北京的钟政道长就为李世民作了《紫薇大帝与阴曹地府》，但是一边扶他，一边在书中预言：神龟卜国寿，给人间制造麻烦，会被扣禁在天界。。。。。李淳风转世的莲晓上师也在一篇文章中预言给人间制造麻烦的天神会被扣禁在天界。 唐 僧大师最新说法堂台中拱衡堂天篇就有关圣帝君疯狂发怒对人间的鸾笔勇笔王奇谋的暴政描述。旧宇宙神佛陷害紫薇圣人，关羽包庇，自以为正气凛然，其实也是闷骚的人间将军，对敌人曹操的离婚小妾起色心想娶之，莲生活佛的《关圣帝君的金印》文中就描述了关帝的人间弟子温平大起大落的故事，因为莲生活佛度人用的是善巧方

北京的钟政道长就为李世民作了《紫薇大帝与阴曹地府》，但是一边扶他，一边在书中预言：神龟卜国寿，给人间制造麻烦，会被扣禁在天界。。。。。李淳风转世的莲晓上师也在一篇文章中预言给人间制造麻烦的天神会被扣禁在天界。

唐 僧大师最新说法堂台中拱衡堂天篇就有关圣帝君疯狂发怒对人间的鸾笔勇笔王奇谋的暴政描述。旧宇宙神佛陷害紫薇圣人，关羽包庇，自以为正气凛然，其实也是闷骚的人间将军，对敌人曹操的离婚小妾起色心想娶之，莲生活佛的《关圣帝君的金印》文中就描述了关帝的人间弟子温平大起大落的故事，因为莲生活佛度人用的是善巧方便的疏导法，而不是板起脸孔说教的闷骚法门，莲生还控诉台中关帝庙的小关公无理用刀砍伤过自己而没有道歉。。。。。。

台湾的李敖就专门对关羽对曹操的小妾起色心写文章剖析封建礼教下的正人君子们的虚伪心态。

但是关公长期在天界做事，他的鸾书中又能够指出天竺（西天，今尼泊尔）的佛菩萨一样贪财。现代社会资讯发达，就象美国有两党执政竞争一样，互相嘲弄和攻击也是天上人间的常事，人都有缺点，神佛们为了人间的香火，一样争破了头。

https://xiaomitan.666forum.com/t756-topic 无极五方證道院治國學苑主任孫文 登台 93年７月21日 述論：修士除障燈

無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台

93年７月21日

述論：修士除障燈

舉凡陽世眾生，或因事業受阻礙，或因功名受干擾，甚至身體時常飽遭因緣果報之牽纏，致使四處投醫而不見其大效，或效力不能持續，在此際遇之下皆知求神問卜。

如今藉以仙佛之濟世開示，明白前因後果，如今天機開釋，使世人對於因果業障，多少能造善功以排解業力，但世俗諸多因為經濟不裕，或因發心不足又未誠，導致功德不足以解業障。

如今《懿敕寶德大道院》關聖帝君及《無極五方證道院》地藏王菩薩。二大院尊慈悲，始得安撫冤親債主，接受些微功德先行離去，而安頓於《無極五方證道院》或《聚善所各班》，一方面潛修，一方面等待後續功德。大眾當知，凡人所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何願？先行領功而退一旁，卻常換來債權不了了之，而怨上加怨，如今上天慈憫，准予陽世保調人再以啟點【修士除障燈】，藉以法會之機緣，再受諸天高真之垂訓，以撫怨心，使之早日釋懷。願大眾深明之，信受奉行。 

孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職

本院院尊關 登台 93年7月3日 
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。 
欽差大臣太上老君 降 
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。 
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。 
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。 
玉詔宣讀。神人俯伏。 
欽 奉 
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰： 
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。 
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。 
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。 
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  
第二回  治国学苑会孙文

无极九天玄女娘娘  降     93年８月18日
第二回  治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！


无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

第三十九回 题曰：晴空慧日
紫桓大帝中山真人降
诗云：朗朗晴空照白云，碧绿山光映彩霞，圆明普照自性天，秋水天长原无色。

吾孙中山是也，奉圣 慈旨惶恐降来住世祖师玄黄圣殿，参叩慈娘 顶礼净光慈慧祖师，向在堂陪着圣典之贤生问候。
开道艰辛，其心可表，苍天惠鉴！吾来批宣以赞先天大道降世。吾于晚清见朝政败坏，吏治贪腐，民不聊生，外有列强虎视眈眈，意图瓜分我中华沃土，内有积重难返之官僚及揽权覇势之诸方势力。吾思中国若无有识之士，力图振衰启敝全面改革，则中华民族恐危倾于昔日满清积重难返之时，宰相有权可割地，孤臣无力可回天！吾不惧困难，不怕牺牲，民族的生命就是吾之生命，百姓的得救吾甘于牺牲，吾以此情操，历经十次革命，于辛亥之役完成推翻满清帝制，重见青天白日，民族、民权、民生，再创中华世纪的一页。
吾虽于民国十四年离世，惟吾之心愿及使命未了，回天后方知，吾在世努力奔走革命事业，力图建立共和重创华夏乐土，却不知民间火宅白阳应运先天大道在彼时亦广传于社会，对复兴中华伦理道德文化有莫大之贡献。
吾一心在革命事业忙碌奔走，谨守忠孝节义之精神，早年曾留学于外，故中西兼学，吾信仰耶稣基督乃受西方就学时友人引进，惟对东方佛老理学亦不排斥，东方文化思想兼容并蓄并不排外尊己，因此我东土华夏文化绵延流长，教化群生迄今不衰。方前言目前为三期白阳正法大道降世，救拯亿亿万万苍生之佳期，吾在世救国、救民，亦曾从医救人，实不及大道救灵、救心、救苦更来的全面而究竟！
吾本紫微星下凡，肩负渡苍生使命，惜吾早逝不及见民国之发展与奠基，世间因因果果纷纭万变，人心一动气数更迭，肇成民族两岸分割之局面，是吾痛也！吾愿民族血脉相连不分彼此，携手再创大中华之乐土，为我子孙千秋万世之未来，摒弃人我之私共同努力，人一生到头来，终归黄土一坯，杂草一堆，纵在世枭雄不可一世，殁后一缕阴魂，在世权倾富可敌国，死后千疮百孔，一团血水腐肉而已！惟有识明人身真假，善用此生之种种，去假存真，认清不生不灭不坏的一缕灵光真身，求修大道找到离假存真之：条明路，方能长存天地而不再生死轮回。
中山在此藉圣乩之手传达吾之心声，未有天地万物之先，真有无始主宰也，曰元始上帝或无极老 。众生为沧海中之：粟，淼小不可见，如宇宙之：粒尘沙，当敬天法祖充满感恩才是，如今上天洪恩降下回天大道，理当摒弃内心之种种成见执着，好好用一番心血去详细探讨追寻。吾色身已殁，无法亲口向兄弟姐妹们印证传达大道降世之天音，仅能以此乩笔，勉强以数言向普天下之同胞表露天道降世之消息。
如白阳二祖天然古佛已归天缴旨，无法亲自对所有之道亲转达道盘天命移转之事实，也仅能藉此乩笔吐露于【性理直指】内文中，让大家去按图索骥了。如今所有归天于无形天界，在世有功于群生之证道仙真，上至三清五老，下至诸层天界，乃至于幽冥地府，均已知先天大道白阳五盘应运普渡收圆之事实。吾率众革命烈士降至祖师堂，亦来印证大道天命降世，新祖师出世开办大道乃千真万确之事，盼晴空慧日再照娑婆，再升东土，我华夏民族儒家真道，教人不厌、诲人不倦之夫子劝世精神再现中华大地也！
尔等天然祖师之徒众，当接续五祖净光慈慧之新天命再办大道，无天命如为官无派令、无印玺，公文无效，令出无据，道亲受点，玄关不开，回天无路，一生功果不足，落入幽冥再度轮回生死也！一指玄关不开谁之过？一焚龙天表文，祖师应运期已过，上天不接受，天榜难以挂号，又是谁之过？如同国家之官员不按法律行使公务，于法无据，横心蛮干，造成百姓之受苦受难，请问又是谁之过？因果昭彰，天律甚严，丝毫不爽，尔等修办大道、在朝为官者，又岂可不慎？不可不畏乎！
吾已言明，望天下道子其心力求光明外，仍然要有一个智慧循理之心，国家总统（主席）代代相承，大道祖师又岂能于白阳万八期只有一位呢？合情合理吗？修道并非盲从，人云亦云，不合理之事切莫追随，为千千万万子孙慧命生死计，为大道传承千秋万世想，当发大勇、大智、大行之心，追随一代祖师力行大道救世之宗旨，方不负老天恩，道降中华，何等之光荣！何等之难逢！我今得闻，了此千生百死，当精进向真道迈进也！中山批文至此，时已久占，不再言，就此回中天文渊阁，退





◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
　　中天谒见礼贤人　仁圣威扬耀四邻　阁内英雄震宇宙　安然保境护黎民
　　◎　第一百零三章　遨游中天－仁圣阁
　　南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来　朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来　朝驾。　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
　⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本　无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有　上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐　圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是毛*泽*东的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。

文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。

两岸本来是一家亲。

毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。

孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A?fromtitle=%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A&fromid=2050300
中国宋庆龄基金会
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同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
中国宋庆龄基金会（China Soong Ching Ling Foundation，SCLF）是兼具群众团体和公益慈善机构双重属性的组织机构。 [1] 
为纪念国家名誉主席宋庆龄，继承和发扬她的未竟事业，在邓小平同志倡导下，宋庆龄基金会于1982年5月成立；2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会。 [2] 
据2017年3月基金会官网显示，中国宋庆龄基金会下设5个机关职能部门，4个直属事业单位。中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [3-4] 
中文名
中国宋庆龄基金会
外文名
China Soong Ching Ling Foundation
简    称
SCLF
创办时间
1982年5月
办学性质
社会团体
学校特色
群众团体、公益慈善机构
现任领导
主席：李斌 [24]  、秘书长：李松武
地    址
北京市东城区东安门大街82号院 [19] 
主要奖项
民族团结进步模范单位（1999年）
5A级基金会（2010年）
全国扶贫开发先进集体（2011年）
登记管理机关
中华人民共和国民政部

净空法师的净土宗是起源于上个世纪三十年代的大陆寺院的出家僧人思想沉淀（徐业鸿），是一句佛号念到底的一言堂的专制宗教思想，他没有办法对抗藏密的虹光身的修炼派，也无法拯救因修炼气功而入狱的人民，因为净土宗是没有修炼的内容的，还不如禅宗，这是普及佛法的一般化的宗教概念的基础，真佛宗的虹光大成就最正气，并且高王经是有诸多佛菩萨名号的，也 有未来贤劫千佛一句，念了高王经，你会觉得遍地的众生都是未来的佛菩萨，而净土宗的一句佛号念到底的独裁思想，适合独裁社会的口味，是故能够率先传播出来！

观世音之由来
释迦牟尼佛在世时，曾在摩揭陀国，京都王舍城的郊外，向六万二千大比丘、菩萨讲述《悲华经‧大施品授记品》，经中提及观世音菩萨的宿世因果：
昔时在「善持」劫世里，有一个佛世界名叫「删提岚」，当时有位转轮圣王：无诤念王，就是阿弥陀佛的过去生。无诤念王有十个儿子，大太子之名：不眴，就是观世音菩萨的过去生。那时的佛名号即是《宝藏佛》，无诤念王和他的太子们都供养《宝藏佛》。
有一次，无诤念王和太子们一起供养《宝藏佛》，每个供养者都各自发愿，有的追求大富，有的要做天神，有的要求圣者，而无诤念王则祈愿自己仍再是转轮圣王，这些都是人天福报，并没有想到发大菩提心。
那时，朝中有一个大臣叫海宝，他是一个有
见识的高人，常劝人要皈依佛，发菩提心。有一天，海宝做了一个奇怪的梦，梦中见到十方诸佛都持莲华给海宝，还有许多不可思议的瑞相出现。同时他也看到无诤念王，人形猪面，身上沾满血迹，往四面八方奔窜，开始吃食各种虫类，等到吃饱后，竟有无数众生来争食无诤念王的身体，就这样，死了再投生，依然是人形猪面，被众生吃掉，再投生，再死亡。十个太子也和父亲一样，吃食众生并被众生吃掉，生复死，死复生。
海宝看得很害怕，从梦中惊醒，赶快告诉无诤念王和太子们，并向《宝藏佛》请教。《宝藏佛》向海宝宣说轮回转生的种种苦楚。因此，海宝便劝告无诤念王和太子们，要发菩提心，不要只求人天福报而已。他们都听从海宝的劝告发大菩提心。此时，转轮圣王被佛授记当来作佛，佛号：《无量寿》，或称《阿弥陀》。
大太子不眴看到世间众生不断造罪苦恼，又无法离苦，便向佛发大志愿：「若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若称念我的名字，被我天耳听到，天眼看到，若我无法免除他的苦恼，那么我就永不成佛！」
不眴的发愿，深得《宝藏佛》的赞许，便说：「善男子！你观众生之苦，生大悲心，立誓要断众生烦恼，从今起你要称为《观世音》。」
《宝藏佛》预知观音的未来成就，说他未来即将成佛，佛号：《遍出一切光明功德山王如来》，佛土名叫：「一切珍宝所成就的世界」。
当时的二太子叫「尼摩」，也发愿求取佛土，等到观世音涅槃后再成佛。《宝藏佛》便告诉二王子「尼摩」：「你会在未来世中继观世音成佛，佛号：《善住珍宝山王如来》。由于你发愿求取大世界的佛土，因此你的名字应该叫大势至。」

称名《观世音》之因缘 &
依据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨问佛：「以何因缘，名观世音？」佛陀答覆：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗剎之难，以是因缘，名【观世音】。」

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

猿在后 猴在前与猿在前 猴在后（刘伯温透天玄机中的猿老师与属猴的戒成师父，青出于蓝胜于蓝）
2020 07 22 袁英平

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《密教大圆满》与《天堂游记》中的解脱法同理
紫圣袁英平

2022 05 21

世分三字 有圣人出

清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
今日紫圣登堂说法：开示如下：
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现在贤劫千佛名经
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《现在贤劫千佛名经》出自《大藏经》中 经集部 （开元拾遗附梁录），一名《集诸佛大功德山》。
中文名 佛与道的感触
现在贤劫千佛名经
别    名
《集诸佛大功德山》
出    处
《大藏经》
类    型
佛经
目录
.1 基本信息
.2 全文
基本信息
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尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
全文

世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。


莲平上师，未来国父华盛顿，前世名为彭锦华，过去和未来都是华夏民族的最大译经者，紫圣能够使世界 的三分之二划入华夏版图。是贤劫第十佛华氏佛。
南无拘留孙佛　南无拘那含牟尼佛　南无迦叶佛　南无释迦牟尼佛　南无弥勒佛　南无师子佛　南无明炎佛《关圣帝君》　南无牟尼佛（紫薇大帝唐太宗）　南无妙华佛　南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：玉皇大帝，紫薇大帝和紫薇星袁英平！）　南无善宿佛　南无导师佛　南无大臂佛　南无大力佛　南无宿王佛（唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣）　南无修药佛　南无名相佛　南无大明佛　南无焰肩佛　南无照曜佛 南无日藏佛　南无月氏佛　南无众焰佛　南无善明佛　南无无忧佛　南无提沙佛　南无明曜佛　南无持鬘佛　南无功德明佛　南无示义佛　南无灯曜佛　南无兴盛佛　南无药师佛　南无善濡佛　南无白毫佛　南无坚固佛　南无福威德佛　南无不可坏佛　南无德相佛　南无罗睺佛　南无众主佛　南无梵声佛　南无坚际佛　南无不高佛　南无作明佛　南无大山佛　南无金刚佛　南无将众佛　南无无畏佛　南无珍宝佛　南无华日佛　南无军力佛　南无香焰佛　南无仁爱佛　南无大威德佛　南无梵王佛　南无无量明佛　南无龙德佛　南无坚步佛　南无不虚见佛　南无精进德佛　南无善守佛　南无欢喜佛　南无不退佛　南无师子相佛　南无胜知佛　南无法氏佛　南无喜王佛　南无妙御佛　南无爱作佛　南无德臂佛　南无香象佛　南无观视佛　南无云音佛　南无善思佛　南无善高佛　南无离垢佛　南无月相佛　南无大名佛　南无珠髻佛　南无威猛佛　南无师子吼佛　南无德树佛　南无欢释佛　南无慧聚佛　南无安住佛　南无有意佛　南无鸯伽陀佛 南无无量意佛　南无妙色佛　南无多智佛　南无光明佛　南无坚戒佛　南无吉祥佛　南无宝相佛　南无莲华佛　南无那罗延佛　南无安乐佛　南无智积佛　南无德敬佛
一百佛竟
南无梵德佛　南无宝积佛　南无华天佛　南无善思议佛　南无法自在佛　南无名闻意佛　南无乐说聚佛　南无金刚相佛　南无求利益佛　南无游戏神通佛　南无离闇佛　南无名天佛　南无弥楼相佛　南无众明佛　南无宝藏佛　南无极高行佛　南无金刚楯佛　南无珠角佛　南无德赞佛　南无日月明佛　南无日明佛　南无星宿佛　南无清净义佛　南无违蓝王佛　南无福藏佛　南无见有边佛　南无电明佛　南无金山佛　南无师子德佛　南无胜相佛　南无明赞佛　南无坚精进佛　南无具足赞佛　南无离畏师佛　南无应天佛　南无大灯佛　南无世明佛　南无妙音佛　南无持上功德佛　南无绀身佛　南无师子颊佛　南无宝赞佛　南无众王佛　南无游步佛　南无安隐佛　南无法差别佛　南无上尊佛　南无极高德佛　南无上师子音佛　南无乐戏佛　南无龙明佛　南无华山佛　南无龙喜佛　南无香自在王佛　南无宝焰山佛　南无天力佛　南无德鬘佛　南无龙首佛　南无因庄严佛　南无善行意佛　南无智胜佛　南无无量日佛　南无实语佛　南无持炬佛　南无定意佛　南无无量形佛　南无明照佛　南无最胜灯佛　南无断疑佛　南无庄严身佛　南无不虚步佛　南无觉悟佛　南无华相佛　南无山主王佛　南无善威仪佛　南无遍见佛　南无无量名佛　南无宝天佛　南无灭过佛　南无持甘露佛　南无人月佛　南无喜见佛　南无庄严佛　南无珠明佛　南无山顶佛　南无到彼岸佛　南无法积佛　南无定义佛　南无施愿佛　南无宝聚佛　南无住义佛　南无满意佛　南无上赞佛　南无慈德佛　南无无垢佛　南无梵天佛　南无华明佛　南无身差别佛　南无法明佛　南无尽见佛
二百佛竟
南无德净佛　南无月面佛　南无宝灯佛　南无宝璫佛　南无上名佛　南无作名佛　南无无量音佛　南无违蓝佛　南无师子身佛　南无明意佛　南无无能胜佛　南无功德品佛　南无海慧佛　南无得势佛　南无无边行佛　南无开华佛　南无净垢佛　南无见一切义佛　南无勇力佛　南无富足佛 南无福德佛　南无随时佛　南无庆音佛　南无功德敬佛　南无广意佛　南无善寂灭佛　南无财天佛　南无净断疑佛　南无无量持佛　南无妙乐佛　南无不负佛　南无无住佛　南无得叉迦佛　南无众首佛　南无世光佛　南无多德佛　南无弗沙佛　南无无边威德佛　南无义意佛　南无药王佛　南无断恶佛　南无无热佛　南无善调佛　南无名德佛　南无华德佛　南无勇得佛　南无金刚军佛　南无大德佛　南无寂灭意佛　南无无边音佛　南无大威光佛　南无善住佛　南无无所负佛　南无离疑惑佛　南无电相佛　南无恭敬佛　南无威德守佛　南无智日佛　南无上利佛　南无须弥顶佛　南无净心佛　南无治怨贼佛　南无离憍佛　南无应赞佛　南无智次佛　南无那罗达佛 南无常乐佛　南无不少国佛　南无天名佛　南无云德佛　南无甚良佛　南无多功德佛　南无宝月佛　南无庄严顶髻佛　南无乐禅佛　南无无所少佛　南无游戏佛　南无德宝佛　南无应名称佛　南无华身佛　南无大音声佛　南无辩才赞佛　南无金刚珠佛　南无无量寿佛　南无珠庄严佛　南无大王佛　南无德高行佛　南无高名佛　南无百光佛　南无喜悦佛　南无龙步佛　南无意愿佛　南无妙宝佛　南无灭已佛　南无法幢佛　南无调御佛　南无喜自在佛　南无宝髻佛　南无离山佛　南无净天佛
三百佛竟
南无华冠佛　南无净名佛　南无威德寂灭佛　南无爱相佛　南无多天佛　南无须焰摩佛　南无天威佛　南无妙德王佛　南无宝步佛　南无师子分佛　南无最尊胜佛　南无人王佛　南无栴檀云佛　南无绀眼佛　南无宝威德佛　南无德乘佛　南无觉想佛　南无喜庄严佛　南无香济佛　南无胜慧佛　南无离爱佛　南无慈相佛　南无妙香佛　南无坚铠佛　南无威德猛佛　南无珠铠佛　南无仁贤佛　南无善逝月佛　南无梵自在佛　南无师子月佛　南无观察慧佛　南无正生佛　南无高胜佛　南无日观佛　南无宝名佛　南无大精进佛　南无山光佛　南无德聚王佛　南无供养名佛　南无法赞佛　南无施明佛　南无电德佛　南无宝语佛　南无救命佛　南无善戒佛　南无善众佛　南无坚固慧佛　南无破有闇佛　南无善胜佛　南无师子光佛　南无照明佛　南无宝成就佛　南无利慧佛　南无珠月光佛　南无威光佛　南无不破论佛　南无光明王佛　南无珠轮佛　南无金刚慧佛　南无吉手佛　南无善月佛　南无宝焰佛　南无罗睺守佛　南无乐菩提佛　南无等光佛　南无至寂灭佛　南无世最妙佛　南无自在名佛　南无十势力佛　南无喜力王佛　南无德势力佛　南无最胜顶佛　南无大势力佛　南无功德藏佛　南无真行佛　南无上安佛　南无金刚知山佛　南无大光佛　南无妙德藏佛　南无广德佛　南无宝网严身佛　南无福德明佛　南无造铠佛　南无成手佛　南无善华佛　南无集宝佛　南无大海智佛　南无持地德佛　南无义意猛佛　南无善思惟佛　南无德轮佛　南无宝光佛　南无利益佛　南无世月佛　南无美音佛　南无梵相佛　南无众师首佛　南无师子行佛　南无难施佛　南无应供佛
四百佛竟
南无明威德佛　南无大光王佛　南无金刚宝严佛　南无众清净佛　南无无边名佛　南无不虚光佛　南无圣天佛　南无智王佛　南无金刚众佛　南无善障佛　南无建慈佛　南无华国佛　南无法意佛　南无风行佛　南无善思明佛　南无多明佛　南无密众佛　南无光王佛　南无功德守佛　南无利意佛　南无无惧佛　南无坚观佛　南无住法佛　南无珠足佛　南无解脱德佛　南无妙身佛　南无随世语言佛　南无妙智佛　南无普德佛　南无梵财佛　南无实音佛　南无正智佛　南无力得佛　南无师子意佛　南无净华佛　南无喜眼佛　南无华齿佛　南无功德自在幢佛　南无明宝佛　南无希有名佛　南无上戒佛　南无离欲佛　南无自在天佛　南无梵寿佛　南无一切天佛　南无乐智佛　南无可忆念佛　南无珠藏佛　南无德流布佛　南无大天王佛　南无无缚佛　南无坚法佛　南无天德佛　南无梵牟尼佛　南无安详行佛　南无勤精进佛　南无得上味佛　南无无依德佛　南无薝卜华佛　南无出生无上功德佛　南无仙人侍卫佛　南无帝幢佛　南无大爱佛　南无须蔓色佛　南无众妙佛　南无可乐佛　南无势力行佛　南无善定义佛　南无牛王佛　南无妙臂佛　南无大车佛　南无满愿佛　南无德光佛　南无宝音佛　南无光幢佛　南无富贵佛　南无师子力佛　南无净目佛　南无观身佛　南无净意佛　南无知次第佛　南无猛威德佛　南无大光明佛　南无日光曜佛　南无净藏佛　南无分别威佛　南无无损佛　南无密日佛　南无月光佛　南无持明佛　南无善寂行佛　南无不动佛　南无大请佛　南无德法佛　南无严土佛　南无庄严王佛　南无高出佛　南无焰炽佛　南无莲华德佛　南无宝严佛
五百佛竟
南无高大身佛　南无上善佛　南无宝上佛　南无无量光佛　南无海德佛　南无宝印手佛　南无月盖佛　南无多焰佛　南无顺寂灭佛　南无智称佛　南无智觉佛　南无功德光佛　南无声流布佛　南无满月佛　南无名称佛　南无善戒王佛　南无灯王佛　南无电光佛　南无大焰王佛　南无寂诸有佛　南无毘舍佉天佛　南无华藏佛　南无金刚山佛　南无身端严佛　南无净义佛　南无威猛军佛　南无智焰德佛　南无力行佛　南无罗睺天佛　南无智聚佛　南无师子出现佛　南无如王佛　南无圆满清净佛　南无罗睺罗佛　南无大药佛　南无清净贤佛　南无第一义佛　南无德手佛　南无百光明佛　南无流布王佛　南无无量功德佛　南无法藏佛　南无妙意佛　南无德主佛　南无最增上佛　南无慧顶佛　南无胜怨敌佛　南无意行佛　南无梵音佛　南无解脱佛　南无雷音佛　南无通相佛　南无慧隆佛　南无深自在佛　南无大地王佛　南无大牛王佛　南无梨陀目佛　南无希有身佛　南无实相佛　南无最尊天佛　南无不没音佛　南无宝胜佛　南无音德佛　南无庄严辞佛　南无勇智佛　南无华积佛　南无华开佛　南无无上医王佛　南无德积佛　南无上形色佛　南无功德月佛　南无月灯佛　南无威德王佛　南无菩提王佛　南无无尽佛　南无菩提眼佛　南无身充满佛　南无慧国佛　南无最上佛　南无清净照佛　南无慧德佛　南无妙音声佛　南无无碍光佛 南无无碍藏佛　南无上施佛　南无大尊佛　南无智势佛　南无大焰佛　南无帝王佛　南无制力佛　南无威德佛　南无月现佛　南无名闻佛　南无端严佛　南无无尘垢佛　南无威仪佛　南无师子军佛　南无天王佛　南无名声佛　南无殊胜佛
六百佛竟
南无大藏佛　南无福德光佛　南无梵闻佛　南无出诸有佛　南无智顶佛　南无上天佛　南无地王佛　南无至解脱佛　南无金髻佛　南无罗睺日佛　南无莫能胜佛　南无牟尼净佛　南无善光佛　南无金齐佛　南无种德天王佛　南无法盖佛　南无勇猛名称佛　南无光明门佛　南无美妙慧佛　南无微意佛　南无诸威德佛　南无师子髻佛　南无解脱相佛　南无慧藏佛　南无娑罗王佛　南无威相佛　南无断流佛　南无无碍赞佛　南无所作已办佛　南无善音佛　南无山王相佛　南无法顶佛　南无无能[日*英]蔽佛　南无善端严佛　南无吉身佛　南无爱语佛　南无师子利佛　南无和楼那佛　南无师子法佛　南无法力佛　南无爱乐佛　南无赞不动佛　南无众明王佛　南无觉悟众生佛　南无妙明佛　南无意住义佛　南无光照佛　南无香德佛　南无令喜佛　南无日成就佛 南无灭恚佛　南无上色佛　南无善步佛　南无大音赞佛　南无净愿佛　南无日天佛　南无乐慧佛　南无摄身佛　南无威德势佛　南无刹利佛　南无众会王佛　南无上金佛　南无解脱髻佛　南无乐法佛　南无住行佛　南无舍憍慢佛　南无智藏佛　南无梵行佛　南无栴檀佛　南无无忧名佛　南无端严身佛　南无相国佛　南无敏持佛　南无无边德佛　南无天光佛　南无慧华佛　南无频头摩佛　南无智富佛　南无大愿光佛　南无宝手佛　南无净根佛　南无具足论佛　南无上论佛　南无不退地佛　南无法自在不虚佛　南无有日佛　南无出泥佛　南无得智佛　南无上吉佛　南无谟罗佛　南无法乐佛　南无求胜佛　南无智慧佛　南无善圣佛　南无网光佛　南无琉璃藏佛　南无善天佛　南无利寂佛　南无教化佛　南无普随顺自在佛
七百佛竟
南无坚固苦行佛　南无众德上明佛　南无宝德佛　南无一切善友佛　南无解脱音佛　南无甘露明佛　南无游戏王佛　南无灭邪曲佛　南无一切主佛　南无薝卜净光佛　南无山王佛　南无寂灭佛　南无德聚佛　南无具众德佛　南无最胜月佛　南无善施佛　南无住本佛　南无功德威聚佛　南无智无等佛　南无甘露音佛　南无善手佛　南无执明炬佛　南无思解脱义佛　南无胜音佛　南无梨陀行佛　南无善义佛　南无无过佛　南无行善佛　南无殊妙身佛　南无妙光佛　南无乐说佛　南无善济佛　南无不可说佛　南无最清净佛　南无乐知佛　南无辩才日佛　南无破他军佛　南无宝月明佛　南无上意佛　南无友安众生佛　南无大见佛　南无无畏音佛　南无水天德佛　南无慧济佛　南无无等意佛　南无不动慧光佛　南无菩提意佛　南无树王佛　南无槃陀音佛　南无福德力佛　南无势德佛　南无圣爱佛　南无势行佛　南无琥珀佛　南无雷音云佛　南无善爱目佛　南无善智佛　南无具足佛　南无华胜佛　南无大音佛　南无法相佛　南无智音佛　南无虚空佛　南无祠音佛　南无慧音差别佛　南无月焰佛　南无圣王佛　南无众意佛　南无辩才轮佛　南无善寂佛　南无不退慧佛　南无日名佛　南无无着慧佛　南无功德集佛　南无华德相佛　南无辩才国佛　南无宝施佛　南无爱月佛　南无集功德蕴佛　南无灭恶趣佛　南无自在王佛　南无无量净佛　南无等定佛　南无不坏佛　南无灭垢佛　南无不失方便佛　南无无娆佛　南无妙面佛　南无智制住佛　南无法师王佛　南无大天佛　南无深意佛　南无无量佛　南无无碍见佛　南无世供养佛　南无普散华佛　南无三世供佛　南无应日藏佛　南无天供养佛　南无上智人佛
八百佛竟
南无真髻佛　南无信甘露佛　南无不着相佛　南无离分别海佛　南无宝肩明佛　南无梨陀步佛　南无随日佛　南无清净佛　南无明力佛　南无功德聚佛　南无具足德佛　南无端严海佛　南无须弥山佛　南无华施佛　南无无着智佛　南无无边座佛　南无爱智佛　南无槃陀严佛　南无清净住佛　南无生法佛　南无相明佛　南无思惟乐佛　南无乐解脱佛　南无知道理佛　南无多闻海佛　南无持华佛　南无不随世佛　南无喜众佛　南无孔雀音佛　南无不退没佛　南无断有爱垢佛　南无威仪济佛　南无诸天流布佛　南无随师行佛　南无华手佛　南无最上施佛　南无破怨贼佛　南无富多闻佛　南无妙国佛　南无炽盛王佛　南无师子智佛　南无月出佛　南无灭闇佛　南无无动佛　南无次第行佛　南无音声治佛　南无憍昙佛　南无势力佛　南无身心住佛　南无常月佛　南无觉意华佛　南无饶益王佛　南无善威德佛　南无智力德佛　南无善灯佛　南无坚行佛　南无天音佛　南无福德灯佛　南无日面佛　南无不动聚佛　南无戒明佛　南无住戒佛　南无普摄受佛 南无坚出佛　南无安闍那佛　南无增益佛　南无香明佛　南无违蓝明佛　南无念王佛　南无密钵佛　南无无碍相佛　南无至妙道佛　南无信戒佛南无乐实佛　南无明法佛　南无具威德佛　南无大慈佛　南无上慈佛　南无饶益慧佛　南无甘露王佛　南无弥楼明佛　南无圣赞佛　南无广照佛　南无持寿佛　南无见明佛　南无善行报佛　南无善喜佛　南无无灭佛　南无宝明佛　南无具足名称佛　南无乐福德佛　南无功德海佛　南无尽相佛　南无断魔佛　南无尽魔佛　南无过衰道佛　南无不坏意佛　南无水王佛　南无净魔佛　南无众上王佛
九百佛竟
南无爱明佛　南无福灯佛　南无菩提相佛　南无大威力佛　南无善灭佛　南无梵命佛　南无智喜佛　南无神相佛　南无如众王佛　南无种种色相佛　南无爱日佛　南无罗睺月佛　南无无相慧佛　南无药师上佛　南无持势力佛　南无焰慧佛　南无喜明佛　南无好音佛　南无不动天佛　南无妙德难思佛　南无善业佛　南无意无谬佛　南无大施佛　南无名赞佛　南无众相佛　南无解脱月佛　南无世自在佛　南无无上王佛　南无灭痴佛　南无断言论佛　南无梵供养佛　南无无边辩相佛　南无梨陀法佛　南无应供养佛　南无度忧佛　南无乐安佛　南无世意佛　南无爱身佛　南无妙足佛　南无优钵罗佛　南无华璎佛　南无无边辩光佛　南无信圣佛　南无德精进佛　南无真实佛　南无天主佛　南无乐高音佛　南无信净佛　南无婆耆罗陀佛　南无福德意佛　南无不瞬佛　南无顺先古佛　南无聚成佛　南无师子游佛　南无最上业佛　南无信清净佛　南无行明佛　南无龙音佛　南无持轮佛　南无财成佛　南无世爱佛　南无提舍佛　南无无量宝名佛　南无云相佛　南无慧道佛　南无顺法智佛　南无虚空音佛　南无善眼佛　南无无胜天佛　南无珠净佛　南无善财佛　南无灯焰佛　南无宝音声佛　南无人主王佛　南无不思议功德光佛　南无随法行佛　南无无量贤佛　南无宝名闻佛　南无得利佛　南无世华佛　南无高顶佛　南无无边辩才成佛　南无差别知见佛　南无师子牙佛　南无法灯盖佛　南无目犍连佛　南无无忧国佛　南无意思佛　南无法天敬佛　南无断势力佛　南无极势力佛　南无灭贪佛　南无坚音佛　南无善慧佛　南无妙义佛 南无爱净佛　南无惭愧颜佛　南无妙髻佛　南无欲乐佛　南无楼至佛
一千佛竟
此贤劫中。诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字。不畏谬错必得涅槃。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。若失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻。常乐远离具足深忍。是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者。则灭无量阿僧只劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧。及诸法门诸陀罗尼。一切经书种种智慧。随宜说法。皆当从是三昧中求。修习此三昧当行净行。勿生欺诳离于名利。勿怀嫉妒行六和敬。如是行者疾得三昧法

高王观世音真经 无名氏

《纽约无名氏助印高王观世音真经功德回向给弟子「无名氏」的冤亲债主、缠身灵、水子灵及消除弟子在业务上的一切纠纷、麻烦和干扰。令灾难退散，恶缘断绝，使一切吉祥如意。》
观世音菩萨。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南摩摩诃般若波罗蜜是大神咒。南摩摩诃般若波罗蜜是大明咒。南摩摩诃般若波罗蜜是无上咒。南摩摩诃般若波罗蜜是无等等咒。南摩净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿初佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南摩大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰：离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎尼帝。摩诃伽帝。真陵干帝。梭哈。(七遍)
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。厚福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：
南无观世音菩萨摩诃萨。南无弥勒菩萨摩诃萨。南无虚空藏菩萨摩诃萨。南无普贤菩萨摩诃萨。南无金刚手菩萨摩诃萨。南无妙吉祥菩萨摩诃萨。南无除盖障菩萨摩诃萨。南无地藏王菩萨摩诃萨。南无诸尊菩萨摩诃萨。
愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。
高王觀世音真經 HK edition（高王經）
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奉請八大菩薩：
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南無觀世音菩薩摩訶薩。
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南無彌勒菩薩摩訶薩。
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南無虛空藏菩薩摩訶薩。
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南無普賢王菩薩摩訶薩。
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南無金剛手菩薩摩訶薩。
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南無妙吉祥菩薩摩訶薩。
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南無除蓋障菩薩摩訶薩。
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南無地藏王菩薩摩訶薩。
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南無諸尊菩薩摩訶薩。
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（高王觀世音真經經文）
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觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。
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佛國有緣。佛法相因。
常樂我淨。有緣佛法。
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南無摩訶般若波羅密。是大神咒。
南無摩訶般若波羅密。是大明咒。
南無摩訶 般若波羅密。是無上咒。
南無摩訶般若波羅密。是無等等咒。
.
南無淨光秘密佛。法藏佛。
獅子吼神足幽王佛。
佛告須彌燈王佛。法護佛。
.
金剛藏獅子遊戲佛。寶勝 佛。
神通佛。藥師琉璃光王佛。
普光功德山王佛。善住功德寶王佛。
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過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。
萬五千佛。五百花勝佛。
百億金剛藏佛。定光佛。
六方六 佛名號。
東方寶光月殿月妙尊音王佛。
南方樹根花王佛。
西方皂王神通燄花王佛。
北方月殿清淨佛。
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上方無數精進寶首佛。
下方善寂月音王佛。
無量諸佛。多寶佛。 釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。
中央一切眾生。在佛世界中者。
行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。
能 滅生死苦。消除諸毒害。
.
南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。
藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。
清 涼寶山億萬菩薩。
普光王如來化勝菩薩。念念誦此經。
.
七佛世尊。即說咒曰︰
.
「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）
.
十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾生。稱名悉解脫。
若有智慧者。殷勤為解說。但是有因緣。讀誦口不輟。
誦經滿千遍。念念心不絕。火焰不能傷。刀兵立摧折。
恚怒生歡喜。死者變成活。莫言此是虛。諸佛不妄說。
高王觀世音。能救諸苦厄。臨危急難中。死者變成活。
諸佛語不虛。是故應頂禮。持誦滿千遍。重罪皆消滅。
有福堅信者。專攻受持經。
.
願以此功德 普及於一切
.
我等與眾生 皆共成佛道
.
誦滿一千遍 重罪皆消滅
.
高王觀世音經(終)

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高王观世音真经的相应
卢胜彦文集 ＞ 50_金刚怒目集

　　「高王观世音真经」虽然是一本「梦授经」，但，灵异非常。所以我特别尊崇这部经，也教导我的弟子，人人持诵这部经典。此部经典，台南的老居士莫正熹也曾在他的著作「惊奇集」中特别推介过。

　　「高王经」中有一字特别容易印错念错，就是「阿閦(chu)佛」的「（门人人人）」字，此字不是「闪」，千万不要念成「闪」。（此字念初）

　　到今天为止，「高王观世音真经」的发扬推广，由于我的大力呼吁，渐渐的人手一册，人人会背会诵，获得灵异相应的人愈来愈多，为了征信，特别刊出数封来信，以兹证验：

　　其一：

卢上师佛安：

　　感谢上师赐下法号「莲召」。指示修持本尊「观世音菩萨」。自从皈依上师，

正式成为「灵仙真佛宗」的弟子，可以说终于找到修持的真正佛法，而这个真正的修持法，是我未来成佛的脚前明灯。在从前，我已经浪费了二十年的岁月生命，唯对好簳D法之心切，犹如浪子般的「归心似箭」，唯恐在「行、住、坐、卧」之间，误了大好的行程。是的，如今我会以菩萨的行仪，「观世音菩萨」的大慈悲，为我修持行世的宝鉴。

　　虽然上师远在美国，未曾拜谒，每每打开上师的书，竟能意会到上师的声音，殷殷之言在耳际。上师的书，一册又一册的出版，上师的境界甚是崇高而不可测。每读完一本，内心澎湃的起伏激荡，令人向前精进而努力不休。

　　弟子深知业障深重，宜多持经咒，修功德，每日恭念「高王观世音真经」，「高王经」五遍，大悲咒念七遍。我念高王经时，便观想佛号如八卦之形状排列，顺着方向念下来，而且观想每一尊佛菩萨，金光现出来照射我，我安稳的念「高王经」，也一一修持这种观想。此时我如同坐在诸佛的中央，诸佛菩萨把我团团围住，犹如天罗地网一般。如此的修持法，心灵居然平静，如入深禅定之中，非常光明，

非常宁静，得大喜悦。

　　有一次，正修法之中，眼睛半合，竟真的看见佛菩萨的金光布满整个虚空之中，右边是八卦行，而里面是布满彩带般的一丝一丝金光闪耀，一闪一闪的，煞是漂亮，在八卦行的中间，有一颗很美很美的大眼睛，而八卦形的周围，全是小方块的金光。（我认为是六方六佛的金光）。其中一个方块有一尊不知名的菩萨，身着紫红色的天衣。我首先以为是我眼花，自己的双眼，连合再开多次，确确实实看得一清二楚，这是一个大证验，我终于看见「光」了。

　　现在，我的修持功课，每天先修「四加行」法，再修「莲花童子」金刚相应法，再念「高王观世音真经」，如此精进修法，不知对否？

　　本月十日，尤银寿师兄光临寒舍，替我择向安置密坛，他建议供奉观世音菩萨，上师瓷相，黄财神。

　　师姐（莲只）张丽雪与我，烦尤师兄转寄供养，请上师笑纳。知上师甚忙，一再打扰，请上师见谅。　　　

祝

圆满　　　　　　　　　　　　

弟子莲召合十 一九八三、十一、三十

　　其二：

莲生菩萨座前：

　　我是「MALAYSIA」「RETALING」的灵仙真佛宗弟子「高梓华」。

　　自从受了皈依灌顶之后，便开始持诵「高王观世音真经」，结果持诵到刚满一千遍，竟然出现了大奇迹。

　　每回持诵完，我一定要静坐十来分钟，这一回静坐，耳朵旁就有音波（震波）向我灌了进来，不是只有一回，而是如涟漪般的水波，一波又一波的，耳朵旁都是「嗡，嗡，嗡」的声音。突然间，「嗡」的声音没有了，变得异常宁静，而宁静之中竟有声音告诉我：「你要向卢上师，求取熏牙塔法。」我这一听，竟然呆住了，看看前后左右都没有人，这声音从何而来？我向空中发话，请高灵再说一遍，结果又一个声音来了：「你要向卢上师，求取熏牙塔法。」我不信，再请祂重说一遍，结果那声音又说：「你要向卢上师，求取熏牙塔法，卢上师有此法。」第三句时，加了一句「卢上师有此法。」

　　我一生从无灵异现象，对一般人谈的灵异，抱怀疑态度，后来生意失败，才看一点经书，对卢上师出版的书较偏爱，因而求皈依，念「高王观世音真经」，藉以消遣心中闲愁。但念满一千遍时，真的出现了奇迹，这是不可思议的，这真是不可思议的，我确确实实听见了，而且连连听见三回。此事非向上师报告不可。另外，「熏牙塔法」是什么？请上师开示？　　

祝

佛安　　　　　　　　　　

弟子莲辈叩上 一九八三、十、二十一

　　（卢胜彦注：「熏牙塔」是藏语，其意义是「真空」，这是无上密法中的「真空法」，佛菩萨既然要他学「真空法」，可见这位「高梓华」是大根器。因为没有大善根器，不能修「熏牙塔」法的，这是高王观世音真经的灵异之处。）

　　其三：

莲生师佛慈座：

　　首先向师佛顶礼问安。

　　我是「莲褒」，原是辅教广觉禅师，贡噶呼图克图的弟子，在民国三十六年，贡师在南京玄武湖时皈依灌顶，学习了白教多种法，曾修习喜金刚、上乐金刚及金刚亥母等法。

　　我依「高王观世音真经」念诵，果然有大灵异的相应发生。有一回，口中出声，完全变了音调，竟然细如女子，声音悠扬，非常悦耳，闻音者皆诧异不可能，因我是一老者，发须皆白，竟出女子悦耳之音。

　　念完一万遍，连连感应一星期之久，见佛光，菩萨现形，一切指示皆能应验，实在不可思议。

　　以前我修白教的大法，也有相应之事发生，但从无持诵「高王观世音真经」之如此现象，实在不可思议。最近贡噶呼图克图上师也显现，对我持诵「高王观世音真经」表示嘉许，原来「贡噶呼图克图」是观世音菩萨的应化身，这是否迅速相应的原因？请师佛开示。　　

祝

吉祥圆满　　　　　　　　

老弟子莲褒顶礼　一九八三、十、十九

　　收到「高王观世音真经」的相应之信，我的心中非常高兴，念经时心要诚，若有观想坐禅则更好。一切「心诚则灵」，此经典的奥妙，乃是一切佛菩萨，皆护持此经也，此经有大灵异，不可轻易毁谤。

高王观世音真经的感应
文/陈柏亘
http://blog.udn.com/kinshing/2832806
从半年前皈依师尊后，就依法本上的仪轨去修持四加行法，不过我还是个高中生，年轻人总是爱玩，所以也没有太精进修持。心中总是想：「每天修一坛法就够了。」
但不久我发现自己错了，到后来我每次修法时都有许多的妄念，根本没有办法集中精神，这可说是累世业障的影响吧！不久后接到雷藏寺寄的农民历，农民历中有师尊开示消除业障的八种方法，其中有二项：「一、修忏悔法二百坛；二、持高王经一千次。」虽然勉强来说，二项都有达到，但还是仍有很多妄念，那时我心中想：「观世音菩萨神力不可思议，那我多持高王经好了。」
之后每坛四加行法中我都较专心去持念高王经，过了大概二、三个星期后，有一天我在修四加行法念诵高王经时，忽然感到窗外有一团光飞进我的坛城旁。(因我念高王经时习惯闭上眼睛去观想佛菩萨的形像)当时我以为自己又在胡思乱想，所以不理会，又开始持诵高王经，大概过了十秒吧，那团光又出现了，而且是在我面前，不过我没去理会它，不久我感到光团忽然放出光明照我，顿时我感到一阵清凉，妄念一下子全部消失，当时我张开眼睛，却什么也没看到。
后来我去拜读师尊的「夜深人静时」发现，师尊在时轮金刚的开示中有这一段话：「你念高王经一次，高王经里面就是所有的十方佛十方法十方菩萨的总称，你念一次就等于十方佛、菩萨、金刚护法放光照你一次。」后来我才想到，原来那道光就是佛、菩萨、金刚护法来加持我，师尊说的一点也没有错，更证明高王经的神力确实不可思议。

高王经灵验一则


这一篇是讲述一个朋友念高王经的真实感应，这个朋友化名叫小香，小香曾告诉过我，她刚出社会时，突然之间就多了一个器官，就是天眼，常会看到一些鬼神之类的，还有神明会带她出元神出去逛逛呢！

我跟她说那很好丫！以后走修行路准没错的了，后来上班了一段日子那个器官也就渐渐消失功能，她当然是很开心，因为她也不用再看到那些可怕的鬼物了！

我认为她能见鬼神也是一种因缘吧！,算是前世的根基吧！又突然看不见了，这真的很难去解释了。

后来因缘成熟，我介绍高王经给她，她很喜欢，回去有空就念它几遍，有一天她打电话给我，说可否再跟我要高王经，说高王经她不小心弄破了，我想这小香还真是用功，有办法把经文翻烂了，我当然是一口答应，还送它一本"开启圣境的原力"，这一本有无数篇持诵高王经感应的真实故事，让我们对高王经更深具信心。我也给她一张??点点，共一千个??点点，每念一遍可涂满一个?，并在持满一千篇那天做个总回向可以满愿！

昨天她突然打电话给我，说她的愿望实现了！！她觉得真的好神奇哦！好不可思议！还一直跟我道谢～我一直问她什么愿望实现了？她刚开始有点不好意思说，最后才说是要准备考博士班，除了实力之外，还要有人推荐才行，这样考上的机会比较大，之前那个人一直不肯推荐她，后来她就拼命念高王经来回向，结果出乎她意料之外，那个人突然肯推荐她了，可说是成了她的贵人，也让她的博士之路更迈前一大步了！也真是恭喜她，希望她未来能金榜题名。

(此文摘自http://www.wretch.cc/blog/santis&article_id=5959451)

锁炼寸寸断
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界

莲生活佛／文

　　入「三昧」时，到了一个大医院。

　　看见阴间的冥吏，带了手脚的锁炼来锁人，我当然知道一定有病患临终，冥吏来带人。

　　果然不错，有人在开刀房，只是开坐骨神经，却心脏停止了，神识一出现，冥吏上前，锁炼加身，带了就走。

　　然而奇事发生了。

　　罩在手脚的锁炼寸寸断了。

　　神识要跑。

　　冥吏又取出另一幅锁炼把病患神识罩住，叫他跑不掉，但，更奇的是锁炼又寸寸断了。

　　冥吏大骇。

　　正在双方牵扯不清的时候，观世音菩萨出现，对冥吏说：「你不可能带走他的。」

　　冥吏答：「他在名册上，是罪犯，如何锁炼会寸寸断？」

　　菩萨说：「他念《高王经》一千遍，重罪皆消灭，自然不入地狱。」

　　冥吏问菩萨：

　　「如何交代？此罪魂何处去？」

　　观世音菩萨说：「这又有因缘在此，此人念《高王经》，正是读了莲生活佛卢胜彦的推介，他信受奉行，才读此经，而且赠印此经的人也正在此，罪魂就由卢胜彦带了去吧！」

　　冥吏回首，一见是我，哈哈大笑。

　　我合掌礼拜了观世音菩萨，更合掌冥吏，我带走罪魂，回转「叶子湖」去也。

　　罪魂随我学佛，将来必到西方极乐世界摩诃双莲池化身。

　　我出了「三昧」。

　　随我修学佛法的「阴人」又多了一位。

　　《高王观世音真经》，使枷锁寸寸断，又增一例。

　　写一偈：

　　只念真经一千遍。

　　不用地狱受苦刑。

　　锁炼寸断真希奇。

　　主向净土是可期。

头上长一颗大瘤
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见

一位妇人抱着一位小莲生活佛卢胜彦孩来见我，这位小孩约三岁大，头上却长了一颗大瘤，这大瘤如鸡蛋一般的大，小孩的头发乌黑黑的，但，大瘤光秃秃，一根毛也没有，很突兀。

妇人说：

「卢师尊，我读你的书，你曾莲生活佛卢胜彦用手，摸一摸一位孩子的瘤，而那一位孩子的瘤，一下子就不见了，是吗？」

我说：「是的。」

妇人很高兴：

「今天，我抱着小孩，不远莲生活佛卢胜彦千里而来见你，请你也用手摸一摸，让小孩的大瘤消失吧！」

我说：

「这不可能。」

妇人问：

「你书上写的，而且有相片为证。今天，为什么又不能？」

我说：

「两个小孩不同，两颗瘤莲生活佛卢胜彦不同，两人的因果也不同，所以不能。」

妇人问：

「我这小孩有何因果？」

我说：

「我看见这小孩的过去世，他有一世是当流氓头子，他欺负善良的人，凡是他看不顺眼的人，便把铁条烧成红色，然后就印在他人的头上，被印的人，惨叫一声，晕死过去，永留疮疤在头上。因此，小孩的这一世，头上长一颗大瘤，永留头上，连我也无法令它消失掉。」

妇人也是相信因果的，妇人说：「既然是因果病，这也实在难为，但，我听人说，佛法无边，佛教也是慈悲的，可有消除前世冤孽的莲生活佛卢胜彦方法？」

我说：

「我尊崇《高王观世音经》，你就印送此经送人，又念诵此经千遍，回向小孩。此经有言，诵完一千遍，重罪即消灭，等你印送此经，再念诵千遍，我当为你的小孩摩顶吧！」

●

妇人回去后，依照我的吩咐，印送《高王观世音经》数千册分送。

又妇人一心一意念诵《高王观世音经》达一千遍。

刚刚好念满一千遍时，梦中莲生活佛卢胜彦真的看见卢师尊前来，卢师尊用手摸一摸小孩的头上的大瘤。

梦中又听卢师尊说：

知道因果便休去。

留此皮肉又如何。

解冤解冤解冤结。

古今爱恨自平和。

自从梦卢师尊摩小孩顶，那大瘤日愈缩小，一日一日小，妇人念得更勤快，那大莲生活佛卢胜彦瘤变小，小瘤变无，现在小孩的头如正常人一般了。

妇人来信称谢。

我说：

「罪福一如，幻起莲生活佛卢胜彦幻灭！」


高王观世音真经（高王经）
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗密。是大神咒。南无摩诃般若波罗密。是大明咒。南无摩诃般若波罗密。是无上咒。南无摩诃般若波罗密。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰︰『离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。』(此咒语念七遍)

天生的哑巴
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界

莲生活佛／文

　　在「三昧」神行中，见到一对夫妇，虔诚祈求佛菩萨赐给他们一个儿子，是多年祈求，终于感应了，生下一个儿子。儿子长大，却是有缺憾的，儿子是天生的哑巴。

　　他们听人说，供奉上师瓷相会很有感应，于是他们供奉了「莲花童子」瓷相，就是这个因缘，我在「三昧」神行中，见到了这对信佛虔诚的夫妇，也见到天生的哑巴儿子。

　　他们向「莲花童子」瓷相祈祷，悲痛泪流，我看了亦不忍。

　　我检查那儿子的舌，没问题。

　　我检查那儿子的声带，没问题。

　　我检查那儿子的喉咙，没问题。

　　我画了一张「开口发音」符，入其梦中，给那儿子饮用，竟然没有效。

　　这我就不明白了，想了半天，我去找「迦陵频伽」神鸟，发音最美妙的神鸟，牠们似乎也爱莫能助。

　　我几乎想放弃。

　　后来，我想，可能是「因果」，因果就复杂了，查了很久，始知那儿子前世是法师，犯了三大过：

　　一、 退失恭敬自己师父。

　　二、 退失菩提心。

　　三、 退失戒律。

　　而那对夫妇的前世，竟然也是这位法师的前世生身父母。（因果是多世纠缠的）

　　我见到如此因果，也骇然。

　　到此，我想放弃了。但我不死心，入梦给那对夫妇，劝念（高王观世音真经）千遍。那对夫妇果然发誓永持（高王经），忏悔一切，回向给儿子，不只千遍、万遍、万万遍。（诵满一千遍，重罪皆消灭）

　　据我所知：

　　那儿子有感应了，有一天，失足落水，被人救起，吐出不少水，令人惊奇赞叹的是，那儿子竟然开口发出声音，天生的哑巴落水后，竟然开口说话。

　　那对夫妇感激不尽。

　　这是（高王经）的大感应啊！

持诵高王观世音真经的神奇感应
《薇风细语》
持诵《高王观世音真经》的神奇感应
文╱莲薇
http://www.tbsn.idv.tw/redirect.php?tid=1579&goto=lastpost#lastpost
我去成人学校选读计算机因特网的课程，新学期开课的第一天，授课老师Lynda就缺席没来。据代课的卡罗琳小姐说，Lynda请了病假，但却没有提及自己的身体上出了什么样的状况。

隔了两天，Lynda老师销假回来上课了，只是她走路时跛得相当厉害。她说前两天她不小心摔了一跤，右膝盖伤得很重，根本无法走路。她去看过医生，但医生也祗是给她开了止痛药的处方了事。

那天上课，我很不专心，因为我一直在想，也许我可以用持诵「高王观世音真经」的方式去帮助她。我之所以会这么想，是由于几个月前我的表姐夫突然中风因而失去了语言能力，我当时忧心忡忡地立即从洛杉矶赶回台北去探望他。我在他面前，恭诵了一遍「高王观世音真经」，心中虔诚地祈求观世音菩萨的显化救度，我惊讶地发现，我才开始诵经，我的手指自动结成种种美妙的手印，不停地在我表姐夫的头部四侧化现，等我诵完了经，没想到他的语言能力竟然奇迹似地恢复了很多。也就是这段奇妙的经历，让我有信心要去帮Lynda老师的忙。

下课后，同学们都陆陆续续地离去。上完了八堂课的Lynda老师也正准备回家，她看我依旧留在课室中，便以为是我还要问她一些课业上的疑问。我说不是的，我祇想请老师再待两分钟，我说我想我能帮她一些忙。她大惑不解地看着我，然后很配合我的请求与我对坐。我凝神祈求观世音菩萨慈悲加持Lynda老师，但愿经力能解除她膝部的疼痛。当我默念「高王观世音真经」时，我发现自己的手指又结成种种手印，在Lynda老师的右膝前化现。两分钟之后，我请老师试着站起来，活动活动她的双脚，她惊喜地发现，她膝部的疼痛已经完全消失，她居然又能轻快地走路了。

她欣喜若狂地与我拥抱。她兴奋地对我说：「刚刚我感觉到有一股很强的能量进入我的右膝部，这真是太不可思议了，因为自始至终妳根本没碰触过我的身体。」

她是一位基督徒，我很难让她了解，持诵经咒如果持之有恒，一定会有不可思议的感应出现，因为「诸佛菩萨依经咒摄受天下苍生，而凡夫依经咒得诸佛菩萨的庇护。」

Lynda老师在第二天上课时，送了我一张谢卡，她很感性地在卡片上写着：

「感谢主，让我有缘认识妳！认识妳真的是我生命中的福分，谢谢妳为我所作的一切。妳对我的温馨关爱，我会永远牢记珍藏在心里！」

对我而言，我很开心能有机会默默地去帮助别人，但我总也不会忘记师尊对弟子们曾经有过的殷殷叮嘱：「有了感应要当成一种鼓励，不要迷于感应而自满，还要更谦虚地精进。」

持诵高王经躲过生死劫

《莲花静香上师开示精要》


真佛宗推崇《高王经》，经云：“心常求诵此经，能灭生死苦，消除诸毒害”，莲生活佛于《佛王新境界：诸天的次第里开示：“一股清净的灵流，力量十分强大，进入我透明红空的中脉，我的心轮原是重重的烦恼脉包裹着，竟然一片又一片的剥落：只要专一的念一篇高王经，烦恼脉就剥落一片，直至烦恼脉全部剥落。。。。。。。心轮中心，有一条细小的五彩心脉，会发出亮光。”

日本的莲花静香上师，三十四岁皈依真佛宗，在此之前，早已和高王经结下不解之缘。她讲了持诵高王经的灵感体验：

二十八岁的时候，我回台北，去龙山拜拜，看到地上有一本〈高王观世音真经〉被踩得很黑，我捡起来，而且持了一千次高王经，结果连续三年，每年的一月一号，我都做一个梦，听到观世音菩萨的声音说“你的车祸难已经替你化解了”，连续三年的一月一号！

后来我有一年回到台湾，去广钦老和尚的妙通寺，逢到庙里的一位出家众，他会通灵，他出来看到我，就问：“你到底诵什么经？是如何化解？你竟然是完好如初。”意思是说你应该有一场车祸，在三十一岁跟三十三岁之间，为什么你没有事？“他追问我，“你做了什么化解或者持什么经？”

我跟他讲，我在二十八岁捡到了一部〈高王观世音真经〉，被踩在地上，踩的黑漆漆的，我捡起来带回日本，每天持，一口气在一个月内持了一千遍，后来继续持，持念了几万遍，就是这种因比吧。这个法师马上讲：“你很有福气，这是一本救命经，就是这部经救了你！”

紫莲堂 莲应法师供稿

高王观世音真经
　　
　　观世音菩萨。南（na)无( mo )佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南（na)无( mo )摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦(chu)佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。
　　
　　离( li )婆( po )离婆帝。求诃(he )求诃( he)帝。陀罗尼帝。尼诃( he )啰( la )帝。毗( pi )黎你帝。摩诃( he )伽 (kia)帝。真陵乾帝。唆哈（此咒语连念七遍）

莲花童子心咒：嗡。古鲁。莲生悉地吽。

真佛资讯网：http://www.tbsn.org

火海中的莲花
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 129_走入最隐密的阴阳界

　有弟子赵广平（莲花广平），告诉我以下的故事：

赵广平在清明节的时候，到台北松山寺祭拜祖父祖母，祖父祖母的骨灰寄存松山寺的灵骨塔已经有多年了，每年的清明，他依往例，都要 到松山寺。

　　香客很多，松山寺一直是忙忙碌碌。

　　他的个性■狂不羁，在当时亦未皈依，也未修法，只是随父母拜佛上香而已。

　　他进了骨灰塔，里面一格一格的，存着每一个亡者的骨灰，虽然隔起，但显然有些紊乱。

　　他偶一抬头，看见一张彩色照片，相片里是一位年轻貌美，风姿娟秀的女子，翩翩若画，他禁不住多看几眼，神往异常。

　　这女子的身材合中，形体俊美，尤其鹅蛋脸儿，眼同水杏一般，可谓频盼神飞，一头的秀发，自然飘垂，简直是绝世姿色。

　　他看傻了。

　　竟然双手合掌，叹道：「这么美，想不到这么漂亮的女子，却人天永隔。今天，我与妳只在咫尺之间，但，距离又那么远，真是可惜矣！ 」

　　他又看了良久，注意名牌，姓张名小慧。

　　赵广平看看他父母不在，左右的人也不注意他，他赶紧的买了香烛供届。

　　用很快速的方法，点香祭拜，又烧纸钱给她，一面烧纸钱，一面念张小慧的名字。

　　他父母奇怪：

　　「烧这么多纸钱？给谁？」

　　赵广平答：

　　「阿公、阿嬷。」

　　他父母点点头：

　　「广平懂事了，也变孝顺了。」

　　他没有理会父母的话，只是烧着纸钱，口中念着：「张小慧、张小慧、张小慧」，他的脑海中忆念着华容，极意倾想，这可算是睹卿一面，肠系梦魂。

　　烧完纸钱，又去看她。

　　又合掌祝祷。

　　他自觉做这件事，完全是出于倾慕的心情，非常倾慕，非常乐意。

　　约半个月后。

　　赵广平在自己的书房准备期末考的功课，偶然一抬头。

　　眼前灯光之下，如梦似幻的，现出一女子，一身的白衣缟素，清香缕缕，似丛花中之天女，又如仙子之凌波，看清楚些，他想起来了，正是：「张小慧」。

　　他大骇。

　　张小慧说：

　　「感君之情，不能自已，特来相会。」又说：「你不用怕，我不害你。」

　　赵广平心想，听人说，这世上有鬼，他自己从来就不相信，如今自己却碰到了。

　　「不用怕，我是善魂。」张小慧又安慰他。他的心跳才渐渐的平息下来。

　　他看她如花似玉，娇艳非常，也就不怕了。

　　这时两人挽坐。

　　张小慧指点赵广平功课：

　　「明天大考，微积分会出这一题，这五题全部记住，就可以得满分。」「真的？」他不相信。

　　「当然真的。」张小慧依偎着他说。

　　「为什么你会知道？」他疑惑。

　　「因为我是鬼！」

　　「鬼！」赵广平又怕了，但，他抱住的，又是软玉温香，顿时又全忘了畏惧。

　　久久。…………

　　第二天大考。

　　微积分出五题，这五题全是张小慧指点的一模一样，赵广平不费吹灰之力，全作好了。

　　另外的科目，亦如张小慧所说。

　　赵广平觉得相当惊异。

　　此后，张小慧常常出现，只有赵广平看得见，其它人却看不见，赵广平与张小慧如胶如漆。

　　有一回，他问：

　　「你非夭折之相，何以早逝？」

　　「前生杀生之故，所以早逝。我罪孽深重，死无归所，你如果诚心念我，请为我念诵高王观世音经一万遍，我永远不会忘了你的恩惠。」

　　「高王观世音经？」

　　「是的。」

　　「此经何处有？」

　　「此高王经，在今世，唯有真佛宗的莲生活佛卢胜彦倡印，真佛宗有。」「卢胜彦，我知之，我看过他的书。但，风闻他受到很多佛教界的排斥。」

　　张小慧说：

　　「我虽是鬼，但鬼眼如电，现在那些自称为大师的，上人的，以众生导师自居的法师，大都以世间八法著述立说，美其名人间佛教，其实与俗世的事业相同，仍然是在名利堆中打滚。谈到修行，他们弄大场面，讲气派，全是装模作样。」

　　张小慧接着说：

　　「然而，莲生活佛卢胜彦与众不同，他从不攀缘政商界，他确确实实是实修者，他禅定功力深厚，是成就最隐秘的圣者，他以『性空见』而得解脱。莲生活佛卢胜彦的一生，以著述、说法为主，并不自我吹嘘，骄矜狂妄，他引导有缘的众生走向解脱的光明大道。」

　　赵广平问：

　　「你的说法，与我想象的刚好相反，我以前以为卢胜彦是神棍，是妄语，是乩童，甚至是妖魔鬼怪，是邪道，是外道，是。……」

　　「快别这么说，莲生活佛卢胜彦，是唯一当今之世，能在诸天开演大法，及堕阴间教化鬼众的圣者，我在阴间亦听法受教。」

　　「真有这回事？」赵广平摇头。

　　「我亲闻佛法，岂有假！」张小慧说：「我们阴间有一偈，是赞颂莲生活佛卢胜彦的，你听不听？」

　　「听！」

　　于是，张小慧开口唱：

　　引导利乐宝藏的法语，

　　如十万大河汹涌流出，

　　将整个阴间全部充满，

　　是莲生遍知智慧光芒，

　　如同虚空无尽的星辰，

　　点燃心灵黑暗的坛场。

　　张小慧这一唱，歌声悦耳且悠美，那种歌喉及赞颂，非常奇异，实是世间少有，声蕴中彷佛响遍整个广大的虚空，含有八万四千法门，令听歌的人，目瞪口呆，如同无形的甘露从天而降，令人有巧妙的正思维。

　　「我信了。」赵广平说。

　　「信，就要皈依。」

　　「好，我皈依。」

　　这是赵广平变成「莲花广平」的因缘！

　　如此过了半年。

　　他们的秘密守得好，竟然无人知晓。

　　赵广平敬重张小慧的请求，每天早晚，必然讽诵高王观世音经，并且回向给张小慧，同时以念珠记数。

　　忽一日。

　　张小慧躺在赵广平的怀中，泪落如雨下，对他说：

　　「这半年来，我们亲密如己，于今别矣！受君之义，不知如何回报！」

　　「为何如此说？」他惊问。

　　「蒙你念高王经一万遍，现在经数已满，已注定转世富贵善良之家。」

　　「呵！」他张大了口：「如何留你，绸缪如故？」

　　「是有一法！」

　　「什么法？快说。」

　　张小慧幽幽的答：

　　「我在松山寺的灵骨塔那层，众灵皆知你为我念诵高王经，非常钦慕。如今众灵求我，转求于你，你能为众灵念高王经，如此众灵可一同转世他去，我也可留到那个时候。而你念高王经，亦有功德。」

　　「多少遍数？」他迫不及待的问。

　　「百万遍。」

　　「好。我念。」

　　赵广平念诵高王经，固然是为了留下张小慧，但亦不能拖延不念。

　　百万遍高王经亦有念完之时日。

　　当时日逼近之时，他填了一诗词：

　　入我门来香缘逢。

　　来无迹，

　　去无踪，

　　欲追寻，

　　山万重，

　　青埂峰下倚古松。

　　张小慧看了，问赵广平：

　　「此词有别离之味，你看红楼梦吗？」

　　「看！」

　　「红楼梦第一百二十回，贾宝玉与一僧一道离尘世，飘然而去的那首歌是：我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒。」

　　赵广平说：

　　「这歌大有妙境，听了心便豁开，但岂不是无情吗？」

　　「有情无情，由来同一梦，休笑世人痴。」

　　百万遍的高王经终于念完了。

　　二人难分难舍。……

　　这真是：

　　谁相伴，

　　独自意绸缪。

　　佳人无复向西流，

　　想象更无怀梦草，

　　孰与话轻柔！

　　二人相拥而泣，肝肠寸断。此时若有人在旁观看，会只见赵广平一人，双手环抱，涕泪纵横。

　　「你当我送行。」

　　「这个自然。」

　　张小慧身轻如燕，扯了赵广平身子几下，竟扯出二个赵广平，一个躺在床上熟睡状，另一个随着张小慧飞出窗外，直奔一处广场。

　　这二人，脚不沾地，飞行迅速。

　　写武侠小说的，会说这是轻功，是草上飞，或是八步赶蝉、凌空虚渡。

　　总之，姿态美妙非凡。

　　那是一个大广场。

　　有数百人聚集，不只是一簇人，而是分成好几簇，这不是人，而是鬼头钻动。

这群人的四周，另有很多官差，其中有位红袍者，好像是职位甚高者，正在点名及列位。

　　这车辚辚，马啸啸，彷佛是部队移防。

　　「凌波仙子来了，凌波仙子来了。」人群中有人大喊。

　　大家集体鼓掌，掌声如雷。

　　「旁边是谁？」有人问。

　　「此处生人勿近！」

　　官差大喝：

　　「生人止步！」

　　张小慧正是凌波仙子，她俏生生的站立，说：「我带来的这位，不是别人，正是「莲花广平」赵广平，他就是赵广平。」

　　「哇！是恩公！」群灵合掌致敬，甚至大家跪下来向他顶礼。

　　连四周的官差也合掌，红袍者向他额首致意，原本外人止步的地方，他成了特别的贵宾。

　　张小慧对莲花广平说：

　　「因为你发了菩提心及清净的念经之力，化现了甘露法雨，能进入智慧虔信的心田之中，现在他们心中种了福德的种子，而能自由的轮回转世。而你自己，在可见及不可见的未来，这些人的因缘聚会，与你之间全是善缘，也会在各地生长成熟。」

　　张小慧又说：

　　「这因缘果报如同明镜一般，照亮大地一切的因因果果，将来如果你成就人世之间佛法的上师，他们依缘份就会来皈依你，同时敬献所有的珍宝给你，他们就是施主啊！」

　　赵广平点点头：

　　「我明白了。」

　　又疑惑的问：

　　「他们怎称呼你凌波仙子？」

　　「我皈依了一位智慧的大佛子，莲生活佛卢胜彦，对佛法观察分析而能贯通，依法实修灭除了无明愚昧，与吉祥天界相应，现在，美妙身姿佩戴诸饰品，有了珍奇的法座，更是一位千姿万态的仙女了。」

　　他看看张小慧，再看看群灵，果然身色不同，张小慧身光璀璨，而群灵果有浊气。

　　张小慧再指指独一钿车。

　　上有绣帷华盖。

　　车内有红光的莲花座。

　　有侍女二位在焉。

　　而群灵们，所坐马车，或十人，或廿人不等，均是普通车而已。

　　「他们不上吉祥天？」

　　「他们依业力转世轮回去了。」

　　「那松山寺的群灵之位？」

　　「会有一把天火！」张小慧说。

　　（后来印证，松山寺的灵骨塔，被火焚，一切无存）时至，二侍女引张小慧（凌波仙子）上车。

　　车子腾空升天。

　　群灵合掌仰首。

　　张小慧在车上，乃回顾赵广平：「尽此，速回去，勿忘学习真佛密法，有缘再相会。」

　　车马在烟霞中而去。

　　赵广平回到自己的卧室，看到床上的赵广平。

　　只一念，二个赵广平合一。

　 醒来，热泪盈眶。
我对高王经的理解

真佛宗尊崇的入门经书高王经，讲的是一个受冤屈的死刑犯，由于念了一千遍高王经，得以死里逃生的事情，里面讲到斩首时刀居然断成三段，似乎有些神奇，我初读时也有此感，觉得不可思议。这里面的故事在「高王观世音真经」原序中：

　　昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德，无犯重法（考证结果，是其弟犯法，孙敬德受牵连），囚禁等死，专持观世音普门品，日夜不歇，忽梦见一僧曰，汝持此经，不能免死，吾劝汝持高王观世音真经一千遍，当脱刑名。敬得曰，今在禁中，安得经典。僧曰，吾口授汝，睡觉敬书，呈交下议院辩论。

李约翰的刑罚后来从死刑改为终身监禁。

22年后，即1907年12月，李约翰获得假释。他曾经结婚，但是维持不久。逝世前，他在伦敦做废旧品买卖。传闻他死于1943年。

官方对于李约翰数度逃出鬼门关的解释，详载于1885年的登记年鉴中。他们认为雨水使活板门膨胀，所以不能打开。另一种较可信的解释，是一名前度囚犯罗斯提供的。他说绞刑架是一位技艺高超的细木匠建造的。他的设计是使行刑时站在犯人旁边的牧师的体重把活板门楔紧。如果这个解释属实，那就表示执法当局反复详细检查绞刑架时并无发现机关；而且在各次成功试验活板门中，都没有人触动机关；又在四次行刑中，监狱牧师每一次都站在同样位置，使机关可以操作。

解：李约翰不是谋杀雇主的罪人。他在那次谋杀案中起的是反谋杀的作用，可以他含冤受屈的被关进了牢房，而且还要被处死刑。李约翰被推上绞刑台时，正常的门板就是打开开。就在那活板门的底下，有一只很大神奇的手托着门板不让它打开。这一神密的影象常是看不到的。也许这位神奇的人不让李约翰受冤屈。

（摘自香港版书《破译大千世界之谜》第二辑，编著者：张绍宝，出版*印刷：文化艺术出版公司，香港北角继园街五十四号，国际书号：ISBN962-498-001-2。）
（笔者注：根据本书中的介绍，张绍宝先生及本书助理卫娟娟女士均是特异功能者，故能作此解翻译。）

我看了这两个内容相似的故事，心中感叹，自古至今，有多少冤屈而死的人，假如高王经所说非真，那么这个英国的故事也难以相信了。但是我觉得这两个一中一外的故事，都应该说明是有神佛在暗中保护有冤的人的。这篇高王经里面的斩首不成的原因，也许有一只神奇的大手拿个什么挡住可怕的刀吧。

现代社会，虽然法制健全，但也不免有冤案产生的，在真佛宗的官方网站真佛资讯网上，有一篇莲妙上师的文章--〈四力懺悔以四種力量的懺悔來消除我們的業障〉，里面有一段内容如下：

有位纽泽西（美国一州名，英文： New Jersy）师兄，他说被冤枉判了二十多年的刑，我们去弘法，他家的师姐跑来哭诉，问：「怎么办？」

　　我告诉她说：「求根本上师加持，自己发心持高王经一千遍回向祈业消除，愈多愈好。」结果第二次再去纽泽西弘法的时候，师姐又来告之，他家师兄不只念一千遍，他念了一万多遍了，每次他在念经时，同寝的刑友就会赶快跑去开窗户，说要给上帝进来！因为师兄每次一念高王经，这个老外就看到一道光从窗外射进来，不管是出太阳䞀ߒ

进入高王经
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 185_神行悠悠

莲生活佛／文

　　我在「三昧」神行中，进入了一个奇妙的境界，我竟然跳入一本经典之中，见到了「定光如来」。那本经的经文放大，字放大，从字中出现无量诸佛，而「定光如来」在前，其它无量诸佛在后，各坐莲台，放光无量，这真是一个伟大的场面。

　　这本经是「高王观世音经」，简称是「高王经」，正是我尊崇的经典。

　　「定光如来」我们都知道，梵名「堤洹羯佛」，又名「锭光佛」及「燃灯佛」。

　　《智度论》曰：「如燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯，旧名锭光佛。」

　　释迦牟尼佛是「定光佛」授记。

　　「定光佛兴时，我为菩萨，名曰儒童，乃至买莲奉定光佛，散华供养，华住空中。佛知其意，而赞叹言，汝无量劫所学清净，因记之曰，汝自是后九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。」

　　当我进入「高王经」时，见「定光如来」在前，而十方佛剎微尘，亦现百千万亿那由他佛，各坐莲台，各个放光。

　　我说：「高王经，列诸佛名，列诸菩萨名，令人心生欢喜。」

　　定光佛问：「你知其中义谛否？」

　　我答：「如何义谛？」

　　定光佛答：「实践！」

　　「实践？我不明也？」

　　定光佛实实在在的告诉我：「此经是实践的经，只是世人光看表面，而不明内涵，我今天特别告诉你，以示后人。」

　　定光佛说：

　　净光秘密佛──密行清净光的实践。

　　法藏佛──是心是法，是法是心的实践。

　　狮子吼神足幽王佛──是神足度众生的实践。

　　佛告须弥灯王佛──是放光照十方的实践。

　　法护佛──是护持佛法的实践。

　　金刚藏狮子游戏佛──是游戏，也是实践。

　　宝胜佛──是胜行佛宝的实践。

　　神通佛──是六大神通的实践。

　　药师琉璃光王佛──是大医济世的实践。

　　普光功德山王佛──是功德普及世界之光的实践。

　　善住功德宝王佛──是功德善住世界之实践。

　　定光佛说：「而我定光佛，是禅定放光的实践。」

　　等等。……

　　我这一听，恍然大悟：

　　「原来诸佛名、诸菩萨名，竟然包含了实践的义谛！」

　　大家试想一想，「高王经」是有「实践」的密意：

　　「清净光」。

　　「法心藏。」

　　「神足。」

　　「灯王。」

　　「护法。」

　　「游戏。」

　　「胜行。」

　　「神通。」

　　「医病。」

　　「功德。」

　　「定光如来」一一分析「高王经」的实践之道，令我不胜讶异。我还以为「高王经」是诸佛名号及诸菩萨名号而已，原来全是实践之道啊！

　　有人以为「高王经」是伪经，但，他如何明白，「高王经」是实践的密意！非常超胜。

持诵高王观世音真经与净光成就的奥秘
 
在念佛方面，《高王观世音真经》等于是十方佛、十方菩萨。全部是十方菩萨的名号。你专一的念，等于念十万万、十亿亿无数的佛跟菩萨的名号。
 
你集中精神专一的念，十方佛、十方菩萨会帮助你灌顶。你一遍就等于把你的业障去除一些。持续永恒的念下去就像帮你把业障一层层的消除，到时心轮就自然的打开。
 
你念《高王观世音真经》，虚空中的佛菩萨给你灌顶加持，十方佛菩萨给你灌顶加持。消除你的业障，到最后，你这心莲就开放，心轮开放里面就有光，五彩心脉的光就显现，这叫[心光发露]。
 
我们自己放出来的光就是[子光]，子光就是你自己的光，宇宙至上意识的光叫[母光]，这两个叫[子净光]跟[母净光]。把光明升上去跟母净光会合，叫做[果净光]，这个叫三光。
 
子净光是属于自己放出来的光明。宇宙意识叫母净光-宇宙意识本来的光。字母光相会叫做果净光，这时你就可以印证到毕卢性海。
 
你在毕卢性海的大光明藏中游泳。你开始在光海里游泳，保证不会没有呼吸，不会沉下去。那光沐浴起来是非常清静的，有很大的喜悦，这种喜悦叫做大悦，无上乐，大乐，圣乐妙喜。
 
在佛经里面经常提到一句[常乐我净]，可以讲就是[净光世界] 。你已经是净光成就了，进入毕卢性海，在光海里游泳，这个时候叫[常乐我净]。永恒持久的一种快乐，永远我都是清净的。[常乐我净]就是欲界天跟色界天综合起来的境界，综合起来的境界是常乐我净。
 
要常乐那里有办法常乐？你看地狱道、饿鬼道、畜生道、那里有常乐？畜生道还有短暂的快乐。不然都是斗争。地狱道、饿鬼道永远都是苦的。畜生道也永远都是苦的。这时常苦，不是常乐是常苦，[常苦我脏]，就是这样。
 
所以讲[常乐我净]的境界就是[净光成就]。你到了欲界天跟色界天都成就了，已经爬到第二层天。你只要净光成就法修成了，发出净光，字光跟母光相会变成果净光的这一种庄严，你就是常乐我净，就是净光成就。
 
这个修行方法非常特别，记得一定要持颂《高王观世音真经》， 把你的业障通通消除，让你心轮旁边的烦恼全部清除。
 
嗡嘛呢唄咪吽。

转业疮痍不见
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界

莲生活佛／文

　　我在「叶子湖」隐居，知密教三大转──

　　一、转业气(后天气)为先天气。

　　二、转气成光，净光出现。

　　三、转净光成为空性。

　　在空性中，不取不舍，不着相，不着空，如此即「三昧」，密教修持即依此三转也。

　　我有一位弟子，因为时机不好，改行做「钓虾场」，用一大池，养活虾，供人垂钓，钓上活虾，现烤现吃，「钓虾场」生意还不错，他又请美艳少女当招待，生意好得很。

　　「钓虾场」也请人看风水，供上土地公，又因是我弟子，也在土地公后，供奉莲花童子。

　　问题是生意好是好，弟子自从经营「钓虾场」却皮肤生起疮来，手指头、脚指头、肚子、背部、脖子，通通都是，找皮肤科，总是不见效果。

　　弟子严重时，连眉毛也痒，脚底全是「鸡眼」，呼天叫地，呼喊不休。

　　他持香拜土地公及莲花童子，念安土地真言：「南无三满哆。母得喃。嗡。度鲁。度鲁。地尾。梭哈。」

　　念：「嗡。古噜。莲生。悉地。吽。」

　　我入梦告诉他：「你要回心转意，钓虾是杀生业，行者所不为也。请美艳少女，着短裾，是色情业，行者亦不为也。你还是改行吧！做正当的事业才好，如果你改行，全身溃烂的皮肤自然会好。」

　　「那我做柏青哥？」(柏青哥是电动珠子)

　　「那是赌博业，不是正业。」

　　「那我开素食生机餐厅。」

　　「善！」我说。

　　这位弟子在梦中，听我劝化，果然迅速转业，一心一意持诵《观世音经》，从此皮肤就渐渐的复原了，最后终于痊愈了，他的餐厅生意也不错。

　　我入他梦中。

　　是他念莲花童子心咒，也是相应。

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

无极生太极 太极分阴阳 轮回中是成男爱女 成女又爱男 是故紫圣是无极之身 无极之性念。

无极生太极，太极分阴阳，轮回中是成男爱女，成女又爱男，是故紫圣是无极之身，无极之性念。
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
大家不知道轮回中成男又爱女，成女又爱男。人类的灵魂本是一团圆光，是无极的。

地藏菩萨本愿经是中国人熟知的一部经，里面记载的男和尚，新罗国王子金乔觉，地藏菩萨，前世是曾经轮回成光目女，又有一世轮回成婆罗门女。

在台中拱衡堂的《地府判例》中，所到一位烟花女子前世是不仁不义的男子。

又在台中武庙明正堂的《地府审案录》中提到一位烟花女子因为无钱给家婆治病，卖身为青楼女子，死后阎王怜悯她，让她转世为男子。

地藏经是旧经，地府判例和地府审案录是民主时代的新经书。

在学佛比较深的紫圣眼中，是没有男女之分的。但是我们不要搞 同性恋啊。

人类之所以要延续后代，是因为会老死，晚年要子孙扶持，还有就是死后七七四十九天如果没有子孙做超度，有的恶业重的人会堕入恶道，无人救拨。

我们提倡在家夫妇要节欲，不要过度性行为。增加性功能的药物是透支生命能量的。肾为生命之能量根本，真佛密法注重保精惜命，练精化气。是有无漏法。

黄帝的素女经中，九天玄女看到黄帝因为妃嫔多，性生活过多，眼睛不太好用了，担心政事，就下凡教导黄帝素女经，但是没有真佛密法的宝瓶气传诸后世，所以世人不得其秘也。

东华寺的万行上师修过宝瓶气，但是不知道这是在性生活中能够忍精不射的办法。他认为精满就应该溢射。而莲生活佛在《有漏与无漏》一文中讲到密宗的宝瓶气，无漏法和拙火定，是从使精液化为全身的高能量的办法。万行上师学密只理解了一半，而紫薇圣人理解了全部。

还有，紫圣看到街上的网上的人，心中就是认为是一件衣服，人死后化成灰，灵魂是出壳了。真正的修行到高能量的灵体，是一团彩虹色的圆光，或者是白色的圆光。台湾真佛宗传出来的《瑶池金母定慧收圆解脱 真经》也人从太极中来，只为中间一动，霎时落 下尘埃。

我曾经问过六祖惠能转世的广州光孝寺戒成法师，人的第一世是什么？他答不出来。他是禅宗法门，他知道断欲是解脱法，功力也很高深。但是他的只传一部地藏菩萨本愿 经为主，讲究打坐念经，念佛吃素，确实是正法和解脱的无上大法，但是东华寺的万行上师讲到传统佛教没有讲生命能量的问题，但是讲了漏尽通。这其实跟道家的练精化气是一样的。万行上师对道家的练精化气没有研究过，他不知道怎样化。真佛密法的莲生活佛是讲到精液是在密法中是至宝，可以不射而用秘法化之，变成精气神弥布于全身。这正是人间解脱的大法。我看到万行上师也是坦白地说他是精满自溢 的。很多和尚也不懂真佛密法的拙火法，是尿床僧。老了就血脉枯竭。这是显宗的和尚很少有神通的根本原因。密宗讲究虹光身，但是五明佛学院和全中国的喇嘛，没有人在网上传过真佛密法的内法，紫圣大传后，得到了盛大的声誉。网民早就知道转轮圣王能够度化在家夫妇成佛。对于不同根性的弟子，莲平上师能够有不同的教导。莲平上师在2018年就证得初地菩萨的圣果（刘伯温：乃是未来佛，下方传道。唐高宗历劫转世为彭锦华，再世为紫薇圣人袁英平，依《现在贤劫千佛名经》，紫圣是贤劫中的未来佛，弥勒是第五佛，释迦是第四佛，六祖惠能是第九佛妙华佛，莲平上师，未来国父华盛顿，真佛宗的大陆法将主帅袁英平是第十佛华氏佛），是超出一般 僧人的。我有三个出家僧弟子，都给我红包和供养，跟我学习真佛密法。还有一个老道长也跟我学法，给我红包。

无漏之成就不限出家及在家
雷藏密语：（一）
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01/03/00 师```尊开示：无漏之成就不限出家及在家
 
 
在密教里面来讲，「无漏」这两个字同属于在家人、出家人，没有所谓分
别。天底下修行密教实在是太好，你身体它本身很坚固的，心光明心，没
有漏失，就算你有妻子一样证得无漏的境界。
 
今天下午我们听莲叶法师她谈修法，外修身口意，内修气脉点。
 
刚刚我要到雷藏寺来的时候，刚刚看梁勇写的那篇文章。梁勇，他在睡觉
还是在禅定，你是睡觉还是在禅定（师尊笑）？我提到他的名字，他都没
有反应（师尊笑）。刚刚是看他的那篇文章，就是舞自在谈的拙火。他那
篇文章写拙火跟无漏，里面的观念是错误的，那篇文章是错误。
 
 
他讲出家人比较容易修无漏，因为有一个无形的墙在那里，出家人守的是
不可以碰触的这个戒，所以他比较容易修无漏。在家人他因为有家庭、有
夫妻，那么必须要例行当中的一种义务，所以无漏就比较难，他的意思是
这样子，出家人比较容易，在家人比较困难，这个观念是错误的。
 
 
在密教里面来讲，「无漏」这两个字同属于在家人、出家人，没有所谓分
别出家就比较容易修，在家因为有义务就比较难修。密教讲修气、脉、明
点，你那个明点怎么修？明点就是生命的元素。密教讲大乐光明，大乐，
你随时随地都处于一种大乐的状况，光明清净的法流光明的心，这个从哪
里来？从无漏来。就算是夫妻，就算是一个家庭一对夫妻，除非你要生小
孩，你不生小孩，你密教行者永远保持着无漏，永远的，我讲的是永远。
密教本身不只是修你的心，光明的心，还要修你身体物质上生命元素明点
的无漏，明点点滴都没有的。
 
 
所以在家居士你只要是一个大的行者，像玛尔巴大师，祂是在家居士，密
勒日巴并没有出家，祂也是在家居士。到了冈波巴的时候，祂才出家的。
祂们能够有大成就，其实祂修的就是拙火定、无漏法，拙火定，在身体里
面运转光明的法流。
 
 
当然这个讲起来，一般人听不太懂，怎么回事？如何无漏？那个萨迦六势
变就是无漏，密教里面的技法就是无漏。日月朝天，舌抵上颚，压喉结，
腹贴背，上行气进出，提起肛门－提肛。上行气进出，压喉结，那个水我
不是举一个例子吗？一个水管，一个小的吸水的管吸管，不能讲水管，水
管太粗。吸管放到杯子里面，你上面按住，提起来，那个水就在吸管里面，
它不会跑掉，一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结，把喉结压住
了，就等于吸管按住了。
 
 
日月朝天是提法，舌抵上颚是提法。上行气进出，上面的气把它抽掉，底
下的气往上提，怎么会漏掉呢？全部都是提法。这个不只是出家人修的，
在家人也修，一样平等。
 
 
不要以为无漏法，在家人没有办法修无漏法，那你是凡夫才没有办法修。
你懂得提法，照修。
 
 
所以密教行者是这样子，密教行者跟一般人不一样，跟一般人不同，他绝
对身体坚固如同金刚，水变成清净的法流，火变成光明，风就是你的运转
的智慧，在你身体里面全部显现出来。
 
 
所以出家人本身修，他本来就没有在家的生活，但是他也要预防他自己本
身的心漏、意念的漏失。不只是意念的漏失，出家人本身也有漏失的现象，
不是没有。所以在家人本身反而天天可以TEST，天天考验你的无漏，天天
可以考验你，你在家的反而能够修成无漏。
 
 
所以并不是出家人好修，在家人就不容易修成无漏，在家人照样修成无漏，
这个是很简单的一个道理，所以那篇文章其中有错误的观念，我看得很清
楚。这个观念是错误的，所以必须要跟你讲清楚。
 
 
就算你结婚，我告诉你，梁勇将来结婚，他现在是助教，他结婚，我们不
要谈说你将来结婚一个妻子，我们不谈这个，我告诉你，你修证成无漏，
你可以有一百零八个妻子，皇帝都输你，我不骗你的。密教他修气，就有
那种力量产生出来。
 
 
现在现代人，那些凡夫俗子吃什么药、买什么神油、吃什么药，都是在吃
化学的那些东西，那个都是凡夫俗子做的。真正在家居士，你修证无漏的
话，不得了的。
 
 
所以我们本身来讲，我讲一个比较现实上的问题，金刚不坏，什么是金刚
不坏？就是你自己的生命元素永远不漏失，你的光明心，你的意念永远不
漏失。三无漏，身口意通通不漏失，金刚不坏，这个密教行者一定要修到
这样子的，这个才是真正的无漏失的金刚不坏。
 
我们修行也要断掉烦恼，没有烦恼，常处大乐之中，常乐我净。你唸高王
观世音真经里面，常常提到「常乐」，什么叫常乐呢？你常常处在一种很
快乐的状态之下。常乐，没有痛苦，人间也没有什么痛苦。
 
 
我自己讲，今天师尊是什么？我是神仙。你们说：「哪里是神仙？天底下
哪有吃饭的神仙？」
 
 
我告诉你，神仙有两个境界，一个境界是地域界，这个不是指地下的地域，
域是一个土字旁那一个域。所谓这个地域的意思是这样子讲，因为你住的
是黄金宝殿，穿的是天衣，天上的衣服，行走是腾云驾雾，吃的是仙品、
仙味、仙酒，这个是属于地域观念的神仙。神仙祂就腾云驾雾，住在黄金
宝殿里面，穿天衣，用的是仙家的东西，变化自如，这个是神仙。
 
 
也有觉受观念的，第二个观念就是觉受观念。你如果常常感觉到自己像神
仙一样，经常身体的火向上升，全身非常的温暖，感觉到你身处天宫，像
在天宫一样的生活，那么你自己身心清净愉悦，非常的快乐。你吃的东西
虽然是世俗的东西，也觉得很有味道。行走悠游自在，如腾云驾雾一般。
你心里没有烦恼，身口意坚固。问你，你像不像神仙？你没有烦恼，没有
忧愁，无烦无忧，常乐我净，悠游自在，你看欣赏闪米密西湖，欣赏山景，
欣赏白天晚上，欣赏霓虹、彩虹，欣赏所有的佛画、佛品，欣赏艺术，你
跟神仙差不多了。虽活在世间，如同在天上，这个是感受方面的神仙。地
域方面的神仙，跟感受方面的神仙。
 
 
我常常跟大家讲，我天天过年。我那天不是讲，我天天都是MARRY，天天
都结婚，天天都在过年，天天日子过得很有意义、很光彩，无忧无烦，因
为我心里面存在着非常快乐愉悦，我身口意无漏，我就是神仙。
 
 
今天凡夫的快乐，世俗人的快乐，那是几秒钟、几分钟的。几秒钟、几分
钟算什么！今天卢师尊的快乐叫做常乐，常乐我净，我清净常乐。这个密
教修行说我们每个人修行都要到西方极乐世界，西方极乐世界在哪里？我
就已经在西方极乐世界。大家以为死后才到西方极乐世界，错误！告诉你，
也有觉受性的西方极乐世界，目前我就是。所以修行没有这样子的艰苦努
力的恒持的修行，哪里能够身心坚固得到三无漏。
 
 
所以一般人讲西方极乐世界，死后到西方极乐世界。你活着不在西方极乐
世界，死了如何到西方极乐世界？你活着不是神仙，你死后想当神仙？难
啊！活着就是神仙，活着就是住在西方极乐世界，世人不会明白这些的啦！
 
不管你出家、在家，你就是无漏平等的。
 
 
莲叶法师今天讲的外修身口意清净，内修气、脉、明点。气－智慧的运转，
在你身体里面智慧运转。化为清净的神识，就是佛识。由物质明点变成清
净明点，由清净的明点变成如来的智慧，如来的神识。
 
 
天底下修行密教实在是太好，你身体它本身很坚固的，心光明心，没有漏
 
失，就算你有妻子，就算没有出家，在家居士你有妻子，一样证得无漏的
境界。
 
 
所以在家居士也很好修，你在家不一定要出家，你在家一样很好修。只是
这个法不能乱传，因为祖师有交待，这个法必须要看人的品性，这个人的
品性他的确是很好的品性，很实在的一个行者，我们教他。他不是一个很
实在的行者的话，他得到这个法对他没有益处反而有害。
 
 
所以不管怎么样子，今天因为要来之前看了那篇文章（师尊笑），写说「出
家人比较容易修无漏」，出家的有漏的多得很，谁说他出家就无漏？你以
为理掉头发他就无漏了？要漏的照漏，不会说无漏的，除非他修行，外面
意念要清净，身口意你清净了，才是无漏的根本。内在你靠法去修，用风
来运转，用火来提升，用明点产生光明，然后你身体就坚固了，土就坚固
了，这个是很重要的。
 
 
我跟大家坦白讲，外面的人不一定明白这些的，师尊真的是修证到这种境
界（众鼓掌）。你跟外面的人讲这些东西，他哪里听得懂？他听不懂的啦！
凡夫俗子就是凡夫俗子，他怎么知道呢？
 
 
你跟他讲了，他说：「天底下哪有这种事？」天底下本来就是有这种事啊！
密教很多大成就者，我自己都亲身去证验。师父本身传给我的法，我亲自
去体验，我修了好几年修成了。有恒心，肯老老实实的修的，一定有成就。
 
 
嗡嘛呢呗咪吽。