍，虽是梳妆时也不废止。与太宗谈话，如涉及到国家大事时，就推辞说：“母鸡负责早晨打鸣，其家就会穷困，这怎么能行呢？”太宗一再问她的意见，她一直不回答。后廷之中如有遭受罪责者，她必定助帝发威请求加以惩治，等太宗气头一过，再慢慢为之开脱，最终不使人受冤屈。下嫔生下豫章公主后死去，她视公主如同己出。媵侍宫人生病，她将自己所用的饮食药品转送给她们服用，其下都感怀其仁德。其兄长孙无忌，与太宗本是布衣之交，因是佐命元勋，常常出入内室，太宗打算任用他辅佐朝政，长孙皇后一再认为不妥，乘便对太宗说：“妾既已托身于紫宫，尊贵已到极点，实在不愿私亲再掌朝廷大权。汉代的吕氏、霍氏，可以作为前车之鉴。”太宗不听，自用长孙无忌为尚书仆射。她便暗地晓谕无忌坚辞其职，太宗没办法，只好同意其请，她才喜笑言开。异母兄长孙安业品行不良，父死之后，将她与无忌赶回外祖之家。长孙皇后身贵之后，从来不提此事。安业擢升至将军职位，后来因与李孝常等人谋反，将被诛杀，长孙皇后为他叩头请命说：“安业之罪，罪该万死。但从前对我不慈，天下皆知；如今按法处决，人们必说我报复兄长，岂不是会牵累陛下吗！”结果安业得以免死流放越辒。太子承乾乳母奏请增添东宫器物，长孙皇后说：“太子所担忧的是没有德行与名声，何须增添器物呢？”

　　后来随从临幸九成宫，当时正逢染疾在身，恰遇柴绍等人急变奏闻，太宗披甲而起，长孙皇后带病乘车跟从其后，宫中执事人员劝她不要随行，她却说：“皇上震惊，我怎能独自安逸呢？”病情加重后，太子想奏请大赦，广渡俗人出家修行，以祈福免灾。长孙皇后说：“死生自有天命，非人力所可支撑。如果修福可延寿命，我从未作恶；既然行善并无效验，我还希求什么呢！况且赦令是国家大事，佛、老都是异方之教，全是皇上不为之事，怎能因我之故搅乱天下之法！”太子不敢奏闻太宗，便告知房玄龄，房玄龄奏闻此事，太宗很是嗟叹赞美。群臣奏请大赦，太宗也表示同意，长孙皇后极力阻止，太宗只好作罢。到临终时，与太宗诀别，当时房玄龄因受责斥免职归家，皇后说：“玄龄长期侍奉陛下，参预奇计秘谋，非有大过，不要抛弃他。妾家因恩泽进用，无德行而任职，容易致祸，请不要交付权柄，只以外戚身份奉朝请就足够了。妾生时无益于时，死后不可厚葬，希望借山为垅，不要起坟，不用棺椁，器具全用瓦木之物，节省费用以送终，这样做就是不忘妾了。”又奏请太宗纳忠容谏，别信谗言，减省出游行猎兴作工役之事，死而无憾。随后逝世，时年三十六岁。

　　长孙皇后曾选择古时妇人之事编撰《女则》十篇，又做论文指斥东汉马皇后不能抑退外戚，使其参预政事，只是戒其车马侈奢，这是开其祸源而防其末事。并告戒侍者说：“此书是自我检点防闲用的，因此记述并无条理，别让皇上看见。”逝世后，宫中执事人员奏闻此事，太宗为此更为哀恸，对左右近臣说：“皇后此书可以传于后世，我难道是不知天命而不能割断私情吗！只因我丧失贤内助，哀痛无法抑止罢了！”议定谥号为文德，葬于昭陵，借用九萯山势，以满足长孙皇后的愿望。太宗亲自撰文叙其始末，立碑于昭陵左侧。上元年间，加谥为文德顺圣皇后。

轻松一下 说说预测 长孙皇后（十二）
原创 钟政 神通风水 2月17日

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全文字数：   1250
阅读时间：   7 分钟
这些天学员们宅在家里不知道是不是有点闹心？这也难怪，从风风火火到戛然而止，还真是不适应。

怎么办呢？就学学咱们的易经鼻祖周文王吧！文王拘而演周易，他在羐里城坐牢的时候应该比我们更闹心，可他没有意志消沉，而是用这段时间推演成了六十四卦。

成大事者，心中有静气也！我们的学员没有因为疫情而无所事事，而是在热火朝天地讨论易经风水，不停地学习，不断地进步。有些学员试着在给自己起卦，先自己断，然后请同学们帮着断，通过这种方法来提高的实战能力。


壹

皇后驾到

这本来是件好事，可有些通灵的学员断着断着真就把神和仙给断来了。出现强烈的感应，甚至是神灵附体。

我们北京有位学员今天上午起了一卦，是《风雷益》，一爻动，变卦《风地观》，互卦《山地剥》。



她看了这卦就找教材对照，拿着卦卡去分析有关内容。



她看着看着头就晕了起来，难受得不得了，甚至呕吐。

无奈之下给我打电话，问问这是怎么回事。因为我了解这位学员的情况，就是那位跟唐太宗李世民有关联的的那位女学员。在我们的教材《八卦透天机》里边还讲了她的故事。



她是李唐王朝的后代，唐太宗李世民的长孙皇后让她给塑一尊鎏金像，她说家里没有地方供奉，造价又太高，就想搞一张画像算了，正说着的时候手机里冒出来一句“你咋那么小气”，吓了她一跳，就是这位学员的事。
 


我根据她起的卦判断这是长孙皇后来了，就让她用圣杯来确认一下。第一次她问是给了个笑卦，没说是，也没说不是。我让她点上香，再问一次，结果又给了个笑卦，还是笑而不答。

我问她给老祖宗李世民和长孙皇后磕头没有，她说跪在那里问卦没有磕头。我说问你老祖宗的事不磕头，那怎么能行？她就赶紧给李世民和长孙皇后磕了三个头，再用圣杯一问，给了圣卦。确认了就是长孙皇后来了。


贰

缘何至此？

长孙皇后来干什么呢？我说这是来诉苦，说她的形象受损。

长孙皇后是抓到了机会，你不是想看卦吗？那就先看看我，正好有话没处说。她是历史上著名的贤后，这是写在历史上的，尤其是劝谏李世民善待魏征的故事更是被后人所称道。

但她的光辉形象受损了，原因出在她的儿子太子李承乾和家兄长孙无忌身上。这两位一个是李世民还在位的时候犯了法，太子承乾受了处分；另一位是家兄长孙无忌， （紫圣注：唐高宗在清末民初转世为广东省的兴宁县人氏彭肇衡（名锦华，字肇衡，李治供养过的唐僧玄ZHUANG大师现在在台中拱衡堂说法降鸾开示，在拱衡杂志的唯心宗法义栏目中有近几年来的千年最新说法），再世为1973年农历七月二十一日出生的袁英平，而唐高宗是628年农历六月十五出生，公历是628年7月21日；长孙无忌转世的石桐华老师是广东省重点中学兴宁一中的工会主席和高三语文教师，曾经多次在全国对联比赛中获一等奖，现在已经九十三岁高龄了，此世袁英平非常善待石桐华老师，两人是亲戚关系。当年的长孙无忌的太太转世在梅县一小区的桃树巷，石桐华老师的乡下家是兴宁黄陂镇桃树村。）



就是这两位把长孙皇后身上的光环扒下去了，不再那么光彩夺目，在神界没有了应该有的地位。

我说完之后让这位学员用圣杯问一下，看看是不是这么一回事，然后以十分钟为限，看她的状态是否能恢复到正常。

十分钟之后，这位学员好了，验证了我的分析判断。


叁

答疑解惑

这个学员感到有些不解，按照教材上说的这不是有蛇灵剥皮之象吗？怎么就成了长孙皇后了？

我回答她说：一个我是知道你与长孙皇后的缘分，另外一个是一般的小神不会有这么大的能量，把你搞得这样不难受。而锁定了长孙皇后这个信息后，其他的信息也都在这一组卦中。

我们看《巽》在上卦，这是天仙，它的下卦《震》龙为真龙天子，符合皇帝李世民这个象。



这个天仙皇后在变卦的过程中为《剥》，是“剥落、剥蚀”，也是被剥去了一层皮，这里可以看做是她的神圣光环被剥去。



而剥皮的原因是主卦的震龙被抽去了阳爻龙筋后，唐太宗李世民变成了地下工作者的坤土，长孙家族失去了依靠。（注：长孙皇后的兄长孙无忌转世为广东省兴宁县的石桐华老师，是兴宁一中，广东省重点中学的工会主席和高三语文教师，现在已经92岁，有四子十孙，真正是子孙满堂，富贵吉祥，有两孙都是航天大学毕业的。李治转世为清末民初的彭锦华，去世于1951年，再世为紫薇圣人袁英平。现在已经是名满天下的圣人，这一世袁英平与石桐华老师的关系非常亲密友爱，石老师是英平的姑父，一生饱受姑父关照，晚年得到紫圣的帮助，在潜修真佛密法，石老是现是兴宁对联乡情楹联杂志的主编，多次在全国对联竞赛中获得全国一等奖。长孙无忌的唐朝太太转世为一位梅县的男子。现在跟随紫圣学习佛法。）



这不仅是一个人的光环，也是家族的荣耀全毁了，所以长孙皇后急着上来诉苦。她要风雷益古木逢春，抓住这个绝处逢生的机会，让自己的美德风行在华夏大地上，让万民仰观。

瑶池仙境韶山净土最新民主佛国主尊毛主席嘱人间子孙：吾乃中华人民共和国的国父***主席，现经天界民主选举，已经获得王母娘娘（台湾宗教界称为瑶池金母）和最新玉皇大帝（原紫薇大帝）唐太宗的的任命，在仙境已有一个最新的韶山神脉净土，此土可以摄召所有开国元老们的子孙上生神脉净土，云雾缭绕，仙风习习，瑞霭卿云，全无野气。。。。。。所有开国元老们，包括周恩来，刘少奇，十大元帅，邓小平主席，叶剑英家族均在此修炼了几十年了，都可以腾云驾雾，已修至具足五眼六神通的证量，他们本来就是此净土的天神菩萨和烈火金刚，下生人间拯救万民于水火后，全部都由紫薇大帝唐太宗和长孙皇后接引到王母娘娘的仙境。。。。。。。


天上宫殿楼阁、亭榭池沼、异花奇木、珍禽异兽、仙桃仙果、仙草灵芝，比比皆是，卿云片片，瑞气千寻。天路康庄，尽是玉石金砖铺成，天仙和霭相迎，仙女仙童往返其间，
幽闲自在，全无半点尘埃，气候全年如春，风光宜人，时闻霓裳羽衣仙乐随风飘扬，闻者神轻气爽。

毛主席的仙灵特别嘱雉奴崽英平，请转告人间子孙，可否在韶山冲的***故居设立一个老祖的神位，加上杨开慧的神像，安奉一个香炉，以香花灯茶果供奉神祖？并特别要求英平灵童转告毛家子孙们在神位面前加一个功德箱，与广大信众和参访主席故居的游客们捐献香火钱，印送素食善书和集资做放生法会，以及成立慈善基金会，允许邓小平先生和十大元帅和习仲勋父子，胡*锦*涛家族和***家族捐款塑鎏金佛像，造像商可否选择台湾新竹人氏陈昆陆（唐高祖李渊世菩萨）具体设计和神名内容保密，请前来联系紫薇圣人袁英平，

他们最近都在跟孙中山先生（治国学苑主任，出处：台湾宝德大道院道家宝典《证道院访游》第二回）和蒋中正父子，由紫薇大帝主持，在一起研究两岸和平统一和宗教复兴以及世界大同计划。。。。。

毛主席的某一世似是刘伯温的前世徐茂功的子孙。。。。。。又某一世是长沙的怀素和尚转世，香港李居明的唐密书典中提到毛主席的笔迹很象怀素和尚的笔迹。。。。孙中山先生似是文天祥转世，蒋介石先生似是王阳明转世。。。

九八年九月二十二日己丑年八月初四日
南海古佛观世音菩萨 降
圣示：为着作宝书《三世因果传记》一书作序文。
序
【欲知前世因，今生受的是，欲知来世果，今生做的是。】三世因果经，示现人间延传久远，经文明载阐解因果关联，而在经文注解也各有示现，但始而至今世人都还是不相信因果，与错解因果经义，更有那倒因为果等邪说，以致不断的造作罪业。
有鉴于此，降着《三世因果传记》一书示现开着，是非常急迫之事，宝书示现乃将阐明真章，将经文要义明白诠释，如此一来，世人才不致在经书文字上难解经义，终还是迷惑，而在无明当中造下更多的恶因。
《三世因果传记》一书，融合历来至今一切示现果报的传记，依其实案作述，贯通经文要义，世人闻阅定能更明白，一切的造作福祸全凭起心动念，源头由何成因，果报又从何因形成。宝书开着之际数语作序，世人切记诸恶莫做，众善奉行。
南海古佛观世音菩萨序于丰原懿敕贤义堂
天运己丑年八月初四日





九八年年九月廿五日己丑年八月七日
大势至菩萨 降
圣示：为着作宝书《三世因果传记》一书作前言。
前言
无始劫以来，宇宙间已不知经过多少次数之成、住、坏、空，又再空、成、住、坏，不停间断的交融异变，物换星移，无时无刻在进行着。而居住在这个世界，微妙的太阳星系(地球)也不停止，不停轻轻转动着，似乎在提醒我们，要珍惜生命的时光啊！
现代科学日新月异、不断进步，人的眼界放大、延伸，更深入探讨，于是，现今的科学家、物理学家皆赞同了佛家的【因果定律】，他们都认同相信一切物质、生物，皆依循某种力量和协有规律的运行着，那就是缘生物化的【因果定律】…。其实早在二仟多年前，在人类的文明还没有科学这个名词时，超然的佛陀，就已告诉了弟子们，凡一切生物，万法的运行，都不出离【因果定律】…尽管是时空的异变这个真理确是永恒不变的。是故三世因果传记一书，降着尔懿敕贤义堂择选有自源出，乃延佛陀大愿，将经义借由阐述延传普化世间，云云众生早脱轮回生灭，出离世间苦海，世人若是闻阅福音啊！。
大势至菩萨述言台疆丰原懿敕贤义堂
天运己丑年八月初七日





九八年九月二十五日己丑年八月初七日
目犍莲尊者 降
圣示：为着作宝书《三世因果传记》一书作转述三世因果偈文。
偈文
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一仟二百五十人俱。阿难顶礼合掌，遶佛三匝，胡跪合掌，请问本师释迦牟尼佛：
南阎浮堤，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说！
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉！善哉！汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少、贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。善男信女听言因，听念三世因果经，三世因果非小可，佛言真语莫非轻。
目犍莲尊者偈文于丰原懿敕贤义堂
天运己丑年八月初七日



着书经赞：【佛说三世因果经，真理释因句句明。】

经章一：【今生做官为何因？前世黄金妆佛身。】
九八年九月廿九日己丑年八月十一日
南海古佛观世音菩萨降
圣示：前世修来今生受，紫袍金带佛前求。黄金妆佛妆自己，衣盖如来盖自身。莫说做官原容易，前世不修何处来？传记实例阐经义，明白的告诉世人，今生能从官、从政者为何因，有此福报，都是知舍布施黄金妆佛身，吾将实证一案例阐述。

实例阐述：台疆宝岛政界，从官众者当中有一姓名吴○雄，其从政官门已久，而今生皆能在官政上平顺，自当有因。
吴氏前三世乃是宫中吏史，本就能在官职上公正处事，更时借由职务之便，引渡世人行善向善。前二世更累积为富大善布施，整修损毁寺院十余处。前世仍然朝政当官，不离正心修德，处世不但圆融，更在晚年遁入空门，将一切产业分配明确，余金数十万两全数供养三宝，彩妆佛身，以给虔诚善男信女膜拜供奉。
传记载案明确，今特作书着初章阐因，明指经义中所示，凡是虔诚发善愿布施者，重在于心，若是无真善心自难融大善果，是故前世修来今世福，世人若时发心勤修善、勤造布施，善果必是归自身。又官门好修身，能有福报从官者，若能为民谋福利，时时皆为民众着想，此心如佛，视一切众生平等与佛亦无两样。

经章二：【骑马坐轿为何因？前世修桥铺路人。】
九八年十月二日己丑年八月十四日
南海古佛观世音菩萨降
圣示：经义明确说明，今生能得福报外出皆有汽车、机车代步，富贵迎门，皆因前世知***，帮助造桥铺路，因发心去行持，给予别人行的方便，故至善的因种下今生福报。

实例阐述：台湾宝岛企业家众多，而其中有一姓名郭○铭在宝岛可说无人不知、无人不晓，而郭氏今生富贵非无前因，吾将其前世造做大善因果，做今经章引述：
郭氏前生乃中康人家，生活尚安逸，父亲为造建房子工人，也因此因缘与父学习了建造好本事。郭氏前生娶妻育有二子女，为生活四处帮人修补房子以做生计，郭氏之慈父时予教导为人处事道理，亦言：【人虽是穷，但志不可失，凡能帮助别人，就需义不容辞去做。】此道理郭氏谨记在心。
在其父往生后承接父业，创业有成，而凡在镇中不论镇内或郊外，一知哪里有需要帮忙修缮桥梁、道路，第一个自愿前往者必是郭氏，善因造作皆无所求，故种下了今生延承前因的大福报。经论指引世人平时若有福报宜珍惜，若无福报别心灰，凡缘至皆有因，平时多发心行持修桥铺路，善行转成福报自随因而至。

经章七：【福禄具足为何因？前世造寺建凉亭。】
九八年十月三十日己丑年九月十三日
南海古佛观世音菩萨降
圣示：经文明示，今生能具足丰厚福禄之人，前世定是造下了利益众生，给予他人方便亦也造作利益世人供参缔结佛缘的因果，仁德愿力植下福禄完备。

实例阐述：台疆北部有一已故富商姓名王○庆，其在台湾与它国皆有事业发展，王氏自年幼吃苦努力才相应了前世造下的福德，始渐在事业发展一路顺遂成长，更能将其事业推展到国外，福报丰厚亦身健体泰、寿积福圆。王氏何以今生福禄具足。
王氏前世身为朝中官吏，虽是俸禄非多，但是与城中人民善缘缔结深厚，每有城中要建凉亭，无二话就前往帮忙建造，更在晚年辞官安养，将其数十年来俸禄都拿来帮助建设寺庙，在城中参与建造凉亭十八座、寺庙建设有受益十二所，还在寺庙义工十余年无怨无悔。王氏前世造作善因还非止于此，助贫救苦等善事也积甚深福报，是以今生能享福禄寿圆，当皆是前世所造大善功。

刘伯温的前世与唐高宗(袁英平的前世)的善缘
袁英平

<宝德仙踪> 第廿一回 本道院元始天尊之来历【一】
本道院元始天尊 登台 96年5月5日
圣示：无规矩不成方圆，国有国法，才能长治久安，家有家规，教子才能成才。
　　　吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
陈生：学生恭向恩师参驾五叩首！
元始天尊：贤生免礼！
　　　汝莫因 吾显现将军法相立于眼前而慌乱，因时空交错，尔有所疑惑。
　　　吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。
　　　因天运之关，再度降生中土，是唐初之将军，辅佐唐太宗，南征北讨，开创唐朝。
　　　今则担任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
陈生：禅定之中，见有慈眉善目之长者，对学生谆谆教诲数次，又是何人？
元始天尊：乃是 吾于唐初晚年之法相。
陈生：学生明白了。恭请恩师慈悲！是何因缘得唐高祖赐姓：李？
元始天尊： 吾出生豪门，家中巨富，僱有僮仆多人，与父亲徐盖多行惠施，以救济穷人。
陈生：行善乐施之人，必得上天喜欢。
元始天尊：此乃做人的本份，谈不上乐善好施。隋朝末年，天下大乱，吾在李密帐前听令，李密无大志，后择明主李渊投奔。因吾足智多谋，作战勇敢，屡立奇功，得唐高祖重用，受封右武侯大将军曹国公。
陈生：恩师是忠臣义士，那投奔李渊之后，李密是否有追杀恩师？
元始天尊：后来李密反唐，兵败身死， 吾念其旧情，给予厚葬。
陈生：恩师仁义之举，令人尊敬。
元始天尊：也因如此，当 吾病重之时，得唐太宗亲自送药探望。
陈生：皇帝有情，恩师有义，君臣皆是有情有义之士。
元始天尊： 吾感其恩，舍身报国，先后平定窦建德、降伏王世充，东征高丽、……等。
陈生：恩师为大唐立下赫赫战功了。
元始天尊：此乃为人臣所该尽之责任，谈不上功迹。
陈生：唐太宗皇帝称恩师为：仁义忠烈之臣。
元始天尊：愧不敢当。
陈生：恩师晚年是否接近佛法？
元始天尊： 吾一生清白，严教子孙，人道圆满，天道自然成，故家中大大小小皆以人伦纲常、五伦八德为准则。
陈生：〈此时，眼前出现一座古色古香的庭园。〉
　　　此是恩师在唐朝之故居吗？
元始天尊：然也。尔所见里里外外、进进出出的人员都是李府子孙。晚年， 吾患病卧床不起，承蒙唐高宗与太子经常前来探望及送药，在外地做官的子孙得唐高宗慈悯召回来侍奉吾。
　　　有朝一日， 吾心血来潮，对家人言：「吾今天感到病情好转，不妨置办一些酒席全家欢乐一番。」
注：上面有刘伯温的前世，以及再前世的揭密！他在唐朝时候名为徐世勣，后改为李勣，是太宗和高宗的两朝名将，死后，高宗李冶亲自为他写了李勣纪功碑，至今有名。上面有徐茂功（李勣）与唐高宗的善缘之纪述！即是刘伯温前世与袁英平的前世之善缘，是他年老生病时候，常受我的前世关照！是故刘伯温的透天玄机和烧饼歌里面有多处预言紫圣这一世的未来情况。这是他对我的感恩图报2019 07 29袁英平

陈生：〈此时，只见庭园四周张灯结彩，红灯笼高挂回廊中，府中忙忙碌碌，家人都欢喜不已。〉
元始天尊：天下没有不散的宴席，当酒席即将结束之际，吾当着所有子孙说道：「吾已料到自己不行了，所以谎称病情已好转，吾是藉着全家团聚的机会和全家诀别；日后你们都要一生清白，勤勤恳恳，不辞劳苦，谨守做人本份，我死后之丧事从简，把省下的钱，救济穷人，否则将玷污我一生的清白。」
陈生：临终之际，恩师仍不忘叮咛子孙救济穷人，恩师高风亮节之气度，足以成为世人之楷模。
元始天尊：昔时， 吾逝世后，蒙《太乙真人》下凡接引，渡回「崑仑山‧金光洞」修炼。有朝接获「玉旨」，派命《花莲慈惠总堂》担任《东华帝君》之职，护佑芸芸众生。后又奉「玉旨」，于丁亥年初一日调任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
　　　吾二世皆身为武将，谨守人伦纲常、五伦八德，仍尽力于为人子、为人臣之责。盼诸生修道，也能谨守人伦道德，圆满人道也。
陈生：〈此时，美丽的庭园，突然消失。道院已在眼前。〉
元始天尊：盼诸生好好修持，日后皆成为贤德。可。停笔。 吾回！
陈生：恭送恩师圣驾五叩首！

第廿三回 本道院元始天尊之来历【二】
本道院瑶池金母 登台 96年6月23日
圣示：贤徒随吾入深山访问奇人，速凝神。
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！
陈生：今夜访问之奇人异士，是方才领徒儿到山洞静坐之人！
　　　只见山洞里光亮无比，虽然没有完全静下心来，但已感觉血脉畅通，全身热气通畅；不过，徒儿听言，要静下心来，才能融会贯通。
金母：今夜正是拜访这位贤士。
陈生：〈瞬间，又来到方才静坐之山洞外，陈生环顾四周，到处皆是奇花异草，香气扑鼻，烟雾迷漫；此时，前方走来一位小仙童。〉
仙童：金母圣安！师父有请。恭请师徒进入山洞！
金母：烦由仙童带路！
陈生：谢谢仙童带路！请教仙童！山洞之仙人，不知是哪一位高真大德？
仙童：进了山洞，妳就知道是谁？山洞在前，二位请进！
陈生：〈方踏入洞口，已见一圆桌摆设在中央，桌面上摆满水果，还有茶，杯子有盖子盖着，未见有人在。
　　　突然，远处传来一声嘹亮之音：「金母！请上坐。」一时大放光彩，闪耀不停；金母已先落坐。〉
仙师：哈！哈！哈！金母至此，佛光普照， 吾未远迎，尚请海涵！
金母：别客气！今夜带领陈生拜访，前来增广见闻，盼能不吝指教。
仙师：金母客气！吾早已接获《懿敕宝德大道院院尊》之法旨。
陈生：〈陈生左思右想，似乎有疑惑。为何仙师看起来与道院之《元始天尊》的法相长得一模一样，身材高大魁伟，高风亮节；而且正义之气形于眉宇之间，仙风道骨；令陈生赞叹不已。〉
　　　正鸾陈美宇先行参驾五叩首！再恭请仙师慈悲开示！
仙师：贤生免礼！汝有一连串之疑惑，待 吾来解开。
　　　一‧方才，尔能进山洞静坐，乃是《元始天尊》调尔灵体前来；吾见汝静功不足，方出言相告，盼日后静坐之际，能再调整时辰方是。
　　　二‧汝认为 吾是贵道院《元始天尊》，也无可厚非，乃因 吾与《元始天尊》本就同一人也。
　　　三‧春秋时代，乃为吴王：阖闾；明朝之时，再转生为：刘基。(对照第21回：吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。

　　　吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。刘基即是初唐的李勣，即徐茂公）

陈生：学生先谢仙师慈悲指导禅定功夫，盼以后有缘得恩师教导。
　　　其次，原来仙师与《元始天尊》是分别在不同时代投胎之人；然而，明朝国师刘伯温非常有名，是位大名人，流传至今，依然名声显赫，家喻户晓。
　　　〈兹因电视连续剧「神机妙算：刘伯温」正在播放，几乎大人、小孩对于刘伯温之名皆能朗朗上口。〉
仙师：贤生开始替 吾打广告。
陈生：不是的。乃是恩师的名声太响亮了。
　　　恭请恩师开示，恩师于明朝之初，能得贡献，而且又得明太祖朱元璋之青睐，是何因缘？
仙师：贤生坐尔师之旁，先饮口茶，再慢慢听 吾道来。
陈生：谢谢恩师！咦！真奇怪！会发亮的茶水，亦有五颜六色的彩光，此为仙茶；学生保留着，恭请恩师准予让学生带回道院以分享同修，也让今夜护持的同修得以身心舒畅。
　　　〈话刚说完，只见道院的大殿上空，不断降下五颜六色的彩光于敬茶之中。〉
仙师：准尔所请！ 吾已化于道院大殿的敬茶之内，今夜参鸾护持，即是有缘，吾自有赏赐。
陈生：谢谢恩师慈悲！恩师能得光耀门楣、光宗耀祖，是祖上积德。
仙师：慎终追远，世人不可不祭，以追思祖先之德泽。 吾之祖先为解救乡人，甘愿毁家救人，以免枉亡；并以忠义传家，代代相承。是以，先人的脚步，亦是 吾学习之模范。
陈生：恩师成为明朝一代国师，赫赫有名，又是什么因缘？
仙师：　吾不靠谋权，更不喜钻名位，此亦是 吾具有可贵之政治品德。
陈生：恩师在明朝为官，忠心耿耿，勤政爱民；且讲天命，论天道，是何因缘？
仙师：　吾在明朝，得明太祖任用，乃是当时正需要人才，而吾有一颗赤诚之心来投效，自然得到君主的任用；晚年时期，功成身退，始言天道、天命之契机。
陈生：明朝开国之初，武将有徐达、常遇春，文臣有恩师〈刘伯温〉等，辅助大明天下。
仙师：　吾不敢言功，乃奉上苍之命，降于乱世，辅助君主开创时局，以免生灵涂炭；待政治稳定后， 吾则归隐山林也。
陈生：归隐山林之后，恩师修行道家之法吗？
仙师：为因应天运之故，昔时各宗各脉之学，皆有涉猎，但以道法为首。
　　　末法时期，众生根器愚劣，儒家思想则必须更加强，乃因道德根基日渐颓丧之故；如今所有宗教法门皆致力于普化，教导芸芸众生，再度迈向纲常伦理的大同世界，期盼家家皆是佛化家庭。
　　　三曹普度之际，鸾门应运，仙佛常常阐述儒道佛之三教心法，以启发修子；其实，三教同源，本是同一家，且是上天所降传人世。盼诸贤生，能多参悟之。
陈生：现代已趋向于功利主义，天天繁忙；每日静坐，是否对忙碌的人有帮助？
仙师：静下心来，调节不稳心性，当然有所助益，然而，只是一般之静心也。此外，尚有陶冶心猿意马之效。
金母：今夜打扰甚久，该回道院了。
仙师：无妨。
陈生：谢谢恩师慈语！回道院以后，于静坐之时，恭请恩师前来指导。
仙师：　吾答应尔之请求。送贤师徒！
陈生：咦！怎么一转身，已回道院了。
金母：道院已到。尔灵投体。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：恭送恩师圣驾五叩首！

官场还真有解不开的死疙瘩——跳跃思维和灵感思维的运用（二）
原创 钟政 神通风水 前天

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全文字数： 2071
阅读时间： 12 分钟
其实与长孙皇后一同来的还有唐高宗李渊，他的诉求是自己是开国皇帝，应该至少是星宿级别，但他不愿意去紫薇宫，希望能有个妥善安排。

想想也是啊！他是高祖，儿子李世民叫太宗，合起来就是祖宗，这是李唐王朝还承认他的历史地位。

不像明王朝，出现了两个“祖”，明太祖朱元璋和明成祖朱棣。永乐朝的文臣武将们有意无意地有点不认朱元璋，认为他只不过是开国皇帝，而真正成就了大明的是朱棣，所以把朱棣称为“成祖”。




壹

李渊为什么不愿意去儿子那里，这里面有一个解不开的死疙瘩，那就是唐太宗李世民通过玄武门之变把老爹赶下台，自己登上了皇位，虽然尊称老爹是太上皇，但跟软禁没有多大区别。



帝王不同于平民，有好吃好喝就是好日子，政治家一旦失去了自己的表演舞台，就意味着生命的结束，那也就跟行尸走肉差不多，甚至还会有生不如死的感觉。



有趣的是李渊是同儿媳一起来的，这真是阴阳同理，在阳间关系融洽的到了那个世界也好相处。

别看长孙皇后十三岁就嫁给了李世民，可她出自名门，有良好的教育，识大体顾大局，能够处理好这么一个大家族中的关系。



十八岁时被封为太子妃，男人在外征战之时她是贤内助，能管理好家中的一切。尤其是在权力之争时她能很好地协调公公与丈夫之间的关系，获得双方的信任，维系这个危险的局面不至于崩盘。

李渊同儿媳一起来这也就不足为奇了，这爷俩脾气都不太好，中间还真应该有这样一个能调和的人。

我想对李渊这样说：你对李世民篡权上位心有怨恨这不奇怪，儿子造老爹的反心里自然不舒服。但那你要看清楚自己的问题，在皇位继承上你是有错误的，玄武门事变你负有不可推卸的责任。

李渊表示承认，并且愿意接受惩罚。问卜的结果是要挨九法棍，这个也是由那位被他找上的女学员代他受罚。

我们说冤家宜解不宜结，渡尽劫波兄弟在，相逢一笑免恩仇，国共两党拼杀将近三十年，牺牲了成千成万的烈士，但为了祖国的统一大业还是要捐弃前嫌、重归于好。

可偏偏是这个家族或者是家庭矛盾解不开，成了死结，成了永远解不开的死疙瘩。




贰

我们在做阴宅风水中经常会见到，家族中为了坟地的事情打得头破血流，甚至是老死不相往来。
那么什么能解，什么难解？

我们说越是亲近的关系就越难解，没有比家庭成员更亲近的血缘关系，所以一旦产生了伤害就很难解开。

至于什么样的伤害会形成死结，一个是曾经比你强的落入你手；另一个是夺了人家的饭碗，这两种情况很难解。

李渊是这两种情况都有，一个是皇位被夺，另外一个是夺了皇位也就等于夺了自己的江山饭碗。

纵观古今中外，这样的案例比比皆是，日本曾经比我们富有，它一直很难接受崛起的中国。美国也是同样，历来都是山姆大叔高高在上，看看中国要追上了心里那个叫不平衡，所以就拼命地制裁中国。就是那个破落的俄罗斯也是一样，他们在苏联时期曾经风光过，现在虽然穷了但内心还是对中国人抵触。



在社会生活中穷与富的转换，官员上下级的易位，都会因为面子过不去结成死疙瘩。

我说了这么多，实际是在一瞬间的思维跳跃，并把跳跃中想到的各种案例归纳一下形成一个总结，那就是有的疙瘩能解，有的不能解。

在这对父子身上就很难解，李渊不愿面对自己的儿子李世民，因此他不愿意去紫薇宫。



有了这个基本的判断，我们就要另想出路，把他的要求提交给玉皇大帝，由他老人家来安排不就结了吗！

这一问，玉皇还真就同意了，这事还就应该这么办。






叁

这倒使我想起来一个“不及黄泉，无相见也”的故事。


在《春秋》“郑伯克段于鄢”一文中记载了郑武公夫人姜氏与儿子郑庄公之间结成的死疙瘩故事，郑庄公发誓不到地下黄泉，再不与母亲相见，看看这个恨有多深。



郑武公夫人姜氏当年生郑庄公时难产，所以一直不喜欢这个大儿子，即使儿子已经继位做了国君，还是偏爱小儿子共叔段。开始是帮着小儿子讨封地，后来和小儿子共叔段一起阴谋造反，想要推翻庄公。庄公打败小弟共叔段后，把同谋的母亲放逐到了城颖，当面发下重誓：“不及黄泉，无相见也”，死了以后再见面吧！



郑国有一位地方官吏叫做颍考叔的觉得庄公这样做不妥，君王是臣民的榜样，不应该因为孝道而失信，就想了一个办法来劝谏庄公。

他先是给郑庄公送去了贡品，按惯例庄公赐宴给他，颍考叔在吃饭的时候却把肉留了下来。这让郑庄公感到奇怪，就问他为什么这么做。颍考叔是这样回答，他说凡是自己吃过的东西他的老娘都尝过，只是从来没有尝过君王赏赐给自己的肉羹，请庄公准许他把肉带回去给老娘品尝。



郑庄公也不傻，明白了颍考叔的意思，就顺着杆对颍考叔说你有个老娘可以孝敬，可是自己没有。这哪里是他没有老娘，只是他这个面子下不来，疙瘩解不开。当初说的不死不相见，感觉后悔了，可这说出的话、泼出的水该怎么收回呢？

颍考叔给他出了个主意，让庄公挖一条地道，等挖出了泉水后母子从地道中相见，这不就是见了黄泉吗，谁还会说庄公违背了誓言？



庄公依了他的话，从地道去见母亲，而且还赋诗一首：“大隧之中，其乐也融融！”母亲走出地道也和了一首：“大隧之外，其乐也洩洩！”从此恢复了母子关系。


可惜，我不知道那个世界的“黄泉”在哪里，没有办法像颍考叔一样去掘地见父，只好给他们安排到两个单位，相互之间少见面就是了。


本文为了活跃气氛，以讲故事的方式介绍易经风水，便于大家理解记忆，故事如有雷同，可以把它看做是虚构。

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一张照片引人瞩目，***蒋介石两人的孙辈握手言欢，她身价过亿
盖饭娱乐

这张照片上的两人或许有人还不认识，其中左边的一位叫蒋孝严，右边的女性叫孔东梅，为什么他们两人的照片会引起世人的震惊呢？



原来其中蒋孝严是蒋介石的孙子，而孔东梅则是毛主席的外孙女，如此特殊的身份又怎能不令世人震惊呢！

在许多人的认识中只听说过蒋介石有三个孙子，以“文、武、勇”依次取名为蒋孝文、蒋孝武、蒋孝勇，这三人都在壮年时就因病去世了，因此蒋家第三代已经没人了。

其实大家有所不知，蒋介石的儿子蒋经国是个风流浪子，蒋经国被蒋介石派到江西工作历练，1939年一个美女秘书走进了他的视野，此人就是蒋孝严的母亲章亚若。

蒋经国和章亚若互相喜欢，爱恋之后，于1942年的正月15在桂林生下了一对双胞胎，长子即为蒋孝严，次子为蒋孝慈，但由于章亚若没有份，两个孩子也一直不被蒋家接受。

章亚若在产子之后不久离奇去世，孩子又不被蒋家接受，无奈孩子跟随舅舅姓章，因此在前几十年蒋孝严叫章孝严，但两个孩子还是受到过蒋经国的接济。



并且在蒋经国去世后，两人恢复了蒋姓，被视为蒋家的第三代，蒋孝严和毛主席外孙女握手的这张照片是2009年11月6日拍摄的，当时蒋孝严是***的副主席。

至于毛主席的外孙女，当时是一家公司的老板，她靠自己的努力创办了一家公司，目前已经身价过亿。虽然只是外孙女，但仔细看照片我们可以发现，她的下巴也有一颗毛主席那样的痔。

孔东梅的母亲是毛主席的女儿李敏，她的父亲是开国中将孔从洲的儿子孔令华，李敏和孔令华是在1959年结婚的，当时毛主席还送去了贺礼，是一套马克思的书。

据说当年李敏由于家中困难，打算不要这个孩子，毛主席得知后说，生活再困难，也应该要这个孩子。正是如此，孔东梅才得以降生。

孔东梅的名字很有讲究，其中“东”字是取自“***”的“东”字，“梅”则是毛主席最喜欢的梅花，她出生的时候，李敏还给毛主席寄去了照片。



可能谁也不会想到，毛主席的孙辈竟然会和蒋介石的孙辈一起合影，据说蒋孝严在合影时还有些不知所措，毕竟这样的合影太难得了。

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2020-03-04 来源 :公益时报 作者 : 文梅

新冠肺炎疫情暴发以来，许多公益组织都有些“懵”——病毒的阻隔，使得大部分传统的公益救助模式被迫停滞了。就在许多公益组织还在每日纷繁的疫情信息中努力寻找适合的对接渠道和项目模式时，一家成立仅四年有余的年轻基金会——东润公益基金会(以下简称“东润基金会”)却自抗疫之初就精准发力，成立了专门针对一线医护人员及其子女的“东润抗击疫情医护保障及子女教育专项基金”(以下简称“专项基金”)，资金额度也从最初的500万元追加至4500万元，短短一个月已经开展了12个批次的资助。

总结自己这段时间的抗疫工作心得，基金会理事长孔东梅坦言，夜以继日的辛苦是肯定的，但好在辛苦终于没有白费。她告诉《公益时报》记者，抗疫专项基金的持续良好推动，得益于捐赠资金源源不断的支持，而若想让资金池里总有“活水”，前提是通过专业和真诚赢得捐赠人的信任与认可，若非如此，东润基金会也会面临与所有公益组织共同的难题：筹款问题。

2月25日-3月3日，东润基金会与中国嘉德拍卖携手，推出“至诚——中国嘉德网络公益拍卖”。参与此次义拍的知名艺术家蔡国强、张晓刚等人都***了精彩作品，这场在网络上举行的特殊拍卖也成为业界关注的一场不同寻常的公益艺术盛宴。义拍所得全部收入都将捐赠给东润基金会抗疫专项基金所用。

一个月时间，抗疫专项基金从500万元追加到4500万元，东润基金会在背后做了哪些事?“这一路走来，感受太深刻了，需要琢磨和思考的也很多，慢慢走、慢慢品吧，答案应该就在路上。”理事长孔东梅如是说。

访谈

《公益时报》：据了解，目前东润基金会投入抗疫的专项基金资金额度已经升至4500万。相关反馈如何?资金的具体分配和使用情况怎样?

孔东梅：2月10日，“东润抗击疫情医护保障及子女教育专项基金”首批资助名单公示，截至3月4日，我们已经先后开展了12个批次的资助，并全部进行了公示。与此同时，我们也接到了相关方的大量咨询和求助，除了持续不断的电话，还接到了上千封求助邮件。这样的反应确实让我们有些意外，压力自然不言而喻，当然，这种压力同时也转化成了我们做好这件事的动力。

武汉市第五医院抗疫工作现场

在这次抗疫过程中，根据帮助对象、合作医院的一些反馈，专项基金的申请流程在不断优化，我们希望以严谨高效的工作质量，尽最大努力帮助到更多奋战在一线的医护人员和他们的家人。在此期间，我们努力发动各方力量，使得专项基金总额提升至4500万元，以回应更多医护人员的需求，帮助他们解决切实的问题。我们的专项基金除了东润基金会的自有资金以外，也得到了包括泰康保险集团股份有限公司、中国嘉德国际拍卖有限公司、华夏人寿集团保险股份有限公司、著名经济学家胡祖六先生及夫人、加华资本管理股份有限公司、浙江国微能源有限公司、北京民生中国书法公益基金会、云蜂投资控股(北京)有限公司、北师港浸大(UIC)校友会在内的各界爱心人士和爱心企业的捐助和大力支持。

专项基金自1月27日设立以来，至今已审核通过医护人员保障及子女基金总数达2479人次，总资助金额4461万元，其中因公殉职医护人员14人，因公感染新冠肺炎的医护人员1576人，申请医护人员子女教育基金的有889人。后续名单将在近期陆续发布。

专项基金资助对象及金额：因参与疫情救治工作殉职的一线医护工作者，每个家庭资助金额为30万元;因参与疫情救治感染新型冠状病毒的一线医护工作者，每位资助金额为2万元;以上两类做出突出贡献的医护人员的子女，每位资助教育保障金1万元。

武汉协和江北医院(蔡甸人民医院)

《公益时报》：此次疫情发生后，腾讯和字节跳动都推出了与抗疫有关的专项基金，与类似项目相比，“东润抗击疫情医护保障及子女教育专项基金”关注和执行的重点在哪里?

孔东梅：我认为，衡量一个基金会专业与否的标准，主要看它是否最大程度地调动了社会资源，是否可在特定情形下保有深入的观察视角，由此制定出良好的行动战略，并在此基础上充分投入时间精力，尽可能提高效率，争取交出一份彰显专业水准的、合格的成绩单。

东润基金会原本的业务定位就是青少年教育和教育扶贫，此次专项基金也先后资助了近900名抗疫一线医护人员的子女。这些医护人员为抗击疫情做出了巨大的努力和贡献，在他们的子女幼小的心灵中，这应是他们一生都值得骄傲和不可磨灭的一段记忆。我们要发动社会的力量来关注这些孩子的成长教育问题，使得他们拥有更加健康、快乐的成长环境。

武汉协和江北医院(蔡甸人民医院)

东润基金会成立于2015年，在公益慈善领域属于起步阶段，发展还十分有限。我们既没有像一些大基金会那样多年运作的丰富经验，也不具备大财团那种雄厚的资源，特别是遇到新冠肺炎疫情这种社会公共卫生突发事件时，如何在人力和资源都十分有限的情况下，找准自身发力点、及时调动团队响应，充分聚拢各方资源，对我们来说都是不小的考验。

东润基金会抗疫物资运抵一线 摄影：肖僖

《公益时报》：专项基金最初设立时是500万元，仅仅一个月就追加到了4500万元。你们有什么吸引捐赠人的“法宝”?

孔东梅：可以说，为了最大限度地保证每一分捐赠都能够准确及时地拨付给一线医护人员，同时保证这些资助能够符合相应的执行要求，这一个月来，我们整个团队夜以继日地工作，投入了大量的时间和精力，想尽各种办法提高效率。这些日子，我们对接了很多一线医院和医护人员，彼此从陌生到熟悉，从拘谨试探到敞开心扉，共同经历了很多。金诚所至吧，我们在短时间内就让他们了解了项目，最终信任和接纳我们。在这个过程中，申请手续和审核流程也在持续优化和完善，可以说我们真的是在边做边学，总结经验，每天能进步一点点就很开心。

武汉第八医院的医护人员

要说有什么“吸引捐赠人的秘笈”，我觉得核心就是“真诚、专业、公开、透明”——发心真诚、操作专业、程序公开、财务透明。从我们成立这个专项基金、做第一批资助开始，捐赠人就已经在观察和审视我们究竟是如何做的，走到今天，短短一个月时间就执行了12批资助，个中甘苦只有我们自己知道。也正是捐赠人看到了东润基金会想要把这件事做好的诚心、决心和信心，才会有更多捐赠人和爱心企业的陆续加入和支持，我们专项基金的额度也得到了不断追加。所以说，一家公益组织要想走得长远，很多时候真的是需要那种“不问收获，只需耕耘”的坚韧奋斗精神。

《公益时报》：我注意到，近日东润基金会与嘉德拍卖合作了一场名为“至诚——中国嘉德网络公益拍卖”的义拍活动。活动初衷是什么?有哪些艺术家参与?

孔东梅：一场疫情的暴发，留下了无数逆行者的身影，这些平凡的白衣天使值得我们尊重和铭记。2月25日-3月3日，东润基金会与中国嘉德拍卖携手，推出“至诚——中国嘉德网络公益拍卖”。之所以要做这场义拍，是因为我们坚信艺术是穿透黑暗的阳光，是润泽人心的春雨，是激扬斗志的力量。同时，我们也希望通过多方资源对接与广泛合作，充分调动社会各界对于此次疫情的关注和投入，向一线医护人员及其家人表达敬意，传递关爱。

2月4日，嘉德拍卖总经理胡妍妍女士表示，看到东润在为疫区捐款，嘉德也在做，不如嘉德把善款捐赠给东润。义拍活动刚一敲定，我就连夜与身在纽约的蔡国强老师联系，他二话不说就为这次义拍专门“爆破”了一幅作品，名为《蝙蝠的影子》。张晓刚老师听闻，第一时间就把自己珍藏的2008年的画作《穿海魂衫的小男孩》捐赠出来，以无底价的形式参与拍卖，为抗击疫情献出自己的爱心。

蔡国强作品：《蝙蝠的影子》

张晓刚作品 《穿海魂衫的男孩1号》

冷军作品：《倾斜的云》

包括蔡国强、张晓刚、周春芽、冷军、李向群、徐冰在内的众多艺术家、艺术机构及藏家都在第一时间表达了对疫情的关注，并对此次义拍给予了极大的支持，他们的爱与***让我们看到了人性中最温暖的光芒。每一件作品都流露出艺术家们对真善美的追求和独特的人文关怀，尽显各方戮力同心、共渡难关的拳拳之意。

这场特殊的拍卖会，可以说是我们东润爱心驰援中最激动人心的一程。爱心的接力棒，每天都在传递，爱心的义举，一直都在上演。“至诚——中国嘉德网络公益拍卖”所筹得善款将全部捐赠至“东润抗击疫情医护保障及子女教育专项基金”，用于奋战在抗疫一线的医护人员和他们的子女相关保障。大家都有着共同的心愿，祝愿这些了不起的“白衣卫士”早日平安归来，阖家团聚。

《公益时报》：这次东润参与抗疫过程中，有没有印象特别深的人和事?对你的公益理念有无全新启悟?

孔东梅：2月10日晚上，我们接到了一位医护人员妻子的来电，她的丈夫在参与抗击疫情的过程中不幸染病，已经住进了ICU重症病房，她想为丈夫申请东润的染病医护人员保障基金。2月16日下午，她语气沉重地告诉我们，医院通知她丈夫的情况非常不好，询问如果我们的资助批下来了，但她的丈夫已经离世，她是否能够再申请殉职医护人员资助。我们告诉她，如果不幸出现这种状况，基金会将为她办理补充资助。这是我们这个专项基金成立后接受的第一例个人申请资助。2月23日深夜，这位妻子告诉我们，她的丈夫已经殉职了。她丈夫名叫黄文军，是湖北孝感中心医院呼吸内科副主任。疫情暴发后，黄文军主动请缨到疫情防控一线工作，最终不幸染病牺牲。

孝感中心医院黄文军医生抢救现场

在我们的资助名单当中，也包括不久前离世的武昌医院刘智明院长，疫情暴发后，他始终坚持在工作岗位，认真工作，体恤病患，挽救了一个又一个宝贵的生命。他的妻子在他离世后追车的视频更是让许多人热泪纵横，惋惜心痛。还有鄂州名医许德甫教授、武汉同济医院林正斌教授等顶尖医学教授，李文亮、彭银华等充分体现医者仁心的优秀医护人员……虽然他们都已经永远离开，但他们不应被世人遗忘，他们的家庭和子女也应得到呵护和关爱，他们的名字同样出现在了我们的资助名单上。

特别让我感动的是，收到我们的资助后，相关医护人员或亲属都十分朴实，除了一个劲说“谢谢”，就是表示自己会更加努力地工作，从不会说什么华丽的辞藻和动听的语言。东润资助李文亮医生的第二天，我们收到了他妻子发来的感谢短信，金银潭医院收到东润捐助的医疗物资后，也特意发来了感谢信。这次抗击疫情，让我们看到了这些平凡个体身上巨大的力量和光芒，感动敬佩之余，我觉得我们要汇聚更多力量，帮助到每一个闪光的普通个体，尽绵薄之力，向广大医护工作者致以最崇高的敬意。我们期盼疫情能够早日结束，也祝福武汉和湖北人民早日恢复平静祥和的生活，愿我们的国家重现生机与活力。

武汉市金银潭医院发来的感谢信

如果说“战疫”给我和我的同事们带来了什么新的启悟，那值得复盘和梳理的东西太多了。作为一个年轻的团队，东润基金会刚刚开始公益之旅的学习和跋涉，特别是经过这次抗疫的历练，我们对公益的理解又深入了许多，许多问题需要认真反思。比如，你觉得的“好”公益项目，就一定是适合社会需求的“对”的项目吗?发心好，就一定能把好心办成好事吗?短平快的“打法”和长线慢热的公益项目是否可以互为补充、持续融合?怎样与受助人更好地打通情感，增进理解与信任?如何与你的捐赠人在公益的道路上共同成长，彼此成就?……需要琢磨的东西太多了，慢慢走、慢慢品吧，答案应该就在路上。

(文中医院图片均由受助医院提供)


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在这份书单中，开列有《六祖坛经》《般若波罗蜜多心经》《法华经》《大涅槃经》等佛教经典

就在开列这个书单10天前，***约谈北京大学哲学系教授任继愈时，对他讲：你写的那些研究佛教史的文章我都读了。我们过去都是搞无神论，搞革命的，没有顾得上这个问题。宗教问题很重要，要开展研究。当听说北京大学哲学系没有什么人专门研究道教、基督教后，***提出：那可不好。几百人的一个哲学系怎么能没有人研究宗教呢？一定要抽出个把人来研究这个问题，不能忽略，包括基督教、佛教、道教。他还说：梁启超写的关于佛教研究的文章我看了，觉得他有些问题没有讲清楚。研究宗教需要外行来搞，宗教徒有迷信，不行，研究宗教不能有迷信。1964年人民出版社出版了任继愈主编的《中国哲学史》，***在书中论述佛教华严宗的地方，写下大段批语。

Admin

附：冥府五殿文判　降
十七、杀生业之罚则
　　人为万物之灵，是乃灵慧较高于其他物种。然则，诸众生物咸皆有命。
虽曰：「各自造因，各自受报。」禽畜为人所果腹，在弱肉强食之生态中，
是理所当然。
　　但以万物之灵而自居者，何不发起慈悲仁悯之心，可以不杀即不杀。自
古以来，杀业、素食、放生有许多争议焦点，但最为关键乃在人之起心动念
之间。虽曰：「杀业非我之手而行」，但物命之将亡，其酷厉之怨恨甚深且
执，是乃杀业之不易化解所在。但绝非一视同仁，见杀即罚。虽曰：「造业
仍有轻重」，事为本殿所司，故罗列罚责以警勉世人。
　　凡以口腹之欲而造杀业，每十件杀业削一禄；若属家禽，则十五件削一
禄。
　　凡因补身所需而造杀生，积二十件削一禄。
　　凡因药所需而食荤杀生，则积五十件削一禄。
　　凡因维生所需而造杀业，一年为计削一禄。
　　凡因利益众生之所需，譬如医者开方处药，有受害杀生者，凡积一年不
论大小事件，削一禄。但其有误害灵兽，因果依律另计；若有救人之功，当
然功德亦另计。
　　凡有从事饮食而造杀业，虽是有其业因，但系属维生且与人方便，故两
年一次计算，削一禄。
　　凡因事或行为等造杀业，百次削一禄；若属有害虫之杀业，此乃自卫，
故可因此减至十分之一，此乃杀业最轻者。
　　凡有蓄意而杀生，如电、毒、钓等行为所造杀业，须负其恶意之起心动
念罪业，故一次削一禄。
　　生命诚可贵，蝼蚁尚且贪生，故世人当体佛经所云：「众生悉皆可能为
我夙世之亲眷，则仁心慈悲即可发露，至少断除自行之杀业，而减轻业累、
业罚。
-《玉律规箴》

第二十回 素食增福寿‧吃肉造杀业
本道院观世音菩萨 登台 癸巳年一月十八日
圣示：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
陈生：学生恭接菩萨圣驾五叩首！
菩萨：贤生免礼！
陈生：癸巳年春节期间，有位师姐送来了一瓮素食活跳墙，是她们同修做的，很感恩。
隔日，我们打开素食活跳墙以准备午餐的膳食，却大大的被吓一跳，瓮的外面清清楚楚的刻了「海霸王餐厅」五个字，旁边还有四句诗呢！一颗心千头万绪的，师姐妳是不是搞错了！
忐忑不安的告诉自己，我要煮吗？我真的要煮吗？举着一双箸翻了翻，看起来好像又不是荤的，里面没有水陆空的朋友，应该是素的。好吧！煮了！
菩萨：莲池大师的诗词，汝真该好好读诵！
陈生：真是不好意思啊！误解了人家的好意！昨日静坐前，随意阅翻了一本书。哇塞！高雄海霸王海鲜餐厅早已改为素食餐厅了，改天去高雄，一定要去参观；不过，若是可以的话，菩萨是否可以先带我去，好不好？
菩萨：可以考虑！汝静心试一试！
陈生：耶！成功了。谢谢菩萨慈悲！瞬间，灵体随即飞行在星夜之中了。高雄海霸王餐厅的地点，我知道在哪儿，以前在高雄工作时，时常会经过。……。转眼间，海霸王餐厅已在眼前出现，就此眺望一下好了。
咦！在餐厅外面，有门神与土地守护着，餐厅内的客人不少，客人们吃得津津有味唷！嗯！素食不错，好吃喔！
厨师一定听到我在说话，才走出来。喂！厨师你别东张西望啦！我在这儿！声音是从空中传下去的，厨师你的厨艺很棒唷！哇！他听到了吗？怎么厨师摸摸头走了！
菩萨：哈！……。好了，走吧！不怕你有天大的罪业，只要能忏悔，罪业就能消除。善业多修，福慧来临，罪障就消。恶业是人造的，善业也是人造的，希望大家都能知道「吃素增福寿，吃肉造罪业」。
陈生：如果大家知道，为了吃肉而伤生害命，自己将来的恶果难逃，当然就不敢吃了；若是知道而改吃素，那一切的果报就会减少了；所以，要提倡素食。
常劝人素食，于自身好，于社会好，于国家好，乃至于水陆空的飞禽走兽都好，使牠们得以安宁。虽然我们还没有办法叫大家素食，但我们举办放生法会之际，也尽量提倡素食，引导更多人吃素。期望今年开始，我们多带朋友到素食馆吃饭，这也是度众的一个方便法门。
去年在年终检讨省思之时，我也为自己立一个愿望：我不要自己找借口，我自己吃素，也带着人家吃素，实在不好意思；所以，壬辰年岁末之时，我就告诉孩子们，以后要一起外出吃饭，必须改吃素食餐囉！
我想：带人到素菜馆吃饭，这也是慢慢在提倡素食。
菩萨：但愿修子能够渐渐实践力行。
陈生：菩萨慈悲！「爱鼠常留饭，怜蛾不点灯」，一般人很难做到此种境界的。
菩萨：这只是提醒你们，必须维护人所具有的恻隐之心；所以，孟子说：「君子远庖厨」，也是为了养成人人皆有恻隐之心。因为人生在世，求仁者尽在此心，积德者也凭此心。为人若不能断肉持斋，也应当做到「自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食」的四不食之修养，以培养慈悲心肠，增长福份智慧。
古人煮茧以求丝织衣，今人种田除虫以养人，衣食之源，样样皆触动人之恻隐之心。
因此，为人一生，若不知爱惜物命，珍惜勤俭，就跟造了杀生孽罪的过失一样，至于手所误伤，足所误践者，更是常见，都应当随时防范，尽量避免。知否！可。停笔。 吾退！
陈生：谢谢菩萨！恭送菩萨圣驾五叩首！
-《帝国密码》

第廿三回 龙卷风：龙宫＆禽流感：禽类
本道院东海龙王 登台 癸巳年三月初四日
陈生：学生恭向东海龙王恩师顶礼五叩首！
龙王：贤生免礼！
陈生：上星期4月6日，高屏地区遭受到首次出现「多胞胎型」龙卷风的肆虐，威力相当于中台强度，从新闻画面看起来，确实是超级恐怖！
灾难发生之时，永林师兄立即提醒学生要多留意一下，后来因为有事担搁了，所以未能善尽职责；直到昨夜看见海底一座龙宫呈现出翻天覆地的【化景】，方知事情大条了。
好哩加在！永林师兄早已洞悉龙宫的情势。不然的话，我又要惨兮兮囉！
龙王：结果呢？
陈生：当然赶紧恭请仙佛处理，以期圆满囉！
只是很奇怪耶！「海南岛龙宫」的海族入境台湾，或是前来台岛漫游，实在不该翻江倒海的搞破坏，是不是？
龙王：哈！……。说的也对！不过，牠们破坏环境，自有牠们的道理，不是吗？
陈生：是没错呀！只是这么一来，高屏地区的百姓损失就惨重了，尤其是农民，好不容易辛勤耕种而即将收成的农作物，遭受到摧残袭击，很可惜耶！损失的财务一定不少，辛苦了一季，一切就这么的泡汤喔！
东海龙王：俗话说：「除禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。」这是农夫辛勤的写照。世人若是还不知道惜福，或是珍惜五谷杂粮，日后，灾难恐怕还多着呢！
陈生：世间的众生，肇因于不知惜福与珍惜五谷杂粮者很多，导致世界各地的风灾、雪灾、水灾、地震、…等灾害，此起彼落，四处频传；由于这些灾难，让土壤无法种植，故而食物将来就会愈来愈少。
目前急遽猛扑而来的，乃是「禽流感病毒H7N9」，正在肆虐中国大陆地区，而且疫情扩散，可是众人有省思禽流感病毒为何来自于禽类吗？许多人对于各式香酥鸡排、碳烤鸡排、脆皮鸡排、炸鸡、盐酥鸡、鸡块、鸡翅、烤鸡、……等皆是情有独锺，以致炸鸡之连锁店或摊位一家一家的开业；因此，每日宰杀鸡只的数量一直在暴增，当然鸡只的灵体就要群聚而一起抗议囉！
为了身体健康的因素，最好的根本方式，还是奉劝大家以蔬食为主；至于，杀鸡或卖鸡的场所就少去消费，以免惹祸上身吧！
恩师啊！为何会造成鸡灵的反弹呢？
龙王：找机会安排灵游，再让汝去鸡场与鸡对话，如何？
陈生：嗯！考虑！考虑！
龙王：好吧！汝慢慢考虑吧！世人无知，总是常妄造业因，所以，世间的灾难才会不断！
陈生：世间的灾难不断，如何处世呢？
龙王：哈！……。人生在世，凡事取其中道，中规中矩；至于，日常生活之中，面对灯红酒绿、纸醉金迷的花花世界，稍一不慎，目眩神迷，就会沉沦其中而不自知。众生就开始使用变化无常的心识，驾驶着变化无常的机器，追逐于变化无常的外物；于是，众生心识污染，已经离开原来纯然天真的佛性就越来越远了。汝知否？
陈生：当然知道。最后无言的结局，就是收拾包袱，带着罪业冲向阎罗殿去报到了。
龙王：一切众生将死未死之时，正是怕死求生之际，以生为顺境而欲求之，以死为逆境而欲避之。如此顺逆矛盾心理一齐浮现，于是把一生所曾经做过的善业、恶业，涌上心头，犹如快速录像带之倒带一样，一幕幕很快的映现出来。于是在地狱道、鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道等六道之中，累劫沉沦，流转生死。是故，业力的造作，尔等怎可不谨慎呢？
陈生：期盼众人皆知业力的造作，最后便是在地狱道、鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道等六道之中，累劫沉沦，流转生死。
龙王：然也。可。停笔。 吾退！
陈生：谢谢恩师！恭送恩师圣驾五叩首！
－《帝国密码》

南海古佛 降 九十六年十一月廿八日
第十六章 疫病厄
红尘众生在日常生活里，或多或少皆难免会身患疾病。佛云：「病苦是人生在俗世的自然法则。」又因为病症要来临时，众生并不能拥有决定权及否定权；因缘成熟时，一经媒介，人就患病，故称人间是「苦海」
生病既然是自然法则，便无从恐惧起来，因为自然产生的疾病并不多，大都在季节交替时期，众生较容易生病，经治疗一段时日，便可痊愈。但有些众生之业力使然，不仅在季节交替时较容易患病，就连炎热天气的季节亦非常容易生病，甚至有些众生在冬季里厚衣加身亦常感染疾病。
正常的人是不会经常生病的，只有业力深重者才会长期患病，虽然有时不是很大的病症，但小病不断产生。此期病症刚痊愈未久，又患另一种病症，甚至有第一期疫疾未见有多大的好转，第二期病已经悄悄的来临，病星对世人非常照顾，实在只能用无微不至来形容，为何众生身患疾疫而无法根绝？乃是业力使然。
而此等业力甚多来自于杀生的业报，有些人则是过去生中，犯有见死不救之过失，乃至有身为巫师以邪术害人，致他人身体染重病而感到欢喜。有些则是囤养畜生而不清洁，使畜生感染疫疾而受磨苦，乃至丧生；更有以「病死肉品」贩卖众生。并且有本身染病未告知于人，使用过之器皿，未经彻底洗净或消毒，便间接导致他人生病。有些众生专思寻花问柳，往来密切，有疾不医，使疫疾辗转相传，实在罪过甚深。有者为坏他人道根，假借善意而私下以掺有五荤乃至肉汁之食物，佯装素餐，以破人斋戒。亦有佛前而宰杀生灵，必得疫病报，虽非现世为恶所至，却因果不昧。
佛云：「假使百千劫，所做业不亡。」华夏民族至今不过近六千年历史，在此期间不知已经造下多少罪孽，何况是有历史以前之岁月，恶行更加难测。因此，凡有众生现世多疫病，并且长年容易生病者，必须深切忏悔过往业愆，并且长期勤行放生义举；若能参与具有生态保育之放生活动，其益始生。并且能诚心修养身心，使之无多欲求，则能逐日增强身体之抗疫功能也。
－《末法消灾录》

无极九天玄女娘娘 降 91年7月3日
第二十二回 拜访财神金银府
圣示：今夜带领宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间光明照耀，五彩光束环绕大地，直冲九霄云外，忽坐落于一广场之中，场地宽广，于后方又射金光于地上，令人难以招架，转过身仔细观看，却是一座纯金建造之宫殿，屋顶上方雕饰有（龙凤呈祥、百花盛开），其金柱雕饰（百鸟争鸣），其上方有匾曰：【金银府】，有仙吏外出而来。
仙吏：见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙吏免礼！
邱生：见过仙吏圣安！
仙吏：贤生免礼！请贤师徒入客室。
玄女娘娘：有劳仙吏带路。
邱生：进入【金银府】内，四壁金光夺目，而一切摆设俱皆纯金打造，诸如：桌、椅、杯、盘、壶、皿、笔、砚、书柜……等，全为纯金所造。
仙吏：请二位贤师徒在此客室稍待，仙官将至。
玄女娘娘：仙吏先去忙吧！
仙吏：那小神告退了。
邱生：找个好位置坐定，饮杯桂圆茶，吃块九层糕。忽见一位壮年人手推大车，而车内遍布（金元宝、金币），有些童男、童女正在把玩（金币），而此壮年人（头戴官帽，手持如意、金元宝），是否为传闻中之「财神爷」？
财神爷： 玄女娘娘到此，未出远迎，尚请恕罪！
玄女娘娘：财神业务繁忙，吾等到此打扰，尚请海涵！
财神爷：娘娘客气了！请坐，想必这位便是宣笔了。
邱生：宣笔：邱原章叩见 财神爷吉祥！
财神爷：贤生请上坐！
邱生：请问财神爷，目前有个疑问，有些善信叩问关于财运问题，不知如何解答？
财神爷：一般而言，财运可分：正财、偏财二部份。正财部份：士、农、工、商、军、警……等百家行业，以劳力付出或脑力付出，而获得相对报酬率之收入，是为「正财」；而偏财部份，诸如：投机事业、世间八大行业……等，不以劳力而得金钱，是为「偏财」。然而财运又分深浅，福深者财厚，福浅者财薄。
邱生：「福」与「财」又如何划分？
财神爷：「福」者，积善修行布施之家也，「财」者，荫福以利生计也。
邱生：是否人人俱皆带「福」「财」而转生？
财神爷：大致上如此无误，
‧但有带财而自身福浅，所得金钱俱皆为他人而守财，诸如：为儿女守财、为子子孙孙守财、有人带财了债。总而言之，虽然收入颇巨，用在自己身上却少之又少，是为福浅财多之例。
‧而有福厚财厚，但知广造善德以荫儿女、子孙。
‧亦有福厚财多不喜修德行善，喜造业愆感召灾祸，是人将祸延子孙。
‧有人福浅财少而知量力植福，终将渐改善家计，而利后世。
‧有人虽福浅财少，反不喜行善，而好造恶，终将遗祸后世，而不自觉。
邱生：是否常行善修德业，便可拥有财福报？
财神爷：正是如此，但亦须平时知保守，而有储蓄习惯，及廉洁不浪费，方能守住财福报，否则将使财福堆积如山而不受用，至盼世间人能各个廉洁修身保福也。
邱生：感谢 财神爷垂训！学生看这金元宝之间，有一个奇特锦盒，是否可以打开看看？
财神爷：当然可以。
邱生。将锦盒一开，内有宝钻，或白、或紫、或红、或蓝、或黄，不一而足，皆为苹果大小，而宝钻之光彩炫目，实为世间难见之物。
财神爷啊！为何金车内有这些宝钻？
财神爷：乃等候有缘之人相赠。
邱生：干脆，学生帮您保管好了。
财神爷：由尔保管吗？传闻受尔保管之物，都会易名所有人，吾干脆送给尔，免得往后索讨无门。
邱生：这可是您说的，学生可没逼您。
财神爷：是吾所言。
邱生：但是如此宝物，最好签张证明，免得日后学生被诬赖。
财神爷：来这一套，证明早签好了，在此。
邱生：详看内容并收妥，而感谢 财神爷赐宝。
玄女娘娘：时候不早，也该回道场了。
财神爷：那不留二位，送贤师徒！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
－《灵游际遇》

莲平上师放生小组：QQ群：197684809 286648067　微信：13676279571





传授超度的最秘密心咒
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 89_真佛梦中梦

（一）

　　在每一篇文章之首，先列一信为证：师尊慈鉴：

　　弟子在四月十九晚，晚上有一梦，醒后念念不忘，故以笔录，呈　师尊过目。此梦梦境如下：

　　在一次同修（或法会）结束后，有一个自助形式的聚餐在举行，有很多的同门参加，大家都很高兴，气氛十分热闹，餐后，有些同门在帮忙收拾桌子，弟子也在帮忙。

　　当其它的桌子都差不多收拾好的时候，弟子来到师尊所坐的那一桌前面，有几位上师都吃完，也各自收拾他们的碟子及餐具。师尊前面的一碟食物是用另外的一个碟子覆盖着，那是师母为师尊预留的食物，师尊端坐在桌子后面，手里拿着电话听筒在讲话，那是一通长途电话，对方的人一直不停的讲了很久才挂断，师尊听完电话以后，看见桌子上的食物便说：「菜都冷了，把它收起来罢！」跟着又对弟子说：「不必麻烦师母了，你去替我买一个便当回来就可以。」

　　弟子听完师尊的吩咐便很快的去买了一个便当回来，师尊打开便当看了一下就说：「很好。」过一会儿　师尊对弟子说了一个咒：「嗡。阿悲巴拉，梭哈。」弟子跟着念，念了很多遍，一直到醒来仍在念。

　　弟子资质愚钝，未知梦中真义，恳请师尊慈悲开示，启迪弟子之蒙昧，弟子再拜。

此祝　佛安

弟子　莲花淑仪合十
一九九○．四．廿四

（二）

　　这个梦境，有二点启示

　　第一点──「方便」。

　　第二点──「超度」。

　　我这一生，对于饮食最不挑剔，我最喜欢的二种食物，一是「便当」，二是「路边摊」。有什么便吃什么。

　　我最不喜欢大餐馆的豪华盛宴。

　　我期望每一位弟子都知道，莲生活佛吃「便当」及「路边摊」就可以了，不必用大排场来招待师尊，大家要「惜福」才是。

　　莲生活佛是自自然然的一个人，他穷苦出身，以「方便随顺」为食，根本一切均不计较的。

　　豪华与朴素无分别。

　　荤与素无分别。

　　「方便」是首要。

（三）

　　曾经有一回，我接受弟子「莲花闻山」的供养，他同时也招待了一位吃斋的大居士，餐桌上有大鱼大肉，有绍兴酒，而「莲花闻山」特别准备三碟素菜，招待那位居士。

　　大居士才思敏捷，问了我很多问题。

　　我亦不假思索，绝无滞留的回答。

　　但我大口喝酒，大口嚼肉，绝不推辞。

　　大居士眉头皱着：

　　「莲生活佛卢胜彦，为什么没有吃素，还大口喝酒，大口嚼肉呢？」

　　我不说话。

　　带他到后院。

　　指着虚空中，叫他看，他抬头一看虚空，大骇：

　　「那是一条鱼，会飞的鱼。」

　　「那是一头牛，在虚空中踏步。」

　　「那是一只猪，哇！猪会乘云。」

　　「莲生活佛，我是不是眼花了？」大居士揉一揉眼。

　　「不是眼花。」我严肃的说：「这是超度。」

　　我告诉大居士，我懂得「超度」，所以可以大口喝酒，大口嚼肉，你不懂得「超度」，所以祇说好吃斋。我是真正的金刚上师啊！

（四）

　　我在梦中，传授了一个超度的最秘密心咒，这个咒是：

　　「嗡。阿悲巴拉。梭哈。」

　　这个咒和文殊菩萨的往生咒略有不同。文殊菩萨往生咒如下：

　　「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」

　　这个咒的功德甚大。

　　但，我在梦中传授给「莲花淑仪」的咒子，功德更是非同小可，因为这是文殊八智尊最殊胜的往生咒。

　　「文殊菩萨八智尊」就是「文殊八大童子」，正是「计设尼童子」、「乌婆计设尼童子」、「贺多罗童子」、「地慧童子」、「请召童子」、「光网童子」、「无垢光童子」、「不思议慧童子」。这八大童子是表征文殊菩萨功德的象征。

　　而秘密心咒功德何以更殊胜？

　　因为「八大童子」正是文殊菩萨的「行动使者」之故。

　　其中之秘密，不但世人难知，学佛长者也不明白的。

　　在莲生活佛这里，不但有超度的最秘密心咒，也有超度的最秘密心法。在我的眼中，那些荤菜，全是：

　　泥士塑的。

　　木头刻的。

　　纸张画的。

　　我吃的是「泥土」、「木头」、「纸张」。真正的畜灵，我已超度。何罪之有？


《证道院访游》 第卅六回 灵障灵修最特殊
圣示：今夜带领宣笔游访。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈剎时莲台升空，穿过【九华山‧芙蓉峰】，进入《无极五方证道院》，落定于第二进，中庭内有仙官正在等候。〉
仙官：小神参见玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生参见仙官圣安！
仙官：贤德不必多礼！请二位贤师徒，随吾四处游访。
玄女娘娘：有劳仙官带路。
邱生：〈三人走进一间教室，室内遍布花草、树木，在一棵树上，栖息着一些﹝变色龙﹞，在草堆里聚集着一些﹝螳螂﹞，有﹝大象﹞正在看报纸，﹝长颈鹿﹞在吃便当。
另外在讲台上有《鸟巢禅师》正在用鸟语，对这些【灵障】宣说法华。有一只鸟飞到禅师身旁，啄起一堆纸张，在纸张上书写着许多文字，大约写着：「为什么要吃饭？修行的定义？人际关系？」一会儿，这些﹝变色龙﹞﹝大象﹞﹝长颈鹿﹞全都化做人身，进行作答。而《鸟巢禅师》藉此机会走下台作揖。〉
鸟巢禅师：小神恭参玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：禅师授课辛苦，特来打扰，还望禅师切莫见怪才是。
鸟巢禅师：娘娘言重了，有任何事有吾可以效劳之处，吾必鼎力相助之。
邱生：学生参见禅师圣安！
鸟窠禅师：贤德免礼！有什么事吾可以代劳？
邱生：学生有疑问请教，这些虫和兽，为何来到这里？又为何可变化成人形？
鸟巢禅师：这些看似动物和虫之类，皆为【灵障】，而能化为人身形，乃是因绝大部份已脱离畜牲道，重获人身，故可化成人形。
邱生：既然已是人之身形与身份，为何又会化现昆虫及兽？
鸟巢禅师：因为这些受保调之【灵障】，乃因忆及当初在畜牲道时景象，有时认为当昆虫比当人好，又会化成虫、兽等身形。
邱生：是否因为执念尚重，一时无法面对（我是人）的现实，才会这样？
鸟巢禅师：可以如此说，但有些则是因为尚无法脱离异身，而未能以人之身形进行灵修。
邱生：有何方法可以加速【灵障】早日脱离异身，成为完全人身。
鸟巢禅师：随吾来。
邱生：〈走出教室，进入隔壁，乃有一些仪器式的大广庭，密布许多真空管，有些蟋蟀和蝉，又有许多蛇、许多鱼，分别关在真空管里，只见一阵阵红光进入动物身体，时而显现人身，时而显现虫身，在真空管外有许多人头或人身之异类，正在禅修，各个红光满面。〉
鸟巢禅师：请回到教室吧！
邱生：回到教室，看见﹝鱼﹞在写字，﹝大象﹞在画图，画一幅「太极阴阳」。
鸟巢禅师：方才各位考试卷，大致看了一遍，作答尚不切实际，全部都到隔壁练功，至于成续不如理想者，倒吊三日，不准碰地，好好想清楚「修行之意义」。
玄女娘娘：禅师何必如此严治，这些【灵障】，本就未经修行，更未知「人之真谛」，如此作法，不免让人怯步。
鸟巢禅师：玄女娘娘有所不知，新时代教师尊严尽失，天下为人师表者，为了省麻烦，教也错，不教也错，造成学格尽失，社会道德沦亡，一代不如一代，吾若不严加教导，将来愧对天地。
玄女娘娘：禅师是在为天下为人师表者叫屈，令人感佩。
时候也不早了，吾等该回道院了。
邱生：学生拜别禅师圣驾！
鸟巢禅师：恭送玄女娘娘与宣笔！
玄女娘娘：道院已到，吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！


玄女娘娘：可。 吾回！
莲平注：我们做的放生活动有没有意义？请看上面的法语开示（出自《证道院访游》）。
-这些动物是放生法会以及用刚才发的文殊超度手印度化上天的动物，所以说我们为了防止疫情再次爆发，应该吃三净肉：不是我杀，不为我而杀，我不见杀的修行阶段开始。一家人聚餐，当然无法个个吃全素，刚才发的真佛宗手印就是帮助我们消除吃肉业障的方便办法，是帮助我们改善财运和远离疫情的必修课。

放生消业又延寿　（－《灵游际遇》）
无极九天玄女娘娘 降 91年６月１日
第十四回 放生消业又延寿
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：光明照耀，法喜充满，祥烟环绕，磬音频仍。
玄女娘娘：贤生何在？
邱生：转身见过娘娘圣安！
玄女娘娘：贤生免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间身轻如燕，飞翔自在，直冲九霄云外，一时停顿，睁眼观看，眼前一雄伟宫殿，匾曰：【三官殿】。忽有仙官出外迎接，向娘娘作揖。
玄女娘娘：仙官免礼！
仙官：请 玄女娘娘与宣笔入殿。
邱生：见过仙官！
仙官：贤生免礼！请进入。
邱生：一入【三官殿】，众仙云集，客桌满布，忽有仙官向正位三尊细语禀报。
三尊：（一笑略作手势）。
仙官：奉三尊法旨，请 玄女娘娘与宣笔入客桌。
玄女娘娘：有劳仙官。
三尊：玄女道友辛苦了！请坐。
玄女娘娘：大帝日理万机，在三位面前，不敢言劳。
三尊：道友客套了。请！这位想必是宣笔：邱生原章了。
邱生：学生正是宣笔：邱原章，三位大帝不知何名号？
中尊：吾乃《天官大帝》是也。
右尊：吾乃《地官大帝》是也。
左尊：吾乃《水官大帝》是也。
邱生：原来是世上所流传《三官大帝》，学生见过圣安。
三尊：贤生免礼！请入座。
邱生：客桌上置有（糕饼、茶冻），又有上等（武夷茶）。
大帝啊！您三位可真会享受？
三尊：见笑了，吾等公务繁忙，一日一夜，难得清闲，利用时间做些交谊，顺道办理公事。
邱生：办公兼休闲，一举两得。
三尊：贤生啊！尔近来可有什么疑难，须要吾等协助的？
邱生：学生智钝，有也想不出来，不如请三位大帝，指点一二。
三尊：修行人在修行当中，多少有些疑惑。
邱生：学生常闻有人对「放生」异议颇多，诸如：环境问题等？
三尊：在修行中，「放生」乃一项重要课目，因藉此放生而培养我人之「慈悲心」，一者，展露仁民爱物之心；再者，止断杀生害命劣行。至于「放生」实乃以原本地域既有之灵物，予以放生，如此便无所谓「环境问题」；所怕乃不知放生物之生存环境，而施予放生，如此便有可能造成环境问题。
邱生：那该如何去判别所择放生灵物之生长环境？
三尊：一般而言，一些灵物会生存之环境，在世间早有辑成书籍，供世人参考，而现今大多偏向于（海族及灵鸟）之放生。
邱生：放生除了培养慈悲心之外，尚有何种功用及意义？
三尊：「放生」乃为解消杀业之良方。世人平素「戒杀、持斋」，再加以积极性的「放生」，藉放生使（慈悲心）起，而知生命之可贵，虽万物各身异，但其灵实同，一旦面临性命攸关，必争先逃命，人亦如是，但却喜弱肉强食，丧失慈悲心，以致于世间「灾、厄、祸、乱」绵延不休也。当知（放生得生），解消杀业之一大良方也。
邱生：常有闻「求寿命延长」？
三尊：求寿若非妄求，一生中勤行放生，即可自然延寿。
邱生：何谓「妄求寿命」？
三尊：诸如：年事已高，或在生品性不端，或行车喜横冲直撞，或口语常不善，如此之人尚未业报，反求寿延，便是妄求。
邱生：如何方能求寿？
三尊：若人在世益众有功，且善行不断，品性纯良，求寿有其理由，世人常行放生……等诸善举，虽不求寿，寿已延矣！
邱生：如此说来，包括延寿，只要众生行事善良且广造诸功德，延寿是不求而得的。
三尊：正是如此。
邱生：可有例外之事？
三尊：到目前为止，尚无脱离品性及造功德与利益众生，而能求得延寿者，更不要妄言借寿、转寿等事。
邱生：那修行者，必须更积极利益众生，才是修行的目的。
玄女娘娘：说得好，但时候不早，该回道场了。
邱生：学生叩别三位大帝！
三尊：贤师徒慢走。
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

莲平上师在广州东湖公园放生泥鳅。2016 12 13 (十一月十五日)






放生功德

【放生】的功德最大，因为众生最珍惜的就是自己的命，你救了它，它最感激，福德积得最深!


【广州治要道院】2021年常年举行【祈福超度放生法会】，以此殊胜功德回向世界和平、国泰民安。

【法会供养事项】：
　法会期间可随喜办理普佛、供斋，供花，供果，放生，立超度祖先和堕胎婴灵牌位/祈福牌位佛事。

放生帐号：袁英平，农业银行广州体育西 6228 4800 8650 0758 379

有发心的师兄联系寺院上师·莲平：QQ：601545162 电话/微信：13676279571/a18718878612. 18620582176.

稍谈习仲勋同志与六祖惠能的善缘
袁英平 2020 06 21

每个家族的福报，都有一定的善业在背后支持的。


5月24日下午三点，习仲勋功德纪念网馆第一次工作会议北京丰台区园博府召开，爱国名将唐生智后裔——国家战略文化学者、习仲勋功德纪念网馆执行馆长唐开元主持会议.

唐开元指出，解放前习仲勋开辟陕甘宁特区，解放后开辟深圳经济特区，为中国革命和改革开放立下了永垂不朽的功勋，历史不会忘记，人民不会忘记。他提到自己正在奔波筹建习仲勋在深圳纪念馆。另外，作为教育部《中国教育》副总编，唐开元还提到建国初期，习仲勋对文化教育的贡献。

《读习主席家信有感》
　　马艺豪
　　习老首长讳仲勋 坦诚仁厚载昆仑
　　淡泊功名称云烟 信仰明灯铸国魂
　　赤子情怀暖群众 ***人默耕耘
　　勤俭教育传家宝 大孝后秀照乾坤


唐开元还提到在有关运动中习仲勋保护了大批干部，并为统一战线和民族宗教作出了杰出贡献。身为中华和平与发展促进会副会长、秘书长，他讲到其前辈唐生智、唐生明将军与习仲勋的革命友情，还讲到了习仲勋与黄埔的渊源。他还提到了习仲勋下死命令保护六祖惠能真身的故事。感动中国网编辑吴秋红在现场朗读了发表在《城乡发展参考》上的习仲勋三次保护西安古城墙的感人事迹。

袁英平:
习仲勋组织人
　　保护六祖真身
　　在星云大师的梦想里，六祖惠能大师也是一个“梦想成真”的励志例子，《六祖坛经》就是六祖惠能大师所讲的一部“法宝坛经”。
　　六祖惠能大师原本是一个砍柴的樵夫，因为听人诵念《金刚经》而开悟，他得到“奖学金”，从广东到湖北黄梅五祖的座下开悟，进而才成为永恒不朽的一代宗师。
星云昨天揭秘说，“文革”期间，六祖惠能大师的肉身被红卫兵小将破坏，“文革”结束以后，赵朴初知道此事，写信给广东省委，当时的省委书记习仲勋马上组织人，保护好六祖惠能大师的法身，妥善安置，用心保护。


问：读书多不一定悟道？
　　答：聪明反被聪明误
　　第三位提问者是名厦大校友。她的感触是：从讲座中得知，六祖惠能大师原本是个目不识丁的樵夫，但最终还是悟道。她的疑惑是：在座的大多是千辛万苦考进大学，拥有很多知识，但却无法悟道。换句话说，没有文化的反倒能成就大业，有文化的倒不见得。
　　星云大师回答说，有的人智力开得慢一些，知道少一些，但是，不一定知识越多越有出息——聪明反被聪明误，聪明人有时也会做糊涂事，反倒是不聪明的人，老实本分，守伦理，有信用。
他说，现代社会需要诚信、勤劳。

光孝寺首座释戒成捐法定年限最后一次血







8月8日上午，身着僧装的光孝寺首座释戒成神情平静、脚步安稳地来到广州血液中心献血咨询台，双手合十地向医务人员逐一问好，医务人员也纷纷回敬致谢，他熟练地进行着填表、量血压、验血型等献血前的一系列准备工作后，躺在椅子上伸出（右）臂无偿献血（400）毫升。

广州血液中心主任付涌水向献完血的释戒成法师送上一束鲜花，在场的工作人员热情地鼓起掌，纷纷与他合影留念，祝贺他最后一次献血。“因为1998年实施的《献血法》的献血年龄是18至55周岁，之后国家出台：既往无献血反应、符合健康检查要求的多次献血者主动要求再次献血的，年龄可延长至60周岁的规定，所以戒成法师献血献到60岁生日前，值得致敬，希望有更多献血者仿效。”付涌水说。

“其实，我很早就想去献血了。”戒成法师介绍，由于他是出家人，平时多在寺内，不清楚哪里可以献血。直到1999年夏天，他在寺里见到一位俗家弟子手臂上贴了一块胶布，问其原因，才知道其刚去献血了。于是，他于1999年10月31日到天河献血站实现了他的第一次献血。之后，他去离寺院较近的荔湾广场献血点献血。他笑着说：“第一次献血时穿着袈裟，献完血与采血护士告别时念颂阿弥陀佛，采血护士一时回不过神来。” 2014年12月前他一直到荔湾广场献血点，十分自豪地表示他见证了荔湾广场献血点从原先的流动献血车升级为固定献血站的“进化”历史。期间每次献血后都掐算好下次可以开始献血的时间，时间一到就去献血，他自喻“像钟摆一样准时”去献血。

2012年6月29日广州沿江高速南岗段发生货车追尾与油罐车相撞火灾事故，释戒成法师得知后即去献血，原本以为这是最后一次献血，当知道国家7月1日起献血年龄延长至60岁时，他说现在可从‘零’开始，结果又献了5年血，5年间，他将献血点从荔湾点转到了广州血液中心本部，他的理由是作为献血者还不知道血液中心是怎样，要去瞧瞧，瞧的结果又从献全血转变成献机采成分血，更从一次献一个单位机采成分血到献二个单位，他戏称献血时间不多了，要抓紧，献全血要等半年，成分血可一月一次，除了宗教活动没机会献血外，他一有时间就来血液中心献血。

“恭喜，你是第一个获得广州市人民政府表彰的无偿献血者中的出家人。” 2007年12月26日，广州血液中心领导专程到光孝寺祝贺，并向他颁发广州市无偿献血***三等奖证书和奖章，还专门为他授锦旗一面，以表彰释戒成师傅慈善热心***的行为。

释戒成的《无偿献血证》上记录着，1999年他在天河献血站第一次献血，其后献血不断，至今已捐献26次，其中6次200毫升、14次400毫升、5个单位机采血小板（看当天献血量后再确认具体数），总量相当于7800（七千八百 ）毫升。为此，他获得国家、省市无偿献血***奖。

释戒成法师不仅自己乐于献血，还积极发动寺内法师和信众去献血。在他的带动下，不少信徒加入到献血行列，寺内有10位法师曾同他一齐献过血，自行去献血的法师已越来越多，其中一位法师因献血突出而荣获2013年度广东十大新闻人物称号。

在谈及某些商家不喜欢在其附近停放采血车或设置献血点，说是血光之灾，不吉利一事。释戒成法师说，佛家所说的血光之灾是指个人遭受创伤，又或者是战争、杀戮等荼毒生灵的行为。献血是救人的善举，常言道：救人一命、胜造七级浮图，是大慈大悲的体现，又何灾之有呢？



【背景材料】

据了解，被誉为当代108高僧之一的释戒成，俗名周金根。1956年出生于浙江省金华市罗店镇西旺村。曾经务农、务工。1984年2月于浙江天台山高明寺披剃出家，之后在福建厦门闽南佛学院求学，1986年于安徽省九华山祗园寺得戒上仁下德大和尚授具足戒。1991年9月19日传承临济正宗第四十五世别傅堂上第二代常证戒成大师。1987年7月到光孝寺参礼并亲近上本下焕大和尚，先后为光孝寺堂主兼副寺、后堂兼副寺、西堂兼监院、首座。他拥有中国逻辑与语言函授大学，国务院宗教局和本校合办的宗教专业（大专）获得大专毕业证书。

戒成法师曾随中国佛教代表团出访尼泊尔兰、新加坡、马来西亚、泰国、法国、韩国等国家，2007年12月30日带广东省民族宗教事务局、广东省佛教协会团出访印度释迦故乡参学朝拜，促进了中外佛教友好交流往来。

释戒成受聘笃山西省五台山善财洞修建委员会副主任，光孝寺三坛大戒及二部僧戒尊证阿阇黎，湖北省黄梅四祖正觉禅寺传授三坛大成为引礼，广东省佛教协会第五届常务理事，浙江省龙游县第六届政协委员，浙江省金华市第四届政协委员，浙江省金华市金东区第一届政协委员，浙江省金华市佛教协会常务副会长兼秘书长，浙江省龙游县佛教协会会长，广州市越秀区第九届政协委员。

戒成法师任浙江省龙游小南海竹林禅寺住持，广东省惠州市惠阳区佛光寺住持，浙江省金华市金东区大佛寺住持，浙江省衢州市天宁寺住持。

戒成法师多次发心资助失学儿童，捐赠湖南省鹿原镇中学、沅古坪镇中心小学、郭公坪初级中学3间希望学校，并在湖南省捐赠十五间学校希望图书室，并捐赠浙江省姜孟村明果社区卫生服务站。2009年2月荣获湖南省慈善奖。2008年捐赠四川省抗震救灾《孩子，我们爱你》行动，援建四川省德阳市抗震救灾板房希望学校。2009年7月28日随广州市亚组委组织亚运会信使团到拉萨宣传广州亚运，并获得2010年亚运志愿信使证书。

释戒成法师2006年5月18日参加“重走唐僧西行路”启程祈福大典，是重走唐僧西行路活动组委会计划的出席启程，祈福大典活动的中国当代108位高僧。

戒成法师就是历史上的六祖惠能大师乘愿再来，千三百年前，李淳风就预知紫薇星英平这一世的师父是属猴，写在推背图里面，师父的生肖是1956年丙申年，这是戒成师父的出生年份。那么师父的大弟子许华居士有为他做一个学佛网站，组织宗教活动，做出了很大的成绩：www.xuefo.net. 刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，猿在后变成猿在前，因为紫圣传授的是真佛密法。