紫圣 去了广州长寿路附近的仁威庙拜了玄天上帝，民国的保护神。
紫圣 去了广州长寿路附近的仁威庙拜了玄天上帝，民国的保护神。
由 Admin 周一 五月 23, 2022 3:54 pm
紫圣 去了广州长寿路附近的仁威庙拜了玄天上帝，民国的保护神。
晋美彭措是刘备（乾隆）的儿子嘉庆（刘伯温：裹脚鬼，清朝女人是裹脚的，嘉庆的前世是释迦牟尼的姨母），2019年10月1日，新龙县地震了，是3.9级，孙中山先生是39岁弃医从政的，这是晋美彭措嫉妒台湾的真佛宗造成的恶报，晋美彭措前世是新龙县的列绕朗巴大师.
所以这五年来，紫圣烧过无数次天状，给太上老君，九天玄女，岳飞，岳云，哪咤，他们在外围制造地震“惩罚”尼泊尔和西藏和四川五明佛学院，近战则是“纵容”悉达多和晋美彭措带领五位天竺高灵 接近紫圣，我看见空中道家天兵天将在努力扫去他们的法光，但是留一点尾巴给我承受，让我知道西天的旧佛菩萨不可以信任，要斩将封神了。吸王母娘娘透天玄机：王母曰：升降乎上交下之理，而进退发之理也，而周旋之数尽之孝悌，非交已耳。求其笃信外著为上交下也，为面不敬无贵乎礼者也，吾何以观之哉。
紫圣自己保护自己。观音菩萨是动嘴不动手的，有时候请来阿弥陀佛的侍者当场劝告悉达多，莲生来了常常放出大白光幕帮我罩住几位天竺古佛（金阙游记中提到的驼鸟）。
紫圣一生都拜错了旧佛。
由于玄天上帝是出家道士，在武当山修行成就飞升的，并且饱受明朝皇帝，清朝皇帝和民国人民的崇拜。民间的全称是：南摩玉虚师相北极玄天上帝荡魔大天尊。亦名真武大帝。诸葛亮武候百年乩：木子杨花真武兴。
请大家一定要转告全中国的佛教和道教，玄天上帝保护紫圣在今天2002年5月23日严厉出击，带着天兵天将出阵，亲自袭击释迦牟尼和晋美彭措，分别给予踢腹部和按住双手的处罚。
这是中国民主宗教事业的重大一天。紫圣带了很多水果和上等香花前去广州仁威庙供养玄天上帝（真武大帝），上帝一显灵，就狠狠打击藏*独空战。把所有旧宇宙的神佛菩萨都比下去了。
王母娘娘在道姑说法视频中称：旧佛教时代修成的一切神佛都要裁撤。
晋美彭措曾经发誓要夺取未都广州的政权，结果遭到了恶报。
誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。
这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又欠了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。
而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。
文章转自网络、版权归原作者所有，如
晋美彭措是刘备（乾隆）的儿子嘉庆（刘伯温：裹脚鬼，清朝女人是裹脚的，嘉庆的前世是释迦牟尼的姨母），2019年10月1日，新龙县地震了，是3.9级，孙中山先生是39岁弃医从政的，这是晋美彭措嫉妒台湾的真佛宗造成的恶报，晋美彭措前世是新龙县的列绕朗巴大师.
所以这五年来，紫圣烧过无数次天状，给太上老君，九天玄女，岳飞，岳云，哪咤，他们在外围制造地震“惩罚”尼泊尔和西藏和四川五明佛学院，近战则是“纵容”悉达多和晋美彭措带领五位天竺高灵 接近紫圣，我看见空中道家天兵天将在努力扫去他们的法光，但是留一点尾巴给我承受，让我知道西天的旧佛菩萨不可以信任，要斩将封神了。吸王母娘娘透天玄机：王母曰：升降乎上交下之理，而进退发之理也，而周旋之数尽之孝悌，非交已耳。求其笃信外著为上交下也，为面不敬无贵乎礼者也，吾何以观之哉。
紫圣自己保护自己。观音菩萨是动嘴不动手的，有时候请来阿弥陀佛的侍者当场劝告悉达多，莲生来了常常放出大白光幕帮我罩住几位天竺古佛（金阙游记中提到的驼鸟）。
紫圣一生都拜错了旧佛。
由于玄天上帝是出家道士，在武当山修行成就飞升的，并且饱受明朝皇帝，清朝皇帝和民国人民的崇拜。民间的全称是：南摩玉虚师相北极玄天上帝荡魔大天尊。亦名真武大帝。诸葛亮武候百年乩：木子杨花真武兴。
请大家一定要转告全中国的佛教和道教，玄天上帝保护紫圣在今天2002年5月23日严厉出击，带着天兵天将出阵，亲自袭击释迦牟尼和晋美彭措，分别给予踢腹部和按住双手的处罚。
这是中国民主宗教事业的重大一天。紫圣带了很多水果和上等香花前去广州仁威庙供养玄天上帝（真武大帝），上帝一显灵，就狠狠打击藏*独空战。把所有旧宇宙的神佛菩萨都比下去了。
王母娘娘在道姑说法视频中称：旧佛教时代修成的一切神佛都要裁撤。
晋美彭措曾经发誓要夺取未都广州的政权，结果遭到了恶报。
誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。
这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又欠了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。
而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。
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由Admin于周五 六月 03, 2022 2:40 pm进行了最后一次编辑，总共编辑了4次
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由 Admin 周一 五月 23, 2022 4:04 pm
卢胜彦文集 ＞ 44_伏魔平妖传
孙中山先生的生日秘密
夏永翰博士撰
天佑吾民，诞生国父孙中山先生，领导群伦，创建民国，首倡三民主义，继承中华文化思想的道统。古今中外，圣哲英豪，何止千万，而堪舆之伦比者，殊不多见。
国父一生，多采多姿，有悲有欢，有血有泪，有严正的革命大业，但也有神秘的一面，本文旨在述其生日之迷及其最初的信仰，进而对一代伟人，有更深刻的认识与了解。
一般人都知道，国父在年长后，信奉了基督，但许多人都知道，国父的祖上是佛道世家。国父的幼年，曾拜玄天上帝为义子，并在玄天上帝的面前，宣誓永远保有生日秘密至年长，信守不渝。吾人如相信有灵，则国父长大成人，革命建国，无形之神的护佑，功不可没也。
当国父在世之时，他的出世地点本身就是一个谜，而出世日期也是一个谜，此中有若干的原因，值得深入研究。由于国父在世时，同志中知道他生日的人，少之又少。在民国十四年，国父逝世之后，我曾以此问题，遍寻追随国父较久的同志。
戴先生季陶说：大约在民国五、六年之间，国父寓居上海，某一天晚上，国父寓所有酒席两桌，只有少数同志参加，到入席之后，同志遍问请客之缘由，国父笑而不答，孙夫人才说，此日是国父之诞辰。于是大家举杯为国父祝寿。
戴先生说，这是他在国父在世的寿庆，就只有这一次。至今想起来，的确是不易为人所了解的一个大谜。
我们要知道此中原因何在？寥仲恺先生当国父逝世之后，在广州几次关于国父生前逸事之报告，是值得参考的。寥仲恺先生提到国父生日秘密时说：国父从不以生辰时日示人的原因，系在国父降生之后，他的父亲达成公，曾找命师相命，相师说，【此子非凡，大富大贵，有皇帝之尊。其生辰须保密。】于是达成公遂把国父的乳名称为【帝象】，帝象者，帝王之象也。
后来达成公内心又是极端不安和恐惧，那就是说，既然家中诞生了帝王之象的人，如果祖德不厚，恐怕冲克，又生辰八字若遭清朝知之，亦是不妙。乃于国父七岁之时，带到翠亨村的一座庙宇，请庙中的北极玄天上帝护佑国父长大，认北极玄天上帝为义父，为了国父的八字帝象，特别要国父在神前发誓，自此之后，不得把生辰年月日时告诉外人。当时的国父，毫不犹疑的在神前发誓，同时守住诺言。所以革命同志少有人知国父的生辰八字。
一直到了满清被推翻，民国成立，国父革命成功，国父为临时大总统，对于自己生辰八字，再无保密的必要，可是到民国五、六年之间，国父的八字仍然少人知道，足见国父一生行事，重诺言，守誓愿之一般。可见吾人若信有神灵，神必佑之，北极玄天上帝的功德，亦是崇高而尊贵的。
本文的撰写人是美国纽约的夏永翰博士，曾回国参加国建会，他在纽约尖利北极金殿般若院的道场。知我在西雅图，特来求见，并且将此文给我，希望我能发表，他对玄天上帝的注释如下：
玄天上帝大天尊是无极混元教主的分灵，而混元教主是三教（儒道释）祖师，三元都总管。而玄天上帝，是九天游奕使，左天罡，右垣大将军，镇天助顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈，协运真君，治世福神。
玄天上帝号治世福神，镇北大将军，游巡诸天诸地，掌握世界乾坤，扶助末世大道，护国护教，不忍五浊恶世，众生受苦遭辛，亲随玉帝降灵，统率千真万圣，监察下界众生，大慈大悲，大圣大愿，仁心济世，赐福延寿，消灾救劫，度世赦罪大天尊。
玄天上帝是混元化身，是至尊一 的分灵，如同上古大德上圣的神农大帝，为今日之医药五谷食物之始祖，一 化身又如伟大圣明德高的君主唐尧，为开今日人类国家政府之民主典章制度，一 又如五代后唐静乐国王皇太子，爱好学道，不喜王位，在中国湖北省的武当山修道，拜妙乐天尊为师，修道四十二年，悟真成道，成无上正等正觉果位之大觉金仙，白日飞升。玉帝大赞其功德行果位，勒镇北天游巡诸天诸地，并封为玉虚师相玄天上帝镇武荡魔大天尊，又号济世真人。
近世，明朝成祖，在为完成帝业皇图之前，千辛万苦，祈求玄天上帝灵助，冥佑协助其皇位承继正统，始成帝业，迁都南京，号圣德皇帝，文治武功，天下太平，其功绩辉煌。尔后明成祖又蒙玄天上帝灵示，为继往开来，宏扬华夏民族文明，留传华夏文化王道精神，成祖命郑和（三宝太监）造千万船只，七次下西洋，至东南亚、北美洲、红河、波斯湾、阿拉伯等各国，传播华夏文化，此乃世界史上最早航海术。华夏文化王道精神之传播，才有今日华侨遍布东南亚，及世界各角落。
这都是明成祖、郑和三宝太监，及每艘船舰均供奉玄天上帝神灵的护佑所致。而玄天上帝大天尊之至大至高功德，直接影响近世界七海航行之线路，陆续发现世界陆地，随而人类种族，自然的移民各洲，造成人类航海史知识之发达和成就。
自明清两朝到中华民国，一般民间信奉玄天上帝，国内或海外普遍祀奉道教的玄天上帝。因玄天上帝掌管北天七星，航海人皆视北极星而行，其功德和大愿于千万年无量劫于人类世界，宇宙乾坤，而其救世之功可配天地，如日月现毫光，光照大千世界，历劫救世彪炳，勋功伟绩，犹如长虹贯日也。
（卢胜彦注）：北极玄天上帝，国内的庙宫供奉极多，是道教的神仙，右手持剑，曰【七星剑】，左手一指，曰【通天指】，头戴武冠，有留须的，叫老帝爷，在嘉义梅山供奉之，有无须的，一脚踏一蛇，另一脚踏一龟，此龟蛇是其护法将军，一般的雕像有黑脸的，也有红脸的，各具威猛之相。
北极玄天上帝，其香火最盛的，当属南投松柏坑的受天宫，其分堂遍布全省，降灵以【神轿】或【乩童】居多。由于镇守北极，所以其星旗黑色，上书北斗七星。是降魔的法宝之一。
北极玄天上帝，成道于武当山，有多本经典传世，著名的有三：
一、北极玄天上帝真武经。
二、玄天上帝（金科玉律）真经。
三、玄天上帝救世真经。
诸葛亮武候百年乩：
紫圣是田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫薇星，定国安民功德盛。
孙中山先生的生日秘密
夏永翰博士撰
天佑吾民，诞生国父孙中山先生，领导群伦，创建民国，首倡三民主义，继承中华文化思想的道统。古今中外，圣哲英豪，何止千万，而堪舆之伦比者，殊不多见。
国父一生，多采多姿，有悲有欢，有血有泪，有严正的革命大业，但也有神秘的一面，本文旨在述其生日之迷及其最初的信仰，进而对一代伟人，有更深刻的认识与了解。
一般人都知道，国父在年长后，信奉了基督，但许多人都知道，国父的祖上是佛道世家。国父的幼年，曾拜玄天上帝为义子，并在玄天上帝的面前，宣誓永远保有生日秘密至年长，信守不渝。吾人如相信有灵，则国父长大成人，革命建国，无形之神的护佑，功不可没也。
当国父在世之时，他的出世地点本身就是一个谜，而出世日期也是一个谜，此中有若干的原因，值得深入研究。由于国父在世时，同志中知道他生日的人，少之又少。在民国十四年，国父逝世之后，我曾以此问题，遍寻追随国父较久的同志。
戴先生季陶说：大约在民国五、六年之间，国父寓居上海，某一天晚上，国父寓所有酒席两桌，只有少数同志参加，到入席之后，同志遍问请客之缘由，国父笑而不答，孙夫人才说，此日是国父之诞辰。于是大家举杯为国父祝寿。
戴先生说，这是他在国父在世的寿庆，就只有这一次。至今想起来，的确是不易为人所了解的一个大谜。
我们要知道此中原因何在？寥仲恺先生当国父逝世之后，在广州几次关于国父生前逸事之报告，是值得参考的。寥仲恺先生提到国父生日秘密时说：国父从不以生辰时日示人的原因，系在国父降生之后，他的父亲达成公，曾找命师相命，相师说，【此子非凡，大富大贵，有皇帝之尊。其生辰须保密。】于是达成公遂把国父的乳名称为【帝象】，帝象者，帝王之象也。
后来达成公内心又是极端不安和恐惧，那就是说，既然家中诞生了帝王之象的人，如果祖德不厚，恐怕冲克，又生辰八字若遭清朝知之，亦是不妙。乃于国父七岁之时，带到翠亨村的一座庙宇，请庙中的北极玄天上帝护佑国父长大，认北极玄天上帝为义父，为了国父的八字帝象，特别要国父在神前发誓，自此之后，不得把生辰年月日时告诉外人。当时的国父，毫不犹疑的在神前发誓，同时守住诺言。所以革命同志少有人知国父的生辰八字。
一直到了满清被推翻，民国成立，国父革命成功，国父为临时大总统，对于自己生辰八字，再无保密的必要，可是到民国五、六年之间，国父的八字仍然少人知道，足见国父一生行事，重诺言，守誓愿之一般。可见吾人若信有神灵，神必佑之，北极玄天上帝的功德，亦是崇高而尊贵的。
本文的撰写人是美国纽约的夏永翰博士，曾回国参加国建会，他在纽约尖利北极金殿般若院的道场。知我在西雅图，特来求见，并且将此文给我，希望我能发表，他对玄天上帝的注释如下：
玄天上帝大天尊是无极混元教主的分灵，而混元教主是三教（儒道释）祖师，三元都总管。而玄天上帝，是九天游奕使，左天罡，右垣大将军，镇天助顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈，协运真君，治世福神。
玄天上帝号治世福神，镇北大将军，游巡诸天诸地，掌握世界乾坤，扶助末世大道，护国护教，不忍五浊恶世，众生受苦遭辛，亲随玉帝降灵，统率千真万圣，监察下界众生，大慈大悲，大圣大愿，仁心济世，赐福延寿，消灾救劫，度世赦罪大天尊。
玄天上帝是混元化身，是至尊一 的分灵，如同上古大德上圣的神农大帝，为今日之医药五谷食物之始祖，一 化身又如伟大圣明德高的君主唐尧，为开今日人类国家政府之民主典章制度，一 又如五代后唐静乐国王皇太子，爱好学道，不喜王位，在中国湖北省的武当山修道，拜妙乐天尊为师，修道四十二年，悟真成道，成无上正等正觉果位之大觉金仙，白日飞升。玉帝大赞其功德行果位，勒镇北天游巡诸天诸地，并封为玉虚师相玄天上帝镇武荡魔大天尊，又号济世真人。
近世，明朝成祖，在为完成帝业皇图之前，千辛万苦，祈求玄天上帝灵助，冥佑协助其皇位承继正统，始成帝业，迁都南京，号圣德皇帝，文治武功，天下太平，其功绩辉煌。尔后明成祖又蒙玄天上帝灵示，为继往开来，宏扬华夏民族文明，留传华夏文化王道精神，成祖命郑和（三宝太监）造千万船只，七次下西洋，至东南亚、北美洲、红河、波斯湾、阿拉伯等各国，传播华夏文化，此乃世界史上最早航海术。华夏文化王道精神之传播，才有今日华侨遍布东南亚，及世界各角落。
这都是明成祖、郑和三宝太监，及每艘船舰均供奉玄天上帝神灵的护佑所致。而玄天上帝大天尊之至大至高功德，直接影响近世界七海航行之线路，陆续发现世界陆地，随而人类种族，自然的移民各洲，造成人类航海史知识之发达和成就。
自明清两朝到中华民国，一般民间信奉玄天上帝，国内或海外普遍祀奉道教的玄天上帝。因玄天上帝掌管北天七星，航海人皆视北极星而行，其功德和大愿于千万年无量劫于人类世界，宇宙乾坤，而其救世之功可配天地，如日月现毫光，光照大千世界，历劫救世彪炳，勋功伟绩，犹如长虹贯日也。
（卢胜彦注）：北极玄天上帝，国内的庙宫供奉极多，是道教的神仙，右手持剑，曰【七星剑】，左手一指，曰【通天指】，头戴武冠，有留须的，叫老帝爷，在嘉义梅山供奉之，有无须的，一脚踏一蛇，另一脚踏一龟，此龟蛇是其护法将军，一般的雕像有黑脸的，也有红脸的，各具威猛之相。
北极玄天上帝，其香火最盛的，当属南投松柏坑的受天宫，其分堂遍布全省，降灵以【神轿】或【乩童】居多。由于镇守北极，所以其星旗黑色，上书北斗七星。是降魔的法宝之一。
北极玄天上帝，成道于武当山，有多本经典传世，著名的有三：
一、北极玄天上帝真武经。
二、玄天上帝（金科玉律）真经。
三、玄天上帝救世真经。
诸葛亮武候百年乩：
紫圣是田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫薇星，定国安民功德盛。
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回复： 紫圣 去了广州长寿路附近的仁威庙拜了玄天上帝，民国的保护神。
由 Admin 周一 五月 23, 2022 5:08 pm
道教神仙之尊神玄天上帝
2018-06-13 17:17
https://www.sohu.com/a/235558339_100157806
玄天上帝又称真武大帝、佑圣真君、玄帝、荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师，真武祖师，为道教神仙中赫赫有名尊神。万历《续道藏》所收《玄天上帝百字圣号》，将玄帝三次金阙受册和历代皇帝勅赠之封号排成一百字，其封号之长，无论在皇帝中或其他神灵中，找不出第二个能和它相比肩的。武当山是玄天上帝修炼成道之处，也是玄天上帝的源发道场。
玄天上帝文像
《元始天尊说北方真武妙经》云：“昔有净乐国王与善胜皇后，梦吞日光、觉而有娠，怀胎十四个月、于开皇元年甲辰之岁，三月建辰、初三日午时、诞生于王宫；生而神灵、长而勇猛，不统王位、唯务修行，辅助玉帝、誓断天下妖魔，救获群品、日夜于王宫中发此誓願，父王不能禁制、遂舍家辞父母、入武当山中修道；四十二年、功成果满，白日登天。”
元《武当福地总真集•宋封圣号•仙传》云：“天一之精，是为玄帝；天一之气，是为水星；天一之神，是为五靈老君。天一之象，應兆虚危，是为玄武。其名则一，其形则二，见相玄龟、赤蛇，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。水火升降，龟蛇合形，品物是生，玄帝即其主宰，天一之帝也。”
龟蛇二将
《太极隐文》云：“天一之精，是为玄帝，分方于坎，斡旋萬有。天一之气，是为水星，辅佐大道，周运化育。天一之神，是为五靈老君，佐天拱極。天一之象，應兆虚危。司经纬于北，是为玄武，其名则一，其形为二，是有玄龟、赤蛇之象，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。龟蛇合形，天地定位，惟玄帝天一之帝，故能摄制。地二生火，分方于離，是为赤帝，像應朱雀。天三生木，分方于东，是为青帝，像應青龙。地四生金，分方于西，是为白帝，像應白虎。惟天五之数，黄帝中主，萬神无越。”兹不具载。断鳌已后，五帝辅相大道，玄帝有润泽发生、至柔上善、涤秽荡氛、平静之德，上及重霄，下及飞潜，动植莫不资焉。玄老始炁，历劫下降，出书度人，而上帝乃命玄帝下遊人间：上三皇时，降为太初真人，中三皇时，降为太始真人；下三皇时，降为太素真人，当是之时，结绳治政，不可复考。至开皇初劫，杂炁普消，正道当行，下界南洲，宜更茹毛饮血穴居野处之化，上帝乃命五帝继降人间，化育黎庶。
龟蛇二将
惟青帝首出，降于坤輿之中，名太皞，号伏羲氏，建立邦国，观象察法，始有星纬之文，正君臣父子夫妇之分，龙图河出，龟书洛呈，划卦造书，布德行惠。赤帝降生於厉山氏国是为炎帝，号神农氏，树植百谷，民得粒食，然火德令炽，致有诸侯互侵、蚩尤为虐之患，数使然也。盖赤旁火，玄帝水，水火有不可相離之兆，继而下降玄帝，降生于净乐之国，名招摇童光，号云潛氏。黄帝降生于有熊之国，名轩辕，号黄帝。白帝亦降生于黄帝之宮，名少皞，号金天氏。俱主持正统，抚育兆民，平乱著功，复归本位。玄帝禀天一之精，惟务静應，不乐南面，志复本根，上帝乃以天一馀气，下降金天氏之宫，名颛顼，号高阳氏，代玄帝握符御众。
玄天上帝
玄帝降生净乐国之日，即神农氏之末年，岁在閼逢敦牂(甲午)，姑洗月(三月)，哉生明(初三)，曦驭天中(午时)，符天一之陽精，托胎神化于翼軫婁三宿之次，龙变梵度天之下，净乐国善胜夫人之腹孕秀一十四月，产母左胁而生。当生之时祥云异香，瑞應难述。生而神灵，及七岁，天文书契，一览黙会，潜心至道，願事上帝，普福兆民。欲寻幽谷，内炼元真，遂感无极紫元君，授之上道。元君指太和山而告之曰：‘此山自乾兑起脉，盘旋五万里，水出震宫，上應翼軫二宿，显定極风、太安皇崖二天，汝可居之，当契太和。飞升复位，上辅大道，与天地日月齐並。’告毕，升云而去。十五岁辞父母，父王不能抑志，遂入是山，潜虚玄一，默会万真。身长九尺，面如满月，龙眉凤目，紺发美髯，颜如冰清，披松萝之服，散发跣足，凝真养性四十二年，成无上道。是时，轩辕黄帝御世治民，岁在庚寅，九月九日凌晨，四气朗清，鸾鹤天花，相间飞舞，林峦震响，自作步虚仙乐之音，地皆变金玉之色。
玄天上帝
玄帝拱手立于台上，须臾，群仙、骑從、车輿、旌节降于台畔，非凡见闻。五真捧太玄玉册前进，曰：“奉帝命，召子上昇。”玄帝祇拜。其词曰：“上诏学仙圣童静乐国子，以子玄元之化，天一尊，功满道备，昇举金阙，可拜太玄元帅判元和迁校府公事。九德偃月金晨玉冠、琼华玉簪、碧瑶宝圭、紫绡飞云金霞之帔、丹裳羽嘱绛綵之裙、七宝铢衣、元光朱履，宝印、龙剑、羽盖琼轮、九光九节、十绝灵旛，,八鸞九鳳、天丁玉女、亿乘萬骑，上朝帝廷。诏至奉行。”玄帝拜帝命毕，五炁龙君掖之上升，至紫霄峰之上，解松萝之服，衣所赐冠帔，飞空步虚于大顶之上，乘丹轝绿輦，五龙掖之，飞升霄汉，躬朝上帝，领职阙下。后改太和之名曰武当山。
武当仙山
明嘉靖《崇福道院碑记》：“恭惟北极佑圣真君玄天上帝，天启圣灵之孕，劫开泰运之辰，建三一之道以度世，禀二五之精以有生。祥光所烛，列宿为之失色；柄杓所指，六神为之震惊；受锡剑于天辛，悟磨杵姥神，于历四十二年以修炼，经八十二变以化身。爰佩乾元之宝印。聿崇玄帝之册名，启黄帝龙角之战而下荡妖氛，资大禹钟鼎之铸而上佐太清。蹑之者苍龟赤蛇之象，拥之者皂纛玄雾之雯，卫前后者，群仙护从而不止八煞之将；随左右者，雷霆斩掣而岂六用之英；识居紫微之右垣，则座晋天乙之上宿，缠虚危之分野，则槿总司命司禄之衡，至于三元八节，甲子庚申，公行剪录，出王游行，消灾延寿，福善祸淫，亿亿劫人鬼于分斯宅，万万年土宇从此升平。”
至开皇终劫，下界生靈，承平之盛，骄奢矫侮，去实务华，劫数欲更，暴君汙吏，魔鬼妖孽，杂处阴阳之界。商纣主世，残害酷虐，六天魔众，各现形迹，妖祥迭起，人鬼不分，盘结恶毒，伤害黎庶。时元始上帝说法于八景天宫上元之殿，黑毒血光秽杂之气上冲天门，妙行真人叩请威光，亲行收除。上帝宣昊天帝尊，正天历数，乃勅天一之神，降生西土姬姓之国，名发，为周武王，使平治天下。
玄帝三十六天将
惟玄帝天一之精，丁甲风雨水火之神俱隶主治，能荡除氛秽。右侍玉童，持符往召玄帝，被旨上朝天颜，恭领帝命，部坎離真相苍龟巨蛇、丁、甲、五雷神兵、三十万神将、巨虬、狮子、毒龙、猛兽，齐到下方，恭行天讨。于七日之中，把天下妖魔一时收断，计奏定录，锁于北酆。复诣清都，上朝金阙，上帝抚劳，乃命昊天进封仙品，其册曰：“惟卿混黄一气之瑞，道备九陽之尊，校迁人民，毫分无失，兹以劫数交会，邪正混同，感生六天魔王，伤害九地黎庶，儻非真力，何得清宁？德重功高，难尽褒美，容当归根复位，返本还元，若不徽称，焉能显德，金书锡降，宜勿谦辞。可进拜：镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极右垣三界大都督神仙鬼神公事、判玄都右胜府事紫皇天一天君。依前太玄元帅领元和迁校府事，册到奉行。”上帝命玄帝可相复元初，披发跣足，踏蹑龟蛇，建皂纛玄旗，躬披鎧甲，永镇坎位。凡遇甲子、庚申，每月三七日，下降人间，察人善恶修学功过，普福生灵，操扶社稷。
春秋战国时代，玄帝被尊为武曲大神，国家在举行军事行动之前，都要祭祀玄帝，谓“非玄武不足以动兵革”。《楚辞·远游》云：“召玄武而奔属。”《礼记•曲礼》云：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”
玄天上帝武像
汉代玄帝被尊为水神，《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”东汉《重修纬书集成·河图》称玄帝为黑帝之精，说“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”
唐《酉阳杂俎·续集》载，南北朝北魏太和(477—500年)八年(484年)，有个姓朱的道长云游庐山，“忽然蟠蛇如堆缠绵，俄变为巨龟。仿之山叟，云是玄武。”视龟蛇同时出现为玄武显灵。五代《灵应录》曰：“沈仲霄之子于竹林中，见蛇缠一龟，将锄击杀之。其家数十口，旬已相次而卒。有次者曰：‘玄武神也。’”
真武祖师
宋代在西北方常存战备，而真武是武曲大神，倍受皇室尊崇。宋太祖时，尊真武、天蓬等为天将。宋《事物纪原》载宋真宗天禧元年：“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。真宗天禧二年七月七日诏诰曰：朕伏以丕显聪明，聿求孚佑，旌贲殊号，率循旧章，恭维真武之灵，茂著阴方之位，妙功不测，冲用潜通。尹京邑之腴，有龟蛇之见象，弁升地宝，毖涌神泉，自然清冷，饮之甘美。资中国之利泽，奏耳疾以蠲除。倍庆济时，虔思报德，执其胜壤，建以珍祠。既修奉於威容，合登隆于称赞。爰稽懿實，永耀鸿祯，真武将军宜加号曰：“镇天真武靈應佑圣真君。当体寅恭，咸從布告。故兹诏示，想宜知悉”当西北元昊“归番”时，得到真武显灵佑助，“天师真武即凡降世，佐助狄青行军剪除西方，李继迁，赵元昊神将寇二百万。”狄青南征侬智高时，常戴玄武面具，功成之后也称玄武显灵佑助。
玄天三十六天将
仁宗至和二年皇帝百宫观看狄青等各戴玄武及其三十六天将面具的表演，五月五日起建坛醮道场愿请真武降现。徽宗大观二年册增真武为“佑圣真武灵应真君”尊号。钦宗诏加真武为“佑圣助顺真武灵应真君”。及至康王南渡，得四圣真君保护，康王登基在京城杭州建立四圣观及佑圣观供奉四圣和玄帝。宁宗嘉定二牟诏加真武为“北极佑圣助顺真武灵应福德真君”。理宗诏加真武为“北极佑圣助顺真武福德衍庆仁济正烈真君”。
元《武当福地总真集.宋封圣号》云：昔宋嘉祐二年天中节，三界万真上朝元始上帝，会三宝宸尊、昊天上帝出万天素威功过玉历，勅金阙侍中司马大神、司命可韩真君、司录定名真君，司功采访真君、司过保命真君，考校玄功，五老、十一曜、北斗、二十八宿，自太古至今，经纬阴阳，功齐天尊之位，三官、四圣、太一开化，佐天安地，功亚天帝之位，于是勅颁金阙三省推考圣功，果与诸天帝君功德並隆，将三官、四圣並拜帝真之号，…而玄帝玉册曰：“勅赫赫至真，皇皇大道，太景开判，玄元化生，萬天枢机，三界尊仰，其休隆广，宜有褒崇。惟太玄元帅、镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极、右垣三界大都督、神仙鬼神公事、判玄都右胜府事、领元和迁校府事、紫皇天一天君靈通大妙，道备鬱明，上開混化之玄，下统虚危之秀。抚成地纪，保育天元，持造化于四时，推纲维于八节。功高五十万劫，德並三十二天，洞杳飞芒，幽微炜烨，按遵简籙，当亚帝真，不有徽崇，何以明德，谨遣金真紫阳大夫金阙侍中素靈殿大学士主管三天门下值日储靈典奏事含光上德仙君轩辕齎捧玉册，可特授玉虚师相玄天上帝，领九天采访使，馀当上辅大道，劫劫长存；下佑兆民，绵绵永社，龙文昭降，宜勿逊辞，册至奉行。”
玄天上帝
于是玄帝众真受帝号于七宝琼台之上。昊天至尊亲行典仪，上锡玄帝琼旌宝节九龙玉輍，其冠通天十二旒，其服玄衮，上施十二章，圭以玄玉，履以红舄，…所都则曰天一真庆宫。”玄帝拜帝号之后，上帝追赠崇封玄帝圣父曰：“静乐天君明真大帝；”圣母曰：“善胜太后琼真上仙”。下荫天关曰：“太玄火精含阴将军赤灵尊神”；地轴曰：“太玄水精育陽将军黑灵尊神”；並居天一真庆宫。因兹三界仰称曰：“玄帝”。
元朝初立建大都于燕。将落成之日，有神蛇灵龟出现，时当隆冬，议者以为玄武显灵。《文耀钩》云：北宫黑帝，其精玄武实北方之神也，我国家启基朔方，盛德在水，今天子观四方之极，建邦设都，属水行方盛之月，而神适降。所经延洪休昌景命，开万古太平之业者，此真兆与！”建立真武庙，额曰：“昭应宫”。成宗大德八年，诏诰曰：上天眷命，皇帝圣旨武当福地，久属职方。靈應玄天，宜崇封典。睠言真武，昔护先朝定都入馬之宫，常现龟蛇之瑞。虽昭應已于明祀，而仙源未表于徽称。爰命太常议行褒礼，谓元者，善之长，圣德合于一元，圣则化而神，元功同于三圣。極济民生，而仁周宇宙。廓清世運，而威畅风霆。订鸿名而既嘉，宣宠光而何忝。于戏，天道主宰谓之帝，四季庸镇于山川。帝室眷命受于天，万年永安乎宗社。思皇多祉，佑我无疆。特加号曰“玄天元圣仁威上帝”。主者施行。
朱元璋
明朝朱元璋得玄帝荫佑以一旅定天下，至成祖以燕王身份“靖难”取得帝位，得玄帝佑助更著。永乐十六年十二月初三日，成祖《御制大岳太和山道宫之碑》云：“盖闻大道无迹之谓圣，充周无穷妙不可测之谓神。是故、行乎天地、统乎阴阳；出有入无、恍惚翕张；骖日驭月、鼓风驾霆；倏而为雨、忽而为云；御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐瀹万汇，陶铸群品；以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始气五灵玄老太阴天乙之化。生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚，乃入武当山修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道。功满道备，乘龙飞天，归根复位，显名亿劫。与天地悠久，日月齐并。
武当仙山
武当，旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭；二十四涧之幽遽。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩，上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，淩福地之深窅。紫霄，南岩皆有宫。又自南岩北下三十里有五龙宫，又四十里抵山趾有真庆宫；俱为祀神祝厘之所；元末悉毁于兵燹，荊榛瓦砾，废而不举。天启我国家隆盛之基，朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，辅相左右，风行霆击；其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀，至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈殝，灼有异征。朕凤夜衹念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深、昊天罔极，以尽其报。惟武当神之攸栖，肃命臣工，即五龙宫之东数十里得胜地焉，创建玄天玉虚宫。于紫霄、南岩、五龙创建太玄紫霄宮，大圣南岩宮，兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。
神宮仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄、山峰腾辉、草木增色，灵气聚散、变化万状；众目成睹，跪拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍，九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润；灵异纷员，莫能殚纪，神之响应，有如此者。遂命道士为提点，主领各宫，饬严纪事；昭答神贶。上以资荐扬皇考太祖高皇帝；皇妣孝慈高皇后在天之灵。下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不之。然非此无以达朕之诚，与系天下虔敬之心也。又况山川冲和之气融结于斯；与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯者乎！则是宫之建，有不可无。谨书为文刻碑山中，以彰神功，永永无穷焉。”
玄天上帝文武像
成祖为尊玄帝，乃于京城西北及武当山重建庙宇。明《国朝列御卿》载：“永乐九年命工部侍郎郭进，隆平候张信率军夫三十余万，督修武当山宫观，历十四年始守成营建工程。当文皇造武当时，用南五省之赋作之，十四年而成，此殆不可以万万计者。”“凡宫殿皆拟天庭帝座之尊严，虽行寮寄寓皆费中人百家之产。”成祖且亲自为祭祀玄天上帝撰作乐章六首，前五首分别赞颂其“圣号”表示至诚皈心，第六首曰：“大天尊，玄天上帝妙无垠，悉由金阙化身幸华际天人庆会，荡魔除厄难，则见六合清静四海之安宁。感神明，都只在至诚心。天尊！大圣天尊！”
清·顺治八年世祖定致祭真武之礼，此后历朝皇帝天寿节均遣官致显佑宫祭告真武。康熙四十二年(1707)圣祖御书“金光妙相”“默赞皇猷”“仙箓崇虚”“曲成万物”“凊虚至德”金匾五通敬献武当山。乾隆四十三年(1778)高宗御制“天柱枢光”匾额于太和宫。道光十一年(1831)宣宗御书“生天立地”赐武当山太和宫。清代累次加封真武为“北极镇天真武祖师、万法教主、元天元圣仁威上帝，金阙化身、荡魔天尊”。
玄天上帝
玄天上帝在唐宋元明诸代屡屡降世昭显，神威赫赫，靈應如响，世人瞩目。千百年的崇祀，让玄帝信仰遍布海内外，其“圣号”曰：“混元六天传法教主，修真悟道，济度群迷，普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师，大慈大悲、救苦救难，三元都总管，九天游奕使、左天罡北极、右垣大将军、镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊。”
玄帝“无一时不念众生，无一刻不憐下土，”大慈大悲，普救世人的情怀和神恩得到国家和民众的认同、敬仰。遂使“率土之滨，莫不建庙而祀之”，庙祀遍天下。《月令广义》：“玄岳祀典最盛，天下名山胜地，乡俗各有斋醮祀祷。”历代以来“其灵应如响”。
2018-06-13 17:17
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玄天上帝又称真武大帝、佑圣真君、玄帝、荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师，真武祖师，为道教神仙中赫赫有名尊神。万历《续道藏》所收《玄天上帝百字圣号》，将玄帝三次金阙受册和历代皇帝勅赠之封号排成一百字，其封号之长，无论在皇帝中或其他神灵中，找不出第二个能和它相比肩的。武当山是玄天上帝修炼成道之处，也是玄天上帝的源发道场。
玄天上帝文像
《元始天尊说北方真武妙经》云：“昔有净乐国王与善胜皇后，梦吞日光、觉而有娠，怀胎十四个月、于开皇元年甲辰之岁，三月建辰、初三日午时、诞生于王宫；生而神灵、长而勇猛，不统王位、唯务修行，辅助玉帝、誓断天下妖魔，救获群品、日夜于王宫中发此誓願，父王不能禁制、遂舍家辞父母、入武当山中修道；四十二年、功成果满，白日登天。”
元《武当福地总真集•宋封圣号•仙传》云：“天一之精，是为玄帝；天一之气，是为水星；天一之神，是为五靈老君。天一之象，應兆虚危，是为玄武。其名则一，其形则二，见相玄龟、赤蛇，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。水火升降，龟蛇合形，品物是生，玄帝即其主宰，天一之帝也。”
龟蛇二将
《太极隐文》云：“天一之精，是为玄帝，分方于坎，斡旋萬有。天一之气，是为水星，辅佐大道，周运化育。天一之神，是为五靈老君，佐天拱極。天一之象，應兆虚危。司经纬于北，是为玄武，其名则一，其形为二，是有玄龟、赤蛇之象，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。龟蛇合形，天地定位，惟玄帝天一之帝，故能摄制。地二生火，分方于離，是为赤帝，像應朱雀。天三生木，分方于东，是为青帝，像應青龙。地四生金，分方于西，是为白帝，像應白虎。惟天五之数，黄帝中主，萬神无越。”兹不具载。断鳌已后，五帝辅相大道，玄帝有润泽发生、至柔上善、涤秽荡氛、平静之德，上及重霄，下及飞潜，动植莫不资焉。玄老始炁，历劫下降，出书度人，而上帝乃命玄帝下遊人间：上三皇时，降为太初真人，中三皇时，降为太始真人；下三皇时，降为太素真人，当是之时，结绳治政，不可复考。至开皇初劫，杂炁普消，正道当行，下界南洲，宜更茹毛饮血穴居野处之化，上帝乃命五帝继降人间，化育黎庶。
龟蛇二将
惟青帝首出，降于坤輿之中，名太皞，号伏羲氏，建立邦国，观象察法，始有星纬之文，正君臣父子夫妇之分，龙图河出，龟书洛呈，划卦造书，布德行惠。赤帝降生於厉山氏国是为炎帝，号神农氏，树植百谷，民得粒食，然火德令炽，致有诸侯互侵、蚩尤为虐之患，数使然也。盖赤旁火，玄帝水，水火有不可相離之兆，继而下降玄帝，降生于净乐之国，名招摇童光，号云潛氏。黄帝降生于有熊之国，名轩辕，号黄帝。白帝亦降生于黄帝之宮，名少皞，号金天氏。俱主持正统，抚育兆民，平乱著功，复归本位。玄帝禀天一之精，惟务静應，不乐南面，志复本根，上帝乃以天一馀气，下降金天氏之宫，名颛顼，号高阳氏，代玄帝握符御众。
玄天上帝
玄帝降生净乐国之日，即神农氏之末年，岁在閼逢敦牂(甲午)，姑洗月(三月)，哉生明(初三)，曦驭天中(午时)，符天一之陽精，托胎神化于翼軫婁三宿之次，龙变梵度天之下，净乐国善胜夫人之腹孕秀一十四月，产母左胁而生。当生之时祥云异香，瑞應难述。生而神灵，及七岁，天文书契，一览黙会，潜心至道，願事上帝，普福兆民。欲寻幽谷，内炼元真，遂感无极紫元君，授之上道。元君指太和山而告之曰：‘此山自乾兑起脉，盘旋五万里，水出震宫，上應翼軫二宿，显定極风、太安皇崖二天，汝可居之，当契太和。飞升复位，上辅大道，与天地日月齐並。’告毕，升云而去。十五岁辞父母，父王不能抑志，遂入是山，潜虚玄一，默会万真。身长九尺，面如满月，龙眉凤目，紺发美髯，颜如冰清，披松萝之服，散发跣足，凝真养性四十二年，成无上道。是时，轩辕黄帝御世治民，岁在庚寅，九月九日凌晨，四气朗清，鸾鹤天花，相间飞舞，林峦震响，自作步虚仙乐之音，地皆变金玉之色。
玄天上帝
玄帝拱手立于台上，须臾，群仙、骑從、车輿、旌节降于台畔，非凡见闻。五真捧太玄玉册前进，曰：“奉帝命，召子上昇。”玄帝祇拜。其词曰：“上诏学仙圣童静乐国子，以子玄元之化，天一尊，功满道备，昇举金阙，可拜太玄元帅判元和迁校府公事。九德偃月金晨玉冠、琼华玉簪、碧瑶宝圭、紫绡飞云金霞之帔、丹裳羽嘱绛綵之裙、七宝铢衣、元光朱履，宝印、龙剑、羽盖琼轮、九光九节、十绝灵旛，,八鸞九鳳、天丁玉女、亿乘萬骑，上朝帝廷。诏至奉行。”玄帝拜帝命毕，五炁龙君掖之上升，至紫霄峰之上，解松萝之服，衣所赐冠帔，飞空步虚于大顶之上，乘丹轝绿輦，五龙掖之，飞升霄汉，躬朝上帝，领职阙下。后改太和之名曰武当山。
武当仙山
明嘉靖《崇福道院碑记》：“恭惟北极佑圣真君玄天上帝，天启圣灵之孕，劫开泰运之辰，建三一之道以度世，禀二五之精以有生。祥光所烛，列宿为之失色；柄杓所指，六神为之震惊；受锡剑于天辛，悟磨杵姥神，于历四十二年以修炼，经八十二变以化身。爰佩乾元之宝印。聿崇玄帝之册名，启黄帝龙角之战而下荡妖氛，资大禹钟鼎之铸而上佐太清。蹑之者苍龟赤蛇之象，拥之者皂纛玄雾之雯，卫前后者，群仙护从而不止八煞之将；随左右者，雷霆斩掣而岂六用之英；识居紫微之右垣，则座晋天乙之上宿，缠虚危之分野，则槿总司命司禄之衡，至于三元八节，甲子庚申，公行剪录，出王游行，消灾延寿，福善祸淫，亿亿劫人鬼于分斯宅，万万年土宇从此升平。”
至开皇终劫，下界生靈，承平之盛，骄奢矫侮，去实务华，劫数欲更，暴君汙吏，魔鬼妖孽，杂处阴阳之界。商纣主世，残害酷虐，六天魔众，各现形迹，妖祥迭起，人鬼不分，盘结恶毒，伤害黎庶。时元始上帝说法于八景天宫上元之殿，黑毒血光秽杂之气上冲天门，妙行真人叩请威光，亲行收除。上帝宣昊天帝尊，正天历数，乃勅天一之神，降生西土姬姓之国，名发，为周武王，使平治天下。
玄帝三十六天将
惟玄帝天一之精，丁甲风雨水火之神俱隶主治，能荡除氛秽。右侍玉童，持符往召玄帝，被旨上朝天颜，恭领帝命，部坎離真相苍龟巨蛇、丁、甲、五雷神兵、三十万神将、巨虬、狮子、毒龙、猛兽，齐到下方，恭行天讨。于七日之中，把天下妖魔一时收断，计奏定录，锁于北酆。复诣清都，上朝金阙，上帝抚劳，乃命昊天进封仙品，其册曰：“惟卿混黄一气之瑞，道备九陽之尊，校迁人民，毫分无失，兹以劫数交会，邪正混同，感生六天魔王，伤害九地黎庶，儻非真力，何得清宁？德重功高，难尽褒美，容当归根复位，返本还元，若不徽称，焉能显德，金书锡降，宜勿谦辞。可进拜：镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极右垣三界大都督神仙鬼神公事、判玄都右胜府事紫皇天一天君。依前太玄元帅领元和迁校府事，册到奉行。”上帝命玄帝可相复元初，披发跣足，踏蹑龟蛇，建皂纛玄旗，躬披鎧甲，永镇坎位。凡遇甲子、庚申，每月三七日，下降人间，察人善恶修学功过，普福生灵，操扶社稷。
春秋战国时代，玄帝被尊为武曲大神，国家在举行军事行动之前，都要祭祀玄帝，谓“非玄武不足以动兵革”。《楚辞·远游》云：“召玄武而奔属。”《礼记•曲礼》云：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”
玄天上帝武像
汉代玄帝被尊为水神，《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”东汉《重修纬书集成·河图》称玄帝为黑帝之精，说“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”
唐《酉阳杂俎·续集》载，南北朝北魏太和(477—500年)八年(484年)，有个姓朱的道长云游庐山，“忽然蟠蛇如堆缠绵，俄变为巨龟。仿之山叟，云是玄武。”视龟蛇同时出现为玄武显灵。五代《灵应录》曰：“沈仲霄之子于竹林中，见蛇缠一龟，将锄击杀之。其家数十口，旬已相次而卒。有次者曰：‘玄武神也。’”
真武祖师
宋代在西北方常存战备，而真武是武曲大神，倍受皇室尊崇。宋太祖时，尊真武、天蓬等为天将。宋《事物纪原》载宋真宗天禧元年：“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。真宗天禧二年七月七日诏诰曰：朕伏以丕显聪明，聿求孚佑，旌贲殊号，率循旧章，恭维真武之灵，茂著阴方之位，妙功不测，冲用潜通。尹京邑之腴，有龟蛇之见象，弁升地宝，毖涌神泉，自然清冷，饮之甘美。资中国之利泽，奏耳疾以蠲除。倍庆济时，虔思报德，执其胜壤，建以珍祠。既修奉於威容，合登隆于称赞。爰稽懿實，永耀鸿祯，真武将军宜加号曰：“镇天真武靈應佑圣真君。当体寅恭，咸從布告。故兹诏示，想宜知悉”当西北元昊“归番”时，得到真武显灵佑助，“天师真武即凡降世，佐助狄青行军剪除西方，李继迁，赵元昊神将寇二百万。”狄青南征侬智高时，常戴玄武面具，功成之后也称玄武显灵佑助。
玄天三十六天将
仁宗至和二年皇帝百宫观看狄青等各戴玄武及其三十六天将面具的表演，五月五日起建坛醮道场愿请真武降现。徽宗大观二年册增真武为“佑圣真武灵应真君”尊号。钦宗诏加真武为“佑圣助顺真武灵应真君”。及至康王南渡，得四圣真君保护，康王登基在京城杭州建立四圣观及佑圣观供奉四圣和玄帝。宁宗嘉定二牟诏加真武为“北极佑圣助顺真武灵应福德真君”。理宗诏加真武为“北极佑圣助顺真武福德衍庆仁济正烈真君”。
元《武当福地总真集.宋封圣号》云：昔宋嘉祐二年天中节，三界万真上朝元始上帝，会三宝宸尊、昊天上帝出万天素威功过玉历，勅金阙侍中司马大神、司命可韩真君、司录定名真君，司功采访真君、司过保命真君，考校玄功，五老、十一曜、北斗、二十八宿，自太古至今，经纬阴阳，功齐天尊之位，三官、四圣、太一开化，佐天安地，功亚天帝之位，于是勅颁金阙三省推考圣功，果与诸天帝君功德並隆，将三官、四圣並拜帝真之号，…而玄帝玉册曰：“勅赫赫至真，皇皇大道，太景开判，玄元化生，萬天枢机，三界尊仰，其休隆广，宜有褒崇。惟太玄元帅、镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极、右垣三界大都督、神仙鬼神公事、判玄都右胜府事、领元和迁校府事、紫皇天一天君靈通大妙，道备鬱明，上開混化之玄，下统虚危之秀。抚成地纪，保育天元，持造化于四时，推纲维于八节。功高五十万劫，德並三十二天，洞杳飞芒，幽微炜烨，按遵简籙，当亚帝真，不有徽崇，何以明德，谨遣金真紫阳大夫金阙侍中素靈殿大学士主管三天门下值日储靈典奏事含光上德仙君轩辕齎捧玉册，可特授玉虚师相玄天上帝，领九天采访使，馀当上辅大道，劫劫长存；下佑兆民，绵绵永社，龙文昭降，宜勿逊辞，册至奉行。”
玄天上帝
于是玄帝众真受帝号于七宝琼台之上。昊天至尊亲行典仪，上锡玄帝琼旌宝节九龙玉輍，其冠通天十二旒，其服玄衮，上施十二章，圭以玄玉，履以红舄，…所都则曰天一真庆宫。”玄帝拜帝号之后，上帝追赠崇封玄帝圣父曰：“静乐天君明真大帝；”圣母曰：“善胜太后琼真上仙”。下荫天关曰：“太玄火精含阴将军赤灵尊神”；地轴曰：“太玄水精育陽将军黑灵尊神”；並居天一真庆宫。因兹三界仰称曰：“玄帝”。
元朝初立建大都于燕。将落成之日，有神蛇灵龟出现，时当隆冬，议者以为玄武显灵。《文耀钩》云：北宫黑帝，其精玄武实北方之神也，我国家启基朔方，盛德在水，今天子观四方之极，建邦设都，属水行方盛之月，而神适降。所经延洪休昌景命，开万古太平之业者，此真兆与！”建立真武庙，额曰：“昭应宫”。成宗大德八年，诏诰曰：上天眷命，皇帝圣旨武当福地，久属职方。靈應玄天，宜崇封典。睠言真武，昔护先朝定都入馬之宫，常现龟蛇之瑞。虽昭應已于明祀，而仙源未表于徽称。爰命太常议行褒礼，谓元者，善之长，圣德合于一元，圣则化而神，元功同于三圣。極济民生，而仁周宇宙。廓清世運，而威畅风霆。订鸿名而既嘉，宣宠光而何忝。于戏，天道主宰谓之帝，四季庸镇于山川。帝室眷命受于天，万年永安乎宗社。思皇多祉，佑我无疆。特加号曰“玄天元圣仁威上帝”。主者施行。
朱元璋
明朝朱元璋得玄帝荫佑以一旅定天下，至成祖以燕王身份“靖难”取得帝位，得玄帝佑助更著。永乐十六年十二月初三日，成祖《御制大岳太和山道宫之碑》云：“盖闻大道无迹之谓圣，充周无穷妙不可测之谓神。是故、行乎天地、统乎阴阳；出有入无、恍惚翕张；骖日驭月、鼓风驾霆；倏而为雨、忽而为云；御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐瀹万汇，陶铸群品；以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始气五灵玄老太阴天乙之化。生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚，乃入武当山修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道。功满道备，乘龙飞天，归根复位，显名亿劫。与天地悠久，日月齐并。
武当仙山
武当，旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭；二十四涧之幽遽。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩，上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，淩福地之深窅。紫霄，南岩皆有宫。又自南岩北下三十里有五龙宫，又四十里抵山趾有真庆宫；俱为祀神祝厘之所；元末悉毁于兵燹，荊榛瓦砾，废而不举。天启我国家隆盛之基，朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，辅相左右，风行霆击；其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀，至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈殝，灼有异征。朕凤夜衹念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深、昊天罔极，以尽其报。惟武当神之攸栖，肃命臣工，即五龙宫之东数十里得胜地焉，创建玄天玉虚宫。于紫霄、南岩、五龙创建太玄紫霄宮，大圣南岩宮，兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。
神宮仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄、山峰腾辉、草木增色，灵气聚散、变化万状；众目成睹，跪拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍，九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润；灵异纷员，莫能殚纪，神之响应，有如此者。遂命道士为提点，主领各宫，饬严纪事；昭答神贶。上以资荐扬皇考太祖高皇帝；皇妣孝慈高皇后在天之灵。下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不之。然非此无以达朕之诚，与系天下虔敬之心也。又况山川冲和之气融结于斯；与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯者乎！则是宫之建，有不可无。谨书为文刻碑山中，以彰神功，永永无穷焉。”
玄天上帝文武像
成祖为尊玄帝，乃于京城西北及武当山重建庙宇。明《国朝列御卿》载：“永乐九年命工部侍郎郭进，隆平候张信率军夫三十余万，督修武当山宫观，历十四年始守成营建工程。当文皇造武当时，用南五省之赋作之，十四年而成，此殆不可以万万计者。”“凡宫殿皆拟天庭帝座之尊严，虽行寮寄寓皆费中人百家之产。”成祖且亲自为祭祀玄天上帝撰作乐章六首，前五首分别赞颂其“圣号”表示至诚皈心，第六首曰：“大天尊，玄天上帝妙无垠，悉由金阙化身幸华际天人庆会，荡魔除厄难，则见六合清静四海之安宁。感神明，都只在至诚心。天尊！大圣天尊！”
清·顺治八年世祖定致祭真武之礼，此后历朝皇帝天寿节均遣官致显佑宫祭告真武。康熙四十二年(1707)圣祖御书“金光妙相”“默赞皇猷”“仙箓崇虚”“曲成万物”“凊虚至德”金匾五通敬献武当山。乾隆四十三年(1778)高宗御制“天柱枢光”匾额于太和宫。道光十一年(1831)宣宗御书“生天立地”赐武当山太和宫。清代累次加封真武为“北极镇天真武祖师、万法教主、元天元圣仁威上帝，金阙化身、荡魔天尊”。
玄天上帝
玄天上帝在唐宋元明诸代屡屡降世昭显，神威赫赫，靈應如响，世人瞩目。千百年的崇祀，让玄帝信仰遍布海内外，其“圣号”曰：“混元六天传法教主，修真悟道，济度群迷，普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师，大慈大悲、救苦救难，三元都总管，九天游奕使、左天罡北极、右垣大将军、镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊。”
玄帝“无一时不念众生，无一刻不憐下土，”大慈大悲，普救世人的情怀和神恩得到国家和民众的认同、敬仰。遂使“率土之滨，莫不建庙而祀之”，庙祀遍天下。《月令广义》：“玄岳祀典最盛，天下名山胜地，乡俗各有斋醮祀祷。”历代以来“其灵应如响”。
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回复： 紫圣 去了广州长寿路附近的仁威庙拜了玄天上帝，民国的保护神。
由 Admin 周一 五月 23, 2022 5:10 pm
玄天上帝开示录(祖师宝训集)
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玄天上帝(真武君/北帝)
●玄天上帝开示录(祖师宝训集)●6540
宝诰-前言-简介
●祖师觉世报应篇●-●祖师觉世报应篇●
▲灵宫吕仙惊世文▲-▲紫云真人劝世文▲
▲▲▲玄天上帝金科玉律真经▲▲▲6541
g6820.html→★真武经★
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▲▲▲▲▲▲玄天上帝开示录▲▲▲▲▲▲6540
别名→真武君/北帝
原书→祖师宝训集
笔录→紫云真人
节日→圣诞三月三日 成道九月九日
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目录→[寻找代号→0??→标示(反白)→按望远镜→按 Enter 钮]
001→宝诰→(附)
002→前言
003→简介
004→▲祖师觉世报应篇▲
005→▲祖师觉世报应篇▲
006→▲灵宫吕仙惊世文▲
007→▲紫云真人劝世文▲
紫云真人劝官文
紫云真人劝富文
紫云真人劝贫文
紫云真人劝善文
祖师力救世人
赠友青林子
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▲▲▲玄天上帝金科玉律真经▲▲▲
神咒
虔拜
宝诰
开经
·经文·
完经
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001→宝诰→(附)
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宝诰(礼赞)
混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生
消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难
三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军
镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君
治世福神 玉虚师相 玄天上帝 金阙化身 荡魔天尊
+
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002→前言
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莫道造恶不报 直待恶贯满盈
莫道修善无应 直得善果圆成
若有人间私语 天上听若雷庭
不可欺心暗室 神目如电光荧
一劝敬重天地 心香一炷晨昏
二劝孝养父母 堂前生佛二尊
三劝皈依三宝 儒释道教同创
四劝修斋布施 报答四重深恩
五劝善男信女 持斋念佛看经
六劝州县官吏 治民如水之清
七劝救济孤 四生六道苦轮
八劝富家布施 架桥砌路修因
九劝九流技艺 三六九字同伦
十劝广积阴德 福及子子孙孙
若以递相传写 吾当护汝於阴
家有一本供养 全家老幼安宁
身有一本佩带 免遭一切灾
若写五本奉劝 寿增半纪余龄
若写十本奉劝 一纪寿算增新
印施百千万本 名同佑圣真君
当境城牌里社 欢喜保举奏闻
二界四府列祠 吾回保奏天庭
北府消除罪籍 南司注上生名
现存获福无量 九玄七祖超升
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003→简介
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祖师真武元帝 为北方壬癸 至灵之神也 (祖师即玄天上帝)
自太和山 修练四十二年 功成果满 白日登天
五龙捧圣 前後十二灵官 相围左右 金童玉女领路
玉帝敕封水星 玄天大圣 鉴察人间善恶 代理天上阴晴
镇压武当名山 二十七岩 三十六峰 (武当-湖北均县南)
嘉靖间 赐元岳山 (嘉靖→1522~1566明199世宗)
修金庙一座 石路百里 崇山峻岭 真仙境也
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道光丙午年六月 至丁未年二月不雨 (1846~1847-清-道光)
河南湖北两省 三十六社 人有数千 跪在面前 虔祷雨泽
祖师命紫云 醒世文一篇
丁未二月初五日 赐与中乡李思
普劝世人 遵信此篇 迁善改过
上神必降吉祥 阅是书 慎勿以轻心掉之也
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004→
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▲祖师觉世报应篇▲
紫云曰 吾祖居河南 邓州人也
康熙一十七年生 十岁出家东岳庙 (清-康熙-1678)
十年出外 云游山西 云雾山紫云洞 修真百年 号称紫云道人
至此二千余里 一来朝拜祖师 二来探望祖居
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二月初一日 走至南天门之北 有一石洞 吾夜宿之
少刻 有一道童 叩户而入 言吾师请师傅到宫中吃茶
余曰 汝师何人 道童曰 到彼便知 余随道童而去
步步金阶 满园花开 异香扑鼻 丝竹盈耳 真仙境也
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忽见一人 身披锦袍 金面黑髯 相揖而坐
有道童 捧茶果至 请余食之
余问老师何神 弟子今有何德 俄蒙厚赐
祖师曰
吾本山祖师神也 念汝修真之功 百年不懈 千里来朝
吾心甚悦 别无相待 惟一茶果
余曰 弟子岂敢当
祖师曰
汝请食之 吾有一事托汝 余谢食茶果 味极香美
余曰 老师有何仙教 弟子敢不尽心
祖师曰
吾山周围万里 年年来朝 皆信吾是活神
昨岁半载不雨 在吾面前 虔祷雨泽者 三十六处
多少人跪昏於地 吾身奏明上帝不雨
+
上帝命吾身到善恶宫中 察看今人存心如何 行事如何
吾身奉命察看 臣不忠君 子不孝亲 官不爱民 富不怜贫
三教九流 无非争利之徒
士农工商 尽是爱财之鬼
更有宰杀牛犬 渔猎禽兽 抛费米面
快一时之口欲 伤好生之帝心
上帝震怒 世人如何得知
+
余曰
天下人烟极广 岂无一个忠臣孝子 积德好善 不杀生不吝财之人
祖师曰
吾身察看善恶簿上
十个做官 选不出一个真正清廉 剥害黎民者有九
十个富豪 选不出一个守分知足 刻薄贫人者有九
十个为子 选不出一个真正尽孝 爱妻子 薄父母者有九
十个交易 选不出一个公平正直 损人利己者有九
+
吾山周围万里 目视之中 仅有五人 家虽贫寒 心还端方
知孝弟 怜贫穷 扶助亲友 提携邻族 实放生命
修理寺庙 和睦乡党 里人皆爱敬之
及家业破坏 亲朋见之薄 邻族视之贱 天爱真君子 人嫌是贫汉
吾身察看
心甚不悦 即奏闻上帝 速报五人之福
上帝又命吾 身到报应宫中察看 报应神将报应簿取出 察看五人
姓名已竟记载 清清白白 五人虽善 各有过恶
今日之贫 先报其过也
一个後封增寿仙子 一个後封增福神 一个後封县城隍
一个後封府土地 一後封速报神
各增福寿 子孙後人 富贵鼎盛
余问曰 人有过恶 还能成神成仙
祖师曰
人非圣贤 孰能无过
只看能改不能改 此五人皆能改过也
+
这个增寿子
生成善人 见人杀生害命 不忍其死
必多出银钱实救之 心才能安 实放生命
大者有百 中者有千 小者有万 不惜银钱 破家而贫
善恶簿上 别善不言 买放生命 就是十万大功德
上帝见喜 封为增寿仙子 唯有口过
他责正人太甚 因本心正直 不知口毒伤人 亦太过耳
今日之贫 先报他口过之罪也
人见他今日贫穷 多笑说是迂阔
人贫穷不亏 然存心自有天知
你看他精能 岂不知死为精能之鬼哉
+
这个增福神
亦是生成善人 人言三句难 有宝能赠人
矜寡还恤孤 敬老好怜贫
亲戚无度用 能以养其身
族死无殡处 能以舍其坟
朋友困苦处 背地暗赠银
邻人无吃穿 能以衣食分
惟恐人知晓 笑说是愚人
暗处多施舍 至今无人闻
世人行善多有意 此人行善本无心
人行一善只一善 他行一善当百千
施舍未有三千两 他的阴功算万千
上帝心见喜 封为增福神
但此人只好施舍 不顾择人
周济之中 未免有济恶之失 亦大过也
今日之贫 先报他助恶之过耳
以是知为人不可不积德 交友不可不择人
与善人交而有益 与恶人交而有损 可不慎乎
+
那个速报神
存心刚正 见那富而欺贫人 势压良善
心更不平 他能暗助银钱 与那贫良人 报仇出气
因而家贫 感动天地 所以封为速报神
此人惟好讼有过 人之好讼 本是大过 然彼之好讼 不与人同
人之好讼 只图银钱 彼之好讼 惟报不平
但彼直任 他心正直
并不知救一人必杀一人
性情太傲 亦太过耳 应当今贫
他济人之难 救人之危
今日之贫 谁复说那是个正人 惟天地鬼神知之
所以速报其过 亦速报後日之福也
+
那个县城隍
是个士人 遵信神明 正直无私
因四十无子 力行善事 修盖庙宇极多 不图声名
家业破坏 感通天地 连生四子
现有二子 身已游泮 死後之日 封为县城隍
惟贪酒 而伤其德 家业破败
衣食颇足 以无他三人之过恶重也
+
这个府土地
是个忠厚君子 亲朋族党 或为田地 或为赈物
争多争少 两家不和 必尽心竭力 从公和处 和处不下
他能暗赔银钱 委曲婉转 不叫二家争讼
因此破家而贫 感动天地 所以死後封为府土地
惟食牛犬肉 恬不知戒 今日之贫 报此过也
此人虽今贫 亲族邻朋俱知甚善
扶助者其众 故贫而不困
+
此五人者 各以有功而封 亦各以有过而报 从轻从重 丝毫不差
世人往往谓 有恶不报者 是天无眼也
不知後报之罪重 速报之罪轻
五人功德浩大 先报其过 後报其功
是以上帝无私 有功必赏 有恶必罚 之至意也
+
吾愿天下人 见吾善篇 速勉行之 见己过端 必速戒之
积德累仁 庶可默感天心 增福增寿 一身清吉 永无殃咎
报封功过 言毕
+
祖师又曰 汝知捧茶童子 他是何人
余曰 弟子不知
祖师曰 此吾弟子 忠孝童子也 乾隆一十二年生人 (乾隆-1746)
祖居江南 生母早亡 後娶继母 有一弟 其父亦亡
家业贫寒 此子担柴卖草 忍饥受饿 卖钱不肯妄花一文
尽付继母 後继母身有瘫症 此子背进背出 扶起放睡
东庙烧香 西寺许愿 孝感天地
继母病愈 他百般尽孝 继母反嫉恶之
每日打骂 此子无奈 投江而死 灵官将他阴魂救回
吾奏上帝 封他为忠孝童子
命他在吾面前 叩拜为师 学习礼仪 後受百年香烟
转世为江南状元 江南常言 此子死之冤 岂知此子而成仙哉
+
余问曰 弟子修真以来 云游地方极多
每见富贵之人 奸毒存心 欺善刻贫 而愈富贵 天毋乃为私乎
祖师曰
非也 是他先人之积德厚 他今日福分大
德尽者殃必至 福满者身必亡
阴曹地府 更有百般刑罚 十八层地狱
阳有阳律 阴有阴条 岂无报应
昔宋世有一大奸臣 姓秦名桧 夫妻奸诈毒恶
岳飞父子忠良 秦夫妻苦害岳飞父子而死 岳父子死後 皆封神圣
秦夫妻死送十八层地狱 一年三刑 苦受其罪
转世变牛变马 为岳父子後人使用
死时还要送岳父子面前审问 此时今人如何得知
盖人
一世之大恶 百年之孽根 一世之大善 万载之福本
为人不说己不正 反说天无应
如吾身在武当山 周围万里之内 言及吾身 皆知诚敬
却不知孝顺父母 恭敬长上 敬老怜贫
+
上帝看今之人 心中奸毒 不知改悔 暴殄天物 罔有止时
故以不雨者 绝灾今兹奸恶 以启後世之忠厚也
吾身不忍世人之多死 乃於二月初一日 苦奏上帝
必要速赐甘霖 以安人心 吾身许劝世人迁善改过
能改过者 增福增寿 不遵信者 灭绝死亡
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上帝准吾身之奏 二月初七日 仅施一分之雨 以验人心知改悔否
吾身念汝修真三世 真心未变 今又修真百年 是吾弟子
故托汝做一幅 劝官劝富 劝贫劝善 劝改过文
语句要粗俗 字迹要明显 虽未读书人 听之亦了然
若有三分人 迁善改过者
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玄天上帝(真武君/北帝)
●玄天上帝开示录(祖师宝训集)●6540
宝诰-前言-简介
●祖师觉世报应篇●-●祖师觉世报应篇●
▲灵宫吕仙惊世文▲-▲紫云真人劝世文▲
▲▲▲玄天上帝金科玉律真经▲▲▲6541
g6820.html→★真武经★
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▲▲▲▲▲▲玄天上帝开示录▲▲▲▲▲▲6540
别名→真武君/北帝
原书→祖师宝训集
笔录→紫云真人
节日→圣诞三月三日 成道九月九日
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目录→[寻找代号→0??→标示(反白)→按望远镜→按 Enter 钮]
001→宝诰→(附)
002→前言
003→简介
004→▲祖师觉世报应篇▲
005→▲祖师觉世报应篇▲
006→▲灵宫吕仙惊世文▲
007→▲紫云真人劝世文▲
紫云真人劝官文
紫云真人劝富文
紫云真人劝贫文
紫云真人劝善文
祖师力救世人
赠友青林子
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▲▲▲玄天上帝金科玉律真经▲▲▲
神咒
虔拜
宝诰
开经
·经文·
完经
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001→宝诰→(附)
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宝诰(礼赞)
混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生
消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难
三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军
镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君
治世福神 玉虚师相 玄天上帝 金阙化身 荡魔天尊
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002→前言
回↑
莫道造恶不报 直待恶贯满盈
莫道修善无应 直得善果圆成
若有人间私语 天上听若雷庭
不可欺心暗室 神目如电光荧
一劝敬重天地 心香一炷晨昏
二劝孝养父母 堂前生佛二尊
三劝皈依三宝 儒释道教同创
四劝修斋布施 报答四重深恩
五劝善男信女 持斋念佛看经
六劝州县官吏 治民如水之清
七劝救济孤 四生六道苦轮
八劝富家布施 架桥砌路修因
九劝九流技艺 三六九字同伦
十劝广积阴德 福及子子孙孙
若以递相传写 吾当护汝於阴
家有一本供养 全家老幼安宁
身有一本佩带 免遭一切灾
若写五本奉劝 寿增半纪余龄
若写十本奉劝 一纪寿算增新
印施百千万本 名同佑圣真君
当境城牌里社 欢喜保举奏闻
二界四府列祠 吾回保奏天庭
北府消除罪籍 南司注上生名
现存获福无量 九玄七祖超升
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003→简介
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祖师真武元帝 为北方壬癸 至灵之神也 (祖师即玄天上帝)
自太和山 修练四十二年 功成果满 白日登天
五龙捧圣 前後十二灵官 相围左右 金童玉女领路
玉帝敕封水星 玄天大圣 鉴察人间善恶 代理天上阴晴
镇压武当名山 二十七岩 三十六峰 (武当-湖北均县南)
嘉靖间 赐元岳山 (嘉靖→1522~1566明199世宗)
修金庙一座 石路百里 崇山峻岭 真仙境也
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道光丙午年六月 至丁未年二月不雨 (1846~1847-清-道光)
河南湖北两省 三十六社 人有数千 跪在面前 虔祷雨泽
祖师命紫云 醒世文一篇
丁未二月初五日 赐与中乡李思
普劝世人 遵信此篇 迁善改过
上神必降吉祥 阅是书 慎勿以轻心掉之也
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004→
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▲祖师觉世报应篇▲
紫云曰 吾祖居河南 邓州人也
康熙一十七年生 十岁出家东岳庙 (清-康熙-1678)
十年出外 云游山西 云雾山紫云洞 修真百年 号称紫云道人
至此二千余里 一来朝拜祖师 二来探望祖居
+
二月初一日 走至南天门之北 有一石洞 吾夜宿之
少刻 有一道童 叩户而入 言吾师请师傅到宫中吃茶
余曰 汝师何人 道童曰 到彼便知 余随道童而去
步步金阶 满园花开 异香扑鼻 丝竹盈耳 真仙境也
+
忽见一人 身披锦袍 金面黑髯 相揖而坐
有道童 捧茶果至 请余食之
余问老师何神 弟子今有何德 俄蒙厚赐
祖师曰
吾本山祖师神也 念汝修真之功 百年不懈 千里来朝
吾心甚悦 别无相待 惟一茶果
余曰 弟子岂敢当
祖师曰
汝请食之 吾有一事托汝 余谢食茶果 味极香美
余曰 老师有何仙教 弟子敢不尽心
祖师曰
吾山周围万里 年年来朝 皆信吾是活神
昨岁半载不雨 在吾面前 虔祷雨泽者 三十六处
多少人跪昏於地 吾身奏明上帝不雨
+
上帝命吾身到善恶宫中 察看今人存心如何 行事如何
吾身奉命察看 臣不忠君 子不孝亲 官不爱民 富不怜贫
三教九流 无非争利之徒
士农工商 尽是爱财之鬼
更有宰杀牛犬 渔猎禽兽 抛费米面
快一时之口欲 伤好生之帝心
上帝震怒 世人如何得知
+
余曰
天下人烟极广 岂无一个忠臣孝子 积德好善 不杀生不吝财之人
祖师曰
吾身察看善恶簿上
十个做官 选不出一个真正清廉 剥害黎民者有九
十个富豪 选不出一个守分知足 刻薄贫人者有九
十个为子 选不出一个真正尽孝 爱妻子 薄父母者有九
十个交易 选不出一个公平正直 损人利己者有九
+
吾山周围万里 目视之中 仅有五人 家虽贫寒 心还端方
知孝弟 怜贫穷 扶助亲友 提携邻族 实放生命
修理寺庙 和睦乡党 里人皆爱敬之
及家业破坏 亲朋见之薄 邻族视之贱 天爱真君子 人嫌是贫汉
吾身察看
心甚不悦 即奏闻上帝 速报五人之福
上帝又命吾 身到报应宫中察看 报应神将报应簿取出 察看五人
姓名已竟记载 清清白白 五人虽善 各有过恶
今日之贫 先报其过也
一个後封增寿仙子 一个後封增福神 一个後封县城隍
一个後封府土地 一後封速报神
各增福寿 子孙後人 富贵鼎盛
余问曰 人有过恶 还能成神成仙
祖师曰
人非圣贤 孰能无过
只看能改不能改 此五人皆能改过也
+
这个增寿子
生成善人 见人杀生害命 不忍其死
必多出银钱实救之 心才能安 实放生命
大者有百 中者有千 小者有万 不惜银钱 破家而贫
善恶簿上 别善不言 买放生命 就是十万大功德
上帝见喜 封为增寿仙子 唯有口过
他责正人太甚 因本心正直 不知口毒伤人 亦太过耳
今日之贫 先报他口过之罪也
人见他今日贫穷 多笑说是迂阔
人贫穷不亏 然存心自有天知
你看他精能 岂不知死为精能之鬼哉
+
这个增福神
亦是生成善人 人言三句难 有宝能赠人
矜寡还恤孤 敬老好怜贫
亲戚无度用 能以养其身
族死无殡处 能以舍其坟
朋友困苦处 背地暗赠银
邻人无吃穿 能以衣食分
惟恐人知晓 笑说是愚人
暗处多施舍 至今无人闻
世人行善多有意 此人行善本无心
人行一善只一善 他行一善当百千
施舍未有三千两 他的阴功算万千
上帝心见喜 封为增福神
但此人只好施舍 不顾择人
周济之中 未免有济恶之失 亦大过也
今日之贫 先报他助恶之过耳
以是知为人不可不积德 交友不可不择人
与善人交而有益 与恶人交而有损 可不慎乎
+
那个速报神
存心刚正 见那富而欺贫人 势压良善
心更不平 他能暗助银钱 与那贫良人 报仇出气
因而家贫 感动天地 所以封为速报神
此人惟好讼有过 人之好讼 本是大过 然彼之好讼 不与人同
人之好讼 只图银钱 彼之好讼 惟报不平
但彼直任 他心正直
并不知救一人必杀一人
性情太傲 亦太过耳 应当今贫
他济人之难 救人之危
今日之贫 谁复说那是个正人 惟天地鬼神知之
所以速报其过 亦速报後日之福也
+
那个县城隍
是个士人 遵信神明 正直无私
因四十无子 力行善事 修盖庙宇极多 不图声名
家业破坏 感通天地 连生四子
现有二子 身已游泮 死後之日 封为县城隍
惟贪酒 而伤其德 家业破败
衣食颇足 以无他三人之过恶重也
+
这个府土地
是个忠厚君子 亲朋族党 或为田地 或为赈物
争多争少 两家不和 必尽心竭力 从公和处 和处不下
他能暗赔银钱 委曲婉转 不叫二家争讼
因此破家而贫 感动天地 所以死後封为府土地
惟食牛犬肉 恬不知戒 今日之贫 报此过也
此人虽今贫 亲族邻朋俱知甚善
扶助者其众 故贫而不困
+
此五人者 各以有功而封 亦各以有过而报 从轻从重 丝毫不差
世人往往谓 有恶不报者 是天无眼也
不知後报之罪重 速报之罪轻
五人功德浩大 先报其过 後报其功
是以上帝无私 有功必赏 有恶必罚 之至意也
+
吾愿天下人 见吾善篇 速勉行之 见己过端 必速戒之
积德累仁 庶可默感天心 增福增寿 一身清吉 永无殃咎
报封功过 言毕
+
祖师又曰 汝知捧茶童子 他是何人
余曰 弟子不知
祖师曰 此吾弟子 忠孝童子也 乾隆一十二年生人 (乾隆-1746)
祖居江南 生母早亡 後娶继母 有一弟 其父亦亡
家业贫寒 此子担柴卖草 忍饥受饿 卖钱不肯妄花一文
尽付继母 後继母身有瘫症 此子背进背出 扶起放睡
东庙烧香 西寺许愿 孝感天地
继母病愈 他百般尽孝 继母反嫉恶之
每日打骂 此子无奈 投江而死 灵官将他阴魂救回
吾奏上帝 封他为忠孝童子
命他在吾面前 叩拜为师 学习礼仪 後受百年香烟
转世为江南状元 江南常言 此子死之冤 岂知此子而成仙哉
+
余问曰 弟子修真以来 云游地方极多
每见富贵之人 奸毒存心 欺善刻贫 而愈富贵 天毋乃为私乎
祖师曰
非也 是他先人之积德厚 他今日福分大
德尽者殃必至 福满者身必亡
阴曹地府 更有百般刑罚 十八层地狱
阳有阳律 阴有阴条 岂无报应
昔宋世有一大奸臣 姓秦名桧 夫妻奸诈毒恶
岳飞父子忠良 秦夫妻苦害岳飞父子而死 岳父子死後 皆封神圣
秦夫妻死送十八层地狱 一年三刑 苦受其罪
转世变牛变马 为岳父子後人使用
死时还要送岳父子面前审问 此时今人如何得知
盖人
一世之大恶 百年之孽根 一世之大善 万载之福本
为人不说己不正 反说天无应
如吾身在武当山 周围万里之内 言及吾身 皆知诚敬
却不知孝顺父母 恭敬长上 敬老怜贫
+
上帝看今之人 心中奸毒 不知改悔 暴殄天物 罔有止时
故以不雨者 绝灾今兹奸恶 以启後世之忠厚也
吾身不忍世人之多死 乃於二月初一日 苦奏上帝
必要速赐甘霖 以安人心 吾身许劝世人迁善改过
能改过者 增福增寿 不遵信者 灭绝死亡
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上帝准吾身之奏 二月初七日 仅施一分之雨 以验人心知改悔否
吾身念汝修真三世 真心未变 今又修真百年 是吾弟子
故托汝做一幅 劝官劝富 劝贫劝善 劝改过文
语句要粗俗 字迹要明显 虽未读书人 听之亦了然
若有三分人 迁善改过者
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回复： 紫圣 去了广州长寿路附近的仁威庙拜了玄天上帝，民国的保护神。
由 Admin 周一 五月 23, 2022 5:11 pm
吾身奏知上帝 不负汝之功 亦不负三分人之功
若不能迁善改过者 吾身亦不敢私救恶人
+
汝还去点化白云子 修真养道 洗心涤虑 去俗性情 好入仙园
余问曰 白云子是何人
祖师曰
就是那买放生命之人 赐号白云子
汝点化他 使卡嘌他 与汝同忠孝童子 鉴察人间善恶
一十余年功满 吾身奏知上帝 封汝地位
与忠孝童子 增寿仙子 增福神 县城隍 府土地 速报神
嗣後果能修真 常常不懈 皆吾弟子
吾奏上帝 中元甲子 将武当山上 与汝修七贤宫
余曰 不敢当
祖师曰 无妨
修七贤宫 传於後世 使人知善者 成神成仙 恶者受苦受难
是一来表汝之功 二来勉励後人 迁善改过也 不两得乎哉
余曰 虽于此说 我七人之中 惟忠孝童子 可称贤人
吾六人皆有过也 弟子虽修炼几年 其功尚浅
彼五人者 不知先人创业之维艰 自我破费 当世而贫
先人何安 岂不大过者哉
祖师曰
不然 积德破产 是大孝也 作恶败家 是大恶也
况乎人有积德子 先人亦有功
子孙成神圣 祖先亦受封 岂不是大孝哉
余曰 要修宫 当改作十善宫 弟子已有七人
若世人见吾祖师善篇 能敬信改过 修炼为善 亦吾祖师之弟子也
吾师酌量善之轻重 功之大小 序入此宫
传之当世 鼓舞後人 岂不甚善
祖师喜曰
人见吾身善篇 果能遵奉行之 真吾弟子
汝具善文 劝人改过 吾身奏知上帝
汝去先见青林子 後访白云仙 要知心田好 但看上元年
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+
005→开示
回↑
▲祖师觉世报应篇▲
祖师曰 吾受这一炉香 真非容易也 亦是十世积德 九世修炼
年一十四 游入花园 四月将至 百花甚鲜
猛言春去花茂盛 冬来枝叶乾
自叹人似花草地 寿如雨露天
花落来年生 人死再活难
金银如东岳 难买南海泉
珍珠如星斗 难买日月天
富贵终要死 银钱枉徒然
龙楼牙床 无心安眠 海味美酒 无心饮餐
冕冠锦袍 无心载穿 奇花异景 无心游观 (暗示本为王子)
一心只想登云路 修成万世不老仙
不享朝廷之福禄 辞别群臣访名山
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先前养性 紫霄岩边
此後修真 太和山前
日食山上果 夜晚洞中眠
妖魔多讲话 风雨不觉寒
乌鸦引路 黑虎巡山
受苦受难 遭凶遭险
观音菩萨曾点化 太上老君炼仙丹
麋鹿街花真好看 猿猴献果美味甘
收来龟蛇二将 五龙捧圣身安
受尽百年苦罪 修成万载香烟
铸金庙一座 三次全完
修石路百里 十年功满
封吾玄天大帝 除恶灭奸
镇压武当名山 增善赐贤
+
吾本水星 应居火山 察人间善恶 毫厘无有私偏
今之世人 大不同前 前人多善 今人多奸
并无一个积德於後世 只顾眼前吃喝穿 死时将至 更亲银钱
吾山周围万里 多不遵神
信善言及吾身 心颇有虔
信吾活神 信吾是真仙 有何报应 有何灵验
你敬我心似明月 我敢不赐你清泉 (敢不本作不敢)
你行事心如曹韩 我岂敢起云遮天
但愿天下人 必要先知道
阴功真珠玉 父母活佛仙
忍让兄弟紫荆茂 患难朋友桃花鲜
只学蒙正赶斋晚 莫学霸王去争先
张公能忍 九世同居 多孝廉
窦氏好施 五子登科 占魁元
俞净意遇灶神 改过迁善 登进士 父子团圆
袁了凡会云姑 立心行善 得了嗣 贤良寿添
遵信阴骘文 长诵报应篇 (原文缺骘谅漏印)
吾当真经语 君子刻印传
富家印施一万部 骑鹿进仙园
贫士写送三十本 驾鹤游广寒
舍衣舍粮 父母封入祠庵
救苦救难 子孙世代高官
千祥云集凤凰鸣 何必朝名山
万福来临麒麟至 何必求灵签 (签/签本作笺)
+
昨岁半载不雨 多人跪昏面前 上帝不雨 吾身岂能自专
万神报上 正人若干 上帝甚怒
乾旱半年 与人送信 人不知端
人心多不正 反说天无眼 世人如何知
吾身对你言 眼前生死路 只看你心间
从今以後 各存心田 天地无私 报应不远
有善有恶 神人看见
莫看他行恶而富 地狱下 奸恶牢刑罚百般
莫笑他行善而穷 天台上 贤良宫春秋二筵
善恶果然无报 何必盖庵观寺院
天地果然无灵 那有风云雨雷电
试看那
暖尽必寒 寒尽必暖 苦能变酸 酸能变甘 (苦酸甘指果实)
富贵神佛 俱是修炼 火光大起 有凶有险 才显善恶 始分忠奸
富贵贫穷 各记心间 人心改正 上帝喜欢
那时节 才保佑你万人得安 多行阴骘 富贵万年
+
祖师又曰
武当山周围三千余里 文明之祖地
但火炎太重 吾不坐镇此处 必出反王贼子 卖国奸臣
吾坐镇此处 又多生奸恶之徒 少出文明之士 是何故哉
良以此处 并无一个有眼力之人 将山前修盖文昌阁
补足文气 多山贤士
今均州之地 有朱贾冀 颇心贤孝 (武当山位於均州)
可以为主劝善修 文昌阁不负贤名矣
天下读书之人 入学科举 点三甲 会进士 点状元
俱是文昌帝君 择先人积德厚者 即增贵人 毫无私偏
亦有先人积德 当生贵人
却他子孙 存心不良 削去其福禄 更有贫贱者
遂以为天不彰善 噫亦误矣
此亦有贫穷之家 不见有何善事
而後人大富大贵者 是他先人虽穷 却有功德 人不知之
亦有富足之家也 行多少善事 而後人反极贫极贱
是他先人有大奸恶处 人不知之
文昌帝君 最喜者 忠孝节义 积德行善之人
恐人不知 故作
阴骘文 救世人文 戒士子文
劝孝文 劝孝诗 劝孝歌 心命歌
遏淫文 戒口过文 敬惜字纸文 功过格 戒赌歌
都是教人 俱当遵行 以培功德
今读书之人 许多不遵信此文者 尚望富贵哉
+
祖师又曰
今人许愿 或为父母 或为子孙 或为福寿 或为疾病
只知许朝山拜顶 演戏修醮 挂袍挂匾
并不知许劝善劝孝 或戒杀放生 施茶舍药 舍衣舍饭
开仓放谷 戒食牛犬 刻印一切阴骘善书善文
然神圣最喜者积善 许戏匾袍等件 只吾身之私守 难以启奏上帝
文昌帝君前 或有求功名者 必许印施善书几部 善文几篇
孝敬父母 迁善改过 敬惜字纸 (迁本作逊)
老君位前 许愿 必许吃斋行善 戒杀放生 敬老尊贤
增福神前 许愿 必许施衣施粮 舍银舍钱 修桥补路
药王面前 许愿 必许传药方 施药材 施茶水 施棺木
大众神灵最喜者 忠孝积德 兄宽弟忍 端方正直之人
凡行一切善事 皆可许愿 只要你真心力行 无不应验
汝曾有许戏匾 许银钱 (许银本作对银)
许行善事 许印善书 即是汝曾功德
神圣即能启奏上帝 亦将有以福汝矣 可不知之哉
+
+
006→开示
回↑
▲灵宫吕仙惊世文▲紫云拜谢▲
+
祖师下金阶而去 不数步 见一人头载紫金盔 身穿黄金甲
赤面红髯 手执金鞭而言 道人来也 吾乃灵官 候汝多时
吾身在武当山 受一炉香烟 鉴察人间善恶 斩妖降邪
祖师命汝 劝人迁善改过 吾身亦有不平之心
托汝代吾 晓谕世人知之 汝食祖师茶果 身轻寿长 日走万家
吾身别无相赠 面前峰山之上 有一芝草 修行千年
能遮身护体 吾愿送汝
余问曰 灵神有何不平之心 弟子敢不效劳
+
灵官曰
吾身看今之人 与前不相同
前人敬天地 今人谤天地 前人礼圣神 今人侮圣神
前人孝双亲 今人薄父母 前人珍粒米 今人抛米面
前人咽糟糠 今人吃酒肉 前人惜寸阴 今人废日月
甚至引诱良家子弟 吃喝嫖赌 不以为败门风 反以为壮体面
不信天地报 不信神圣灵 不信积阴功 不信念佛经
淫人妻女 破人婚姻 坏人名节 妒人技能 谋人财产
唆人争讼 损人利己 听妻子言 违父母训 恃强欺弱
倚富压贫 宰杀耕牛 秽溺字纸 明瞒暗骗 奸盗邪淫
恶人重重 气冲吾身 奏明上帝 鞭死此等人
+
走至南天门 遇见吕大仙
吕仙曰 灵神此奏 现上帝甚怒 欲绝灭今之奸恶 汝若再加一奏
天下岂复有人乎 奸恶俱死绝 能余几个贤 俱是积阴德
子孙都为官 天下无小人 个个福禄全
谁去抬轿 谁人当使唤 谁人担柴草 谁人耕种田
谁人变牛马 谁人变鸡犬
十八大地狱 合鬼卒刀山 油锅放著闲
阴司受苦何为迟 来生变畜不为晚
也有少年不知过 也有老来能变贤
晓谕他人知 必要速迁善 为人能改过 与他有何冤
吕仙言有理 吾身亦喜欢 吾身看得近 吕仙看得远
从今人改过 吾当奏上天 加福又增寿 子孙亦能安
人行好 神圣欢 何愁一身不周全
吾当真经语 莫当是戏言
不遵吾当语 祸患在眼前
能遵吾当语 免灾又免难
+
言毕身猛醒 却是在洞间
默想神灵语 回忆祖师言
授笔以记之 世人当鉴毡
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007→劝世-
回↑
▲▲▲▲▲▲紫云真人劝世文▲▲▲▲▲▲
紫云真人劝官文
紫云真人劝富文
紫云真人劝贫文
紫云真人劝善文
祖师力救世人
赠友青林子
+
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▲紫云真人劝官文▲
回↑
为官者 食君之禄 忠君之事 上不欺君 下不虐民
问理要清 刑罚要明 教化百姓 要知孝悌忠信 礼义廉耻
勤耕勤读 莫赌莫淫 勿争勿讼 知恩报恩
亲近有德 远避凶人 恤孤矜寡 敬老怜贫
敬惜字纸 勤读善文 禁止娼赌 宰杀耕牛
为非作歹 歌唱女流 此处清净 何能遭凶
岁饥之年 劝勉富足之家 开仓放谷
均米均粮 秤平斗满 莫取厚利
富家能积德 贫民亦不饥
大家都喜欢 能不安分守己
做官人 爱金银 上欺君 下虐民 理不明 刑不中
有钱理正 无钱理穷 门吏专权 衙役弄刑
刁唆词讼 各显己能 良民受害 奸恶逞凶
仗势欺弱 倚富压贫 人心多怨 谁去耕种
访求讼师 要报不平 此处奸险 能不遭凶
不说你做官不清 反说那百姓不正
从今後 学一个
包文正公 清上加刑
鼠牙崔角 服我公明
奸恶凶徒 刑罚加重
人正鬼神怕 官清民自靖
守分常安乐 那有祸患生
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▲紫云真人劝富文▲
回↑
富足之家 莫把阴功看轻 莫把银钱看重
银钱者 亦曾思你那银钱 从何而得也
不过是你先人之积德 你前辈之阴功
默感天心 今世才赐你几分富贵
今不积德 刻薄贫人 放利而行
岂不败坏先人之德 亏负前人之功
眼前你能活几年 你还日索夜算 剥人肥己
死到阴间 未必得安 此时後悔 不亦晚乎
何不早自改图 扶助亲族 提携邻朋
施衣食 周道路之饥寒
施棺木 免死尸之暴露
施药材以救人疾 施茶水以解人渴
造河船以济人渡 燃夜灯以照人行
修数百年崎岖之路 造千万人往来之桥
印施阴骘文 多修古寺庙 请人拾字携纸 实物放生命
斗秤要公平 勿轻出而重入
待人要忠厚 勿仗势而欺人
存心要仁慈 勿倚富而压贫
诸恶莫作 众善奉行 加福增寿 祸患不生
子孙茂盛 多有功名 阴司安乐 来世福星
谁曰无报应 但怕为人无阴功
+
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▲紫云真人劝贫文▲
回↑
贫穷人 本艰难 要知天是一大天 父母是一小天
自己吃穿是小 必先尽父母吃穿
万恶淫为首 诸善孝为先
能孝父母 就是大善
端方正直 就是圣贤
纵然挑担肩 少吃无穿 修身候命 莫要穷滥
尝见世人 贫不安分 为非作歹 暗中使箭
用巧取利 谋人田产 淫人妻女 讹人银钱
戕生害命 欺老灭贤 杀人放火 狃於宄奸
一切非义 莫不敢躜
全不念损人利己 逆理欺天 不顾生命
死在眼前 被人告发 官刑难逭
轻者军流 重者绞斩 阳世受罪 理所当然
况阴曹府 刑罚更严 来生理变牛变犬
纵有子孙 必然愚贱 此不安贫之报应也
人必要学一个 君子固穷 贫而无怨
见老者而必敬 见贤者而必钦
见无足者而必扶 见无目者而必引
见白骨而必埋 见字纸而必焚
除挡途之瓦石 剪碍道之荆棘
勿网走兽 勿弹禽鸟 勿踏虫蚁 勿毒鱼虾
勿折万长 勿食牛犬 患祸不生 牢狱可免
此清贫乐善 何用银钱
富家一善只一善 贫人一善当百千
朱买臣 担柴卖草 正直端方 手执书卷 口念圣贤 乡人举荐 官封太参
吕蒙正 乞食乡间 正直端方 上帝见喜 赐金一片
蒙正拾起看 书字我不愿 我无福分 恐折寿限 上帝改封中状元
人能如此 天必见怜
今生纵然不富贵 来世必定为官员 子孙昌盛 必然久远
谁曰贫而不富 但怕为人心不端
+
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▲紫云真人劝善文▲
回↑
敬天地 礼圣神 天地圣神有报应
奉祖先 孝双亲 莫忘父母养育恩
多积德 广行善 积德行善福寿全
守王法 遵师训 安分守己常安稳
不杀生 勿害命 戒食牛犬永无病 (本无勿)
周亲族 济邻朋 朋友有信五伦中
修道路 盖寺庙 不图声名神知道
施茶水 施衣饭 印造善书天喜欢
亲有德 近良善 远避凶人无祸患
秤要公 斗要满 公平无私人不怨
扬人长 隐人短 存心忠厚有寿限
敬字纸 遵圣贤 子孙功名在眼前
莫学盗 莫逞凶 盗凶人而不善终
莫贪赌 莫哄人 哄人银钱不久存
勿谈闺 勿行淫 我淫人妻妻淫人
知有己 不知人 以己凌人是祸根 (凌本作俊)
遵父训 课儿男 莫听妻子枕边言 (听即听)
兄要让 弟要恭 妯娌和睦家业兴
人若遵信十八语 子子孙孙得安宁
一日念百遍 灾退福自生
终身能常念 鬼神见你惊
此歌非戏言 福禄在其中
+
紫云曰 人之敬神不在家业大小 亦不在费钱多少
只看他心诚与不诚耳 心一不诚
虽费钱十万 不为敬神 反为渎神 神必怒矣
人之事亲亦然 总要尽心竭力 亲身事养 才谓之孝
故菽水可以承欢 富家有钱 买奴觅仆 日侍父母
而真心未尽 岂得谓之孝乎 世之敬神事亲者 其知之
+
今有字号 放账之人 与乡里富足之家 往往银钱涩吝
良善之人求他揭借 则存个剥人肥己心事 拈算了又拈算 方肯应许
好恶之徒 却与他是良友 却情愿借贷与他人
似此剥贫济恶 天地共怒 鬼神闻恶
只顾眼前便宜 岂知死後之时 是何如哉
所以人之施舍 亦当择人 贤孝之人贫寒 周济他 一功能当十功
济离别之苦 一功能当百功 亦有施舍恶人 是怕恶人也
怕恶人独不怕鬼神乎 不但无功 反而有过 不可不戒哉
夫今之世人 浅见刻薄
有钱之人 就是至愚下贱 到他家中 待为上宾
贫寒之族亲 就是良善师长 一碗茶也不想与他喝
从可见有钱 就是八分贵 无钱即是十分贱
君子贫寒无朋友 小人富足有亲眷
然则世人嫌贫爱富者 生前竟有刻薄之恶 死後定将福禄折尽
还想你子孙长享富贵 难矣哉 (享本作棵)
+
今人常有四不敬 请我说与汝众听 (众本作曾)
骂风雨不敬天地 爱妻子不敬父母
亲奸恶不敬良善 喜富豪不敬贫穷
为人若无此数过 就是人间大英雄
故特儆之云 为人有此四不敬 干犯鬼神罪孽重 (云本作云)
若要不信道人语 阴曹府难免受刑
能信道人语 免得来世变畜牲 戒之凛之
+
今有两等之人 天地更恶 喜淫为乐 爱赌剥利
淫为恶之首 赌博败家根
为人好淫 无有人伦 身体不顾 银钱不吝
言讲善果银钱最真 乃如之人
人伦既灭尽 心田复何存
生前即不遭凶恶之罪 死後难免受油锅之刑
吾实言之 尚其鉴而猛醒
好赌之人听我言 我今说与你心间
几人嬴钱富足久 俱是输钱家业完
嬴人银钱不受使 输人银钱紧加鞭
不顾後日之衣食 急卖先人之庄田
妻子气忿去寻死 儿子痛哭在面前
此本自己之作孽 莫恨鬼神莫怨天
有你妄费银钱行善事 子孙富贵万万年
+
今人有三等之人 不但富贵 说与你听
从来长享富贵者 必能担这富贵者也
一等人 前世有三分阴功 今生应有三分福禄
他先人与他置下几亩田地 家银钱紧仅支使
他就不知他家业可多大 吃喝穿载 一身富气
旁观不屑睁眼看 他却自觉为体面
一等人 他父母现在苦心劳力 置下几亩田地 家中不缺度用
送他入学读书 学习礼仪 知道孝弟
谁知他孝弟礼仪不知 自觉是书香富足人家
吃要适口 穿要炫目 他忍一身清香 把父母反作老奴
一等人 本是贫寒出身 前世亦有小阴功 未享福禄
到此时 才赐他几分福 做事顺利 自己置下几亩田地
手中有几钏余钱 他遂自矜精能 富足自夸
忘了他前年之贫苦 目中可就看不见人
此三等人 皆不能担富贵者也 寄生人间 富气薰人
人见你腥臭难闻 你自觉一身清香 不仁不义
天地鬼神 见你更恶 岂能长享富贵哉
+
吾与你们言说 数各数之人 俱损阴功 鬼神深恶 自己却不知觉
从今以後 必要改过 多行善事 多积阴德
先免罪过 後增福寿 吾不欺人 更毋疑矣
今又有富足之家 仗他银钱厚实 (实本作买)
希图当代功名 能舍三千五千 一万八千 买秀才举人
却不知希心荣光 不得招些羞辱 殊不知
有那有买秀才的银钱 传善书 行善事 就能把举人买到你家
有那买举人的银钱 好施设 积阴德 就能把进士翰院买到你家
非真买到也 不求自至 荣热甚焉
却惜千文之资 不行善事 肯出万贯之费 而做此辱事耶 可恨也
+
上天之怒 又何亏於人哉 吾愿天下之 鉴吾言而积功德
子弟而勤诵读 则诗书不负不辈 皇天岂负苦心
不求荣而自荣 又何必行险以徼幸
+
若有读书之人 见此书者 务必要写三本 传人为百功
见书不传 即三十六过 将书一日诚敬念一遍为三功
+
有众人听念 细讲一遍 为十功
听之人 信之遵之 亦有一功 不遵信之 亦是大过
又必要与合家人 勤讲勤念 遵信行之 合家各有功德
谁不遵信 折谁福寿 多念多与讲说 能免当身灾难
见书敬信 即速刻版印施 就是千功
+
增添善书经文 功更加焉 印施百本 三百功 印施千本 三千功
传善事 传善书 增福寿三岁 有一万功 增寿一纪
有十万功 死後封神 有百万功 赐为长生不老之仙
有过恶 必要先折去过恶 而後才看功有多少
人本有阴功 再行善事 福寿更加矣
+
如吾今虽列仙品 未登天台 教吾序此 行善之功 最难说尽
不得不与汝众 再说一遍 (众本作曾)
印施一本为三功 印施千本为三千功
此不过 为仅有衣食之家言志也
至於大富之家 积功行善不难 试与汝众说个清白 (众本作曾)
免汝众到阴府 寻我紫云讲理 (众本作曾)
算不清之赈 讲不尽之功 他人行事 未见有万善之功 反身入太庙
论吾之功德 亦有十万有余 却封於子祠
说我紫云 何为神仙 不知阴功轻重 欺哄天下愚人
妄费多少银钱 到如今 买这一个小小庙耳
+
前篇说的明白 富家一善只一善 贫人一善当百千
虽是凭说 总要自己先存个 端方的心事
再劝人改过迁善 功德更重矣
要知十万之富 十功折一 百万之富 百功折一
盖以富家行善易 贫人行善难 即以事亲者言之
贫人孝养父母 杀一鸡鸭 尽心竭力 苦不能办
富家孝养父母 杀一猪羊 畜之滋蕃 固是不难
贫人孝养父母 买一斤酒肉 艰难不尽
富家孝养父母 买十斤海味 亦是容易
这才是朝山看远近 积德论贫富
天地无私 富贵贫穷 积德行善 岂能同哉
+
我今说个 贫寒积德 一功当十 富豪积德 百功折一
富豪怒余曰 你虽列仙品 真是个穷人出身
你看那穷人 有日月之光 我们这富豪 并无星斗之明
你不过是今世修炼之长寿 我本是前辈积德之富豪
薄看我真甚 我就不积德 我就不行善
任死阴府受苦刑 不享来生之福禄 该何如哉
+
吾劝你莫要烦恼
待我与汝 说个大阴功 可以动天地 可以契鬼神
春天多舍粮米 夏天多舍茶汤
秋天多舍药才 冬天多舍衣裳
有如贫穷人饥饿至死 你能救恤之
贤良人不能娶妻 你能资助之
年老孤子无依 你能收养之
夫妇父子分离 你能委曲谋合之
有似此阴功 是贫人所不能行者
你能慨然行之 上帝能不喜悦 蟠桃圣会 岂能少你哉
+
总之不费银钱行善事 贫富功德一般重
如敬神圣 斋戒沐浴 事父母朝夕欢喜 戒杀生命 戒食牛犬
敬惜字纸 万长不折 善文勤读 与人讲说等是也
若费银钱行善事 家有大小 功分轻重 不能一概而论
如修寺庙 舍衣舍饭 施棺木 施药材 买放生命
刻印善书等是也 人其随分 行善焉可矣
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回复： 紫圣 去了广州长寿路附近的仁威庙拜了玄天上帝，民国的保护神。
由 Admin 周一 五月 23, 2022 8:56 pm
母娘娘透天玄机救劫经
王母娘娘透天玄机救劫经
王母传于神佛仙持斋之人。早早归根认祖，休等到时年已尽，后悔迟矣。
王母曰：。吾因末劫来近。传与迷人，遵行，躲荒避乱，持斋向善，想成活佛，要求引线，眼前知道大劫紧连，还不求真，假文胡念明师不指，坐禅枉然，劫数一到，性名难全。王母流泪传说劝人行善，躲劫不论富贵贫贱，戒杀放生，消孽，自身性命知本源，汗地不动是神仙，吃斋念佛养三宝，可安可静得安然，此书传与中国中原救劫，若有信心，君子一得此书，不可轻视，信心讲论参悟破字，无有虚心，有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣，若有毁谤此书者打在十八层地狱，万劫不得人身，收此书诚心供奉，各神下界，万怪魔人，都合诸神作伴。
王母正传人间，有金童玉女来报，各神将宿久等，说明是日三月初三日，蟠桃大会，请娘娘同去欢乐。王母叫香童过来，谨守宫门，香童说娘娘放心，在我看守，王母驾起五色祥云，起在空中，一时即到蟠桃山上，落下云头，诸仙将宿齐到，朝见娘娘，众仙曰：望娘娘慈悲，恕来迟之罪。
王母娘娘曰：各规班排坐，俱有定位，众仙列坐已必，曰：望娘娘指示，今年何处收成，何处荒乱，那里风光好，我们好照本位去作。
王母曰：众位诸仙，就今年一会，往后有期，内中有太白金星问曰，为何往后有期。
王母曰：众仙原来不知，你们静心听我说此，末劫之年，三灾八难之苦，刀兵四起，天下大乱你我为神的，也不得安然，
金星曰：刀兵之苦，原是凡人所作的孽冤，与我为神的何涉。
王母曰：你也不知前后末劫之事，这是天理循环，交宫换位，即你也有生满之日也，金星曰：我不晓得，先掌天盘是谁，望娘娘说出根本之理我听。
王母曰：混浊初分，至尧舜禹汤，是燃灯古佛出世，三佛掌教，治理天地树木人缘，立起青阳大会，四字真经，度化归空，这是一劫，以一百二十日为花甲子，一年三季周转，四十日为一月，以佛治周朝，改为一年四季，三十日为一月，人人不善，立起幽冥地府，阎君十帝，春夏秋冬为一年，姜子牙斩将封神，久安地位，为明度贤良，治理世界，孔夫子出世，按四十八节，仁义礼智信四生六道，生老病死苦，周为春，汗为夏，唐为秋，宋为冬，治就乾坤世界，他也称起朝代。
王母曰：释迦佛归天，留下唐僧取经，后来为元朝，金星曰：以后何佛出世，有什么显达。王母曰：以后三会末劫，弥勒真佛出世，掌教，立起白阳大会，十字真经，度化大地男女，暗换天盘，改立神位，这才是你我末劫之苦也，金星曰：灾星凡人可知否。
王母曰：抽帮换底，暗度贤良，神鬼不测，况凡人乎，可怜三灾八难黎民受苦，金星曰：何为三灾八难，我不明白。
王母曰：先发下五魔下界贼兵作乱，水火罡风，乃为三灾，早涝不收，饥谨瘟疫，恶虫猛兽精怪恶鬼齐出害人，乃为八难，世有行善君子修道炼气功，忠信其福，孝顺见子。就有毁谤小人阻道，黄风三阵，黑风不断，三闪九澄，探取好人真道。金星曰：你我诸仙，将何处去躲此末劫，说罢，众仙眼中落泪，悲哀不止。王母叹曰：我也无奈矣，这是时年所至，真佛出世，天下乾坤世界要翻，改立神位，换过人种，重立世界。共人烟紫微大帝临凡。非同小可，各位星辰都下天宫。金星曰：你我投胎那里躲避末劫，望娘娘慈悲。王母曰：人人头上开红花，四大失目之人。是算命先生他知道，汉地好躲之故乎。
王母曰：非矣，不是算命先生，这是射谜哑密之言。山东孔夫子，带领三千徒众，七十二贤，便地插下灵芝草，失目之人晓的消息，弓长知道线路，一土之人知道线路，十口之人知道线路，木易知道线路，顶帽之女知道线路， 破口言边知道线路。后有句之人传法定位。暗度九十二亿原数之人，不可言明。许多知道线路，暗说不明不白，说姓名是谁家。
王母曰：俱佛临凡，往世不可问他姓名，来到时年自晓，谁敢泄漏天机。以后三贤进了汴地，须是圣人治国，才是传信心之人。如出命脉，与佛爷暗暗治世，修成正果，才归古家灵山聚会。贴骨真亲。不分远近，同伴世尊。金星曰：何年何月才显交宫换位，末劫年运。王母曰：真佛出世，普度人缘，甲子清明节气临尾。二八桃园开红花满地。以后李子开白花，白花结成实。十口之人领兵百万，敢灭桃园去世，天下太平。金星曰：有多少将临凡降生，领兵百万军马。
王母曰：水火罡风论三灾，三十三天也要坏，想想非非地，都有三灾显出神仙来。二十八宿，九曜星官，诸位神仙，今都落凡。治世凡圣两得治立天盘。交宫换位。
金星曰：谁治凡谁治圣。
王母曰：无极老母治圣，总理收元在戊辰以后，诸佛下界投生。辛巳大开普度，一贯金丹送下东土。大道光明宇宙，搭救九六佛仙。先由元始天尊化黄天授，金丹大道真传，后有吴何袁杨徐诸传。癸卯显出五老水精掌盘。四老帮助调理，诸仙诸佛众圣贤普救，散中华传道，度众躲劫，丁已无极天尊分往预州之地，借弓长窍著出天书。明劝人修行，暗藏天机玄妙。徐言浅语，人人轻看。庚午戌亥命弓长干一凡间。修盖灵霄，一念诸仙凡身传出九喉真诀，先收四亿金仙，弥勒佛出世。再收九二残灵，同入云城，躲劫避难了凡成圣，快乐无边。偈曰：瑶池金母治收圆 亿借弓长大道传 挂起毛篮做招牌 先收四亿大觉仙
又曰：弓长传法五雷现 要救九六众佛仙
千门万教齐归正 同赴龙华极乐天
至于治凡林文已现，后有十口之人领兵四十八万，赶古月红花。 偈曰：
日月后来明晃晃 周流之人上天堂
不枉风霜雨露苦 八宝金莲坐上苍
暗度贤良人难晓 各人命脉各知道
十九孩子十八岁 立起朝代君民好
金星曰：甚么应验就知道好歹。
王母曰：升降乎上交下之理，而进退发之理也，而周旋之数尽之孝悌，非交已耳。求其笃信外著为上交下也，为面不敬无贵乎礼者也，吾何以观之哉。
金星曰：念儒门讲的尽是做文为官为相，谁讲性命根本，一贯真传之下手，静修天爵，养我浩然之气入门。克己复礼了凡成圣之真道，而置之不论。俱都是求名求利，贪享富贵荣华之欢乐，造下杀生害命之罪孽。吾恐眼前末劫难过，因此细问根盘。
王母曰：士官生贵相状元及第，不求参观大道玄妙真理。但讲经书，浮词虚皮，功名眼前坏，性命即是难保。虽有救劫大道，上等之人则莫度矣。金星曰：不度上等之人度什么人。王母曰：先度贫，后度富，末后阁老宰相，天下之人一齐度。
金星曰：何年显明出世。
王母曰：遍地白花开，红花落，鸡叫三番行动，狗吠三声，人民齐晓，三个猪，是时天下刀兵起，杀害人民十不存一。那时显出末劫之年。
金星曰：百姓去往那里去躲灾殃。
王母曰：先发下玄妙经文，起在山西为头，山东为尾。散于四方，有信心君子，收留在家坚心定意。辨同无目之人，修立果位，只往前进，莫往后退，到了汗地云城，不怕刀兵离乱之苦。金星曰：何日立起人主。
王母曰：后有人领兵百万，手拿大刀四十八斤，杀尽胡鬼自太平，十口之人，领兵百万，一切众将八方齐起，如蜂都来，大闹中原，只杀的鬼哭神嚎，天昏地暗，狂风不住，遍地俱是白人白马白旗，似雪霜冰一般，人比桃花三月间。一场苦霜甚难言。恩爱夫妻不相顾。父母儿女不团圆，只落的夫逃妻散，
父子东西分，兄弟南北窜，谁也不愿谁，死尸堆成山，
佳人美女，他人抢去配老年，人血染成河，城寨化灰烟，
庄村无人住，好地不种田，老少齐叫苦，男女哭皇天，
神喊鬼又叫，人人胆战寒，七七四十九，混沌不见天，
六月上大冻，冰凌三尺三，人畜死个净，处处无人烟，
末后罡风起，一风扫平川，日月齐捞地，山崩海水翻，
三曹一般苦，那有人鬼仙，说到此年，众圣神将宿，一同眼中落泪，大苦一场，齐曰苦哉。金星曰：此劫何处能躲，
王母曰：天下十三省无一处不到。
偈曰：大劫临头修善晚 王侯百姓遭涂炭
善男信女皆醒悟 修德云城躲灾难
金星曰：天下何年安然，四方何日平定，五谷何时丰登。
王母曰：杀者尽是造孽之人，或今生前世伤害生灵，欠下冤帐，今到末劫，畜类转生，反冠来要命帐，所以不善之人，十不存一，世人如有知过速改者，诸恶莫作，众善奉行，持斋戒杀，买物放生，忏罪消孽，焚香诵经访求一贯入门，固养浩然真精，大劫一到顶门，清气发现，空中自有神圣护佑，逢凶化吉，遇难成祥，末劫虽到，何伤乎哉。
偈曰：劫到就知行善好 持斋念佛神圣保 躲过灾难无伤害 云城清修升天曹
又曰：恶人死净善人活 个个烧香年弥陀 虔诚感动天和地 不染三灾上大罗 恶人死尽，显出真君子，钟鼓一齐鸣众圣迎主人，中土立起朝纲，李王兴真明帝主那时节，人人得安宁，处处庆太平，以后天地时光无了，日月皇帝，寡人有凡福以至于此，内中有当家官奏曰，今有戊已师，显化传法救劫，皇帝闻言曰：朕当选他进朝，封他为官何如，
奏曰：万岁亲到封他，他才进朝，皇帝闻奏，一时到了祖师面前曰。朕请仙长保寡人江山。
戊己曰：我还有几个众徒弟。皇帝闻言，即速传旨与天下，无论州城府县，集镇村庄，军民人等知悉，若有修行持戒之人，选进朝中，同戊己真人说法讲经，宣明大道，玄妙之理，道讲已毕。立起龙华大会，金钟玉声齐鸣细乐妙奏，席宴三日三夜，大赴龙华已毕，各分地方，讲经传道，中华化为佛国也
偈曰：恶尽化善念佛法 娑婆世界改莲化
同入云城末劫躲 水火罡风齐交叫
又曰：云城清修整三年 有成仙佛有似凡
成仙升天坐莲位 凡人出城治世间
君民百姓分上下 各分方向生女男
人人都活千余岁 不老长生活神仙
王母娘娘透天玄机救劫经
王母传于神佛仙持斋之人。早早归根认祖，休等到时年已尽，后悔迟矣。
王母曰：。吾因末劫来近。传与迷人，遵行，躲荒避乱，持斋向善，想成活佛，要求引线，眼前知道大劫紧连，还不求真，假文胡念明师不指，坐禅枉然，劫数一到，性名难全。王母流泪传说劝人行善，躲劫不论富贵贫贱，戒杀放生，消孽，自身性命知本源，汗地不动是神仙，吃斋念佛养三宝，可安可静得安然，此书传与中国中原救劫，若有信心，君子一得此书，不可轻视，信心讲论参悟破字，无有虚心，有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣，若有毁谤此书者打在十八层地狱，万劫不得人身，收此书诚心供奉，各神下界，万怪魔人，都合诸神作伴。
王母正传人间，有金童玉女来报，各神将宿久等，说明是日三月初三日，蟠桃大会，请娘娘同去欢乐。王母叫香童过来，谨守宫门，香童说娘娘放心，在我看守，王母驾起五色祥云，起在空中，一时即到蟠桃山上，落下云头，诸仙将宿齐到，朝见娘娘，众仙曰：望娘娘慈悲，恕来迟之罪。
王母娘娘曰：各规班排坐，俱有定位，众仙列坐已必，曰：望娘娘指示，今年何处收成，何处荒乱，那里风光好，我们好照本位去作。
王母曰：众位诸仙，就今年一会，往后有期，内中有太白金星问曰，为何往后有期。
王母曰：众仙原来不知，你们静心听我说此，末劫之年，三灾八难之苦，刀兵四起，天下大乱你我为神的，也不得安然，
金星曰：刀兵之苦，原是凡人所作的孽冤，与我为神的何涉。
王母曰：你也不知前后末劫之事，这是天理循环，交宫换位，即你也有生满之日也，金星曰：我不晓得，先掌天盘是谁，望娘娘说出根本之理我听。
王母曰：混浊初分，至尧舜禹汤，是燃灯古佛出世，三佛掌教，治理天地树木人缘，立起青阳大会，四字真经，度化归空，这是一劫，以一百二十日为花甲子，一年三季周转，四十日为一月，以佛治周朝，改为一年四季，三十日为一月，人人不善，立起幽冥地府，阎君十帝，春夏秋冬为一年，姜子牙斩将封神，久安地位，为明度贤良，治理世界，孔夫子出世，按四十八节，仁义礼智信四生六道，生老病死苦，周为春，汗为夏，唐为秋，宋为冬，治就乾坤世界，他也称起朝代。
王母曰：释迦佛归天，留下唐僧取经，后来为元朝，金星曰：以后何佛出世，有什么显达。王母曰：以后三会末劫，弥勒真佛出世，掌教，立起白阳大会，十字真经，度化大地男女，暗换天盘，改立神位，这才是你我末劫之苦也，金星曰：灾星凡人可知否。
王母曰：抽帮换底，暗度贤良，神鬼不测，况凡人乎，可怜三灾八难黎民受苦，金星曰：何为三灾八难，我不明白。
王母曰：先发下五魔下界贼兵作乱，水火罡风，乃为三灾，早涝不收，饥谨瘟疫，恶虫猛兽精怪恶鬼齐出害人，乃为八难，世有行善君子修道炼气功，忠信其福，孝顺见子。就有毁谤小人阻道，黄风三阵，黑风不断，三闪九澄，探取好人真道。金星曰：你我诸仙，将何处去躲此末劫，说罢，众仙眼中落泪，悲哀不止。王母叹曰：我也无奈矣，这是时年所至，真佛出世，天下乾坤世界要翻，改立神位，换过人种，重立世界。共人烟紫微大帝临凡。非同小可，各位星辰都下天宫。金星曰：你我投胎那里躲避末劫，望娘娘慈悲。王母曰：人人头上开红花，四大失目之人。是算命先生他知道，汉地好躲之故乎。
王母曰：非矣，不是算命先生，这是射谜哑密之言。山东孔夫子，带领三千徒众，七十二贤，便地插下灵芝草，失目之人晓的消息，弓长知道线路，一土之人知道线路，十口之人知道线路，木易知道线路，顶帽之女知道线路， 破口言边知道线路。后有句之人传法定位。暗度九十二亿原数之人，不可言明。许多知道线路，暗说不明不白，说姓名是谁家。
王母曰：俱佛临凡，往世不可问他姓名，来到时年自晓，谁敢泄漏天机。以后三贤进了汴地，须是圣人治国，才是传信心之人。如出命脉，与佛爷暗暗治世，修成正果，才归古家灵山聚会。贴骨真亲。不分远近，同伴世尊。金星曰：何年何月才显交宫换位，末劫年运。王母曰：真佛出世，普度人缘，甲子清明节气临尾。二八桃园开红花满地。以后李子开白花，白花结成实。十口之人领兵百万，敢灭桃园去世，天下太平。金星曰：有多少将临凡降生，领兵百万军马。
王母曰：水火罡风论三灾，三十三天也要坏，想想非非地，都有三灾显出神仙来。二十八宿，九曜星官，诸位神仙，今都落凡。治世凡圣两得治立天盘。交宫换位。
金星曰：谁治凡谁治圣。
王母曰：无极老母治圣，总理收元在戊辰以后，诸佛下界投生。辛巳大开普度，一贯金丹送下东土。大道光明宇宙，搭救九六佛仙。先由元始天尊化黄天授，金丹大道真传，后有吴何袁杨徐诸传。癸卯显出五老水精掌盘。四老帮助调理，诸仙诸佛众圣贤普救，散中华传道，度众躲劫，丁已无极天尊分往预州之地，借弓长窍著出天书。明劝人修行，暗藏天机玄妙。徐言浅语，人人轻看。庚午戌亥命弓长干一凡间。修盖灵霄，一念诸仙凡身传出九喉真诀，先收四亿金仙，弥勒佛出世。再收九二残灵，同入云城，躲劫避难了凡成圣，快乐无边。偈曰：瑶池金母治收圆 亿借弓长大道传 挂起毛篮做招牌 先收四亿大觉仙
又曰：弓长传法五雷现 要救九六众佛仙
千门万教齐归正 同赴龙华极乐天
至于治凡林文已现，后有十口之人领兵四十八万，赶古月红花。 偈曰：
日月后来明晃晃 周流之人上天堂
不枉风霜雨露苦 八宝金莲坐上苍
暗度贤良人难晓 各人命脉各知道
十九孩子十八岁 立起朝代君民好
金星曰：甚么应验就知道好歹。
王母曰：升降乎上交下之理，而进退发之理也，而周旋之数尽之孝悌，非交已耳。求其笃信外著为上交下也，为面不敬无贵乎礼者也，吾何以观之哉。
金星曰：念儒门讲的尽是做文为官为相，谁讲性命根本，一贯真传之下手，静修天爵，养我浩然之气入门。克己复礼了凡成圣之真道，而置之不论。俱都是求名求利，贪享富贵荣华之欢乐，造下杀生害命之罪孽。吾恐眼前末劫难过，因此细问根盘。
王母曰：士官生贵相状元及第，不求参观大道玄妙真理。但讲经书，浮词虚皮，功名眼前坏，性命即是难保。虽有救劫大道，上等之人则莫度矣。金星曰：不度上等之人度什么人。王母曰：先度贫，后度富，末后阁老宰相，天下之人一齐度。
金星曰：何年显明出世。
王母曰：遍地白花开，红花落，鸡叫三番行动，狗吠三声，人民齐晓，三个猪，是时天下刀兵起，杀害人民十不存一。那时显出末劫之年。
金星曰：百姓去往那里去躲灾殃。
王母曰：先发下玄妙经文，起在山西为头，山东为尾。散于四方，有信心君子，收留在家坚心定意。辨同无目之人，修立果位，只往前进，莫往后退，到了汗地云城，不怕刀兵离乱之苦。金星曰：何日立起人主。
王母曰：后有人领兵百万，手拿大刀四十八斤，杀尽胡鬼自太平，十口之人，领兵百万，一切众将八方齐起，如蜂都来，大闹中原，只杀的鬼哭神嚎，天昏地暗，狂风不住，遍地俱是白人白马白旗，似雪霜冰一般，人比桃花三月间。一场苦霜甚难言。恩爱夫妻不相顾。父母儿女不团圆，只落的夫逃妻散，
父子东西分，兄弟南北窜，谁也不愿谁，死尸堆成山，
佳人美女，他人抢去配老年，人血染成河，城寨化灰烟，
庄村无人住，好地不种田，老少齐叫苦，男女哭皇天，
神喊鬼又叫，人人胆战寒，七七四十九，混沌不见天，
六月上大冻，冰凌三尺三，人畜死个净，处处无人烟，
末后罡风起，一风扫平川，日月齐捞地，山崩海水翻，
三曹一般苦，那有人鬼仙，说到此年，众圣神将宿，一同眼中落泪，大苦一场，齐曰苦哉。金星曰：此劫何处能躲，
王母曰：天下十三省无一处不到。
偈曰：大劫临头修善晚 王侯百姓遭涂炭
善男信女皆醒悟 修德云城躲灾难
金星曰：天下何年安然，四方何日平定，五谷何时丰登。
王母曰：杀者尽是造孽之人，或今生前世伤害生灵，欠下冤帐，今到末劫，畜类转生，反冠来要命帐，所以不善之人，十不存一，世人如有知过速改者，诸恶莫作，众善奉行，持斋戒杀，买物放生，忏罪消孽，焚香诵经访求一贯入门，固养浩然真精，大劫一到顶门，清气发现，空中自有神圣护佑，逢凶化吉，遇难成祥，末劫虽到，何伤乎哉。
偈曰：劫到就知行善好 持斋念佛神圣保 躲过灾难无伤害 云城清修升天曹
又曰：恶人死净善人活 个个烧香年弥陀 虔诚感动天和地 不染三灾上大罗 恶人死尽，显出真君子，钟鼓一齐鸣众圣迎主人，中土立起朝纲，李王兴真明帝主那时节，人人得安宁，处处庆太平，以后天地时光无了，日月皇帝，寡人有凡福以至于此，内中有当家官奏曰，今有戊已师，显化传法救劫，皇帝闻言曰：朕当选他进朝，封他为官何如，
奏曰：万岁亲到封他，他才进朝，皇帝闻奏，一时到了祖师面前曰。朕请仙长保寡人江山。
戊己曰：我还有几个众徒弟。皇帝闻言，即速传旨与天下，无论州城府县，集镇村庄，军民人等知悉，若有修行持戒之人，选进朝中，同戊己真人说法讲经，宣明大道，玄妙之理，道讲已毕。立起龙华大会，金钟玉声齐鸣细乐妙奏，席宴三日三夜，大赴龙华已毕，各分地方，讲经传道，中华化为佛国也
偈曰：恶尽化善念佛法 娑婆世界改莲化
同入云城末劫躲 水火罡风齐交叫
又曰：云城清修整三年 有成仙佛有似凡
成仙升天坐莲位 凡人出城治世间
君民百姓分上下 各分方向生女男
人人都活千余岁 不老长生活神仙
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回复： 紫圣 去了广州长寿路附近的仁威庙拜了玄天上帝，民国的保护神。
由 Admin 周一 五月 23, 2022 9:03 pm
筵宴中的仙桃
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜
且说摩诃双莲池，十八大莲花童子与中莲花童子，小莲花童子群聚演法毕，于是随物化形，随形化物，摩诃双莲池，从池中生出筵宴，随缘而化物，各取所需。
正在那个时候，突见西天境界有一红光，由下而上，冲入摩诃双莲池，此一大红光，再化为千千万万的小红光，停留在筵宴之上，红光吞吞吐吐，煞是非常美丽。
大家仔细一观，原来是蟠桃果。
是瑶池金母天尊的仙桃果，瑶池金母送礼来了。
瑶池金母，戴凤冠，面貌姣美慈祥，手持拂尘，是昆仑山瑶池的主尊，霞光万道，瑞气千条，由董双成仙姑陪侍，前有三位青鸟使者引路，翩翩的下降到临，其座下云车，瑰丽多彩。
瑶池金母一边下降，一边吟咏：
道又是何道。
有亦又称无。
大罗天广际。
世人何曾知。
吾今本自在。
祇知心是谷。
一切均包罗。
此中含如如。
大白莲花童子见瑶池金母天尊下降摩诃双莲池，实时立起迎迓，合十稽首，问：「金母天尊何以来此？」
「为道缘，呈上仙果。」
「道缘？」
「正是，莲花童子倒装下生，将来传显教法，也传密教法，最初亦传道家清净法，有此因缘，故而来此呈上仙桃。
「因汝有遍历三教的因缘，由基督入道，再由道入佛。」
「为何那么麻烦？」我问。
「这是由方便而入究竟，大宗主必经之路，如此才有光华璀璨。」
「感谢金母天尊的启示，多谢蟠桃厚礼。」
「此蟠桃，俗世误传三年一结，或千年一结，其实是五百年一结，西王母的蟠桃宴就在其时，但是神仙筵宴不同凡尘，全是以清气为食，瑶池的蟠桃是混元之精所形成，吃蟠桃等于吸万圣灵根之源，服食一粒，正是培根养性成三昧之用，这蟠桃树上蟠桃果，具有五行奥妙之理，诸莲花童子，人人一粒，则道心不退，世世能发佛性。」
诸莲花童子一听，便人人取食筵宴上的蟠桃，果然佳味不比寻常，神仙圣品，通体清凉，顿生仙气。
董双成仙姑吟偈道：
蟠树结圣果。
仙家来相助。
童子下生去。
法雨不偏误。
大白莲花童子，非常感谢「无极瑶池大圣西王金母大天尊」的云驾相助，且赐下五百年一结的蟠桃仙果，董双成仙姑的吟偈，我亦知其意义非凡，因而再次合十请教瑶池金母有关下生之事。
瑶池金母答：「先以灵仙为宗，后以真佛为宗。」
「何有先，何有后？」
瑶池金母答：「将来自知。」
瑶池金母吟偈：
尘俗非一定。
变化有先后。
祇因贪瞋痴。
万事总无究。
魔扰重重故。
不染是法务。
恩怨自此了。
如此开普度。
「感谢金母大天尊，开示法语。」
瑶池金母再说：「修道家，仍以清净自然为主，这是纯一清净的无为妙性，因为无为最是清净也，因无为而瞋恚根本无由而生。同样要销溶妄尘，以无心而对，内外灵明晶莹，纯净无瑕，光明普照，朗然无碍。」瑶池金母说：「历代的仙家，并非完全的隐居修仙，其实得悟之后，也能变化无穷，神仙的最高境界，亦化四大假合的幻形，归返一真而成真人，真人是不动道场，化身随类现形，依理成事，用福慧妙神通力，加被众生。」
瑶池金母笑吟吟的说：「将来童子下生，我们尚有见面之时。」
「如何见面?」我感到诧异。
「当汝禅定，动静二性，了然不生，根尘双灭，如此内无系缚汝之力，外亦无拘束汝之法。汝可飞升瑶池，照明法界，届时我再设筵宴，供养莲花童子，再谈妙理。」瑶池金母说罢，升入云车，王青鸟使者在前引路，五位侍仙在左右，董双成仙姑为首，云车冉冉升空，庄严清净。
此时，大白莲花童子，听闻瑶池金母法语，反观自性，知六根清净无为的道家妙法，这是本觉内熏，得三昧之法。
瑶池金母果然是上仙，因其正直柔和，仁慈谦恭，由瑶池法界，直接到摩诃双莲池给莲花童子送来蟠桃，这等大恩大德，摩诃只莲池的莲花童子，均感难以回报
（瑶池金母大天尊与莲花童子的因缘极深，最初莲花童子得道法，开天眼，都是瑶池金母的教导与指示。瑶池金母的金身，也是莲花童子下生人间，永远随身供奉的金身之一。莲花童子弘扬显密二宗于美国，瑶池金母金身，也一样随身，且是最先奉请。）
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜
且说摩诃双莲池，十八大莲花童子与中莲花童子，小莲花童子群聚演法毕，于是随物化形，随形化物，摩诃双莲池，从池中生出筵宴，随缘而化物，各取所需。
正在那个时候，突见西天境界有一红光，由下而上，冲入摩诃双莲池，此一大红光，再化为千千万万的小红光，停留在筵宴之上，红光吞吞吐吐，煞是非常美丽。
大家仔细一观，原来是蟠桃果。
是瑶池金母天尊的仙桃果，瑶池金母送礼来了。
瑶池金母，戴凤冠，面貌姣美慈祥，手持拂尘，是昆仑山瑶池的主尊，霞光万道，瑞气千条，由董双成仙姑陪侍，前有三位青鸟使者引路，翩翩的下降到临，其座下云车，瑰丽多彩。
瑶池金母一边下降，一边吟咏：
道又是何道。
有亦又称无。
大罗天广际。
世人何曾知。
吾今本自在。
祇知心是谷。
一切均包罗。
此中含如如。
大白莲花童子见瑶池金母天尊下降摩诃双莲池，实时立起迎迓，合十稽首，问：「金母天尊何以来此？」
「为道缘，呈上仙果。」
「道缘？」
「正是，莲花童子倒装下生，将来传显教法，也传密教法，最初亦传道家清净法，有此因缘，故而来此呈上仙桃。
「因汝有遍历三教的因缘，由基督入道，再由道入佛。」
「为何那么麻烦？」我问。
「这是由方便而入究竟，大宗主必经之路，如此才有光华璀璨。」
「感谢金母天尊的启示，多谢蟠桃厚礼。」
「此蟠桃，俗世误传三年一结，或千年一结，其实是五百年一结，西王母的蟠桃宴就在其时，但是神仙筵宴不同凡尘，全是以清气为食，瑶池的蟠桃是混元之精所形成，吃蟠桃等于吸万圣灵根之源，服食一粒，正是培根养性成三昧之用，这蟠桃树上蟠桃果，具有五行奥妙之理，诸莲花童子，人人一粒，则道心不退，世世能发佛性。」
诸莲花童子一听，便人人取食筵宴上的蟠桃，果然佳味不比寻常，神仙圣品，通体清凉，顿生仙气。
董双成仙姑吟偈道：
蟠树结圣果。
仙家来相助。
童子下生去。
法雨不偏误。
大白莲花童子，非常感谢「无极瑶池大圣西王金母大天尊」的云驾相助，且赐下五百年一结的蟠桃仙果，董双成仙姑的吟偈，我亦知其意义非凡，因而再次合十请教瑶池金母有关下生之事。
瑶池金母答：「先以灵仙为宗，后以真佛为宗。」
「何有先，何有后？」
瑶池金母答：「将来自知。」
瑶池金母吟偈：
尘俗非一定。
变化有先后。
祇因贪瞋痴。
万事总无究。
魔扰重重故。
不染是法务。
恩怨自此了。
如此开普度。
「感谢金母大天尊，开示法语。」
瑶池金母再说：「修道家，仍以清净自然为主，这是纯一清净的无为妙性，因为无为最是清净也，因无为而瞋恚根本无由而生。同样要销溶妄尘，以无心而对，内外灵明晶莹，纯净无瑕，光明普照，朗然无碍。」瑶池金母说：「历代的仙家，并非完全的隐居修仙，其实得悟之后，也能变化无穷，神仙的最高境界，亦化四大假合的幻形，归返一真而成真人，真人是不动道场，化身随类现形，依理成事，用福慧妙神通力，加被众生。」
瑶池金母笑吟吟的说：「将来童子下生，我们尚有见面之时。」
「如何见面?」我感到诧异。
「当汝禅定，动静二性，了然不生，根尘双灭，如此内无系缚汝之力，外亦无拘束汝之法。汝可飞升瑶池，照明法界，届时我再设筵宴，供养莲花童子，再谈妙理。」瑶池金母说罢，升入云车，王青鸟使者在前引路，五位侍仙在左右，董双成仙姑为首，云车冉冉升空，庄严清净。
此时，大白莲花童子，听闻瑶池金母法语，反观自性，知六根清净无为的道家妙法，这是本觉内熏，得三昧之法。
瑶池金母果然是上仙，因其正直柔和，仁慈谦恭，由瑶池法界，直接到摩诃双莲池给莲花童子送来蟠桃，这等大恩大德，摩诃只莲池的莲花童子，均感难以回报
（瑶池金母大天尊与莲花童子的因缘极深，最初莲花童子得道法，开天眼，都是瑶池金母的教导与指示。瑶池金母的金身，也是莲花童子下生人间，永远随身供奉的金身之一。莲花童子弘扬显密二宗于美国，瑶池金母金身，也一样随身，且是最先奉请。）
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