第三回 玄门羽士明因果 转世飞禽虹牡丹 富平道脉《鸟语搜异记》

当然，昔的的慈父主要是兄弟不和的缘故，一千多年来心情不好。我还是要行隔世孝，通过印刷经书法宝把新的玉皇大帝扶持起来，可以帮助元朝安邦定国，收拾西藏叛乱，当袁总统的空军司令。对不干净的身口意，用词必须毒辣。

旧宇宙天庭应加强对新干部的宗教道德培训，加强学习禅门日诵。紫帝所做的事情，在我们父子关系中出现裂逢，但是在其他人与紫帝的关系中来说，未免不是一种损失，所以紫圣还是慢慢原谅了曾经的慈父。

我跟初唐照顾 的爷爷说，要带鸡毛掸子上天宫打紫帝的屁股。让他惊恐一阵才对得起今生的父母亲。我说我初唐时候为受了军伤的太宗吸出腿上的脓血，紫帝总得有点良心才对得起当初的长孙皇后吧？

紫帝对其他人还是不错的，他总是放生死囚，发展宗教来教化人民，所以感得天帝之名位，是未来佛。他为政的分数之高，是全国人民和***员的模范。我可以骂父亲，你们不可以这样认为的。呵呵。

我经常嘲笑紫帝菩萨，我得皇位为什么那么容易，你怎么不太容易？紫帝是军人成份较多，李治的前世再前世是儒商和宗教修士。雉奴崽的眼睛是比较甜的，当年的太宗的大部分儿子都是较军气的，所以性格互补，让李三有捡了个便宜。话又说回来，春秋战国时候，紫圣也是上古 的常胜将军。我看到自己的影子：身骑战马，披着铁甲，手执长枪在战场上厮杀！

削了果位 末后勒封八十一劫。
洪武帝曰：你因何说道字？刘伯温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。）

天机不可泄露
＞ 卢胜彦文集 ＞ 57_道法传奇录
　 　很多密宗上师及道家道长，甚至显教法师，看见卢胜彦写书，把密宗不可说的「事相」全写了出来，把道家「授龙门遁甲无极天书」全部在书上公布。所有的上师 及道长全大吃一惊，连喊：「哎啊！哎啊！泄露天机了，泄露天机了。」「不得了，这样的大天机怎可泄露？卢胜彦上师是不要自己的命了。」

　　事实上，我自己自知，泄露天机是要遭受天谴的，但是，我这个人天性率直，我能得道，天下众生也自能得道，我要把自己所得的道，颁布天下，让众生也能得道。

　　何况我的愿望与地藏王菩萨一样，众生成佛，自己才成佛，我遭天谴，是我自己乐意且愿意，这怪不得天，也怪不得人，更怪不得清真道长。当初清真道长密授道法给我，先给我看一篇「戒文」。

　　这篇「戒文」如下：

　　神仙之传法，神授是也，有德者居之，仙根者居之。「授龙门遁甲无极天书」，神仙传授之书也，此天书可谓顶天覆地，变化莫穷尽，隐显均是莫测， 可召神遣将，可升空变形，如谷之应声，天书是秘中之秘，大罗金仙知之，但凡夫不知，如此始称「天书」，其中示人求得自然而然之神，天地之间，可藏神悠游。 其第一戒，慎勿轻泄，因其尊贵非凡，故藏于仙藏院金匮，不传非人，若不遵天律，其祸不少，戒之，戒之。

　　「神授龙门遁甲无极天书」我得到了，我也学会了，但，我仍然给公布了出来，我想，这世上大恶之人，也是先天所生，大恶之人也是人，为什么不能 度化，固然有德者可居之，仙根者可居之，但「非人」就不可居之，这是有「分别心」，同一本源，若「非人」得之，能潜心修养，真实得证，自然也可去恶成善， 俗谚：「放下屠刀，立地成佛。」难道「非人」就永远不能成佛成仙吗？

　　所以，我率直的个性认为，人人都可以成佛成仙，读者依我的法修练就可以成佛成仙，若不能成佛成仙，我说过，我卢胜彦负责。有缘的人，读了我的书，心有所感，自然来皈依，自动修法就是「善」。无缘的人，看了我的书，或者嗤之以鼻，我祇能说是「无缘」，摇头叹息而已。

　　「天律戒文」我皆不守，因为我发了大愿望，「粉身碎骨度众生」，我愿受天谴，受地罚，但我不舍众生中的「非人」。我甘冒「天谴」之危，就算万劫不复，也认了。

　　莲花童子来度众生，化身「红冠圣冕金刚上师」，化身「玄鹤道长」，教授诸多密法道法，全部泄露在灵书之中，有的直书明白，有的若隐若现，这灵 书就如天书一般，算是神光洋洋，天上地下一片金光，很多鬼神皆望书赞叹，这些书之珍贵，连中天星主，北极紫微大帝亦赞叹：「前无古人，前无古人，混元一 旡，全藏灵书之中，这样的大度化，众生应该信受奉行啊！」

　　我，莲花童子泄露天机，原来应早受天罚，但有一位大罗神仙护着我，这位神仙以「七星旗」之神光护我身，使我不受天罚，这位神仙正是：「混元六 天，传法教主，修真悟道，济度群迷，普为众生，消除灾障，八十二化，三教祖师，大慈大悲，救苦救难，三元都总，九天游奕使，左天罡，右北斗，北极右垣大将 军，镇天助顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈协运真君，治世福神，玉虚师相，玄天上帝，金阙化身荡魔天尊。」

　　这位以「七星旗」神光护我生命的，正是：「北极玄天上帝。」

　　因为我泄露天机，泄露天机要粉身碎骨万劫不复，幸有北极玄天上帝「七星令旗」神光护身，免受五雷轰顶之劫，所以我对一些护我，佑我之师恩，可以说仰沐覆载，俯伏谢恩，端望云霄，常思仰慕，若非「七星令旗」的大不可思议，我早完了。

　　泄露天机，从古至今，甚少能逃得了天谴，而我是少数中的一位，我这位「玄鹤道长」是愿大、行大、罪大。若有人尚错失交臂，从此佛道之缘，再也难闻

优昙婆罗花开意义重大之预言 优昙花开三千年出一圣人救世
2022-03-13 11:16:06 小卡
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优昙婆罗花开意义重大之预言，优昙花开三千年出一圣人救世，优昙婆罗花是一种极为罕见的植物，相传3000年才开一次花，在传说之中优昙婆罗花是一种代表祥瑞的植物，植物专家给出了这样的解释，下面让我们一起去看看传说中的优昙婆罗花。
优昙婆罗花是什么？

优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。此花是拘那含佛悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种，开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花，简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。
优昙婆罗花长什么样？
版本一：
优昙婆罗花产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺馀，叶有二种，一平滑，另一粗糙，皆长十至十八公分，尖端细长。雌雄异花，花托大者如拳，小者如拇指，十馀个聚生于树干，虽可食用而味不佳。
版本二：
优昙婆罗花花“青白无俗艳”花茎细如发丝、蚕丝，色如玉，白如雪，花形如钟，周围散着淡淡的光晕，有的散发出淡淡清香。用放大镜细看：花瓣微张、有光晕；花茎纤细、有韧劲；无叶相衬，无枝相绕，均现一根、一茎、一花之玉体。优昙婆罗花分布天然均匀，或开或闭，茎有直有曲，花、茎多不相交，疏朗有致，浑然天成。
版本三：
优昙婆罗花长于优昙婆罗树上，而优昙婆罗树十分巨大，叶似梨，果实大的如拳头，小的如拇指，十几颗聚生于树干。生、熟皆可食，但是味道不好。花朵隐藏在花托之中，人眼很难看到，所以通常看不到花朵。
优昙婆罗花开意义重大之预言：

释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：“可不可以像世人一样在世俗中修行？”答曰：“那要等到转轮王下世的那一天”稍顿片刻，又接着说：“这个转轮圣王的能力是十分广大的，到时候，你们切莫错过万古机缘。”
众弟子聆听完释迦牟尼说法后，女弟子莲花色恭敬地问：“世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，到时候人们不知道怎么办？”释迦牟尼佛开示：“到时候有一种花叫做优昙婆罗花会大范围开放，能提示人们转轮圣王驻世传法度人了。”
优昙花开三千年出一圣人救世：
释迦牟尼见众弟子还想再听下去，就进一步解说：“此花不是人间的花，他就如同转轮圣王一样是一种瑞相；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，度化众生。此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中得更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！好好积累你们的善根功德，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。你们若能得到转轮圣王的进一步度化，我也为你们欣慰！”
这时，众弟子发现天空中呈现着一道美丽的彩虹，远天还有很多七彩祥云飘动，金龙和玉凤在云际时隐时现的飞舞翱翔。天降祥瑞，在兆示着这神圣的一天终会到来！

传说“优昙婆罗花”是三千年才开一回，一般在夜里盛开，芳香极美，翌晨即萎，如同昙花一现，有瑞祥、福祉之气。而根据植物专家介绍，在我国各地发现的“优昙婆罗花”实为一种捕食性昆虫——草蛉，一般在植物上产卵，特殊条件下也会在木头、玻璃、金属等其他物体上产卵。草蛉是全变态昆虫，一生中有卵、幼虫、蛹和成虫四种不同的形态。草蛉产的卵非常轻便会随风飘扬，就像蒲公英一样，它们除了可以生长在农作物上面外，还可以吸附在玻璃、金属等物体上。所以我国多地区出现的优昙婆罗花实际为草蛉的卵，但其对人体无害，只需要用纸巾擦掉即可。
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世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经从平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！


下面第一页黄色封面是〈三千佛名经〉，过去有庄严劫，现在是贤劫，未来是星宿劫，各出一千尊佛。（过去庄严劫千佛名经在开头部分）右边白色黄边的是现在贤劫千佛名经的部分（此经最后是未来星宿劫千佛。贤劫已出四尊佛，尚有九百九十六尊佛正在中天和人间修持菩萨道，大家不要小看紫圣，莲平上师紫薇圣人在刘伯温的预言中：戊戌初地风己酉, 就是2018年戊戌年紫圣证得初地菩萨的果位，网议说紫圣的慈悲性格和智慧最完全，因为紫圣传的是全球有八百万弟子的真佛密法，集道显密之精华于一本《紫薇道脉 》中，甚至有网民称紫圣的法力已经超过了观音菩萨，因为净土法门太过简单，只有一句佛号，没有紫薇道脉里面的内法宝瓶气，神水法，无漏法和拙火定和金丹舍利大法，是带业往生的修行方法，而紫薇道脉是即身成佛，修证虹光身未来佛之道法！(依三千佛名经，过去劫名为庄严劫，有一千尊佛，现在是贤劫，之后，地球上未来是有星宿劫）《三千佛名经》中的《现在贤劫千佛名经》：

请注意：第四佛是释迦牟尼，第八佛是牟尼佛，第十佛是华氏佛。


华氏佛是未来佛，未来佛盛顿袁英平。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。
王母娘娘蟠桃宴会，中天极乐世界净土法门。

中天天堂的南天门

「正受」（三）-- 华阳道长 （莲生活佛卢胜彦的宋朝转世）

　　有人问：什么叫做『正受』？其实「正受」，可以讲，也是「三昧」。「正」为不偏邪的，「受」为觉受，不偏邪的这种觉受就是三昧。所以，「正受」就是「三昧」、「正定」的意思。

我觉得和大家在一起，都是有它的因缘。最近我自己在禅定之中，也有一个觉受，这也是和大家的一种缘。那么，我自己在禅定之中，看出在宋朝的时候有一个道观，叫「祥云观」，道观里的住持，叫做「华阳道长」。我再看哪，因为这座道观在高山顶上，附近村庄有一位村姑，她常常到观里面来朝礼、做义工帮忙打扫祥云观。她长得很可人、清秀，因为是乡下人，也没读什么书。当时，华阳道长有一位很好的朋友姓李，华阳道长本身姓崔，这位姓李的朋友他也常常到观里来谈玄论道，他是一位读书人，后来他自己本身也有想要「出尘」的观念，但他较偏向于佛家的思想。他跟华阳道长是很要好的朋友，村姑她也经常和李居士见面，而李居士也经常指导她关于学道方面的问题，经过了一段很长的时间，这位李居士跟一位出家人要去找一位大法师剃度出家；据我观察，这位法师在现今还活着，不是说他从宋朝活到现在，而是他现在又转世，他就是忏云法师，李居士就是要找忏云法师剃度。

　　那时，华阳道长在观里修道，而村姑跑来找他，她整个人几乎要哭倒在地上，道长问她什么事？她说她这一生当中，只想跟一个人一辈子生活在一起，假如这个人出家了，她就要上吊了。这位村姑实在哭得很凄惨，道长看她很可怜，怎么办呢？就想办法在半路上把李居士追回来。因为这位村姑，其知识不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、于是华阳道长就去帮忙这件事情。到最后，在很困难中才找到李居士。那时候，我虽是华阳道长的身份，但是还是有神算的本领。当我找到李居士后，把这件事从头到尾讲给他听，这位李居士，虽然他出家的愿是很重的，但是他又被村姑的真情所感动，最后的结果，是李居士娶了这位村姑。

　　那我讲这个是什么意思呢？我就是在禅定「三昧正受」中看到这一幕，从头到尾没有一点妄念，就是很安静地进入三昧之中。我就是宋朝的华阳道长，那位村姑是谁呢？就是莲嶝。那位李居士是谁呢？就是淑玲。不过这也是一种很奇怪的缘，明明李居士是男的，这一世是女的：莲嶝是男的，却在那一世是女的，这种事情是很难想象得到的。但我却能在「三昧」当中观察这因缘，这「正受」是没有退念，没有去想、去编造的。那么为什么好像在这一世又是在一起呢？莲嶝以前在祥云观当义工，李居士本身来讲，却是在宋朝时跟我谈玄论道的朋友，而在这一世会转成这个样子，其当中有很多因果关系存在。那这样算起来，他们也是两世的夫妻，这其中因果的关系，是错综复杂的，是变过来、变过去的，女会转男、男也会转成女生。我看到他们已是两世的夫妻，看得很清楚。所以我可以从三昧正受之中，观察所有的弟子，也能够从这种特殊的缘份之中，了解到整个事情的因果。所以我们每一个人在一起，都有他的缘，没有这个缘是不可能在一起的。那么有这个缘的话，就应该珍惜，夫妻的缘、师徒的缘……种种的缘牵缠在一起，就成了这一世我救渡的工作。很多世的缘，差不多跟着师尊很久，都是一种缘份，像二百万的弟子，就是二百万的缘，整个都是牵缠在一起。

　　我在禅定之中，看三世因果，并没有特别去想，就是安静的坐。那么，让心变成无穷尽，然后就出现那些情景，完全就跟屏幕一样的。因为我是无心而观所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能讲他们两个人之间的缘，而我们之间每一个人都有每一个人的缘。以后，假如我在观察之中，知道你们每一个人前世的缘很清楚的话，而且是三昧正受，我可以跟大家谈一谈。

　　嗡嘛呢呗咪吽！
在莲生活佛灵机神算漫谈一书中，莲生活佛是在台中玉皇宫中，由瑶池金母为他打开天眼的。真佛宗的必读经典真佛经和高王经中均有祖源真经：《瑶池金母定慧收圆解脱真经》，以及《瑶池金母养正真经》

台中圣德堂珍贵佛经《生命之光》廿八 （道家金丹大法的原理及舍利子的成因）

杨生曰：味道、味丹，味也有丹（道）吗？

灶君曰：哈哈！问得妙。味道好，吃得好，活得老。味丹香，吃得香，活得长。烹饪要讲究「味道」，一流厨师，自然做出一手好味道的料理，但其中有一味东西奇妙异常，此物曰：「味素」，生得白色如晶，故称曰：「素」或「精」。
其味香甜，烹饪若离开「它」，其味道不佳，

所以厨房少不得它。又称为「味丹」（不是替厂商广告），菜中无丹，其味不佳，丹者精（晶）也，「三日」结合为「晶」，人以火候（节欲保持元精，则身体温暖，热力充足，称为「火候」）炼成金丹一道，白光闪闪，射出可以「结丹」。人身若无此丹，则曰「凡人」，人身若有此丹，称曰「圣人、仙人、佛人」，
此丹如何得之？先由「筑基」下手，我今以厨房烹饪比喻炼丹之法：

　　　　一、由人身海底，引导海水上岸，以筑墙堤，
不便海水倒流外泄，复而流失于苦海－－　海水即人之精水（味腥咸）。烧饭煮菜，必先由河井取水，置于「釜鼎」中不使外漏，即是筑基塞漏。

二、人身炼道，一样要先提升精水，不使外漏。引导海水须用「铁管」，引导真精须以人的「龙骨（管）」，故有言「龙引水」。此「精水」上升，加火便化为「气」，如海水由太阳照射蒸发，产生气化，气化净尽，便结成「盐」，又称「舍利子」，此时「金丹」结成，道果丰收。
三、
杨生曰：灶君所说已略悟其意，但如何炼丹？

灶君曰：炼丹简单，莫认困难。心存浩然正气，产生太阳光芒，节色寡欲，精血如海水充足，不滥外泄，气满上升，则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」，称曰（天池），此池用「玄关」作堤坝，浩然正气为真火，炉火热度渐渐上升，水份一旦蒸发，便结成「金丹」，曰：「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」，此为人身体内所需要，也是三餐调味品，此乃先天无极炼丹法，世人参悟之。－《生命之光》台中圣德堂

蟠桃园 -《中天天堂游记》第九章
麒麟：『金母』，我有个特别的请求，不知可以不可以？

瑶池金母：可以，您要参观蟠桃园。

『九天玄女』说有事要先告辞，我拜别了『玄女』。特史和我随『金母』往内殿走，走到後面就是蟠桃树，蟠桃树高矮不一，高的有二十层楼高，矮的只有一楼高，高的结大果，果实较少棵，越矮的果实越小，但结的数量却很多，全树银白色的，结红黄色的果。

瑶池金母：最矮的一年结一次果，高一点的三年结一次，有的三十年结一次，
我们这里最高的三百年结一次果，我们这里种植的面积大约五十公里乘五十公里，总共种植约二千五百棵，这些蟠桃树是不光合作用，完全以灵界灵流为能源而形成的。

麒麟：是不是可以再繁植，繁植多一点不是就大家都有仙桃吃了。

瑶池金母：繁殖的进度很慢，以现在的二千五百棵而言，约一万年可以多二十
棵左右，百分之八十都是最矮的那一种，我们的园丁已经非常尽力了。灵界有固定之灵流，在大环境是不易改变的，如果灵流改变了，天灾人祸就会层出不穷，所以以东天而言，他们一直在维持灵流的稳定，东天的努力，使几亿年来，宇宙间过着和平无波的生存环境。

麒麟：要维持宇宙那麽大的体系，真的不容易，这是东天的责任吗？

瑶池金母：我们说到那里去了，参观完了蟠桃树，我欢迎中天法门之门生有机
会生前实证，也欢迎上「中天瑶池金母宫」，生前能上来的，我也送一粒蟠桃以为赏。

麒麟：感谢『金母』豪情，所有中天法门的门生都有福了，快来领赏吧！
依台湾宝德大道院的未来佛法系授记，未来佛华氏佛袁英平，未来国父（2035）第二华盛顿袁英平（第一华盛顿是孙中山先生）已经因为弘法的功德在蟠桃园有了一个佛国净土，是名为宝华佛学院，这是最新的民主极乐世界，依此无上法宝修持的紫薇圣人的弟子，均可以上生此最新的民主极乐世界，华氏佛的佛国净土（刘伯温：乃是未来佛，下方传道）。紫薇圣人袁英平弘扬真佛密法的拙火定，在大陆是为第一，有多位出家和尚和道长均拜初地菩萨袁英平（真佛宗莲平上师）为师，学习拙火定和金丹大法。大家可以看《三千佛名经》和《现在贤劫千佛名经》，明白华氏佛的出处。圣人传的法，甚至高于中国的万行上师和六祖惠能转世的广州光孝寺戒成禅师（刘伯温：猿在前，猴在后，戒成师父属猴，袁英平是猿，另外，莲平上师所著的名文：《人类为什么要结婚生孩子》，亦指出了人类的起源是来自光音天，不是猿猴进化而来的，这跟马克思主义讲的是不同的，不是科学人生观，而是神国的来源人类起源学说，与美国和其他基督教国家所述的人类来自伊甸园是差不多的说法。中国人的儒家思想，是没有这个宗教说法的。）

《瑶池圣志》中关于瑶池仙境的描述
南天哪吒三太子仙师　降
中华民国70年6月9日
前言
诗曰：著书劝世本天心。愿尔黎民作宝箴。
研读悟真修德业。瑶池圣志似甘霖。
又诗：今宵握笔着天书。云路迢迢上玉虚。
拜谒瑶池传圣志。开聋启瞆喜何如。
　　吾神奉旨著作“瑶池圣志”一书，应先介绍瑶池圣地之所在，庶免读者不明斯理，而有所误会。
　　瑶池仙境，位于无极天，即十三天之外。是天母至尊无极老母所居之圣域。玉殿琼楼，一百二十层，高耸云霄。左有瑶池，右有翠水，金光闪闪，瑞霭腾腾，风光异于凡尘，气候特殊于天上，八节风和，四时春意，到处仙花烂漫，沿路灵芝献瑞，仙禽灵兽，悠乐其间，奇树异草，遍地皆是，万道豪光灿耀，千寻瑞气呈祥，卿云叆叇，仙风飘习，真是：“此景祇应天上有，人间何处得能看。”
　　靠玉殿琼楼之后，一望无际之仙果蟠桃园，四周面积，一亿八千万里，遍植仙果“蟠桃树”，三千年开花一次，三千年结实一次。人能食到蟠桃一颗，可长生不老，如能得食四颗蟠桃，可白日飞升。
　　汉武帝时，王母曾于七月七日降下凡尘，以仙果“蟠桃”四颗，给与汉武帝，武帝食后，赞不绝口，辄收其核，拟欲种植于地。母曰：“此蟠桃三千年始开花一次，再三千年始能生实。凡间俗土，地质松薄，种之不生。”武帝乃止。汉武帝因食到仙果“蟠桃”四颗，故能得道飞升者也。
吾今夜已描述瑶池仙境之大概，以供诸贤生领悟，再待片刻，吾将引王生，上无极天，拜谒无极至尊，恭聆教益。啊！吾忽心血来潮，已知无极老母驾前董双成仙姑，奉母命降堂，诸生快鸣钟鼓迎接仙驾。