具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
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具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:25 pm
具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
2016-10-20 19:28
高僧故事：具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
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来源：凤凰网华人佛教综合
编者按：现在人们听到自焚，就觉得是邪教所为；至于三昧真火之类说法，大概也被视为封建迷信。小编前段时间读《佛祖道影》时，看到禅宗西天祖师之中，却有很多圆寂方式非常奇特。比如二祖阿难尊者，于恒河中踊身虚空，被大风吹灭了身躯；又如三祖商那和修尊者、五祖提多迦尊者、六祖弥遮迦尊者，都是踊身虚空，化火自焚。这类记载乍看似乎非常神异，一般人都觉得不可思议，而且由于年代遥远，常人可能还会怀疑其真实性。但在民国时期也有一位高僧，虽然目不识丁，但他一心，苦行精修，最后预知时日，自发三昧真火，焚化躯体。这件奇事轰动云南，当时媒体也曾报道，并有照片为证。这位高僧就是具行和尚，虚云禅师门下弟子。虚云禅师在具行和尚自焚后，曾写下两首诗纪念。当时还有人写下《具行大师行业自化记》（收入《虚云法师自述年谱》），至今仍在云南鸡足山上。下面这篇故事，就是依据碑文以及相关记载演绎而成。
虚云禅师轻敲残磬，具行和尚全身震动，化作灰烬。（图片来源：资料图片）
具行禅师坐化照片（图片来源：资料图片）
虚云禅师重兴华亭寺，具行禅师曾发愿守护海会塔。（图片来源：资料图片）
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”
那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。”
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最慈悲的，这等小事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。”
“多谢大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢？”
“家人叫我阿便！”
“很好！”老和尚说，“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种菜、施肥浇水。他本是穑稼佃户，这些耕种事务做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，从早做到天黑，从不休息，也从不讲话，别人跟他说话，他都听不见。
“聋子！”别人都这样称他，反而不叫他名字了，阿便也不以为忤，从不争辩。
阿便来做工一个多月，有一天他老婆抱着孩子来找他了，妻弟也同来了，岳母子侄，一大批人七八口挤满了柴房，七嘴八舌。
圣空和尚闻报，慌忙来说：“阿便！我收留你做工，你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢？这是佛寺，不可以住妇女家眷的！”
阿便说：“我不要他们来，但是地主来收回土地，把他们全家赶了出来，没处可投奔。”
圣空说：“这可怎么办？哪有佛寺可以收留妇女家眷的道理？”他和阿便说着话，没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。
“圣空法师！”虚云说，“他们一家无家可归，又苦又穷，就让他们都在本寺住下吧！”
圣空慌忙说：“师父！佛寺怎可收容妇女呢？”
虚云说：“这是收容难民，情况不同！你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜欢住菜园茅屋也好！喜欢回后山住也可以！你就让他们全家在本寺做工罢！”那一家八口都感激不尽，不住叩拜道谢。
虚云说：“你们不用谢我！这也是彼此互助，我们也缺人手，你们若不嫌本寺清苦，就跟我们出家人一起吃大锅饭罢！我们有什么大家就吃什么，有饭吃饭，没饭喝粥。”
阿便感激流涕，叩头说：“老师父，您老人家救了我一家性命了！”
虚云说：“阿便，快别这样说，人类是应该互助的，佛门弟子更应助人！”
阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工，个个感激虚云，人人勤恳，把后山开垦成了一畦一畦的菜圃，种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果供应全寺，又把全寺整理打扫得一尘不染，阿便自己住在茅蓬，不与妻室同居。两年转瞬过去了，阿便那天趁着虚云来山巡视，就跪倒叩头，叩个没停。虚云说：“阿便，你要什么？”
阿便说：“老师父！求您老人家教我吧！我这样笨，又一字不识，不会!”
“你却要做什么？”
阿便说：“我今世这么辛苦这么蠢，必是前生做了什么孽又不会修行，所以今生想修道，以求来生勿再沦落啊！”
虚云微笑道：“你想要怎样修？”
阿便说：“我不识字，又丑陋，又蠢材！我哪知道要怎样修？只求老师父教我简便容易的方法罢，我常听师父讲经，讲得深奥，我一句也不懂，不过听师父您说，只要一心不乱勤号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢！”
虚云说：“阿便，你已经一心专诚，真是难能可贵！我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨！我教你罢！”
阿便叩谢，虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停，就是日间种菜锄土也心念佛号不辍。
宣统元年，虚云老和尚运《龙藏》回山之后，举行传戒，阿便也来求戒出家，那时他才二十一岁。
虚云说：“你要出家受具足戒，很好，我知你至虔，念佛极精勤，但是你还有家眷呢！你怎样处理？”
阿便说：“我们一家八口老小都约好了，今日都来落发出家修行，务乞师父恩准才好！”
“阿弥陀佛！难得！难得！”虚云说，“甚胜因缘！好！好！好孩子！我准你！”
虚云望着座下这个狂喜地不住叩头的青年，老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒，老人的热泪涌现了。他有多少的感触啊！六十五个年头过去了！往事依稀如梦境！猛回头却在何处？几十年来东飘西荡，也曾传戒弟子不少，可以怎料到，奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年？
虚云出神地俯望着青年，竟忘了唤他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百个头！阿便是拙于言词的，感激得说不出话来，感激得只是流泪、只是叩拜！虚云从阿便身上找到自己当年的影子，再细看，阿便是阿便，虚云是虚云！
“请起来吧！”虚云微笑说，“不用拜这么多！你多拜我，就不如多拜佛才对！”怎么说得他听？这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。
“阿便！”虚云说，“从今起，你把名字改为日辩！‘辩’与你原名‘便’字同音，我等你具足戒后，另外赐你法名。”
“日辩，”阿便欢喜无限，“我就是日辩！”
“只是一个代名！”虚云说，“你并不是日辩，你也不是阿便！”
“师父！我听不懂！”日辩茫然地仰望。
“我也不是虚云，虚云也不是我！”老人说，“你懂吗？”
“还是不懂！”
虚云说：“我教你念佛，我也教了你打坐，现在我要教你知道你不是你！我要你做到心中觉悟‘我不是我’，心中无我，破我执而又无所求，则自然得，明白吗？”
“还是不明白！”
“你慢慢地学，渐渐就能体会的，”虚云说，“我知道你精勤不懈念佛，一心系念！许多人都不及你！这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了，反被聪明误！往往不能精勤一心修行！日辩！好孩子，你这样很好，不要自卑而生退心！也不要去学人家聪明人。”
“我本来就是愚笨，学也学不来聪明的。”
“愚笨才好！”虚云说，“你不会被聪明误了！”
传具足戒之后，虚云赐他法名为“具行”，从此他成为具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日自动操作各种劳役，种菜、施肥、挑粪、担土、打扫……一如未传戒之时，他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为“聋子和尚”。
苦修到了民国四年，他越发的耳聋了，也越发的沉默了，他无论种菜或做工，无时都在心中念佛，谁喊他他也听不见。
虚云那天唤他来说：“具行！你苦修了四年，境界已不错了，但是见识太少，你现在应该下山出外参学去！你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来，若另有好机缘，也可随缘行止！”
具行泣拜：“师父！弟子不去！”
“为什么不去？”
“弟子要一辈子服伺师父您老人家！”
虚云心中一酸，可是装起了怒容，叱道：“去！我怎么教你无我破执？你忘了？快去！我用不着你服侍！”
具行不敢抗命，哭着收拾行装，虚云送他到山门之时，看这青年和尚的依依不舍的样子，他心中也难过了。可是他知道绝不能流露出来，免得害了徒弟伤感落入痴执，于是虚云只是淡淡地说：“你去吧！我们有缘再见！”
具行一笠一杖，正像虚云当年一样子，上路去朝拜各处名山去了！
民国九年，虚云开始重建云栖寺，具行和尚突然回来了，拜倒在虚云老和尚面前：“师父！我回来了！”
虚云惊喜得很：“你回来了？好极了！你这出去参学，游了些什么名山？怎么又回来了呢？”
具行说：“天下各处名山都大略去过了，也不外如是！听人说师父在此重修华亭寺，我知道师父缺人手，我就回来了。”
虚云说：“你回来甚好！你打算回来做什么事呢？”
具行说：“师父，我又蠢又笨，又不识字，我能做什么大事？总不外是侍候师父，兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了！”
虚云说：“你既如此发心苦修，很好！你就住在云栖寺和胜因寺两处罢！”又问：“这次回来，你去鸡足山探视你家未？”
具行说：“没有！我不去了！”
“为什么？”
具行说：“大家都出了家修行，有什么好眷恋的？”
“见见也不妨！”
具行摇头：“不去！不去！”
他从此就在两寺每日辛勤劳作，举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作，他都自动勤作了！无一分钟闲暇，亦无一刻不在心中念佛！一面干活，一面念佛，有时候他替师父或同参补衣，也是一针一句佛号。到了晚上，他就念《金刚经》、《药师经》、净土诸经，一字一拜；早上，黎明大钟响，他总是头一个上殿参加课诵，他的精勤苦修真是全寺第一！他却是又聋又像哑子，一句不开口。虚云观察具行，觉得异常欣慰，他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了！
修盖海会塔之时，虚云在看工，具行在挑担石块和砌墙，见到虚云老和尚，他突然开口说话了，像个小孩子般天真地说：“师父！将来海会塔盖成，我来守塔好吗？”
虚云望着具行，不立即回答，他知道这句话是谶语，他知道具行就快要化去了！
“好么？”具行继续追问，“师父！好么？”
虚云心中一酸，泪水几乎夺眶而出，勉强点头说：“好罢！”
“谢谢师父！”
“一切随缘啊！”虚云说，“不可强求！”
“知道了！”
然后，虚云特许具行担任这一年春戒的尊证！受戒弟子请具行开示，具行说：“我半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！”
虚云点头嗟叹，心说：“但知念一句阿弥陀佛，只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！”
往事重现虚云心头，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了，这一夜他为具行念经。
具行来叩门，进来叩安：“师父！弟子要去了！特来叩辞！”
具行拜伏在地，悲泣难抑：“弟子去后，谁来侍候师父？”
虚云说：“好孩子！你该怎么办您的事，你就去办罢！不要因我误了你的大事！”
“师父……”具行哽咽难言，“师父……”
“快去！”虚云说，“我在这里为你念经助你！”
具行再拜，然后离去，他一径向寺后的后园去了。
入夜，监院法师点名查房，发现具行不在。“具行呢？”监院说，“怎么不见了？他昨天请大家吃一餐，莫非今天下山走了？你们大家快去找！”
众僧把全寺找了个遍，那找得到人影？
有一僧说：“敢情他昨日斋众是诀别？今晚却偷偷下山逃去还俗接老婆了！”
另一僧说：“快别胡说吧！具行不是这等人！他若要叛道，怎么还回寺来做这几年苦工呢？他云游在外，若要还俗不早就还了？”
“说得是！”众僧都说，“我们休要在背后谤毁具行法师！罪过！罪过！”
监院说：“你们在这里乱讲什么？还不再寻？我怕他是挨不得苦，寻了短见！快寻！”
一僧说：“我看他断不会怕吃苦去寻短见，多半是跑到广东去投考黄埔军校了！”
此语真是太突然，使大家都愕然问：“什么军校？”
那僧说：“如今孙中山先生在广州黄埔开办军校，以蒋介石先生为校长，招考全国智识青年参加革命阵营，各省青年去报考的已经有三千多名了！就只有贵州都督周西成不准青年出境去报名，人家连北方的青年都纷纷南下去报考呀！听说只取三百人！具行法师向来苦干为人，又是个血性男儿，莫非也去报考了？”
有人说：“不会！人家招考军校学生，只限十八岁到二十四岁，具行已经四十多岁啦！”
监院说：“别再多说了！再找！”
找到菜寮，门却是锁住的，窗口望进去，没有人影，众人一面叫喊：“具行！具行！”
来到后面菜园，忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光！一连闪了几次，照耀得全园光明，直冲夜空，白光眩目！
“这是什么光？”众人无不吓得心惊胆颤。
住在寺外的村民都看见了，众人多是往时逃灾来投奔虚云的，灾后也无处可去，纷纷留下来聚居，成了村落，这些村民素感虚云的恩德，今晚初更刚过，众人都未睡，正在乘凉，在瓜棚豆架之下讲鬼讲狐，忽然寺内白光冲天，使人目眩，众村民大惊。
“不好了！佛寺失火啦！”大家叫了起来，“快去救虚云老和尚出险！”
村民好几佰人，奔入寺内，一个和尚也不见！众人慌得乱喊：“虚老！虚老！您在那里！”
村人们一面找虚云，一面要救火，却又不见有火，找到后园来，看到了那批和尚在那里发呆。
“火在哪里？”村人们大叫，“虚老他老人家呢？你们怎么都在此？”
“哪里有火？”和尚们也给吓慌了！“火呢？”
“我们在外面看见寺里冲天白光！”村人们说，“只道是火烧寺院了，赶来救虚老！”
“没有火呀！”修圆和尚说，“白光一闪一闪是有的，倒不是火，喏！白光在晒坪那边升起的。”
众僧与村民赶到晒坪一看，点了几支火把，照耀全坪！
“啊！具行法师！”修圆叫起来，“原来你在此地！害我们找得好苦！你在这干什么？”
众人也都看见了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
“具行！”修圆欲待上前去拉他。
“慢着！”虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，他慌忙喝住众人，“你们不许擅动具行！你们走开些！”
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：“具行已经坐化了！他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我连忙赶来……”
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
“这……真的是……自发真火化了么？”众人都不敢相信，“这分明是个活生生的具行和尚嘛！”
虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”
虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼及其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余只见僧鞋也成了灰，坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
“具行！”虚云跪下合掌而拜说，“恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！以你瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！”
虚云以师尊身分，对徒弟具行下拜，众人当然也跟着叩拜了！
“具行啊！”虚云忽然老泪纵流，哽咽道，“为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！将来欲求你的境界，也还万无可能啊！”
虚云拜罢，具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！
“具行啊！”虚云祝道，“你且多保持瑞相一天，待明天为师请都督和昆明社会人士还有新闻界都来瞻仰你法身，让记者摄影留下一影，以传于世，助宏！”
虚云又吩咐：“你们今夜须派人轮流值更看守具行法身，勿让人畜触碰！不许大声震动！”
“遵命！”众僧连忙回答。
省督唐继尧、财政厅长王竹村、水利局长张拙仙……次日闻报都赶来了，《昆明日报》摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了，真是轰动了全昆明！数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！《昆明日报》刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南。
“谁说没有呢？谁说修不成佛菩萨呢？”人人都说，“看！具行上人不就是最好的佛法证据么？”
“这也奇怪！”唐继尧说，“若说具行是取稻草自焚，却又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！”
虚云说：“具行法师是由心内发出三昧真火把自身焚化的，才有此瑞相奇迹！”
唐继尧说：“奇异极了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！师父！他的全身果然都是灰么？”
虚云说：“是的！”就向具行祝拜，“具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！”
虚云伸手，颤颤巍巍取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！”
虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！
虚云跪下合掌而拜，唐继尧与观众数千也都跪下叩拜！
“阿弥陀佛！”人人都感动得热泪盈眶，“阿弥陀佛！”
虚云早已泪水奔流满面了，他也分不清那是悲伤或是欢喜了！
相关资料：悼具行禅人自化身生西记诗二首（虚云禅师）
枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。
数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
活到于今心更寒，惟师超逸不相干，
人当末劫多缘累，君至临终一火完。
世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，
伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。返回搜狐，查看更多
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虚云禅师重兴华亭寺，具行禅师曾发愿守护海会塔。（图片来源：资料图片）
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”
那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。”
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最慈悲的，这等小事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。”
“多谢大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢？”
“家人叫我阿便！”
“很好！”老和尚说，“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种菜、施肥浇水。他本是穑稼佃户，这些耕种事务做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，从早做到天黑，从不休息，也从不讲话，别人跟他说话，他都听不见。
“聋子！”别人都这样称他，反而不叫他名字了，阿便也不以为忤，从不争辩。
阿便来做工一个多月，有一天他老婆抱着孩子来找他了，妻弟也同来了，岳母子侄，一大批人七八口挤满了柴房，七嘴八舌。
圣空和尚闻报，慌忙来说：“阿便！我收留你做工，你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢？这是佛寺，不可以住妇女家眷的！”
阿便说：“我不要他们来，但是地主来收回土地，把他们全家赶了出来，没处可投奔。”
圣空说：“这可怎么办？哪有佛寺可以收留妇女家眷的道理？”他和阿便说着话，没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。
“圣空法师！”虚云说，“他们一家无家可归，又苦又穷，就让他们都在本寺住下吧！”
圣空慌忙说：“师父！佛寺怎可收容妇女呢？”
虚云说：“这是收容难民，情况不同！你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜欢住菜园茅屋也好！喜欢回后山住也可以！你就让他们全家在本寺做工罢！”那一家八口都感激不尽，不住叩拜道谢。
虚云说：“你们不用谢我！这也是彼此互助，我们也缺人手，你们若不嫌本寺清苦，就跟我们出家人一起吃大锅饭罢！我们有什么大家就吃什么，有饭吃饭，没饭喝粥。”
阿便感激流涕，叩头说：“老师父，您老人家救了我一家性命了！”
虚云说：“阿便，快别这样说，人类是应该互助的，佛门弟子更应助人！”
阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工，个个感激虚云，人人勤恳，把后山开垦成了一畦一畦的菜圃，种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果供应全寺，又把全寺整理打扫得一尘不染，阿便自己住在茅蓬，不与妻室同居。两年转瞬过去了，阿便那天趁着虚云来山巡视，就跪倒叩头，叩个没停。虚云说：“阿便，你要什么？”
阿便说：“老师父！求您老人家教我吧！我这样笨，又一字不识，不会!”
“你却要做什么？”
阿便说：“我今世这么辛苦这么蠢，必是前生做了什么孽又不会修行，所以今生想修道，以求来生勿再沦落啊！”
虚云微笑道：“你想要怎样修？”
阿便说：“我不识字，又丑陋，又蠢材！我哪知道要怎样修？只求老师父教我简便容易的方法罢，我常听师父讲经，讲得深奥，我一句也不懂，不过听师父您说，只要一心不乱勤号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢！”
虚云说：“阿便，你已经一心专诚，真是难能可贵！我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨！我教你罢！”
阿便叩谢，虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停，就是日间种菜锄土也心念佛号不辍。
宣统元年，虚云老和尚运《龙藏》回山之后，举行传戒，阿便也来求戒出家，那时他才二十一岁。
虚云说：“你要出家受具足戒，很好，我知你至虔，念佛极精勤，但是你还有家眷呢！你怎样处理？”
阿便说：“我们一家八口老小都约好了，今日都来落发出家修行，务乞师父恩准才好！”
“阿弥陀佛！难得！难得！”虚云说，“甚胜因缘！好！好！好孩子！我准你！”
虚云望着座下这个狂喜地不住叩头的青年，老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒，老人的热泪涌现了。他有多少的感触啊！六十五个年头过去了！往事依稀如梦境！猛回头却在何处？几十年来东飘西荡，也曾传戒弟子不少，可以怎料到，奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年？
虚云出神地俯望着青年，竟忘了唤他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百个头！阿便是拙于言词的，感激得说不出话来，感激得只是流泪、只是叩拜！虚云从阿便身上找到自己当年的影子，再细看，阿便是阿便，虚云是虚云！
“请起来吧！”虚云微笑说，“不用拜这么多！你多拜我，就不如多拜佛才对！”怎么说得他听？这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。
“阿便！”虚云说，“从今起，你把名字改为日辩！‘辩’与你原名‘便’字同音，我等你具足戒后，另外赐你法名。”
“日辩，”阿便欢喜无限，“我就是日辩！”
“只是一个代名！”虚云说，“你并不是日辩，你也不是阿便！”
“师父！我听不懂！”日辩茫然地仰望。
“我也不是虚云，虚云也不是我！”老人说，“你懂吗？”
“还是不懂！”
虚云说：“我教你念佛，我也教了你打坐，现在我要教你知道你不是你！我要你做到心中觉悟‘我不是我’，心中无我，破我执而又无所求，则自然得，明白吗？”
“还是不明白！”
“你慢慢地学，渐渐就能体会的，”虚云说，“我知道你精勤不懈念佛，一心系念！许多人都不及你！这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了，反被聪明误！往往不能精勤一心修行！日辩！好孩子，你这样很好，不要自卑而生退心！也不要去学人家聪明人。”
“我本来就是愚笨，学也学不来聪明的。”
“愚笨才好！”虚云说，“你不会被聪明误了！”
传具足戒之后，虚云赐他法名为“具行”，从此他成为具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日自动操作各种劳役，种菜、施肥、挑粪、担土、打扫……一如未传戒之时，他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为“聋子和尚”。
苦修到了民国四年，他越发的耳聋了，也越发的沉默了，他无论种菜或做工，无时都在心中念佛，谁喊他他也听不见。
虚云那天唤他来说：“具行！你苦修了四年，境界已不错了，但是见识太少，你现在应该下山出外参学去！你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来，若另有好机缘，也可随缘行止！”
具行泣拜：“师父！弟子不去！”
“为什么不去？”
“弟子要一辈子服伺师父您老人家！”
虚云心中一酸，可是装起了怒容，叱道：“去！我怎么教你无我破执？你忘了？快去！我用不着你服侍！”
具行不敢抗命，哭着收拾行装，虚云送他到山门之时，看这青年和尚的依依不舍的样子，他心中也难过了。可是他知道绝不能流露出来，免得害了徒弟伤感落入痴执，于是虚云只是淡淡地说：“你去吧！我们有缘再见！”
具行一笠一杖，正像虚云当年一样子，上路去朝拜各处名山去了！
民国九年，虚云开始重建云栖寺，具行和尚突然回来了，拜倒在虚云老和尚面前：“师父！我回来了！”
虚云惊喜得很：“你回来了？好极了！你这出去参学，游了些什么名山？怎么又回来了呢？”
具行说：“天下各处名山都大略去过了，也不外如是！听人说师父在此重修华亭寺，我知道师父缺人手，我就回来了。”
虚云说：“你回来甚好！你打算回来做什么事呢？”
具行说：“师父，我又蠢又笨，又不识字，我能做什么大事？总不外是侍候师父，兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了！”
虚云说：“你既如此发心苦修，很好！你就住在云栖寺和胜因寺两处罢！”又问：“这次回来，你去鸡足山探视你家未？”
具行说：“没有！我不去了！”
“为什么？”
具行说：“大家都出了家修行，有什么好眷恋的？”
“见见也不妨！”
具行摇头：“不去！不去！”
他从此就在两寺每日辛勤劳作，举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作，他都自动勤作了！无一分钟闲暇，亦无一刻不在心中念佛！一面干活，一面念佛，有时候他替师父或同参补衣，也是一针一句佛号。到了晚上，他就念《金刚经》、《药师经》、净土诸经，一字一拜；早上，黎明大钟响，他总是头一个上殿参加课诵，他的精勤苦修真是全寺第一！他却是又聋又像哑子，一句不开口。虚云观察具行，觉得异常欣慰，他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了！
修盖海会塔之时，虚云在看工，具行在挑担石块和砌墙，见到虚云老和尚，他突然开口说话了，像个小孩子般天真地说：“师父！将来海会塔盖成，我来守塔好吗？”
虚云望着具行，不立即回答，他知道这句话是谶语，他知道具行就快要化去了！
“好么？”具行继续追问，“师父！好么？”
虚云心中一酸，泪水几乎夺眶而出，勉强点头说：“好罢！”
“谢谢师父！”
“一切随缘啊！”虚云说，“不可强求！”
“知道了！”
然后，虚云特许具行担任这一年春戒的尊证！受戒弟子请具行开示，具行说：“我半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！”
虚云点头嗟叹，心说：“但知念一句阿弥陀佛，只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！”
往事重现虚云心头，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了，这一夜他为具行念经。
具行来叩门，进来叩安：“师父！弟子要去了！特来叩辞！”
具行拜伏在地，悲泣难抑：“弟子去后，谁来侍候师父？”
虚云说：“好孩子！你该怎么办您的事，你就去办罢！不要因我误了你的大事！”
“师父……”具行哽咽难言，“师父……”
“快去！”虚云说，“我在这里为你念经助你！”
具行再拜，然后离去，他一径向寺后的后园去了。
入夜，监院法师点名查房，发现具行不在。“具行呢？”监院说，“怎么不见了？他昨天请大家吃一餐，莫非今天下山走了？你们大家快去找！”
众僧把全寺找了个遍，那找得到人影？
有一僧说：“敢情他昨日斋众是诀别？今晚却偷偷下山逃去还俗接老婆了！”
另一僧说：“快别胡说吧！具行不是这等人！他若要叛道，怎么还回寺来做这几年苦工呢？他云游在外，若要还俗不早就还了？”
“说得是！”众僧都说，“我们休要在背后谤毁具行法师！罪过！罪过！”
监院说：“你们在这里乱讲什么？还不再寻？我怕他是挨不得苦，寻了短见！快寻！”
一僧说：“我看他断不会怕吃苦去寻短见，多半是跑到广东去投考黄埔军校了！”
此语真是太突然，使大家都愕然问：“什么军校？”
那僧说：“如今孙中山先生在广州黄埔开办军校，以蒋介石先生为校长，招考全国智识青年参加革命阵营，各省青年去报考的已经有三千多名了！就只有贵州都督周西成不准青年出境去报名，人家连北方的青年都纷纷南下去报考呀！听说只取三百人！具行法师向来苦干为人，又是个血性男儿，莫非也去报考了？”
有人说：“不会！人家招考军校学生，只限十八岁到二十四岁，具行已经四十多岁啦！”
监院说：“别再多说了！再找！”
找到菜寮，门却是锁住的，窗口望进去，没有人影，众人一面叫喊：“具行！具行！”
来到后面菜园，忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光！一连闪了几次，照耀得全园光明，直冲夜空，白光眩目！
“这是什么光？”众人无不吓得心惊胆颤。
住在寺外的村民都看见了，众人多是往时逃灾来投奔虚云的，灾后也无处可去，纷纷留下来聚居，成了村落，这些村民素感虚云的恩德，今晚初更刚过，众人都未睡，正在乘凉，在瓜棚豆架之下讲鬼讲狐，忽然寺内白光冲天，使人目眩，众村民大惊。
“不好了！佛寺失火啦！”大家叫了起来，“快去救虚云老和尚出险！”
村民好几佰人，奔入寺内，一个和尚也不见！众人慌得乱喊：“虚老！虚老！您在那里！”
村人们一面找虚云，一面要救火，却又不见有火，找到后园来，看到了那批和尚在那里发呆。
“火在哪里？”村人们大叫，“虚老他老人家呢？你们怎么都在此？”
“哪里有火？”和尚们也给吓慌了！“火呢？”
“我们在外面看见寺里冲天白光！”村人们说，“只道是火烧寺院了，赶来救虚老！”
“没有火呀！”修圆和尚说，“白光一闪一闪是有的，倒不是火，喏！白光在晒坪那边升起的。”
众僧与村民赶到晒坪一看，点了几支火把，照耀全坪！
“啊！具行法师！”修圆叫起来，“原来你在此地！害我们找得好苦！你在这干什么？”
众人也都看见了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
“具行！”修圆欲待上前去拉他。
“慢着！”虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，他慌忙喝住众人，“你们不许擅动具行！你们走开些！”
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：“具行已经坐化了！他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我连忙赶来……”
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
“这……真的是……自发真火化了么？”众人都不敢相信，“这分明是个活生生的具行和尚嘛！”
虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”
虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼及其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余只见僧鞋也成了灰，坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
“具行！”虚云跪下合掌而拜说，“恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！以你瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！”
虚云以师尊身分，对徒弟具行下拜，众人当然也跟着叩拜了！
“具行啊！”虚云忽然老泪纵流，哽咽道，“为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！将来欲求你的境界，也还万无可能啊！”
虚云拜罢，具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！
“具行啊！”虚云祝道，“你且多保持瑞相一天，待明天为师请都督和昆明社会人士还有新闻界都来瞻仰你法身，让记者摄影留下一影，以传于世，助宏！”
虚云又吩咐：“你们今夜须派人轮流值更看守具行法身，勿让人畜触碰！不许大声震动！”
“遵命！”众僧连忙回答。
省督唐继尧、财政厅长王竹村、水利局长张拙仙……次日闻报都赶来了，《昆明日报》摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了，真是轰动了全昆明！数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！《昆明日报》刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南。
“谁说没有呢？谁说修不成佛菩萨呢？”人人都说，“看！具行上人不就是最好的佛法证据么？”
“这也奇怪！”唐继尧说，“若说具行是取稻草自焚，却又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！”
虚云说：“具行法师是由心内发出三昧真火把自身焚化的，才有此瑞相奇迹！”
唐继尧说：“奇异极了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！师父！他的全身果然都是灰么？”
虚云说：“是的！”就向具行祝拜，“具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！”
虚云伸手，颤颤巍巍取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！”
虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！
虚云跪下合掌而拜，唐继尧与观众数千也都跪下叩拜！
“阿弥陀佛！”人人都感动得热泪盈眶，“阿弥陀佛！”
虚云早已泪水奔流满面了，他也分不清那是悲伤或是欢喜了！
相关资料：悼具行禅人自化身生西记诗二首（虚云禅师）
枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。
数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
活到于今心更寒，惟师超逸不相干，
人当末劫多缘累，君至临终一火完。
世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，
伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。返回搜狐，查看更多
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回复： 具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:26 pm
会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。
王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。
王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解
莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。
南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。
广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。
台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。
莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。
显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。
在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。
我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。
广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。
万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。
万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。
在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！
汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。
在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。
当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。
王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。
王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解
莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。
南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。
广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。
台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。
莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。
显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。
在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。
我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。
广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。
万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。
万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。
在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！
汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。
在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。
当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！
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回复： 具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:30 pm
严新传奇（21）：青城老道
万事万物留有可能是激发你功能的“师傅”，打引号的师傅，你还不知道的时候，激发出来的你的功力一定是乱的，没有人指导的、不成系统的、自己把握不住开关的。对用于治病来说，那只能是偶尔治一下，要想系统的治疗，一定要有人指导。
——网友在线问答（中国时间：2011.03.07）
严新重新在山城露面时，一位四十岁左右的不善言谈、脾气古怪的中年人不离他的左右。严新告诉朋友说，这是何师傅，在川东某煤矿工作。原来，何师傅也是身藏奇功之人，他的搬运术不同寻常，听说曾将远处的18英寸彩色电视机眨眼移到面前。
在重庆稍事休息之后，严新又要携何师傅远行。此次周游蜀中名山古刹，除练功访师之外，还多了个内容，就是做一些气功、特异功能实验。严新的学生黄强得知，向单位请了假，脱掉警察服要随师父长见识。
1984年夏季的一个偶然机遇，使习武数年的黄强认识了严新。那是在南坪余大爷。一身戎装的黄强走进余家时，看见一个瘦削的陌生人在屋里朝着窗外不停地打嗝。他惊奇这 人的嗝为何打得这样响，还久打不停，没完没了。一问，说是这位严医生吃长素，就因余家的碗筷没烫干净沾了油腥，他吃了就胀气难受，必须打嗝排气。黄强离开余大爷家时，严医生排气排得更厉害了，发出的声音介于雄浑的狮吼和凄厉 的狼嗥之间，世上少有。他已走出余家好几百米外了，听到 的嗝声不仅没有减弱，反而更加震耳。
踏实、谦虚、有股子钻劲儿的黄强很快跟严新熟识了，并成了他的学生。
一次，黄强随严新到南温泉游泳。严新叫黄强一起潜入水下听一种声音。一种很有节奏的鸟鸣声在水中响着，十分清晰。“你再站着听。”严新说罢又潜入水底。站在齐胸深的水中的黄强又清晰地听到了从水里传出的鸟鸣声，与在水中听见的那种奇音一模一样。黄强不解，这明显是从严新体内发出的奇响为何没有因空气和水传导物质的不同而变化？如何水中学鸟叫却不见有气泡冒出水面？询问老师，严新笑而不答。
又一次，黄强严新到琵琶山公园练功。在通往那片空地的小路拐角处，严新在身后的地上用脚尖划了一道无形的线。“今晚我们分别在这界线的两头练。如果你先练完，就在原地等等我，千万不要越线而过。”黄强收功后，被师父练功时发出的怪叫声所吸引，不由得挪步欲转过拐角处观看。刚至师父所划的界线面前，他突然被一股无形的巨力推倒在地。
严新离开重庆之前．当着众人面将家中那副扑克取出“小鬼”放在身上，然后把扑克锁在抽屉内。
通过铁路局的“关系户，”他们一行人登上一节修复后交成都部的空客车厢。
“这节厢我们还没使用权，所以得委屈大家一下。”“关系户”告诉几位乘客：“每到一个火车站，请将窗帘放下，别让站上人员看见这车厢里有人。”“关系户”跳下车厢，又想起了什么，回头又叮咛一句：“当然，更不能下车溜达。”
列车行至内江市境内。
“谁带有扑克？”有人想打牌消遣，问道。
“我有。”严新答着从衣兜里摸一张“小鬼”。
“一张咋打？其余牌呢？”
“其余的牌找何师傅要。”严新道。
大家纷纷叫何师傅拿牌。
“我身上没带牌。”何师傅面无表情地说。
“那牌呢？”
“还在老严家中。”他看着车窗外的景色出神。”他锁在抽屉里了。”
“那不是空话，还打啥牌？” 有人很失望。
“实在想打，我试试给你们取来”何师傅漫不经心地说完，打开了车窗，将手伸出窗外，掌心朝着重庆方向。这时，列车正轰轰隆隆地驶过内江大桥。他张着与自己中等身材不相称的大手在空中抓了一把。一副扑克出现在他手中。
这正是严新锁在家里抽屉内的那副扑克。再点数，刚好缺张“小鬼”。
列车停在资中站时，正值中午。
“你们要吃点啥？”严新问大家。
牌正打在兴头上，几个牌友心不在焉地道了声“随便”，继续看牌出牌。
一轮牌未打完，传来严新的声音：“吃饭啰！”众人扭头看，严新两手各托十只大饼笑嘻嘻地站在面前。
列车到站．这车厢里的人是不能露面的，更不能下车。而即使下车买饼也必须翻窗才行，而严新双手不空，哪能翻窗而入？再看窗外，列车附近根本没有卖人饼的小贩。举座皆惊。
“你咋个进出的呢？” 有人问。
严新与何师傅相视而笑，并不作答。
来到成都，严新带大家去游青羊宫。
青羊宫为全国著名的道教宫观。相传春秋战国年代，老庄哲学的创始人，后又被道教奉为太上老君的李聃当年西出函谷关时，倒骑在毛驴背上潇洒地告诉关令尹：“千日后可寻吾于成都青羊寺。”于是，在道教兴盛的朝代，人们在可寻太上老君之处建宫筑观，以兹纪念。面自唐以来．每至农历2月25日李老君生日之天，青羊宫便成了鲜花的海洋．这就是如今闻名遐迩的青羊花会。
严新一行此番青羊宫游，已是深秋时节。秋风瑟瑟，黄叶乱飞”万花纷谢。只有菊花傲然独立。然而宫中游客并不见少，虽称不上摩肩接踵，倒也可谓不绝如缕。
进得青羊宫，必入三清殿。在三清殿内香案前，供有青羊二只。一为单角羊，一为双角羊，均为铜铸。那单角羊造型怪异：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇屠、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，为十二属相之化身。而双角羊则是造型逼真美观的纯羊像。
三清殿前，有一座青羊宫最美的建筑八封亭．，亭基为四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说。亭顶为双层，上盖金光灿灿的黄色琉璃瓦。亭檐翘角飞 ，飞韵不凡。支撑亭顶的为精刻有盘龙浮雕的八根石柱。
这时，在三清殿旁，正有一身着麻织青衣道衫，脚蹬麻编牛耳草鞋的精瘦老道在化缘。这老道化缘非同寻常，他量多收旋主两角钱，谁捐多了，他便退还拒收。游人不解这老道为何如此，纷纷驻足围观。自然，其中捐钱者不少。黄强开始并不懂这老道化缘规矩，挤进入堆，掏出一张崭新的一元纸币恭恭敬敬放在老道面前。老道哪里肯收，拾钱欲退。黄强见状抽身便走。他走出人圈回头看时，见那老道也站起身来。
老道拨开围观者并不去追撵黄强，却径直朝站在人群以外的严新走去。“只要改了就好了。”老道一边说着一边将掌放在严新的天门上，然后翘起了拇指对严新道：“你是青羊宫的这个！”严新笑而无话。
走出三清殿不远，严新突然从兜里掏出纸笔，画了一个奇特的符号在纸上，揉成纸团交与黄强道：“把这交给老 师父。”
黄强遵师嘱奔至老道面前：“这是我师父给你的。”老道并未拆看纸团，直接将纸团放入胸襟之内。
“你今天得道了。”严新告诉回到他身边的弟子。
黄强不解其意。
“你送了纸团返回时，老道以目相送。我看见你头部周围便出现了五彩光环。这是老师父在给你加功传道。”
“你认识他？”黄强问。
“他是我师父一枝梅。”话毕，严新陷入了沉思。他忆起了拜一枝梅为师的前前后后。
1975年5月13日，严新站在捐献战备血的行列里。在成都中医学院医学系120余位验血者中，只有10多人符合这次条件苛刻的特殊献血要求。作为身兼院团委委员、系团总支副书记、班团支书数职的学生干部，严新十分荣幸地成为了献血的带头人。眼看300毫升针管就要灌满严新鲜红的血浆，献血者突然心血来潮，动了动意念，使自己的血液猛地喷入针管。护士以为出了意外，忙用棉笺按住针头。严新趁机移动手臂，针头抽出皮肤，针眼处滴血未冒。他给护士开了个不小的玩笑。
这天半夜，他照常到学院教学大楼施工地练功。在夜色的笼罩下，他朝着丈余高的一处水泥柱纵去．跃至半空，一阵心绞痛突然迸发，他浑身乏力，直落下地。
不好！身下有一截露出钢筋断头的预制桩！如果落在上面，后果不堪设想。情急之中，他瞅准时机，强忍剧痛，在屁股就要坐在密布如钉的钢筋上的一刹那，将脚往预制桩侧死命一蹬，顺势团身一滚，脱离了险情。
他躺在预制板横陈的地上喘息不止。虚汗，冷浸浸地从皮下冒了出来……
睁开昏花的双眼，他看见了堆放在床头的水果、蜂乳、麦乳精等滋补品。这是余楠等团支部委员们联名慰问病中的支部书记的一点心意。看见这些已伴随自己度过好几个日夜的物品，他真想痛痛快快地哭一场，为自己的过失，也为同学们真挚的友情。但他没有如此。在他心灵深处，理智始终强过情感。
他在宁静的寝室里躺着，遥想日月山川，潜心修炼，以促进身体早日康复。
朦朦胧胧中，他感到寝室门开了，一个熟悉的身影无声无息地来到他床前。他以为是气功态中出现的幻象，没有理会。直到那身影前出现了双掌合十的手，他才急忙翻身下床。
“师父！”严新羞愧难当地看着表情严峻的海灯法师。
“谁让你随随便便献血！”法师厉声询问弟子。
“真是凡心未了！献血时还要露一手；显你血多了没地方装得下！”海灯已通过查残留信息将严新的所作所为了解得清清楚楚。
“师父，这……这是政治任务。我又是学生干部，怎能不献呢？”严新解释道。 “美其名曰战备血，其实也许是为反击右倾翻案风作准备。”海灯说到这里，道了一声阿弥陀佛。“现政局动荡，为人要慎之又慎，不得随波逐流。此须牢记在心。”
“我以为献点血没事，因为按血液新陈代谢作用讲，白血球存活期限为七天，红血球……”
“不要生搬硬套医学理论作辩，”海灯打断弟子的话，“各人有各人的特殊情况，作为练功之人，特别是练到了一定的境界，他的血已与常人有别。中医气功有气为血帅，血为气母；气行则血行，气滞则血凝之说。这你知否？”
“知道。”
“知道就行？能背得滚瓜烂熟则成？学习，贵在理解，贵在钻研出独道之理。一部《周易》，千古奇书，巫师据之占卜吉凶；道家视为宗教始典；医者用以察看寒暑干湿经络气脉辩证施治；观天象之人则以此上观天文下察地理通晓四时之变；而当今科学家也已所用奠定了电子计算机之基础二进位制。如钻研《周易》者不注重举一反三，另辟蹊径，哪有如此庞杂广泛的学说于《周易》之中脱胎而出？”
“你身为练功者，岂能忘了先祖的训诫，弃血而不顾？血为气母，母之有伤，子焉能不悲？于是气滞体衰功力大退。”
“望法师为弟子矫正！”严新急切求道。
“矫正之法为停练十年功夫！”
海灯法师之语一出，严新头脑欲炸，如遭雷击，跌坐在床沿。他十分清楚师父此话的威力，心中痛苦万分。 “佛主讲大慈大悲，普渡众生，但也有严格戒律，功夫界亦然。你从小心善，乐于助人，为师自然明白。此次教训定当牢记在心。”海灯说着，摸出十元钱放在弟子手中道：“自爱自重，早日康复。”说罢，扭头出门而去。
“师父！”严新扑向门外。
“知错能改，可登青城。山中大师，指拨迷津。”法师并未回头，边行边吟。
悟性颇高的严新将师父的话牢记在心。
躺在床上静心练了几天功，严新自感有了些力气，悄悄离校直奔道教圣地青城山。
却说这位于灌县西南30余里处的青城山背靠岷山雪岭，面朝川西平原，以海拔2300多米高的赵公山为主峰，周围250里山峦起伏，共36峰；沟壑纵横，有72洞；风景幽美，集108处胜景。山中峰峦叠翠，状如城郭；茂林修竹，岁寒不凋；丹梯千级，曲径通幽；更有30多处道观掩映于古樟老楠苍柏劲松之间，近百座亭阁点缀在溪边崖畔山巅谷底，真是个瑶林琼树，拿沙玉田，甘露芝草，天池醴泉的人间仙境。
然而，严新登青城并非为观景面来，一到山中，他便逐个富观请教老道，挨个峰峦寻找高师。
这青城山历来为高人逸士的隐居处。早在东汉末年，汉高祖的丞相张良第九代孙张陵便弃官隐居青城后山，潜心修炼，不食人间烟火。灾荒之年，他应百姓之求在青城山天师洞置法坛、画符咒、逐鬼驱魔、祈天安民，创立了道教。于是，青城山以道教发祥地饮誉神州，香火日盛。历史上不少方士隐士道人奇者纷纷云集此山中，在此烧丹炼汞，栖隐终老。
时值“文革”后期，青城山所有道观都归文物管理所管理，可怜那些观中道人失去了自由，天天被管理人员你唱我令，劳改犯一般勤苦耕作。而那些昔日香气缭绕，烛光通明的道观更是一派凄凉，阒无人语。
严新熟谙功夫界的暗语行话，善识道人中的奇者高手，不出几日，便在建福宫、天师洞、祖师殿、朝阳洞、上清宫、玉清官、圆明宫结识了几位老道，受到不少教益。
这年暑假，严新驻在山中练功习道。白日遍山访师采气，夜晚入洞修炼。一天清早，他在彭祖峰顶呼应亭晨练刚收毕功，忽闻有人在朗朗吟颂南宋诗人赞美青城奇景的
诗句：
“大面峰头六月寒，
神灯收罢晓云斑。
浮空忽涌三银阙，
云是西天雪岭山。”
吟颂之声洪亮而韵味十足，在云雾缭绕的山间久久回荡。
严新循声而望，见一精瘦老道从山路上走来，便立即迎了上去。 ．
“请问真人贵姓？”严新施礼道。
“吴。”老道答后又道：“知错能改乃常人，修行终生堪俊杰。”
严新一听这话是冲他而来，知道老道功夫高深，不是凡者。连忙请教：“晚辈才蔬学浅，多有入魔之举，还望吴大师多多点拨。”
“蜀中无真人，青城无大师。”老道捋髯笑道。
严新不愧是已经开智之人，方知面前这位大师并不姓吴，而是位不愿露真相的隐士。
这老道便是隐居于青城后山的高功之士一枝梅。
“为何不跟师爷多聊几句？”黄强不解严新遇到自己的师父竟如此淡泊，就像路人，便道。
“与高功师父交流信息不用赘语，而是靠心领神会。”严新道，“功夫达到上乘境界，传功请教等一般都不用见面，虽然相距千里，也可如同促膝谈心。如果有要紧事，才见上一面。但也不会多谈。因为只要一见面就起作用。”
青羊宫巧遇老道之后，严新一行又进青城山采气练功，然后继续乘火车北上。
他们对面坐着两个模样刁钻的农民在那里吞云吐雾。车厢里本来空气浊闷，再加烟雾弥漫，附近旅客尽皆掩鼻。黄强看不过眼了，将关闭的窗子提了上来。不想靠窗的吸烟者蛮横地将窗重新关上。
“开窗通通空气有啥不好？”黄强发问。
两个刁钻之人睨了黄强一眼，不理不睬，靠窗那人干脆将一条胳膊放在窗旁。
“抽烟对人体有害。在公共场所抽烟污染空气，还危害他人健康，这样不好。”严新温文尔雅地告诫两个吸烟者。
“那二人见对面几位斯斯文文，以为好欺，越渐得意，只管大吞大吐，弄得烟雾腾腾。 黄强等人深知严新、何师傅等高功者处处讲修养重道德，不便强行干预，但心中火气难消。严新见弟子们脸有怒色，朝身旁的何师傅笑了笑，然后盯着两个瘾君子眨了眨眼。
很快，两个刚才还神气十足的刁钻者莫名其妙地将头蓬在一起呼呼大睡起来。黄强等人明白这是师父奇功所致，大笑不止。坐旁旅客见两人捏烟而睡，担心烟头燃到指头，严
新说不会。果然，不出一分钟，烟自行熄灭。
火车就要抵达绵阳站，二刁钻者仍酣睡正香。“如果他们到绵阳下又没醒咋办？”黄强问师傅。
“会醒。"严新话音刚落，两个酣睡者睁开了眼睛。他俩看着指间捏着早已熄来的烟头，面面相觑，百思不得其解。
--------摘自《严新传奇》
万事万物留有可能是激发你功能的“师傅”，打引号的师傅，你还不知道的时候，激发出来的你的功力一定是乱的，没有人指导的、不成系统的、自己把握不住开关的。对用于治病来说，那只能是偶尔治一下，要想系统的治疗，一定要有人指导。
——网友在线问答（中国时间：2011.03.07）
严新重新在山城露面时，一位四十岁左右的不善言谈、脾气古怪的中年人不离他的左右。严新告诉朋友说，这是何师傅，在川东某煤矿工作。原来，何师傅也是身藏奇功之人，他的搬运术不同寻常，听说曾将远处的18英寸彩色电视机眨眼移到面前。
在重庆稍事休息之后，严新又要携何师傅远行。此次周游蜀中名山古刹，除练功访师之外，还多了个内容，就是做一些气功、特异功能实验。严新的学生黄强得知，向单位请了假，脱掉警察服要随师父长见识。
1984年夏季的一个偶然机遇，使习武数年的黄强认识了严新。那是在南坪余大爷。一身戎装的黄强走进余家时，看见一个瘦削的陌生人在屋里朝着窗外不停地打嗝。他惊奇这 人的嗝为何打得这样响，还久打不停，没完没了。一问，说是这位严医生吃长素，就因余家的碗筷没烫干净沾了油腥，他吃了就胀气难受，必须打嗝排气。黄强离开余大爷家时，严医生排气排得更厉害了，发出的声音介于雄浑的狮吼和凄厉 的狼嗥之间，世上少有。他已走出余家好几百米外了，听到 的嗝声不仅没有减弱，反而更加震耳。
踏实、谦虚、有股子钻劲儿的黄强很快跟严新熟识了，并成了他的学生。
一次，黄强随严新到南温泉游泳。严新叫黄强一起潜入水下听一种声音。一种很有节奏的鸟鸣声在水中响着，十分清晰。“你再站着听。”严新说罢又潜入水底。站在齐胸深的水中的黄强又清晰地听到了从水里传出的鸟鸣声，与在水中听见的那种奇音一模一样。黄强不解，这明显是从严新体内发出的奇响为何没有因空气和水传导物质的不同而变化？如何水中学鸟叫却不见有气泡冒出水面？询问老师，严新笑而不答。
又一次，黄强严新到琵琶山公园练功。在通往那片空地的小路拐角处，严新在身后的地上用脚尖划了一道无形的线。“今晚我们分别在这界线的两头练。如果你先练完，就在原地等等我，千万不要越线而过。”黄强收功后，被师父练功时发出的怪叫声所吸引，不由得挪步欲转过拐角处观看。刚至师父所划的界线面前，他突然被一股无形的巨力推倒在地。
严新离开重庆之前．当着众人面将家中那副扑克取出“小鬼”放在身上，然后把扑克锁在抽屉内。
通过铁路局的“关系户，”他们一行人登上一节修复后交成都部的空客车厢。
“这节厢我们还没使用权，所以得委屈大家一下。”“关系户”告诉几位乘客：“每到一个火车站，请将窗帘放下，别让站上人员看见这车厢里有人。”“关系户”跳下车厢，又想起了什么，回头又叮咛一句：“当然，更不能下车溜达。”
列车行至内江市境内。
“谁带有扑克？”有人想打牌消遣，问道。
“我有。”严新答着从衣兜里摸一张“小鬼”。
“一张咋打？其余牌呢？”
“其余的牌找何师傅要。”严新道。
大家纷纷叫何师傅拿牌。
“我身上没带牌。”何师傅面无表情地说。
“那牌呢？”
“还在老严家中。”他看着车窗外的景色出神。”他锁在抽屉里了。”
“那不是空话，还打啥牌？” 有人很失望。
“实在想打，我试试给你们取来”何师傅漫不经心地说完，打开了车窗，将手伸出窗外，掌心朝着重庆方向。这时，列车正轰轰隆隆地驶过内江大桥。他张着与自己中等身材不相称的大手在空中抓了一把。一副扑克出现在他手中。
这正是严新锁在家里抽屉内的那副扑克。再点数，刚好缺张“小鬼”。
列车停在资中站时，正值中午。
“你们要吃点啥？”严新问大家。
牌正打在兴头上，几个牌友心不在焉地道了声“随便”，继续看牌出牌。
一轮牌未打完，传来严新的声音：“吃饭啰！”众人扭头看，严新两手各托十只大饼笑嘻嘻地站在面前。
列车到站．这车厢里的人是不能露面的，更不能下车。而即使下车买饼也必须翻窗才行，而严新双手不空，哪能翻窗而入？再看窗外，列车附近根本没有卖人饼的小贩。举座皆惊。
“你咋个进出的呢？” 有人问。
严新与何师傅相视而笑，并不作答。
来到成都，严新带大家去游青羊宫。
青羊宫为全国著名的道教宫观。相传春秋战国年代，老庄哲学的创始人，后又被道教奉为太上老君的李聃当年西出函谷关时，倒骑在毛驴背上潇洒地告诉关令尹：“千日后可寻吾于成都青羊寺。”于是，在道教兴盛的朝代，人们在可寻太上老君之处建宫筑观，以兹纪念。面自唐以来．每至农历2月25日李老君生日之天，青羊宫便成了鲜花的海洋．这就是如今闻名遐迩的青羊花会。
严新一行此番青羊宫游，已是深秋时节。秋风瑟瑟，黄叶乱飞”万花纷谢。只有菊花傲然独立。然而宫中游客并不见少，虽称不上摩肩接踵，倒也可谓不绝如缕。
进得青羊宫，必入三清殿。在三清殿内香案前，供有青羊二只。一为单角羊，一为双角羊，均为铜铸。那单角羊造型怪异：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇屠、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，为十二属相之化身。而双角羊则是造型逼真美观的纯羊像。
三清殿前，有一座青羊宫最美的建筑八封亭．，亭基为四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说。亭顶为双层，上盖金光灿灿的黄色琉璃瓦。亭檐翘角飞 ，飞韵不凡。支撑亭顶的为精刻有盘龙浮雕的八根石柱。
这时，在三清殿旁，正有一身着麻织青衣道衫，脚蹬麻编牛耳草鞋的精瘦老道在化缘。这老道化缘非同寻常，他量多收旋主两角钱，谁捐多了，他便退还拒收。游人不解这老道为何如此，纷纷驻足围观。自然，其中捐钱者不少。黄强开始并不懂这老道化缘规矩，挤进入堆，掏出一张崭新的一元纸币恭恭敬敬放在老道面前。老道哪里肯收，拾钱欲退。黄强见状抽身便走。他走出人圈回头看时，见那老道也站起身来。
老道拨开围观者并不去追撵黄强，却径直朝站在人群以外的严新走去。“只要改了就好了。”老道一边说着一边将掌放在严新的天门上，然后翘起了拇指对严新道：“你是青羊宫的这个！”严新笑而无话。
走出三清殿不远，严新突然从兜里掏出纸笔，画了一个奇特的符号在纸上，揉成纸团交与黄强道：“把这交给老 师父。”
黄强遵师嘱奔至老道面前：“这是我师父给你的。”老道并未拆看纸团，直接将纸团放入胸襟之内。
“你今天得道了。”严新告诉回到他身边的弟子。
黄强不解其意。
“你送了纸团返回时，老道以目相送。我看见你头部周围便出现了五彩光环。这是老师父在给你加功传道。”
“你认识他？”黄强问。
“他是我师父一枝梅。”话毕，严新陷入了沉思。他忆起了拜一枝梅为师的前前后后。
1975年5月13日，严新站在捐献战备血的行列里。在成都中医学院医学系120余位验血者中，只有10多人符合这次条件苛刻的特殊献血要求。作为身兼院团委委员、系团总支副书记、班团支书数职的学生干部，严新十分荣幸地成为了献血的带头人。眼看300毫升针管就要灌满严新鲜红的血浆，献血者突然心血来潮，动了动意念，使自己的血液猛地喷入针管。护士以为出了意外，忙用棉笺按住针头。严新趁机移动手臂，针头抽出皮肤，针眼处滴血未冒。他给护士开了个不小的玩笑。
这天半夜，他照常到学院教学大楼施工地练功。在夜色的笼罩下，他朝着丈余高的一处水泥柱纵去．跃至半空，一阵心绞痛突然迸发，他浑身乏力，直落下地。
不好！身下有一截露出钢筋断头的预制桩！如果落在上面，后果不堪设想。情急之中，他瞅准时机，强忍剧痛，在屁股就要坐在密布如钉的钢筋上的一刹那，将脚往预制桩侧死命一蹬，顺势团身一滚，脱离了险情。
他躺在预制板横陈的地上喘息不止。虚汗，冷浸浸地从皮下冒了出来……
睁开昏花的双眼，他看见了堆放在床头的水果、蜂乳、麦乳精等滋补品。这是余楠等团支部委员们联名慰问病中的支部书记的一点心意。看见这些已伴随自己度过好几个日夜的物品，他真想痛痛快快地哭一场，为自己的过失，也为同学们真挚的友情。但他没有如此。在他心灵深处，理智始终强过情感。
他在宁静的寝室里躺着，遥想日月山川，潜心修炼，以促进身体早日康复。
朦朦胧胧中，他感到寝室门开了，一个熟悉的身影无声无息地来到他床前。他以为是气功态中出现的幻象，没有理会。直到那身影前出现了双掌合十的手，他才急忙翻身下床。
“师父！”严新羞愧难当地看着表情严峻的海灯法师。
“谁让你随随便便献血！”法师厉声询问弟子。
“真是凡心未了！献血时还要露一手；显你血多了没地方装得下！”海灯已通过查残留信息将严新的所作所为了解得清清楚楚。
“师父，这……这是政治任务。我又是学生干部，怎能不献呢？”严新解释道。 “美其名曰战备血，其实也许是为反击右倾翻案风作准备。”海灯说到这里，道了一声阿弥陀佛。“现政局动荡，为人要慎之又慎，不得随波逐流。此须牢记在心。”
“我以为献点血没事，因为按血液新陈代谢作用讲，白血球存活期限为七天，红血球……”
“不要生搬硬套医学理论作辩，”海灯打断弟子的话，“各人有各人的特殊情况，作为练功之人，特别是练到了一定的境界，他的血已与常人有别。中医气功有气为血帅，血为气母；气行则血行，气滞则血凝之说。这你知否？”
“知道。”
“知道就行？能背得滚瓜烂熟则成？学习，贵在理解，贵在钻研出独道之理。一部《周易》，千古奇书，巫师据之占卜吉凶；道家视为宗教始典；医者用以察看寒暑干湿经络气脉辩证施治；观天象之人则以此上观天文下察地理通晓四时之变；而当今科学家也已所用奠定了电子计算机之基础二进位制。如钻研《周易》者不注重举一反三，另辟蹊径，哪有如此庞杂广泛的学说于《周易》之中脱胎而出？”
“你身为练功者，岂能忘了先祖的训诫，弃血而不顾？血为气母，母之有伤，子焉能不悲？于是气滞体衰功力大退。”
“望法师为弟子矫正！”严新急切求道。
“矫正之法为停练十年功夫！”
海灯法师之语一出，严新头脑欲炸，如遭雷击，跌坐在床沿。他十分清楚师父此话的威力，心中痛苦万分。 “佛主讲大慈大悲，普渡众生，但也有严格戒律，功夫界亦然。你从小心善，乐于助人，为师自然明白。此次教训定当牢记在心。”海灯说着，摸出十元钱放在弟子手中道：“自爱自重，早日康复。”说罢，扭头出门而去。
“师父！”严新扑向门外。
“知错能改，可登青城。山中大师，指拨迷津。”法师并未回头，边行边吟。
悟性颇高的严新将师父的话牢记在心。
躺在床上静心练了几天功，严新自感有了些力气，悄悄离校直奔道教圣地青城山。
却说这位于灌县西南30余里处的青城山背靠岷山雪岭，面朝川西平原，以海拔2300多米高的赵公山为主峰，周围250里山峦起伏，共36峰；沟壑纵横，有72洞；风景幽美，集108处胜景。山中峰峦叠翠，状如城郭；茂林修竹，岁寒不凋；丹梯千级，曲径通幽；更有30多处道观掩映于古樟老楠苍柏劲松之间，近百座亭阁点缀在溪边崖畔山巅谷底，真是个瑶林琼树，拿沙玉田，甘露芝草，天池醴泉的人间仙境。
然而，严新登青城并非为观景面来，一到山中，他便逐个富观请教老道，挨个峰峦寻找高师。
这青城山历来为高人逸士的隐居处。早在东汉末年，汉高祖的丞相张良第九代孙张陵便弃官隐居青城后山，潜心修炼，不食人间烟火。灾荒之年，他应百姓之求在青城山天师洞置法坛、画符咒、逐鬼驱魔、祈天安民，创立了道教。于是，青城山以道教发祥地饮誉神州，香火日盛。历史上不少方士隐士道人奇者纷纷云集此山中，在此烧丹炼汞，栖隐终老。
时值“文革”后期，青城山所有道观都归文物管理所管理，可怜那些观中道人失去了自由，天天被管理人员你唱我令，劳改犯一般勤苦耕作。而那些昔日香气缭绕，烛光通明的道观更是一派凄凉，阒无人语。
严新熟谙功夫界的暗语行话，善识道人中的奇者高手，不出几日，便在建福宫、天师洞、祖师殿、朝阳洞、上清宫、玉清官、圆明宫结识了几位老道，受到不少教益。
这年暑假，严新驻在山中练功习道。白日遍山访师采气，夜晚入洞修炼。一天清早，他在彭祖峰顶呼应亭晨练刚收毕功，忽闻有人在朗朗吟颂南宋诗人赞美青城奇景的
诗句：
“大面峰头六月寒，
神灯收罢晓云斑。
浮空忽涌三银阙，
云是西天雪岭山。”
吟颂之声洪亮而韵味十足，在云雾缭绕的山间久久回荡。
严新循声而望，见一精瘦老道从山路上走来，便立即迎了上去。 ．
“请问真人贵姓？”严新施礼道。
“吴。”老道答后又道：“知错能改乃常人，修行终生堪俊杰。”
严新一听这话是冲他而来，知道老道功夫高深，不是凡者。连忙请教：“晚辈才蔬学浅，多有入魔之举，还望吴大师多多点拨。”
“蜀中无真人，青城无大师。”老道捋髯笑道。
严新不愧是已经开智之人，方知面前这位大师并不姓吴，而是位不愿露真相的隐士。
这老道便是隐居于青城后山的高功之士一枝梅。
“为何不跟师爷多聊几句？”黄强不解严新遇到自己的师父竟如此淡泊，就像路人，便道。
“与高功师父交流信息不用赘语，而是靠心领神会。”严新道，“功夫达到上乘境界，传功请教等一般都不用见面，虽然相距千里，也可如同促膝谈心。如果有要紧事，才见上一面。但也不会多谈。因为只要一见面就起作用。”
青羊宫巧遇老道之后，严新一行又进青城山采气练功，然后继续乘火车北上。
他们对面坐着两个模样刁钻的农民在那里吞云吐雾。车厢里本来空气浊闷，再加烟雾弥漫，附近旅客尽皆掩鼻。黄强看不过眼了，将关闭的窗子提了上来。不想靠窗的吸烟者蛮横地将窗重新关上。
“开窗通通空气有啥不好？”黄强发问。
两个刁钻之人睨了黄强一眼，不理不睬，靠窗那人干脆将一条胳膊放在窗旁。
“抽烟对人体有害。在公共场所抽烟污染空气，还危害他人健康，这样不好。”严新温文尔雅地告诫两个吸烟者。
“那二人见对面几位斯斯文文，以为好欺，越渐得意，只管大吞大吐，弄得烟雾腾腾。 黄强等人深知严新、何师傅等高功者处处讲修养重道德，不便强行干预，但心中火气难消。严新见弟子们脸有怒色，朝身旁的何师傅笑了笑，然后盯着两个瘾君子眨了眨眼。
很快，两个刚才还神气十足的刁钻者莫名其妙地将头蓬在一起呼呼大睡起来。黄强等人明白这是师父奇功所致，大笑不止。坐旁旅客见两人捏烟而睡，担心烟头燃到指头，严
新说不会。果然，不出一分钟，烟自行熄灭。
火车就要抵达绵阳站，二刁钻者仍酣睡正香。“如果他们到绵阳下又没醒咋办？”黄强问师傅。
“会醒。"严新话音刚落，两个酣睡者睁开了眼睛。他俩看着指间捏着早已熄来的烟头，面面相觑，百思不得其解。
--------摘自《严新传奇》
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回复： 具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:31 pm
禅宗六祖慧能的传奇一生
2016年01月18日 07:06
来源：凤凰佛教综合 作者：吴言生
禅宗六祖慧能的传奇一生（图片来源：资料图）
慧能俗姓卢，原籍河北范阳（今北京大兴）。他的父亲贬官到了岭南新州（今广东新兴），生下了慧能。慧能年轻时父亲去世，家境贫寒，靠打柴卖柴来养活母亲。有一天他听到买柴的客人念诵“应无所住而生其心”这句话，若有所悟，忙问客人这是什么经文，客人告诉他这是《金刚经》，弘忍大师正在黄梅东山寺给大家讲这部经。慧能听了，安顿好母亲，就前往黄梅拜见弘忍。
当弘忍知道他是从偏远的新州来的时候，就故意考他：“你从蛮荒之地而来，是个南蛮，难道也想成佛？”慧能毫不胆怯地说：“人的出生地虽然有南北的不同，但每个人的佛性都一样。人虽分南北，成佛不分南北！”
弘忍听了，心中暗喜，却不露声色，让他到碓房去干活。碓房就是舂米的作坊。慧能的身子轻，就在腰里绑了块石头，来增加身体的重量，这样在舂米的时候，就可以很方便地把杠杆压起来舂下去。就这样，慧能在碓房老老实实地做了八个月的活。
这一天，五祖为了考验弟子们禅学水平的深浅，好物色一个接班人，就让每个人写一首偈子呈上来。当时神秀担任上座，上座在寺院里是仅次于住持的位置。神秀才华杰出，大家都很服他，想着这个继承人是非他莫属了。神秀果然不负众望，写了一首偈子说：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
这首偈子被书写在墙上，虽然没有署名，大家都知道是谁写的，很快，这首偈子就传遍了全寺。弘忍看了后，对大家说：“后世如果能依照这首偈子修行，也能得到殊胜的果实，你们要好好念诵它！”
在这首偈子中，神秀将人的身心比做菩提树与明镜台。人的身心本来清净。由于执着，生起了相对意识，以致于经常为尘垢——外在的烦恼所污染。要想保持心灵的清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，也就是通过坚韧不拨的修习，才能渐渐地觉悟。
当时慧能正在碓房干活，听了大家纷纷念诵这首偈子，认为它还不够彻底，就让人把自己的偈子写在壁上。偈子说：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！
大家见了这首偈子，惊奇不已。这首偈子说，身心都不是真实的，从缘起性空的立场上来看，没有菩提树，没有明镜台，身心如幻影，干扰我们身心的烦恼更是皮之不存，毛将焉附。这首偈子把禅学漫长的修行过程，转化为当下的一念顿悟，说人的本心本性，原本清净无染。只要觉悟到这一点，就可以立地成佛。
弘忍大师见了这首偈子，就在慧能的头上轻轻地拍了三下，慧能知道师父的意思，在这天半夜三更的时候来到方丈室，弘忍把袈裟脱下来遮住蜡烛的光，秘密地给慧能传授了禅法，并把衣钵传给了慧能。弘忍考虑到其他弟子对这个位置看得很重，怕引起争执，担心慧能的安全，就送他到九江渡口，让他连夜往南方走。弘忍说： “我来渡你过去。”慧能说：“迷时师渡我，悟时我自度。”弘忍知道他的修行已经成熟，心里很踏实。
慧能遵从师父的教导，回到广东，隐遁于四会、怀集。十余年后，来到广州法性寺，看见寺院前挂着旗幡，有两个僧人在辩论。一个说：“是风在动。”另一个说：“是幡在动。”两人争得面红耳赤，互不相让。慧能说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”两人听了，大吃一惊，觉得这个人的水平实在了得，连忙报告给印宗法师。印宗法师把慧能请到寺内，问：“我早听说弘忍大师的禅法传到南方来了，莫非您就是他的传人？”慧能说：“正是。”然后就把袈裟和钵拿了出来，大家见了，纷纷礼拜，请求慧能说禅。就这样，慧能正式出山说禅。
刺史韦璩请慧能入城，于大梵寺讲堂为众说法，门人法海编录其法语，又加入后来的法语，即世所行《法宝坛经》。此后，慧能在曹溪宝林寺说法三十余年。中宗遣使往曹溪召他入京，坚辞不去。朝廷遂下令，以慧能新州故宅为国恩寺。惠能后来圆寂于新州国恩寺，世寿七十六岁。弟子迎其遗体归于曹溪。慧能圆寂后，肉身不坏，弟子方辩裹纻涂漆于其上，形像生动逼真，现存于南华寺（即古代宝林寺）。
神秀大师也继承了五祖的教法，化行于北方，世称北宗禅。
南宗主顿悟，北宗主渐修，因此禅宗史上有“南顿北渐”之称。
神秀是河南开封府尉氏人，生于隋炀帝大业初年，初习儒学，博学多闻，唐高祖武德八年，受具足戒于天宫寺。后遇五祖弘忍，在其会下为首座。五祖弘忍命弟子各以己意作偈时，见神秀“身似菩提树”偈，也予以赞叹。五祖入寂时，曾对众说：“东山之法，尽在秀矣！”
神秀后来住持荆州度门寺，道誉遍天下。但他的弟子与慧能大师的弟子，互相不服气，神秀总是告诫弟子说：“慧能禅师得到了无师自通的智慧，对大乘佛法有深刻的领悟，这一点我不如他。并且他亲自传承了五祖的衣法。你们不要一直停留在我这里，应当到曹溪去进一步学习。”
唐则天皇帝久视元年（700），武则天召神秀入京，给予了极为崇高的礼敬。京城中的士庶，每天来参拜的不胜其多。中书令张说也是他的弟子，张说对人说：“禅师身长八尺，庞眉秀目，威德巍巍，王霸之器也！”神秀入京后，与慧安国师同住内道场，受皇室供养。中宗神龙元年（705）召请慧能入京的御书中说：“朕延安（慧安）秀（神秀）二师宫中供养，每究一乘，二师并推让曰：‘南方能禅师密授忍大师衣法，应就彼问。’”由此可见神秀禅师谦虚的美德。
神秀的禅风，是继承达摩的一系的二入四行之说，以“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”为修持方法，而其渐修方法，又以四卷《楞伽经》为法要。神秀开示大众偈曰：“一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。”此说与慧能的“佛向自性作，莫向身外求”相同。
慧能门下有四十余名弟子，其中以南岳怀让和青原行思两支特别繁盛。在行思一支，到后世分为曹洞宗、云门宗和法眼宗；在怀让一支，到后世分为临济宗和沩仰宗，应验了达摩传法偈中所说的“一花开五叶，结果自然成”的预言，至此，禅宗在中国蓬蓬勃勃地兴盛了起来。
惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风
六祖砍竹图
动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之剃度。
2016年01月18日 07:06
来源：凤凰佛教综合 作者：吴言生
禅宗六祖慧能的传奇一生（图片来源：资料图）
慧能俗姓卢，原籍河北范阳（今北京大兴）。他的父亲贬官到了岭南新州（今广东新兴），生下了慧能。慧能年轻时父亲去世，家境贫寒，靠打柴卖柴来养活母亲。有一天他听到买柴的客人念诵“应无所住而生其心”这句话，若有所悟，忙问客人这是什么经文，客人告诉他这是《金刚经》，弘忍大师正在黄梅东山寺给大家讲这部经。慧能听了，安顿好母亲，就前往黄梅拜见弘忍。
当弘忍知道他是从偏远的新州来的时候，就故意考他：“你从蛮荒之地而来，是个南蛮，难道也想成佛？”慧能毫不胆怯地说：“人的出生地虽然有南北的不同，但每个人的佛性都一样。人虽分南北，成佛不分南北！”
弘忍听了，心中暗喜，却不露声色，让他到碓房去干活。碓房就是舂米的作坊。慧能的身子轻，就在腰里绑了块石头，来增加身体的重量，这样在舂米的时候，就可以很方便地把杠杆压起来舂下去。就这样，慧能在碓房老老实实地做了八个月的活。
这一天，五祖为了考验弟子们禅学水平的深浅，好物色一个接班人，就让每个人写一首偈子呈上来。当时神秀担任上座，上座在寺院里是仅次于住持的位置。神秀才华杰出，大家都很服他，想着这个继承人是非他莫属了。神秀果然不负众望，写了一首偈子说：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
这首偈子被书写在墙上，虽然没有署名，大家都知道是谁写的，很快，这首偈子就传遍了全寺。弘忍看了后，对大家说：“后世如果能依照这首偈子修行，也能得到殊胜的果实，你们要好好念诵它！”
在这首偈子中，神秀将人的身心比做菩提树与明镜台。人的身心本来清净。由于执着，生起了相对意识，以致于经常为尘垢——外在的烦恼所污染。要想保持心灵的清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，也就是通过坚韧不拨的修习，才能渐渐地觉悟。
当时慧能正在碓房干活，听了大家纷纷念诵这首偈子，认为它还不够彻底，就让人把自己的偈子写在壁上。偈子说：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！
大家见了这首偈子，惊奇不已。这首偈子说，身心都不是真实的，从缘起性空的立场上来看，没有菩提树，没有明镜台，身心如幻影，干扰我们身心的烦恼更是皮之不存，毛将焉附。这首偈子把禅学漫长的修行过程，转化为当下的一念顿悟，说人的本心本性，原本清净无染。只要觉悟到这一点，就可以立地成佛。
弘忍大师见了这首偈子，就在慧能的头上轻轻地拍了三下，慧能知道师父的意思，在这天半夜三更的时候来到方丈室，弘忍把袈裟脱下来遮住蜡烛的光，秘密地给慧能传授了禅法，并把衣钵传给了慧能。弘忍考虑到其他弟子对这个位置看得很重，怕引起争执，担心慧能的安全，就送他到九江渡口，让他连夜往南方走。弘忍说： “我来渡你过去。”慧能说：“迷时师渡我，悟时我自度。”弘忍知道他的修行已经成熟，心里很踏实。
慧能遵从师父的教导，回到广东，隐遁于四会、怀集。十余年后，来到广州法性寺，看见寺院前挂着旗幡，有两个僧人在辩论。一个说：“是风在动。”另一个说：“是幡在动。”两人争得面红耳赤，互不相让。慧能说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”两人听了，大吃一惊，觉得这个人的水平实在了得，连忙报告给印宗法师。印宗法师把慧能请到寺内，问：“我早听说弘忍大师的禅法传到南方来了，莫非您就是他的传人？”慧能说：“正是。”然后就把袈裟和钵拿了出来，大家见了，纷纷礼拜，请求慧能说禅。就这样，慧能正式出山说禅。
刺史韦璩请慧能入城，于大梵寺讲堂为众说法，门人法海编录其法语，又加入后来的法语，即世所行《法宝坛经》。此后，慧能在曹溪宝林寺说法三十余年。中宗遣使往曹溪召他入京，坚辞不去。朝廷遂下令，以慧能新州故宅为国恩寺。惠能后来圆寂于新州国恩寺，世寿七十六岁。弟子迎其遗体归于曹溪。慧能圆寂后，肉身不坏，弟子方辩裹纻涂漆于其上，形像生动逼真，现存于南华寺（即古代宝林寺）。
神秀大师也继承了五祖的教法，化行于北方，世称北宗禅。
南宗主顿悟，北宗主渐修，因此禅宗史上有“南顿北渐”之称。
神秀是河南开封府尉氏人，生于隋炀帝大业初年，初习儒学，博学多闻，唐高祖武德八年，受具足戒于天宫寺。后遇五祖弘忍，在其会下为首座。五祖弘忍命弟子各以己意作偈时，见神秀“身似菩提树”偈，也予以赞叹。五祖入寂时，曾对众说：“东山之法，尽在秀矣！”
神秀后来住持荆州度门寺，道誉遍天下。但他的弟子与慧能大师的弟子，互相不服气，神秀总是告诫弟子说：“慧能禅师得到了无师自通的智慧，对大乘佛法有深刻的领悟，这一点我不如他。并且他亲自传承了五祖的衣法。你们不要一直停留在我这里，应当到曹溪去进一步学习。”
唐则天皇帝久视元年（700），武则天召神秀入京，给予了极为崇高的礼敬。京城中的士庶，每天来参拜的不胜其多。中书令张说也是他的弟子，张说对人说：“禅师身长八尺，庞眉秀目，威德巍巍，王霸之器也！”神秀入京后，与慧安国师同住内道场，受皇室供养。中宗神龙元年（705）召请慧能入京的御书中说：“朕延安（慧安）秀（神秀）二师宫中供养，每究一乘，二师并推让曰：‘南方能禅师密授忍大师衣法，应就彼问。’”由此可见神秀禅师谦虚的美德。
神秀的禅风，是继承达摩的一系的二入四行之说，以“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”为修持方法，而其渐修方法，又以四卷《楞伽经》为法要。神秀开示大众偈曰：“一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。”此说与慧能的“佛向自性作，莫向身外求”相同。
慧能门下有四十余名弟子，其中以南岳怀让和青原行思两支特别繁盛。在行思一支，到后世分为曹洞宗、云门宗和法眼宗；在怀让一支，到后世分为临济宗和沩仰宗，应验了达摩传法偈中所说的“一花开五叶，结果自然成”的预言，至此，禅宗在中国蓬蓬勃勃地兴盛了起来。
惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风
六祖砍竹图
动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之剃度。
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:32 pm
惠能大师转世为光孝寺戒成禅师
紫薇圣人袁英平
我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。
常丰后来在学习密法的时候，天天修持地藏菩萨相应法，在修到一定的阶段时候，常丰忽然感觉到光孝寺大雄宝殿背后的六祖堂放出一道明亮的佛光，直奔前方东边的戒成法师的地藏佛堂，戒成师父就住在佛堂里。我多年来反复去六祖堂看六祖菩萨的铜像，以及亲自到过南华寺看到过六祖大师的真身，还有六榕寺的六祖惠能大师的铜像，非常熟悉惠能长老的骨相和面相。我亦是闲余研究相学和命理的神秘学家，由于常常和戒成师父聊天见面，喝茶参禅，隐约发觉师父的面相极似六祖惠能，不但面相一样，而且骨相也一样，神彩也是一样，我在师父静坐的时候，心神中常常恍惚感应到惠能大师就在面前。我疑惑了很久，有一次终于忍不住问师父：您为什么长得那么象六祖惠能大师？是不是因为您多世供奉大师的法像而变得面相相似？我连问了两句，师父突然笑咪咪地对着多年来亲如儿子的英平徒弟说：我前世是六祖惠能的师兄弟。我听了似懂非懂，因为我当时的灵觉还未达到半念都能够与地藏菩萨对询辨清的神通境界。
后来到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文，紫薇大帝在闭关小屋子中非常高兴的对我讲：你知道戒成师父前世是谁吗？我说不知道，只知道他长得相似六祖大师。太宗激动地对我讲：他就是惠能大师呀！他在我念头略动，产生疑情的时候，会觉知，然后又用了加倍清晰的神音跟英平讲：是惠能大师转世变成戒成师父！（戒成师父，俗名周金根，生于公元1956年丙申年猴年，出生地是浙江金华市黄大仙庙附近的罗店村，现职广州光孝寺首座法师，首座是指负责传法的教导主任。）2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
紫薇圣人袁英平
我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。
常丰后来在学习密法的时候，天天修持地藏菩萨相应法，在修到一定的阶段时候，常丰忽然感觉到光孝寺大雄宝殿背后的六祖堂放出一道明亮的佛光，直奔前方东边的戒成法师的地藏佛堂，戒成师父就住在佛堂里。我多年来反复去六祖堂看六祖菩萨的铜像，以及亲自到过南华寺看到过六祖大师的真身，还有六榕寺的六祖惠能大师的铜像，非常熟悉惠能长老的骨相和面相。我亦是闲余研究相学和命理的神秘学家，由于常常和戒成师父聊天见面，喝茶参禅，隐约发觉师父的面相极似六祖惠能，不但面相一样，而且骨相也一样，神彩也是一样，我在师父静坐的时候，心神中常常恍惚感应到惠能大师就在面前。我疑惑了很久，有一次终于忍不住问师父：您为什么长得那么象六祖惠能大师？是不是因为您多世供奉大师的法像而变得面相相似？我连问了两句，师父突然笑咪咪地对着多年来亲如儿子的英平徒弟说：我前世是六祖惠能的师兄弟。我听了似懂非懂，因为我当时的灵觉还未达到半念都能够与地藏菩萨对询辨清的神通境界。
后来到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文，紫薇大帝在闭关小屋子中非常高兴的对我讲：你知道戒成师父前世是谁吗？我说不知道，只知道他长得相似六祖大师。太宗激动地对我讲：他就是惠能大师呀！他在我念头略动，产生疑情的时候，会觉知，然后又用了加倍清晰的神音跟英平讲：是惠能大师转世变成戒成师父！（戒成师父，俗名周金根，生于公元1956年丙申年猴年，出生地是浙江金华市黄大仙庙附近的罗店村，现职广州光孝寺首座法师，首座是指负责传法的教导主任。）2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:33 pm
光孝寺首座释戒成捐法定年限最后一次血
8月8日上午，身着僧装的光孝寺首座释戒成神情平静、脚步安稳地来到广州血液中心献血咨询台，双手合十地向医务人员逐一问好，医务人员也纷纷回敬致谢，他熟练地进行着填表、量血压、验血型等献血前的一系列准备工作后，躺在椅子上伸出（右）臂无偿献血（400）毫升。
广州血液中心主任付涌水向献完血的释戒成法师送上一束鲜花，在场的工作人员热情地鼓起掌，纷纷与他合影留念，祝贺他最后一次献血。“因为1998年实施的《献血法》的献血年龄是18至55周岁，之后国家出台：既往无献血反应、符合健康检查要求的多次献血者主动要求再次献血的，年龄可延长至60周岁的规定，所以戒成法师献血献到60岁生日前，值得致敬，希望有更多献血者仿效。”付涌水说。
“其实，我很早就想去献血了。”戒成法师介绍，由于他是出家人，平时多在寺内，不清楚哪里可以献血。直到1999年夏天，他在寺里见到一位俗家弟子手臂上贴了一块胶布，问其原因，才知道其刚去献血了。于是，他于1999年10月31日到天河献血站实现了他的第一次献血。之后，他去离寺院较近的荔湾广场献血点献血。他笑着说：“第一次献血时穿着袈裟，献完血与采血护士告别时念颂阿弥陀佛，采血护士一时回不过神来。” 2014年12月前他一直到荔湾广场献血点，十分自豪地表示他见证了荔湾广场献血点从原先的流动献血车升级为固定献血站的“进化”历史。期间每次献血后都掐算好下次可以开始献血的时间，时间一到就去献血，他自喻“像钟摆一样准时”去献血。
2012年6月29日广州沿江高速南岗段发生货车追尾与油罐车相撞火灾事故，释戒成法师得知后即去献血，原本以为这是最后一次献血，当知道国家7月1日起献血年龄延长至60岁时，他说现在可从‘零’开始，结果又献了5年血，5年间，他将献血点从荔湾点转到了广州血液中心本部，他的理由是作为献血者还不知道血液中心是怎样，要去瞧瞧，瞧的结果又从献全血转变成献机采成分血，更从一次献一个单位机采成分血到献二个单位，他戏称献血时间不多了，要抓紧，献全血要等半年，成分血可一月一次，除了宗教活动没机会献血外，他一有时间就来血液中心献血。
“恭喜，你是第一个获得广州市人民政府表彰的无偿献血者中的出家人。” 2007年12月26日，广州血液中心领导专程到光孝寺祝贺，并向他颁发广州市无偿献血***三等奖证书和奖章，还专门为他授锦旗一面，以表彰释戒成师傅慈善热心***的行为。
释戒成的《无偿献血证》上记录着，1999年他在天河献血站第一次献血，其后献血不断，至今已捐献26次，其中6次200毫升、14次400毫升、5个单位机采血小板（看当天献血量后再确认具体数），总量相当于7800（七千八百 ）毫升。为此，他获得国家、省市无偿献血***奖。
释戒成法师不仅自己乐于献血，还积极发动寺内法师和信众去献血。在他的带动下，不少信徒加入到献血行列，寺内有10位法师曾同他一齐献过血，自行去献血的法师已越来越多，其中一位法师因献血突出而荣获2013年度广东十大新闻人物称号。
在谈及某些商家不喜欢在其附近停放采血车或设置献血点，说是血光之灾，不吉利一事。释戒成法师说，佛家所说的血光之灾是指个人遭受创伤，又或者是战争、杀戮等荼毒生灵的行为。献血是救人的善举，常言道：救人一命、胜造七级浮图，是大慈大悲的体现，又何灾之有呢？
【背景材料】
据了解，被誉为当代108高僧之一的释戒成，俗名周金根。1956年出生于浙江省金华市罗店镇西旺村。曾经务农、务工。1984年2月于浙江天台山高明寺披剃出家，之后在福建厦门闽南佛学院求学，1986年于安徽省九华山祗园寺得戒上仁下德大和尚授具足戒。1991年9月19日传承临济正宗第四十五世别傅堂上第二代常证戒成大师。1987年7月到光孝寺参礼并亲近上本下焕大和尚，先后为光孝寺堂主兼副寺、后堂兼副寺、西堂兼监院、首座。他拥有中国逻辑与语言函授大学，国务院宗教局和本校合办的宗教专业（大专）获得大专毕业证书。
戒成法师曾随中国佛教代表团出访尼泊尔兰、新加坡、马来西亚、泰国、法国、韩国等国家，2007年12月30日带广东省民族宗教事务局、广东省佛教协会团出访印度释迦故乡参学朝拜，促进了中外佛教友好交流往来。
释戒成受聘笃山西省五台山善财洞修建委员会副主任，光孝寺三坛大戒及二部僧戒尊证阿阇黎，湖北省黄梅四祖正觉禅寺传授三坛大成为引礼，广东省佛教协会第五届常务理事，浙江省龙游县第六届政协委员，浙江省金华市第四届政协委员，浙江省金华市金东区第一届政协委员，浙江省金华市佛教协会常务副会长兼秘书长，浙江省龙游县佛教协会会长，广州市越秀区第九届政协委员。
戒成法师任浙江省龙游小南海竹林禅寺住持，广东省惠州市惠阳区佛光寺住持，浙江省金华市金东区大佛寺住持，浙江省衢州市天宁寺住持。
戒成法师多次发心资助失学儿童，捐赠湖南省鹿原镇中学、沅古坪镇中心小学、郭公坪初级中学3间希望学校，并在湖南省捐赠十五间学校希望图书室，并捐赠浙江省姜孟村明果社区卫生服务站。2009年2月荣获湖南省慈善奖。2008年捐赠四川省抗震救灾《孩子，我们爱你》行动，援建四川省德阳市抗震救灾板房希望学校。2009年7月28日随广州市亚组委组织亚运会信使团到拉萨宣传广州亚运，并获得2010年亚运志愿信使证书。
释戒成法师2006年5月18日参加“重走唐僧西行路”启程祈福大典，是重走唐僧西行路活动组委会计划的出席启程，祈福大典活动的中国当代108位高僧。
戒成法师就是历史上的六祖惠能大师乘愿再来，千三百年前，李淳风就预知紫薇星英平这一世的师父是属猴，写在推背图里面，师父的生肖是1956年丙申年，这是戒成师父的出生年份。那么师父的大弟子许华居士有为他做一个学佛网站，组织宗教活动，做出了很大的成绩：www.xuefo.com.
李淳风的推背图中有一句:生我者猴死我雕.九天玄女;运接坎坷猴颠桑.姜子牙乾坤万年歌:土猴一兀自消除.都是提到末法时代有一位属猴的大菩萨在人间度化众生.
8月8日上午，身着僧装的光孝寺首座释戒成神情平静、脚步安稳地来到广州血液中心献血咨询台，双手合十地向医务人员逐一问好，医务人员也纷纷回敬致谢，他熟练地进行着填表、量血压、验血型等献血前的一系列准备工作后，躺在椅子上伸出（右）臂无偿献血（400）毫升。
广州血液中心主任付涌水向献完血的释戒成法师送上一束鲜花，在场的工作人员热情地鼓起掌，纷纷与他合影留念，祝贺他最后一次献血。“因为1998年实施的《献血法》的献血年龄是18至55周岁，之后国家出台：既往无献血反应、符合健康检查要求的多次献血者主动要求再次献血的，年龄可延长至60周岁的规定，所以戒成法师献血献到60岁生日前，值得致敬，希望有更多献血者仿效。”付涌水说。
“其实，我很早就想去献血了。”戒成法师介绍，由于他是出家人，平时多在寺内，不清楚哪里可以献血。直到1999年夏天，他在寺里见到一位俗家弟子手臂上贴了一块胶布，问其原因，才知道其刚去献血了。于是，他于1999年10月31日到天河献血站实现了他的第一次献血。之后，他去离寺院较近的荔湾广场献血点献血。他笑着说：“第一次献血时穿着袈裟，献完血与采血护士告别时念颂阿弥陀佛，采血护士一时回不过神来。” 2014年12月前他一直到荔湾广场献血点，十分自豪地表示他见证了荔湾广场献血点从原先的流动献血车升级为固定献血站的“进化”历史。期间每次献血后都掐算好下次可以开始献血的时间，时间一到就去献血，他自喻“像钟摆一样准时”去献血。
2012年6月29日广州沿江高速南岗段发生货车追尾与油罐车相撞火灾事故，释戒成法师得知后即去献血，原本以为这是最后一次献血，当知道国家7月1日起献血年龄延长至60岁时，他说现在可从‘零’开始，结果又献了5年血，5年间，他将献血点从荔湾点转到了广州血液中心本部，他的理由是作为献血者还不知道血液中心是怎样，要去瞧瞧，瞧的结果又从献全血转变成献机采成分血，更从一次献一个单位机采成分血到献二个单位，他戏称献血时间不多了，要抓紧，献全血要等半年，成分血可一月一次，除了宗教活动没机会献血外，他一有时间就来血液中心献血。
“恭喜，你是第一个获得广州市人民政府表彰的无偿献血者中的出家人。” 2007年12月26日，广州血液中心领导专程到光孝寺祝贺，并向他颁发广州市无偿献血***三等奖证书和奖章，还专门为他授锦旗一面，以表彰释戒成师傅慈善热心***的行为。
释戒成的《无偿献血证》上记录着，1999年他在天河献血站第一次献血，其后献血不断，至今已捐献26次，其中6次200毫升、14次400毫升、5个单位机采血小板（看当天献血量后再确认具体数），总量相当于7800（七千八百 ）毫升。为此，他获得国家、省市无偿献血***奖。
释戒成法师不仅自己乐于献血，还积极发动寺内法师和信众去献血。在他的带动下，不少信徒加入到献血行列，寺内有10位法师曾同他一齐献过血，自行去献血的法师已越来越多，其中一位法师因献血突出而荣获2013年度广东十大新闻人物称号。
在谈及某些商家不喜欢在其附近停放采血车或设置献血点，说是血光之灾，不吉利一事。释戒成法师说，佛家所说的血光之灾是指个人遭受创伤，又或者是战争、杀戮等荼毒生灵的行为。献血是救人的善举，常言道：救人一命、胜造七级浮图，是大慈大悲的体现，又何灾之有呢？
【背景材料】
据了解，被誉为当代108高僧之一的释戒成，俗名周金根。1956年出生于浙江省金华市罗店镇西旺村。曾经务农、务工。1984年2月于浙江天台山高明寺披剃出家，之后在福建厦门闽南佛学院求学，1986年于安徽省九华山祗园寺得戒上仁下德大和尚授具足戒。1991年9月19日传承临济正宗第四十五世别傅堂上第二代常证戒成大师。1987年7月到光孝寺参礼并亲近上本下焕大和尚，先后为光孝寺堂主兼副寺、后堂兼副寺、西堂兼监院、首座。他拥有中国逻辑与语言函授大学，国务院宗教局和本校合办的宗教专业（大专）获得大专毕业证书。
戒成法师曾随中国佛教代表团出访尼泊尔兰、新加坡、马来西亚、泰国、法国、韩国等国家，2007年12月30日带广东省民族宗教事务局、广东省佛教协会团出访印度释迦故乡参学朝拜，促进了中外佛教友好交流往来。
释戒成受聘笃山西省五台山善财洞修建委员会副主任，光孝寺三坛大戒及二部僧戒尊证阿阇黎，湖北省黄梅四祖正觉禅寺传授三坛大成为引礼，广东省佛教协会第五届常务理事，浙江省龙游县第六届政协委员，浙江省金华市第四届政协委员，浙江省金华市金东区第一届政协委员，浙江省金华市佛教协会常务副会长兼秘书长，浙江省龙游县佛教协会会长，广州市越秀区第九届政协委员。
戒成法师任浙江省龙游小南海竹林禅寺住持，广东省惠州市惠阳区佛光寺住持，浙江省金华市金东区大佛寺住持，浙江省衢州市天宁寺住持。
戒成法师多次发心资助失学儿童，捐赠湖南省鹿原镇中学、沅古坪镇中心小学、郭公坪初级中学3间希望学校，并在湖南省捐赠十五间学校希望图书室，并捐赠浙江省姜孟村明果社区卫生服务站。2009年2月荣获湖南省慈善奖。2008年捐赠四川省抗震救灾《孩子，我们爱你》行动，援建四川省德阳市抗震救灾板房希望学校。2009年7月28日随广州市亚组委组织亚运会信使团到拉萨宣传广州亚运，并获得2010年亚运志愿信使证书。
释戒成法师2006年5月18日参加“重走唐僧西行路”启程祈福大典，是重走唐僧西行路活动组委会计划的出席启程，祈福大典活动的中国当代108位高僧。
戒成法师就是历史上的六祖惠能大师乘愿再来，千三百年前，李淳风就预知紫薇星英平这一世的师父是属猴，写在推背图里面，师父的生肖是1956年丙申年，这是戒成师父的出生年份。那么师父的大弟子许华居士有为他做一个学佛网站，组织宗教活动，做出了很大的成绩：www.xuefo.com.
李淳风的推背图中有一句:生我者猴死我雕.九天玄女;运接坎坷猴颠桑.姜子牙乾坤万年歌:土猴一兀自消除.都是提到末法时代有一位属猴的大菩萨在人间度化众生.
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:35 pm
今天也不能算给你们讲什么法，因为你们是来也匆匆，去也匆匆。我知道你们很忙，说起来天天没空。你们能抽三天空闲来学佛法，这也叫“有暇身”，一个人能得有暇身，这是前世修来的福。你们物质上的福报很好，你们现在的财富不要说一辈子吃不完，可能十辈子也吃不完，吃胖了，还要拿出一部分财富去减肥（众笑）。总希望以后你们喜欢来的话，是不是三天改为四天，四天改为一星期？慢慢转嘛。今天只能算给你们简单扼要地讲些开示，怕你们记不住，所以我给你们写了些提纲。
开示提要：
禅～静虑，静即止，虑即观，为入定之方法。
何故修定？能海上师说：
“一、修定能调柔身心，起止恶修善之大能力。
二、修定能引生喜触及轻安。
三、修定能引发神通前相。
四、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力（但使姿势如法，即不能用心，亦有此作用）。”
身心作用：
增长津液
成就光体
开发根本智～佛法智慧乃出世无漏慧，有别于世智。
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在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲
智慧从思惟中来，
细细观察能多出智慧，少障碍
提要：
·修禅定首先要保持安静
·智慧从思惟中来
·静即止，虑即观
·修禅定，妄念止不住，观就修不好
·对人世间细细观察，能多出智慧，少障碍
修禅定首先要保持安静
“禅”是印度话，翻译成汉语就叫“静虑”。修禅定的人首先要保持静，比如说斋堂规矩很重，你们在斋堂里吃饭，不能说一句话，哪怕两三百人吃饭，一点声音也没有，这个静就能使你吃下去的饭容易消化，这是科学。静容易开智慧，静容易使病好，学校医院都有一个静字。所以我们首先要养成静的习惯。
智慧从思惟中来
虑呢就是要通过思惟，所以虑就是思虑。智慧从思惟来。海外有人把“禅”翻译成“冥想”，我不赞成，冥是黑暗，禅怎么可以说成在黑暗里想呢？黑暗就没有光明了嘛，那怎么出得了智慧呢？而且黑暗里想也不好的，说句笑话，你在一个黑洞洞里坐禅，听到风声，你想这是鬼的阴风吧，你一害怕，心还定得下去吗？所以翻译不好，还是用原译，就用“禅”，不懂么要靠善知识给你解说呀。
静即止，虑即观
“静即止，虑即观”。止起排除干扰的作用。修定首先要排除干扰，为什么修禅定难以入定？本来入定不难，难就难在干扰太多，修禅定经常打妄想，妄想就是杂念，无非是想贪嗔痴，想过去想未来。其实聪明人既不想过去也不想未来，聪明人是抓现在。你现在抓好了，未来也会好，空想有什么意思？你想得再好，仅仅是一本蓝图。好比炒股票的人，炒股票这件事最痛苦了，天天看着股票的行情，看到涨了你就高兴，“我赚了多少钱”，你高兴也没用，你手里还是没钞票。要你手里拿到钞票了才算数啊。你今天看涨了，明天又跌下去了，那还不是肥皂泡泡吗？人们常说劳动所得，光荣享受。不要去搞这套玩意，轻易来的钱，会使很多人道德修养变坏，人道德修养一变坏，后果会痛苦无穷，会有很多的坏事出来找你麻烦。
修禅定，妄念止不住，观就修不好
所以修禅定，首先要修止，止住妄念，如果你不止住妄念，你修观是修不好的。因为你一打妄念，就观不好了。比如我们修明月观，月亮是圆的，忽然你想起了昨晚去应酬，那儿灯很亮啊，一想到灯亮，月亮变太阳了。你正在观明月，忽然想到有封你感到非常快乐的信，月亮也变长形了。说句笑话，你还没有结婚，你想要娶个媳妇，月亮里飞出嫦娥来了。（众笑）
确实有那种事情啊。很多年前我在上海禅定班教空观，休息时有个学生来跟我说，“禅定是好，我修禅定的时候，像骑了一匹骏马在草原上奔跑。”修空观哪有骏马啊？还有一个观空，天空里飞出两架飞机来。（众笑）后来才弄清楚，他在龙华飞机场工作，天天看飞机起飞，所以蔚蓝色天空跟飞机发生条件反射了，一观蔚蓝色天空，两架飞机就出来了，所以你不排除妄念，观是修不好的。
对人世间细细观察，能多出智慧，少障碍
观起什么作用？观能出智慧。你们在人生路上经常翻跟头，遇到障碍，就是你对人生观察得不够彻底，没有看破，观察少智慧就小。
有的年轻人口说大话，“我是看破红尘了。”从前我在上海，有个大学生跟我说“咱们学校后面有个快活林，有些人恋爱失败，看破了，就到快活林去上吊。”那是自杀，哪是看破！
而佛教的智慧就是叫你对人世间要细细观察，所以不会走弯路，不会走邪道。多观察就多出智慧。
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在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲
禅定能调柔身心，得轻安喜触，
调节精神，治疗疾病
提要：
·禅定中修的观，一切都是缘起性空
·修定能调柔身心
·修禅定，只观光体，不观实质
·修定能引生喜触及轻安
·修定能引发神通前相
·修定能调节精神，治疗疾病，补益体力
禅定中修的观，一切都是缘起性空
现在讲的观是我们在禅定中修的观。我们修的禅定，一切都是缘起性空，为什么妄念能止住？因为妄念也是性空，为什么修观能观得起来？因为是缘起。
修定能调柔身心
“何故修定？能海上师说，修定能调柔身心，起止恶修善之大能力。”一个人天天修定，身子就能柔软，因为修定能使毛细血管打通，你身体里的毛细血管全都通畅了，当然你身体就柔软了。修定还能使心柔软，这个心可不是心脏的心，当然心理会影响生理，心柔软了，也会促进你心脏的健康。这个心是指我们心理活动的心。要使心柔软，在我们通常生活里很难做到，生活里碰到的都是硬梆梆的东西，都有一个实体，桌子有个实体，硬的，椅子有个实体，硬的，这些反映到我们头脑里也都是硬梆梆的实体，无时无刻不在影响我们。人即使有温柔的时候，可好景不长，比如猫，你用手顺着它的毛去抚摸它，它对你就很温柔，连叫的声音也很温柔，如果你反捋，它就变凶了。人生也是这样，遇到顺境迷惑你，你会感到挺温柔的，结婚就是这样；遭到了硬梆梆的逆境，两只爪子就会伸出来闹，好比闹离婚就是这样。所以那种温暖都是靠不住的，随时随刻都会变，说好话就变圆脸，说丑话就变长脸。人世间要想得到不变的东西，那是不可能的事。
修禅定，只观光体，不观实质
修禅定能使你心柔软，因为修禅定观想的东西全是空的。例如观太阳，不能观星球，更不能观火球，只能观一个光体，观月亮，不能观月球，也是观一个光体。如果你观蔚蓝色天空，好像天上有个天花板，这个天花板是蔚蓝色，你这么观就错了，房屋有天花板，虚空有天花板吗？蔚蓝色实非蔚蓝色，因为天空太远了，光线折射成蔚蓝色，虚空是什么也没有。而且修禅定的人，很注重身放松，心放松，天天这么修，身心就不会硬梆梆的。
修定能引生喜触及轻安
“修定能引生喜触及轻安”。你们学会了修禅定，每个人都会有体会，修定后身上会有一种乐触，全身都非常舒畅，“轻安”，就是身轻心安。
修定能引发神通前相
“修定能引发神通前相”。佛教里出神通，都是从佛法里来的，以前印度的外道也有神通，可是这种神通跟佛法无关。外道最多五通，佛教是六通，第六通是从断烦恼来，没有烦恼就没有生死轮回，这叫漏尽通。修禅定不要去求神通，我们修禅定是无所求，如果你有所求就会出两个毛病：一个容易得魔加持，魔就会钻你空子，给你一点稀奇的境界，其实这不是你自己修出来的，你一执着，修行路线就错掉了。另一个如果你禅定基础不牢固，功夫不深，没有经过长时间的磨练，出了神通你会害怕，因为你不适应。禅定不深的人也会出一些神通的前相，如果真要出神通了，还要求护法菩萨保护一下：在我烦恼没有断好之前，不要让我出神通。有烦恼出神通，凭着烦恼尽干坏事，干起来比没有神通的人还厉害，神通又不能使你了脱生死，干了坏事反而下地狱。
修定能调节精神，治疗疾病，补益体力
“修定能调节精神，治疗疾病，补益体力（但使姿势如法，即不能用心，亦有此作用）。”修过禅定的人都会有这个体会，确实是这样。有一年我在上海，看到一个推销“好睡饮”的广告:“药补不如食补，食补不如睡补”，我马上想到，“睡补还不如禅补”，禅是最补身体的。
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修定能增长津液，能长寿
提要：
·修定能增长津液，能长寿
·修定能使自身成就光体
·修外道的人竟胡说“我就是佛”
·佛法智慧乃出世无漏慧，有别于世智
修定能增长津液，能长寿
禅定对身心作用：“增长津液”，人津液一增长，津液遍满，人就长寿。口里的口水就是津液。活字怎么写？三点水一个舌，舌头上有水，这个人能活，舌头上没水，这个人要死了。
修定能使自身成就光体
“成就光体”，人体能发光，这是科学，科学上讲一切物体都会发光。人还有一个心理力量，心也会发光。从前巴甫洛夫做过实验，他说脑细胞在兴奋活动的时候，会出现一个兴奋点，这个兴奋点能引起周围的脑细胞处于抑制状态，周围脑细胞处于抑制状态，反过来又能提高这个点的兴奋，在心理学上讲这是心理的高度集中，其实我们禅定就是训练这个。巴甫洛夫又说：如果脑壳是玻璃做的，你会发现这个兴奋点会发光，也就是心达到高度集中时，就会发光，三地菩萨就叫发光地。
修外道的人竟胡说“我就是佛”
但要补充一句，一个人没有佛教禅定的修行，练气功的说开天目就能看见人体的光，这种人我从前遇到好几个。有一次外地禅定班结束了，我到领导那里去告别一下，他家里坐了一个年轻人，一句话也不说，等我话说完了，他开口：“老师，我看见你头上有金光。”我跟他说，“人都会发光，你好好学法修行，你也会发光，修得好还能成佛。”他回答我，“老师，我就是佛。”这一句话，就证明他是在胡说八道，这种人多得很。禅定最后的成就，非但身心能发光，而且你的皮，你的肉，乃至你的骨头全会化成光体，融入太空。
开示提要：
禅～静虑，静即止，虑即观，为入定之方法。
何故修定？能海上师说：
“一、修定能调柔身心，起止恶修善之大能力。
二、修定能引生喜触及轻安。
三、修定能引发神通前相。
四、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力（但使姿势如法，即不能用心，亦有此作用）。”
身心作用：
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开发根本智～佛法智慧乃出世无漏慧，有别于世智。
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傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲
智慧从思惟中来，
细细观察能多出智慧，少障碍
提要：
·修禅定首先要保持安静
·智慧从思惟中来
·静即止，虑即观
·修禅定，妄念止不住，观就修不好
·对人世间细细观察，能多出智慧，少障碍
修禅定首先要保持安静
“禅”是印度话，翻译成汉语就叫“静虑”。修禅定的人首先要保持静，比如说斋堂规矩很重，你们在斋堂里吃饭，不能说一句话，哪怕两三百人吃饭，一点声音也没有，这个静就能使你吃下去的饭容易消化，这是科学。静容易开智慧，静容易使病好，学校医院都有一个静字。所以我们首先要养成静的习惯。
智慧从思惟中来
虑呢就是要通过思惟，所以虑就是思虑。智慧从思惟来。海外有人把“禅”翻译成“冥想”，我不赞成，冥是黑暗，禅怎么可以说成在黑暗里想呢？黑暗就没有光明了嘛，那怎么出得了智慧呢？而且黑暗里想也不好的，说句笑话，你在一个黑洞洞里坐禅，听到风声，你想这是鬼的阴风吧，你一害怕，心还定得下去吗？所以翻译不好，还是用原译，就用“禅”，不懂么要靠善知识给你解说呀。
静即止，虑即观
“静即止，虑即观”。止起排除干扰的作用。修定首先要排除干扰，为什么修禅定难以入定？本来入定不难，难就难在干扰太多，修禅定经常打妄想，妄想就是杂念，无非是想贪嗔痴，想过去想未来。其实聪明人既不想过去也不想未来，聪明人是抓现在。你现在抓好了，未来也会好，空想有什么意思？你想得再好，仅仅是一本蓝图。好比炒股票的人，炒股票这件事最痛苦了，天天看着股票的行情，看到涨了你就高兴，“我赚了多少钱”，你高兴也没用，你手里还是没钞票。要你手里拿到钞票了才算数啊。你今天看涨了，明天又跌下去了，那还不是肥皂泡泡吗？人们常说劳动所得，光荣享受。不要去搞这套玩意，轻易来的钱，会使很多人道德修养变坏，人道德修养一变坏，后果会痛苦无穷，会有很多的坏事出来找你麻烦。
修禅定，妄念止不住，观就修不好
所以修禅定，首先要修止，止住妄念，如果你不止住妄念，你修观是修不好的。因为你一打妄念，就观不好了。比如我们修明月观，月亮是圆的，忽然你想起了昨晚去应酬，那儿灯很亮啊，一想到灯亮，月亮变太阳了。你正在观明月，忽然想到有封你感到非常快乐的信，月亮也变长形了。说句笑话，你还没有结婚，你想要娶个媳妇，月亮里飞出嫦娥来了。（众笑）
确实有那种事情啊。很多年前我在上海禅定班教空观，休息时有个学生来跟我说，“禅定是好，我修禅定的时候，像骑了一匹骏马在草原上奔跑。”修空观哪有骏马啊？还有一个观空，天空里飞出两架飞机来。（众笑）后来才弄清楚，他在龙华飞机场工作，天天看飞机起飞，所以蔚蓝色天空跟飞机发生条件反射了，一观蔚蓝色天空，两架飞机就出来了，所以你不排除妄念，观是修不好的。
对人世间细细观察，能多出智慧，少障碍
观起什么作用？观能出智慧。你们在人生路上经常翻跟头，遇到障碍，就是你对人生观察得不够彻底，没有看破，观察少智慧就小。
有的年轻人口说大话，“我是看破红尘了。”从前我在上海，有个大学生跟我说“咱们学校后面有个快活林，有些人恋爱失败，看破了，就到快活林去上吊。”那是自杀，哪是看破！
而佛教的智慧就是叫你对人世间要细细观察，所以不会走弯路，不会走邪道。多观察就多出智慧。
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·修定能调柔身心
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·修定能引生喜触及轻安
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禅定中修的观，一切都是缘起性空
现在讲的观是我们在禅定中修的观。我们修的禅定，一切都是缘起性空，为什么妄念能止住？因为妄念也是性空，为什么修观能观得起来？因为是缘起。
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“何故修定？能海上师说，修定能调柔身心，起止恶修善之大能力。”一个人天天修定，身子就能柔软，因为修定能使毛细血管打通，你身体里的毛细血管全都通畅了，当然你身体就柔软了。修定还能使心柔软，这个心可不是心脏的心，当然心理会影响生理，心柔软了，也会促进你心脏的健康。这个心是指我们心理活动的心。要使心柔软，在我们通常生活里很难做到，生活里碰到的都是硬梆梆的东西，都有一个实体，桌子有个实体，硬的，椅子有个实体，硬的，这些反映到我们头脑里也都是硬梆梆的实体，无时无刻不在影响我们。人即使有温柔的时候，可好景不长，比如猫，你用手顺着它的毛去抚摸它，它对你就很温柔，连叫的声音也很温柔，如果你反捋，它就变凶了。人生也是这样，遇到顺境迷惑你，你会感到挺温柔的，结婚就是这样；遭到了硬梆梆的逆境，两只爪子就会伸出来闹，好比闹离婚就是这样。所以那种温暖都是靠不住的，随时随刻都会变，说好话就变圆脸，说丑话就变长脸。人世间要想得到不变的东西，那是不可能的事。
修禅定，只观光体，不观实质
修禅定能使你心柔软，因为修禅定观想的东西全是空的。例如观太阳，不能观星球，更不能观火球，只能观一个光体，观月亮，不能观月球，也是观一个光体。如果你观蔚蓝色天空，好像天上有个天花板，这个天花板是蔚蓝色，你这么观就错了，房屋有天花板，虚空有天花板吗？蔚蓝色实非蔚蓝色，因为天空太远了，光线折射成蔚蓝色，虚空是什么也没有。而且修禅定的人，很注重身放松，心放松，天天这么修，身心就不会硬梆梆的。
修定能引生喜触及轻安
“修定能引生喜触及轻安”。你们学会了修禅定，每个人都会有体会，修定后身上会有一种乐触，全身都非常舒畅，“轻安”，就是身轻心安。
修定能引发神通前相
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修定能调节精神，治疗疾病，补益体力
“修定能调节精神，治疗疾病，补益体力（但使姿势如法，即不能用心，亦有此作用）。”修过禅定的人都会有这个体会，确实是这样。有一年我在上海，看到一个推销“好睡饮”的广告:“药补不如食补，食补不如睡补”，我马上想到，“睡补还不如禅补”，禅是最补身体的。
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修定能增长津液，能长寿
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·修定能增长津液，能长寿
·修定能使自身成就光体
·修外道的人竟胡说“我就是佛”
·佛法智慧乃出世无漏慧，有别于世智
修定能增长津液，能长寿
禅定对身心作用：“增长津液”，人津液一增长，津液遍满，人就长寿。口里的口水就是津液。活字怎么写？三点水一个舌，舌头上有水，这个人能活，舌头上没水，这个人要死了。
修定能使自身成就光体
“成就光体”，人体能发光，这是科学，科学上讲一切物体都会发光。人还有一个心理力量，心也会发光。从前巴甫洛夫做过实验，他说脑细胞在兴奋活动的时候，会出现一个兴奋点，这个兴奋点能引起周围的脑细胞处于抑制状态，周围脑细胞处于抑制状态，反过来又能提高这个点的兴奋，在心理学上讲这是心理的高度集中，其实我们禅定就是训练这个。巴甫洛夫又说：如果脑壳是玻璃做的，你会发现这个兴奋点会发光，也就是心达到高度集中时，就会发光，三地菩萨就叫发光地。
修外道的人竟胡说“我就是佛”
但要补充一句，一个人没有佛教禅定的修行，练气功的说开天目就能看见人体的光，这种人我从前遇到好几个。有一次外地禅定班结束了，我到领导那里去告别一下，他家里坐了一个年轻人，一句话也不说，等我话说完了，他开口：“老师，我看见你头上有金光。”我跟他说，“人都会发光，你好好学法修行，你也会发光，修得好还能成佛。”他回答我，“老师，我就是佛。”这一句话，就证明他是在胡说八道，这种人多得很。禅定最后的成就，非但身心能发光，而且你的皮，你的肉，乃至你的骨头全会化成光体，融入太空。
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关于虹光身的说明
莲花居士 2013 03 27
莲生活佛说：
密教的修行到最后有一种叫做不死虹光，不死虹光就是这种光，永远是存在的，不死的。彩虹的那种光叫不死虹光，莲华生大士他从心轮的地方旋转，旋转出那种彩虹的光，自己本身就不见了，就化为彩虹的光，修行到最后就变成化光的世界，就等于一种光。
我们虽然讲气、脉、明点，首先我们要修气，修的是什么气呢？这个气就是智慧气，为什么叫智慧气呢？因为你修了这种气，和一般外面的空气，是不同的，和你身体里面的气也不同，是由你的智慧来引导这个气，修气，把这个气修练成为精华，这个气修练到精华的地步，它会变成什么？它会变成火，火本身来讲，会产生三种现象，一种是热，红色，会发热的，最后会产生光，所以修气修到最后，也是一样的，这个气也是无形当中，会变成了光，那么光就是我们修行到最后的一个终结，在密教里面有所谓的「把你身体里面修出来的光，和本尊的光二者互相融合在一起」，那么它的名词就叫「子光和母光互相相会」，子母光互相相会，互相融合，所谓母光就是讲宇宙当中的本尊光，和你自己身体里面升起来的子光互相融合在一起，那么融合在一起的话，也就是你变成本尊了，变成本尊就完全可以显现本尊的光明。按道理来讲，所谓光明的世界，所谓光的世界，所谓佛的世界，其实是光的世界，因为那时候色身已经都不存在了，肉身也都不存在了，那么识也就转成智慧了，你的原来的意识，一切人的七识都已经转成智慧了，那么智慧再变成光，光就永远存在了，这个光就是佛，我们最后都要变成光，变成光人的世界。
在最高的世界，就是佛的世界，那么佛的世界就完全变成了光海，宇宙之间的一个光海，是永远不生不灭的，那个境界就是成佛的境界，我们晓得我们修练就可以化为光，那么成佛的境界就是光的世界，事实上我们讲的六道众生里面，是不是也有光呢？也是一样有光，只是那种光不是很纯的，和佛显现出来的光是不一样的，所以我们讲到地狱里面，三恶道里面见不到光，就是祂们的光都是黑色的，三恶道的光没有光明，所以是黑的，在人间，我们靠的是日光、月光、星光，这三种光，是人类在自然的三种光，日、月、星三光，我们密教的修行就要讲佛菩萨来为我们加持，三光加被，三种光照你，使你自己本身的黑色的业障消除，然后变成清净的光，自己本身污染的光，业障的光里面，变成清净的光，这就是在修行，所以修行的最高境界也就是光的世界。
师尊莲生活佛卢胜彦在《真佛宗的正见-光明空性》一文中说到，真佛宗是修光明空性的，其净土摩诃双莲池， 是在常寂光土。如何把肉身转化成光体呢：气化火，火化光，师尊在《理解密教合体，懂得如何修行》一文中说，要懂得吸收宇宙中的光和气，把自身化成一个光体，你就得到和释迦牟尼佛一样的开悟。
「虹霓长寿」是因为修习「化虹法」的人，不入涅盘，所以表面上看，仍然是色身，其实身子里面已形神皆妙，可说是内外均透澈了，有如虚空一般，身子能化虹光，但自由自在，能长寿无数劫，能变化任运。今天，红冠圣冕金刚上师莲生活佛，在「理」方面已经完全明白透澈，在「事」方面已修持相应，全身内火通明，气随化火，火能变光，自身就是虚空境，也是一具「虹霓长寿」的成就，这是我的誓愿太大，大到生生世世不入涅盘，必须生生世世度众生。
傅味琴老师说：禅定能使四大转成极细四大 能发光化光, 细四大还能转成极细四大，细到后来都会发光，再修下去，发光会转成化光，血液化成红光，白骨化成白光。修行成就的人，他的整个身体化成五色光后进入太空。为什么是五色光？因为人体内就有五种颜色，你一只手在灯光下一照，五种颜色全有。
师尊在《胡佛水坝》一文中：
至于水力发电──
是利用水在高处，向低处落。
由于落差产生巨大的力量。
由此力量推动锅炉。（轮机）
由锅炉产生电磁作用。
由电磁作用产生电力。
这就是「水力发电」的逻辑。
我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑，这实在是很微妙的一件事，由水的流动，竟然可以生产电力，这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。
烧煤。蒸汽入蒸汽机。蒸汽去推动「活塞」。「活塞」拉转铁轮。
于是，火车就跑了。
我突然想到── 密教行者的修持，由禅定产生力，由力产生光。行者在甚深禅定之中，得到超越的成就时，会证得「净光」。
密教「净光」有三︰
一、根本净光（母净光）──宇宙根本清净光体。
二、道净光（子净光）──行者自身的清净光体。
三、果净光（合净光）──即母净光与子净光合一之净光。
密教祖师有言︰
「母净光之产生，必生于前念已灭，后念未至之际，也就是无念之一刻也。」
又说︰
「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」（这是谛洛巴祖师的六不法）
这六不法的「不禅定」，是指在禅定中，不思念自己正在禅定，如此才能入定。
净光的证验，有的祖师认为──
要在醒境快要终止，睡境初至的时候获得，净光应用于融合深定与睡眠。
深定时，产生净光。
深睡时，产生眠光。
净光的三个层次︰
一、光──已产生光明。
二、燃──显发光明。
三、持──燃之持久，长住灵明。
曾经有人怀疑，一个人是肉体之身，是物质的东西，怎有可能产生净光？
我当时回答他，这也是互变的原理，我们看一看水，水的流动可以产生力，力可以转动轮机，轮机可以发生电磁作用，可以生产电力，而电力一通，就可以生出光明。
我又说，一个人进入甚深的禅定，就可以产生力，这力转动行者身中的五轮（眉心、喉、心、脐、密），由五轮的开放作用，就生出净光，这是人体的科学，这是互变的原理。
真佛密法的修行次第：皈依莲平上师，修持外法：观音宝忏、上师相应法、本尊法；内法：宝瓶气，无漏法和拙火定；金刚法、无上密和大圆满。修法需依金刚上师的亲自指导方为稳妥！欢迎弟子们常来广州治要道院（真佛宗的一切大陆重要活动发源地）参加共修法会！
莲花居士 2013 03 27
莲生活佛说：
密教的修行到最后有一种叫做不死虹光，不死虹光就是这种光，永远是存在的，不死的。彩虹的那种光叫不死虹光，莲华生大士他从心轮的地方旋转，旋转出那种彩虹的光，自己本身就不见了，就化为彩虹的光，修行到最后就变成化光的世界，就等于一种光。
我们虽然讲气、脉、明点，首先我们要修气，修的是什么气呢？这个气就是智慧气，为什么叫智慧气呢？因为你修了这种气，和一般外面的空气，是不同的，和你身体里面的气也不同，是由你的智慧来引导这个气，修气，把这个气修练成为精华，这个气修练到精华的地步，它会变成什么？它会变成火，火本身来讲，会产生三种现象，一种是热，红色，会发热的，最后会产生光，所以修气修到最后，也是一样的，这个气也是无形当中，会变成了光，那么光就是我们修行到最后的一个终结，在密教里面有所谓的「把你身体里面修出来的光，和本尊的光二者互相融合在一起」，那么它的名词就叫「子光和母光互相相会」，子母光互相相会，互相融合，所谓母光就是讲宇宙当中的本尊光，和你自己身体里面升起来的子光互相融合在一起，那么融合在一起的话，也就是你变成本尊了，变成本尊就完全可以显现本尊的光明。按道理来讲，所谓光明的世界，所谓光的世界，所谓佛的世界，其实是光的世界，因为那时候色身已经都不存在了，肉身也都不存在了，那么识也就转成智慧了，你的原来的意识，一切人的七识都已经转成智慧了，那么智慧再变成光，光就永远存在了，这个光就是佛，我们最后都要变成光，变成光人的世界。
在最高的世界，就是佛的世界，那么佛的世界就完全变成了光海，宇宙之间的一个光海，是永远不生不灭的，那个境界就是成佛的境界，我们晓得我们修练就可以化为光，那么成佛的境界就是光的世界，事实上我们讲的六道众生里面，是不是也有光呢？也是一样有光，只是那种光不是很纯的，和佛显现出来的光是不一样的，所以我们讲到地狱里面，三恶道里面见不到光，就是祂们的光都是黑色的，三恶道的光没有光明，所以是黑的，在人间，我们靠的是日光、月光、星光，这三种光，是人类在自然的三种光，日、月、星三光，我们密教的修行就要讲佛菩萨来为我们加持，三光加被，三种光照你，使你自己本身的黑色的业障消除，然后变成清净的光，自己本身污染的光，业障的光里面，变成清净的光，这就是在修行，所以修行的最高境界也就是光的世界。
师尊莲生活佛卢胜彦在《真佛宗的正见-光明空性》一文中说到，真佛宗是修光明空性的，其净土摩诃双莲池， 是在常寂光土。如何把肉身转化成光体呢：气化火，火化光，师尊在《理解密教合体，懂得如何修行》一文中说，要懂得吸收宇宙中的光和气，把自身化成一个光体，你就得到和释迦牟尼佛一样的开悟。
「虹霓长寿」是因为修习「化虹法」的人，不入涅盘，所以表面上看，仍然是色身，其实身子里面已形神皆妙，可说是内外均透澈了，有如虚空一般，身子能化虹光，但自由自在，能长寿无数劫，能变化任运。今天，红冠圣冕金刚上师莲生活佛，在「理」方面已经完全明白透澈，在「事」方面已修持相应，全身内火通明，气随化火，火能变光，自身就是虚空境，也是一具「虹霓长寿」的成就，这是我的誓愿太大，大到生生世世不入涅盘，必须生生世世度众生。
傅味琴老师说：禅定能使四大转成极细四大 能发光化光, 细四大还能转成极细四大，细到后来都会发光，再修下去，发光会转成化光，血液化成红光，白骨化成白光。修行成就的人，他的整个身体化成五色光后进入太空。为什么是五色光？因为人体内就有五种颜色，你一只手在灯光下一照，五种颜色全有。
师尊在《胡佛水坝》一文中：
至于水力发电──
是利用水在高处，向低处落。
由于落差产生巨大的力量。
由此力量推动锅炉。（轮机）
由锅炉产生电磁作用。
由电磁作用产生电力。
这就是「水力发电」的逻辑。
我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑，这实在是很微妙的一件事，由水的流动，竟然可以生产电力，这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。
烧煤。蒸汽入蒸汽机。蒸汽去推动「活塞」。「活塞」拉转铁轮。
于是，火车就跑了。
我突然想到── 密教行者的修持，由禅定产生力，由力产生光。行者在甚深禅定之中，得到超越的成就时，会证得「净光」。
密教「净光」有三︰
一、根本净光（母净光）──宇宙根本清净光体。
二、道净光（子净光）──行者自身的清净光体。
三、果净光（合净光）──即母净光与子净光合一之净光。
密教祖师有言︰
「母净光之产生，必生于前念已灭，后念未至之际，也就是无念之一刻也。」
又说︰
「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」（这是谛洛巴祖师的六不法）
这六不法的「不禅定」，是指在禅定中，不思念自己正在禅定，如此才能入定。
净光的证验，有的祖师认为──
要在醒境快要终止，睡境初至的时候获得，净光应用于融合深定与睡眠。
深定时，产生净光。
深睡时，产生眠光。
净光的三个层次︰
一、光──已产生光明。
二、燃──显发光明。
三、持──燃之持久，长住灵明。
曾经有人怀疑，一个人是肉体之身，是物质的东西，怎有可能产生净光？
我当时回答他，这也是互变的原理，我们看一看水，水的流动可以产生力，力可以转动轮机，轮机可以发生电磁作用，可以生产电力，而电力一通，就可以生出光明。
我又说，一个人进入甚深的禅定，就可以产生力，这力转动行者身中的五轮（眉心、喉、心、脐、密），由五轮的开放作用，就生出净光，这是人体的科学，这是互变的原理。
真佛密法的修行次第：皈依莲平上师，修持外法：观音宝忏、上师相应法、本尊法；内法：宝瓶气，无漏法和拙火定；金刚法、无上密和大圆满。修法需依金刚上师的亲自指导方为稳妥！欢迎弟子们常来广州治要道院（真佛宗的一切大陆重要活动发源地）参加共修法会！
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:37 pm
我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
文章来源: 网络
点击数: 19849
更新时间: 2016-02-28 19:39:19
分享到：
法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。
详情请参考：广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
文章来源: 网络
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更新时间: 2016-02-28 19:39:19
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法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:38 pm
吐蕃屡败唐军 曾攻破长安，为何灭不掉大唐？只因他们都有种怪病
陶陶爱历史
18-10-2411:33
唐朝是中国军事实力最鼎盛的时代，但青藏高原的吐蕃却如一枚硬钉子，总让唐朝如鲠在喉。即使是鼎盛时期，唐朝也丝毫占不到吐蕃的便宜。在严酷的高原气候以及强悍的吐蕃军队的夹击下，唐军经常遭遇全军覆没的耻辱。安史之乱后，唐朝进入了衰弱期，吐蕃人趁火打劫，吞并了河西数十州之地，百万华人尽入敌手，首都长安距离吐蕃人仅有数十里之遥，无险可守。
整体疆域达到了800万平方公里，人口超过800万，东拒大唐，西抗阿拉伯帝国，是世界上第三强大的国家。唐朝人曾恐惧地形容吐蕃：“自古西戎，未有如斯之盛。”
安史之乱后，吐蕃人趁秋高马肥之际，多次东侵，每一次进军都达到数十万人之多，史料记载：吐蕃人进军总能联营数十里，金鼓齐鸣，铺天盖地。为了抵御吐蕃人的进攻，唐朝每年都要组织“防秋军”。
然而，即使是防秋军仍阻挡不住吐蕃人的攻势。公元763年，吐蕃大军长驱直入，攻占了长安，这座伟大的首都第一次落在了外族胡人之手。然而令人奇怪的是，吐蕃人并没有趁此吞并关中，入主中原，他们仅仅只呆了15天，便全军撤出了长安。于是很多人就感到奇怪，有如此实力的吐蕃人，为何不能像女真、蒙古人那样入主中原，建立自己的王朝呢？
大家都知道，吐蕃之所以能屡次击溃唐朝，是因为他们居于高原之上，能居高临下攻击唐朝，而唐朝对他们只能仰攻，地形非常不利。同时，高原酷寒、氧气稀薄，长期居于平原的唐朝人很容易患上高原反应，轻则卧床不起，严重的甚至要丧命。当时，唐朝将这种高原反应称为“冷瘴”，顾名思义就是种“寒冷的瘴气”。因此，不适应高原环境的唐朝在吐蕃的主场可谓是举步维艰，而适应高原的吐蕃人却来去自如。
然而很少有人知道，高海拔虽然保护了吐蕃腹地，但同时也限制了吐蕃的进一步扩张。当吐蕃人进入平原后，总会被一种奇怪的疾病折磨得动弹不得，这种“怪病”就是“醉氧症”。众所周知，氧气是人类的生命之源。没有氧气，人类连一分钟也活不过去。然而如果氧气含量过多，也同样会造成一种奇异的中毒现象——氧中毒。
据医学报告显示，世居高原者或移居高原者，由高原下到海拔1,000米以下的平原地区后，总会出现不同程度的全身不适、疲乏无力、困倦、嗜睡、食欲亢进、体重增加、下肢浮肿等症状，而这些症状都是醉氧症的表现。
之所以会出现这种症状，是因为活在高原缺氧地区的人，身体为了适应低氧的环境，红细胞携带氧气的能力会增强，以满足身体的需要 。当人从高海拔回到平原后，空气的氧含量提高，而机体还没有适应这个高氧环境，红细胞仍然在高效率高质量的运送氧，这样就会“醉氧”了。
早在唐朝时，唐朝人便发现，吐蕃人进入唐朝境内后，一开始总是生龙活虎、所向无敌，但是过了十几天，吐蕃人就会变得懒洋洋的，整天想睡觉，就像喝醉酒一样，战斗力完全不复当初。而这种现象，正是醉氧症的体现。不过当时唐朝人并不了解此症，以为吐蕃人仅仅是不适应炎热的环境。
因为“醉氧症”，吐蕃人对唐朝的进攻总以短促进攻为主，攻击时间一长，便要回本土休整，否则很容易被唐朝击溃。因此，吐蕃人的进攻总是“雷声大，雨点小”，取得不了突破性的进展，不能占领更多唐朝的领土。唐朝在面临吐蕃和南诏的夹击时，反而更害怕比吐蕃国力弱小的南诏。这是因为南诏适应平原环境，能持久作战，数年不退；而吐蕃攻势有余，却持久力不足，秋季进军，到了春季就要退走。因此唐朝人常说：“西戎尚可，南蛮残我！”
因此，吐蕃帝国虽然强横无敌，但在“醉氧症”的困扰下，终究不能再进一步、入主中原，甚至连孱弱的印度诸国也无法征服。相反，女真、蒙古没有“醉氧症”的困扰，他们虽然也和吐蕃人一样怕热，但他们却能在中国建立自己的王朝。
陶陶爱历史
18-10-2411:33
唐朝是中国军事实力最鼎盛的时代，但青藏高原的吐蕃却如一枚硬钉子，总让唐朝如鲠在喉。即使是鼎盛时期，唐朝也丝毫占不到吐蕃的便宜。在严酷的高原气候以及强悍的吐蕃军队的夹击下，唐军经常遭遇全军覆没的耻辱。安史之乱后，唐朝进入了衰弱期，吐蕃人趁火打劫，吞并了河西数十州之地，百万华人尽入敌手，首都长安距离吐蕃人仅有数十里之遥，无险可守。
整体疆域达到了800万平方公里，人口超过800万，东拒大唐，西抗阿拉伯帝国，是世界上第三强大的国家。唐朝人曾恐惧地形容吐蕃：“自古西戎，未有如斯之盛。”
安史之乱后，吐蕃人趁秋高马肥之际，多次东侵，每一次进军都达到数十万人之多，史料记载：吐蕃人进军总能联营数十里，金鼓齐鸣，铺天盖地。为了抵御吐蕃人的进攻，唐朝每年都要组织“防秋军”。
然而，即使是防秋军仍阻挡不住吐蕃人的攻势。公元763年，吐蕃大军长驱直入，攻占了长安，这座伟大的首都第一次落在了外族胡人之手。然而令人奇怪的是，吐蕃人并没有趁此吞并关中，入主中原，他们仅仅只呆了15天，便全军撤出了长安。于是很多人就感到奇怪，有如此实力的吐蕃人，为何不能像女真、蒙古人那样入主中原，建立自己的王朝呢？
大家都知道，吐蕃之所以能屡次击溃唐朝，是因为他们居于高原之上，能居高临下攻击唐朝，而唐朝对他们只能仰攻，地形非常不利。同时，高原酷寒、氧气稀薄，长期居于平原的唐朝人很容易患上高原反应，轻则卧床不起，严重的甚至要丧命。当时，唐朝将这种高原反应称为“冷瘴”，顾名思义就是种“寒冷的瘴气”。因此，不适应高原环境的唐朝在吐蕃的主场可谓是举步维艰，而适应高原的吐蕃人却来去自如。
然而很少有人知道，高海拔虽然保护了吐蕃腹地，但同时也限制了吐蕃的进一步扩张。当吐蕃人进入平原后，总会被一种奇怪的疾病折磨得动弹不得，这种“怪病”就是“醉氧症”。众所周知，氧气是人类的生命之源。没有氧气，人类连一分钟也活不过去。然而如果氧气含量过多，也同样会造成一种奇异的中毒现象——氧中毒。
据医学报告显示，世居高原者或移居高原者，由高原下到海拔1,000米以下的平原地区后，总会出现不同程度的全身不适、疲乏无力、困倦、嗜睡、食欲亢进、体重增加、下肢浮肿等症状，而这些症状都是醉氧症的表现。
之所以会出现这种症状，是因为活在高原缺氧地区的人，身体为了适应低氧的环境，红细胞携带氧气的能力会增强，以满足身体的需要 。当人从高海拔回到平原后，空气的氧含量提高，而机体还没有适应这个高氧环境，红细胞仍然在高效率高质量的运送氧，这样就会“醉氧”了。
早在唐朝时，唐朝人便发现，吐蕃人进入唐朝境内后，一开始总是生龙活虎、所向无敌，但是过了十几天，吐蕃人就会变得懒洋洋的，整天想睡觉，就像喝醉酒一样，战斗力完全不复当初。而这种现象，正是醉氧症的体现。不过当时唐朝人并不了解此症，以为吐蕃人仅仅是不适应炎热的环境。
因为“醉氧症”，吐蕃人对唐朝的进攻总以短促进攻为主，攻击时间一长，便要回本土休整，否则很容易被唐朝击溃。因此，吐蕃人的进攻总是“雷声大，雨点小”，取得不了突破性的进展，不能占领更多唐朝的领土。唐朝在面临吐蕃和南诏的夹击时，反而更害怕比吐蕃国力弱小的南诏。这是因为南诏适应平原环境，能持久作战，数年不退；而吐蕃攻势有余，却持久力不足，秋季进军，到了春季就要退走。因此唐朝人常说：“西戎尚可，南蛮残我！”
因此，吐蕃帝国虽然强横无敌，但在“醉氧症”的困扰下，终究不能再进一步、入主中原，甚至连孱弱的印度诸国也无法征服。相反，女真、蒙古没有“醉氧症”的困扰，他们虽然也和吐蕃人一样怕热，但他们却能在中国建立自己的王朝。
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:39 pm
达拉姆萨拉的日子里
达拉姆萨拉是印度政府***给***喇嘛的一块宝地，距首都新德里约八百多公里。那里松树成林，向远处眺望，可见皑皑的雪山。本来，印度纯属于热带气候，然而，酷暑季节的此地，却不时散发着丝丝清凉，给燥热的人们带来舒心的凉爽。每一位去过达拉姆萨拉的人都对此惊诧不已。
五月二十四日，法王及随行顺利抵达达拉姆萨拉的南嘉寺院。该寺举行极为隆重的迎接仪式，***喇嘛满面笑容，手捧吉祥哈达和一尊金灿灿的释迦牟尼佛佛像献给法王，欢迎他的光临，法王当场为他长久住世作了祈祷文。他们初次的见面好似久别重逢的亲兄弟一般喜悦之情实难形容，他们携手来到了***喇嘛的居室中，津津有味地叙起往世多生中共同弘法利生的因缘。
当天，***喇嘛献上十三世***喇嘛专用的银元以及黄金蔓茶罗，祈求灌顶。法王以自己的伏藏品《项带金刚橛》灌顶奉上。在灌顶的过程中，智慧中显现出《金刚橛火供仪轨》，随即口述，***喇嘛执笔记录。极为奇妙的是，这一伏藏品中的吉祥文，他在十几年前就已能流利地背诵。
二十五日，为了世界和平安宁、众生喜享佛法甘露，二位尊者在南嘉寺的大殿里依靠伏藏大师列绕朗巴的《金刚橛极密宝剑》中的会供仪轨举行了十分隆重盛大的会供法会。参加的人有南嘉寺、内穹寺的僧众以及来自国内外的诸多信徒，场面颇为壮观，两位大尊者在妙高的法座上威严正坐，手持金刚橛，令人一见便会生起敬畏之心，时尔他们以极威猛的姿态降伏邪魔外道，时尔恢复到和颜悦色宣讲佛法，在场的人们也相应地有时心惊胆颤，有时法喜充满。并且共同祈祷十方诸佛加持，令全世界的一切众生都能沐浴在佛法阳光之中，畅饮妙法的甘霖，早日离苦得乐，现证菩提。
二十六日中午，在***喇嘛的新住室里，共进午餐，期间也互叙前世中互为师徒、君臣的殊胜宿缘，同时也对一些显密教法的难题进行了探讨。***喇嘛诚心地说： “您是雪域佛法的怙主，不应因暂时的违缘而止步不前。要象傲然挺立在风雪中的青松一样，长久住世，广利有情。”并赠送法王一尊闪闪发光的长寿佛。下午，法王为他传授《文殊大圆满》灌顶。
二十七日以后，法王每天为其传讲《文殊大圆满》窍诀、华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要，***喇嘛自始至终谦逊恭聆。
应法王及其随从诚挚祈请，***喇嘛授予五世***喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要传承。此后，法王又为南嘉寺的僧众赐《金刚橛》灌顶。他们则以精妙的辩论作为法供养，法王十分欢喜，连声赞叹他们高超的辩才。
在内穹寺进行《金刚童子》灌顶，到了迎请智慧圣尊的时候，金刚称护法神突然降临，恭敬供养法王洁白的哈达和蔓茶罗，并说：“莲花生大士在法界中恒时关照加持您，您应当用《金刚橛猛修法》降伏一切邪道魔众。”此外，吉祥天女等护法神也纷纷降临，亲口授记法王是真实莲师的幻化身，作为浊世众生的慈悲怙主。
释迦牟尼佛***日藏历六月初四，二位大德在一尊释迦牟尼佛佛像前同发菩提心，为利益无边众生念诵《普贤行愿品》。这尊佛像自***喇嘛离开西藏后一直随身携带，是松赞干布所造的五尊释迦牟尼佛佛像中的一尊，他十分珍惜，视其为唯一的侣伴。发愿后，***喇嘛依缘起献给法王一个镶嵌珠宝精致美观的纯金***，祈愿法王为度化无边无际的众生长久住世，常***。
后来法王在印度色拉寺为僧众灌顶传法期间，***喇嘛也从北方来到南方。在晋美寺举行的一次法会上，他以赞叹的口吻向众人介绍：“这位是第十三世***喇嘛的经师- 伏藏大师列绕朗巴的化身，他是当今宁玛派的教主，我特意邀请他前来。今天，在座的诸位能够见到他，可以说有殊胜的善缘。”随即他为众人赐与了《观世音菩萨》《密集金刚》的灌顶，法王也为他老人家献上了《甘露妙瓶》长寿灌顶。
达拉姆萨拉是印度政府***给***喇嘛的一块宝地，距首都新德里约八百多公里。那里松树成林，向远处眺望，可见皑皑的雪山。本来，印度纯属于热带气候，然而，酷暑季节的此地，却不时散发着丝丝清凉，给燥热的人们带来舒心的凉爽。每一位去过达拉姆萨拉的人都对此惊诧不已。
五月二十四日，法王及随行顺利抵达达拉姆萨拉的南嘉寺院。该寺举行极为隆重的迎接仪式，***喇嘛满面笑容，手捧吉祥哈达和一尊金灿灿的释迦牟尼佛佛像献给法王，欢迎他的光临，法王当场为他长久住世作了祈祷文。他们初次的见面好似久别重逢的亲兄弟一般喜悦之情实难形容，他们携手来到了***喇嘛的居室中，津津有味地叙起往世多生中共同弘法利生的因缘。
当天，***喇嘛献上十三世***喇嘛专用的银元以及黄金蔓茶罗，祈求灌顶。法王以自己的伏藏品《项带金刚橛》灌顶奉上。在灌顶的过程中，智慧中显现出《金刚橛火供仪轨》，随即口述，***喇嘛执笔记录。极为奇妙的是，这一伏藏品中的吉祥文，他在十几年前就已能流利地背诵。
二十五日，为了世界和平安宁、众生喜享佛法甘露，二位尊者在南嘉寺的大殿里依靠伏藏大师列绕朗巴的《金刚橛极密宝剑》中的会供仪轨举行了十分隆重盛大的会供法会。参加的人有南嘉寺、内穹寺的僧众以及来自国内外的诸多信徒，场面颇为壮观，两位大尊者在妙高的法座上威严正坐，手持金刚橛，令人一见便会生起敬畏之心，时尔他们以极威猛的姿态降伏邪魔外道，时尔恢复到和颜悦色宣讲佛法，在场的人们也相应地有时心惊胆颤，有时法喜充满。并且共同祈祷十方诸佛加持，令全世界的一切众生都能沐浴在佛法阳光之中，畅饮妙法的甘霖，早日离苦得乐，现证菩提。
二十六日中午，在***喇嘛的新住室里，共进午餐，期间也互叙前世中互为师徒、君臣的殊胜宿缘，同时也对一些显密教法的难题进行了探讨。***喇嘛诚心地说： “您是雪域佛法的怙主，不应因暂时的违缘而止步不前。要象傲然挺立在风雪中的青松一样，长久住世，广利有情。”并赠送法王一尊闪闪发光的长寿佛。下午，法王为他传授《文殊大圆满》灌顶。
二十七日以后，法王每天为其传讲《文殊大圆满》窍诀、华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要，***喇嘛自始至终谦逊恭聆。
应法王及其随从诚挚祈请，***喇嘛授予五世***喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要传承。此后，法王又为南嘉寺的僧众赐《金刚橛》灌顶。他们则以精妙的辩论作为法供养，法王十分欢喜，连声赞叹他们高超的辩才。
在内穹寺进行《金刚童子》灌顶，到了迎请智慧圣尊的时候，金刚称护法神突然降临，恭敬供养法王洁白的哈达和蔓茶罗，并说：“莲花生大士在法界中恒时关照加持您，您应当用《金刚橛猛修法》降伏一切邪道魔众。”此外，吉祥天女等护法神也纷纷降临，亲口授记法王是真实莲师的幻化身，作为浊世众生的慈悲怙主。
释迦牟尼佛***日藏历六月初四，二位大德在一尊释迦牟尼佛佛像前同发菩提心，为利益无边众生念诵《普贤行愿品》。这尊佛像自***喇嘛离开西藏后一直随身携带，是松赞干布所造的五尊释迦牟尼佛佛像中的一尊，他十分珍惜，视其为唯一的侣伴。发愿后，***喇嘛依缘起献给法王一个镶嵌珠宝精致美观的纯金***，祈愿法王为度化无边无际的众生长久住世，常***。
后来法王在印度色拉寺为僧众灌顶传法期间，***喇嘛也从北方来到南方。在晋美寺举行的一次法会上，他以赞叹的口吻向众人介绍：“这位是第十三世***喇嘛的经师- 伏藏大师列绕朗巴的化身，他是当今宁玛派的教主，我特意邀请他前来。今天，在座的诸位能够见到他，可以说有殊胜的善缘。”随即他为众人赐与了《观世音菩萨》《密集金刚》的灌顶，法王也为他老人家献上了《甘露妙瓶》长寿灌顶。
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回复： 具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:42 pm
紫圣在度化佛陀的儿子索达吉堪布，唐僧的父亲，还有***的前世父亲
紫薇圣人袁英平
班禅转世十一次了，他有很多前世的父亲。
初地菩萨能够知道人的宿命因果本末，多读华严经里面的修行人从初地菩萨修到十地菩萨的阶梯
初地菩萨袁英平的果位是谁去悬记的？我们先来看一下刘伯温仙师的前世与紫薇圣人的因缘：
《宝德仙踪》
陈生：〈此时，眼前出现一座古色古香的庭园。〉
此是恩师在唐朝之故居吗？
元始天尊：然也。尔所见里里外外、进进出出的人员都是李府子孙。晚年， 吾患病卧床不起，承蒙唐高宗与太子经常前来探望及送药，在外地做官的子孙得唐高宗慈悯召回来侍奉吾。
第廿一回 本道院元始天尊之来历【一】(刘伯温是元始天尊的代理神）
本道院元始天尊 登台 96年5月5日
圣示：无规矩不成方圆，国有国法，才能长治久安，家有家规，教子才能成才。
吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
陈生：学生恭向恩师参驾五叩首！
元始天尊：贤生免礼！
汝莫因 吾显现将军法相立于眼前而慌乱，因时空交错，尔有所疑惑。
吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。
因天运之关，再度降生中土，是唐初之将军，辅佐唐太宗，南征北讨，开创唐朝。
今则担任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
陈生：禅定之中，见有慈眉善目之长者，对学生谆谆教诲数次，又是何人？
元始天尊：乃是 吾于唐初晚年之法相。
陈生：学生明白了。恭请恩师慈悲！是何因缘得唐高祖赐姓：李？
元始天尊： 吾出生豪门，家中巨富，僱有僮仆多人，与父亲徐盖多行惠施，以救济穷人。
陈生：行善乐施之人，必得上天喜欢。
元始天尊：此乃做人的本份，谈不上乐善好施。隋朝末年，天下大乱，吾在李密帐前听令，李密无大志，后择明主李渊投奔。因吾足智多谋，作战勇敢，屡立奇功，得唐高祖重用，受封右武侯大将军曹国公。
陈生：恩师是忠臣义士，那投奔李渊之后，李密是否有追杀恩师？
元始天尊：后来李密反唐，兵败身死， 吾念其旧情，给予厚葬。
陈生：恩师仁义之举，令人尊敬。
元始天尊：也因如此，当 吾病重之时，得唐太宗亲自送药探望。
陈生：皇帝有情，恩师有义，君臣皆是有情有义之士。
元始天尊： 吾感其恩，舍身报国，先后平定窦建德、降伏王世充，东征高丽、……等。
陈生：恩师为大唐立下赫赫战功了。
元始天尊：此乃为人臣所该尽之责任，谈不上功迹。
陈生：唐太宗皇帝称恩师为：仁义忠烈之臣。
元始天尊：愧不敢当。
陈生：恩师晚年是否接近佛法？
元始天尊： 吾一生清白，严教子孙，人道圆满，天道自然成，故家中大大小小皆以人伦纲常、五伦八德为准则。
陈生：〈此时，眼前出现一座古色古香的庭园。〉
此是恩师在唐朝之故居吗？
元始天尊：然也。尔所见里里外外、进进出出的人员都是李府子孙。晚年， 吾患病卧床不起，承蒙唐高宗与太子经常前来探望及送药，在外地做官的子孙得唐高宗慈悯召回来侍奉吾。
有朝一日， 吾心血来潮，对家人言：「吾今天感到病情好转，不妨置办一些酒席全家欢乐一番。」
注：上面有刘伯温的前世，以及再前世的揭密！他在唐朝时候名为徐世勣，后改为李勣，是太宗和高宗的两朝名将，死后，高宗李冶亲自为他写了李勣纪功碑，至今有名。上面有徐茂功（李勣）与唐高宗的善缘之纪述！即是刘伯温前世与袁英平的前世之善缘，是他年老生病时候，常受我的前世关照！是故刘伯温的烧饼歌里面有多处预言紫圣这一世的未来情况。这是他对我的感恩图报2019 07 29袁英平
陈生：〈此时，只见庭园四周张灯结彩，红灯笼高挂回廊中，府中忙忙碌碌，家人都欢喜不已。〉
元始天尊：天下没有不散的宴席，当酒席即将结束之际，吾当着所有子孙说道：「吾已料到自己不行了，所以谎称病情已好转，吾是藉着全家团聚的机会和全家诀别；日后你们都要一生清白，勤勤恳恳，不辞劳苦，谨守做人本份，我死后之丧事从简，把省下的钱，救济穷人，否则将玷污我一生的清白。」
陈生：临终之际，恩师仍不忘叮咛子孙救济穷人，恩师高风亮节之气度，足以成为世人之楷模。
元始天尊：昔时， 吾逝世后，蒙《太乙真人》下凡接引，渡回「崑仑山‧金光洞」修炼。有朝接获「玉旨」，派命《花莲慈惠总堂》担任《东华帝君》之职，护佑芸芸众生。后又奉「玉旨」，于丁亥年初一日调任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
吾二世皆身为武将，谨守人伦纲常、五伦八德，仍尽力于为人子、为人臣之责。盼诸生修道，也能谨守人伦道德，圆满人道也。
陈生：〈此时，美丽的庭园，突然消失。道院已在眼前。〉
元始天尊：盼诸生好好修持，日后皆成为贤德。可。停笔。 吾回！
陈生：恭送恩师圣驾五叩首！
第廿二回 雪山龙王＆鲤鱼潭龙王之来历
本道院瑶池金母 登台 96年5月10日
圣示：今夜带贤徒访唐朝贤将：郭子仪。
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！
陈生：恩师慈悲！咱们不是要访问《雪山山脉龙王》之前世修行事迹，为何虚空中却传出访问「唐朝贤将：郭子仪」呢？
金母：听吾道来，郭子仪生平事迹，世人无不知晓，八子七婿更为世人津津乐道。有道是：「人道做圆满，天道自然达」，藉机再次让世人了解郭子仪之行持纲常伦理、圆满五常之美德。
然而，这位名将正是春秋时代忍辱负重的「越王勾践」来轮回转世。
陈生：勾践、郭子仪，分别是春秋时代、中唐时代之忠孝节义的名将，二人的故事又为人歌颂着，真的是历史上赫赫有名人物。
〈此时，仙佛示现【化景】，出现一座富丽堂皇、美轮美奂的殿堂，但不知屋里主人何许人也。僮仆众多，家中成员亦不少，每个人穿着简朴，廊中张灯结彩，喜气洋洋，儿孙满堂。拱门上的牌匾竖立者：「郭府」。〉
金母：儿孙满堂家中福。仁义传家庆有余。
忠孝节义郭府扬。张灯结彩喜洋洋。
陈生：〈此时，只见郭府门外正在施放粮食，有不少妇孺、乞儿在排队领取食物。二位老人家也一起与家丁共同参与，老老少少共襄盛举，和谐的场景，令人动容。
此际，有一股善气直上云霄，「南天门」来来往往仙佛，有者慈悲予以郭府「佛光加被」，而且凌霄宝殿《玉帝》亦频频赞扬：「人间有浩然正气」。由此可见，郭子仪的善行已感动上天。〉
金母：行善者，必获上天垂降恩典。
雪山山脉龙王：〈此时，只见《雪山山脉龙王》飘然而至。〉
春秋时代，吾忍辱负重二十年，一心系着复兴国家之安危，忧国忧民，未能圆满家庭之道，乃有遗憾之处。
时局之关，亦是上天赏善，敕令再降世于唐朝，一则安邦定国，二则得享天伦之乐。
陈生：自古忠孝不能两全，恩师忍辱负重之美名，已然传遍世间。
雪山山脉龙王：谢谢尔之美言。
陈生：〈瞬间，只见《雪山山脉龙王》变化成身穿盔甲的雄武将军，有声言：「郭子仪！」〉
郭子仪：春秋时代，降世为：勾践，忝为越王，幸得文种治理国政，范蠡掌管军事，时时刻刻耳提面命为人君贤德之方针。虽曾兵败而入吴国作为人质，但时刻提醒自己，忍辱负重；后被释放回国，卧薪尝胆，乃更精勤治理政务，整顿军事，繁荣经济，终得中兴越国。
唐朝中期，下界纷乱又起，上苍不忍生灵涂炭， 吾再度奉旨下凡为将，平定战乱之扩大，拯救生灵。由于精于谋略，用兵持重，治军宽严得当，临危不惧，身经百战，因此深得部属敬服，亦得以安邦定国。
陈生：据学生所知，当时朝野有很多官员欲来加害，恩师却能够妥善地处理各种复杂的人际关系，化险为夷。
郭子仪：宦官鱼朝恩出于妒嫉，才会陷害于吾。因此，将心比心，亦可化解妒意；身为朝臣，竭诚尽忠，唯以公务职责为重，再则动之以情，因而解开鱼朝恩心中疑惑。
陈生：恩师忠厚贤德，才能事事做的坦然无拘。藩镇地方有位田承嗣是一个桀骜不驯、张扬跋扈的人，他却对恩师很尊敬。
郭子仪：正气凛然，公正就能产生赞美，廉洁就能产生威望。
福德正神：〈此时，土地公出现在前。〉
刘伯温印证紫薇圣人证悟初地菩萨的昙记：戊戌初地风己酉，2018年就是戊戌年，此年由于紫圣几十年的传法宗教事业功德，感动了很多佛菩萨和神仙和天将降临前来帮助紫薇圣人报事神算和办法事，紫圣有天眼和宿命通，具备了密宗上师的资格。真佛宗的金刚上师的资格是三方面：一是心地善良，二是佛学渊博，三是具备神通。
在华严经中提到由凡夫修到十地菩萨的阶梯：
十地菩萨分别是“初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地”。
十地是大乘菩萨道的修行阶位，代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度，也标志着菩萨成就功德的程度。大地能生长万物，故佛典中常以“地”来形容能生长功德的菩萨行。
初地欢喜地
诸菩萨住此地中，先已于心增上法行，善修治故；超过一切声闻独觉现观，得诸菩萨现观。由正证得无上现观故；诸大菩萨，于此地中，住增上喜。是故此地，名为极喜。
处在欢喜地的菩萨，是刚刚开悟了的行者。他对世间的一切生灭法，有了自己正确的体验。除去了一般凡夫的妄执，真正明白了一切法本空、无我、与万法唯心的真实意义。并且亲历了出世间的妙境，进入了一个与世间凡夫有别的，崭新的精神领域。而内心喜不自胜，所以称为欢喜地。
释迦牟尼有很多的前世，他成佛后，在一个村子里面遇到前世的父亲，由于修得不多，也是个贫穷的人
刘伯温也是***先生的前世祖先，先生原来是在长沙师范大学读书的，他在教育毛远新的时候，就主张教育要不热不冷，中庸之道，宜温也。先生年轻时候在北京大学图书馆读过很多书的，关心穷人的经济生活。建国以后把一个落后的国家治理的繁华灿烂。。。。人民群众的医疗条件得到了巨大的提高。
大家多拜刘伯温，可以保佑***先生。毛主席在位时候，人口从四亿增加到十亿，是巨大的功德，并且喜欢发动农民种粮食，养活了无数的人口。他是不搞计划生育的。所以他很健康长寿，后代也很清廉，外孙女孔东梅曾经在广州购书中心签名售书，也三次到台湾搞和平统一的事业，曾经和蒋介石的孙子蒋孝严握手。武汉疫情的时候，曾经大笔捐款给灾民，含泪拯灾。
刘伯温在天上三仙台上修行，他在唐朝时候是李治的将相，功德大的，刘伯温的前世是吴王夫差的父亲，在宝德仙踪中有介绍，要详读
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。
因天运之关，再度降生中土，是唐初之将军，辅佐唐太宗，南征北讨，开创唐朝。
春秋时代，乃为吴王：阖闾；明朝之时，再转生为：刘基。(对照第21回：吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。刘基即是初唐的李勣，即徐茂-懋公）
注：上面有刘伯温的前世，以及再前世的揭密！他在唐朝时候名为徐世勣，后改为李勣，是太宗和高宗的两朝名将，死后，高宗李冶亲自为他写了李勣纪功碑，至今有名。上面有徐茂功（李勣）与唐高宗的善缘之纪述！即是刘伯温前世与袁英平的前世之善缘，是他年老生病时候，常受我的前世关照！是故刘伯温的透天玄机和烧饼歌里面有多处预言紫圣这一世的未来情况。这是他对我的感恩图报2019 07 29袁英平
佛法的行者多做宗教事业，可以福荫七世的家属
孙中山先生 前世似是文天祥，文七妹是文天祥的后代，文七妹是乐善好施的佛弟子，毛润芝年小时候，文七妹常带他去村里面拜石观音的。
西天是教育单位，中天是公务机构。
紫圣是个特别新颖的圣人，所传法，连悉达多的亲属转世的喇嘛都羡慕，佛陀亲自从空中来求法，我慷慨地把紫薇道脉寄给了他在五明佛学院的亲属喇嘛，还给了一包麦片，弟子来求法，本来是要给师父供养的
前世今世
． ． 本生經本生经
釋迦牟尼佛有「本生經」傳世，所謂「本生經」就是專講佛陀的前世，佛陀曾輪迴於六道之中。释迦牟尼佛有「本生经」传世，所谓「本生经」就是专讲佛陀的前世，佛陀曾轮回于六道之中。
例如：猴王、象王、鹿王、雁王。例如：猴王、象王、鹿王、雁王。 ……都是畜生道。 ……都是畜生道。
佛陀在人道中亦轉世多次，例如，佛陀被孫陀利女子誹謗，釋迦牟尼佛也講了過去世的因緣因果。佛陀在人道中亦转世多次，例如，佛陀被孙陀利女子诽谤，释迦牟尼佛也讲了过去世的因缘因果。
佛陀說：佛陀说：
在過去很多世中，有一城名「波羅奈」，住著一個人，名「淨眼」，以歌戲為職業。在过去很多世中，有一城名「波罗奈」，住着一个人，名「净眼」，以歌戏为职业。 （也就是今日的演員） （也就是今日的演员）
當時，有一位美麗女子，名叫「鹿相」。当时，有一位美丽女子，名叫「鹿相」。
兩人互相勾搭淫樂。两人互相勾搭淫乐。
後來因為「鹿相」有錢，「淨眼」謀財害命，殺了「鹿相」。后来因为「鹿相」有钱，「净眼」谋财害命，杀了「鹿相」。 然後把屍首埋在一位得道的修道人家中，此道人名「樂無為辟支佛」。然后把尸首埋在一位得道的修道人家中，此道人名「乐无为辟支佛」。
接著，「樂無為辟支佛」被誤會，被縛於驢子上遊街示眾，將被用弓箭射死。接着，「乐无为辟支佛」被误会，被缚于驴子上游街示众，将被用弓箭射死。
此時，「淨眼」良心發現，自己向主事官承認自己的過錯，最後經過偵察，果然是「淨眼」幹得。此时，「净眼」良心发现，自己向主事官承认自己的过错，最后经过侦察，果然是「净眼」干得。
當然，「淨眼」被弓箭射死砍頭。当然，「净眼」被弓箭射死砍头。
而「樂無為辟支佛」，因無緣無故被謗，自覺不再住世，便在大眾之前，踊身升上虛空，於虛空中，坐臥住立，腰以下出煙，腰以上出火，或腰以下出火，腰以上出煙，或又左脅出煙，右脅出火。而「乐无为辟支佛」，因无缘无故被谤，自觉不再住世，便在大众之前，踊身升上虚空，于虚空中，坐卧住立，腰以下出烟，腰以上出火，或腰以下出火，腰以上出烟，或又左胁出烟，右胁出火。 或左脅出火，右脅出煙。或左胁出火，右胁出烟。 或腹背出煙火。或腹背出烟火。
另腰出水火，左脅水火，腹背水火。另腰出水火，左胁水火，腹背水火。
最後是舉身出煙，舉身出火，舉身出水，就在虛空中，燒身滅度。最后是举身出烟，举身出火，举身出水，就在虚空中，烧身灭度。
（樂無為辟支佛的滅度，是修練「拙火定」的現象） （乐无为辟支佛的灭度，是修练「拙火定」的现象）
釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：
淨眼者－－是釋迦如來無量劫前生。净眼者－－是释迦如来无量劫前生。
鹿相者－－是孫陀利謗我者是。鹿相者－－是孙陀利谤我者是。
佛陀對舍利弗說說：佛陀对舍利弗说说：
「舍利弗啊！我在無量生死劫前，是一名淨眼的凡夫，由於貪鹿相女子的財物，殺鹿相女，枉困了辟支佛，這個罪太重了，於是無數千歲，神識靈魂，墮在地獄泥犁中，又上劍樹受罪罰。無數千歲，靈魂神識，墮畜生中受苦。無數千歲，靈魂神識，墮在餓鬼中受苦。當時餘殃之影，今世雖以修成最勝佛陀，還要受到此孫陀利女的誹謗。」 「舍利弗啊！我在无量生死劫前，是一名净眼的凡夫，由于贪鹿相女子的财物，杀鹿相女，枉困了辟支佛，这个罪太重了，于是无数千岁，神识灵魂，堕在地狱泥犁中，又上剑树受罪罚。无数千岁，灵魂神识，堕畜生中受苦。无数千岁，灵魂神识，堕在饿鬼中受苦。当时余殃之影，今世虽以修成最胜佛陀，还要受到此孙陀利女的诽谤。」
以上是釋迦牟尼佛自述被孫陀利女人誹謗的因緣果報。以上是释迦牟尼佛自述被孙陀利女人诽谤的因缘果报。
． ． 前世今生前世今生
當然，釋迦牟尼佛講他自己的前世因緣很多，除了孫陀利誹謗之外，還有戰遮女的誹謗，有頭痛因緣，有刺足因緣，有石頭傷足因緣，有腸病因緣，有提婆達多背叛因緣等等。当然，释迦牟尼佛讲他自己的前世因缘很多，除了孙陀利诽谤之外，还有战遮女的诽谤，有头痛因缘，有刺足因缘，有石头伤足因缘，有肠病因缘，有提婆达多背叛因缘等等。 …… ……
我為何要舉出孫陀利誹謗因緣，因為在這個因緣果報中，該世佛陀所犯的罪業，果然深重：我为何要举出孙陀利诽谤因缘，因为在这个因缘果报中，该世佛陀所犯的罪业，果然深重：
一、殺人－－殺鹿相，殺業第一重。一、杀人－－杀鹿相，杀业第一重。
二、殺辟支佛－－辟支佛雖非佛陀所殺，但其死，是因佛陀而死，殺有道之士，是五逆罪。二、杀辟支佛－－辟支佛虽非佛陀所杀，但其死，是因佛陀而死，杀有道之士，是五逆罪。
三、邪淫－－淨眼與鹿相相姦淫。三、邪淫－－净眼与鹿相相奸淫。
四、偷盜－－盜取鹿相財物。四、偷盗－－盗取鹿相财物。
五、妄語－－冤枉辟支佛。五、妄语－－冤枉辟支佛。
我所以寫出這個例子，是想鼓勵大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪
五、妄語－－冤枉辟支佛。五、妄语－－冤枉辟支佛。
我所以寫出這個例子，是想鼓勵大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪業，但，他仍然可以修成最勝佛陀，可見只要肯下決心修行，不管犯何種罪業，均有成佛的一天，就算是罪惡滔天，只要放下屠刀，亦可立地成佛。我所以写出这个例子，是想鼓励大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪业，但，他仍然可以修成最胜佛陀，可见只要肯下决心修行，不管犯何种罪业，均有成佛的一天，就算是罪恶滔天，只要放下屠刀，亦可立地成佛。
我寫作繞了一大圈，仍然是四個字，因果輪迴，這因果輪迴是邏輯學。我写作绕了一大圈，仍然是四个字，因果轮回，这因果轮回是逻辑学。
欲問前世因，欲问前世因，
今生受則是；今生受则是；
欲問來世果，欲问来世果，
今世作則是。今世作则是。
佛祖悉达多的儿子罗睺罗是舍利弗的弟子，佛祖让儿子跟舍利弗学习智慧
现在佛祖的儿子是五明佛学院的喇嘛，舍利弗转世为真佛宗的根本上师莲生活佛，我则是莲生活佛在大陆的最大成就弟子，现在佛祖为了儿子的学业跟我求法喔。
西藏活佛都很吝法的，你们不知道。所以佛祖的儿子在四川藏区得不到大法真传，而紫圣在广州有很好的宗教环境，很多民国的高僧和喇嘛都在台湾传法给莲生活佛，而活佛是发了大愿的，慈悲救众生，把很多大法都传给了紫圣。
毛主席的前世父亲现在姓吴，也在跟紫薇圣人学法呢，你们不知道，初地菩萨有宿命通啊
习总书记的千年前的父亲转世为高金魁，面相圆满，好学佛教和道教，与紫圣同住一个小区，他跟我学习过高王观世音真经。因为习仲勋被冤狱过，在几十年前就有定数，所以习家的祖神来求英平了。此经与真佛经均是解除冤狱的有法力的经书。
朱德的父亲转世的居士在四川跟着一个老和尚学佛，他也在跟紫圣学真佛密法。我跟他说真佛密法可以度化男女，他不明白朱德的一个孙子因为性错误被判了死刑，当时朱德元帅的太太也是无可奈何地眼睁睁看着孙子失去生命。宗教与政治家庭其实是分不开的。
李世民的很多侄子，包括大嫂都在跟紫薇圣人学法。江长者的一个前世儿子也整天供养紫圣求法，前世的父亲李渊跟我合作办真佛宗的云中佛论坛，都是紫圣在传法度人，是故紫薇阴德巨大，网上热议了十几年了。
六祖惠能转世的戒成师父不会度化在家夫妇成佛，只能度僧人坐禅，不会密法，他现在小竹林寺隐居，在微信上跟紫圣讨教一些密法的真诀，他的小竹林寺外墙是粉红色的，是观音菩萨加持出现的，要他在现代公元时代学会度化男女。是故刘伯温的透天玄机中：猿在后变成猿在前啊。
这些僧人是老羞啊，九天玄女就教导过黄帝修素女经。紫圣在传密宗的时轮金刚法，还有真佛宗根本上师莲生活佛的第一个师父清真道长传的回精补脑法，以及道家的大温养法，还有金丹大法，还有真佛密法中珍贵的宝瓶气，还有神水法，无漏法，这是西藏喇嘛没有学到的真佛密法的精华，也是传统道法中无人肯传的秘笈，初地菩萨由于觉悟到众生的根本烦恼，发大慈悲心，在秘传给我亲近弟子。修这些法，可以即身成佛，你们不要错过喔。紫圣的联系方式：18620582176，yapeepoon@126.com。
僧人的父母亲可不是男女？
唐僧曾经转世在印度的，他在印度的一个父亲转世在河南偃师（唐僧的故乡），现在也在广州工作，跟紫圣学法啊。
紫圣的禅房密坛藏有七个书柜，都是佛道释的圣贤书，还有圣经和古兰经，紫圣一生很少读文学著作的，那是凡文，不是圣文。
紫圣的法运：寅卯起，辰巳行，午未乐堂堂。明年就是寅年
莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。
有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。
还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。
2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。
有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！
目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。
莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.
欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！
光明富贵
吉祥如意
嗡长孙王母紫地吽！
嗡紫薇悉地吽！
那磨观世音菩萨
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详解初地菩萨到十地菩萨，原来菩萨的层级也有区分！
2018-08-14 12:00
十地菩萨是哪十地？
十地菩萨分别是“初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地”。
十地是大乘菩萨道的修行阶位，代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度，也标志着菩萨成就功德的程度。大地能生长万物，故佛典中常以“地”来形容能生长功德的菩萨行。
初地欢喜地
诸菩萨住此地中，先已于心增上法行，善修治故；超过一切声闻独觉现观，得诸菩萨现观。由正证得无上现观故；诸大菩萨，于此地中，住增上喜。是故此地，名为极喜。
处在欢喜地的菩萨，是刚刚开悟了的行者。他对世间的一切生灭法，有了自己正确的体验。除去了一般凡夫的妄执，真正明白了一切法本空、无我、与万法唯心的真实意义。并且亲历了出世间的妙境，进入了一个与世间凡夫有别的，崭新的精神领域。而内心喜不自胜，所以称为欢喜地。
二地离垢地
谓诸菩萨，住此地中，先善修治初地行故；超过一切声闻独觉地，证得极净妙尸罗蕴，对治一切微犯戒垢。是故此地，名为离垢。
处在这一地阶位的菩萨，了知你我同体的意义，思想言行因而得到了净化。从前的染污行为不再生起，一切身口意的活动，已经不再有过失污垢。自然地依圣道而行事，成为了天人的楷模。
三地发光地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第二地故；超过一切声闻独觉地。证得极净三摩地蕴；大智光明之所依止。是故此地，名为发光。
处在这一地阶位的菩萨，通过实相的体证，看破了一切的虚妄，内心能忍一切凡夫所不能忍的一切事情，而且内心始终保持着湛然不动不受干扰，反而伺机度化一切愿得解脱法的众生。
他的智慧，对一切众生的种种愚痴与过错，都能了解。并且能够无尽的宽容、容忍与怜悯。他的智慧，如同照亮愿得解脱法的众生的一盏明灯，光芒四射。照现众生的痴迷颠倒，以智慧的光芒驱散黑暗与无明。
四地焰慧地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第三地故；超过一切声闻独觉地，证得极净缘诸觉分能取法境微妙慧蕴，能现前烧一切烦恼。是故此地名为焰慧。
处在这一地阶位的菩萨，已经亲身证得了诸法与众生的虚妄不实。对一切都无所畏惧，能起完全的勇毅。他能为解脱众生而赴汤蹈火，粉身碎骨，而没有丝毫的退却。他越是为众生做事吃苦，他的智慧与力量就越会相应地增长。他在救世的事业中，能够锻炼出极高的智慧，他的智慧力量如同高涨巨大的火焰。
五地难胜地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第四地故；超过一切声闻独觉地，证得极净缘谛所知诸法微妙慧蕴，成极难成不住流转寂灭圣道。是故此地，名极难胜。
处在这一地阶位的菩萨，由于智慧得到了高涨，不再为虚妄而颠倒，修行到了极深的禅定境界。他在定中能够全凭智慧的力量，观照世间与出世间一切微妙难宣的法。他掌握了宇宙运行的原理，所以善能分别真伪，并且能以慧力引用禅定之力起极大的神通变化。他的慧力与神通，难测难量，宇宙之内能胜过他的已是寥寥无几。
六地现前地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第五地故；超过一切声闻独觉地，证得极净缘智非智二种所作诸行流转止息法境微妙慧蕴，多分有相任运相续妙智现前，是故此地，名为现前。
处在这一地阶位的菩萨，已经得到了完全的三昧定力与智慧，一切世间与出世间法的本相，都难逃他的法眼，都会如实的出现在他的眼前，没有蒙骗欺诈他的可能。他的慧力与定力，使他能够随心所欲地应用宇宙的法则，成就他心中所想的一切现前（不能违反宇宙法则）。
七地远行地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第六地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，由已远入一切现行诸相解脱；是故此地，名为远行。
处在这一地阶位的菩萨，私心泯灭，为了众生无处不到，无时不在，恒以大慈悲之心、方便智慧，点化愚痴众生，救灾解困。又以智慧与定力指导后学菩萨，使他们能够增长慧命，疾得圣果。他肩负着极重要的任务，他要教育与救度已发心和未发心修行的众生，所以他任重而道远。
八地不动地
不动地。谓诸菩萨住此地中，先善修治第七地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱一切相自在障故；得无功用任运相续道之所依止。是故此地，名为不动。
处在这一地阶位的菩萨，虽然道行深远难测，且功德宏大。却不恃己得一切智慧与神通，而生一点点的怠慢之意，对救世度生的努力，不减丝毫的松懈。对圆满度世的宏愿，能够恒久的乐此不倦，道心永不动摇，永不退转。
九地善慧地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第八地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱一切无碍辩障无过广慧之所依止，是故此地，名为善慧。
处在这一地阶位的菩萨，能够善用一切智慧与神力，起无量的神变，进入了一个至善的境界之中。能够弘法度生于十方无碍，为一切菩萨所敬重，他能教化菩萨与凡夫一体无误，堪作大菩萨之师。
十地法云地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第九地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱发起大神通智障；如云法身，圆满所依。是故此地，名为法云地。
处在这一地阶位的菩萨，智慧、力量与解脱已达究竟，而且更加能够善于运用这些能力。因此他的济世功德便没有穷尽，能够利乐有情永无止境。
他的智慧与法力如同浮云法雨一样，为众生遮去苦恼的逼迫，滋养众生的慧命令得增长。他已经成为一切众生的守护者，一切解脱智慧的源泉。
法云地阶位的菩萨，是菩萨修行的最高境界，实际上法云地菩萨的境界就是我们通常意义上的佛。法云地阶位的菩萨，他的智慧、神通与解脱已达究竟。已经成为了一切解脱智慧的源泉，成为了一切想要求得解脱之法的众生的守护者，成为了六道众生的救世主，成为了一位法身遍满宇宙的觉者——佛陀。
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紫薇圣人袁英平
班禅转世十一次了，他有很多前世的父亲。
初地菩萨能够知道人的宿命因果本末，多读华严经里面的修行人从初地菩萨修到十地菩萨的阶梯
初地菩萨袁英平的果位是谁去悬记的？我们先来看一下刘伯温仙师的前世与紫薇圣人的因缘：
《宝德仙踪》
陈生：〈此时，眼前出现一座古色古香的庭园。〉
此是恩师在唐朝之故居吗？
元始天尊：然也。尔所见里里外外、进进出出的人员都是李府子孙。晚年， 吾患病卧床不起，承蒙唐高宗与太子经常前来探望及送药，在外地做官的子孙得唐高宗慈悯召回来侍奉吾。
第廿一回 本道院元始天尊之来历【一】(刘伯温是元始天尊的代理神）
本道院元始天尊 登台 96年5月5日
圣示：无规矩不成方圆，国有国法，才能长治久安，家有家规，教子才能成才。
吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
陈生：学生恭向恩师参驾五叩首！
元始天尊：贤生免礼！
汝莫因 吾显现将军法相立于眼前而慌乱，因时空交错，尔有所疑惑。
吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。
因天运之关，再度降生中土，是唐初之将军，辅佐唐太宗，南征北讨，开创唐朝。
今则担任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
陈生：禅定之中，见有慈眉善目之长者，对学生谆谆教诲数次，又是何人？
元始天尊：乃是 吾于唐初晚年之法相。
陈生：学生明白了。恭请恩师慈悲！是何因缘得唐高祖赐姓：李？
元始天尊： 吾出生豪门，家中巨富，僱有僮仆多人，与父亲徐盖多行惠施，以救济穷人。
陈生：行善乐施之人，必得上天喜欢。
元始天尊：此乃做人的本份，谈不上乐善好施。隋朝末年，天下大乱，吾在李密帐前听令，李密无大志，后择明主李渊投奔。因吾足智多谋，作战勇敢，屡立奇功，得唐高祖重用，受封右武侯大将军曹国公。
陈生：恩师是忠臣义士，那投奔李渊之后，李密是否有追杀恩师？
元始天尊：后来李密反唐，兵败身死， 吾念其旧情，给予厚葬。
陈生：恩师仁义之举，令人尊敬。
元始天尊：也因如此，当 吾病重之时，得唐太宗亲自送药探望。
陈生：皇帝有情，恩师有义，君臣皆是有情有义之士。
元始天尊： 吾感其恩，舍身报国，先后平定窦建德、降伏王世充，东征高丽、……等。
陈生：恩师为大唐立下赫赫战功了。
元始天尊：此乃为人臣所该尽之责任，谈不上功迹。
陈生：唐太宗皇帝称恩师为：仁义忠烈之臣。
元始天尊：愧不敢当。
陈生：恩师晚年是否接近佛法？
元始天尊： 吾一生清白，严教子孙，人道圆满，天道自然成，故家中大大小小皆以人伦纲常、五伦八德为准则。
陈生：〈此时，眼前出现一座古色古香的庭园。〉
此是恩师在唐朝之故居吗？
元始天尊：然也。尔所见里里外外、进进出出的人员都是李府子孙。晚年， 吾患病卧床不起，承蒙唐高宗与太子经常前来探望及送药，在外地做官的子孙得唐高宗慈悯召回来侍奉吾。
有朝一日， 吾心血来潮，对家人言：「吾今天感到病情好转，不妨置办一些酒席全家欢乐一番。」
注：上面有刘伯温的前世，以及再前世的揭密！他在唐朝时候名为徐世勣，后改为李勣，是太宗和高宗的两朝名将，死后，高宗李冶亲自为他写了李勣纪功碑，至今有名。上面有徐茂功（李勣）与唐高宗的善缘之纪述！即是刘伯温前世与袁英平的前世之善缘，是他年老生病时候，常受我的前世关照！是故刘伯温的烧饼歌里面有多处预言紫圣这一世的未来情况。这是他对我的感恩图报2019 07 29袁英平
陈生：〈此时，只见庭园四周张灯结彩，红灯笼高挂回廊中，府中忙忙碌碌，家人都欢喜不已。〉
元始天尊：天下没有不散的宴席，当酒席即将结束之际，吾当着所有子孙说道：「吾已料到自己不行了，所以谎称病情已好转，吾是藉着全家团聚的机会和全家诀别；日后你们都要一生清白，勤勤恳恳，不辞劳苦，谨守做人本份，我死后之丧事从简，把省下的钱，救济穷人，否则将玷污我一生的清白。」
陈生：临终之际，恩师仍不忘叮咛子孙救济穷人，恩师高风亮节之气度，足以成为世人之楷模。
元始天尊：昔时， 吾逝世后，蒙《太乙真人》下凡接引，渡回「崑仑山‧金光洞」修炼。有朝接获「玉旨」，派命《花莲慈惠总堂》担任《东华帝君》之职，护佑芸芸众生。后又奉「玉旨」，于丁亥年初一日调任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
吾二世皆身为武将，谨守人伦纲常、五伦八德，仍尽力于为人子、为人臣之责。盼诸生修道，也能谨守人伦道德，圆满人道也。
陈生：〈此时，美丽的庭园，突然消失。道院已在眼前。〉
元始天尊：盼诸生好好修持，日后皆成为贤德。可。停笔。 吾回！
陈生：恭送恩师圣驾五叩首！
第廿二回 雪山龙王＆鲤鱼潭龙王之来历
本道院瑶池金母 登台 96年5月10日
圣示：今夜带贤徒访唐朝贤将：郭子仪。
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！
陈生：恩师慈悲！咱们不是要访问《雪山山脉龙王》之前世修行事迹，为何虚空中却传出访问「唐朝贤将：郭子仪」呢？
金母：听吾道来，郭子仪生平事迹，世人无不知晓，八子七婿更为世人津津乐道。有道是：「人道做圆满，天道自然达」，藉机再次让世人了解郭子仪之行持纲常伦理、圆满五常之美德。
然而，这位名将正是春秋时代忍辱负重的「越王勾践」来轮回转世。
陈生：勾践、郭子仪，分别是春秋时代、中唐时代之忠孝节义的名将，二人的故事又为人歌颂着，真的是历史上赫赫有名人物。
〈此时，仙佛示现【化景】，出现一座富丽堂皇、美轮美奂的殿堂，但不知屋里主人何许人也。僮仆众多，家中成员亦不少，每个人穿着简朴，廊中张灯结彩，喜气洋洋，儿孙满堂。拱门上的牌匾竖立者：「郭府」。〉
金母：儿孙满堂家中福。仁义传家庆有余。
忠孝节义郭府扬。张灯结彩喜洋洋。
陈生：〈此时，只见郭府门外正在施放粮食，有不少妇孺、乞儿在排队领取食物。二位老人家也一起与家丁共同参与，老老少少共襄盛举，和谐的场景，令人动容。
此际，有一股善气直上云霄，「南天门」来来往往仙佛，有者慈悲予以郭府「佛光加被」，而且凌霄宝殿《玉帝》亦频频赞扬：「人间有浩然正气」。由此可见，郭子仪的善行已感动上天。〉
金母：行善者，必获上天垂降恩典。
雪山山脉龙王：〈此时，只见《雪山山脉龙王》飘然而至。〉
春秋时代，吾忍辱负重二十年，一心系着复兴国家之安危，忧国忧民，未能圆满家庭之道，乃有遗憾之处。
时局之关，亦是上天赏善，敕令再降世于唐朝，一则安邦定国，二则得享天伦之乐。
陈生：自古忠孝不能两全，恩师忍辱负重之美名，已然传遍世间。
雪山山脉龙王：谢谢尔之美言。
陈生：〈瞬间，只见《雪山山脉龙王》变化成身穿盔甲的雄武将军，有声言：「郭子仪！」〉
郭子仪：春秋时代，降世为：勾践，忝为越王，幸得文种治理国政，范蠡掌管军事，时时刻刻耳提面命为人君贤德之方针。虽曾兵败而入吴国作为人质，但时刻提醒自己，忍辱负重；后被释放回国，卧薪尝胆，乃更精勤治理政务，整顿军事，繁荣经济，终得中兴越国。
唐朝中期，下界纷乱又起，上苍不忍生灵涂炭， 吾再度奉旨下凡为将，平定战乱之扩大，拯救生灵。由于精于谋略，用兵持重，治军宽严得当，临危不惧，身经百战，因此深得部属敬服，亦得以安邦定国。
陈生：据学生所知，当时朝野有很多官员欲来加害，恩师却能够妥善地处理各种复杂的人际关系，化险为夷。
郭子仪：宦官鱼朝恩出于妒嫉，才会陷害于吾。因此，将心比心，亦可化解妒意；身为朝臣，竭诚尽忠，唯以公务职责为重，再则动之以情，因而解开鱼朝恩心中疑惑。
陈生：恩师忠厚贤德，才能事事做的坦然无拘。藩镇地方有位田承嗣是一个桀骜不驯、张扬跋扈的人，他却对恩师很尊敬。
郭子仪：正气凛然，公正就能产生赞美，廉洁就能产生威望。
福德正神：〈此时，土地公出现在前。〉
刘伯温印证紫薇圣人证悟初地菩萨的昙记：戊戌初地风己酉，2018年就是戊戌年，此年由于紫圣几十年的传法宗教事业功德，感动了很多佛菩萨和神仙和天将降临前来帮助紫薇圣人报事神算和办法事，紫圣有天眼和宿命通，具备了密宗上师的资格。真佛宗的金刚上师的资格是三方面：一是心地善良，二是佛学渊博，三是具备神通。
在华严经中提到由凡夫修到十地菩萨的阶梯：
十地菩萨分别是“初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地”。
十地是大乘菩萨道的修行阶位，代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度，也标志着菩萨成就功德的程度。大地能生长万物，故佛典中常以“地”来形容能生长功德的菩萨行。
初地欢喜地
诸菩萨住此地中，先已于心增上法行，善修治故；超过一切声闻独觉现观，得诸菩萨现观。由正证得无上现观故；诸大菩萨，于此地中，住增上喜。是故此地，名为极喜。
处在欢喜地的菩萨，是刚刚开悟了的行者。他对世间的一切生灭法，有了自己正确的体验。除去了一般凡夫的妄执，真正明白了一切法本空、无我、与万法唯心的真实意义。并且亲历了出世间的妙境，进入了一个与世间凡夫有别的，崭新的精神领域。而内心喜不自胜，所以称为欢喜地。
释迦牟尼有很多的前世，他成佛后，在一个村子里面遇到前世的父亲，由于修得不多，也是个贫穷的人
刘伯温也是***先生的前世祖先，先生原来是在长沙师范大学读书的，他在教育毛远新的时候，就主张教育要不热不冷，中庸之道，宜温也。先生年轻时候在北京大学图书馆读过很多书的，关心穷人的经济生活。建国以后把一个落后的国家治理的繁华灿烂。。。。人民群众的医疗条件得到了巨大的提高。
大家多拜刘伯温，可以保佑***先生。毛主席在位时候，人口从四亿增加到十亿，是巨大的功德，并且喜欢发动农民种粮食，养活了无数的人口。他是不搞计划生育的。所以他很健康长寿，后代也很清廉，外孙女孔东梅曾经在广州购书中心签名售书，也三次到台湾搞和平统一的事业，曾经和蒋介石的孙子蒋孝严握手。武汉疫情的时候，曾经大笔捐款给灾民，含泪拯灾。
刘伯温在天上三仙台上修行，他在唐朝时候是李治的将相，功德大的，刘伯温的前世是吴王夫差的父亲，在宝德仙踪中有介绍，要详读
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。
因天运之关，再度降生中土，是唐初之将军，辅佐唐太宗，南征北讨，开创唐朝。
春秋时代，乃为吴王：阖闾；明朝之时，再转生为：刘基。(对照第21回：吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。刘基即是初唐的李勣，即徐茂-懋公）
注：上面有刘伯温的前世，以及再前世的揭密！他在唐朝时候名为徐世勣，后改为李勣，是太宗和高宗的两朝名将，死后，高宗李冶亲自为他写了李勣纪功碑，至今有名。上面有徐茂功（李勣）与唐高宗的善缘之纪述！即是刘伯温前世与袁英平的前世之善缘，是他年老生病时候，常受我的前世关照！是故刘伯温的透天玄机和烧饼歌里面有多处预言紫圣这一世的未来情况。这是他对我的感恩图报2019 07 29袁英平
佛法的行者多做宗教事业，可以福荫七世的家属
孙中山先生 前世似是文天祥，文七妹是文天祥的后代，文七妹是乐善好施的佛弟子，毛润芝年小时候，文七妹常带他去村里面拜石观音的。
西天是教育单位，中天是公务机构。
紫圣是个特别新颖的圣人，所传法，连悉达多的亲属转世的喇嘛都羡慕，佛陀亲自从空中来求法，我慷慨地把紫薇道脉寄给了他在五明佛学院的亲属喇嘛，还给了一包麦片，弟子来求法，本来是要给师父供养的
前世今世
． ． 本生經本生经
釋迦牟尼佛有「本生經」傳世，所謂「本生經」就是專講佛陀的前世，佛陀曾輪迴於六道之中。释迦牟尼佛有「本生经」传世，所谓「本生经」就是专讲佛陀的前世，佛陀曾轮回于六道之中。
例如：猴王、象王、鹿王、雁王。例如：猴王、象王、鹿王、雁王。 ……都是畜生道。 ……都是畜生道。
佛陀在人道中亦轉世多次，例如，佛陀被孫陀利女子誹謗，釋迦牟尼佛也講了過去世的因緣因果。佛陀在人道中亦转世多次，例如，佛陀被孙陀利女子诽谤，释迦牟尼佛也讲了过去世的因缘因果。
佛陀說：佛陀说：
在過去很多世中，有一城名「波羅奈」，住著一個人，名「淨眼」，以歌戲為職業。在过去很多世中，有一城名「波罗奈」，住着一个人，名「净眼」，以歌戏为职业。 （也就是今日的演員） （也就是今日的演员）
當時，有一位美麗女子，名叫「鹿相」。当时，有一位美丽女子，名叫「鹿相」。
兩人互相勾搭淫樂。两人互相勾搭淫乐。
後來因為「鹿相」有錢，「淨眼」謀財害命，殺了「鹿相」。后来因为「鹿相」有钱，「净眼」谋财害命，杀了「鹿相」。 然後把屍首埋在一位得道的修道人家中，此道人名「樂無為辟支佛」。然后把尸首埋在一位得道的修道人家中，此道人名「乐无为辟支佛」。
接著，「樂無為辟支佛」被誤會，被縛於驢子上遊街示眾，將被用弓箭射死。接着，「乐无为辟支佛」被误会，被缚于驴子上游街示众，将被用弓箭射死。
此時，「淨眼」良心發現，自己向主事官承認自己的過錯，最後經過偵察，果然是「淨眼」幹得。此时，「净眼」良心发现，自己向主事官承认自己的过错，最后经过侦察，果然是「净眼」干得。
當然，「淨眼」被弓箭射死砍頭。当然，「净眼」被弓箭射死砍头。
而「樂無為辟支佛」，因無緣無故被謗，自覺不再住世，便在大眾之前，踊身升上虛空，於虛空中，坐臥住立，腰以下出煙，腰以上出火，或腰以下出火，腰以上出煙，或又左脅出煙，右脅出火。而「乐无为辟支佛」，因无缘无故被谤，自觉不再住世，便在大众之前，踊身升上虚空，于虚空中，坐卧住立，腰以下出烟，腰以上出火，或腰以下出火，腰以上出烟，或又左胁出烟，右胁出火。 或左脅出火，右脅出煙。或左胁出火，右胁出烟。 或腹背出煙火。或腹背出烟火。
另腰出水火，左脅水火，腹背水火。另腰出水火，左胁水火，腹背水火。
最後是舉身出煙，舉身出火，舉身出水，就在虛空中，燒身滅度。最后是举身出烟，举身出火，举身出水，就在虚空中，烧身灭度。
（樂無為辟支佛的滅度，是修練「拙火定」的現象） （乐无为辟支佛的灭度，是修练「拙火定」的现象）
釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：
淨眼者－－是釋迦如來無量劫前生。净眼者－－是释迦如来无量劫前生。
鹿相者－－是孫陀利謗我者是。鹿相者－－是孙陀利谤我者是。
佛陀對舍利弗說說：佛陀对舍利弗说说：
「舍利弗啊！我在無量生死劫前，是一名淨眼的凡夫，由於貪鹿相女子的財物，殺鹿相女，枉困了辟支佛，這個罪太重了，於是無數千歲，神識靈魂，墮在地獄泥犁中，又上劍樹受罪罰。無數千歲，靈魂神識，墮畜生中受苦。無數千歲，靈魂神識，墮在餓鬼中受苦。當時餘殃之影，今世雖以修成最勝佛陀，還要受到此孫陀利女的誹謗。」 「舍利弗啊！我在无量生死劫前，是一名净眼的凡夫，由于贪鹿相女子的财物，杀鹿相女，枉困了辟支佛，这个罪太重了，于是无数千岁，神识灵魂，堕在地狱泥犁中，又上剑树受罪罚。无数千岁，灵魂神识，堕畜生中受苦。无数千岁，灵魂神识，堕在饿鬼中受苦。当时余殃之影，今世虽以修成最胜佛陀，还要受到此孙陀利女的诽谤。」
以上是釋迦牟尼佛自述被孫陀利女人誹謗的因緣果報。以上是释迦牟尼佛自述被孙陀利女人诽谤的因缘果报。
． ． 前世今生前世今生
當然，釋迦牟尼佛講他自己的前世因緣很多，除了孫陀利誹謗之外，還有戰遮女的誹謗，有頭痛因緣，有刺足因緣，有石頭傷足因緣，有腸病因緣，有提婆達多背叛因緣等等。当然，释迦牟尼佛讲他自己的前世因缘很多，除了孙陀利诽谤之外，还有战遮女的诽谤，有头痛因缘，有刺足因缘，有石头伤足因缘，有肠病因缘，有提婆达多背叛因缘等等。 …… ……
我為何要舉出孫陀利誹謗因緣，因為在這個因緣果報中，該世佛陀所犯的罪業，果然深重：我为何要举出孙陀利诽谤因缘，因为在这个因缘果报中，该世佛陀所犯的罪业，果然深重：
一、殺人－－殺鹿相，殺業第一重。一、杀人－－杀鹿相，杀业第一重。
二、殺辟支佛－－辟支佛雖非佛陀所殺，但其死，是因佛陀而死，殺有道之士，是五逆罪。二、杀辟支佛－－辟支佛虽非佛陀所杀，但其死，是因佛陀而死，杀有道之士，是五逆罪。
三、邪淫－－淨眼與鹿相相姦淫。三、邪淫－－净眼与鹿相相奸淫。
四、偷盜－－盜取鹿相財物。四、偷盗－－盗取鹿相财物。
五、妄語－－冤枉辟支佛。五、妄语－－冤枉辟支佛。
我所以寫出這個例子，是想鼓勵大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪
五、妄語－－冤枉辟支佛。五、妄语－－冤枉辟支佛。
我所以寫出這個例子，是想鼓勵大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪業，但，他仍然可以修成最勝佛陀，可見只要肯下決心修行，不管犯何種罪業，均有成佛的一天，就算是罪惡滔天，只要放下屠刀，亦可立地成佛。我所以写出这个例子，是想鼓励大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪业，但，他仍然可以修成最胜佛陀，可见只要肯下决心修行，不管犯何种罪业，均有成佛的一天，就算是罪恶滔天，只要放下屠刀，亦可立地成佛。
我寫作繞了一大圈，仍然是四個字，因果輪迴，這因果輪迴是邏輯學。我写作绕了一大圈，仍然是四个字，因果轮回，这因果轮回是逻辑学。
欲問前世因，欲问前世因，
今生受則是；今生受则是；
欲問來世果，欲问来世果，
今世作則是。今世作则是。
佛祖悉达多的儿子罗睺罗是舍利弗的弟子，佛祖让儿子跟舍利弗学习智慧
现在佛祖的儿子是五明佛学院的喇嘛，舍利弗转世为真佛宗的根本上师莲生活佛，我则是莲生活佛在大陆的最大成就弟子，现在佛祖为了儿子的学业跟我求法喔。
西藏活佛都很吝法的，你们不知道。所以佛祖的儿子在四川藏区得不到大法真传，而紫圣在广州有很好的宗教环境，很多民国的高僧和喇嘛都在台湾传法给莲生活佛，而活佛是发了大愿的，慈悲救众生，把很多大法都传给了紫圣。
毛主席的前世父亲现在姓吴，也在跟紫薇圣人学法呢，你们不知道，初地菩萨有宿命通啊
习总书记的千年前的父亲转世为高金魁，面相圆满，好学佛教和道教，与紫圣同住一个小区，他跟我学习过高王观世音真经。因为习仲勋被冤狱过，在几十年前就有定数，所以习家的祖神来求英平了。此经与真佛经均是解除冤狱的有法力的经书。
朱德的父亲转世的居士在四川跟着一个老和尚学佛，他也在跟紫圣学真佛密法。我跟他说真佛密法可以度化男女，他不明白朱德的一个孙子因为性错误被判了死刑，当时朱德元帅的太太也是无可奈何地眼睁睁看着孙子失去生命。宗教与政治家庭其实是分不开的。
李世民的很多侄子，包括大嫂都在跟紫薇圣人学法。江长者的一个前世儿子也整天供养紫圣求法，前世的父亲李渊跟我合作办真佛宗的云中佛论坛，都是紫圣在传法度人，是故紫薇阴德巨大，网上热议了十几年了。
六祖惠能转世的戒成师父不会度化在家夫妇成佛，只能度僧人坐禅，不会密法，他现在小竹林寺隐居，在微信上跟紫圣讨教一些密法的真诀，他的小竹林寺外墙是粉红色的，是观音菩萨加持出现的，要他在现代公元时代学会度化男女。是故刘伯温的透天玄机中：猿在后变成猿在前啊。
这些僧人是老羞啊，九天玄女就教导过黄帝修素女经。紫圣在传密宗的时轮金刚法，还有真佛宗根本上师莲生活佛的第一个师父清真道长传的回精补脑法，以及道家的大温养法，还有金丹大法，还有真佛密法中珍贵的宝瓶气，还有神水法，无漏法，这是西藏喇嘛没有学到的真佛密法的精华，也是传统道法中无人肯传的秘笈，初地菩萨由于觉悟到众生的根本烦恼，发大慈悲心，在秘传给我亲近弟子。修这些法，可以即身成佛，你们不要错过喔。紫圣的联系方式：18620582176，yapeepoon@126.com。
僧人的父母亲可不是男女？
唐僧曾经转世在印度的，他在印度的一个父亲转世在河南偃师（唐僧的故乡），现在也在广州工作，跟紫圣学法啊。
紫圣的禅房密坛藏有七个书柜，都是佛道释的圣贤书，还有圣经和古兰经，紫圣一生很少读文学著作的，那是凡文，不是圣文。
紫圣的法运：寅卯起，辰巳行，午未乐堂堂。明年就是寅年
莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。
有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。
还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。
2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。
有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！
目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。
莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.
欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！
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详解初地菩萨到十地菩萨，原来菩萨的层级也有区分！
2018-08-14 12:00
十地菩萨是哪十地？
十地菩萨分别是“初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地”。
十地是大乘菩萨道的修行阶位，代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度，也标志着菩萨成就功德的程度。大地能生长万物，故佛典中常以“地”来形容能生长功德的菩萨行。
初地欢喜地
诸菩萨住此地中，先已于心增上法行，善修治故；超过一切声闻独觉现观，得诸菩萨现观。由正证得无上现观故；诸大菩萨，于此地中，住增上喜。是故此地，名为极喜。
处在欢喜地的菩萨，是刚刚开悟了的行者。他对世间的一切生灭法，有了自己正确的体验。除去了一般凡夫的妄执，真正明白了一切法本空、无我、与万法唯心的真实意义。并且亲历了出世间的妙境，进入了一个与世间凡夫有别的，崭新的精神领域。而内心喜不自胜，所以称为欢喜地。
二地离垢地
谓诸菩萨，住此地中，先善修治初地行故；超过一切声闻独觉地，证得极净妙尸罗蕴，对治一切微犯戒垢。是故此地，名为离垢。
处在这一地阶位的菩萨，了知你我同体的意义，思想言行因而得到了净化。从前的染污行为不再生起，一切身口意的活动，已经不再有过失污垢。自然地依圣道而行事，成为了天人的楷模。
三地发光地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第二地故；超过一切声闻独觉地。证得极净三摩地蕴；大智光明之所依止。是故此地，名为发光。
处在这一地阶位的菩萨，通过实相的体证，看破了一切的虚妄，内心能忍一切凡夫所不能忍的一切事情，而且内心始终保持着湛然不动不受干扰，反而伺机度化一切愿得解脱法的众生。
他的智慧，对一切众生的种种愚痴与过错，都能了解。并且能够无尽的宽容、容忍与怜悯。他的智慧，如同照亮愿得解脱法的众生的一盏明灯，光芒四射。照现众生的痴迷颠倒，以智慧的光芒驱散黑暗与无明。
四地焰慧地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第三地故；超过一切声闻独觉地，证得极净缘诸觉分能取法境微妙慧蕴，能现前烧一切烦恼。是故此地名为焰慧。
处在这一地阶位的菩萨，已经亲身证得了诸法与众生的虚妄不实。对一切都无所畏惧，能起完全的勇毅。他能为解脱众生而赴汤蹈火，粉身碎骨，而没有丝毫的退却。他越是为众生做事吃苦，他的智慧与力量就越会相应地增长。他在救世的事业中，能够锻炼出极高的智慧，他的智慧力量如同高涨巨大的火焰。
五地难胜地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第四地故；超过一切声闻独觉地，证得极净缘谛所知诸法微妙慧蕴，成极难成不住流转寂灭圣道。是故此地，名极难胜。
处在这一地阶位的菩萨，由于智慧得到了高涨，不再为虚妄而颠倒，修行到了极深的禅定境界。他在定中能够全凭智慧的力量，观照世间与出世间一切微妙难宣的法。他掌握了宇宙运行的原理，所以善能分别真伪，并且能以慧力引用禅定之力起极大的神通变化。他的慧力与神通，难测难量，宇宙之内能胜过他的已是寥寥无几。
六地现前地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第五地故；超过一切声闻独觉地，证得极净缘智非智二种所作诸行流转止息法境微妙慧蕴，多分有相任运相续妙智现前，是故此地，名为现前。
处在这一地阶位的菩萨，已经得到了完全的三昧定力与智慧，一切世间与出世间法的本相，都难逃他的法眼，都会如实的出现在他的眼前，没有蒙骗欺诈他的可能。他的慧力与定力，使他能够随心所欲地应用宇宙的法则，成就他心中所想的一切现前（不能违反宇宙法则）。
七地远行地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第六地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，由已远入一切现行诸相解脱；是故此地，名为远行。
处在这一地阶位的菩萨，私心泯灭，为了众生无处不到，无时不在，恒以大慈悲之心、方便智慧，点化愚痴众生，救灾解困。又以智慧与定力指导后学菩萨，使他们能够增长慧命，疾得圣果。他肩负着极重要的任务，他要教育与救度已发心和未发心修行的众生，所以他任重而道远。
八地不动地
不动地。谓诸菩萨住此地中，先善修治第七地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱一切相自在障故；得无功用任运相续道之所依止。是故此地，名为不动。
处在这一地阶位的菩萨，虽然道行深远难测，且功德宏大。却不恃己得一切智慧与神通，而生一点点的怠慢之意，对救世度生的努力，不减丝毫的松懈。对圆满度世的宏愿，能够恒久的乐此不倦，道心永不动摇，永不退转。
九地善慧地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第八地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱一切无碍辩障无过广慧之所依止，是故此地，名为善慧。
处在这一地阶位的菩萨，能够善用一切智慧与神力，起无量的神变，进入了一个至善的境界之中。能够弘法度生于十方无碍，为一切菩萨所敬重，他能教化菩萨与凡夫一体无误，堪作大菩萨之师。
十地法云地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第九地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱发起大神通智障；如云法身，圆满所依。是故此地，名为法云地。
处在这一地阶位的菩萨，智慧、力量与解脱已达究竟，而且更加能够善于运用这些能力。因此他的济世功德便没有穷尽，能够利乐有情永无止境。
他的智慧与法力如同浮云法雨一样，为众生遮去苦恼的逼迫，滋养众生的慧命令得增长。他已经成为一切众生的守护者，一切解脱智慧的源泉。
法云地阶位的菩萨，是菩萨修行的最高境界，实际上法云地菩萨的境界就是我们通常意义上的佛。法云地阶位的菩萨，他的智慧、神通与解脱已达究竟。已经成为了一切解脱智慧的源泉，成为了一切想要求得解脱之法的众生的守护者，成为了六道众生的救世主，成为了一位法身遍满宇宙的觉者——佛陀。
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:43 pm
三地发光地
谓诸菩萨住此地中，先善修治第二地故；超过一切声闻独觉地。证得极净三摩地蕴；大智光明之所依止。是故此地，名为发光。
处在这一地阶位的菩萨，通过实相的体证，看破了一切的虚妄，内心能忍一切凡夫所不能忍的一切事情，而且内心始终保持着湛然不动不受干扰，反而伺机度化一切愿得解脱法的众生。
他的智慧，对一切众生的种种愚痴与过错，都能了解。并且能够无尽的宽容、容忍与怜悯。他的智慧，如同照亮愿得解脱法的众生的一盏明灯，光芒四射。照现众生的痴迷颠倒，以智慧的光芒驱散黑暗与无明
谓诸菩萨住此地中，先善修治第二地故；超过一切声闻独觉地。证得极净三摩地蕴；大智光明之所依止。是故此地，名为发光。
处在这一地阶位的菩萨，通过实相的体证，看破了一切的虚妄，内心能忍一切凡夫所不能忍的一切事情，而且内心始终保持着湛然不动不受干扰，反而伺机度化一切愿得解脱法的众生。
他的智慧，对一切众生的种种愚痴与过错，都能了解。并且能够无尽的宽容、容忍与怜悯。他的智慧，如同照亮愿得解脱法的众生的一盏明灯，光芒四射。照现众生的痴迷颠倒，以智慧的光芒驱散黑暗与无明
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:44 pm
禪宗沒有灌頂法
人問：
「禪宗沒修二灌，那麼他們所看到的佛性是什麼？」
我答：
禪宗沒有灌頂法，灌頂法是密教專有的，所以禪宗哪裡會有二灌？
禪宗不只沒有二灌，連初灌、三灌、四灌都沒有的。
但是：
我曾說過，禪宗和密教的「大圓滿法」非常的相似，不只相似，等同也可以說。
這是有原因的：
一、當年，「文成公主」進入西藏，把中土的佛教禪宗也帶進了西藏。
二、「達摩祖師」西歸時，傳說路過西藏，傳了「古里薩法」（禪宗），以祕密口傳而實修般若法門，創「希覺派」，成就的弟子很多，對藏密有影響。
三、藏密紅教大圓滿法的祖師之一，「熙日森哈」是唐朝人，唐朝是禪宗最盛行的時候，因此，禪宗與大圓滿法合流。
四、八世紀的時候，唐朝的大禪師摩訶衍那，及很多禪師入西藏傳法。與西藏的密教有三年的論辯，結果密教的蓮華戒大勝，禪宗才退出西藏，但，禪宗早已生了根。
禪宗與藏密大圓滿法相似：
一、禪──本來無一物。
大圓滿法──本然清淨。
二、禪──實踐實修。
大圓滿法──實修一切加行。
三、禪──明心見性。
大圓滿法──明心見性。
（二者皆修頓悟）
我個人如此認為，禪宗雖沒有灌頂法的次第分明，而且沒有說明修氣、修脈、修明點。沒有特別說明內法的修行過程。
但，
要達到：
禪──不受外境干擾。
定──心不動亂。
其實密教入「三昧」，也正是禪宗的目標，這目標是一致的。
禪宗一樣也以各種方法，達到入「三昧」（禪定）的這個大原則。
沒有二灌「氣」、「脈」、「明點」的行持。
然而，我看了達摩祖師的「易筋經」、「洗髓經」，發覺到這不是「內法」嗎？表面上是脫胎換骨，實際上和「氣、脈、明點」均有很大的關聯性。
禪宗的開悟明心。
密教大圓滿的「徹切」。
是一樣的。
禪宗的「易筋洗髓」。
密教的「氣、脈、明點」。
是一樣的。
（修法不一定相同，但見證佛性是一樣的）
我實實在在的告訴大家，西藏密宗明心見佛性和禪宗明心見佛性，無二。
一樣。
佛性根本無二，是同一個佛性。
據我所知道，有部份禪師，當他們「開悟明心」之後，並沒有繼續實修「見證佛性」，明心就是見性，見性就是明心，有人抱持著這種見解，這是值得商榷的。
我個人認為：
「明心」──見道。
「見性」──究竟。
這「見性」須要「二灌」、「三灌」的實修，才能達到「四灌」的大圓滿。
我的這種說法，到底對不對？敬以質之，現今的禪宗大導師？
在這方面，尚有很多爭議呢！
人問：
「禪宗沒修二灌，那麼他們所看到的佛性是什麼？」
我答：
禪宗沒有灌頂法，灌頂法是密教專有的，所以禪宗哪裡會有二灌？
禪宗不只沒有二灌，連初灌、三灌、四灌都沒有的。
但是：
我曾說過，禪宗和密教的「大圓滿法」非常的相似，不只相似，等同也可以說。
這是有原因的：
一、當年，「文成公主」進入西藏，把中土的佛教禪宗也帶進了西藏。
二、「達摩祖師」西歸時，傳說路過西藏，傳了「古里薩法」（禪宗），以祕密口傳而實修般若法門，創「希覺派」，成就的弟子很多，對藏密有影響。
三、藏密紅教大圓滿法的祖師之一，「熙日森哈」是唐朝人，唐朝是禪宗最盛行的時候，因此，禪宗與大圓滿法合流。
四、八世紀的時候，唐朝的大禪師摩訶衍那，及很多禪師入西藏傳法。與西藏的密教有三年的論辯，結果密教的蓮華戒大勝，禪宗才退出西藏，但，禪宗早已生了根。
禪宗與藏密大圓滿法相似：
一、禪──本來無一物。
大圓滿法──本然清淨。
二、禪──實踐實修。
大圓滿法──實修一切加行。
三、禪──明心見性。
大圓滿法──明心見性。
（二者皆修頓悟）
我個人如此認為，禪宗雖沒有灌頂法的次第分明，而且沒有說明修氣、修脈、修明點。沒有特別說明內法的修行過程。
但，
要達到：
禪──不受外境干擾。
定──心不動亂。
其實密教入「三昧」，也正是禪宗的目標，這目標是一致的。
禪宗一樣也以各種方法，達到入「三昧」（禪定）的這個大原則。
沒有二灌「氣」、「脈」、「明點」的行持。
然而，我看了達摩祖師的「易筋經」、「洗髓經」，發覺到這不是「內法」嗎？表面上是脫胎換骨，實際上和「氣、脈、明點」均有很大的關聯性。
禪宗的開悟明心。
密教大圓滿的「徹切」。
是一樣的。
禪宗的「易筋洗髓」。
密教的「氣、脈、明點」。
是一樣的。
（修法不一定相同，但見證佛性是一樣的）
我實實在在的告訴大家，西藏密宗明心見佛性和禪宗明心見佛性，無二。
一樣。
佛性根本無二，是同一個佛性。
據我所知道，有部份禪師，當他們「開悟明心」之後，並沒有繼續實修「見證佛性」，明心就是見性，見性就是明心，有人抱持著這種見解，這是值得商榷的。
我個人認為：
「明心」──見道。
「見性」──究竟。
這「見性」須要「二灌」、「三灌」的實修，才能達到「四灌」的大圓滿。
我的這種說法，到底對不對？敬以質之，現今的禪宗大導師？
在這方面，尚有很多爭議呢！
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回复： 具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:45 pm
理解密教合体 懂得如何修行
莲生活佛开示 ＞ 2008年莲生活佛最新开示
2008-10-19 彩虹雷藏寺
<佛王莲生活佛2008年10月19日美国彩虹雷藏寺周日「坚牢地神金刚护摩」法语开示>
一心敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊坚牢地神金刚。师母、各位上师、教授师、各位法师、各位同门，大家午安。
我们今天做「坚牢地神金刚护摩」，「坚牢地神」是属于大地的很主要的神。在所有的天当中，地、水、火、风这四个天，都有神在主宰。以前我们讲过最富有的，在水，是龙王最富有；在天，是四天王最富有；在大地讲起来，山神是最富有的。但是整个大地，所有最富有的山神统合起来，就是「坚牢地神」。所以，「坚牢地神」是属于大地最富有的。
山神本来是最富有的，山特别的高，每一座山都是很雄伟，祂的资粮是非常充沛的。但是，把所有的山神综合起来，就是「坚牢地神」。今天我们做「坚牢地神」的火供，最主要的就是看到现在世界的经济都是那样子的衰退。当然，经济衰退很难去挽回，好像你这个中流砥柱想要阻止经济的衰退，力量本身不是很大。我们修坚牢地神的火供，就是以地本身的坚固，去支撑这一次经济的大衰退。(众鼓掌)
我们不是说一做完火供，它马上就可以兴旺起来。我们是希望本来它的经济衰退期可能是五年、四年，我们能把衰退期减低成为三年、两年，(众鼓掌)也就是让衰退期缩短一点，不要那么长。因为经济衰退期长的话，所有的众生会受苦。密教的意义，四无量心，就是希望众生能够离苦得乐，离开痛苦，得到快乐跟幸福。这个是最主要的。
据我所知，今天的护摩「坚牢地神」本身有下降，我们所祈求的当然会如愿。(众鼓掌) 因为经济衰退会影响所有众生的事业，我们希望经济的衰退，时间不要太长。本来是四年的，把它缩短一半，就变成两年；本来是六年的，把它缩短一半，就变成三年。
「坚牢地神」以大地的坚固，祂能成长万物，其实万物所有一切的东西，都是依靠大地来成长，包括所有的动物、植物，包括所有一切的资源、能源，全部是大地所生长出来。我们希望「坚牢地神」能够让大地所生产的资源、能源，所有的粮食，所有的物质，能够丰丰盛盛地一直在成长。(众鼓掌)
佛陀当初在菩提树下开悟的时候，有两个证明者，证明佛陀的开悟，一位就是多宝如来，多宝如来出现供养祂的多宝佛塔给释迦牟尼佛，证明祂的开悟成就；第二位就是坚牢地神，大地裂开，地神从里面出来，祂把土地最丰盛的资粮，供养给释迦牟尼佛，由地神跟多宝佛来印证释迦牟尼佛的开悟。所以，在坚牢地神的法力很不简单。所以，所有的人，向坚牢地神祈求，可以祈求财富，也可以祈求治疾病，也可以祈求法力。你要增长法力，也要祈求坚牢地神，祂本身的祈求力量很大，法的力量，财富的力量，治愈疾病的力量，任何一个祈求，都可以如意圆满。(众鼓掌)
今天我再跟大家谈一谈「喜金刚」，每一次护摩完了，就谈一下「喜金刚」。我曾经讲，密教的修行其实是在「合体」，这个「合体」讲的是你跟你的本尊合体。我们昨天晚上有讲莲华生大士，莲华生大士是释迦牟尼佛跟阿弥陀佛，跟观世音菩萨，三个合体而变成莲华生大士。所以，莲华生大士本身的法力，可以讲有超级的大法力，祂有很大的Power（力量）。
我们也知道，密教黄教最尊崇的大威德金刚，祂也有很大的法力，因为大威德金刚祂本身也是合体。祂顶上有一个文殊菩萨，祂是文殊菩萨进入「阎魔法王」，什么是「阎魔法王」？告诉大家，就是「阎罗王」。阎魔法王就是阎罗王。文殊菩萨为了救度苦难的众生，进入阎罗王的三摩地，生出大威德金刚。所以，大威德金刚的形象很像阎罗王，只是祂的头顶上多了文殊师利菩萨的像，表示是文殊师利菩萨跟阎罗王──阎魔法王的「合体」。
千手千眼观世音菩萨，原本是观世音菩萨，但没有千手千眼。只因祂很努力的去度化众生，众生总是不增不减，度了那么久还是没有增加也没有减少。观世音菩萨很灰心，一灰心就破了祂的誓愿，整个身体就爆炸，碎了以后，祂的师父阿弥陀佛看到祂的弟子粉身碎骨，祂把它一片一片捡起来，然后阿弥陀佛进入观世音菩萨的三昧地，就变成千手千眼观世音菩萨。所以，千手千眼观世音菩萨，就是阿弥陀佛跟观世音菩萨的「合体」。
密教，一句话──「合体」。你今天在修行的过程当中，你能够跟佛「合体」，完全的一体，完全的合一，不能缺少，身体也合体，口也合体，意念也合体，完完全全合一的状态，你就能够得证佛国。同样的道理，你如果跟哪一尊菩萨合体，你身、口、意跟菩萨的身、口、意合一的话，合体，你就变化成为菩萨。你跟喜金刚合体，你的手印是喜金刚，结喜金刚的手印，你的意念完全在喜金刚的金身上面，祂的手啊！脚啊！几个面孔啊！全身手脚，都跟喜金刚一样，那么你持喜金刚的咒，让自己的观想坚固；你祈求喜金刚从虚空之中下降跟你合体。当你完全合体的时候，你就是喜金刚，这个时候你就拥有喜金刚的法力。
像刚才师尊拿着三钴金刚杵，结「坚牢地神」的誓愿手印，祂誓愿的时候是持三钴金刚杵跟结这个手印。然后观想自己一只手持着日天，一只手持着月天，两只脚踩在整个大地之上，「坚牢地神」祂就会下降至你的身体之中，这个时候你就变化成为「坚牢地神」，就是「合体」。
我们在密教的皈依里面，有很多的层次，所有的历代祖师都在中间，最上面的佛是原始佛「阿达尔玛佛」，再来是五方佛──中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛，再来底下是所有的菩萨，大菩萨──观世音、文殊、普贤、地藏菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨等八大菩萨，再下面，五大金刚、八大明王，中央是历代祖师。
另外你修红教的，莲华生大士、日天、月天，莲华生大士祂是祖师；你修黄教的，应该讲起来是以释迦牟尼佛为主要的祖师；在白教方面，有的就是以帝洛巴、那洛巴、马尔巴为他的历代祖师；在萨迦教就以本身的萨迦教主，几个萨迦主要的祖师做他的历代祖师；黄教的祖师也有宗喀巴做他的祖师。各有各的祖师。所有的皈依树，像密教的三皈依、四皈依，就等于把所有的原始佛、五方佛、跟所有的菩萨，跟所有的五大金刚、八大明王，跟所有的祖师爷，全部化成光，一起融入行者的身上。所以，你如果跟所有的很多尊「合体」，你能够这样子真正的合一，我们称为「完全合一」，完全能够跟所有的一切诸尊统统都合一，你跟哪一尊都相应，那就不得了了。
所以，「完全合一」，那是最高的理想。我们现在只是修本尊法、上师相应法，上师相应法你就跟师尊，跟莲花童子合一，你合体你就拥有莲花童子的力量。莲花童子再上面就是阿弥陀佛，你莲花童子跟阿弥陀佛合一，你就化为阿弥陀佛；你阿弥陀佛再跟般若佛母合一，无邪眼如来合一，你就是般若佛母。
你跟般若佛母合一了，再上面你就跟大日如来合一了──毗卢遮那佛；毗卢遮那佛再跟上面合一，就变成阿达尔玛佛，就变成原始佛。所以，密教的修行，可以讲就是「合体」，「合体」以后就是「变身」。连释迦牟尼佛都会「变身」，时轮金刚就是祂的「变身」。祂入时轮金刚，讲时轮金刚法，就是释迦牟尼佛本身的一个身，变化成为时轮金刚。
所以，我是觉得「合体」非常重要。所以，我在「喜金刚」里面有讲，大家要一一去理解，一一去相应，一一去合一，一一去应用。理解就是你要懂得密教的法，你去理解密教的法。理解了以后你就好好地修行，修行到跟祂相应，祂能够来跟你感应，有了相应的现象出来。既然有了相应，你就要跟祂誓愿，你的誓愿就要跟你的本尊的誓愿要一样的，意念上也要一样，这个时候就是一一的合一了，最后是一一的应用。这时候「大用」就出来了，很大的用。
所谓的「大用」，就是能够实践这个本尊的理想。像阿弥陀佛有四十八大愿，这四十八个大愿望都能够成就的时候，就是一一的应用，这叫「大用」。释迦牟尼佛本身的开悟也是有「大用」，我们昨天晚上讲六祖惠能祂开悟了以后，以这个开悟去应用，就叫一一的应用，也就是「大用」。
我们学密教刚开始的时候就是要学理解，你要了解密教，了解身清净、口清净、意念清净，然后还要了解「气、脉跟明点」，为什么能够成就「幻身」，为什么能够成就「光明身」，为什么能够得到「觉悟身」。「幻身」是怎么成就的？这个就是修「气、脉、明点」去成就的。
所以，我认为吃米的跟吃面的，一样都是凡夫俗子，就是芸芸众生。我们芸芸众生每一个人都是吃米或者吃面粉的。但是，你学密教要懂得修气，你修了气，你虽然也吃米，但是你也吃气。你修密教，你吃了气，你就有气的power。你知道气的power是什么吗？「气」就是能源，就是很特殊的无形的能源。密教行者修气，就不得了了。你知道飞机是靠什么浮在空中的吗？是因为靠气浮在空中，靠喷射它的气浮在空中。你知道汽车为什么会有那么大的马力吗？是靠它的能源发出来的气，喷射那个气，它才能够发出那么大的马力。你学会了气，你的力量会很大。（众鼓掌）
我昨天晚上讲了，我们现在体力最好的人，就能够参加奥林匹克运动会。那么你学会了「气」，你就能够坚固自己的身像金刚一样的不坏。我们中国人讲「气功」，外国人应该也知道「气功」这种东西。「气」本身来讲是非常重要的，在密教里面这么讲，你除了吃米、吃面粉以外，你还要懂得练习你的「气」。
所有的神都有「气」，昨天讲「神气」，为什么会那么样子的光彩，因为祂本身有「气」，就是「神气」。今天你如果气很充足，一样的，你有「神气」，你有光彩。
所以，你必须要去吸「气」，吸取能源，宇宙的能源，就会成神，就能够有「神气」。在更厉害一点的，你要去吸取光源，像现在人类懂得太阳能，就是利用太阳的光跟热，吸取太阳的能源，变成电来运用。我们人本身也有光合作用，所有的植物一切都有光合作用，光合作用就是太阳能源的作用。我们懂得吃米、吃面以外，还懂得「吃气」，还要懂得「吃光」，如果，我们人在修气当中也能够吸收太阳能，取太阳的光、月亮的光、星星的光，在我们的身上，当你修成了以后，你就变成一个光体，光亮的体。这个光亮的体跟宇宙的光明海是同样的。你成就的时候，就成为一个光体，这个是要靠修行的。
所以，密教里面有修「宁古玛六法」，和「那洛巴六法」是一样的东西，里面就有教你「如何修气」，「如何能够得到光明」，修「光」，修出他的光明；修「气」，然后以这个气来运转，得到光明，把你真正的「神气」活用起来，那所有佛菩萨的本尊也能够帮助你。这个就是密教的原理。所以，你只要跟佛菩萨合一，你也就能够运转那些气，跟运转那些光，到最后你能够觉悟。觉悟就是说跟佛陀，跟释迦牟尼佛的开悟是完全一模一样的。
在这方面就有很多的知识，那么我在书上是这样写，「我发觉我以大智慧胜慧圆满长行三昧」，什么是「大智慧胜慧圆满长行三昧」？就是说进入「三昧地」的时候，一一的破解了五大金刚法。你进入五大金刚法的三昧地，你就完全破解了五大金刚法，破解了秘密中出生的秘密，从实修之中能够解脱，能够成为菩提，解脱就能够成佛。所以，我们众生是有「生」、「死」，大家都「有生」、「有死」；师尊也是「有生」、「有死」。但是，有一天你会证明到，你知道什么是「无生」、「无死」，你会破解到什么是「无生」、「无死」，没有「生」也没有「死」，这个时候你就可以解脱成佛。（众鼓掌）
我们讲的「生」、「死」并不是你的肉体。一般的合体，父亲跟母亲合体，那就生出了你。这个叫物质的身。物质的身是没有办法解脱成佛的，你必须要修气、修光，跟你的本尊能够完全合一、合体了以后，你跟佛合体，你悟到佛的道理，也能够跟佛一样解脱成佛，这个时候你才能够「无生」、「无死」。当然，有一天你肉体坏了，你的「光明身」出来了，你就知道什么叫「无生」、「无死」。
你如果没有修行密教，那你就是吃米、吃饭、吃面粉、吃面包，你吃到最后，物质的体坏了，身体已经老了、腐朽了、坏了，你倒下来了，你终于死了。你剩下的东西没有「气」，没有「光身」，你吃的只是物质的一种气，这一种的叫做「中阴身」，就是「灵魂」。你必须要再去另外找一个物质的身体合体。你业障好一点，不做什么坏事，不到地狱去，你也没有做什么善事，也不到天堂去，那你就是在人间到处飘啊！飘啊！突然之间，看到与你有缘的父母正在合体，你一进去，又成为一个BABY出来。就是这样子啊！
那你又要来人间做什么？又来「享受」经济衰退，「享受」人间的恩、爱、情、仇、勾心斗角、政治斗争？人际之间的像求职，一下子有了职业，你高兴；一下子被fired(遣散)，又不高兴，「喜、怒、哀、乐」统统在你的人间里面产生出来。你又不知道修行，不懂得修成光身，你只有一个「物质身」，死了又变成一个「中阴身」。「中阴身」又要去找你的父亲、母亲合体，你又钻出来，你又是一个BABY了。就这样子在六道轮回。这样子还是好的喔！有的人在人间做了很不好的业，他就到畜牲道去了，到恶鬼道去，到地狱道去。你造了善业就到天道去了，就有一点「神气」，不然你就是「中阴身」。道理就是这个样子。
所以，为什么要修行，就是要生死了了，烦恼断了，你到了清净的佛国从此以后你就没有生死，不再有生死，你甚至可以修密教马上即身成佛，佛身就是你身，你就是佛啊！
昨天很多人拿开悟的单子给我，「我就是佛」，「如来就是我」，这个我已经讲很多遍了，你们不用再讲了。为什么？因为你只要修行，你原来的佛性就一定出来，以你的佛性直接去成佛，你就是佛。
你如果不修行，还在二一添作五，三一三十一，这是打算盘的心算。没有算盘时，两个手指拨一拨，就知道多少，这就是心算。有算盘的时候，你打算盘，五加六等于十一，有加、减、乘、除，然后打算盘，它会「别啊！」「别啊！」一直在打。其实，当没有算盘的时候，你观想为手上有算盘，算一算，它答案马上就出来，这个就是心算。所以他们学心算的人，只在那边这样。好像那个老师他们在测验心算的时候，他们在上面写，52加63加108加72加43减51，再减多少，加加减减再乘多少，再除多少，其实他的手只是在那边「咚」、「咚」、「咚」、「咚」、「咚」，老师一讲完，黑板上一擦，答案马上就出来。那是靠什么，靠两只手，在那边打算盘，就出来，这是心算。现在很多东方的学童也会，我不知道西方的学童，有没有学心算。但是他们只要两个手指头，就在那边打算盘，加、减、乘、除，加、减、乘、除，他马上就知道答案。这个就是心算。
所以你要解脱成佛，是「加、减、乘、除」啊！你上天堂是「加、减、乘、除」；你下地狱是「加、减、乘、除」。我们修密教是开根号。我告诉你「加、减、乘、除」是小学，小学你就要学；再来你要学「几何」，到了大学，你要学「微积分」，又有方程式；数学到最高，「微积分」再上去「解析几何」！我们以前学过「解析几何」，还有「微积分」，要学这些东西。
修行也是一样，「加、减、乘、除」、方程式、开根号、几何、解析几何、微积分，到最后算出来，你成为菩萨就是菩萨，成为佛就是佛，你下地狱就下地狱，上天堂就是上天堂，就是靠这个东西出来的。所以还是要一一理解，你要理解密教，懂得如何地修行。嗡嘛呢呗咪吽。
大圆满虹霓法身变-莲生活佛是虹光身成就者！
大圆满虹霓法身变
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 56_密教大圆满
密宗行者泰半都知道，修行至极微细的至高成就，就是大圆满的身化虹光，在这方面，有三大成就。
第一种，藏名「佳鲁却古」，即是「虹霓法身」成就。 第二种，藏名「佳鲁颇清」，即是「虹霓长寿」成就。
第二种，藏名「佳鲁德贝」，即是「全身舍利」成就。
「虹霓法身」是命终之时，自己的整个身子，变成一道虹霓，上升上升，融入法界而不见了，这是化虹光得证法身，与宇宙至上意识合为一体。十六世大宝法王，荼化时，有虹光自荼化炉上升，至空中现出虹霓之光，且其心脏烧不坏，是「心舍利」。「虹霓法身」也有仅留下少许毛发指甲，其它化虹而去。
「虹霓长寿」是因为修习「化虹法」的人，不入涅盘，所以表面上看，仍然是色身，其实身子里面已形神皆妙，可说是内外均透澈了，有如虚空一般，身子能化虹光，但自由自在，能长寿无数劫，能变化任运。我的上师，莲华生大士，住寿无数劫，也不入涅盘，得证的即是「虹霓长寿」。
「全身舍利」这是不化光的，祇是身子缩小，荼化的时候，身子变得晶莹有光。也有举身震动不休，而舍利子无数的奔跑出来。这样的成就也是很大的，全身舍利的成就，与身子化为晶莹有光的，都是成就的表征。
「虹霓法身」、「虹霓长寿」、「全身舍利」的三大成就，是平等的，没有等级之分，这是誓愿不同的缘故，以「虹霓法身」来说，与至上合一等于是入涅盘，入了涅盘就少来再度众生，至于「虹霓长寿」是不入涅盘，其誓愿是生生世世均度众生，而全身舍利晶珠，是修法上的不同而已。这三种大成就，是平等无差的，均是「虹霓法身变」的大成就。
大圆满「虹霓法身变」的修持，全靠真正的大持明金刚阿阇梨来指导，以真智来教化弟子，未来的一切成就，全在自己身心，不必向外去追求的。修证的方法，被称为「理事圆融不二法门」。什么是「理」，理就是道理，我们要明白「大圆满法」的道理，例如「空性」及「智慧」，两者相资，是不能相离的，「空性」及「智慧」乃是诸佛的体性，了解「空性」及「智慧」，先从「理」去明白，一切要上师讲解明白。像原始佛「婆仙」，祂的体性周遍虚空，弥漫法界．根本是不可说的，但不可说总不能不说，说出来的就是一个「理」字。
在「事」方面来说，「道理」虽明白，但「不修」，这就是落「空谈」，祇说「理」，而不「事」修持，这是不能成佛的，「理」说的再好再高再妙，等于是「废话」一箩筐，没有完的，也不会有成就的。例如以我自己来说，卢胜彦上师若自己祇说「理」，祇会「写文章」，光说不做，我这位上师就是「假上师」，所以明白了道理，加上努力去修持，这就是「理事圆融不二法门」。
今天，红冠圣冕金刚上师，在「理」方面已经完全明白透澈，在「事」方面已修持相应，全身内火通明，气随化火，火能变光，自身就是虚空境，也是一具「虹霓长寿」的成就，这是我的誓愿太大，大到生生世世不入涅盘，必须生生世世度众生。
「虹霓法身变」的密中密，是从观想上）最基础的方法），先去看海上的日出，当日轮升在水平面的一刻，把金色与红色及多色，印在您的脑海中，冥想日轮中的「阿」字，要记住啊！「阿」的梵字，是通任何「种子字」的，任何佛均可在「阿」字中显现。
这是一个大秘密。
密教大圆满中，「阿」字种子字，及观想化身虹光的无上权威大秘密法。这个字是「阿」梵字。
当这种成就，完成之时，空中有天乐梵唱：
诸佛慈悲乘愿飞
从真起用大圆满
救摄众生布大法
应病与药施众门
随其烦恼来对治
更解迷津达彼岸
法已放下速修学
毘卢遮那菩提心
这首偈的梵音，唱得非常美妙而悦耳，再深思其中的含义，意义好像很平常，但平凡中是有不凡，这当中，原是「应世」扬大教的精义，也发挥了般若之精微，「大圆满法」本是不传之密，如今，却秘藏弘开了，这不但嘉惠了密乘的行者，对整个修道的恒河沙法门，功德岂是无量。
写至此，内心甚是悲痛，我觉得世人的确无知者居多，真是罪根及业障均甚深重，今大法宏开，算是密法盛行，得闻真正上师传法，得到如此秘密的大法本，这样的指示迷津，这是根本在过去世从未曾有的，这是弥足珍贵的。
我觉得，我写诸书，受莲华生大士的刻意栽培，大士不舍群生，我写书的意义非常重大。大圆满法的智慧．可算是「总持智慧」，是最微妙第一，能除去了种种的重罪，令所有的众生解脱生死，速证涅盘法乐。
我在此，特别一一郑重的宣告，此「密教大圆满法」的无上密，是藏密第一大法，是非常珍贵的，是非常稀罕的．希望人人能重视之，这大圆满法是黑暗明灯，是苦海的舟航，是大日，是佛光普照。这如来所说的种种妙法秘密，可算是在这「大圆满」密藏门之中,真是无尽的胜义。
莲生活佛开示 ＞ 2008年莲生活佛最新开示
2008-10-19 彩虹雷藏寺
<佛王莲生活佛2008年10月19日美国彩虹雷藏寺周日「坚牢地神金刚护摩」法语开示>
一心敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊坚牢地神金刚。师母、各位上师、教授师、各位法师、各位同门，大家午安。
我们今天做「坚牢地神金刚护摩」，「坚牢地神」是属于大地的很主要的神。在所有的天当中，地、水、火、风这四个天，都有神在主宰。以前我们讲过最富有的，在水，是龙王最富有；在天，是四天王最富有；在大地讲起来，山神是最富有的。但是整个大地，所有最富有的山神统合起来，就是「坚牢地神」。所以，「坚牢地神」是属于大地最富有的。
山神本来是最富有的，山特别的高，每一座山都是很雄伟，祂的资粮是非常充沛的。但是，把所有的山神综合起来，就是「坚牢地神」。今天我们做「坚牢地神」的火供，最主要的就是看到现在世界的经济都是那样子的衰退。当然，经济衰退很难去挽回，好像你这个中流砥柱想要阻止经济的衰退，力量本身不是很大。我们修坚牢地神的火供，就是以地本身的坚固，去支撑这一次经济的大衰退。(众鼓掌)
我们不是说一做完火供，它马上就可以兴旺起来。我们是希望本来它的经济衰退期可能是五年、四年，我们能把衰退期减低成为三年、两年，(众鼓掌)也就是让衰退期缩短一点，不要那么长。因为经济衰退期长的话，所有的众生会受苦。密教的意义，四无量心，就是希望众生能够离苦得乐，离开痛苦，得到快乐跟幸福。这个是最主要的。
据我所知，今天的护摩「坚牢地神」本身有下降，我们所祈求的当然会如愿。(众鼓掌) 因为经济衰退会影响所有众生的事业，我们希望经济的衰退，时间不要太长。本来是四年的，把它缩短一半，就变成两年；本来是六年的，把它缩短一半，就变成三年。
「坚牢地神」以大地的坚固，祂能成长万物，其实万物所有一切的东西，都是依靠大地来成长，包括所有的动物、植物，包括所有一切的资源、能源，全部是大地所生长出来。我们希望「坚牢地神」能够让大地所生产的资源、能源，所有的粮食，所有的物质，能够丰丰盛盛地一直在成长。(众鼓掌)
佛陀当初在菩提树下开悟的时候，有两个证明者，证明佛陀的开悟，一位就是多宝如来，多宝如来出现供养祂的多宝佛塔给释迦牟尼佛，证明祂的开悟成就；第二位就是坚牢地神，大地裂开，地神从里面出来，祂把土地最丰盛的资粮，供养给释迦牟尼佛，由地神跟多宝佛来印证释迦牟尼佛的开悟。所以，在坚牢地神的法力很不简单。所以，所有的人，向坚牢地神祈求，可以祈求财富，也可以祈求治疾病，也可以祈求法力。你要增长法力，也要祈求坚牢地神，祂本身的祈求力量很大，法的力量，财富的力量，治愈疾病的力量，任何一个祈求，都可以如意圆满。(众鼓掌)
今天我再跟大家谈一谈「喜金刚」，每一次护摩完了，就谈一下「喜金刚」。我曾经讲，密教的修行其实是在「合体」，这个「合体」讲的是你跟你的本尊合体。我们昨天晚上有讲莲华生大士，莲华生大士是释迦牟尼佛跟阿弥陀佛，跟观世音菩萨，三个合体而变成莲华生大士。所以，莲华生大士本身的法力，可以讲有超级的大法力，祂有很大的Power（力量）。
我们也知道，密教黄教最尊崇的大威德金刚，祂也有很大的法力，因为大威德金刚祂本身也是合体。祂顶上有一个文殊菩萨，祂是文殊菩萨进入「阎魔法王」，什么是「阎魔法王」？告诉大家，就是「阎罗王」。阎魔法王就是阎罗王。文殊菩萨为了救度苦难的众生，进入阎罗王的三摩地，生出大威德金刚。所以，大威德金刚的形象很像阎罗王，只是祂的头顶上多了文殊师利菩萨的像，表示是文殊师利菩萨跟阎罗王──阎魔法王的「合体」。
千手千眼观世音菩萨，原本是观世音菩萨，但没有千手千眼。只因祂很努力的去度化众生，众生总是不增不减，度了那么久还是没有增加也没有减少。观世音菩萨很灰心，一灰心就破了祂的誓愿，整个身体就爆炸，碎了以后，祂的师父阿弥陀佛看到祂的弟子粉身碎骨，祂把它一片一片捡起来，然后阿弥陀佛进入观世音菩萨的三昧地，就变成千手千眼观世音菩萨。所以，千手千眼观世音菩萨，就是阿弥陀佛跟观世音菩萨的「合体」。
密教，一句话──「合体」。你今天在修行的过程当中，你能够跟佛「合体」，完全的一体，完全的合一，不能缺少，身体也合体，口也合体，意念也合体，完完全全合一的状态，你就能够得证佛国。同样的道理，你如果跟哪一尊菩萨合体，你身、口、意跟菩萨的身、口、意合一的话，合体，你就变化成为菩萨。你跟喜金刚合体，你的手印是喜金刚，结喜金刚的手印，你的意念完全在喜金刚的金身上面，祂的手啊！脚啊！几个面孔啊！全身手脚，都跟喜金刚一样，那么你持喜金刚的咒，让自己的观想坚固；你祈求喜金刚从虚空之中下降跟你合体。当你完全合体的时候，你就是喜金刚，这个时候你就拥有喜金刚的法力。
像刚才师尊拿着三钴金刚杵，结「坚牢地神」的誓愿手印，祂誓愿的时候是持三钴金刚杵跟结这个手印。然后观想自己一只手持着日天，一只手持着月天，两只脚踩在整个大地之上，「坚牢地神」祂就会下降至你的身体之中，这个时候你就变化成为「坚牢地神」，就是「合体」。
我们在密教的皈依里面，有很多的层次，所有的历代祖师都在中间，最上面的佛是原始佛「阿达尔玛佛」，再来是五方佛──中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛，再来底下是所有的菩萨，大菩萨──观世音、文殊、普贤、地藏菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨等八大菩萨，再下面，五大金刚、八大明王，中央是历代祖师。
另外你修红教的，莲华生大士、日天、月天，莲华生大士祂是祖师；你修黄教的，应该讲起来是以释迦牟尼佛为主要的祖师；在白教方面，有的就是以帝洛巴、那洛巴、马尔巴为他的历代祖师；在萨迦教就以本身的萨迦教主，几个萨迦主要的祖师做他的历代祖师；黄教的祖师也有宗喀巴做他的祖师。各有各的祖师。所有的皈依树，像密教的三皈依、四皈依，就等于把所有的原始佛、五方佛、跟所有的菩萨，跟所有的五大金刚、八大明王，跟所有的祖师爷，全部化成光，一起融入行者的身上。所以，你如果跟所有的很多尊「合体」，你能够这样子真正的合一，我们称为「完全合一」，完全能够跟所有的一切诸尊统统都合一，你跟哪一尊都相应，那就不得了了。
所以，「完全合一」，那是最高的理想。我们现在只是修本尊法、上师相应法，上师相应法你就跟师尊，跟莲花童子合一，你合体你就拥有莲花童子的力量。莲花童子再上面就是阿弥陀佛，你莲花童子跟阿弥陀佛合一，你就化为阿弥陀佛；你阿弥陀佛再跟般若佛母合一，无邪眼如来合一，你就是般若佛母。
你跟般若佛母合一了，再上面你就跟大日如来合一了──毗卢遮那佛；毗卢遮那佛再跟上面合一，就变成阿达尔玛佛，就变成原始佛。所以，密教的修行，可以讲就是「合体」，「合体」以后就是「变身」。连释迦牟尼佛都会「变身」，时轮金刚就是祂的「变身」。祂入时轮金刚，讲时轮金刚法，就是释迦牟尼佛本身的一个身，变化成为时轮金刚。
所以，我是觉得「合体」非常重要。所以，我在「喜金刚」里面有讲，大家要一一去理解，一一去相应，一一去合一，一一去应用。理解就是你要懂得密教的法，你去理解密教的法。理解了以后你就好好地修行，修行到跟祂相应，祂能够来跟你感应，有了相应的现象出来。既然有了相应，你就要跟祂誓愿，你的誓愿就要跟你的本尊的誓愿要一样的，意念上也要一样，这个时候就是一一的合一了，最后是一一的应用。这时候「大用」就出来了，很大的用。
所谓的「大用」，就是能够实践这个本尊的理想。像阿弥陀佛有四十八大愿，这四十八个大愿望都能够成就的时候，就是一一的应用，这叫「大用」。释迦牟尼佛本身的开悟也是有「大用」，我们昨天晚上讲六祖惠能祂开悟了以后，以这个开悟去应用，就叫一一的应用，也就是「大用」。
我们学密教刚开始的时候就是要学理解，你要了解密教，了解身清净、口清净、意念清净，然后还要了解「气、脉跟明点」，为什么能够成就「幻身」，为什么能够成就「光明身」，为什么能够得到「觉悟身」。「幻身」是怎么成就的？这个就是修「气、脉、明点」去成就的。
所以，我认为吃米的跟吃面的，一样都是凡夫俗子，就是芸芸众生。我们芸芸众生每一个人都是吃米或者吃面粉的。但是，你学密教要懂得修气，你修了气，你虽然也吃米，但是你也吃气。你修密教，你吃了气，你就有气的power。你知道气的power是什么吗？「气」就是能源，就是很特殊的无形的能源。密教行者修气，就不得了了。你知道飞机是靠什么浮在空中的吗？是因为靠气浮在空中，靠喷射它的气浮在空中。你知道汽车为什么会有那么大的马力吗？是靠它的能源发出来的气，喷射那个气，它才能够发出那么大的马力。你学会了气，你的力量会很大。（众鼓掌）
我昨天晚上讲了，我们现在体力最好的人，就能够参加奥林匹克运动会。那么你学会了「气」，你就能够坚固自己的身像金刚一样的不坏。我们中国人讲「气功」，外国人应该也知道「气功」这种东西。「气」本身来讲是非常重要的，在密教里面这么讲，你除了吃米、吃面粉以外，你还要懂得练习你的「气」。
所有的神都有「气」，昨天讲「神气」，为什么会那么样子的光彩，因为祂本身有「气」，就是「神气」。今天你如果气很充足，一样的，你有「神气」，你有光彩。
所以，你必须要去吸「气」，吸取能源，宇宙的能源，就会成神，就能够有「神气」。在更厉害一点的，你要去吸取光源，像现在人类懂得太阳能，就是利用太阳的光跟热，吸取太阳的能源，变成电来运用。我们人本身也有光合作用，所有的植物一切都有光合作用，光合作用就是太阳能源的作用。我们懂得吃米、吃面以外，还懂得「吃气」，还要懂得「吃光」，如果，我们人在修气当中也能够吸收太阳能，取太阳的光、月亮的光、星星的光，在我们的身上，当你修成了以后，你就变成一个光体，光亮的体。这个光亮的体跟宇宙的光明海是同样的。你成就的时候，就成为一个光体，这个是要靠修行的。
所以，密教里面有修「宁古玛六法」，和「那洛巴六法」是一样的东西，里面就有教你「如何修气」，「如何能够得到光明」，修「光」，修出他的光明；修「气」，然后以这个气来运转，得到光明，把你真正的「神气」活用起来，那所有佛菩萨的本尊也能够帮助你。这个就是密教的原理。所以，你只要跟佛菩萨合一，你也就能够运转那些气，跟运转那些光，到最后你能够觉悟。觉悟就是说跟佛陀，跟释迦牟尼佛的开悟是完全一模一样的。
在这方面就有很多的知识，那么我在书上是这样写，「我发觉我以大智慧胜慧圆满长行三昧」，什么是「大智慧胜慧圆满长行三昧」？就是说进入「三昧地」的时候，一一的破解了五大金刚法。你进入五大金刚法的三昧地，你就完全破解了五大金刚法，破解了秘密中出生的秘密，从实修之中能够解脱，能够成为菩提，解脱就能够成佛。所以，我们众生是有「生」、「死」，大家都「有生」、「有死」；师尊也是「有生」、「有死」。但是，有一天你会证明到，你知道什么是「无生」、「无死」，你会破解到什么是「无生」、「无死」，没有「生」也没有「死」，这个时候你就可以解脱成佛。（众鼓掌）
我们讲的「生」、「死」并不是你的肉体。一般的合体，父亲跟母亲合体，那就生出了你。这个叫物质的身。物质的身是没有办法解脱成佛的，你必须要修气、修光，跟你的本尊能够完全合一、合体了以后，你跟佛合体，你悟到佛的道理，也能够跟佛一样解脱成佛，这个时候你才能够「无生」、「无死」。当然，有一天你肉体坏了，你的「光明身」出来了，你就知道什么叫「无生」、「无死」。
你如果没有修行密教，那你就是吃米、吃饭、吃面粉、吃面包，你吃到最后，物质的体坏了，身体已经老了、腐朽了、坏了，你倒下来了，你终于死了。你剩下的东西没有「气」，没有「光身」，你吃的只是物质的一种气，这一种的叫做「中阴身」，就是「灵魂」。你必须要再去另外找一个物质的身体合体。你业障好一点，不做什么坏事，不到地狱去，你也没有做什么善事，也不到天堂去，那你就是在人间到处飘啊！飘啊！突然之间，看到与你有缘的父母正在合体，你一进去，又成为一个BABY出来。就是这样子啊！
那你又要来人间做什么？又来「享受」经济衰退，「享受」人间的恩、爱、情、仇、勾心斗角、政治斗争？人际之间的像求职，一下子有了职业，你高兴；一下子被fired(遣散)，又不高兴，「喜、怒、哀、乐」统统在你的人间里面产生出来。你又不知道修行，不懂得修成光身，你只有一个「物质身」，死了又变成一个「中阴身」。「中阴身」又要去找你的父亲、母亲合体，你又钻出来，你又是一个BABY了。就这样子在六道轮回。这样子还是好的喔！有的人在人间做了很不好的业，他就到畜牲道去了，到恶鬼道去，到地狱道去。你造了善业就到天道去了，就有一点「神气」，不然你就是「中阴身」。道理就是这个样子。
所以，为什么要修行，就是要生死了了，烦恼断了，你到了清净的佛国从此以后你就没有生死，不再有生死，你甚至可以修密教马上即身成佛，佛身就是你身，你就是佛啊！
昨天很多人拿开悟的单子给我，「我就是佛」，「如来就是我」，这个我已经讲很多遍了，你们不用再讲了。为什么？因为你只要修行，你原来的佛性就一定出来，以你的佛性直接去成佛，你就是佛。
你如果不修行，还在二一添作五，三一三十一，这是打算盘的心算。没有算盘时，两个手指拨一拨，就知道多少，这就是心算。有算盘的时候，你打算盘，五加六等于十一，有加、减、乘、除，然后打算盘，它会「别啊！」「别啊！」一直在打。其实，当没有算盘的时候，你观想为手上有算盘，算一算，它答案马上就出来，这个就是心算。所以他们学心算的人，只在那边这样。好像那个老师他们在测验心算的时候，他们在上面写，52加63加108加72加43减51，再减多少，加加减减再乘多少，再除多少，其实他的手只是在那边「咚」、「咚」、「咚」、「咚」、「咚」，老师一讲完，黑板上一擦，答案马上就出来。那是靠什么，靠两只手，在那边打算盘，就出来，这是心算。现在很多东方的学童也会，我不知道西方的学童，有没有学心算。但是他们只要两个手指头，就在那边打算盘，加、减、乘、除，加、减、乘、除，他马上就知道答案。这个就是心算。
所以你要解脱成佛，是「加、减、乘、除」啊！你上天堂是「加、减、乘、除」；你下地狱是「加、减、乘、除」。我们修密教是开根号。我告诉你「加、减、乘、除」是小学，小学你就要学；再来你要学「几何」，到了大学，你要学「微积分」，又有方程式；数学到最高，「微积分」再上去「解析几何」！我们以前学过「解析几何」，还有「微积分」，要学这些东西。
修行也是一样，「加、减、乘、除」、方程式、开根号、几何、解析几何、微积分，到最后算出来，你成为菩萨就是菩萨，成为佛就是佛，你下地狱就下地狱，上天堂就是上天堂，就是靠这个东西出来的。所以还是要一一理解，你要理解密教，懂得如何地修行。嗡嘛呢呗咪吽。
大圆满虹霓法身变-莲生活佛是虹光身成就者！
大圆满虹霓法身变
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 56_密教大圆满
密宗行者泰半都知道，修行至极微细的至高成就，就是大圆满的身化虹光，在这方面，有三大成就。
第一种，藏名「佳鲁却古」，即是「虹霓法身」成就。 第二种，藏名「佳鲁颇清」，即是「虹霓长寿」成就。
第二种，藏名「佳鲁德贝」，即是「全身舍利」成就。
「虹霓法身」是命终之时，自己的整个身子，变成一道虹霓，上升上升，融入法界而不见了，这是化虹光得证法身，与宇宙至上意识合为一体。十六世大宝法王，荼化时，有虹光自荼化炉上升，至空中现出虹霓之光，且其心脏烧不坏，是「心舍利」。「虹霓法身」也有仅留下少许毛发指甲，其它化虹而去。
「虹霓长寿」是因为修习「化虹法」的人，不入涅盘，所以表面上看，仍然是色身，其实身子里面已形神皆妙，可说是内外均透澈了，有如虚空一般，身子能化虹光，但自由自在，能长寿无数劫，能变化任运。我的上师，莲华生大士，住寿无数劫，也不入涅盘，得证的即是「虹霓长寿」。
「全身舍利」这是不化光的，祇是身子缩小，荼化的时候，身子变得晶莹有光。也有举身震动不休，而舍利子无数的奔跑出来。这样的成就也是很大的，全身舍利的成就，与身子化为晶莹有光的，都是成就的表征。
「虹霓法身」、「虹霓长寿」、「全身舍利」的三大成就，是平等的，没有等级之分，这是誓愿不同的缘故，以「虹霓法身」来说，与至上合一等于是入涅盘，入了涅盘就少来再度众生，至于「虹霓长寿」是不入涅盘，其誓愿是生生世世均度众生，而全身舍利晶珠，是修法上的不同而已。这三种大成就，是平等无差的，均是「虹霓法身变」的大成就。
大圆满「虹霓法身变」的修持，全靠真正的大持明金刚阿阇梨来指导，以真智来教化弟子，未来的一切成就，全在自己身心，不必向外去追求的。修证的方法，被称为「理事圆融不二法门」。什么是「理」，理就是道理，我们要明白「大圆满法」的道理，例如「空性」及「智慧」，两者相资，是不能相离的，「空性」及「智慧」乃是诸佛的体性，了解「空性」及「智慧」，先从「理」去明白，一切要上师讲解明白。像原始佛「婆仙」，祂的体性周遍虚空，弥漫法界．根本是不可说的，但不可说总不能不说，说出来的就是一个「理」字。
在「事」方面来说，「道理」虽明白，但「不修」，这就是落「空谈」，祇说「理」，而不「事」修持，这是不能成佛的，「理」说的再好再高再妙，等于是「废话」一箩筐，没有完的，也不会有成就的。例如以我自己来说，卢胜彦上师若自己祇说「理」，祇会「写文章」，光说不做，我这位上师就是「假上师」，所以明白了道理，加上努力去修持，这就是「理事圆融不二法门」。
今天，红冠圣冕金刚上师，在「理」方面已经完全明白透澈，在「事」方面已修持相应，全身内火通明，气随化火，火能变光，自身就是虚空境，也是一具「虹霓长寿」的成就，这是我的誓愿太大，大到生生世世不入涅盘，必须生生世世度众生。
「虹霓法身变」的密中密，是从观想上）最基础的方法），先去看海上的日出，当日轮升在水平面的一刻，把金色与红色及多色，印在您的脑海中，冥想日轮中的「阿」字，要记住啊！「阿」的梵字，是通任何「种子字」的，任何佛均可在「阿」字中显现。
这是一个大秘密。
密教大圆满中，「阿」字种子字，及观想化身虹光的无上权威大秘密法。这个字是「阿」梵字。
当这种成就，完成之时，空中有天乐梵唱：
诸佛慈悲乘愿飞
从真起用大圆满
救摄众生布大法
应病与药施众门
随其烦恼来对治
更解迷津达彼岸
法已放下速修学
毘卢遮那菩提心
这首偈的梵音，唱得非常美妙而悦耳，再深思其中的含义，意义好像很平常，但平凡中是有不凡，这当中，原是「应世」扬大教的精义，也发挥了般若之精微，「大圆满法」本是不传之密，如今，却秘藏弘开了，这不但嘉惠了密乘的行者，对整个修道的恒河沙法门，功德岂是无量。
写至此，内心甚是悲痛，我觉得世人的确无知者居多，真是罪根及业障均甚深重，今大法宏开，算是密法盛行，得闻真正上师传法，得到如此秘密的大法本，这样的指示迷津，这是根本在过去世从未曾有的，这是弥足珍贵的。
我觉得，我写诸书，受莲华生大士的刻意栽培，大士不舍群生，我写书的意义非常重大。大圆满法的智慧．可算是「总持智慧」，是最微妙第一，能除去了种种的重罪，令所有的众生解脱生死，速证涅盘法乐。
我在此，特别一一郑重的宣告，此「密教大圆满法」的无上密，是藏密第一大法，是非常珍贵的，是非常稀罕的．希望人人能重视之，这大圆满法是黑暗明灯，是苦海的舟航，是大日，是佛光普照。这如来所说的种种妙法秘密，可算是在这「大圆满」密藏门之中,真是无尽的胜义。
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:46 pm
灵热与明点内火
美国西雅图市，位置于美国华盛顿州，华盛顿州是美国的西北部，连接着加拿大，此州约台湾的五倍大，人口四百万。由于地处北方，冬天很冷。一九八三年的冬季，下了一场大雪，夜间摄氏零下三十度，白天零十多度。
河川全结了冰，连大湖也结了冰。提一桶水到屋外，一下子便结成冰块，处是冰天雪地的现象。很多人家的水管全涨裂了，汔车的水箱也涨裂了，到处都是大小车祸，车子在雪地上不听使唤，最易出车祸。
我的真佛阁，连墨水也结了冰，窗子上的雾水，也结了冰。但是，我仍然照样的打坐参禅，我告诉读者，我的真佛阁没有热气备，在这严寒的冬季，我就靠着‘大手印法’的运功来抵制‘严寒’。真佛阁内，冷气冰凝，而我的全身却微微出汗，如同火炉一般，温温的，热热的。
这就是‘大手印法’的‘灵热’。
以下就是产生‘灵热’的方法。
我们用‘毗卢七支坐’坐定，调匀好呼吸。
观想自己肚脐下约四指的地方，也就是三脉会合处，（天脉右脉中脉）之交会点，道家称丹田。有一细如毫毛的半‘阿’梵字，想成的颜色是红色，这细如毫毛的半‘阿’梵字，有点颤抖，如同壁炉内的火焰颤抖着，自己在观想中，自觉这是三脉会合的一点小火焰，感觉上这小火焰，也热热的。
然后，坐着，用了‘完全吸气’，气走左右脉入，（此呼吸控制法参见拙作上师的证悟），而这股气，到了三脉交会处，就是‘煽火’。把红色火的火焰，加了热，而细如毫毛的‘阿’字也加粗了，颜色愈红。
‘完全呼气’，要观想蓝烟呼出。
如此，一次的‘完全吸气’，再一次的‘完全呼气’。配合着吸气的观想，及呼气的观想，一次又一次的循环。
有了一次的吸，及一次的呼，就叫‘一息’。十息之后，火焰就到了脐轮，又经十息，脐轮周围全是热气充满，再十，息俴***反部位，全部都是温温热热的。又经十息，火焰上炽达到心轮之处，又经十息便达到喉轮之处，又经十息，便达到眉心轮，再十息。便达到顶轮。
以前我听到有一位很有道行的老和尚，每回修定，便拿一茶壸装了冷水，置在自己的头顶上。老和尚一入定，身不动，一个小时后，茶壸内的冷水变热了，而且开始冒烟。这种功夫便是‘灵热法’，也就是‘明点内火法’。
功夫浅一点的，可以修得‘丹田’周围发生温热，***如火炉，用手去摸，也是热烫烫的。
大凡‘灵热的’的功夫够了，最细微的地方，如手指冰冷，脚指冰冷，热气均能贯达，全身都有热触。我所以冬天不畏严寒的道理，就在此也。
修练者的‘灵热’达到顶轮之时，此时顶轮的‘菩提心月液’，道家称‘天庭水’，佛家又叫‘甘露水’，会顺着‘舌抵上颚’而下，这是一种清凉性的水，同‘灵热’互相滋润在一起，这就是‘水火既济’。
修练‘灵热’及‘内火明点’，要点的再次说明：
第一、大印法的成佛成就，第一个重点，就是‘灵热’。灵热若产生了，这是最基础的成功，若没‘灵热’产生，一切全是空谈，有些修道人愈修愈不对，神彩尽失，手足冰冷，这些都是走错了路。
第二、修‘大手印灵热’，一天要打坐六回，有了灵热产生，才可以减至每日四回到三回，每回至少‘七十息’。一呼一吸是‘一息’。
第三、‘阿’字是梵字，细如毫毛的半‘阿’字，有点像‘那’字切掉耳朵旁，观想时，特别注意想成红色的火焰字，要愈来愈红，愈来愈粗，愈来火焰愈大，愈来愈热。
第四、吸气，是‘完全吸气’，慢而长，达于丹田会合处，用风去煽火，使火愈炽，而上升，每十息上升一轮，并七轮，所以每次修定要七十息，也有人修练百０八息，达于全身经脉。
第五、灵热烧‘顶轮’，菩提心月液（甘露水）下，即是灵热水火既济的方法，是一种天地之间的大秘密，也是大天机之所在，佛家所以得证的道理均在其中，所以结舍利子的道理也在其中。
第六、呼气，也是完全呼气。慢而长，观想蓝色的烟出去。这如同壁炉里面烧了火，而烟囟出蓝烟的道理是一个样的。
第七、修练灵热，是有感的，手足的冰冷自去，一般身体有毛病的，经过灵热的火一烧，便完全痊愈，灵热的内火运功，可以通经通脉，能运用者，可以百病消除，此是天地间第一等调摄身心灵力的主要功夫。
第八、由于‘灵热’发生，全身温温适适，会有一种‘轻安’的感觉，在身体上会得‘轻安’，在心灵上会得‘自在’。一些妄念会中止，是极安乐的境界。一般说来，灵热的修练若再深入，会一一出现很多境界，禅定中有幻觉，如前世现前、美色现前、有梦幻境界等等。不管是好的幻境或坏的幻境，均要能不去执着。一再的精勤修习，自能到达三摩地。
有人问我，什么是‘灵热’？什么是‘内火’？
‘灵热’的真正意义，就是‘生命之气’。‘内火’的真正意义是‘生命之火’。人类的生存，原是依靠‘灵热内火’而生存。
至于什么是中脉？中脉是无形之脉也，是人体内灵热所行的脉道，原则上在脊柱中心，一些中脉的支脉，全由脊柱中心分枝出去。又有人说，中脉是一切灵脉的主宰。在此脉接近命门，是生命的本来源头。印度人为‘牧拉达拉’，是一切灵热明点处。‘明点’即是人类的生命点，人身全由这‘明点’而产生。
现在，‘大手印’法，把‘人类生命的源头’己经说的清清楚楚而且明明白白了，如何产生，用大无畏的方便而引人入我法门，救济众生离了世间之苦，得到佛的因缘而成就解脱之道。这是天大的法缘，天大的秘密，修习‘灵热’，仍然要有恒心，由浅入深，由深而入妙境，由妙而得玄，由玄而得证悟。
很多人都知道，我怕‘热’，不怕‘冷’。因为我早已修证了‘灵热’与‘内火明点’。
很多人都知道，卢胜彦有大神通。有的人更毁谤我是‘大骗子’，根本未通。然而我写出‘大手印法’，就是‘真知灼见’。这不是神秘玄奇，而是我的实修得证，这秘密之门，我已走通了，真的走通了。
美国西雅图市，位置于美国华盛顿州，华盛顿州是美国的西北部，连接着加拿大，此州约台湾的五倍大，人口四百万。由于地处北方，冬天很冷。一九八三年的冬季，下了一场大雪，夜间摄氏零下三十度，白天零十多度。
河川全结了冰，连大湖也结了冰。提一桶水到屋外，一下子便结成冰块，处是冰天雪地的现象。很多人家的水管全涨裂了，汔车的水箱也涨裂了，到处都是大小车祸，车子在雪地上不听使唤，最易出车祸。
我的真佛阁，连墨水也结了冰，窗子上的雾水，也结了冰。但是，我仍然照样的打坐参禅，我告诉读者，我的真佛阁没有热气备，在这严寒的冬季，我就靠着‘大手印法’的运功来抵制‘严寒’。真佛阁内，冷气冰凝，而我的全身却微微出汗，如同火炉一般，温温的，热热的。
这就是‘大手印法’的‘灵热’。
以下就是产生‘灵热’的方法。
我们用‘毗卢七支坐’坐定，调匀好呼吸。
观想自己肚脐下约四指的地方，也就是三脉会合处，（天脉右脉中脉）之交会点，道家称丹田。有一细如毫毛的半‘阿’梵字，想成的颜色是红色，这细如毫毛的半‘阿’梵字，有点颤抖，如同壁炉内的火焰颤抖着，自己在观想中，自觉这是三脉会合的一点小火焰，感觉上这小火焰，也热热的。
然后，坐着，用了‘完全吸气’，气走左右脉入，（此呼吸控制法参见拙作上师的证悟），而这股气，到了三脉交会处，就是‘煽火’。把红色火的火焰，加了热，而细如毫毛的‘阿’字也加粗了，颜色愈红。
‘完全呼气’，要观想蓝烟呼出。
如此，一次的‘完全吸气’，再一次的‘完全呼气’。配合着吸气的观想，及呼气的观想，一次又一次的循环。
有了一次的吸，及一次的呼，就叫‘一息’。十息之后，火焰就到了脐轮，又经十息，脐轮周围全是热气充满，再十，息俴***反部位，全部都是温温热热的。又经十息，火焰上炽达到心轮之处，又经十息便达到喉轮之处，又经十息，便达到眉心轮，再十息。便达到顶轮。
以前我听到有一位很有道行的老和尚，每回修定，便拿一茶壸装了冷水，置在自己的头顶上。老和尚一入定，身不动，一个小时后，茶壸内的冷水变热了，而且开始冒烟。这种功夫便是‘灵热法’，也就是‘明点内火法’。
功夫浅一点的，可以修得‘丹田’周围发生温热，***如火炉，用手去摸，也是热烫烫的。
大凡‘灵热的’的功夫够了，最细微的地方，如手指冰冷，脚指冰冷，热气均能贯达，全身都有热触。我所以冬天不畏严寒的道理，就在此也。
修练者的‘灵热’达到顶轮之时，此时顶轮的‘菩提心月液’，道家称‘天庭水’，佛家又叫‘甘露水’，会顺着‘舌抵上颚’而下，这是一种清凉性的水，同‘灵热’互相滋润在一起，这就是‘水火既济’。
修练‘灵热’及‘内火明点’，要点的再次说明：
第一、大印法的成佛成就，第一个重点，就是‘灵热’。灵热若产生了，这是最基础的成功，若没‘灵热’产生，一切全是空谈，有些修道人愈修愈不对，神彩尽失，手足冰冷，这些都是走错了路。
第二、修‘大手印灵热’，一天要打坐六回，有了灵热产生，才可以减至每日四回到三回，每回至少‘七十息’。一呼一吸是‘一息’。
第三、‘阿’字是梵字，细如毫毛的半‘阿’字，有点像‘那’字切掉耳朵旁，观想时，特别注意想成红色的火焰字，要愈来愈红，愈来愈粗，愈来火焰愈大，愈来愈热。
第四、吸气，是‘完全吸气’，慢而长，达于丹田会合处，用风去煽火，使火愈炽，而上升，每十息上升一轮，并七轮，所以每次修定要七十息，也有人修练百０八息，达于全身经脉。
第五、灵热烧‘顶轮’，菩提心月液（甘露水）下，即是灵热水火既济的方法，是一种天地之间的大秘密，也是大天机之所在，佛家所以得证的道理均在其中，所以结舍利子的道理也在其中。
第六、呼气，也是完全呼气。慢而长，观想蓝色的烟出去。这如同壁炉里面烧了火，而烟囟出蓝烟的道理是一个样的。
第七、修练灵热，是有感的，手足的冰冷自去，一般身体有毛病的，经过灵热的火一烧，便完全痊愈，灵热的内火运功，可以通经通脉，能运用者，可以百病消除，此是天地间第一等调摄身心灵力的主要功夫。
第八、由于‘灵热’发生，全身温温适适，会有一种‘轻安’的感觉，在身体上会得‘轻安’，在心灵上会得‘自在’。一些妄念会中止，是极安乐的境界。一般说来，灵热的修练若再深入，会一一出现很多境界，禅定中有幻觉，如前世现前、美色现前、有梦幻境界等等。不管是好的幻境或坏的幻境，均要能不去执着。一再的精勤修习，自能到达三摩地。
有人问我，什么是‘灵热’？什么是‘内火’？
‘灵热’的真正意义，就是‘生命之气’。‘内火’的真正意义是‘生命之火’。人类的生存，原是依靠‘灵热内火’而生存。
至于什么是中脉？中脉是无形之脉也，是人体内灵热所行的脉道，原则上在脊柱中心，一些中脉的支脉，全由脊柱中心分枝出去。又有人说，中脉是一切灵脉的主宰。在此脉接近命门，是生命的本来源头。印度人为‘牧拉达拉’，是一切灵热明点处。‘明点’即是人类的生命点，人身全由这‘明点’而产生。
现在，‘大手印’法，把‘人类生命的源头’己经说的清清楚楚而且明明白白了，如何产生，用大无畏的方便而引人入我法门，救济众生离了世间之苦，得到佛的因缘而成就解脱之道。这是天大的法缘，天大的秘密，修习‘灵热’，仍然要有恒心，由浅入深，由深而入妙境，由妙而得玄，由玄而得证悟。
很多人都知道，我怕‘热’，不怕‘冷’。因为我早已修证了‘灵热’与‘内火明点’。
很多人都知道，卢胜彦有大神通。有的人更毁谤我是‘大骗子’，根本未通。然而我写出‘大手印法’，就是‘真知灼见’。这不是神秘玄奇，而是我的实修得证，这秘密之门，我已走通了，真的走通了。
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天堂来的电报
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界
每一回，当我彷徨无助的时候，我会虔诚的向神佛祈祷，每一次，这些天上的灵，都有求有应，化险为夷，我觉得光明的世界，总是将光明撒在残缺的地球上。
到澳洲，是同林永茂君去的，我们游历了雪梨与墨尔本，我欣赏澳洲人的与世无争，偏远大岛的安宁生活。然而回程我遭遇到了难题，这个难题是我跟本事先不晓得的，毛病就出在旅行社的粗心大意。
要到澳洲，一定要有香港签证。去的时候，由香港转机至雪梨，在过境室等飞机，这还无所谓；但回程的时候，飞机班次接不上，一定要在香港过一夜，过境室不能停留，所以非要有香港签证不可。更严重的是，你没有香港的签证，墨尔本国际机场根本就不准你登机。
飞机票是国泰航空公司卖出的，旅行社疏忽了，航空公司也疏忽了。而我，能游历澳洲固然是人生一大爽事，但，回不去，这可就不好玩。在异国他乡，又无邦交，向谁去细诉；向谁去呼喊？我们找航空公司，国泰航空公司驻墨尔本的主任对我们说：「碍于法令，爱莫能助。」意思是说，没有香港签证，怎能搭机飞香港？
我们据理以争，我们的理由是，既然没有香港签证，你们就不能卖出这张机票，这个错误的造成，航空公司也有疏忽之罪。事实上也是如此，要到澳洲，一定要有澳洲签证和香港签证，缺一不可。那位主任逼得无法，最后告诉我们，他打电报给香港的国泰航空公司，要我们明天一早到机场去等香港方面的回电。
林永茂君告诉我：「能不能登机，是国家移民局的事，航空公司也无法决定这种事，看来是一切绝望了。」林永茂当夜忧虑的一夜没睡觉，双眼红红的，差一点哭了。而我，则非常镇定，临睡的时候，我拼命的喊我的神名，心中一遍又一遍的恳求，出现神迹吧！出现神迹吧！霎时，菩萨的灵便降临了，他举手在空中写了四个金光闪闪的大字「通行无阻」，于是我拿笔将这四字，写在白纸上，放入我的口袋中，没有将这件事告诉林永茂君，安稳的上床睡觉。
第二天清晨，在墨尔本国际机场，我们果然收到一封电报，电报内容是这样写的：「特准卢胜彦先生与林永茂先生，登机飞香港，该二人的签证，由国泰航空公司作保。」我们见之大喜过望，林永茂君连喊：「这不可能的，这不可能......。」于是，我们就凭了这张电报，通过移民局的检验护照，进入候机室，随着就登机，飞机一切准备就绪，就等着飞回香港。假如这样顺利的飞回去，岂不大顺，但好戏还在后头呢！
正当飞机发动，一位移民官匆匆的跳入机舱，阻止飞机的起飞，他手上持着电报，唸着我的名字，电报上写着：「不准卢胜彦先生登机飞香港，因为没有香港签证。」底下署名也是国泰航空公司。我见之大骇，移民官要我即刻下飞机，因为飞机就要起飞了。于是我向移民官提出要求：「给我澳洲签证，我的澳洲签证验关时已被收回，第二，我的行李在机舱，请即刻提领出，第三，请供给每日食宿费用，一直到香港签证办出来才停止，因为我的钱已用光。」这位移民局官员也怔住了，因为这三点他没法办到。
我也提出第一张电报，移民官一看，竟也糊涂了。然而，他公事公办，不管如何，要我下飞机。如此僵持了二十分钟，全飞机里的人全望着我们。最后，飞机的驾驶员来了，他是我的救星，他面露微笑的了解状况，看了两张电报，然后他向移民官说，由他负责作保，他在纸上签名具结，然后拍拍我的肩膀，移民官到这时候才笑了，他用很羡慕的口吻说：「你真是太幸运了。」
飞机平稳的穿入云层之中，我掏出那张白色的纸，给林永茂看，上面正是那四个字：「通行无阻。」林永茂君唸着：「通行无阻，果然通行无阻。」
到了香港，我们求证第一张电报的来源，香港方面的国泰航空公司，坚决表示没有发出这种「不可能」的电报，他们并且认为这电报是假的，他们震怒的表示，航空公司若载一名没有签证的人到某国，将被罚巨额的罚款，这是国际公法的法律规定，另外，为了这件事，旅行社与航空公司有关人员到后来均被记过处分。（对于被记过处分，我内心感到抱歉。）
求证未果，我再求证我的神。
祂祇是微笑，并没有回答。
我想：祂一定把祂的灵力降临在打电报者的身上，使他暂时被催眠，在无意识状态下打出电报。这是唯一天堂来的电报了。
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界
每一回，当我彷徨无助的时候，我会虔诚的向神佛祈祷，每一次，这些天上的灵，都有求有应，化险为夷，我觉得光明的世界，总是将光明撒在残缺的地球上。
到澳洲，是同林永茂君去的，我们游历了雪梨与墨尔本，我欣赏澳洲人的与世无争，偏远大岛的安宁生活。然而回程我遭遇到了难题，这个难题是我跟本事先不晓得的，毛病就出在旅行社的粗心大意。
要到澳洲，一定要有香港签证。去的时候，由香港转机至雪梨，在过境室等飞机，这还无所谓；但回程的时候，飞机班次接不上，一定要在香港过一夜，过境室不能停留，所以非要有香港签证不可。更严重的是，你没有香港的签证，墨尔本国际机场根本就不准你登机。
飞机票是国泰航空公司卖出的，旅行社疏忽了，航空公司也疏忽了。而我，能游历澳洲固然是人生一大爽事，但，回不去，这可就不好玩。在异国他乡，又无邦交，向谁去细诉；向谁去呼喊？我们找航空公司，国泰航空公司驻墨尔本的主任对我们说：「碍于法令，爱莫能助。」意思是说，没有香港签证，怎能搭机飞香港？
我们据理以争，我们的理由是，既然没有香港签证，你们就不能卖出这张机票，这个错误的造成，航空公司也有疏忽之罪。事实上也是如此，要到澳洲，一定要有澳洲签证和香港签证，缺一不可。那位主任逼得无法，最后告诉我们，他打电报给香港的国泰航空公司，要我们明天一早到机场去等香港方面的回电。
林永茂君告诉我：「能不能登机，是国家移民局的事，航空公司也无法决定这种事，看来是一切绝望了。」林永茂当夜忧虑的一夜没睡觉，双眼红红的，差一点哭了。而我，则非常镇定，临睡的时候，我拼命的喊我的神名，心中一遍又一遍的恳求，出现神迹吧！出现神迹吧！霎时，菩萨的灵便降临了，他举手在空中写了四个金光闪闪的大字「通行无阻」，于是我拿笔将这四字，写在白纸上，放入我的口袋中，没有将这件事告诉林永茂君，安稳的上床睡觉。
第二天清晨，在墨尔本国际机场，我们果然收到一封电报，电报内容是这样写的：「特准卢胜彦先生与林永茂先生，登机飞香港，该二人的签证，由国泰航空公司作保。」我们见之大喜过望，林永茂君连喊：「这不可能的，这不可能......。」于是，我们就凭了这张电报，通过移民局的检验护照，进入候机室，随着就登机，飞机一切准备就绪，就等着飞回香港。假如这样顺利的飞回去，岂不大顺，但好戏还在后头呢！
正当飞机发动，一位移民官匆匆的跳入机舱，阻止飞机的起飞，他手上持着电报，唸着我的名字，电报上写着：「不准卢胜彦先生登机飞香港，因为没有香港签证。」底下署名也是国泰航空公司。我见之大骇，移民官要我即刻下飞机，因为飞机就要起飞了。于是我向移民官提出要求：「给我澳洲签证，我的澳洲签证验关时已被收回，第二，我的行李在机舱，请即刻提领出，第三，请供给每日食宿费用，一直到香港签证办出来才停止，因为我的钱已用光。」这位移民局官员也怔住了，因为这三点他没法办到。
我也提出第一张电报，移民官一看，竟也糊涂了。然而，他公事公办，不管如何，要我下飞机。如此僵持了二十分钟，全飞机里的人全望着我们。最后，飞机的驾驶员来了，他是我的救星，他面露微笑的了解状况，看了两张电报，然后他向移民官说，由他负责作保，他在纸上签名具结，然后拍拍我的肩膀，移民官到这时候才笑了，他用很羡慕的口吻说：「你真是太幸运了。」
飞机平稳的穿入云层之中，我掏出那张白色的纸，给林永茂看，上面正是那四个字：「通行无阻。」林永茂君唸着：「通行无阻，果然通行无阻。」
到了香港，我们求证第一张电报的来源，香港方面的国泰航空公司，坚决表示没有发出这种「不可能」的电报，他们并且认为这电报是假的，他们震怒的表示，航空公司若载一名没有签证的人到某国，将被罚巨额的罚款，这是国际公法的法律规定，另外，为了这件事，旅行社与航空公司有关人员到后来均被记过处分。（对于被记过处分，我内心感到抱歉。）
求证未果，我再求证我的神。
祂祇是微笑，并没有回答。
我想：祂一定把祂的灵力降临在打电报者的身上，使他暂时被催眠，在无意识状态下打出电报。这是唯一天堂来的电报了。
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回复： 具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:49 pm
现在贤劫千佛名经
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《现在贤劫千佛名经》出自《大藏经》中 经集部 （开元拾遗附梁录），一名《集诸佛大功德山》。
中文名 佛与道的感触
现在贤劫千佛名经
别 名
《集诸佛大功德山》
出 处
《大藏经》
类 型
佛经
目录
.1 基本信息
.2 全文
基本信息
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尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
全文
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师，未来国父华盛顿，前世名为彭锦华，过去和未来都是华夏民族的最大译经者，紫圣能够使世界 的三分之二划入华夏版图。是贤劫第十佛华氏佛。
南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明焰佛 南无牟尼佛 南无妙华佛（六祖惠能转世 的广州光孝寺戒成禅师） 南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：玉皇大帝，紫薇大帝和紫薇星袁英平！） 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛（唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣） 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛 南无焰肩佛 南无照曜佛 南无日藏佛 南无月氏佛 南无众焰佛 南无善明佛 南无无忧佛 南无提沙佛 南无明曜佛 南无持鬘佛 南无功德明佛 南无示义佛 南无灯曜佛 南无兴盛佛 南无药师佛 南无善濡佛 南无白毫佛 南无坚固佛 南无福威德佛 南无不可坏佛 南无德相佛 南无罗睺佛 南无众主佛 南无梵声佛 南无坚际佛 南无不高佛 南无作明佛 南无大山佛 南无金刚佛 南无将众佛 南无无畏佛 南无珍宝佛 南无华日佛 南无军力佛 南无香焰佛 南无仁爱佛 南无大威德佛 南无梵王佛 南无无量明佛 南无龙德佛 南无坚步佛 南无不虚见佛 南无精进德佛 南无善守佛 南无欢喜佛 南无不退佛 南无师子相佛 南无胜知佛 南无法氏佛 南无喜王佛 南无妙御佛 南无爱作佛 南无德臂佛 南无香象佛 南无观视佛 南无云音佛 南无善思佛 南无善高佛 南无离垢佛 南无月相佛 南无大名佛 南无珠髻佛 南无威猛佛 南无师子吼佛 南无德树佛 南无欢释佛 南无慧聚佛 南无安住佛 南无有意佛 南无鸯伽陀佛 南无无量意佛 南无妙色佛 南无多智佛 南无光明佛 南无坚戒佛 南无吉祥佛 南无宝相佛 南无莲华佛 南无那罗延佛 南无安乐佛 南无智积佛 南无德敬佛
一百佛竟
南无梵德佛 南无宝积佛 南无华天佛 南无善思议佛 南无法自在佛 南无名闻意佛 南无乐说聚佛 南无金刚相佛 南无求利益佛 南无游戏神通佛 南无离闇佛 南无名天佛 南无弥楼相佛 南无众明佛 南无宝藏佛 南无极高行佛 南无金刚楯佛 南无珠角佛 南无德赞佛 南无日月明佛 南无日明佛 南无星宿佛 南无清净义佛 南无违蓝王佛 南无福藏佛 南无见有边佛 南无电明佛 南无金山佛 南无师子德佛 南无胜相佛 南无明赞佛 南无坚精进佛 南无具足赞佛 南无离畏师佛 南无应天佛 南无大灯佛 南无世明佛 南无妙音佛 南无持上功德佛 南无绀身佛 南无师子颊佛 南无宝赞佛 南无众王佛 南无游步佛 南无安隐佛 南无法差别佛 南无上尊佛 南无极高德佛 南无上师子音佛 南无乐戏佛 南无龙明佛 南无华山佛 南无龙喜佛 南无香自在王佛 南无宝焰山佛 南无天力佛 南无德鬘佛 南无龙首佛 南无因庄严佛 南无善行意佛 南无智胜佛 南无无量日佛 南无实语佛 南无持炬佛 南无定意佛 南无无量形佛 南无明照佛 南无最胜灯佛 南无断疑佛 南无庄严身佛 南无不虚步佛 南无觉悟佛 南无华相佛 南无山主王佛 南无善威仪佛 南无遍见佛 南无无量名佛 南无宝天佛 南无灭过佛 南无持甘露佛 南无人月佛 南无喜见佛 南无庄严佛 南无珠明佛 南无山顶佛 南无到彼岸佛 南无法积佛 南无定义佛 南无施愿佛 南无宝聚佛 南无住义佛 南无满意佛 南无上赞佛 南无慈德佛 南无无垢佛 南无梵天佛 南无华明佛 南无身差别佛 南无法明佛 南无尽见佛
二百佛竟
南无德净佛 南无月面佛 南无宝灯佛 南无宝璫佛 南无上名佛 南无作名佛 南无无量音佛 南无违蓝佛 南无师子身佛 南无明意佛 南无无能胜佛 南无功德品佛 南无海慧佛 南无得势佛 南无无边行佛 南无开华佛 南无净垢佛 南无见一切义佛 南无勇力佛 南无富足佛 南无福德佛 南无随时佛 南无庆音佛 南无功德敬佛 南无广意佛 南无善寂灭佛 南无财天佛 南无净断疑佛 南无无量持佛 南无妙乐佛 南无不负佛 南无无住佛 南无得叉迦佛 南无众首佛 南无世光佛 南无多德佛 南无弗沙佛 南无无边威德佛 南无义意佛 南无药王佛 南无断恶佛 南无无热佛 南无善调佛 南无名德佛 南无华德佛 南无勇得佛 南无金刚军佛 南无大德佛 南无寂灭意佛 南无无边音佛 南无大威光佛 南无善住佛 南无无所负佛 南无离疑惑佛 南无电相佛 南无恭敬佛 南无威德守佛 南无智日佛 南无上利佛 南无须弥顶佛 南无净心佛 南无治怨贼佛 南无离憍佛 南无应赞佛 南无智次佛 南无那罗达佛 南无常乐佛 南无不少国佛 南无天名佛 南无云德佛 南无甚良佛 南无多功德佛 南无宝月佛 南无庄严顶髻佛 南无乐禅佛 南无无所少佛 南无游戏佛 南无德宝佛 南无应名称佛 南无华身佛 南无大音声佛 南无辩才赞佛 南无金刚珠佛 南无无量寿佛 南无珠庄严佛 南无大王佛 南无德高行佛 南无高名佛 南无百光佛 南无喜悦佛 南无龙步佛 南无意愿佛 南无妙宝佛 南无灭已佛 南无法幢佛 南无调御佛 南无喜自在佛 南无宝髻佛 南无离山佛 南无净天佛
三百佛竟
南无华冠佛 南无净名佛 南无威德寂灭佛 南无爱相佛 南无多天佛 南无须焰摩佛 南无天威佛 南无妙德王佛 南无宝步佛 南无师子分佛 南无最尊胜佛 南无人王佛 南无栴檀云佛 南无绀眼佛 南无宝威德佛 南无德乘佛 南无觉想佛 南无喜庄严佛 南无香济佛 南无胜慧佛 南无离爱佛 南无慈相佛 南无妙香佛 南无坚铠佛 南无威德猛佛 南无珠铠佛 南无仁贤佛 南无善逝月佛 南无梵自在佛 南无师子月佛 南无观察慧佛 南无正生佛 南无高胜佛 南无日观佛 南无宝名佛 南无大精进佛 南无山光佛 南无德聚王佛 南无供养名佛 南无法赞佛 南无施明佛 南无电德佛 南无宝语佛 南无救命佛 南无善戒佛 南无善众佛 南无坚固慧佛 南无破有闇佛 南无善胜佛 南无师子光佛 南无照明佛 南无宝成就佛 南无利慧佛 南无珠月光佛 南无威光佛 南无不破论佛 南无光明王佛 南无珠轮佛 南无金刚慧佛 南无吉手佛 南无善月佛 南无宝焰佛 南无罗睺守佛 南无乐菩提佛 南无等光佛 南无至寂灭佛 南无世最妙佛 南无自在名佛 南无十势力佛 南无喜力王佛 南无德势力佛 南无最胜顶佛 南无大势力佛 南无功德藏佛 南无真行佛 南无上安佛 南无金刚知山佛 南无大光佛 南无妙德藏佛 南无广德佛 南无宝网严身佛 南无福德明佛 南无造铠佛 南无成手佛 南无善华佛 南无集宝佛 南无大海智佛 南无持地德佛 南无义意猛佛 南无善思惟佛 南无德轮佛 南无宝光佛 南无利益佛 南无世月佛 南无美音佛 南无梵相佛 南无众师首佛 南无师子行佛 南无难施佛 南无应供佛
四百佛竟
南无明威德佛 南无大光王佛 南无金刚宝严佛 南无众清净佛 南无无边名佛 南无不虚光佛 南无圣天佛 南无智王佛 南无金刚众佛 南无善障佛 南无建慈佛 南无华国佛 南无法意佛 南无风行佛 南无善思明佛 南无多明佛 南无密众佛 南无光王佛 南无功德守佛 南无利意佛 南无无惧佛 南无坚观佛 南无住法佛 南无珠足佛 南无解脱德佛 南无妙身佛 南无随世语言佛 南无妙智佛 南无普德佛 南无梵财佛 南无实音佛 南无正智佛 南无力得佛 南无师子意佛 南无净华佛 南无喜眼佛 南无华齿佛 南无功德自在幢佛 南无明宝佛 南无希有名佛 南无上戒佛 南无离欲佛 南无自在天佛 南无梵寿佛 南无一切天佛 南无乐智佛 南无可忆念佛 南无珠藏佛 南无德流布佛 南无大天王佛 南无无缚佛 南无坚法佛 南无天德佛 南无梵牟尼佛 南无安详行佛 南无勤精进佛 南无得上味佛 南无无依德佛 南无薝卜华佛 南无出生无上功德佛 南无仙人侍卫佛 南无帝幢佛 南无大爱佛 南无须蔓色佛 南无众妙佛 南无可乐佛 南无势力行佛 南无善定义佛 南无牛王佛 南无妙臂佛 南无大车佛 南无满愿佛 南无德光佛 南无宝音佛 南无光幢佛 南无富贵佛 南无师子力佛 南无净目佛 南无观身佛 南无净意佛 南无知次第佛 南无猛威德佛 南无大光明佛 南无日光曜佛 南无净藏佛 南无分别威佛 南无无损佛 南无密日佛 南无月光佛 南无持明佛 南无善寂行佛 南无不动佛 南无大请佛 南无德法佛 南无严土佛 南无庄严王佛 南无高出佛 南无焰炽佛 南无莲华德佛 南无宝严佛
五百佛竟
南无高大身佛 南无上善佛 南无宝上佛 南无无量光佛 南无海德佛 南无宝印手佛 南无月盖佛 南无多焰佛 南无顺寂灭佛 南无智称佛 南无智觉佛 南无功德光佛 南无声流布佛 南无满月佛 南无名称佛 南无善戒王佛 南无灯王佛 南无电光佛 南无大焰王佛 南无寂诸有佛 南无毘舍佉天佛 南无华藏佛 南无金刚山佛 南无身端严佛 南无净义佛 南无威猛军佛 南无智焰德佛 南无力行佛 南无罗睺天佛 南无智聚佛 南无师子出现佛 南无如王佛 南无圆满清净佛 南无罗睺罗佛 南无大药佛 南无清净贤佛 南无第一义佛 南无德手佛 南无百光明佛 南无流布王佛 南无无量功德佛 南无法藏佛 南无妙意佛 南无德主佛 南无最增上佛 南无慧顶佛 南无胜怨敌佛 南无意行佛 南无梵音佛 南无解脱佛 南无雷音佛 南无通相佛 南无慧隆佛 南无深自在佛 南无大地王佛 南无大牛王佛 南无梨陀目佛 南无希有身佛 南无实相佛 南无最尊天佛 南无不没音佛 南无宝胜佛 南无音德佛 南无庄严辞佛 南无勇智佛 南无华积佛 南无华开佛 南无无上医王佛 南无德积佛 南无上形色佛 南无功德月佛 南无月灯佛 南无威德王佛 南无菩提王佛 南无无尽佛 南无菩提眼佛 南无身充满佛 南无慧国佛 南无最上佛 南无清净照佛 南无慧德佛 南无妙音声佛 南无无碍光佛 南无无碍藏佛 南无上施佛 南无大尊佛 南无智势佛 南无大焰佛 南无帝王佛 南无制力佛 南无威德佛 南无月现佛 南无名闻佛 南无端严佛 南无无尘垢佛 南无威仪佛 南无师子军佛 南无天王佛 南无名声佛 南无殊胜佛
六百佛竟
南无大藏佛 南无福德光佛 南无梵闻佛 南无出诸有佛 南无智顶佛 南无上天佛 南无地王佛 南无至解脱佛 南无金髻佛 南无罗睺日佛 南无莫能胜佛 南无牟尼净佛 南无善光佛 南无金齐佛 南无种德天王佛 南无法盖佛 南无勇猛名称佛 南无光明门佛 南无美妙慧佛 南无微意佛 南无诸威德佛 南无师子髻佛 南无解脱相佛 南无慧藏佛 南无娑罗王佛 南无威相佛 南无断流佛 南无无碍赞佛 南无所作已办佛 南无善音佛 南无山王相佛 南无法顶佛 南无无能[日*英]蔽佛 南无善端严佛 南无吉身佛 南无爱语佛 南无师子利佛 南无和楼那佛 南无师子法佛 南无法力佛 南无爱乐佛 南无赞不动佛 南无众明王佛 南无觉悟众生佛 南无妙明佛 南无意住义佛 南无光照佛 南无香德佛 南无令喜佛 南无日成就佛 南无灭恚佛 南无上色佛 南无善步佛 南无大音赞佛 南无净愿佛 南无日天佛 南无乐慧佛 南无摄身佛 南无威德势佛 南无刹利佛 南无众会王佛 南无上金佛 南无解脱髻佛 南无乐法佛 南无住行佛 南无舍憍慢佛 南无智藏佛 南无梵行佛 南无栴檀佛 南无无忧名佛 南无端严身佛 南无相国佛 南无敏持佛 南无无边德佛 南无天光佛 南无慧华佛 南无频头摩佛 南无智富佛 南无大愿光佛 南无宝手佛 南无净根佛 南无具足论佛 南无上论佛 南无不退地佛 南无法自在不虚佛 南无有日佛 南无出泥佛 南无得智佛 南无上吉佛 南无谟罗佛 南无法乐佛 南无求胜佛 南无智慧佛 南无善圣佛 南无网光佛 南无琉璃藏佛 南无善天佛 南无利寂佛 南无教化佛 南无普随顺自在佛
七百佛竟
南无坚固苦行佛 南无众德上明佛 南无宝德佛 南无一切善友佛 南无解脱音佛 南无甘露明佛 南无游戏王佛 南无灭邪曲佛 南无一切主佛 南无薝卜净光佛 南无山王佛 南无寂灭佛 南无德聚佛 南无具众德佛 南无最胜月佛 南无善施佛 南无住本佛 南无功德威聚佛 南无智无等佛 南无甘露音佛 南无善手佛 南无执明炬佛 南无思解脱义佛 南无胜音佛 南无梨陀行佛 南无善义佛 南无无过佛 南无行善佛 南无殊妙身佛 南无妙光佛 南无乐说佛 南无善济佛 南无不可说佛 南无最清净佛 南无乐知佛 南无辩才日佛 南无破他军佛 南无宝月明佛 南无上意佛 南无友安众生佛 南无大见佛 南无无畏音佛 南无水天德佛 南无慧济佛 南无无等意佛 南无不动慧光佛 南无菩提意佛 南无树王佛 南无槃陀音佛 南无福德力佛 南无势德佛 南无圣爱佛 南无势行佛 南无琥珀佛 南无雷音云佛 南无善爱目佛 南无善智佛 南无具足佛 南无华胜佛 南无大音佛 南无法相佛 南无智音佛 南无虚空佛 南无祠音佛 南无慧音差别佛 南无月焰佛 南无圣王佛 南无众意佛 南无辩才轮佛 南无善寂佛 南无不退慧佛 南无日名佛 南无无着慧佛 南无功德集佛 南无华德相佛 南无辩才国佛 南无宝施佛 南无爱月佛 南无集功德蕴佛 南无灭恶趣佛 南无自在王佛 南无无量净佛 南无等定佛 南无不坏佛 南无灭垢佛 南无不失方便佛 南无无娆佛 南无妙面佛 南无智制住佛 南无法师王佛 南无大天佛 南无深意佛 南无无量佛 南无无碍见佛 南无世供养佛 南无普散华佛 南无三世供佛 南无应日藏佛 南无天供养佛 南无上智人佛
八百佛竟
南无真髻佛 南无信甘露佛 南无不着相佛 南无离分别海佛 南无宝肩明佛 南无梨陀步佛 南无随日佛 南无清净佛 南无明力佛 南无功德聚佛 南无具足德佛 南无端严海佛 南无须弥山佛 南无华施佛 南无无着智佛 南无无边座佛 南无爱智佛 南无槃陀严佛 南无清净住佛 南无生法佛 南无相明佛 南无思惟乐佛 南无乐解脱佛 南无知道理佛 南无多闻海佛 南无持华佛 南无不随世佛 南无喜众佛 南无孔雀音佛 南无不退没佛 南无断有爱垢佛 南无威仪济佛 南无诸天流布佛 南无随师行佛 南无华手佛 南无最上施佛 南无破怨贼佛 南无富多闻佛 南无妙国佛 南无炽盛王佛 南无师子智佛 南无月出佛 南无灭闇佛 南无无动佛 南无次第行佛 南无音声治佛 南无憍昙佛 南无势力佛 南无身心住佛 南无常月佛 南无觉意华佛 南无饶益王佛 南无善威德佛 南无智力德佛 南无善灯佛 南无坚行佛 南无天音佛 南无福德灯佛 南无日面佛 南无不动聚佛 南无戒明佛 南无住戒佛 南无普摄受佛 南无坚出佛 南无安闍那佛 南无增益佛 南无香明佛 南无违蓝明佛 南无念王佛 南无密钵佛 南无无碍相佛 南无至妙道佛 南无信戒佛南无乐实佛 南无明法佛 南无具威德佛 南无大慈佛 南无上慈佛 南无饶益慧佛 南无甘露王佛 南无弥楼明佛 南无圣赞佛 南无广照佛 南无持寿佛 南无见明佛 南无善行报佛 南无善喜佛 南无无灭佛 南无宝明佛 南无具足名称佛 南无乐福德佛 南无功德海佛 南无尽相佛 南无断魔佛 南无尽魔佛 南无过衰道佛 南无不坏意佛 南无水王佛 南无净魔佛 南无众上王佛
九百佛竟
南无爱明佛 南无福灯佛 南无菩提相佛 南无大威力佛 南无善灭佛 南无梵命佛 南无智喜佛 南无神相佛 南无如众王佛 南无种种色相佛 南无爱日佛 南无罗睺月佛 南无无相慧佛 南无药师上佛 南无持势力佛 南无焰慧佛 南无喜明佛 南无好音佛 南无不动天佛 南无妙德难思佛 南无善业佛 南无意无谬佛 南无大施佛 南无名赞佛 南无众相佛 南无解脱月佛 南无世自在佛 南无无上王佛 南无灭痴佛 南无断言论佛 南无梵供养佛 南无无边辩相佛 南无梨陀法佛 南无应供养佛 南无度忧佛 南无乐安佛 南无世意佛 南无爱身佛 南无妙足佛 南无优钵罗佛 南无华璎佛 南无无边辩光佛 南无信圣佛 南无德精进佛 南无真实佛 南无天主佛 南无乐高音佛 南无信净佛 南无婆耆罗陀佛 南无福德意佛 南无不瞬佛 南无顺先古佛 南无聚成佛 南无师子游佛 南无最上业佛 南无信清净佛 南无行明佛 南无龙音佛 南无持轮佛 南无财成佛 南无世爱佛 南无提舍佛 南无无量宝名佛 南无云相佛 南无慧道佛 南无顺法智佛 南无虚空音佛 南无善眼佛 南无无胜天佛 南无珠净佛 南无善财佛 南无灯焰佛 南无宝音声佛 南无人主王佛 南无不思议功德光佛 南无随法行佛 南无无量贤佛 南无宝名闻佛 南无得利佛 南无世华佛 南无高顶佛 南无无边辩才成佛 南无差别知见佛 南无师子牙佛 南无法灯盖佛 南无目犍连佛 南无无忧国佛 南无意思佛 南无法天敬佛 南无断势力佛 南无极势力佛 南无灭贪佛 南无坚音佛 南无善慧佛 南无妙义佛 南无爱净佛 南无惭愧颜佛 南无妙髻佛 南无欲乐佛 南无楼至佛
一千佛竟
此贤劫中。诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字。不畏谬错必得涅槃。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。若失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻。常乐远离具足深忍。是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者。则灭无量阿僧只劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧。及诸法门诸陀罗尼。一切经书种种智慧。随宜说法。皆当从是三昧中求。修习此三昧当行净行。勿生欺诳离于名利。勿怀嫉妒行六和敬。如是行者疾得三昧法
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《现在贤劫千佛名经》出自《大藏经》中 经集部 （开元拾遗附梁录），一名《集诸佛大功德山》。
中文名 佛与道的感触
现在贤劫千佛名经
别 名
《集诸佛大功德山》
出 处
《大藏经》
类 型
佛经
目录
.1 基本信息
.2 全文
基本信息
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尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
全文
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师，未来国父华盛顿，前世名为彭锦华，过去和未来都是华夏民族的最大译经者，紫圣能够使世界 的三分之二划入华夏版图。是贤劫第十佛华氏佛。
南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明焰佛 南无牟尼佛 南无妙华佛（六祖惠能转世 的广州光孝寺戒成禅师） 南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：玉皇大帝，紫薇大帝和紫薇星袁英平！） 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛（唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣） 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛 南无焰肩佛 南无照曜佛 南无日藏佛 南无月氏佛 南无众焰佛 南无善明佛 南无无忧佛 南无提沙佛 南无明曜佛 南无持鬘佛 南无功德明佛 南无示义佛 南无灯曜佛 南无兴盛佛 南无药师佛 南无善濡佛 南无白毫佛 南无坚固佛 南无福威德佛 南无不可坏佛 南无德相佛 南无罗睺佛 南无众主佛 南无梵声佛 南无坚际佛 南无不高佛 南无作明佛 南无大山佛 南无金刚佛 南无将众佛 南无无畏佛 南无珍宝佛 南无华日佛 南无军力佛 南无香焰佛 南无仁爱佛 南无大威德佛 南无梵王佛 南无无量明佛 南无龙德佛 南无坚步佛 南无不虚见佛 南无精进德佛 南无善守佛 南无欢喜佛 南无不退佛 南无师子相佛 南无胜知佛 南无法氏佛 南无喜王佛 南无妙御佛 南无爱作佛 南无德臂佛 南无香象佛 南无观视佛 南无云音佛 南无善思佛 南无善高佛 南无离垢佛 南无月相佛 南无大名佛 南无珠髻佛 南无威猛佛 南无师子吼佛 南无德树佛 南无欢释佛 南无慧聚佛 南无安住佛 南无有意佛 南无鸯伽陀佛 南无无量意佛 南无妙色佛 南无多智佛 南无光明佛 南无坚戒佛 南无吉祥佛 南无宝相佛 南无莲华佛 南无那罗延佛 南无安乐佛 南无智积佛 南无德敬佛
一百佛竟
南无梵德佛 南无宝积佛 南无华天佛 南无善思议佛 南无法自在佛 南无名闻意佛 南无乐说聚佛 南无金刚相佛 南无求利益佛 南无游戏神通佛 南无离闇佛 南无名天佛 南无弥楼相佛 南无众明佛 南无宝藏佛 南无极高行佛 南无金刚楯佛 南无珠角佛 南无德赞佛 南无日月明佛 南无日明佛 南无星宿佛 南无清净义佛 南无违蓝王佛 南无福藏佛 南无见有边佛 南无电明佛 南无金山佛 南无师子德佛 南无胜相佛 南无明赞佛 南无坚精进佛 南无具足赞佛 南无离畏师佛 南无应天佛 南无大灯佛 南无世明佛 南无妙音佛 南无持上功德佛 南无绀身佛 南无师子颊佛 南无宝赞佛 南无众王佛 南无游步佛 南无安隐佛 南无法差别佛 南无上尊佛 南无极高德佛 南无上师子音佛 南无乐戏佛 南无龙明佛 南无华山佛 南无龙喜佛 南无香自在王佛 南无宝焰山佛 南无天力佛 南无德鬘佛 南无龙首佛 南无因庄严佛 南无善行意佛 南无智胜佛 南无无量日佛 南无实语佛 南无持炬佛 南无定意佛 南无无量形佛 南无明照佛 南无最胜灯佛 南无断疑佛 南无庄严身佛 南无不虚步佛 南无觉悟佛 南无华相佛 南无山主王佛 南无善威仪佛 南无遍见佛 南无无量名佛 南无宝天佛 南无灭过佛 南无持甘露佛 南无人月佛 南无喜见佛 南无庄严佛 南无珠明佛 南无山顶佛 南无到彼岸佛 南无法积佛 南无定义佛 南无施愿佛 南无宝聚佛 南无住义佛 南无满意佛 南无上赞佛 南无慈德佛 南无无垢佛 南无梵天佛 南无华明佛 南无身差别佛 南无法明佛 南无尽见佛
二百佛竟
南无德净佛 南无月面佛 南无宝灯佛 南无宝璫佛 南无上名佛 南无作名佛 南无无量音佛 南无违蓝佛 南无师子身佛 南无明意佛 南无无能胜佛 南无功德品佛 南无海慧佛 南无得势佛 南无无边行佛 南无开华佛 南无净垢佛 南无见一切义佛 南无勇力佛 南无富足佛 南无福德佛 南无随时佛 南无庆音佛 南无功德敬佛 南无广意佛 南无善寂灭佛 南无财天佛 南无净断疑佛 南无无量持佛 南无妙乐佛 南无不负佛 南无无住佛 南无得叉迦佛 南无众首佛 南无世光佛 南无多德佛 南无弗沙佛 南无无边威德佛 南无义意佛 南无药王佛 南无断恶佛 南无无热佛 南无善调佛 南无名德佛 南无华德佛 南无勇得佛 南无金刚军佛 南无大德佛 南无寂灭意佛 南无无边音佛 南无大威光佛 南无善住佛 南无无所负佛 南无离疑惑佛 南无电相佛 南无恭敬佛 南无威德守佛 南无智日佛 南无上利佛 南无须弥顶佛 南无净心佛 南无治怨贼佛 南无离憍佛 南无应赞佛 南无智次佛 南无那罗达佛 南无常乐佛 南无不少国佛 南无天名佛 南无云德佛 南无甚良佛 南无多功德佛 南无宝月佛 南无庄严顶髻佛 南无乐禅佛 南无无所少佛 南无游戏佛 南无德宝佛 南无应名称佛 南无华身佛 南无大音声佛 南无辩才赞佛 南无金刚珠佛 南无无量寿佛 南无珠庄严佛 南无大王佛 南无德高行佛 南无高名佛 南无百光佛 南无喜悦佛 南无龙步佛 南无意愿佛 南无妙宝佛 南无灭已佛 南无法幢佛 南无调御佛 南无喜自在佛 南无宝髻佛 南无离山佛 南无净天佛
三百佛竟
南无华冠佛 南无净名佛 南无威德寂灭佛 南无爱相佛 南无多天佛 南无须焰摩佛 南无天威佛 南无妙德王佛 南无宝步佛 南无师子分佛 南无最尊胜佛 南无人王佛 南无栴檀云佛 南无绀眼佛 南无宝威德佛 南无德乘佛 南无觉想佛 南无喜庄严佛 南无香济佛 南无胜慧佛 南无离爱佛 南无慈相佛 南无妙香佛 南无坚铠佛 南无威德猛佛 南无珠铠佛 南无仁贤佛 南无善逝月佛 南无梵自在佛 南无师子月佛 南无观察慧佛 南无正生佛 南无高胜佛 南无日观佛 南无宝名佛 南无大精进佛 南无山光佛 南无德聚王佛 南无供养名佛 南无法赞佛 南无施明佛 南无电德佛 南无宝语佛 南无救命佛 南无善戒佛 南无善众佛 南无坚固慧佛 南无破有闇佛 南无善胜佛 南无师子光佛 南无照明佛 南无宝成就佛 南无利慧佛 南无珠月光佛 南无威光佛 南无不破论佛 南无光明王佛 南无珠轮佛 南无金刚慧佛 南无吉手佛 南无善月佛 南无宝焰佛 南无罗睺守佛 南无乐菩提佛 南无等光佛 南无至寂灭佛 南无世最妙佛 南无自在名佛 南无十势力佛 南无喜力王佛 南无德势力佛 南无最胜顶佛 南无大势力佛 南无功德藏佛 南无真行佛 南无上安佛 南无金刚知山佛 南无大光佛 南无妙德藏佛 南无广德佛 南无宝网严身佛 南无福德明佛 南无造铠佛 南无成手佛 南无善华佛 南无集宝佛 南无大海智佛 南无持地德佛 南无义意猛佛 南无善思惟佛 南无德轮佛 南无宝光佛 南无利益佛 南无世月佛 南无美音佛 南无梵相佛 南无众师首佛 南无师子行佛 南无难施佛 南无应供佛
四百佛竟
南无明威德佛 南无大光王佛 南无金刚宝严佛 南无众清净佛 南无无边名佛 南无不虚光佛 南无圣天佛 南无智王佛 南无金刚众佛 南无善障佛 南无建慈佛 南无华国佛 南无法意佛 南无风行佛 南无善思明佛 南无多明佛 南无密众佛 南无光王佛 南无功德守佛 南无利意佛 南无无惧佛 南无坚观佛 南无住法佛 南无珠足佛 南无解脱德佛 南无妙身佛 南无随世语言佛 南无妙智佛 南无普德佛 南无梵财佛 南无实音佛 南无正智佛 南无力得佛 南无师子意佛 南无净华佛 南无喜眼佛 南无华齿佛 南无功德自在幢佛 南无明宝佛 南无希有名佛 南无上戒佛 南无离欲佛 南无自在天佛 南无梵寿佛 南无一切天佛 南无乐智佛 南无可忆念佛 南无珠藏佛 南无德流布佛 南无大天王佛 南无无缚佛 南无坚法佛 南无天德佛 南无梵牟尼佛 南无安详行佛 南无勤精进佛 南无得上味佛 南无无依德佛 南无薝卜华佛 南无出生无上功德佛 南无仙人侍卫佛 南无帝幢佛 南无大爱佛 南无须蔓色佛 南无众妙佛 南无可乐佛 南无势力行佛 南无善定义佛 南无牛王佛 南无妙臂佛 南无大车佛 南无满愿佛 南无德光佛 南无宝音佛 南无光幢佛 南无富贵佛 南无师子力佛 南无净目佛 南无观身佛 南无净意佛 南无知次第佛 南无猛威德佛 南无大光明佛 南无日光曜佛 南无净藏佛 南无分别威佛 南无无损佛 南无密日佛 南无月光佛 南无持明佛 南无善寂行佛 南无不动佛 南无大请佛 南无德法佛 南无严土佛 南无庄严王佛 南无高出佛 南无焰炽佛 南无莲华德佛 南无宝严佛
五百佛竟
南无高大身佛 南无上善佛 南无宝上佛 南无无量光佛 南无海德佛 南无宝印手佛 南无月盖佛 南无多焰佛 南无顺寂灭佛 南无智称佛 南无智觉佛 南无功德光佛 南无声流布佛 南无满月佛 南无名称佛 南无善戒王佛 南无灯王佛 南无电光佛 南无大焰王佛 南无寂诸有佛 南无毘舍佉天佛 南无华藏佛 南无金刚山佛 南无身端严佛 南无净义佛 南无威猛军佛 南无智焰德佛 南无力行佛 南无罗睺天佛 南无智聚佛 南无师子出现佛 南无如王佛 南无圆满清净佛 南无罗睺罗佛 南无大药佛 南无清净贤佛 南无第一义佛 南无德手佛 南无百光明佛 南无流布王佛 南无无量功德佛 南无法藏佛 南无妙意佛 南无德主佛 南无最增上佛 南无慧顶佛 南无胜怨敌佛 南无意行佛 南无梵音佛 南无解脱佛 南无雷音佛 南无通相佛 南无慧隆佛 南无深自在佛 南无大地王佛 南无大牛王佛 南无梨陀目佛 南无希有身佛 南无实相佛 南无最尊天佛 南无不没音佛 南无宝胜佛 南无音德佛 南无庄严辞佛 南无勇智佛 南无华积佛 南无华开佛 南无无上医王佛 南无德积佛 南无上形色佛 南无功德月佛 南无月灯佛 南无威德王佛 南无菩提王佛 南无无尽佛 南无菩提眼佛 南无身充满佛 南无慧国佛 南无最上佛 南无清净照佛 南无慧德佛 南无妙音声佛 南无无碍光佛 南无无碍藏佛 南无上施佛 南无大尊佛 南无智势佛 南无大焰佛 南无帝王佛 南无制力佛 南无威德佛 南无月现佛 南无名闻佛 南无端严佛 南无无尘垢佛 南无威仪佛 南无师子军佛 南无天王佛 南无名声佛 南无殊胜佛
六百佛竟
南无大藏佛 南无福德光佛 南无梵闻佛 南无出诸有佛 南无智顶佛 南无上天佛 南无地王佛 南无至解脱佛 南无金髻佛 南无罗睺日佛 南无莫能胜佛 南无牟尼净佛 南无善光佛 南无金齐佛 南无种德天王佛 南无法盖佛 南无勇猛名称佛 南无光明门佛 南无美妙慧佛 南无微意佛 南无诸威德佛 南无师子髻佛 南无解脱相佛 南无慧藏佛 南无娑罗王佛 南无威相佛 南无断流佛 南无无碍赞佛 南无所作已办佛 南无善音佛 南无山王相佛 南无法顶佛 南无无能[日*英]蔽佛 南无善端严佛 南无吉身佛 南无爱语佛 南无师子利佛 南无和楼那佛 南无师子法佛 南无法力佛 南无爱乐佛 南无赞不动佛 南无众明王佛 南无觉悟众生佛 南无妙明佛 南无意住义佛 南无光照佛 南无香德佛 南无令喜佛 南无日成就佛 南无灭恚佛 南无上色佛 南无善步佛 南无大音赞佛 南无净愿佛 南无日天佛 南无乐慧佛 南无摄身佛 南无威德势佛 南无刹利佛 南无众会王佛 南无上金佛 南无解脱髻佛 南无乐法佛 南无住行佛 南无舍憍慢佛 南无智藏佛 南无梵行佛 南无栴檀佛 南无无忧名佛 南无端严身佛 南无相国佛 南无敏持佛 南无无边德佛 南无天光佛 南无慧华佛 南无频头摩佛 南无智富佛 南无大愿光佛 南无宝手佛 南无净根佛 南无具足论佛 南无上论佛 南无不退地佛 南无法自在不虚佛 南无有日佛 南无出泥佛 南无得智佛 南无上吉佛 南无谟罗佛 南无法乐佛 南无求胜佛 南无智慧佛 南无善圣佛 南无网光佛 南无琉璃藏佛 南无善天佛 南无利寂佛 南无教化佛 南无普随顺自在佛
七百佛竟
南无坚固苦行佛 南无众德上明佛 南无宝德佛 南无一切善友佛 南无解脱音佛 南无甘露明佛 南无游戏王佛 南无灭邪曲佛 南无一切主佛 南无薝卜净光佛 南无山王佛 南无寂灭佛 南无德聚佛 南无具众德佛 南无最胜月佛 南无善施佛 南无住本佛 南无功德威聚佛 南无智无等佛 南无甘露音佛 南无善手佛 南无执明炬佛 南无思解脱义佛 南无胜音佛 南无梨陀行佛 南无善义佛 南无无过佛 南无行善佛 南无殊妙身佛 南无妙光佛 南无乐说佛 南无善济佛 南无不可说佛 南无最清净佛 南无乐知佛 南无辩才日佛 南无破他军佛 南无宝月明佛 南无上意佛 南无友安众生佛 南无大见佛 南无无畏音佛 南无水天德佛 南无慧济佛 南无无等意佛 南无不动慧光佛 南无菩提意佛 南无树王佛 南无槃陀音佛 南无福德力佛 南无势德佛 南无圣爱佛 南无势行佛 南无琥珀佛 南无雷音云佛 南无善爱目佛 南无善智佛 南无具足佛 南无华胜佛 南无大音佛 南无法相佛 南无智音佛 南无虚空佛 南无祠音佛 南无慧音差别佛 南无月焰佛 南无圣王佛 南无众意佛 南无辩才轮佛 南无善寂佛 南无不退慧佛 南无日名佛 南无无着慧佛 南无功德集佛 南无华德相佛 南无辩才国佛 南无宝施佛 南无爱月佛 南无集功德蕴佛 南无灭恶趣佛 南无自在王佛 南无无量净佛 南无等定佛 南无不坏佛 南无灭垢佛 南无不失方便佛 南无无娆佛 南无妙面佛 南无智制住佛 南无法师王佛 南无大天佛 南无深意佛 南无无量佛 南无无碍见佛 南无世供养佛 南无普散华佛 南无三世供佛 南无应日藏佛 南无天供养佛 南无上智人佛
八百佛竟
南无真髻佛 南无信甘露佛 南无不着相佛 南无离分别海佛 南无宝肩明佛 南无梨陀步佛 南无随日佛 南无清净佛 南无明力佛 南无功德聚佛 南无具足德佛 南无端严海佛 南无须弥山佛 南无华施佛 南无无着智佛 南无无边座佛 南无爱智佛 南无槃陀严佛 南无清净住佛 南无生法佛 南无相明佛 南无思惟乐佛 南无乐解脱佛 南无知道理佛 南无多闻海佛 南无持华佛 南无不随世佛 南无喜众佛 南无孔雀音佛 南无不退没佛 南无断有爱垢佛 南无威仪济佛 南无诸天流布佛 南无随师行佛 南无华手佛 南无最上施佛 南无破怨贼佛 南无富多闻佛 南无妙国佛 南无炽盛王佛 南无师子智佛 南无月出佛 南无灭闇佛 南无无动佛 南无次第行佛 南无音声治佛 南无憍昙佛 南无势力佛 南无身心住佛 南无常月佛 南无觉意华佛 南无饶益王佛 南无善威德佛 南无智力德佛 南无善灯佛 南无坚行佛 南无天音佛 南无福德灯佛 南无日面佛 南无不动聚佛 南无戒明佛 南无住戒佛 南无普摄受佛 南无坚出佛 南无安闍那佛 南无增益佛 南无香明佛 南无违蓝明佛 南无念王佛 南无密钵佛 南无无碍相佛 南无至妙道佛 南无信戒佛南无乐实佛 南无明法佛 南无具威德佛 南无大慈佛 南无上慈佛 南无饶益慧佛 南无甘露王佛 南无弥楼明佛 南无圣赞佛 南无广照佛 南无持寿佛 南无见明佛 南无善行报佛 南无善喜佛 南无无灭佛 南无宝明佛 南无具足名称佛 南无乐福德佛 南无功德海佛 南无尽相佛 南无断魔佛 南无尽魔佛 南无过衰道佛 南无不坏意佛 南无水王佛 南无净魔佛 南无众上王佛
九百佛竟
南无爱明佛 南无福灯佛 南无菩提相佛 南无大威力佛 南无善灭佛 南无梵命佛 南无智喜佛 南无神相佛 南无如众王佛 南无种种色相佛 南无爱日佛 南无罗睺月佛 南无无相慧佛 南无药师上佛 南无持势力佛 南无焰慧佛 南无喜明佛 南无好音佛 南无不动天佛 南无妙德难思佛 南无善业佛 南无意无谬佛 南无大施佛 南无名赞佛 南无众相佛 南无解脱月佛 南无世自在佛 南无无上王佛 南无灭痴佛 南无断言论佛 南无梵供养佛 南无无边辩相佛 南无梨陀法佛 南无应供养佛 南无度忧佛 南无乐安佛 南无世意佛 南无爱身佛 南无妙足佛 南无优钵罗佛 南无华璎佛 南无无边辩光佛 南无信圣佛 南无德精进佛 南无真实佛 南无天主佛 南无乐高音佛 南无信净佛 南无婆耆罗陀佛 南无福德意佛 南无不瞬佛 南无顺先古佛 南无聚成佛 南无师子游佛 南无最上业佛 南无信清净佛 南无行明佛 南无龙音佛 南无持轮佛 南无财成佛 南无世爱佛 南无提舍佛 南无无量宝名佛 南无云相佛 南无慧道佛 南无顺法智佛 南无虚空音佛 南无善眼佛 南无无胜天佛 南无珠净佛 南无善财佛 南无灯焰佛 南无宝音声佛 南无人主王佛 南无不思议功德光佛 南无随法行佛 南无无量贤佛 南无宝名闻佛 南无得利佛 南无世华佛 南无高顶佛 南无无边辩才成佛 南无差别知见佛 南无师子牙佛 南无法灯盖佛 南无目犍连佛 南无无忧国佛 南无意思佛 南无法天敬佛 南无断势力佛 南无极势力佛 南无灭贪佛 南无坚音佛 南无善慧佛 南无妙义佛 南无爱净佛 南无惭愧颜佛 南无妙髻佛 南无欲乐佛 南无楼至佛
一千佛竟
此贤劫中。诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字。不畏谬错必得涅槃。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。若失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻。常乐远离具足深忍。是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者。则灭无量阿僧只劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧。及诸法门诸陀罗尼。一切经书种种智慧。随宜说法。皆当从是三昧中求。修习此三昧当行净行。勿生欺诳离于名利。勿怀嫉妒行六和敬。如是行者疾得三昧法
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回复： 具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:55 pm
请参考本贴中上面的《会见十世班禅的师父》一文。
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
2022 06 20紫圣袁英平注：给戒成师父的话：师父，您这一世本来应该修持长寿虹光法门，真佛宗的虹光身法，但是释迦牟尼在光孝寺用类似上文《天堂来的电报》中的催眠法不断催眠师父去献血，就是为了削弱汉族高僧的内功！他的姨母转世为五明佛学院的晋美彭措，想占领广州。
我在您58岁那时候，就发觉有点不对劲，当时劝过师父。但是您不自重，猿在后变成猿在前了，猴在前变成猴在后了。请好自在小竹林寺安养法体，等候内功恢复。华严经中的第三地发光地的原理就是气化火，火化光。有血才有气。
您应该修持观音菩萨本尊法。
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
2022 06 20紫圣袁英平注：给戒成师父的话：师父，您这一世本来应该修持长寿虹光法门，真佛宗的虹光身法，但是释迦牟尼在光孝寺用类似上文《天堂来的电报》中的催眠法不断催眠师父去献血，就是为了削弱汉族高僧的内功！他的姨母转世为五明佛学院的晋美彭措，想占领广州。
我在您58岁那时候，就发觉有点不对劲，当时劝过师父。但是您不自重，猿在后变成猿在前了，猴在前变成猴在后了。请好自在小竹林寺安养法体，等候内功恢复。华严经中的第三地发光地的原理就是气化火，火化光。有血才有气。
您应该修持观音菩萨本尊法。
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:57 pm
五公经，格庵遗录：三千释运去不来，一去不回再不来。
濟陽閣濟公仙師乩2018 天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
濟陽閣濟公仙師乩2018 天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
濟陽閣濟公仙師乩2018 (2018-02-18 20:51:06)转载▼
分类： 未来预言
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣戊戌年首鸞迎真節道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。【忧】
流血尚幸命可留（指紫圣被五明佛学院的晋美彭措吸精，一滴精40滴血），政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。【忧】
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。https://xiaomitan.666forum.com/t729-topic
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
天竺
（古印度）
播报 编辑 讨论13 上传视频
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天竺：古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。在中国历史上，对天竺的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。” 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。天竺是唐朝时期大国，唐太宗李世民派唐和尚去西天取经（即西天取经）此地为西天。后来玄奘西域取经，根据读音才正名为印度。
天竺历史上相继出现了四大帝国：孔雀帝国、笈多帝国、德里苏丹国和莫卧儿帝国。
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戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。【忧】
流血尚幸命可留（指紫圣被五明佛学院的晋美彭措吸精，一滴精40滴血），政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。【忧】
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
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美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
天竺
（古印度）
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天竺：古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。在中国历史上，对天竺的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。” 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。天竺是唐朝时期大国，唐太宗李世民派唐和尚去西天取经（即西天取经）此地为西天。后来玄奘西域取经，根据读音才正名为印度。
天竺历史上相继出现了四大帝国：孔雀帝国、笈多帝国、德里苏丹国和莫卧儿帝国。
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由 Admin 周日 六月 19, 2022 9:57 pm
四川九寨沟地震的时间奥秘
紫薇圣人袁英平2018 05 19 （2022 03 23增订）
曾经参访陕西富平县敬拜仲勋陵的台中武庙明正堂天书《天界传真》里面有南天三才部的关于地震的天界操作的秘密，在本文稍后几段中披示给读者，我们先来看一下紫薇圣人的超级宿命通：
北周皇帝宇文泰（习近平总书记的前世）生下了窦毅（转世为现在的外交部长王毅）的太太襄阳公主，李渊（台商陈昆陆，宁波云中佛佛像厂的厂长，真佛宗大陆云中佛论坛的创始人，大陆华光功德会的发起者）娶了窦毅的女儿（转世为胡锦*涛主席），然后生下了李世民，李世民生的李治做了皇帝，是唐高宗，在民国时候转世为孙中山蒋介石政府的广东省农业厅厅长彭锦华（字肇衡），再世为紫薇圣人，真佛宗青龙金刚上师（2024年辰月）袁英平，是未来的国父华盛顿。。。。其实习近平总书记就是袁英平唐朝时候的祖母的外公。紫圣（雉奴崽李治，大明宫的小晋王，李世民的小宝贝。）要来北京撒娇认祖亲呢！嘻嘻！
关于初唐皇室的天界（紫薇大帝唐太宗和长孙皇后代理王母娘娘的神职的介绍，有《宝德仙踪》一书，在此快件中有附上，亦有北京钟政道长的神通风水中的博文数篇，集成一本，是彩图版的，紫圣加上了注解，供参考。还有钟政道长的《紫薇大帝与阴曹地府》新玉历宝钞一书亦在快件中附上给北京的古代祖亲圣君们！紫圣已经给***寄过奶粉茶叶和介绍***主席的唐朝儿子李世民在天当上了新官的天书《宝德仙踪》，以及平藏的解厄添元法出处的《育妇德》，还有紫圣的老岳父魏立贤（省国安厅处长）前世是推翻武则天统治的唐朝宰相张柬之。岳父是2005年五月初三去世的，次年五月初三紫圣的女儿袁香琳出生了。2006年是丙戌年，大唐帝国的千年救星转世于五月份，在宝德仙踪一书的第四回我赫然发现唐太宗是于丙戌年农历六月份受封为紫薇大帝的，是见习的玉皇大帝。笑，天上与人间是有点互动和互相影响的。
高岗副主席转世为李克*强总理，杨虎城将军转世为陈水扁，毛泽*东前世是唐朝徐茂功的孙子徐敬业，刘少*奇前世就是隋炀帝杨广。还有孙中*山先生前世是文天祥，毛泽*东先生的母亲文素勤就是文天祥的后代。蒋介*石的前世是王阳明（王守仁），王守仁的前世是和尚高僧。这是贤劫千佛中的因地菩萨，证得初地菩萨的圣位的紫薇圣人袁英平才敢泄露的最上乘的天机！
我们可以看到，领袖人物们多半是儒家思想的底子。只有蒋介*石比较尊重儒道释三家，前世当过和尚，所以国人至今传习王阳*明的心学。台湾没有*无*神*论*。而毛泽*东的前世是徐敬业（祖父是太宗和高宗的军师徐茂功，当年的敬业的父亲现在是吴庚蕃，是紫圣的弟子，在跟我学习真佛密法和紫薇道脉，习总书记的千年前的父亲是曾经当过和尚的，名高金魁，相貌圆满，智慧灵光，住在与紫圣同一个小区，是紫圣的好朋友，广州永泰新村，李克强总理也曾经来过永泰新村，当时的安华汇综合商业和娱乐体育长楼奠基。），起兵反抗过武则天，而武则天是信佛教的，所以毛泽*东的灵魂里面不太喜欢佛教。儒家思想是讲今世的，可以用来作为做人的思想根本，是人乘的教义，但是没有办法解释生死轮回，所以佛家是必须的。道家的思想其实也非常好，因为练精化气，练气还神，炼神还虚，就是成就菩萨和大罗金仙的佛果的办法，其实是密宗的无上密。万行上师讲到，汉传佛教不讲能量，但是漏尽通的证悟，是符合能量法则的。
莲生活佛则更加出神入化，登峰造极地讲尽了无漏法，宝瓶气，很多禅僧和净土宗的僧人，都没有办法做到生理上的无漏，就是虽然不起淫念，但是晚上会梦遗，几千年来显宗的僧人都是这么过。但是真佛密法是更加深入的传出了无漏法，宝瓶气，拙火定这种即身成佛的方法。光孝寺的岐路指归也讲到阿罗汉有梦遗与否的争论。万行上师讲的法，比莲生活佛低半级，又比净土宗高半级。紫圣则由于有神仙的帮助和证悟了初地菩萨的果位，另传：不在阴阳不在合一句开悟的法偈，然后也晚上修眠光法，天天修持白骨观和宝瓶气，无漏法。。。。。大大温养法。感得几位和尚前来求法，也有老道跟我学习灵仙真佛宗里面的道法。
可以说，千百年来为民众误会的道家，其实在内修的口诀方面是超过净土宗和禅宗的，所以道家很多神仙的神通力都很大。藏密活佛们穿上僧袍，念念汉地群众感到新鲜的咒语，什么手印，本尊法，九节佛风，宝瓶气，无漏法都不传，就赢得了巨大的荣誉，而莲平上师发了大慈悲心，孜孜不倦地传法给我的弟子和社会各界，也没有多少人明白紫圣（唐高宗）是贤劫中的未来佛。初唐我帮助唐僧大师翻译梵典，现在回头一看，也是不如真佛密法。当然大师已经修证了六神通，现在常来看我，给我灌顶了巨大的能量。他是老羞，不肯象莲生活佛那样对密宗的内法，夫妻性生活等侃侃而谈，讲得透彻，要义是一样的，但是说法是略紧涩了一点，现在我把真佛密法里面的内修口诀编进了玄ZHUANG大师的新开示录里面，大师千年后在台中拱衡堂说法的开示录我全部收到了，由于大师跟藏密的本尊是不同的，唐僧是很忠义和很诚实的唐密本尊，而五明佛学院的本尊普贤菩萨非常差劲，前来对我做美人计，为释迦牟尼的儿子索达吉抢皇位，这是违背中天天条的神灵，加上吸精，使得他所以的四川峨眉山地震了。真佛宗也用普贤（金刚萨多埵）做四加行的本尊，在广州，凡是紫圣的弟子，是不要修此法为妙。王母娘娘和玉皇大帝不悦，莲生活佛和五明佛学院还在传这个法。紫圣当了总统会撤释迦和所有吸精的神佛和菩萨。目前这些旧菩萨们已经得知，所以日夜前来为此事而忙碌。
所以大家跟着紫圣，要学习唐僧的唐密，唯识密法，在最新的拱衡堂，大师改唯识为唯心宗法义。大师对唐太宗和唐高宗都是没有二心的。这是我们广州城的最佳密法本尊。因为现在的宗教界的主要人物和长老，都是紫薇大帝的眷属。，
话题回到四川九寨沟地震来，这是西游记的取景区诺日朗 瀑布所在地，与佛祖释迦牟尼，俗名悉达多在天上与紫薇大帝唐太宗和长孙皇后产生了争执有关，悉达多想扶持儿子，五明佛学院的索达吉堪布前来争夺广州城呢。
南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
即使是如来也不免因果，所以告诉大家，一定千万要对自己的因果负责，你所说的每一句话，每一种行为举止，这一句话该不该说，这个行为举止该不该做，这个就是真正的佛弟子，时时会警惕自己，好的事不用考量要去做，坏的事情一点都不能碰，即使是佛，也不能免因果，何况凡愚之人，怎能不怖畏而避恶而趋善？恭录慧律法师法语。
紫薇大帝唐太宗是紫圣袁英平的千年顽父，是***主席的唐朝儿子。最近几年情绪不佳，屡来人间闹事，害得当年的雉奴崽吱吱叫！
我们看看太宗本来就在天上不守***和***的生活作风纪律，有过严重的问题：《璞玉归真》
遨游天界天部天卷
（第一册）
自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命 鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。所谓治乱兴衰，是天运循环之理，非人力可以挽转。
太宗不象关公，关公是苦大仇深的苦人儿，太宗是富贵的皇帝，没有关公那样严谨的天庭纪律，因为和兄弟不和的事情千年来闷闷不乐，不肯来人间显灵办事，直到我女儿袁香琳出生了，才在天上出来当紫薇大帝，意图最新玉皇大帝是也！（***总书记前世就是李元吉，李建成 转世在青岛，现在是紫圣袁英平的弟子，李元霸转世 在广州，年轻时候是袁英平的老板，我在他的广州嘉诚移民公司做移民顾问和翻译：www.gasheng.com，可以看到古代的将军的现代威风照片。）
一.悉达多电侵英平,莲生活佛被吸元阳
事情的起由,是因为唐太宗在2016年的吸精行为败露（佛顶尊胜咒：吸佳咩，此咒在唐高宗时代由印度僧人佛陀波利传入，由唐高宗翻译出来，唐朝时候所有僧人日常课诵均有此咒。唐高宗转世为民国广东省农业厅厅长彭锦华，字肇衡，再世为紫薇圣人袁英平，曾开过佳文翻译公司。唐太宗自武则天事件后，就去西天学法，其师父有：拘那含牟尼，毗舍浮佛，迦叶佛，学习吸咩的法术。最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
马头明王的“坚固身法”是这样的，拿白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒打一个结，一共三十七个结，念完以后，睡觉时把它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑。
来盗气的，盗明点的这些鬼神，统统都偷不到；女生也一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众对莲生活佛鼓掌）
李世民总是在天上看着李治与武则天（今世转世为男人）的西安乾陵感到不舒服，又因为无人敢挖，因为一挖就有雷电大作，现在我的前世广州黄埔华侨墓园的衡陵（李治转世为民国广东省孙中山的农业厅长彭肇衡，唐僧的台中降灵佛堂名为拱衡堂）虽然很小，但是也没有人想去挖。我现在走到哪里，山头法战的晋美彭措（四川阴煞局的主谋）都惹来雷公，经常有雷电交加的现象出现在广州治 要道院，到了兴宁，也是雷响不止。李世民为了保护李治转世的未来国父华盛顿和华氏佛袁英平，在最近帮我把吸精的五明佛学院高灵打得出鼻血，我笑他：你现在跟唐朝时候对李渊一样对我。我打算以后把乾陵挖掉，把武则天的棺材烧成灰，撒进大海。然后把唐高宗李治的骨灰重新安葬在新的风水宝地中，改名为贤劫千佛未来佛华氏佛的佛陵（依现在贤劫千佛名经悬记，田间再出的华盛顿是现在的华光自在佛卢胜彦（真佛宗根本上师莲生活佛）的首座弟子，又是将来的四夷重译称天子的世界级圣人（华夏民族的译经新首领）。
唐高宗转世为民国孙中山政府的广东省田粮处长彭肇衡，相当于农业厅厅长。
这是网页上面查找到的民国的彭肇衡的相关记录：
[彭肇衡]
2. 记录 [期刊:0000012380] 的详细格式。 地方文献期刊
索刊号 / K1617
刊名拼音
刊名与责任者 广东田粮通讯 / 广东田赋粮食管理处
特殊细节 No.1(民国37年7月1日[1948])-no.10(民国38年6月[1949])
出版发行 广州 : 该处[发行] , 1948-49
载体形态 10no. : 有部分图表 ; 26cm
附注 月刊. -- 总编辑:黄名璋. -- 编委有:李佐〓、黄初平、袁子飞、何永鸿、崔文卿、刘华藜、彭肇衡（唐高宗李治转世，名 锦华，字肇衡）、沈毓兰、王则平、黎学显、黎复。. -- 黄秉勋题写刊名
主要栏目 (1)论著、粮情特辑、业务报告、法令辑要、各地通讯、调查统计、专载
提要文摘 \r田赋粮食专业刊物。主要刊载各级政府官员有关田粮方面的训示，有关田粮问题的专论，广东各地有关田粮工作经验和建议等。还登各种有关田粮的法令、人事及统计资料。
题名根查 (1)广东田粮通讯
责任者根查 (1)黄名璋 (2)广东田赋粮食管理处
主题根查 (1)田赋 (2)粮食 (3)广东
分类号根查 (1)F327.65
馆藏信息 no.1-10 1948-49
查看篇名 广东田粮通讯
http://opac.zslib.com.cn:81/*/%5Bclass%5D/search?=&format=hitcount&reclist=&forcestatis=on&newquery=on&from=%5Bsubject%5D&word=%C1%B8%CA%B3&max=12&start=1&match=exact&searchstyle=normal&recordset=titlenumber&_dup=off&format=detail&recordset=marcrecord&start=1]
事情的起因，是唐太宗前来破我的真佛密法内修的功力（怀恨初唐）,导至我烧天状到三元宫,然后地藏菩萨带着释迦牟尼来广州治要道院调解.
晋美彭措法王也经常在天上发出轻柔的声音来安慰我.
经调解,我给了唐太宗两千张吉祥卡.我印刷出来后分多次送到广州各寺院去了.
人间的人迷蒙不觉紫薇星袁英平是将来的总统.而天上的人全都知道了.
由于“总统”有权调遣国库中的财宝,晋美彭措大感兴趣.趁我对他的一点调解感激的时候,对我说：北京的***钱财太多了，高官子女都贷出国家的款来做生意．英平也应该贷款大量的库银来做家族生意，以后佛协才能自立．并且有钱才能够安全，不然***会把五明佛学院和真佛宗掐灭．
观音菩萨一听这些，顿感不妙，在耳中叮嘱英平：库银是国家的，不可以贷款．
而考虑欠成熟的英平，居然被晋美彭措的话迷惑了几天．心中害怕起来，怕将来佛协没有钱来运转，于是我在笔记本上面详细地写了几个佛界人物该”分赃”的比例．
悉达多知道这些比例后，看出五明佛学院的赃款比例小，心中开始忿然．因为他知道我的确是将来的总统．
英平严肃起来，每天都说：我要比习近平的朝政更加廉洁，怕不应该如此瓜分国家的库银吧？
悉达多告知我，龙多活佛是净饭王转世，索达吉堪布是他儿子罗候罗转世！
我听了，无限“尊敬”，遂为释迦牟尼佛作了一个偈：
释迦牟尼佛授予英平金轮圣王灌顶纪念
紫薇星袁英平 2017 03 20
大雄尊者释迦牟尼佛 三界导师雪域怙主临
觉梦皈依莲师圣众意 天耳常传无上法王音
一念三千忆持经典深 弹指倾刻即至雷音寺
大陆众生沉沦受苦甚 世尊亲临紫薇堂上空
常以密意加持灌顶徒 无上秘密渗入八识田
二十年报金轮圣王位 此是三界第一大天机
届时万国低头拜弥勒 广弘佛法世界大同即
众寺耸拥释迦教法兴 亿万生灵同获解脱境
万年法流均从此处起 四海讴歌赞叹圣人荫
释迦是吾启灵大导师 世间罕见同羡英平福
Note:悉达多后来变卦，与晋美彭措一起指挥西天高灵对紫圣袁英平实行吸精和震脑的阴煞局和做脑控，此偈仅作为他一时的伪善，（装作调解紫薇大帝与李治历劫转世的袁英平行者，贤劫第十佛华氏佛莲平菩萨的情仇时候，得到我的一时激赏所作，事实上紫圣觉醒后发现自1993年来，悉达多一直暗中想害死我（请参考：关于紫薇圣人和他所受到的折磨，因为悉达多知道我命中是唯一能够在大陆广传台湾真佛密法的真命金刚上师,悉达多的亲属转世在五明佛学院当喇嘛，晋美彭措是天竺的姨母转世，悉达多在搞山头斗争，五明佛学院的法其实较陋，真佛密法是圆熟，具足慈悲心的无上智慧的道显密合一的大法，师尊莲生活佛是佛祖智慧第一的大弟子舍利弗转世，在唐朝时候转生为唐高宗的孙子唐明皇李隆基，后在明朝时候转世在西藏是第一世班禅和***的师父宗喀巴大师，现在北京雍和宫就有供奉宗喀巴大师的亲切法像。），以及暗中利用真佛密法中的四加行本尊普贤菩萨来拆散紫圣和圣女的婚姻！）骗取紫薇圣人的信任的纪念！）
广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com 削了果位的传统佛教高灵行踪披露 关键词：放光滴血！佐证：济公活佛马来西亚降乩：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲于一争长短事，总亏其币不可盈。论坛内有乩文全文及附注。
晋美彭措遂在我清晨尚疲倦半醒的时候，使用迷魂法，想修改我在大脑中中国库库银“分赃”比例，增加利益．
西藏人自１９５９年***叛乱以来，长期都与汉族军队交恶．
而唐太宗吸精事件，使得四川国师得宠起来，因为略有调解行为．
他们看到英平受天神骚扰而道庭毫无制约，遂认为以藏攻汉的时机到了！
当时李世民欺负我，悉达多赶来劝他，说紫帝，当年儿子满月的时候，摆酒庆祝多开心啊！然后对长孙文德说：大嫂，你儿子不是你身上掉下来的一块肉吗？但是我不停地被李世民吸精，总共被吸47次，是故发怒 ，求晋美彭措和悉达多来解救，道庭对于李世民过分宽纵，而佛祖前来救我！并且在天上跟李世民是老朋友，我心中非常感激，是故当时我想扶持悉达多的儿子索达吉做来世的总统，主要就是想拨一笔巨款给索达吉的私人帐号。当时我对关公充满感慨！后来，晋美彭措的要求不断增加，他要得过头的时候，我开始生气，拒绝了他的要求，于是晋美彭措法王如意宝就开始袭击长孙文德，当晚我得知此事，非常愤怒，想报复五明佛学院的龙多活佛和索达吉堪布，他们有他心通，知道了，就开始行动！第二天，悉达多带着三位功力深厚的古佛过来，其中一位用刀架住我的脖子，要我忏悔，说威胁到佛陀父亲的安全，我感到有点疼，这时天神被惊动，关公也突然来了，李世民也来了。在一个多小时的磨缠中，都是讲巨款 的事情。
又有一夜，悉达多突然放出高能量的生物电，依我当时受烁击的感受，是有一百多伏特的电压，使我的大脑受到强烈的电击，我一阵哀鸣，答应了悉达多要求的高份额．这次强烈的电侵，使得一生崇拜悉达多本生传＜贤愚因缘经＞的英平，心中充满了恐惧！（详情：由于悉达多看到我不停地受太宗残害而关公没有采取行动，是在去年，遂伺机而动，潜入我家空中，放出强烈的生物电，击中我的大脑深处，我承受不了电击，发出哀鸣，然后悉达多，即是释迦牟尼佛说，你将来愿意给我儿子索达吉汇款国库的多少？我为了脱身，保命，遂说8%可以吗？他又发出一次电击，我遂在半死状态中哀叫：18%，他又不肯，再一次电击，我赶忙说：30%！他最后用酷刑跟我要到了将来做总统时候要给他儿子索达吉私人帐号予40%的国库才停止行刑。连一向恨我的唐太宗在空中看了这个惨剧，都惊悚地说：悉达多莫伤我儿子！）
当时唐太宗亦在天空中发觉不妙，良心底里面又说了一句：悉达多饶过我儿子！
当时是一夜电了我四次，是连续的，当时悉达多心中充满了愤懑，认为帮助我那么多，一下子失去了巨款和高官的前途，他心中不甘啊。儿子在藏区受围困，又贫困，他要为儿子在新首都开辟一条出路！
每电一次，他问我想给多少？我在万般痛苦中，为了保命，只好升高比例，但是他不满足，又再电一次，又问我想给多少！
佛陀多生多世千万年修炼，其能量级是非常高的。在佛经里面描述就是佛光晃耀，光摄大千。。。莲生活佛也说到，修炼有素的活佛，身体的电能非常强，如果他一生气，火花爆炸，那个对象的人就会马上倒霉被电到！
事实上释迦族的人，在久远以前，喜欢吃鱼．佛教在印度逐渐失势后，他们的亲族法系，转移到了西藏．也就是说佛教教主悉达多的亲属，在五明佛学院．他们对汉族弟子的诚意，不如对亲属那么多．这本是人之常情，但是对于国家大事来说，是件不太好的事．
在中国人的古代预言诗中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间．
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间
（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
释迦牟尼的大藏经，由于经义深涩，文辞闪烁，不肯讲出真正的内修口诀，在现代，已经被真佛宗抢走了声势．
但是国内的藏密团体，在中国的大圆满论坛上面，极力诋毁真佛宗．而真佛宗却委托新加坡的莲暄上师亲自到中国送了一笔钱给五明佛学院修路．
莲生在＜会见十世班禅的师父＞文中指出，由于他的成就大，度众生多，这一世开始被师父嫉妒了，师父折磨他，整得死去活来！也就是说莲生被悉达多用法力骚扰过很多次数！具体来说，是吸其精液，真正执行悉达多的旨意的，是古代的毗舍浮高灵！因为他们有强烈的嫉妒心，认为莲生抢去了传统佛教的神圣地位．
二.中国人的迁都
话题回到四川九寨沟地震的时间和起因上面来，中国的国运，是到了南移的时候了，而众人不觉悟．
在推背图的第52象中：第五十二象 乙卯（未来）
谶曰
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国
颂曰
逸枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
金圣叹注解：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再度升平。」
乾坤再造在角亢,角亢是南方的星宿啊.吴是指浙江,楚是指湖北,这是真佛宗在国内的领头人的籍贯.
门外客来终不久,有两重含义:一是指西方德国来的马克思主义,二是指从海外回来中国大陆传法的莲花丽惠上师,其法运不长久.反而是南方踏实修行度众生的莲平上师有佛政的气数.
中国人的北京国库,由于近两十几年的房地产开发,赚走了农民的巨额财富,据天神向英平紫薇星反映,现在的国库和巨商有百分之七十是非法收入!笑：紫圣曾经是唐朝皇帝，当年的钱超过任何一位，当然这件事可以慢慢解决，要哄出钱来做慈善事业。莲平觉得是小孩爱吃糖一样的事情。人间的法律较为严肃了一点，净空法师都说应该用佛法来教育党员干部，轮回中众生都是佛菩萨的孩子，看着他们在人间也不太容易，贫富贵贱都是不太容易，都有一本难念的经，缺乏良师益友啊。都有灾难！
另外,在刘伯温的烧饼歌中有:炮响烟火迷去路,迁南迁北六三秋.
这亦是指迁都的时间,是紫薇圣人六十三岁秋天.
中国的国都,将来是在广州.
三.四川九寨沟地震的时间奥秘
由于中国人真正了解紫薇星的人,大部分是外围的猜测者,真正的紫薇星的身边的人,反而觉得紫圣平常无奇,没有人知道国家的大事没有被***办好,并且***最近有人一直在用高房价和气功政策剥削和迫害人民百姓,由于共运的势力强大,没有哪个民主党能够与之匹敌,知道中国佛教协会是一种政党的人民并不意会,所以英平身边的人,全都是糊里糊涂地过着马虎了事的日子.
事情继续谈到英平和晋美彭措分赃的争执上面来，由于悉达多觉得英平的笔记本上的分赃款额比例太低，要求增加的时候，英平没有理睬他．于是悉达多遂起大忿恨，他认为索达吉在佛学院戒律清净，勤于写作，度众无数人，功德大过英平．遂不服气，天天用法术来威胁英平，就是用神力来试吸元阳，使精液欲出不出，让我魂飞魄散，非常惊恐．还有，用用来摸我的***百余次）
（2022 03 23紫圣袁英平注：后来在2017年9月14日，悉达多亲自吸精，在此之后到今年，指挥其他六位西天高灵吸精达89次！导致尼泊尔疫情确诊90多万人！地震十几次，死伤几万人，尼泊尔古称天竺，是佛祖释迦牟尼，俗名悉达多的故乡！还有西藏地震四百多次，四川藏区地震几十次！悉达多在上个世纪六十年代亦曾经与这些高灵前去台湾嘉义县对莲生活佛卢胜彦吸精和震脑，干扰莲生活佛写作真佛密法的无上法宝！在《会见十世班禅的师父》一文中有暗示。济公活佛2022年乩文亦暗示：世人必须奉十章。在2018年乩文中：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。（紫圣）流血尚幸命可留！）．
晋美彭措则发出高频率的声音来冲击英平的天上母亲长孙文德和唐太宗所在的紫霄宫．这种冲击，是具有伤害性的．连结一两个月，广州永泰新村的上空，都象日本兵侵略中国，或者说，象清太极努尔哈赤入侵明朝一样的局势．
有一夜，天上的王母娘娘代理神职长孙文德由于看到人间儿子英平长期被音频所扰，在天上冲过来晋美彭措法王的法光前面，为我解除降头．晋美彭措一见有人破他的降头术，遂大怒，突然远距离发出法光，侵袭其胸部．
在印度高灵悉达多出手电侵英平,并且用其他手法来威胁和勒取未库的时间段中, 传统佛教的高灵们的一切行为,还有上面晋美彭措所做的事情，均被中国人的本土宗教道庭的值日功曹录入天薄，由于他们亦知晓英平是未来总统，是故把晋美彭措的行为定性为：袭政，以及勒索未来的国库．
这段时间中，先有天庭报以２０１７年７月１２日四川藏族地区的六月冤雪，加以示警，后来看到晋美彭措屡劝不改，加上传统佛教的背后高灵的***行为，准备做出反应．他们却不知道天谴已经即将开始了！
这段时间中，全国很多网友和高道都在网络上热议：四川国师设局整紫薇圣人，紫薇圣人中了阴煞局．
２０１７年８月８日２１时１９分，四川九寨沟地震，震级为里氏７．０．这是上天对于传统佛教的最严厉一次天谴！８字在广东人的发音和生活常识中，认为是发财的发字之谐音．道庭为了警醒人间，故意选好日期加以安排．还有２１时１９分，也是英平为了防止被人做降头，特意把身份证上的生日由８月１９日改为８月２１日．尽管如此，英平也没有逃出功力深厚的悉氏的追杀！上天用这个特定的时间告诉人世：紫薇星英平受难，四川国师设局袭政，是针对发财目标而出！
我们来看看另一个类似的时间与发横财密码的灵异故事：
誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。
这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又欠了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。
而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。
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https://xiaomitan.666forum.com 广州小密坛,长孙皇后受封王母娘娘代理神职与汉藏法战详解,最新国运奥秘与及“新党”成立宣言.
唐高宗李治（628年7月21日-683年12月27日，此是公历，农历是628年六月十五日。）
上面是1973年农历七月二十一日的阴阳历对照表，这一天是阳历8月19日。身份证上改为8月21日是为了防止被人落降头法术，英平的第一张身份证，是压塑版的，从乡下出来广州读书的时候带来广州外国语学院是写着0819年，后来大二时候，因为户口已入了广州新市镇，于是班长廖丽洁就把旧身份证收起来，给我们填表要办新的身份证，由于当时我已经学佛，知道有降头术，出于敏感，我悄悄把出生时间都改成了8月21日。现在要找到那张乡下的身份证的话，我要回去一趟家乡找户口登记的部门查档案才能得到实际的证据！我家人知道我是每年七月二十一日过生日的，还有我的太太魏予欣也知道。我的旧身份证如果广州新市镇派出所还有留底的话，应该也可以核实。
上面是1973年农历七月二十一日的阴阳历对照表，这一天是阳历8月19日。也就是说，袁英平的此世仍然跟唐朝那一世一样，是 七月二十一日（注：经查证，唐高宗的生日是公元623年农历六月十五 日，公历是7月21日，紫圣与圣女第一次相亲是公历2002年7月21日，十年传法后，2012年公历7月21日，北京由于冤狱，堕胎和高房价强拆，降下了大暴雨）。身份证上改为8月21日是为了防止被人落降头法术，英平的第一张身份证，是压塑版的，从乡下出来广州读书的时候带来广州外国语学院是写着0819年，后来大二时候，因为户口已入了广州新市镇，于是班长廖丽洁就把旧身份证收起来，给我们填表要办新的身份证，由于当时我已经学佛，知道有降头术，出于敏感，我悄悄把出生时间都改成了8月21日。现在要找到那张乡下的身份证的话，我要回去一趟家乡找户口登记的部门查档案才能得到实际的证据！我家人知道我是每年七月二十一日过生日的，还有我的太太魏予欣也知道。广州新市镇的派出所若有留底，也应该可以验证原来的出生日期是1973年公历8月19日。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日
九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。
据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。
很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞
但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞
还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。
（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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天界传真
南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地
统、人统之记
载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物
之生息。
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历
代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，
奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，
部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬
一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之
文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
2021 0808 今夜 吸精的西天（古代天竺，今尼泊尔小国）高灵均被紫薇大帝捉获（紫圣 起名为捉蚊大法，网民有议：蚊蚋起，四处叮，这就是传统佛教发展了三千年后的最终面目，因为他们第一次见到现代高科技的车水马龙，高楼大厦和繁华都市，不甘心蜗居在甘孜州色达县的喇荣穷苦山沟中。在台湾宝德大道院的《帝国密码》一书中，讽刺他们是空袭），太上老君鉴于紫薇圣人是一国之储君，向太宗提议，宜严厉处罚。太宗怒得发抖：吸精和震脑法术伤我儿子雉奴崽太重！太宗指挥包括孙悟空仙师的天将们把他们扼住喉咙，太宗愤怒地把其中两个一个打得出鼻血（另一个踢了胯部几脚，他们害怕得大叫：英平是君主，不敢再犯了！）（（注：这两位古印度的高灵还奉悉达多之命前去台湾对年轻时候的莲生活佛卢胜彦-李治的孙子李隆基历劫转世的活佛做过吸精的阴煞局，案情严重，几乎可以说是军情！）因为他们吸了我很多高贵的龙精！
宝德大道院新书《帝国密码》 紫薇大帝唐太宗暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。（济公：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。。。。）
噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年）的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区（未都广州，广州城已有雪阳文化，是五明佛学院的菩提学会的别名，是晋美彭措和释迦牟尼埋伏在汉地的内应，五明佛学院是井冈山。），可惜美梦难成。
陈生：本来在头城地区看到丰衣足食的居民，以为各地方的百姓也是过得很好，岂知山中部落族人似乎没有想象的好耶！
为什么古代是如此，现代还是这样呢？
菩萨：山中与平地的生活方式本来就不一样，而且山中要取得物资更是不易，加上在山中生活的勇士，个个骁勇善战，尤其善于狩猎，一旦获得猎物而满足的心理（莲平上师曾经因为悉达多用酷烈阴煞局（莲生活佛《会见十世班禅的师父》一文中提到师父把他折磨得死去活来，并且传出马头明王防吸精吸血系线法）劫走了唐朝推背图，这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上，悉达多想里应外合，一举攻占广州城。。意图重复1959年***喇嘛拉萨叛乱，并且遥呼请来印度达兰萨拉的大宝法噶玛巴前来广州永泰新村治要道院参与反叛空战，联合修炼得到神足通的晋美彭措不间断地袭击紫薇大帝唐太宗，紫薇圣人袁英平和王母娘娘代理神职长孙文皇后文德圣母。），对于征服就更加有兴趣了。
陈生：过去世，想必各地方官员应该有善加对待山中生活的人民。但愿今世的各地方官员亦能善待山中的同胞，让他们的生活得以藉由学习而改善；之后，凡事都与都市连结，不要有太大的落差。（这是紫薇大帝希望地方官员能够照顾色达县的藏民的经济生活，要求他们认真学习党中央央在五明佛学院为出家人开的马列主义经济建设的课程。因为藏人佛法最盛行的时候，全藏有四分之一的人口都赖在寺院享福不事生产。）
菩萨：然也。可。停笔。 吾退！
这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上。悉达多想里应外合，一举攻占广州城。
大宝法王的楚布寺附近所在的林芝已经发生了十几次地震。紫帝还施法术在印度用雷电劈死了107人。噶玛巴是在印度达兰萨拉与***喇嘛一起。以前是在西藏楚布寺，国家在他12岁时候给了他册封转世活佛的荣誉，后来跑去印度跟他心爱的***喇嘛一起修行去了。但是***喇嘛不甘心1959年拉萨叛乱失去了西 藏的政教合一统治地位，五明佛学院的晋美彭措曾经向党中央申请去印度访问***喇嘛，在达兰萨拉与***一起见面欢谈，他们忆起了前世在拉萨转世轮回中互为君臣的故事。（拼多多网上书店上面的《晋美彭措法王如意宝传》，里面提到了上述内容。还有提到了晋美彭措前世是甘孜州新龙县人，此县曾经在2019年10月1日发生了地震。上网查找可以看到。）
为了一次地震，冥界准备了整整五十年
菩提禅语录 前天
在清朝道光咸丰年间，牛树梅先生担任宁远府知府，为官清廉勤慎，政绩显赫，民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震，全城房屋倒塌，死伤人数无算，府衙也损毁多处。先生的儿子不幸遇难，他自己的腿脚也受伤了，行走很不方便。
他感到很愤懑，就写了一篇疏文来质问府城隍爷，大意是指责城隍爷享受万民香火，却不加以保护。全城这么大，难道都是恶人吗？就连自身为官，也是问心无愧，而儿子竟然死了，自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信，神明鉴察也有差错吗？
到了夜里，先生梦见城隍爷请他前去，按照宾主之礼坐下，对他说：先生以文字相指责，理直气壮，可惜不能明了鬼神之道，所以请君前来一谈，以解释猜疑诽谤。凡是浩劫之成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。此次地震灾难，冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录，凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，如果是近期造下新的罪孽的，又将其移过来，即便是临时也会有出入变化，绝不会漫不加察，置人民生命于不顾。
先生说：既然如此，难道全城中竟然没有一个好人？我和我儿子也要遭到罪谴吗？
城隍爷说：还有三户人家，确实难以在短期内迁走，现在都安然无恙。一家是某街的节妇，三世孀居，抚养一个小孙子；一家是某郎中，生平不卖假药，有请他看病的，即使是深夜下雨、道路泥泞，也即刻前去，尽心疗治；一家是卖油糍的老妇人和她的小孙子，全都没有遇难。先生回去查访就能找到，不会欺骗于你。先生的儿子前生孽重，是无法逃免的。就连先生本来也在劫数之内，但因居官廉慎，所以得以从宽，只是伤了腿脚。总之，神天赏罚，慎之又慎，决不偏私。既无无妄之灾，亦无幸免之理。先生勉力做个好官，将来会升到按察使的官职。
先生辞谢，并致以歉意。醒后到处查访，果然找到了节妇和郎中，都是全家安然无恙，只不过因房屋矮小，被两侧的房屋遮挡住，所以没有发现。只有卖油糍的老妇人，经过多次查找，才在房屋椽子支撑形成的角落里发现。
向她询问，说平时在这里做生意，凡是遇到老弱残疾的，即使钱不够也卖给他们，偶尔也会施舍，不要一文钱。在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，供不应求，于是带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，就用油糍充饥，因为压力太大自己无法出去，没想到现在得以重见天日。
先生大为惊奇，从此以后深信鬼神承负的道理，更加勉力做好官，后来果然升职为四川按察使。
这则故事让我们领略了天地鬼神、因缘报应的神奇可畏，实在是不可思议。为了验证这则故事的真实性，笔者特地作了一些考证。
关于牛树梅，历史上确有其人。牛树梅（1791～1875），字雪樵，号省斋，甘肃通渭人，道光二十一年进士，曾任四川彰明县（今江油市）知县、茂州直隶州知州、宁远知府、四川按察使等职。
《清史稿》称其决狱明慎，民隐无不达，咸爱戴之，当地百姓称之为牛青天，还为他修建了一座德政坊，此牌坊目前尚存，位于今四川江油市青莲镇，距今已有 150 余年的历史。牛树梅于道光二十八年（1848）担任宁远府知府，当时的宁远府属四川省管辖，府治西昌（今四川省西昌市，为凉山彝族自治州政府驻地）。
关于此次地震，正是发生于清道光三十年八月初七日（1850年9月12日）夜间的西昌大地震，震级约 7.5 级。据《清史稿》载：寻署宁远知府。地大震，全城陷没，死伤甚众。树梅压于土，获生。蜀人谓天留牛青天以劝善。树梅自咎德薄，不能庇民，益修省。所以赈恤灾黎甚厚，民愈戴之。
当时的四川总督徐泽醇在向清廷呈递的奏稿中说：接据署西昌县知县鸣谦奏称：八月初七日夜亥刻，县城忽然地震，簸摇动荡，屋宇倒坍。阖城号呼鼎沸，因黑夜霖雨，无从往救。及至天明，遍城木石倒塞，不辨街巷、庙宇、城楼、文武衙署及监狱、仓库尽行倒坍……军民被压身死者不计其数。
牛树梅本人也写了一首《西昌地震纪变》诗，描绘了大地震后的情形：坤维夜半走奔雷，山岳震荡海波颓。床榻如舞人如簸，万家栋屋枯叶摧，迟明一望满城平，欲辨街衙谁能晓。位于泸山的西昌地震碑林对此次地震亦有详细记载。
由此可见，此事人物、时间、地点、事件均确凿无疑，绝非杜撰。
地震灾难的形成，从自然科学角度而言是一种地质现象。但从道学上而言，世间万事万物皆是天道因缘，由内因和外缘和合而成。地震的外缘是科学意义上的地质变化现象，而起根本作用的内因则是众生的承负所感。所以没有所谓的自然灾害，一切都与人或有情生命的行为因果有关，且其中的承负关系极为深奥复杂、微妙难知，不是我等凡夫所能妄加揣测的。
然而上面所述的故事倒是给人以很多有益的启示，能够让我们更好地认识天道承负的运作规律，从而趋吉避凶、转祸为福。
有人说人的祸福由善恶感召，并不是由鬼神决定的。其实，天道承负是宇宙法则，然而的确有鬼神在鉴察善恶、执行赏罚，正如世间法律也需要公检法等执行机关，所以并不矛盾。世间法律尚可通过种种手段来逃避惩罚，但天网恢恢，疏而不漏，冥冥中的因果、天律是逃避不了的，正如城隍庙的一副对联，阳世奸雄违天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁。
通过忏悔罪孽、积德行善可以转变承负报应、消灾免难，像故事中的节妇、郎中和卖油糍的老妇人，茫茫大劫中，独能幸免于难，这是他们德善的福报，正所谓积善之家，必有余庆。
现实当中，也有众多或戒杀放生、学道修行，或忠孝节义、乐善好施的善男信女，阴差阳错避开了地震、水火、车祸、空难等各类灾祸事故。这个世界看似杂乱而随机，实则环环相扣，天道承负不爽毫发。
生处于当今之世，人心陷溺，风俗浇漓，恶孽弥漫，天灾人祸频仍，当灾难发生时，人的生命在大自然面前显得如此渺小。当我们知道了天道和无常的道理，何不珍惜难得的人身，走向学道修行之路，为什么还要空耗生命于毫无意义的吃喝玩乐、勾心斗角、喋喋不休呢？
因果固然可畏，却也给我们提供了改变命运的契机和方法。祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，命由我作，福自己求。世人若欲平安吉祥，惟有心存敬畏、深信承负因果、改过迁善、戒杀放生、济人利物、积德累功、诸恶莫作、众善奉行，才是根本正途，切不可等闲视之。
重要参考：会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
马头明王的坚固身法是这样的：拿白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒打一个结，一共三十七个结，念完以后，睡觉时把它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑掉。
来盗气的，盗明点的这些鬼神，统统都人偷不到；女生也是一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众鼓掌）
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
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回复： 具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 10:01 pm
《宝德大道院》-《金阙游记》
您已在这个主题发帖。 置顶： 此时，只见有一只大鸵鸟，跟着大队人马，进入「南天门」，好像入无人之境，居然未被盘查。〉 菩萨啊！您看那只大鸵鸟怎么比人还逍遥，可以出入无阻，不受检查，神仙们却都还得接受临检，这是怎么一回事？ 菩萨：当知这只大鸵鸟乃是仙禽，乃是古佛的分灵。由于以鸟的形态示现，以方便对世间人进行明查暗访；若是以人的形像示现，则有些事情真相恐怕调查不了。 邱生：邱生：《玉帝》的意思是说：鸾书的任务，除了长期传述诸天高真的心法之外，更因应每一个时期，将传扬已久的法理暨观点而有偏颇的部份，予以适时校正重宣，以免误导众生，是否如此？
您已在这个主题发帖。 置顶： 此时，只见有一只大鸵鸟，跟着大队人马，进入「南天门」，好像入无人之境，居然未被盘查。〉 菩萨啊！您看那只大鸵鸟怎么比人还逍遥，可以出入无阻，不受检查，神仙们却都还得接受临检，这是怎么一回事？ 菩萨：当知这只大鸵鸟乃是仙禽，乃是古佛的分灵。由于以鸟的形态示现，以方便对世间人进行明查暗访；若是以人的形像示现，则有些事情真相恐怕调查不了。 邱生：邱生：《玉帝》的意思是说：鸾书的任务，除了长期传述诸天高真的心法之外，更因应每一个时期，将传扬已久的法理暨观点而有偏颇的部份，予以适时校正重宣，以免误导众生，是否如此？
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晚节不保的地藏菩萨
真佛宗莲平上师
2020 10 17
中国大陆的地藏菩萨本愿经，没有附上高王观世音真经。香港的雷藏寺印发的地藏经都附有高王经。
我去放生动物的时候，经常那些鱼都游回来，对着我吐泡泡，好像很高兴的样子
北京的街道是纵横太直的,象方格子.广州这边的街道是弯弯曲曲,按风水学上面来,是避免对冲,曲则有情,婉约派.
以前北京的旅游业是很发达的,大家都去北京游玩.现在这几年,过年的时候,北方的人都喜欢到广州深圳来游玩.因为南方温暖一些.好象我稍为记得2016年春节,全国人民到广州深圳旅游的人次是四千万,2017年是四千万多一点,增长了6%.好象父母亲一发脾气,小孩子会仰着头很害怕的.
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生.
戒成师父喜欢念地藏经,所以他的超度法力感应大,金乔觉整天都在光孝寺呀,这是灵界最大的秘密,,只有七祖常丰(袁英平)知道,,因为我是通灵和尚。2016年李世民骚扰我时候,我烧纸条,地藏菩萨居然显灵了,我去戒成师父那里拜了他几十年啊.他说:小僧是九华山金乔觉,听说常丰被紫帝骚扰,,特来相助劝解.他每天都给我守夜,有三个多月!经常嘲弄紫帝说是好兄弟,,地藏对我还是有不一般的感情.因为李治在唐朝时候发兵救过他的祖先新罗国,,这个故事以前在群里面讲过,有空再讲.还有许华的学佛网也是我用地藏铜像送许华度出来的,我经常出钱印刷地藏经.后来地藏受了悉达多挑拨才变坏的.
当时我特别高兴,地藏菩萨是我很喜欢的.地藏经也是我学习佛教的第一本经.由于我感激他保护我,我遂想跟他合作写书,然后在九华山加建以地藏菩萨为本尊的大雄宝殿,地藏菩萨喜欢吃素,这是他的天性.他说世尊的亲属在五明佛学院,喇嘛都是吃肉的.所以他的地藏论坛在中国很有名,版主们也是看不起喇嘛 教的.
2016年地藏菩萨帮助我的事情,是犯了晚节不保的错误,由于他诚心保护我,我遂在网上通过询问和查找,把学佛网上失落的<戒成师父问答录>和<戒成师父修禅指南法宝>找了回来,帮助师父上传到许华的学佛网,当时地藏菩萨的前途由于此事受阻,所以他守夜也是特别殷勤.他提出要我把戒成师父问答录找回来上传.我帮完他这件事情后,当时已快要过年了,我只有120元了,但是急着要报答地藏菩萨,就花了75元帮助他印刷了十本戒成师父问答录和修禅指南法宝两本书送到光孝寺戒成法师处.地藏见大功告成,可能当天就受了悉达多挑拨,在2016年除夕,居然突然变脸,前来吸出我的浓液元阳!这是我的成仙法宝啊.然后在农历初九,十四,连续作案.在2017年8月9月份,也再吸了三次,总共六次.这是悉达多调教他做的.
戒成法师的禅功和心性是祖师级别，地藏经就不要学了，吃素放生法会要继续做。我在跟师父讲旧佛经***伤生，劝他改修观音法门。
大致讲一下前几年的事情，目前情况，就是今天我写出来的批判地藏菩萨做事烂尾变质的笔记中所述。我这几年为了放生的事情思考了很久，我已经努力传了《畜道沉沦录》。由于地藏背叛莲平，我不得已要斩将啊。这些都是类似犯罪检举和法院判决一样决定旧佛经命运的严肃事情，网络上有预言：龙蛇起陆新除旧，2024年是辰年，龙年.
这个阴煞局，仍然是指四川五明佛学院的吸精行为！说来不可思议，但是全国人民都在围剿四川五明佛学院是真实的！四川的龙脉为何被斩？网友指出那是野脉，养不熟！
太乙真人是道家的地藏 菩萨
袁英平
幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的使者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派使者驻守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，而十殿阎罗是中天正式的官阶，这样法师你会明白吗？
-关於地藏 菩萨与中天的关系补充详明 出自 <中天天堂游记>
太乙真人是哪吒的师父,也是刘伯温的师父.是道家派驻阴间的教化和师职代表.地藏菩萨金乔觉是西天派驻冥间的劝善老师,他的老板是西天的印度神灵,地藏菩萨不是中天玉帝的官员.广州道教三元宫做超度法会都是用太乙真人为本尊的
前几天跟闽南佛学院的高手论道，讲了地藏经的酷刑无制对大陆的司法精神有负面影响，真佛宗的地藏经全部读加上了高王经。而目前我只用有讲解动物前世因果的《畜道沉沦录》，里面有一篇：为官切具慈悲心.
中天精灵所负责培训西天人才
护身神说：其实也不能算仿冒，只是很多类似相同的名称，创造这个名称的就
是你们人类。为什麽？谒见雷祖时你再请教好了。还有，我们第一站会
经过你常常跟我辩的那个靠近西天欲界第二天的忉利天，是玉皇上帝的
住处，有人在忉利天看见玉皇上帝吗？没有！玉皇上帝怎麽会在忉利天？
其实这是九大行星系中天玉皇上帝所属的中天精灵所，为什麽要靠近西
天忉利天？最主要是中天以前招募神职或神位出缺时，都会由西天五教
去挑选仙佛，经中天精灵所，训练後敕封任职，西天为普渡众生的天，
内含各宗各教，属於教育单位都在西天，人才辈出，对宇宙的运作功不
可没。所以才会在西天设置一个中天精灵所专门训练由西天挑选出来的
仙佛，在此训练丶适应以後的公务环境，如果不能适应，较方便退还西
天，所以在交界处设立精灵所是，最方便管理的。这次我们也在九大行
星系试办第一次由中天自己下人间去挑人才，这是多伟大的任务，也是
法师你的任务。这已经在别的行星系做的很成功，也早安排好的，你必
须努力，不要让各天笑话，还有我们中途也会到达九大行星系的无极中
天玉皇上帝的凌宵宝殿。这是九大行星系最高的行政机构。这是我们的
直辖单位，你知道这个九大行星系中天无极玉皇上帝是谁？你知道吗？
我说：这个我倒知道一点，这个中天无极玉皇上帝就是传说中，义薄云天的关
圣帝君丶对不对？
护身神：法师你说对了，无极九大行星系中天玉皇上帝正是关圣帝君。其实和
九大行星系中天玉皇上帝同等地位的其他星系有数十个之多，数十个无
极中天总归一个无无极中天，我这样解释你大概会懂的。有一个无无极
雷部特史奉旨：在九大行星系中天凌宵宝殿旁等候法师，到时候他会改造你与加强灵流，太极进入无极天我已帮你调整过了，没有问题丶无极
要进入无无极是非常困难的，我们请特史帮助你，使你实相由无极进入
无无极强大灵流之中丶不过分的感到极大的痛苦，有一点像你们人类的
电池一样电压1.5伏特的只能接受1.5伏特充电器，如果你使用3或6
伏特的充电器，电池就会产生高热，最後会烧毁。所以当充电器是3或
6伏特时丶电池就必须调整间距，使它能够接受较高的电压，发挥储蓄
更高的能量，所以特史会在凌宵宝殿旁教你密诀，让你能承受无无极天
的高灵流。-<中天天堂游记>
未读
第九章 无无极雷部的无线电望远镜－雷音塔
和特史经过一线天，进入雷城！
特史：今天我们要访问的是法界独一无二的雷音塔，幽冥界的望归台也不能相
比较，每一个有生物的星球，在无无极雷城中都会有一个雷音塔，以观
查这个星球的进化与变化，这里的雷音塔比你们地球的任何雷达或通信
设备更先进，雷音塔自远古时即有，不是现代的产品！它是幻象灵石所
排列创造的，幻象灵石是法界自然之精，它拥有吸收及利用灵流能源，
最主要的是它可以直接解读我们的念力，化为资讯的，传输，也可化为
音波与影像，在灵界叫做跳区谐震传输，距离无远弗界。你知道吗？地
球到无无极雷部，无限长的距离，这是凡界永远无法突破的空间，这种
幻象灵石拥有如核子的能量，散布与目标区特定区域内，因具高能量谐
震而达到跳区的目的，这些超越凡界科技也希望法师勿用凡界知识解读！
我说：是呀，地球到无无极雷部，无限长的距离，如特史所说：雷音塔到地球
需要地球时间多久才能显现音像？
特史：我们在雷音塔发出念力，经转换需要3秒钟可达地球，由地球返回，雷
音塔也是3秒钟，共计6秒钟，你常常会想到肉身会变，其实全部都在
我们监视范围内。
我说：你跟我一起飞行，你又不在雷音塔，他们有事如何通知你？
特史：真灵的功能是你们无法想像与解读的，尤其是高级灵，你们凡界不是有
一句话吗？其细无内，其大遍及三千大世界。
我说：你们高级灵实在是深不可测，超出人类之领域。
特史：好了，今天我们是要访雷音塔，不是来研究高级灵，在灵界之中，我们
有很多通讯都由这种幻象灵石达成的。它也有很多种类，我们都能善用它
的功能，幻象灵石本身拥有智慧，这是人类很难去想像的事，但它却是提
供我们法界很大的便利，它有智慧自行调整并适应环境。永远不损坏，就
是人类所说24小时不打烊，雷音塔内无任何控制设施，只需用念力去调
整即可，整个星球一举一动！一目了然。
我说：太不可思议了，不可思议的远丶6秒钟可往返。这个无线望远镜一定非
常巨大！
特史：还好，大概只有倍流寺那麽大而已，当然不是全部。而是一座的大小。
我们走，远望那就是雷音塔。
我说：雷音塔好像有很多出入口，那代表雷音塔有很多座！
特史：没错，有好多座，因为不止你们九大行星系的地球有生物而已，你们地
球只是其中之一座，我们找出你们地球那一个，再前往参观，雷音塔，它
并非真正一个塔，而是如山把它挖空一样，一半在地下一半在山内。里面
是圆球的空间，就好像我们进入排球的中心点一样。可以在球的中心点停
留，进入雷音塔一定自动停在中心点，不会跑来跑去，也无重力现象。无
上下左右之分，念力可控制方向方位，念力，也可将目标一点一点的放大。
就算地球上的一只蚂蚁，也可以很清楚得定位，可以很清楚的看见！我们
由守将带领，法界字体，九大行星系__雷音塔的门前伫立等候！
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控！
雷音塔外表跟一般山型无两样，山上有一些标示的小植物，山外表有点像个半球，球外表并不规则，也不平滑，是铁灰色的水晶岩，闪烁着光辉，通道的尽头就是入口，入口处并不大，只容一个人可通过，到了入口处，特史和守将快速沟通；并和门口的守将见礼回礼後准许我们进入，特史要我走前面，我往门口站立，刚好容一个人进入，只见一圆管内有亮光，特史示意我滑下去！一滑即自动归到球体中央，特史也下来了！球内轮值的有4神将，连我和特史在球内共有6位，寒暄一下，见答礼後：
其中一位守将说：我们在球内轮值，一般正常只需一位就足够了，在特殊情形
下才需要用到4个守将，但雷部都安排4位守将轮值以应不时
之需，师兄你来此参观，如有疑问；我尽我所知回答你。
我说：师兄如此说，我占权，请海函！这一座雷音塔是否只能看到地球而已？
其他还有可看到那个范围？
守将说：师兄，这里有很多座雷音塔，师兄你要进来时，在外面已看到了，我
们这座雷音塔是针对九大行星系，也就是整个太阳系的范围都包括在内！
我说：为什麽要监视？以大体来说，法界并不一定要监视太阳系。
守将说：师兄你讲的没错，我们监视并不是防止地球有何异动，大体上来说，
保护地球的生存是我们的责任。你想，太阳各行星都有固定的轨道循环，
也使地球4时有绪，绝对不乱了章法。你看天上一天坠落多少流星？如
果一棵大流星闯入太阳系，就算不会直接命中地球。只要引力偏差，整
个太阳系的循环轨道立即瓦解。全部乱掉，各个脱离轨道，太阳系的所
有行星全部离位，到最後会全部灭亡，千古至今，我们都控制的很好，
没有出过差错，所以地球也安然无恙！
我说：师兄，感谢你们千古至今的辛劳。地球人还自认科技胜过天，其实，天
如果要毁灭地球只是一瞬间！
我们6位在球中央漂浮，无地可踏，因无重力，倒不会有甚麽感觉。只觉得6位是东倒西歪。但每一位可使用念力调整方向与方位，球内直径约2里，目前球内地图停留在地球的地图，是透明的晶体所反射出来的。只是地球是球的外层圆周，我们现在在雷音塔看的地球。是把地球的外圆周，改成内圆周！如果站在地球外面看地球的外圆周，只能看到半个地球而已，但站在球的中央看内圆周，却整个地球都可看到，好像整个地球披在内圆周上，亮度适中，可以看清地球的每一个地方，是个活的地球！
守将说：太阳系都可看到，可以迅速换个版面。现在停留在地球上，师兄，你
想看那个地方？
我说：感谢师兄给我机会，我们现在离地球无限远，我想看看我的肉身在那里？
看得到吗？
守将说：这没有问题！守将用手指指了一下中国，中国地图一直扩大，世界地
图变成中国地图，在指一下台湾，台湾一直长大，变成台湾地图，这是
台北县；整个变成台北县地图，这是永和市；变成永和市地图，这是师
兄的家；这是师兄的肉身！
我看了吓一跳，真的我的肉身还笔直的躺在床上，而且非常清楚，这是梦中梦吗？如此远的天际，在几秒钟内把它看的如此清楚，真是不可思议？
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。
我说：感谢师兄为我们九大行星系所做的一切贡献，吾铭谢五俯，凡人还真怕
天律误判，无源无故受五雷盖顶，师兄详细解说天律的公正；使我们真
的放心。这雷音塔真是伟大，阴曹地狱也使用雷音塔这系统??????，那
也不用审判了。凡界警察也使用雷音塔系统，那有案子不侦破的？
特史：法师又把法界和凡间混淆在一起，因为雷部在凡界之执行戒律，都在罪
犯之未往生之前，现世报也都是未审判就定罪，不能有差错，差错就无
法补救，所以守将才会说这个故事，让上位执行者，时时刻刻提醒自己，
仙人打鼓不能有时错，有雷音塔这系统，可以确保准确无误丶如果犯戒
律的罪犯，未能在他有生之年执行。如果他死亡。那就不是雷部的执法
范围内。那就属於幽冥之事了。其实阴曹也不需要这系统。一般而言，
阴魂过了七七49天之後，灵魂会复活，使用灵界沟通方式即可。因为从
最高级灵至最低等的灵，都是原灵，原灵沟通，方式都是一样的！只是
快慢而已，原灵沟通是没有办法隐瞒的，因为只要你心念一动或是一个
动作，原灵对原灵是一目了然的，甚至可以在真灵的念力上，洞悉他一
生的原始记录，何需来雷音塔内查旧帐。当然有一些特殊案例才会来雷
音塔内查旧帐。至於你们警察是不可以使用法界资源的，这也是犯戒律
的，也会破坏因果定律！
我说：特史你所说的我完全明白，我以为灵界或法界的沟通只用於仙佛界，原
来灵界或法界是包括幽冥界在内，那幽冥界的主管又是何人？十殿阎罗是
众所皆知！
特史：宇宙间，除了西天之外，其他南天丶北天丶及幽冥界都是中天无无极至
尊玉皇上帝的辖区，至於幽冥之十殿阎罗亦是中天的官阶，凡间之土地神，
城隍爷亦是中天的官阶！
我说：这种情形我是知道的，有一点不解，幽冥教主目莲是否也属於中天，请
特史解释一下！
特史：幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史
者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻
守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿
阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者十殿阎罗是中天正式
的官阶，这样法师你会明白吗？
我说：自古都有先入为主的观念，从来没人解释这种关系，十殿阎罗是管理者，
幽冥教主是幽冥的普渡师，对否？
特史：法师所言正确！
我说：特史，能否允许我访问一下这位师兄？因为这位师兄的长相特别奇怪，
有点像山顶洞人！
特史：法师你要访问他可以，雷祖有令，尽量不要让法师知道他们的官阶，或
其他官方的称呼，也不要问太尖锐的问题，以免你们地球人影射，给法师
造成不必要的困扰。要访问可以，不能太久！
我说：感谢特史的通融，我知道特史这麽说，是维护我的苦心，也感谢天恩师
德，我知道分寸拿捏的！我请问这位师兄：我在雷音塔前看到许多岔路，
是不是这里有许多座的雷音塔？你看守的是九大行星系的雷音塔，是否和
地球有渊源？那里人士？可否谈谈？
神将说：师兄你是故意问的吧？我的长像和你们不同，你就已经知道，我是和
你们不同星系的，你看我们奇怪，我也觉得你们怪异！其实共同的灵界，
看久了就习惯了，见怪久了就不怪了，我刚来时也会有这种感觉！你们
是怪物？还是我们是怪物？好了，不谈长像的事，师兄说得没错！这里
共有48座雷音塔，也就是说宇宙间有48个像你们九大行星系地球的智
慧星球存在，这48个星系全部是受无无极中天管制，这是无无极中天的
责任，48个星系雷音塔监视，以免异类的产生，所有智慧星球都依照既
定的规程在发展，不可违逆大道，太过偏激的话，最後都会走上被毁灭
的命运。智慧之星等到科技，发达了他们就会往外太空发展，看能否找
到外星人或有生命的外星系，上天的规划是不可能让他们互通信息的，
因为两智慧星球最近的距离都在几千万光年以上，我想这是你们人类最
想知道的，科技愈进步。带来自我毁灭愈接近。至於我的来处，我生前
并非是地球人，但灵界是不分国度的语言，每个真灵在灵界久了之後，
本能都会把灵界的语言转换成你们的语言，所以现在我才能和你沟通，
我来自一个以地球话来说：叫做(圣连达)的星球！我们的星球比你们地
球发展超前100年，人口数在100亿左右，因为我今之任务看守九大行
星系的雷音塔，所以我才会去注意地球，我们圣连达星离你们地球约五
亿光年，我想除了无无极雷祖特别安排之外，否则你们到不了我们圣连
达星！
我说：感谢师兄耐心的说明丶圣连达星，好远的星球！师兄你来此多少时日了？
是如何接受这里的任务？怎麽样才能上到无无极天？
依现在贤劫千佛名经，地藏菩萨是迟于关公，李世民，六祖惠能，袁英平，李淳风之后成佛，这前面几位是：第七佛明焰佛，第八牟尼佛，第九妙华佛，第十华氏佛，第十一善宿佛，之后是十二导师佛，就是地藏未来成佛的佛号。金乔觉是女人转世，业障较多，没有关公和李世民那样雄阔的气度胸襟，以及李治那样的雄才大略，他宿世只做到小国王，我是大国王啊。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： wèi lái shì zhōnɡ， ruò yǒu è rén
复 次 普 广 ： 未 来 世 中， 若 有 恶 人
jí è shén è ɡuǐ， jiàn yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ
及 恶 神 恶 鬼， 见 有 善 男 子 、 善 女
rén， ɡuī jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn zhān lǐ dì zànɡ pú sà
人， 归 敬 供 养 赞 叹 瞻 礼 地 藏 菩 萨
xínɡ xiànɡ， huò wànɡ shēnɡ jī huǐ， bànɡ wú ɡōnɡ dé jí
形 像， 或 妄 生 讥 毁， 谤 无 功 德 及
lì yì shì， huò lù chǐ xiào， huò bèi miàn fēi ，
利 益 事， 或 露 齿 笑， 或 背 面 非，
huò quàn rén ɡònɡ fēi， huò yī rén fēi ， huò duō rén
或 劝 人 共 非， 或 一 人 非， 或 多 人
fēi， nǎi zhì yī niàn shēnɡ jī huǐ zhě 。 rú shì zhī
非， 乃 至 一 念 生 讥 毁 者。 如 是 之
rén， xián jié qiān fó miè dù， jī huǐ zhī bào ，
人， 贤 劫 千 佛 灭 度， 讥 毁 之 报，
shànɡ zài ā bí dì yù shòu jí zhònɡ zuì 。 ɡuò shì jié
尚 在 阿 鼻 地 狱 受 极 重 罪。 过 是 劫
yǐ， fānɡ shòu è ɡuǐ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fù shòu
已， 方 受 饿 鬼。 又 经 千 劫， 复 受
chù shenɡ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fānɡ dé rén shēn 。 zònɡ
畜 生。 又 经 千 劫， 方 得 人 身。 纵
shòu rén shēn， pín qiónɡ xià jiàn， zhū ɡēn bú jù ，
受 人 身， 贫 穷 下 贱， 诸 根 不 具 ，
duō bèi è yè lái jié qí xīn 。 bù jiǔ zhī jiān ，
多 被 恶 业 来 结 其 心。 不 久 之 间 ，
fù duò è dào 。 shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ ， jī huǐ tā rén
复 堕 恶 道。 是 故 普 广， 讥 毁 他 人
ɡònɡ yǎnɡ， shànɡ huò cǐ bào， hé kuànɡ bié shēnɡ è jiàn
供 养， 尚 获 此 报， 何 况 别 生 恶 见
huǐ miè 。
毁 灭 。
上面的地藏经的内容，新华盛顿袁英平认为太过残酷，事实上贤劫千佛中的第十佛华氏佛袁英平上师认为，只要有新的密法，例如真佛密法，紫薇道脉（紫薇大帝牟尼佛的佛法），关圣帝君的明炎佛法，武庙明正堂的炎黄道法，拱衡堂的唯识密法（唐三藏唐僧玄奘大师的最新佛法）。。。。。。都可以使重罪之人瞬间开悟，得脱地狱之苦。还有济公活佛的诸多最新法教，均是白阳时代的无上济世法宝。。。。。台中圣德堂的《生命之光》一书中有金丹大法。。。。真佛密法有无漏法，以及除冤狱的莲花童子心咒，还有帮助党中央树立正确的宗教观念的《群书治要》和贞观宗教政策。。。。。。
党中央的高等法院不宜深信地藏经。谨记，切切。因为很多法官都念地藏经。要加上民主自由国家的人权法。。。。。才不致以招致天怒。。。。。。。
惠能大师转世为光孝寺戒成禅师
紫薇圣人袁英平
我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。
常丰后来在学习密法的时候，天天修持地藏菩萨相应法，在修到一定的阶段时候，常丰忽然感觉到光孝寺大雄宝殿背后的六祖堂放出一道明亮的佛光，直奔前方东边的戒成法师的地藏佛堂，戒成师父就住在佛堂里。我多年来反复去六祖堂看六祖菩萨的铜像，以及亲自到过南华寺看到过六祖大师的真身，还有六榕寺的六祖惠能大师的铜像，非常熟悉惠能长老的骨相和面相。我亦是闲余研究相学和命理的神秘学家，由于常常和戒成师父聊天见面，喝茶参禅，隐约发觉师父的面相极似六祖惠能，不但面相一样，而且骨相也一样，神彩也是一样，我在师父静坐的时候，心神中常常恍惚感应到惠能大师就在面前。我疑惑了很久，有一次终于忍不住问师父：您为什么长得那么象六祖惠能大师？是不是因为您多世供奉大师的法像而变得面相相似？我连问了两句，师父突然笑咪咪地对着多年来亲如儿子的英平徒弟说：我前世是六祖惠能的师兄弟。我听了似懂非懂，因为我当时的灵觉还未达到半念都能够与地藏菩萨对询辨清的神通境界。
后来到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文，紫薇大帝在闭关小屋子中非常高兴的对我讲：你知道戒成师父前世是谁吗？我说不知道，只知道他长得相似六祖大师。太宗激动地对我讲：他就是惠能大师呀！他在我念头略动，产生疑情的时候，会觉知，然后又用了加倍清晰的神音跟英平讲：是惠能大师转世变成戒成师父！（戒成师父，俗名周金根，生于公元1956年丙申年猴年，出生地是浙江金华市黄大仙庙附近的罗店村，现职广州光孝寺首座法师，首座是指负责传法的教导主任。）2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.
地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。
高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑。李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。
顶生王是谁？顶生王的故事
2018-08-13 佛学入门 返回到上一页 存储网页 随机浏览分享网站
顶生王是谁？
顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了四大部洲，又上升三十三天，与忉利天主平起平坐。但最终因为对五欲之乐贪得无厌，又堕落下来重病而死。释迦牟尼佛在讲经说法时提起这段本生谈，用意在提醒学人要少欲知足。
《佛学大辞典》：（本生）往昔有王名布杀陀王，王顶上忽生疱，自疱生一子。后长大为金轮王，称顶生王。顶生金轮王既征服四天下，遂上忉利天欲害帝释而己代之，不成还下地，困病而死。顶生王者，今之释迦佛是也。俱舍光记八曰：“曼驮多，是王名。唐云我养，是从布杀王顶疱而生，颜貌端正，王抱入宫告谁能养？诸宫各言我养也。故以标名。旧云顶生王，此义翻也。然非正目。此王长大为金轮王。”顶生王故事经，文陀竭王经，顶生王因缘经，贤愚经顶生王品，涅经十二说顶生王欲害帝释反败死之因缘。仁王经下说此时帝释设百座仁王会退顶生王军之事。
顶生王的故事
过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静处静坐，独自思惟佛法时，心中生起一念：「所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，日夜穷逐不舍，未曾满足。」于是，阿难尊者在傍晚时，从座而起，着衣整服，前往拜见世尊，恭敬地头面顶礼后，坐在一边，禀白世尊：「弟子今天在静处静坐时，生起一念：『所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。』」
世尊说道：「是的。阿难！正如你所说，一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。正如，过去有一位转轮圣王，名顶生王，他以正法治理国家，国内不仅没有违法乱纪的恶人，而且具足金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。除此之外，他还有一千个儿子，个个身强体健，能降伏诸恶人，无需使用武力即可统领四天下。有一天，顶生圣王生起了一个念头：『我现在拥有南阎浮提洲，百姓繁盛，国中满是珍宝，以前曾听长老说过：「西边有西牛货洲，不仅人民兴盛，并且有许多各种珍奇宝物。」我应前去统治该国。』顶生王才生起这个念头，就与四部兵众，从南阎浮提洲隐没，前往西牛货洲。
那时，西土人民见到转轮圣王率领大军前来，纷纷向前迎接，礼跪问讯：『太好了！大王！我们西牛货洲人民繁荣昌盛，希望圣王能够在这里治理本土，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此留在西牛货洲统治人民，历经数百千年。
有一天，顶生圣王又起一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七种宝物，高至膝盖。现在又统治西牛货洲，人民繁盛，多诸珍宝，我过去曾听长老说过：「东胜身洲的百姓兴盛，多有各种珍奇宝物。」我应当前去统治东方国土，以正法来治化那里的人民。』顶生王方才动念，就与四部兵众从西牛货洲隐没，来到东胜身洲。
当东土百姓见圣王到来，全都出来欢迎，礼跪问讯，异口同声地说：『太好了！大王！我们的国家，人民昌盛，多有各种珍奇宝物，希望大王留在这里治理，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此于东土治理人民，历经百千万年。
有一天，圣王又生一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲和东胜身洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾从年长的长老听说：「北俱卢洲，人民昌盛，多有珍宝，没有人看管，任何人都可以自由拿取。那里的人民，寿命活足一千岁，命不中夭，命终之后，必定转生天上，不会堕入其他恶道。他们身上穿着由劫波育树自然长出的衣服，食用的是自然生长的百味稻米。」我现在应该前往统治北俱卢洲，以正法治化那里的人民』
那时，顶生圣王才动这么一念，随即与四部大军从东胜神洲隐没，前往北俱卢洲。途中，远远望见北方国土一片青绿色，圣王看见这遍地的碧绿，便问身旁大臣：『你们看到这满地的苍翠吗？』众臣回禀：『看见了，大王！』圣王告诉臣子们：『这是柔软草，和天衣一样的柔软，这里的贤人都是以此为坐席。』
前行一段路后，一眼望去，北俱卢洲的土地呈现一片金黄色，圣王再问群臣：『你们看到了这一片金黄色的土地吗？』众臣回道：『看到了！』顶生圣王说：『这是自然生长的稻米，这里的贤人都是以此为食，现在你们也可以享用这美味的米粮了！』
是时，圣王再前行一段路，看见此国土地悉皆平正，远远见有一座高台，特别引人注目。顶生圣王又告诉众臣：『你们看见这里的土地皆悉平正吗？』众臣异口同声：『我们都看到了！』大王为他们介绍：『这是劫波育树衣，你们将来也可以穿着此树衣。』
当时北俱卢洲的百姓看到顶生圣王到来，都前往欢迎、礼跪问讯，异口同声齐呼：『太好了！圣王！这里的百姓昌盛，多有各种珍奇宝物，希望您在此治理，使人民顺从正法教化。』顶生圣王因此于北俱卢州统治人民，历经百千万年。
有天，顶生圣王心念一动：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾经听长老说过：「有三十三天，天人所享的天福，其乐无比，天人的寿命极长，衣食自然而有，还有不计其数的玉女随侍左右。」我现在应当前去统治天宫，用我的王法来治理那里的天人。顶生王才动念，就马上带领四部兵众从北俱卢洲隐没，来到三十三天上。
此时，三十三天的帝释天主在天宫内远远见到顶生圣王到来，特地分出半座，对王说：『大王，请就此座。』顶生圣王便与释提桓因并肩而坐，二人共坐堂上，不可分别，他们的容貌五官、行为举止、言语音声都一模一样。
顶生圣王在帝释天宫中安享数百千年的天福之乐后。有一天顶生圣王心中生起了一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。今天在这三十三天，若杀了帝释天主，便可以在天上独霸称王。』顶生圣王才生起这个恶念，立刻从宝座上堕落到南阎浮提地，跟随着他的四部大军也一同坠落。当此之时，顶生圣王的金轮宝顿时消失无踪，白象宝和绀马宝同时丧命，神珠宝自然地消失，玉女宝、居士宝、主兵宝顿时命终。
当时，顶生圣王身患重病，所有的皇亲贵族都齐聚在他的身边关怀探问：『请问大王！大王薨逝之后，假使有人问起：「顶生圣王临命终时，留下了什么言教？」我们应当如何答覆呢？』顶生圣王回答：『在我命终之后，如果有人问起此事，就说：「顶生王统领了四天下还不知满足，到了三十三天享受了数百千年的天福，还起了贪婪之心，想要杀害帝释天王取而代之，所以才堕回南阎浮提，病重而亡。」』
阿难！你不要怀疑不信，当时的顶生圣王便是我的前生。久远劫前，我统御了此四方天下，乃至于三十三天，在五欲中，仍不知满足。」
阿难！从顶生圣王的启示中，应当明白：起一念贪心，如果任此心念相续，将在爱欲的执着中不断辛苦追逐，无有厌足。要转化贪欲的烦恼，当依圣贤的智慧来努力。」
当时，世尊对大众说一偈语：
「贪如时雨，于欲无厌足；
乐少而苦多，智者所屏弃。
正使受天欲，五乐而自娱；
不如断爱心，正觉之弟子。
贪欲延亿劫，福尽还入狱；
受乐讵几时，辄受地狱痛。」
世尊说道：「阿难！你应当牢记顶生王的故事，一旦生起欲念，就要立即舍离，永不再兴起此想。」阿难尊者听闻佛陀的开示后，法喜充满，并教奉行。
典故摘自：《增一阿含经·卷第八》
莲平注:在真佛宗兴起的公元时代,悉达多又犯了顶生王一样的旧毛病.我们看到他在古代时候讲这个自己前世身为顶生王的故事,毫不羞惭,是因为当时他还处于上升阶段.好象***革命时候,是进步的,后来就有了蒋介石的冤狱和残杀,好象***跟刘少奇,原来是伟大的合作者,后来就成了自相残害的仇敌.真佛宗的兴起,为什么引来了悉达多的嫉妒呢?大家慢慢体会(请参考拙作:悉达多的嫉妒心古今考,以及莲生的<会见十世班禅大师的师父>).
重谈<释运三千与电库宗麻>
在《现在贤劫千佛名经》里面，贤劫第十佛正是华氏佛。大家认真体会这个华字。我已经解释过，一是田间再出华盛顿，二是莲平是华光自在佛卢胜彦的最大中华弟子，三是莲平的法，是以中国华夏族的五千多年的神仙来对治外来欺侮的三千年前印度和西藏体系的的高灵，正是教人明白道寿佛幼！袁英平的弘法特色，因为实践的法力的考验，证实广州完全是在关圣帝君和王母娘娘以及九天玄女的真诚关注和二十四小时的实际保护中！所以我的法，是以广州为重心的宗教，既有依怙处中天、南天和北天东天，见于〈瑶池圣志〉和《天界传真》，也有阎君法义《玉历宝钞》，还有介绍玉庭力行放生法门的《帝国密码》。。。。
弥勒对李世民的下手，我写过，李世民的好 处是什么？他 是我的情敌，但是面对西藏神灵来通灵劫库时候，他是汉将！出面周旋保护我的国库。我为了唐僧的面子，尚未重复弥勒阿逸多对紫帝做过什么，为什么九寨沟地震中诺日朗瀑布也被关圣毁了。那是西游记主题曲的背景。北京人相信他是未来佛，但是他在国库争夺的法战中，假装为了保护袁英平，用高深的内功法力点了一下紫帝大帝的肩膀使汉人的忠将李世民全身麻痺，我曾经给你们讲过，地震的新闻图片也发出来在群里面，因为唐僧是李治的师父，唐僧取回来的经多半是弥勒菩萨的唯识经典，你们没有佛教的常 识，也估计没有留下印象。印度神和西藏神，欺骗 了***！但是瞒不过一心行菩萨道的未来佛袁英平。
这是内部消息，目前为了法势和度众需要，我只能小范围内讲。
道教太缺乏音乐和视频之类的弘法手段，广州这边的三元宫，居然基本上不印发讲经说法的道书，只有一本道教杂志发行。据说习近平的大哥，就是喜欢整天跑道观的。我不巴结习近平和北京的，但是我目前经过实践检验，发现国人有误信佛教。
真佛宗的大陆修法和弘法，必须在法本上做修改。我正在构思中。走有中国特色的未来佛道脉比较合适。
莲晓上师在第一次见我的时候，2001年底，就是约我去三元宫见面。他从不印刷真佛宗的四加行法本。只是教人学高王经，他其实对一切有预见的。因为他是推背图的原作者转世，前世是道士。
我们正在弘扬中天法脉，会得到关圣帝君的加持的。他才是真正的佛。
主要是他管理人间祸福，是直接插手的。就是主管。任何邪气，见之皆避。
关圣帝君的经，有桃园明圣经，有玉皇育德真经，有四禅普化真经。我认为是我们应该学习和弘扬的经。真佛经里面的印度神，经我的实践验证，是敌对派，掠夺派。
你们如果能够参透描述汉藏法战的《山下清溪透天玄机》和王母娘娘为了保护中原儿女和长孙文德的唐朝儿子的朝代而降的《王母娘娘透天玄机》，以及刘伯温描述现代情报的《透天玄机》关于紫圣的内容章节，就会明白，道教才会对汉人真诚。西藏人信佛，但是历史上不断侵略长安，1959年***也跟***干了起来。我讲给你们听，认真研究透天玄机的紫薇圣人弟子，才会有官贵职位的前途！
莲生那篇关于月光童子的文章，结合我上面讲阿逸多（弥勒的俗名）印度灵对紫薇大帝的事情，你认为我应该给唐僧什么？唐僧跟弥勒要区别清楚。我认可三藏师父对我的真诚，他在广州的确是对我有用，但是他目前正在学习唐朝的朝臣进谏的功课。对于我来说，弥勒是欢喜奸灵喔。政治家不客气，必须一针见血通过玄奘大师纠正这位未来佛的可怜之处，就是对紫薇大帝不诚，等于对整个中华民族不诚！
纳谏成就的紫薇大帝，其实就是经常修纠正省察法门的最大成就者，魏征在他一生的政治活动中向他上表两百多次，他都能够虚心考虑喔，为何初唐的贞观之治，使得习近平的父亲喜欢研究他的为政参考书《群书治要》？台湾的蒋经国则喜欢读他的政绩直接内容《贞观政要》？在为公的一面，李世民目前对于冤狱手段激烈的习近平总书记，有点启迪作用！
步步紧逼的悉达多高灵
2020 07 10
袁英平
昨晚写出了《五明佛学院的脑控和悉达多的背叛》一文并且发给魏予欣以及所有微信群的弟子后，一个晚上悉达多派来的几位高灵都收敛了一些。
于是今天，东郭先生莲平又放出了犯戒僧金乔觉的地藏经活路：戒成师父问答录。事实上地藏的吸精行为，是悉达多耳授的。戒成师父最喜欢念地藏菩萨本愿经。他的学佛网问答录极力推崇此经。此经也是宣扬悉达多的教威的迷魂汤。
今晚，这几位藏密高灵突然又恢复了空袭，脑浆震荡不已！！！。绝望和恼怒的我我暗想，山下清溪的透天玄机不是描述：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年吗？刚过了三年半：2017、2018、2019、2020.原因是我又放虎归山了：地藏经。
无生老母，龙华三会不是讲到：旧佛教时代修成的一切神都要撤换！将来高潮的时候，大家敲锣打鼓，就象文革那样！这是王母娘娘的慧眼和透看人性弱点的经验才能得到的教训！
大家，包括党中央，都要牢记：三千释运去不来，当生弥勒现世间。不要相信笑面虎悉达多，电侵，勒索，吸精，脑控，都是非人的妖精所为！我在去年番禺石基镇上班时候，因为嫌关公处理吸精的制罚太轻，心中无计可施，突然想起孙悟空，这个跟悉达多有仇的战神，居然现在不顾我了！是唐僧救了他！而唐僧回长安后是李治养活他的。我遂烧了一张天状给南天门守将孙大圣，详述了被尼泊尔特异功能大师悉达多吸精和追杀的冤情！盼望他出来主持公道，报答如来神掌的仇恨，倒打几棍子！
真佛宗莲平上师
2020 10 17
中国大陆的地藏菩萨本愿经，没有附上高王观世音真经。香港的雷藏寺印发的地藏经都附有高王经。
我去放生动物的时候，经常那些鱼都游回来，对着我吐泡泡，好像很高兴的样子
北京的街道是纵横太直的,象方格子.广州这边的街道是弯弯曲曲,按风水学上面来,是避免对冲,曲则有情,婉约派.
以前北京的旅游业是很发达的,大家都去北京游玩.现在这几年,过年的时候,北方的人都喜欢到广州深圳来游玩.因为南方温暖一些.好象我稍为记得2016年春节,全国人民到广州深圳旅游的人次是四千万,2017年是四千万多一点,增长了6%.好象父母亲一发脾气,小孩子会仰着头很害怕的.
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生.
戒成师父喜欢念地藏经,所以他的超度法力感应大,金乔觉整天都在光孝寺呀,这是灵界最大的秘密,,只有七祖常丰(袁英平)知道,,因为我是通灵和尚。2016年李世民骚扰我时候,我烧纸条,地藏菩萨居然显灵了,我去戒成师父那里拜了他几十年啊.他说:小僧是九华山金乔觉,听说常丰被紫帝骚扰,,特来相助劝解.他每天都给我守夜,有三个多月!经常嘲弄紫帝说是好兄弟,,地藏对我还是有不一般的感情.因为李治在唐朝时候发兵救过他的祖先新罗国,,这个故事以前在群里面讲过,有空再讲.还有许华的学佛网也是我用地藏铜像送许华度出来的,我经常出钱印刷地藏经.后来地藏受了悉达多挑拨才变坏的.
当时我特别高兴,地藏菩萨是我很喜欢的.地藏经也是我学习佛教的第一本经.由于我感激他保护我,我遂想跟他合作写书,然后在九华山加建以地藏菩萨为本尊的大雄宝殿,地藏菩萨喜欢吃素,这是他的天性.他说世尊的亲属在五明佛学院,喇嘛都是吃肉的.所以他的地藏论坛在中国很有名,版主们也是看不起喇嘛 教的.
2016年地藏菩萨帮助我的事情,是犯了晚节不保的错误,由于他诚心保护我,我遂在网上通过询问和查找,把学佛网上失落的<戒成师父问答录>和<戒成师父修禅指南法宝>找了回来,帮助师父上传到许华的学佛网,当时地藏菩萨的前途由于此事受阻,所以他守夜也是特别殷勤.他提出要我把戒成师父问答录找回来上传.我帮完他这件事情后,当时已快要过年了,我只有120元了,但是急着要报答地藏菩萨,就花了75元帮助他印刷了十本戒成师父问答录和修禅指南法宝两本书送到光孝寺戒成法师处.地藏见大功告成,可能当天就受了悉达多挑拨,在2016年除夕,居然突然变脸,前来吸出我的浓液元阳!这是我的成仙法宝啊.然后在农历初九,十四,连续作案.在2017年8月9月份,也再吸了三次,总共六次.这是悉达多调教他做的.
戒成法师的禅功和心性是祖师级别，地藏经就不要学了，吃素放生法会要继续做。我在跟师父讲旧佛经***伤生，劝他改修观音法门。
大致讲一下前几年的事情，目前情况，就是今天我写出来的批判地藏菩萨做事烂尾变质的笔记中所述。我这几年为了放生的事情思考了很久，我已经努力传了《畜道沉沦录》。由于地藏背叛莲平，我不得已要斩将啊。这些都是类似犯罪检举和法院判决一样决定旧佛经命运的严肃事情，网络上有预言：龙蛇起陆新除旧，2024年是辰年，龙年.
这个阴煞局，仍然是指四川五明佛学院的吸精行为！说来不可思议，但是全国人民都在围剿四川五明佛学院是真实的！四川的龙脉为何被斩？网友指出那是野脉，养不熟！
太乙真人是道家的地藏 菩萨
袁英平
幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的使者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派使者驻守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，而十殿阎罗是中天正式的官阶，这样法师你会明白吗？
-关於地藏 菩萨与中天的关系补充详明 出自 <中天天堂游记>
太乙真人是哪吒的师父,也是刘伯温的师父.是道家派驻阴间的教化和师职代表.地藏菩萨金乔觉是西天派驻冥间的劝善老师,他的老板是西天的印度神灵,地藏菩萨不是中天玉帝的官员.广州道教三元宫做超度法会都是用太乙真人为本尊的
前几天跟闽南佛学院的高手论道，讲了地藏经的酷刑无制对大陆的司法精神有负面影响，真佛宗的地藏经全部读加上了高王经。而目前我只用有讲解动物前世因果的《畜道沉沦录》，里面有一篇：为官切具慈悲心.
中天精灵所负责培训西天人才
护身神说：其实也不能算仿冒，只是很多类似相同的名称，创造这个名称的就
是你们人类。为什麽？谒见雷祖时你再请教好了。还有，我们第一站会
经过你常常跟我辩的那个靠近西天欲界第二天的忉利天，是玉皇上帝的
住处，有人在忉利天看见玉皇上帝吗？没有！玉皇上帝怎麽会在忉利天？
其实这是九大行星系中天玉皇上帝所属的中天精灵所，为什麽要靠近西
天忉利天？最主要是中天以前招募神职或神位出缺时，都会由西天五教
去挑选仙佛，经中天精灵所，训练後敕封任职，西天为普渡众生的天，
内含各宗各教，属於教育单位都在西天，人才辈出，对宇宙的运作功不
可没。所以才会在西天设置一个中天精灵所专门训练由西天挑选出来的
仙佛，在此训练丶适应以後的公务环境，如果不能适应，较方便退还西
天，所以在交界处设立精灵所是，最方便管理的。这次我们也在九大行
星系试办第一次由中天自己下人间去挑人才，这是多伟大的任务，也是
法师你的任务。这已经在别的行星系做的很成功，也早安排好的，你必
须努力，不要让各天笑话，还有我们中途也会到达九大行星系的无极中
天玉皇上帝的凌宵宝殿。这是九大行星系最高的行政机构。这是我们的
直辖单位，你知道这个九大行星系中天无极玉皇上帝是谁？你知道吗？
我说：这个我倒知道一点，这个中天无极玉皇上帝就是传说中，义薄云天的关
圣帝君丶对不对？
护身神：法师你说对了，无极九大行星系中天玉皇上帝正是关圣帝君。其实和
九大行星系中天玉皇上帝同等地位的其他星系有数十个之多，数十个无
极中天总归一个无无极中天，我这样解释你大概会懂的。有一个无无极
雷部特史奉旨：在九大行星系中天凌宵宝殿旁等候法师，到时候他会改造你与加强灵流，太极进入无极天我已帮你调整过了，没有问题丶无极
要进入无无极是非常困难的，我们请特史帮助你，使你实相由无极进入
无无极强大灵流之中丶不过分的感到极大的痛苦，有一点像你们人类的
电池一样电压1.5伏特的只能接受1.5伏特充电器，如果你使用3或6
伏特的充电器，电池就会产生高热，最後会烧毁。所以当充电器是3或
6伏特时丶电池就必须调整间距，使它能够接受较高的电压，发挥储蓄
更高的能量，所以特史会在凌宵宝殿旁教你密诀，让你能承受无无极天
的高灵流。-<中天天堂游记>
未读
第九章 无无极雷部的无线电望远镜－雷音塔
和特史经过一线天，进入雷城！
特史：今天我们要访问的是法界独一无二的雷音塔，幽冥界的望归台也不能相
比较，每一个有生物的星球，在无无极雷城中都会有一个雷音塔，以观
查这个星球的进化与变化，这里的雷音塔比你们地球的任何雷达或通信
设备更先进，雷音塔自远古时即有，不是现代的产品！它是幻象灵石所
排列创造的，幻象灵石是法界自然之精，它拥有吸收及利用灵流能源，
最主要的是它可以直接解读我们的念力，化为资讯的，传输，也可化为
音波与影像，在灵界叫做跳区谐震传输，距离无远弗界。你知道吗？地
球到无无极雷部，无限长的距离，这是凡界永远无法突破的空间，这种
幻象灵石拥有如核子的能量，散布与目标区特定区域内，因具高能量谐
震而达到跳区的目的，这些超越凡界科技也希望法师勿用凡界知识解读！
我说：是呀，地球到无无极雷部，无限长的距离，如特史所说：雷音塔到地球
需要地球时间多久才能显现音像？
特史：我们在雷音塔发出念力，经转换需要3秒钟可达地球，由地球返回，雷
音塔也是3秒钟，共计6秒钟，你常常会想到肉身会变，其实全部都在
我们监视范围内。
我说：你跟我一起飞行，你又不在雷音塔，他们有事如何通知你？
特史：真灵的功能是你们无法想像与解读的，尤其是高级灵，你们凡界不是有
一句话吗？其细无内，其大遍及三千大世界。
我说：你们高级灵实在是深不可测，超出人类之领域。
特史：好了，今天我们是要访雷音塔，不是来研究高级灵，在灵界之中，我们
有很多通讯都由这种幻象灵石达成的。它也有很多种类，我们都能善用它
的功能，幻象灵石本身拥有智慧，这是人类很难去想像的事，但它却是提
供我们法界很大的便利，它有智慧自行调整并适应环境。永远不损坏，就
是人类所说24小时不打烊，雷音塔内无任何控制设施，只需用念力去调
整即可，整个星球一举一动！一目了然。
我说：太不可思议了，不可思议的远丶6秒钟可往返。这个无线望远镜一定非
常巨大！
特史：还好，大概只有倍流寺那麽大而已，当然不是全部。而是一座的大小。
我们走，远望那就是雷音塔。
我说：雷音塔好像有很多出入口，那代表雷音塔有很多座！
特史：没错，有好多座，因为不止你们九大行星系的地球有生物而已，你们地
球只是其中之一座，我们找出你们地球那一个，再前往参观，雷音塔，它
并非真正一个塔，而是如山把它挖空一样，一半在地下一半在山内。里面
是圆球的空间，就好像我们进入排球的中心点一样。可以在球的中心点停
留，进入雷音塔一定自动停在中心点，不会跑来跑去，也无重力现象。无
上下左右之分，念力可控制方向方位，念力，也可将目标一点一点的放大。
就算地球上的一只蚂蚁，也可以很清楚得定位，可以很清楚的看见！我们
由守将带领，法界字体，九大行星系__雷音塔的门前伫立等候！
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控！
雷音塔外表跟一般山型无两样，山上有一些标示的小植物，山外表有点像个半球，球外表并不规则，也不平滑，是铁灰色的水晶岩，闪烁着光辉，通道的尽头就是入口，入口处并不大，只容一个人可通过，到了入口处，特史和守将快速沟通；并和门口的守将见礼回礼後准许我们进入，特史要我走前面，我往门口站立，刚好容一个人进入，只见一圆管内有亮光，特史示意我滑下去！一滑即自动归到球体中央，特史也下来了！球内轮值的有4神将，连我和特史在球内共有6位，寒暄一下，见答礼後：
其中一位守将说：我们在球内轮值，一般正常只需一位就足够了，在特殊情形
下才需要用到4个守将，但雷部都安排4位守将轮值以应不时
之需，师兄你来此参观，如有疑问；我尽我所知回答你。
我说：师兄如此说，我占权，请海函！这一座雷音塔是否只能看到地球而已？
其他还有可看到那个范围？
守将说：师兄，这里有很多座雷音塔，师兄你要进来时，在外面已看到了，我
们这座雷音塔是针对九大行星系，也就是整个太阳系的范围都包括在内！
我说：为什麽要监视？以大体来说，法界并不一定要监视太阳系。
守将说：师兄你讲的没错，我们监视并不是防止地球有何异动，大体上来说，
保护地球的生存是我们的责任。你想，太阳各行星都有固定的轨道循环，
也使地球4时有绪，绝对不乱了章法。你看天上一天坠落多少流星？如
果一棵大流星闯入太阳系，就算不会直接命中地球。只要引力偏差，整
个太阳系的循环轨道立即瓦解。全部乱掉，各个脱离轨道，太阳系的所
有行星全部离位，到最後会全部灭亡，千古至今，我们都控制的很好，
没有出过差错，所以地球也安然无恙！
我说：师兄，感谢你们千古至今的辛劳。地球人还自认科技胜过天，其实，天
如果要毁灭地球只是一瞬间！
我们6位在球中央漂浮，无地可踏，因无重力，倒不会有甚麽感觉。只觉得6位是东倒西歪。但每一位可使用念力调整方向与方位，球内直径约2里，目前球内地图停留在地球的地图，是透明的晶体所反射出来的。只是地球是球的外层圆周，我们现在在雷音塔看的地球。是把地球的外圆周，改成内圆周！如果站在地球外面看地球的外圆周，只能看到半个地球而已，但站在球的中央看内圆周，却整个地球都可看到，好像整个地球披在内圆周上，亮度适中，可以看清地球的每一个地方，是个活的地球！
守将说：太阳系都可看到，可以迅速换个版面。现在停留在地球上，师兄，你
想看那个地方？
我说：感谢师兄给我机会，我们现在离地球无限远，我想看看我的肉身在那里？
看得到吗？
守将说：这没有问题！守将用手指指了一下中国，中国地图一直扩大，世界地
图变成中国地图，在指一下台湾，台湾一直长大，变成台湾地图，这是
台北县；整个变成台北县地图，这是永和市；变成永和市地图，这是师
兄的家；这是师兄的肉身！
我看了吓一跳，真的我的肉身还笔直的躺在床上，而且非常清楚，这是梦中梦吗？如此远的天际，在几秒钟内把它看的如此清楚，真是不可思议？
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。
我说：感谢师兄为我们九大行星系所做的一切贡献，吾铭谢五俯，凡人还真怕
天律误判，无源无故受五雷盖顶，师兄详细解说天律的公正；使我们真
的放心。这雷音塔真是伟大，阴曹地狱也使用雷音塔这系统??????，那
也不用审判了。凡界警察也使用雷音塔系统，那有案子不侦破的？
特史：法师又把法界和凡间混淆在一起，因为雷部在凡界之执行戒律，都在罪
犯之未往生之前，现世报也都是未审判就定罪，不能有差错，差错就无
法补救，所以守将才会说这个故事，让上位执行者，时时刻刻提醒自己，
仙人打鼓不能有时错，有雷音塔这系统，可以确保准确无误丶如果犯戒
律的罪犯，未能在他有生之年执行。如果他死亡。那就不是雷部的执法
范围内。那就属於幽冥之事了。其实阴曹也不需要这系统。一般而言，
阴魂过了七七49天之後，灵魂会复活，使用灵界沟通方式即可。因为从
最高级灵至最低等的灵，都是原灵，原灵沟通，方式都是一样的！只是
快慢而已，原灵沟通是没有办法隐瞒的，因为只要你心念一动或是一个
动作，原灵对原灵是一目了然的，甚至可以在真灵的念力上，洞悉他一
生的原始记录，何需来雷音塔内查旧帐。当然有一些特殊案例才会来雷
音塔内查旧帐。至於你们警察是不可以使用法界资源的，这也是犯戒律
的，也会破坏因果定律！
我说：特史你所说的我完全明白，我以为灵界或法界的沟通只用於仙佛界，原
来灵界或法界是包括幽冥界在内，那幽冥界的主管又是何人？十殿阎罗是
众所皆知！
特史：宇宙间，除了西天之外，其他南天丶北天丶及幽冥界都是中天无无极至
尊玉皇上帝的辖区，至於幽冥之十殿阎罗亦是中天的官阶，凡间之土地神，
城隍爷亦是中天的官阶！
我说：这种情形我是知道的，有一点不解，幽冥教主目莲是否也属於中天，请
特史解释一下！
特史：幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史
者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻
守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿
阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者十殿阎罗是中天正式
的官阶，这样法师你会明白吗？
我说：自古都有先入为主的观念，从来没人解释这种关系，十殿阎罗是管理者，
幽冥教主是幽冥的普渡师，对否？
特史：法师所言正确！
我说：特史，能否允许我访问一下这位师兄？因为这位师兄的长相特别奇怪，
有点像山顶洞人！
特史：法师你要访问他可以，雷祖有令，尽量不要让法师知道他们的官阶，或
其他官方的称呼，也不要问太尖锐的问题，以免你们地球人影射，给法师
造成不必要的困扰。要访问可以，不能太久！
我说：感谢特史的通融，我知道特史这麽说，是维护我的苦心，也感谢天恩师
德，我知道分寸拿捏的！我请问这位师兄：我在雷音塔前看到许多岔路，
是不是这里有许多座的雷音塔？你看守的是九大行星系的雷音塔，是否和
地球有渊源？那里人士？可否谈谈？
神将说：师兄你是故意问的吧？我的长像和你们不同，你就已经知道，我是和
你们不同星系的，你看我们奇怪，我也觉得你们怪异！其实共同的灵界，
看久了就习惯了，见怪久了就不怪了，我刚来时也会有这种感觉！你们
是怪物？还是我们是怪物？好了，不谈长像的事，师兄说得没错！这里
共有48座雷音塔，也就是说宇宙间有48个像你们九大行星系地球的智
慧星球存在，这48个星系全部是受无无极中天管制，这是无无极中天的
责任，48个星系雷音塔监视，以免异类的产生，所有智慧星球都依照既
定的规程在发展，不可违逆大道，太过偏激的话，最後都会走上被毁灭
的命运。智慧之星等到科技，发达了他们就会往外太空发展，看能否找
到外星人或有生命的外星系，上天的规划是不可能让他们互通信息的，
因为两智慧星球最近的距离都在几千万光年以上，我想这是你们人类最
想知道的，科技愈进步。带来自我毁灭愈接近。至於我的来处，我生前
并非是地球人，但灵界是不分国度的语言，每个真灵在灵界久了之後，
本能都会把灵界的语言转换成你们的语言，所以现在我才能和你沟通，
我来自一个以地球话来说：叫做(圣连达)的星球！我们的星球比你们地
球发展超前100年，人口数在100亿左右，因为我今之任务看守九大行
星系的雷音塔，所以我才会去注意地球，我们圣连达星离你们地球约五
亿光年，我想除了无无极雷祖特别安排之外，否则你们到不了我们圣连
达星！
我说：感谢师兄耐心的说明丶圣连达星，好远的星球！师兄你来此多少时日了？
是如何接受这里的任务？怎麽样才能上到无无极天？
依现在贤劫千佛名经，地藏菩萨是迟于关公，李世民，六祖惠能，袁英平，李淳风之后成佛，这前面几位是：第七佛明焰佛，第八牟尼佛，第九妙华佛，第十华氏佛，第十一善宿佛，之后是十二导师佛，就是地藏未来成佛的佛号。金乔觉是女人转世，业障较多，没有关公和李世民那样雄阔的气度胸襟，以及李治那样的雄才大略，他宿世只做到小国王，我是大国王啊。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： wèi lái shì zhōnɡ， ruò yǒu è rén
复 次 普 广 ： 未 来 世 中， 若 有 恶 人
jí è shén è ɡuǐ， jiàn yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ
及 恶 神 恶 鬼， 见 有 善 男 子 、 善 女
rén， ɡuī jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn zhān lǐ dì zànɡ pú sà
人， 归 敬 供 养 赞 叹 瞻 礼 地 藏 菩 萨
xínɡ xiànɡ， huò wànɡ shēnɡ jī huǐ， bànɡ wú ɡōnɡ dé jí
形 像， 或 妄 生 讥 毁， 谤 无 功 德 及
lì yì shì， huò lù chǐ xiào， huò bèi miàn fēi ，
利 益 事， 或 露 齿 笑， 或 背 面 非，
huò quàn rén ɡònɡ fēi， huò yī rén fēi ， huò duō rén
或 劝 人 共 非， 或 一 人 非， 或 多 人
fēi， nǎi zhì yī niàn shēnɡ jī huǐ zhě 。 rú shì zhī
非， 乃 至 一 念 生 讥 毁 者。 如 是 之
rén， xián jié qiān fó miè dù， jī huǐ zhī bào ，
人， 贤 劫 千 佛 灭 度， 讥 毁 之 报，
shànɡ zài ā bí dì yù shòu jí zhònɡ zuì 。 ɡuò shì jié
尚 在 阿 鼻 地 狱 受 极 重 罪。 过 是 劫
yǐ， fānɡ shòu è ɡuǐ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fù shòu
已， 方 受 饿 鬼。 又 经 千 劫， 复 受
chù shenɡ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fānɡ dé rén shēn 。 zònɡ
畜 生。 又 经 千 劫， 方 得 人 身。 纵
shòu rén shēn， pín qiónɡ xià jiàn， zhū ɡēn bú jù ，
受 人 身， 贫 穷 下 贱， 诸 根 不 具 ，
duō bèi è yè lái jié qí xīn 。 bù jiǔ zhī jiān ，
多 被 恶 业 来 结 其 心。 不 久 之 间 ，
fù duò è dào 。 shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ ， jī huǐ tā rén
复 堕 恶 道。 是 故 普 广， 讥 毁 他 人
ɡònɡ yǎnɡ， shànɡ huò cǐ bào， hé kuànɡ bié shēnɡ è jiàn
供 养， 尚 获 此 报， 何 况 别 生 恶 见
huǐ miè 。
毁 灭 。
上面的地藏经的内容，新华盛顿袁英平认为太过残酷，事实上贤劫千佛中的第十佛华氏佛袁英平上师认为，只要有新的密法，例如真佛密法，紫薇道脉（紫薇大帝牟尼佛的佛法），关圣帝君的明炎佛法，武庙明正堂的炎黄道法，拱衡堂的唯识密法（唐三藏唐僧玄奘大师的最新佛法）。。。。。。都可以使重罪之人瞬间开悟，得脱地狱之苦。还有济公活佛的诸多最新法教，均是白阳时代的无上济世法宝。。。。。台中圣德堂的《生命之光》一书中有金丹大法。。。。真佛密法有无漏法，以及除冤狱的莲花童子心咒，还有帮助党中央树立正确的宗教观念的《群书治要》和贞观宗教政策。。。。。。
党中央的高等法院不宜深信地藏经。谨记，切切。因为很多法官都念地藏经。要加上民主自由国家的人权法。。。。。才不致以招致天怒。。。。。。。
惠能大师转世为光孝寺戒成禅师
紫薇圣人袁英平
我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。
常丰后来在学习密法的时候，天天修持地藏菩萨相应法，在修到一定的阶段时候，常丰忽然感觉到光孝寺大雄宝殿背后的六祖堂放出一道明亮的佛光，直奔前方东边的戒成法师的地藏佛堂，戒成师父就住在佛堂里。我多年来反复去六祖堂看六祖菩萨的铜像，以及亲自到过南华寺看到过六祖大师的真身，还有六榕寺的六祖惠能大师的铜像，非常熟悉惠能长老的骨相和面相。我亦是闲余研究相学和命理的神秘学家，由于常常和戒成师父聊天见面，喝茶参禅，隐约发觉师父的面相极似六祖惠能，不但面相一样，而且骨相也一样，神彩也是一样，我在师父静坐的时候，心神中常常恍惚感应到惠能大师就在面前。我疑惑了很久，有一次终于忍不住问师父：您为什么长得那么象六祖惠能大师？是不是因为您多世供奉大师的法像而变得面相相似？我连问了两句，师父突然笑咪咪地对着多年来亲如儿子的英平徒弟说：我前世是六祖惠能的师兄弟。我听了似懂非懂，因为我当时的灵觉还未达到半念都能够与地藏菩萨对询辨清的神通境界。
后来到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文，紫薇大帝在闭关小屋子中非常高兴的对我讲：你知道戒成师父前世是谁吗？我说不知道，只知道他长得相似六祖大师。太宗激动地对我讲：他就是惠能大师呀！他在我念头略动，产生疑情的时候，会觉知，然后又用了加倍清晰的神音跟英平讲：是惠能大师转世变成戒成师父！（戒成师父，俗名周金根，生于公元1956年丙申年猴年，出生地是浙江金华市黄大仙庙附近的罗店村，现职广州光孝寺首座法师，首座是指负责传法的教导主任。）2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.
地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。
高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑。李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。
顶生王是谁？顶生王的故事
2018-08-13 佛学入门 返回到上一页 存储网页 随机浏览分享网站
顶生王是谁？
顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了四大部洲，又上升三十三天，与忉利天主平起平坐。但最终因为对五欲之乐贪得无厌，又堕落下来重病而死。释迦牟尼佛在讲经说法时提起这段本生谈，用意在提醒学人要少欲知足。
《佛学大辞典》：（本生）往昔有王名布杀陀王，王顶上忽生疱，自疱生一子。后长大为金轮王，称顶生王。顶生金轮王既征服四天下，遂上忉利天欲害帝释而己代之，不成还下地，困病而死。顶生王者，今之释迦佛是也。俱舍光记八曰：“曼驮多，是王名。唐云我养，是从布杀王顶疱而生，颜貌端正，王抱入宫告谁能养？诸宫各言我养也。故以标名。旧云顶生王，此义翻也。然非正目。此王长大为金轮王。”顶生王故事经，文陀竭王经，顶生王因缘经，贤愚经顶生王品，涅经十二说顶生王欲害帝释反败死之因缘。仁王经下说此时帝释设百座仁王会退顶生王军之事。
顶生王的故事
过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静处静坐，独自思惟佛法时，心中生起一念：「所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，日夜穷逐不舍，未曾满足。」于是，阿难尊者在傍晚时，从座而起，着衣整服，前往拜见世尊，恭敬地头面顶礼后，坐在一边，禀白世尊：「弟子今天在静处静坐时，生起一念：『所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。』」
世尊说道：「是的。阿难！正如你所说，一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。正如，过去有一位转轮圣王，名顶生王，他以正法治理国家，国内不仅没有违法乱纪的恶人，而且具足金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。除此之外，他还有一千个儿子，个个身强体健，能降伏诸恶人，无需使用武力即可统领四天下。有一天，顶生圣王生起了一个念头：『我现在拥有南阎浮提洲，百姓繁盛，国中满是珍宝，以前曾听长老说过：「西边有西牛货洲，不仅人民兴盛，并且有许多各种珍奇宝物。」我应前去统治该国。』顶生王才生起这个念头，就与四部兵众，从南阎浮提洲隐没，前往西牛货洲。
那时，西土人民见到转轮圣王率领大军前来，纷纷向前迎接，礼跪问讯：『太好了！大王！我们西牛货洲人民繁荣昌盛，希望圣王能够在这里治理本土，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此留在西牛货洲统治人民，历经数百千年。
有一天，顶生圣王又起一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七种宝物，高至膝盖。现在又统治西牛货洲，人民繁盛，多诸珍宝，我过去曾听长老说过：「东胜身洲的百姓兴盛，多有各种珍奇宝物。」我应当前去统治东方国土，以正法来治化那里的人民。』顶生王方才动念，就与四部兵众从西牛货洲隐没，来到东胜身洲。
当东土百姓见圣王到来，全都出来欢迎，礼跪问讯，异口同声地说：『太好了！大王！我们的国家，人民昌盛，多有各种珍奇宝物，希望大王留在这里治理，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此于东土治理人民，历经百千万年。
有一天，圣王又生一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲和东胜身洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾从年长的长老听说：「北俱卢洲，人民昌盛，多有珍宝，没有人看管，任何人都可以自由拿取。那里的人民，寿命活足一千岁，命不中夭，命终之后，必定转生天上，不会堕入其他恶道。他们身上穿着由劫波育树自然长出的衣服，食用的是自然生长的百味稻米。」我现在应该前往统治北俱卢洲，以正法治化那里的人民』
那时，顶生圣王才动这么一念，随即与四部大军从东胜神洲隐没，前往北俱卢洲。途中，远远望见北方国土一片青绿色，圣王看见这遍地的碧绿，便问身旁大臣：『你们看到这满地的苍翠吗？』众臣回禀：『看见了，大王！』圣王告诉臣子们：『这是柔软草，和天衣一样的柔软，这里的贤人都是以此为坐席。』
前行一段路后，一眼望去，北俱卢洲的土地呈现一片金黄色，圣王再问群臣：『你们看到了这一片金黄色的土地吗？』众臣回道：『看到了！』顶生圣王说：『这是自然生长的稻米，这里的贤人都是以此为食，现在你们也可以享用这美味的米粮了！』
是时，圣王再前行一段路，看见此国土地悉皆平正，远远见有一座高台，特别引人注目。顶生圣王又告诉众臣：『你们看见这里的土地皆悉平正吗？』众臣异口同声：『我们都看到了！』大王为他们介绍：『这是劫波育树衣，你们将来也可以穿着此树衣。』
当时北俱卢洲的百姓看到顶生圣王到来，都前往欢迎、礼跪问讯，异口同声齐呼：『太好了！圣王！这里的百姓昌盛，多有各种珍奇宝物，希望您在此治理，使人民顺从正法教化。』顶生圣王因此于北俱卢州统治人民，历经百千万年。
有天，顶生圣王心念一动：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾经听长老说过：「有三十三天，天人所享的天福，其乐无比，天人的寿命极长，衣食自然而有，还有不计其数的玉女随侍左右。」我现在应当前去统治天宫，用我的王法来治理那里的天人。顶生王才动念，就马上带领四部兵众从北俱卢洲隐没，来到三十三天上。
此时，三十三天的帝释天主在天宫内远远见到顶生圣王到来，特地分出半座，对王说：『大王，请就此座。』顶生圣王便与释提桓因并肩而坐，二人共坐堂上，不可分别，他们的容貌五官、行为举止、言语音声都一模一样。
顶生圣王在帝释天宫中安享数百千年的天福之乐后。有一天顶生圣王心中生起了一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。今天在这三十三天，若杀了帝释天主，便可以在天上独霸称王。』顶生圣王才生起这个恶念，立刻从宝座上堕落到南阎浮提地，跟随着他的四部大军也一同坠落。当此之时，顶生圣王的金轮宝顿时消失无踪，白象宝和绀马宝同时丧命，神珠宝自然地消失，玉女宝、居士宝、主兵宝顿时命终。
当时，顶生圣王身患重病，所有的皇亲贵族都齐聚在他的身边关怀探问：『请问大王！大王薨逝之后，假使有人问起：「顶生圣王临命终时，留下了什么言教？」我们应当如何答覆呢？』顶生圣王回答：『在我命终之后，如果有人问起此事，就说：「顶生王统领了四天下还不知满足，到了三十三天享受了数百千年的天福，还起了贪婪之心，想要杀害帝释天王取而代之，所以才堕回南阎浮提，病重而亡。」』
阿难！你不要怀疑不信，当时的顶生圣王便是我的前生。久远劫前，我统御了此四方天下，乃至于三十三天，在五欲中，仍不知满足。」
阿难！从顶生圣王的启示中，应当明白：起一念贪心，如果任此心念相续，将在爱欲的执着中不断辛苦追逐，无有厌足。要转化贪欲的烦恼，当依圣贤的智慧来努力。」
当时，世尊对大众说一偈语：
「贪如时雨，于欲无厌足；
乐少而苦多，智者所屏弃。
正使受天欲，五乐而自娱；
不如断爱心，正觉之弟子。
贪欲延亿劫，福尽还入狱；
受乐讵几时，辄受地狱痛。」
世尊说道：「阿难！你应当牢记顶生王的故事，一旦生起欲念，就要立即舍离，永不再兴起此想。」阿难尊者听闻佛陀的开示后，法喜充满，并教奉行。
典故摘自：《增一阿含经·卷第八》
莲平注:在真佛宗兴起的公元时代,悉达多又犯了顶生王一样的旧毛病.我们看到他在古代时候讲这个自己前世身为顶生王的故事,毫不羞惭,是因为当时他还处于上升阶段.好象***革命时候,是进步的,后来就有了蒋介石的冤狱和残杀,好象***跟刘少奇,原来是伟大的合作者,后来就成了自相残害的仇敌.真佛宗的兴起,为什么引来了悉达多的嫉妒呢?大家慢慢体会(请参考拙作:悉达多的嫉妒心古今考,以及莲生的<会见十世班禅大师的师父>).
重谈<释运三千与电库宗麻>
在《现在贤劫千佛名经》里面，贤劫第十佛正是华氏佛。大家认真体会这个华字。我已经解释过，一是田间再出华盛顿，二是莲平是华光自在佛卢胜彦的最大中华弟子，三是莲平的法，是以中国华夏族的五千多年的神仙来对治外来欺侮的三千年前印度和西藏体系的的高灵，正是教人明白道寿佛幼！袁英平的弘法特色，因为实践的法力的考验，证实广州完全是在关圣帝君和王母娘娘以及九天玄女的真诚关注和二十四小时的实际保护中！所以我的法，是以广州为重心的宗教，既有依怙处中天、南天和北天东天，见于〈瑶池圣志〉和《天界传真》，也有阎君法义《玉历宝钞》，还有介绍玉庭力行放生法门的《帝国密码》。。。。
弥勒对李世民的下手，我写过，李世民的好 处是什么？他 是我的情敌，但是面对西藏神灵来通灵劫库时候，他是汉将！出面周旋保护我的国库。我为了唐僧的面子，尚未重复弥勒阿逸多对紫帝做过什么，为什么九寨沟地震中诺日朗瀑布也被关圣毁了。那是西游记主题曲的背景。北京人相信他是未来佛，但是他在国库争夺的法战中，假装为了保护袁英平，用高深的内功法力点了一下紫帝大帝的肩膀使汉人的忠将李世民全身麻痺，我曾经给你们讲过，地震的新闻图片也发出来在群里面，因为唐僧是李治的师父，唐僧取回来的经多半是弥勒菩萨的唯识经典，你们没有佛教的常 识，也估计没有留下印象。印度神和西藏神，欺骗 了***！但是瞒不过一心行菩萨道的未来佛袁英平。
这是内部消息，目前为了法势和度众需要，我只能小范围内讲。
道教太缺乏音乐和视频之类的弘法手段，广州这边的三元宫，居然基本上不印发讲经说法的道书，只有一本道教杂志发行。据说习近平的大哥，就是喜欢整天跑道观的。我不巴结习近平和北京的，但是我目前经过实践检验，发现国人有误信佛教。
真佛宗的大陆修法和弘法，必须在法本上做修改。我正在构思中。走有中国特色的未来佛道脉比较合适。
莲晓上师在第一次见我的时候，2001年底，就是约我去三元宫见面。他从不印刷真佛宗的四加行法本。只是教人学高王经，他其实对一切有预见的。因为他是推背图的原作者转世，前世是道士。
我们正在弘扬中天法脉，会得到关圣帝君的加持的。他才是真正的佛。
主要是他管理人间祸福，是直接插手的。就是主管。任何邪气，见之皆避。
关圣帝君的经，有桃园明圣经，有玉皇育德真经，有四禅普化真经。我认为是我们应该学习和弘扬的经。真佛经里面的印度神，经我的实践验证，是敌对派，掠夺派。
你们如果能够参透描述汉藏法战的《山下清溪透天玄机》和王母娘娘为了保护中原儿女和长孙文德的唐朝儿子的朝代而降的《王母娘娘透天玄机》，以及刘伯温描述现代情报的《透天玄机》关于紫圣的内容章节，就会明白，道教才会对汉人真诚。西藏人信佛，但是历史上不断侵略长安，1959年***也跟***干了起来。我讲给你们听，认真研究透天玄机的紫薇圣人弟子，才会有官贵职位的前途！
莲生那篇关于月光童子的文章，结合我上面讲阿逸多（弥勒的俗名）印度灵对紫薇大帝的事情，你认为我应该给唐僧什么？唐僧跟弥勒要区别清楚。我认可三藏师父对我的真诚，他在广州的确是对我有用，但是他目前正在学习唐朝的朝臣进谏的功课。对于我来说，弥勒是欢喜奸灵喔。政治家不客气，必须一针见血通过玄奘大师纠正这位未来佛的可怜之处，就是对紫薇大帝不诚，等于对整个中华民族不诚！
纳谏成就的紫薇大帝，其实就是经常修纠正省察法门的最大成就者，魏征在他一生的政治活动中向他上表两百多次，他都能够虚心考虑喔，为何初唐的贞观之治，使得习近平的父亲喜欢研究他的为政参考书《群书治要》？台湾的蒋经国则喜欢读他的政绩直接内容《贞观政要》？在为公的一面，李世民目前对于冤狱手段激烈的习近平总书记，有点启迪作用！
步步紧逼的悉达多高灵
2020 07 10
袁英平
昨晚写出了《五明佛学院的脑控和悉达多的背叛》一文并且发给魏予欣以及所有微信群的弟子后，一个晚上悉达多派来的几位高灵都收敛了一些。
于是今天，东郭先生莲平又放出了犯戒僧金乔觉的地藏经活路：戒成师父问答录。事实上地藏的吸精行为，是悉达多耳授的。戒成师父最喜欢念地藏菩萨本愿经。他的学佛网问答录极力推崇此经。此经也是宣扬悉达多的教威的迷魂汤。
今晚，这几位藏密高灵突然又恢复了空袭，脑浆震荡不已！！！。绝望和恼怒的我我暗想，山下清溪的透天玄机不是描述：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年吗？刚过了三年半：2017、2018、2019、2020.原因是我又放虎归山了：地藏经。
无生老母，龙华三会不是讲到：旧佛教时代修成的一切神都要撤换！将来高潮的时候，大家敲锣打鼓，就象文革那样！这是王母娘娘的慧眼和透看人性弱点的经验才能得到的教训！
大家，包括党中央，都要牢记：三千释运去不来，当生弥勒现世间。不要相信笑面虎悉达多，电侵，勒索，吸精，脑控，都是非人的妖精所为！我在去年番禺石基镇上班时候，因为嫌关公处理吸精的制罚太轻，心中无计可施，突然想起孙悟空，这个跟悉达多有仇的战神，居然现在不顾我了！是唐僧救了他！而唐僧回长安后是李治养活他的。我遂烧了一张天状给南天门守将孙大圣，详述了被尼泊尔特异功能大师悉达多吸精和追杀的冤情！盼望他出来主持公道，报答如来神掌的仇恨，倒打几棍子！
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回复： 具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人
由 Admin 周日 六月 19, 2022 10:02 pm
削了果位 末后勒封八十一劫。
洪武帝曰：你因何说道字？刘伯温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。）
洪武帝曰：你因何说道字？刘伯温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。）
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