玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
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玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:13 pm
玄天上帝开示录(祖师宝训集)
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玄天上帝(真武君/北帝)
●玄天上帝开示录(祖师宝训集)●6540
宝诰-前言-简介
●祖师觉世报应篇●-●祖师觉世报应篇●
▲灵宫吕仙惊世文▲-▲紫云真人劝世文▲
▲▲▲玄天上帝金科玉律真经▲▲▲6541
g6820.html→★真武经★
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▲▲▲▲▲▲玄天上帝开示录▲▲▲▲▲▲6540
别名→真武君/北帝
原书→祖师宝训集
笔录→紫云真人
节日→圣诞三月三日 成道九月九日
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目录→[寻找代号→0??→标示(反白)→按望远镜→按 Enter 钮]
001→宝诰→(附)
002→前言
003→简介
004→▲祖师觉世报应篇▲
005→▲祖师觉世报应篇▲
006→▲灵宫吕仙惊世文▲
007→▲紫云真人劝世文▲
紫云真人劝官文
紫云真人劝富文
紫云真人劝贫文
紫云真人劝善文
祖师力救世人
赠友青林子
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▲▲▲玄天上帝金科玉律真经▲▲▲
神咒
虔拜
宝诰
开经
·经文·
完经
回↑
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001→宝诰→(附)
回↑
宝诰(礼赞)
混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生
消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难
三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军
镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君
治世福神 玉虚师相 玄天上帝 金阙化身 荡魔天尊
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002→前言
回↑
莫道造恶不报 直待恶贯满盈
莫道修善无应 直得善果圆成
若有人间私语 天上听若雷庭
不可欺心暗室 神目如电光荧
一劝敬重天地 心香一炷晨昏
二劝孝养父母 堂前生佛二尊
三劝皈依三宝 儒释道教同创
四劝修斋布施 报答四重深恩
五劝善男信女 持斋念佛看经
六劝州县官吏 治民如水之清
七劝救济孤 四生六道苦轮
八劝富家布施 架桥砌路修因
九劝九流技艺 三六九字同伦
十劝广积阴德 福及子子孙孙
若以递相传写 吾当护汝於阴
家有一本供养 全家老幼安宁
身有一本佩带 免遭一切灾
若写五本奉劝 寿增半纪余龄
若写十本奉劝 一纪寿算增新
印施百千万本 名同佑圣真君
当境城牌里社 欢喜保举奏闻
二界四府列祠 吾回保奏天庭
北府消除罪籍 南司注上生名
现存获福无量 九玄七祖超升
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003→简介
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祖师真武元帝 为北方壬癸 至灵之神也 (祖师即玄天上帝)
自太和山 修练四十二年 功成果满 白日登天
五龙捧圣 前後十二灵官 相围左右 金童玉女领路
玉帝敕封水星 玄天大圣 鉴察人间善恶 代理天上阴晴
镇压武当名山 二十七岩 三十六峰 (武当-湖北均县南)
嘉靖间 赐元岳山 (嘉靖→1522~1566明199世宗)
修金庙一座 石路百里 崇山峻岭 真仙境也
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道光丙午年六月 至丁未年二月不雨 (1846~1847-清-道光)
河南湖北两省 三十六社 人有数千 跪在面前 虔祷雨泽
祖师命紫云 醒世文一篇
丁未二月初五日 赐与中乡李思
普劝世人 遵信此篇 迁善改过
上神必降吉祥 阅是书 慎勿以轻心掉之也
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004→
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▲祖师觉世报应篇▲
紫云曰 吾祖居河南 邓州人也
康熙一十七年生 十岁出家东岳庙 (清-康熙-1678)
十年出外 云游山西 云雾山紫云洞 修真百年 号称紫云道人
至此二千余里 一来朝拜祖师 二来探望祖居
+
二月初一日 走至南天门之北 有一石洞 吾夜宿之
少刻 有一道童 叩户而入 言吾师请师傅到宫中吃茶
余曰 汝师何人 道童曰 到彼便知 余随道童而去
步步金阶 满园花开 异香扑鼻 丝竹盈耳 真仙境也
+
忽见一人 身披锦袍 金面黑髯 相揖而坐
有道童 捧茶果至 请余食之
余问老师何神 弟子今有何德 俄蒙厚赐
祖师曰
吾本山祖师神也 念汝修真之功 百年不懈 千里来朝
吾心甚悦 别无相待 惟一茶果
余曰 弟子岂敢当
祖师曰
汝请食之 吾有一事托汝 余谢食茶果 味极香美
余曰 老师有何仙教 弟子敢不尽心
祖师曰
吾山周围万里 年年来朝 皆信吾是活神
昨岁半载不雨 在吾面前 虔祷雨泽者 三十六处
多少人跪昏於地 吾身奏明上帝不雨
+
上帝命吾身到善恶宫中 察看今人存心如何 行事如何
吾身奉命察看 臣不忠君 子不孝亲 官不爱民 富不怜贫
三教九流 无非争利之徒
士农工商 尽是爱财之鬼
更有宰杀牛犬 渔猎禽兽 抛费米面
快一时之口欲 伤好生之帝心
上帝震怒 世人如何得知
+
余曰
天下人烟极广 岂无一个忠臣孝子 积德好善 不杀生不吝财之人
祖师曰
吾身察看善恶簿上
十个做官 选不出一个真正清廉 剥害黎民者有九
十个富豪 选不出一个守分知足 刻薄贫人者有九
十个为子 选不出一个真正尽孝 爱妻子 薄父母者有九
十个交易 选不出一个公平正直 损人利己者有九
+
吾山周围万里 目视之中 仅有五人 家虽贫寒 心还端方
知孝弟 怜贫穷 扶助亲友 提携邻族 实放生命
修理寺庙 和睦乡党 里人皆爱敬之
及家业破坏 亲朋见之薄 邻族视之贱 天爱真君子 人嫌是贫汉
吾身察看
心甚不悦 即奏闻上帝 速报五人之福
上帝又命吾 身到报应宫中察看 报应神将报应簿取出 察看五人
姓名已竟记载 清清白白 五人虽善 各有过恶
今日之贫 先报其过也
一个後封增寿仙子 一个後封增福神 一个後封县城隍
一个後封府土地 一後封速报神
各增福寿 子孙後人 富贵鼎盛
余问曰 人有过恶 还能成神成仙
祖师曰
人非圣贤 孰能无过
只看能改不能改 此五人皆能改过也
+
这个增寿子
生成善人 见人杀生害命 不忍其死
必多出银钱实救之 心才能安 实放生命
大者有百 中者有千 小者有万 不惜银钱 破家而贫
善恶簿上 别善不言 买放生命 就是十万大功德
上帝见喜 封为增寿仙子 唯有口过
他责正人太甚 因本心正直 不知口毒伤人 亦太过耳
今日之贫 先报他口过之罪也
人见他今日贫穷 多笑说是迂阔
人贫穷不亏 然存心自有天知
你看他精能 岂不知死为精能之鬼哉
+
这个增福神
亦是生成善人 人言三句难 有宝能赠人
矜寡还恤孤 敬老好怜贫
亲戚无度用 能以养其身
族死无殡处 能以舍其坟
朋友困苦处 背地暗赠银
邻人无吃穿 能以衣食分
惟恐人知晓 笑说是愚人
暗处多施舍 至今无人闻
世人行善多有意 此人行善本无心
人行一善只一善 他行一善当百千
施舍未有三千两 他的阴功算万千
上帝心见喜 封为增福神
但此人只好施舍 不顾择人
周济之中 未免有济恶之失 亦大过也
今日之贫 先报他助恶之过耳
以是知为人不可不积德 交友不可不择人
与善人交而有益 与恶人交而有损 可不慎乎
+
那个速报神
存心刚正 见那富而欺贫人 势压良善
心更不平 他能暗助银钱 与那贫良人 报仇出气
因而家贫 感动天地 所以封为速报神
此人惟好讼有过 人之好讼 本是大过 然彼之好讼 不与人同
人之好讼 只图银钱 彼之好讼 惟报不平
但彼直任 他心正直
并不知救一人必杀一人
性情太傲 亦太过耳 应当今贫
他济人之难 救人之危
今日之贫 谁复说那是个正人 惟天地鬼神知之
所以速报其过 亦速报後日之福也
+
那个县城隍
是个士人 遵信神明 正直无私
因四十无子 力行善事 修盖庙宇极多 不图声名
家业破坏 感通天地 连生四子
现有二子 身已游泮 死後之日 封为县城隍
惟贪酒 而伤其德 家业破败
衣食颇足 以无他三人之过恶重也
+
这个府土地
是个忠厚君子 亲朋族党 或为田地 或为赈物
争多争少 两家不和 必尽心竭力 从公和处 和处不下
他能暗赔银钱 委曲婉转 不叫二家争讼
因此破家而贫 感动天地 所以死後封为府土地
惟食牛犬肉 恬不知戒 今日之贫 报此过也
此人虽今贫 亲族邻朋俱知甚善
扶助者其众 故贫而不困
+
此五人者 各以有功而封 亦各以有过而报 从轻从重 丝毫不差
世人往往谓 有恶不报者 是天无眼也
不知後报之罪重 速报之罪轻
五人功德浩大 先报其过 後报其功
是以上帝无私 有功必赏 有恶必罚 之至意也
+
吾愿天下人 见吾善篇 速勉行之 见己过端 必速戒之
积德累仁 庶可默感天心 增福增寿 一身清吉 永无殃咎
报封功过 言毕
+
祖师又曰 汝知捧茶童子 他是何人
余曰 弟子不知
祖师曰 此吾弟子 忠孝童子也 乾隆一十二年生人 (乾隆-1746)
祖居江南 生母早亡 後娶继母 有一弟 其父亦亡
家业贫寒 此子担柴卖草 忍饥受饿 卖钱不肯妄花一文
尽付继母 後继母身有瘫症 此子背进背出 扶起放睡
东庙烧香 西寺许愿 孝感天地
继母病愈 他百般尽孝 继母反嫉恶之
每日打骂 此子无奈 投江而死 灵官将他阴魂救回
吾奏上帝 封他为忠孝童子
命他在吾面前 叩拜为师 学习礼仪 後受百年香烟
转世为江南状元 江南常言 此子死之冤 岂知此子而成仙哉
+
余问曰 弟子修真以来 云游地方极多
每见富贵之人 奸毒存心 欺善刻贫 而愈富贵 天毋乃为私乎
祖师曰
非也 是他先人之积德厚 他今日福分大
德尽者殃必至 福满者身必亡
阴曹地府 更有百般刑罚 十八层地狱
阳有阳律 阴有阴条 岂无报应
昔宋世有一大奸臣 姓秦名桧 夫妻奸诈毒恶
岳飞父子忠良 秦夫妻苦害岳飞父子而死 岳父子死後 皆封神圣
秦夫妻死送十八层地狱 一年三刑 苦受其罪
转世变牛变马 为岳父子後人使用
死时还要送岳父子面前审问 此时今人如何得知
盖人
一世之大恶 百年之孽根 一世之大善 万载之福本
为人不说己不正 反说天无应
如吾身在武当山 周围万里之内 言及吾身 皆知诚敬
却不知孝顺父母 恭敬长上 敬老怜贫
+
上帝看今之人 心中奸毒 不知改悔 暴殄天物 罔有止时
故以不雨者 绝灾今兹奸恶 以启後世之忠厚也
吾身不忍世人之多死 乃於二月初一日 苦奏上帝
必要速赐甘霖 以安人心 吾身许劝世人迁善改过
能改过者 增福增寿 不遵信者 灭绝死亡
+
上帝准吾身之奏 二月初七日 仅施一分之雨 以验人心知改悔否
吾身念汝修真三世 真心未变 今又修真百年 是吾弟子
故托汝做一幅 劝官劝富 劝贫劝善 劝改过文
语句要粗俗 字迹要明显 虽未读书人 听之亦了然
若有三分人 迁善改过者
吾身奏知上帝 不负汝之功 亦不负三分人之功
若不能迁善改过者 吾身亦不敢私救恶人
+
汝还去点化白云子 修真养道 洗心涤虑 去俗性情 好入仙园
余问曰 白云子是何人
祖师曰
就是那买放生命之人 赐号白云子
汝点化他 使卡嘌他 与汝同忠孝童子 鉴察人间善恶
一十余年功满 吾身奏知上帝 封汝地位
与忠孝童子 增寿仙子 增福神 县城隍 府土地 速报神
嗣後果能修真 常常不懈 皆吾弟子
吾奏上帝 中元甲子 将武当山上 与汝修七贤宫
余曰 不敢当
祖师曰 无妨
修七贤宫 传於後世 使人知善者 成神成仙 恶者受苦受难
是一来表汝之功 二来勉励後人 迁善改过也 不两得乎哉
余曰 虽于此说 我七人之中 惟忠孝童子 可称贤人
吾六人皆有过也 弟子虽修炼几年 其功尚浅
彼五人者 不知先人创业之维艰 自我破费 当世而贫
先人何安 岂不大过者哉
祖师曰
不然 积德破产 是大孝也 作恶败家 是大恶也
况乎人有积德子 先人亦有功
子孙成神圣 祖先亦受封 岂不是大孝哉
余曰 要修宫 当改作十善宫 弟子已有七人
若世人见吾祖师善篇 能敬信改过 修炼为善 亦吾祖师之弟子也
吾师酌量善之轻重 功之大小 序入此宫
传之当世 鼓舞後人 岂不甚善
祖师喜曰
人见吾身善篇 果能遵奉行之 真吾弟子
汝具善文 劝人改过 吾身奏知上帝
汝去先见青林子 後访白云仙 要知心田好 但看上元年
+
+
005→开示
回↑
▲祖师觉世报应篇▲
祖师曰 吾受这一炉香 真非容易也 亦是十世积德 九世修炼
年一十四 游入花园 四月将至 百花甚鲜
猛言春去花茂盛 冬来枝叶乾
自叹人似花草地 寿如雨露天
花落来年生 人死再活难
金银如东岳 难买南海泉
珍珠如星斗 难买日月天
富贵终要死 银钱枉徒然
龙楼牙床 无心安眠 海味美酒 无心饮餐
冕冠锦袍 无心载穿 奇花异景 无心游观 (暗示本为王子)
一心只想登云路 修成万世不老仙
不享朝廷之福禄 辞别群臣访名山
+
先前养性 紫霄岩边
此後修真 太和山前
日食山上果 夜晚洞中眠
妖魔多讲话 风雨不觉寒
乌鸦引路 黑虎巡山
受苦受难 遭凶遭险
观音菩萨曾点化 太上老君炼仙丹
麋鹿街花真好看 猿猴献果美味甘
收来龟蛇二将 五龙捧圣身安
受尽百年苦罪 修成万载香烟
铸金庙一座 三次全完
修石路百里 十年功满
封吾玄天大帝 除恶灭奸
镇压武当名山 增善赐贤
+
吾本水星 应居火山 察人间善恶 毫厘无有私偏
今之世人 大不同前 前人多善 今人多奸
并无一个积德於後世 只顾眼前吃喝穿 死时将至 更亲银钱
吾山周围万里 多不遵神
信善言及吾身 心颇有虔
信吾活神 信吾是真仙 有何报应 有何灵验
你敬我心似明月 我敢不赐你清泉 (敢不本作不敢)
你行事心如曹韩 我岂敢起云遮天
但愿天下人 必要先知道
阴功真珠玉 父母活佛仙
忍让兄弟紫荆茂 患难朋友桃花鲜
只学蒙正赶斋晚 莫学霸王去争先
张公能忍 九世同居 多孝廉
窦氏好施 五子登科 占魁元
俞净意遇灶神 改过迁善 登进士 父子团圆
袁了凡会云姑 立心行善 得了嗣 贤良寿添
遵信阴骘文 长诵报应篇 (原文缺骘谅漏印)
吾当真经语 君子刻印传
富家印施一万部 骑鹿进仙园
贫士写送三十本 驾鹤游广寒
舍衣舍粮 父母封入祠庵
救苦救难 子孙世代高官
千祥云集凤凰鸣 何必朝名山
万福来临麒麟至 何必求灵签 (签/签本作笺)
+
昨岁半载不雨 多人跪昏面前 上帝不雨 吾身岂能自专
万神报上 正人若干 上帝甚怒
乾旱半年 与人送信 人不知端
人心多不正 反说天无眼 世人如何知
吾身对你言 眼前生死路 只看你心间
从今以後 各存心田 天地无私 报应不远
有善有恶 神人看见
莫看他行恶而富 地狱下 奸恶牢刑罚百般
莫笑他行善而穷 天台上 贤良宫春秋二筵
善恶果然无报 何必盖庵观寺院
天地果然无灵 那有风云雨雷电
试看那
暖尽必寒 寒尽必暖 苦能变酸 酸能变甘 (苦酸甘指果实)
富贵神佛 俱是修炼 火光大起 有凶有险 才显善恶 始分忠奸
富贵贫穷 各记心间 人心改正 上帝喜欢
那时节 才保佑你万人得安 多行阴骘 富贵万年
+
祖师又曰
武当山周围三千余里 文明之祖地
但火炎太重 吾不坐镇此处 必出反王贼子 卖国奸臣
吾坐镇此处 又多生奸恶之徒 少出文明之士 是何故哉
良以此处 并无一个有眼力之人 将山前修盖文昌阁
补足文气 多山贤士
今均州之地 有朱贾冀 颇心贤孝 (武当山位於均州)
可以为主劝善修 文昌阁不负贤名矣
天下读书之人 入学科举 点三甲 会进士 点状元
俱是文昌帝君 择先人积德厚者 即增贵人 毫无私偏
亦有先人积德 当生贵人
却他子孙 存心不良 削去其福禄 更有贫贱者
遂以为天不彰善 噫亦误矣
此亦有贫穷之家 不见有何善事
而後人大富大贵者 是他先人虽穷 却有功德 人不知之
亦有富足之家也 行多少善事 而後人反极贫极贱
是他先人有大奸恶处 人不知之
文昌帝君 最喜者 忠孝节义 积德行善之人
恐人不知 故作
阴骘文 救世人文 戒士子文
劝孝文 劝孝诗 劝孝歌 心命歌
遏淫文 戒口过文 敬惜字纸文 功过格 戒赌歌
都是教人 俱当遵行 以培功德
今读书之人 许多不遵信此文者 尚望富贵哉
+
祖师又曰
今人许愿 或为父母 或为子孙 或为福寿 或为疾病
只知许朝山拜顶 演戏修醮 挂袍挂匾
并不知许劝善劝孝 或戒杀放生 施茶舍药 舍衣舍饭
开仓放谷 戒食牛犬 刻印一切阴骘善书善文
然神圣最喜者积善 许戏匾袍等件 只吾身之私守 难以启奏上帝
文昌帝君前 或有求功名者 必许印施善书几部 善文几篇
孝敬父母 迁善改过 敬惜字纸 (迁本作逊)
老君位前 许愿 必许吃斋行善 戒杀放生 敬老尊贤
增福神前 许愿 必许施衣施粮 舍银舍钱 修桥补路
药王面前 许愿 必许传药方 施药材 施茶水 施棺木
大众神灵最喜者 忠孝积德 兄宽弟忍 端方正直之人
凡行一切善事 皆可许愿 只要你真心力行 无不应验
汝曾有许戏匾 许银钱 (许银本作对银)
许行善事 许印善书 即是汝曾功德
神圣即能启奏上帝 亦将有以福汝矣 可不知之哉
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混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生
消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难
三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军
镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君
治世福神 玉虚师相 玄天上帝 金阙化身 荡魔天尊
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莫道造恶不报 直待恶贯满盈
莫道修善无应 直得善果圆成
若有人间私语 天上听若雷庭
不可欺心暗室 神目如电光荧
一劝敬重天地 心香一炷晨昏
二劝孝养父母 堂前生佛二尊
三劝皈依三宝 儒释道教同创
四劝修斋布施 报答四重深恩
五劝善男信女 持斋念佛看经
六劝州县官吏 治民如水之清
七劝救济孤 四生六道苦轮
八劝富家布施 架桥砌路修因
九劝九流技艺 三六九字同伦
十劝广积阴德 福及子子孙孙
若以递相传写 吾当护汝於阴
家有一本供养 全家老幼安宁
身有一本佩带 免遭一切灾
若写五本奉劝 寿增半纪余龄
若写十本奉劝 一纪寿算增新
印施百千万本 名同佑圣真君
当境城牌里社 欢喜保举奏闻
二界四府列祠 吾回保奏天庭
北府消除罪籍 南司注上生名
现存获福无量 九玄七祖超升
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祖师真武元帝 为北方壬癸 至灵之神也 (祖师即玄天上帝)
自太和山 修练四十二年 功成果满 白日登天
五龙捧圣 前後十二灵官 相围左右 金童玉女领路
玉帝敕封水星 玄天大圣 鉴察人间善恶 代理天上阴晴
镇压武当名山 二十七岩 三十六峰 (武当-湖北均县南)
嘉靖间 赐元岳山 (嘉靖→1522~1566明199世宗)
修金庙一座 石路百里 崇山峻岭 真仙境也
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道光丙午年六月 至丁未年二月不雨 (1846~1847-清-道光)
河南湖北两省 三十六社 人有数千 跪在面前 虔祷雨泽
祖师命紫云 醒世文一篇
丁未二月初五日 赐与中乡李思
普劝世人 遵信此篇 迁善改过
上神必降吉祥 阅是书 慎勿以轻心掉之也
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▲祖师觉世报应篇▲
紫云曰 吾祖居河南 邓州人也
康熙一十七年生 十岁出家东岳庙 (清-康熙-1678)
十年出外 云游山西 云雾山紫云洞 修真百年 号称紫云道人
至此二千余里 一来朝拜祖师 二来探望祖居
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二月初一日 走至南天门之北 有一石洞 吾夜宿之
少刻 有一道童 叩户而入 言吾师请师傅到宫中吃茶
余曰 汝师何人 道童曰 到彼便知 余随道童而去
步步金阶 满园花开 异香扑鼻 丝竹盈耳 真仙境也
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忽见一人 身披锦袍 金面黑髯 相揖而坐
有道童 捧茶果至 请余食之
余问老师何神 弟子今有何德 俄蒙厚赐
祖师曰
吾本山祖师神也 念汝修真之功 百年不懈 千里来朝
吾心甚悦 别无相待 惟一茶果
余曰 弟子岂敢当
祖师曰
汝请食之 吾有一事托汝 余谢食茶果 味极香美
余曰 老师有何仙教 弟子敢不尽心
祖师曰
吾山周围万里 年年来朝 皆信吾是活神
昨岁半载不雨 在吾面前 虔祷雨泽者 三十六处
多少人跪昏於地 吾身奏明上帝不雨
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上帝命吾身到善恶宫中 察看今人存心如何 行事如何
吾身奉命察看 臣不忠君 子不孝亲 官不爱民 富不怜贫
三教九流 无非争利之徒
士农工商 尽是爱财之鬼
更有宰杀牛犬 渔猎禽兽 抛费米面
快一时之口欲 伤好生之帝心
上帝震怒 世人如何得知
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余曰
天下人烟极广 岂无一个忠臣孝子 积德好善 不杀生不吝财之人
祖师曰
吾身察看善恶簿上
十个做官 选不出一个真正清廉 剥害黎民者有九
十个富豪 选不出一个守分知足 刻薄贫人者有九
十个为子 选不出一个真正尽孝 爱妻子 薄父母者有九
十个交易 选不出一个公平正直 损人利己者有九
+
吾山周围万里 目视之中 仅有五人 家虽贫寒 心还端方
知孝弟 怜贫穷 扶助亲友 提携邻族 实放生命
修理寺庙 和睦乡党 里人皆爱敬之
及家业破坏 亲朋见之薄 邻族视之贱 天爱真君子 人嫌是贫汉
吾身察看
心甚不悦 即奏闻上帝 速报五人之福
上帝又命吾 身到报应宫中察看 报应神将报应簿取出 察看五人
姓名已竟记载 清清白白 五人虽善 各有过恶
今日之贫 先报其过也
一个後封增寿仙子 一个後封增福神 一个後封县城隍
一个後封府土地 一後封速报神
各增福寿 子孙後人 富贵鼎盛
余问曰 人有过恶 还能成神成仙
祖师曰
人非圣贤 孰能无过
只看能改不能改 此五人皆能改过也
+
这个增寿子
生成善人 见人杀生害命 不忍其死
必多出银钱实救之 心才能安 实放生命
大者有百 中者有千 小者有万 不惜银钱 破家而贫
善恶簿上 别善不言 买放生命 就是十万大功德
上帝见喜 封为增寿仙子 唯有口过
他责正人太甚 因本心正直 不知口毒伤人 亦太过耳
今日之贫 先报他口过之罪也
人见他今日贫穷 多笑说是迂阔
人贫穷不亏 然存心自有天知
你看他精能 岂不知死为精能之鬼哉
+
这个增福神
亦是生成善人 人言三句难 有宝能赠人
矜寡还恤孤 敬老好怜贫
亲戚无度用 能以养其身
族死无殡处 能以舍其坟
朋友困苦处 背地暗赠银
邻人无吃穿 能以衣食分
惟恐人知晓 笑说是愚人
暗处多施舍 至今无人闻
世人行善多有意 此人行善本无心
人行一善只一善 他行一善当百千
施舍未有三千两 他的阴功算万千
上帝心见喜 封为增福神
但此人只好施舍 不顾择人
周济之中 未免有济恶之失 亦大过也
今日之贫 先报他助恶之过耳
以是知为人不可不积德 交友不可不择人
与善人交而有益 与恶人交而有损 可不慎乎
+
那个速报神
存心刚正 见那富而欺贫人 势压良善
心更不平 他能暗助银钱 与那贫良人 报仇出气
因而家贫 感动天地 所以封为速报神
此人惟好讼有过 人之好讼 本是大过 然彼之好讼 不与人同
人之好讼 只图银钱 彼之好讼 惟报不平
但彼直任 他心正直
并不知救一人必杀一人
性情太傲 亦太过耳 应当今贫
他济人之难 救人之危
今日之贫 谁复说那是个正人 惟天地鬼神知之
所以速报其过 亦速报後日之福也
+
那个县城隍
是个士人 遵信神明 正直无私
因四十无子 力行善事 修盖庙宇极多 不图声名
家业破坏 感通天地 连生四子
现有二子 身已游泮 死後之日 封为县城隍
惟贪酒 而伤其德 家业破败
衣食颇足 以无他三人之过恶重也
+
这个府土地
是个忠厚君子 亲朋族党 或为田地 或为赈物
争多争少 两家不和 必尽心竭力 从公和处 和处不下
他能暗赔银钱 委曲婉转 不叫二家争讼
因此破家而贫 感动天地 所以死後封为府土地
惟食牛犬肉 恬不知戒 今日之贫 报此过也
此人虽今贫 亲族邻朋俱知甚善
扶助者其众 故贫而不困
+
此五人者 各以有功而封 亦各以有过而报 从轻从重 丝毫不差
世人往往谓 有恶不报者 是天无眼也
不知後报之罪重 速报之罪轻
五人功德浩大 先报其过 後报其功
是以上帝无私 有功必赏 有恶必罚 之至意也
+
吾愿天下人 见吾善篇 速勉行之 见己过端 必速戒之
积德累仁 庶可默感天心 增福增寿 一身清吉 永无殃咎
报封功过 言毕
+
祖师又曰 汝知捧茶童子 他是何人
余曰 弟子不知
祖师曰 此吾弟子 忠孝童子也 乾隆一十二年生人 (乾隆-1746)
祖居江南 生母早亡 後娶继母 有一弟 其父亦亡
家业贫寒 此子担柴卖草 忍饥受饿 卖钱不肯妄花一文
尽付继母 後继母身有瘫症 此子背进背出 扶起放睡
东庙烧香 西寺许愿 孝感天地
继母病愈 他百般尽孝 继母反嫉恶之
每日打骂 此子无奈 投江而死 灵官将他阴魂救回
吾奏上帝 封他为忠孝童子
命他在吾面前 叩拜为师 学习礼仪 後受百年香烟
转世为江南状元 江南常言 此子死之冤 岂知此子而成仙哉
+
余问曰 弟子修真以来 云游地方极多
每见富贵之人 奸毒存心 欺善刻贫 而愈富贵 天毋乃为私乎
祖师曰
非也 是他先人之积德厚 他今日福分大
德尽者殃必至 福满者身必亡
阴曹地府 更有百般刑罚 十八层地狱
阳有阳律 阴有阴条 岂无报应
昔宋世有一大奸臣 姓秦名桧 夫妻奸诈毒恶
岳飞父子忠良 秦夫妻苦害岳飞父子而死 岳父子死後 皆封神圣
秦夫妻死送十八层地狱 一年三刑 苦受其罪
转世变牛变马 为岳父子後人使用
死时还要送岳父子面前审问 此时今人如何得知
盖人
一世之大恶 百年之孽根 一世之大善 万载之福本
为人不说己不正 反说天无应
如吾身在武当山 周围万里之内 言及吾身 皆知诚敬
却不知孝顺父母 恭敬长上 敬老怜贫
+
上帝看今之人 心中奸毒 不知改悔 暴殄天物 罔有止时
故以不雨者 绝灾今兹奸恶 以启後世之忠厚也
吾身不忍世人之多死 乃於二月初一日 苦奏上帝
必要速赐甘霖 以安人心 吾身许劝世人迁善改过
能改过者 增福增寿 不遵信者 灭绝死亡
+
上帝准吾身之奏 二月初七日 仅施一分之雨 以验人心知改悔否
吾身念汝修真三世 真心未变 今又修真百年 是吾弟子
故托汝做一幅 劝官劝富 劝贫劝善 劝改过文
语句要粗俗 字迹要明显 虽未读书人 听之亦了然
若有三分人 迁善改过者
吾身奏知上帝 不负汝之功 亦不负三分人之功
若不能迁善改过者 吾身亦不敢私救恶人
+
汝还去点化白云子 修真养道 洗心涤虑 去俗性情 好入仙园
余问曰 白云子是何人
祖师曰
就是那买放生命之人 赐号白云子
汝点化他 使卡嘌他 与汝同忠孝童子 鉴察人间善恶
一十余年功满 吾身奏知上帝 封汝地位
与忠孝童子 增寿仙子 增福神 县城隍 府土地 速报神
嗣後果能修真 常常不懈 皆吾弟子
吾奏上帝 中元甲子 将武当山上 与汝修七贤宫
余曰 不敢当
祖师曰 无妨
修七贤宫 传於後世 使人知善者 成神成仙 恶者受苦受难
是一来表汝之功 二来勉励後人 迁善改过也 不两得乎哉
余曰 虽于此说 我七人之中 惟忠孝童子 可称贤人
吾六人皆有过也 弟子虽修炼几年 其功尚浅
彼五人者 不知先人创业之维艰 自我破费 当世而贫
先人何安 岂不大过者哉
祖师曰
不然 积德破产 是大孝也 作恶败家 是大恶也
况乎人有积德子 先人亦有功
子孙成神圣 祖先亦受封 岂不是大孝哉
余曰 要修宫 当改作十善宫 弟子已有七人
若世人见吾祖师善篇 能敬信改过 修炼为善 亦吾祖师之弟子也
吾师酌量善之轻重 功之大小 序入此宫
传之当世 鼓舞後人 岂不甚善
祖师喜曰
人见吾身善篇 果能遵奉行之 真吾弟子
汝具善文 劝人改过 吾身奏知上帝
汝去先见青林子 後访白云仙 要知心田好 但看上元年
+
+
005→开示
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▲祖师觉世报应篇▲
祖师曰 吾受这一炉香 真非容易也 亦是十世积德 九世修炼
年一十四 游入花园 四月将至 百花甚鲜
猛言春去花茂盛 冬来枝叶乾
自叹人似花草地 寿如雨露天
花落来年生 人死再活难
金银如东岳 难买南海泉
珍珠如星斗 难买日月天
富贵终要死 银钱枉徒然
龙楼牙床 无心安眠 海味美酒 无心饮餐
冕冠锦袍 无心载穿 奇花异景 无心游观 (暗示本为王子)
一心只想登云路 修成万世不老仙
不享朝廷之福禄 辞别群臣访名山
+
先前养性 紫霄岩边
此後修真 太和山前
日食山上果 夜晚洞中眠
妖魔多讲话 风雨不觉寒
乌鸦引路 黑虎巡山
受苦受难 遭凶遭险
观音菩萨曾点化 太上老君炼仙丹
麋鹿街花真好看 猿猴献果美味甘
收来龟蛇二将 五龙捧圣身安
受尽百年苦罪 修成万载香烟
铸金庙一座 三次全完
修石路百里 十年功满
封吾玄天大帝 除恶灭奸
镇压武当名山 增善赐贤
+
吾本水星 应居火山 察人间善恶 毫厘无有私偏
今之世人 大不同前 前人多善 今人多奸
并无一个积德於後世 只顾眼前吃喝穿 死时将至 更亲银钱
吾山周围万里 多不遵神
信善言及吾身 心颇有虔
信吾活神 信吾是真仙 有何报应 有何灵验
你敬我心似明月 我敢不赐你清泉 (敢不本作不敢)
你行事心如曹韩 我岂敢起云遮天
但愿天下人 必要先知道
阴功真珠玉 父母活佛仙
忍让兄弟紫荆茂 患难朋友桃花鲜
只学蒙正赶斋晚 莫学霸王去争先
张公能忍 九世同居 多孝廉
窦氏好施 五子登科 占魁元
俞净意遇灶神 改过迁善 登进士 父子团圆
袁了凡会云姑 立心行善 得了嗣 贤良寿添
遵信阴骘文 长诵报应篇 (原文缺骘谅漏印)
吾当真经语 君子刻印传
富家印施一万部 骑鹿进仙园
贫士写送三十本 驾鹤游广寒
舍衣舍粮 父母封入祠庵
救苦救难 子孙世代高官
千祥云集凤凰鸣 何必朝名山
万福来临麒麟至 何必求灵签 (签/签本作笺)
+
昨岁半载不雨 多人跪昏面前 上帝不雨 吾身岂能自专
万神报上 正人若干 上帝甚怒
乾旱半年 与人送信 人不知端
人心多不正 反说天无眼 世人如何知
吾身对你言 眼前生死路 只看你心间
从今以後 各存心田 天地无私 报应不远
有善有恶 神人看见
莫看他行恶而富 地狱下 奸恶牢刑罚百般
莫笑他行善而穷 天台上 贤良宫春秋二筵
善恶果然无报 何必盖庵观寺院
天地果然无灵 那有风云雨雷电
试看那
暖尽必寒 寒尽必暖 苦能变酸 酸能变甘 (苦酸甘指果实)
富贵神佛 俱是修炼 火光大起 有凶有险 才显善恶 始分忠奸
富贵贫穷 各记心间 人心改正 上帝喜欢
那时节 才保佑你万人得安 多行阴骘 富贵万年
+
祖师又曰
武当山周围三千余里 文明之祖地
但火炎太重 吾不坐镇此处 必出反王贼子 卖国奸臣
吾坐镇此处 又多生奸恶之徒 少出文明之士 是何故哉
良以此处 并无一个有眼力之人 将山前修盖文昌阁
补足文气 多山贤士
今均州之地 有朱贾冀 颇心贤孝 (武当山位於均州)
可以为主劝善修 文昌阁不负贤名矣
天下读书之人 入学科举 点三甲 会进士 点状元
俱是文昌帝君 择先人积德厚者 即增贵人 毫无私偏
亦有先人积德 当生贵人
却他子孙 存心不良 削去其福禄 更有贫贱者
遂以为天不彰善 噫亦误矣
此亦有贫穷之家 不见有何善事
而後人大富大贵者 是他先人虽穷 却有功德 人不知之
亦有富足之家也 行多少善事 而後人反极贫极贱
是他先人有大奸恶处 人不知之
文昌帝君 最喜者 忠孝节义 积德行善之人
恐人不知 故作
阴骘文 救世人文 戒士子文
劝孝文 劝孝诗 劝孝歌 心命歌
遏淫文 戒口过文 敬惜字纸文 功过格 戒赌歌
都是教人 俱当遵行 以培功德
今读书之人 许多不遵信此文者 尚望富贵哉
+
祖师又曰
今人许愿 或为父母 或为子孙 或为福寿 或为疾病
只知许朝山拜顶 演戏修醮 挂袍挂匾
并不知许劝善劝孝 或戒杀放生 施茶舍药 舍衣舍饭
开仓放谷 戒食牛犬 刻印一切阴骘善书善文
然神圣最喜者积善 许戏匾袍等件 只吾身之私守 难以启奏上帝
文昌帝君前 或有求功名者 必许印施善书几部 善文几篇
孝敬父母 迁善改过 敬惜字纸 (迁本作逊)
老君位前 许愿 必许吃斋行善 戒杀放生 敬老尊贤
增福神前 许愿 必许施衣施粮 舍银舍钱 修桥补路
药王面前 许愿 必许传药方 施药材 施茶水 施棺木
大众神灵最喜者 忠孝积德 兄宽弟忍 端方正直之人
凡行一切善事 皆可许愿 只要你真心力行 无不应验
汝曾有许戏匾 许银钱 (许银本作对银)
许行善事 许印善书 即是汝曾功德
神圣即能启奏上帝 亦将有以福汝矣 可不知之哉
+
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回复： 玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:14 pm
006→开示
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▲灵宫吕仙惊世文▲紫云拜谢▲
+
祖师下金阶而去 不数步 见一人头载紫金盔 身穿黄金甲
赤面红髯 手执金鞭而言 道人来也 吾乃灵官 候汝多时
吾身在武当山 受一炉香烟 鉴察人间善恶 斩妖降邪
祖师命汝 劝人迁善改过 吾身亦有不平之心
托汝代吾 晓谕世人知之 汝食祖师茶果 身轻寿长 日走万家
吾身别无相赠 面前峰山之上 有一芝草 修行千年
能遮身护体 吾愿送汝
余问曰 灵神有何不平之心 弟子敢不效劳
+
灵官曰
吾身看今之人 与前不相同
前人敬天地 今人谤天地 前人礼圣神 今人侮圣神
前人孝双亲 今人薄父母 前人珍粒米 今人抛米面
前人咽糟糠 今人吃酒肉 前人惜寸阴 今人废日月
甚至引诱良家子弟 吃喝嫖赌 不以为败门风 反以为壮体面
不信天地报 不信神圣灵 不信积阴功 不信念佛经
淫人妻女 破人婚姻 坏人名节 妒人技能 谋人财产
唆人争讼 损人利己 听妻子言 违父母训 恃强欺弱
倚富压贫 宰杀耕牛 秽溺字纸 明瞒暗骗 奸盗邪淫
恶人重重 气冲吾身 奏明上帝 鞭死此等人
+
走至南天门 遇见吕大仙
吕仙曰 灵神此奏 现上帝甚怒 欲绝灭今之奸恶 汝若再加一奏
天下岂复有人乎 奸恶俱死绝 能余几个贤 俱是积阴德
子孙都为官 天下无小人 个个福禄全
谁去抬轿 谁人当使唤 谁人担柴草 谁人耕种田
谁人变牛马 谁人变鸡犬
十八大地狱 合鬼卒刀山 油锅放著闲
阴司受苦何为迟 来生变畜不为晚
也有少年不知过 也有老来能变贤
晓谕他人知 必要速迁善 为人能改过 与他有何冤
吕仙言有理 吾身亦喜欢 吾身看得近 吕仙看得远
从今人改过 吾当奏上天 加福又增寿 子孙亦能安
人行好 神圣欢 何愁一身不周全
吾当真经语 莫当是戏言
不遵吾当语 祸患在眼前
能遵吾当语 免灾又免难
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言毕身猛醒 却是在洞间
默想神灵语 回忆祖师言
授笔以记之 世人当鉴毡
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007→劝世-
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▲▲▲▲▲▲紫云真人劝世文▲▲▲▲▲▲
紫云真人劝官文
紫云真人劝富文
紫云真人劝贫文
紫云真人劝善文
祖师力救世人
赠友青林子
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+
▲紫云真人劝官文▲
回↑
为官者 食君之禄 忠君之事 上不欺君 下不虐民
问理要清 刑罚要明 教化百姓 要知孝悌忠信 礼义廉耻
勤耕勤读 莫赌莫淫 勿争勿讼 知恩报恩
亲近有德 远避凶人 恤孤矜寡 敬老怜贫
敬惜字纸 勤读善文 禁止娼赌 宰杀耕牛
为非作歹 歌唱女流 此处清净 何能遭凶
岁饥之年 劝勉富足之家 开仓放谷
均米均粮 秤平斗满 莫取厚利
富家能积德 贫民亦不饥
大家都喜欢 能不安分守己
做官人 爱金银 上欺君 下虐民 理不明 刑不中
有钱理正 无钱理穷 门吏专权 衙役弄刑
刁唆词讼 各显己能 良民受害 奸恶逞凶
仗势欺弱 倚富压贫 人心多怨 谁去耕种
访求讼师 要报不平 此处奸险 能不遭凶
不说你做官不清 反说那百姓不正
从今後 学一个
包文正公 清上加刑
鼠牙崔角 服我公明
奸恶凶徒 刑罚加重
人正鬼神怕 官清民自靖
守分常安乐 那有祸患生
+
+
▲紫云真人劝富文▲
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富足之家 莫把阴功看轻 莫把银钱看重
银钱者 亦曾思你那银钱 从何而得也
不过是你先人之积德 你前辈之阴功
默感天心 今世才赐你几分富贵
今不积德 刻薄贫人 放利而行
岂不败坏先人之德 亏负前人之功
眼前你能活几年 你还日索夜算 剥人肥己
死到阴间 未必得安 此时後悔 不亦晚乎
何不早自改图 扶助亲族 提携邻朋
施衣食 周道路之饥寒
施棺木 免死尸之暴露
施药材以救人疾 施茶水以解人渴
造河船以济人渡 燃夜灯以照人行
修数百年崎岖之路 造千万人往来之桥
印施阴骘文 多修古寺庙 请人拾字携纸 实物放生命
斗秤要公平 勿轻出而重入
待人要忠厚 勿仗势而欺人
存心要仁慈 勿倚富而压贫
诸恶莫作 众善奉行 加福增寿 祸患不生
子孙茂盛 多有功名 阴司安乐 来世福星
谁曰无报应 但怕为人无阴功
+
+
▲紫云真人劝贫文▲
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贫穷人 本艰难 要知天是一大天 父母是一小天
自己吃穿是小 必先尽父母吃穿
万恶淫为首 诸善孝为先
能孝父母 就是大善
端方正直 就是圣贤
纵然挑担肩 少吃无穿 修身候命 莫要穷滥
尝见世人 贫不安分 为非作歹 暗中使箭
用巧取利 谋人田产 淫人妻女 讹人银钱
戕生害命 欺老灭贤 杀人放火 狃於宄奸
一切非义 莫不敢躜
全不念损人利己 逆理欺天 不顾生命
死在眼前 被人告发 官刑难逭
轻者军流 重者绞斩 阳世受罪 理所当然
况阴曹府 刑罚更严 来生理变牛变犬
纵有子孙 必然愚贱 此不安贫之报应也
人必要学一个 君子固穷 贫而无怨
见老者而必敬 见贤者而必钦
见无足者而必扶 见无目者而必引
见白骨而必埋 见字纸而必焚
除挡途之瓦石 剪碍道之荆棘
勿网走兽 勿弹禽鸟 勿踏虫蚁 勿毒鱼虾
勿折万长 勿食牛犬 患祸不生 牢狱可免
此清贫乐善 何用银钱
富家一善只一善 贫人一善当百千
朱买臣 担柴卖草 正直端方 手执书卷 口念圣贤 乡人举荐 官封太参
吕蒙正 乞食乡间 正直端方 上帝见喜 赐金一片
蒙正拾起看 书字我不愿 我无福分 恐折寿限 上帝改封中状元
人能如此 天必见怜
今生纵然不富贵 来世必定为官员 子孙昌盛 必然久远
谁曰贫而不富 但怕为人心不端
+
+
▲紫云真人劝善文▲
回↑
敬天地 礼圣神 天地圣神有报应
奉祖先 孝双亲 莫忘父母养育恩
多积德 广行善 积德行善福寿全
守王法 遵师训 安分守己常安稳
不杀生 勿害命 戒食牛犬永无病 (本无勿)
周亲族 济邻朋 朋友有信五伦中
修道路 盖寺庙 不图声名神知道
施茶水 施衣饭 印造善书天喜欢
亲有德 近良善 远避凶人无祸患
秤要公 斗要满 公平无私人不怨
扬人长 隐人短 存心忠厚有寿限
敬字纸 遵圣贤 子孙功名在眼前
莫学盗 莫逞凶 盗凶人而不善终
莫贪赌 莫哄人 哄人银钱不久存
勿谈闺 勿行淫 我淫人妻妻淫人
知有己 不知人 以己凌人是祸根 (凌本作俊)
遵父训 课儿男 莫听妻子枕边言 (听即听)
兄要让 弟要恭 妯娌和睦家业兴
人若遵信十八语 子子孙孙得安宁
一日念百遍 灾退福自生
终身能常念 鬼神见你惊
此歌非戏言 福禄在其中
+
紫云曰 人之敬神不在家业大小 亦不在费钱多少
只看他心诚与不诚耳 心一不诚
虽费钱十万 不为敬神 反为渎神 神必怒矣
人之事亲亦然 总要尽心竭力 亲身事养 才谓之孝
故菽水可以承欢 富家有钱 买奴觅仆 日侍父母
而真心未尽 岂得谓之孝乎 世之敬神事亲者 其知之
+
今有字号 放账之人 与乡里富足之家 往往银钱涩吝
良善之人求他揭借 则存个剥人肥己心事 拈算了又拈算 方肯应许
好恶之徒 却与他是良友 却情愿借贷与他人
似此剥贫济恶 天地共怒 鬼神闻恶
只顾眼前便宜 岂知死後之时 是何如哉
所以人之施舍 亦当择人 贤孝之人贫寒 周济他 一功能当十功
济离别之苦 一功能当百功 亦有施舍恶人 是怕恶人也
怕恶人独不怕鬼神乎 不但无功 反而有过 不可不戒哉
夫今之世人 浅见刻薄
有钱之人 就是至愚下贱 到他家中 待为上宾
贫寒之族亲 就是良善师长 一碗茶也不想与他喝
从可见有钱 就是八分贵 无钱即是十分贱
君子贫寒无朋友 小人富足有亲眷
然则世人嫌贫爱富者 生前竟有刻薄之恶 死後定将福禄折尽
还想你子孙长享富贵 难矣哉 (享本作棵)
+
今人常有四不敬 请我说与汝众听 (众本作曾)
骂风雨不敬天地 爱妻子不敬父母
亲奸恶不敬良善 喜富豪不敬贫穷
为人若无此数过 就是人间大英雄
故特儆之云 为人有此四不敬 干犯鬼神罪孽重 (云本作云)
若要不信道人语 阴曹府难免受刑
能信道人语 免得来世变畜牲 戒之凛之
+
今有两等之人 天地更恶 喜淫为乐 爱赌剥利
淫为恶之首 赌博败家根
为人好淫 无有人伦 身体不顾 银钱不吝
言讲善果银钱最真 乃如之人
人伦既灭尽 心田复何存
生前即不遭凶恶之罪 死後难免受油锅之刑
吾实言之 尚其鉴而猛醒
好赌之人听我言 我今说与你心间
几人嬴钱富足久 俱是输钱家业完
嬴人银钱不受使 输人银钱紧加鞭
不顾後日之衣食 急卖先人之庄田
妻子气忿去寻死 儿子痛哭在面前
此本自己之作孽 莫恨鬼神莫怨天
有你妄费银钱行善事 子孙富贵万万年
+
今人有三等之人 不但富贵 说与你听
从来长享富贵者 必能担这富贵者也
一等人 前世有三分阴功 今生应有三分福禄
他先人与他置下几亩田地 家银钱紧仅支使
他就不知他家业可多大 吃喝穿载 一身富气
旁观不屑睁眼看 他却自觉为体面
一等人 他父母现在苦心劳力 置下几亩田地 家中不缺度用
送他入学读书 学习礼仪 知道孝弟
谁知他孝弟礼仪不知 自觉是书香富足人家
吃要适口 穿要炫目 他忍一身清香 把父母反作老奴
一等人 本是贫寒出身 前世亦有小阴功 未享福禄
到此时 才赐他几分福 做事顺利 自己置下几亩田地
手中有几钏余钱 他遂自矜精能 富足自夸
忘了他前年之贫苦 目中可就看不见人
此三等人 皆不能担富贵者也 寄生人间 富气薰人
人见你腥臭难闻 你自觉一身清香 不仁不义
天地鬼神 见你更恶 岂能长享富贵哉
+
吾与你们言说 数各数之人 俱损阴功 鬼神深恶 自己却不知觉
从今以後 必要改过 多行善事 多积阴德
先免罪过 後增福寿 吾不欺人 更毋疑矣
今又有富足之家 仗他银钱厚实 (实本作买)
希图当代功名 能舍三千五千 一万八千 买秀才举人
却不知希心荣光 不得招些羞辱 殊不知
有那有买秀才的银钱 传善书 行善事 就能把举人买到你家
有那买举人的银钱 好施设 积阴德 就能把进士翰院买到你家
非真买到也 不求自至 荣热甚焉
却惜千文之资 不行善事 肯出万贯之费 而做此辱事耶 可恨也
+
上天之怒 又何亏於人哉 吾愿天下之 鉴吾言而积功德
子弟而勤诵读 则诗书不负不辈 皇天岂负苦心
不求荣而自荣 又何必行险以徼幸
+
若有读书之人 见此书者 务必要写三本 传人为百功
见书不传 即三十六过 将书一日诚敬念一遍为三功
+
有众人听念 细讲一遍 为十功
听之人 信之遵之 亦有一功 不遵信之 亦是大过
又必要与合家人 勤讲勤念 遵信行之 合家各有功德
谁不遵信 折谁福寿 多念多与讲说 能免当身灾难
见书敬信 即速刻版印施 就是千功
+
增添善书经文 功更加焉 印施百本 三百功 印施千本 三千功
传善事 传善书 增福寿三岁 有一万功 增寿一纪
有十万功 死後封神 有百万功 赐为长生不老之仙
有过恶 必要先折去过恶 而後才看功有多少
人本有阴功 再行善事 福寿更加矣
+
如吾今虽列仙品 未登天台 教吾序此 行善之功 最难说尽
不得不与汝众 再说一遍 (众本作曾)
印施一本为三功 印施千本为三千功
此不过 为仅有衣食之家言志也
至於大富之家 积功行善不难 试与汝众说个清白 (众本作曾)
免汝众到阴府 寻我紫云讲理 (众本作曾)
算不清之赈 讲不尽之功 他人行事 未见有万善之功 反身入太庙
论吾之功德 亦有十万有余 却封於子祠
说我紫云 何为神仙 不知阴功轻重 欺哄天下愚人
妄费多少银钱 到如今 买这一个小小庙耳
+
前篇说的明白 富家一善只一善 贫人一善当百千
虽是凭说 总要自己先存个 端方的心事
再劝人改过迁善 功德更重矣
要知十万之富 十功折一 百万之富 百功折一
盖以富家行善易 贫人行善难 即以事亲者言之
贫人孝养父母 杀一鸡鸭 尽心竭力 苦不能办
富家孝养父母 杀一猪羊 畜之滋蕃 固是不难
贫人孝养父母 买一斤酒肉 艰难不尽
富家孝养父母 买十斤海味 亦是容易
这才是朝山看远近 积德论贫富
天地无私 富贵贫穷 积德行善 岂能同哉
+
我今说个 贫寒积德 一功当十 富豪积德 百功折一
富豪怒余曰 你虽列仙品 真是个穷人出身
你看那穷人 有日月之光 我们这富豪 并无星斗之明
你不过是今世修炼之长寿 我本是前辈积德之富豪
薄看我真甚 我就不积德 我就不行善
任死阴府受苦刑 不享来生之福禄 该何如哉
+
吾劝你莫要烦恼
待我与汝 说个大阴功 可以动天地 可以契鬼神
春天多舍粮米 夏天多舍茶汤
秋天多舍药才 冬天多舍衣裳
有如贫穷人饥饿至死 你能救恤之
贤良人不能娶妻 你能资助之
年老孤子无依 你能收养之
夫妇父子分离 你能委曲谋合之
有似此阴功 是贫人所不能行者
你能慨然行之 上帝能不喜悦 蟠桃圣会 岂能少你哉
+
总之不费银钱行善事 贫富功德一般重
如敬神圣 斋戒沐浴 事父母朝夕欢喜 戒杀生命 戒食牛犬
敬惜字纸 万长不折 善文勤读 与人讲说等是也
若费银钱行善事 家有大小 功分轻重 不能一概而论
如修寺庙 舍衣舍饭 施棺木 施药材 买放生命
刻印善书等是也 人其随分 行善焉可矣
+
+
▲祖师力救世人▲
回↑
紫云割与你心 亏负神意 祸患必深
行善与汝有益 作恶与我无损
功薄者 来生福禄
德厚者 今是神人
汝有敬神之赏 我有传书之功
+
祖师亦心喜 奏明玉帝听 我与汝同登云路 天台观景
玉帝恩赐锦袍 月老敬酒挂红 功德大小 轻重加封
此如今 你现在日月之下
到那时 你才信天地报应
吾与汝指的 俱是通衢大路 说的尽是明月照天
我能劝醒那贫寒之家 浪荡儿男
我不能劝改了富足之户 看财老奴
劝醒痴迷愚人 勤不醒庸毒狼奸 他言说 有银钱即是活宝
积阴功尽是枉然 那怕我生前无儿孙 死後任他油锅煎
谁能劝醒看财奴 当代封为长寿仙
+
今富足有力之家 敬信此书 刻板印施 书印多者
离二三百里之地 送至武当山 功德加矣
或三百本 五百本 千本万本 送至金顶 皇经堂道人
散施朝山之人 代一本回去 居家同看同念 如修醮十供
远方人若代十本回家 散劝同乡之人 迁善放过 如朝山三次之功大矣
+
诗曰
紫云无志天下游 修仙攀道亦发愁
童子孝亲投江死 灵官显圣救云楼
增福济人流万古 长寿放生传千秋
城隍庙修云南县 土地寺盖湖北州
速报刚正鬼皆怕 鉴察善恶人多忧
再等积德三贤士 结交良朋共一舟
池上无鱼空大楼 轻看吾友不行舟
心田异日登云路 赐福增财望九州
富贵贫穷早知天 花开茂盛不多年
积德儿孙满堂贵 世代流名天下传
+
访友到江边 日升近午前 伏羲画八卦 诸葛归四川
乡前女子孝 城後男儿贤 生长风水地 寿高日月天
春夏花草胜 秋冬果叶鲜 高岗显明月 深山出清泉
松下问童子 花上知心田 只望青林处 必然有神仙
林子济人日月高 今寒谁知重英豪
紫云再会寿年至 驾鹤登楼食碧桃
+
回↑
▲灵宫吕仙惊世文▲紫云拜谢▲
+
祖师下金阶而去 不数步 见一人头载紫金盔 身穿黄金甲
赤面红髯 手执金鞭而言 道人来也 吾乃灵官 候汝多时
吾身在武当山 受一炉香烟 鉴察人间善恶 斩妖降邪
祖师命汝 劝人迁善改过 吾身亦有不平之心
托汝代吾 晓谕世人知之 汝食祖师茶果 身轻寿长 日走万家
吾身别无相赠 面前峰山之上 有一芝草 修行千年
能遮身护体 吾愿送汝
余问曰 灵神有何不平之心 弟子敢不效劳
+
灵官曰
吾身看今之人 与前不相同
前人敬天地 今人谤天地 前人礼圣神 今人侮圣神
前人孝双亲 今人薄父母 前人珍粒米 今人抛米面
前人咽糟糠 今人吃酒肉 前人惜寸阴 今人废日月
甚至引诱良家子弟 吃喝嫖赌 不以为败门风 反以为壮体面
不信天地报 不信神圣灵 不信积阴功 不信念佛经
淫人妻女 破人婚姻 坏人名节 妒人技能 谋人财产
唆人争讼 损人利己 听妻子言 违父母训 恃强欺弱
倚富压贫 宰杀耕牛 秽溺字纸 明瞒暗骗 奸盗邪淫
恶人重重 气冲吾身 奏明上帝 鞭死此等人
+
走至南天门 遇见吕大仙
吕仙曰 灵神此奏 现上帝甚怒 欲绝灭今之奸恶 汝若再加一奏
天下岂复有人乎 奸恶俱死绝 能余几个贤 俱是积阴德
子孙都为官 天下无小人 个个福禄全
谁去抬轿 谁人当使唤 谁人担柴草 谁人耕种田
谁人变牛马 谁人变鸡犬
十八大地狱 合鬼卒刀山 油锅放著闲
阴司受苦何为迟 来生变畜不为晚
也有少年不知过 也有老来能变贤
晓谕他人知 必要速迁善 为人能改过 与他有何冤
吕仙言有理 吾身亦喜欢 吾身看得近 吕仙看得远
从今人改过 吾当奏上天 加福又增寿 子孙亦能安
人行好 神圣欢 何愁一身不周全
吾当真经语 莫当是戏言
不遵吾当语 祸患在眼前
能遵吾当语 免灾又免难
+
言毕身猛醒 却是在洞间
默想神灵语 回忆祖师言
授笔以记之 世人当鉴毡
+
+
+
007→劝世-
回↑
▲▲▲▲▲▲紫云真人劝世文▲▲▲▲▲▲
紫云真人劝官文
紫云真人劝富文
紫云真人劝贫文
紫云真人劝善文
祖师力救世人
赠友青林子
+
+
▲紫云真人劝官文▲
回↑
为官者 食君之禄 忠君之事 上不欺君 下不虐民
问理要清 刑罚要明 教化百姓 要知孝悌忠信 礼义廉耻
勤耕勤读 莫赌莫淫 勿争勿讼 知恩报恩
亲近有德 远避凶人 恤孤矜寡 敬老怜贫
敬惜字纸 勤读善文 禁止娼赌 宰杀耕牛
为非作歹 歌唱女流 此处清净 何能遭凶
岁饥之年 劝勉富足之家 开仓放谷
均米均粮 秤平斗满 莫取厚利
富家能积德 贫民亦不饥
大家都喜欢 能不安分守己
做官人 爱金银 上欺君 下虐民 理不明 刑不中
有钱理正 无钱理穷 门吏专权 衙役弄刑
刁唆词讼 各显己能 良民受害 奸恶逞凶
仗势欺弱 倚富压贫 人心多怨 谁去耕种
访求讼师 要报不平 此处奸险 能不遭凶
不说你做官不清 反说那百姓不正
从今後 学一个
包文正公 清上加刑
鼠牙崔角 服我公明
奸恶凶徒 刑罚加重
人正鬼神怕 官清民自靖
守分常安乐 那有祸患生
+
+
▲紫云真人劝富文▲
回↑
富足之家 莫把阴功看轻 莫把银钱看重
银钱者 亦曾思你那银钱 从何而得也
不过是你先人之积德 你前辈之阴功
默感天心 今世才赐你几分富贵
今不积德 刻薄贫人 放利而行
岂不败坏先人之德 亏负前人之功
眼前你能活几年 你还日索夜算 剥人肥己
死到阴间 未必得安 此时後悔 不亦晚乎
何不早自改图 扶助亲族 提携邻朋
施衣食 周道路之饥寒
施棺木 免死尸之暴露
施药材以救人疾 施茶水以解人渴
造河船以济人渡 燃夜灯以照人行
修数百年崎岖之路 造千万人往来之桥
印施阴骘文 多修古寺庙 请人拾字携纸 实物放生命
斗秤要公平 勿轻出而重入
待人要忠厚 勿仗势而欺人
存心要仁慈 勿倚富而压贫
诸恶莫作 众善奉行 加福增寿 祸患不生
子孙茂盛 多有功名 阴司安乐 来世福星
谁曰无报应 但怕为人无阴功
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+
▲紫云真人劝贫文▲
回↑
贫穷人 本艰难 要知天是一大天 父母是一小天
自己吃穿是小 必先尽父母吃穿
万恶淫为首 诸善孝为先
能孝父母 就是大善
端方正直 就是圣贤
纵然挑担肩 少吃无穿 修身候命 莫要穷滥
尝见世人 贫不安分 为非作歹 暗中使箭
用巧取利 谋人田产 淫人妻女 讹人银钱
戕生害命 欺老灭贤 杀人放火 狃於宄奸
一切非义 莫不敢躜
全不念损人利己 逆理欺天 不顾生命
死在眼前 被人告发 官刑难逭
轻者军流 重者绞斩 阳世受罪 理所当然
况阴曹府 刑罚更严 来生理变牛变犬
纵有子孙 必然愚贱 此不安贫之报应也
人必要学一个 君子固穷 贫而无怨
见老者而必敬 见贤者而必钦
见无足者而必扶 见无目者而必引
见白骨而必埋 见字纸而必焚
除挡途之瓦石 剪碍道之荆棘
勿网走兽 勿弹禽鸟 勿踏虫蚁 勿毒鱼虾
勿折万长 勿食牛犬 患祸不生 牢狱可免
此清贫乐善 何用银钱
富家一善只一善 贫人一善当百千
朱买臣 担柴卖草 正直端方 手执书卷 口念圣贤 乡人举荐 官封太参
吕蒙正 乞食乡间 正直端方 上帝见喜 赐金一片
蒙正拾起看 书字我不愿 我无福分 恐折寿限 上帝改封中状元
人能如此 天必见怜
今生纵然不富贵 来世必定为官员 子孙昌盛 必然久远
谁曰贫而不富 但怕为人心不端
+
+
▲紫云真人劝善文▲
回↑
敬天地 礼圣神 天地圣神有报应
奉祖先 孝双亲 莫忘父母养育恩
多积德 广行善 积德行善福寿全
守王法 遵师训 安分守己常安稳
不杀生 勿害命 戒食牛犬永无病 (本无勿)
周亲族 济邻朋 朋友有信五伦中
修道路 盖寺庙 不图声名神知道
施茶水 施衣饭 印造善书天喜欢
亲有德 近良善 远避凶人无祸患
秤要公 斗要满 公平无私人不怨
扬人长 隐人短 存心忠厚有寿限
敬字纸 遵圣贤 子孙功名在眼前
莫学盗 莫逞凶 盗凶人而不善终
莫贪赌 莫哄人 哄人银钱不久存
勿谈闺 勿行淫 我淫人妻妻淫人
知有己 不知人 以己凌人是祸根 (凌本作俊)
遵父训 课儿男 莫听妻子枕边言 (听即听)
兄要让 弟要恭 妯娌和睦家业兴
人若遵信十八语 子子孙孙得安宁
一日念百遍 灾退福自生
终身能常念 鬼神见你惊
此歌非戏言 福禄在其中
+
紫云曰 人之敬神不在家业大小 亦不在费钱多少
只看他心诚与不诚耳 心一不诚
虽费钱十万 不为敬神 反为渎神 神必怒矣
人之事亲亦然 总要尽心竭力 亲身事养 才谓之孝
故菽水可以承欢 富家有钱 买奴觅仆 日侍父母
而真心未尽 岂得谓之孝乎 世之敬神事亲者 其知之
+
今有字号 放账之人 与乡里富足之家 往往银钱涩吝
良善之人求他揭借 则存个剥人肥己心事 拈算了又拈算 方肯应许
好恶之徒 却与他是良友 却情愿借贷与他人
似此剥贫济恶 天地共怒 鬼神闻恶
只顾眼前便宜 岂知死後之时 是何如哉
所以人之施舍 亦当择人 贤孝之人贫寒 周济他 一功能当十功
济离别之苦 一功能当百功 亦有施舍恶人 是怕恶人也
怕恶人独不怕鬼神乎 不但无功 反而有过 不可不戒哉
夫今之世人 浅见刻薄
有钱之人 就是至愚下贱 到他家中 待为上宾
贫寒之族亲 就是良善师长 一碗茶也不想与他喝
从可见有钱 就是八分贵 无钱即是十分贱
君子贫寒无朋友 小人富足有亲眷
然则世人嫌贫爱富者 生前竟有刻薄之恶 死後定将福禄折尽
还想你子孙长享富贵 难矣哉 (享本作棵)
+
今人常有四不敬 请我说与汝众听 (众本作曾)
骂风雨不敬天地 爱妻子不敬父母
亲奸恶不敬良善 喜富豪不敬贫穷
为人若无此数过 就是人间大英雄
故特儆之云 为人有此四不敬 干犯鬼神罪孽重 (云本作云)
若要不信道人语 阴曹府难免受刑
能信道人语 免得来世变畜牲 戒之凛之
+
今有两等之人 天地更恶 喜淫为乐 爱赌剥利
淫为恶之首 赌博败家根
为人好淫 无有人伦 身体不顾 银钱不吝
言讲善果银钱最真 乃如之人
人伦既灭尽 心田复何存
生前即不遭凶恶之罪 死後难免受油锅之刑
吾实言之 尚其鉴而猛醒
好赌之人听我言 我今说与你心间
几人嬴钱富足久 俱是输钱家业完
嬴人银钱不受使 输人银钱紧加鞭
不顾後日之衣食 急卖先人之庄田
妻子气忿去寻死 儿子痛哭在面前
此本自己之作孽 莫恨鬼神莫怨天
有你妄费银钱行善事 子孙富贵万万年
+
今人有三等之人 不但富贵 说与你听
从来长享富贵者 必能担这富贵者也
一等人 前世有三分阴功 今生应有三分福禄
他先人与他置下几亩田地 家银钱紧仅支使
他就不知他家业可多大 吃喝穿载 一身富气
旁观不屑睁眼看 他却自觉为体面
一等人 他父母现在苦心劳力 置下几亩田地 家中不缺度用
送他入学读书 学习礼仪 知道孝弟
谁知他孝弟礼仪不知 自觉是书香富足人家
吃要适口 穿要炫目 他忍一身清香 把父母反作老奴
一等人 本是贫寒出身 前世亦有小阴功 未享福禄
到此时 才赐他几分福 做事顺利 自己置下几亩田地
手中有几钏余钱 他遂自矜精能 富足自夸
忘了他前年之贫苦 目中可就看不见人
此三等人 皆不能担富贵者也 寄生人间 富气薰人
人见你腥臭难闻 你自觉一身清香 不仁不义
天地鬼神 见你更恶 岂能长享富贵哉
+
吾与你们言说 数各数之人 俱损阴功 鬼神深恶 自己却不知觉
从今以後 必要改过 多行善事 多积阴德
先免罪过 後增福寿 吾不欺人 更毋疑矣
今又有富足之家 仗他银钱厚实 (实本作买)
希图当代功名 能舍三千五千 一万八千 买秀才举人
却不知希心荣光 不得招些羞辱 殊不知
有那有买秀才的银钱 传善书 行善事 就能把举人买到你家
有那买举人的银钱 好施设 积阴德 就能把进士翰院买到你家
非真买到也 不求自至 荣热甚焉
却惜千文之资 不行善事 肯出万贯之费 而做此辱事耶 可恨也
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上天之怒 又何亏於人哉 吾愿天下之 鉴吾言而积功德
子弟而勤诵读 则诗书不负不辈 皇天岂负苦心
不求荣而自荣 又何必行险以徼幸
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若有读书之人 见此书者 务必要写三本 传人为百功
见书不传 即三十六过 将书一日诚敬念一遍为三功
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有众人听念 细讲一遍 为十功
听之人 信之遵之 亦有一功 不遵信之 亦是大过
又必要与合家人 勤讲勤念 遵信行之 合家各有功德
谁不遵信 折谁福寿 多念多与讲说 能免当身灾难
见书敬信 即速刻版印施 就是千功
+
增添善书经文 功更加焉 印施百本 三百功 印施千本 三千功
传善事 传善书 增福寿三岁 有一万功 增寿一纪
有十万功 死後封神 有百万功 赐为长生不老之仙
有过恶 必要先折去过恶 而後才看功有多少
人本有阴功 再行善事 福寿更加矣
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如吾今虽列仙品 未登天台 教吾序此 行善之功 最难说尽
不得不与汝众 再说一遍 (众本作曾)
印施一本为三功 印施千本为三千功
此不过 为仅有衣食之家言志也
至於大富之家 积功行善不难 试与汝众说个清白 (众本作曾)
免汝众到阴府 寻我紫云讲理 (众本作曾)
算不清之赈 讲不尽之功 他人行事 未见有万善之功 反身入太庙
论吾之功德 亦有十万有余 却封於子祠
说我紫云 何为神仙 不知阴功轻重 欺哄天下愚人
妄费多少银钱 到如今 买这一个小小庙耳
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前篇说的明白 富家一善只一善 贫人一善当百千
虽是凭说 总要自己先存个 端方的心事
再劝人改过迁善 功德更重矣
要知十万之富 十功折一 百万之富 百功折一
盖以富家行善易 贫人行善难 即以事亲者言之
贫人孝养父母 杀一鸡鸭 尽心竭力 苦不能办
富家孝养父母 杀一猪羊 畜之滋蕃 固是不难
贫人孝养父母 买一斤酒肉 艰难不尽
富家孝养父母 买十斤海味 亦是容易
这才是朝山看远近 积德论贫富
天地无私 富贵贫穷 积德行善 岂能同哉
+
我今说个 贫寒积德 一功当十 富豪积德 百功折一
富豪怒余曰 你虽列仙品 真是个穷人出身
你看那穷人 有日月之光 我们这富豪 并无星斗之明
你不过是今世修炼之长寿 我本是前辈积德之富豪
薄看我真甚 我就不积德 我就不行善
任死阴府受苦刑 不享来生之福禄 该何如哉
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吾劝你莫要烦恼
待我与汝 说个大阴功 可以动天地 可以契鬼神
春天多舍粮米 夏天多舍茶汤
秋天多舍药才 冬天多舍衣裳
有如贫穷人饥饿至死 你能救恤之
贤良人不能娶妻 你能资助之
年老孤子无依 你能收养之
夫妇父子分离 你能委曲谋合之
有似此阴功 是贫人所不能行者
你能慨然行之 上帝能不喜悦 蟠桃圣会 岂能少你哉
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总之不费银钱行善事 贫富功德一般重
如敬神圣 斋戒沐浴 事父母朝夕欢喜 戒杀生命 戒食牛犬
敬惜字纸 万长不折 善文勤读 与人讲说等是也
若费银钱行善事 家有大小 功分轻重 不能一概而论
如修寺庙 舍衣舍饭 施棺木 施药材 买放生命
刻印善书等是也 人其随分 行善焉可矣
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▲祖师力救世人▲
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紫云割与你心 亏负神意 祸患必深
行善与汝有益 作恶与我无损
功薄者 来生福禄
德厚者 今是神人
汝有敬神之赏 我有传书之功
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祖师亦心喜 奏明玉帝听 我与汝同登云路 天台观景
玉帝恩赐锦袍 月老敬酒挂红 功德大小 轻重加封
此如今 你现在日月之下
到那时 你才信天地报应
吾与汝指的 俱是通衢大路 说的尽是明月照天
我能劝醒那贫寒之家 浪荡儿男
我不能劝改了富足之户 看财老奴
劝醒痴迷愚人 勤不醒庸毒狼奸 他言说 有银钱即是活宝
积阴功尽是枉然 那怕我生前无儿孙 死後任他油锅煎
谁能劝醒看财奴 当代封为长寿仙
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今富足有力之家 敬信此书 刻板印施 书印多者
离二三百里之地 送至武当山 功德加矣
或三百本 五百本 千本万本 送至金顶 皇经堂道人
散施朝山之人 代一本回去 居家同看同念 如修醮十供
远方人若代十本回家 散劝同乡之人 迁善放过 如朝山三次之功大矣
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诗曰
紫云无志天下游 修仙攀道亦发愁
童子孝亲投江死 灵官显圣救云楼
增福济人流万古 长寿放生传千秋
城隍庙修云南县 土地寺盖湖北州
速报刚正鬼皆怕 鉴察善恶人多忧
再等积德三贤士 结交良朋共一舟
池上无鱼空大楼 轻看吾友不行舟
心田异日登云路 赐福增财望九州
富贵贫穷早知天 花开茂盛不多年
积德儿孙满堂贵 世代流名天下传
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访友到江边 日升近午前 伏羲画八卦 诸葛归四川
乡前女子孝 城後男儿贤 生长风水地 寿高日月天
春夏花草胜 秋冬果叶鲜 高岗显明月 深山出清泉
松下问童子 花上知心田 只望青林处 必然有神仙
林子济人日月高 今寒谁知重英豪
紫云再会寿年至 驾鹤登楼食碧桃
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回复： 玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:15 pm
▲赠友青林子▲
回↑
盘古至今 那有神圣仙人 献此善书
今祖师命我紫云 献此善书 劝人改过迁善 多印此书
加福增寿 多积阴功 子孙荣昌 富足之家 刻板多印
贫寒之人 敬信此书 亦能借力随心印施
不负神圣 恩待世人之心 即是各有功
若不鉴吾苦忱 不肯遵信行之 毁谤此书者
是诚人面兽心 吾未如之何也已
(完)
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回↑
▲▲▲▲▲▲▲玄天上帝金科玉律真经▲▲▲▲▲▲▲6541
出处→藏经阁
网址→http://home.pchome.com.tw/life/retaoist/n-room2.htm
(武当山玄天上帝垂训文)
神咒
虔拜
宝诰
开经
·经文·
完经
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神咒
回↑
净心神咒
太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身
智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾
急急如律令
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净口神咒
丹朱口神 吐秽除气 舌神正伦 通命养神
罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津
心神丹元 令我通真 思神链液 道气长存
急急如律令
+
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥
青龙白虎 队仗纷纷 朱雀玄武 侍卫我身
急急如律令
+
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地只神
左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清
各安方位 备守家庭 太上有命 搜捕邪精
护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
急急如律令
+
净天地神咒
天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元
八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天
乾罗答那 洞光太玄 斩妖缚邪 杀鬼万仟
中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年
按行五岳 八海知闻 魔王束手 侍卫我轩
凶秽消散 道气长存
急急如律令
+
祝香神咒
道由心学 心假传香 香热玉炉 心存帝前
真灵下盼 仙佩临轩 今生关告 迳达九天
+
金光神咒
天地玄宗 万气本根 广修万劫 证吾神通
三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身
视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生
诵之万遍 身有光明 三界侍卫 吾帝司迎
万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形
内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾
金光速现 覆护真人
急急如律令
+
虔拜
回↑
玉皇元（光）降律令敕
虔诚拜请
玉皇大天尊 玄穹高上帝
寻声赴感 太乙救苦天尊
九天应元 雷声普化天尊
玉虚师相玄天上帝金阙化身荡魔天尊
大清仙境 混元教主老君道德天尊
九天文昌元皇道君 更生永命天尊
三界伏魔开圣帝君 昭明翼汉天尊
东厨司命九灵皇帝定福灶君感应天尊
北极康大元帅显赫天尊
北极赵大元帅万灵天尊
圣神仙佛在天台 大发慈悲降下来
众等志心虔拜请 特来赐福与消灾
+
宝诰
回↑
玄天上帝宝诰
混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷
普为众生 消除灾障 八十二化 三教祖师
大慈大悲 救苦救难
三元都总管 左天罡北极 右垣大将军
镇天助顺 真武灵应 福德衍庆
仁慈正烈 治世福神 玉虚师相
玄天上帝 金阙化身 荡魔大天尊
+
开经
回↑
开经赞
玉虚师相 道冠诸尊 无边法力镇乾坤 宝剑伏魔
群黎庶沾恩 慈光照众门
皈命玉虚师相玄天上帝荡魔大天尊
+
开经偈
无上深微妙法旨 正心消劫救群生
民今持诵奉遵行 普愿同证文昌会
+
·经文·
回↑
玄天上帝金科玉律
吾号治世福神 镇北天大将军 游巡诸天诸地 掌握世界乾坤
扶助太平天道 护佑国王大臣 不忍五浊恶世 众生受苦遭辛
旱涝饥馑疾疫 水火劫盗刀兵 天下江南江北 朝病暮死七分
吾向三元八节 三会五腊生辰 斗降七斋三七 本命甲子庚申
腊月二十五日 亲随玉帝降临 统率千真万圣 检察下界人民
纪录作善作幅 较量罪福重轻 轻则减死一半 重则死绝灭门
善者得见天日 恶者不见太平 信者得度末劫 不信丧命亡魂
检举不忠不孝 抄录无义无仁 穷不安分守己 富不念老怜贫
轻重长短秤尺 大小斛斗方升 买卖欺瞒良善 交关举用不平
使尽机关肠肚 恶心害众欺群 两舌恶口斗乱 教唆州县乡村
恣意悭贪嫉妒 是非人我争嗔 不识善恶因果 不畏天地神明
强梁不得老死 结冤促寿除龄 故遣天将抄录 疥癣麻痘灾瘟
肚痛赤眼泻痢 恶疮脓血淋漓 咽喉急风唾毒 寒热咳嗽呻吟
打算未尽劫数 十磨九难未轻 天遣帝王治世 灭除恶党纷纷
似吾当初学道 直磨铁杵成针 治尽不平等辈 方始大地成金
奉劝世人敬信 听吾指说叮咛 不可听闻邈邈 各依戒律谆谆
方见太平年到 上元甲子当旬 自此风调雨顺 田蚕五谷丰登
天下太平乐业 人民歌咏欢欣 到此人身难得 各宜修省思寻
更有泰山东岳 速报立报司存 莫道造恶不报 直待恶贯满盈
莫道修善无应 直待善果圆成 若有人间私语 天上听若雷霆
不可欺心暗室 神目如电光荧 阴阳误伤人命 修犯地曜天星
医药误伤人命 方脉指下不明 僧道师人积罪 贪求世利食荤
似此诵经有罪 差讹字句不真 溺死儿女有罪 千生万劫冤亲
切莫杀食物命 放火烧害山林 积累无边罪业 冤冤报屈难伸
切莫杀食牛犬 免堕万劫沉沦 告报行法弟子 天条不可不遵
爱惜一切字纸 遇诸水火漂焚 帝德好生恶杀 簿书日夜具呈
阳有阳间罪业 阴有阴司典刑 请看冥司录载 太上感应篇云
造作善善恶恶 报应如影随形 一劝敬重天地 心香一炷晨昏
二劝孝养父母 堂前活佛二尊 三劝皈依三宝 儒释道教同伦
四劝修斋布施 报答四重深恩 五劝善男信女 持斋念佛看经
六劝州县官吏 治民如水之清 七劝救济孤滞 四生六道苦轮
八劝富家布施 架桥砌路修因 九劝九流技艺 三六九字同伦
十劝广行阴德 福及子子孙孙 但存方寸心地 留与後代耕耘
所作总依本分 与人方便朴淳 若以递相传写 吾当护汝於阴
家有一本供养 全家老幼安宁 身有一本佩带 免遭一切灾
若写五本奉劝 寿增半纪余龄 若写十本奉劝 一纪寿算增新
印刷百千万本 名同佑圣真君 当境城隍里社 欢喜保举奏闻
三界四府列祠 吾同保奏天庭 北府消除罪籍 南宫注上生名
现存获福无量 九玄七祖超升 上号金科玉律 下曰劝世戒文
更有能行正直 不昧阴空鬼神 不以祭享加福 不以不祭生
有福休夸俊丽 无福休怨鬼神 欲知前世因果 今生受者之身
欲知後世因果 今生作者之心 人能知时速改 切莫更待因循
吾乃敕示戒语 留传往古来今
+
吾受玉帝敕命 长生治世福神
佛中即无量寿 道乃金阙化身 统辖天神天将 天上天下游巡
纠察神人功过 一月一度奏呈 所作有功必录 所作有过必愆
赏罚定依天律 分毫不顺私情 神若有功保奏 名依玉格擢陛
人若有功录用 即与仙籍标名 神过罚为下鬼 鬼过灭迹分形
人过各依轻重 水火瘟疫官司 若有十分重罪 虚空霹雳一声
不以奉吾私庇 不以不奉生嗔 吾欲世人普度 今特诲语谆谆
案著国王水土 终身不得忘恩 有此发肤身体 须当孝养双亲
和顺内亲外族 爱惜手足弟兄 大者提携年幼 小者侍奉年尊
但遇三元五腊 荐拔上祖亡魂 凡处乡党邻里 往来礼乐恂恂
不可自称富贵 富贵难保长存 不可轻忽贫贱 贫者未必是贫
诸门多生饿殍 白屋每出公卿 修仙学道之士 当依经教殷
切莫反行邪道 一时误了前程 识字为儒为吏 切莫弄法侮文
为医审证用药 为术依经讲明 经商为求利息 须要本分平心
莫用两般秤尺 休使大斗小升 财余之用守己 色非己者休淫
衣蔽身足矣 淡饭一饱为荣 诸物贪生畏死 莫为口腹杀生
■ 同粗
五谷须要爱惜 牛犬食之招瘟 柔软卫身之宝 刚强惹事之因
天下奉真者众 谁能积得功勋 吾欲选用贤者 万中一二观寻
此遇圣明治世 四海之内太平 作善延生享福 後代光耀门庭
作恶自身促龄 更会折子废孙 人若敬信吾语 多多抄写劝人
■更会本作更无
若能传写千本 胜看一藏真经 吾遣天丁拥护 自然百福来臻
人若毁谤吾语 城隍社令申闻 雷部瘟部火部 听吾号令施行
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完经
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完经赞
金 玉律经 启发心田 祥光瑞气 降坛前
灭罪与消愆 普济人天 丹诚锡泰然
皈命玉虚师相玄天上帝荡魔大天尊
(玄天上帝金 玉律真经终)
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回复： 玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:17 pm
玄天上帝报恩经
劝人宜行大孝报答双亲文
恭请
玄天上帝宝诰 志心皈命礼 三称
玄元应化。武曲分真。垂念我等众生。有相托生父母。怀娠十月。乳哺三年。辛苦百千。殷勤寸念。怜我父母。日渐衰朽。我今持念平等。悉灭险峻贪嗔。礼帝为师。祈恩报本。愿我现在父母。福寿增延。过去父母。早得超生。大圣大慈。大仁大孝。八十二化。报恩教主。佑圣真武。治事福神。玉虚师相。玄天上帝。今阙化身。终劫济苦大天尊。
开经偈
迥迥元明不夜光。还原返本露真常。恩深四海谁能报。皈依报恩大教主。
玄天上帝报恩经
妙缘无修。妙行无积。从修有修。修缘证妙。从积有积。积行通妙。妙本从无。修积自有。广演妙缘。显言劝修。烜赫妙行。示相有积。妙缘妙行。既通修积。若世众生。一念一动。言行俱在。迷惑本来。毁无失有。如人父母。诞生男女。始相不见。托相为有。有中有相。相化万状。艰难苦恼。忧虑悲戚。悉从相起。我既托相。日恼父母。令我父母。日夕悲酸。我相既有。父相母相。日渐衰朽。缘我相故。令我父母。始相沉埋。父母男女。轮转无已。是此有相。同归苦恼。我从今日。从我相中。悉灭贪嗔。悉破险峻。持念平等。用报始相。使我始相。大得快乐。无诸苦恼。世世生生。托相念真。不致衰朽。然后灭除始相。令无相着。将此无着。同灭始相。我相始相。悉归无着。相既无着。不见不有。不起不为。无碍无障。无闭无塞。自然去累。不堕苦海。普愿饮信。日持奉行。
玄天上报恩经终
http://www.boder.idv.tw 宝道大道院
劝人宜行大孝报答双亲文
恭请
玄天上帝宝诰 志心皈命礼 三称
玄元应化。武曲分真。垂念我等众生。有相托生父母。怀娠十月。乳哺三年。辛苦百千。殷勤寸念。怜我父母。日渐衰朽。我今持念平等。悉灭险峻贪嗔。礼帝为师。祈恩报本。愿我现在父母。福寿增延。过去父母。早得超生。大圣大慈。大仁大孝。八十二化。报恩教主。佑圣真武。治事福神。玉虚师相。玄天上帝。今阙化身。终劫济苦大天尊。
开经偈
迥迥元明不夜光。还原返本露真常。恩深四海谁能报。皈依报恩大教主。
玄天上帝报恩经
妙缘无修。妙行无积。从修有修。修缘证妙。从积有积。积行通妙。妙本从无。修积自有。广演妙缘。显言劝修。烜赫妙行。示相有积。妙缘妙行。既通修积。若世众生。一念一动。言行俱在。迷惑本来。毁无失有。如人父母。诞生男女。始相不见。托相为有。有中有相。相化万状。艰难苦恼。忧虑悲戚。悉从相起。我既托相。日恼父母。令我父母。日夕悲酸。我相既有。父相母相。日渐衰朽。缘我相故。令我父母。始相沉埋。父母男女。轮转无已。是此有相。同归苦恼。我从今日。从我相中。悉灭贪嗔。悉破险峻。持念平等。用报始相。使我始相。大得快乐。无诸苦恼。世世生生。托相念真。不致衰朽。然后灭除始相。令无相着。将此无着。同灭始相。我相始相。悉归无着。相既无着。不见不有。不起不为。无碍无障。无闭无塞。自然去累。不堕苦海。普愿饮信。日持奉行。
玄天上报恩经终
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:20 pm
孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:22 pm
无极五方證道院治國學苑主任孫文 登台 93年７月21日 述論：修士除障燈
無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台
93年７月21日
述論：修士除障燈
舉凡陽世眾生，或因事業受阻礙，或因功名受干擾，甚至身體時常飽遭因緣果報之牽纏，致使四處投醫而不見其大效，或效力不能持續，在此際遇之下皆知求神問卜。
如今藉以仙佛之濟世開示，明白前因後果，如今天機開釋，使世人對於因果業障，多少能造善功以排解業力，但世俗諸多因為經濟不裕，或因發心不足又未誠，導致功德不足以解業障。
如今《懿敕寶德大道院》關聖帝君及《無極五方證道院》地藏王菩薩。二大院尊慈悲，始得安撫冤親債主，接受些微功德先行離去，而安頓於《無極五方證道院》或《聚善所各班》，一方面潛修，一方面等待後續功德。大眾當知，凡人所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何願？先行領功而退一旁，卻常換來債權不了了之，而怨上加怨，如今上天慈憫，准予陽世保調人再以啟點【修士除障燈】，藉以法會之機緣，再受諸天高真之垂訓，以撫怨心，使之早日釋懷。願大眾深明之，信受奉行。
無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台
93年７月21日
述論：修士除障燈
舉凡陽世眾生，或因事業受阻礙，或因功名受干擾，甚至身體時常飽遭因緣果報之牽纏，致使四處投醫而不見其大效，或效力不能持續，在此際遇之下皆知求神問卜。
如今藉以仙佛之濟世開示，明白前因後果，如今天機開釋，使世人對於因果業障，多少能造善功以排解業力，但世俗諸多因為經濟不裕，或因發心不足又未誠，導致功德不足以解業障。
如今《懿敕寶德大道院》關聖帝君及《無極五方證道院》地藏王菩薩。二大院尊慈悲，始得安撫冤親債主，接受些微功德先行離去，而安頓於《無極五方證道院》或《聚善所各班》，一方面潛修，一方面等待後續功德。大眾當知，凡人所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何願？先行領功而退一旁，卻常換來債權不了了之，而怨上加怨，如今上天慈憫，准予陽世保調人再以啟點【修士除障燈】，藉以法會之機緣，再受諸天高真之垂訓，以撫怨心，使之早日釋懷。願大眾深明之，信受奉行。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:26 pm
五方证道院神职
本堂主席关 登台 92年12月9日
圣示：今夜恭接「升格道院玉旨」，命本堂太子元帅十里外接驾，命本堂观音菩萨五里外接驾，其余神人排班候驾！
钦差太上老君 降
诗曰：儒宗升格称道院。神教辉煌万圣光。
普化延承大同进。承先启后得拱衡。
圣示： 吾今夜奉诏为贵堂升格，颁布圣意而来，愿尔神人不懈不怠‧再接再厉也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居九霄，位居尊而鉴卑，无时不以万民为
念，今查尔南瞻部洲台疆懿敕拱衡堂，自创堂十五周年以来，善书之普化，引迷入悟，启迪人心向善，建树颇丰；尤能创新，宝德大道院改革，不墨守成规，而能跟进时代潮流，成立网站以广结善缘；更可贵者，诸子同心协力，进修佛道法门，不受派别而束缚，且能提倡念佛、持经、诵咒，尤其是「扩大共修法会」之阴阳两利，并辅以放生之勤，持恒不懈，***常转，今日始得以升格为道院，乃特赐曰：《宝德大道院》，并准予自甲申年正月初一日起正式生效，愿尔后神人更加用命。
然而道院之升格，乃需有功德会之辅助，故赐其颜曰：《妙善功德会》，应观音古佛之因缘，乃命由宣笔邱生原章为主发起人，再慎选虔心卫道之众共同发起。愿《宝德大道院》与《妙善功德会》之齐力，能得挽风易俗之妙益也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运岁次癸未年十一月十七日
本堂主席关 登台 92年12月20日
圣示：可喜！可贺！本堂在诸贤生十五年来之精进修持，不懈不怠，更由于唯心宗道场之转轮法师及诸位转轮法使之极力推广（念佛、持咒、诵经、研书、领悟）之法鼓振动下，终能（儒、释、道）三教齐修，五教教理宏扬，今后本堂将于甲申年正月初一日，正式升格为《宝德大道院》，深愿尔后诸贤生再接再励，得使本道院承天继地，代天宣化，而永垂不朽也。
本堂主席关 登台 93年1月14日
诗曰：云车待发忧思倍。此去前程叹凄凉。
劝勉坚心行正教。甲申开创善机光。
圣示：本堂创堂至今十五周年，正值壮硕之机，自古以来，事业也好，道场也罢，能传续十五周年者，亦甚为少见，且能挽风化俗而近道者日增，更属不易。
吾今宵回天述职，虽曰普化方面有所建树，然而人事督导难免疏失，亦无可奈何；人心之不善，近庙欺神，自古即有且众，亦无从遏阻，唯有赖自觉。
幸本堂有劳副堂主吴生振锋之苦心策划诸般活动，除了鸾门普化之外，为的是净化磁场，转***，而使参与者有共修结缘之机，有消业添福之力。期勉诸贤生再接再励，共同开创新契机；而本堂将于今夜划上休止符，深愿甲申年起，诸贤生能衔续鸾门普化之宗旨与使命，膺承三曹普度之天运，荟萃人才，倡伦理，振纲常，修佛法，净人心，为万世开太平也。
又示： 吾即将率领相关职司回天，本堂留守神职即委由副主席观音菩萨坐镇，另有岳武穆王、黎山老母、九天玄女娘娘，其余则回天述职。
本堂弥勒尊佛 登台 93年1月28日
诗曰：回銮续命道心扬。立志挽风德泽长。
佛性升华行正道。同心协力共沾光。
圣示：恭贺诸贤生功果再进一筹，而今新春已临，正是重拾心志之时，一年之计在于春，而道务、鸾务更应有所策划及订定目标。由于诸贤生之精诚，天命更加畀重，诸子当为此而再做精进之行持，莫言日子尚多，以致磋跎岁月，须知一病而心便慌，一急而志难扬；是故，修行须不急不躁，更须同心协力，各尽所长，方能合作无间，得神人同沾圣光，而以为幸也。
九天司命真君 降 93年1月28日
诗曰：贺喜拱衡升道院。承天继地慰仙娘。
殊荣精进天心契。宝德转轮德泽长。
圣示：恭贺贵堂在诸子同心齐力共护***，而得道志不衰，道运因而更加隆昌，挽风化俗更有建树。现今天命畀重，另升格大道院，而神人在往后之推动道务、鸾务及修身养性，当以身示教，作为未来修子之模范。然而今《宝德大道院》成立，天命殊荣，将德泽于万世不朽，深期诸贤生能再接再厉，以度己化民也。
本堂主席关 登台 93年2月21日
圣示：今夜恭接 懿旨，命本堂太子元帅十里外接驾，命本堂观音菩萨五里外接驾，其余神人排班候驾！
无极董双成仙姑 降
诗曰：恭颁母懿传三界。懿敕无私宝德扬。
道化南赡挽俗气。圆明正职助祯祥。
圣示： 今夜恭颁 无极懿旨，特降尔《宝德大道院》。
懿诏宣读。神人俯伏。
懿旨 曰：
母居无极理乡，望穿秋水，无时不以众皇儿女为念。今查尔南瞻部洲台疆鸾堂升格之《宝德大道院》，今时正举行《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》。
母闻言，欣慰台疆又护道圣院，然而法会之举行，正可消弭台疆地区充斥已久之怨戾
愿能各尽心力，共同圆满此一殊胜法会，而今《宝德大道院》既已正式启用。
娘亦至盼能更具挽风化俗之力，并能有证悟者增加，是为至盼。于今凡能正式通过考核为院生之皇儿女，将准予无极挂号；至于道场则于今日起加冠《宝德大道院》为懿敕道脉，深愿各自用命尽心普化。
另于《宝德大道院》体制下，设立《五方证道院》，以渡化法界众生，庶得阴阳两利。
今正式加冠：无极，并将考核权宜，责由无极与南天共同考核，以为提报良才，愿尔后阴阳各得其学‧各安其所也。
懿旨勿忽。叩首谢恩。
南屏济公活佛 降 93年2月21日
诗曰：甲申除障消灾厄。添福修缘德泽长。
卫道修心知宝德。圆明圣意共沾光。
圣示：贺喜贵《宝德大道院》启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》，得蒙上苍之恩庥，预祝贵院道务展扬，挽转民风， 同登觉岸。
文昌帝君 降 93年2月21日
诗曰：添功累德明心志。宝德大悲智慧长。
圣泽修缘明礼义。挽风化俗意昂扬。
圣示：恭喜贵院升格，并启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》，愿尔神人再接再厉，更盼在贵院之宣化下，能普度群迷以入悟也。
无极九天玄女 降 93年2月21日
诗曰：大悲除障天心契。添福修缘正果香。
奉道周全诚宝德。引迷入悟任翱翔。
圣示：喜哉！贵《宝德大道院》为消弭三界怨戾，乃蒙 玉旨启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》，之后，贵院将能有所建树，共为醒迷以修身，为体证而养性，当能普化如意也。
道德天尊 降 93年2月21日
诗曰：迁升道院称宝德。除障修缘德泽长。
添福古今身自在。清心寡欲证仙乡。
圣示：恭贺贵《宝德大道院》晋升，并谨奉 玉旨启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》，为化解台海怨戾而尽心尽力，期使天命不负，尔后当能道务更进，而悟证者更添，愿尔神人再接再厉也。
本院太子元帅 登台 93年2月21日
诗曰：喜哉诸生尽心力。宝德***启动成。
立志修身明大道。功圆果满进瑶京。
圣示：欣慰《宝德大道院》***启动，藉今科启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》之机缘，将奠立代天宣化而引迷入悟之基石，愿尔神人能齐心一致，修身立德，以正己化人，同证菩提也。
本院院尊关 登台 93年３月２日
圣示：为《宝德大道院》做对联。
横批曰。「懿敕宝德大道院」。
右联曰：「宝延圣道承天命」。
左联曰：「德化乾坤利阴阳」。
天仙状元邱长春真人 降 93年２月４日
诗曰：伴驾亲临慰圣堂。天心眷顾实诚扬。
精忠报本坚虔志。宝德光辉証佛乡。
圣示： 吾今夜陪伴御驾，降莅贵《宝德大道院》，御驾亲临，诸神人切勿失仪！
玉皇大天尊玄灵高上帝 御驾亲降
圣谕曰：
朕游三千大千世界，至此见尔《宝德大道院》祥光冲天，特来临驾降笔，查尔「宝德大道院」乃是原道场之进格，而门下诸生皆为坚心之诚，始有此成就殊缘而进格；然而自癸未年各界神职回天述职以来，
朕特敕命东天升降府府尊：张莪真君于甲申年正月初一日正式转进驻驾《宝德大道院》，亦升神职为院尊；另外聘请《正法明如来》专任 《宝德大道院》之副院尊乙职。
如今既然升格道院，则欲成为院生者，须严加审核愿心及毅力，方得有资格升为院生，愿尔后神人当各尽心天命，各守本份，精进再精进；另《宝德大道院》辖下，再设立《五方証道院》，以利阴阳双修也，勉之。
大赤天宫罗成子仙翁 降 93年３月17日
诗曰：恭喜诸生升华在。鸾堂进格道明清。
今宵宝德承天运。扭转乾坤圣德明。
圣示： 吾本是大赤天宫主秘：罗成子，曾莅任 阳间道场之主席， 本是鸾堂之主席，后由东天升降府府尊：张莪真君接任，短短数年间，在鸾堂之众贤生齐心尽力之护持下，又能期期举行净化三度空间之「扩大共修班」，进而受到 上苍垂爱，因***常转，乃形成「小法会」。
尔等在前拱衡堂副堂主吴生振锋之领导 下，道务推动触角逐渐广泛，如今主席张莪真君亦深受此机缘，得能荣升《懿敕宝德大道院院尊》之职，实乃可喜可慰也。
如今尔等贤生已不再只是鸾堂之鸾生而已，既然升格为《懿敕宝德大道院》，深愿诸子能得加强内修，研悟真理，提升慧性，并将道务多元化，甚而鸾务国际化，以期寰宇之内有缘皆沾其益，代天宣化，功德无量，是为扬道之始也。
本院院尊关 登台 93年３月24日
圣示： 吾本是东天升降府府尊：张莪真君，自从莅任阳世道场之主席以来，如今虽然受 玉旨敕命，转进于《懿敕宝德大道院》，升格任职为院尊。又全体鸾生皆同时转进， 吾查「百废待举」，因阳世道院系属进格，但弘道经费微薄，且道务费用庞大，于今尚愿十方真诚护道者，能得珍惜此一造功助道良机，期使宝德道业***恒续也。
本院孚佑帝君 登台 93年３月27日
诗曰：升华进格身心畅。宝德周全荫十方。
转进持恒潜护法。圆明日月共沾光。
圣示： 吾喜获 玉诏敕命转进入驻本院，继续任职孚佑帝君一职，实感欣慰。今后将能继续与诸位贤生共同代天宣化，实有感于心，而日后将有更新之气象，期挽风化俗之有建树也。
本院司命真君 登台 93年３月27日
诗曰：新春入驻天恩布。转进法华宝德扬。
立德修心无懈怠。功圆果满道恒长。
圣示： 吾喜奉 玉诏转进***入驻本院，再代天宣化之殊缘，今后神人将再度合作，务求顺利推展道务不遗余力，方是本院之宗旨。
本院豁落灵官王天君 登台 93年３月27日
诗曰：荣承玉命施妙法。培育英才宝德城。
脱俗超凡修善果。神人永续结奇缘。
圣示： 吾喜得 玉诏慈悯，令吾得能转进本院，实乃上天有眼之妙道，今时喜乐神人共展新气象，至盼国外宣化永续流传。以期更多众生受益而去迷向悟也。
紫微大帝 降 93年12月10日
诗曰： 紫霄安镇临台海。微服游巡宝德彰。
大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。
圣示：吾本安居紫霄之殿，司富贵之权柄，掌福德之衡量，心血来潮，出紫霄而巡视南瞻台疆一地，只见丰原地区，今宵正是蜂烟连连，阵阵烟火冲涌天际而绽发出绮丽美妙之星花，使人目不暇给，流连忘返，实乃奇哉！原是丰原地区正举行难见之【祈安三献醮】大法会，正值地方普渡佳辰，又是三日持斋之圆满日。难怪乎！人山人海，车水马龙。
一时兴致，藉尔《懿敕宝德大道院》挥砂稍露文章，当之正法亦复如是千载难逢。今时鸾门正法转轮法脉已落在贵院，是故上天重视为示范鸾门道院。思贵院奉旨建院以来迄今近年，神人代天宣化引迷向觉之精神感动天心之共契，及有更殊缘之使命尚待安排，愿尔《懿敕宝德大道院》神人齐心一志，代天宣化，济世渡人，有朝一日能如烟火般绽发绮丽美妙之成果，勉之。
本堂主席关 登台 92年12月9日
圣示：今夜恭接「升格道院玉旨」，命本堂太子元帅十里外接驾，命本堂观音菩萨五里外接驾，其余神人排班候驾！
钦差太上老君 降
诗曰：儒宗升格称道院。神教辉煌万圣光。
普化延承大同进。承先启后得拱衡。
圣示： 吾今夜奉诏为贵堂升格，颁布圣意而来，愿尔神人不懈不怠‧再接再厉也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居九霄，位居尊而鉴卑，无时不以万民为
念，今查尔南瞻部洲台疆懿敕拱衡堂，自创堂十五周年以来，善书之普化，引迷入悟，启迪人心向善，建树颇丰；尤能创新，宝德大道院改革，不墨守成规，而能跟进时代潮流，成立网站以广结善缘；更可贵者，诸子同心协力，进修佛道法门，不受派别而束缚，且能提倡念佛、持经、诵咒，尤其是「扩大共修法会」之阴阳两利，并辅以放生之勤，持恒不懈，***常转，今日始得以升格为道院，乃特赐曰：《宝德大道院》，并准予自甲申年正月初一日起正式生效，愿尔后神人更加用命。
然而道院之升格，乃需有功德会之辅助，故赐其颜曰：《妙善功德会》，应观音古佛之因缘，乃命由宣笔邱生原章为主发起人，再慎选虔心卫道之众共同发起。愿《宝德大道院》与《妙善功德会》之齐力，能得挽风易俗之妙益也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运岁次癸未年十一月十七日
本堂主席关 登台 92年12月20日
圣示：可喜！可贺！本堂在诸贤生十五年来之精进修持，不懈不怠，更由于唯心宗道场之转轮法师及诸位转轮法使之极力推广（念佛、持咒、诵经、研书、领悟）之法鼓振动下，终能（儒、释、道）三教齐修，五教教理宏扬，今后本堂将于甲申年正月初一日，正式升格为《宝德大道院》，深愿尔后诸贤生再接再励，得使本道院承天继地，代天宣化，而永垂不朽也。
本堂主席关 登台 93年1月14日
诗曰：云车待发忧思倍。此去前程叹凄凉。
劝勉坚心行正教。甲申开创善机光。
圣示：本堂创堂至今十五周年，正值壮硕之机，自古以来，事业也好，道场也罢，能传续十五周年者，亦甚为少见，且能挽风化俗而近道者日增，更属不易。
吾今宵回天述职，虽曰普化方面有所建树，然而人事督导难免疏失，亦无可奈何；人心之不善，近庙欺神，自古即有且众，亦无从遏阻，唯有赖自觉。
幸本堂有劳副堂主吴生振锋之苦心策划诸般活动，除了鸾门普化之外，为的是净化磁场，转***，而使参与者有共修结缘之机，有消业添福之力。期勉诸贤生再接再励，共同开创新契机；而本堂将于今夜划上休止符，深愿甲申年起，诸贤生能衔续鸾门普化之宗旨与使命，膺承三曹普度之天运，荟萃人才，倡伦理，振纲常，修佛法，净人心，为万世开太平也。
又示： 吾即将率领相关职司回天，本堂留守神职即委由副主席观音菩萨坐镇，另有岳武穆王、黎山老母、九天玄女娘娘，其余则回天述职。
本堂弥勒尊佛 登台 93年1月28日
诗曰：回銮续命道心扬。立志挽风德泽长。
佛性升华行正道。同心协力共沾光。
圣示：恭贺诸贤生功果再进一筹，而今新春已临，正是重拾心志之时，一年之计在于春，而道务、鸾务更应有所策划及订定目标。由于诸贤生之精诚，天命更加畀重，诸子当为此而再做精进之行持，莫言日子尚多，以致磋跎岁月，须知一病而心便慌，一急而志难扬；是故，修行须不急不躁，更须同心协力，各尽所长，方能合作无间，得神人同沾圣光，而以为幸也。
九天司命真君 降 93年1月28日
诗曰：贺喜拱衡升道院。承天继地慰仙娘。
殊荣精进天心契。宝德转轮德泽长。
圣示：恭贺贵堂在诸子同心齐力共护***，而得道志不衰，道运因而更加隆昌，挽风化俗更有建树。现今天命畀重，另升格大道院，而神人在往后之推动道务、鸾务及修身养性，当以身示教，作为未来修子之模范。然而今《宝德大道院》成立，天命殊荣，将德泽于万世不朽，深期诸贤生能再接再厉，以度己化民也。
本堂主席关 登台 93年2月21日
圣示：今夜恭接 懿旨，命本堂太子元帅十里外接驾，命本堂观音菩萨五里外接驾，其余神人排班候驾！
无极董双成仙姑 降
诗曰：恭颁母懿传三界。懿敕无私宝德扬。
道化南赡挽俗气。圆明正职助祯祥。
圣示： 今夜恭颁 无极懿旨，特降尔《宝德大道院》。
懿诏宣读。神人俯伏。
懿旨 曰：
母居无极理乡，望穿秋水，无时不以众皇儿女为念。今查尔南瞻部洲台疆鸾堂升格之《宝德大道院》，今时正举行《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》。
母闻言，欣慰台疆又护道圣院，然而法会之举行，正可消弭台疆地区充斥已久之怨戾
愿能各尽心力，共同圆满此一殊胜法会，而今《宝德大道院》既已正式启用。
娘亦至盼能更具挽风化俗之力，并能有证悟者增加，是为至盼。于今凡能正式通过考核为院生之皇儿女，将准予无极挂号；至于道场则于今日起加冠《宝德大道院》为懿敕道脉，深愿各自用命尽心普化。
另于《宝德大道院》体制下，设立《五方证道院》，以渡化法界众生，庶得阴阳两利。
今正式加冠：无极，并将考核权宜，责由无极与南天共同考核，以为提报良才，愿尔后阴阳各得其学‧各安其所也。
懿旨勿忽。叩首谢恩。
南屏济公活佛 降 93年2月21日
诗曰：甲申除障消灾厄。添福修缘德泽长。
卫道修心知宝德。圆明圣意共沾光。
圣示：贺喜贵《宝德大道院》启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》，得蒙上苍之恩庥，预祝贵院道务展扬，挽转民风， 同登觉岸。
文昌帝君 降 93年2月21日
诗曰：添功累德明心志。宝德大悲智慧长。
圣泽修缘明礼义。挽风化俗意昂扬。
圣示：恭喜贵院升格，并启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》，愿尔神人再接再厉，更盼在贵院之宣化下，能普度群迷以入悟也。
无极九天玄女 降 93年2月21日
诗曰：大悲除障天心契。添福修缘正果香。
奉道周全诚宝德。引迷入悟任翱翔。
圣示：喜哉！贵《宝德大道院》为消弭三界怨戾，乃蒙 玉旨启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》，之后，贵院将能有所建树，共为醒迷以修身，为体证而养性，当能普化如意也。
道德天尊 降 93年2月21日
诗曰：迁升道院称宝德。除障修缘德泽长。
添福古今身自在。清心寡欲证仙乡。
圣示：恭贺贵《宝德大道院》晋升，并谨奉 玉旨启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》，为化解台海怨戾而尽心尽力，期使天命不负，尔后当能道务更进，而悟证者更添，愿尔神人再接再厉也。
本院太子元帅 登台 93年2月21日
诗曰：喜哉诸生尽心力。宝德***启动成。
立志修身明大道。功圆果满进瑶京。
圣示：欣慰《宝德大道院》***启动，藉今科启建《甲申年大悲修缘‧除障添福二日大法会》之机缘，将奠立代天宣化而引迷入悟之基石，愿尔神人能齐心一致，修身立德，以正己化人，同证菩提也。
本院院尊关 登台 93年３月２日
圣示：为《宝德大道院》做对联。
横批曰。「懿敕宝德大道院」。
右联曰：「宝延圣道承天命」。
左联曰：「德化乾坤利阴阳」。
天仙状元邱长春真人 降 93年２月４日
诗曰：伴驾亲临慰圣堂。天心眷顾实诚扬。
精忠报本坚虔志。宝德光辉証佛乡。
圣示： 吾今夜陪伴御驾，降莅贵《宝德大道院》，御驾亲临，诸神人切勿失仪！
玉皇大天尊玄灵高上帝 御驾亲降
圣谕曰：
朕游三千大千世界，至此见尔《宝德大道院》祥光冲天，特来临驾降笔，查尔「宝德大道院」乃是原道场之进格，而门下诸生皆为坚心之诚，始有此成就殊缘而进格；然而自癸未年各界神职回天述职以来，
朕特敕命东天升降府府尊：张莪真君于甲申年正月初一日正式转进驻驾《宝德大道院》，亦升神职为院尊；另外聘请《正法明如来》专任 《宝德大道院》之副院尊乙职。
如今既然升格道院，则欲成为院生者，须严加审核愿心及毅力，方得有资格升为院生，愿尔后神人当各尽心天命，各守本份，精进再精进；另《宝德大道院》辖下，再设立《五方証道院》，以利阴阳双修也，勉之。
大赤天宫罗成子仙翁 降 93年３月17日
诗曰：恭喜诸生升华在。鸾堂进格道明清。
今宵宝德承天运。扭转乾坤圣德明。
圣示： 吾本是大赤天宫主秘：罗成子，曾莅任 阳间道场之主席， 本是鸾堂之主席，后由东天升降府府尊：张莪真君接任，短短数年间，在鸾堂之众贤生齐心尽力之护持下，又能期期举行净化三度空间之「扩大共修班」，进而受到 上苍垂爱，因***常转，乃形成「小法会」。
尔等在前拱衡堂副堂主吴生振锋之领导 下，道务推动触角逐渐广泛，如今主席张莪真君亦深受此机缘，得能荣升《懿敕宝德大道院院尊》之职，实乃可喜可慰也。
如今尔等贤生已不再只是鸾堂之鸾生而已，既然升格为《懿敕宝德大道院》，深愿诸子能得加强内修，研悟真理，提升慧性，并将道务多元化，甚而鸾务国际化，以期寰宇之内有缘皆沾其益，代天宣化，功德无量，是为扬道之始也。
本院院尊关 登台 93年３月24日
圣示： 吾本是东天升降府府尊：张莪真君，自从莅任阳世道场之主席以来，如今虽然受 玉旨敕命，转进于《懿敕宝德大道院》，升格任职为院尊。又全体鸾生皆同时转进， 吾查「百废待举」，因阳世道院系属进格，但弘道经费微薄，且道务费用庞大，于今尚愿十方真诚护道者，能得珍惜此一造功助道良机，期使宝德道业***恒续也。
本院孚佑帝君 登台 93年３月27日
诗曰：升华进格身心畅。宝德周全荫十方。
转进持恒潜护法。圆明日月共沾光。
圣示： 吾喜获 玉诏敕命转进入驻本院，继续任职孚佑帝君一职，实感欣慰。今后将能继续与诸位贤生共同代天宣化，实有感于心，而日后将有更新之气象，期挽风化俗之有建树也。
本院司命真君 登台 93年３月27日
诗曰：新春入驻天恩布。转进法华宝德扬。
立德修心无懈怠。功圆果满道恒长。
圣示： 吾喜奉 玉诏转进***入驻本院，再代天宣化之殊缘，今后神人将再度合作，务求顺利推展道务不遗余力，方是本院之宗旨。
本院豁落灵官王天君 登台 93年３月27日
诗曰：荣承玉命施妙法。培育英才宝德城。
脱俗超凡修善果。神人永续结奇缘。
圣示： 吾喜得 玉诏慈悯，令吾得能转进本院，实乃上天有眼之妙道，今时喜乐神人共展新气象，至盼国外宣化永续流传。以期更多众生受益而去迷向悟也。
紫微大帝 降 93年12月10日
诗曰： 紫霄安镇临台海。微服游巡宝德彰。
大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。
圣示：吾本安居紫霄之殿，司富贵之权柄，掌福德之衡量，心血来潮，出紫霄而巡视南瞻台疆一地，只见丰原地区，今宵正是蜂烟连连，阵阵烟火冲涌天际而绽发出绮丽美妙之星花，使人目不暇给，流连忘返，实乃奇哉！原是丰原地区正举行难见之【祈安三献醮】大法会，正值地方普渡佳辰，又是三日持斋之圆满日。难怪乎！人山人海，车水马龙。
一时兴致，藉尔《懿敕宝德大道院》挥砂稍露文章，当之正法亦复如是千载难逢。今时鸾门正法转轮法脉已落在贵院，是故上天重视为示范鸾门道院。思贵院奉旨建院以来迄今近年，神人代天宣化引迷向觉之精神感动天心之共契，及有更殊缘之使命尚待安排，愿尔《懿敕宝德大道院》神人齐心一志，代天宣化，济世渡人，有朝一日能如烟火般绽发绮丽美妙之成果，勉之。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:27 pm
瑶池金童 降 93年12月10日
诗曰：瑶慈化现明珠赐。池巩南赡宝德情。
金悯显缘珍贵福。童心再现意输诚。
圣示：瑶池之上，位位仙真，皆具慈心，更是悲悯世人之无明，不知修行，是故赐下迷途之明灯、智慧之宝珠，正在照亮世间，将做三曹之长城，万民之引路明灯。
然而《懿敕宝德大道院》正是上天赐予世间人之一座【明珠城池】，诸天高真时时阐教，刻刻显化，引缘度迷，而受接引，能去迷向觉，使世人渐知珍惜宝德之正法难求，更能珍惜已遇之殊胜法缘，广造福田，深植善慧。
吾虽千年身，却也童儿心，但意志道言，愿尔等充实自己，利益他人，严己化人，却出自输诚，愿「圣凡并进」「福慧同开」，勉之。
张天然祖师 降 94年１月15日
诗曰：扩宗立脉天权授。大益南赡人智清。
共愿输诚拨灾劫。修真卫道返仙京。
述论：卫道护持‧宝德坚诚
喜哉！代表正法道统之示范鸾门，自承接天命建院以来，已然迈向第十二个月，虽然迄今为止，道院运作经费百般拮据，而在艰辛困难之中，可慰贵院在诸行者之坚忍毅力护持下，依旧卫道以先，善举第一，实可佩也。
观贵院在建设贷款压力之下，仍能禀持道志，一则修身养性，再则为南赡部洲之化灾减难而众志成城，期期举行【扩大共修法会】之卫道活动。如此***之常转，已然蔚成风气，为的是化解充斥于南赡部洲地球村之无边怨戾，而缓和天劫之来临与减轻灾害而努力。
虽然贵道院为推展道务，经费有限，诸贤士依然不改其志，全力以赴，如能保持鸾门固有风范，行者自是功高果硕，而回天有路。尤其贵道院在领导者吴生永林之规划下，活动期期举行，且共发输诚，乃难能可贵，来日自有一番天地，勉之再接再厉也。
本院院尊关 登台 93年６月２日
圣示：今夜恭接《神职派命玉旨》，命本院岳武穆王十里外接驾，命本院副院尊观世音如来五里外接驾，其余神人排班接驾。
钦差大臣太上老君 降 93年６月２日
诗曰：天恩垂布添神职。建院挽风化俗情。
宝德收圆真善美。增员策力感真缘。
圣示：今夜颁布 玉诏。为贵院增派神职降莅而来，布达后，愿贵院神人更加同心策力也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，日理万机，位居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》，自推动***以来，建树颇丰，尤其是六年以来，每月如期举办放生活动；又能四载以来，持恒推动每月扩大共修法会，始得成就《懿敕宝德大道院》之殊荣。
今于建院之初，神祇职缺颇巨，今乃先行增员神职，以添代天宣化之助力也。
兹派命弥勒净土护法：吴佑传莅任懿敕宝德大道院金刚部主秘一职。
兹派命金阙御史：吴新发莅任懿敕宝德大道院巡驾关圣帝君一职。
兹派命密迹金刚：施玉盟莅任懿敕宝德大道院弥勒菩萨一职。
兹派命南天监察司神：陈清岩莅任懿敕宝德大道院北斗主簿一职。
兹派命地母侍驾：邱蔡桃莅任懿敕宝德大道院天上圣母一职。
兹派命东天监察真君：邱进昌莅任懿敕宝德大道院监察尊者一职。
兹派命南海普陀山侍香：马薇仙姑莅任懿敕宝德大道院观世音如来侍香龙女一职。
兹派命鸾务府主秘：林龙莅任懿敕宝德大道院护鸾尊者一职。
旨到生效，愿尔神人同心策力，以代天宣化，再收硕果也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运甲申年四月十五日
本院院尊关 登台 93年7月3日
圣示：今夜恭接《神职派命玉旨》，命本院监察尊者十里外接驾，命本院天上圣母五里外接驾，其余神人排班接驾。
钦差大臣太上老君 降
诗曰：神祇派命天恩布。普化南赡德泽长。
宝德添功频建树。十方照耀沐金光。
圣示：今夜吾奉 玉帝旨命，特来贵院颁布 玉诏，恭喜贵院再添仙职，必能建树丰硕也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理万机，无时不以苍生为念。查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》，自奉旨成立以来，神人合作，共为普化道务迈向国际化，虽参赞者众，而经费不足，仍能逆来顺受，实属不易，依律当再增补仙职，以利普化；又能四载以来，持恒推动每月扩大共修法会，始得成就《懿敕宝德大道院》之殊荣。
今于建院之初，神祇职缺颇巨，今乃先行增员神职，以添代天宣化之助力也。
兹派命中华民国始祖：孙文莅任无极五方证道院治国学苑主任一职。
兹派命月宫太阴府：香砂仙女莅任懿敕宝德大道院菩萨部总裁菩萨一职。
兹派命月宫太阴府：德宛仙女莅任懿敕宝德大道院弥勒部副主簿兼任五营总理一职。
兹派命月宫太阴府：香殊仙女莅任懿敕宝德大道院财神一职。
兹派命月宫太阴府：德辅仙女莅任懿敕宝德大道院二菩萨一职。
兹派命南天普乐天尊宋添生莅任懿敕宝德大道院太子元帅一职。
旨到生效，愿尔神人同心策力，以代天宣化也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
诗曰：瑶慈化现明珠赐。池巩南赡宝德情。
金悯显缘珍贵福。童心再现意输诚。
圣示：瑶池之上，位位仙真，皆具慈心，更是悲悯世人之无明，不知修行，是故赐下迷途之明灯、智慧之宝珠，正在照亮世间，将做三曹之长城，万民之引路明灯。
然而《懿敕宝德大道院》正是上天赐予世间人之一座【明珠城池】，诸天高真时时阐教，刻刻显化，引缘度迷，而受接引，能去迷向觉，使世人渐知珍惜宝德之正法难求，更能珍惜已遇之殊胜法缘，广造福田，深植善慧。
吾虽千年身，却也童儿心，但意志道言，愿尔等充实自己，利益他人，严己化人，却出自输诚，愿「圣凡并进」「福慧同开」，勉之。
张天然祖师 降 94年１月15日
诗曰：扩宗立脉天权授。大益南赡人智清。
共愿输诚拨灾劫。修真卫道返仙京。
述论：卫道护持‧宝德坚诚
喜哉！代表正法道统之示范鸾门，自承接天命建院以来，已然迈向第十二个月，虽然迄今为止，道院运作经费百般拮据，而在艰辛困难之中，可慰贵院在诸行者之坚忍毅力护持下，依旧卫道以先，善举第一，实可佩也。
观贵院在建设贷款压力之下，仍能禀持道志，一则修身养性，再则为南赡部洲之化灾减难而众志成城，期期举行【扩大共修法会】之卫道活动。如此***之常转，已然蔚成风气，为的是化解充斥于南赡部洲地球村之无边怨戾，而缓和天劫之来临与减轻灾害而努力。
虽然贵道院为推展道务，经费有限，诸贤士依然不改其志，全力以赴，如能保持鸾门固有风范，行者自是功高果硕，而回天有路。尤其贵道院在领导者吴生永林之规划下，活动期期举行，且共发输诚，乃难能可贵，来日自有一番天地，勉之再接再厉也。
本院院尊关 登台 93年６月２日
圣示：今夜恭接《神职派命玉旨》，命本院岳武穆王十里外接驾，命本院副院尊观世音如来五里外接驾，其余神人排班接驾。
钦差大臣太上老君 降 93年６月２日
诗曰：天恩垂布添神职。建院挽风化俗情。
宝德收圆真善美。增员策力感真缘。
圣示：今夜颁布 玉诏。为贵院增派神职降莅而来，布达后，愿贵院神人更加同心策力也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，日理万机，位居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》，自推动***以来，建树颇丰，尤其是六年以来，每月如期举办放生活动；又能四载以来，持恒推动每月扩大共修法会，始得成就《懿敕宝德大道院》之殊荣。
今于建院之初，神祇职缺颇巨，今乃先行增员神职，以添代天宣化之助力也。
兹派命弥勒净土护法：吴佑传莅任懿敕宝德大道院金刚部主秘一职。
兹派命金阙御史：吴新发莅任懿敕宝德大道院巡驾关圣帝君一职。
兹派命密迹金刚：施玉盟莅任懿敕宝德大道院弥勒菩萨一职。
兹派命南天监察司神：陈清岩莅任懿敕宝德大道院北斗主簿一职。
兹派命地母侍驾：邱蔡桃莅任懿敕宝德大道院天上圣母一职。
兹派命东天监察真君：邱进昌莅任懿敕宝德大道院监察尊者一职。
兹派命南海普陀山侍香：马薇仙姑莅任懿敕宝德大道院观世音如来侍香龙女一职。
兹派命鸾务府主秘：林龙莅任懿敕宝德大道院护鸾尊者一职。
旨到生效，愿尔神人同心策力，以代天宣化，再收硕果也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运甲申年四月十五日
本院院尊关 登台 93年7月3日
圣示：今夜恭接《神职派命玉旨》，命本院监察尊者十里外接驾，命本院天上圣母五里外接驾，其余神人排班接驾。
钦差大臣太上老君 降
诗曰：神祇派命天恩布。普化南赡德泽长。
宝德添功频建树。十方照耀沐金光。
圣示：今夜吾奉 玉帝旨命，特来贵院颁布 玉诏，恭喜贵院再添仙职，必能建树丰硕也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理万机，无时不以苍生为念。查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》，自奉旨成立以来，神人合作，共为普化道务迈向国际化，虽参赞者众，而经费不足，仍能逆来顺受，实属不易，依律当再增补仙职，以利普化；又能四载以来，持恒推动每月扩大共修法会，始得成就《懿敕宝德大道院》之殊荣。
今于建院之初，神祇职缺颇巨，今乃先行增员神职，以添代天宣化之助力也。
兹派命中华民国始祖：孙文莅任无极五方证道院治国学苑主任一职。
兹派命月宫太阴府：香砂仙女莅任懿敕宝德大道院菩萨部总裁菩萨一职。
兹派命月宫太阴府：德宛仙女莅任懿敕宝德大道院弥勒部副主簿兼任五营总理一职。
兹派命月宫太阴府：香殊仙女莅任懿敕宝德大道院财神一职。
兹派命月宫太阴府：德辅仙女莅任懿敕宝德大道院二菩萨一职。
兹派命南天普乐天尊宋添生莅任懿敕宝德大道院太子元帅一职。
旨到生效，愿尔神人同心策力，以代天宣化也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
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回复： 玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:28 pm
本院院尊关 登台 93年8月7日
圣示：今夜恭接《神职派命玉旨》，命本院监察尊者十里外接驾，命本院天上圣母五里外接驾，其余神人排班接驾。
钦差天仙状元邱长春真人 降
诗曰：奉诏南方颁宝德。添仙增佛新力生。
齐心建树感圣驾。任重施恩挽俗京。
圣示： 吾今夜特来贵宝德大道院布达 派任玉旨，以增添道场神职。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，上统三十六天，下辖七十二地，日理万机，无时不以苍生为念。查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》甲申年六月今科大法会，神人齐心不懈之下，有感神职仍缺，经四大天王呈报，朕闻言，心有同感，故乃赐旨一道。
兹聘由玉清宫：玉坎仙翁莅任懿敕宝德大道院元始大天尊一职。
兹聘由上清宫：甘罗仙翁莅任懿敕宝德大道院灵宝大天尊一职。
兹聘由太清宫：恒泉仙翁莅任懿敕宝德大道院道德大天尊一职。
兹聘由地母宫：玉裘仙姑莅任懿敕宝德大道院地母至尊一职。
兹派命普陀山：巡狩天王莅任懿敕宝德大道院善财童子一职。
旨到生效，并即日起各安本位，各司其职，愿辅以代天宣化。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运甲申年六月廿二日
运甲申年四月十五日
本院道戒与佛规
本道院院尊关 登台 93年10月20日
圣示：恭颂天恩师德，代颁 玉旨内容，恩垂本道院【道戒】：
一：禁止同门上下，相互诋毁。
二：禁止同门上下 有大额金钱往来。
三：禁止鸾下诸生宰、食（牛、犬、蛇、羊、龟）之肉。
四：禁止道场进行各项活动（筹备中或进行间），推卸责任或喧哗。
本院副院尊观音如来 登台 93年10月20日
圣示：恭颂天恩师德，代颁 佛旨内容，恩垂本院【佛规】：
身为本院鸾下诸生，欲求增上慧者，必共同遵守之规律：
一：凡本院鸾下乾坤各生有婚姻在身者，不得「朝秦暮楚」。
二：凡本院鸾下乾坤各生为求超凡入圣，不得「金屋藏娇」。
三：凡本院鸾下修子应积极工作、事业以期润身养道。
四：凡本院鸾下修子欲提升灵识者，宜降伏物欲，并减少食欲。
五：凡本院鸾下修子欲得灵慧者，应勤研圣书并活用。
六：凡本院鸾下修子欲造功立德，应由（洒 扫涂地、庄严道场）做起。
七：凡本院鸾下修子欲求增福添慧者，应圣凡并进、福慧双修，并时时保持清洁佛堂。
本道院岳武穆王 登台
诗曰：书生落地志寒丧。道观栖身免受凉。
饱暖输诚勤学道。丹成果証上瑶乡。
圣示：在清雍正年间，时值政局动荡不安之际，而科举依旧， 吾年刚满十六，意志高昂，上京赴考，数载苦读，终于到了应考时刻，满怀信心而暂寓客栈。
只因考试前夕熬夜，一时兴起而饮酒，一到考期当时，醉眼两蒙泷，一时大意看错考题，结果答非所问，待考完试，尚不知情，满心欢喜，等待发榜，怎知发榜之日，由榜首寻至榜尾，却是未见苏星城之名入列皇榜。剎时不平之心起，气冲冲找主考官理论，直到试卷一观，方才恍然大悟，原来是自己看错题答非所问而落榜，亦因此时对功名不再存希望与妄求。
但家无恒产，又盘缠用尽，无父又无母，更无家室，工作又不符合读书人身份；于是找了有缘道观，皈依道祖学习「道德经」、练丹及习武学，终于三十年苦尽甘来，达到（五气朝元、三花聚顶）之境界，可自由离神，乃开始授苍黎习道义，云游天下，度化有缘，因功德圆满而受敕封：「三官殿总主簿」。
今奉派莅任本道院：「岳武穆王」神职，乃有缘共聚一堂。愿诸子不懈不怠，精进再精进，于进德修业上，尤其是福慧双修‧三施并进‧圣凡齐行也。
简 介
岳武穆王系鸾门五圣之一，主掌赏善司。今莅任本道院岳武穆王之神职，乃为三官殿总主簿：苏星城，今特降鸾开示生平修道历程，以供世人参考。
本院豁落灵官王天君 登台 93年４月27日
述论：成道因缘、莅任职命
忆彼时在唐太宗年间， 吾尚是伙头军小兵，有一夜起身小解，突见伙房红光乍起，乃迅速报备军长，并带领数班兵士，分别救火以及加强四周巡察，乃发现有敌军偷袭粮草，又有擒拿数名敌军，以此因缘乃立下头功，被晋升为《前锋官》，从此沙场上屡建奇功。
后来，由于天下大定，乃奉诏回京。于是经常研究佛法、道学，且平时常行布施之善举，又能经常锻鍊体魄，乃能无疾而终回天。论一生功果，受 玉帝敕封为《北天护法》，并承袭俗世之名号为：《周玄将军》。如今受 玉帝诏命，莅任本院为《豁落灵官王天君》以来，观诸位贤生长期护持效劳，齐心一致，皆能共为【宝德道业】尽心尽力，尤其是数日前之《甲申年三月扩大共修法会》，更能全体不辞千辛万苦，坚心圆满法会，实可慰也；观诸贤生中，多有眼熟也，勉之再接再励，得使***恒转也。
如今社会乱象频频，「宝德使命」乃在于突破社会乱象，广结有缘，导引劝回善根种子，免于沉沦乱象之中无法自拔，一切各随顺因缘加以引导度化，大道无法勉强，若是无缘亦是无可奈何，因魔障深重；是故，「宝德使命」旨在破魔法障，但亦各凭因缘、各自坚守岗位也。「以道赞道、道长魔消；以道谤道、道消魔长」，学道、修道者不可不明也。
简 介
豁落灵官王天君系鸾门五圣之一，属于先天之仙佛，主掌道场《罚恶司》。今莅任本道院王天君之神职，乃为北天护法：周玄将军，特降鸾开示生平修道历程，以供世人参考。
本院北斗星君 登台 93年５月29日
述论：上任因缘
吾本是虚空北斗天机宫主簿：感明星君。统率北斗十二宫辰、三十六会部，至本院《懿敕宝德大道院》上任，受诸部荣推为本道院《北斗星君》之职，统领十二宫、三十六部。
其中因缘，溯及十万余年前，同样是本十二宫、三十六部众以及今夜在道场之诸贤生，彼时共同出资经营镖局，生活上倒也充实，最常为（佛寺、道观）押送代表性之金身或法器，万德庄严，清净无为，在耳濡目染之下，多少亦常逢（法师、道长）登台说法，乃深植善慧佛性。在佛法熏陶之下各有所悟，在辗转轮回之中，学道精进，修身养性，观照自性之中各有所成就，曾经各登山头为人师表，甚而统领一方信众，教化不少有缘众生得道升华。
如今「因缘际会」，当初之镖局合伙人，现时成为神人缘份，共聚同一道场之中，愿尔后神人齐心协力，共为代天宣化而用命也。
注：本道院自开办三场活动之中，出现于照片之圆亮灵光者，经印证与叩问，即为北斗星君。
本道院弥勒菩萨 登台 93年6月16日
述论：莅职因缘
吾俗名：施玉盟，乃是前清雍正年间举人，时值乱政之期，身为一方官员、人民父母，勤政照顾百姓，乃份内之事，深受地方民众之爱戴。
闲暇偶逢机缘，乃参访佛道，研深义趣，尤其对于弥勒法义，甚为欣喜；因而常利用公务之余，拜访高僧指点，不数年间，亦乃体悟不少，智慧着实开明。只因与邻县政见常有不合，形成怨结深植，双方不肯罢休，形成辗转轮回中多有怨怼，于是久久无法脱胎换骨，乃滞冥府之中。
幸大道普传，而忆及曾提拔某商，其始得成就，乃促成其知悉叩事，进而办理「保调」，吾始有机缘灵修，甚而于癸未年十二月证道为：密迹金刚之果位。今乃蒙上苍慈悯，又得力于彼时之商│亦即今时之儒林洪生助诚虔诚发心护持本道院之因缘。
此外，吾早在数劫前与本道院多位修子渊源深植，是以，奉旨莅任本道院弥勒菩萨一职，一来了愿，二来行功也。
注：施玉盟系洪助诚师兄之宿世恩人，于癸未年十二月証道，今调派莅任本道院弥勒菩萨之职。
本道院太子元帅 登台 93年9月8日
述论：莅任因缘
吾俗姓宗名添生，字单，乃大宋人氏。
自幼慕道，只因家境贫寒，幼小即为人仆役，一连十数载，因为工作勤奋，任劳任怨，乃深得东家之眷顾，并为吾之家宅整修补强使其坚固。 吾感恩东家之照顾，乃更加认真勤奋于工作上，深怕一不留神出了差错，有辱东家之恩德。
后来因为东家怜悯吾自幼受雇工作，有失教育，于是极力栽培，并准予和少爷及小姐一同读书识字。又延聘武术名师教授武艺，数年间乃深得文武数位师父之指导，脱颖而出，后来在比试场获得文武状元之名衔。
因为上有慈母尚待侍养，于是开始从仕生涯，就任期间，勤政廉洁，爱民如子，深受百姓之爱戴，尤其是常能以身作则，带动「济贫恤困」之行动；并辅导民众开垦荒地，令民生大为改善。
后来母丧，乃辞官入道门修行，别世之后，魂至三官殿，等待审核多世以来之功果，终受上报 金阙，受 玉帝敕命证入天尊之行列，并赐号：普乐。
如今再度受 玉帝敕命莅任为本院《太子元帅》之职，乃正符合 吾之性格，不受拘束、不畏权势之精神，虽职微，却是份量高且重。
观本道院诸鸾下生中，却见多位是曾经相识者，愿往后再接再厉，神人共为代天宣化，而尽
心尽力也。
解 说 【一】
依据《天界传真》鸾书之记载，【南天神职府】，专司天下神佛职位之记载，职掌之一：
凡世人行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入【聚善所】或【修佛院】，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到；待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神佛之职，享俎豆香烟。
本道院护鸾尊者 登台 93年9月18日
述论：莅职因缘
诗曰：因缘际会天机在。莅职圆明宝德情。
普化三曹功果立。超凡入圣证仙真。
吾为「南宋」落第书生，俗家姓林名龙字化。
话说寒窗苦读，因为家境清寒，辞别老母，上京赴考。时值炎夏，乃挂单于《观音寺》中，读书之余，乃帮助僧众清扫殿堂、后院、梯间，常闻梵呗之音，心中多少有些感悟。时光一晃数月已去，终于应试如期，无奈是皇榜下放，遍寻无吾林龙名字，至此只盼归乡务农，无意仕途。
吾侍母亲贻养终年，乃外出访道修行，出家为僧。所谓：「行行出状元」，出家数年后，乃接掌《观音寺住持》，尔后悟得万教一心之法华，显密圆融之妙义，道年圆满，灵神直入清静地，奉派进入【鸾务府】任职主秘天职，如今再接到【昊天玉旨】及【西方极乐世界佛旨】，莅任《懿敕宝德大道院》为【护鸾尊者】一职。
放眼观看，乃与门下多位门生有缘，至盼各自提升灵识，降伏欲执，则成道在前也。
解 说 【一】
依据《洞冥宝记》鸾书之记载，东岳殿设有【宣讲宫】，专司教化之责。此外，另有四司：【甄别升降司】【记录殊勋司】【升授仙职司】【升授地祇司】。
以【甄别升降司】为例：「本司专主掌管世人曾立大功大善，男封【真人‧功曹‧使者】，女封【侍女‧元君】，再大者封【上仙‧菩萨】。如赐封之后，本人益力行善事，应予暗中推升；若本人灰心辍志，不行善事，反进恶孽者，轻则降贬，重则斥革。……，本司录其洪誓，嘉其大愿，实时申闻大帝，大帝复派仙吏，察其行为，果系出于至诚，并非虚伪者，或由五圣保奏，或迳由大帝保奏，有记名地祇职者，有记名天仙职者，等等不一；记名之后，先以功抵过，抵足之后专记善功，俟临终之日，按其善功之多寡，以定其天爵之崇卑。」
本院观音如来侍香龙女 登台93年12月11日
述论：莅职因缘
诗曰：贫寒度日挽家计。富户夫人姊妹情。
佛化家庭薰育德。超凡入圣证仙京。
吾本是清康熙年间，江南人氏，虽曰自幼生长在鱼米之乡，却是家境清寒，为图改善家计，乃应征富户之丫嬛。
虽为丫嬛，主母乃视如姊妹般对待，从未予恶脸色，更不曾有不耐言词；更庆幸的是应征在虔诚佛教徒家庭，长年跟随主母烧香拜佛、庙会朝山、访道于高僧，一股善流，因而熏陶，造就佛缘。
父母没，年方而立之龄，始乃看破红尘，带发修行；几经参禅研经，渐明个中妙道，受师命下山布道，传经法华，独锺普门，咒承大悲，数载孕育无数善种子。
吾马薇奉天符派命南海普陀山任职观音菩萨座前为【侍香】，加敕【仙姑】果位。而今又应缘奉玉诏莅任本道院为副院尊观音如来【侍香龙女】之职，正乃代天宣化之机缘。
洞观鸾下门生，乃有眼熟者不少；愿神人心灵一致，共为引迷向觉，重登彼岸而尽心尽力也。
本道院济公活佛 登台 94年7月2日
述论：莅任因缘
吾本是孤苦无依之雅士，无论在学习上或生活上都显得无助，也许是无依无靠，养成凡事自主独立及尝试创造与改良，经历诸般考验与研究，终于皇天不负苦心人，获得成果。
与「智积禅师」早年便为师徒，际值「唐代宗」时期，在手中研发出苏州茶园，此时亦名传朝野，吾当年品茶功夫一等，然而煮水制茶功夫亦却成为天下一等。经历一生之研究开发改良，实验出扬子江心水为最佳制茶之最佳水质，创造出虎丘泉水施茶园能改善茶品流传「茶经」在世，随着茶经布世，声名更趋响亮，虽然说茶，却是心境清彻明朗，一生深研在茶道，心思无着凡尘俗事，时时聚精会神，心中一片清虚，安贫而乐道，虽无如学道人士之在宗教深习，却是领悟出茶道，人心如茶圣明包容，怡人养神，清心寡欲，中庸不偏亦不倚，升华性灵归瑶天，上苍念及吾 引导众生改造茶园，普利群伦之功不可没，及善守中庸性德，乃归入仙班名留千古也。
吾曾收留孤儿认为义子，本意传授所学，无奈天难从人愿，直到如今，反而仙凡再会，勉励吾义子用心精进，莫负天恩师德。
吾乃一代茶神【陆羽】是也，有幸与诸修子共聚同一道院，期勉共进本能，各展专才，勇赴道场，参研佛法道学，期能领悟出更清明之道理性德也。
本道院西池王母娘娘 登台 94年6月29日
述论：莅任因缘
吾本是清末革命志士，追随孙文先生，抵抗清廷***之政权；在此之前乃嫁为人妇，无奈丈夫无能，又染上鸦片烟毒，是故断然离异。在专制社会里（休书）乃男人专利，女性不得立休书，而吾却创下华夏民族首次由女性立休书之举，亦为后世「女权平等」以开先例。
此后一心为民族自由而奔命，所杀者尽为清廷***之贪官污吏，凡是仁心为民之清官，吾绝不让人伤害。虽然无法亲眼目睹革命成功，所谓：「壮士未酬身先死」，但吾无怨无悔。
归空后，逢天门开赦，吾凭此「忠义」，受 玉帝敕准，又蒙西华宫 瑶池金母懿准，荣授于瑶池潜修。如今因乱世再度兴魔作祟，吾乃奉命前来《懿敕宝德大道院》，莅任西池王母娘娘之职，借以引渡群迷，代天普化乾坤也。
吾便是清末侠女：「秋瑾」是也。
秋瑾 简介
秋瑾自幼喜欢读书，她很仰慕古代行侠仗义的游侠，十六、七岁曾拜表兄为师，学习武术，还会骑马。不久由父母作主，嫁给一个暴发户的儿子为妻。然后随夫赴北京。
当时的北京，刚刚经历了戊戌变法、义和团运动、八国联军等重要历史事件，不论是知识分子或社会各阶层人士，皆关心国家的前途、民族的命运。秋瑾在北京，目睹帝国主义烧杀劫掠的遗迹，阅读了大量宣传新思潮的书刊，接触了不少思想先进的有识之士。这一切，激发了她忧国忧民的意识，她决心向恶势力抗争。从此以后，她便自称『鉴湖女侠』。
为了向传统歧视妇女的习俗宣战，她脱下女装，换着男装，后来又改名『竞雄』，要在民族革命的大业中与男子争雄，并且决定出国到日本留学，许多革命者在那儿进行革命活动，出版革命报刊书籍，经常举行集会，结成革命团体。秋瑾在东京，便广交中国爱国志士，参加各种集会，如飢似渴地阅读各种书刊。
后来，同盟会在东京成立，清廷对同盟会的成立异常惧怕，便要求日本政府严格限制中国留学生的革命活动。这时，国内不断传来革命党人进行武装抗争的消息，秋瑾决定中止留学，回到祖国参加革命。
回国后，她在一所女校任教，又着手创办『中国女报』，鼓吹男女平等，号召妇女自立。
此时，徐锡麟邀她去绍兴主持师范学堂。并和徐锡麟共同制订了将来在安徽、浙江两省进行起义事宜。在安徽方面，由于叛徒出卖，起义未能成功，徐锡麟惨遭剖腹剜心的酷刑；正在此时，秋瑾的留日同学向当局密报了秋瑾策动起义的消息，清军把大通学堂围得水泄不通。大家劝秋瑾赶紧离开，还有人为她安排了住所，但都被她谢绝了。她说：『我不入地狱，谁入地狱？』并写了一首绝命词道：『虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。』
秋瑾被捕，绍兴知府连夜提审秋瑾，对于知府的问话，秋瑾一概答以『不知道』。后来，清廷要她在事先写好的『供词』上签字，她愤然提笔，先写了个『秋』字，然后思索再写下：『秋风秋雨愁煞人』七个大字。临刑前，她厉声喝道：『你们可以砍我的头，不能夺我的志！』
秋瑾牺牲后四年，辛亥革命终于推翻了清王朝的封建统治。孙中山先生亲临秋瑾墓祭奠，并且亲笔题赠了『巾帼英雄』的匾额。
在秋瑾那样的时代，女子要读书、参与社会，都是极困难的事。当时要求妇女要『三从四德』，也普遍认为『女子无才便是德』。在那样封建礼教吃人的时代，一个女人要经过多少的努力才能做她想做的事。秋瑾如何能如此？是因他坚定的理想，化不可能为可能。
其实，秋瑾也可以选择一般女子的一生：在家相夫教子，没事和邻人闲话家常，这样的生活很安逸，不怕被抓，不必受严刑拷打，不会在年纪轻轻时即告别人生舞台。这样的生活看似很平淡，但其实你、我，以及大部分的人都过着这种生活。只是习以为常使我们不知不觉，而对生命的热情也因此渐渐被消磨了，不论天大的事，只要是不关乎自己的，都只是茶余饭后尽付笑谈中的话题。
圣示：今夜恭接《神职派命玉旨》，命本院监察尊者十里外接驾，命本院天上圣母五里外接驾，其余神人排班接驾。
钦差天仙状元邱长春真人 降
诗曰：奉诏南方颁宝德。添仙增佛新力生。
齐心建树感圣驾。任重施恩挽俗京。
圣示： 吾今夜特来贵宝德大道院布达 派任玉旨，以增添道场神职。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，上统三十六天，下辖七十二地，日理万机，无时不以苍生为念。查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》甲申年六月今科大法会，神人齐心不懈之下，有感神职仍缺，经四大天王呈报，朕闻言，心有同感，故乃赐旨一道。
兹聘由玉清宫：玉坎仙翁莅任懿敕宝德大道院元始大天尊一职。
兹聘由上清宫：甘罗仙翁莅任懿敕宝德大道院灵宝大天尊一职。
兹聘由太清宫：恒泉仙翁莅任懿敕宝德大道院道德大天尊一职。
兹聘由地母宫：玉裘仙姑莅任懿敕宝德大道院地母至尊一职。
兹派命普陀山：巡狩天王莅任懿敕宝德大道院善财童子一职。
旨到生效，并即日起各安本位，各司其职，愿辅以代天宣化。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运甲申年六月廿二日
运甲申年四月十五日
本院道戒与佛规
本道院院尊关 登台 93年10月20日
圣示：恭颂天恩师德，代颁 玉旨内容，恩垂本道院【道戒】：
一：禁止同门上下，相互诋毁。
二：禁止同门上下 有大额金钱往来。
三：禁止鸾下诸生宰、食（牛、犬、蛇、羊、龟）之肉。
四：禁止道场进行各项活动（筹备中或进行间），推卸责任或喧哗。
本院副院尊观音如来 登台 93年10月20日
圣示：恭颂天恩师德，代颁 佛旨内容，恩垂本院【佛规】：
身为本院鸾下诸生，欲求增上慧者，必共同遵守之规律：
一：凡本院鸾下乾坤各生有婚姻在身者，不得「朝秦暮楚」。
二：凡本院鸾下乾坤各生为求超凡入圣，不得「金屋藏娇」。
三：凡本院鸾下修子应积极工作、事业以期润身养道。
四：凡本院鸾下修子欲提升灵识者，宜降伏物欲，并减少食欲。
五：凡本院鸾下修子欲得灵慧者，应勤研圣书并活用。
六：凡本院鸾下修子欲造功立德，应由（洒 扫涂地、庄严道场）做起。
七：凡本院鸾下修子欲求增福添慧者，应圣凡并进、福慧双修，并时时保持清洁佛堂。
本道院岳武穆王 登台
诗曰：书生落地志寒丧。道观栖身免受凉。
饱暖输诚勤学道。丹成果証上瑶乡。
圣示：在清雍正年间，时值政局动荡不安之际，而科举依旧， 吾年刚满十六，意志高昂，上京赴考，数载苦读，终于到了应考时刻，满怀信心而暂寓客栈。
只因考试前夕熬夜，一时兴起而饮酒，一到考期当时，醉眼两蒙泷，一时大意看错考题，结果答非所问，待考完试，尚不知情，满心欢喜，等待发榜，怎知发榜之日，由榜首寻至榜尾，却是未见苏星城之名入列皇榜。剎时不平之心起，气冲冲找主考官理论，直到试卷一观，方才恍然大悟，原来是自己看错题答非所问而落榜，亦因此时对功名不再存希望与妄求。
但家无恒产，又盘缠用尽，无父又无母，更无家室，工作又不符合读书人身份；于是找了有缘道观，皈依道祖学习「道德经」、练丹及习武学，终于三十年苦尽甘来，达到（五气朝元、三花聚顶）之境界，可自由离神，乃开始授苍黎习道义，云游天下，度化有缘，因功德圆满而受敕封：「三官殿总主簿」。
今奉派莅任本道院：「岳武穆王」神职，乃有缘共聚一堂。愿诸子不懈不怠，精进再精进，于进德修业上，尤其是福慧双修‧三施并进‧圣凡齐行也。
简 介
岳武穆王系鸾门五圣之一，主掌赏善司。今莅任本道院岳武穆王之神职，乃为三官殿总主簿：苏星城，今特降鸾开示生平修道历程，以供世人参考。
本院豁落灵官王天君 登台 93年４月27日
述论：成道因缘、莅任职命
忆彼时在唐太宗年间， 吾尚是伙头军小兵，有一夜起身小解，突见伙房红光乍起，乃迅速报备军长，并带领数班兵士，分别救火以及加强四周巡察，乃发现有敌军偷袭粮草，又有擒拿数名敌军，以此因缘乃立下头功，被晋升为《前锋官》，从此沙场上屡建奇功。
后来，由于天下大定，乃奉诏回京。于是经常研究佛法、道学，且平时常行布施之善举，又能经常锻鍊体魄，乃能无疾而终回天。论一生功果，受 玉帝敕封为《北天护法》，并承袭俗世之名号为：《周玄将军》。如今受 玉帝诏命，莅任本院为《豁落灵官王天君》以来，观诸位贤生长期护持效劳，齐心一致，皆能共为【宝德道业】尽心尽力，尤其是数日前之《甲申年三月扩大共修法会》，更能全体不辞千辛万苦，坚心圆满法会，实可慰也；观诸贤生中，多有眼熟也，勉之再接再励，得使***恒转也。
如今社会乱象频频，「宝德使命」乃在于突破社会乱象，广结有缘，导引劝回善根种子，免于沉沦乱象之中无法自拔，一切各随顺因缘加以引导度化，大道无法勉强，若是无缘亦是无可奈何，因魔障深重；是故，「宝德使命」旨在破魔法障，但亦各凭因缘、各自坚守岗位也。「以道赞道、道长魔消；以道谤道、道消魔长」，学道、修道者不可不明也。
简 介
豁落灵官王天君系鸾门五圣之一，属于先天之仙佛，主掌道场《罚恶司》。今莅任本道院王天君之神职，乃为北天护法：周玄将军，特降鸾开示生平修道历程，以供世人参考。
本院北斗星君 登台 93年５月29日
述论：上任因缘
吾本是虚空北斗天机宫主簿：感明星君。统率北斗十二宫辰、三十六会部，至本院《懿敕宝德大道院》上任，受诸部荣推为本道院《北斗星君》之职，统领十二宫、三十六部。
其中因缘，溯及十万余年前，同样是本十二宫、三十六部众以及今夜在道场之诸贤生，彼时共同出资经营镖局，生活上倒也充实，最常为（佛寺、道观）押送代表性之金身或法器，万德庄严，清净无为，在耳濡目染之下，多少亦常逢（法师、道长）登台说法，乃深植善慧佛性。在佛法熏陶之下各有所悟，在辗转轮回之中，学道精进，修身养性，观照自性之中各有所成就，曾经各登山头为人师表，甚而统领一方信众，教化不少有缘众生得道升华。
如今「因缘际会」，当初之镖局合伙人，现时成为神人缘份，共聚同一道场之中，愿尔后神人齐心协力，共为代天宣化而用命也。
注：本道院自开办三场活动之中，出现于照片之圆亮灵光者，经印证与叩问，即为北斗星君。
本道院弥勒菩萨 登台 93年6月16日
述论：莅职因缘
吾俗名：施玉盟，乃是前清雍正年间举人，时值乱政之期，身为一方官员、人民父母，勤政照顾百姓，乃份内之事，深受地方民众之爱戴。
闲暇偶逢机缘，乃参访佛道，研深义趣，尤其对于弥勒法义，甚为欣喜；因而常利用公务之余，拜访高僧指点，不数年间，亦乃体悟不少，智慧着实开明。只因与邻县政见常有不合，形成怨结深植，双方不肯罢休，形成辗转轮回中多有怨怼，于是久久无法脱胎换骨，乃滞冥府之中。
幸大道普传，而忆及曾提拔某商，其始得成就，乃促成其知悉叩事，进而办理「保调」，吾始有机缘灵修，甚而于癸未年十二月证道为：密迹金刚之果位。今乃蒙上苍慈悯，又得力于彼时之商│亦即今时之儒林洪生助诚虔诚发心护持本道院之因缘。
此外，吾早在数劫前与本道院多位修子渊源深植，是以，奉旨莅任本道院弥勒菩萨一职，一来了愿，二来行功也。
注：施玉盟系洪助诚师兄之宿世恩人，于癸未年十二月証道，今调派莅任本道院弥勒菩萨之职。
本道院太子元帅 登台 93年9月8日
述论：莅任因缘
吾俗姓宗名添生，字单，乃大宋人氏。
自幼慕道，只因家境贫寒，幼小即为人仆役，一连十数载，因为工作勤奋，任劳任怨，乃深得东家之眷顾，并为吾之家宅整修补强使其坚固。 吾感恩东家之照顾，乃更加认真勤奋于工作上，深怕一不留神出了差错，有辱东家之恩德。
后来因为东家怜悯吾自幼受雇工作，有失教育，于是极力栽培，并准予和少爷及小姐一同读书识字。又延聘武术名师教授武艺，数年间乃深得文武数位师父之指导，脱颖而出，后来在比试场获得文武状元之名衔。
因为上有慈母尚待侍养，于是开始从仕生涯，就任期间，勤政廉洁，爱民如子，深受百姓之爱戴，尤其是常能以身作则，带动「济贫恤困」之行动；并辅导民众开垦荒地，令民生大为改善。
后来母丧，乃辞官入道门修行，别世之后，魂至三官殿，等待审核多世以来之功果，终受上报 金阙，受 玉帝敕命证入天尊之行列，并赐号：普乐。
如今再度受 玉帝敕命莅任为本院《太子元帅》之职，乃正符合 吾之性格，不受拘束、不畏权势之精神，虽职微，却是份量高且重。
观本道院诸鸾下生中，却见多位是曾经相识者，愿往后再接再厉，神人共为代天宣化，而尽
心尽力也。
解 说 【一】
依据《天界传真》鸾书之记载，【南天神职府】，专司天下神佛职位之记载，职掌之一：
凡世人行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入【聚善所】或【修佛院】，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到；待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神佛之职，享俎豆香烟。
本道院护鸾尊者 登台 93年9月18日
述论：莅职因缘
诗曰：因缘际会天机在。莅职圆明宝德情。
普化三曹功果立。超凡入圣证仙真。
吾为「南宋」落第书生，俗家姓林名龙字化。
话说寒窗苦读，因为家境清寒，辞别老母，上京赴考。时值炎夏，乃挂单于《观音寺》中，读书之余，乃帮助僧众清扫殿堂、后院、梯间，常闻梵呗之音，心中多少有些感悟。时光一晃数月已去，终于应试如期，无奈是皇榜下放，遍寻无吾林龙名字，至此只盼归乡务农，无意仕途。
吾侍母亲贻养终年，乃外出访道修行，出家为僧。所谓：「行行出状元」，出家数年后，乃接掌《观音寺住持》，尔后悟得万教一心之法华，显密圆融之妙义，道年圆满，灵神直入清静地，奉派进入【鸾务府】任职主秘天职，如今再接到【昊天玉旨】及【西方极乐世界佛旨】，莅任《懿敕宝德大道院》为【护鸾尊者】一职。
放眼观看，乃与门下多位门生有缘，至盼各自提升灵识，降伏欲执，则成道在前也。
解 说 【一】
依据《洞冥宝记》鸾书之记载，东岳殿设有【宣讲宫】，专司教化之责。此外，另有四司：【甄别升降司】【记录殊勋司】【升授仙职司】【升授地祇司】。
以【甄别升降司】为例：「本司专主掌管世人曾立大功大善，男封【真人‧功曹‧使者】，女封【侍女‧元君】，再大者封【上仙‧菩萨】。如赐封之后，本人益力行善事，应予暗中推升；若本人灰心辍志，不行善事，反进恶孽者，轻则降贬，重则斥革。……，本司录其洪誓，嘉其大愿，实时申闻大帝，大帝复派仙吏，察其行为，果系出于至诚，并非虚伪者，或由五圣保奏，或迳由大帝保奏，有记名地祇职者，有记名天仙职者，等等不一；记名之后，先以功抵过，抵足之后专记善功，俟临终之日，按其善功之多寡，以定其天爵之崇卑。」
本院观音如来侍香龙女 登台93年12月11日
述论：莅职因缘
诗曰：贫寒度日挽家计。富户夫人姊妹情。
佛化家庭薰育德。超凡入圣证仙京。
吾本是清康熙年间，江南人氏，虽曰自幼生长在鱼米之乡，却是家境清寒，为图改善家计，乃应征富户之丫嬛。
虽为丫嬛，主母乃视如姊妹般对待，从未予恶脸色，更不曾有不耐言词；更庆幸的是应征在虔诚佛教徒家庭，长年跟随主母烧香拜佛、庙会朝山、访道于高僧，一股善流，因而熏陶，造就佛缘。
父母没，年方而立之龄，始乃看破红尘，带发修行；几经参禅研经，渐明个中妙道，受师命下山布道，传经法华，独锺普门，咒承大悲，数载孕育无数善种子。
吾马薇奉天符派命南海普陀山任职观音菩萨座前为【侍香】，加敕【仙姑】果位。而今又应缘奉玉诏莅任本道院为副院尊观音如来【侍香龙女】之职，正乃代天宣化之机缘。
洞观鸾下门生，乃有眼熟者不少；愿神人心灵一致，共为引迷向觉，重登彼岸而尽心尽力也。
本道院济公活佛 登台 94年7月2日
述论：莅任因缘
吾本是孤苦无依之雅士，无论在学习上或生活上都显得无助，也许是无依无靠，养成凡事自主独立及尝试创造与改良，经历诸般考验与研究，终于皇天不负苦心人，获得成果。
与「智积禅师」早年便为师徒，际值「唐代宗」时期，在手中研发出苏州茶园，此时亦名传朝野，吾当年品茶功夫一等，然而煮水制茶功夫亦却成为天下一等。经历一生之研究开发改良，实验出扬子江心水为最佳制茶之最佳水质，创造出虎丘泉水施茶园能改善茶品流传「茶经」在世，随着茶经布世，声名更趋响亮，虽然说茶，却是心境清彻明朗，一生深研在茶道，心思无着凡尘俗事，时时聚精会神，心中一片清虚，安贫而乐道，虽无如学道人士之在宗教深习，却是领悟出茶道，人心如茶圣明包容，怡人养神，清心寡欲，中庸不偏亦不倚，升华性灵归瑶天，上苍念及吾 引导众生改造茶园，普利群伦之功不可没，及善守中庸性德，乃归入仙班名留千古也。
吾曾收留孤儿认为义子，本意传授所学，无奈天难从人愿，直到如今，反而仙凡再会，勉励吾义子用心精进，莫负天恩师德。
吾乃一代茶神【陆羽】是也，有幸与诸修子共聚同一道院，期勉共进本能，各展专才，勇赴道场，参研佛法道学，期能领悟出更清明之道理性德也。
本道院西池王母娘娘 登台 94年6月29日
述论：莅任因缘
吾本是清末革命志士，追随孙文先生，抵抗清廷***之政权；在此之前乃嫁为人妇，无奈丈夫无能，又染上鸦片烟毒，是故断然离异。在专制社会里（休书）乃男人专利，女性不得立休书，而吾却创下华夏民族首次由女性立休书之举，亦为后世「女权平等」以开先例。
此后一心为民族自由而奔命，所杀者尽为清廷***之贪官污吏，凡是仁心为民之清官，吾绝不让人伤害。虽然无法亲眼目睹革命成功，所谓：「壮士未酬身先死」，但吾无怨无悔。
归空后，逢天门开赦，吾凭此「忠义」，受 玉帝敕准，又蒙西华宫 瑶池金母懿准，荣授于瑶池潜修。如今因乱世再度兴魔作祟，吾乃奉命前来《懿敕宝德大道院》，莅任西池王母娘娘之职，借以引渡群迷，代天普化乾坤也。
吾便是清末侠女：「秋瑾」是也。
秋瑾 简介
秋瑾自幼喜欢读书，她很仰慕古代行侠仗义的游侠，十六、七岁曾拜表兄为师，学习武术，还会骑马。不久由父母作主，嫁给一个暴发户的儿子为妻。然后随夫赴北京。
当时的北京，刚刚经历了戊戌变法、义和团运动、八国联军等重要历史事件，不论是知识分子或社会各阶层人士，皆关心国家的前途、民族的命运。秋瑾在北京，目睹帝国主义烧杀劫掠的遗迹，阅读了大量宣传新思潮的书刊，接触了不少思想先进的有识之士。这一切，激发了她忧国忧民的意识，她决心向恶势力抗争。从此以后，她便自称『鉴湖女侠』。
为了向传统歧视妇女的习俗宣战，她脱下女装，换着男装，后来又改名『竞雄』，要在民族革命的大业中与男子争雄，并且决定出国到日本留学，许多革命者在那儿进行革命活动，出版革命报刊书籍，经常举行集会，结成革命团体。秋瑾在东京，便广交中国爱国志士，参加各种集会，如飢似渴地阅读各种书刊。
后来，同盟会在东京成立，清廷对同盟会的成立异常惧怕，便要求日本政府严格限制中国留学生的革命活动。这时，国内不断传来革命党人进行武装抗争的消息，秋瑾决定中止留学，回到祖国参加革命。
回国后，她在一所女校任教，又着手创办『中国女报』，鼓吹男女平等，号召妇女自立。
此时，徐锡麟邀她去绍兴主持师范学堂。并和徐锡麟共同制订了将来在安徽、浙江两省进行起义事宜。在安徽方面，由于叛徒出卖，起义未能成功，徐锡麟惨遭剖腹剜心的酷刑；正在此时，秋瑾的留日同学向当局密报了秋瑾策动起义的消息，清军把大通学堂围得水泄不通。大家劝秋瑾赶紧离开，还有人为她安排了住所，但都被她谢绝了。她说：『我不入地狱，谁入地狱？』并写了一首绝命词道：『虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。』
秋瑾被捕，绍兴知府连夜提审秋瑾，对于知府的问话，秋瑾一概答以『不知道』。后来，清廷要她在事先写好的『供词』上签字，她愤然提笔，先写了个『秋』字，然后思索再写下：『秋风秋雨愁煞人』七个大字。临刑前，她厉声喝道：『你们可以砍我的头，不能夺我的志！』
秋瑾牺牲后四年，辛亥革命终于推翻了清王朝的封建统治。孙中山先生亲临秋瑾墓祭奠，并且亲笔题赠了『巾帼英雄』的匾额。
在秋瑾那样的时代，女子要读书、参与社会，都是极困难的事。当时要求妇女要『三从四德』，也普遍认为『女子无才便是德』。在那样封建礼教吃人的时代，一个女人要经过多少的努力才能做她想做的事。秋瑾如何能如此？是因他坚定的理想，化不可能为可能。
其实，秋瑾也可以选择一般女子的一生：在家相夫教子，没事和邻人闲话家常，这样的生活很安逸，不怕被抓，不必受严刑拷打，不会在年纪轻轻时即告别人生舞台。这样的生活看似很平淡，但其实你、我，以及大部分的人都过着这种生活。只是习以为常使我们不知不觉，而对生命的热情也因此渐渐被消磨了，不论天大的事，只要是不关乎自己的，都只是茶余饭后尽付笑谈中的话题。
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回复： 玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:29 pm
护 鸾 尊 者
本道院护鸾尊者 登台 93年9月18日
述论：莅职因缘
诗曰：因缘际会天机在。莅职圆明宝德情。
普化三曹功果立。超凡入圣证仙真。
吾为「南宋」落第书生，俗家姓林名龙字化。
话说寒窗苦读，因为家境清寒，辞别老母，上京赴考。时值炎夏，乃挂单于《观音寺》中，读书之余，乃帮助僧众清扫殿堂、后院、梯间，常闻梵呗之音，心中多少有些感悟。时光一晃数月已去，终于应试如期，无奈是皇榜下放，遍寻无吾林龙名字，至此只盼归乡务农，无意仕途。
吾侍母亲贻养终年，乃外出访道修行，出家为僧。所谓：「行行出状元」，出家数年后，乃接掌《观音寺住持》，尔后悟得万教一心之法华，显密圆融之妙义，道年圆满，灵神直入清静地，奉派进入【鸾务府】任职主秘天职，如今再接到【昊天玉旨】及【西方极乐世界佛旨】，莅任《懿敕宝德大道院》为【护鸾尊者】一职。
放眼观看，乃与门下多位门生有缘，至盼各自提升灵识，降伏欲执，则成道在前也。
丙戌年三月扩大共修法会│宋太祖莅任本道院天官大帝
延笔：陈美宇 扶鸾
地藏王菩萨 降
天官大帝 降 95年4月15日
陈生：学生恭接天官大帝暨地藏王菩萨圣驾五叩首！并向各位修士请安！
天官大帝：贤生免礼！
地藏王菩萨：贤生免礼！今日感受可好，周围虽聚集众多修士，然而他们可是循规蹈矩地跪于外围，未侵犯于人。
陈生：谢谢菩萨慈悲！是比以往好多了，可是学生还是头晕啊！本以为菩萨老人家与天官大帝恩师同时降莅，学生托了天官大帝恩师之福，就不会不舒服。怎么还是晕啊！
地藏王菩萨：还是必须让尔切身体验，没有了肉身，想进法坛，谈何容易？要精进，没有闻法机缘，又如何能得益呀！
有缘参与阳间法会，还需阳世子孙造功，无论是财施、法施，往昔在世未能闻法，而今天恩垂降，道场普化，阳世子孙能法施回向，当然可助修士修法也。
陈生：所以他们都领了白莲花、着白袍，前来闻法了。
地藏王菩萨：正是。也是他们知精进修行。
陈生：是否与阳世子孙精进修持有关？
地藏王菩萨：当然有关。
陈生：为什么要跪着呢？
地藏王菩萨：明白了道理，了解大道的可贵，时时刻刻都怀着忏悔之心。
天官大帝：初到道院莅职，适逢【丙戌年三月扩大共修法会】，得见法界众生，祈求忏悔；诸生平日忏悔消业，应确实落实于日常生活中，因此，可得上天垂恩，吾当予以赐福。
陈生：感谢天恩！谢谢天官大帝恩师慈悲！初次见面，恩师即赐福。
天官大帝：贤生宜谨记！仙佛赐福者，需先消业，再予植福，所谓：「一分耕耘，一分收获。」老实修行，认真唸佛。
陈生：也对。天下没有白吃的午餐，自己造业，自己担。
天官大帝：贤生！本次扩大共修法会，与往昔并无二样，吾与参与共修者、法界众生各有一段因缘，是以，方才贤生才会见到吾与地藏王菩萨齐降。
陈生：学生方才见到恩师，误以为是天上人间的时空错觉。随后立即示现天官大帝之法相，威严中不失慈悲，也易亲近，而且有一股亲切之感，如果有善信想求财，是否可祷求恩师帮忙呢？
天官大帝：一分耕耘，一分收获。
陈生：恩师慈悲！是否可开放让学生观看与恩师之因缘，说不上来，心中感受就是亲切。
菩萨：贤生不可无礼！速净化坛城。
明日清晨再续灵游传真。可。停笔。吾退！
本道院观世音菩萨 降 95年4月16日凌晨
陈生：学生恭向菩萨顶礼！菩萨慈悲赦罪！学生自知耽误时间，谢谢菩萨慈悲加持。
菩萨：无妨。贤生别自责，吾自有安排。
陈生：谢谢菩萨慈悲！请菩萨开示。
为何在道院前的小水池会变化成一条光明白色的道路，与法坛相连接。
菩萨：此乃通往地府之路。光明乃代表地府并非是恶，有功、有德、有缘众生，仙佛适机放光加被，带离地府以脱离苦渊，到另一有情世界去修行，功圆果满之时，亦可逍遥自在。
陈生：今日法界众生是全数都跟着九华山地藏王菩萨前往菩萨道场修行吗？
如果是，又是什么机缘，能得如此殊胜？
菩萨：静心观之。
天官大帝：感谢天恩！感谢院尊！感谢九华山地藏王菩萨！感谢大士！
蒙上苍慈悯，派吾莅任《懿敕宝德大道院│天官大帝》一职，巧逢每月一次的扩大共修法会，院尊随即安排【吾在天界带领的天兵天将已来到人世间而未能再回归仙界者】之法界众生，并于《丙戌年礼斗大法会》后随菩萨陆续安排且分批报到。
奉劝诸生趁有肉体之时，勤修善功，以期他日回天朝圣。
陈生：原来如此。那今日仙佛所渡之【九玄七祖】，大都与恩师有因缘！
天官大帝：今日在座者与吾也有些许因缘。
陈生：天上或人间的因缘？
天官大帝：皆有。吾来到人世间治理国家，虽百姓安和乐利，然而吾与一般众生并无二样，也具有猜疑、妒嫉之心，虽受部属尊敬，却造下许多不圆满。
奉劝诸生禀承院尊慈训之三纲五常、四维八德，并学习观音大士的大慈大悲以及弥勒慈尊的大肚能容天下事。在世时，无论有多大的丰功伟业，一旦到了地府对案后，还是需要去圆满人间之不圆满处。
陈生：恩师慈悲！学生相信有缘阅读《宝德杂志》之读者，一定会遵循古圣仙佛的道理，落实于日常生活中。今日能沾恩师祢恩泽的法界众生，真有福气。
天官大帝：不敢当。一切乃上天安排，以及诸生的善愿。
陈生：学生最初见到恩师降莅道院的法相，与现在所见之法相，怎么是两种不同的造型？方才言及治理国家，但不知恩师在人间的因缘？
天官大帝：哈哈……。贤生在装迷糊吗？
陈生：学生不敢。恭请恩师开示！
天官大帝：贤生于昨晚鸾期见到的是吾于天界之法相，现在所见到的是吾曾在人间做皇帝的法相。贤生可曾听过【杯酒释兵权】的故事？
陈生：宋太祖！
天官大帝：正是吾。
陈生：学生比较喜欢昨晚鸾期见到的翩翩美少年的法相。恩师慈悲！学生可没分别心哦！因为感觉比较亲切，不但是书生相，而且又透露出武将威严。现在所见则是好严肃哦！
天官大帝：在此奉劝诸生要修的是，由内心展现的慈眉善目。
菩萨：贤生不可无礼！
天官大帝：无妨。藉此让诸生也可了解「人」易犯不圆满地方，贤生有兴趣可研阅吾在「宋朝」宋太祖历史。
陈生：遵命。学生一定会请永林师兄说故事，美宇最喜欢！
菩萨：今日即将举办【【丙戌年三月扩大共修法会】，贤生速速接驾！
陈生：恭接诸佛菩萨圣驾五叩首！
感恩千手千眼观世音菩萨慈悲净洒坛城！
感恩诸佛菩萨放光加持！
菩萨：可。停笔！午时化食，尽求圆满。
陈生：恭送菩萨圣驾五叩首！
宋太祖赵匡胤 简介
宋太祖赵匡胤〈公元927│976〉，涿州〈今河北涿县〉人，中国宋朝的创建者和开国皇帝。
赵匡胤生逢乱世，是中国历史上一个最黑暗的时期。源自唐朝末年，群雄竞起，战火连绵，岁无宁日，各地藩镇为争夺皇位和抢掠地盘，连年攻伐，互相残杀，吞并、掠夺、颠覆、屠杀成了这个时期的主旋律。无休无止的征战和疯狂的杀戮，给神州大地留下的是狼烟滚滚、哀鸿遍野，是白骨，是饿殍，是被血泪浸透的沉重的历史残页。在这片土地上，被砍头破腹的军人尸横沟壑，冻馁而死的平民不计其数。有的地方人肉公开买卖，一斤仅得一百钱，而狗肉一斤却高达五百钱，为人命不值钱的凄惨历史又提供了一个最有力的佐证。
他出身官宦之家，却不齿养尊处优，蔑视锦衣玉食；年少时便闯荡江湖，浪迹天涯，饱受了无数的困窘、羞辱和饥寒交迫，终于从士卒到将军，从平民到皇帝，在崎岖坎坷的流浪生活和金戈铁马的军旅生涯之后，一跃登上了拥有四海之君临天下的至尊大位。
他曾担任后周将领，任殿前都点检，统领大军。960年发动兵变后，即位皇帝，国号为「宋」，在位17年。
963年开始以武力统一全国，先后攻灭荆南、湖南、后蜀、南汉、南唐诸国，对契丹则采取守势。同时兴修水利，发展生产，开垦荒地，广拓田亩，整治中原运河，以利南北交通，并增加财政收入。
宋太祖鉴于五代藩镇割据的祸乱，竭力加强中央集权，著名的【杯酒释兵权】，将政权、兵权、财权和司法权均集中于朝廷。置枢密使和三司使，以分散宰相的军政和财权；削夺中央禁军将领和节度使的兵权，实行「更戌法」，防止军队为将领私有；削减地方州郡长官的权力，规定由文臣担任，另设「通判」以资牵制，并将地方上的兵权、财权和司法权也都收归朝廷。此外，惩贪养廉，刷新吏治；，慎刑薄敛，实施宽政；重文抑武，务农兴学；改革科举，擢拔人才；这些措施对维护国家统一和发展社会经济起了作用；但因削弱兵权，军队又无专才将领带领与训练，也形成宋朝「积弱不振」的局面。
黄 袍 加 身
五代十国末期，赵匡胤曾任后周的大将，在周世宗柴荣时官拜「殿前都点检」，为最高统帅，掌握着后周的军权。
当时，北方的真、定二州派人来向朝廷告急，说有契丹大举数万精兵进犯。后周符太后闻报，马上推举赵匡胤为统帅，率军北征。于是，赵匡胤立即调集了军队，即刻出师。不久，大军来到「陈桥驿」。
这天，恰逢天气现象反常，夕阳西下时，太阳下出现一团星云，看上去像另一个太阳。于是军中传言，天上有二个太阳，一个即将沉没，预示周帝即将退位；一个光芒万丈，预示着赵匡胤要当皇帝。赵匡胤的心腹谋士等认为机不可失，他们一起密商后，分头进行共立赵匡胤为帝的壮举。
第二天凌晨，众将士聚集在赵匡胤的营帐外，由弟弟赵匡义进入营帐，请赵匡胤起身受贺。
赵匡胤听了，吃惊地说：「这行吗？待我去征询一下众将士的意见，再作计较。」
不料，赵匡胤一出营帐，众将把他围住，说：「六军无主，吾等愿奉统帅为天子！」。
赵匡胤还没有来得及回答，将士等已捧来只有皇帝才能穿的黄龙袍，披在赵匡胤身上。众将校一起跪拜，高呼万岁。
赵匡胤推辞说：「我受世宗厚恩，怎能行此不义之事？」
亲信赵普劝说道：「天命所归，人心所向，若再推辞，会失去军心。只要礼待幼主，厚待太后，也可算报答世宗厚恩了。」
赵匡胤见事已至此，只得答应。这就是历史上著名的【陈桥兵变】。因此，赵匡胤坐上了皇帝的宝座，建立宋朝，史称宋太祖。
后来，【黄袍加身】成为成语，用来比喻被部下拥立为帝王之意。
杯 酒 释 兵 权
赵匡胤的天下是得自诸将的「黄袍加身」，
所以他即位之后，不能不担心那些仍然手握兵权的将领。然而，赵匡胤并不是那种诛杀功臣的皇帝〈诸如：刘邦、朱元璋〉，所以他采取了比较温和的手段。[b1]
有一天，赵匡胤在宫中宴请禁卫军将领石守信、王审琦等，酒过三巡，对他们说：「若不是诸位，朕也没有今日。可是当了皇帝之后，朕的心情却不安宁，每天晚上都辗转难眠，因为，如果有机会的话，谁不想当皇帝呢？」
在场将领纷纷表态绝无二心，赵匡胤再说：「我也相信你们啊！可是如果你们的属下当中有人谋求富贵，硬要你们做皇帝的话，恐怕那时也不能自主了！」
禁卫军将领们闻言个个惶恐，第二天纷纷提出辞呈，外放当节度使，宋太祖收回禁军兵权。这就是著名的【杯酒释兵权】。
丙戌年四月扩大共修法会│汉武帝莅任本道院巡驾关圣
延笔：陈美宇 扶鸾
本院副院尊观音菩萨 登台 95年5月21日
圣示：贤生速接驾，并净化坛城！
陈生：学生恭接恩师暨天兵天将圣驾！
整齐划一，军纪严律，恩师带领天兵天将进入大殿，分班而立，肃穆庄严，想必当年领兵出征，也是井然有序。
汉武帝：吾正式于今日【农历丙戌年四月廿四日】带领天兵天将就职，参叩院尊、母娘、大士、慈尊、地藏王菩萨暨诸佛圣驾！
母娘：诸儿女免礼！因缘际会，得以再相聚，娘盼日后道务更上一层楼，神人共办三曹大事。
院尊：本道院迭受天命畀重，今再增派仙佛莅任道院神职，以扩展道务、鸾务；期望能将纪
律治国之道，延伸至道门，神人携手共创道务鸿展。
汉武帝：吾等领命，必定尽忠职责，戮力于道务。感谢母娘、院尊慈悯！
陈生：学生恭向母娘请安！恭向院尊请安！
母娘：日后切不可「因小失大」，为娘明白孩儿之心意，然而三曹之事，岂可儿戏；见尔吃苦受罪，为娘亦不舍，期能持续精进。
院尊：贤生日后遇事不可再漫不经心，否则「叫天天不应，叫地地不灵」，汝是否愿尝试？
陈生：学生已明白菩萨之用心良苦！
汉武帝：尚请包涵！此乃由吾而起，只因不忍昔时部属在地府受罪，提前示现于尔，亦期盼能了断因果也。
陈生：学生日后会细心探讨道理，以不负仙佛慈悯！
母娘：可。 吾退！
院尊：吾亦公务在身。可。 吾退！
陈生：学生恭送母娘、院尊圣驾九叩首！
汉武帝：吾等恭送母娘、院尊圣驾！
上苍慈悯，安排吾接任本道院【巡驾关圣】乙职，吾当尽忠职责。在汉朝，吾不敢言治国有道，今随吾到职之天兵天将们，在世皆是忠臣武将，为国家尽忠，为君王尽义，可谓皆是忠义之士。
陈生：学生见恩师法相庄严，并具威风凛凛之气慨。在大汉天威时代里，无论是文治方面、武功方面，都有辉煌的成就，诸如：
文治方面│以罢黜百家，独尊儒术。
武功方面│彻底击溃了匈奴，使匈奴远遁漠北，不敢南下；又得李广、卫青、霍去病三位大将军之辅助，巩固国防，始得民生安和乐利，恩师乃是中国历史上的一代英明之君王。
巡驾关圣《汉武帝》：贤生对吾之汉朝颇有研究，一切都是祖先打下基础，又有良好示范，吾亦效法之，不敢居功。
观本道院诸贤生能精进，修持自身，圆明心性，吾感欣慰！当年吾未明道理，而有所误事；深盼诸贤生修道过程中，能明理归真，且须身体力行，平时亦应多充实道理的研究。
陈生：谢谢恩师慈语！道院每月举办【扩大共修法会】之时，永林师兄都会一一说明法义，谆谆劝善；相信各位大德都能不偏不倚，渐渐研究道理，而且目前已有多位同修在平日多能精进拜忏、读经了。
巡驾关圣《汉武帝》：哈！哈！「半部论语治天下」，但愿诸贤生能深入经藏，始得提升智慧也。可。 吾退！
陈生：学生恭送巡驾恩师圣驾五叩首！
三世不遇
此一故事，出自于汉朝班固所着《汉武故事》。
汉武帝有次乘车来到侍卫们的官署，看见一个老翁，他的胡须与鬓毛全都雪白了，衣服也凌乱不整。武帝问他说：「你是什么时候开始做侍卫的呢？为何这么老？」这名侍卫答称：「臣姓颜名驷，是江都人，在文帝时就开始做侍卫。」武帝接着问：「那为何到老都任此一职，而无任何升迁的际遇？」颜驷回答说：「文帝喜爱文才好的人，而我却是习武的；等到景帝时，他喜爱老成持重的人，而我那时尚年轻；如今皇上您喜爱年轻的人，但我却已经老了。因此在三个朝代中的际遇都很差，以致老于官署。」
汉武帝听了他的话很感动，后来便将颜驷擢升为会稽郡的都尉。
半部《论语》治天下
赵普在少年时代，就已熟悉为官之道，但缺乏文化进修。但是为人刚正不阿，办事刚毅果断，以天下事为己任。
当了宰相后，宋太祖让他多读书；他倒也听劝，终日手不释卷。每日退朝回来，把门一关，打开柜子拿出书来，一看就到很晚。第二天上朝处理政务，干净利落。家人们都很奇怪，不知他究竟看的是什么书。
淳化三年，赵普去世。宋太宗说：「赵普善于断理大事，为国尽忠，是难得的社稷大臣。」他去世后，家人们猜想他善于处理国家大事，一定与他看的那些书有关。打开柜子一看，是一本《论语》，只有二十篇，仅半部而已。
因此人们都说，赵普「半部《论语》治天下」
唐太宗莅任本道院紫微大帝
南天哪咤三太子 降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊 降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨 登台
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出了道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名人物：齐天大圣》，怎么在那跳来跳去呢？
拱门上高高挂着牌匾：【南天门】。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。贤生是否好奇吾之动作。
陈生：学生不敢。大圣慈悲！
大圣：出入【南天门】，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八方。
陈生：站在【南天门】门口，抬头一望无际，云海恺恺。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从影幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，叩拜皇帝！
菩萨：非也。乃是《玉皇大天尊玄灵高上帝》！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看荧幕，也是福气。
〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。
《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生好像将军，就是有一份亲切感，待我再细想！
哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
〈只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈道院已到〉谢谢菩萨！
末将李世民恭向院尊参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。可。吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！
苏武莅任本道院五圣之关圣
灵游北海‧引渡天神 延笔：陈美宇 扶鸾
本道院副院尊观音菩萨 登台95年7月19日
陈生：学生恭向菩萨参驾五叩首！
菩萨：贤生免礼！今夜带尔灵游【北海】，在冰天雪地中，是如何的生存！
陈生：〈只见天苍苍、地茫茫，毫无人烟。〉
方才学生为何身体感受极度的难过呢？
菩萨：这就是今夜带尔灵游所在之感受。
陈生：提及【北海】，从历史上得知，汉朝将军：苏武出使西域时，因被属下牵连，而被匈奴单于扣留在匈奴，后因自杀不成，被放逐到【北海】。请菩萨慈悲，是否还有人可以在这冰天雪地之中生存呢？
菩萨：贤生仔细看看四周！
陈生：菩萨慈悲！除了白雪，还是白雪，并没有任何东西。
〈走着！走着！看见前方有一老者，拿着拐杖，正在高歌！〉
菩萨慈悲！我们可以拜访前方这位前辈吗？
菩萨：贤生！咱们往前走，尔可以前去访问。
陈生：菩萨慈悲！此处的环境及气候，令学生真的难受。
菩萨：无妨。待回到道院，再帮尔调灵。
陈生：谢谢菩萨！
〈走近前辈身旁，学生突然心酸不舍。〉
菩萨慈悲！学生是怎么了？
菩萨：尔快向老者请安！
陈生：对哦！学生怎么忘了礼节。
《懿敕宝德大道院》正鸾：陈美宇恭向前辈请安！
前辈：贤德免礼！多少岁月以来，未曾有人来此一游；今吾沾上天慈悯，汉皇慈悲！得以见到汝随大慈大悲观世音菩萨到此一游。
陈生：前辈可是汉朝出使西域而被扣留放逐到此冰天雪地之将军：苏武？
前辈：正是吾苏武。在汉朝时，只因受部属牵连而独自被扣留在【北海】十九年。
陈生：十九年的日子，前辈怎么过呢？
苏武：飢吞毡，渴饮雪。
陈生：真的与书籍记载一样，学生会用心体会十九年前辈生存的不易。前辈您身旁的羊儿怎么都不动呢？
苏武：贤德尔未发现它乃是一个不会言语的石门呀！
陈生：请问前辈，单于不是送了一群小羊吗？
苏武：事隔十九年，尔想牠们如何生存的。
陈生：也对。那前辈又是如何生存？
苏武：吾一心抱着忠心不二的决心。自我期许绝对可以生还汉朝，并朝见汉皇。仅凭此一颗忠心，上天怜悯，让吾平顺在【北海】这种恶劣环境生活。期盼修行者遇到困难，也能学吾十九年在【北海】的生存之道，所依靠的，就是坚忍不拔的意志。
陈生：学生明白了。再请问前辈！约十年前，学生就常感受到您在学生的面前，因此，对您的高风亮节之气度，特别敬重与亲切。
苏武：十年来，尔的感受很深；乃是吾不断地提醒尔必须要坚强意志，去走过人生的困境。
陈生：谢谢前辈提携！那亲切的感觉，又是为何？
苏武：由于因果之牵掣，尔之运程处于低迷；是以，在尔学道路程之中，吾不放心，时时示现，予以鼓励。
在汉朝，尔乃是吾之学生，懂事乖巧，却因吾出使匈奴，未好好指导尔之课业；为了弥补，因此在尔道程中默默引导。
陈生：原来是恩师长期在暗中护佑，学生恭向恩师谢恩五叩首。
苏武：贤生免礼！大道的弘扬，愿贤生不负上天仙佛菩萨的期盼，吾也沾光。
陈生：学生不敢居功，一切乃是上天慈悲、仙佛被佑！
菩萨：今夜苏武将随吾回道院任职鸾门五圣之关圣一职。
陈生：真的吗？学生谢恩！苏武恩师在【北海】受苦十九年，今日终有出任神职之机会，请菩萨开示其因？
菩萨：乃是「一片忠心」所致，更是上天慈悯！汉皇慈悲！
本道院护鸾尊者 登台 93年9月18日
述论：莅职因缘
诗曰：因缘际会天机在。莅职圆明宝德情。
普化三曹功果立。超凡入圣证仙真。
吾为「南宋」落第书生，俗家姓林名龙字化。
话说寒窗苦读，因为家境清寒，辞别老母，上京赴考。时值炎夏，乃挂单于《观音寺》中，读书之余，乃帮助僧众清扫殿堂、后院、梯间，常闻梵呗之音，心中多少有些感悟。时光一晃数月已去，终于应试如期，无奈是皇榜下放，遍寻无吾林龙名字，至此只盼归乡务农，无意仕途。
吾侍母亲贻养终年，乃外出访道修行，出家为僧。所谓：「行行出状元」，出家数年后，乃接掌《观音寺住持》，尔后悟得万教一心之法华，显密圆融之妙义，道年圆满，灵神直入清静地，奉派进入【鸾务府】任职主秘天职，如今再接到【昊天玉旨】及【西方极乐世界佛旨】，莅任《懿敕宝德大道院》为【护鸾尊者】一职。
放眼观看，乃与门下多位门生有缘，至盼各自提升灵识，降伏欲执，则成道在前也。
丙戌年三月扩大共修法会│宋太祖莅任本道院天官大帝
延笔：陈美宇 扶鸾
地藏王菩萨 降
天官大帝 降 95年4月15日
陈生：学生恭接天官大帝暨地藏王菩萨圣驾五叩首！并向各位修士请安！
天官大帝：贤生免礼！
地藏王菩萨：贤生免礼！今日感受可好，周围虽聚集众多修士，然而他们可是循规蹈矩地跪于外围，未侵犯于人。
陈生：谢谢菩萨慈悲！是比以往好多了，可是学生还是头晕啊！本以为菩萨老人家与天官大帝恩师同时降莅，学生托了天官大帝恩师之福，就不会不舒服。怎么还是晕啊！
地藏王菩萨：还是必须让尔切身体验，没有了肉身，想进法坛，谈何容易？要精进，没有闻法机缘，又如何能得益呀！
有缘参与阳间法会，还需阳世子孙造功，无论是财施、法施，往昔在世未能闻法，而今天恩垂降，道场普化，阳世子孙能法施回向，当然可助修士修法也。
陈生：所以他们都领了白莲花、着白袍，前来闻法了。
地藏王菩萨：正是。也是他们知精进修行。
陈生：是否与阳世子孙精进修持有关？
地藏王菩萨：当然有关。
陈生：为什么要跪着呢？
地藏王菩萨：明白了道理，了解大道的可贵，时时刻刻都怀着忏悔之心。
天官大帝：初到道院莅职，适逢【丙戌年三月扩大共修法会】，得见法界众生，祈求忏悔；诸生平日忏悔消业，应确实落实于日常生活中，因此，可得上天垂恩，吾当予以赐福。
陈生：感谢天恩！谢谢天官大帝恩师慈悲！初次见面，恩师即赐福。
天官大帝：贤生宜谨记！仙佛赐福者，需先消业，再予植福，所谓：「一分耕耘，一分收获。」老实修行，认真唸佛。
陈生：也对。天下没有白吃的午餐，自己造业，自己担。
天官大帝：贤生！本次扩大共修法会，与往昔并无二样，吾与参与共修者、法界众生各有一段因缘，是以，方才贤生才会见到吾与地藏王菩萨齐降。
陈生：学生方才见到恩师，误以为是天上人间的时空错觉。随后立即示现天官大帝之法相，威严中不失慈悲，也易亲近，而且有一股亲切之感，如果有善信想求财，是否可祷求恩师帮忙呢？
天官大帝：一分耕耘，一分收获。
陈生：恩师慈悲！是否可开放让学生观看与恩师之因缘，说不上来，心中感受就是亲切。
菩萨：贤生不可无礼！速净化坛城。
明日清晨再续灵游传真。可。停笔。吾退！
本道院观世音菩萨 降 95年4月16日凌晨
陈生：学生恭向菩萨顶礼！菩萨慈悲赦罪！学生自知耽误时间，谢谢菩萨慈悲加持。
菩萨：无妨。贤生别自责，吾自有安排。
陈生：谢谢菩萨慈悲！请菩萨开示。
为何在道院前的小水池会变化成一条光明白色的道路，与法坛相连接。
菩萨：此乃通往地府之路。光明乃代表地府并非是恶，有功、有德、有缘众生，仙佛适机放光加被，带离地府以脱离苦渊，到另一有情世界去修行，功圆果满之时，亦可逍遥自在。
陈生：今日法界众生是全数都跟着九华山地藏王菩萨前往菩萨道场修行吗？
如果是，又是什么机缘，能得如此殊胜？
菩萨：静心观之。
天官大帝：感谢天恩！感谢院尊！感谢九华山地藏王菩萨！感谢大士！
蒙上苍慈悯，派吾莅任《懿敕宝德大道院│天官大帝》一职，巧逢每月一次的扩大共修法会，院尊随即安排【吾在天界带领的天兵天将已来到人世间而未能再回归仙界者】之法界众生，并于《丙戌年礼斗大法会》后随菩萨陆续安排且分批报到。
奉劝诸生趁有肉体之时，勤修善功，以期他日回天朝圣。
陈生：原来如此。那今日仙佛所渡之【九玄七祖】，大都与恩师有因缘！
天官大帝：今日在座者与吾也有些许因缘。
陈生：天上或人间的因缘？
天官大帝：皆有。吾来到人世间治理国家，虽百姓安和乐利，然而吾与一般众生并无二样，也具有猜疑、妒嫉之心，虽受部属尊敬，却造下许多不圆满。
奉劝诸生禀承院尊慈训之三纲五常、四维八德，并学习观音大士的大慈大悲以及弥勒慈尊的大肚能容天下事。在世时，无论有多大的丰功伟业，一旦到了地府对案后，还是需要去圆满人间之不圆满处。
陈生：恩师慈悲！学生相信有缘阅读《宝德杂志》之读者，一定会遵循古圣仙佛的道理，落实于日常生活中。今日能沾恩师祢恩泽的法界众生，真有福气。
天官大帝：不敢当。一切乃上天安排，以及诸生的善愿。
陈生：学生最初见到恩师降莅道院的法相，与现在所见之法相，怎么是两种不同的造型？方才言及治理国家，但不知恩师在人间的因缘？
天官大帝：哈哈……。贤生在装迷糊吗？
陈生：学生不敢。恭请恩师开示！
天官大帝：贤生于昨晚鸾期见到的是吾于天界之法相，现在所见到的是吾曾在人间做皇帝的法相。贤生可曾听过【杯酒释兵权】的故事？
陈生：宋太祖！
天官大帝：正是吾。
陈生：学生比较喜欢昨晚鸾期见到的翩翩美少年的法相。恩师慈悲！学生可没分别心哦！因为感觉比较亲切，不但是书生相，而且又透露出武将威严。现在所见则是好严肃哦！
天官大帝：在此奉劝诸生要修的是，由内心展现的慈眉善目。
菩萨：贤生不可无礼！
天官大帝：无妨。藉此让诸生也可了解「人」易犯不圆满地方，贤生有兴趣可研阅吾在「宋朝」宋太祖历史。
陈生：遵命。学生一定会请永林师兄说故事，美宇最喜欢！
菩萨：今日即将举办【【丙戌年三月扩大共修法会】，贤生速速接驾！
陈生：恭接诸佛菩萨圣驾五叩首！
感恩千手千眼观世音菩萨慈悲净洒坛城！
感恩诸佛菩萨放光加持！
菩萨：可。停笔！午时化食，尽求圆满。
陈生：恭送菩萨圣驾五叩首！
宋太祖赵匡胤 简介
宋太祖赵匡胤〈公元927│976〉，涿州〈今河北涿县〉人，中国宋朝的创建者和开国皇帝。
赵匡胤生逢乱世，是中国历史上一个最黑暗的时期。源自唐朝末年，群雄竞起，战火连绵，岁无宁日，各地藩镇为争夺皇位和抢掠地盘，连年攻伐，互相残杀，吞并、掠夺、颠覆、屠杀成了这个时期的主旋律。无休无止的征战和疯狂的杀戮，给神州大地留下的是狼烟滚滚、哀鸿遍野，是白骨，是饿殍，是被血泪浸透的沉重的历史残页。在这片土地上，被砍头破腹的军人尸横沟壑，冻馁而死的平民不计其数。有的地方人肉公开买卖，一斤仅得一百钱，而狗肉一斤却高达五百钱，为人命不值钱的凄惨历史又提供了一个最有力的佐证。
他出身官宦之家，却不齿养尊处优，蔑视锦衣玉食；年少时便闯荡江湖，浪迹天涯，饱受了无数的困窘、羞辱和饥寒交迫，终于从士卒到将军，从平民到皇帝，在崎岖坎坷的流浪生活和金戈铁马的军旅生涯之后，一跃登上了拥有四海之君临天下的至尊大位。
他曾担任后周将领，任殿前都点检，统领大军。960年发动兵变后，即位皇帝，国号为「宋」，在位17年。
963年开始以武力统一全国，先后攻灭荆南、湖南、后蜀、南汉、南唐诸国，对契丹则采取守势。同时兴修水利，发展生产，开垦荒地，广拓田亩，整治中原运河，以利南北交通，并增加财政收入。
宋太祖鉴于五代藩镇割据的祸乱，竭力加强中央集权，著名的【杯酒释兵权】，将政权、兵权、财权和司法权均集中于朝廷。置枢密使和三司使，以分散宰相的军政和财权；削夺中央禁军将领和节度使的兵权，实行「更戌法」，防止军队为将领私有；削减地方州郡长官的权力，规定由文臣担任，另设「通判」以资牵制，并将地方上的兵权、财权和司法权也都收归朝廷。此外，惩贪养廉，刷新吏治；，慎刑薄敛，实施宽政；重文抑武，务农兴学；改革科举，擢拔人才；这些措施对维护国家统一和发展社会经济起了作用；但因削弱兵权，军队又无专才将领带领与训练，也形成宋朝「积弱不振」的局面。
黄 袍 加 身
五代十国末期，赵匡胤曾任后周的大将，在周世宗柴荣时官拜「殿前都点检」，为最高统帅，掌握着后周的军权。
当时，北方的真、定二州派人来向朝廷告急，说有契丹大举数万精兵进犯。后周符太后闻报，马上推举赵匡胤为统帅，率军北征。于是，赵匡胤立即调集了军队，即刻出师。不久，大军来到「陈桥驿」。
这天，恰逢天气现象反常，夕阳西下时，太阳下出现一团星云，看上去像另一个太阳。于是军中传言，天上有二个太阳，一个即将沉没，预示周帝即将退位；一个光芒万丈，预示着赵匡胤要当皇帝。赵匡胤的心腹谋士等认为机不可失，他们一起密商后，分头进行共立赵匡胤为帝的壮举。
第二天凌晨，众将士聚集在赵匡胤的营帐外，由弟弟赵匡义进入营帐，请赵匡胤起身受贺。
赵匡胤听了，吃惊地说：「这行吗？待我去征询一下众将士的意见，再作计较。」
不料，赵匡胤一出营帐，众将把他围住，说：「六军无主，吾等愿奉统帅为天子！」。
赵匡胤还没有来得及回答，将士等已捧来只有皇帝才能穿的黄龙袍，披在赵匡胤身上。众将校一起跪拜，高呼万岁。
赵匡胤推辞说：「我受世宗厚恩，怎能行此不义之事？」
亲信赵普劝说道：「天命所归，人心所向，若再推辞，会失去军心。只要礼待幼主，厚待太后，也可算报答世宗厚恩了。」
赵匡胤见事已至此，只得答应。这就是历史上著名的【陈桥兵变】。因此，赵匡胤坐上了皇帝的宝座，建立宋朝，史称宋太祖。
后来，【黄袍加身】成为成语，用来比喻被部下拥立为帝王之意。
杯 酒 释 兵 权
赵匡胤的天下是得自诸将的「黄袍加身」，
所以他即位之后，不能不担心那些仍然手握兵权的将领。然而，赵匡胤并不是那种诛杀功臣的皇帝〈诸如：刘邦、朱元璋〉，所以他采取了比较温和的手段。[b1]
有一天，赵匡胤在宫中宴请禁卫军将领石守信、王审琦等，酒过三巡，对他们说：「若不是诸位，朕也没有今日。可是当了皇帝之后，朕的心情却不安宁，每天晚上都辗转难眠，因为，如果有机会的话，谁不想当皇帝呢？」
在场将领纷纷表态绝无二心，赵匡胤再说：「我也相信你们啊！可是如果你们的属下当中有人谋求富贵，硬要你们做皇帝的话，恐怕那时也不能自主了！」
禁卫军将领们闻言个个惶恐，第二天纷纷提出辞呈，外放当节度使，宋太祖收回禁军兵权。这就是著名的【杯酒释兵权】。
丙戌年四月扩大共修法会│汉武帝莅任本道院巡驾关圣
延笔：陈美宇 扶鸾
本院副院尊观音菩萨 登台 95年5月21日
圣示：贤生速接驾，并净化坛城！
陈生：学生恭接恩师暨天兵天将圣驾！
整齐划一，军纪严律，恩师带领天兵天将进入大殿，分班而立，肃穆庄严，想必当年领兵出征，也是井然有序。
汉武帝：吾正式于今日【农历丙戌年四月廿四日】带领天兵天将就职，参叩院尊、母娘、大士、慈尊、地藏王菩萨暨诸佛圣驾！
母娘：诸儿女免礼！因缘际会，得以再相聚，娘盼日后道务更上一层楼，神人共办三曹大事。
院尊：本道院迭受天命畀重，今再增派仙佛莅任道院神职，以扩展道务、鸾务；期望能将纪
律治国之道，延伸至道门，神人携手共创道务鸿展。
汉武帝：吾等领命，必定尽忠职责，戮力于道务。感谢母娘、院尊慈悯！
陈生：学生恭向母娘请安！恭向院尊请安！
母娘：日后切不可「因小失大」，为娘明白孩儿之心意，然而三曹之事，岂可儿戏；见尔吃苦受罪，为娘亦不舍，期能持续精进。
院尊：贤生日后遇事不可再漫不经心，否则「叫天天不应，叫地地不灵」，汝是否愿尝试？
陈生：学生已明白菩萨之用心良苦！
汉武帝：尚请包涵！此乃由吾而起，只因不忍昔时部属在地府受罪，提前示现于尔，亦期盼能了断因果也。
陈生：学生日后会细心探讨道理，以不负仙佛慈悯！
母娘：可。 吾退！
院尊：吾亦公务在身。可。 吾退！
陈生：学生恭送母娘、院尊圣驾九叩首！
汉武帝：吾等恭送母娘、院尊圣驾！
上苍慈悯，安排吾接任本道院【巡驾关圣】乙职，吾当尽忠职责。在汉朝，吾不敢言治国有道，今随吾到职之天兵天将们，在世皆是忠臣武将，为国家尽忠，为君王尽义，可谓皆是忠义之士。
陈生：学生见恩师法相庄严，并具威风凛凛之气慨。在大汉天威时代里，无论是文治方面、武功方面，都有辉煌的成就，诸如：
文治方面│以罢黜百家，独尊儒术。
武功方面│彻底击溃了匈奴，使匈奴远遁漠北，不敢南下；又得李广、卫青、霍去病三位大将军之辅助，巩固国防，始得民生安和乐利，恩师乃是中国历史上的一代英明之君王。
巡驾关圣《汉武帝》：贤生对吾之汉朝颇有研究，一切都是祖先打下基础，又有良好示范，吾亦效法之，不敢居功。
观本道院诸贤生能精进，修持自身，圆明心性，吾感欣慰！当年吾未明道理，而有所误事；深盼诸贤生修道过程中，能明理归真，且须身体力行，平时亦应多充实道理的研究。
陈生：谢谢恩师慈语！道院每月举办【扩大共修法会】之时，永林师兄都会一一说明法义，谆谆劝善；相信各位大德都能不偏不倚，渐渐研究道理，而且目前已有多位同修在平日多能精进拜忏、读经了。
巡驾关圣《汉武帝》：哈！哈！「半部论语治天下」，但愿诸贤生能深入经藏，始得提升智慧也。可。 吾退！
陈生：学生恭送巡驾恩师圣驾五叩首！
三世不遇
此一故事，出自于汉朝班固所着《汉武故事》。
汉武帝有次乘车来到侍卫们的官署，看见一个老翁，他的胡须与鬓毛全都雪白了，衣服也凌乱不整。武帝问他说：「你是什么时候开始做侍卫的呢？为何这么老？」这名侍卫答称：「臣姓颜名驷，是江都人，在文帝时就开始做侍卫。」武帝接着问：「那为何到老都任此一职，而无任何升迁的际遇？」颜驷回答说：「文帝喜爱文才好的人，而我却是习武的；等到景帝时，他喜爱老成持重的人，而我那时尚年轻；如今皇上您喜爱年轻的人，但我却已经老了。因此在三个朝代中的际遇都很差，以致老于官署。」
汉武帝听了他的话很感动，后来便将颜驷擢升为会稽郡的都尉。
半部《论语》治天下
赵普在少年时代，就已熟悉为官之道，但缺乏文化进修。但是为人刚正不阿，办事刚毅果断，以天下事为己任。
当了宰相后，宋太祖让他多读书；他倒也听劝，终日手不释卷。每日退朝回来，把门一关，打开柜子拿出书来，一看就到很晚。第二天上朝处理政务，干净利落。家人们都很奇怪，不知他究竟看的是什么书。
淳化三年，赵普去世。宋太宗说：「赵普善于断理大事，为国尽忠，是难得的社稷大臣。」他去世后，家人们猜想他善于处理国家大事，一定与他看的那些书有关。打开柜子一看，是一本《论语》，只有二十篇，仅半部而已。
因此人们都说，赵普「半部《论语》治天下」
唐太宗莅任本道院紫微大帝
南天哪咤三太子 降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊 降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨 登台
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出了道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名人物：齐天大圣》，怎么在那跳来跳去呢？
拱门上高高挂着牌匾：【南天门】。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。贤生是否好奇吾之动作。
陈生：学生不敢。大圣慈悲！
大圣：出入【南天门】，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八方。
陈生：站在【南天门】门口，抬头一望无际，云海恺恺。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从影幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，叩拜皇帝！
菩萨：非也。乃是《玉皇大天尊玄灵高上帝》！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看荧幕，也是福气。
〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。
《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生好像将军，就是有一份亲切感，待我再细想！
哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
〈只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈道院已到〉谢谢菩萨！
末将李世民恭向院尊参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。可。吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！
苏武莅任本道院五圣之关圣
灵游北海‧引渡天神 延笔：陈美宇 扶鸾
本道院副院尊观音菩萨 登台95年7月19日
陈生：学生恭向菩萨参驾五叩首！
菩萨：贤生免礼！今夜带尔灵游【北海】，在冰天雪地中，是如何的生存！
陈生：〈只见天苍苍、地茫茫，毫无人烟。〉
方才学生为何身体感受极度的难过呢？
菩萨：这就是今夜带尔灵游所在之感受。
陈生：提及【北海】，从历史上得知，汉朝将军：苏武出使西域时，因被属下牵连，而被匈奴单于扣留在匈奴，后因自杀不成，被放逐到【北海】。请菩萨慈悲，是否还有人可以在这冰天雪地之中生存呢？
菩萨：贤生仔细看看四周！
陈生：菩萨慈悲！除了白雪，还是白雪，并没有任何东西。
〈走着！走着！看见前方有一老者，拿着拐杖，正在高歌！〉
菩萨慈悲！我们可以拜访前方这位前辈吗？
菩萨：贤生！咱们往前走，尔可以前去访问。
陈生：菩萨慈悲！此处的环境及气候，令学生真的难受。
菩萨：无妨。待回到道院，再帮尔调灵。
陈生：谢谢菩萨！
〈走近前辈身旁，学生突然心酸不舍。〉
菩萨慈悲！学生是怎么了？
菩萨：尔快向老者请安！
陈生：对哦！学生怎么忘了礼节。
《懿敕宝德大道院》正鸾：陈美宇恭向前辈请安！
前辈：贤德免礼！多少岁月以来，未曾有人来此一游；今吾沾上天慈悯，汉皇慈悲！得以见到汝随大慈大悲观世音菩萨到此一游。
陈生：前辈可是汉朝出使西域而被扣留放逐到此冰天雪地之将军：苏武？
前辈：正是吾苏武。在汉朝时，只因受部属牵连而独自被扣留在【北海】十九年。
陈生：十九年的日子，前辈怎么过呢？
苏武：飢吞毡，渴饮雪。
陈生：真的与书籍记载一样，学生会用心体会十九年前辈生存的不易。前辈您身旁的羊儿怎么都不动呢？
苏武：贤德尔未发现它乃是一个不会言语的石门呀！
陈生：请问前辈，单于不是送了一群小羊吗？
苏武：事隔十九年，尔想牠们如何生存的。
陈生：也对。那前辈又是如何生存？
苏武：吾一心抱着忠心不二的决心。自我期许绝对可以生还汉朝，并朝见汉皇。仅凭此一颗忠心，上天怜悯，让吾平顺在【北海】这种恶劣环境生活。期盼修行者遇到困难，也能学吾十九年在【北海】的生存之道，所依靠的，就是坚忍不拔的意志。
陈生：学生明白了。再请问前辈！约十年前，学生就常感受到您在学生的面前，因此，对您的高风亮节之气度，特别敬重与亲切。
苏武：十年来，尔的感受很深；乃是吾不断地提醒尔必须要坚强意志，去走过人生的困境。
陈生：谢谢前辈提携！那亲切的感觉，又是为何？
苏武：由于因果之牵掣，尔之运程处于低迷；是以，在尔学道路程之中，吾不放心，时时示现，予以鼓励。
在汉朝，尔乃是吾之学生，懂事乖巧，却因吾出使匈奴，未好好指导尔之课业；为了弥补，因此在尔道程中默默引导。
陈生：原来是恩师长期在暗中护佑，学生恭向恩师谢恩五叩首。
苏武：贤生免礼！大道的弘扬，愿贤生不负上天仙佛菩萨的期盼，吾也沾光。
陈生：学生不敢居功，一切乃是上天慈悲、仙佛被佑！
菩萨：今夜苏武将随吾回道院任职鸾门五圣之关圣一职。
陈生：真的吗？学生谢恩！苏武恩师在【北海】受苦十九年，今日终有出任神职之机会，请菩萨开示其因？
菩萨：乃是「一片忠心」所致，更是上天慈悯！汉皇慈悲！
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回复： 玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:30 pm
苏 武 牧 羊
此一故事，出自于《史记》《资治通鉴》与
《汉书》。
由于北方的匈奴人靠畜牧、打猎为生，身体强壮；因而，匈奴的将士们都善于骑马奔驰、拉弓放箭；汉朝时，匈奴常常侵扰边境。汉武帝在位期间，双方激战多次，终于打败匈奴。
此际，匈奴的单于派出使臣到汉朝求和，并带回从前被扣留的汉朝使者。汉武帝见匈奴主动讲和，随即派遣使者，出使匈奴。
武帝天汉元年（公元前一百年），苏武以中郎将之身份出使匈奴。带领副使张胜、随员常惠等一百余人，携带大批礼品，并送回汉朝扣留的匈奴使者。当任务完成，准备返国之时，由于苏武的随员卷进匈奴内部的叛乱，单于非常震怒，立即扣留了苏武一行人。
原来，从前有个汉朝将军：卫律，投降匈奴，做了大官，封为王爷；他的部下：虞常，一直想回汉朝，如今见到汉朝使者，思乡之情就更加迫切。因为虞常与副使张胜原是老友，乃暗中商量，计划杀害卫律，劫持单于的母亲：阏氏，再一起回到汉朝，必能得到汉皇的赦罪。
张胜为了救朋友，没有和苏武商量，便私下同意；事机不密，有人向单于告密，虞常被抓。张胜感到事态严重，非常害怕虞常供出自己，于是将前因后果都向苏武报告。苏武听后，又气又恼。觉得会受到株连，而且会辜负皇帝的重托，因此，拔刀要自杀，终被随从拦住。
最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，不让他生火取暖，更断绝提供食品和水，想用冻馁威胁苏武。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨，饥寒交迫。渴了，他就吃一把雪，饿了，就吞食身上所穿羊皮袄的毡毛。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到渺无人烟的北海〈今西伯利亚的贝加尔湖一带〉，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：「既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。」
与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，食物缺乏，他只好挖野菜、捉老鼠、拣草籽，以维持生命。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了。汉武帝也驾崩，由昭帝继位。此时，两国关系转好，汉昭帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。但汉使者到达匈奴后，单于却说苏武早就死了。汉使很失望。就在当日夜里，苏武的随从常惠，买通匈奴人，私下求见汉使者，他把苏武在北海牧羊的情况都告诉了使者，并教一个解救苏武的计策。
翌日，汉使者见到单于，便严厉地说：「既然有心与汉朝和好，就不应该欺骗汉朝。我朝皇帝有一次外出打猎，射下一只大雁，只见雁脚上绑着一封信，信上说苏武还活着，你怎么说他死了呢？」
单于听了，信以为真，知道再也无法相瞒，因而允许苏武回归汉朝。
苏武出使匈奴的时候，才四十岁；他被匈奴扣留十九年，抗拒各种威胁利诱，坚不投降，度过种种苦难后，才得以重返汉朝。回到京师长安的那天，长安的人民都出来迎接，他们瞧见白胡须、白头发的苏武，手里拿着光杆子的旌节，没有一个人不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。
备注：《桃园明圣经》云：「即如苏武杖，数有十二节；李陵污其奸，苏武敬其烈。」
黄埔江龙王│莅任护法之职
延笔：陈美宇 扶鸾
本院副院尊观世音菩萨 登台96年1月27日
圣示：今夜带领陈生到上海拜访【黄埔江龙王】，并接引回到道院莅任【护法】一职。
可。随 吾起程！
陈生：学生恭向菩萨参驾五叩首！
菩萨：贤生免礼！
陈生：〈一出大殿，即站在云端，四周气候真的非常不佳，未见月姑娘高高挂天空，更不见星星闪亮。
菩萨慈悲！再过三星期便是春节，为何今日安排到上海接引【黄埔江龙王】，又为何不于春节过后再安排呢？
菩萨：一来【黄埔江龙王】期待已久，二来众仙佛尚有其他之安排，当然【黄埔江龙王】按常理应先到道院报到，三来世间所谓十二月二十四日乃送神日，既是道院护法，便有责任护持诸生之平安，四来此时回天庭呈报，也可在功德簿上添一笔也。
陈生：原来如此。那如果春节过后再报到就不同吗？
菩萨：非也。兹因 上苍已有安排，如若作业延缓，将耽误其余龙王接回道院任职的时间。
陈生：虽然人世间离过年脚步越近，但是安排【丁亥年礼斗大法会】事宜，则越紧促。
菩萨：尔越来越明白事理，所谓神人合一，便是如此。
陈生：众恩师慈悲指导，又有永林师兄之教导，学生才能配合。
菩萨：世人只要愿意用心下功夫，仙佛皆给予指导，怕只怕世人吃不了苦也。贤生切记！不可因春节脚步接近而荒废静功，静坐前，汝还是需要拜忏、读经，如果只有静坐，尔心无法纯净、灵识无法清明也。
陈生：谢谢菩萨慈语！〈来到一片汪洋大海上空，并未见到《上海》之繁荣，只见沙滩龙王恩师孤独的在巡察四周。〉
菩萨：今夜并非带尔来观赏《上海》的繁荣，所以将尔心收摄回来。
陈生：不是啦！学生只是耳闻《上海》是多么的富裕、繁荣、热闹。
菩萨：待工作完成，禅定中让尔欣赏至心满意足，如何？
陈生：谢谢菩萨慈悲！咱们去参见龙王吧！
〈菩萨带着陈生缓缓降下地面。〉
龙王：叩见菩萨！
菩萨：龙王免礼！今夜 吾带陈生前来接尔回道院，让尔在此久候，实乃道院作业之安排。
龙王：臣叩谢院尊、菩萨！所安排时间虽晚，但是臣终究还是可以前往道院任职，谢谢将军〈指的是吴生永林〉之成全，让 吾可以离开上海地区，到道院协助代天宣化。
菩萨：愿尔回道院能秉持以往尽忠职守之心，以利日后再回天庭。
龙王：谢菩萨慈语，臣定当全力以赴也。
陈生：学生恭向龙王请安！我们见过面，并不陌生。当初龙王拜托永林师兄安排之时，学生一五一十全告知师兄，可是每一回见龙王恩师还是有忧愁之状，学生也不知为何因？
龙王： 吾一心期待能调职至《懿敕宝德大道院》，协助代天宣化，以行功了愿。
陈生：上次到【日月潭】游访之时，龙王曾透露，乃春秋时代在【卫国】担任小将军之职，亦曾是永林师兄之部属。
龙王：身为军人，凡事都必须谨言慎行，更应尽忠爱民，保卫国家。贤生记性不错，尚且记得 吾乃是【卫国】之小将军。
陈生：当然。未完成龙王恩师所托之事，怎敢忘了龙王恩师之话！
龙王：〈瞬间，道院已到！〉见诸圣仙佛在上空，好一幅美丽的画面，就像在天庭一般。
臣参见 院尊三跪九叩首！
院尊：贤卿免礼！快起来，让卿在【黄埔江】久候，今任新职，望尔尽其职司，以报天恩。
龙王：臣谨遵法旨！
院尊：陈生勿忘菩萨所交代之事宜，希保持继续勤修，日后，始可膺承重要的使命。
陈生：谢院尊慈悲！学生谨记在心。
院尊：今夜圆满。可。停笔。 吾退！
陈生：学生恭送院尊、菩萨、龙王圣驾五叩首！
玉山龙王：莅任护法之职
│前生因缘【一】
一世：春秋时代之渔丈人，乃是搭救伍子胥之恩人
二世：唐朝之谢映登真人
本道院院尊关 登台 96年2月7日
圣示：天道与人道之轮回，各有其因缘所在，今夜安排访问【玉山龙王】之前生因缘。
陈生随 吾灵游传真，凝神，灵体出窍。
陈生：学生恭向 院尊顶礼九叩首！
院尊：贤生免礼！今夜 吾将尔交由【渔丈人】，携尔灵游。
陈生：谢谢院尊慈悲！学生恭接【渔丈人】恩师圣驾五叩首！
渔丈人：贤生免礼！今夜咱俩可以将近期连续发生之事，畅谈一番。
陈生：叩求恩师慈悲赦罪！
渔丈人：何罪之有？
陈生：早在国历96年1月21日扩大共修法会之前，禅定中见恩师常站在院尊身旁，而学生却误认恩师是【淡水│观音山之山神】。
渔丈人：是呀！ 吾示现在汝眼前，头戴斗笠，身穿簑衣，怎还误认是【山神】，害得 吾没有机会表现一番。
陈生：当然要忏悔呀！因共修法会之后，去淡水旅游，又将淡水摆渡的船伕当成是恩师呢？
渔丈人：差矣！ 吾言：「水神！」，尔却三心二意，未将 吾之语聆听进去， 吾又失去一次大好机会也。
陈生：有啦！学生说了，淡水河中【水神】恩师好像在那里摆渡，可是没人理我呀！
渔丈人：是尔对自己信心不够，所以不经一事，不长一智；事过境迁，别挂心怀。
陈生：谢谢恩师慈悲！为甚么学生总是误认恩师是山神，又误认为是摆渡的船伕呢？
渔丈人：一来似山神， 吾身居于玉山山脉最高顶无误。二来居淡水河旁者，乃是 吾子；父子长得像呀！当然穿着也要相同。
陈生：那昨夜禅定时，见青龙盘旋在大殿，对我微笑，也是恩师的示现，是何因缘？
渔丈人：春秋时代，伍子胥逃难来到鄂渚江边，见大江浩浩荡荡，没有渡船，正在着急； 吾驾小船驶往正想停船之际，见远处有人走动，就口唱渔歌，把船驶向芦洲；伍子胥会意，进了芦荡， 吾见伍子胥乃是忠贞爱国之士，因而随即渡他过江。吾言：「芦中人，我不是拿你求利的人。」伍子胥解下佩剑相赠。吾说：「我不图重赏，难道会贪图你的剑吗？」伍子胥问 吾姓名，将来好报答。吾回答：「你就叫我【渔丈人】，我就叫你【芦中人】。你要找我报恩，不是大丈夫！」伍子胥怕我泄漏行踪， 吾长叹一声，拔剑自杀。一缕幽魂飘飘在江上，幸得《太上老君》将 吾魂魄带回调整至完整合并之时， 老君念 吾一心忠诚，再命下凡投胎。
吾也曾降生在隋唐之时，乃是：谢映登，虽然身为富贵人家，得享受人间福报，仍不忘助人行善；大唐文化佛教盛行，或多或少也接触佛法，并以《太上感应篇》为家训，指导家中每一成员，上天慈悯庇佑着家人，让每一成员皆能〈诸恶莫作，众善奉行〉，当时受 吾及家人帮助者不少。
年轻之时，看见世局混乱，生灵涂炭，民不聊生，曾经加入反隋义军；后来，义军内讧，乃无心于功名仕途，淡泊明志，毅然遁入深山学道，承蒙《太上老君》的传授道法、道术，潜修多年，亦有所成；直至【三花聚顶】，在世得道成仙。
有朝一日， 吾接获【玉旨】派职，化成祥龙驻驾于台疆【玉山山脉】，是故，汝当吾似山神也无误。
陈生：原来，恩师的故事也这么精彩。恩师慈悲！春秋时代为【渔丈人】，自杀是否会后悔？
渔丈人：仁、义二字乃是古人列为做人的基本原则，行仁、义，能积德，能行善，也才有今朝的善果，怎会后悔？
陈生：是什么因缘，学生得见龙王盘旋于大殿？
渔丈人：是让尔更清楚 吾的来历。
陈生：〈瞬间，【渔丈人】转换成龙王之法像。〉
龙王：贤生凝神！ 吾带尔灵游【玉山山脉】。
陈生：〈此际，龙珠照亮整个大殿，普照大殿中的同修，而且龙珠之光持续不停。〉
谢谢龙王慈悲！是否同修皆可受惠呢？
龙王：此时此刻，诸生适合自我调灵静坐。
陈生：有光便有热度，请同修自我感受，好好把握此一良缘。
龙王：尔倒不忘「好事传千里」。
陈生：当然有福同享。龙王慈悲！恩师于春节之前，就驻驾本道院吗？
龙王：是的。于丙戌年十二月二十四日也随 院尊回天述职，待 院尊回人间之日，再莅任道院护法之职。日后将会不定期前往诸生府中探访，届时诸生切记「家和万事兴」，以免吾欲进府时，听闻大吵大闹，届时吾一定不进入，那必是失去一大良好机缘。又诸生切记家庭虽非富丽堂皇，也必须干净明亮。
陈生：学生谨遵恩师慈语。
龙王：尔可知自修时间， 院尊何以又追加吗？
陈生：自己迷糊，心定不下来。
龙王：非也。丁亥年， 吾等巡视之际，尔有机会可以一起探访。
陈生：是真的吗？那晚间就不用睡了，白天哪有精神自修？
龙王：别说的太严重，这也是职责，不是吗？
适时给予诸生多一些支持与鼓励。刚才，贤生游览【玉山山脉】之胜景，如何？
陈生：方才与恩师闲谈之时，俯视山脉，登高望下，真的有【龙】在盘旋。今夜托恩师之福，龙珠加持，来到玉山，又见祥光，真棒！
龙王：飞了一圈，环视山脉后，咱们该回道院。
陈生：怎么恩师之话既出，道院就在眼前了。
山区的高度太高，空气又稀薄；是以，学生头晕了，胃也觉得不舒服。
龙王：无妨，稍后调灵。体力不佳，来日尔如何去爬【玉山山脉】？
陈生：龙王慈悲！学生可没说要去登玉山，不过爬山之事，我们请张维隆师兄代表就好。
龙王：不去，届时尔会失去大好机会。
陈生：没关系。
龙王：不可后悔！尔灵投体。
陈生：学生恭送龙王圣驾五叩首！
龙王：可。 吾退！
此一故事，出自于《史记》《资治通鉴》与
《汉书》。
由于北方的匈奴人靠畜牧、打猎为生，身体强壮；因而，匈奴的将士们都善于骑马奔驰、拉弓放箭；汉朝时，匈奴常常侵扰边境。汉武帝在位期间，双方激战多次，终于打败匈奴。
此际，匈奴的单于派出使臣到汉朝求和，并带回从前被扣留的汉朝使者。汉武帝见匈奴主动讲和，随即派遣使者，出使匈奴。
武帝天汉元年（公元前一百年），苏武以中郎将之身份出使匈奴。带领副使张胜、随员常惠等一百余人，携带大批礼品，并送回汉朝扣留的匈奴使者。当任务完成，准备返国之时，由于苏武的随员卷进匈奴内部的叛乱，单于非常震怒，立即扣留了苏武一行人。
原来，从前有个汉朝将军：卫律，投降匈奴，做了大官，封为王爷；他的部下：虞常，一直想回汉朝，如今见到汉朝使者，思乡之情就更加迫切。因为虞常与副使张胜原是老友，乃暗中商量，计划杀害卫律，劫持单于的母亲：阏氏，再一起回到汉朝，必能得到汉皇的赦罪。
张胜为了救朋友，没有和苏武商量，便私下同意；事机不密，有人向单于告密，虞常被抓。张胜感到事态严重，非常害怕虞常供出自己，于是将前因后果都向苏武报告。苏武听后，又气又恼。觉得会受到株连，而且会辜负皇帝的重托，因此，拔刀要自杀，终被随从拦住。
最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，不让他生火取暖，更断绝提供食品和水，想用冻馁威胁苏武。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨，饥寒交迫。渴了，他就吃一把雪，饿了，就吞食身上所穿羊皮袄的毡毛。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到渺无人烟的北海〈今西伯利亚的贝加尔湖一带〉，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：「既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。」
与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，食物缺乏，他只好挖野菜、捉老鼠、拣草籽，以维持生命。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了。汉武帝也驾崩，由昭帝继位。此时，两国关系转好，汉昭帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。但汉使者到达匈奴后，单于却说苏武早就死了。汉使很失望。就在当日夜里，苏武的随从常惠，买通匈奴人，私下求见汉使者，他把苏武在北海牧羊的情况都告诉了使者，并教一个解救苏武的计策。
翌日，汉使者见到单于，便严厉地说：「既然有心与汉朝和好，就不应该欺骗汉朝。我朝皇帝有一次外出打猎，射下一只大雁，只见雁脚上绑着一封信，信上说苏武还活着，你怎么说他死了呢？」
单于听了，信以为真，知道再也无法相瞒，因而允许苏武回归汉朝。
苏武出使匈奴的时候，才四十岁；他被匈奴扣留十九年，抗拒各种威胁利诱，坚不投降，度过种种苦难后，才得以重返汉朝。回到京师长安的那天，长安的人民都出来迎接，他们瞧见白胡须、白头发的苏武，手里拿着光杆子的旌节，没有一个人不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。
备注：《桃园明圣经》云：「即如苏武杖，数有十二节；李陵污其奸，苏武敬其烈。」
黄埔江龙王│莅任护法之职
延笔：陈美宇 扶鸾
本院副院尊观世音菩萨 登台96年1月27日
圣示：今夜带领陈生到上海拜访【黄埔江龙王】，并接引回到道院莅任【护法】一职。
可。随 吾起程！
陈生：学生恭向菩萨参驾五叩首！
菩萨：贤生免礼！
陈生：〈一出大殿，即站在云端，四周气候真的非常不佳，未见月姑娘高高挂天空，更不见星星闪亮。
菩萨慈悲！再过三星期便是春节，为何今日安排到上海接引【黄埔江龙王】，又为何不于春节过后再安排呢？
菩萨：一来【黄埔江龙王】期待已久，二来众仙佛尚有其他之安排，当然【黄埔江龙王】按常理应先到道院报到，三来世间所谓十二月二十四日乃送神日，既是道院护法，便有责任护持诸生之平安，四来此时回天庭呈报，也可在功德簿上添一笔也。
陈生：原来如此。那如果春节过后再报到就不同吗？
菩萨：非也。兹因 上苍已有安排，如若作业延缓，将耽误其余龙王接回道院任职的时间。
陈生：虽然人世间离过年脚步越近，但是安排【丁亥年礼斗大法会】事宜，则越紧促。
菩萨：尔越来越明白事理，所谓神人合一，便是如此。
陈生：众恩师慈悲指导，又有永林师兄之教导，学生才能配合。
菩萨：世人只要愿意用心下功夫，仙佛皆给予指导，怕只怕世人吃不了苦也。贤生切记！不可因春节脚步接近而荒废静功，静坐前，汝还是需要拜忏、读经，如果只有静坐，尔心无法纯净、灵识无法清明也。
陈生：谢谢菩萨慈语！〈来到一片汪洋大海上空，并未见到《上海》之繁荣，只见沙滩龙王恩师孤独的在巡察四周。〉
菩萨：今夜并非带尔来观赏《上海》的繁荣，所以将尔心收摄回来。
陈生：不是啦！学生只是耳闻《上海》是多么的富裕、繁荣、热闹。
菩萨：待工作完成，禅定中让尔欣赏至心满意足，如何？
陈生：谢谢菩萨慈悲！咱们去参见龙王吧！
〈菩萨带着陈生缓缓降下地面。〉
龙王：叩见菩萨！
菩萨：龙王免礼！今夜 吾带陈生前来接尔回道院，让尔在此久候，实乃道院作业之安排。
龙王：臣叩谢院尊、菩萨！所安排时间虽晚，但是臣终究还是可以前往道院任职，谢谢将军〈指的是吴生永林〉之成全，让 吾可以离开上海地区，到道院协助代天宣化。
菩萨：愿尔回道院能秉持以往尽忠职守之心，以利日后再回天庭。
龙王：谢菩萨慈语，臣定当全力以赴也。
陈生：学生恭向龙王请安！我们见过面，并不陌生。当初龙王拜托永林师兄安排之时，学生一五一十全告知师兄，可是每一回见龙王恩师还是有忧愁之状，学生也不知为何因？
龙王： 吾一心期待能调职至《懿敕宝德大道院》，协助代天宣化，以行功了愿。
陈生：上次到【日月潭】游访之时，龙王曾透露，乃春秋时代在【卫国】担任小将军之职，亦曾是永林师兄之部属。
龙王：身为军人，凡事都必须谨言慎行，更应尽忠爱民，保卫国家。贤生记性不错，尚且记得 吾乃是【卫国】之小将军。
陈生：当然。未完成龙王恩师所托之事，怎敢忘了龙王恩师之话！
龙王：〈瞬间，道院已到！〉见诸圣仙佛在上空，好一幅美丽的画面，就像在天庭一般。
臣参见 院尊三跪九叩首！
院尊：贤卿免礼！快起来，让卿在【黄埔江】久候，今任新职，望尔尽其职司，以报天恩。
龙王：臣谨遵法旨！
院尊：陈生勿忘菩萨所交代之事宜，希保持继续勤修，日后，始可膺承重要的使命。
陈生：谢院尊慈悲！学生谨记在心。
院尊：今夜圆满。可。停笔。 吾退！
陈生：学生恭送院尊、菩萨、龙王圣驾五叩首！
玉山龙王：莅任护法之职
│前生因缘【一】
一世：春秋时代之渔丈人，乃是搭救伍子胥之恩人
二世：唐朝之谢映登真人
本道院院尊关 登台 96年2月7日
圣示：天道与人道之轮回，各有其因缘所在，今夜安排访问【玉山龙王】之前生因缘。
陈生随 吾灵游传真，凝神，灵体出窍。
陈生：学生恭向 院尊顶礼九叩首！
院尊：贤生免礼！今夜 吾将尔交由【渔丈人】，携尔灵游。
陈生：谢谢院尊慈悲！学生恭接【渔丈人】恩师圣驾五叩首！
渔丈人：贤生免礼！今夜咱俩可以将近期连续发生之事，畅谈一番。
陈生：叩求恩师慈悲赦罪！
渔丈人：何罪之有？
陈生：早在国历96年1月21日扩大共修法会之前，禅定中见恩师常站在院尊身旁，而学生却误认恩师是【淡水│观音山之山神】。
渔丈人：是呀！ 吾示现在汝眼前，头戴斗笠，身穿簑衣，怎还误认是【山神】，害得 吾没有机会表现一番。
陈生：当然要忏悔呀！因共修法会之后，去淡水旅游，又将淡水摆渡的船伕当成是恩师呢？
渔丈人：差矣！ 吾言：「水神！」，尔却三心二意，未将 吾之语聆听进去， 吾又失去一次大好机会也。
陈生：有啦！学生说了，淡水河中【水神】恩师好像在那里摆渡，可是没人理我呀！
渔丈人：是尔对自己信心不够，所以不经一事，不长一智；事过境迁，别挂心怀。
陈生：谢谢恩师慈悲！为甚么学生总是误认恩师是山神，又误认为是摆渡的船伕呢？
渔丈人：一来似山神， 吾身居于玉山山脉最高顶无误。二来居淡水河旁者，乃是 吾子；父子长得像呀！当然穿着也要相同。
陈生：那昨夜禅定时，见青龙盘旋在大殿，对我微笑，也是恩师的示现，是何因缘？
渔丈人：春秋时代，伍子胥逃难来到鄂渚江边，见大江浩浩荡荡，没有渡船，正在着急； 吾驾小船驶往正想停船之际，见远处有人走动，就口唱渔歌，把船驶向芦洲；伍子胥会意，进了芦荡， 吾见伍子胥乃是忠贞爱国之士，因而随即渡他过江。吾言：「芦中人，我不是拿你求利的人。」伍子胥解下佩剑相赠。吾说：「我不图重赏，难道会贪图你的剑吗？」伍子胥问 吾姓名，将来好报答。吾回答：「你就叫我【渔丈人】，我就叫你【芦中人】。你要找我报恩，不是大丈夫！」伍子胥怕我泄漏行踪， 吾长叹一声，拔剑自杀。一缕幽魂飘飘在江上，幸得《太上老君》将 吾魂魄带回调整至完整合并之时， 老君念 吾一心忠诚，再命下凡投胎。
吾也曾降生在隋唐之时，乃是：谢映登，虽然身为富贵人家，得享受人间福报，仍不忘助人行善；大唐文化佛教盛行，或多或少也接触佛法，并以《太上感应篇》为家训，指导家中每一成员，上天慈悯庇佑着家人，让每一成员皆能〈诸恶莫作，众善奉行〉，当时受 吾及家人帮助者不少。
年轻之时，看见世局混乱，生灵涂炭，民不聊生，曾经加入反隋义军；后来，义军内讧，乃无心于功名仕途，淡泊明志，毅然遁入深山学道，承蒙《太上老君》的传授道法、道术，潜修多年，亦有所成；直至【三花聚顶】，在世得道成仙。
有朝一日， 吾接获【玉旨】派职，化成祥龙驻驾于台疆【玉山山脉】，是故，汝当吾似山神也无误。
陈生：原来，恩师的故事也这么精彩。恩师慈悲！春秋时代为【渔丈人】，自杀是否会后悔？
渔丈人：仁、义二字乃是古人列为做人的基本原则，行仁、义，能积德，能行善，也才有今朝的善果，怎会后悔？
陈生：是什么因缘，学生得见龙王盘旋于大殿？
渔丈人：是让尔更清楚 吾的来历。
陈生：〈瞬间，【渔丈人】转换成龙王之法像。〉
龙王：贤生凝神！ 吾带尔灵游【玉山山脉】。
陈生：〈此际，龙珠照亮整个大殿，普照大殿中的同修，而且龙珠之光持续不停。〉
谢谢龙王慈悲！是否同修皆可受惠呢？
龙王：此时此刻，诸生适合自我调灵静坐。
陈生：有光便有热度，请同修自我感受，好好把握此一良缘。
龙王：尔倒不忘「好事传千里」。
陈生：当然有福同享。龙王慈悲！恩师于春节之前，就驻驾本道院吗？
龙王：是的。于丙戌年十二月二十四日也随 院尊回天述职，待 院尊回人间之日，再莅任道院护法之职。日后将会不定期前往诸生府中探访，届时诸生切记「家和万事兴」，以免吾欲进府时，听闻大吵大闹，届时吾一定不进入，那必是失去一大良好机缘。又诸生切记家庭虽非富丽堂皇，也必须干净明亮。
陈生：学生谨遵恩师慈语。
龙王：尔可知自修时间， 院尊何以又追加吗？
陈生：自己迷糊，心定不下来。
龙王：非也。丁亥年， 吾等巡视之际，尔有机会可以一起探访。
陈生：是真的吗？那晚间就不用睡了，白天哪有精神自修？
龙王：别说的太严重，这也是职责，不是吗？
适时给予诸生多一些支持与鼓励。刚才，贤生游览【玉山山脉】之胜景，如何？
陈生：方才与恩师闲谈之时，俯视山脉，登高望下，真的有【龙】在盘旋。今夜托恩师之福，龙珠加持，来到玉山，又见祥光，真棒！
龙王：飞了一圈，环视山脉后，咱们该回道院。
陈生：怎么恩师之话既出，道院就在眼前了。
山区的高度太高，空气又稀薄；是以，学生头晕了，胃也觉得不舒服。
龙王：无妨，稍后调灵。体力不佳，来日尔如何去爬【玉山山脉】？
陈生：龙王慈悲！学生可没说要去登玉山，不过爬山之事，我们请张维隆师兄代表就好。
龙王：不去，届时尔会失去大好机会。
陈生：没关系。
龙王：不可后悔！尔灵投体。
陈生：学生恭送龙王圣驾五叩首！
龙王：可。 吾退！
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回复： 玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:31 pm
玉山龙王│前生因缘【二】
?春秋末期：乃干将、莫邪之师父
?魏晋时代：在丰城担任白龙王
延笔：陈美宇 扶鸾
本道院无极瑶池金母 登台 96年3月11日
圣示：今夜带领徒儿陈生〈跨越时空〉回溯到【魏晋时期】的一个小县城，继续探访【玉山龙王】之前生因缘。。
速静心凝神，徒儿灵体出窍。
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！可否感觉舒服一些？
陈生：谢恩师慈悲！热度不断上升，体内已经好多了，但不知方才为何全身寒冷？
金母：灵游时间既到，尚未进入内堂之时，先让尔感受灵游之处的气候，印象会深刻一些。
陈生：恩师之言，是魏晋时代县城地方的气候？
金母：正是。
陈生：为什么今夜要来到远古时代的地方，而且徒儿也不知这地名。
〈此时，耳边传来：「【丰县】城池！」从空中飞下「独角龙」，缓缓降立在眼前。〉
谢谢来者之龙王恩师加持，学生感受到比刚才热度还强烈，但不知如何尊称？
龙王：感谢 金母带领陈生前来拜访。
金母：龙王莫言谢，理当如此。
龙王： 吾乃居此【丰县】之龙王，镇守此处，并使得此地风调雨顺，居民安居乐业。
陈生：学生参拜龙王恩师五叩首！恕学生无礼，您老慈悲！怎么一只角直立在头顶？
龙王：哈！这是特征。〈转个身，瞬间转换为【青龙】。〉
陈生：哇！学生看的迷迷糊糊，请 龙王开示！金母恩师！请别见笑。
龙王：在遥远的时代里， 吾曾接旨在此担任【白龙王】驻守此处；现代的时候，又奉旨驻守玉山，山脉则为【青龙】，尔可听明白。
陈生：原来是这么一回事。恩师曾为【渔丈人】， 也曾在唐代转生为富贵人家；不知是否还在哪一世投抬？
龙王：贤生可否记得禅定中见过一身武将打扮之人？
陈生：见过数次，一为【天魔之战】的小天将，二为春秋时代【卫国小将军】，而且每次他都显现出忧愁且伤感之状；不过，数日前学生见到他，法喜充满，可是却现出【坤道】之法相，其中原因何在？
龙王：〈飞起在空中盘旋，再到另一时空地区。〉贤生且看。
陈生：五彩光现一口圆形井，周边有许多童子、童女，其中有二位长得较高，一干一坤皆身穿武术之衣，手握宝剑，在练剑术。此时，从竹屋中走出一对老夫妻，看起来慈眉善目，和蔼可亲，身穿古装，对童子、童女们谆谆教诲：「要用心、要认真，师父、师娘会在旁指导尔等。」但不知此意思何用？请 龙王开示。〈龙王降下，投身在师父体内。〉
龙王：吾虽曾为【玉山龙王】及【渔丈人】之身份。今尔所见乃是春秋时候，吾曾为吴王阖闾铸剑；后来，为了图霸业，立城郭，设守备，充实仓库，增添兵甲，大选士卒，添加兵备。下令修筑治城，铸剑数千支，名叫「扁诸」。
后来，楚王访得铸剑师干将，委托铸造宝剑，干将挑选良辰吉日，他找来铁精，使童男童女三百人装炉升火，谁知一连三月铁精竟不化，其妻莫邪说：「你铸造神剑是不是需要得人气，铸剑三月不成，是否要以活人祭炉？」
楚王所派守卫之小将知悉，怜悯彼等无法完功，乃暗中以一兵士取代而投炉；顷刻之间，铁精化为铁水，铸成二口宝剑，先成为阳，即取名【干将】，后成为阴，即取名为【莫邪】。
陈生：好厉害的剑，闪闪发光，当当响亮，那干将之剑呢？
龙王：当时，干将受楚王所托铸剑，只交出【莫邪剑】，将【干将剑】藏起来。后来，楚王知道，更加恼怒，干将乃受害枉亡；基于师徒情深， 吾乃化成青龙驼着干将，渡其回天修练也。
陈生：怎么看见有好多同修围在井口？
龙王：当时的童子，今有部份已转世成为尔之同修。
陈生：由【化景】可见，当时，学生也是龙王的徒儿啦！还有《育妇德》访问的【甄宓】哩！
啊！还有其他同修：
林明辉、谢永霖、林冠仁、林义盛、张维隆、洪助诚、郑金发、郑明智、李志仁、王聪裕、王凯民、熊衍洲、王春恒、林秀蕊、黄美珠、林丽虹、曾桂花、徐翌庭、郑佳涵、刘嘉英、
……。怎么跳来跳去，大家玩成一团。
抱歉！看不清楚了。
此时，看见师娘端着点心出来，大家拍手叫好，高兴的不得了；可是，为何两位身高最高的人不见了呢？
龙王：尔再细看此景，从空而降者，已转投胎在台疆，就是张生维隆、林生丽虹。
陈生：只见师兄、师姐的【元灵】在跪拜师父与师娘。
师娘：〈扶起两位贤徒！〉师娘当时不舍尔夫妻为铸剑而种下不善业因。辗转轮回中，咱们师徒于大道普传之际，能再相逢同一道场，盼尔夫妻莫负天恩师德，夫妻本应相扶相持；昔时有亏于尔们，今日师父、师娘尽予周全庇佑于夫妻及众徒儿。
陈生：谢谢师父、师娘！前些日子，学生在禅定之中，所见的将军是否是师娘呢？
师娘：正是。吾徒别再言，自黄埔江调任驻驾道院至今，见吾徒：林生丽虹之身体有恙，师娘心中不忍，是以，现出忧愁之状也。
陈生：学生明白了。
金母：〈师徒往上飞起，直往道院。〉
陈生：眼前一亮，方才景象已不见。
金母：道院已到，徒儿灵投体。
陈生：徒儿恭送恩师圣驾五叩首！
金母：可。 吾退！
玉山龙王、黄埔江龙王 齐降
圣示：赐下龙汤给予林生丽虹，于七七四十九日观音殿中杯敬茶也。有事可呼唤吾等，贤徒须知业力显现，必须排解业障，地府中申控者怎肯放过汝也。切记！切记！
可。 吾等退！
宝德大道院│树立鸾门道场的典范│以【天魔之战】为分界基准之前：春秋时代＆神人之因缘之后：神职莅任＆渡灵之因缘
【鸾门】创建至今，已历数千年之久，直至【关圣帝君】为挽浩劫而大开【鸾门】之普化，因而可见各地之【鸾门】普遍林立，而且频降鸾书，以普化众生。
如今，值得重视的是，【鸾门】是【南天】直辖，再提升为道场，则由【金阙】直辖；而且，【玉阙】有如阳间的【行政院】，【金阙】犹如阳间的【总统府】。既然是属于中央级的公务机关，又是直辖，况且【鸾门】首重【尊师重道】，仙佛神祇的莅任，当然就要【布达神职】。
本道院传承天命，建立正统的【鸾门】，是以，凡有神职之调任，均呈请上苍公布。其中，派任的神职与道务息息相关，诸如：著书、济世、保调法门、诵经法会、扩大共修法会、大法会、放生大法会、四禅净土宗…等；亦可窥见道场的仙佛体系，更可知神人共办【三曹普度】之因缘。
壹‧莅任仙佛之来历
一‧本道院莅任的仙佛，计有四位皇帝级：
本道院天官大帝│宋太祖【杂志第29期】
本道院巡驾关圣│汉武帝【杂志第30期】
本道院紫微大帝│唐太宗【杂志第31期】
本道院王禅老祖│清太祖【杂志第34期】
二‧本道院莅任的三清道祖：
本道院元始天尊
一世：春秋时代的吴王阖闾【杂志第40期】
二世：唐朝军师徐茂公【宝德杂志第43期】
三世：明朝军师刘伯温【宝德杂志第44期】
本道院道德天尊
宋朝宰相赵普【宝德杂志第35期】
本道院灵宝天尊│尚未开示来历
三‧本道院莅任的鸾门五圣：
本道院关圣帝君│汉朝苏武【杂志第32期】
本道院孚佑帝君│唐朝宰相魏征【第35期】
本道院文昌帝君│唐朝宰相杜如晦【35期】
本道院岳武穆王│东晋将军陶侃【第35期】
本道院司命真君│宋朝将军岳云〈乃是宋朝岳飞之子〉【宝德杂志第35期】
本道院豁落灵官王天君│春秋吴国上卿专毅【宝德杂志第40期】
四‧本道院莅任的龙王护法：
雪山龙王↓本道院东海龙王【杂志第38期】
一世：春秋时代的越王勾践
二世：唐朝名将郭子仪
玉山龙王↓本道院龙王护法【杂志第41期】
一世：春秋时代的渔丈人
二世：唐朝谢映登真人
黄埔江龙王↓本道院龙王护法【第41期】
春秋卫国将军
花莲七星潭龙王↓本道院龙王护法
春秋时代的吴王王僚【宝德杂志第38期】
海岸山脉龙王↓本道院龙王护法
一世：春秋时代的专诸【宝德杂志第51期】
二世：唐朝名将李广【宝德杂志第52期】
中央山脉龙王↓本道院龙王护法【第51期】
春秋时代的专诸之妻【宝德杂志第51期】
阿里山龙王↓尚未公布职务
春秋时代楚国的申包胥〈乃由中国大陆之【燕阳山】调任阿里山〉【宝德杂志第53期】
三仙台龙王↓本道院龙王护法
一世：春秋时代的要离【宝德杂志第53期】
二世：汉朝名将李陵【宝德杂志第53期】
五‧本道院莅任的神职：
花莲鲤鱼潭龙王↓本道院福德正神【38期】
一世：春秋时代的吴王夫差
二世：唐朝名将李光弼
本道院城隍│东晋将军祖逖【杂志第37期】
本道院王母娘娘│唐朝长孙皇后【第37期】
贰‧渡灵之神圣使命│大自然的奥秘
神木区│天兵天将之【元灵】〈陆续刊载〉
小花神、小药草神之【元灵】〈尚未刊载〉
参‧海族修行区域│将呈请上苍准予披露于世
台东三仙台〈已先探索，尚未刊载〉
肆‧本道院弥勒慈尊之因缘
慈尊慈悲披露精彩之因缘，将陆续安排刊载。
总之，【鸾门】的普传，以【正鸾】为重心，除了普化、济世之外，进而要披露天界或法界之诸般奥秘，则须日日勤修，灵力有所提升，上苍始准开放。在此，感恩与肯定【正鸾】之付出，亦勉励所有【正鸾】能得精勤，以行菩萨道。
?春秋末期：乃干将、莫邪之师父
?魏晋时代：在丰城担任白龙王
延笔：陈美宇 扶鸾
本道院无极瑶池金母 登台 96年3月11日
圣示：今夜带领徒儿陈生〈跨越时空〉回溯到【魏晋时期】的一个小县城，继续探访【玉山龙王】之前生因缘。。
速静心凝神，徒儿灵体出窍。
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！可否感觉舒服一些？
陈生：谢恩师慈悲！热度不断上升，体内已经好多了，但不知方才为何全身寒冷？
金母：灵游时间既到，尚未进入内堂之时，先让尔感受灵游之处的气候，印象会深刻一些。
陈生：恩师之言，是魏晋时代县城地方的气候？
金母：正是。
陈生：为什么今夜要来到远古时代的地方，而且徒儿也不知这地名。
〈此时，耳边传来：「【丰县】城池！」从空中飞下「独角龙」，缓缓降立在眼前。〉
谢谢来者之龙王恩师加持，学生感受到比刚才热度还强烈，但不知如何尊称？
龙王：感谢 金母带领陈生前来拜访。
金母：龙王莫言谢，理当如此。
龙王： 吾乃居此【丰县】之龙王，镇守此处，并使得此地风调雨顺，居民安居乐业。
陈生：学生参拜龙王恩师五叩首！恕学生无礼，您老慈悲！怎么一只角直立在头顶？
龙王：哈！这是特征。〈转个身，瞬间转换为【青龙】。〉
陈生：哇！学生看的迷迷糊糊，请 龙王开示！金母恩师！请别见笑。
龙王：在遥远的时代里， 吾曾接旨在此担任【白龙王】驻守此处；现代的时候，又奉旨驻守玉山，山脉则为【青龙】，尔可听明白。
陈生：原来是这么一回事。恩师曾为【渔丈人】， 也曾在唐代转生为富贵人家；不知是否还在哪一世投抬？
龙王：贤生可否记得禅定中见过一身武将打扮之人？
陈生：见过数次，一为【天魔之战】的小天将，二为春秋时代【卫国小将军】，而且每次他都显现出忧愁且伤感之状；不过，数日前学生见到他，法喜充满，可是却现出【坤道】之法相，其中原因何在？
龙王：〈飞起在空中盘旋，再到另一时空地区。〉贤生且看。
陈生：五彩光现一口圆形井，周边有许多童子、童女，其中有二位长得较高，一干一坤皆身穿武术之衣，手握宝剑，在练剑术。此时，从竹屋中走出一对老夫妻，看起来慈眉善目，和蔼可亲，身穿古装，对童子、童女们谆谆教诲：「要用心、要认真，师父、师娘会在旁指导尔等。」但不知此意思何用？请 龙王开示。〈龙王降下，投身在师父体内。〉
龙王：吾虽曾为【玉山龙王】及【渔丈人】之身份。今尔所见乃是春秋时候，吾曾为吴王阖闾铸剑；后来，为了图霸业，立城郭，设守备，充实仓库，增添兵甲，大选士卒，添加兵备。下令修筑治城，铸剑数千支，名叫「扁诸」。
后来，楚王访得铸剑师干将，委托铸造宝剑，干将挑选良辰吉日，他找来铁精，使童男童女三百人装炉升火，谁知一连三月铁精竟不化，其妻莫邪说：「你铸造神剑是不是需要得人气，铸剑三月不成，是否要以活人祭炉？」
楚王所派守卫之小将知悉，怜悯彼等无法完功，乃暗中以一兵士取代而投炉；顷刻之间，铁精化为铁水，铸成二口宝剑，先成为阳，即取名【干将】，后成为阴，即取名为【莫邪】。
陈生：好厉害的剑，闪闪发光，当当响亮，那干将之剑呢？
龙王：当时，干将受楚王所托铸剑，只交出【莫邪剑】，将【干将剑】藏起来。后来，楚王知道，更加恼怒，干将乃受害枉亡；基于师徒情深， 吾乃化成青龙驼着干将，渡其回天修练也。
陈生：怎么看见有好多同修围在井口？
龙王：当时的童子，今有部份已转世成为尔之同修。
陈生：由【化景】可见，当时，学生也是龙王的徒儿啦！还有《育妇德》访问的【甄宓】哩！
啊！还有其他同修：
林明辉、谢永霖、林冠仁、林义盛、张维隆、洪助诚、郑金发、郑明智、李志仁、王聪裕、王凯民、熊衍洲、王春恒、林秀蕊、黄美珠、林丽虹、曾桂花、徐翌庭、郑佳涵、刘嘉英、
……。怎么跳来跳去，大家玩成一团。
抱歉！看不清楚了。
此时，看见师娘端着点心出来，大家拍手叫好，高兴的不得了；可是，为何两位身高最高的人不见了呢？
龙王：尔再细看此景，从空而降者，已转投胎在台疆，就是张生维隆、林生丽虹。
陈生：只见师兄、师姐的【元灵】在跪拜师父与师娘。
师娘：〈扶起两位贤徒！〉师娘当时不舍尔夫妻为铸剑而种下不善业因。辗转轮回中，咱们师徒于大道普传之际，能再相逢同一道场，盼尔夫妻莫负天恩师德，夫妻本应相扶相持；昔时有亏于尔们，今日师父、师娘尽予周全庇佑于夫妻及众徒儿。
陈生：谢谢师父、师娘！前些日子，学生在禅定之中，所见的将军是否是师娘呢？
师娘：正是。吾徒别再言，自黄埔江调任驻驾道院至今，见吾徒：林生丽虹之身体有恙，师娘心中不忍，是以，现出忧愁之状也。
陈生：学生明白了。
金母：〈师徒往上飞起，直往道院。〉
陈生：眼前一亮，方才景象已不见。
金母：道院已到，徒儿灵投体。
陈生：徒儿恭送恩师圣驾五叩首！
金母：可。 吾退！
玉山龙王、黄埔江龙王 齐降
圣示：赐下龙汤给予林生丽虹，于七七四十九日观音殿中杯敬茶也。有事可呼唤吾等，贤徒须知业力显现，必须排解业障，地府中申控者怎肯放过汝也。切记！切记！
可。 吾等退！
宝德大道院│树立鸾门道场的典范│以【天魔之战】为分界基准之前：春秋时代＆神人之因缘之后：神职莅任＆渡灵之因缘
【鸾门】创建至今，已历数千年之久，直至【关圣帝君】为挽浩劫而大开【鸾门】之普化，因而可见各地之【鸾门】普遍林立，而且频降鸾书，以普化众生。
如今，值得重视的是，【鸾门】是【南天】直辖，再提升为道场，则由【金阙】直辖；而且，【玉阙】有如阳间的【行政院】，【金阙】犹如阳间的【总统府】。既然是属于中央级的公务机关，又是直辖，况且【鸾门】首重【尊师重道】，仙佛神祇的莅任，当然就要【布达神职】。
本道院传承天命，建立正统的【鸾门】，是以，凡有神职之调任，均呈请上苍公布。其中，派任的神职与道务息息相关，诸如：著书、济世、保调法门、诵经法会、扩大共修法会、大法会、放生大法会、四禅净土宗…等；亦可窥见道场的仙佛体系，更可知神人共办【三曹普度】之因缘。
壹‧莅任仙佛之来历
一‧本道院莅任的仙佛，计有四位皇帝级：
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本道院紫微大帝│唐太宗【杂志第31期】
本道院王禅老祖│清太祖【杂志第34期】
二‧本道院莅任的三清道祖：
本道院元始天尊
一世：春秋时代的吴王阖闾【杂志第40期】
二世：唐朝军师徐茂公【宝德杂志第43期】
三世：明朝军师刘伯温【宝德杂志第44期】
本道院道德天尊
宋朝宰相赵普【宝德杂志第35期】
本道院灵宝天尊│尚未开示来历
三‧本道院莅任的鸾门五圣：
本道院关圣帝君│汉朝苏武【杂志第32期】
本道院孚佑帝君│唐朝宰相魏征【第35期】
本道院文昌帝君│唐朝宰相杜如晦【35期】
本道院岳武穆王│东晋将军陶侃【第35期】
本道院司命真君│宋朝将军岳云〈乃是宋朝岳飞之子〉【宝德杂志第35期】
本道院豁落灵官王天君│春秋吴国上卿专毅【宝德杂志第40期】
四‧本道院莅任的龙王护法：
雪山龙王↓本道院东海龙王【杂志第38期】
一世：春秋时代的越王勾践
二世：唐朝名将郭子仪
玉山龙王↓本道院龙王护法【杂志第41期】
一世：春秋时代的渔丈人
二世：唐朝谢映登真人
黄埔江龙王↓本道院龙王护法【第41期】
春秋卫国将军
花莲七星潭龙王↓本道院龙王护法
春秋时代的吴王王僚【宝德杂志第38期】
海岸山脉龙王↓本道院龙王护法
一世：春秋时代的专诸【宝德杂志第51期】
二世：唐朝名将李广【宝德杂志第52期】
中央山脉龙王↓本道院龙王护法【第51期】
春秋时代的专诸之妻【宝德杂志第51期】
阿里山龙王↓尚未公布职务
春秋时代楚国的申包胥〈乃由中国大陆之【燕阳山】调任阿里山〉【宝德杂志第53期】
三仙台龙王↓本道院龙王护法
一世：春秋时代的要离【宝德杂志第53期】
二世：汉朝名将李陵【宝德杂志第53期】
五‧本道院莅任的神职：
花莲鲤鱼潭龙王↓本道院福德正神【38期】
一世：春秋时代的吴王夫差
二世：唐朝名将李光弼
本道院城隍│东晋将军祖逖【杂志第37期】
本道院王母娘娘│唐朝长孙皇后【第37期】
贰‧渡灵之神圣使命│大自然的奥秘
神木区│天兵天将之【元灵】〈陆续刊载〉
小花神、小药草神之【元灵】〈尚未刊载〉
参‧海族修行区域│将呈请上苍准予披露于世
台东三仙台〈已先探索，尚未刊载〉
肆‧本道院弥勒慈尊之因缘
慈尊慈悲披露精彩之因缘，将陆续安排刊载。
总之，【鸾门】的普传，以【正鸾】为重心，除了普化、济世之外，进而要披露天界或法界之诸般奥秘，则须日日勤修，灵力有所提升，上苍始准开放。在此，感恩与肯定【正鸾】之付出，亦勉励所有【正鸾】能得精勤，以行菩萨道。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:33 pm
轻松一下 说说预测 十二
原创 钟政 神通风水 2月17日
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全文字数： 1250
阅读时间： 7 分钟
这些天学员们宅在家里不知道是不是有点闹心？这也难怪，从风风火火到戛然而止，还真是不适应。
怎么办呢？就学学咱们的易经鼻祖周文王吧！文王拘而演周易，他在羐里城坐牢的时候应该比我们更闹心，可他没有意志消沉，而是用这段时间推演成了六十四卦。
成大事者，心中有静气也！我们的学员没有因为疫情而无所事事，而是在热火朝天地讨论易经风水，不停地学习，不断地进步。有些学员试着在给自己起卦，先自己断，然后请同学们帮着断，通过这种方法来提高的实战能力。
壹
皇后驾到
这本来是件好事，可有些通灵的学员断着断着真就把神和仙给断来了。出现强烈的感应，甚至是神灵附体。
我们北京有位学员今天上午起了一卦，是《风雷益》，一爻动，变卦《风地观》，互卦《山地剥》。
她看了这卦就找教材对照，拿着卦卡去分析有关内容。
她看着看着头就晕了起来，难受得不得了，甚至呕吐。
无奈之下给我打电话，问问这是怎么回事。因为我了解这位学员的情况，就是那位跟唐太宗李世民有关联的的那位女学员。在我们的教材《八卦透天机》里边还讲了她的故事。
她是李唐王朝的后代，唐太宗李世民的长孙皇后让她给塑一尊鎏金像，她说家里没有地方供奉，造价又太高，就想搞一张画像算了，正说着的时候手机里冒出来一句“你咋那么小气”，吓了她一跳，就是这位学员的事。
我根据她起的卦判断这是长孙皇后来了，就让她用圣杯来确认一下。第一次她问是给了个笑卦，没说是，也没说不是。我让她点上香，再问一次，结果又给了个笑卦，还是笑而不答。
我问她给老祖宗李世民和长孙皇后磕头没有，她说跪在那里问卦没有磕头。我说问你老祖宗的事不磕头，那怎么能行？她就赶紧给李世民和长孙皇后磕了三个头，再用圣杯一问，给了圣卦。确认了就是长孙皇后来了。
贰
缘何至此？
长孙皇后来干什么呢？我说这是来诉苦，说她的形象受损。
长孙皇后是抓到了机会，你不是想看卦吗？那就先看看我，正好有话没处说。她是历史上著名的贤后，这是写在历史上的，尤其是劝谏李世民善待魏征的故事更是被后人所称道。
但她的光辉形象受损了，原因出在她的儿子太子李承乾和家兄长孙无忌身上。这两位一个是李世民还在位的时候犯了法，太子承乾受了处分；另一位是家兄长孙无忌，在唐高宗的时候受了处分。（注：长孙皇后的兄长孙无忌转世为广东省兴宁县的石桐华老师，是兴宁一中，广东省重点中学的工会主席和高三语文教师，现在已经92岁，有四子十孙，真正是子孙满堂，富贵吉祥，有两孙都是航天大学毕业的。李治转世为清末民初的彭锦华，去世于1951年，再世为紫薇圣人袁英平。现在已经是名满天下的圣人，这一世袁英平与石桐华老师的关系非常亲密友爱，石老师是英平的姑父，一生饱受姑父关照，晚年得到紫圣的帮助，在潜修真佛密法，石老是现是兴宁对联乡情楹联杂志的主编，多次在全国对联竞赛中获得全国一等奖。长孙无忌的唐朝太太转世为一位梅县的男子。现在跟随紫圣学习佛法。）
就是这两位把长孙皇后身上的光环扒下去了，不再那么光彩夺目，在神界没有了应该有的地位。
我说完之后让这位学员用圣杯问一下，看看是不是这么一回事，然后以十分钟为限，看她的状态是否能恢复到正常。
十分钟之后，这位学员好了，验证了我的分析判断。
叁
答疑解惑
这个学员感到有些不解，按照教材上说的这不是有蛇灵剥皮之象吗？怎么就成了长孙皇后了？
我回答她说：一个我是知道你与长孙皇后的缘分，另外一个是一般的小神不会有这么大的能量，把你搞得这样不难受。而锁定了长孙皇后这个信息后，其他的信息也都在这一组卦中。
我们看《巽》在上卦，这是天仙，它的下卦《震》龙为真龙天子，符合皇帝李世民这个象。
这个天仙皇后在变卦的过程中为《剥》，是“剥落、剥蚀”，也是被剥去了一层皮，这里可以看做是她的神圣光环被剥去。
而剥皮的原因是主卦的震龙被抽去了阳爻龙筋后，唐太宗李世民变成了地下工作者的坤土，长孙家族失去了依靠，最后被诬陷而殒命。
这不仅是一个人的光环，也是家族的荣耀全毁了，所以长孙皇后急着上来诉苦。她要风雷益古木逢春，抓住这个绝处逢生的机会，让自己的美德风行在华夏大地上，让万民仰观。
原创 钟政 神通风水 2月17日
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全文字数： 1250
阅读时间： 7 分钟
这些天学员们宅在家里不知道是不是有点闹心？这也难怪，从风风火火到戛然而止，还真是不适应。
怎么办呢？就学学咱们的易经鼻祖周文王吧！文王拘而演周易，他在羐里城坐牢的时候应该比我们更闹心，可他没有意志消沉，而是用这段时间推演成了六十四卦。
成大事者，心中有静气也！我们的学员没有因为疫情而无所事事，而是在热火朝天地讨论易经风水，不停地学习，不断地进步。有些学员试着在给自己起卦，先自己断，然后请同学们帮着断，通过这种方法来提高的实战能力。
壹
皇后驾到
这本来是件好事，可有些通灵的学员断着断着真就把神和仙给断来了。出现强烈的感应，甚至是神灵附体。
我们北京有位学员今天上午起了一卦，是《风雷益》，一爻动，变卦《风地观》，互卦《山地剥》。
她看了这卦就找教材对照，拿着卦卡去分析有关内容。
她看着看着头就晕了起来，难受得不得了，甚至呕吐。
无奈之下给我打电话，问问这是怎么回事。因为我了解这位学员的情况，就是那位跟唐太宗李世民有关联的的那位女学员。在我们的教材《八卦透天机》里边还讲了她的故事。
她是李唐王朝的后代，唐太宗李世民的长孙皇后让她给塑一尊鎏金像，她说家里没有地方供奉，造价又太高，就想搞一张画像算了，正说着的时候手机里冒出来一句“你咋那么小气”，吓了她一跳，就是这位学员的事。
我根据她起的卦判断这是长孙皇后来了，就让她用圣杯来确认一下。第一次她问是给了个笑卦，没说是，也没说不是。我让她点上香，再问一次，结果又给了个笑卦，还是笑而不答。
我问她给老祖宗李世民和长孙皇后磕头没有，她说跪在那里问卦没有磕头。我说问你老祖宗的事不磕头，那怎么能行？她就赶紧给李世民和长孙皇后磕了三个头，再用圣杯一问，给了圣卦。确认了就是长孙皇后来了。
贰
缘何至此？
长孙皇后来干什么呢？我说这是来诉苦，说她的形象受损。
长孙皇后是抓到了机会，你不是想看卦吗？那就先看看我，正好有话没处说。她是历史上著名的贤后，这是写在历史上的，尤其是劝谏李世民善待魏征的故事更是被后人所称道。
但她的光辉形象受损了，原因出在她的儿子太子李承乾和家兄长孙无忌身上。这两位一个是李世民还在位的时候犯了法，太子承乾受了处分；另一位是家兄长孙无忌，在唐高宗的时候受了处分。（注：长孙皇后的兄长孙无忌转世为广东省兴宁县的石桐华老师，是兴宁一中，广东省重点中学的工会主席和高三语文教师，现在已经92岁，有四子十孙，真正是子孙满堂，富贵吉祥，有两孙都是航天大学毕业的。李治转世为清末民初的彭锦华，去世于1951年，再世为紫薇圣人袁英平。现在已经是名满天下的圣人，这一世袁英平与石桐华老师的关系非常亲密友爱，石老师是英平的姑父，一生饱受姑父关照，晚年得到紫圣的帮助，在潜修真佛密法，石老是现是兴宁对联乡情楹联杂志的主编，多次在全国对联竞赛中获得全国一等奖。长孙无忌的唐朝太太转世为一位梅县的男子。现在跟随紫圣学习佛法。）
就是这两位把长孙皇后身上的光环扒下去了，不再那么光彩夺目，在神界没有了应该有的地位。
我说完之后让这位学员用圣杯问一下，看看是不是这么一回事，然后以十分钟为限，看她的状态是否能恢复到正常。
十分钟之后，这位学员好了，验证了我的分析判断。
叁
答疑解惑
这个学员感到有些不解，按照教材上说的这不是有蛇灵剥皮之象吗？怎么就成了长孙皇后了？
我回答她说：一个我是知道你与长孙皇后的缘分，另外一个是一般的小神不会有这么大的能量，把你搞得这样不难受。而锁定了长孙皇后这个信息后，其他的信息也都在这一组卦中。
我们看《巽》在上卦，这是天仙，它的下卦《震》龙为真龙天子，符合皇帝李世民这个象。
这个天仙皇后在变卦的过程中为《剥》，是“剥落、剥蚀”，也是被剥去了一层皮，这里可以看做是她的神圣光环被剥去。
而剥皮的原因是主卦的震龙被抽去了阳爻龙筋后，唐太宗李世民变成了地下工作者的坤土，长孙家族失去了依靠，最后被诬陷而殒命。
这不仅是一个人的光环，也是家族的荣耀全毁了，所以长孙皇后急着上来诉苦。她要风雷益古木逢春，抓住这个绝处逢生的机会，让自己的美德风行在华夏大地上，让万民仰观。
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回复： 玄天上帝开示录(祖师宝训集)-民国孙中山 先生之保护神，明朝保护神，真武大帝~广州仁威庙主神
由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:37 pm
青龙有难雷水解 · 坐失江山罪难辞
原创 钟政 神通风水 3月3日
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这徐达毒案一解，跟着来了一帮，都是中毒身亡的，暂且不论。今天的主角接续李隆基的故事继续，都是唐朝盛世娶妻乱了辈分的皇帝。
壹
李唐王朝出现了两个时期的盛世，一个是贞观之治，另一个是开元天宝之治。这两个盛世都在皇上身上出现了荒唐的事情，一个是唐高宗李治娶了他父亲唐太宗的才人武则天；另一个是唐玄宗李隆基纳了自己的儿媳杨玉环。-2021 12 02注：玄宗圣帝曾经废除过死刑，并且迎请了印度高僧善无畏，不空，金刚智在长安城弘扬唐密，此法传至惠果大师的时候，玄宗已经转世在日本成为空海大师，前来长安城求法，拜惠果大师为师学习唐密，传至日本成为东密（注：李隆基的前世是释迦牟尼佛的智慧第一的大弟子舍利弗，请参考莲生活佛的《佛王新境界》中关于卢胜彦 的前世，
我在我的文集「蝴蝶的風采」中，記載「與釋迦牟尼佛喝咖啡」一文：我在我的文集「蝴蝶的风采」中，记载「与释迦牟尼佛喝咖啡」一文：
地點：一九九二年五月六日晚上。地点：一九九二年五月六日晚上。
地點：台北的一間咖啡屋。地点：台北的一间咖啡屋。
人物：釋迦牟尼佛與蓮生活佛 。人物：释迦牟尼佛与莲生活佛 。
方式：出元神。方式：出元神。
釋迦牟尼佛看見桌上有一張白紙，及一支筆，他很快的提筆寫了五個大字，然後展現給我看。释迦牟尼佛看见桌上有一张白纸，及一支笔，他很快的提笔写了五个大字，然后展现给我看。
很清楚，五個大字：很清楚，五个大字：
「華光自在佛。」 「华光自在佛。」
釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：
「你蓮生，就是華光自在佛。」 「你莲生，就是华光自在佛。」
我答：我答：
「是的。我就是華光自在佛。」 「是的。我就是华光自在佛。」
釋迦牟尼佛與我（ 蓮生活佛 ）均回憶起兩千五百年前的趣事，一同吃飯，一同睡覺，一同沐浴，一同穿衣。释迦牟尼佛与我（ 莲生活佛 ）均回忆起两千五百年前的趣事，一同吃饭，一同睡觉，一同沐浴，一同穿衣。
「到底是不是舍利弗？」很多人問。 「到底是不是舍利弗？」很多人问。
我回答：我回答：
「我是盧勝彥 。」 「我是卢胜彦 。
日本的蓮花靜香上師在禪定中看見：日本的莲花静香上师在禅定中看见：
東密的祖師空海，在禪定中現身，帶著蓮花靜香飛到毗盧聖海最高的境界。东密的祖师空海，在禅定中现身，带着莲花静香飞到毗卢圣海最高的境界。
弘法大師空海，取出真佛宗的喇嘛裝，給蓮花靜香著衣。弘法大师空海，取出真佛宗的喇嘛装，给莲花静香着衣。
然後弘法大師空海的臉，漸漸的轉變成為蓮生活佛盧勝彥的臉。然后弘法大师空海的脸，渐渐的转变成为莲生活佛卢胜彦的脸。
「啊！空海大師， 盧勝彥 ， 盧勝彥 ，空海大師。」 「啊！空海大师， 卢胜彦 ， 卢胜彦 ，空海大师。」
由於這個禪定，蓮花靜香上師認為，弘法大師空海，就是蓮生活佛盧勝彥的前世。由于这个禅定，莲花静香上师认为，弘法大师空海，就是莲生活佛卢胜彦的前世。
如此串連起來的話，就是：如此串连起来的话，就是：
蓮花童子－－舍利弗－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－空海大师－－ 卢胜彦 。
然而又不只如此而已。然而又不只如此而已。
外傳我又是西藏密宗黃教創始人宗喀巴的化身，他們說，我的臉與雍和宮宗喀巴很像，連酒窩都一樣。外传我又是西藏密宗黄教创始人宗喀巴的化身，他们说，我的脸与雍和宫宗喀巴很像，连酒窝都一样。
我自己在講「密宗道次第廣論」時，自覺這論著是自己的東西，靈感源源而出，而且講來不費吹灰之力，更深入裡面的內涵，彷彿意猶未盡。我自己在讲「密宗道次第广论」时，自觉这论著是自己的东西，灵感源源而出，而且讲来不费吹灰之力，更深入里面的内涵，仿佛意犹未尽。
我自覺自己在講自己，自己化身宗喀巴，我說法的時候，根本就是宗喀巴本人在講法。我自觉自己在讲自己，自己化身宗喀巴，我说法的时候，根本就是宗喀巴本人在讲法。
好了，如此串連起來：好了，如此串连起来：
蓮花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。
另外，我的弟子林惠貞告訴我：另外，我的弟子林惠贞告诉我：
「外面傳說， 蓮生活佛盧勝彥 ，曾經在中國洛陽當過皇帝，是唐朝時代。」 「外面传说， 莲生活佛卢胜彦 ，曾经在中国洛阳当过皇帝，是唐朝时代。」
「不是梁武帝嗎？」 「不是梁武帝吗？」
「不是，不是，是唐明皇！」 「不是，不是，是唐明皇！」
「唐明皇？那是風流皇帝，誰說的？」 「唐明皇？那是风流皇帝，谁说的？」
「書上寫的。」 「书上写的。」
串連起來就成了：串连起来就成了：
蓮花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。
這順序可能有顛倒。这顺序可能有颠倒。
其中的人物，真真假假，如何印證？其中的人物，真真假假，如何印证？
前世的問題，我請示瑤池金母。前世的问题，我请示瑶池金母。
瑤池金母答：瑶池金母答：
「緣本由心生， 「缘本由心生，
還是從心滅；还是从心灭；
生滅盡由誰，生灭尽由谁，
請君自分辨。请君自分辨。 」 」
事實上，我開悟之後，我由唯識進入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再進入開發「莫那識」，開發「阿梨耶識」，再進入「菴摩羅識」，最後入「無量識」。事实上，我开悟之后，我由唯识进入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再进入开发「莫那识」，开发「阿梨耶识」，再进入「庵摩罗识」 ，最后入「无量识」。
此時碧天光皎潔，秋月一樣圓。此时碧天光皎洁，秋月一样圆。
我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮現出來，如演電視連續劇一般。我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮现出来，如演电视连续剧一般。
這時，我證得宿命通。这时，我证得宿命通。 因為在「識」的種子之中，有每一世的種子。因为在「识」的种子之中，有每一世的种子。 如果以現代科學的說法是，每一粒種子，就是每一世的過程，濃縮成一塊ＬＤ。如果以现代科学的说法是，每一粒种子，就是每一世的过程，浓缩成一块ＬＤ。
有人以為蓮生活佛盧勝彥是得「般若慧」，不懂唯識！有人以为莲生活佛卢胜彦是得「般若慧」，不懂唯识！ 認為彌勒菩薩才是唯識大家。认为弥勒菩萨才是唯识大家。
其實：其实：
既然皆己心，既然皆己心，
何由誰人說；何由谁人说；
只須下苦工，只须下苦工，
虛空先打徹。虚空先打彻。
莲花童子露脸
蓮花童子大機密 莲花童子大机密
這裡先寫乙偈：这里先写乙偈：
清淨體性本無生，清净体性本无生，
此中亦無少差殊；此中亦无少差殊；
計執分別于法界，计执分别于法界，
假名說為蓮童子。假名说为莲童子。
這個偈是說明，我於寂靜安然正坐禪定之中，究竟正覺，此時我與三世諸佛，一體不二，自性光明。这个偈是说明，我于寂静安然正坐禅定之中，究竟正觉，此时我与三世诸佛，一体不二，自性光明。
入於「蓮花童子」種子識之中，自身于一念頭，如雲起長空，或魚躍深淵，頓起如幻的「連續戲」。入于「莲花童子」种子识之中，自身于一念头，如云起长空，或鱼跃深渊，顿起如幻的「连续戏」。
我看見，天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰，四大金剛，三千揭諦，十二大曜，十八伽藍，守護著紅塵不到諸緣已盡的大法堂。我看见，天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰，四大金刚，三千揭諦，十二大曜，十八伽蓝，守护着红尘不到诸缘已尽的大法堂。
大法堂中，三十五佛正在密議。大法堂中，三十五佛正在密议。 三十五佛第一位是「釋迦牟尼佛」，最後一位是「寶蓮華善住婆羅樹王佛」。三十五佛第一位是「释迦牟尼佛」，最后一位是「宝莲华善住婆罗树王佛」。
密議過程太長，故略而不提，這裡只說明其結果：密议过程太长，故略而不提，这里只说明其结果：
密議主題：娑婆世界犯五無間業者愈來愈多，須推派大如來下凡塵度眾生。密议主题：娑婆世界犯五无间业者愈来愈多，须推派大如来下凡尘度众生。
密議結果：推派名氣最大的如來下娑婆。密议结果：推派名气最大的如来下娑婆。 而中選的居然是西方極樂世界的阿彌陀佛。而中选的居然是西方极乐世界的阿弥陀佛。
其中，三十五佛中的「現無愚佛」說：其中，三十五佛中的「现无愚佛」说：
「不行，不行，阿彌陀佛不行！」 「不行，不行，阿弥陀佛不行！」
釋迦牟尼佛問：释迦牟尼佛问：
「為何不可行？」 「为何不可行？」
現無愚佛說：现无愚佛说：
「現今行者，人人皆稱念阿彌陀佛聖號，一真有阿彌陀佛降世，眾生必以為假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」 「现今行者，人人皆称念阿弥陀佛圣号，一真有阿弥陀佛降世，众生必以为假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」
其中，善遊步佛嘆息：其中，善游步佛叹息：
「如何是好？」 「如何是好？」
釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：
「弄個假名，就叫蓮花童子。」 「弄个假名，就叫莲花童子。」
這其他三十四佛，一聽「蓮花童子」之名，心生歡喜，一個個點頭稱善，於是決定阿彌陀佛化名蓮花童子下娑婆世界度眾生。这其他三十四佛，一听「莲花童子」之名，心生欢喜，一个个点头称善，于是决定阿弥陀佛化名莲花童子下娑婆世界度众生。
其中，無憂德佛問大眾：其中，无忧德佛问大众：
「當弘何法？」 「当弘何法？」
精進軍佛答：精进军佛答：
「昔日，釋迦牟尼佛，以密弘顯。今日，阿彌陀佛，以顯弘密。如此，顯密圓融。」 「昔日，释迦牟尼佛，以密弘显。今日，阿弥陀佛，以显弘密。如此，显密圆融。」
三十五佛一聽，皆大歡喜。三十五佛一听，皆大欢喜。
極機密檔案 极机密档案
這個決議被列入「極機密檔案」，任何一佛皆不洩漏。这个决议被列入「极机密档案」，任何一佛皆不泄漏。
我從二十五歲開始，到今天五十二歲，我今天所以說出來，因為時機已到，是可以讓「蓮花童子露臉」的時刻到了！我从二十五岁开始，到今天五十二岁，我今天所以说出来，因为时机已到，是可以让「莲花童子露脸」的时刻到了！
在本文中，我要說明幾點，以解釋眾人的疑念：在本文中，我要说明几点，以解释众人的疑念：
有人以為西方極樂世界教主下生人間，那天上還有阿彌陀佛嗎？有人以为西方极乐世界教主下生人间，那天上还有阿弥陀佛吗？
這個問題只要略有佛學知識的人皆可答之，佛有三身，法身、報身及應化身。这个问题只要略有佛学知识的人皆可答之，佛有三身，法身、报身及应化身。
西方極樂世界的阿彌陀佛尚是報身境界，阿彌陀佛的法身境界仍然是毘盧遮那佛，是大日如來五智，妙觀察智的一個化身。西方极乐世界的阿弥陀佛尚是报身境界，阿弥陀佛的法身境界仍然是毗卢遮那佛，是大日如来五智，妙观察智的一个化身。
而盧勝彥正是阿彌陀佛的應化身之一。而卢胜彦正是阿弥陀佛的应化身之一。 在佛學的解釋是這樣，一個月亮高掛虛空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的現象。在佛学的解释是这样，一个月亮高挂虚空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的现象。
月亮是代表阿彌陀佛的報身。月亮是代表阿弥陀佛的报身。
而江中月是代表盧勝彥應化身。而江中月是代表卢胜彦应化身。
所以蓮生活佛盧勝彥的真正傳承……所以莲生活佛卢胜彦的真正传承……
原是：大日如來－－佛眼佛母－－蓮花童子－－ 盧勝彥 。原是：大日如来－－佛眼佛母－－莲花童子－－ 卢胜彦 。
現是：大日如來－－佛眼佛母－－阿彌陀佛－－ 盧勝彥 。现是：大日如来－－佛眼佛母－－阿弥陀佛－－ 卢胜彦 。
蓮花童子就是阿彌陀佛。莲花童子就是阿弥陀佛。
第二個重要疑惑是：第二个重要疑惑是：
為什麼釋迦牟尼佛給蓮生活佛授記的時候，不是阿彌陀佛或是阿彌陀佛的別名，而是華光自在佛，這其中是否有疑問？为什么释迦牟尼佛给莲生活佛授记的时候，不是阿弥陀佛或是阿弥陀佛的别名，而是华光自在佛，这其中是否有疑问？
我的解釋如下：我的解释如下：
在這當中，我自己隱藏了小細節，不過，我在開示說法中已經講了出去，有不少人知道。在这当中，我自己隐藏了小细节，不过，我在开示说法中已经讲了出去，有不少人知道。
當初佛陀給我授記成佛，先寫：当初佛陀给我授记成佛，先写：
「大光自在佛！」 「大光自在佛！」
我搖頭。我摇头。 （時機未至也） （时机未至也）
再寫：再写：
「華光自在佛！」 「华光自在佛！」
我才點頭。我才点头。
這「華光自在佛」，倒成了印證舍利弗將來成佛的佛名，這正是錯也有錯著。这「华光自在佛」，倒成了印证舍利弗将来成佛的佛名，这正是错也有错着。
「大光自在佛」確實和阿彌陀佛關係甚重。 「大光自在佛」确实和阿弥陀佛关系甚重。
大家看，無量壽經曰：「無量壽佛威神光明最尊第一，是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」大家看，无量寿经曰：「无量寿佛威神光明最尊第一，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。」
這十二光佛的總名就是「大光自在佛」。这十二光佛的总名就是「大光自在佛」。
再看，阿彌陀經：「舍利弗，西方極樂世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛。」再看，阿弥陀经：「舍利弗，西方极乐世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛。」
其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿彌陀佛的化佛。其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿弥陀佛的化佛。
大家讀一讀「阿彌陀佛」的讚偈：大家读一读「阿弥陀佛」的赞偈：
阿彌陀佛身金色。阿弥陀佛身金色。 相好光明無等倫。相好光明无等伦。
白毫宛轉五須彌。白毫宛转五须弥。 目澄清四大海。目澄清四大海。
光中化佛無數億。光中化佛无数亿。 化菩薩眾亦無邊。化菩萨众亦无边。
四十八願度眾生。四十八愿度众生。 九品咸令登彼岸。九品咸令登彼岸。
在我的百二十本著作之中，蓮花童子隱喻阿彌陀佛，多得不得了，比比皆是啊！在我的百二十本著作之中，莲花童子隐喻阿弥陀佛，多得不得了，比比皆是啊！
西方極樂世界，摩訶雙蓮池，大白蓮花童子。西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子。
南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。南摩三十六万亿，一十一万，九千五百同名同号阿弥陀佛。 （修法時念） （修法时念）
我修「阿彌陀佛」本尊，顯示蓮花童子的本地是阿彌陀佛。我修「阿弥陀佛」本尊，显示莲花童子的本地是阿弥陀佛。
我帶到美國來的第一尊佛是「阿彌陀佛」。我带到美国来的第一尊佛是「阿弥陀佛」。
我的尊崇三尊：我的尊崇三尊：
瑤池金母。瑶池金母。
阿彌陀佛。阿弥陀佛。
地藏王菩薩。地藏王菩萨。
其他等等。其他等等。
這「極機密檔案」我是自己清楚明白的，但時機未至，我怎敢說，我隱藏心中二十七年之久，差一點快忍不住了，再加上外面的謠傳甚多，今天，時機到了，才敢讓蓮花童子真正的露臉出來，同時三山九侯先生的真面目，才敢公諸於世。这「极机密档案」我是自己清楚明白的，但时机未至，我怎敢说，我隐藏心中二十七年之久，差一点快忍不住了，再加上外面的谣传甚多，今天，时机到了，才敢让莲花童子真正的露脸出来，同时三山九侯先生的真面目，才敢公诸于世。
贰
本想这段时间清净一下，可是不省心的李唐王朝你方唱罢我登场，一个接一个地找上来了，刚说完李隆基，李治就来了。
高宗来访
今天早上刚起床，北京的学员李星梅就打来电话，她说这两天浑身疼痛、恍恍惚惚，她一直抗争着不想问这些事情，努力想自己能够清净下来。但现在是实在抗不过，难受的挺不起来了，只好打电话过来。
她说唐朝的一位太子模样的人来找她，身着皇家服饰，身材比较苗条，不知道是谁。
我根据时间随手起了一卦：
《解》之《豫》，二爻动，互卦《既济》
根据卦象和她的描述，我判断这个人应该是唐高宗李治。
我在电话中与李星梅讲的唐高宗李治的概况，我说这个人健康状况不好，按现在来说是有眩晕症，没法正常工作。就是这个原因李治开始把奏章拿回后宫让武则天帮着处理，接着又走到了前台与李治并肩坐朝，到后来是自己临朝称制，一步步地把江山让给了武则天。
李星梅说她这两天就是头晕目眩，只能扶着墙走，无法正常生活。说到这里她突然说了一声：是他，他点头答应了。
我说李治来找这是很正常的，因为他有过错。
叁
卦象分析
体卦
我们从易卦中来分析，体卦《震》在上卦，为天龙，可以理解为天子。
而《雷水解》卦本身为五关脱难，是说他要经五座关、八大难的灾难。
动爻
爻动《兑》为说，说他快要灾消难满、青龙得位了，而且已经榜上有名。（真佛宗莲平上师二十八年传授佛法，印经十多万本，识放生动物的法会做了一千多场，帮助慈善事业建立，帮助禅宗师父和密宗上师做小法会两百多场，写作数百篇佛教精妙法语开示，尤其注重粮食与堕胎的国难研究，感得上天提名再上金榜！为紫薇大帝唐太宗洗耻和印刷数万张紫帝吉祥卡，创作了紫薇大帝安邦解厄真经，为其印刷神职最新出处的善书《宝德仙踪》和集合内修珍诀的《紫薇道脉》，帮助唐太宗安抚他的人间35个王子和公主的转世修行人学习真佛密法！为李渊转世的台商陈昆陆做了十几年的真佛宗云中佛论坛。。。。。。。
看到家里其他人一个个地解决了，今天也就跟着来了。
怎么办呢？
这么大的皇帝还是给点面子吧！其实也是为了解决李星梅的问题，今天上午顺利地解决了，李星梅也随即恢复了正常。
本文为了活跃气氛，以讲故事的方式介绍易经风水，便于大家理解记忆，故事如有雷同，可以把它看做是虚构。
原创 钟政 神通风水 3月3日
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这徐达毒案一解，跟着来了一帮，都是中毒身亡的，暂且不论。今天的主角接续李隆基的故事继续，都是唐朝盛世娶妻乱了辈分的皇帝。
壹
李唐王朝出现了两个时期的盛世，一个是贞观之治，另一个是开元天宝之治。这两个盛世都在皇上身上出现了荒唐的事情，一个是唐高宗李治娶了他父亲唐太宗的才人武则天；另一个是唐玄宗李隆基纳了自己的儿媳杨玉环。-2021 12 02注：玄宗圣帝曾经废除过死刑，并且迎请了印度高僧善无畏，不空，金刚智在长安城弘扬唐密，此法传至惠果大师的时候，玄宗已经转世在日本成为空海大师，前来长安城求法，拜惠果大师为师学习唐密，传至日本成为东密（注：李隆基的前世是释迦牟尼佛的智慧第一的大弟子舍利弗，请参考莲生活佛的《佛王新境界》中关于卢胜彦 的前世，
我在我的文集「蝴蝶的風采」中，記載「與釋迦牟尼佛喝咖啡」一文：我在我的文集「蝴蝶的风采」中，记载「与释迦牟尼佛喝咖啡」一文：
地點：一九九二年五月六日晚上。地点：一九九二年五月六日晚上。
地點：台北的一間咖啡屋。地点：台北的一间咖啡屋。
人物：釋迦牟尼佛與蓮生活佛 。人物：释迦牟尼佛与莲生活佛 。
方式：出元神。方式：出元神。
釋迦牟尼佛看見桌上有一張白紙，及一支筆，他很快的提筆寫了五個大字，然後展現給我看。释迦牟尼佛看见桌上有一张白纸，及一支笔，他很快的提笔写了五个大字，然后展现给我看。
很清楚，五個大字：很清楚，五个大字：
「華光自在佛。」 「华光自在佛。」
釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：
「你蓮生，就是華光自在佛。」 「你莲生，就是华光自在佛。」
我答：我答：
「是的。我就是華光自在佛。」 「是的。我就是华光自在佛。」
釋迦牟尼佛與我（ 蓮生活佛 ）均回憶起兩千五百年前的趣事，一同吃飯，一同睡覺，一同沐浴，一同穿衣。释迦牟尼佛与我（ 莲生活佛 ）均回忆起两千五百年前的趣事，一同吃饭，一同睡觉，一同沐浴，一同穿衣。
「到底是不是舍利弗？」很多人問。 「到底是不是舍利弗？」很多人问。
我回答：我回答：
「我是盧勝彥 。」 「我是卢胜彦 。
日本的蓮花靜香上師在禪定中看見：日本的莲花静香上师在禅定中看见：
東密的祖師空海，在禪定中現身，帶著蓮花靜香飛到毗盧聖海最高的境界。东密的祖师空海，在禅定中现身，带着莲花静香飞到毗卢圣海最高的境界。
弘法大師空海，取出真佛宗的喇嘛裝，給蓮花靜香著衣。弘法大师空海，取出真佛宗的喇嘛装，给莲花静香着衣。
然後弘法大師空海的臉，漸漸的轉變成為蓮生活佛盧勝彥的臉。然后弘法大师空海的脸，渐渐的转变成为莲生活佛卢胜彦的脸。
「啊！空海大師， 盧勝彥 ， 盧勝彥 ，空海大師。」 「啊！空海大师， 卢胜彦 ， 卢胜彦 ，空海大师。」
由於這個禪定，蓮花靜香上師認為，弘法大師空海，就是蓮生活佛盧勝彥的前世。由于这个禅定，莲花静香上师认为，弘法大师空海，就是莲生活佛卢胜彦的前世。
如此串連起來的話，就是：如此串连起来的话，就是：
蓮花童子－－舍利弗－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－空海大师－－ 卢胜彦 。
然而又不只如此而已。然而又不只如此而已。
外傳我又是西藏密宗黃教創始人宗喀巴的化身，他們說，我的臉與雍和宮宗喀巴很像，連酒窩都一樣。外传我又是西藏密宗黄教创始人宗喀巴的化身，他们说，我的脸与雍和宫宗喀巴很像，连酒窝都一样。
我自己在講「密宗道次第廣論」時，自覺這論著是自己的東西，靈感源源而出，而且講來不費吹灰之力，更深入裡面的內涵，彷彿意猶未盡。我自己在讲「密宗道次第广论」时，自觉这论著是自己的东西，灵感源源而出，而且讲来不费吹灰之力，更深入里面的内涵，仿佛意犹未尽。
我自覺自己在講自己，自己化身宗喀巴，我說法的時候，根本就是宗喀巴本人在講法。我自觉自己在讲自己，自己化身宗喀巴，我说法的时候，根本就是宗喀巴本人在讲法。
好了，如此串連起來：好了，如此串连起来：
蓮花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。
另外，我的弟子林惠貞告訴我：另外，我的弟子林惠贞告诉我：
「外面傳說， 蓮生活佛盧勝彥 ，曾經在中國洛陽當過皇帝，是唐朝時代。」 「外面传说， 莲生活佛卢胜彦 ，曾经在中国洛阳当过皇帝，是唐朝时代。」
「不是梁武帝嗎？」 「不是梁武帝吗？」
「不是，不是，是唐明皇！」 「不是，不是，是唐明皇！」
「唐明皇？那是風流皇帝，誰說的？」 「唐明皇？那是风流皇帝，谁说的？」
「書上寫的。」 「书上写的。」
串連起來就成了：串连起来就成了：
蓮花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。
這順序可能有顛倒。这顺序可能有颠倒。
其中的人物，真真假假，如何印證？其中的人物，真真假假，如何印证？
前世的問題，我請示瑤池金母。前世的问题，我请示瑶池金母。
瑤池金母答：瑶池金母答：
「緣本由心生， 「缘本由心生，
還是從心滅；还是从心灭；
生滅盡由誰，生灭尽由谁，
請君自分辨。请君自分辨。 」 」
事實上，我開悟之後，我由唯識進入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再進入開發「莫那識」，開發「阿梨耶識」，再進入「菴摩羅識」，最後入「無量識」。事实上，我开悟之后，我由唯识进入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再进入开发「莫那识」，开发「阿梨耶识」，再进入「庵摩罗识」 ，最后入「无量识」。
此時碧天光皎潔，秋月一樣圓。此时碧天光皎洁，秋月一样圆。
我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮現出來，如演電視連續劇一般。我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮现出来，如演电视连续剧一般。
這時，我證得宿命通。这时，我证得宿命通。 因為在「識」的種子之中，有每一世的種子。因为在「识」的种子之中，有每一世的种子。 如果以現代科學的說法是，每一粒種子，就是每一世的過程，濃縮成一塊ＬＤ。如果以现代科学的说法是，每一粒种子，就是每一世的过程，浓缩成一块ＬＤ。
有人以為蓮生活佛盧勝彥是得「般若慧」，不懂唯識！有人以为莲生活佛卢胜彦是得「般若慧」，不懂唯识！ 認為彌勒菩薩才是唯識大家。认为弥勒菩萨才是唯识大家。
其實：其实：
既然皆己心，既然皆己心，
何由誰人說；何由谁人说；
只須下苦工，只须下苦工，
虛空先打徹。虚空先打彻。
莲花童子露脸
蓮花童子大機密 莲花童子大机密
這裡先寫乙偈：这里先写乙偈：
清淨體性本無生，清净体性本无生，
此中亦無少差殊；此中亦无少差殊；
計執分別于法界，计执分别于法界，
假名說為蓮童子。假名说为莲童子。
這個偈是說明，我於寂靜安然正坐禪定之中，究竟正覺，此時我與三世諸佛，一體不二，自性光明。这个偈是说明，我于寂静安然正坐禅定之中，究竟正觉，此时我与三世诸佛，一体不二，自性光明。
入於「蓮花童子」種子識之中，自身于一念頭，如雲起長空，或魚躍深淵，頓起如幻的「連續戲」。入于「莲花童子」种子识之中，自身于一念头，如云起长空，或鱼跃深渊，顿起如幻的「连续戏」。
我看見，天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰，四大金剛，三千揭諦，十二大曜，十八伽藍，守護著紅塵不到諸緣已盡的大法堂。我看见，天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰，四大金刚，三千揭諦，十二大曜，十八伽蓝，守护着红尘不到诸缘已尽的大法堂。
大法堂中，三十五佛正在密議。大法堂中，三十五佛正在密议。 三十五佛第一位是「釋迦牟尼佛」，最後一位是「寶蓮華善住婆羅樹王佛」。三十五佛第一位是「释迦牟尼佛」，最后一位是「宝莲华善住婆罗树王佛」。
密議過程太長，故略而不提，這裡只說明其結果：密议过程太长，故略而不提，这里只说明其结果：
密議主題：娑婆世界犯五無間業者愈來愈多，須推派大如來下凡塵度眾生。密议主题：娑婆世界犯五无间业者愈来愈多，须推派大如来下凡尘度众生。
密議結果：推派名氣最大的如來下娑婆。密议结果：推派名气最大的如来下娑婆。 而中選的居然是西方極樂世界的阿彌陀佛。而中选的居然是西方极乐世界的阿弥陀佛。
其中，三十五佛中的「現無愚佛」說：其中，三十五佛中的「现无愚佛」说：
「不行，不行，阿彌陀佛不行！」 「不行，不行，阿弥陀佛不行！」
釋迦牟尼佛問：释迦牟尼佛问：
「為何不可行？」 「为何不可行？」
現無愚佛說：现无愚佛说：
「現今行者，人人皆稱念阿彌陀佛聖號，一真有阿彌陀佛降世，眾生必以為假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」 「现今行者，人人皆称念阿弥陀佛圣号，一真有阿弥陀佛降世，众生必以为假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」
其中，善遊步佛嘆息：其中，善游步佛叹息：
「如何是好？」 「如何是好？」
釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：
「弄個假名，就叫蓮花童子。」 「弄个假名，就叫莲花童子。」
這其他三十四佛，一聽「蓮花童子」之名，心生歡喜，一個個點頭稱善，於是決定阿彌陀佛化名蓮花童子下娑婆世界度眾生。这其他三十四佛，一听「莲花童子」之名，心生欢喜，一个个点头称善，于是决定阿弥陀佛化名莲花童子下娑婆世界度众生。
其中，無憂德佛問大眾：其中，无忧德佛问大众：
「當弘何法？」 「当弘何法？」
精進軍佛答：精进军佛答：
「昔日，釋迦牟尼佛，以密弘顯。今日，阿彌陀佛，以顯弘密。如此，顯密圓融。」 「昔日，释迦牟尼佛，以密弘显。今日，阿弥陀佛，以显弘密。如此，显密圆融。」
三十五佛一聽，皆大歡喜。三十五佛一听，皆大欢喜。
極機密檔案 极机密档案
這個決議被列入「極機密檔案」，任何一佛皆不洩漏。这个决议被列入「极机密档案」，任何一佛皆不泄漏。
我從二十五歲開始，到今天五十二歲，我今天所以說出來，因為時機已到，是可以讓「蓮花童子露臉」的時刻到了！我从二十五岁开始，到今天五十二岁，我今天所以说出来，因为时机已到，是可以让「莲花童子露脸」的时刻到了！
在本文中，我要說明幾點，以解釋眾人的疑念：在本文中，我要说明几点，以解释众人的疑念：
有人以為西方極樂世界教主下生人間，那天上還有阿彌陀佛嗎？有人以为西方极乐世界教主下生人间，那天上还有阿弥陀佛吗？
這個問題只要略有佛學知識的人皆可答之，佛有三身，法身、報身及應化身。这个问题只要略有佛学知识的人皆可答之，佛有三身，法身、报身及应化身。
西方極樂世界的阿彌陀佛尚是報身境界，阿彌陀佛的法身境界仍然是毘盧遮那佛，是大日如來五智，妙觀察智的一個化身。西方极乐世界的阿弥陀佛尚是报身境界，阿弥陀佛的法身境界仍然是毗卢遮那佛，是大日如来五智，妙观察智的一个化身。
而盧勝彥正是阿彌陀佛的應化身之一。而卢胜彦正是阿弥陀佛的应化身之一。 在佛學的解釋是這樣，一個月亮高掛虛空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的現象。在佛学的解释是这样，一个月亮高挂虚空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的现象。
月亮是代表阿彌陀佛的報身。月亮是代表阿弥陀佛的报身。
而江中月是代表盧勝彥應化身。而江中月是代表卢胜彦应化身。
所以蓮生活佛盧勝彥的真正傳承……所以莲生活佛卢胜彦的真正传承……
原是：大日如來－－佛眼佛母－－蓮花童子－－ 盧勝彥 。原是：大日如来－－佛眼佛母－－莲花童子－－ 卢胜彦 。
現是：大日如來－－佛眼佛母－－阿彌陀佛－－ 盧勝彥 。现是：大日如来－－佛眼佛母－－阿弥陀佛－－ 卢胜彦 。
蓮花童子就是阿彌陀佛。莲花童子就是阿弥陀佛。
第二個重要疑惑是：第二个重要疑惑是：
為什麼釋迦牟尼佛給蓮生活佛授記的時候，不是阿彌陀佛或是阿彌陀佛的別名，而是華光自在佛，這其中是否有疑問？为什么释迦牟尼佛给莲生活佛授记的时候，不是阿弥陀佛或是阿弥陀佛的别名，而是华光自在佛，这其中是否有疑问？
我的解釋如下：我的解释如下：
在這當中，我自己隱藏了小細節，不過，我在開示說法中已經講了出去，有不少人知道。在这当中，我自己隐藏了小细节，不过，我在开示说法中已经讲了出去，有不少人知道。
當初佛陀給我授記成佛，先寫：当初佛陀给我授记成佛，先写：
「大光自在佛！」 「大光自在佛！」
我搖頭。我摇头。 （時機未至也） （时机未至也）
再寫：再写：
「華光自在佛！」 「华光自在佛！」
我才點頭。我才点头。
這「華光自在佛」，倒成了印證舍利弗將來成佛的佛名，這正是錯也有錯著。这「华光自在佛」，倒成了印证舍利弗将来成佛的佛名，这正是错也有错着。
「大光自在佛」確實和阿彌陀佛關係甚重。 「大光自在佛」确实和阿弥陀佛关系甚重。
大家看，無量壽經曰：「無量壽佛威神光明最尊第一，是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」大家看，无量寿经曰：「无量寿佛威神光明最尊第一，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。」
這十二光佛的總名就是「大光自在佛」。这十二光佛的总名就是「大光自在佛」。
再看，阿彌陀經：「舍利弗，西方極樂世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛。」再看，阿弥陀经：「舍利弗，西方极乐世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛。」
其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿彌陀佛的化佛。其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿弥陀佛的化佛。
大家讀一讀「阿彌陀佛」的讚偈：大家读一读「阿弥陀佛」的赞偈：
阿彌陀佛身金色。阿弥陀佛身金色。 相好光明無等倫。相好光明无等伦。
白毫宛轉五須彌。白毫宛转五须弥。 目澄清四大海。目澄清四大海。
光中化佛無數億。光中化佛无数亿。 化菩薩眾亦無邊。化菩萨众亦无边。
四十八願度眾生。四十八愿度众生。 九品咸令登彼岸。九品咸令登彼岸。
在我的百二十本著作之中，蓮花童子隱喻阿彌陀佛，多得不得了，比比皆是啊！在我的百二十本著作之中，莲花童子隐喻阿弥陀佛，多得不得了，比比皆是啊！
西方極樂世界，摩訶雙蓮池，大白蓮花童子。西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子。
南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。南摩三十六万亿，一十一万，九千五百同名同号阿弥陀佛。 （修法時念） （修法时念）
我修「阿彌陀佛」本尊，顯示蓮花童子的本地是阿彌陀佛。我修「阿弥陀佛」本尊，显示莲花童子的本地是阿弥陀佛。
我帶到美國來的第一尊佛是「阿彌陀佛」。我带到美国来的第一尊佛是「阿弥陀佛」。
我的尊崇三尊：我的尊崇三尊：
瑤池金母。瑶池金母。
阿彌陀佛。阿弥陀佛。
地藏王菩薩。地藏王菩萨。
其他等等。其他等等。
這「極機密檔案」我是自己清楚明白的，但時機未至，我怎敢說，我隱藏心中二十七年之久，差一點快忍不住了，再加上外面的謠傳甚多，今天，時機到了，才敢讓蓮花童子真正的露臉出來，同時三山九侯先生的真面目，才敢公諸於世。这「极机密档案」我是自己清楚明白的，但时机未至，我怎敢说，我隐藏心中二十七年之久，差一点快忍不住了，再加上外面的谣传甚多，今天，时机到了，才敢让莲花童子真正的露脸出来，同时三山九侯先生的真面目，才敢公诸于世。
贰
本想这段时间清净一下，可是不省心的李唐王朝你方唱罢我登场，一个接一个地找上来了，刚说完李隆基，李治就来了。
高宗来访
今天早上刚起床，北京的学员李星梅就打来电话，她说这两天浑身疼痛、恍恍惚惚，她一直抗争着不想问这些事情，努力想自己能够清净下来。但现在是实在抗不过，难受的挺不起来了，只好打电话过来。
她说唐朝的一位太子模样的人来找她，身着皇家服饰，身材比较苗条，不知道是谁。
我根据时间随手起了一卦：
《解》之《豫》，二爻动，互卦《既济》
根据卦象和她的描述，我判断这个人应该是唐高宗李治。
我在电话中与李星梅讲的唐高宗李治的概况，我说这个人健康状况不好，按现在来说是有眩晕症，没法正常工作。就是这个原因李治开始把奏章拿回后宫让武则天帮着处理，接着又走到了前台与李治并肩坐朝，到后来是自己临朝称制，一步步地把江山让给了武则天。
李星梅说她这两天就是头晕目眩，只能扶着墙走，无法正常生活。说到这里她突然说了一声：是他，他点头答应了。
我说李治来找这是很正常的，因为他有过错。
叁
卦象分析
体卦
我们从易卦中来分析，体卦《震》在上卦，为天龙，可以理解为天子。
而《雷水解》卦本身为五关脱难，是说他要经五座关、八大难的灾难。
动爻
爻动《兑》为说，说他快要灾消难满、青龙得位了，而且已经榜上有名。（真佛宗莲平上师二十八年传授佛法，印经十多万本，识放生动物的法会做了一千多场，帮助慈善事业建立，帮助禅宗师父和密宗上师做小法会两百多场，写作数百篇佛教精妙法语开示，尤其注重粮食与堕胎的国难研究，感得上天提名再上金榜！为紫薇大帝唐太宗洗耻和印刷数万张紫帝吉祥卡，创作了紫薇大帝安邦解厄真经，为其印刷神职最新出处的善书《宝德仙踪》和集合内修珍诀的《紫薇道脉》，帮助唐太宗安抚他的人间35个王子和公主的转世修行人学习真佛密法！为李渊转世的台商陈昆陆做了十几年的真佛宗云中佛论坛。。。。。。。
看到家里其他人一个个地解决了，今天也就跟着来了。
怎么办呢？
这么大的皇帝还是给点面子吧！其实也是为了解决李星梅的问题，今天上午顺利地解决了，李星梅也随即恢复了正常。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:38 pm
莲平讲故事 莲生活佛的前世父亲周丕财（莲生身为唐玄宗李隆基时候的父亲李旦）
2017-11
我的一生，经历过无数的艰辛，讲起来，要掉眼泪。更有甚者，当莲晓上师透露过我上一世的生涯的时候，我心中淡然到极点。
大学时候，我就开始学习地藏菩萨本愿经。
常去光孝寺看菩提树
我在大学的宿舍门上面贴过一张西方三圣法像，大家看了觉得新鲜和奇怪。凡心重的同学有排斥感。有一次校长视察学生宿舍，看了此法相，大怒：我党不信宗教 ！是谁在治下学佛？
我大学毕业后，直接进了广州市国家安全局二处反间谍侦察科。科里面有朝鲜半岛事务小组。
我的工作很积极，常常出外搞调查。
当时没有小汽车给科员用，我是骑摩托车出去跑的。
做完调查，我就写情况反映。
我在文件柜里面有看到电影演员巩俐的的丈夫，新加坡人黄和祥的档案。是一般列入掌握的内容，并无实际意义。
也有看到因为***中帮助学生外逃而被逮捕的港商档案。
我买很多南怀谨的佛书来读，下了班喜欢骑自行车去光孝寺找戒成师父学法。
师父经常留我住在他的禅房里面。因为他是高僧，有一个多余的小房间可以住。
我在禅房里面打坐念经，闭目观想地藏菩萨的法相。
清晨，寺院四点钟就响起了钟声，钟声悠悠，一声声有节奏而又洪亮，传遍整个寺院和周围异域空间！神人共仰。。。。。。
大钟是吊在地藏菩萨宝殿的二楼。
1993年，我还在就读大二的时候，曾经于此花了一个早上念诵地藏菩萨本愿经三遍。
然后香灯师见我如此精勤学佛，大为感动，跟我讲：光孝寺的监院师父戒成禅师专门拜地藏菩萨，正好适合做你的师父！
。。。。。。未完，明天继续，
（重发上次的：莲平讲故事内容，今天继续谈莲生活佛与周丕财的前世因缘演化到现代的故事，以及周丕财十年前在广州生活和修行的片光鳞爪！）
莲平讲故事：莲生活佛的前世父亲周丕财（莲生身为唐玄宗李隆基时候的父亲李旦）
2017 01 09
莲平在国家安全局工作的时候，饱受领导和政工办的人盘问学佛的作用以及排斥，他们没有容纳文化的心胸。
当时我已经听到民间的百姓说：现在的***，比原来的***更加***百倍。
1989年全国性的民主游行未威浪潮，就是因财而起。有无数的官员在“计划经济”的借口下，******，假公济私，导致无数工人生活困难。
民谚云：人为财死，鸟为食亡。佛陀亦教导在家居士，以布施为第一修行课程，出家居士以守戒为第一修行课程。而我们的***的宣言中，对于财物的与人的关系，一向以来仿含糊不清。喜欢歇斯底里的政治手段。这是当年“野人举足逼金虎”的工农红军遗留下来的暴政思想！事实上得了天下的***，不必要杀死两百万人的地主和***员。当然武候百年乩里面的这句话是对工人农民联盟与地主资本家的阶级矛盾是各打五十大板，从措辞上面看出都是对双方加以贬义，落花流水两无情的国共斗争根源是没有用心济贫以及没有实现民主选举，各执一偏，互不相让！。
很多***员也只是听了领袖孙中山先生的三民主义学说进了政府，而正正经经地做清廉的公务员，而到了北京建政的时候，也被枪杀了！
中国人素来明白天人感应，1959年到1961年的三年自然灾害，恐怕与杀生过多有关！也是北京人粮食恐慌症的一关！这事实从根源上来讲，是没有仁的实践造成的后遗症！
佛经里面讲到，人犯一次错误，要很多世才能明白苦的根源。当生能够反省成功的，近几稀矣！
是故我们应该信孔夫子的话：吾日三省吾身。
那么话题回到学佛的事情上面来，我在国安三年工作的期间，是常常去光孝寺拜佛和过夜的，我住在禅宗六祖惠能大师转世的戒成活佛的禅房里面，尽管我当时还没有宿命智，但是我发现师父跟一般和尚的不同，就是师父的智慧非常高，神通力（他心通）很明晰，我心里面想什么他能够知道！并且师父从来没有半点俗气和一丝习气！
后来我终于被国安局的领导所不容，他们认为我相信封建迷信，不肯信仰马克思列宁主义，我被迫辞职！
1998年从机关大院出来的年轻小伙袁英平，经历了极多的颠簸，我在职场中换过十几份工作，最长的一份工作是三年，在一家移民公司里面做顾问和翻译。其他都是短期工。我时不时停止工作，去寺院闭关修持禅宗和密法。
到了2003年，我开始得到自由翻译的职业，这是一种不用上班，可以在家中用电脑收发译稿的时新职业。而我是从1999年就皈依了真佛宗，开始修持真佛密法。
我得到密法后，在家中都是早晚做功课，依密法仪轨召请神仙“佛菩萨”来放光灌顶，加持我的脉络！
这使得我的内功不断增长。
在2001年，我曾经到广州沙河去应聘一家音响公司的外贸业务员的岗位。这事实上是古代的李治转成的袁英平去见当年的亲生儿子李旦转成的周丕财！
（未完待续 2017 01 09）
莲平讲故事：莲生活佛的前世父亲周丕财（莲生身为唐玄宗李隆基时候的父亲李旦）之三 2017 03 26
在2001年，我得到一个在上海的加拿大吸收中国大陆投资移民的投资基金会RCI阿西埃基金会上海总公司的招聘邀请，他们很慷慨地给了我从广州来回上海的双程机票，我当时在杨小平先生的广州嘉诚海外投资公司做顾问，月薪是2500元（在诸葛亮的孔明碑记中提到了我在这个公司的一切详情-于今古根源。。。。。。一字十四点，价值两千五。。。。西蜀如瓦解。。。。。。刀斧大清非。。。。，因为从2000年庚辰年开始，我就在这个公司的办公室上网至五明佛学院的大圆满论坛发贴辩护真佛密法，因为五明佛学院一直在毁谤真佛宗是“附佛外道”，但是后来我发现他们的副院长“龙多活佛”居然冒称自己前世是古代迎请印度莲花生大士入藏弘扬佛法的赤松德赞王，而莲生活佛在《赤松德真王的无奈》一文中暗示自己才是赤松德赞（亦译作赤松德真）王转世，我专门写了一篇宗教论文《三个赤松德真论真伪》，用以破邪显正！！）到了上海面试完之后，我坐的士到了上海佛教作家陈晓东先生的家中。陈晓东先生原来是上海市委书记***的办公室秘书，每个星期，他都和吴邦国先生和曾庆红先生一起过党小组组织生活。后来在到50岁的时候，他提早辞职，在家写佛教书籍为生！
我跟陈晓东先生在网上通过电子邮件联系过。所以到了上海，我敲开他家的大门时候，出来的是他的儿子，面相非常象他的父亲。我跟着小男孩进了他的小房子，是一个只有四十多平方米的公寓。我惊叹：上海市委的秘书，就住这么简陋的房子，这么小的面积啊！
经过门口和稍进去一点的厨房，我到了里面，看到是客厅和卧室加上书房三合一的一个大房间，坐下来我们喝茶，上海陈晓东先生是一副非常清矍的鲁迅先生式的文人相貌！事实上我到了2014年，经由天上的紫薇大帝唐太宗介绍，才明白他前世就是唐朝宰相魏征。
他给我看他从喇荣五明佛学院请回来的舍利子，我看见好多粒天降舍利！这是晋美彭措法王在五明佛学院办大法会时候的天降舍利子！其中一粒，居然长出一粒衍生的小舍利子，附在原来的母体上面！（2021 04 10注：莲生活佛的真佛密法，不注重崇拜 舍利子圣物，认为那是外相，真正的舍利子是内法中的宝瓶气和无漏法以及拙火法！事实后来在汉藏法战中证明，释运三千的确是事实，因为悉达多释迦牟尼居然指挥晋美彭措法王和地藏菩萨以及普贤菩萨对紫薇圣人下手：至2021年初总共吸精56次！）
我们欢叙了一下午。互赠名片，然后他送我到机场，我当年只有26岁！一米八的身材，穿着白衬衣，打着领带，到他家，送了价值几十元的一些广州小吃和一袋茶叶。回到广州的时候，已经夜深了。我在万米高空，飞机在云层之上飞行的时候，不停地念佛念咒。
到了2006年我开始帮助台商陈昆陆做宁波云中佛论坛的时候，我给上海陈晓东先生寄了一些真佛宗的莲生文集和最珍贵的密法仪轨，以及修行密法的无上法宝光碟！他亦快递来他的最新书籍《神奇舍利子》，托我转交给莲生活佛。我转给了宁波的陈昆陆师兄（唐高宗李渊转世），然后他带到了美国的西雅图雷藏寺，交给了大法王莲生活佛！
话题回到莲生活佛的唐朝时候转生的家父周丕财（李旦）身上，我在2002年，在我的住地，广州郊区的农民房永泰新村里面，邀请到了甘肃省甘南自治州的密宗萨迦派（花教）的香巴上师（萨迦派的法王崔津活佛的弟弟扎巴绒布上师的大弟子）来我家举办长寿法会。当时周丕财也来了，还有几位兰州的多识活佛的弟子，当年还在中山大学读书的佛友也来了，还有几位亲友，一起见证了一场别开生面，神秘而又庄重的藏密法会。上师用炒面粉捏出了一个金刚塔，加上五色的旗帜，还用了藏密的熏香以及白酒来供养降临坛城的佛菩萨和护法空行勇父！
香巴上师来我家，带了一大叠他的破烂寺院的照片来给我看，我看了傻了眼：全部都是木板房，旧砖墙的不成样僧房，简直不是人住的条件，雪域的藏僧居然穷成这样，我心中十分心酸流泪！
我在之后的一些年份，都时不时给香巴上师打电话，略汇一点款给他。香巴上师则经常到浙江去周丕财的公司化缘。我仍然是一个穷打工的白领。我当时亦不知道他就是我唐朝转世时候的儿子。我经常用不少钱来做佛事和印刷佛经！我得知自己前世是彭肇衡，是经由了真佛宗的上师莲晓（亦名陈晓东，与我上述提到的上海作家同名同姓）的提示！彭将军是民国时候的粮食官员，负责安排和统计粮食事务，我印象最深的，是我前世身为彭将军的时候，在做惠济仓的防灾防饥饿的赈济安民的踏实事务，事见于我前段时间常发表的修行笔记和《紫薇大帝唐太宗安邦解厄真经》。（未完待续 2017 01 10）（2021 04 10经过2017-2021年四年多的汉藏法战，我对藏密的神灵一律持保留和反击态度：因为藏神全部都是背叛了紫薇圣人和紫薇大帝以及关圣帝君玉皇大帝以及王母娘娘，吸精和震脑以及做脑控！汉人愚昧崇拜藏密的莲花生大士，这些藏神在广州全部都倾向五明佛学院，对紫圣残忍下手！紫圣日日挨打！网民议论：耶稣主为何日日挨打？王母娘娘在：无生老母，龙华三会的道姑说法视频中说旧佛教时代修成的一切神佛都要裁撤！请大家上网搜索这个视频仔细看和研思，这是安邦定国的一个最重要开示！）
莲平讲故事：莲生活佛的前世父亲周丕财
2017-5-27
那么莲生活在唐朝时候，是转生成为李治的孙子李隆基。当时他出生的时候，祖父唐高宗李治已经去世两年了。
上面提到，在2001年，我曾经到广州沙河去应聘一家音响公司的外贸业务员的岗位。这事实上是古代的李治转成的袁英平去见当年的亲生儿子李旦转成的周丕财！
我一生均非常奔波。因为离开国家安全局的职位后，常年在半求法修行半工作状态中度过！
周丕财在我应聘外贸业务员的时候，跟我讲起了佛法，他问了我金刚经里面的内容，我所答非常让他欢喜！他说他能一口气念完大悲咒毫不停气~！
我后来没有去他的公司上班，因为坐车略不方便！但是我们却常因为学佛的联系在一起吃饭。
我结婚的时候，他送了一套他公司生产的音响给我！
我亦带他去见光孝寺的戒成师父（2014年我才知道他是六祖惠能大师转世！），他亦非常慷慨地送了一套音响给戒成师父。
后来他亦请莲晓上师去他公司看风水，也送了一套音响给莲晓上师，并且请他吃素菜！
萨迦派的香巴上师，身材高大，法相庄严，说法轻柔厚道，充满慈悲的心性和法味。
他曾经给过我萨迦法脉的法乐咒语光碟。其法音宣畅，法乐非常高亢热奋，充满了生命的***和神圣的氛围。恍惚中身心就来到了西藏的寺院，在法会中看到了喇嘛们的金刚舞和听到了热鸣的大喇叭。（2021 04 10紫圣袁英平：2017年时候，在印度的大宝法王噶玛巴曾经伙同悉达多前来广州参与打劫未都国库的行为，在无生老母，龙华三会的道姑说法视频中，王母娘娘称顺德也有一假，这是指大宝法王的弟子海涛法师在顺德传法，对全国人民和汉传佛教和真佛密法的弟子有危害性！大宝法王的西藏楚布寺所在的林芝市在过去几年中因此而不断地震！此乃上天示警：古 代长安发生地的吐蕃劫掠又一次重现了！-见于推背图第七象：庚午 吐蕃劫掠！）
我在光孝寺戒成师父处亦认识了一位五十多岁的师姐，其人非常热心佛法，虔诚侍奉出家师父。我曾给过她一份真佛宗的内法引导《人天的大秘密》，她珍惜地收藏起来。
她曾经有一次问起戒成师父，前世是做什么的？她在说此话之前，亦曾经说有人跟她讲前世是皇后。
她说她27岁时候曾经突然发了巨财，但是没有过几年就全部失去了！
戒成师父突然眼睛湿润起来。师父问她生肖是什么？她答曰兔。师父轻轻地说：兔子的耳朵很长，喜欢听闲话！并且兔子长着红眼睛！师父的话中带着轻责的意昧！
我当时亦在场，突然有一种神秘的法力让我明白了一切。我知道唐中宗李显被韦后毒死夺权的故事。
她拿过我一张紫薇大帝唐太宗的法相。并且知道世上盛传紫薇圣人的故事。
再后来的一次，我突然告诉她：你前世是我的儿媳妇！
我给她看了关于唐太宗受封天宫中紫薇大帝的事略，我给她看了《宝德大道院》一书！她似乎不太明白前世的详情。我告诉她，如果生意和财运有困难，我可以给她一张道家的求财符，能够消除前世的业障。并且我传授给了她真佛宗关于婚姻和内修的珍宝小书《如意 求财》，里面有讲虹光法和宝瓶气的内修介绍。
（紫薇大帝唐太宗说，凡是他的唐朝子孙，以及见到唐太宗的法相和咒语的信众，能够每日礼拜他八次，可以即生升入天界最高行政中心：贤劫第八尊佛牟尼佛的紫霄宫紫薇净土。）
这是可以当生成就的最新法门！我这样说，佛界长老们会嫉妒起来，但是莲平上师，贤劫第十尊佛华氏佛，却要放鞭炮庆祝起来！初唐家属，均是信奉佛法多生多世的佛弟子转生在同一家族中。并且多有大度僧尼，大兴寺院，大放生死囚犯的实举。是故佛界已经正式扶持唐太宗的牟尼佛净土！这是阿弥陀佛在莲生活佛的《幽灵湖之夜》的真佛海会一文中讲到莲生的法运时候的暗示：泰道咸亨。这是莲生活佛这一世在大陆的两大弟子天津陈泰吉和广州袁英平的前世轮回的暗示：唐太宗的儿子李泰转世，以及李治转世成为袁英平，咸亨是唐高宗用过的年号。）
紫薇大帝唐太宗有14个儿子转生到现代，全部被袁英平上人配合紫薇大帝的天传神通力找齐了：袁英平，袁小聪，石祥涛，石思宏，杨丰瑞，王文斌，刘万亮，陈泰吉，袁钟声，王勇平，刘力，施天杰，黄新伟，杜雨农。
紫薇大帝唐太宗有21位公主，现已结缘认识的有：周茹，于海霞，袁慧聪，袁美娜，王淳蕾，济南空军干部魏勇女儿，简敏旋，广州永泰新村徐新霞家女儿，于卫浪，廖丽洁，倪彦眉，董洁梅家两个，孙婧丹家一个，龚荣。。。。。。
李治转世的袁英平，经唐太宗指点，找出所有前世皇后妃嫔：檀继伟，朱荣，朱春阳，石庆，廖薇，魏予欣，钮涛，林少恒，李苏颖。（弥勒尊经里面最后一段预言即将出现的轮轮圣王的介绍中有一句：九女共夫，所指即此！）
末法时代，去佛久远，很多人已经远离佛慧，也没有发愿求生极乐世界，阿弥陀佛古远悠然，很多人感到陌生。而广州和全国各地的很多佛弟子，包括台湾的原总统蒋经国先生，都喜欢大唐盛世贞观之治。听到唐太宗的名字，就高兴万分！一旦听到唐太宗在天空中已经得道修行成为菩萨，并且是贤劫中的未来佛第八尊佛牟尼佛，都有一种欣喜感！这并不是释迦牟尼佛。我们在北京的古寺废墟残垣中，可以看到房山石刻中的未来贤劫千佛的名字：明炎佛，牟尼佛，这是贤劫第七佛关公关羽和第八佛紫薇大帝唐太宗的成佛时候的佛号！
广州光孝寺的戒成法师，在禅房里面亦挂着一幅房山石刻的拓本影印件~~！
无神论、缘份奥秘与忏悔法
莲花英平
2015 09 30
1) 我看过一本地藏感应录里面的故事，就是过去某个时代，某村庄出现了佛法兴盛的景象，很多人开始学佛，但是有一位教书先生根本不相信神佛，对人讲没有因果报应和生死轮回。结果因为这一恶业，堕落成为猪。最后一世做猪的时候，被一对夫妇所吃。由于这个因缘，那对夫妇产下了这位教书先生。这个小孩患有一定的恶疾。
对人讲没有因果报应和生死轮回为什么会使人入恶道？因为这是邪见，是恶知识，不是善法和善知识，会从源头上误导无数人，对于刚树立对佛法信心的人来说，如果你跟他讲没有生死轮回和因果报应，他可能会因此影响，重则失去解脱的机会，轻则失去信仰善法的因缘。对于很多一般根性的众生来说，跟他们反复讲佛法，才能够使他们淡薄的佛法信念加深。如果常对人讲无神论，人心自然失去控制，变得没有道德约束，一切恶行从兹起矣。众生的慧命是靠僧尼和信众弘扬佛法而常驻于世，并且代代相传的。
做伤害慧命的事情，必定会背上业障的。
你们看看我写的另外一篇讲计划生育的错误和如何才能感得风调雨顺的笔记中的章节，里面就有陕甘宁地区为什么几十年干旱的原因。香港慈辉基金会的杨洪居士已经说暗示过，是因为他们过去造的恶业。杨洪居士同情他们，捐助他们非常多粮食和棉被和给他们办学校，后来又替他们种树种草，但是种了植被后天上不下雨，杨洪居士精通佛法，暗知这是地方上的过去恶业所障，于是回到南方请来大悲宝忏，替他们做忏悔法会，向观音菩萨求情，想让陕北人民有饭吃，法会做完了，居然下了二十六个小时的雨！
但是最根本的，就是西北地区的人们从那之后开始相信佛法，知道生死轮回和因果报应的厉害!他们从心灵上自立,才是真正的幸福前程的开始! 我在此诚挚祝福他们获得美好富足的生活.
2) 有情众生的善恶行为与祸福运程
每一位众生今世会遇到何种贵人及小人，会享何福报及遭逢何恶祸，皆是早已有定数的。每位众生不同的因缘果报又是如何？冥冥之中，灵界对有情众生的一切言行都有所记录。佛法云:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。我们常讲生死薄对人们的命运之影响，看过《西游记》的人们都知道孙猴子去冥间涂改生死薄的情节,事实上每个人在灵界都有自己的生死薄,记录自己历世的影响祸福的言行,以及基于这些数据, 冥判阴官对此人的将来做的安排.
又有一种善缘薄，是记录众生在相聚时候所做善事的记录，灵界每每把前世善缘记录起来，留待安排来世相聚时候的福泽多少和时间长短。我们说的灵界，是包括天界和冥界。天上有九天姻缘府，有大约仙吏三千人，其门联：姻缘薄上三生定，恩怨牵缠总命行。人间常说的：有缘千里来相会，无缘对面不相识，也就是在宣示缘份的前因后果。
缘份，包括父母与子女的缘，夫妻之间的缘，同事之间的缘，朋友之间的缘。有些时候，灵界会根据前世的缘份记录来做以上的不同缘份安排。好象你偶然遇上的某个人，偶然发生的某件事情，往往都有前世的缘份，只是你不知道而已。
我们讲的财运呢？是灵界根据我们的因果数据而排定的不同时段的福泽。到了你应该享受福报的时候，你的事业会在你只有一般竞争力条件的时候，都特别兴旺；而到了你该还债给社会和别人的时候，灵界亦会基于因果数据，纵使你货品优良，服务周到，都容易让你万般不顺。大家常知的让事业兴旺发达的因素，例如学识和工作经验丰富，管理优良，店铺置于旺地，等等，在左右事业兴衰的时运中如何起作用，往往亦受制于灵界司禄神的安排，也就是说，这些优良因素，亦要配合德行和善业才能产生实际的福份，世间多有多慧无福之人，亦多有少慧福厚之人。乃至公务人员的升职，亦有司禄神在管豁的。我们对于平时的言行，要吾日三省吾身，才能减少错误，增加福份的。基督教和天主教的教堂亦有忏悔室。藏传佛教的基础法门中，更有忏悔法和清除业障的“金刚萨埵”法（注：此菩萨不是紫薇大帝的善缘，在汉藏法战中有不良行为！导致玉帝降贬和川藏地区巨大灾难。）。为什么说“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后敕封八十一劫”那？就是告诫一切神佛圣真们也是要个个要忘记既往修行之“果位”，把那些“佛、真、菩萨”等等名字荣誉等一律全部忘记，而个个不得再求任何“果位”而只行其“因”，这“因”就是“大爱万物而无一不爱”之心因，按照如此“金子般的心灵、舍利心灵、放弃一切自私计较有没有果位的心灵”去重新修炼，一律证弥勒道见菩提心性，而后依据其自救、救赎苍生之功劳由天公天父上帝造物主这宇宙的真主、这宇宙的总指导灵之圣灵重新给予其相应的“敕封”。
在一本书《地府判例》中，有很多判例，都是基于一世的善恶行为，就作出了影响几世的祸福安排。大善会让你享受很多的善缘和福报，而大恶会让你多次遇上恶报和坏缘份。但是人的因素是复杂的，有些人在作恶之外，又偶尔会到佛门中做点善事，所以冥吏亦对这些做一定的奖励安排。
我们往往要忏悔很久，才消除一个缺点。一旦你消除了一个缺点，你的负面能量一定会减少以至消失的，而随之而来的就是正能量和好运气。所以密法里面讲祈求福报，先修忏悔法。很多高僧亦天天临睡前修一次忏悔法的，虽然他们已经是德高望重的大成就者了。
修订：加上广州小密坛：道法，唯识密法和真佛密中的一贴：无神论与唯心论是一体的。如今网络资讯发达，是到了世界大同，宗教统一的时代了。思想界限渐渐泯灭，信息科技给人类思想统一和融合带来了新的曙光！
2017-11
我的一生，经历过无数的艰辛，讲起来，要掉眼泪。更有甚者，当莲晓上师透露过我上一世的生涯的时候，我心中淡然到极点。
大学时候，我就开始学习地藏菩萨本愿经。
常去光孝寺看菩提树
我在大学的宿舍门上面贴过一张西方三圣法像，大家看了觉得新鲜和奇怪。凡心重的同学有排斥感。有一次校长视察学生宿舍，看了此法相，大怒：我党不信宗教 ！是谁在治下学佛？
我大学毕业后，直接进了广州市国家安全局二处反间谍侦察科。科里面有朝鲜半岛事务小组。
我的工作很积极，常常出外搞调查。
当时没有小汽车给科员用，我是骑摩托车出去跑的。
做完调查，我就写情况反映。
我在文件柜里面有看到电影演员巩俐的的丈夫，新加坡人黄和祥的档案。是一般列入掌握的内容，并无实际意义。
也有看到因为***中帮助学生外逃而被逮捕的港商档案。
我买很多南怀谨的佛书来读，下了班喜欢骑自行车去光孝寺找戒成师父学法。
师父经常留我住在他的禅房里面。因为他是高僧，有一个多余的小房间可以住。
我在禅房里面打坐念经，闭目观想地藏菩萨的法相。
清晨，寺院四点钟就响起了钟声，钟声悠悠，一声声有节奏而又洪亮，传遍整个寺院和周围异域空间！神人共仰。。。。。。
大钟是吊在地藏菩萨宝殿的二楼。
1993年，我还在就读大二的时候，曾经于此花了一个早上念诵地藏菩萨本愿经三遍。
然后香灯师见我如此精勤学佛，大为感动，跟我讲：光孝寺的监院师父戒成禅师专门拜地藏菩萨，正好适合做你的师父！
。。。。。。未完，明天继续，
（重发上次的：莲平讲故事内容，今天继续谈莲生活佛与周丕财的前世因缘演化到现代的故事，以及周丕财十年前在广州生活和修行的片光鳞爪！）
莲平讲故事：莲生活佛的前世父亲周丕财（莲生身为唐玄宗李隆基时候的父亲李旦）
2017 01 09
莲平在国家安全局工作的时候，饱受领导和政工办的人盘问学佛的作用以及排斥，他们没有容纳文化的心胸。
当时我已经听到民间的百姓说：现在的***，比原来的***更加***百倍。
1989年全国性的民主游行未威浪潮，就是因财而起。有无数的官员在“计划经济”的借口下，******，假公济私，导致无数工人生活困难。
民谚云：人为财死，鸟为食亡。佛陀亦教导在家居士，以布施为第一修行课程，出家居士以守戒为第一修行课程。而我们的***的宣言中，对于财物的与人的关系，一向以来仿含糊不清。喜欢歇斯底里的政治手段。这是当年“野人举足逼金虎”的工农红军遗留下来的暴政思想！事实上得了天下的***，不必要杀死两百万人的地主和***员。当然武候百年乩里面的这句话是对工人农民联盟与地主资本家的阶级矛盾是各打五十大板，从措辞上面看出都是对双方加以贬义，落花流水两无情的国共斗争根源是没有用心济贫以及没有实现民主选举，各执一偏，互不相让！。
很多***员也只是听了领袖孙中山先生的三民主义学说进了政府，而正正经经地做清廉的公务员，而到了北京建政的时候，也被枪杀了！
中国人素来明白天人感应，1959年到1961年的三年自然灾害，恐怕与杀生过多有关！也是北京人粮食恐慌症的一关！这事实从根源上来讲，是没有仁的实践造成的后遗症！
佛经里面讲到，人犯一次错误，要很多世才能明白苦的根源。当生能够反省成功的，近几稀矣！
是故我们应该信孔夫子的话：吾日三省吾身。
那么话题回到学佛的事情上面来，我在国安三年工作的期间，是常常去光孝寺拜佛和过夜的，我住在禅宗六祖惠能大师转世的戒成活佛的禅房里面，尽管我当时还没有宿命智，但是我发现师父跟一般和尚的不同，就是师父的智慧非常高，神通力（他心通）很明晰，我心里面想什么他能够知道！并且师父从来没有半点俗气和一丝习气！
后来我终于被国安局的领导所不容，他们认为我相信封建迷信，不肯信仰马克思列宁主义，我被迫辞职！
1998年从机关大院出来的年轻小伙袁英平，经历了极多的颠簸，我在职场中换过十几份工作，最长的一份工作是三年，在一家移民公司里面做顾问和翻译。其他都是短期工。我时不时停止工作，去寺院闭关修持禅宗和密法。
到了2003年，我开始得到自由翻译的职业，这是一种不用上班，可以在家中用电脑收发译稿的时新职业。而我是从1999年就皈依了真佛宗，开始修持真佛密法。
我得到密法后，在家中都是早晚做功课，依密法仪轨召请神仙“佛菩萨”来放光灌顶，加持我的脉络！
这使得我的内功不断增长。
在2001年，我曾经到广州沙河去应聘一家音响公司的外贸业务员的岗位。这事实上是古代的李治转成的袁英平去见当年的亲生儿子李旦转成的周丕财！
（未完待续 2017 01 09）
莲平讲故事：莲生活佛的前世父亲周丕财（莲生身为唐玄宗李隆基时候的父亲李旦）之三 2017 03 26
在2001年，我得到一个在上海的加拿大吸收中国大陆投资移民的投资基金会RCI阿西埃基金会上海总公司的招聘邀请，他们很慷慨地给了我从广州来回上海的双程机票，我当时在杨小平先生的广州嘉诚海外投资公司做顾问，月薪是2500元（在诸葛亮的孔明碑记中提到了我在这个公司的一切详情-于今古根源。。。。。。一字十四点，价值两千五。。。。西蜀如瓦解。。。。。。刀斧大清非。。。。，因为从2000年庚辰年开始，我就在这个公司的办公室上网至五明佛学院的大圆满论坛发贴辩护真佛密法，因为五明佛学院一直在毁谤真佛宗是“附佛外道”，但是后来我发现他们的副院长“龙多活佛”居然冒称自己前世是古代迎请印度莲花生大士入藏弘扬佛法的赤松德赞王，而莲生活佛在《赤松德真王的无奈》一文中暗示自己才是赤松德赞（亦译作赤松德真）王转世，我专门写了一篇宗教论文《三个赤松德真论真伪》，用以破邪显正！！）到了上海面试完之后，我坐的士到了上海佛教作家陈晓东先生的家中。陈晓东先生原来是上海市委书记***的办公室秘书，每个星期，他都和吴邦国先生和曾庆红先生一起过党小组组织生活。后来在到50岁的时候，他提早辞职，在家写佛教书籍为生！
我跟陈晓东先生在网上通过电子邮件联系过。所以到了上海，我敲开他家的大门时候，出来的是他的儿子，面相非常象他的父亲。我跟着小男孩进了他的小房子，是一个只有四十多平方米的公寓。我惊叹：上海市委的秘书，就住这么简陋的房子，这么小的面积啊！
经过门口和稍进去一点的厨房，我到了里面，看到是客厅和卧室加上书房三合一的一个大房间，坐下来我们喝茶，上海陈晓东先生是一副非常清矍的鲁迅先生式的文人相貌！事实上我到了2014年，经由天上的紫薇大帝唐太宗介绍，才明白他前世就是唐朝宰相魏征。
他给我看他从喇荣五明佛学院请回来的舍利子，我看见好多粒天降舍利！这是晋美彭措法王在五明佛学院办大法会时候的天降舍利子！其中一粒，居然长出一粒衍生的小舍利子，附在原来的母体上面！（2021 04 10注：莲生活佛的真佛密法，不注重崇拜 舍利子圣物，认为那是外相，真正的舍利子是内法中的宝瓶气和无漏法以及拙火法！事实后来在汉藏法战中证明，释运三千的确是事实，因为悉达多释迦牟尼居然指挥晋美彭措法王和地藏菩萨以及普贤菩萨对紫薇圣人下手：至2021年初总共吸精56次！）
我们欢叙了一下午。互赠名片，然后他送我到机场，我当年只有26岁！一米八的身材，穿着白衬衣，打着领带，到他家，送了价值几十元的一些广州小吃和一袋茶叶。回到广州的时候，已经夜深了。我在万米高空，飞机在云层之上飞行的时候，不停地念佛念咒。
到了2006年我开始帮助台商陈昆陆做宁波云中佛论坛的时候，我给上海陈晓东先生寄了一些真佛宗的莲生文集和最珍贵的密法仪轨，以及修行密法的无上法宝光碟！他亦快递来他的最新书籍《神奇舍利子》，托我转交给莲生活佛。我转给了宁波的陈昆陆师兄（唐高宗李渊转世），然后他带到了美国的西雅图雷藏寺，交给了大法王莲生活佛！
话题回到莲生活佛的唐朝时候转生的家父周丕财（李旦）身上，我在2002年，在我的住地，广州郊区的农民房永泰新村里面，邀请到了甘肃省甘南自治州的密宗萨迦派（花教）的香巴上师（萨迦派的法王崔津活佛的弟弟扎巴绒布上师的大弟子）来我家举办长寿法会。当时周丕财也来了，还有几位兰州的多识活佛的弟子，当年还在中山大学读书的佛友也来了，还有几位亲友，一起见证了一场别开生面，神秘而又庄重的藏密法会。上师用炒面粉捏出了一个金刚塔，加上五色的旗帜，还用了藏密的熏香以及白酒来供养降临坛城的佛菩萨和护法空行勇父！
香巴上师来我家，带了一大叠他的破烂寺院的照片来给我看，我看了傻了眼：全部都是木板房，旧砖墙的不成样僧房，简直不是人住的条件，雪域的藏僧居然穷成这样，我心中十分心酸流泪！
我在之后的一些年份，都时不时给香巴上师打电话，略汇一点款给他。香巴上师则经常到浙江去周丕财的公司化缘。我仍然是一个穷打工的白领。我当时亦不知道他就是我唐朝转世时候的儿子。我经常用不少钱来做佛事和印刷佛经！我得知自己前世是彭肇衡，是经由了真佛宗的上师莲晓（亦名陈晓东，与我上述提到的上海作家同名同姓）的提示！彭将军是民国时候的粮食官员，负责安排和统计粮食事务，我印象最深的，是我前世身为彭将军的时候，在做惠济仓的防灾防饥饿的赈济安民的踏实事务，事见于我前段时间常发表的修行笔记和《紫薇大帝唐太宗安邦解厄真经》。（未完待续 2017 01 10）（2021 04 10经过2017-2021年四年多的汉藏法战，我对藏密的神灵一律持保留和反击态度：因为藏神全部都是背叛了紫薇圣人和紫薇大帝以及关圣帝君玉皇大帝以及王母娘娘，吸精和震脑以及做脑控！汉人愚昧崇拜藏密的莲花生大士，这些藏神在广州全部都倾向五明佛学院，对紫圣残忍下手！紫圣日日挨打！网民议论：耶稣主为何日日挨打？王母娘娘在：无生老母，龙华三会的道姑说法视频中说旧佛教时代修成的一切神佛都要裁撤！请大家上网搜索这个视频仔细看和研思，这是安邦定国的一个最重要开示！）
莲平讲故事：莲生活佛的前世父亲周丕财
2017-5-27
那么莲生活在唐朝时候，是转生成为李治的孙子李隆基。当时他出生的时候，祖父唐高宗李治已经去世两年了。
上面提到，在2001年，我曾经到广州沙河去应聘一家音响公司的外贸业务员的岗位。这事实上是古代的李治转成的袁英平去见当年的亲生儿子李旦转成的周丕财！
我一生均非常奔波。因为离开国家安全局的职位后，常年在半求法修行半工作状态中度过！
周丕财在我应聘外贸业务员的时候，跟我讲起了佛法，他问了我金刚经里面的内容，我所答非常让他欢喜！他说他能一口气念完大悲咒毫不停气~！
我后来没有去他的公司上班，因为坐车略不方便！但是我们却常因为学佛的联系在一起吃饭。
我结婚的时候，他送了一套他公司生产的音响给我！
我亦带他去见光孝寺的戒成师父（2014年我才知道他是六祖惠能大师转世！），他亦非常慷慨地送了一套音响给戒成师父。
后来他亦请莲晓上师去他公司看风水，也送了一套音响给莲晓上师，并且请他吃素菜！
萨迦派的香巴上师，身材高大，法相庄严，说法轻柔厚道，充满慈悲的心性和法味。
他曾经给过我萨迦法脉的法乐咒语光碟。其法音宣畅，法乐非常高亢热奋，充满了生命的***和神圣的氛围。恍惚中身心就来到了西藏的寺院，在法会中看到了喇嘛们的金刚舞和听到了热鸣的大喇叭。（2021 04 10紫圣袁英平：2017年时候，在印度的大宝法王噶玛巴曾经伙同悉达多前来广州参与打劫未都国库的行为，在无生老母，龙华三会的道姑说法视频中，王母娘娘称顺德也有一假，这是指大宝法王的弟子海涛法师在顺德传法，对全国人民和汉传佛教和真佛密法的弟子有危害性！大宝法王的西藏楚布寺所在的林芝市在过去几年中因此而不断地震！此乃上天示警：古 代长安发生地的吐蕃劫掠又一次重现了！-见于推背图第七象：庚午 吐蕃劫掠！）
我在光孝寺戒成师父处亦认识了一位五十多岁的师姐，其人非常热心佛法，虔诚侍奉出家师父。我曾给过她一份真佛宗的内法引导《人天的大秘密》，她珍惜地收藏起来。
她曾经有一次问起戒成师父，前世是做什么的？她在说此话之前，亦曾经说有人跟她讲前世是皇后。
她说她27岁时候曾经突然发了巨财，但是没有过几年就全部失去了！
戒成师父突然眼睛湿润起来。师父问她生肖是什么？她答曰兔。师父轻轻地说：兔子的耳朵很长，喜欢听闲话！并且兔子长着红眼睛！师父的话中带着轻责的意昧！
我当时亦在场，突然有一种神秘的法力让我明白了一切。我知道唐中宗李显被韦后毒死夺权的故事。
她拿过我一张紫薇大帝唐太宗的法相。并且知道世上盛传紫薇圣人的故事。
再后来的一次，我突然告诉她：你前世是我的儿媳妇！
我给她看了关于唐太宗受封天宫中紫薇大帝的事略，我给她看了《宝德大道院》一书！她似乎不太明白前世的详情。我告诉她，如果生意和财运有困难，我可以给她一张道家的求财符，能够消除前世的业障。并且我传授给了她真佛宗关于婚姻和内修的珍宝小书《如意 求财》，里面有讲虹光法和宝瓶气的内修介绍。
（紫薇大帝唐太宗说，凡是他的唐朝子孙，以及见到唐太宗的法相和咒语的信众，能够每日礼拜他八次，可以即生升入天界最高行政中心：贤劫第八尊佛牟尼佛的紫霄宫紫薇净土。）
这是可以当生成就的最新法门！我这样说，佛界长老们会嫉妒起来，但是莲平上师，贤劫第十尊佛华氏佛，却要放鞭炮庆祝起来！初唐家属，均是信奉佛法多生多世的佛弟子转生在同一家族中。并且多有大度僧尼，大兴寺院，大放生死囚犯的实举。是故佛界已经正式扶持唐太宗的牟尼佛净土！这是阿弥陀佛在莲生活佛的《幽灵湖之夜》的真佛海会一文中讲到莲生的法运时候的暗示：泰道咸亨。这是莲生活佛这一世在大陆的两大弟子天津陈泰吉和广州袁英平的前世轮回的暗示：唐太宗的儿子李泰转世，以及李治转世成为袁英平，咸亨是唐高宗用过的年号。）
紫薇大帝唐太宗有14个儿子转生到现代，全部被袁英平上人配合紫薇大帝的天传神通力找齐了：袁英平，袁小聪，石祥涛，石思宏，杨丰瑞，王文斌，刘万亮，陈泰吉，袁钟声，王勇平，刘力，施天杰，黄新伟，杜雨农。
紫薇大帝唐太宗有21位公主，现已结缘认识的有：周茹，于海霞，袁慧聪，袁美娜，王淳蕾，济南空军干部魏勇女儿，简敏旋，广州永泰新村徐新霞家女儿，于卫浪，廖丽洁，倪彦眉，董洁梅家两个，孙婧丹家一个，龚荣。。。。。。
李治转世的袁英平，经唐太宗指点，找出所有前世皇后妃嫔：檀继伟，朱荣，朱春阳，石庆，廖薇，魏予欣，钮涛，林少恒，李苏颖。（弥勒尊经里面最后一段预言即将出现的轮轮圣王的介绍中有一句：九女共夫，所指即此！）
末法时代，去佛久远，很多人已经远离佛慧，也没有发愿求生极乐世界，阿弥陀佛古远悠然，很多人感到陌生。而广州和全国各地的很多佛弟子，包括台湾的原总统蒋经国先生，都喜欢大唐盛世贞观之治。听到唐太宗的名字，就高兴万分！一旦听到唐太宗在天空中已经得道修行成为菩萨，并且是贤劫中的未来佛第八尊佛牟尼佛，都有一种欣喜感！这并不是释迦牟尼佛。我们在北京的古寺废墟残垣中，可以看到房山石刻中的未来贤劫千佛的名字：明炎佛，牟尼佛，这是贤劫第七佛关公关羽和第八佛紫薇大帝唐太宗的成佛时候的佛号！
广州光孝寺的戒成法师，在禅房里面亦挂着一幅房山石刻的拓本影印件~~！
无神论、缘份奥秘与忏悔法
莲花英平
2015 09 30
1) 我看过一本地藏感应录里面的故事，就是过去某个时代，某村庄出现了佛法兴盛的景象，很多人开始学佛，但是有一位教书先生根本不相信神佛，对人讲没有因果报应和生死轮回。结果因为这一恶业，堕落成为猪。最后一世做猪的时候，被一对夫妇所吃。由于这个因缘，那对夫妇产下了这位教书先生。这个小孩患有一定的恶疾。
对人讲没有因果报应和生死轮回为什么会使人入恶道？因为这是邪见，是恶知识，不是善法和善知识，会从源头上误导无数人，对于刚树立对佛法信心的人来说，如果你跟他讲没有生死轮回和因果报应，他可能会因此影响，重则失去解脱的机会，轻则失去信仰善法的因缘。对于很多一般根性的众生来说，跟他们反复讲佛法，才能够使他们淡薄的佛法信念加深。如果常对人讲无神论，人心自然失去控制，变得没有道德约束，一切恶行从兹起矣。众生的慧命是靠僧尼和信众弘扬佛法而常驻于世，并且代代相传的。
做伤害慧命的事情，必定会背上业障的。
你们看看我写的另外一篇讲计划生育的错误和如何才能感得风调雨顺的笔记中的章节，里面就有陕甘宁地区为什么几十年干旱的原因。香港慈辉基金会的杨洪居士已经说暗示过，是因为他们过去造的恶业。杨洪居士同情他们，捐助他们非常多粮食和棉被和给他们办学校，后来又替他们种树种草，但是种了植被后天上不下雨，杨洪居士精通佛法，暗知这是地方上的过去恶业所障，于是回到南方请来大悲宝忏，替他们做忏悔法会，向观音菩萨求情，想让陕北人民有饭吃，法会做完了，居然下了二十六个小时的雨！
但是最根本的，就是西北地区的人们从那之后开始相信佛法，知道生死轮回和因果报应的厉害!他们从心灵上自立,才是真正的幸福前程的开始! 我在此诚挚祝福他们获得美好富足的生活.
2) 有情众生的善恶行为与祸福运程
每一位众生今世会遇到何种贵人及小人，会享何福报及遭逢何恶祸，皆是早已有定数的。每位众生不同的因缘果报又是如何？冥冥之中，灵界对有情众生的一切言行都有所记录。佛法云:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。我们常讲生死薄对人们的命运之影响，看过《西游记》的人们都知道孙猴子去冥间涂改生死薄的情节,事实上每个人在灵界都有自己的生死薄,记录自己历世的影响祸福的言行,以及基于这些数据, 冥判阴官对此人的将来做的安排.
又有一种善缘薄，是记录众生在相聚时候所做善事的记录，灵界每每把前世善缘记录起来，留待安排来世相聚时候的福泽多少和时间长短。我们说的灵界，是包括天界和冥界。天上有九天姻缘府，有大约仙吏三千人，其门联：姻缘薄上三生定，恩怨牵缠总命行。人间常说的：有缘千里来相会，无缘对面不相识，也就是在宣示缘份的前因后果。
缘份，包括父母与子女的缘，夫妻之间的缘，同事之间的缘，朋友之间的缘。有些时候，灵界会根据前世的缘份记录来做以上的不同缘份安排。好象你偶然遇上的某个人，偶然发生的某件事情，往往都有前世的缘份，只是你不知道而已。
我们讲的财运呢？是灵界根据我们的因果数据而排定的不同时段的福泽。到了你应该享受福报的时候，你的事业会在你只有一般竞争力条件的时候，都特别兴旺；而到了你该还债给社会和别人的时候，灵界亦会基于因果数据，纵使你货品优良，服务周到，都容易让你万般不顺。大家常知的让事业兴旺发达的因素，例如学识和工作经验丰富，管理优良，店铺置于旺地，等等，在左右事业兴衰的时运中如何起作用，往往亦受制于灵界司禄神的安排，也就是说，这些优良因素，亦要配合德行和善业才能产生实际的福份，世间多有多慧无福之人，亦多有少慧福厚之人。乃至公务人员的升职，亦有司禄神在管豁的。我们对于平时的言行，要吾日三省吾身，才能减少错误，增加福份的。基督教和天主教的教堂亦有忏悔室。藏传佛教的基础法门中，更有忏悔法和清除业障的“金刚萨埵”法（注：此菩萨不是紫薇大帝的善缘，在汉藏法战中有不良行为！导致玉帝降贬和川藏地区巨大灾难。）。为什么说“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后敕封八十一劫”那？就是告诫一切神佛圣真们也是要个个要忘记既往修行之“果位”，把那些“佛、真、菩萨”等等名字荣誉等一律全部忘记，而个个不得再求任何“果位”而只行其“因”，这“因”就是“大爱万物而无一不爱”之心因，按照如此“金子般的心灵、舍利心灵、放弃一切自私计较有没有果位的心灵”去重新修炼，一律证弥勒道见菩提心性，而后依据其自救、救赎苍生之功劳由天公天父上帝造物主这宇宙的真主、这宇宙的总指导灵之圣灵重新给予其相应的“敕封”。
在一本书《地府判例》中，有很多判例，都是基于一世的善恶行为，就作出了影响几世的祸福安排。大善会让你享受很多的善缘和福报，而大恶会让你多次遇上恶报和坏缘份。但是人的因素是复杂的，有些人在作恶之外，又偶尔会到佛门中做点善事，所以冥吏亦对这些做一定的奖励安排。
我们往往要忏悔很久，才消除一个缺点。一旦你消除了一个缺点，你的负面能量一定会减少以至消失的，而随之而来的就是正能量和好运气。所以密法里面讲祈求福报，先修忏悔法。很多高僧亦天天临睡前修一次忏悔法的，虽然他们已经是德高望重的大成就者了。
修订：加上广州小密坛：道法，唯识密法和真佛密中的一贴：无神论与唯心论是一体的。如今网络资讯发达，是到了世界大同，宗教统一的时代了。思想界限渐渐泯灭，信息科技给人类思想统一和融合带来了新的曙光！
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:39 pm
常平署与惠济仓
紫薇星袁英平
2017 06 02
我们来看一下唐朝时候高宗的经济手段：
经济
李治统治期间，社会经济持续发展，全国人口从贞观二十二年（648年）的360万户，增加到永徽三年（652年）380万户。
永徽之治特点
李治统治后期的显着特点是持续多年的歉收。670年，谷物严重短缺，致使政府禁止酿酒。7世纪70年代后期和80年代，歉收、洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机的程度。680年，粮价之高，前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果，因此大量减少铸造新币，对私铸的惩办也比以前更加严厉。与此同时，从原有登记地区逃往其它地区而成为不登记、不纳税的占地者的流民占有令人不安的比例。李治是在经济和财政危机依然没有得到解决的情况下去世的。[3]
永徽之治出现的问题
虽存在这一系列问题，但李治的政府仍提出了控制物价的措施，并取得部分成功，它们后来继续使用于整个唐朝。政府周期性地从自己的中央谷仓中拿出谷物以低价卖出，679年甚至用谷物换回私铸钱。更重要的措施是639年在部分重要城市进一步发展常平仓，655年，京师成立了常平署，在物资供应充分时以高于当时市价的价格买回商品，物资短缺时再以低于市价的价格卖出，使物价浮动保持在一定限度内。后来每个州都设立了这种粮仓。
莲平上师的前一世，在清末转世于广东省兴宁县罗岗镇的一个小山村里面，村中有竹，背靠西山，东临由北而南，清澈而水量充沛的罗岗河，转世其名曰彭肇衡。彭氏于弱冠之年来到广州，考取了陆军测量学校，跟随孙中山先生搞革命，辛亥革命胜利后，参加过北伐战争，战功赫赫；后任职于国民政府广东省田粮处。抗日战争时期，广州沦陷，彭氏随军至江西省参加抗日战争。彭氏后人，有三子三女，及其孙辈数十人，俱散落于世界各地，多数在广州。彭氏与其妻徐赐梅之骨合葬于广州黄埔华侨公墓园。故居现于广东兴宁市罗岗镇联兴村社竹头，为一泥砖结构，面积数百平方，两层楼的旧式民居，屋名：恩梅楼。至今广东省中山图书馆仍藏存有彭氏于民国时代所编辑的《广东省田粮通讯》，其中的突出成就，是于全国各地设立惠济仓，发动乡绅们捐银购买赈灾粮食，储存于特设的惠济仓中，亦有用国库的专款购买部分田地，专门把这些田中收获的粮食用来济贫和安民！我常在我的微信群（真佛宗华盛顿堂微信专群a18718878612）中为大家奉上旧书《广东省田粮通讯》中的部分内容！
左：1995年袁英平广州外国语学院毕业照； 右：1951年彭肇衡摄于社竹头村
安县义仓一所，仓厫十一间，可容谷九千市石，田产约一千二百余亩，每年收益约一百余石，紫金县义仓一所，仓厫已毁，尚未修建，田产十亩，每年收益约三十石，茂名县义仓一所，仓厫可容谷二万五千市石产一百九十亩，每年收益四百余石。电白县义仓一所，仓厫可容谷三百市石，田产十亩，每年收益二十石。化县义仓一所，现改设县仓，仓厫 可容谷三千市石，无田产收益。连县义仓三所，社仓一所，仓厫可容谷四百九十市石。田产一百零四亩，每年收益二百市石，尚有曲江、陆丰、新丰、信宜、合浦五县现未调查清楚。惠济义仓原为粤绅公设备荒平粮机关，当经本处派员调查，并将查得下列各点（1）惠济义仓设置之缘起（2）收捐惠济义仓银两数目（3）历年经管情形。（4）仓址之变迁（5）仓产之存留。（6）仓款拨助教育缴费之情形逐一签奉省府核准许规复广东省惠济仓委员会。。。。。。
我在中山图书馆里面找出前世所编辑的<广东省田粮杂志>,里面有惠济仓的内容,这是省田粮处的一项特殊的安饥政策,广东各地均有不少乡绅捐出一部分田来做为惠济仓的来源,收割后就把救饥粮食储存在惠济仓里面,应付不时之需.我亦在初唐的历史书上看到唐高宗李治喜欢在粮食丰收时候以市价买入大批粮食,然后存于国库中,灾荒时候就以低价卖给灾民以糊口.自古至今,民以食为天,即使是袁隆平的杂优稻谷农科发达的今天,国家仍然担忧人民的口粮,更由于五十年代三年饥荒饿死过几千万人,国家的粮食恐慌症就是长达四十年的计划生育政策的起源,我们看到无数七八个月大的胎儿被计生干部强迫堕胎.至今每年仍然是一千三百万到五百万的堕胎人数.而胎儿事实上在佛法看来,是一个有灵魂的人,基本上是家族中的祖先回来投胎.我们每年有四分之一到五分之一的人类粮食被用来鉰养禽畜,我们餐桌上面每一两肉,背后都消耗了几十公斤粮食,我们不懂得为动物计生,而是杀死自己的子女,这是自古以来中国没有过的现象.还有我们的餐馆剩饭剩菜何其多!我个人来说,是非常节省粮食的,我吃剩的八分之一碗的米饭,我都随手塞进冰箱.一个婴儿,也许一餐就吃这么点米饭制作而成的米糊就可以存活了!
我们在饥饿的时候,只能吃碳水化合物维生.泥土是不能直接吃用的.而一粒米从播种到收割,然后经过脱粒,运输,加上煮饭所需的煤气和电,以及水,一碗饭的价值,是黄金比不上的.更有老天不作美的时候,稻谷有种无收是常有的事情.在战乱和饥荒的时候,很多人用一公斤的黄金,也买不到一两米.
现在网络上面有很多人自称紫薇圣人，全国计有七十二位左右。
莲平不予表态，这只是反映了一个事实：中国人民需要宗教信仰复兴以及强有力的现代民主领头人。我只跟大家讲一个事实，中国人的紫薇圣人，在这一世的前世，是名为彭肇衡，生于清末1889年，于广东兴宁县。
此人正是中国人的唐太宗第九子李治转世。
后来彭氏到广州考上***的陆军测量学校。在民国的历史上，找不到这位先生的名讳，只在广东省中山图书馆经紫薇大帝李世民的开晓和帮助，得知线索，找出了民国36年和37年的《广东省田粮通讯》，里面是有彭肇衡的名字，是主编。彭氏主管全广东省的粮食统计和仓储工作。从杂志中我们看到，上面有惠济仓的工作内容。这是全省各地按照彭氏的设想，为了防止饥荒时候人民的饿难，各地均倡议和安排了惠济仓，有些地方是由乡绅出钱购置专用田亩，有些地方是由地方在收割后捐出稻谷，储存于惠济仓内，以备不时之需。事实上这件事情，在唐史中可以见到，李治皇帝常常在粮食丰收的时候，用高价买入稻谷，储存于国库之中，凡有灾荒，就用来赈灾济急；在粮食收成不好的时候，就用远低于市价的办法卖出来给人民食用，这是古代的皇帝遗留下来的忧民心性啊！自古以来农业社会都是民以食为天！农民起义的原因多半是没有饭吃，所以彭氏的心中始终高度紧张的事情就是米谷！
我们现在看到的房价奇高以及计划生育，都跟国家的粮食恐慌症有关。事实上据研究，在清末兵荒马乱以及民国时候国共斗争以及抗日战争的时候，中国都没有饥荒，因为上天还在照顾人间啊。但是到了解放后政治运动做法肆虐的时候，上天和冤魂都无法忍受，降下饥荒。中国在三年自然灾害的时期饿死了三千五百万左右的人口。
到现在，西北干旱地区仍然是没有什么降雨量。有佛教协会的慈善家们多年捐献米面和棉被给他们应济，后来又给他们种草种树，防止风沙入侵农田，但是奇怪的事情，这些草和树种下之后，天上不下雨，植物都干死了。后来大慈善家入定观察因果，知晓他们过去作得不好，是有恶业障。就从南方寺院运来了大悲宝忏的法本和佛经，为他们在陕北做忏悔法会，祈求观世音菩萨原谅他们，让他们现在有饭吃。结果法会一结束，长期干旱的陕北某地法会所在地区，就下了二十六小时的雨！
为什么天上下雨亦是有天人感应在操纵呢？
请看鸾书中详细解释天界的秘密：
《天界传真》南天风雨部
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
我们人间做官和做民的人类，都应该时时记住：敬天爱民亲贤，是招感到风调雨顺的正因！
紫薇星袁英平
2017 06 02
我们来看一下唐朝时候高宗的经济手段：
经济
李治统治期间，社会经济持续发展，全国人口从贞观二十二年（648年）的360万户，增加到永徽三年（652年）380万户。
永徽之治特点
李治统治后期的显着特点是持续多年的歉收。670年，谷物严重短缺，致使政府禁止酿酒。7世纪70年代后期和80年代，歉收、洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机的程度。680年，粮价之高，前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果，因此大量减少铸造新币，对私铸的惩办也比以前更加严厉。与此同时，从原有登记地区逃往其它地区而成为不登记、不纳税的占地者的流民占有令人不安的比例。李治是在经济和财政危机依然没有得到解决的情况下去世的。[3]
永徽之治出现的问题
虽存在这一系列问题，但李治的政府仍提出了控制物价的措施，并取得部分成功，它们后来继续使用于整个唐朝。政府周期性地从自己的中央谷仓中拿出谷物以低价卖出，679年甚至用谷物换回私铸钱。更重要的措施是639年在部分重要城市进一步发展常平仓，655年，京师成立了常平署，在物资供应充分时以高于当时市价的价格买回商品，物资短缺时再以低于市价的价格卖出，使物价浮动保持在一定限度内。后来每个州都设立了这种粮仓。
莲平上师的前一世，在清末转世于广东省兴宁县罗岗镇的一个小山村里面，村中有竹，背靠西山，东临由北而南，清澈而水量充沛的罗岗河，转世其名曰彭肇衡。彭氏于弱冠之年来到广州，考取了陆军测量学校，跟随孙中山先生搞革命，辛亥革命胜利后，参加过北伐战争，战功赫赫；后任职于国民政府广东省田粮处。抗日战争时期，广州沦陷，彭氏随军至江西省参加抗日战争。彭氏后人，有三子三女，及其孙辈数十人，俱散落于世界各地，多数在广州。彭氏与其妻徐赐梅之骨合葬于广州黄埔华侨公墓园。故居现于广东兴宁市罗岗镇联兴村社竹头，为一泥砖结构，面积数百平方，两层楼的旧式民居，屋名：恩梅楼。至今广东省中山图书馆仍藏存有彭氏于民国时代所编辑的《广东省田粮通讯》，其中的突出成就，是于全国各地设立惠济仓，发动乡绅们捐银购买赈灾粮食，储存于特设的惠济仓中，亦有用国库的专款购买部分田地，专门把这些田中收获的粮食用来济贫和安民！我常在我的微信群（真佛宗华盛顿堂微信专群a18718878612）中为大家奉上旧书《广东省田粮通讯》中的部分内容！
左：1995年袁英平广州外国语学院毕业照； 右：1951年彭肇衡摄于社竹头村
安县义仓一所，仓厫十一间，可容谷九千市石，田产约一千二百余亩，每年收益约一百余石，紫金县义仓一所，仓厫已毁，尚未修建，田产十亩，每年收益约三十石，茂名县义仓一所，仓厫可容谷二万五千市石产一百九十亩，每年收益四百余石。电白县义仓一所，仓厫可容谷三百市石，田产十亩，每年收益二十石。化县义仓一所，现改设县仓，仓厫 可容谷三千市石，无田产收益。连县义仓三所，社仓一所，仓厫可容谷四百九十市石。田产一百零四亩，每年收益二百市石，尚有曲江、陆丰、新丰、信宜、合浦五县现未调查清楚。惠济义仓原为粤绅公设备荒平粮机关，当经本处派员调查，并将查得下列各点（1）惠济义仓设置之缘起（2）收捐惠济义仓银两数目（3）历年经管情形。（4）仓址之变迁（5）仓产之存留。（6）仓款拨助教育缴费之情形逐一签奉省府核准许规复广东省惠济仓委员会。。。。。。
我在中山图书馆里面找出前世所编辑的<广东省田粮杂志>,里面有惠济仓的内容,这是省田粮处的一项特殊的安饥政策,广东各地均有不少乡绅捐出一部分田来做为惠济仓的来源,收割后就把救饥粮食储存在惠济仓里面,应付不时之需.我亦在初唐的历史书上看到唐高宗李治喜欢在粮食丰收时候以市价买入大批粮食,然后存于国库中,灾荒时候就以低价卖给灾民以糊口.自古至今,民以食为天,即使是袁隆平的杂优稻谷农科发达的今天,国家仍然担忧人民的口粮,更由于五十年代三年饥荒饿死过几千万人,国家的粮食恐慌症就是长达四十年的计划生育政策的起源,我们看到无数七八个月大的胎儿被计生干部强迫堕胎.至今每年仍然是一千三百万到五百万的堕胎人数.而胎儿事实上在佛法看来,是一个有灵魂的人,基本上是家族中的祖先回来投胎.我们每年有四分之一到五分之一的人类粮食被用来鉰养禽畜,我们餐桌上面每一两肉,背后都消耗了几十公斤粮食,我们不懂得为动物计生,而是杀死自己的子女,这是自古以来中国没有过的现象.还有我们的餐馆剩饭剩菜何其多!我个人来说,是非常节省粮食的,我吃剩的八分之一碗的米饭,我都随手塞进冰箱.一个婴儿,也许一餐就吃这么点米饭制作而成的米糊就可以存活了!
我们在饥饿的时候,只能吃碳水化合物维生.泥土是不能直接吃用的.而一粒米从播种到收割,然后经过脱粒,运输,加上煮饭所需的煤气和电,以及水,一碗饭的价值,是黄金比不上的.更有老天不作美的时候,稻谷有种无收是常有的事情.在战乱和饥荒的时候,很多人用一公斤的黄金,也买不到一两米.
现在网络上面有很多人自称紫薇圣人，全国计有七十二位左右。
莲平不予表态，这只是反映了一个事实：中国人民需要宗教信仰复兴以及强有力的现代民主领头人。我只跟大家讲一个事实，中国人的紫薇圣人，在这一世的前世，是名为彭肇衡，生于清末1889年，于广东兴宁县。
此人正是中国人的唐太宗第九子李治转世。
后来彭氏到广州考上***的陆军测量学校。在民国的历史上，找不到这位先生的名讳，只在广东省中山图书馆经紫薇大帝李世民的开晓和帮助，得知线索，找出了民国36年和37年的《广东省田粮通讯》，里面是有彭肇衡的名字，是主编。彭氏主管全广东省的粮食统计和仓储工作。从杂志中我们看到，上面有惠济仓的工作内容。这是全省各地按照彭氏的设想，为了防止饥荒时候人民的饿难，各地均倡议和安排了惠济仓，有些地方是由乡绅出钱购置专用田亩，有些地方是由地方在收割后捐出稻谷，储存于惠济仓内，以备不时之需。事实上这件事情，在唐史中可以见到，李治皇帝常常在粮食丰收的时候，用高价买入稻谷，储存于国库之中，凡有灾荒，就用来赈灾济急；在粮食收成不好的时候，就用远低于市价的办法卖出来给人民食用，这是古代的皇帝遗留下来的忧民心性啊！自古以来农业社会都是民以食为天！农民起义的原因多半是没有饭吃，所以彭氏的心中始终高度紧张的事情就是米谷！
我们现在看到的房价奇高以及计划生育，都跟国家的粮食恐慌症有关。事实上据研究，在清末兵荒马乱以及民国时候国共斗争以及抗日战争的时候，中国都没有饥荒，因为上天还在照顾人间啊。但是到了解放后政治运动做法肆虐的时候，上天和冤魂都无法忍受，降下饥荒。中国在三年自然灾害的时期饿死了三千五百万左右的人口。
到现在，西北干旱地区仍然是没有什么降雨量。有佛教协会的慈善家们多年捐献米面和棉被给他们应济，后来又给他们种草种树，防止风沙入侵农田，但是奇怪的事情，这些草和树种下之后，天上不下雨，植物都干死了。后来大慈善家入定观察因果，知晓他们过去作得不好，是有恶业障。就从南方寺院运来了大悲宝忏的法本和佛经，为他们在陕北做忏悔法会，祈求观世音菩萨原谅他们，让他们现在有饭吃。结果法会一结束，长期干旱的陕北某地法会所在地区，就下了二十六小时的雨！
为什么天上下雨亦是有天人感应在操纵呢？
请看鸾书中详细解释天界的秘密：
《天界传真》南天风雨部
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
我们人间做官和做民的人类，都应该时时记住：敬天爱民亲贤，是招感到风调雨顺的正因！
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:41 pm
天人感应风调雨顺与计划生育源起的粮食恐慌症化解
莲花居士修行笔记 2015 05 23
我知道***是不讲计划生育的，他虽然有十年文化大*革*命的过患，但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。
他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。
我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。
中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。
那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。
香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。
我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。
关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：
陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]
我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？
杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。
天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
浩瀚江河，河图法范遗千载。
非常洪水，水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交 水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
以及：
南天风雨部.（-《天界传真》）
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：
「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。
周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。
这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。
一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？
我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。
社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。
莲花居士修行笔记 2015 05 23
我知道***是不讲计划生育的，他虽然有十年文化大*革*命的过患，但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。
他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。
我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。
中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。
那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。
香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。
我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。
关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：
陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]
我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？
杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。
天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
浩瀚江河，河图法范遗千载。
非常洪水，水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交 水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
以及：
南天风雨部.（-《天界传真》）
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：
「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。
周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。
这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。
一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？
我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。
社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。
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天人感应风调雨顺与计划生育源起的粮食恐慌症化解
莲花居士修行笔记 2015 05 23
我知道***是不讲计划生育的，他虽然有十年文化大*革*命的过患，但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。
他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。
我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。
中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。
那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。
香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。
我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。
关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：
陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]
我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？
杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。
天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
浩瀚江河，河图法范遗千载。
非常洪水，水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交 水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
以及：
南天风雨部.（-《天界传真》）
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：
「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。
周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。
这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。
一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？
我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。
社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。
莲花居士修行笔记 2015 05 23
我知道***是不讲计划生育的，他虽然有十年文化大*革*命的过患，但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。
他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。
我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。
中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。
那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。
香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。
我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。
关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：
陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]
我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？
杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。
天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
浩瀚江河，河图法范遗千载。
非常洪水，水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交 水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
以及：
南天风雨部.（-《天界传真》）
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：
「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。
周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。
这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。
一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？
我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。
社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:44 pm
陋習
小玄
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先說一個故事，在久遠的過去，有一個世界，那裡的眾生有一個陋習，就是當父母年老，就把他們生葬，不再供養父母，而政府也不會逞罰這樣做的人，人們習以為常，如果不生葬父母倒會犯法。可是有一個孝子，不忍心生葬父母，唯有偷偷的把父母藏起來，天神知道孝子的善心，就決定幫助他。天神在國王面前示現，說要給這個國家一道難題，如果沒人能解答，就以神力滅了這個國家。
天神出了一道難題，國王和諸大臣都答不出來，於是就公告天下，若誰能解答，就滿足他的一切請求。孝子知道這個消息，希望能幫助國家，並且希望能破除陋習，就請教父母，他的父母一下子就答出來，於是就跑到王宮，解答天神所出的難題，答案對極了，可是天神再提出另一個難題，國王又答不出來，再請孝子解答，於是孝子就回家請教父母，這一次又答對了。天神再提出第三個難題，孝子也再回家請教，這一次也答對了。天神非常滿意，就不逞罰這個國家，國王也因此兌現承諾，可是國王很感興趣為甚麼孝子每次要回家才能回答，於是孝子就說這都是他父母答的，並向國王提出希望破除這個生葬父母的陋習，國王聽了就答應他的請求，廢除了這陋習的法律。
大家聽了這個故事，有何感想？大家可有想過我們這個世界也有類似的陋習嗎？有！就是墮胎！
在中國，一孩政策而人民犯法的殺害不少嬰孩，在印度，人們因為重男輕女也會把女嬰殺死，西方一些國家，也容許合法墮胎。不要以為上面的故事是虛構，我們的世界還不是同樣發生著類似的事嗎？
小強坦白說，我也曾犯過墮胎，後悔不已。還受了不少惡報。每每想起這些嬰兒，心就難過，現在除了勸人不要墮胎外，別無他法。
在此，如果你也犯過這個惡業，誠意的請你看看「佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」。
另外，也請求看了這篇文章，心有同感的朋友，和我一起發一個願，「願這個世界能破除墮胎這個陋習」。
願以此功德，回向所有墮胎的嬰孩得生淨土，不生嗔父母。
小玄
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先說一個故事，在久遠的過去，有一個世界，那裡的眾生有一個陋習，就是當父母年老，就把他們生葬，不再供養父母，而政府也不會逞罰這樣做的人，人們習以為常，如果不生葬父母倒會犯法。可是有一個孝子，不忍心生葬父母，唯有偷偷的把父母藏起來，天神知道孝子的善心，就決定幫助他。天神在國王面前示現，說要給這個國家一道難題，如果沒人能解答，就以神力滅了這個國家。
天神出了一道難題，國王和諸大臣都答不出來，於是就公告天下，若誰能解答，就滿足他的一切請求。孝子知道這個消息，希望能幫助國家，並且希望能破除陋習，就請教父母，他的父母一下子就答出來，於是就跑到王宮，解答天神所出的難題，答案對極了，可是天神再提出另一個難題，國王又答不出來，再請孝子解答，於是孝子就回家請教父母，這一次又答對了。天神再提出第三個難題，孝子也再回家請教，這一次也答對了。天神非常滿意，就不逞罰這個國家，國王也因此兌現承諾，可是國王很感興趣為甚麼孝子每次要回家才能回答，於是孝子就說這都是他父母答的，並向國王提出希望破除這個生葬父母的陋習，國王聽了就答應他的請求，廢除了這陋習的法律。
大家聽了這個故事，有何感想？大家可有想過我們這個世界也有類似的陋習嗎？有！就是墮胎！
在中國，一孩政策而人民犯法的殺害不少嬰孩，在印度，人們因為重男輕女也會把女嬰殺死，西方一些國家，也容許合法墮胎。不要以為上面的故事是虛構，我們的世界還不是同樣發生著類似的事嗎？
小強坦白說，我也曾犯過墮胎，後悔不已。還受了不少惡報。每每想起這些嬰兒，心就難過，現在除了勸人不要墮胎外，別無他法。
在此，如果你也犯過這個惡業，誠意的請你看看「佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」。
另外，也請求看了這篇文章，心有同感的朋友，和我一起發一個願，「願這個世界能破除墮胎這個陋習」。
願以此功德，回向所有墮胎的嬰孩得生淨土，不生嗔父母。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:46 pm
儒教的功德
小玄
上文提到釋迦佛作為一個利益眾生的救世者的觀點。這是我們認為他是聖人的地方。
而在中國，我們一般都尊重「孔子」。孔子生於春秋時代，他解註易經，提出「復禮」。雖然他的一生，並不算有甚麼大成就，但他留下來的思想，對後世產生了巨大的影響。他的「復禮」主張，成為了往後中國統治者的基本治國方針。所以我們稱他為「萬世師表」。
但小玄要提出一點，「儒教」的重點在「個人的品德」和對「階級的尊重」。他的好處是如果人民都實行「修身」，基本上，都是一個善人，因善人善業的功德，會帶動整個社會維持穩定。這是他在入世上的重要價值。
但同時，因儒教的側重點是「人」，他的思想層次，並沒有超越「人」，簡單說，他提出的觀點，並沒有透視人類所不認知的輪迴觀念，或人善死後升仙等觀念。他對於人類的存在或死後的去向，是空白的。孔子曾問道於老子，後來老子說孔子不入道。這個道，就是指他的思想，他的高度，並沒有上升到死後的問題，同時也沒有對宇宙的運作的觀念上。
所以，我們可以信仰儒教，從他的觀念作為修身，算是一種行善的方案。但作為想超凡入聖，擺脫生命更大的苦難，儒教就做不到了。
小玄
上文提到釋迦佛作為一個利益眾生的救世者的觀點。這是我們認為他是聖人的地方。
而在中國，我們一般都尊重「孔子」。孔子生於春秋時代，他解註易經，提出「復禮」。雖然他的一生，並不算有甚麼大成就，但他留下來的思想，對後世產生了巨大的影響。他的「復禮」主張，成為了往後中國統治者的基本治國方針。所以我們稱他為「萬世師表」。
但小玄要提出一點，「儒教」的重點在「個人的品德」和對「階級的尊重」。他的好處是如果人民都實行「修身」，基本上，都是一個善人，因善人善業的功德，會帶動整個社會維持穩定。這是他在入世上的重要價值。
但同時，因儒教的側重點是「人」，他的思想層次，並沒有超越「人」，簡單說，他提出的觀點，並沒有透視人類所不認知的輪迴觀念，或人善死後升仙等觀念。他對於人類的存在或死後的去向，是空白的。孔子曾問道於老子，後來老子說孔子不入道。這個道，就是指他的思想，他的高度，並沒有上升到死後的問題，同時也沒有對宇宙的運作的觀念上。
所以，我們可以信仰儒教，從他的觀念作為修身，算是一種行善的方案。但作為想超凡入聖，擺脫生命更大的苦難，儒教就做不到了。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 9:47 pm
近住女
莲平上师
2016 07 08
我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。
中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。
我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.
莲平上师
2016 07 08
我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。
中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。
我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 10:22 pm
我经常感到可笑的是，美国人用非常便宜的价钱，从中国进口无数优质产品，从我的角度来看，大概中国人在三十年前的观念支配了这种行为：出口创汇！就是要美元。要了美元干什么？多半是想买他们的高科技产品，例如机器。三十年前，中国人的机器的确不如美国，现在可能很多都超过他们了。事实上我们中国人的出口量真的是太过分了！十四年前，我的一位甘肃朋友，他是移民到巴西去的，回来中国做贸易，采购产品到巴西去销售，他当年慨叹说：我们中国大陆人的出口价格如此低，出口量如此大，把土地上的资源都低价卖光了！将来中国人用什么？在天机中来说，比较文明和民主的国家，由于政通人和，没有政治运动和专制，人民的艺术音乐和文学创作，以及科技发明家都会不太紧张，心情好，上天会降下较为发达的科技给这个国家。反之，如果好战喜欢杀戮，就会被上天贬低，要还数。从一美元可以兑换七元人民币来说，紫圣觉得是国耻。
在台湾鸾书《大道天音》中谈到天机：由于英国人在中国的宋朝时候就已经有了议会制约皇权，玉帝和上天在明清时候就拟将天界的选举制度下化中土，但是清朝皇帝利欲熏心，无法实现。康熙皇帝较为重视西洋来的科技，尊重来华的基督教传教士，但是他的儿子乾隆却把父亲留给他的西洋机械钟表及其他科技产品锁在箱子里不动也不去研究发明创造用来利益社会生产和发明现代武器，到了清末时候，光绪皇帝想振作时候，已经是国难临头了。
上天下化孙逸仙，研究西洋的总理选举制度，终于推翻了封建专制。
又经过一场杀戮之后，才有台疆的民主选举制度。
因为中华民族五千年来，改朝换代都造成很大的杀戮，政治家们不懂得利润分成，互相和平相处，以全民的公意为决胜的程序，造成很多灵魂在不服气的情况下，产生灵界工作繁重，度化和净化灵心的事业是很大关键。
在最新的天书《大道众生》中，谈到新的封神演义。旧宇宙神佛陷害紫薇圣人，不同的宗教山头斗争产生法师上师的法体受损是常有的。特别是密宗界，由于讲究修拙火定，能够在短时间内修出大神通力，这是因为密宗的核 心与道家的练精化气，练气神一样，是气化火，火化光，有光有电，所以斗法的事情，是在密宗和道家较多。莲生活佛提到显宗的和尚只知道漏尽通这个佛教名词，不明白梦遗和月经都是生死轮回的根本。所以真佛密法的大陆传法主帅，紫薇圣人袁英平虽然是一个在家人，但是却得到了全国人民的热议，连所有出家喇嘛和汉地高僧的名誉都不如紫圣袁英平，这件事情，连统战部官员都觉得奇怪。一个平常普通的瑜珈士，为什么会有十几亿的公民异口同声称赞了十几年了？（2009-2022）
最近二十年左右，全中国，包括朝鲜半岛等佛教所在地，都出现了佛经中预言的三千年才开一次的优昙波罗花，是有转轮圣王以正法和正义转动经教之轮才有的瑞象。华严经中讲到的初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地，俄罗斯火星男孩 称紫薇圣人是光的使者，人体怎么会有佛光呢？这是类似酒精点火的原理，酒精度数够高才能够点着火，一般的酒是度数不够的，这正是宗教修炼的关键。在传统佛教中是不注重讲生命能量的，道家批评显宗和尚正是基于这一点，说和尚只修心理不修生理。
在北京钟政道长的最新《紫薇大帝与阴曹地府》新玉历宝钞中，谈到紫薇大帝由于能够宽刑，多次释放死囚，并且在灾荒时候能够吞蝗虫向上天谢罪，大力发展各种宗教文化，注重农业生产，以农养民的功力下得够，所以上天在这个唯物科学论偏重的时候，提拨唐太宗出来做天地人的主宰，就是下一任的玉皇大帝。道号玄德，是第十九代玉皇，原来的关公是第十八代，唐太宗求道结缘圣训中讲到天运是：李代桃僵。当然民国的保护 神真武大帝，和最新的九天治国学苑主任孙逸仙由于是民主社会的国父，也是人民的精神庇佑者，在天上也是与紫薇大帝同属于无极五方证道院的行政机构的同事。关公玉帝的忠义精神也是永垂不朽，浩气长存于天地之间的。还有岳飞、岳云和哪咤三太子，都因为释迦牟尼伙同姨母转世的五明佛学院的晋美彭措高灵以及印度的***喇嘛，在广州不断对紫薇圣人吸精和震脑。
这是亿万网民热议的：紫薇圣人四川阴煞局、中央国师早就疯了。。。。紫薇圣人与四川地震。山下清溪透天玄机：窝边事枕上看，一不小心遭暗箭。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。当然中天的天兵们也是：千里眼，顺风耳，八百天兵睁大眼，雷公手中要放电。这是未来国父总统华盛顿与野蛮落后的西藏神灵的宗教和政治空战。
我们来看一下玄奘大师带回给唐朝人民的精神食粮，可以作为中国大陆慈善事业的精神参考，在美国，由于宗教自由，我在2016年的南方都市报中看到新闻说美国有两千多个基督教的慈善基金会。
曲女城辩论大会结束以后，玄奘法师向戒日王辞行，戒日王说道：“弟子承嗣宗庙，成为天下之主已经三十多年，时常害怕福德不能增广，深恐无法延续往昔的善因，所以才聚集财宝，在钵罗耶伽国的恒河与阎牟那河两河会流之处建立大会场，每五年邀请五印度的沙门、婆罗门以及贫穷孤独的人，举行历时七十五天的无遮布施大会，到现在为止已经举行了五次，马上就要再举行第六次无遮大会，因此恭请法师能够随喜参加这次大会。”
奘师回答道：“行菩萨道，需要福慧双修。智者获得乐果，不会忘记他当初所种的善因，而且还会继续修善。如今大王尚且不吝惜珍财广修布施，玄奘岂可推辞而不随喜？就请大王带我一同前去吧！”
戒日王听了非常高兴，于是戒日王同玄奘法师一同来到无遮大会的现场，会场上已经聚集有道俗五十多万人。这次大会把戒日王五年之久所积蓄的府库财物，完全供养布施殆尽。
如此七十五天的无遮大会才算正式结束，参加法会的各地国王赶紧持着各种钱财和宝物，向民众赎回戒日王所施舍的璎珞、髻珠和御服等，拿回去再献给戒日王。经过数日之后，戒日王的衣服和宝物，就又都恢复原状。
无遮大会持续七十五天 分七个环节：
第一日供养十方三世一切诸佛；
第二日供养娑婆世界主大梵天王；
第三日供养以大自在天为道的欲界诸天；
第四、五日，供养僧伽沙门共一万多人；
第六至三十一日，供养婆罗门十多万人；
第三十二至四十五日，供养外道十多万人
余下三十日，布施贫困孤独者近三十万人。
无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。
财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。”
这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。
无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。
财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。”
这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。
无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。
我的一位亲戚，在珠海国税局工作，他说历个朝代兴衰，多半因财，若藏富于国，不久矣，藏富于民，则国泰民安。
国王和公务员拥有暴力，可以以各种名义征税，生活是不成问题的，只要不过度奢侈，一定是容易过的，如果积财过多，不顾人民贫困的话，就欠下很多情义和因果。
在美国的华盛顿，官员的住宅区是相对较穷的，商人的聚居区是较富的，这是他们国家管理哲学较为合宜的一面。习近平这几年常对官员说，你们要想发财，就去经商，不要做官。结果真的有这样的官员：山东济宁市的市长梅永红，就辞职去深圳经商了。他想要赚钱。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 10:24 pm
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！ 恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 10:25 pm
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
济佛曰：是不是很想知道黑死病疗治的方法啊？
圣化笔曰：（正色貌）为了普天下众生的福祉，弟子愿意将解方携回凡间，让患 病者得到妥善的医治。
仙童曰：贤生有这样的胸襟，果然不失为上苍畀重鸾堂的正鸾。
济佛曰：哈哈。
仙童曰：可惜此方已有配套式的降凡了。
济佛曰：哈哈，老衲起个胡诌的头，小小子就自以为是啦！回堂啰，别以为老衲不知小小子的想法。
圣化笔曰：弟子的想法刚说了呀。
济佛曰：哈哈，司马昭之心…。（三人互辞，转眼回到堂中）
圣化笔曰：弟子投体了，恭送 恩师。
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
济佛曰：是不是很想知道黑死病疗治的方法啊？
圣化笔曰：（正色貌）为了普天下众生的福祉，弟子愿意将解方携回凡间，让患 病者得到妥善的医治。
仙童曰：贤生有这样的胸襟，果然不失为上苍畀重鸾堂的正鸾。
济佛曰：哈哈。
仙童曰：可惜此方已有配套式的降凡了。
济佛曰：哈哈，老衲起个胡诌的头，小小子就自以为是啦！回堂啰，别以为老衲不知小小子的想法。
圣化笔曰：弟子的想法刚说了呀。
济佛曰：哈哈，司马昭之心…。（三人互辞，转眼回到堂中）
圣化笔曰：弟子投体了，恭送 恩师。
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由 Admin 周日 五月 01, 2022 10:26 pm
2022年除瘟疫法会通告
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
－《末法消灾录》
猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平 2020 03 16
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是关公玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
－《末法消灾录》
猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平 2020 03 16
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是关公玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
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