广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文大总统的题词：阐扬三密，寺中新近出现大量周恩来同志在大佛寺讲学的旧事记录及照片。

http://www.dafosi.org

广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文大总统的题词：阐扬三密，寺中新近出现大量周恩来同志在大佛寺讲学的旧事记录及照片。

该寺有印发济公活佛的《醉菩提》，以及《米拉日巴传记》，大雄宝殿的背后有一个小神位，是有一个莲花生大士的小神像，面北称民。

孙中山先生的家属转世，均在努力弘扬佛法，并且北京和广州等地均有宋庆龄基金会。

紫薇大帝较怕治国学苑的孙逸仙主任，因为台湾事务方面的重大天案均由治国学苑主任负责。

宝德大道院的《证道院访游》第二回就是：治国学苑会孙文。《灵游际遇》中亦有《灵游巧遇孙医仙》。

按人间的热兵器时代的军功实现中华民族领土中的民主制度来说，还是治国学苑功劳最大，关公只有一把冷兵器大刀，李世民只用过弓箭。

祈祷的神秘力量
莲生活佛著作 ＞卢胜彦文集 ＞26_玄秘的力量

　　作家冯冯先生，曾在他的长篇小说中透露，他每次逢到困难，便爬上阳台，面对着蓝色的天，很虔诚的合掌，双腿跪下，于是头仰着看看天，把心中的痛苦，完完全全诉之于天，他这种祈祷，时间有时候特别的长，他说他似乎感觉到上苍在听他讲话，于是他身躯微微的颤抖，他感觉到上天的灵，已经赐给他，上苍已领受而且答应帮助他，冯冯于是得到平安，而且每件事，都得到意外的成功。

　　另外，我曾看见在高雄棒球场，一次基督教的培灵布道大会，美籍的牧师，站在讲台上，用祈祷的神秘力量替人治病，那时我仅仅读初中，随着一大堆信徒，挤在人群中，听布道大会的人很多，其最吸引人的，就是布道会后的祈祷，替病人祈祷，而且马上能见效，也就是这种马上见效的力量，吸引了千千万万的信众。在布道会后，牧师高举双手，开始祷告，而翻译的人也照句翻译，台下的人跟着念:「感谢主，哈利路亚。」

　　牧师说：「愿主耶稣的灵光下降，听万万人们的痛苦呼唤，你的手拭干他们的泪水，抚平他们的创伤，当我们奉你的圣名，而我们的心灵将得到永恒充满，如酒入圣杯，满了出来，恩典至无穷无际，我们虔诚的祈祷，主必垂听寻找我们的声音，显现神的力量，出现伟大的奇迹，哈利路亚，感谢主。我们的祈祷均奉主耶稣的圣名，阿门！」

　　当牧师讲一句，我们台下的人跟着念一句，同时要念「感谢主」，祈祷完毕，人群中有人上台做见证，因为他的病好了。最使我惊奇的是，一位哑巴，家住旗津区，由他的邻居陪同，站在布道台上，高声的痛哭和喊着:「我太高兴了，我太高兴了。」邻居的人说:「这位哑巴是我的邻居，五年前突然哑了，我可以做证，而今天却因祷告而好了，这是奇迹，这真是奇迹。」另外有一个从小跛足的小儿麻痹患者，竟因祈祷的力量而得到痊愈，在台上走路走得好好的。

　　在那个神奇的场合中，我看到许多人纷纷上台作见证。自那次之后，我又看到几次祈祷治病的神迹，例如我们教会「高雄新兴长老教会」，曾请到一位日本牧师佐藤先生，他同样用祈祷替病人冶病，那时候我在教会当主日学老师，主日学校长是吴新德，牧师是苏天明，佐藤先生的能力也很高，曾当场又有好多病人上台作见证。

　　到今天，宋能尔牧师的布道，她在会后也替病人祈祷，宋能尔牧师的祷告，我没有正式看过，但，我听说她祈祷的力量也是伟大，具有震撼力的，上帝也听从她的祷告，她有这方面的力量，宋能尔是旅美名布道家，会于近年归国布道。

　　今天我实实在在的告诉读者，真正诚心诚意的祈祷者，上天会听我们的祷告，老实说，我就是一个喜欢祷告的人，我经常在我家的小院子，点上一根长长的香，双足谦卑的跪了下来，仰头朝天，祈祷说：「诸天圣神，求慈悲下视，鉴察我心，我心清白，实无垢秽，若有过错，请怜莲生无知之罪愆，同情哀哀赤子之心，但愿莲生此生，永远道心坚固，身体健康，能度己度人，能救国救世，合于天人大道，直超佛境，永不退转。」我的祈祷就是将自己的心事合盘不漏的告诉上苍，说也奇怪，往往很多因难会因祈祷的力量，迎刃而解，这是多么不可思议的力量啊!这种力量来自于天，也来自于自己，二者合一，一切全升华了。

　　祈祷最重要在一个「真」字，也在一个「诚」字，不真不诚，这种祈祷是毫无力量的，把心完全敞了开来，让所有的事呈现在诸天神圣之前罢!此时你所获得的感动和平安将是无量无尽的，也得到从未有的满足。

　　老实说，当我哭泣得非常痛苦的时候，我曾看见天上一位神祇从云端的梯子走了下来，天门开了，祂替我拭掉泪水。

　　写至此，内心很激动，书一偈：

　　「人间小丑伤心华，
　　　文笔不洁形若蛙；
　　　议论纷纷必须忍，
　　　祈祷上天不还牙。」

前***主席连战与儿子连胜文的前世善因
《地府判例》
冥府八殿文判武　降
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
　　　案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
　述：今生富贵是何因
  　今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
　　此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
  　按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
　  但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
  　战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
  　但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
  　杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
 　 朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
　　因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
　　族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
　　虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
　　各人之因，三世即得福报。
  　以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
                                            《因果启示录》  
观音菩萨　降
第十七回　福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
　　　慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
　　　求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
　　　之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
　　　生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
　　　有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
　　　！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
　　　」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂　关主席客室，尽早把本书
　　　作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
　　　光普照。（谈话间仍是不见主席　恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
　　　）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
　　　年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
　　　师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
　　　打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂　太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
　　　呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
　　　道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
　　　之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
　　　第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
　　　始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
　　　处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
　　　陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
　　　中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
　　　，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
　　　遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
　　　小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
　　　种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
　　　那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
　　　更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
　　　的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
　　　养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
　　　代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
　　　，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
　　　父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
　　　也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
　　　他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
　　　代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
　　　不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
　　　主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
　　　世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
　　　出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
　　　，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
　　　几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
　　　歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
　　　兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
　　　三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
　　　曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
　　　的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
　　　些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
　　　堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
　　　的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。

上苍德泽天音架构 《大道天音》第五回
　
　　明末清初之世代，　上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉　上苍的遴选制度时，　上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当　昊天玉皇大天尊的被选举者。
　
玄灵玉帝德泽有情众生
　
　　此种原因，是以三国时代的战乱，虽然是以战国为基础。但在战争中：人杀人、国灭国之情事一直层出不穷，在过去人世间的作为，殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于  玄灵玉帝在世之时，所有被杀之战将恐会不服，又所有战祸波及无辜众生也难以圆满，历经  无极皇母一直嘱托  玄灵玉帝作此圣职，就能消弥人世间所有战祸，以及错误的圆满成全。思前虑后，此情况历经两百年时光的拖延之后，在于一百四十年前  玄灵玉帝方首肯对所有  昊天玉帝的圣职。在这种情况下，人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生，一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数，甚至每次的改朝换代，又要杀戮那么多的无辜众生。如此  上苍就引用  玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。  上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
二十一世纪是中国人的天下
　
　　大家能明白China此种文明，对汝等有更详实的了知一切科技文明的进化，在有情众生能明白未来廿一世纪当中，有很多科技文明进入于中西融合的提升。也必要能将中西融合的科技，来福祉有情众生的成长作用，而不会一直在反复过去无法提升的障碍。人类众生会有如实进化的提升，也同时会有很多的受益，又人道世界的科技在此二十一世纪当中，将有诸多的进化，也将其他外星系的科技文明，再一次移植进入于整体的科学创造。如今，此种未来必要融合的科技，能有相互辅助的必须性，同时也是一种相互融合的福祉创造。在整体地冥星空间，不再分别欧美与中土，就成为一个地球村的世界，只是各居南北半球的生存空间，也不会再有任何的隔阂与障碍。
　
地球村的生活方式
　
　　未来所有的人类世界，不只是一个地球村而已，甚且必要将所有科技文明，带入真正对整体银河星系的运转轨道。能了知整个宇宙空间，是对人类世界的生活有很大帮助，此种当下　上苍借将发明创造，这两百余万位高科技人才已经有初步的功效了。当下也有一小部分借将人才已经殁度了，尚且在等待送返回归原来星系的主要因缘体，必要将崇心的『唯识理谛、唯识观念、唯识行径』三者。让这些等待者能了知，该如何净化自己才能真正返回原来的星球体。必要有中西的科技相互辅助，也同时将此种的文明进化融合在整个地球空间，不再只是一个国家对国家而已。必要了知整个地球空间，如何融合为一个地球村的相互辅助，也同时帮助了其他弱小的国家。
　
融合科技的主要因缘
　
　　此融合就必要有「博爱的精神」基本的作为，大家能了知在　天父的主要旨意是如何？正是经由　天父的首肯方能有科技文明「借将的融合」，才能有今日的科学创造也要有此文明，是以欧美传入中土。会在中国（China）的未来必会同台湾（Taiwan）相互融合，此种Taiwan未来也会老水还潮，而今已有此种的功效出来了，又在Taiwan国度未来中，必有人世间的主导因缘本，为何会如此。因为Taiwan是以中土炎黄子孙文化传统的精华全部在里面，如今可以观Taiwan整体的施行于地冥星当中，是将所有华夏炎黄子孙文化的总精华，全部归纳在Taiwan的有情众生当中。比起China就无法有此真正道统的传承，那Taiwan的人类众生，将会有其德性的散发，更是如实性。
　
中土炎黄子孙台湾最优
　
　　可以观所有宗教也是如此，咱耶教区分基督与天主两者，能在Taiwan的传播弘扬已有很大的功效。尤其对儒道释耶回之宗教，以及其他新兴宗教皆在Taiwan当中，有真正推广的功效。在Taiwan的有情众生是未来人类世界主导性，也了知未来China国家当中，将会有Taiwan后裔出生在China国家来当总理，这是一个　上苍的基本作为。也因为有；中华炎黄子孙在华夏世界的德泽，累积了相当大的阴骘德泽，作未来China的领导人。可以观未来几十年中就会示现的，此种领导人也必要明白，整体　上苍的德泽下化于人道世界中，必要有相辅相成的大阴骘。方有其德性来领导China国家，整体航向更高超的科技文明，此种Taiwan的后代子孙，是以道德领导整个大China的国家，作未来人类众生福祉德性传播的高层次。
 
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
基督教优于儒家思想的特点是有神论，儒家四书五经中只有易经有点神秘学的色彩，然而也是不足的。儒家思想千古以来都是易出贪官，因为灵魂沉淀里面是敬鬼神而远之。孔夫子问学于老子的时候，老子看出他没有道学的根基。

基督教国家两千多年来都信上帝，礼拜 天去教堂做祷告，然后捐款做慈善事业。所以现在他们的国家福利制度都比较发达。还有信徒们上教堂要做忏悔，养成了谦虚的心灵沉淀，美国的国会议员面对黑人事件对政府的指责，居然有女议员们对民众下跪。


 回复： 依紫圣看来，政府机关应该设立小额借贷基金，帮助有困难的党员干部解决一些经济问题，还有机关里面应该有地藏十斋日 吃素的新规定。不然国难无法消除。
儒家思想里面并没有做布施可以得到福报的感应录教导，到了明朝时候中国人才出现一部讲布施可以改变财运和官运的著名经典：了凡四训。净空法师亦有专门讲解此著。

我去到基督教的教堂，发觉他们的灵气有一种轻安和清净和安全的磁场。

因为民主国家的人民都财务清廉，人人安乐，讲民主宪法和人权，没有特权思想。虽然他们没有佛教的吃素放生的教导，但是他们的灵界和人间都对于万物之灵人类有真正的慈悲心。

佛教中的老佛爷慈禧太后，喜欢奢华享受是出了名的。他可以把军费挪用来做皇家的圆明园的建设。国防也不顾了。导致中日 甲午海战时候，海军的炮弹都有贪*污*军*款的军官们买来的德国假货。

https://xiaomitan.666forum.com/t756-topic 无极五方證道院治國學苑主任孫文 登台 93年７月21日 述論：修士除障燈

無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台

93年７月21日

述論：修士除障燈

舉凡陽世眾生，或因事業受阻礙，或因功名受干擾，甚至身體時常飽遭因緣果報之牽纏，致使四處投醫而不見其大效，或效力不能持續，在此際遇之下皆知求神問卜。

如今藉以仙佛之濟世開示，明白前因後果，如今天機開釋，使世人對於因果業障，多少能造善功以排解業力，但世俗諸多因為經濟不裕，或因發心不足又未誠，導致功德不足以解業障。

如今《懿敕寶德大道院》關聖帝君及《無極五方證道院》地藏王菩薩。二大院尊慈悲，始得安撫冤親債主，接受些微功德先行離去，而安頓於《無極五方證道院》或《聚善所各班》，一方面潛修，一方面等待後續功德。大眾當知，凡人所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何願？先行領功而退一旁，卻常換來債權不了了之，而怨上加怨，如今上天慈憫，准予陽世保調人再以啟點【修士除障燈】，藉以法會之機緣，再受諸天高真之垂訓，以撫怨心，使之早日釋懷。願大眾深明之，信受奉行。 

孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職

本院院尊關 登台 93年7月3日 
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。 
欽差大臣太上老君 降 
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。 
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。 
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。 
玉詔宣讀。神人俯伏。 
欽 奉 
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰： 
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。 
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。 
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。 
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  
第二回  治国学苑会孙文

无极九天玄女娘娘  降     93年８月18日
第二回  治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！


无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

第三十九回 题曰：晴空慧日
紫桓大帝中山真人降
诗云：朗朗晴空照白云，碧绿山光映彩霞，圆明普照自性天，秋水天长原无色。

吾孙中山是也，奉圣 慈旨惶恐降来住世祖师玄黄圣殿，参叩慈娘 顶礼净光慈慧祖师，向在堂陪着圣典之贤生问候。
开道艰辛，其心可表，苍天惠鉴！吾来批宣以赞先天大道降世。吾于晚清见朝政败坏，吏治贪腐，民不聊生，外有列强虎视眈眈，意图瓜分我中华沃土，内有积重难返之官僚及揽权覇势之诸方势力。吾思中国若无有识之士，力图振衰启敝全面改革，则中华民族恐危倾于昔日满清积重难返之时，宰相有权可割地，孤臣无力可回天！吾不惧困难，不怕牺牲，民族的生命就是吾之生命，百姓的得救吾甘于牺牲，吾以此情操，历经十次革命，于辛亥之役完成推翻满清帝制，重见青天白日，民族、民权、民生，再创中华世纪的一页。
吾虽于民国十四年离世，惟吾之心愿及使命未了，回天后方知，吾在世努力奔走革命事业，力图建立共和重创华夏乐土，却不知民间火宅白阳应运先天大道在彼时亦广传于社会，对复兴中华伦理道德文化有莫大之贡献。
吾一心在革命事业忙碌奔走，谨守忠孝节义之精神，早年曾留学于外，故中西兼学，吾信仰耶稣基督乃受西方就学时友人引进，惟对东方佛老理学亦不排斥，东方文化思想兼容并蓄并不排外尊己，因此我东土华夏文化绵延流长，教化群生迄今不衰。方前言目前为三期白阳正法大道降世，救拯亿亿万万苍生之佳期，吾在世救国、救民，亦曾从医救人，实不及大道救灵、救心、救苦更来的全面而究竟！
吾本紫微星下凡，肩负渡苍生使命，惜吾早逝不及见民国之发展与奠基，世间因因果果纷纭万变，人心一动气数更迭，肇成民族两岸分割之局面，是吾痛也！吾愿民族血脉相连不分彼此，携手再创大中华之乐土，为我子孙千秋万世之未来，摒弃人我之私共同努力，人一生到头来，终归黄土一坯，杂草一堆，纵在世枭雄不可一世，殁后一缕阴魂，在世权倾富可敌国，死后千疮百孔，一团血水腐肉而已！惟有识明人身真假，善用此生之种种，去假存真，认清不生不灭不坏的一缕灵光真身，求修大道找到离假存真之：条明路，方能长存天地而不再生死轮回。
中山在此藉圣乩之手传达吾之心声，未有天地万物之先，真有无始主宰也，曰元始上帝或无极老 。众生为沧海中之：粟，淼小不可见，如宇宙之：粒尘沙，当敬天法祖充满感恩才是，如今上天洪恩降下回天大道，理当摒弃内心之种种成见执着，好好用一番心血去详细探讨追寻。吾色身已殁，无法亲口向兄弟姐妹们印证传达大道降世之天音，仅能以此乩笔，勉强以数言向普天下之同胞表露天道降世之消息。
如白阳二祖天然古佛已归天缴旨，无法亲自对所有之道亲转达道盘天命移转之事实，也仅能藉此乩笔吐露于【性理直指】内文中，让大家去按图索骥了。如今所有归天于无形天界，在世有功于群生之证道仙真，上至三清五老，下至诸层天界，乃至于幽冥地府，均已知先天大道白阳五盘应运普渡收圆之事实。吾率众革命烈士降至祖师堂，亦来印证大道天命降世，新祖师出世开办大道乃千真万确之事，盼晴空慧日再照娑婆，再升东土，我华夏民族儒家真道，教人不厌、诲人不倦之夫子劝世精神再现中华大地也！
尔等天然祖师之徒众，当接续五祖净光慈慧之新天命再办大道，无天命如为官无派令、无印玺，公文无效，令出无据，道亲受点，玄关不开，回天无路，一生功果不足，落入幽冥再度轮回生死也！一指玄关不开谁之过？一焚龙天表文，祖师应运期已过，上天不接受，天榜难以挂号，又是谁之过？如同国家之官员不按法律行使公务，于法无据，横心蛮干，造成百姓之受苦受难，请问又是谁之过？因果昭彰，天律甚严，丝毫不爽，尔等修办大道、在朝为官者，又岂可不慎？不可不畏乎！
吾已言明，望天下道子其心力求光明外，仍然要有一个智慧循理之心，国家总统（主席）代代相承，大道祖师又岂能于白阳万八期只有一位呢？合情合理吗？修道并非盲从，人云亦云，不合理之事切莫追随，为千千万万子孙慧命生死计，为大道传承千秋万世想，当发大勇、大智、大行之心，追随一代祖师力行大道救世之宗旨，方不负老天恩，道降中华，何等之光荣！何等之难逢！我今得闻，了此千生百死，当精进向真道迈进也！中山批文至此，时已久占，不再言，就此回中天文渊阁，退





◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
　　中天谒见礼贤人　仁圣威扬耀四邻　阁内英雄震宇宙　安然保境护黎民
　　◎　第一百零三章　遨游中天－仁圣阁
　　南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来　朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来　朝驾。　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
　⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本　无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有　上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐　圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是毛*泽*东的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。

文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。

两岸本来是一家亲。

毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。

孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A?fromtitle=%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A&fromid=2050300
中国宋庆龄基金会
 播报 编辑 讨论 上传视频
同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
中国宋庆龄基金会（China Soong Ching Ling Foundation，SCLF）是兼具群众团体和公益慈善机构双重属性的组织机构。 [1] 
为纪念国家名誉主席宋庆龄，继承和发扬她的未竟事业，在邓小平同志倡导下，宋庆龄基金会于1982年5月成立；2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会。 [2] 
据2017年3月基金会官网显示，中国宋庆龄基金会下设5个机关职能部门，4个直属事业单位。中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [3-4] 
中文名
中国宋庆龄基金会
外文名
China Soong Ching Ling Foundation
简    称
SCLF
创办时间
1982年5月
办学性质
社会团体
学校特色
群众团体、公益慈善机构
现任领导
主席：李斌 [24]  、秘书长：李松武
地    址
北京市东城区东安门大街82号院 [19] 
主要奖项
民族团结进步模范单位（1999年）
5A级基金会（2010年）
全国扶贫开发先进集体（2011年）
登记管理机关
中华人民共和国民政部
社会信用代码
13100000500010213J
目录
.1 发展历史
.2 组织体系
. 机构设置
. 业务资产
.3 建设成就
. 活动交流
. 公益事业
. 荣誉表彰
.4 文化传统
. 形象标识
. 基金会宗旨
.5 社团领导
. 现任领导
. 历任领导
发展历史
编辑 播报
1982年5月29日，中共中央、全国人大常委会、国务院在宋庆龄故居庭院举行纪念宋庆龄同志逝世一周年，纪念宋庆龄国家名誉主席儿童科学公园基金会成立；12月11日，中共中央办公厅发文批准“纪念宋庆龄国家名誉主席基金会”成立；12月28日，在人民大会堂安徽厅举行第一次在京理事会议。
1983年3月14日，宋庆龄故居从国务院机关事务管理局划出并入宋庆龄基金会。
1986年2月至11月，修改《宋庆龄基金会章程》。
1988年6月25日，“宋庆龄基金会与国际儿童义养会合作协议”在京签署。
1992年5月20日至22日，宋庆龄基金会召开成立十周年暨第二届理事会议。
1994年10月31日宋庆龄基金会召开二届二次理事会议暨“宋庆龄与中国近代化”学术研讨会。
1996年11月10日，基金会在中国科技会堂召开第三届理事会议。
2001年5月21日，召开第四届一次常务理事会议，正式通过了第四届理事会第一次会议《工作报告》和《宋庆龄基金会2001--2004年发展规划纲要》。
2002年5月29日，基金会成立二十周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [5] 
2005年9月28日，宋庆龄基金会第五届理事会第一次会议在北京京都信苑饭店大会厅举行，会议通过基金会更名为“中国宋庆龄基金会”。
2006年2月17日，中国宋庆龄基金会召开了五届二次常务理事会。
2007年1月18日，中国宋庆龄基金会召开了五届三次常务理事会。 [6] 
2011年9月28日，中国宋庆龄基金会第六届理事会第一次会议在北京召开。 [7] 
2012年5月29日，中国宋庆龄基金会成立30周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [8] 
2016年11月4日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第一次会议在北京召开。 [9] 
2018年4月25日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第五次常务理事会议在京召开。 [10] 
2021年12月22日，中国宋庆龄基金会第八届理事大会在京召开。 [23] 
组织体系
编辑 播报
机构设置
中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [4] 
中国宋庆龄基金会下设办公室、基金部、联络部、事业发展部和机关党委（人事部）5个机关职能部门，中国宋庆龄基金会机关服务中心、宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）、中国宋庆龄基金会培训交流中心和中国宋庆龄青少年科技交流中心4个直属事业单位。 [3] 
中国宋庆龄基金会实行民主管理，设理事会和常务理事会。 [1] 
中国宋庆龄基金会机构设置图


理事会

理事会每届任期五年，每五年举行一次会议，必要时可召开特别会议。理事会的职权是：
.
制定和修改章程；
.
.
听取和审议该会工作报告、基金管理与使用情况报告、发展规划；
.
.
推选常务理事、主席、副主席；
.
.
由主席提名，任免秘书长、副秘书长；
.
.
决定该基金会工作的重大方针、政策、规划。 [1] 
.

常务理事会

常务理事会是理事会的常设机构。在理事会闭会期间，由常务理事会代行理事会的职权。常务理事会每届任期与理事会相同，原则上每年召开一次会议，特殊情况下可以采用临时会议或其他适当方式召开。常务理事会的职权是：
.
解释章程，监督章程的实施；
.
.
听取和审议工作报告、基金管理与使用情况报告；
.
.
督促、检查该基金会工作方针、政策和规划执行情况；
.
.
决定专门委员会主要负责人的人选。 [1] 
.
业务资产

主要任务

中国宋庆龄基金会主要任务是：
.
弘扬孙中山、宋庆龄伟大思想和精神，深入挖掘其学术和人文价值；
.
.
扩大同国际知名组织、公益机构、友好人士的交往、联系与合作；
.
.
联络孙中山、宋庆龄亲友及后代，团结海内外爱国同胞，广聚人才和智力资源；
.
.
推动与台、港、澳地区多领域、多层次的交流与合作；
.
.
发展公益慈善事业，多渠道、多形式募集基金；关注民生，扶危济困，促进社会和谐；
.
.
创办有益于少年儿童健康成长和妇幼福利事业发展的公益服务设施，组织开展相关业务与活动。 [1] 
.

基金管理

.
基金来源于组织募捐的收入，包括自然人、法人或其他组织的自愿捐赠，以及投资收益和其他合法收入等；
.
.
基金属于专款，应尊重捐赠者意愿使用捐赠财产；无约定的捐赠，应用于符合该基金会宗旨和任务的相关事业；
.
.
接受捐赠的非货币性资产无法用于符合该基金会宗旨及其用途时，可以通过拍卖或者变卖，其所得用于公益目的；
.
.
按照合法、安全、有效的原则，实现基金的保值、增值；
.
.
基金每年用于公益事业支出，不低于上一年总收入的70%，用于公益项目管理费用的支出不超过当年总支出的8%；
.
.
建立会计、审计、监事制度，定期向理事会、常务理事会报告基金财务状况，接受国家有关部门的监督；
.
.
公开基金管理与使用信息，及时在该基金会网站和按照规定在有关媒体上公布，接受社会公众查询、监督。 [1] 
.

资产监督

.
中国宋庆龄基金会拥有会属资产的法人财产权利，依法行使占有、使用、处置等权力；
.
.
中国宋庆龄基金会对会属企事业单位和经济实体等，实施有效监管，实现保值、增值，壮大其综合实力。 [1] 
.
建设成就
编辑 播报
活动交流

中国国内交流

1986年5月26日，由宋庆龄基金会主办的首届“国际和平年中国儿童电子琴表演赛”在京举行，此项活动已被列入国际和平年中国的正式活动之一。
1987年，12月28日，首届“宋庆龄儿童文学奖”颁奖大会在人民大会堂举行。
1988年，9月20日，宋庆龄基金会与中国集邮出版社合作发行《中国儿童与国际和平日》纪念封；9月18日，宋庆龄基金会和中央电视台合作主办以“儿童与和平”为主题的“海球杯国际儿童绘画比赛”。
1990年6月7日，举办国际儿童图书与插图研讨会。
1993年1月5日，在宋庆龄故居召开《宋庆龄选集》出版座谈会；3月23日，在中国美术馆举办“纪念宋庆龄诞辰一百周年美术展览”。
2004年4月22日，“宋庆龄精神进校园巡展”在南京大学、复旦大学、同济大学、上海交通大学、浙江大学、厦门大学、石油大学（华东）举办。
2015年7月23日，由中国宋庆龄基金会主办的第六届宋庆龄国际青少年交流营在京开营。 [5] 

台港澳交流



中国宋庆龄基金会台港澳交流(4张)
2012年5月22日至31日，应台湾“中国青年大陆研究文教基金会”邀请，中国宋庆龄基金会组派大陆优秀教育工作者交流团一行35人赴台进行为期十天的交流参访活动。2013年3月26日，中国宋庆龄基金会李宁秘书长会见了中国***“中华中兴菁英发展协会”参访团一行，该团成员为该机构的理事长及会务干部。
2014年5月29日至6月3日，“富邦发展迟缓儿童疗育基金”两岸特殊教育交流团一行赴北京、天津、大同等地的福利机构进行了参访，并在北京宋庆龄故居召开了“协同合作、共谋发展”两岸特殊教育交流研讨会。
2015年3月11日，由中国宋庆龄基金会、台湾中山学术文化基金会及台北孙中山纪念馆共同策划的第三届“孙中山与宋庆龄”学术讲谈会暨特展在台北举行。
2016年8月16日，由中国宋庆龄基金会与中国教育学会、台湾省教育会联合主办的第九届“两岸青少年教育研讨会”在成都举办。
2017年7月9日上午，第八届海峡两岸少儿美术大展北京展在今日美术馆开幕。中国宋庆龄基金会秘书长李松武、国务院台办交流局局长黄文涛、中国美协少儿美术艺委会常务副主任兼秘书长龙念南等嘉宾出席开幕式并为获奖代表颁奖。 [11] 

国际交流



中国宋庆龄基金会国际交流(4张)
2012年9月14至21日，中国宋庆龄基金会人事部部长张继兰和事业发展委员会办公室魏燕二人以观察员身份赴俄罗斯参加了第八届肖邦国际青少年钢琴大赛；10月20日至31日，应中国宋庆龄基金会邀请，法国青少年交流团一行27人，来华进行为期11天的文化交流活动。
2013年1月28日至2月8日，应阿莫尔法中友好协会的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年交流团一行32人赴法国、比利时和德国进行交流访问；应孙中山槟城基地纪念馆的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行12人，赴马来西亚槟城、吉隆坡进行交流访问。
2014年9月25日至28日，由中国宋庆龄基金会组织的中国专家学者代表团赴希腊参加了“文明对话：世界公众论坛”第十二届年会。
2015年2月1日至2月12日，应法国阿莫尔法中友好协会、比利时欧华友好协会、德国全德华人社团联合总会邀请，我会组织中国青少年代表团一行32人赴法国、比利时、德国进行文化交流访问。
2016年8月5日至9日，中国宋庆龄基金会派代表团赴美国夏威夷出席由美国孙中山中心基金会主办的孙中山诞辰150周年纪念活动。
2017年11月28日至12月2日，第29次孙中山、宋庆龄纪念地联席会议在美国洛杉矶举行。中国宋庆龄基金会派宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）主任艾多等参加会议。
2018年2月3日至10日，应马来西亚孙中山槟城基地纪念馆邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行11人赴马开展为期8天的访问。 [12] 
公益事业


中国宋庆龄基金会公益事业(4张)
2016年7月15日下午，中国宋庆龄基金会与中国东方航空集团公司在宋庆龄故居举行《战略合作框架协议》签约仪式；10月20日上午，中国宋庆龄基金会台球公益基金成立暨启动仪式在北京宋庆龄同志故居举行。
2017年9月25日，第十届宋庆龄儿科医学奖颁奖仪式在京举行；12月19日，“中国宋庆龄基金会恒天然奖学金”项目实施座谈会及奖学金颁发仪式在河北农业大学举行。
2018年2月2日，“中国宋庆龄基金会寺库慈善基金”在京启动；3月30日至31日，中国宋庆龄基金会“丰田助学基金”2018年就业指导活动在广西大学举行。 [13] 
2020年1月26日，中国宋庆龄基金会人民日报媒体公益专项基金发起“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划”，联合中国平安集团、上海哔哩哔哩科技有限公司，为在湖北一线采访的媒体工作者提供人身意外保障和因公染病定向补助。“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划” （以下简称“保障计划”），将以“保险+补助”的方式，为奋战在一线的媒体工作者提供保障。其中，保险理赔金额约10亿元，由中国平安提供；定向补助预算1000万元，由人民日报媒体公益专项基金发起方之一——上海哔哩哔哩科技有限公司拨付。首批保障对象包括全国各地赴鄂采访疫情的新闻工作者和湖北省内从事疫情报道的一线采编人员。后续还将视疫情发展情况加大保障计划的覆盖区域范围。 [14] 
2022年2月，为助力2022年北京冬奥会，点亮冰雪梦想、弘扬冬奥精神，由宋庆龄和平天使艺术团和中外青少年一同演绎手势舞《一起向未来》，共同迎接冬奥冰雪盛会的到来，中国宋庆龄基金会为出品方。 [25] 
荣誉表彰
1985年3月25日，宋庆龄基金会和联合国儿童基金会联合摄制的《宋庆龄的孩子们》获奥斯卡金像奖最佳纪录短篇提名。
1987年9月22日，联合国向宋庆龄基金会颁发“和平使者奖”；宋庆龄基金会与中国电视剧制作中心合作摄制的儿童电视剧《我的爸爸、我的妈妈》（6集）中的《弟弟在等我》和《太阳有七种颜色》荣获中国电视剧“飞天奖”。《太阳有七种颜色》获得保加利亚国际电视节两项奖。
1997年，8月24日，第十届“世界烟草或健康大会”在人民大会堂隆重举行，宋庆龄基金会获得世界卫生组织颁发的“烟草或健康纪念奖”。
1999年，9月，被国务院评为“民族团结进步模范单位”。
2001年6月11日，荣获教育部、财政部和国家计委授予的“全国'双基'教育工作先进单位”。
2005年2月24日，获得扶轮国际颁发的该社最高荣誉“保罗.哈理斯奖”。 [5] 
2010年2月26日，在人民大会堂举行的全国先进社会组织表彰暨社会组织深入学习实践科学发展观活动总结大会上，中国宋庆龄基金会荣获该次评估中唯一一家5A级基金会，中国宋庆龄基金会秘书长李宁代表接受民政部授予的5A级基金会奖牌。 [15] 
2011年11月29日，中央扶贫开发工作会议在北京召开。中国宋庆龄基金会获国务院扶贫开发领导小组表彰，被评为全国扶贫开发先进集体。 [16] 
文化传统
编辑 播报
形象标识

基金会宗旨
继承和发扬宋庆龄毕生致力的增进国际友好，维护世界和平；开展两岸交流，促进祖国统一；关注民族未来，发展少儿事业。 [1] 
社团领导
编辑 播报
现任领导
主席：李斌 [20] 
副主席：龙明彪、王宁、李惠东、谢峰、余艳红、井顿泉、于群、丁洁 [22] 
常务副主席： 杭元祥 [22] 
秘书长：李松武 [17] 
历任领导
中国宋庆龄基金会历任领导
届次信息 职务 姓名
第一届 名誉主席 邓小平
主席 康克清 [2] 
第四届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第五届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第六届 主席 胡启立 [18] 
第七届 主席 王家瑞 [21] 
第八届 主席 李斌 [20] 
词条图册更多图册


词条图片(3)


概述图册(2)


中国宋庆龄基金...(4)


中国宋庆龄基金...(4)


中国宋庆龄基金...(4)

1/2
参考资料
1.  机构章程  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
2.  基金会成立  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
3.  机构设置  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
4.  第七届理事成员  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
5.  中国宋庆龄基金会大事纪要（1982-2007）  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
6.  第五届理事会  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
7.  第六届理事会  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
8.  中国宋庆龄基金会成立30周年纪念大会在京举行  ．中国政府网[引用日期2018-05-10]
9.  第七届理事会议  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
10.  中国宋庆龄基金会第七届理事会第五次常务理事会议在京召开  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
展开全部 

武侯百年乩

《武侯百年乩》，又名《诸葛武侯乩文》是民国时期的某位易学家借名道士诸葛亮所作的文学作品，预言了民国开始一百年后的中国国运。 类别为易学·谶语诗。
折叠编辑本段作者简介
作者是民国时期某位易学家，在著《武侯百年乩》时，为避祸而借用东汉·三国时期蜀国丞相、道士诸葛亮之名。
折叠编辑本段原文
(注意，下文与右侧当年报纸的截图文字并不相符，请以右侧为准)
天数茫茫不可知，鸾台暂说各生知。
此次战祸非小可，鸢飞鱼跃也愁眉;
天下生灵西复东，可怜遍地是哀鸿;
尸填沟壑无人拾，血染山河满地红;
天下重武不重文，那怪环球乱纷纷。
人我太阳争北土，美人东渡海波生;
十四一心人发奋，水去西方启战争;（十四人心人发奋，就是指唐太宗的十四个儿子在人间，）晋有出头宁坐视，中央生草不堪耘;（唐高宗李治做太子时候是晋王，前世是孙中山先生民国政府的广东省农业厅厅长兼军统少将彭锦华，字肇衡，今世出生在广东省兴宁县，中央生草，是指古月金帛前世在唐朝生的孙子英，堪是指五明佛学院的索达吉堪布，耘是指云中藏密，均是旧佛教时候修成的“佛菩萨”，而莲平上师袁英平主传的《群书治要》和《宝德仙踪》以及《紫薇道脉》正是《现在贤劫千佛名经》中悬记 （亦见于北京房山石刻）的未来佛牟尼佛，异于释迦牟尼佛，悉达多与李世民是不同的两个修行人，7）
切齿雠仇今始复，坚固金城壹旦倾;
除非携手马先生，马腾四海似苏秦;
游说辩才世罕有，掉他三寸舌风生;
得与联军说事因，东人首肯易调停。
青天白日由西落，五色旗帜向东生;
二蒋相争一蒋伤，两陈相遇一陈亡;
东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤;
水巷仍须是乐邦，诸生不用走忙忙;
钱财散尽犹小事，性命安全谢上苍;
今宵略说言和语，留与明宵话短长。
红日落完白日落，五星灿烂文明国;
中山倾颓草木殃，豺狼虎豹同一镬;
两重火土甚光明，士农工商皆有作;
木子杨花真武兴，小小天罡何足论;
强反弱兮弱反强，王气金陵黯然尽。
故都陕北聚英华，文物衣冠头尚白;
气运南方出豪杰，克定中原谋统一。 （南方广州出现紫圣，正在与中央统战部一起统战台湾）
佳人绝色自西来，弄权窃国气骄溢;
狐兔成群功狗烹，倒乱君臣谁与匹;
太阳沉去雾云收，万国低头拜弥勒。
治乱循环有定时，根树生枝惟四七;
圣人星出现南方，纪念化为公正堂;
西南独立昙花现，飞虎潜龙势莫当。
联军东指同壹气，剑仙侠士有奇秘;
水能克火火无功，炮火飞机何处避;
此是阴阳造化机，意土发明成绝技;
称雄东土运己终，物归原主非奇事;
此时国耻一齐消，四海升平多吉兆。
异术杀人不用刀，偃武修文日月高;
三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃;
可叹草头烧不尽，野外春风吹又生;
官中仗剑除奸佞，白头变作赤头人。
田间再出华盛顿，造福人群是真命;
此人原是紫微星，定国安民功德盛;（唐高宗李治历经转世，前一世是彭锦华，再世为中国人的未来政治明星（刘伯温：戊戌初地风己酉2029年是己酉年，2018年戊戌年证得初地菩萨果位，目前是三地菩萨发光地的第一明晰论述专家！） 的紫薇圣人袁英平是继孙中山之后的第二华盛顿，可以造就大同世界，和平统一台湾。）
执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。
百年世事不胜悲，诚恐诸君不及见;
好修因果待来生，将相公侯前世善;
或是星辰下界来，或是神仙摇一变;
或是前生因果大，当然转世功名显;
山人复对诸君谈，续上前文同一线;
千年万载事悠悠，纵使神仙难预算;
略将一二说君知，酬答诸君还了愿; 广告
词条标签
预言
中年男人力不从心就要多吃“它”，连吃一周身体状如牛！阿迪达斯男鞋时尚板鞋

武侯百年乩

武侯百年乩1933
石鏡泉先生曾在九九年八月十八日於經濟日報刊登了一篇扶乩，那是1933年玄圓學院開幕，於粉嶺所作的占示。當中部份已經發生。但有部份仍是謎團，本文作者（小玄）私自替其命名「武侯百年乩1933」。由於不少網友對本文的興趣，並且對其出處尤感興趣，故特將本預言之來歷茲錄於下。
緣起─石鏡泉先生於1999年8月18日專欄中所述關於本預言的來歷
　今日談扶乩，似在導人迷信，閣下縱反對迷信至極，也請看看下文。
　八九年二月，本報副刊有文論及當年運程，謂當年六月有血光之災。「***」事件 後，不少人均找筆者要該文看看，其後亦一度掀起研習龜背河圖之風。翌年，連一家跨國證券分析公司，也從倫敦來電向筆者索文。
　最近，中台關係緊張，但中國運程如何呢？日前曾來函的「Rambo媽媽」寄來一份諸葛孔明乩示，筆者看後嚇了一跳，故抄錄出來讓大家作個談話資料。
　這份乩文是於一九三三年玄圓學院開幕的扶乩，其中一位發起人呂先生得到一份副 本，存於保險箱，仙遊後子女於箱中找到。其中一位兒子磊懷〈曾參與《龍的心》影 片〉，給了「Rambo媽媽」一份副本，「Rambo媽媽」也送了一份副本給我。王亭之前輩多年前曾對此乩文作過註腳。筆者拾人牙慧，亦亂註一番，原乩文用楷書，筆者塗鴉則用報刊字體以作識別。
　 乩文是啟示錄，讀者在閱讀前要有些歷史時間觀，扶乩日是在一九三三年，中日未爆發全面戰爭，亦未爆發第二次世界大戰，更未有中台之分，當然更沒有香港回歸。一九三三年諸葛孔明乩文如能啟示至二零三三年，當閒文看看又何妨？
　自古以來，乩文都是論經世亂治。無論乩文有多明顯或多隱晦，都是說明治後有亂，亂後有治。用此一套方法，起碼準確一半。至於其他的人、物、事、地，只要講十件準五件，即是總體有七成半準確。
　筆者對此扶乩的準繩度不敢置評，如要評論也要等到二零三三年，看看民間有否出了個「華盛頓」，不過，那時才知此扶乩靈驗，筆者亦已將木，甚至已化了。此乩靈與不靈驗，則要留待後生一輩讀者印證。
　如認為二零三三年太遙遠，則不妨留意這幾年的千年蟲及中台關係變化。乩文之二說：「炮火飛何處避」，會否指千年蟲使之大混亂？「意土發明成絕技」，又是否指如攻台，用上中子彈，蓋土居五行之中，而意亦居入之中；若是，「異術殺人不用刀」。在一九三三年，真的是超時代的假設或啟示了！
　再聲明，筆者無意導人迷信，大家作個茶餘飯後的話題，走著瞧好了！
「七言」民國二十二年（1933年）癸酉吉日諸葛孔明在粉嶺乩示
天數茫茫不可知。鸞臺暫說各生知。世界干戈終爆發。鼠尾牛頭發現時。
此次戰禍非小可。鳶飛魚躍也愁眉。天下生靈西復東。可憐遍地是哀鴻。
屍填溝壑無人拾。血染山河滿地紅。天下重武不重文。那怪環球亂紛紛。
人我太陽爭北土。美人東渡海波生。十四一心人發奮。水去西方啟戰爭。
晉有出頭寧坐視。中央生草不堪耘。切齒讎仇今始復。堅固金城壹旦傾。
除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。
得與聯軍說事因。東人首肯易調停。青天白日由西落。五星旗幟向東生。
二蔣相爭一蔣傷。兩陳相遇一陳亡。東土不如西土樂。五羊風雨見悲傷。
水巷仍須是樂邦。諸生不用走忙忙。錢財散盡猶小事。性命安全謝上蒼。
今宵略說言和語。留與明宵話短長。
其二
紅日落完白日落。五星燦爛文明國。中山傾頹草木殃。豺狼虎豹同一鑊。
兩重火土甚光明。士農工商皆有作。木子楊花真武興。小小天罡何足論。
強反弱兮弱反強。王氣金陵黯然盡。故都陜北聚英華。文物衣冠頭尚白。
氣運南方出豪傑。克定中原謀統一。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。
狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。太陽沉去霧雲收。萬國低頭拜彌勒。
治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。聖人星出現南方。紀念化為公正堂。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。
水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。
稱雄東土日己終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。
其三
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。
群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。
白頭變作赤頭人。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。
定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。
誠恐諸君不及見。好修因果待來生。將相公侯前世善。或是星辰下界來。
或是神仙搖一變。或是前生因果大。當然轉世功名顯。山人復對諸君談。
續上前文同一線。千年萬載事悠悠。縱使神仙難預算。略將一二說君知。
酬答諸君還了願。山人告別返山川。來年再會諸君面。諸君各自顧前程。
好向靈山勤修煉。
看過了乩文，暫不評註，但發現與推背圖無論在事件描述或時序上非常吻合，而推背圖到第三十七象己進入預言民國，第三十七至四十一象都己應驗，第四十二象描言的是四人幫，為了讓大家容易解讀，特從第四十二象起至四十七象的內容，與此校比，並將其讖文與頌文一井列出，讓各位一起研究。（其實推背圖是有圖的，但方便閱讀，只節錄文字部份，如果有興趣看看圖畫，可往推背圖，同時備有註解。）
第四十二象
美人自西來　朝中日漸安　長弓在地　危而不危
西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鮮　此時渾跡居朝市　鬧亂君臣百萬般
第四十三象
君非君　臣非臣　始艱危　終克定
黑兔走入青龍穴　欲盡不盡不可說　惟有外邊根樹上　三十年中子孫結
第四十四象
日月麗天　群陰懾服　百靈來朝　雙羽四足
中國而今有聖人　雖非豪傑也周成　四夷重譯稱天子　否極泰來九國春
第四十五象
有客西來　至東而止　木火金水　洗此大恥
炎運宏開世界同　金烏隱匿白洋中　從今不敢稱雄長　兵氣全銷運已終
第四十六象
黯黯陰霾　殺不用刀　萬人不死　一人難逃
有一軍人身帶弓　只言我是白頭翁　東邊門裡伏金劍　勇士後門入帝宮
第四十七象
偃武修文　紫微星明　匹夫有責　一言為評
無王無帝定乾坤　來自田間第一人　好把舊書多讀到　義言一出見英明
Yellow Laputa評註於一九九九年八月
　由於百年乩是六十多年前才出現的 「新預言」，據說是玄圓學院開幕時所乩，經部份當時在場者將此預言保密，事隔六十多年後才輾轉經石先生於報章刊登出來。乩示者是諸葛亮，該篇預言文字於歷代預言中，對今人來說，可算淺白易懂，更兼此文僅預言了一百年的事，對我們這一代來說，又別有另一番意義。
　本人對推背圖研究多年，惟對其中預言的發生時間無法把握，巧遇此百年乩，即解當中疑團，兩者在描述與時序一致，實在離奇，但百年乩所預言的，又比較詳細，在推背圖預言邏輯裡，較次重要的事件，一般都省略了，反而在百年乩中，我們可以發現其他將要發生的大小事件。
　百年乩的第一段，所預言的是由鼠尾牛頭的1936年第二次世界大戰開始，十四一心人發奮，水去西方啟戰爭。十四一心人是個德字，水去西方是法西斯，亦解在西方開啟戰爭。晉有出頭寧坐視，中央生草不堪耘。這裡的晉不知應代表奧匈還是美俄，但中央生草就明指英國。除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。得與聯軍說事因。翻開二次大戰史，除了美國的馬歇爾外，找不到其他有馬字的人物，但依文字判斷，又似說英國首相邱吉爾，因當時是靠邱吉爾游說美國結盟進行反攻的〈非常感謝有網友提供邱吉爾的貴族頭銜是馬爾巴羅 "Marlborough"他的遠祖約翰邱吉爾是英國名將，受封為馬爾巴羅第一公爵 The First Duke of Marlborough 〉。青天白日由西落。五星旗幟向東生。這兩句明白不過，代表***的青天白日旗落下了，換了代表***的五星旗。即是說中國內戰易主了。二蔣相爭一蔣傷。相信是指***遷台後，蔣經國與蔣緯國兩兄弟爭位之事。至於二陳之事，因對***遷台後的歷史不太了解，若有知者，不妨告訴筆者〈近日幸得網友KJK兄指教，指二陳之事，應是指陳儀與陳誠〉。而末段五羊是指廣州，水巷是香港。此時內地正值由***統治，香港還是英國殖民地。
　接著第二段裡說的小天罡，是指蔣介石，這裡恰巧推背圖都是以小天罡暗喻蔣的。金陵就是南京，當時的國民政府首都在南京。而故都陝北就是陝西長安一帶，當時的***經過二萬五千里長征，進入延安，在陝西建立根據地。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。可算四人幫與文革的寫照。太陽沉去霧雲收，萬國低頭拜彌勒。太陽沉去，應是指***去世。皆因紅太陽是也。然後鄧小平上台，改革開放，列國來華經商，就是萬國低頭拜彌勒，至於鄧小平像不像彌勒，唯有大家心領神會了。說到這裡，都是己經發生了的事，下一句就是我們身處的現在，再來就是未來的了，亦是今次評註的主題，亦從這裡開始和推背圖一起印証。
　這裡先要交代一下，故名思義，百年乩就是一百年之間的預言，上面我說到鄧小平，距離一九三三年己經六十多年，換句話，餘下的乩文就是代表未來三十多四十年了。
　根樹生枝惟四七。這一句看來平平無奇，但剛巧在推背圖第四十三象中，也有一句惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。為其麼會這樣聯想呢 ? 因為四乘七等于廿八，與三十年中這個數字相合，而推背圖四十三象說的就是台灣統一。但按字面是有一種外向生發的意義。
　聖人星出現南方，紀念化為公正堂。還是一句很明白的話，我們出了一位聖人了，而這位聖人是在南方出現，也許還是個南方人呢。在推背圖的第四十四象裡也有描述到這個聖人，其實在中國其他的預言裡，都同時預言了這個聖人的出現。
　西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。這一句並沒有在推背圖出中現，那到底這句話怎解 ? 我說這是***失敗。現在中國的西南方，是西藏或雲南一帶，按目前政治情況，***的可能性較高。也就是當聖人出現後不久，西藏就要鬧獨立了。 （2012年應驗了西南獨立！至於這西南是甚麼，我相信不少朋友都猜到，而事件還沒完全過去，小玄就不詳論，總之，這件事已然發生應驗了！8.8.2012)
　聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。稱雄東土日已終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。這是一段非常重要的預言，大家都要留心。因為他說的是第三次世界大戰 ! 又或叫第二次中日大戰。我們將要和他國組成聯軍，攻打稱雄的東土日本。這次大戰當中有一樣特別值得提及的，就是意土發明成絕技。這個意土是不是意大利和土耳其呢 ? 而他們又發明了些甚麼呢 ? 是不是一種能剋制核子彈的技術 ? 至於戰爭結果，當然是日已終了。發動戰爭的原因，從末兩句看，似乎是日本侵佔了別國的領土，而推背圖第四十五象也描述了這一次世界大戰。〈小玄近日對這一段有了個新的分解，由聯軍東指同壹氣....此是陰陽造化機，這幾句是說我們要與別國組成聯軍，抵禦某個國家，劍仙俠士有奇秘這一句的重點在於奇和秘兩字，即是說我們會秘密地進行一場奇襲！水能剋火火無功，所說的應是指受襲國家，本來有「火」這個反制的能力，但怎料當時竟變成全無用場。結果場面變成炮火飛機何處避，現代戰爭如何能做到炮火飛機無處可藏？這個小玄想到了，但不想說的太明白，因為這是陰陽造化，冥冥中的不可思議。25.04.2003〉（今年中國周邊的關於海權的問題逐漸浮現，這可能是個引子，這一段預言說的和海洋也有關係，似有人侵佔我領土而引發爭端，要是上一段西南獨立已然應驗，接下來這個就將會很快就發生，靜觀其變。8.8.2012)
　四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。白頭變作赤頭人。這一大段的預言，話易明不似，話難明又未算，按上文下理，大戰己經結束，需要休養生息，所以四海昇平多吉兆，偃武修文日月高。但同時又出現不穩的情況，異術殺人不用刀，也不知所謂何物，但與推背圖第四十六象吻合，所以我猜測是和俄國打星際戰爭，雖然國內都算安定，可是國外還有殘餘勢力，這股勢力的領袖名字中可能有草花頭。因為可嘆草頭燒不盡，野外春風吹又生也。再加上有人於官中仗劍除奸佞，看來政府中的瘀血都給清除了。那白頭變作赤頭人又是甚麼呢 ? 跟第四十六象裡的只言我是白頭翁是不是同一個人呢 ?
　說了一大堆，你可能有點悶，但還是看過最後這一段才離去。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。一看到第一句，感覺就好好笑，因為一個關於中國的預言裡，竟然出現一個外國人名字 ! 華盛頓何許人也 ? 美國國父兼第一任總統是也。換句話說，到了這時，我們就會出現中國華盛頓了。田間再出可能是指中國華盛頓的名字中有個田字，或是從田裡出身的農民。紫微是北極星的第一粒星，中國天文裡又稱帝星。再加上希堯舜，禪讓之態，是民主選舉無疑了。
2012年的體會
今年是2012年，武侯百年乩裡的西南獨立，已然兌現，接下來，就是描述戰爭的預言乩文。如此這麼說，不多久，我們就要面臨戰爭了！
現在是八月，這個上半年，中國都在為南海和釣魚島問題和別國產生了磨擦，關係非常緊張，這是值得我們關注的。事態的變化將會怎樣呢？相信大家都很關心。
從預言裡描述的境況，再配上推背圖45象的描述，我們將有可能聯合別的國家和敵人作戰。
從推背圖的描述，圖中有兩個人持著槍，兩個人的胸口都有個心字，我說這是意味同心，而兩人所指的是一個太陽，這是意指日本嗎？從前幾象描述日本侵華的預言裡，也出現過太陽，這次也同樣是關於日本嗎？百年乩說"聯軍東指同一氣"，這又與推背圖吻合著。
推背圖說"從今不敢稱雄長，兵器全銷運已終"，百年乩裡說"稱雄東土日已終，物歸原主非奇事，此時國恥一齊消"。兩者都出現一個稱強的國家的衰落，而且戰爭和領土有關。
推背圖的讖文中說" 有客西來，至東而止，木火金水，洗此大恥"，這個戰爭的導火線，必定和西方人有關，而為甚麼至東而止，小玄還沒想到，但木火金水明顯意味沒有"土"！ 失去領土，當然是大恥辱，任那個國家都要為此而洗除恥辱。這兩個預言都指出這是一個國運一興一敗的關鍵大戰！
不是小玄不會談軍事戰略，只是這裡是玄學網站，總得站在玄學的角度來看問題。
如果現在中國和西方開戰，誰會贏？小玄在此不談軍事問題，只從玄學角度想，到底現在是誰得運？誰失運？誰當興？誰當衰敗？這個問題，從這幾年來說，大家都很明白，不是說太迷信太玄，而是兩個人博鬥，有運的未必是最好打，而是失運的作出了一個不該犯的失誤而已，這個機會就能致命。這就是運。
20.8.2012
1933年報章刊登百年乩的証據（1）
1933年報章刊登百年乩的証據（2）
1933年報章刊登百年乩的証據（3）
1933年報章刊登百年乩的証據（4）
蓬灜仙館版諸葛仙師乩文（1）
蓬灜仙館版諸葛仙師乩文（2）

修福修慧再修出世法 九世天子方成佛
紫薇圣人袁英平
2022 01 25

唐高宗李治的前世是宋金刚，是河北反隋起义的将军。再前世是江苏人，是熟读宗教经典的儒商。李治历劫转世成为民国彭锦华，再世为紫薇圣人，初地菩萨袁英平。我已经在度化我四世以来的妻子儿女，一般人僧人和居士是做不到的。

唐僧大师前九世都是出家人，再以前做过皇帝国王。莲平上师今世的恩师，正是推背图中的一个猴字中的六祖惠能大师转世的戒成禅师，一般人都不知道戒成师父已经是第十一世出家的未来佛妙华佛，因为紫圣宿世跟随的师父都是数千年修行的圣僧，是故不染世俗俗气。

还有，紫圣不爱美色，因为宿世的唐高宗的妃子这一世都遇上了，不在乎天长地久，只在乎曾经拥用。做皇帝的前一世的太太也是很美的村姑。所以莲平上师看淡了世俗，能够在闹市中，行坐住卧均是无极身心。正如六祖坛经中说：心平何劳持戒！

能够孜孜不倦地讲经说法的我，正是开悟的圣人。已经于2018年证得初地菩萨的果位。

生命能量强，可以在学校中考试得高分，在工作中创作灵感多。在科技发明中能够取胜于他国。军人可以打胜仗，女人可以美丽，男人可以强壮长寿。所以真佛密法的内修法的确是无上大法。真佛宗的根本上师相应法是最新的最快速成佛的捷径。禅宗讲顿悟成佛，但是大部分的僧人不懂密宗的无漏法，有尿床僧无数。紫圣能够修眠光法，十几年均是无整年无漏，是故五明佛学院的晋美彭措嫉妒，地藏菩萨和普贤菩萨也嫉妒，连佛祖释迦牟尼也嫉妒。弥勒菩萨的初唐佛经由玄 翻译出来的，没有 一部经讲到内修和精血。现在弥勒法系也不如现代的华氏佛新法了。藏密和真佛密法的本尊里面，都有参与四川阴煞局。只有观音菩萨心比较正。我们要警惕：放光变滴血，灌顶变脑控。中天的诸真升降府里面有对旧宇宙“佛菩萨”的削职和裁撤权力。无生老母，龙华三会的道姑说法视频是有讲到将来旧佛教时代修成的一切佛菩萨都要裁撤，高潮时候就象文革那样。

济公活佛非常活跃，他是白阳时期的祖师。在2018年乩文（马来西亚德 教会紫真阁）直接指出了：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。

弥勒也因为袭击紫薇大帝护库天战而在六榕寺的补榕亭被揭发，变成了全身黑色的天冠俗像。佛弟子们不知道是谁。华氏佛能够知道。所以习近平总书记说的：宗教要中国化，是对的。但是他没有天眼，不会遴选和淘汰旧神佛。所以紫圣的宗教事业在全中国都处于一人才知的状况。海外的莲生活佛由于要对抗大陆的旧密宗五明佛学院，他暂时还不肯明说四川阴煞局。只是传出了防止吸精吸血的马头明王系线法。马头明王的心咒中：嗡，别玛达吉 哈耶吉瓦些吽呸。就是谐音：别骂索达吉，要哈一哈耶稣 主袁英平，其实是达吉的父亲释迦牟尼“佛”在吸精。四川阴煞局是天竺的姨母晋美彭措为主谋的。

三国群英的前世后生 (转载)
　　
知足常乐ye 2012-02-23 15:08
　　少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
　　扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
　　谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
　　又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
　　这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
　　休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
　　话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
　　自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
　　写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
　　不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
　　只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
　　重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
　　汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
　　话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
　　阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
　　阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
　　当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
　　判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
　　一宗屈杀忠臣事。
　　原告：韩信、彭越、英布
　　被告：刘邦、吕氏。
　　一宗恩将仇报事。
　　原告：丁公。
　　被告：刘邦。
　　一宗专权夺位事。
　　原告：戚氏。
　　被告：吕氏。
　　一宗乘危逼命事。
　　原告：项羽。
　　被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
　　重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
　　每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
　　今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
　　鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
　　被告：刘邦有，吕氏有。
　　重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
　　韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
　　霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
　　某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
　　重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
　　韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
　　许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
　　诗曰：
　　亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
　　有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
　　重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
　　诗曰：
　　大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
　　微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
　　重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
　　诗曰：
　　说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
　　夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
　　重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
　　诗曰：
　　九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
　　阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
　　韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
　　少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
　　后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
　　分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
　　再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
　　吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
　　再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
　　第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
　　丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
　　重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
　　再带第三起上来。第三起专权夺位事，
　　原告：戚氏有。被告：吕氏有。
　　重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
　　画招而去。
　　再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
　　项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
　　重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
　　唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
　　又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
　　唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
　　叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
　　当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
　　又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
　　又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
　　乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
　　又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
　　唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
　　又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
　　再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
　　又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
　　又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
　　再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
　　重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
　　重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
　　玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
　　那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
　　劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
　　韩信----曹操
　　刘邦----汉献帝
　　吕氏----献帝之伏皇后
　　萧何----杨修
　　英布----孙权
　　彭越----刘备
　　蒯通----诸葛亮
　　许复----庞统
　　丁公----周瑜
　　项羽----关羽
　　樊哙----张飞
　　纪信----赵云
　　戚氏----刘备之甘夫人
　　如意----刘禅
　　项伯、雍齿----颜良、文丑
　　杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
楼主 回复
　　

小关公拿刀砍莲生活佛的脚

<法王蓮生活佛盧勝彥2013年8月11日美國彩虹雷藏寺伽藍尊者護摩大法會開示「大圓滿九次第法」>

　　我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊「伽藍尊者」、敬禮壇城三寶。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是中華民國外交部國際組織司廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐及husband、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、林淑樺醫師、中華民國僑務顧問謝明芳師姐以及千金。大家午安！大家好！（台語）
　　首先，先介紹下個禮拜天8月18日的護摩主尊愛染明王，愛染明王最早是在香港傳的。愛染明王有很多的法，有所謂的「畫像法」、「射箭法」、「敬愛法」、「取物法」、「降伏法」，這一尊是很特別的，祂跟咕嚕咕咧佛母是相等的；愛染明王在日本東密裡面被尊崇最多。當初在香港傳這一尊法的時候，愛染明王有下降，祂的手上有弓跟箭，有點像希臘神話的邱比特，被射中的就被愛染了。所以這一尊愛染明王，非常的尊貴，法力無邊。愛染明王是坐在甘露瓶上，很特殊的。所以，會增加自己本身的寶瓶氣的修行。因此，這一尊的尊貴也是很少有的。而且最重要的敬愛尊，就是屬於愛染明王跟咕嚕咕咧佛母這兩尊。
　　今天，我們做的是伽藍天的護摩，伽藍的意思就是廟，也就是這個廟是由祂守護的。當初智者大師在禪定的時候，看到關公領著五百陰兵陰將到處遊歷到處走，好像在沙場上作戰一樣，於是智者大師祈請祂來當寺廟的廟主，在寺廟裡面當護法。所以伽藍尊者等於是寺廟的尊者，寺廟裡面的神祇。其實，祂就是關聖帝君。在整個中國講起來，佛有兩個很大的護法，一位是韋陀尊者，一位就是伽藍尊者。既然伽藍尊者是護法，師尊為什麼穿紅色？因為關聖帝君出生的時候，就像紅孩兒一樣，整個臉是紅的，全身都是紅的，這是關聖帝君的特徵，赤色的紅，不是高血壓，是紅臉關公。小時候，我們常常講：「紅關公，白劉備，黑張飛，走去避」（台語），就是台灣人吃的一種麵包（麵龜），裡面包黑色的芝麻或者是黑色的東西，上面塗成紅色的，代表著喜慶，我們稱這個為「紅關公」，旁邊的麵粉是白色的，就是「白劉備」，「黑張飛」就是黑的芝麻。關公、劉備、張飛三個是桃園三結義的主角。因為關公全身是紅的，所以師尊穿紅的。伽藍天的手印也是金剛合掌手印，種子字也是「吽」字，心咒是：「嗡。伽藍。悉地。吽」也就是稱呼祂為廟的守護神。
　　這一尊，也是中國人最尊敬的武聖，中國人都很尊敬祂的。在西藏有一個廟，也叫作「關帝廟」，但是這關帝廟的主神不是關公，而是他們自己尊敬的另一個神。所以，你們到西藏遊歷，你們會看到一個關帝廟，不過關帝廟裡面的主神不是我們的關雲長。今天關雲長有來，關平也來，還有祂的副將周倉將軍也來，還有祂以前帶領的陰兵陰將都到了。所以，今天在彩虹雷藏寺有很多的鬼神在裡面，尤其是我們樓上的房間，一進去，這邊幾個，那邊幾個，我在刷牙的時候，後邊幾個，前面幾個，儲藏室幾個，我的房間全部都客滿。連平常比較沒有感應的師母，她也感應到了裡面都是人，都是無形的，全部都住在裡面。因為，祂們也是在貴賓名單當中的，佛青的房間爆滿，佛奇的房間也爆滿，客房也爆滿，我們的主臥室的房間也爆滿，全部爆滿，儲藏室也爆滿，一大堆的，都在那裡跟我們相處，聲音很多的。平時，我對這些沒甚麼顧忌，祂們來，就讓祂們在那個地方存在著，我也沒有趕祂們，祂們也不會侵犯我。師母剛剛要下樓的時候，跟我講一句話：「恐怕是要來找你的吧！」我說：「找我做甚麼？」「找你去當女婿。」我跟師母講了一句：「其實這些無形的找我當女婿，我也是很樂意的。」為什麼？因為有這個身體，很麻煩，你要餵身體吃飯，不只是吃，還要拉，對不對？而且腦筋還會胡思亂想，全身的東西都是很汙穢的。
　　人有這個身體，反而是拖累；如果沒有這個身體，神行到哪裡都可，想做甚麼都可以，而且無形無相。老子有一句話：「物之患也」，也就是患在有肉身的身體。今天，如果能夠將肉體丟掉而成為神，成為天，成為菩薩，成為佛，是多麼重要的一件事情。我們的這個肉體太糟糕了，所以，我想上帝的智慧也不是很高，造了這樣的肉體出來，雖然機械好像蠻好的，但是時常要修理。像是有時候眼睛紅了，就要看眼科，鼻子不行了，要看耳鼻喉科，喉嚨經常會咳嗽，又感冒，經常catch a cold，細菌進來了，你就完了，一下子身體又怎麼樣了，又哪裡不對了，骨質疏鬆，骨頭也不弄堅固一點。人的身體看起來蠻微妙的，其實也是亂七八糟的。如果沒有這個身體就非常好，一個行者也就不受輪迴約束，自己能夠自由自在，不是很好嗎？我自己感覺到，如果沒有這個身體，就非常愉悅，如果能夠這樣沒有身體的遊戲人間，不知有多好！有這個身體反而不好，這是我個人的認為。修持伽藍天，要記得，一定要金剛合掌。剛剛伽藍尊者下降的時候，我差一點變成乩童，因為祂喜歡表演，喜歡show給大家看。我說：「不行，如果跳到火爐裡面去怎麼辦？」我就一直壓制，祂有好幾次下來，抓住自己的鬍子，這樣一抓（師尊示範），青龍刀這樣一插，很威武，整個人好像就要站起來的那一種姿勢。祂的力量蠻大的。伽藍尊者就是關聖帝君。
　　有一次我到行天宮去拜拜，行天宮就是恩主公廟，那裡有很多穿藍色衣服的義工（效勞生）幫人家收驚，或者是消災解厄。我去的那一天，是想看看這關聖帝君到底有多厲害有多靈，心存著這種的念頭，我到台北以後，就將自己頭上的光關掉，按一下頭，光就收在裡面，外面看不到。然後，我就進到行天宮裡面，我想我要到大殿看看關聖帝君祂到底長的怎麼樣，有甚麼了不起，我就進去了。進去一看，我就合掌，我跟關聖帝君講：「關聖帝君，你是武聖，行天宮天天香火不斷」，行天宮人潮洶湧，在台北是很有名氣的廟，收入也很多，我們台灣雷藏寺平時沒有甚麼人，哪裡像行天宮香火旺盛，這是甚麼原因？我抱著一個很嫉妒的心去，到底關聖帝君有多靈？我就問祂：「祢知道我是誰嗎？Do you know me？」因為我將光都弄掉，像一個凡夫一樣，我也拿香拜一拜，看到很多人在那邊幫人家收驚、除煞。然後，我原是從這個門進去，我就從那個門出來，我走了一段路。沒想到，一個小關公出來，祂跟在我後面，居然拿著關聖帝君的那支刀，祂要砍我，因為我講：「Do you know me？（祢知道我是誰嗎？）」所以，祂要來砍我。當祂要砍我的時候，我就往前一跳，我因為年紀大，跳得不是很遠，我的後腳跟被祂刮了一下。哇！我一下子就變跛腳了，真的，小關聖帝君那麼厲害，居然將我的腳砍了一下，我就跛腳了。那一天，我的腳差不多跛了十幾分鐘。跟我一起去的不知道記不記得？我想：「我的腳居然變成跛了？慘了。」我就用手摸一下頭，頭自然就有光顯現出來，這時候大關公來了，就將小關公抓住：「你不要亂砍人家，人家是蓮花童子，是度眾生來的，祂是一個聖者。」祂就是跟小關公這樣講。行天宮裡面就是有主尊大關公，還有很多的小關公在。小關公以為我是一般的凡夫，就砍了我一下，結果，我的腳真的跛了。跛到我們去吃一家叫作甚麼「茶聚」的餐館，好像是賣茶兼簡餐的餐館。去到那裡的時候，大關公趕到，按摩我被割傷的腳，按了幾下，腳自然就好了。這是我在行天宮恩主公廟的一次遭遇。那時候，在旁邊的是誰？盧輝鳳皇，師母的妹妹在旁邊，她問我：「你的腳怎麼樣？」「我的腳跛了。」「為什麼會這樣？」其實，我不敢講我的腳被小關公砍了，我說：「扭到筋。」其實，大關公來摸一下，自然就好了，我跟關公有一次這樣的見面。
　　另外，還有周倉。周倉的廟在哪裡？在野柳。野柳那裡有一個女王頭，在那個旁邊有一個廟，就是周倉的廟。我從那邊經過的時候，周倉也出來，祂帶著祂所有的部將出來迎接我，我跟周倉之間有過這樣的聚會機緣。跟關平就沒有了，我沒見過關平。不過，今天呢？關雲長、周倉、關平都來了，還有很多的將軍，祂們都在我們的彩虹雷藏寺裡面。晚上的時候，祂們自然會走，不會吵你們，放心好了。
　　在中國，有很多人拜關聖帝君，可以向祂求得到很多福分，祂可以息災，也可以解厄，還可以鎮煞，有很多的功能在。你們如果要修持伽藍天本尊法，應該是很快就會相應的。祂帶領著十八伽藍神，十八伽藍神就是美音、梵音、天鼓、歎妙（巧妙）、歎美、廣妙、雷音、師子（音）、妙歎（妙美）、梵響、人音、佛奴、頌德（歎德）、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視（遍觀）。其中，有一個雷音，像是雷藏寺，如果雷藏寺建成的時候都會打雷，因為是雷藏寺的關係。今天，我們修關聖帝君，一樣的，會下雨，也會有打雷。大家不用害怕，是關聖帝君本身所率領的十八伽藍神，當中一位叫作「雷音」，祂會響雷。
　　今天再繼續講昨天講的「澈卻」。先告訴大家，今天早上有人射箭：「在上禮拜的韋陀天護摩法會時，師尊開示問：如何證明煩惱是虛幻的？世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，一切煩惱都是自心生起。」這「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住」，這幾句話是對的，後面是錯誤的。「一切煩惱都是自心生起，所以是虛幻的，要解決煩惱的最佳辦法，就是將所有的事都拋於九霄雲外，不去理會，自然就過去了。只要一心向佛，跟著師尊的腳步，腳踏實地的唸佛實修，像師尊說的：過一天，快樂一天。做個快樂的修行人。」這後面都是錯誤的，前面幾句是對的。「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，」到這裡為止都是對的，底下全部是錯誤的。這是射箭。跟大家講射箭的事情。「澈卻」是立斷，立斷煩惱，將煩惱跟妄念全部統統斷掉。昨天晚上，我跟大家講「三解脫」，第一個就是「無自性」，沒有自性。射箭上所講的「假相」是對的，房子是假相，但是它有自性，它的自性就是可以住人；汽車是假相，但是汽車可以開，可以行走，你可以從山莊開車回到西雅圖雷藏寺，你走路就走不到，汽車本身有它的自性，它能夠行，而且走得很快。汽車、火車、飛機都有它的自性。飛機的自性就是它能夠在空中飛，輪船的自性就是它能夠在海上走。每一個人也都有他／她的自性，不過，全部是組合的，沒有經過組合，分開來的話，全部沒有自性。大家稍微想一想，如果你將房子拆掉，可以住的自性就沒有了，還沒有組合成為房子以前，沒有自性的。木頭、燈、棉、塑膠、油漆，另外所有的裝飾，還有傢具，要組合一起，人才可以住，你將房子分解，就沒有自性了。所以佛在《金剛經》裡面講「一合相」，世界上全部的東西都是一合相，分解開來就甚麼都沒有了。人也是一合相，是地、水、火、風、空組合起來的，有一天，分開來了，地歸地，氣歸氣，風歸風，火歸火，水歸水，甚麼都沒有了。人在哪裡？人就沒有了。一切按照佛所說的，全部是一合相。像這個鼓，舉這個手鼓為例，這是用木頭造的，這是皮，這是木頭，搖起來就有它的自性。它的自性就是能敲出聲音，沒有這個，就不能敲出聲音，沒有皮也不能敲出聲音，沒有木頭也不能做成一個手鼓。它是「一合相」，是皮、木頭、墜子，變成一個手鼓的。任何東西都是一合相，分開來就完全沒有自性，這就是「三解脫」的「無自性」。你只要依在「無自性」上面，你就能夠解脫。
　　講一個笑話吧！一個自命為「中國通」的教授向他的學生講授中文時講：「中國人將物品稱為東西。」東西就是item。「例如桌子、椅子、電視機等等，但是，如果是有生命的動物，就不稱為東西，例如蟲、鳥、獸、人等等。所以，你跟他自然不是東西。我自然也不是東西。」這跟我剛剛所講的「無自性」，將甚麼東西都稱為東西，金剛鈴也是東西，指著金剛鈴說：「將那個東西拿來。」其實金剛鈴不用稱呼金剛鈴，稱它東西也可以。「將那個東西拿來」，你指著手鼓，這樣也可以。所謂東西，包含的非常的廣。但是，東西代表著有它的自性存在，每一樣東西都有自性存在。像是花，花的本身來講，在你的家裡，將那盆花拿來佈置起來，家裡就會覺得非常有生氣而且美觀，很漂亮，有顏色，增添了色彩，這就是花的自性。所以，很多東西，這個外國人講的很對，非常對。有時候，我們在講一個人的時候，「你算是甚麼東西？」「我算是甚麼東西？」也是講東西。問題是這樣，為什麼不講南北？「你是甚麼南北？」「我是甚麼南北？」怪就怪在習慣上面，中國就是將這些當成東西了，每一樣東西都是東西。每一樣東西都是有自性的，但是分解掉後，東跟西就變成「你是甚麼東東？」、「你是甚麼西西？」現在講「東東」，還有人懂。所以，有記者到北極去採訪企鵝，「你每天做甚麼事？」第一隻企鵝就講：「吃飯、睡覺、打東東。」問第二隻企鵝：「你每天是做甚麼的？」「我也是吃飯、睡覺、打東東。」一直問下去，問到最後，一隻，記者問：「你每天做甚麼事？」「吃飯、睡覺。」「欸？大家都打東東，你為什麼不講打東東呢？」「我就是東東啊！」東東也是笑話，西西也是笑話。每一樣東西都是沒有自性的，分解開來甚麼都沒有。
　　另外，你依存著「無相」來做，也能夠解脫；你修到「無相」也能夠解脫。為什麼修到「無相」會解脫？世界上的東西全部都是有相，沒有一項是沒有相，世俗的東西全部都是「有相」。講一個笑話，有一個妙齡女子來應徵秘書，兩分鐘以後，她就被錄取了。其他的女同事都忿忿不平，其中有一個女的，就很不服氣地問她：「喂！老闆到底是問妳甚麼？妳這麼快就被錄取？」「老闆問我：有甚麼特殊的疾病？我說：有。老闆問我：妳是甚麼疾病？我就講：不孕症。」因為有不孕症，老闆就很喜歡她，也就錄取她。不孕症有甚麼好處？因為不會生東東，甚麼都不生。不生有甚麼好處？不生就沒有麻煩，生了就有麻煩。問題就在這裡，「無相」，不生就是「無相」。你要好好學會這個「無相」，「無相」就「無生」，「有生」絕對「有相」。再講房子好了，房子有沒有相？有，護摩寶殿有護摩寶殿的相，彩虹雷藏寺有彩虹雷藏寺的相，每一樣東西都有相。師尊講，「我在月球上建了一個月宮寶殿。」「有沒有相啊？照相給我們看啊？」無相，沒有相，眼睛一閉，就蓋起一個月宮寶殿。月球沒有嫦娥，也沒有兔子，也沒有吳剛伐桂。大家就以為月球絕對沒有嫦娥，沒有吳剛，沒有兔子，錯的！月球本身是「有相」，有相的上面是「無相」，在那裡有月宮寶殿、有廣月如來住在月宮寶殿，有觀世音菩薩在月宮寶殿，因為祂們「無相」。如果「無相」祂就解脫了，也就可以在那裡蓋一個月宮寶殿。讓你們稍微想一想「無相」，很難解釋「無相」。我們有時候用無雲晴空，虛空中沒有雲，就是「無相」，用這個來象徵。其實，連無雲晴空都不要，就是「三解脫」。「澈卻」能夠「無自性」、「無相」就非常不得了，就已經快接近開悟了。
　　我們談一談一個笑話吧！剛到美國的時候，幾個中國同學請我，到一家中餐館為我洗塵接風。小林看到鄰桌有幾個白人在用筷子，就說：「喔！現在會用筷子的老外越來越多。」小林接著講：「這些老外不但會用筷子，還會點菜，他們再也不是只會叫雜碎、春捲了。」小張正要開口，鄰桌有一個吃飽喝足的老外，慢條斯理地走到我們桌前來，用他極標準的京片子說：「請你們搞清楚，在這裡，你們才是老外。」京片子就是北京人講的北京話。對啊！我們來到美國，我們講白人是老外。你搞清楚沒有，你自己才是老外啊！這已經講得夠清楚了。甚麼叫作「無相」？你老是以為白人才是老外？你自己跑到白人的地方，你就是老外嘛！所以，那個白人聽了就來糾正：「你們才是老外，我們是本地人，你們是外來的。」不要看相，不要看我們自己的相。我們是黃種人，他們是白種人，另外，還有紅種人，還有黑種人，不能看這個相的。只要你著了相，你就沒有辦法解脫，如果你沒有了相，你自然就解脫。沒有了相，為什麼會解脫？因為無分別心。沒有分別心，你一旦到了「無相」的境界，你就很超然，沒有分別心。甚麼是好人，甚麼是壞人，寫在臉上嗎？沒有。有的很醜陋的，但是心地很好；很美麗的，心地不一定好。所以，這是很難講的。「你們這些臭男人，全部被漂亮的女生騙了。」「漂亮的女生很會騙人的。」真的，越漂亮的女生越會騙人。我要講的是不要看相，不要看外相，內心的相非常的重要，那是無形的相。真正好的相，是你自己本身所顯現的光明的相，那是最好的。而不是在外貌。告訴你喔！韓國出來的很多很多的美女，你以為好美，都是美女，美少女，哇！一大堆，全部都是整過的，骨頭削過，臉皮都是剝過的，眼睛統統都是切過的，甚麼都是種過的，睫毛是種過的，鼻子都是刮掉再補一個的，嘴巴本來是這樣大的，變成這麼小的。「阿」就是很大，「出」就是很小。她們全部所有的，包括頭髮、身材，甚麼抽脂，本來是水桶的，抽脂之後變成S型，哪一樣是真的？全部都是假的。所以，我們臭男人都被騙了。因此，不能看外相啊！要看他的「無相」，內心是不是有光，這才是真實的。你有慧眼，就能夠看出他的內心。要不然，你看整型美容，整型前是這樣，整型後是這樣。哪裡一樣？有一團觀光客到了韓國，到了首爾，他們不是去觀光，是脫光光。脫光光做甚麼？讓整型外科整型。結果，都整好了，這一團觀光客要回國的時候，居然統統沒有辦法過海關，因為，沒有一個像的。「你不像，你以前是單眼皮的，現在變雙眼皮。」「你以前沒有睫毛，現在睫毛變那麼長，眼睛變得那麼大？」「嘴怎麼變這樣？」「你的臉形以前是寬的，怎麼變成鵝蛋臉的？」一團人全部不准過海關，回去拿整形證明，整型前，整型後，才讓他們回國，因為全部變了。現在還有變指紋、變掌紋的，說是可以改變命運，他將你的掌紋做成新的掌紋，說是能改變命運，甚麼都不準了。所以，「無相」最準，心中的光明顯現，內在的光顯現，才是真正的「無相」，這是真實的東西。「有相」的東西全部是虛假的，現在是連整個人都變得虛假。將來，有一天，師尊突發奇想，變成真正的童子出來。拿一張童子相到韓國去，出來以後就變成一個童子出來。變成幾歲啊？No，No，No，不要變童子，變十七歲就好，未成年少年。我出來就變成未成年少年。欸？聽說身高也可以增高的，只要接上那個東西，也可以增高，十七歲，未成年，高高帥帥的！任何東西都是假的，都是假相，真正的東西是「無相」，「無相」才是解脫。如果用所有的相，《金剛經》裡面講：「一切有相，皆是虛妄。」所以，我們修成「無相」，就是解脫。
　　「澈卻」最後講的是「無願」。這太深了，跟大家講「無願」。因為我們大家都發了願，發菩薩戒的願，發要度眾生的願，生生世世度眾生，我們都發了願。其實發這個願，最終也是「無願」。你們自己稍微想一想，為什麼「無願」是得到解脫？「有願」為什麼是得不到解脫？我們剛開始修行的時候，一定要有願才能夠修行，修到最後就會變成「無願」。「無願」就可以得到解脫，這必須要很仔細地想，這是矛盾的，一個是「有願」，我們發菩提心是「有願」的，度眾生是「有願」的，救人是「有願」的，做慈善是「有願」的，布施金錢是「有願」的，法布施是「有願」的，弘法是「有願」的，而為什麼到最後是「無願」？而且到「無願」的時候，將「願」放下，才能得到解脫。這是「澈卻」，「澈卻」有三個相，「無自性」、「無相」、「無願」，這三種都能得到解脫。將這三個加起來，幾乎都快要開悟了。
　　有一個笑話，有一個很喜歡吃的洋人，從中國帶了幾個麻糰（麻糬）回到美國，碰到人便講：「這中國麻糰非常稀奇，它沒有洞，豆沙是怎麼放進去的？再說，你們看，這芝麻一顆一顆的貼，需要多少時間？」有一位美國朋友訪問了中國以後，對翻譯講：「你們中國太奇妙了，尤其是文字方面，譬如，中國隊大勝美國隊，就講中國隊勝利了。還有，中國隊大敗美國隊，又是中國隊勝利，勝利都是屬於你們的。」這是中國文字的妙用，不管是講勝，講敗，就都有話可以講。另一個笑話，在動物法院，獅子當法官，牠在審判三隻鴨子。獅子法官問第一隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫花花。」獅子法官就問：「你為什麼被帶到這裡來？」花花講：「我在游泳池裡打水泡玩。」獅子法官講：「這沒甚麼錯啊！」就讓牠走了。獅子法官再問第二隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫毛毛。」「你為什麼被帶到這裡來？」「我在游泳池裡也是打水泡玩。」獅子法官一想，也是讓牠走了。獅子法官再問第三隻鴨子，這隻鴨子是鼻青臉腫的：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫水泡。」這是一個笑話，是一個「有相」的笑話，水泡本來是「無相」的，因為「無相」，所以沒甚麼罪。水泡是從水裡面所攪起來的泡泡，手打水泡，其實是「無相」的，它又會變成水，有甚麼罪？沒想到，「有相」的水泡，是真的有叫作「水泡」的這隻鴨子。
　　今天談「無願」，要跟大家講這個笑話，有一個哲學系的老師在期中考只考了一個申論題：「甚麼是勇氣？」當大家拚了命在寫的時候，有一個同學交卷了，他沒寫甚麼，只寫了五個字：「這個就是勇氣」就交了。這學生是有點哲學思想的。到了期末考的時候，老師依然只考了一題：「這就是題目，請作答。」大家統統不會寫，不過那位同學還是很快就交卷了，他怎麼寫呢？「這就是答案，請給分。」他有哲學思想，老師對這個學生，覺得氣不過，便叫那個同學來：「我有兩道題目問你，你若答出第一題，就可以不必答第二題。」同學說：「好。」老師問：「你的頭髮有幾根？」同學回答：「一億兩千萬三千六百零一根。」老師一下子愣住：「你怎麼知道？」同學回答：「這題目我不用回答。」師尊講這個笑話是甚麼意思？這笑話就是「無願」，如果你了解「無願」，你就可以這樣回答，這是哲學問題。「無願」是一種哲學問題，「無相」，就是跟「有相」的問題，「無自性」，是任何甚麼東西分開了就沒有自性，這是「三解脫」的「澈卻」，「三解脫」的法門。嗡嘛呢唄咪吽。

无极生太极 太极分阴阳 轮回中是成男爱女 成女又爱男 是故紫圣是无极之身 无极之性念。

无极生太极，太极分阴阳，轮回中是成男爱女，成女又爱男，是故紫圣是无极之身，无极之性念。
 由 Admin 今天18:09
大家不知道轮回中成男又爱女，成女又爱男。人类的灵魂本是一团圆光，是无极的。

地藏菩萨本愿经是中国人熟知的一部经，里面记载的男和尚，新罗国王子金乔觉，地藏菩萨，前世是曾经轮回成光目女，又有一世轮回成婆罗门女。

在台中拱衡堂的《地府判例》中，所到一位烟花女子前世是不仁不义的男子。

又在台中武庙明正堂的《地府审案录》中提到一位烟花女子因为无钱给家婆治病，卖身为青楼女子，死后阎王怜悯她，让她转世为男子。

地藏经是旧经，地府判例和地府审案录是民主时代的新经书。

在学佛比较深的紫圣眼中，是没有男女之分的。但是我们不要搞 同性恋啊。

人类之所以要延续后代，是因为会老死，晚年要子孙扶持，还有就是死后七七四十九天如果没有子孙做超度，有的恶业重的人会堕入恶道，无人救拨。

我们提倡在家夫妇要节欲，不要过度性行为。增加性功能的药物是透支生命能量的。肾为生命之能量根本，真佛密法注重保精惜命，练精化气。是有无漏法。

黄帝的素女经中，九天玄女看到黄帝因为妃嫔多，性生活过多，眼睛不太好用了，担心政事，就下凡教导黄帝素女经，但是没有真佛密法的宝瓶气传诸后世，所以世人不得其秘也。

东华寺的万行上师修过宝瓶气，但是不知道这是在性生活中能够忍精不射的办法。他认为精满就应该溢射。而莲生活佛在《有漏与无漏》一文中讲到密宗的宝瓶气，无漏法和拙火定，是从使精液化为全身的高能量的办法。万行上师学密只理解了一半，而紫薇圣人理解了全部。

还有，紫圣看到街上的网上的人，心中就是认为是一件衣服，人死后化成灰，灵魂是出壳了。真正的修行到高能量的灵体，是一团彩虹色的圆光，或者是白色的圆光。台湾真佛宗传出来的《瑶池金母定慧收圆解脱 真经》也人从太极中来，只为中间一动，霎时落 下尘埃。

我曾经问过六祖惠能转世的广州光孝寺戒成法师，人的第一世是什么？他答不出来。他是禅宗法门，他知道断欲是解脱法，功力也很高深。但是他的只传一部地藏菩萨本愿 经为主，讲究打坐念经，念佛吃素，确实是正法和解脱的无上大法，但是东华寺的万行上师讲到传统佛教没有讲生命能量的问题，但是讲了漏尽通。这其实跟道家的练精化气是一样的。万行上师对道家的练精化气没有研究过，他不知道怎样化。真佛密法的莲生活佛是讲到精液是在密法中是至宝，可以不射而用秘法化之，变成精气神弥布于全身。这正是人间解脱的大法。我看到万行上师也是坦白地说他是精满自溢 的。很多和尚也不懂真佛密法的拙火法，是尿床僧。老了就血脉枯竭。这是显宗的和尚很少有神通的根本原因。密宗讲究虹光身，但是五明佛学院和全中国的喇嘛，没有人在网上传过真佛密法的内法，紫圣大传后，得到了盛大的声誉。网民早就知道转轮圣王能够度化在家夫妇成佛。对于不同根性的弟子，莲平上师能够有不同的教导。莲平上师在2018年就证得初地菩萨的圣果（刘伯温：乃是未来佛，下方传道。唐高宗历劫转世为彭锦华，再世为紫薇圣人袁英平，依《现在贤劫千佛名经》，紫圣是贤劫中的未来佛，弥勒是第五佛，释迦是第四佛，六祖惠能是第九佛妙华佛，莲平上师，未来国父华盛顿，真佛宗的大陆法将主帅袁英平是第十佛华氏佛），是超出一般 僧人的。我有三个出家僧弟子，都给我红包和供养，跟我学习真佛密法。还有一个老道长也跟我学法，给我红包。

莲平上师：真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教，紫圣是真佛宗的准根（《龙华真经》），除了传授真佛密法外，还主传当年长安城的高僧菩萨玄奘大师的最新弥勒新法，出自台中拱衡堂。

新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府
神通风水编印系 列 第一册

钟馗天师仙灵攀缘之例
根据时代的发展所产生的不同的社会现象，天庭地府也是与时俱进，三界会商共同制定的新的条款，以应对人间出现的新问题，给出新的律条。

这个案例是：
庚子（2020年白鼠年）年有大量的地府鬼魂
投诉于钟馗天师处，言称殃在的仙灵恶意攀缘、强行捆绑、打窍，致人疯残死，要求对肇事仙灵予以严惩（紫薇大帝唐太宗李世民），还人界以公道。

有关大仙信仰是东北的区域性文化，现在已经扩展流行于全国，早期有一定的积极意义，指导人们趋吉避凶。现在由于人们偏于追求物质财富，调动仙 灵违背道德达到目的（是指释迦牟尼为了儿子转世的五明佛学院索达吉堪布的：蚕老桑空，胡归旧元的空虚前途而前来猎政，与紫帝一起欺负紫圣袁英平，在某个预言中被描述为：东海龟来西海鹰，两 人同心欺长龙），造成不应有的负面影响。

钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵，通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状，通天教主则认为仙灵没有思想只喜好（李世民没有思想，只有兵法和权欲，最近几年钻进真佛宗想图谋拉出一派，归自己统治，但是他因为玄武门事变，名声较黑，无人肯听。遂对紫圣英平用尽心计和破功的阴煞局！！），仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色，责任应该在于人而不在于仙灵。（注：紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西，不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。但是真佛宗待封上师莲平上师袁英平（唐高宗李治转世为民国孙中山先生的广东省田粮处长彭锦华，相当于现在的中华人民共和国的农业厅厅长。是靠自己得到的官位。）在紫帝一边吸精一边为其写出名不符实的《紫薇大帝安邦解厄真经》，这是我的责任，因为我在纵容他，就象历史上的舜帝孝顺长期想害死舜帝的故事一样。

[孔子给曾参说:“你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁边;但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?” 曾子一听，惊出了一身冷汗，一下子顿悟了。 儒家最讲究忠孝，曾子强调“事君能致其身”，忠诚的臣子要能够为君主而死。但那是有条件的，如果君主本身是糊涂蛋一个，是非不明，还要为他尽忠，那只能是愚忠。这样的做法，连他的老师孔子也是不赞成的。 可见，凡事皆有度，所谓“食人俸禄，忠人之事”，要对得起老板给的饭碗，但责任也不是无限的，得懂得它的边界，使自己免受不必要的伤害。]

在论辨中惊动了天庭，王母娘娘派昂日星君传下谕旨，指令追究恶意攀缘天道童子的仙灵，雷声普化天尊监审。钟馗天师道出其中缘由，按地府规则出马领仙的碑王不能投生，所以碑王要抓弟子来修行，这是造成仙灵恶意攀缘、强行捆绑没有仙根的弟子的缘由。（李世民的子女在民国的时候没有帮助过彭锦华，现在紫帝强行要求 我度化他们，但是他们不学佛，而紫帝急于想“度化”他们上自己的所谓第八佛牟尼佛的“最新民主极乐净土”，而紫帝现在的心性还象十八岁的没有读好现代思想品德的青少年。远远没有真佛宗待封上师，四海盛传和赞美的紫薇圣人袁英平（2024年的真佛宗莲平上师）那样苍桑和成熟，因为他自玄武门事变后，升天后一直畏罪潜逃，不象关圣帝君那样勤于忠义服务人间，所以心性仍然不成熟。

人、鬼、天、仙灵四道共同会商，修改地府规则，准予领班之碑王轮回投生。（这是指略有宗教功德的昭陵碑王唐太宗投生到袁英平家，昔日的慈父已经变得有点不古了。）并共同制定律条约束四道，人、鬼、仙、天道共同遵守。天界要严格管理，督导各部及时查岗，谨防童子私自下界（李世民在天上马马虎虎算个莲花童子）；天地两 界要协助人界严格执法，对徇私舞徇私舞弊，不作为的执法者要削福报、夺寿算；地府要加大力度，管好鬼魂。共同努力，稳定人鬼神仙秩序。

律条立法宗旨：天生万物，各循其道，因果往复，生生不已。严禁各道跨界，恶意攀缘（李世民恶意，假作封君和帮助*** 和平统一台湾，实质仍然被天庭纵容包庇起来下界吸精和与五明佛学院勾结做坏事，弥勒下生经：又见释迦教三千年争差，致令天师效仿。。。。。放光滴血。。。。又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。。。。），混乱三界。

具体律条：
一、严禁仙灵恶意攀缘捆绑天道童子（未来国父袁英平，新的三权分立宪法的天定紫薇 圣人：诸葛亮：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛）。捆绑造成童子残疯、死严重后果的按重罪论处，剥皮抽筋，打入地府。有前世因果除外，经有司查明可另行公断。
二、在世领仙之人，身后准许了结仙缘、轮回投生。过世后已经领堂之碑王，得到主家认可准许继续在堂上修行，但不准恶意捆绑弟子。碑王修成功德圆满或因故不能在堂上修行的可选择轮回投生，也可以入选地府为这。恶意捆绑天道童子并造成严重后果的按重罪论处。
三、已 立 堂口的出马仙犯错累计不超过十次的，而且弟子与仙家德行尚好的，可以保留大堂仙堂口。出马仙堂犯错超过十次以上的转为保家仙堂口。（紫薇大帝一再犯错，到今年年底稍为变得温凉）。仙 堂修行好，法务高的仙灵可以在年内自主选择其他堂口或庙宇神灵处修行立功。
四、仇家仙：修行高的、一尸多命的、满堂被屠杀仙灵允许复仇索命。但只可索命一次，如因福主累世果报而有神明护佑致使复仇失败，仙灵不可再追责本人及家人。如再复仇，等同恶意，着由雷部 追究其责[1998年李世民未受封神职，只有神行的本领，曾经来广州市国家安全局剌杀彭锦华转世的情报官袁英平，被光孝寺的禅宗初祖迦叶救了一命，此事招致网上疯传：净空法师评唐太宗附体，以及大量附体讽喻的光碟出现，后来，初唐推翻武则天统治的宰相张柬之转世的广东省国家安全厅厅长魏立贤在2006年转世为袁英平的后代，天庭为了延续初唐尊重宗教和宽刑狱的政治风气，紧急封赏唐太宗为天庭四御：紫薇大帝。五月份张柬之转世后，六月份唐太宗就被封为紫薇大帝，太宗份外欢 喜！！！后来2017年迦叶为释迦牟尼“佛”的儿子索达吉堪布谋夺未来国库。今年紫薇大帝曾经在李治转世的彭锦华，再世为紫圣袁英平的广东省兴宁县罗岗镇腾德楼上空对因劫国库失败的迦叶僧作出果断处理：打出鼻血，自此之后，初唐的父子关系基本恢复。2021今年年底，紫薇大帝亦把前来在夜空中入侵广州 治要道院的袁英平休息的迦叶扼住喉咙，立了大功，自此之后，雷部较少出动追究紫帝的父子怨。因为紫帝知道初唐儿子会成为中华民族五千年来的最伟大明君：田 间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。]。
养殖的 动物根据灵力大小，仇家的运气和身体状况了结因果。鼓励恶缘转善缘，对于前世所伤，今世所伤，但有愿意保家修行的仙灵可与仇主同修。（李治转世的袁英平问紫帝，为什么以前会转世在皇宫，紫帝苦笑：怪那个没有良心的李承乾。。。。李治的前世是起兵反隋被西突厥腰斩的宋金刚。袁英平松了一口气。英平看到电视上的雉奴崽在大明宫的花园里面抓蝈蝈玩，我抗议刘万亮（李承乾转世的山东英语教师），我只想在皇宫抓蝈蝈玩，你却因为不孝顺父亲失去皇帝大位，害得我辛苦了三十四年做皇帝。我的初唐的帝国版图是1200万平方公里，比现在的中华人民共和国960万平方公里。李治的国防是第一的。现在有人说紫圣能够把世界的三分之二划入华夏版 图。主要是真佛宗在全世界都有分堂，我将来是真佛宗的金刚上师。我想让前世的祖母窦氏太后转世的***主席知道雉奴崽的厉害。我已经写了几次信给***，要求当政协副主席。

五、出马弟子为一己私利或恶意为没有仙根缘份福主立堂口应予严惩，削其福报、夺其寿算。着由仙界封出马弟子的堂口，削其功减其道行。
六、色仙的处理：仙家在弟子无主下采阳补阴，要削减道行功德，惩罚标准为双倍降级。如弟子动心求色，需查明前世因果，另行处理。
七、仙带人修责任在仙，人带仙修责任在人，各领其责。
八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。
九、仙灵住坟地修行破坏风水，此乃仙与鬼共争之地，占先者为尊。
十、仙灵跨种属交媾属于重罪，已生子的父母着仗行，关押、削减道行。所生子女亦应惩罚，不得轮回。
人畜交媾的属于重罪，其罪主要在人。畜要仗弄刑，人要剥皮提请地府执行。
仙灵跨种属交媾属于重罪，（李世民为了报情仇，与悉达多一起前来用梦交的办法对紫圣做破功的阴煞局。网议：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。）悉达多在1965年前后就已经去台湾对声名显赫的莲生活佛下手吸精，由于大陆当时还没有开放宗教，中天的王母娘娘一直容忍到现在，此是生命界的严重戒律禁止的犯天条的行为，如果是狐狸，早就被雷劈了。李世民这几年与五明佛学院的真正背后高灵悉达多每次吸精后，都被炸雷所惊悚！）八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。
A~袁英平:
紫薇圣人是一个流传比较久的传言，唐朝的李淳风和袁天罡所写，笔者之前的文章也有提过，大概预言我们这个时代是个多灾多难的时代，民生疾苦，生灵涂炭，于是时势造英雄，出现了一个能给人们的精神带来安慰的圣人。

A~袁英平:
圣人应该像释迦摩尼那样的人，教人们修行，向精神方面发展，而不是像孔子那样为统治阶级服务的人

A~袁英平:

倪凝雨t
美国预言家珍妮说圣人在中国，推背图说圣人来自田间，刘伯温说圣人生在寒门草堂，天下论道二十五章圣人二零一九年出世，玛雅文明说大神下来了。圣人出世黄河水清了，世界各地还出现了三千年一次的优昙婆罗花。

璞玉归真

遨游天界天部天卷


（第一册）
自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸　鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾　玉皇大天尊。　玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命　鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，

玄武门之变时 李渊的禁军都去哪了 消灭太子就夺权成功了？
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1689824173879873296&wfr=spider&for=pc


鲜花畅谈历史

发布时间: 2021-01-25 10:31历史领域创作者
李渊好歹是创业之主，他的禁军怎么会被别人控制呢？
玄武门之变时，李渊要是真的决心跟李世民斗到底，李世民是没有机会的。
只不过，李世民利用系统BUG，成功夺权。
禁军为李渊牢牢掌握
唐高祖、唐太宗及唐高宗前期，宫廷、京师宿卫主要由南衙卫兵充任。
作为大唐中央军的组织、指挥系统，南衙十六卫各自承担了部分皇城宿卫工作。

十六卫的将军，分守其职，直接对天子负责。
即便是李建成、李世能能收买其中1、2位将军，也不可能收买全部将领。
而且，即便各卫将军有心参与政变，未得天子诏令，也难以调兵。
各卫兵除在指定区域执行指定任务外，临时执行其他任务，皆需要天子诏令和信符。
因此，禁军军权集中于天子李渊手中。
李世民在长安力量薄弱
李世民征战天下，威望很高，但他在长安的力量严重不足。

李世民在长安，只有畜养的八百勇士。比东宫要弱不少。
因此，李渊让李世民去洛阳，李建成、李元吉“虑难制”而反对，这也说明：李世民在长安力量薄弱，不太“难制”。
在政变前，李渊采纳李建成的建议，将亲王府文武多免官外放，使秦王府的力量更为削弱。
而且，由于李世民长期在外作战，在长安的人脉也不如李建成。
所以，玄武门之变前，李建成表示：“兵备已严”，不需要担心入宫后的安全问题。
李世民实力不足，但他找到了BUG。
BUG1:元从禁军
当时，屯屯于玄武门一带的是“元从禁军”。
唐高祖平定关陇后，把渭水北岸白渠灌溉的良田分配给追随他太原起兵的军士。
这些人原有6万人，其中3万人想回老家，剩下的3万人被分配土地，成为“元从禁军”，宿卫宫禁。

由于他们主要守卫在玄武门一带，因此，也被称为北门屯兵。
显然，跟其他禁军相比，无论是战斗力还是兵力，该军的战斗力都是要强得多的。
虽然兵权分于十六卫，但北门屯兵的立场是决定性的。
北门屯兵支持谁，谁就能在力量上获得绝对优势。
当然，指望他们倒向李世民，甚至支持李世民逼宫是不可能的。
因为：早在李渊作晋阳留守时，其中许多军士就是跟着李渊的。他们虽然与李建成、李世民可能都有一些纠葛，但他们是不太可能为了太子或者秦王而背叛李渊的。
不过，李世民的精心策划，使北门屯兵鬼使神差地成了李世民的“支持者”。
BUG2:常何
常何，当时是左监门卫。
他掌管玄武门的门禁及门籍。
你有没有资格进玄武门，进多少人，身上带什么东西，都是由他负责核查的。
常何此前是东宫的人。
不过，这个人出身瓦岗，在王世充手下也待过，跟李世民、李建成都打过仗。
所以，常何与李世民，以及李世民一派的瓦岗系关系错综复杂。
李世民得以暗中收买。
如此，常何可以利用其手中权力，暗中帮助李世民。
李世民的巧力
在常何的“放水”下，李世民等人得以带70骑携带兵器进入玄武门，并暗中设伏。
人不多，但杀李建成、李元吉够了。

李建成、李元吉被杀后，东宫、齐王府2000余精兵立刻杀向玄武门，准备报仇。
玄武门守将敬君弘身边的人说：事未可知，且徐观变，俟兵集，成列而战，未晚也。
这说明，玄武门守军此时仍处于观望状态，并没有明显立场。
但是，守护玄武门是其职责所在，李世民那几十人放个水进去了，2000多精兵进去，那人家还混个屁！
张公瑾闭门，太子兵不得入。
这时，玄武门守将敬君弘作了一件影响极大的事情。
他居然主动杀出去和太子兵杀到一起，被杀了。
这个举动，救了秦王府上下一命。（因此，李世民登基后多追念追封）
东宫实力远胜于秦王府，至少在长安是如此。
如果宫禁保持观望，东宫兵移兵秦王府，秦王府上下恐怕难逃一死。
敬君弘的出击，使宫禁军也掺和了进来，与秦王府一起跟建成党羽杀了起来。
李世民巧妙借力，使北门屯兵“借力”于他。
但是，如前所说，长安城的老大是李渊。
李世民的命运，寄于李渊。
BUG3：李渊的无奈
李建成、李元吉被杀后，李世民立刻派尉迟敬德找李渊，汇报太子齐王谋反被诛的事情。
李渊如果坚决和李世民干到底，李世民是难以抵挡的。
可是，李渊没有选择了。

李渊的儿子不少，但多生得很晚。
在李建成、李元吉被杀后，除了李世民，最大得儿子当时只有9岁。
李渊选择问罪李世民，本质上是不要大唐天下了。
那还能怎么办呢？
只有接受现实，让李世民来吧。
李渊、李建成都不是一般人。
在他们面前，夺权的机会确实不大。
不过，李世民巧妙布局，抓住漏洞，一击成功。

李世民霸占弟媳杨氏时 长孙皇后为何不劝阻 多年后魏征说出实情

古今历史那些事
19天前  

李世民是依靠玄武门之变，攀上人生巅峰的，虽手段不光彩，过程也很惊心动魄，好在“结局好，一切就都好”。
由于李世民不仅只取得了玄武门之变的胜利，也用实打实的个人成就和历史贡献，而得到后世的认可和赞美，并一跃成为了历史的红人。
可惜：人红是非多！李世民这前脚刚压下“玄武门之变的葫芦”，后脚就又升起了“霸占弟媳杨氏的瓢”。以至于有人都宣称：就是因看中了弟媳杨氏，李世民才冒天下之大不韪，而发动玄武门之变的。

打开腾讯新闻，查看更多图片 >
对这种说法，稍有历史常识的人都知道，纯属“语不惊人死不休”的操作，根本不足信！却能从中看出来，李世民霸占弟媳杨氏，给自己造成了怎样的尴尬。那么为何李世民要如此？
理由有很多，比如有从家族背景入手的：杨氏由于是弘农杨氏出身，所以李世民霸占的其实不是弟媳，而是人家背后的资源。毕竟玄武门之变后，李世民需要安抚各方势力，面对门阀贵族，最好的办法就是联姻，让杨氏从王妃升级为皇妃，就是如此！
还有从个人恩仇上分析的：由于李元吉几次想杀李世民，表现得比李建成都积极，所以李世民最恨弟弟李元吉，霸占杨氏（李元吉的王妃）无非是为了报仇。

当然还有其他各种理由，而以上这两种观点，是最有说服力的。不过笔者却有个疑问：皆知李世民跟长孙皇后，堪称帝王中的“模范夫妻”，感情非常深厚。而长孙皇后，又是著名的贤德皇后。
如李世民想杀魏征时，就是被长孙皇后劝住了，而李世民也最听长孙皇后的劝告。那么为何当李世民霸占弟媳，做出这种自毁名节事的时候，长孙皇后却不出面劝阻，甚至，连一点反应都没有呢？

其一：身份改变造成
恐怕这是最容易想到的。玄武门之变前，李世民是皇子身份，所作所为都围绕着如何能当皇上。杨广当年不也是如此吗？自娶了萧后（萧美娘）之后，杨广一直很乖，表现得异常克制，总跟萧后以恩爱夫妻面貌示人。
可当隋文帝前脚刚驾崩，杨广当晚就霸占了老爸的爱妃：宣华夫人。（《隋书》：太子（杨广）遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫人……诸宫人共逼之，乃拜使者。其夜，太子烝焉。）
因此参考杨广的所作所为，自然会得出“身份改变造成”的这个结论。也就是说，李世民被压抑得太久，这猛然成功，一时间就忘乎所以了。

长孙皇后自然理解李世民的这种宣泄心情，所以干脆玩失踪。当然也不能排除自保因素！毕竟李世民当了皇上，万一因劝阻，自己没能被册封为皇后，那就因小失大，得不偿失了。
且后来，还有史料支持这一观点：长孙皇后曾亲自替李世民寻找后宫佳丽，她选定了郑仁基的女儿，聘礼都下了，就差迎入宫门。
哪料魏征却站出来阻止，言称：郑仁基的女儿，早已许配给了一位叫陆爽的人。所以皇上大哥，你这可是要强娶别人的老婆。我魏征是为了皇上大哥您好，才不得不如实禀告，当这个恶人。（《旧唐书》：今郑氏之女，久已许人，陛下取之而无顾问，播之四海，岂为人父母之义乎臣所传闻，或未指的，恐亏盛德，情不敢隐。）
看完这段史料，不得不承认，这就是身份改变后的状况——没办法，自古如此。

其二：魏征说出实情
皆知，在长孙皇后去世后，李世民曾一度想立弟媳杨氏为皇后，却再次遭到了魏征的阻击。且魏征的原话说得非常难听：陛下方比德唐、虞，奈何以辰嬴自累？
意思就是说，皇上大哥您一直都自比上古贤君，却为啥被辰嬴这种坏女人冲昏头脑了呢？
关键点：辰嬴。她是秦国美女，先嫁给晋怀公，在晋怀公死后，又嫁给了叔父晋文公，并生出了公子乐。在晋文公死后，有大臣提议，让公子乐当晋国老大，但赵盾却坚决反对，认为辰嬴“淫也”，她儿子德不配位，不能当晋国国君。
显然，魏征是把杨氏比作辰嬴了。

这就出现了一个疑问，因为杨氏既然被李世民霸占，且还给李世民生出了儿子李明，按理说身份应该尊贵，毕竟是李世民的女人。可为何身为臣子的魏征，却敢对对她这么“没大没小”？
只有一个答案，那就是杨氏始终都没能成为李世民后宫嫔妃。既，李世民始终没给她名分。
玄武门之变后，李元吉被废为庶人，连齐王府都被李世民赏赐给尉迟恭。而杨氏也随之失去王妃身份，成了庶人。
后来李世民坐稳了皇位，便追封李元吉为“海陵郡王”，杨氏也随之恢复为海陵王妃。

贞观17年，李世民追赠李建成为隐太子时，李元吉也被追赠为“巢王，谥曰刺”，这是李世民对李元吉最后的追封（赠），杨氏最终被定格在“巢刺王妃”。
所以，魏征这才敢把话说得那么难听。且李世民，也只能干瞪眼听着。毕竟，人家魏征说得有理！再者言，李世民想封杨氏为皇后，也极有可能是脑瓜子一热的结果。
但不论怎样，从魏征这句话中显然能看出来，为何长孙皇后不劝阻李世民霸占弟媳杨氏了。

其三：长孙皇后为何不劝阻？
其一、李世民根本没有把杨氏，迎娶入后宫。皇后一贯是主持后宫，是大姐大。这种情况下，长孙皇后如何能公开劝阻？最多只是枕边风，或是瞅没人的时候，恶狠狠拧李世民的耳朵罢了。
其二、李世民所谓的霸占弟媳杨氏，极有可能是发生在长孙皇后去世之后。这同时也是笔者最认可的原因。
也就是说，玄武门之变后，杨氏和李建成的太子妃郑观音一样，都遭到了囚禁。只不过后来由于长孙皇后去世，在机缘巧合下，李世民这才“霸占”了杨氏。

这点也能从曹王李明的出生时间上得到佐证。
李明是李世民和杨氏之子，被李世民封为曹王，但他的出生年份却不详，只知道他是公元647年被封为曹王，死于公元682年。一是，倘若李明真是出生在李世民的后宫，岂能没有出生时间？二是，长孙皇后死于公元636年，死后12年，李明才被册封。
因此笔者的结论是，不是长孙皇后不劝阻，而是所谓的李世民霸占弟媳杨氏，是发生在长孙皇后去世之后。而不是人们想象中那样，在玄武门之变结束没多久，李世民就开始动手……
▲关注我，赠送高清中国和世界地图

2021 12 24
微信群聊精华 英平创业 2035上市

我从国家安全局出来后，第一份工作就是台湾的宏仁集团，是台塑大王王永庆的儿子王文洋开的，在广州的开发区东区，王文洋跟江绵恒在美国哈佛商学院是同学，

A~袁英平:
我跟一位姓窦的北京的女研究生谈恋爱，。。。。

A~袁英平:
到了四十一岁，紫薇大帝唐太宗下凡告诉我，***主席前世是姓窦的。

A~袁英平:
是李渊的皇后，***是窦氏太后的亲生儿子

A~袁英平:
现在当年的窦氏太后生的四个儿子，李元霸转世为杨小平，我年轻时候 在他的移民公司工作过：www.gasheng.com，李建成在青岛，

A~袁英平:
李建成夫妇都是紫圣的徒弟

A~袁英平:
我曾经把杨小平的公司彩色小册子寄给台商陈昆陆（李渊），让他父子团聚，陈昆陆想来广州见杨小平。当年李元霸去世后， 一直没有团聚

风水策划吳老師:
[小程序]这个女人终于说出我们的心里话了！实在忍无可忍！国人速看！

A~袁英平:
李渊前世是做过道长，比较信太上老君的

A~袁英平:
李渊的四个儿子将来都要团聚在紫薇宫里面，也就是紫薇净土法门渐渐开场了

A~袁英平:
所谓的玄武门之变早已结束。

A~袁英平:
我正在全力扶持紫薇大帝，争取早日 在广州给喜欢读群书治要的习近平的党员讲《群书治要》新解

A~袁英平:
紫圣在2018年已经证得初地菩萨果位，有天眼天耳

A~袁英平:
通

A~袁英平:
刘伯温：戊戌初地风己酉

A~袁英平:
2018 -2029

A~袁英平:
2024年紫圣会在香港受封真佛宗金刚上师

A~袁英平:
初唐的李淳风和袁天罡转世在清末是康有为和梁启超，再世是广州莲晓上师和台湾黄正务（两人都是推背图的原作者转世）

A~袁英平:
初唐时候李淳风和袁天罡是同母异父的兄亲，再世是扶持光绪皇帝百日维新的康梁，今世是连襟，娶了广州的一对姐妹

A~袁英平:
是莲平上师用天耳跟紫薇大帝通灵得知的，李世民对李治一千多年来的优秀表现很满意，所以这一次又来扶持我上台

A~袁英平:
[文件]

A~袁英平:
[图片]

A~袁英平:
[图片]

A~袁英平:
[图片]

A~袁英平:
[图片]

A~袁英平:
[图片]

A~袁英平:
[图片]

A~袁英平:
[图片]

A~袁英平:
[图片]

A~袁英平:
[图片]

A~袁英平:
儒家思想的人，喜欢心计，尽是做官为文之道，浮词虚皮，敬鬼神而远之，而基督教国家普遍进入了三权分立的民权宪法时代一百多年了，特别是英国，在宋朝时候就有了议会了。

A~袁英平:
他们信上帝，周末都去做礼拜，然后捐款做慈善事业

A~袁英平:
所以不会产生无神论

十九 武则天 转世
　直到我跟善宝师等人去年龙前，我同宝玲居士没打过交道。
　　不过，尽管没跟她有过任何交往，在佛学院那么多的觉母、尼姑中，她却给我留下过一点特殊的印象。那是有一次经过大经堂时，看到有一群觉母簇拥在一起谈论着什么，蓦地，觉母中有个身穿艳丽藏服的中年女子引起了我的注意，不单单是她那身蓝底色大花纹的衣服特别醒目，而是她脸上的一股子贵族气，使我觉得这女子有点与众不同。她的肤色也比较白皙，看上去不像是藏人。
　　后来偶尔听别人说起，才知这女子果然不是藏人，好象是从山西来的，有点神通，有人还称她是“空行母”呢。后来还听人说，她是***喇嘛的干女儿。她是否有什么神通，我没见过，反正到这儿来的人中，百步之内，必有芳草，谁多多少少有点神通并不令人奇怪。我觉得奇怪的是，***喇嘛早就跑到国外去了，这女子咋能认***为干爹呢？
　　这次去年龙，我才知道，原先我听错了，不是说她是“***喇嘛”的干女儿，而是说她认的干妈叫“达热拉姆”----也就是大活佛久美彭措的空行母，我把“达热拉姆”错听成“***喇嘛”了。
　　在色达县城寻找去年龙的车子时，宝玲居士将她带在包里的两只百果月饼拿出来，切成扇形小块，分给大家吃。我接过她给我的一小块饼时，说了声谢谢。
“不用谢，”她说，“这是中秋月饼，请大家尝尝味道。”
今年的中秋已过去十天了，但在这连最普通的饼干、糖果都要靠内地运来的青藏高原上，月饼是不折不扣的奢侈品，大伙确实连月饼的味道都没闻到过呢。此时，还真用得着电视台播出频率最高的那句广告词：“味道好极了！”
　　由年龙返回色达的路上，因为车上风大，颠簸又厉害，大家很少说话。我跟宝玲居士坐得比较近，都坐在车厢中部，也没说话。高原天气说变就变。车子开出不久，天上突然下起冰雹来，打得卡车挡板叮当作响，落在车厢里的一粒粒小冰雹，弹性极好，蹦起来足有一尺多高。我打开随身携带的雨伞，为自己、也为坐我近旁的宝玲居士等人遮挡一下冰雹的袭击。冰雹不久就停了。我收了伞。当我跟宝玲居士的目光相遇时，她朝我微微一笑说，你的前世多少多少世，是什么什么……你今世可以怎么怎么……
听她这么一说，我觉得这女子果然有点不简单。善宝昨天跟我长谈时，也看过我的前世，而宝铃所说，跟善宝说的，居然别无二致呢。
　　我问她，能看看我这几年的情况吗？
　　可以。她点点头，要我把一只手掌伸开，让她看看。她不像有的人看手相那样，又是生命线呀，又是事业线呀，要横看竖看看上好长一会儿时间，她只是稍许看了看，就把眼光移开了，无目的地望着空中，似乎要从空中找出答案来。慢慢地，她的脸上显出一点惊谔之色。
“嗯，这两年你怎么有一场官司上的事？”她好象对她看出的这一结果也有点奇怪。
“官司，你懂不懂？”好象怕我不明白，她又加了一句，“就是打官司的事。”
真是一语中的。两年前我因写作尚未发表的长篇系列报告文学《八十年代上海文坛内幕》，被以所谓“泄密罪”吃了近两年官司，直到月前才刚刚获得解脱。
她虽只是寥寥数语，却是不折不扣的一语中的。这位“空行母”的神通，果然名不虚传，令人佩服。从概率上说，你说一个人身体有点不舒服啊，事业上曾有点不顺利啊，多多少少，总能挂上点钩；可你若说谁有某种“官司”上的事，那恐怕是百里未必有一啊！而且，这种通常被认为是不吉利的话，若无相当把握，谁都不会随便说说的呀。
不过，对我来说，这场官司虽然刚刚过去，却好象是发生在很久很久以前的事了，尤其当我置身于这几乎是与世隔绝的佛学院中，日日学佛修佛，那刚刚过去的一幕就显得更为遥远……也许，很多事确是命中注定的，前两年的这场牢狱之灾，就是如此，否则，宝玲居士何以会看出来呢？既然这是命中注定之事，那么，作为人生历程中的一步脚印，或者说，生命链条中的一个环节，你就更不必对之耿耿于怀了。塞翁失马，安知非福？谁说这一定是件多么了不得的坏事？纵观前因后果，是耶？非耶？好耶？坏耶？谁说得清楚？至少，我今天能有缘投入佛的怀抱，能来当今最殊胜的一块佛教净土走上一遭，我对过去的一切是是非非好好坏坏都更无悔无怨……
　　卡车依然颠簸在由年龙返回色达的简易公路上。公路两旁的草原渐渐变得开阔起来，有几群牦牛在吃草，离色达已不远了。我朝善宝师稍稍坐近一点，低声对他说：“宝玲居士果然不简单呢。”
　　“就是么，”善宝也低声对我说：“你没听说麽，她是武则天转世呀！她又是一个现世空行母，达热拉姆很喜欢她，认她为干女儿，她身上那套漂亮的藏族服装就是她干妈送的。不过，她的命很苦，才四十来岁，丈夫就死了，留下了一个孩子。她的母亲最近也生病去世了……”
唐时的武则天，山西文水人，年轻时曾入长安感业寺为尼，载初元年（690）自立为武周皇帝后，大力提倡佛教，跟佛法确有不同寻常的渊缘。这位中国历史上唯一的女皇帝死于神龙元年（705）冬，距今已近一千三百年。若宝玲真为武则天转世，这位女皇帝死后的神识，在这一千三百年里，转来转去，转到宝玲这一世，其间又不知演绎出多少可歌可泣可哀可叹的故事呢。
　　我忽然想起不久前圣普师对我说起过的武则天由婆罗门女转世的故事，当时还闪过一念，圣普师怎会一下子跟我谈起武则天的转世？现在看来，她也许不是无的放矢呢。


二十、山外人看山里人
　　色达，这座高原

李世民总是在天上看着李治与武则天（今世转世为男人）的西安乾陵感到不舒服，又因为无人敢挖，因为一挖就有雷电大作，现在我的前世广州黄埔华侨墓园的衡陵（李治转世为民国广东省孙中山的农业厅长彭肇衡，唐僧的台中降灵佛堂名为拱衡堂）虽然很小，但是也没有人想去挖。我现在走到哪里，山头法战的晋美彭措（四川阴煞局的主谋）都惹来雷公，经常有雷电交加的现象出现在广州治 要道院，到了兴宁，也是雷响不止。李世民为了保护李治转世的未来国父华盛顿和华氏佛袁英平，在最近帮我把吸精的五明佛学院高灵打得出鼻血，我笑他：跟唐朝时候对李渊一样对我。我打算以后把乾陵挖掉，把武则天的棺材烧成灰，撒进大海。然后把唐高宗李治的骨灰重新安葬在新的风水宝地中，改名为贤劫千佛未来佛华氏佛的佛陵（依现在贤劫千佛名经悬记，田间再出的华盛顿是现在的华光自在佛卢胜彦（真佛宗根本上师莲生活佛）的首座弟子，又是将来的四夷重译称天子的世界级圣人（华夏民族的译经新首领）。

刘伯温：乃是未来佛，下方传道（紫薇大帝唐太宗是贤劫千佛中的第八佛牟尼佛，掌现的全部天权，最近玉皇大帝已经把职权部分（partially）移交给了李世民。紫圣-第二华盛顿袁英平是也，孙中山先生是第一华盛顿 我是贤劫 中的第十佛华氏佛，六祖惠能转世的光孝寺戒成禅师（曾经献血八千毫升）是贤劫中的第九佛妙华佛，是紫圣的恩师。
袁英平是贤劫中的未来佛第十佛华氏佛，在台湾出版的《天佛院游记》中悬记，九佛释迦牟尼掌天盘三千年，到了袁英平出生的1973年刚好满三千年，因为其时释迦牟尼已经在六十年代到台湾去对莲生活佛实施吸精66次的败行。现在是九佛释迦牟尼灭度，十佛华氏佛掌新的佛法，法运有一万八百年。王母娘娘称将来要撤释迦。尼泊尔和西 藏以及四川藏区已经因为悉达多的四川阴煞
局地震了四百多次，死伤无数，加上疫情，整个中天的玉庭都建议华氏佛在将来合适的时间把全中国的旧佛教时代的“佛菩萨”撤掉。现在所有中天的仙长，包括太上老君和王母娘娘，关圣帝君和岳飞元帅父子和哪咤太子（中坛元帅，新玉皇大帝牟尼佛李世民的紫霄宫御林军元帅，昼夜带着八百天兵和雷神保护新的华盛顿袁英平）

最近所有西天的佛菩萨都想去海外的白人洋人世界的寺院中修行，他们说得罪不起华盛顿袁英平（十佛华氏佛），正应了推背图中的一句：金乌阴匿白洋中。金乌是太阳的意思，是古文中的旧词。因为白人白洋的宗教不是多世论，没有讲三世因果，基督教的圣经和伊斯兰教的古兰经（莲平上师，华氏佛有好几种版 本的上述宗教的经典），释迦牟尼和普贤菩萨等想去科技和民主发达的白洋世界修行了。他们在广州城上空饱受中天的指责，感到不自在，

刘伯温：三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。此事何以了？一人白马献白宝。就是释迦牟尼和普贤菩萨和晋美彭措将来在元朝末年想回攻中华的寺院，但是会被牟尼佛唐太宗和华氏佛袁英平的新佛法阻住，白宝主要是指《紫薇道脉》和《群书治要》以及《宝德仙踪》,还有《证道院访游》、《灵游际遇》、《西天佛国游记》。

将来的大雄宝殿是六祖堂的两尊佛：六祖和观音菩萨。推背图中的：阴阳和，化以正，就是指正法明如来观音菩萨。他是西天佛祖，对唐太宗和袁英平都很慈悲和中正。还有白莲花童子莲生活佛，（无生老母，龙华三会的道姑说法视频中：沙门袈娑渐渐转白，一是指大白莲花童子莲生活佛，二是指真佛宗将来在中国的很多代师传法的金刚上师是白衣居士。这是海外真佛宗的特点。日本的僧侣也有很多是白衣上师，海外的基督教的天主教的牧师在以前是要独身的，现在也有很多是结了婚的。

现在释迦牟尼和普贤菩萨和五明佛学院的晋美彭措喇嘛高灵就在我的治要道院上空对着我的电脑屏幕发怒和发惊，但是被唐太宗和哪咤和中天的八百天兵瞪住，不敢动手。




将来的大雄宝殿是六祖堂的两尊佛：六祖和观音菩萨。推背图中的：阴阳和，化以正，就是指正法明如来观音菩萨。他是西天佛祖，对唐太宗和袁英平都很慈悲和中正。还有白莲花童子莲生活佛，（无生老母，龙华三会的道姑说法视频中：沙门袈娑渐渐转白，一是指大白莲花童子莲生活佛，二是指真佛宗将来在中国的很多代师传法的金刚上师是白衣居士。这是海外真佛宗的特点。日本的僧侣也有很多是白衣上师，海外的基督教的天主教的牧师在以前是要独身的，现在也有很多是结了婚的。


山下清溪透天玄机：你的事情我来办（指五明佛学院的背后高灵悉达多释迦牟尼和晋美彭措喇嘛高灵想篡夺华盛顿的政权），我的事情看中山，众箭对着一个靶，八百天兵睁大眼，千里眼，顺风耳，雷公手中要放电。高飞的大鸟（释迦牟尼和普贤菩萨和晋美彭措）实危险，心惊胆战七八年。从2017年丁酉年（红鸡年，红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休，幸有金鳌（台湾）能载主，旗分八面下秦州（秦王李世民）。


到现在2021年已经五年了，还有三年的中天和西天斗法的时期。网民有议论，2022年中土神仙和外敌（西天）会有激烈的一战，死伤无数，但是紫薇大帝和紫薇圣人领导的军事力量会获胜。

紫薇法脉护持精血破降头灵咒(又名顶生咒)：
 
莲平尊传～喇嘛巴，奸巴之巴华，顶生王，溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二夭妖久，诺日郎毁，龟姆归尼，琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。金乌阴匿普门品。性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲，下方传道华氏佛，透天玄机刘伯温。
 
莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除五明藏密和吸金吸精吸血降头法术！
 
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！具有真实灵验的道教法力！亦有真佛密法的法力，因为莲生活佛前世就是赤松德赞。

～最新版震撼揭晓汉藏法战！紫薇法脉破除四川阴煞局神咒，请广为翻印流传！功德无量！



中天护华神咒

拘那拘那，晋美含吸
毗舍浮法，子路夫子
悉索悉索，泽泻巴登
龙多麦片，六鼠黄仙
心台丝工，普门法渣
阿逸多贾，电库宗麻
悉父足易，长孙惧出
八八飞雪，达吉关坛
释运三千，悉数收监。

杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪消衍，火焰化红莲。

广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com

治国学苑孙逸仙主任破除五明佛学院国级降头法术民主金刚神祈请文

紫薇圣人袁英平应灵感所撰
2022 05 06

文渊阁圣文天祥，抗元名将文将军，
再世国父孙中山，世人少知紫圣晓。

台湾鸾书逸仙现，仙力无穷誓弘深。
中山先生解降头，法力第一真不虚。

润芝生母文素勤，即是文天祥之后代。
中正总统王阳明，前世乃是真高僧。

素勤再世孔东梅，四次赴台谋统一。
中正后代蒋孝严，握手致礼敬东梅。

真佛密法大陆帅，三世因果度苍生。
紫圣乃是菩萨果，天眼天耳真通灵。

优昙婆罗花乍现，三千年开蟠桃会。
转轮圣王袁英平，日日诵经念无相。

民主金刚执钢枪，绝胜一切旧天神。
中山一现万壑惊，天机一转华盛顿。

檀香山岛国父尊，第二国父袁英平。
九天玄女护国父，中山调遣亿万兵。

逸仙一现释迦惊，五明预劫华国库。
民主天兵忽然现，宝岛可安亿万寺。

民主纯素是药方，举国官民应吃素。
粮价太低房价高，逸仙英平心肚明。

如今瘟症是业结，自由市场可解灾。
宽刑释狱是一方，布施济贫基金会。

真佛文集富平道，中天西天应平衡。
莲生一派济苍生，点起雄兵八百万。

青龙现世紫圣出，午未之年有分堂。
紫圣就是元头教，弥勒下世不非轻。

众生常愿常瞻仰，紫圣法力拨转运。
月月应供华盛顿，难恕有罪无不罪。

黄牛山下有一洞，可藏十万八千众。
先到之人得安稳，后到之人半路送。

欢迎面见紫圣尊，白云道观是吾家。
日日修法烧奏表，财神光临感应速。

祈福消灾逸仙尊，圣帝解冤法力浩
浩浩荡荡华盛顿，入世出世皆圆融。

紫圣24小时都在域外不间断厮杀作战（其实是在广州代表真佛宗与五明佛学院的晋美彭措对战）
搜狗已为您找到约23,170条相关结果
2023年圣人出世_紫圣为什么高人不敢说
1.
“寅年连卯后,得见圣明君.”“辰年辰月圣人出,五龙托起上天台.”(中国五代《五公经》
2.
“亦吾未显救世圣人是个精神病将相玉兔渐东升2023 2022年圣人圣女2021年圣人出现世界统一紫圣为什么高人不敢说紫薇圣女很可怜四月天里降圣君能百度出多少页1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页回
www.a8u.net/0...- 2021-5-13
紫圣到底在等什么_紫圣在世父亲死紫圣出
2021年5月18日-紫圣都在域外24小时不间断厮杀作战,人界气运南方出将臣,圣人能化乱渊源;在燕南赵北,三千年一遇的优昙花象征着弥勒佛祖紫薇圣人出世宏法,再次惊现...
www.a8u.net/2rn42r95- 2021-5-18
推荐您搜索：
紫圣身上唯一天定标志为什么没人敢测紫圣了这就是中央对圣人态度紫圣背后势力牵扯全世界紫父死紫圣出紫圣2021年元神归位告诉紫圣死劫的破法紫圣最新真实消息紫圣在世父亲死紫圣出紫圣封印解开倒计时
七位高人预言紫圣
6个答案 - 1个赞
问题说明： 各教高人找紫薇圣人高人预测紫薇圣人香港高人谈紫薇圣人台湾高人预言紫薇...
最佳答案 换句话说,这些预言所示的是一个圣君明主的诞生,所以学术界认为这都是一些民间宗教为了造反而杜撰的。至于说雪峰,如果您把他当做是灵修请问紫薇圣人的情劫是在...
www.i3yxz.cn/p...- 2021-12-13
92%的人还搜了
紫圣封印解开倒计时紫圣最后和情劫女在一起了紫薇圣人的神秘引导者混元老祖对止紫圣的劝告紫圣是人类历史最大的圣人告诉紫圣死劫的破法紫薇圣人醒万佛哭紫圣最新圣人惊天消息圣人不出山中华必亡紫圣是一个相貌平平的人
紫圣不出山人类必亡 - 新风系统排名网
2022年3月1日-紫圣不出山人类必亡相关信息,11楼: ...,如果照这个趋势下去,不出一两百年,中华文明必亡!
https://www.xinfeng2277.com/...- 2022-3-1
紫圣最新圣人惊天消息 - 新风系统排名网
2022年3月2日-紫圣最新圣人惊天消息相关信息，2021年预言中的紫薇圣人是真的吗：紫薇圣人是谁到底怎么回...2021年5月6日 一为架，高约四寸许，空其的花蕊中…… 这个下...
https://www.xinfeng2277.com/...- 2022-3-2
“紫薇圣人”是否已经出现?为何儒释道三教都曾提及到它。_网易订阅

2020年3月14日- 《诸世纪》等的预言中都预示着，在世界的东方中国将有圣人出世。 《推背... 当他明白自己的造化之后，必然需要自己讲出来“我就是紫微”并把为什么...
网易 - www.163.com/d...- 2020-3-14
紫圣的真实来历
2020年6月15日-紫圣的真实来历相关介绍,紫圣的真实来历是什么意思,紫圣的真实来历都有什么,紫圣的真实来历的具体由来
https://www.xdyy8.com/...- 2020-6-15
紫薇圣人的传说_历史_热欶网

2016年12月3日- 当今，地球和人类需要回归自然，谁正确地把握并且运用客观规律，谁就赢... 出世的纯洁的白色优昙花会开放。 …… 总结一下 这些道家预言，紫薇圣人是...
www.resouwang.com/t...- 2016-12-3
紫圣解封印后去北京
2021年9月10日-紫圣解封印后去北京，最近不知怎么看到紫微圣人，想问个高人他和紫微圣女是
www.nbakan8.com/tag...- 2021-9-10
山海经预言救世主-2021紫圣事件
6个答案 - 1个赞
问题说明： “从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”（山海经国家二） 谜面：“从来...
最佳答案 细思极恐山海经280 古蜀文化与《山海经》335 《山海经》神兽惊现吉林466 细思极恐山海经405 《山海经》昆吾山一材料产八把名剑165 有多少人知道，它已被世人误解...
www.i3yxz.cn/3...- 2021-4-24
相关搜索
紫薇圣人在等待一个人 紫薇圣人被政府封了 不能让紫圣觉醒 白头翁想害紫圣
中央已找到圣人 紫薇圣人佛魔同体 紫薇圣人两大爱好 混沌老祖对紫圣的警告
国家为什么要帮紫薇圣人 紫圣的封印似乎快解开了 紫圣的一切都是一场阴谋 紫圣背后势力牵扯全世界
12345678910下一页

佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
 (2012-04-17 19:50:40)
转载▼
标签： 
休闲 分类： 末法拯救
      佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
优昙波罗花的形状类似人类的精子。即是真佛密法注重无漏法和道法中的精气神。是即身成佛的关键。是藏密虹光法身和道家白日飞升的拙火法和金丹大法的关键。

佛教的显宗和尚素来不重视这一点，是故神通力不如密宗的僧人。如今紫圣传出此大法，佛教界应该重视。

　　在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
　　最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
　　须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。
　　据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
　　优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
转轮圣王与优昙婆罗花（形状类似精子）的预言！
https://mp.weixin.qq.com/s?src=11&timestamp=1642987684&ver=3577&signature=Em9JVaw4kUgS1zY8kxIl6C4xh1rIWpsN8m*I6W7t99Tm9Cddv7fjWlgRpC03Z7e1a0w1-lHRsuFqZewa7tpk9gRDcGG6k8soT6bfhd6nZI7X8KwEz*GskHx-M4HDfCEb&new=1
般若身心灵学堂 2020-05-05 10:17



根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

优昙婆罗花的神奇之处是无论哪里都能生长，在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。据佛经记载，优昙婆罗花每三千年开一次，神奇灵瑞，是天花吉兆，降临意味着转轮圣王正在人间济世度人。

有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

历史上的一幕

据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”

《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”

佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。

释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转 轮王下世的那一天…

有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转 轮圣王将来要来到人间度人，这个转 轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。   

后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转 轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

如果可以的话，铁丝上，自行车上都可以，欢迎开放！


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”



（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。



（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转 轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。

后来关于转 轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次而现今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。

错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

在这个世界上，有很多人信仰神佛，也有一些人信奉唯物主义。有信仰的人都盼着神佛再来，西方人盼着弥赛亚，东方人盼着弥勒佛。即便是没信仰的人，当神佛真的出现时，他们自然也会心服口服。

现在的问题是，如果神佛已经到来，先不说没信仰的人，那么有信仰的人又能否认出来呢？我想的确很难。释迦摩尼、耶稣、老子在世时，也没有多少人当回事。倒是他们走了之后，信仰者却越来越多。可谓对面相逢不相识，看景不如听景妙。人类就是如此有趣！当然人在迷中，也不能要求太高。但是在末法末劫错过救度，可不是闹着玩的。

正如太白山刘伯温碑记预言：“时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。”时间显然非常紧迫。错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

有人可能会说，既然是神佛来救度众生，肯定应该具备大神通大本事啊！那为什么不给大家展示一下呢？那样不就可以一下子让大家都信服了吗？大家都信服了，还存在救不下来的人吗？

想法当然不错。但是，岂不知人类社会就是上天故意设计的迷局，每个人都要在迷局中进行选择？选择对了留下，选择错了淘汰。上天只管展示，选择权完全操之在自己。对于每个人都是如此，所以也不能不说是公平的。如果神佛大显神通，就会破了迷局，也就不存在选择的问题。大劫之后，神佛才会大显神通，一切真相也将大白于天下。只是需要选择对留下来，才能见证天翻地覆的人间奇迹，也就是神迹了，而且超过历史上所有神佛显示过的神迹。

看不懂当下，就很容易错失良机。有一个心愿石的故事讲，有个年轻人，心存很多愿望，希冀人生幸福。有一天，他听说附近深山中有位白发老翁，若有缘与他见面，则有求必应，肯定不会空手而归。

于是，年轻人便连夜收拾行装，赶上山去。历经千辛万苦，终于见到传说中的老翁，于是便向其请求赐福。

老人告诉他说：“每天早晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石'。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感觉到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所有的愿望都可以实现了。”



青年人很感激老人，便赶快回村去。每天清晨，那青年人便在沙滩上检视石头，发觉不温暖也不发光的，他便丢下海去。日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，始终也没找到温暖发光的“心愿石”。

有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。一发觉不是“心愿石”，他便丢下海去，一粒、二粒、三粒……

突然“哇”的一声，青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的！

习惯就是这样害人！人在社会中形成的习惯思维方式，可以看不见眼前的“心愿石”，可以把握在手的“心愿石”丢出去。而当明白真相时，已经为时已晚。

历史上有一个著名的“三车和尚”的故事，讲的是当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：我是迦叶佛末法时代的人，某某年间在此结庐入定，是等释迦牟尼佛来度我。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：释迦佛已经涅磐了。老僧答：那就等弥勒佛出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须很久，恐你又错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？老僧点头说：这样也好。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇子，等待玄奘大师的归来。



十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪里还记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒，那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：书籍一车，奴婢一车，酒肉一车。玄奘大师心中有数，点头默许。由于出家时的因缘，人称三车和尚，就是后来有名的窥基大师。



如今，弥勒佛已经来到人间传法。宋人邵康节在《梅花诗》中感叹说：“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”不知当年被称为三车和尚的窥基大师，几经轮回，是否没有错过此次千载不遇、万年难逢的良机呢？

那么，别的人呢？

你呢？我呢？不容错过！

刚刚 寺庙惊现神秘 佛花 古老预言成真 圣人将轮回转世……2分钟视频，轰动全球！https://www.suchaoren.com/wei-sushi-14574

慈父阿弥陀佛 2020-01-09 06:24


天降祥瑞！看到的太有福了……
最近，
一座寺庙的法堂门惊现“优昙婆罗花”，相传此花3000年一开！
太神奇了……
佛陀曾预言：
这种花出现，意味着将有转轮圣王下世，度化众生！
这究竟是怎么回事呢？
↓↓↓
今日能够见到佛花，实在太有福了！
快发给朋友们看看吧，不但可以弘扬佛法，还能让更多人种下善根，功德无量无边，得佛菩萨无量加持！
寺庙惊现“优昙婆罗花”，太神奇！

近日，一位郭居士到福建云盖寺拜佛。
谁知，竟在法堂门口突然发现几朵白色小花，凑近一看，天呐！
这就是传说中的“优昙婆罗花”吗？

“大家快来看，佛花开了……”
一时间，吸引了很多佛友都前来观看！
此花为白色，芳香极美，在阳光的映射下，五色斑斓，熠熠生辉……
看似很小，弱不禁风，却让人瞬间感觉：
法喜充满，慈悲欢喜！

郭居士发现，
此花共显现在3处，总51朵“真身”
：一处16朵，一处23朵，一处12朵！
看到此奇观的佛友，纷纷双手合十，虔诚顶礼祈福！
其中一位80多岁的老大爷感叹道：“
活了这么多年，还是头一次看到这样的奇观！
实在太幸运了……”

无独有偶！
同样的奇观，竟然在山东圆觉寺也发生了！
早晨，明空师父在院里无意之中，发现晾衣服的铁丝上面有一簇白色花样的奇物。
仔细一看，这不正是3000年才一开的“优昙婆罗花”吗？
人们听说后，都前来抢先一睹“优昙波罗花”！
一位当地居民赞叹道：
这只在佛经中听说过，没想到今天亲眼所见，这是多大的福气啊！
佛陀古老预言成真
圣人将轮回转世，度化众生！

那么，“优昙婆罗花”究竟有何寓意呢？
据佛经记载：
优昙花者，此言灵瑞。
三千年一现，现则金轮王出。
原来，此花是佛花，乃天花，象征着祥瑞之兆，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。
今日能够一见，必将有瑞祥之气缭绕，一生受福。

在佛教，有一段古老的预言：
佛陀当年带弟子修行时，有位弟子问师尊：“可不可以像世人一样在世俗中修行？”
答曰：“那要等到转轮王下世的那一天”！
稍顿片刻，又接着说：“这个转轮圣王的能力是十分广大的，到时候，你们切莫错过万古机缘。”
众弟子聆听完佛陀说法后，女弟子莲花色恭敬地问：
“世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，人们不知道怎么办？
”
佛陀开示：“
有一种花叫做优昙婆罗花会大范围开放，提示人们转轮圣王驻世，度化众生。
”
说完，天空七彩祥云、金龙玉凤呈现，预示着：
这神圣的一天终会到来！

那究竟什么是转轮圣王呢？
南怀瑾大师曾说：“那是一个盖世英豪，转动世界人类的一切，使天下得太平，其功德如同如来。
我猜测毛主席就是转轮圣王。
”

一位佛教的师父也曾写道：
毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。
没错！毛主席就是中国人的大救星，是普度众生的菩萨，是人间真正的大佛，是转轮圣王将转世！
那此次“优昙婆罗花”开，寓意哪位圣人呢？
我们相信：
佛陀的预言必将成真！
如毛主席一样，菩萨转世，度化众生！

今日能够亲眼看到：3000年一开的优昙婆罗花，真的是太有福报了！
哪怕是仅仅看一眼，也能种下善根福田，功德更是无量无边。
希望大家能发一次，不但可以弘扬佛法，还能让更多人种下善根，升起对佛法的信念，得到佛菩萨无量加持保佑！
供养在圈子里，让我们共同种下善根福田，积攒无量功德！
法布施一次，自利利他，功德万倍，佛菩萨会放光加持保佑：全家平安，一生得福！

如果
此文对您有帮助，请您分享布施给更多人，弘扬佛法，利益众生，功德无量!

会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　▲莲生活佛　卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
　　我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
　　十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
　　有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
　　他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
　　一、「中国佛教协会副秘书长。」
　　二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
　　三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
　　我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
　　十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
　　「您是一位真正的活佛。」
　　又说：
　　「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
　　我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
　　「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
　　我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
　　与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
　　如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
　　又说：
　　「我们所有的活佛都知道。」
　　十世班禅大师的师父又附耳对我说：
　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
　　「哦！」我回答不出。
　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
　　十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
　　对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
　　我说：
　　「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
　　他说：
　　「很好，很好。」
　　我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
　　我的显教师父？
　　我的密教师父？
　　我不敢想？
　　学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
　　我学「米勒日巴祖师」。
　　只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。　
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？

莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!

最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！



人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。

王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。

王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解

莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。

南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。

广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。

台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。

莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。

显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。

在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。

我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。

广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。

万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。

万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。

在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！

汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。

在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。

当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！

如何发展中国国内的信仰
袁英平道长
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。


将来中国要遍地建立三元道场,这是我在一本民间的王母娘娘新经中看到过的一句话,现在突然想起来了.正确!尧舜禹已经五千多岁了，悉达多才3049岁。广州的道教三元宫里面有婚姻宫，月老殿，中国人离婚率太高了，应该有算命先生阴阳先生在道观里面做这方面的服务。还有尧舜禹是上古农业时代的神王，中国人需要子宫净土和农田净土，因为三十多年的计划生育已经堕胎四亿，冥间冤魂充斥，急需发展宗教和公民短期出家的生活制度。要发扬毛*泽*东主席农业学大寨和知识青年上山下乡搞粮食生产的珍贵思想。

因为五明佛学院尊崇晋美彭措,不宜大举进驻汉地,这是天上的汉神下来降下的灵谕啊,事实如此,藏脉是野脉.

我不喜欢释迦牟尼.他带着晋美彭措前来广州猎法和削功，现在和不久的将来，中国道场要撤释迦，换上新佛莲生活佛！

大家在三元宫应该修什么法?修真佛密法的上师相应法和其他忠诚于祖国的本尊神灵的相应.修持回精补脑法，虹光成就法。还有宝瓶气，无漏法和大温养法，还有萨迦六势变。

唐太宗是北京的政务本尊

只是北京只修到儒版, 信群书治要,我们广州是仙版,信宝德仙踪.

还有我知道唐太宗是有佛版的未来:贤劫第八佛牟尼佛.

北京在气功方面做得不好,不符合唐太宗的宽刑狱思想.是故上天反复暗示,研究魏明仁的法.台湾武庙明正堂是联结两岸关系的重要道场.其著作有:<瑶池圣志>,<天界传真>最为出名.他们道场有黄帝老祖下降灵疗.是信仰结合健康的重要法门.

五公经，格庵遗录：三千释运去不来，一去不回再不来。
濟陽閣濟公仙師乩2018 天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
濟陽閣濟公仙師乩2018 天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
濟陽閣濟公仙師乩2018 (2018-02-18 20:51:06)转载▼
分类： 未来预言
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣戊戌年首鸞迎真節道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：

戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。【忧】
流血尚幸命可留（指紫圣被五明佛学院的晋美彭措吸精，一滴精40滴血），政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。【忧】
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。https://xiaomitan.666forum.com/t729-topic
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
天竺
 
（古印度）
 播报 编辑 讨论13 上传视频
本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！
天竺：古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。在中国历史上，对天竺的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。” 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。天竺是唐朝时期大国，唐太宗李世民派唐和尚去西天取经（即西天取经）此地为西天。后来玄奘西域取经，根据读音才正名为印度。
天竺历史上相继出现了四大帝国：孔雀帝国、笈多帝国、德里苏丹国和莫卧儿帝国。