第二十五回 封神演义 先天八卦伏羲大帝 降 二００八年四月二十五日 戊子年三月二十日（五） 先天八卦阴阳开 伏羲大帝降临来 大道众生廿五回 封神演义再一摆

第二十五回 封神演义 《大道众生》
先天八卦伏羲大帝 降
二００八年四月二十五日 戊子年三月二十日（五）
先天八卦阴阳开 伏羲大帝降临来
大道众生廿五回 封神演义再一摆
大道众生－可以观一切有情乾坤入于人道世界之后，即是受此地冥星的阴阳对待来相互局限，这也是对此世界的一切行为动作，是有依持自己能否成就之分差。这是对有情乾坤众生，为何在于此时空因缘，再要来一次作此「封神演义」，也就是对过往的「封神演义」是有部份之不足、欠缺与错误，加上了由三国时代迄于当今时空因缘，所有这些封神者，其自己的思想垢秽渐而堆积，甚且无法能有真正来做改变提升。是对这种过去所谓之「封神演义」，加入于当今世代，对所有往昔曾经有作封神的各星系，来加以再次的提升。即是以当今世代，重新进入于人道世界之中，再经由净化的提升，而能重新将此的演义作其成长，就是对未来的科技文明，可以显现于此地冥星以及银河星系，所有星际的成就与提升。
封神演义－是以周朝的立国来谓之架构，即今可以言这三～四仟年的光阴中，原本是经由 姜太公子牙仙翁来作钦点，即是以 姜太公子牙仙翁为其主理。然而昔时掌天盘的正是 南无燃灯古佛，来对其当中的封神依附相辅相成，对这些所有的参赞者，而谓之「脚踏西岐城、封神榜上即有名」的优劣良缺，全部来归入于昊天星际星系中。对所有一切归返者来观，其各体星系与星际本身所能提升超越的是很有限，又一直处于一种难以上升超越的局限。历经这三～四仟年中，所有的战祸一直不断，又加上了只要是改朝换代时所有的杀戮行为，亦将不该杀的来全部杀尽。这种的不良气势，一直含怨极深，更留存于此天地当中，对所有后代子孙形成相当不良的气势，这种对改朝换代所累积的不良杀戮行为，是不可取。因此 昊天玄灵高玉帝登禅九五至尊之后，即一直想改变这种不良气场来加以提升，方有今日再将「封神演义」重新归入的改变，再一次的封神，不只是如此而已，更是封神演义来提升为「崇心演义」，作证道「佛乘之果位」。对这些四亿的原灵佛子，能真正的提升超越，这也是 昊天玄灵高玉帝与 无极皇母的德泽，来应化于此天地作其成就的依据。
封神演义的再提升－为何 上苍此期要来加以对所有昊天星系星际的提升，若以此天地当中来作提升其超越的成长，而其它所有近二千余亿星际的成长提升。也就一直停滞出于无法向上超越，那对这些同人类相似的二十六颗星系的有情众生，根本都不能有更大的成长，在对这些所有昊天星系与星际，来加以对净化成长的超越，是以 南无燃灯古佛为其主体架构。因此当今世代的人类众生，有一部分是经由借将而来，另一部分皆早以证果之各体星系之主事者，也来重新降凡入人道世界的再学习提升。又这些不下于二亿至三亿左右，这也是 上苍为何要来加以对这些无法提升的各星系主事者，重新加以提升与调整其个体的不良气势与能量。这是「崇心演义、重新演义、从心演义」这三种之不同，所以当今世代在于未来中，将有部份是经由其它星系降至此地冥星之中，来重新改造者。因此崇心体系所负担的职责使命，将是不同于一般的宗教教化，甚且是有更超越的提升与成长。
封神演义的再进化－经由当下崇心体系，来将此殊胜因缘，进入于再一次的成长，可以观崇心体系所担负的职责使命与圣务，将是不同于凡尘的一般。这是 上苍对所有昊天银河星系，来对汝等进入于重新调整「封神演义」的再提升，如此可以言封神再提升，要明白 上苍此期有一谚言：「亲入崇心堂、提升回归佛果自己赏（长）」。因此崇心体系为何能在当下此期，要来著作人道世界的第一殊胜「大道系列天书」，这不只是在此天地当中而已，甚且是将宇宙之公理来加入，对汝等真正之提升超越。那对汝等来作更大的成长，这其中可以明白 上苍的昊天星系，同汝等人道世界的计算公式是不一样，古云：「人世间一年、上天是一天」。这可以明白为何此期这些各体星系的主事者，以及部份原本已经证道提升者，在于此元会来进入于地冥星当中重新净化。亦是对各体不同欠缺、不足与错误的星系与星际，有更大的成长与提升，汝等谓之这种的殊胜大使命者。该如何来作弘化推广？将是一步步来按部就班，如实对汝等真正的明晰，因此对崇心体系一切未来的接待与讲解，要重新改变此过往的不足、欠缺与错误，同时来加以修整改变。那对未来这些回归的原灵佛子的主事者，可以相互有更大的提升与成全，这也是此期所应该有的基本动作，不知崇心体系的众学生，能否配合于 上苍的职责使命，这亦是重新改变的契机，乃是正道。
崇心演义－已是不同于人道世界的教育教化了，要明白为何 上苍此期，要崇心体系来对这些原灵子的提升。汝等可以观察 上苍的「封神演义」是以人道世界来作依持架构，这其中所渡回的原灵子可以言：已经累积有一段很长的垢秽了。由 昊天玄灵玉帝所管辖三十三天界及七十二冥地来观，乃是各体星系之不同，也就是有各天的职司：东天、西天、南天、北天、中天。然而以各天皆有其主掌（宰），东天有东天的主宰、西天有西天的主宰、南天有南天的主宰、北天有北天的主宰、中天有中天的主宰。但皆要经由南天门，方可来返回各天界，这也是南天门是隶属于南天主宰 文衡圣帝所管辖，故而东、西、南、北、中各天的职司，皆要经由南天门来归返昊天星系，以及凡尘的地冥星系。这即是对已经证道者有相互的保护动作，又所有的职责使命，为何会在于南天来作行使？而崇心体系为何会对此天地过去的「封神演义」，重新来提升为「崇心演义」的功能效益，汝等可以细体当中的原委否？
封神演义与崇心演义－为何如此对「封神演义」再提升于「崇心演义」，在崇心体系的神佛与诸贤生当中，有部份是过去已经证道的神祇。迄今时空因缘再降下来崇心，作此净化的提升，若此时空因缘不能净化提升之时，那也无法改变的不良气势，甚且亦难真正向上来超越、成长、回归、圆满、乘越。汝等进入于崇心体系，亦是要大大的来修改汝等过去的奇毛怪脾，汝等再将「封神演义」所有的过程来细细明白，是否在于封神榜中，每个人之奇毛怪脾有否？太多了！这也是累世以来一直不能修改的奇毛怪脾。因此今生今世入于崇心，绝不是简单来谓之我是修持者，那太汗颜了！若能再归返于原位之时，又不能改变，恐怕就不能再回复于原始的职位，必会被贬下来。因此对「崇心演义」正是将过去「封神演义」的这些已经封神证果者，再一次来提升回归于更高「超佛乘果位」的超越，那汝等可否明白自己的人生是如何？自己该如何对自己的奇毛怪脾，重新作修整、改变，而不是此生此世入于人道世界，一直难以改变自己的不良臭个性。
崇心演义的再提升－以崇心体系对虚空、无极、昊天、南天来串连，对大道圣务的再提升，这也是为何崇心体系，从开始立堂之后，就一直会对所有的学生与主事者，来加以严苛之考验与折磨，即是如此。天降大任于斯人也、必先劳其筋骨、饿其体肤、空乏其行为，如此能经得起 上苍的考核，才是可以荣膺此殊胜的天机良缘。汝等是否会认为那有可能这样？而不是汝等之认为，即是如何？要明白崇心体系，根本都不同于一般之宗教派脉，而有独立的天命职责。对自己与众原灵子的提升净化，所以汝等的考核检验也比较深切，那汝等会心生不满怨叹与唉唉杂杂否？若是如此，亦不能有此的天机良缘。
考核检验观自己 严苛筛选是如宜
心生不满即难过 天机使命必转移
封神演义再修机 崇心演义成自契
往上提升来净化 回归超越大道基
此偈同有情众灵子来作相互共勉励！对崇心体系与昊天、南天之串连，这也由南天主宰 文衡圣帝观崇心体系，此十一年光阴当中，可以让 上苍来作信赖与依靠的。乃是对崇心的仙佛与主事者坚志毅力的成就，是可以言：给 上苍的肯定赞赏与称赞！好，叨扰于崇心些时，共议未来引渡成全的会议。好，大家辛苦。再会！
本宗脉无极玄天上帝 登台
无极颁旨降崇心 玄天上帝德有情
诸圣仙佛贤生好 崇心圣务大道引
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由 先天八卦伏羲大帝亲降来著作「大道众生」第二十五回，将上回「崇心演义」以及此回的「封神演义」，相互串连作相当清晰的剖析，让咱崇心明白自己的职责使命是如何？不论咱崇心有多么大的职责使命，必定要低心下气来迎接所有兄弟姐妹的回归，亦是作未来净化的提升与成长，期盼大家皆要共同遵守此条纲，避免自己受灾殃明否？

第二十六回 崇心封神
盘古大帝 降
二００八年四月二十九日 戊子年三月二十四日（二）
盘开天地化无极 古代道德重整基
大道众生廿六回 帝着崇心封神起
崇心体系－大寰天地一切有情众生的学习成长，在 上苍的主体架构，在对大寰天地一切的演义作用，加入崇心体系之中。作未来人道世界的修持功能效益，可以经由人道世界来往上提升，如此以崇心体系的殊胜因缘，是对未来有情众原灵子向上成长的超越。这要是自己来加以提升，对超越上升的成长是很如实性，又对自己的净化中来加以往上提升。而达至 上苍的基本架构与条纲，作自己的成就，来区别是「重新封神」以及「崇心封神」。又「崇心封神」与「重新封神」，是攸关未来四亿佛子，以及借将的这些原灵子的成长与成就，再加上九二原灵佛子的提升，皆可以进入「重新封神」与「崇心封神」的殊胜因缘，乃是正道。
崇心封神与重新封神－这是对当今世代一切有情众生，本身来进入人道世界之后，即对自己的不足欠缺与错误重新修整改变。这不只是 上苍的期盼而已，甚且是对未来人类众生的福祉，会有相当大的关连，再推及其它二十六颗星系的相互成全，必对此地冥星能重新的封神演义。这也是对「懿敕崇心堂」在此时空因缘当中，将过去周朝时代之封神演义，重新再入于此人道世界之中，又为何会如此？因为对过往的封神演义，迄今早已有很多难以向上提升的障碍点。甚且无法向上超越，反而会一直沉沦于各体星系当中，乃是对此垢秽的净化。要以「佛家理谛」加上了「道家的精华」，来加以对「儒家」的大学、中庸有相互辅助的成全；以及对「耶家」的博爱，又加入于应该要「回家」了。然而「回家」又以各体的因缘本加入于人道世界之中，是对人为因素相互辅助的必须性。为何要以「五大宗教的精神」对所有众原灵子来往上超越，在对人道世界的生活过程，有更上一层的提升，即是如此的因缘本，才促成「封神演义」。并重新来对「封神演义」的往上提升，更有「崇心演义」的超越。
往昔的封神演义－是以 姜太公子牙仙翁把所有封神之后，却是忘了给自己要封何神号，最末让自己来封个「灯火神」。这「灯火神」汝等可以明白其灯火，是隶属于南方丙丁火的管辖之中，又以 南天主宰为其主理管辖，故而人道世界一切的灯火，皆相关承受其管辖：一关管一关，一个职位管一个职位。来加以对所有大寰世界一切的万物苍生能有日辰的照耀，又人道世界一切的家庭是否须要灯火光明，是否必须要有「灶神」的光芒火炬，方可对人为煮食的依附。又对人类世界的光明有相互的照耀，当下崇心体系之「大道系列天书」，亦在于光明照耀之下来作其著作的殊胜使命，再以往昔的时空因缘，正是以 南无燃灯古佛掌理天盘道务。因此 姜太公子牙仙翁的「封神演义」，对封神过程来加以成全，亦是经由 南无燃灯古佛的体系有更大成全。这即是对 姜太公子牙仙翁的「封神演义」，再进入崇心体系的「崇心演义」，正是重新来作此「封神的演义」。如此可以明白 南无理心光明如来，又是下降于「懿敕崇心堂」来作此殊胜圣务再造起缘，这不只是小小的因缘而已。又为何 南天主宰文衡圣帝，强加保奏于 南无理心光明如来，给予此殊胜的因缘。若以当今十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝盖天古佛，又是南方丙丁火，因此整个因缘，即可以相互串连大道的殊胜使命，这不只是一般者的使命而已，是以「崇心的封神再造」，能有更大的成全。这不是当下才有的因缘，正是对汝等未来台疆的主事者，亦是南天体系下凡来作此相互成全，在于大道弘化的基石。对未来二十一世纪，将是中土炎黄子孙的世纪，可以言崇心体系的福泽，对「大道系列天书」在未来中，将会是真正弘化推广于此寰宇世界。
崇心封神与重新封神－为何要如此，这不只是对人道世界的一切芸芸众苍生来观，其实当下人心不古早已是事实。但人类众生的「三纲、五常、四维、八德」，在 昊天玄灵高玉帝登禅九五至尊之后，一直不遗余力对此大学中庸之儒家思想、道家思想、佛家思想、耶家思想、回家思想，皆相互来辅助于人类世界的行使作用。为何当今世代会比较着重于对「儒家」的三纲、五常、四维、八德，来加以建构其中心思想；再加以对「佛家」的真实理谛，可以明白人类众生为何迄今，无法能向上提升，反而是向下沉沦，其原因何在。即是无法通贯于「佛家」唯识理谛之行径，让自己真正向上提升的成长，就一直沉沦于人道世界之中，那是无法能明白「回家之道路」，因此常常障碍于人道之中。更对汝等的有情众生在于此时空因缘，又如何给自己来加以成长？能在「唯识理谛」的应用，将一切名相来破除不用，改用于一般人类众生比较能熟悉应用的名相与词汇。故而汝等可以细细观察「大道系列」，从 第一册迄今 二十四册当中，其实早已改变了过去所有繁杂之名相与词汇，虽台疆与神州当下这些众生，比较能亲近古代文学造诣的精义。若以当下借将及未来的这些众原灵子，根本都不能深切体会汝等当下文学造诣的精义，因此 上苍掌新法，而全部改用白话文字来著作「大道系列天书」。可以言对时间、速度与进度的掌握，其实已经改变良多，这是让未来众生可以明白 上苍的用心良苦是如何？
崇心封神与重新封神的再提升－以过去所有不足欠缺与错误来重新修整与改变，在对未来四亿佛子，以及借将这些高科技人才。再加上了九二原灵子如何回归超越，若能向上提升者，必然是在于崇心堂内，崇心封神榜的无字天书中（同天地串连之计算机视讯）－天心镜。这可以言：是 姜太公子牙仙翁又同 南无燃灯古佛以及 南无理心光明如来佛，相互串连于崇心封神的再提升。此期是把过去所有一切的不足欠缺与错误，重新来加以修整与改变，会有更大的提成全，然而会有诸多各体星系、星际的主事者，皆会下降于此地冥星当中来重新学习与改造。如此不分别对「魁光带甲体系、乘愿再来体系、先天落凡体系」以及其它之体系，皆是重新来提升「佛乘果位」的再超越。而不是仅留于往昔只是封神果位而已，若是如此！那就不必再经由此时空的因缘，来成就提升超越的佛乘果位，能有更殊胜的提升与成长。
崇心堂与无极大道学院－所教化成就的这些原灵子，其果位是经 上苍旨意由崇心来颁布。但其等必须再回归无极理天第二天界与第三天界再修持精进，亦要再重新考核与检验，再颁示于真正的果位。因此在「无极大道学院」潜修几年，回归亦要再潜修几年，这是 上苍早已制定的条纲。亦是对大寰地冥星未来所有超拔（荐举），以及其它宗教所呈报回来证果者，有比较高层次高果位者，再入于无极理天第二、三天界，再来精进成长。然而「崇心堂」的「无极大道学院」所超越回归的这些原灵子，早已经是证果了，在等待人道世界所回归的这些原灵子，早已经做师资教学之辅助。又为何「无极大道学院」所超拔证道的这些原灵子，会比其它宗教是有过之而无不及，这也是 上苍为何要「崇心来封神」的殊胜因缘，即在于此。
崇心封神的再提升－要明白为何崇心有此天机良缘，是对大寰天地之中一切芸芸众原灵子，经由人为因素的成长与成就。为何崇心会有较严苛筛选的因缘亦是如此，若是在人道世界的有情众生，无法能向上提升超越之时，那 上苍天界即会产生同往昔封神演义一样，很难有提升超越。汝等再详细思惟一下，由周朝迄今时空因缘，有那个朝代可以言：「平安无事」否？这是朝代杀戮行为之不良反应，这也是为何 上苍要重新来封神演义的最主要原因。不论过去是如何？未来人类福祉，正是比往昔更超越提升，然而对崇心来言：正是「宇宙生命的开拓者」，这是千真万确的，在对人为因素中，提供了未来四亿余颗星际、星系的往上提升。再加以将虚空天界比较高层次、高因缘、高境界、高果位的QNA，来进入于其它星系的下化。这是对未来众生福祉的依归，将有更大的成全，这也是 上苍对此地冥星本身的提升超越，是让有情众生可以达至对未来成长的再提升。亦对其他星系的主事者，有部份已下降至人道世界，来重新修整自己的「奇毛怪脾」。更对未来这种星系的主事者，是会越来越多，崇心体系又如何来成就这些有情众生的往上提升？而不是向下沉沦，汝等崇心体系的学生，是否能如实了知 上苍的基本架构与使命是如何？这是千载、万载、亿载以来，难有此殊胜使命的下化，汝等正是恭逢其盛会。
崇心封神已开展 修整改变如实现
人道因缘是天定 此期时空造德源
燃灯心法传后代 灯火神光非小载
理心光明作安排 封神演义崇心来
此偈同有情众灵子来作相互勉励！将 上苍的串连于大道弘化的提升，汝等能否体会 上苍的用心良苦是如何？即可以明白 上苍此时空因缘是作何？即可一目了然。
本宗脉无极教化天尊 登台
无极无私无偏悖 教化众生皆爱推
天尊今日来轮值 共会神佛贤生为
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由 大寰开天辟地盘古大帝亲降来著作「大道众生」第二十六回，把崇心本身的殊胜因缘，作相当清晰的剖白。对汝等是否可以体会，经由「无极大道学院」所超荐提升入学的院修学士等，早已比汝等更有证道果位如实来作提升。因而在咱崇心的学生能有此天机良缘，对自己与未来众生的福祉，能有更大的成全与超越。是让自己来达至向上成长与提升，详把今日圣谕作讲解，必然能明白 上苍的用心良苦，以及当今时空因缘为何要如此的过程，即可通彻。谢谢大家，再会！


第二十七回 封神超越
酆都大帝 降
二００八年五月初二日 戊子年三月二十七日（五）
酆富凡尘来提升 都市繁嚣造古辰
大道众生廿七回 帝着封神超越成
这是千古以来，人道世界以及昊天星系世界最殊胜的天机良缘，可以言：「封神演义」是经由对周朝之后的一切帝制来作提升。这也是对昊天星系以及过去所有已经封神证果者，有大部份会存有诸多难以化除的障碍。不只是人道世界才有之，甚且是拓及整体昊天星系的世界，这是对其达至提升超越的殊胜因缘，不然若以往昔的封神演义，又如何能有真正来向上提升。可以观大寰天地当中，以及大寰宇宙星系与星际当中，正是对所有不足欠缺的过程，重新来改进错误与修整其不足之处。
封神超越的提升－封神演义迄今时空因缘，再重新来将这些部份之不足修整，让其能真正向上提升超越。历经周朝之后一切的朝代更迭之时，常会有其杀戮行为，对人道世界的芸芸众苍生来观：其古代帝制之残暴，对部份之皇朝帝制，常会有诸多是诛连九族。这些仅沾到其边而已，根本都没有任何瓜葛，也会遭受诛连九族的杀运，若以这种的气势，对汝等当下也是相同的过程，汝等又如何谓之其杀戮行为的残暴。这也就是为何中土与世界一切的国度皆是如此，尤其以中土国度更加残忍，那这些遭逢杀戮行为者，其会甘心否？能不起怨恨否？这种的不甘心与相当怨恨，就留存于整个地冥星之中。这是对大寰天地的芸芸气势，有相当长久之不良气场，以致于人道世界会产生诸多的不良行为，又每个朝代之更替，都是如此的杀戮行为。若汝等处于这种的气场形态当中，又谓之如何？
封神超越的原因与过程－这些各体朝代所杀戮后的一切行为动作，是对大寰天地的芸芸气场来产生诸多的不良气势，又对此天地当中所有万物众生，会一直产生诸多难以改变的不良气场。这是未来每个朝代都一直是如此，这不是好方法与好结果及好功绩，那对有情众生无法能真正有安适的生活环境。这可以言每个朝代皆是如此，是否可以将这种不良的朝代更迭，来加以改变对其和平的转移，那才是真正 上苍的德泽与基本架构。历经于每个朝代，以及对三国演义的朝代，迄今民国时代的推选制度，来应用于大寰天地所有的各体国度之民选方式。重新来加入对各体的因缘，甚且重新来改变这种的朝代更迭之后，所形成对顺我者可以生存，逆我者即遭逢杀戮行为。如此可以言：「顺我者生、逆我者亡」，那这种所谓之生生世世之后，会一直留存于此天地当中，这股相当不良的气势，就对整个天地当中皆是如此。
封神超越的再提升净化－又如何化除？除非是重新再出世为人，或是能往上提升来任职各体星系、星际的存在。那若是重新来出世为人，要有不同的环境与因缘，方可有提升的超越，那如果是向下沉沦，也就是生生世世一直留存于此天地当中，来作润生而已，根本都不能有向上提升的超越。又观这种的沉沦，是将自己来落入凡尘世界之中，根本都不可能有向上提升的一日。故而由周朝迄于当今民国时代，这其中所有被杀戮者，其过程可以言：那是太多不良气势所形成的怨恨，就会累积此全天地当中，不分别是中土与全体地冥星之内。这是千古以来为何要重新修整改变的时空因缘？这也是 昊天玄灵高玉帝登禅九五至尊之后，一直想作重新修整改变的大圣务。因此历经有几十次的会议当中，而评定重新来作「封神演义」，如此「崇心堂」所承接的大圣务，亦对四亿佛子可以重新来提升「封神演义」的超越。
封神超越的必须性－为何要如此？那对这些有诸多功勋的古朝代帝制，已有部份臻至昊天星系星际当中，来任职各体星系的主事者。因昔时的时空环境，无法有更上一层的提升，也就是勉为其难来将「一个萝卜一个坑」的搪塞之后，即形成很多宇宙星系的不良风暴，就会危急于各体星系。这些各体星系可以言：对此地冥星来观，将是重新的改造方是正确，若以大寰宇宙星系的成就，应该不是如此。但为何会一直留存于这种的不良气势？来对大寰天地一切芸芸众苍生，有相当大影响，这也是 上苍观此因缘，重新来作「封神演义」的再造过程，是对昊天星系重新加入，真正向上提升的超越。那对大寰天地或是宇宙星系，将是个相当良好的示范与成果，这即是 上苍为何此期要借将的因缘，也就是以昊天星系对整体宇宙来作其提升，要能有很大的净化功能。又为何要有净化自己的提升？对这些早已成就的各体星系的主事者，能否真正有其功能效益，必观自己的思想观念，可以改造否？或仍旧是个硬邦邦的头脑思惟。那不是 上苍的基本原意，因此时代不同了、时空也不同了、使命也不同了，为何迄今时空要借将的原因。就是以地冥星来改造，这些不良的各体星系重新调整、重新修整、重新改变、崇心提升，那对崇心来做真正可以提升的原因是如何？
重新调整与崇心改变－对这些大寰天地的宇宙星系，有相当大的成长，必观此地冥星当中，能有很多的丰富资粮源。可以言：在对「唯识理谛」当中，能对这些宇宙星系的主事者，从心加入于思想体系当中作其改变，又加入于「唯识思想」的再造提升，将其不足、欠缺与错误，重新修整给予「唯识行径」提升的行为动作。若以汝等来加入此种的思惟体系，不知汝等可以真正成就否？这是 上苍此期为何要有如此的思惟观念。乃是相当大的成长，因为整体大宇宙天界的星系与星际，能成就超越的正是「佛家」之提升，是相当如实性。因此 上苍睹此，即同 南无燃灯古佛与所有「佛家」的佛尊、佛圣，重新来提倡「唯识理谛」的思想，让「唯识观念」的成长，即有「唯识行径」的施行。能对未来成长的提升，将是无可限量，亦对昊天星系整个宇宙空间，有相当良好的示范作用。这即是 上苍此期为何要借用「佛家」的「唯识理谛」，加入「唯识观念」再成长，即有「唯识行径」提升的行为动作，这是千真万确对人道世界的提升。将会有净化的功能作用，因此整体的 上苍基本架构，是对大寰天地以及宇宙星系，能如实的提升是不可限量。
封神超越提升的主要作用－是以「佛家思想」作架构，再加入于「儒、道、耶、回」的精华，重新将 上苍与宇宙星系的公理，来作其基本条纲。在对这种进入于宇宙星系当中，必先要有这种的「唯识理谛」、「唯识观念」、「唯识行径」，这也是 上苍最大的基本作用。如何将此殊胜因缘来对未来四亿佛子，以及借将这些原灵子，能有更大的净化与提升，那在崇心所著作的「大道系列天书」，早已有这种的基本架构。而弃除了诸多繁杂的名相与词汇，重新应用白话文来对未来众生的修持、习性，能真正的向上提升。也简化了诸多不必要的繁琐名称与名相，给予众原灵佛子比较容易明白其内涵与堂奥是如何？可以减少很多摸索的时间，更容易有如实的提升超越。这是 上苍对此天地之中，以及昊天宇宙星系的提升，是千真万确的，而不是重复只是封神演义而已。若不能提升，又何必来再度封神作何也？如何将这种的因缘，有真正的向上提升与成长，才是对未来众生福祉，有更大的受益与回获。
封神超越提升与崇心演义的相互因缘－要了知「大道系列」不只是汝等当下可用之，未来不论汝晋升到任何宇宙空间之中。这种的「唯识理谛」、「唯识观念」、「唯识行径」，汝等早已在于人道世界之中，来摄取其精华的总体要义。这是千古以来，为何有此大因缘殊胜的提升，更是昊天星系的管辖共议的条纲作示范，也就是应用了「佛、道、儒、耶、回」的精华。对汝等的人为思想重新调整、崇心改造，让自己进入封神演义的再提升超越。那在未来昊天星系与整体宇宙，将是相当良好的气势空间，这正是为何 上苍要应用「佛家」的思惟观念。来对这些已经成就的圣神仙佛等，重新更殊胜超越的成长，这是昊天星系所有的星际当中，来谓之成长与提升。因此「懿敕崇心堂」将是对未来「宇宙生命的开拓者」，这是千真万确的，而汝等早已有「唯识理谛、唯识观念、唯识行径」，对自己先净化自己的提升。而不再是满身的污秽与垢识，这是无法向上提升，反而是向下沉沦的主要因缘本。
封神演义再一摆 提升超越搁再来
为何上苍要如此 应用佛家思想开
唯识理谛真实在 唯识观念自然排
唯识行径加入内 向上提升大道载
此偈同有情众生来作相互之勉励！是对汝等人道世界为何要有此条纲？是以 上苍的基本架构为主体依据，将是对未来众生的福祉，有更大的提升与收获！好，叨扰于崇心些时，大家谢谢！再会了！
本宗脉无极城隍帝君 登台
无极殊胜大因缘 城隍帝君登台言
诸贤大德皆安好 佛圣德泽圆满圆
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由 酆都大帝亲降来著作「大道众生」第二十七回，把封神超越的提升，作相当详细的剖析，又为何要如此？这也是历经整体宇宙星系，昔时所封赐神祇与星宿的果位，皆是有部份之不足欠缺与错误。因此借当今世代的重新封神，来提升这些有更大的成长，那是对未来的福祉，将有如实性的下化，期盼汝等当下已经有「唯识理谛、唯识观念、唯识行径」的施行，将是对汝等未来会受益无穷尽。咱崇心体系是个对自己成长、超越，以及未来四亿佛子的成长中，作回归的超越。
明日又是星期六，一切引渡将是照常，期盼本宗脉学生可以早些来堂帮忙，明日又有南邑「中国儒教会」部份前贤来访，本宗脉将尽地主之谊热忱接待。咱崇心是否有大改变，仙佛观汝等明日的表现作评判，那一位表现最好、那一位表现最差，将是对汝等未来是否改变之依据，重新评分。大家可以做到否？借用汝等所言：默认者即是同意，大家努力吧！咱崇心有否改变就观明日，汝等接待友堂来访即知一切。好，辛苦大家，一切吉祥。再会了！

第二十八回 封神架构
东岳大帝 降
二００八年五月初六日 戊子年四月初二日（二）
东岳泰山万山首 大帝降来观自就
大道众生廿八回 封神架构原则修
大寰天地－由周朝迄今的时空因缘，可以明白每个朝代皆有其不同的时空因缘，皆是对各体朝代的因缘，来加以对人道世界炎黄子孙作此提升的条纲。这是对所有中土世界炎黄子孙的每个时空与朝代，来对其观视的作用，在其每个时空因缘的成就。可以言：皆是经由杀戮行为来取得政权的转换，又每个朝代所杀戮的有情众生等，更是不计其数。是以不同朝代之后的主事者，来对「德泽于众生」与「杀戮于众生」的区分，是作各体不同的行为动作，乃是这种的德泽与杀戮，经由这些无辜被杀的众生，是否会心甘情愿否？
封神演义－是周朝 姜太公子牙仙翁的行使过程，这对已经封神的这些原灵，来观其各体星系与果位，是对大寰天地在昔时的朝歌城。加以对这些封神演义的成就，而将其果位与星系的行使功能作用，来对作为的提升。因此有诸多的不足、欠缺，进入于这种封神演义当中，即今也经过了三～四仟年的时光因缘，来加以对各体的造就，必要重新来加以封神演义。如此 姜太公子牙仙翁昔时的封神，正是 南无燃灯古佛来掌天盘，对所有封神之成就是相辅相成。即今对这种当代的时空因缘，又是在于此时代，加以对未来这一甲子的时光之中，来重新封神。这是对未来这一甲子的时光当中，进行对未来的众生福祉、重新调整，来提供于人道世界的福泽，对此地冥星系可以作更大的成全。这也是此时空元会，千古以来第二次的「封神演义」，会在于人道世界再重新来作此成就。因此「懿敕崇心堂」即是经由 上苍作此相互成全，对未来众生的「封神演义」，是对 南无燃灯古佛以及 姜太公子牙仙翁，再来一次「重新封神」、「从心封神」以及「崇心封神」，之提升于「佛乘演义」之果位。
封神演义－是对所有周朝以后，迄今民国时代，往昔所有各个朝代的殊胜因缘，是德泽、是杀戮来区分，对这些未来会成就的原灵子重新作此提升，亦对所谓借将的因缘作用，真正的向上提升。那对有情世界不分别各个朝代的福祉与德泽，对这些是已经过往的各主事者，以及其朝代的王公大臣，来重新封爵与封神。这正是 上苍对其有福祉、德泽于后代子孙者，皆是如此来加以让这些有德泽于众生的王公大臣，以及国家主事者。皆有相互的因缘，来作此条纲与原则的施行作用，必以往昔的一切功能效益，而向上提升。然而当今时代这些往昔德泽者、福祉者的国家主事者以及王公大臣等，相互来出生于此当今时代。有者贵为富贾一方、有者贵为其不同国度的王公大臣、或是民选国家主事者、及所有高官爵禄等，来对往昔的德泽与福祉，重新给予相互的提升与向上超越。因此对这些往昔的福祉与德泽者，皆是承受此 上苍所颁布的施行条纲，来加以成全向上提升的净化。又其所有往昔的王公、子民亦跟随其国度、朝代主事者、王公大臣的德荫，来再出生为人，亦是可以相互提升与超越。这些德泽福祉者的先天因缘，迄今经由 上苍再颁布让其等能有向上提升的成长。而不是一直让其流浪生死于此地冥星之空间中，这不是 上苍的基本架构，乃是对这些往昔的原灵子之成就，可以向上提升与超越。
封神之主要架构－对这些过去朝代的原灵子，重新来对其不同时空因缘，而有当今时代的空间与环境，这又对往昔的德泽与福祉，加入于各朝代的因缘当中，来了知其已经进入于民国的时空因缘。不再有每个朝代的更迭，而不再引用于杀戮行为，这是 上苍施行于此地冥星当中，最主要的依据。因此汝等若再历经朝代杀戮的更迭而丧失了生命，那汝等要否？皆是不要！因为这种的杀戮行为，是不容于此地冥星当中，皆是「人为」的不足，来对所有众生的不良杀戮行为，那是不可取之困扰。因此 上苍即经由 昊天遴选「玉帝的德泽」，相对的人世间，也就相同引用这种条纲与施行方式。可以言：对下元甲子之后，一切的因果总清算以来，对所有同此因缘出生为人者，即相互背负着这些无出生之亡灵，又含包着过去德泽福祉的这些国度主事者，以及王公大臣等来加以提升。若是有因果循环讨报者，亦是如此来对这些出生为人者之干扰与求救，这就形成当今世代所有人为因素，来对灵通心法、通灵心法以及行走灵山者本身，再对双方可以接收于无形空间的灵讯。这是相当灵感，甚且是相当清晰的感应，又为何会如此？乃是对各体朝代的因缘，以及因果讨报的冤亲债主，也想要来作修行提升，再来出世为人，并非每一位皆是有此因缘与条件。如此 上苍即引用因果总清算后，来对这些已经出世为人者，可以有相互的成全与相互的提升。但并不保证每一位，皆是可以达至向上提升与超越，往往有太多的向下沉沦，那是真正要不得，又如何能有成长的天机良缘否？不一定？但机会乃自造的。
封神架构的原则－是以这些过去朝代的原灵福祉德泽者，重新来进入此地冥星的空间，重新来向上提升，不如此就会对未来一切的不良气场，会一直干扰人道世界之中。这不是相当良好的气势，而是会有诸多不满嗔恨的不良杀戮气势，若一直环绕于此各个国度之中，即会形成各国度的不良因果讨报。就是汝等人道世界的瘟疫，以及当今时代各种不同的流行病症与祝融肆虐，加以对台风与飓风之不良气旋。来对此人道世界无法作此提升，反而会一直深处这种的灾难之中，汝等会以为这是不关紧要否？但其实这种气旋一直环绕汝等的生存空间中。行到那里就引用那地区的不良因缘来加以破坏，对这种的不良气势，又如何能有真正的提升与超越否？
封神原则的基本用意－要重新调整，对过去这些无缘无故被杀戮之行为者，来归纳将不良气旋重新消弥，对此人道世界有净化的提升。不然这些气旋会一直盘绕于人道世界当中，又无法突破于此困境，而促成对大寰天地当中，一切芸芸众苍生有更大的受害，这是汝等无法用肉眼可以观视的因果起迄。汝等会以为这是不相关的问题否？但若以 上苍来观人道世界之中，一切气旋之转换，正是如此的因果报应，那不是汝等人道世界可以明白的因果讨报。若是能了知一部份，已经是相当不错了，若可以了知整体功能，必然要有更高层次的仙佛，来加以将这种的气旋因缘，作一个清楚的剖析，而让有情世界的众生可以明白。这股不良气势会一直盘旋于此人道世界之中，再加以世界各地亦是如此，那所形成的就更加严重，若不了知，又奈何！因为人类众生所见之有限，无法真正观视于全部，才促使自己的眼光相当肤浅。而不能了知整体 上苍的主体因缘，对人类众生福祉德泽的加添，是无远弗届的，亦是无微不至的。
封神演义的原则 明白整体架构澈
古往朝代杀戮作 气旋盘绕人类得
各体国度的行为 促成难以化除累
上苍重新来修整 改变不良气旋坠
此偈同有情众灵子来加以相互勉励！亦对汝等的思想、观念有相互的成全，这不是一般者可以体会的因果关系，如何来对有情众生有真正的提升与超越？而不是只有生存于人道世界之中而已。好！感谢汝等陪伴著作，谢谢大家！叨扰于崇心些时。再会了！

本宗脉无极文殊菩萨 登台
无极文殊菩萨来 大道众生福祉开
殊胜因缘再一摆 崇心封神演义载
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由 东岳大帝亲降来崇心著作「大道众生」第二十八回，把封神的原则架构。已经很清楚的剖析，对汝等为何在过去所有这些的因缘，会入于人道世界之中，来对所有灵通者、通灵者行走灵山者、相互接灵者。这些体系为何会有如此的因缘，来加以相互成全，对汝等能明白是有更大的成就，如何明晰这当中的过程，以及对未来的一切行为动作，将是给予汝等有个更大的第一手资料。好，辛苦汝等，星期六的会鸾本宗脉可圈可点，主席等对汝等嘉奖一次！辛苦大家，谢谢！
第二十九回 封神超越定位
灯火光明大帝 姜太公子牙仙翁 降
二００八年五月初九日 戊子年四月初五日（五）
灯火光明照世界 姜太公子牙来会
仙翁初降崇心堂 大道众生封神归
周朝的封神演义－迄今已近三～四仟年的时光，这其中经由所有封神果位的再提升，以及宇宙昊天星际的相互成全，可以观一切的作用，正是历经于每个朝代皆有其殊胜与不足。故常会引动于各朝代的主事者，其本身的兴向来作生杀大权，故有太多的人道众生，常因主事者的生杀大权，而无缘无故来消逝于宝贵生命。经常有此不良的气势，来让人道世界苍生有诸多的恶因缘的结果，以致于这股不良气势一直延荡于当今时代。这可以观每个时空朝代所杀戮的无辜众生，是相当的多与无道，只要是一个朝代更迭后，即产生相当多无辜人类众生，来遭逢不测。因此 上苍要改变此不良的行为动作，经由 昊天玄灵高玉帝登禅九五至尊后，即改变此种的行为动作，来对人道世界有更大的作为与德泽。
封神定位－是以人道世界来串连于昊天星系，每个时空在人道的因缘，以及对昊天星宿的因缘是相辅相成，对这种的因缘来达至，将往昔的「封神演义」通过了再次的提升，而提供有更大的成长与受益。因此人道世界以及昊天世界的星宿来重新作调整，这也是对芸芸众星宿加以重新封神定位。是经由了周朝迄今已经有的封神证果，如今可以观昔时是有部份的不足、欠缺及错误，来对每个时空朝代不同的影响，迄今可以观这种的气势，一直延荡于一股杀戮的行为动作。故经由 昊天玄灵高玉帝在三国时代亦是如此，则当今时空不可再有这种往昔的不良气势，来对未来众原灵苍生有更大的福祉与提升。即重新改变此种不良气势的相互沉沦，迄今可以言：重新封神不是只将往昔再来重新一次的封神，而是要在于往昔的不足欠缺当中，重新调整未来提升超越的重新封神定位。这也是 上苍在此时空因缘当中，为何要有此重新来封神定位的主要依据，若不能将这些往昔的不足欠缺与错误，重新来加以改变提升，让往昔这些的星宿有更大的成全。那会对未来二十一世纪迄于未来三十世纪，这一仟年当中无法有更大的福祉，因此 上苍是如此来眷顾未来的众苍生。
封神定位－是一种向上提升的必须性，不分别是人道世界以及昊天星宿，皆是共此串连的相互结合，因为 昊天玄灵玉帝盖天古佛，亦期盼经由人道世界的「三纲、五常、四维、八德」，来提升对所有相关的成全。这是经由昊天星系本身有更大的成全，这也是对未来汝等人类世界的众生有更大的相互连结，是将往昔的「封神演义」再一次来提升，将这些不足、欠缺与错误。给予天机良缘的定位，而有再次机会的提升，来对自己的不足、欠缺错误，重新修整改变的主要因缘本，亦是如此。这也是 上苍此期对未来借将众原灵子的下化，重新将二十一世纪迄于未来三十世纪，这一仟年当中有更大的成全，其实若以 上苍的时空来观，这壹仟年也只是一个壹仟个日子的时光而已。却对未来人道世界这一仟年，是很长远的时光空间，然而人道世界以及 上苍的计算方式不同，才会重新来加以修整改变，使之有更大的提升超越。
封神定位－是要定何位，汝等人道世界的芸芸众苍生，来进入于此当今时空之中，是相当殊胜的大因缘，方能对自己的「奇毛怪脾」来加以修整。又汝等「奇毛怪脾」不是当下此世才有之不良习性，而是累世以来一直对自己不良气秉，重新以人为因素来对自己的行为动作，有太多、太多的小毛病以及大错误。如何将这些不良的小小毛病，以及大大的错误重新作修整改变，给予重新定位的再提升。汝等现今虽然是「崇心堂」的学生，却是有太多的过去因缘，来作此重新再修整的提升，那汝今生今世若不能重新来加以修整改变，下一世不见得会再有此天机良缘。这也是历经于千万年以来，而只有一次的再提升，这是对 昊天玄灵高玉帝的德泽，将千古以来重新封神定位的再提升。是期盼汝等可以一世成就回归的大因缘，是对自己有更上一层的提升，而不是下一世再重新一回，那根本都不会再有此天机良缘的，必要明白此一因缘之殊胜。
封神定位的超越－人道世界重新来以人为基础的时空因缘，不要以为往昔汝是多么大尊的神佛，即今下降于人道世界来作重新作人，必要以人为因素作其基础。不要以人作神，而应该以人做人，若不能有此的思惟观念，那想要有真正提升，无异是「缘木求鱼」。因为对古朝代的德泽下化于此时空因缘， 上苍必会对未来这些重新再出生为人的往昔神祇圣神仙佛等，有更上一层的再造提升。若无法能明白 上苍的基本架构与条纲是如何？那可以观汝等这近二十年的考磨是如何？即可一目了然！这也是对汝等重新再造的提升，有更大的成全，不知汝等能明白这其中的因缘原由是如何？更要能给自己在于当下此一世人重新调整，对自己的提升超越，是以当下进入于「唯识理谛」的成长，再有「唯识观念」的明白，如此要应用「唯识行径」，必然比较容易进行。
人道世界为何要有如此－这在往昔还无任何宗教名相，迄于二仟伍佰年前，方有各个宗教的诞生，然而「儒、道、释、耶、回」乃是 上苍所钦定的名门正教。这其中是以「佛家的理谛」为其基础，又以「儒、道」两尊来辅助于释尊，作此时空因缘的成全与造就。能对未来上升的有情众原灵子，可以明白为何 上苍要以「佛家理谛」，再进入于人道世界的施行方式？正是 南无燃灯古佛昔时亦帮助为仙，来将封神演义相互的成全。迄今再度封神，老仙亦不可旁观，会在未来中，要同 南无燃灯古佛有更大的相辅相成，是对有情世界以及昊天星宿，能重新来加以对这些不足、欠缺的再提升。这也是对未来二十一世纪迄于三十世纪，这一仟年中所有应该回归的借将来加以成全，而不是让其等来沉沦于此地冥星当中，这不是 上苍的基本架构与条纲，不知汝等明白否？
封神定位提升的回归－是以人道世界的「懿敕崇心堂」来作此基本架构，古往所言：「脚踏西岐城，封神榜中即有名」，现今 上苍钦定的主旨是「亲入懿敕崇心堂，提升回归自己赏（行）」（若用台语念，比较顺口）。这也是为何 上苍钦定此期要让未来有情众生，真正达至封神定位的超越提升。更是自己来对自己的负责，而不要以为自己没功劳也有苦劳，那是无法向上提升的。要对自己的负责，才是真正给予自己来作自己的主人，希望能明白对所有人道世界的封神定位，是经由昊天星宿以及人道世界的主要依据，这种所谓之封神证果的主导者是何也！
封神定位重新来 提升超越自己排
南无燃灯古佛载 灯火光明大帝开
理心光明作主理 上苍基础德泽意
重新封神再一摆 崇心演义佛乘基
此偈同有情众灵子来作相互勉励！ 老仙初次降来崇心堂，汝等是否会感觉很新鲜，因为未来封神演义的再一次是「重新、从心、崇心」的真正来作施行。观初回的气势相当旺盛，足堪 上苍的栋梁才，是真正的有条有序的施行了，叨扰于崇心些时，大家再会！
本宗脉无极大势至菩萨 登台
人间因缘真殊胜 灯火光明大帝程
降来崇心着众生 封神超越实际证
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由 灯火光明大帝姜太公子牙仙翁，初次降临崇心来著作大道众生「第二十九回」重新封神超越，同所有未来的殊胜因缘，有真正的弘化与提升。汝等了知为何咱崇心可以有此殊胜的天机良缘？因为咱崇心要对未来四亿佛子的重新封神定位的成就，是经由此因缘的提升，方有对大道德泽的示范于人道世界，以及昊天星宿，这也是对汝将来是如何成就？不要以为自己没功劳也有苦劳，那是不能真正提升回归超越的。必须要以人为的行为动作，来加以提升超越，而不要以人作神，那是很容易遭逢自己累世以来的冤亲债主来追讨，若自己定力又不够之时，恐会一直沉沦于此人道世界，也就无法在于此元会再提升超越，明白否？好，汝等人间母亲节将至，给天下做母亲的，一人一朵，有此机缘可得者，乃是大福报者！
明日又是星期六，又是本宗脉引渡的良机，期盼大家能来作成全，给予自己有更大的收益。好，辛苦大家，一切吉祥。再会了！

第三十回 朝代净化
东极青华大帝 降
二００八年五月十三日 戊子年四月初九日（二）
东极天枢渡原灵 青华大帝德泽迎
大道众生三十回 朝代净化苍生引
朝代净化是何种因缘－经由周朝之后，一切皇朝帝制之行为动作，为何周朝这八百年基础的朝代之中，可以安适较不会有杀戮行为的残暴动作？周朝之后各个朝代的更迭之时，有诸多会造成相当严重的杀戮行为。又在每个朝代更迭前后，必然会伤及很多的无辜众生，又以各个朝代的立朝开国后，再经由每个朝代的更迭，其君主帝王的登基后，又形成很多诛连九族以及诛连十族。那对一些根本都毫无关系的众生，亦被残杀的无影无踪，甚且是相当无辜与无可奈何的杀戮行为。各个朝代的君主帝王，加诸有情众生的杀戮行为，若以汝等自己亦是其当中之一员，也无缘无故的被杀，汝等会作何感想否？乃是千百万不愿的杀戮行为，又是无缘无故被杀害，这种所产生的一切杀戮行为动作，即会形成有相当大的不甘愿与怨恨极深。若再加以又无法消逝之时，就造成此地冥星来作其不满怨恨的追讨，以致于所有人道世界的芸芸众苍生，遭逢不满嗔恨的怨恨心，就会形成有诸多不良气势。这股杀戮行为重新进入人类世界，所有的灾殃与横祸即会接踵而至，这也是当今世代所遗留于千古以来，一直难以化除灾殃的原因。
朝代净化的主要架构－是以周朝之后，对所有朝代的君主帝王杀戮行为，即贬下于冥府来作清偿，这些被贬下来的君主帝王，也就会偿还在人道世界的杀戮行为，这是罪有应得。但无辜被杀者之不甘愿又如何消逝？又平白无故被杀戮之后，即形成难以化除的不良气势，来相互干扰人道世界一切的生存取向，这对杀戮者是一种惩罚。这对杀戮者所形成权势的依附，对大寰所有的有情众生，根本都不是良缘的护佑，这种杀戮行为，每个朝代的更迭，不分别大小国度，皆是有很多无缘无故遭逢杀戮行为，而丧失自己的宝贵生命，这种的无法无天，难道老天爷都不管如此的杀戮行为否？又在于近三～四仟年当中一直是如此，迄于当今民选时代，也已经改善良多。若对这些杀戮行为，是比德泽者更超越良多，因此杀戮者必偿还其生命之惩罚。那被杀的千百万众生，又如何一一来偿命否？乃是对各种朝代的不良气势，必须要重新净化，汝等正是恭逢民选时代的科技文明，对未来亦会有更大的德泽。
朝代的德泽又是如何－这可以明白人道世界是有更大的提升，因为所有朝代君主帝王的登基与更迭，都会有诸多无故被杀害者，那对这种杀戮者，早已归入冥府来作报到。若以德泽者其一生一世，只为自己的国度与子民之护佑，正是相当深厚的德行，对古朝代的德泽与杀戮，来区分不同的因缘与行为动作。人道世界正是来对德泽于万物苍生，是以自己的行为动作，加入其国度子民的护佑与眷顾，这宛如 上苍对大寰天地子民一样，是在不同国度的照顾。来分配给各朝代的君主帝王，有相互的成就，这也是为何迄今时空的相互成就，是必须要有的基本条纲，人道世界为何要以古朝代来作净化？因为是以古朝代所遗留于一股德泽的下化，汝等人道世界所有传承的文化记载，亦是德泽之一。因为这种条件是对未来芸芸众苍生，在人道世界来相互提升，将德泽来应化人道世界之内。
古朝代人为因素之造就－这是人为因素可以成就的，必须要人来促成人为因素的成长，又因果所形成的净化作用，这是把过去的古朝代重新来提升。这是对古朝代同当今时空的不同因缘，又以这三～四仟年当中所有不足、欠缺与错误，是有重新的修整改变，对未来有情众生可以提升超越的必须性。因为一切众生进入于人道世界之后，亦是一直学习成长，若以往昔前人的经验累积是有教育教化的传承。有情众生可以明白人道世界的创进与演化是如何？因为有人类未来世界的创造与净化，来作进化之同时，人类众生的福祉一直在作创造与提升。汝等之当下，亦是在写未来人类演化的进化史，亦是将过去的「封神演义」，重新来进入「崇心演义」的再提升，是对于赐证「佛乘果位」的位阶，而不再像以往只是封神而已。那若是如此 上苍也不必重新将这些古朝代德泽帝王与君主，给其等重新来出世为人，是以此次的修整，让其等可以将过去的德泽，应化未来福祉的再造与提升。为何 上苍要如此？这也是有平等与公正的条纲，对这些古朝代帝王君主的施行功效来加以成全，对未来众生的可以增加良多福祉。
朝代净化的提升－对古朝代的德泽君主帝王来提升超越，不然一直停留于昊天与地冥星之中，那这股德泽之中，亦有诸多的不良气势，加上了很多的不足、欠缺与错误施行功能。即对人道世界会产生诸多的不良气势，人道世界的灾难，亦有部份是如此而来的，因为这股德泽之中，亦含存有诸多不良的气势。这也是当今地冥星中所有国度会产生很多的灾殃横祸，来对有情众生一下子即消失宝贵的生命。这即是 上苍观此杀戮行为，同德泽行为相护交融一起，就会影响了对此一股的不良气旋，会一直盘绕此地冥星之中，那对未来的芸芸众生，决不是一个优良的气旋，要来加以净化，不使其同这股怨恨的气旋相互盘交一起，在对未来的众生福祉，才能长治久安。而且更以未来科技文明，再造于人类世界的提升。是以第一元会与第二元会的科技相互同等，来让人类生活的提升，这也是古朝代气势的改变与转换，而能有更优良的气势。
朝代提升的基本作用－以人道世界来对过去所有的因缘，将未来的福祉加入人类科技当中，要明晰这种的条纲，是 上苍的颁布施行此大寰天地之中。尤以当今世代所有的宗教派脉，来主导人类生活福祉的再提升，这也是经由 上苍的巧妙安排这些借将的发明创造，让更大的提升与成长。人道世界为何能经由这样的条件，对大寰世界一切的芸芸众苍生有更大的成长？人道世界历于近二佰年之内，是由民选制度的条纲来颁行人道世界之中，可以不再经过每个朝代之更迭，所有杀戮行为的造作。这是无法有大使命，有更大的提升与超越人道世界，即经由此因缘来加以将欧美世界的民选制度，推广于整体寰宇世界，即是如此重新调整这种不良气旋之改变。
朝代帝制的德泽 福祉众生利益得
杀戮行为成气旋 统盘大寰天地德
提升修整与改变 未来科技福祉延
人道世界再精进 成长回归大道篇
此偈同有情众灵子来作相互勉励！亦对崇心体系有更大的提升与超越，这是 上苍早已订定的条纲与制度。好，辛苦大家，一切吉祥，叨扰于崇心些时。再会了。
本宗脉无极普贤菩萨 登台
无极因缘早颁来 普贤菩萨登台排
诸贤大德皆安好 佛圣修士笑开怀
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由四极大帝 东极青华大帝亲降来著作「大道众生」第三十回，把朝代净化的条纲，作一个回次的阐述，下回将会有更大的天机示现于人道世界之中。这也是 上苍为何要有如此的条纲，来对这种的朝代提升净化？若不如此未来亦会有诸多不良气势，停滞于此地冥星之中，那不是对有情众生有相当优良的气势。而会有诸多不良气旋，来加以对人类世界的残害作用，这不是 上苍基本的规律。
第三十一回 福报众生
太极天皇大帝 降
二００八年五月十六日 戊子年四月十二日（五）
太极转换无极生 天皇德泽众灵成
大帝著作卅一回 福报众生本至仁
有情世界的芸芸众苍生－常会以为自己的冤亲债主会来作讨伐，殊不知有情世界亦有诸多神祇与亡灵，可以将过往的德泽作其福泽的报恩。这是千古以来，所有人道世界难以明白，为何这些第二、三空间的亡灵与神祇者，可以来作报恩的动作，这如何言：对福报众生的行为动作有相互的依附，但却可以将这种的福报，来加诸于对其有福泽者之报恩，而形成对其福报的加添，乃是今日的主题。
福报众生的基本条纲与架构－人道世界正是对过去一切的行为动作，加诸有情众生是福祸之区别，对汝今生、今世所作所为是如何？若汝是经常帮助别人，又是无任何回报的思想、观念，再对所有仁泽的慈悲动作，让很多人来作受益。如此言汝自己是当下这种的牺牲***，又是无为无私的付出之后，必然会对自己来累积诸多的阴骘，若以阳善亦是如此。这种区分于「阴骘与阳善」，对有情受惠者有相当的成全，因为这些受惠者不能平白无故来受其恩惠，因此常会感到很难以来报答其恩惠。然而有良心者与有义气者，就会思图来作报恩的举动，若在一般者，根本都不会有此观念与思想作为，那还想要有报恩的举动，根本都是不可能的。要对自己有这种思想行为动作之时，就会一直来加深对这恩惠人之德泽，有报恩的举动，只是时空因缘不能达成其心愿而已。这是千古以来，人道世界所存在一种的报恩行为，这也是 上苍最引以为傲之善举，可以观因果业障之形成，也是如此的作用。
福报众生的因缘－是攸关报恩者以及造福者本身时空因缘是如何？若对时空因缘不能成熟之时，这种的思惟观念会一直留存到下一世中，这也是对报恩者与造恩者两者，来形成善因缘的循环动作。因此在于未来的二～三世的因缘当中，虽然报恩者已经忘却了这种思惟建构，「但遇因成缘、遇缘成果、遇果成报、遇报成偿」，这种的善缘循环亦会彰显出来。对其前世或累世之造恩者，可以相互来作报恩之举动，如此是符合 上苍的清偿德泽，这是千古以来一直引以为用的基本条纲，在对报恩者来观，其往昔承受造恩者之德泽受惠。若是其尚存于冥府之中，这也是对报恩者来作人道世界与冥府之报恩。若以报恩者已经证其果位者，则可以经由投生于造恩者之家中，来任其神祇或是其家人以及种种相关的因缘，来对前世的造恩者，可以承其福报来报答于造恩者。或是用功果直接拨转亦可！而不必再入于人世中来作报恩的举动！这也是方法之ㄧ。
上苍一直沿用的基本条纲－这是符合对造恩之福报，可以享受这世人当中来报答其造恩者，如此可以将这种福报，是对过往的造恩者，已经重新出世为人了，能有相当大的报偿功用。这是对当今世代的芸芸众苍生有很大的鼓舞作用，这也是千古以来，人道世界所不了知 上苍引用的方法。这当中对前世的造恩者来言：已经过去了！甚且不了知其过程是如何？又如何能有其思惟建构否？不也！但 上苍的因果循环，正是这么的巧妙，对任何一个因缘果报的偿报作用，决不会遗漏于丝毫。这也是对当今世代有情的众生所无法明白，为何自己没有很多的才艺与能量（耐）？但为何自己笨笨（憨憨）来作为人之时，却有很大的福报。要明白对 上苍的德泽与人类众生的德泽，正是来自于前世之因果循环，才促成对人为因素，为何将这种的福报，会加入于自己的生活体系之中？
阴骘与福报之作为－这是对有情众生来加以提示千古的奥秘，对汝等当下的此生此世，能将自己的「阴骘与福报」的必须性。才是如实对自己能以自己的行为动作，而不求回获，将自己的「无为」，来提升于「真无为」，为何要如此？因为人道世界不只是为了自己的生活而已，汝等可以明白进入人道生活当中。除了自己的吃喝拉杂睡以外，其余皆是在为众生服务，又为何不能把它作好一点，让更多人可以受惠的因缘与条件。这是有真无为的作为，来提升有情世界，应该是将这种的行为动作，加入于自己的服务行列当中。汝等是否可以明白，除了自己的吃喝拉杂睡以外，其余皆是在为其它众生来作服务，没有一个人可以脱离于此局限与过程。除了自己的生活习性以外，一切的行为动作，皆是有 上苍所谓之「大公正的行为动作」。这种大公正的行为动作，若不能了知自己的服务，是以自己作了多少，自己的心愿思想观念又是如何？这种的服务精动作汝等付出良多之时，那 上苍亦会回获给汝等更良多。若是自己一点都不肯为众生来作服务之时，那 上苍给予汝等，只是够汝自己或一家之温饱而已。汝等再细思一下当今天下，所谓之真正服务众生之人，自己的回获有多少，更是良多！这也是千古以来，对此人道世界及亡灵界与神祇界善因缘的因果，会有报偿之作为。人为因素是可以成就于一切众生之福缘加添、福德加添、福财加添、福寿加添、福报加添、福泽加添、福气加添、福禄加添，太多太多了，对汝等的思想观念，经常会要求 上苍来赐予福缘。但不知自己的福缘，是由自己来获得，因为正是个大寰服务的天下，有情众生能明白这当中的奥秘与窍门是如何？
福报的加添种种－是来自于自己的慈悲观念，人道行为的动作中，是不分别于任何国度宗教派脉皆是如此，因为有情众生除了自己所享有的吃、喝、拉、杂、睡，是自己所必要的以外。其余皆是对此大寰天地的芸芸众苍生，来作牺牲***、服务大众，而换取一份微薄的薪水，来养家糊口以外。其余汝等再细细思惟，有哪一件事，不是针对当今天地所有芸芸众苍生，来加以服务***、牺牲***是否如此。汝等能将这种的思惟观念，重新建立于汝等的思惟体系当中，来作服务的行为动作，这是千古以来所没有的天机良缘，只是汝等作了多少而已，就能有多少的回获。那若如此，汝等还想要自己拥有多少的福缘与福报否？皆是真正来为自己、为苍生、为天地，作牺牲***的服务人群，那汝等用心多少而已。汝等细细观察，这些福报比较好的众生，必定是过去世以及累世以来，加上有部份是当下此生此世的所行所为，而累积福报的偿受。
思相观念转换才能获得利益－这是思想观念的转换而已，能否体会 上苍的用心良苦，对汝等来加以提供服务社会众生的福祉而已。汝等可以提升了自己的思想观念，再加入汝等的牺牲***，而不必想要自己有回获。那就可以对自己来进入于无为之中，再加以行持良久，就不会产生任何之不适应，这可以再形成「真无为的牺牲***」。也就内心不起任何涟漪，对汝等有更大的成长功能效益，是在今日而后，来应用于这种的无为，而达至真无为的行为动作。那汝等可以言：早已是行持于佛果之境界与位阶了，当下已经是佛乘果位之行为了，对今生今世能欲求何？汝等还想欲求啥否？必然是对当下之一切行为动作，早已进入佛道之成就，不知这种的天机良缘，汝等是否能真正体会或是一边听得懂、又一边只是「马耳东风」。一切又难以有服务众生的行事作为，要了知对福报与福缘之行使，是来自于本身的思想观念，加上行为动作，而有真正的向上提升。那才是真正的把自己来向上成长之造就，这是人道世界众生的迷障，根本都不了知自己此生此世，从出生之后皆是一直为了未来服务众生的行为，要求自己有更大的知识经验的下化。这是千古以来，有情众生有那一个可以长久不悖（殁），是否如此？
细思人道的行为 皆是福祸自己堆
思想观念的改变 服务众生有情推
明白人类自己成 其实皆是为众生
一直难以来修整 更是迷障于世尘
此偈同有情众生来作相互勉励！将千古以来根本都没有下化的思惟观念。来作此成长，汝等皆是受人道世界的教育所局限，而无法将这种的思想观念，来深入汝等的八识田中。一心想进入宗教之后，能有更上一层的提升，那可以成就否？不一定！用心体会即知一切。好，辛苦大家陪伴著作，叨扰于崇心些时。再会！
本宗脉无极注生娘娘 登台
真正天机的下化 人道世间来升华
无极注生娘娘登 众生福报根本话

诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由四极大帝之一 太极天皇大帝亲降来著作「大道众生」第三十一回。把福报众生作上半段的阐述，下半段又是更有契机与窍理，对汝等的思惟观念可以作更大的成长与提升。不知今日的著作，可以对汝等来加入于第八意识当中否？若能对汝等在于佛乘果位的思惟观念，可以深入于更大的成全与回获。若不能了知天地当中一切的行为准则，只是有思想观念的转换而已，更是成就与不成就之区别。

第三十二回 福报原则
北极紫微大帝 降
二００八年五月二十日 戊子年四月十六日（二）
北极天枢万星首 紫微大帝降来作
大道众生卅二回 福报原则本架构
有情众生－皆以为冤亲债主的讨伐，是相当残酷的作为，又是相当惧怕，甚且有诸多人不敢面对而逃之夭夭，这是无法对因果循环的偿报作用来加以明白，一般者会以为只有冤亲债主的讨伐，是相当不良的局势。这对有情众生无法通彻在因果讨伐问题中，尚有「不良的因果讨伐」与「善良的因缘果报」，则区分于一个是恶陋的讨伐行为，另一个则是福报的加添行为。这也是大寰天地的芸芸众苍生，无法明白为何在因果讨报的同时，又有因缘果报的偿还作用？这是有因必有果，就会遭逢累世以来讨伐与享福，正是区分福报与恶祸之分别。
福报的原则－这是千古以来，大寰世界的芸芸众苍生作提升的因缘本，一般众生对因缘果报之问题，常会有个不正确的观念，皆以为冤亲债主的因果讨报是十分可怕。但对过去世所有造福与德泽，加入当下的今生作偿报，亦是报偿的行为动作，有情众生会以为偿报是相当不良的气势。故一切福报若加入偿报的享福，那汝等又有何观点了解因缘果报的好与坏，而区分是自己的福分之中，让自己在福报的享受中作此成全。在一般又以为进入偿报，必然是相当痛苦的煎熬与折磨，如此就会惧怕谈论因缘果报的讨伐作用，大寰世界的芸芸众苍生无法明白为何这种福报，会进入自己的生活当中来作支撑架构与享受福报。
三世因果之偿受－汝等若可以明白三世因果的偿受，人道世界正是有冤、有仇、有恩、有德之分别。必然会遭逢冤亲债主来加以摧讨，若以福德对自己来作加添之时，常会以为是自己的本事与本领所累积。殊不知在于第二、三空间当中，这些亡灵者以及证道的神祇者，亦可以将自身的福德来拨转前世的造福者。这对当下此生、此世一切的行为动作，正是已经证道的神祇仙佛来加以拨转，而上苍的慈允恩赐，给予福报的加添。若以第二、三空间这些亡灵者，也会来作报恩的举动，让前世造恩者在今生今世来加添福报，亦可阻挡诸多不良气势的再生，那对这些前世造福者，今生入于当下之中。能否明白自己前世造了多少的福报与德泽，对大寰天地的众生有相当的德泽功能，这是自己永远都不会了知的善举，而有今生的福报。
福报的报偿原则－是让大寰天地一切芸芸众苍生来加添福泽，亦无法明白自己前世究竟有多少的恶祸、福泽与福报的施予。因为有情世界的芸芸众苍生，无法通彻每个时空或是每个世代所产生不同的福报与恶祸。这是一个时空因缘所不同，又加上每位众生的出生后，即将前世的记忆来阻隔，无法明白前世一切的福泽与恶祸是如何？但人道世界常会有诸多冤亲债主的讨伐动作，甚少人明白这些冤亲债主，又如何来寻觅到自己的讨伐？难道这是 上苍的巧妙安排否？一般人皆难了知人道世界，经由出生之后，即会有前世的印记与基因本质。即是汝等人道世界所云之DNA，这也是对人为因素的行为动作是如何？
福报原则与三世因果－一般人会以为 上苍那会有这么厉害，可以明白一个人前世是如何？今生是如何？下一世又是如何？这三世因果的相互串连，正是将福报与恶祸，来作相互串连于因因、果果之报偿作用。若是不能了知这些因缘果报的偿受过程，必然是无法明白每位众生出生后，有者可以具足很多的福报，有者会累积相当大的祸害，又是为什么对三世因果的讨伐与报偿，因为有情世界的芸芸众苍生，来出生为人的过程，正是将汝前世一切因果偿报作一个总清算之后。将自己的福报与恶祸，加入于当下此生此世，故古云：「若问前世因，今生受者是，若问来世果，今生作者是」。这也是对因果业障与福报偿受的分别，人道世界在对当下一切的福报，众生皆无法明白自己此生、此世有多少的福报偿受否？皆是难了知，对大寰天地一切的芸芸众苍生，观其来龙去脉，是可以经由自己的躯体与行为动作当中，能了知的一清二楚，汝等是何种福报因缘与恶祸灾难？则对其脉络是有迹可寻的。
福报原则的施与－一切有情众生进入人道世界之后，即一直对自己前世福报的因缘偿受，来让因缘福泽可以先来享受一番，这也是 上苍将福报来加入于生活当中，正是历经于人类生活的过程。是较有福分的享受，对大寰天地的众生，来印证生活起居是否比别人有更享受，或是所居住的屋舍会比别人来的更舒适。这是对一位众生的福分，每个人皆是不一样，因为在前世与累世所有的行为动作，必然会加入当下此生此世来作享福，迨至一段时间后，一切的福报享受完尽了，那紧接着正是冤亲债主来讨伐的时空因缘。这即是有情众生为何会常感觉到享福的时空因缘比较短，又遭逢冤亲债主的讨伐时间会比较长的原因，亦在于此。因为一位众生的福报享受皆不会明白何时会来灾祸，以至于对自己一生一世的行事做人很有信心，又加上了福报享受太长久之时，就会产生一种相当高傲的做人做事。在此生此世中，会以为自己有多么了不起，那在下一刻之后又是如何？这也就无法明白自己的福报已经用到渐罄了，倘若不能改变自己的行为作风，恐怕以后就有苦头吃了。那对这种的众生来观：正是前头享福、后头遭祸，这种人类众生来观是太多、太多了，一般可以经由其面相来了知一清二楚，这也是一个偿报的前世因果。
福报原则的基本架构－要明白人道世界的亡灵与神祇，若同汝有前世福德善缘者，必会来对汝此生、此世有报偿的作为，这种报偿，不是一般者以为的冤亲债主讨报。而是另一个福报的加添、财运的加添、人际的加添、通货的加添、田宅的加添、富贵的加添、福分的加添，这也是对大寰天地一切芸芸众苍生，来加添诸多财富人际与种种应用于人道世界美好的行为动作。就会产生是自己的本事与本领，也就会产生对自己有很大的信心。这其中若在人道世界能保持低心下气，那就会比较长远来享受，在第二、三空间，所报偿回获福德财运及种种顺境的加添。在人为因素中，若是以为自己的福报相当优良，甚且不可一世来欺凌其它的众生之时，一般人常遭逢其权势财利的欺凌后，有者会反抗，有者会默默不作声，忍气吞声来观汝恶气到何时。若再加以欺凌而侵损到生命之时，那下一世就会有冤亲债主的讨伐报偿，这对 上苍公正平等的原则，来对此生以及下一世的报偿与恶祸，就会接二连三的来作清偿。这也是对大寰天地一切的冤亲债主，以及福报偿受的相互因缘，这是千古以来，皆一直会沿用的一件事，不分别是福报与恶祸，皆是有公正平等的报偿，这是 上苍一直引用的条纲。
福报与恶祸之分别－有情众生进入于人道世界之时，这种常会引用的报偿与恶祸，是对人为因素来加以让有情众生，可以作公正平等的福报与恶祸。如此今生所作所为，正是下一世或是此世下半生的报偿作用，是不分别福报与恶祸，人道世界正是如此，来对前世所作所为，是今生、今世所偿受的必须性。这也是对 上苍公正平等的，将这些福报与恶祸，来对每一位众生的今生与今世，以及前生、前世再加上了后生、后世，这三世的串连在一起。对大寰天地将福报与恶祸作相互的报偿，这些不分别是前世的恩人与仇人，皆会在于今生、今世或者是下生、下世，来作偿报享福与遭逢恶祸的行为动作。更是符合 上苍公正平等的原则，是不会遗漏于丝毫的，正是天网恢恢疏而不漏，这乃是正道与正确。
天网恢恢疏不漏 人道世界我来作
享受福报入今生 恶祸清偿为架构
福报恶祸之区分 众生只知冤债纷
难明福报的加添 逆来顺受是本分
此偈同有情原灵子来作相互勉励！将人道世界的福报偿受与恶祸遭殃，作再次的剖析，让大家能明白有情冤亲债主的讨伐同福报享受之时，正是相同，但感受就不一样。为何享福时空是相同，但遭逢恶殃的感受，就会比较刻骨铭心，而以为人生痛苦更长远，那若以享福与恶祸的区分，只是一个心境的转换而已。好，辛苦大家，再会！
本宗脉瑶池金母 登台
瑶池金母登鸾台 殊胜著作能明白
福报享受是一样 恶祸感觉困扰在
千古奥秘大公开 大道系列天书排
殊胜著作更实真 体悟当中更可爱
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安，今日由四极的 北极紫微大帝亲降来崇心著作「大道众生」第三十二回，将福报原则来剖析。对汝等更明白千古以来的因缘果报是如此，这是相互串连三世因果的分际，而有情众生是否明白自己的福报与恶祸是如何？大家再会了！
第三十三回 福禄赐予
南极长生大帝 降
二００八年五月二十三日 戊子年四月十九日（五）
南极天枢少人疏 长生德寿延禄福
大帝降着卅三回 福禄赐予永承顾
有情众生－对人道世界的一切行为动作，依附于福、禄、寿、富、贵的享福当中，可以明白这是前世与累世所集结于当下功能效益，这也是经由前世与累世所有相加在于一起的享受。福禄寿富贵皆是自己的前世所累积，必要相互串连于当下今世方能有此福报，有情众生无法明白为何这种的情境，会入于自己的此世当中？这也是对福、禄、寿、富、贵的彰显之时，必然是自己加上了前世所累积的福报，这才能串连于当下此生此世来作享福。
福禄寿富贵的依准－要有前世所累积于当下，这是千真万确的福报，这也是对恶祸的承受亦是如此，因为大寰天地当中一切的行为准则。是通过了「天心镜」与「地心镜」加上了「良心镜」这三者，来加以串连大寰天地一切的芸芸众苍生，依持于前世与累世以来所有的因缘果报，而促成对因因、果果的偿受作用。然而在一般人对因果循环，较不能了知因果报偿对冤亲债主以及报恩之举动中，区分是良善与恶祸之分别，这是千真万确加入自己的能量与DNA的基因本质。而促成对此生、此世能有遭逢冤亲债主的讨伐动作，这也是有情众生无法明白自己此生、此世，皆没有骗过任何人、没害过任何人，为何自己要遭逢对冤亲债主的讨伐动作？这更是心有所不甘与心有所不情愿的举动，任何人皆是不会很轻易来承受此冤亲债主的讨伐动作。然而 上苍公正平等的讨伐动作，加以对福报的享受当中，来作承接其福、禄、寿、富、贵，就关系到汝自己前世与累世所有的行为动作是如何？因为一切的有情众生，皆无法明白其前世是如何？这也就产生无法能真正了知自己行为动作，该是如何来对前世种种的问题点。能有克服障碍与承受冤亲债主的讨伐，这是当今世代的人类众生所难以明白的一件事。有者更会直接言之，不然汝把前世的证据拿出来看吧！这会对前世一点感应都没有，但这其中会有诸多相互连结所累积的。
福禄寿富贵如何转化－若以福、禄、寿、富、贵的享受，人类众生应该不会推拖不要吧！一般者皆会以为自己的福报相当良好，又加以祖上有德、风水地理护佑，自己努力亦有很大的关系，这是福、禄、寿、富、贵比较深厚者。根本都不会相信在第二、三空间当中，尚有自己前世与累世所相加在人道世界之种种因缘果报，而方有今生、今世。若以福报不佳者又如何！皆是经常无法能释怀的心理障碍，因为在一个普通人的福报，为何别人只要稍稍的努力，即可获得自己的欲求与享福。但自己一生一世没害人、没骗人，为何只要求能过简单的生活，就这么困难，还有诸多人有一餐没一餐，都不能有温饱的生活空间。这也是无法明白为何别人可以很轻松在生活当中，能真正来作享福。但自己再怎么努力、奋斗、打拚，一直期盼是要温饱全家，亦难以给自己有欲求理想的愿望，这即分别个人的前世福报与恶祸是如何？
福禄寿富贵的分别－是自己前世与累世当中，自己有多少的牺牲***、无私无为，这区分对自己的前世付出后，即一直等待此生、此世的时空因缘来到之时，再彰显于自己的福报有多少。人类众生无法明白的前世是如何？今生又是如何？这就会产生无法能对自己的无明障碍。来加以对自己努力付出之后，尚且不能有温饱的要求，这又是何原因否？对自己的前世因缘果报是如何。是以自己当下所承受，就是前世所作所为，又自己当下所作所为，那在下一世再来赐予福禄寿富贵或是贫贱、夭寿等。而区分于自己前世是如何？那前世已经看不见了，又如何能了知一清二楚，更甚是如何把前世的冤亲债主，将过程拿到当下作证据否？根本都是不可能的。人道世界一切的生活取向，是来自于前世的基因本质，而有今生、今世，自己能以基因本质加入于当下的此生、此世，方可将福禄寿富贵来呈现于当下的此世中。又以冤亲债主为何能找寻到自己的前世与今生，对有情众生可否明白当今现世的一切积习与过程。正是有基因本质的再生于当下之中，这是不可能改变的基因本质，除非已经上升超越的神祇或仙佛等。
天地人三心镜之显现－一切有情众生皆是承受了「天心镜」、「人心镜」、「地心镜」这三心者，所归纳显现于人道世界之中，一切万物苍生皆不能避免此三心镜的彰显。在于前世、今生、后世种种，更且是累世以来皆可以通过了此「天心镜」、「人心镜」、「地心镜」三者的串连。这是对无形与有形来观，其虽然是有形，但汝等人道世界又见不着、摸不到、感应又不着，又要如何将当下或过去世的证据，来对所有冤亲债主讨伐的依据。有情众生若要前世拿证据来加以证明时，那汝等是否也要拿出来，方可以证明否？汝可以拿出来否？不也！人道世界的芸芸众苍生，为何会如此来加以对福禄寿富贵的彰显，让自己有福报的承受。但为何此福报的享受之后，有情众生皆不曾来看清楚，这其中亦有诸多是自己当下此生、此世，绝对无法能作到之事。但为何却是可以让自己来加以具足与承受否？乃是对前世的福报，加入于当下之中成为自己此生、此世的享福。这种是区分：能见得到的实相世界，亦有见不到的无形世界，来区分自己的恶祸与福报之分别。
恶祸与福报－是针对大寰天地当中，一切的芸芸众苍生，要明白汝「前世种何因、此生收何果」、「今生种何因、下生收何果」，这可以在三世因果对大寰天地芸芸众苍生，来加以有更大的成长与收获。一切万物人种进入于此天地中，必然会有诸多是自己此生、此世，而无法应用于自己的能力所及之的事务，必要有前世的因缘。方有今生一切的承受是好、是坏、是善、是恶、是福、是祸，都是经由 上苍来加以评定与安排，让汝自己有此生、此世的一切福报与恶祸。那对大寰天地的人类众生，可以有公正平等的施予，那才是让自己能真正向上提升超越。而不是仅有福、禄、寿、富、贵，又一直沉迷于人道世界之中，倘若给予汝等太多的福禄寿富贵，反而是让汝等更加沉迷于凡尘世界。那是否可以重新来检讨这些福禄寿富贵深厚者，可以减消良多否？不也！乃是有前世如何栽种，今生如何收获的基本原意，是 上苍早已明订之，除了有真正「大天命者」之外。或是想「一生一世」可以超越往上提升者之外，这也是 上苍公正平等的施予。
福报与恶祸之承受－一般者皆无法对自己的恶祸，有心甘情愿的偿受，皆会以为那已经是前世与累世之外了，今生、今世应该不会影响到自己当下的生活取（起）居。如此在人为因素是否可以明白，人道世界的财富是来自于家庭长上以及自己的努力，而有白手起家的具足，那对人为因素在人道世界的芸芸众苍生，常会有诸多是承袭着长上的福荫，而有诸多财富田宅的具足。又这些是否凭空而来否？那即关系到个人前世因缘果报的报偿之后，而方能得之。再加以对恶祸亦是如此，长上的恶祸亦会遗留于后代子孙，那有情众生就会埋怨自己真够衰，此生、此世生长于这种家庭之中。这即是「一生一世」皆难以达至温饱成就，那对自己前世与当下，是否可以明白自己是何种因缘，而降生于这个家庭之中。能通彻前世因今生果是如何？古云：「欲知前世因、今生受者是，欲知来世果、今生作者是」，那对有情芸芸众苍生，是否能明白 上苍的基本条纲是如何。这即区分对前世因、今生果、今世因、来世果所有承受的因缘是如何？那才是 上苍公正平等施予一切大寰天地的万物苍生，这是千真万确。那如果汝今生、今世无法按照汝自己所欲求，而达至回获，那汝自己就要详详细细来思考，汝自己当下所承受的一切作用是如何？
福禄寿富贵来赏 恶祸灾殃亦来偿
人生前世的因果 今生福报恶祸彰
生存有个前世因 努力奋斗来接引
若不成功要检讨 是否福报没来亲
此偈同有情众生来作相互共勉之！把人为因素的相互关系作连结，让汝等能真正来达至上升超越，那才是正道！好，辛苦汝等陪伴著作，叨扰于崇心些时，大家再会！
本宗脉无极王母娘娘 登台
无极因缘早来生 王母娘娘登台诚
崇心弘扬已来到 大家共同一心真
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由四极大帝 南极长生大帝亲降著作「大道众生」第三十三回，把福、禄、寿赐予的原则。作相当清晰的阐述，大寰天地一切有情众生可以明白自己的福报与恶祸是如何？因为对人为世界的承受在于当今世代，比较无法像（相）往昔一样那样纯善之因缘，皆是以当今科技为依据。若是如此，有情众生要拿出证据来，汝作何感受否？将是下一回再剖析的主要因缘本。
第三十四回 回报原则
文字制作 仓颉大帝 降
二００八年五月三十日 戊子年四月二十六日（五）
文字制作千古今 仓颉大帝降来临
圣人著作卅四回 回报原则造奇因
有情众生－皆是以为在人道世界，只有冤亲债主的讨伐动作而已，根本都没有回获报恩的举动，这要对此人道世界，正是有相互对待的时空因缘。任何一个作为，皆是有相互对待，根本甚少的绝对，这也是此地冥星所会有的条纲，又是以阴阳、正邪、对错、是非、男女、乾坤，来作此相互成全。又入于人为因素，是否可以对此相互对待来作提升，而不会受制于仅有一个单方向的思惟与功能效益，这正是此大寰天地的地冥星基本的架构。
一般的有情众生－无法了知「回报原则」的基本是如何？但如果在冤亲债主来作讨伐，必然是可以讲上一大堆的故事过程，这即是 上苍作警惕，有情众生能否在于人道世界来出生为人的时光中，不可造下诸多难以改变的恶因、恶果、恶业障。那必然会遭逢冤亲债主的讨伐，正是警惕有情众生的基本善恶是非的观念，又对恶报之讨伐。在一般有宗教信仰者比较能够接受，但对一般比较好福报的人，就不一定会接受冤亲债主的讨伐观念，都会认为这种事情根本不会发生在自己身上。要明晰这种过程是每个时空因缘之不同，有情众生无法明白对福报比较好之人，往往是个下一世的苦磨之人。因为其没有经过苦磨与挫折，更是自己认为自己此生、此世的福报良多，而且丰衣足食、金钱丰富，要什么有什么。对这种福报良好之人，往往是在于福报好之时，又造下更残酷的恶因果报，如何将这种的不良因果来加以化除，若无其它更大、更难以化除的恶因果之时。这种福报良好之人，恐怕一生一世都不能体会其它者，所遭受冤亲债主讨伐的苦楚，又无法体恤一般无衣、无食、无任何接济之苦难，这是福报好者之不良反面的因缘。若是比较有善良心态者，也比较少会造恶、造孽，来加以对自己的福报生活会减消良多，这其中会有的回报原则是如何？
回报原则－是自己此生、此世或是前世与累世以来，曾经有过济世利人、帮助别人脱离困苦、或是以自己的能力来接济别人，而不记忆其自己所行所为，也就是别人的贵人。这种人之福报有时候，不是当下此生、此世可以见到的回报，有时会在此生、此世当中，或下一世以及累世之后，再来作回报，如此这种原则，是 上苍一而再、再而三所引以为主要的条纲。因为有恩必报、有仇亦必偿，因为恩与仇，正是人道世界作未来依持的条纲，这也是 上苍在对冤亲债主的讨报，是一个公平原则，另外对回报的报偿亦是公平原则。然而相辅相成就会形成人道世界的众生，有时真的不是大人才，但却是可以有很多的福报来加以具足，这是对有情众生有回报的原则。是在有形与无形的付出中，以及 上苍的回获其此生此世所行所为，加上前世以及累世以来的牺牲付出，助人无为之善举，这种对福报回获的加添，正是让福、禄、寿、富、贵才德兼备，加上了很多人来相辅相成及相互辅佐。然而做人真的不必太精明与太聪明，有时太精明、太聪明，常会聪明反被聪明误，太精明者皆不是大栋梁，反而是幕僚人才的功能作用，因为太精明与太聪明者，若是太超过之时恐遭忌讳。那 上苍也不会让其太精明与太聪明，若是太精明者太会精打细算、又比较会算计别人，而形成业因果报之不良循环。因此太精明者、太聪明者，汝等见至有那一个是大栋梁者，皆是可以翻开人类整体历史，来观这些太精明者、太聪明者，又有那一位有好下场。这是千真万确！因为太会算计，故其所算计若不影响别人，那是天理可容之，若是算计太过之时，而有损伤别人，皆是以后的落难者。这种 上苍的慈悲德泽，正是对有情众生过与不及皆非中道，人道世界是如此，这也是整体历史当中，最遭受天谴之一部份。
回报原则的架构－人为因素可以明白为何这种的福分，会无缘无故的赐予某个人福分中，这不是无缘无故的，有情世界的众生不论其每生、每世之出生后，必然会有基因本质的因缘。而对前世能遗留下诸多的因缘体，这是不论出生几世之后，其前世基因本质是不会抹灭的，然而若要找寻一位众生，可以经由其基因本质来观其当下是如何？因为有情众生无法明白出生为人已经那么多世了？为何还很容易被冤亲债主找到？又一生一世从出生到老死，一个相同形体已经从年幼、年轻、年中、年长、年老，也改变很多不同形状了，又如何经由冤亲债主与回获报偿的寻觅下，这容易被找到的。这种的天机奥秘又是如何？这对 上苍有「天心镜」、人间有「良心镜」、冥府有「地心镜」，可以经由其色泽、分数、密码、能量，来加以明析每一个众生的色泽、分数、密码、能量是如何？经由「天心镜」、「地心镜」、「良心镜」三者，即可以将这种的众生容易来寻获，如此人世间的良心镜正是在此大寰天地当中，将一位众生进入人道世界之后。即可以将其色泽、分数、密码、能量，来了知一清二楚，如此要寻觅一位已经落入凡尘世界几十世之众生，可以输入于这四者，即可以一目暸然。要不然众生有时会沦落于畜牲道之中，又如何能有这种的殊胜因缘，来寻获否？不也！
回报原则的基本功能－不分别对冤亲债主以及讨伐、报偿的基本功能，将累世以来会示现几种情况。
一者、上苍的回获。
二者、已经证道的神祇、仙佛的回获。
三者、冤亲债主的回获。
四者、出生为汝之家人的回获。
五者、出生同汝相同时空因缘的回获与讨伐。
以上五点正是千真万确的。在对善恶终头皆会有报偿，不分别是好与坏、善与恶、不良与福报，因为人世间正是相互对待的局势。每一位众生或是每一件事情，皆是有正面与反面，经由正面的回报与反面的讨伐。皆是公正平等来对待有情众生，将此大道的公正平等下化于人道世界，作更大的提升回获与讨伐，这是千真万确！因为有情众生进入人道世界中，皆是受此局限，没有一位众生可以脱离于此局限，这是 上苍的基本条纲是如此，因为有恩必报赏、有仇必报偿，才是符合人道世界众生生存的公正原则。若有恩不报，那下世之后必然是亲自来赏受，若是有仇亦复如是来偿受，正是符合于因果循环的公正性。
回报的福分－是经由 上苍直接来赐予，或是第二~三空间已经证道的神祇、仙佛来作拨转，若是如此，也较有丰厚的福报，这是对人道世界之行为动作，在 上苍与神祇所回报亦会比较多、也比较丰厚。若是以人来回报之时那就不一定，因为要有时空因缘以及人为因素，加上了对不同的因缘造就，方可以对人来作报偿。如此可以言：报偿对一般众生，皆会以为是较不好的作为，殊不知报偿是分好报偿与坏报偿。一般冤亲债主的报偿那就不好，若是 上苍与神祇仙佛的回报，汝等认为不好否？相信大家都会认同这种的报偿是求之不得，在人为因素的回报又是如何？因为一位众生进入人道世界之后，必然会遇到很多的灾难与挫折，加上了有时会遇到很多人为因素所不及的能力，若可以遇到一位贵人或是亲人，那就比较能有改善与转寰的空间。这是对所有人为因素，来提升成全得善因缘回报，那是对有情众生有相互辅助的因缘本，不知对这种的问题，汝等能深切体会其当中的窍门是在于何处？
回报福分的加添－一般人会以为自己所辛苦付出的努力，有形的人为因素，若没有无形的力量来牵引，对有情众生前世是否有善良因缘，而今生今世可以得到很多的福分、福报、福缘。那有一大部份之人会以为自己的福分、福报、福缘，是自己努力而获得的，殊不知自己种的福报、福分、福缘，正是在无形中，由 上苍冥冥中的安排，让汝有回获的收获功能。若以为自己有多么了不起，就会引生一种高傲之心态，对别人来瞧不起，认为自己是多么的善良又是好人一个。那受到汝蹧蹋之人会有何感想？稍问一下即可明白此人福分、福缘、福报必定不会长久。必要能「低心下气」，这些无形的回报福分、福缘、福报就更加延长，那对有情众生可以有更长远的因缘。而不要只有些微福报，就以为自己有多么了不起！甚且造孽与造恶连连，那是否可以长享福报、福分、福缘否？不也！
天增岁月人增寿 福报集来是拥有
福分加添自己修 福缘累世要造就
上苍颁赐较丰厚 神祇所赐亦如构
人为因素是如何 端看时空因缘得
此偈同有情众生来相互共勉之！把 上苍千古以来的天机奥秘，再一次下化于崇心的大道系列天书之中。对有情众生是否可以体恤 上苍神祇所颁示的福分、福报、福缘是如何？将是下一回再续的因缘，感谢汝等陪伴著作，叨扰于崇心些时。大家再会！
本宗脉无极中坛元帅 登台
无极颁来大道册 中坛登台会贤者
元帅古锥又可爱 再续著作安排得
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由天枢文字制作 仓颉圣人大帝亲降来著作「大道众生」第三十四回。把回报的原则，作相当清晰的剖明，对汝等为何会被冤亲债主来找到？或是 上苍神祇与人类众生的回报偿受。正是因因、果果之中来作评判，汝等为何会生在这个家庭之中，难道不能生长较富有的人家之中否？皆是因缘关系所导致，任何人皆是不能选择的，若是可以选择，除非有大愿力、大任务者，方可自己选择。不然连汝等父母、子女、夫妻想要选择，汝以为可否？将在未来中会一一示现于「大道系列天书」当中之著作。

第三十五回 仙佛拨转
南海古佛 降
二００八年六月初三日 戊子年四月三十日（二）
南开大道渡群生 海天珠光大道程
古曰道德再重整 佛着众生化迷沉
有情众生－皆是以为只有冤亲债主的讨伐而已，甚难了知尚有前世的报恩与仙佛的拨转，再加上 上苍来赐予对因果的一切作为，正是有冤亲债主的讨伐，再加上了福报的赐予。在前世的一切所作所为，会在此生此世来加以成全，为何会有这种的情况发生？在对人道世界，正是将过去世与累世的因缘果报，加入此生此世。这即是对大寰世界一切的芸芸众苍生，来将因果循环的「报偿与报应」相互的成全，这也是将这种所谓善有善报、恶有恶报、不是不报、时机未到，这才能符合于因果循环的「报偿与报应」之相互成全。
仙佛拨转－仙佛要如何拨转？这是千古之迷障，为何仙佛能拨转？必须同仙佛在累世中有此善因缘，方可以拨转。对当下的仙佛，是历经很多世之轮回与提升，若再要次次来进入于轮回之中，方有其报偿的作用，是无法能以公正平等，来加入因果循环的报偿作用。如此 上苍的德泽，可以将当下仙佛的德泽、福分、智慧，来加以拨转给予前世的恩人，这种的拨转方式，正是符合 上苍的基本条纲。这也是对原来是一个沉沦的众生，但历经于次次、回回时空因缘的促成，可以让一位的亡灵或人类众生，来进入上升超越的局势当中。这可以经由此时空因缘，而有提升的契机，乃是对人道世界或是亡灵世界，这两者来加以成全，对其受恩者经过不同的学习成长，可以达至上升超越。这前世的造恩者，已经沉沦于他方世界之后，即形成受恩者已经上升超越了。那造恩者即是下坠于凡尘世界，或是他方世界来作出生，这可以经由已经证道的仙佛来作拨转，对前世造恩者的施予，提供相互辅助的善德因缘体。因此对前世造恩者之沉沦当中来作拨转，若以相同皆是已证道的仙佛神祇者，如此的拨转即不成立。
仙佛拨转的条纲－是对一方已沉沦于人道世界中，或是他方世界中，来对其拨转福报、德泽、慈悲与福、禄、寿、富、贵，以及优良后代与较良善的善德因缘。这也是对每个时空之不同，让对造恩者来施予比较欠缺之部份。是将其来施予在于无形之中，能有更大的收益与回获，这是 上苍的基本条纲与架构，一般众生无法明白这样的仙佛拨转与 上苍的赐予是如何？在无形界来作报恩的举动，亦是如实对前世造恩者，可以有更大的收获与利益，则观前世与累世当中，汝自己付出多少？也就是在未来世界中会有多少的回获。这是对施恩者而言，已忘了自己作了多少恩惠与德泽给需要的有情众生，这是 上苍最引以为傲之「无为」中来达至「真无为」，这更是符合于因果报偿的殊胜功能。
仙佛拨转的原始因由－这是经由因果循环当中，给予人道世界的沉沦众生，较能提升超越的契机，也就是对其不足与福禄寿富贵之福报而已。甚且对已经证道者之仙佛，可以将慈悲、德泽、福分，同时来拨转给予前世或累世的恩人，将过往的不足、欠缺与错误，重新来加以修整改变。对人道世界之不足、欠缺错误之修整，这也是为何一位已经证道的仙佛神祇，可以有此功能效益。这必要经由其报恩者的能量体来加以成全，又对其次次、回回的导引成就方是有功效，否则其前世恩人，若仍是难以达至提升超越。那也只是有报恩回获的举动而已，因为有了一位已经证道的仙佛神祇，能让自己可以将自己往上提升，而不是让自己无法提升，那会对自己来生存在人道世界而已。又同「提升超越」这四个字，根本一点关系都没有，然而因果循环的偿报动作，是很如实对有情众生可以达至此条纲与基本架构。但也要看人类世界的作为是如何？有时无形界的仙佛神祇来引渡，那对人道世界的前世恩人一点感觉都没有，如此汝等认为这种可以达至上升超越否？不也！因为必要有道性的因缘本，方可以对人道世界的修持方式，能有向上提升为超越上升。不然其再有大能量，也只是一个相互的报恩而已，甚难以达至超越上升，这是有情世界的芸芸众生最难以了脱的障碍。
仙佛拨转之报恩－常会是将其福分、财运，来加入于前世恩人之生存空间，若前世恩人可以具有道之性，那对修持方式比较能有加分作用。若以前世恩人只是为了生存的一切，无法能有道之性的加分，这种情况往往是下一世再入轮回的种籽因。这是无法改变的事实，为何会如此？在于对前世恩人的行为动作中，虽是有道性，但此道性并不强烈，故无法能有更大的提升，而只是为了生活的一切过程，甚难以进入于修持提升的位阶。这也是一般众生最难以突破的障碍，虽然有在于宗教之中来作修持，但经常受制于人道世界的一切生活习性，而理由原因也就一大堆。甚且还会推三阻四，将自己的原因理由，来进入修持之中，这是无法具足于真正的提升超越，那也只是一位挂名修持的众生而已，根本再有诸多能量的大仙佛，要来作拨转之时，也是无法能向上提升超越。要能将这种所谓之提升超越的修持方式，正是一句话的点醒、一个困难施舍的化解，一顿饭的温饱、一个金钱的救济及其它等。即可以对无明与障碍的众生，能将其困厄作化除，乃只是些微的施予，即能作未来成全标的物之依凭。这是 上苍对仙佛拨转，可以相互成全的因缘果报，是不会遗漏于丝毫的。要能真正对有情众生有相互的施予，才是大方向的提升，不知这种的原因与架构及条纲，汝等明白否？
仙佛拨转的提升－有时人道世界的生活方式，跟过去时空因缘是不同，但时空因缘的促成，可以对人道世界的众生，来对其进入修持道性的提升。如此一世世的相互成全，再加以对其进入宗教后，一切的行为动作将是未来成就的依凭。这种对人为因素可以提升超越的必须性，亦要对前世恩人次次、回回来加以循规蹈矩的作用，方可以导引其进入修持提升的再超越。这种所谓之因缘果报，有时会比赐予福、禄、寿、富、贵更加圆满，为何会如此？这是 上苍引以最优良的仙佛拨转之赐予，然而对一切有情众生，若只是施与拨转了福、禄、寿、富、贵之时。这是在此生此世当中，也会用罄的福分、福报、福田而已，有者可以言：是很快即消逝的福分而已，如此对前世恩人施予，这种的福、禄、寿、富、贵，虽然是 上苍肯定的方式。但却无法一劳永逸，这也不是最佳的方法，因为钱财福报、田宅、家屋及种种，亦难以长久保存，因此一生一世又难以永远拥有，而且很容易就消逝了。那对 上苍来言，虽然已经报恩了，又同汝一点关系都没有，但因缘尚存在，有时施予福、禄、寿、富、贵等，亦常会因福报太顺利了，又造下了下一世的业因、业果、业障。这就不是报恩举动的最佳保证与条件，那有情众生若是习性不改，又如何能达至上升超越否？不也！
仙佛拨转的良因 福禄寿富贵来引
人间习性若不改 福报太多造业情
上苍观此再订定 提升超越的远因
双方圆满再乘越 仙佛同证回归赢
此偈同有情众生来相互共勉之！把 上苍的基本条纲与原则，作一个大方向的剖析，并对未来有情众生的再提升，可以有更大的回获与收益！好，辛苦大家，叨扰于崇心些时，大家再会！
本宗脉无极瑶池灵宝仙童 登台
无极因缘真殊胜 瑶池胜地少人成
灵宝仙童会贤生 大家安好相互珍
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由大道众生主着仙佛 南海古佛本尊亲降来著作「大道众生」第三十五回，将仙佛拨转的契机，赐予福、禄、寿、富、贵。来对前世恩人能否珍惜，或是太多之时，反而容易造业，那就不是仙佛的本意！如何明白在这种的条件中，来达至上升超越，而不是在于人道世界来造业！汝等想选择何方向，两者皆要否？太贪了一点吧！没这种好事，若有那也是短暂拥有而已。也必详加细思惟，才是正确！明否？好，感谢大家的辛苦。大家再会！

第三十六回 阴骘福报
南屏道济古佛 降
二００八年六月初六日 戊子年五月初三日（五）
南屏卫障护群生 道济主着德意诚
古佛降着卅六回 福报阴骘自来成
仙佛拨转－可以明白大寰世界的一切芸芸众苍生，将阴骘来进入福报的具足，这要历经于次次回回之后，或是累世之后方可以得之。要将所有的功果业障，来评定是否足堪阴骘或是恶报牵缠作相互的抵消，若是无法抵消。则要再出世为人来作此相互的成全，这必须对阴骘福报与恶业冤债的偿还，能让此人道世界来进入于公正平等的相互偿受的作用。乃是历经 上苍对人道世界的一切评定、功果之作用，再加以累积于下一世或是自己的后代子孙，前云：福报累积于自己与后代，则对冤债亦是如此。
阴骘的福报－这是由 上苍的赐予之后，或是经由仙佛的拨转之后，所形成一种的回获，有情众生常会以为自己的努力是多么值得肯定，又方法是相当正确。这要明白在无形当中，会有 上苍的赐予或是仙佛的拨转来作回获。若无这两者的赐予与拨转，一切有情众生为何会有这种的福报来作赏受？则必要对自己的能耐有多少，能有不同见解的思考方式，为何在其它者用自己相同的方式，时间空间地点环境皆是一样。但为何有者可以成功、有者只是平庸一生、有者则更无法达至成功，相反的一败涂地，是在于人道世界之中，这是前世之因缘果报，方有今生今世一切的福报来作享受。若是无前世的福报，今生欲想有这种的福报，那无疑（异）是「缘木求鱼」。必须要对人道世界一切生存取向的功能动作之时，会有无形当中的福报，来加入于此种的形态空间之中，但一切人为因素的努力，也是相当重要。在于一般来言：小富由勤俭而得之、中富必由努力而得之、大富则不只要努力而已；甚至要有无形的福报来加入于自己的能量当中，方可具足于此条件。若是无法经由此条件来作获得，这种的功能效益，也只能小富与中富而已，甚难以达至大富或巨富，这是以 上苍的德泽作阴骘的获得，而小富、中富、大富、甚且巨富。
福报的阴骘－正是无为之作法，此无为是以天地为依归，一切的行为动作进入于人道世界之后，即开始应用于「无之为」来作行为动作，若无「无之为」又如何真正无私无为的阴骘否？那是不可能的。人道世界的一切行为动作，在于人类众生来言：其必须要有作为，方有一切向取的取向功能，这是不会悖离于人为因素的造就，若是无行为动作，又如何能有所作为？此有所作为乃是对各行、各业，来加入于人为因素的促成，而有其润生的收获。这是对各行、各业所应用，对当下世代的不同功能作用，有者可以在各行、各业，来获取通货以外的报酬，也就是除了自己所具足的通货回获以外，更有诸多无形的回获。为何在于一般者之努力，相同的时空因缘，各体努力之不同因缘、不同环境、不同回获，也就不同！这又是如何言之：乃是一个福报、福分、福田之多寡，而决定自己努力了多少，回获即有多少。有时甚至是十倍、百倍、千倍、万倍，则观汝自己前世的福田、福分、福报有多少，而此福田、福分、福报必须要有阴骘，方可以累积于丰富的！
福报与阴骘－人道世界无法明白福报与阴骘之相互关系，一切人道世界之行为动作，必然会对人道生存取向，有通货的具足。在前世没福田、福分、福报，今生今世欲想有此福财的回获，那即是欠缺良多，又为何福财会同汝前世的福田、福分、福报，有相互的关连。必须要对自己福报、财富，能施、能舍，即是可以作此阴骘的回获，然而阴骘是一个无为的作用，关系到人世间的施与舍，其是否有回获、回报的念头。若是可以真正无为来作施舍，那应是对所施、所舍之一切早已忘却了，又不记忆于八识之中，这种叫作无为之施舍。若是有为之施舍即会铭记于八识之中，内心也许会有牵挂，甚且会碎碎念，加上了人道世界以行善为快乐之本，如此之善行已入于有为之中，那施舍之福报、福田、福分即减低良多。这虽然是以人道世界之行善与助人为快乐之本，但已经不能符合于 上苍无为之施舍，仅是在下一世的小小的回报而已，根本都不能进入于无为之回报，即是阴骘的累积。
阴骘与无为－正是对大寰天地一切芸芸众苍生，为何要对无为之进行，来让人道世界不可记取，其施舍之动作。这是对其动作无法能有无为的善行，此是谓之有为法，一切万物苍生对此有为法，很向往又很着迷，以为自己帮助了别人，这种内心的快乐与耀心，正是人道世界的福报而已，根本都不能进入于阴骘当中。这就是福报与阴骘的根本差别，若可以再进入于真无为，一切施舍根本都认为是自己该行与应行之事，决没有所谓之功德问题。以及回获的问题，自然而然对大寰天地一切众生之疾苦，就是自己的疾苦。又没有一切施舍之观念，进入于真无为之中，那对有情世界正是可以将此真无为，来进入于阴骘当中。古今中外有太多这种真无为的施舍，那即是观汝等的思想观念、心态问题之转换，而改变未来的回获是如何？
人类之思想－若人道世界，不能有此真无为之行为动作，欲想下一世能有真的回获、福报，那是不可能的。这正是对人为因素，只在于一个行为动作的思想观念，来转换为其「有作为、有为、无为、真无为」，此思想观念是一个很微妙之差别作用。这也是 上苍为何可以经由「有作为、有为、无为、真无为」这四者之差别，而对未来一切有情众生的福田、福分、福缘、福报，来分别赐予或拨转何种的富贵寿禄等，对前世之造福者做其加添。如此在大寰天地一切芸芸众苍生，是否可以明白 上苍的条纲与架构是如何？这是千真万确对汝等来加以提升。给予「有作为、有为、无为、真无为」，而区别于未来回获与利益是如何？这是千载以来甚少下化于人道世界之中，汝等正是有此福分来获得此天地第一的资粮源。
福报与阴骘之基本－要以行为动作进入人道世界之思想当中，这不只让汝等有作为的行为动作，来进入有为之中，这种有为是一切大寰众生皆会引用的行为动作。是以何角度来观此有为的动作？若是以利天下众生为根基，则此有为必然是进入于无为之行动力道。这是对无为的行动力道，来加以提升是利益自己，又可以利益他人，然而利己利人，又对未来众生的福祉可以长远而不悖。那若以无为来进入于真无为之中，正是汝等当下必须要有的思想观念与行为动作，若可以进入于真无为当中，那未来的功果评判，是以汝等当下的思想观念，来对未来种种的加值于汝等的努力。这也是 上苍引以为傲的基本架构与条纲，这是千载以来，根本都不曾下化凡尘世界思想观念，要学习仙佛的真无为，可以让汝等来进入更大的收获与受益。不知汝等能明白其当中的窍门与奥秘是如何否？人为因素的努力，正是自己来提升与成全过往无法达至的思想观念，这是汝等崇心体系能真正替自己作上升超越。
大道众生已着罄 福报阴骘相互临
自己努力作成长 有为之中无为行
无为再接真无为 上苍赐予仙佛会
拨转未来之福报 下世汝等有钱堆
人世间一直追求之财富，是否可以让自己来进入于真无为之中，又可以将此福财来作自己上升超越的基础资粮源，正是对汝等来加入于财贵、富足、食禄种种的加添，亦是福、禄、寿、富、贵的加添。好！「大道众生」至此三十六回全部著作完毕，辛苦汝等的陪伴著作，不知今日老衲来此，汝等想求何果！前面一大堆的水拿上来吧！给汝等加一些福慧与财利，汝等也很辛苦陪伴著作此大道众生，对未来的弘扬引渡能有诸多帮助。好！汝等众为师已在催了！稍后又可以小酌了，不要羡慕呢？大家再会！
本宗脉无极瑶池凤琼仙女 登台
无极瑶池凤琼来 仙女今日来登台
大道众生已完着 下回跋与凡例排
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由大道众生主着仙佛 南屏道济古佛亲降来著作「大道众生」三十六回。对此福报与阴骘之施行动作，将人道世界以行善为快乐之本，作此详细阐述，对一位真修实行者是不该有此行为观念，那是已经近乎佛菩萨之细思惟修，汝等正是如此对一切的思想观念，能有大方向的理解与明白该如何行之。
给明日「琴瑟和鸣」之良缘作偈，仙佛亦祝福！
薛道行善崇心来 全德妙智天安排
胜利在望琴瑟鸣 婚配吉祥财富开
张开双手行大道 素心回返崇心妙
华德良人俏又丽 百年好合恩爱好
此偈赐予全胜与素华，明日婚定，宛如咱崇心嫁女儿般之喜悦，大家同来祝贺！好，辛苦大家，明日再会了。

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台湾宝德大道院《证道院访游》第二回  治国学苑会孙文

无极九天玄女娘娘  降     93年８月18日
第二回  治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！


无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

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法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
刘伯温透天玄机：山西猿猴破口言，唐高祖是山西太原的军阀，李治（袁英平）是姓袁
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 法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
 由 Admin 周六 28 三月 2020 - 7:07
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
 密教行者需守护「饮食之三昧耶」！
 上厕所时，如何以排泄物供养三恶道和非人？
********************* 
2019年6月23日下午三点《真佛宗》圣尊莲生法王卢胜彦于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」，法王于回向时祈请大力金刚放光接引幽冥众往生清净佛国，祈请大力金刚加持与会大众消除病业、消除业障、消除障碍、破除一切降头、降伏一切魔怨、资粮俱足、福慧俱足、敬爱圆满、所求如愿、光明普照、心灵澄清、任运自在，并祈请大力金刚放大光明照世间、四生六道离倒悬、令众等遵守戒律。
 法会后，法王于开示时谈到衪刚刚站在大力金刚唐卡前，发现大力金刚不只是阿弥陀佛、瑶池金母、莲花童子、地藏王菩萨四者的综合，唐卡里还藏了二位空行母随着大力金刚（龙边是忿怒母、虎边是金刚瑜伽母）下降，非常殊胜！
 【大力金刚是具誓护法】：
法王表示大力金刚是《真佛宗》的特殊护法，因为有两尊护法和《真佛宗》签约，一位是摩利支天菩萨，一位是大力金刚；衪们发愿要护持《真佛宗》的弟子，称为具誓护法。
  真佛弟子若能修具誓护法，并能差遣护法，不但能守护自己，还能请护法去达成很多事业。又，行者的护法如果不是这两尊，例如有的人修马头明王，有的人修大威德金刚、喜金刚、时轮金刚…，但，行者若修持至看见护法显现面前，行者就跟护法签约，此护法就是你个人的具誓护法，此护法会随时随地护持你，行者也要随时随地呼唤衪、供养衪。例如，当法王看见不动明王和大威德金刚时，就和衪们签约，而法王常请的三尊护法是不动明王、大威德金刚和大力金刚。
 行者若要召请其他护法来，必须要请你的具誓护法另外去召请，这就不是直接的，而是间接的请其他护法来。
 不过，有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
 这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
  在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。 

*********************
接着，圣尊讲授《道果》：
「庚三、诸三昧耶。诸三昧耶：三昧耶之名数、违犯之事、守护不犯之理、守护之正体、补违犯法。三昧耶之名数：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。违犯之事：违犯生轮回苦之三昧耶、违犯久滞行道之三昧耶。守护之正体：一切如理生起于心相续而守护不犯、随念名数守护不犯、一觉受禅定生于相续守护不犯、特殊敬信殊胜上师守护不犯。」
 
 《道果》是花教萨迦派最高的法，里面有喜金刚。而毕瓦巴所写的也牵扯到四个教派。
 是日法王所戴的帽子是白教「大手印」的法帽，今年「西雅图秋季大法会」要传的密勒日巴就是白教的祖师。马尔巴曾传给密勒日巴两个非常重要的法，一个是白教的「大手印」，一个是「那洛六法」，此外还有传授一些秘密法。
 「三昧耶之名数：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。」第四灌为大圆满灌顶，这四种灌顶各有三昧耶，三昧耶是属于戒律。
 上述的文只是标题，之后会再详细解释。
 
「现依中根补特伽罗，教授依深中浅三道之三昧耶聚，颂云:「守护根本位三昧耶等」，此中复有五事：一、三昧耶之名数。二、违犯之事。三、守护不犯之理。四、守护法正体。五、补违犯法。一、三味耶之名数。名数有二十，即各层灌顶中根本位之三昧耶、后得位之三昧耶、饮食之三昧耶、守护之三昧耶、不离之三昧耶。」
  「中根补特伽罗」：为中根的众生。
 「饮食之三昧耶」：密教行者受了灌顶之后，平时吃东西之前，一定要先供养自己的上师、本尊和护法，自己才可以吃，这就是要守护饮食三昧耶。不只是正餐要供养，零食也要供养，连喝一杯白开水、吃一颗糖都要供养。若喝水前没有供养，就已经犯了饮食三昧耶，这饮食三昧耶是很严格的！
什么是可以吃的？什么是不可以吃的？
什么是可以供的？什么是不可以供的？
什么是秘密的供？什么不是秘密的供？

 即使是人家送的东西，也要先顶礼（顶在头上）做供养，或是观想供品在头上做供养，然后才可以吃。
 在沙漠当中，没有东西可以供，身上只有水，但喝水前，也要先供养。若到了供养时间，身上却无食物可供，怎么办？法王表示，这时连拉出来的屎跟尿都可以做供养。但，平时上厕所，不可将拉出来的拿来供养上师、本尊和护法，那是供养非人和三恶道。供养非人和三恶道时，要观想马桶和地分裂开，拉出来的屎或尿全部进到三恶道，供养三恶道和非人，然后地再补起来。这是密教非常特别的供养！（注：最新的科学发现人体尿液中有很多维生素可让人长寿。而日本人也有饮尿的疗法。）
 不只食物可以做供养，甚至，连心里的快乐、大乐、人家送的玉、买的新房子、漂亮的新衣服也都可以供养虚空中的佛菩萨，很多东西都可以供。
 如果没有供就是疏忽，犯了轻忽罪。因此很容易犯三昧耶，犯三昧耶的实在很多，大家要注意！
 在《事师法五十颂》中提到「无旨不应做」，意谓师尊没有旨意给你，你就不要去做。弟子要先请示师尊，再去做。不应先斩后奏，有时是弟子都已经做了，才去问师尊可不可以，结果师尊只能讲可以；其实这是犯三昧耶的！跟在师尊身边的也要注意，师尊没有旨意给你，你千万不要乱做。同样的，弟子也不可以先拿走师尊的钱，再来问师尊是否可以做什么？你都已经拿走钱了，师尊也只能讲可以；其实这个也是犯三昧耶。大家要记得，弟子应先请示师尊，师尊若同意，才可以去做，如此才能守护三昧耶而不犯。
 
 
最后，圣尊慈悲赐授殊胜的「大力金刚法」灌顶（含皈依灌）给与会大众，法会圆满吉祥！
 
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与会贵宾：
中华民国驻瑞典兼挪威代表廖东周大使夫人Judy师姐
〈真佛宗宗委会〉会计师Teresa师姐及夫婿
〈真佛宗宗委会〉法律顾问周慧芳律师、黄月琴律师
巴西〈圣保罗大学〉教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医师
周衡医师
高欢娴医师
中华民国侨务顾问麦显辉师父
李恒达夫人（音译名）

《透天玄机》（今）
 (2018-01-30 10:29:00)
转载▼
分类： 未来预言
　　丁亥（2008）年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。
　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。”
　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”
　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。”
　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？”
　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？”
　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。
　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”　　　
　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。”
　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。”
　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。”

　　清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。”
　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。”
　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？”
　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。”
　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。”
　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？”
　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。”
　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。”
　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？”
　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？”
　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！”
　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。”
　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。
　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。”
　　“你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。”
　　“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”
　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　
　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。”
　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰不早”
　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。”
　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词：
　　　　　　　　
　　　　　　　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
　　　　　　　　
　　　　　　　　辛弃疾
　　　　　　　　
　　　　　　　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
　　　　　　　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
　　　　　　　　沙场秋点兵。
　　　　　　　　
　　　　　　　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
　　　　　　　　了却君王天下事，赢得生前身后名。
　　　　　　　　可怜白发生！

　　此乃是紫薇圣人与因嫉妒而前来对广州真佛宗的发源地紫薇堂做障碍的五明佛学院高灵的法战描述。此透天玄机来源于2007年2月份的网络论坛发贴，由袁英平上人收录（莲平上师），后于2017年红鸡年应验，莲平遂通晓其中秘密。想知道详解的可以私聊：ＱＱ601545162，微信：13676279571.因事关重大天机，不便公开发出解释。

重点：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”

　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年＂

　　结局：说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。
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 回复： 法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
紫薇法脉护持精血破降头灵咒(又名顶生咒)：
 
莲平尊传～喇嘛巴，奸巴之巴华，顶生王，溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二夭妖久，诺日郎毁，龟姆归尼，琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。金乌阴匿普门品。性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲，透天玄机刘伯温，下方传道华氏佛，上方贞观牟尼佛。
 
莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除五明藏密的吸金吸精吸血降头法术！
 
此咒得自天传，是有道教紫薇大帝，玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！具有真实灵验的道教法力！亦有真佛密法的法力，因为莲生活佛前世就是赤松德赞。

～最新版震撼揭晓汉藏法战！紫薇法脉破除四川阴煞局神咒，请广为翻印流传！功德无量！



中天护华神咒

拘那拘那，晋美含吸
毗舍浮法，子路夫子
悉索悉索，泽泻巴登
龙多麦片，六鼠黄仙
心台丝工，普门法渣
阿逸多贾，电库宗麻
悉父足易，长孙惧出
八八飞雪，达吉关坛
释运三千，悉数收监。

杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪消衍，火焰化红莲。

广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
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 回复： 法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
 由 Admin 周六 28 三月 2020 - 9:05
现在网络上有很多人热议：紫薇圣人阴煞局。。。。四川国师设局整紫薇圣人。。。。。。四川阴煞局。。。追随紫薇圣人如何破阴煞局。大家可以上网查出来研究，这是藏密的高灵在广州吸紫薇圣人的元阳！（山下清溪的透天玄机中有描述：放牛人有灾难，一不小心遭暗箭！八百天兵睁大眼，雷公手中要放电！这吸元阳，是妖事，按天律当判处雷斫！）

经过我的通灵请示，天上的神灵岳云神将和岳飞元帅帮助我降笔写下了上面的破阴煞局咒语。此咒是护国神咒，威力等同于十方三世一切诸佛的法力，以及道门十八代玉皇的法力！
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 回复： 法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
 由 Admin 周二 2 三月 2021 - 5:20
关于你们所谓的紫薇圣人的一些经历和他现在受的折磨！
 狂 2012-06-16 14:03:40

关键字：台湾后裔，袁英平是陈昆陆的孙子，唐高宗是唐高祖 的孙子


紫薇圣人从小就受到两股力量的影响，一股邪恶力量一直通过紫薇圣人的家人和紫薇圣人接触的人对紫薇圣人进行伤害，邪恶力量一直想控制紫薇圣人的思想为己所用，一股正义力量一直保护着紫薇圣人，在很多时候也救过紫薇圣人的命！

-这是因为真佛宗兴起，传统印度佛教的教主悉 达多起了嫉妒意，在我20岁就读广州外国语学院的时候，由于皈依了六祖惠能大师转世的广州光孝寺戒成禅师，悉达多就盯上了我。因为他预知我会大传真佛密法。大家不知道的事情，就是他的家属父亲净饭王转世为五明佛学院的龙多喇嘛，儿子罗候罗转世为索达吉堪布，姨妈转世为晋美彭措，都在五明佛学院为僧。西藏农奴时代，他们的前世都在西藏转世，灵魂深入的农奴主心性，是不容易化尽的。西藏上层贵族都喜欢政教合一。并且寺院的喇嘛可以司法，有小偷只偷了喇嘛 和农奴主的一点东西，就要斩断手脚。还有剥下人皮做人皮鼓以用来做法事。有的还喇嘛还给生病的人吃大便，说有加持力。中国汉人的传统，求富贵是读儒家的四书五经，而西藏人是读宗教书本。话题说回来，为什么网友说有一股邪恶 力量一直在伤害我？我可以先解释一下，真佛宗和唐太宗的紫薇道脉在南方广州兴起，这是悉达多能够预知和了解到的对于传统佛教的威胁。悉达多的灵魂深入有过顶生王的经历，顶生王的故事我另行发表在论坛里面-顶生王的故事https://xiaomitan.666forum.com/t130-topic ，大家也可以自行上网研究。悉达多宿世曾经做过障碍毗婆尸佛的事情，导致他成佛时候仍然吃了三个月的马麦，而舍利佛，即是莲生活佛的前世，在这三个月中却上天宫享受妙乐，这是徒弟的业因超过师父的明证。

唐高宗李治，是唐僧玄奘大师的最大在家弟子，在清末民初转世为广东省田粮处的处长，即是农业厅长。名字为彭肇衡，在唐朝时候信奉唐僧大师和道教，在民国时候却是信基督教的。现在兴宁市罗岗镇的基督教，是彭祖传入的。八十年代，彭公的旧房也是罗岗基督教的教堂。彭祖的后人多半在香港和美国，加拿大以及广州、上海。大家一听到基督教，很容易联想起外国人的民主自由和美国的文化大熔炉的包容气氛。

上文讲到的正义力量，就是中国人的道家，即是中天密法的佛菩萨和护法天将们一直在暗中保护紫薇圣人袁英平，每当有危难时候，都现身守护紫圣。

邪恶力量对紫薇圣人下过诅咒，让紫薇圣人亲手杀了他的旁系的三个亲属（这是指我在修真佛宗的四加行的时候，由于病急乱投医，并且不知道普贤菩萨，即是四加行的本尊金刚萨多的真正老板是悉达多，由于普贤用了离间计和促怒法，每日做小动作，使我离婚，失去了太太女儿和岳母），然后还想害紫薇圣人，想让紫薇圣人亲手杀了他的直系亲属（这是指昼夜潜伏在我的父母亲和兄弟姐妹家中的悉达多派系的高灵，也用了离间计和促怒法，所谓的杀，就是指用法术挑拨亲人关系）还想让紫薇圣人多次想自杀（泰山碧霞元君-北京称为北顶娘娘，在北京有寺庙，是玉帝的女儿预告：中华何时能统一，紫薇大帝解此题，出自碧霞元君的弟子玉山童子国运预测，在本群分论坛中有。），紫薇大帝），邪恶力量还在紫薇圣人的思想中植入了“病毒”，扰乱紫薇圣人的思想（这病毒 是指四念处，天天用法力加持我的直肠，使直肠酸胀，想使新婚丈夫失去性欲，籍此使我离婚，还有就是在我出山收徒弟之前帮助真佛宗莲晓上师做法务的时候，用法术灌顶灵思，让我不敢收红包，也给我的经济造成了危机，是紫圣与圣女离婚的重要原因，事实上十世班禅也是结了婚生了孩子的，悉达多本人在印度时候也是有三个后妃。真佛宗的宗主莲生活佛也是结婚生了孩子的。），
让紫薇圣人每天同自己的思想战斗，让紫薇圣人每天都想着杀他的亲属（莲平注：这主要是指离间亲属，想使我被孤立，以及贫穷，这样就无法印刷更多的真佛宗经书，五明佛学院就可以高高在上，然后趁机攻入广州！），

邪恶力量知道紫薇圣人掌管从神界到人界的生杀大权，邪恶力量变着法的想控制紫薇圣人的思想和生活，因为邪恶力量一旦控制了紫薇圣人，邪恶力量就可以不用被消灭，可以继续奴役那些善良的生命体，可以继续掌管着不属于邪恶力量的这个世界，这个世界是属于上帝的，邪恶力量想有一片自己的天下，所以变着法的想控制来这个世界救世的紫薇圣人！（现在网上无数网民议论，都是说四川阴煞局控制紫薇圣人，由于大陆还没有真佛宗的寺院，我弘法的经济相当艰难，在国家还不理解的时候，还没有开放之前，想压住我，不让真佛密法发展，而自己的五明佛学院就以奸善的手法巴结北京领导和借助班禅的力量大力发展索达吉的菩提学会，由于习总不擅长宗教，无法度化人民相信正法道教，又略关心人民的精神信仰，这使得农奴主贵族和喇嘛转世的五明佛学院心中惊喜万分，遂疯狂对紫薇圣人下手，这使得最新玉帝唐太宗李世民震怒，使四川藏区和西藏以及北京连年地震。五明佛学院的喇嘛想在未来都城借助广州城的藏密信徒和遍地的索达吉菩提学会在广州谋夺巨财和总统地位。西藏喇嘛心性勇敢，连***都不放在眼里，1959年的时候***喇嘛发动叛乱，被镇压。现在他们又瞅住机会，对运厄的紫薇圣人月月吸精。2021年春节，我去镇上大山中的九天玄女道观和龙西庵的万载仙娘神殿中求拜之后，当夜仍然报复我，吸出大量精液。第二天早上晋美彭措高灵终于被九天玄女和万载仙娘逮捕关入天牢！西天的阿弥陀佛和观音菩萨，以及真佛宗的肉身菩萨莲生活佛，都没有认真保护我，因为他们与玉皇大帝和王母娘娘的缘份较浅。事实上阿弥陀佛的本地是印度的世饶自在王，也是凡人，观音菩萨虽然慈悲，但是他是悉达多的弟子，不可能有心来帮助道家天将办理自己的师父，莲生活佛知道袁英平是李治，是他在唐朝时候身为李隆基时候的祖父，但是他是肉身的菩䔒 ，心中着急，曾经出神来过几次，其中一次是在悉达多带着印度的大宝法王出神前来广州劫未来国库的时候，感觉不妙，遂神行来到广州永泰新付阻止了大宝法王。事后大宝法王的西藏楚布寺所在的林芝连续地震了十几次。因为事实上五明佛学院的行为，正是诸葛亮的武候百年乩中所描述的：西南独立昙花现，这是*藏*独*的灵界法战。习总书记已经有所觉察，派来统战部的同志艾敏闽前来保护我，以及指挥人间的法院起诉等种种事宜。

 上面讲的邪恶力量，四川五明佛学院的西天高灵。背后主谋是悉达多和晋美彭措。大家可能想不到佛祖会对莲生活佛年轻时候的修炼也曾经下过手进行吸精。现在又连续四五年对我吸精。最近更加开始对魏予欣实施吸血。一般男人喜欢射精做爱，而真佛密法的大行者袁英平曾经修到两年不漏一滴精。魏予欣上师也是修到三四个月才来一次月经。我被吸精的时候，我爸爸由于是凡人，不了解真佛密法的力量，只是说这是正常的生理现象，是遗精。他哪里知道我晚上睡觉天天都是在床上修眠光法啊！就是观想床变成一朵火莲花，喉部放出一道光，变成一个光罩笼住整张床。并且天天修持真佛密法的无漏法。由于每次吸精，身边的家人都若无其事，只有外围 的网友传出来是：四川阴煞局，这悉达多和晋美彭措都偷着乐！在空中庆幸不已！（参考此栏的贴子：山下清溪透天玄机：窝边事枕上看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭，中胡一统实在难-紫圣要花十年左右的时候才能帮助中央人民政府把台湾用统战方式哄回来）现在晋美彭措已经被关入天牢。悉达多与极乐世界的远古高灵拘那含牟尼和毗舍浮佛在广东昼夜跟踪紫薇圣人袁英平，心中充满了对真佛密法的嫉妒，对索达吉的遍地的菩提学会新政党怀着暗喜和雄心，在疯狂地对我进行不间断的吸精和震脑降头法术，要削低我的内功证量，并且天天跟我说要钱。难怪五公经里面讲：三千释运去不来。事实上悉达多在未成佛的时候，也曾转生为象王、猿王、雁王和鹿王。


邪恶力量变着法的让本应自由的人类加入各种宗教，歧途让更多的人类做邪恶力量的陪葬！-紫圣莲平注：这主要是指五明佛学院的藏密大圆满在中国大陆取得了巨大的成功。我已经向习近平总书记，李治的祖母的外婆族人转世的前世亲属提了意见，要求他疏散五明佛学院过度的规模。并且提供了富平道脉的天书法宝《天界传真》和《瑶池圣志》给中华妇联帮助他建设宗教。

邪恶力量还时不时的控制着紫薇圣人的亲属和他接触的人来对他进行影响，歧途阻止紫薇圣人灭世与救世！（这主要是因为紫圣的前途过于辉煌，亲人们在我还没有灵悟出刘伯温透天玄机中紫圣我一家人的八字与现实完全对应的时候，有过怀疑，悉达多和晋美彭措遂不停地下手吸精和震脑，干扰我的思维和电脑和手机，每当有重要的信息要发给陈昆陆和魏予欣的时候，都受阻，需要念诵道家真言，才能发出，有时候要连续几天不停地发，在不停受阻中道将会来驱散悉达多等高灵，信息才能发出。这不是一般的鬼神附体事件，而是新宗教与旧藏密的灵界最高级别的殊死搏斗。悉达多当年在印度传法的时候，也受到过一些高灵的阻止。而3048年后的今天，他的福势尽了，他的著作旧版大藏经已经被真佛宗的莲生文集和开示夺走了声誉，他遂恼怒不止，在莲生年轻的时候，也曾派西天高灵前去吸精六十六次。莲生在《会见十世班禅的师父夏鲁活佛》以及《法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！》中有隐指和明说-（有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。

 这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。

  在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。 ）

(参考：台湾宝德大道院网页中的《大道天音》：中土炎黄子孙台湾最优
　
　　可以观所有宗教也是如此，咱耶教区分基督与天主两者，能在Taiwan的传播弘扬已有很大的功效。尤其对儒道释耶回之宗教，以及其他新兴宗教皆在Taiwan当中，有真正推广的功效。在Taiwan的有情众生是未来人类世界主导性，也了知未来China国家当中，将会有Taiwan后裔出生在China国家来当总理（关键字：台湾后裔，袁英平是陈昆陆的孙子，唐高宗是唐高祖 的孙子，王母娘娘透天玄机：总理收元在戊辰之后，紫薇圣女的八字在53前是戊辰）

，这是一个　上苍的基本作为。也因为有；中华炎黄子孙在华夏世界的德泽，累积了相当大的阴骘德泽，作未来China的领导人。可以观未来几十年中就会示现的，此种领导人也必要明白，整体　上苍的德泽下化于人道世界中，必要有相辅相成的大阴骘。方有其德性来领导China国家，整体航向更高超的科技文明，此种Taiwan的后代子孙，是以道德领导整个大China的国家，作未来人类众生福祉德性传播的高层次。
　
中相融合科技因　　福祉必要能降临
上苍德泽大中华　　差那台湾相互亲
有情借将来下化　　生活科技心心华
人间行为有伦理　　道德规范颁天下
　
　　此偈同有情众生相互共勉之，对欧美及China（差那）在Taiwan（台湾）的主要因缘作初次下化，并对　天父的期盼未来中，将有很多科技人才在第二批次当中，会有不同的成长提升，才是如实性。大家再会了！阿们！ ）
　

邪恶力量还曾控制过紫薇圣人的思想，让紫薇圣人下达过大清洗的命令（这是指紫圣袁英平在2013年出山收徒弟之后，感觉不踏实，因为当时还没有神通，也没有寺庙来弘扬真佛密法，仍然想出去打工，但是感觉天意想让我当师当未君，遂有点抵抗，故意写了一些自己的编造的负面内容，想摆脱天庭的安排，平淡过一生，于是我的亲友和同学都不来求见紫圣！！！这样下去，全中国人全世界的宗教和民主事业都被耽误了，也会影响两岸的和平统一，天庭遂坐立不安，于2014年派来紫薇大帝李世民前来帮助我神算，并且帮助我找出了包括我在内他的14个儿子，21个公主，以及告知机密：胡*锦*涛主席前世是李治的祖母即是李世民的母亲窦氏太后转世，还有在宁波的台湾雕刻家陈昆陆，即是与我在网上合办云中佛论坛的真佛宗大陆的大弟子，前世是唐高祖李渊。）这个错不能怨紫薇圣人，只能怨那些一直想控制紫薇圣人的妖孽！

邪恶力量想安排紫薇圣人的一生，想让他平淡淡的过，想让他不救世，想搞死紫薇圣人的家人和他，邪恶力量还一直多年干预紫薇圣人的爱情，阻碍紫薇圣人和自己的真爱走到一起，紫薇圣人本是纯善之人，但邪恶力量多年对紫薇圣人的伤害，让紫薇圣人变的冷酷，变的没有感情，没有爱心，没有感觉，变得想不断的杀人，变得易怒，变得想毁灭世界！
一些愚昧的人类还站在鬼神一边，一同伤害着紫薇圣人！一些愚昧的人类还以为自己是在帮助紫薇圣人，殊不知是在阻碍紫薇圣人救世！

如果你们真想帮助紫薇圣人，那么请你们远离鬼神，远离宗教，远离邪教，揭破谬论，不要搞迷信，堂堂正正的做人，不要做邪恶的棋子与陪葬，还要注意你们自己的言行，因为你们都要为你们自己的言行负责！

邪恶力量对紫薇圣人下的诅咒，让紫薇圣人杀好人不杀坏人！这样邪恶力量就可以避免灭亡！如果你们想帮助紫薇圣人，希望你们站在无神论一边，真神会彻底消灭掉所有的假神和妖孽的！希望你们不听不传播有关任何鬼神的东西！

希望你们能保存和传播这个帖子的内容！但请注意，不要将帖子内容传播给儿童和未成年人及社会阅历不丰富者，请不要在儿童和未成年人及社会阅历不丰富者面前谈论此帖内容！（莲平注：这是指我写出来的一系列法战笔记，一般层次的佛教弟子会怀疑和抵触，一般人天资禀赋都是无法深信的，过早大规模发表，在新宗教真佛宗和紫薇道脉、富平道脉未普及之前，大家还是心安理得地信奉旧佛教为妙，狐狸法也有一定的作用。但是新宗教会有：龙蛇起陆新除旧的预言和发展。2024年和2025年是青龙年和青蛇年。）

邪恶力量还通过你们所谓的集体意识向紫薇圣人传播谬论，试图影响紫薇圣人的正常的思考！

邪恶力量对紫薇圣人下的诅咒中有这样的诅咒，能杀非妖孽，但杀不了妖孽！


邪恶力量今天又对紫薇圣人的家人进行影响，以为对他的家人的影响就会引起连锁反应，就能改变紫薇圣人的人生轨迹！你们邪恶力量以为紫薇圣人看不出来么！你们邪恶力量这样的伤害紫薇圣人的家人和紫薇圣人、阻碍紫薇圣人的人生轨迹，你们这样做只能让更多的善良人受到伤害，只能让更多的善良人做你们邪恶力量的陪葬，因为你们邪恶力量被晚消灭一天，你们就可以多控制善良人一天，就有更多的善良人做你们的棋子与陪葬，你们知道你们邪恶力量的罪有多深么！


你们所谓的紫薇圣人还中过邪，受到过妖孽、邪恶力量的伤害与控制，妖孽、邪恶力量想让你们所谓的紫薇圣人亲手害死他的直系亲属、他所爱的人、他的其他亲属、其他善良、正义的人，你们所谓的紫薇圣人还有强迫症，精神也有些不正常，这些都是妖孽、邪恶力量常年对你们所谓的紫薇圣人进行伤害的结果，因为妖孽、邪恶力量知道你们所谓的紫薇圣人是来救世的，是来彻底消灭妖孽、邪恶力量的，所以，在你们所谓的紫薇圣人成长过程中，妖孽、邪恶力量不断的控制他的亲属、他接触的人来对他进行伤害，然后在你们所谓的紫薇圣人还没有苏醒的时候，你们所谓的紫薇圣人变把这些仇恨加到了他的亲属和他接触的人的身上，等你们所谓的紫薇圣人苏醒的时候，他看清楚了这些事情，原来真正想害他的不是他的亲属和他接触的人，而是那些控制他亲属和他接触的人来伤害他的那些妖孽、邪恶力量，你们所谓的紫薇圣人这几天又受到妖孽、邪恶力量的影响，在他的思想中又产生了想谋害他的直系亲属和他爱的人的思想！

“天意”，你们一直认为的天意其实都是妖孽、邪恶力量的玩弄、鬼神对人类的干预、人类自己相信谬论把自己往谬论上套等，这个世界上根本没有天意！

对于那些善良、正义的人有的只是坚持自己做人的原则，反【避免被误和【谐【抗妖孽、邪恶力量、鬼神、谬论等错误的东西、不该存在的东西、害人的东西！

无佛无魔，无经无咒，无法无术，
无妖无鬼，无仙无怪，无天无地，
孽闻自灭，孽诵自灭，
孽咒自受，孽果自受,
谬论自破！
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 由 Admin 周二 2 三月 2021 - 8:57
注：根据QQ浏览器上面的信息，说紫薇圣人病 已经好了，紫圣说明一下：是真的！还有：紫薇圣人是未来世界首富。紫薇圣人有个姐。
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 由 Admin 周二 6 四月 2021 - 2:07
【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03
我听说在马来西亚用邪术害人，只要有充足的证据会受法律惩罚的

【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 23:23:11
比如假设有个马来西亚巫师要用邪术使人从高处摔死，只要证据充足，法律能惩罚他。
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 由 Admin 周二 6 四月 2021 - 20:10
宣化上人说：「我每次去马来西亚等地，发觉很多人被喇嘛下降头！」

宣化上人说：「我每次去马来西亚等地，发觉很多人被喇嘛下降头！」（转载） (2016-05-21 22:56:30)转载▼
宣化上人说：「我每次去马来西亚等地，

　　　　　　　　　发觉很多人被喇嘛下降头！」


摘自《法界佛教总会》



此时，有一弟子谭观芬上前来，声音颤抖，匍伏在地上求宣化上人饶恕：

「师父，弟子对不起您！一九七八年弟子皈依上人，但这年来经不起朋友的引诱，自己贪求密法，另拜喇嘛为师，半年来已中蛊──好辛苦啊！」



我们记得谭居士。一九七八年法大第一次赴马弘法，她常随访问团左右，对团员的饮食起居，关怀备至。这次来马多天，未尝见她出现，原来今天才真相大白！谭居士面有愠色，精神恍忽，颜容憔悴，说话时木讷踬碍，分明是中了「降头」的徵象，所幸中毒不算深。

上人伸手在她头顶上勐力拍了几下，说：「你这个不听话的徒弟，把你打死算了！」

之后，义正词严的训诲：「做佛教徒怎可以贪小便宜？修道上最忌讳是贪神通，求甚麽口诀密咒。你就是不知足，到处打游击，所以被人下了蠱嘛！假若你正心修道，怎会惹来这场祸？成佛哪有这样容易的？」


谭观芬勐点头，求上人多打她几下，说她以后一定要改过。时间已去了一个小时，即将上供了，故上人叫这些人统统跪下，由他集体加持。


我每次去马来西亚等地，发觉很多人被喇嘛下降头（一种控制人神识的巫术），证据明明摆在眼前，人们仍然要盲从，真可谓愚不可及也！——宣化上人

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 由 Admin 周二 1 六月 2021 - 9:48
https://xiaomitan.666forum.com/t871-topic
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 由 Admin 周三 2 六月 2021 - 8:06
美国出台最严苛反堕胎法，我国每年仍有1300万人选择人工流产

妈咪Jane
发布时间：18-05-0711:38优质原创作者
近日，一则关于美国堕胎法案的消息在微博引发网友热议。5月2日，美国艾奥瓦州议会通过一项“心跳法案”，规定一旦检测到胎儿心跳（约怀孕6周时），便禁止女性堕胎。如州长签署生效后，该法案将成为美国最严格禁止堕胎法案。
这条消息引发网友热议，有网友认为，应该把是否堕胎的权利让回给女性，自己的身体自己做主。也有网友认为，应该注意更好地避孕。

众所周知，在美国堕胎并不是一件容易的事。美国最高法院在1973年颁布的法案推翻了46个州的反堕胎法，但不同的州法律有所不同，也要看孕周大小。
如果不到3个月的话，很多州是允许堕胎的。如果所在州禁止，可以去允许堕胎的州做手术；如果孕周太大，除非有医学堕胎指征，否则都不能堕胎。
相反，国内到处都是“无痛人流”、“今天手术，明天上班”，这样没有节操的小广告，让一些年轻的未经世事的小姑娘们，天真地认为，堕胎就只是睡一觉而已，甚至将人流当成避孕手段。

在医学上，人流的专业说法是“终止妊娠”，而人流包括手术流产和药物流产。
一般来说，停经49天以内的健康女性，可以选择药物流产；手术流产，则是用一个连着负压吸引器的手术吸管伸进宫腔，把胚胎吸出来，然后用刮匙刮宫。而所谓的无痛人流，就是将局部麻醉改成了静脉全身麻醉。
无痛人流因为整个过程人是不清醒的，就没有痛苦的感觉，所以给人造成的错觉就是，睡一觉起来，手术就做好了，而困扰自己的问题也解决了。
殊不知，看似简单的手术，却会给女性身体带来很多伤害。首先，手术中就可能发生大出血、感染、子宫穿孔、麻醉后意外等，还可能因为宫内组织残留需要再次手术。如果多次人流手术，容易发生子宫内膜损伤。等到以后真正想要孩子的时候，反而真的怀不上，或者习惯性流产。

数据显示，中国每年有1300万人次人工流产，居世界第一。
其中一半以上是25岁以下的年轻女性，甚至未成年人。近年来，人工流产呈现低龄化趋势，大学生成为人工流产的主要人群。然而，与每年庞大的人工流产人数相比，我国性教育仍处于空白状况。
很多家长没有意识到性教育的重要性和必要性。去年北京师范大学儿童性教育课题组，费尽心血设计的一套名为《珍爱生命》的性教育健康教材，却被家长联合抵制，引发轩然大波。

当然，也有家长知道儿童性教育的重要性，却羞于开口，应该怎么讲，什么时候开始讲，可以讲到什么程度......
对孩子进行性教育，可以参考以下几点：
首先，家长自己要脱敏
性是美好的，肮脏和羞耻只是成年人以自己的思想赋予的。所以要对孩子进行性教育前，家长自己先脱敏吧。自然而然地面对孩子，不要羞涩和遮遮掩掩。

不同年龄，有不同的教育侧重点
比如，3岁前可以通过洗澡，教会孩子认识不同的生殖器官；教孩子不能当街大小便，建立起孩子身体的界限感。
3-6岁，及时告诉孩子，哪些部位是隐私部位，绝对不能被别人看到和触碰，如背心和裤衩遮住的地方是绝对不能被别人看和触摸的。如果有人看或者触摸了，请立即告诉爸爸妈妈。青春期性教育。教会孩子正确面对自己身体的变化，学会尊重自己，尊重他人。

如实地回答关于性的问题
很多家长一定用“垃圾堆里捡的”、“超市买东西送的”这样的回答来敷衍过孩子的提问，实际上，心理学家更建议父母如实地回答孩子的问题。

中国女性流产报告 每年人流1300万次，反复流产高达半数 
2019-04-08 10:13
我看到这个数据的时候，隔着屏幕都觉得心疼和惋惜。
女人一生到底能承受多少次伤害？
27岁十堰未婚女孩，在21岁时就做了第一次人流手术的她，流产频率惊的吓人。
与男友相识6年，可以说是妇幼保健院的常客，人流手术高达17次。虽然每次都要求要最好最贵的人流手术，但殊不知再多的医疗费也弥补不了带给你的伤害。
平均每年3次，早已轻车熟路的她，面对医生淡定地看着手机，回答问题。
几个月前她因宫颈粘连做过宫腔镜分离术，术中发现她因为流产次数过多，子宫内膜严重缺失，内膜薄得就像一层纸，宫腔内伤痕累累。
本着对患者负责的态度，医生劝告她如果不是非流产不可，建议她留下这个孩子。
也就是说，她今后再想怀孕已经非常困难了。
但是她对大夫说：自己并没有结婚的打算，也没有抚养孩子的能力，坚决要手术。
看到这里我想问一句，不想要孩子，就没有采取保护措施吗？
拿人流当避孕，拿生命当儿戏，你可以剥夺你做母亲的权利，但你不可以剥夺我来这个世界的权利。
大家知道反复性流产对女性的身体健康有巨大的伤害，重复性人流会造成不孕或不良妊娠结局，而进行3次以上人流手术的女性，不孕的概率高达80%以上。
宫腔粘连，子宫内膜异位，慢性盆腔炎等都是人流术后的风险，而这些都是导致继发性不孕和损失的导火索。
反复流产是一个什么概念：多次钳刮子宫内膜，就好比不断刨刮一个西瓜红瓤，最终只会剩下瓜皮。
而子宫壁变薄，内膜越来越少，导致月经过少，最终即使怀孕也会自然脱落。
子宫不过是一块肉而已，真的经不起那样折腾。

如今翻开报纸、打开电视，铺天盖地的人流广告：流产没痛苦，睡一觉便解除意外怀孕烦恼。
但很多年轻人未必会想到‘无痛人流’只是减轻受术者的痛苦，由它引发的并发症诸如子宫穿孔、细菌感染等都会给身体和心理带来巨大影响。
上海市计划生育科学研究所生殖流行病与社会医学研究室研究员武俊青教授做了一场有关减少人流比率的主题讲座。
她指出，目前，近两年人工流产呈现年轻化的趋势，从数量上看同时呈现增长趋势，最小年龄仅为13岁。
2014年媒体曾公开报道称，中国每年人工流产至少1300万，位居世界第一。
其中不包括1000万药物流产和在民营医院所做人流的数字，而堕胎者超半数是未婚青少年。同时，中国不孕不育患者已超5000万。
而反复流产占50%，多次流产占12%。
而大家所看到的人流广告，也是对伤害闭口不谈，终止早孕，但也不是绝对安全。
比如人流后子宫穿孔的发生率约为0.8‰-6.4‰，人流后近期并发症达到6.4%，还可能造成心理障碍和不孕不育等伤害。
某高校一名教师可谓事业有成，但她觉得自己的人生很不完美：与不孕症抗争了五六年未能求得一儿半女，曾经恩爱的丈夫不能接受这一现实最终弃她而去。
“我太想要一个孩子了，也想留住这段婚姻，所以这些年我辗转省会各大医院，几乎每周都要排队看中医、换药方。”说起自己的求医经历，“药汤真的很苦，但我一喝就是五六年。”
她的婚姻曾经令同龄人艳羡，婚后不久也曾怀孕。但追求学业的她不顾丈夫反对偷偷到小诊所流了产，不想祸根从此埋下，手术感染引起的双侧输卵管梗阻，最终击垮了她的婚姻。
你埋下的因，会种出相应的果，还是自吃苦果。
你的一次意外，也可能会是终身遗憾。
除此之外，少女们还因不安全堕胎而面临更多的疾病、受伤和死亡。
泰国有一个真实故事改编的电影，里面讲述无证医生给女学生堕胎2002次。
泰国警方在曼谷报德善寺查获300多具婴胎尸体，后来在19日重返现场搜查时，竟然在停尸间找到1600个以上的发臭婴胎，总计共藏放2002具婴胎尸体，相当骇人。警方指出，这些胎尸最少已经被藏了一年，显然都是非法堕胎的婴儿。
在过去十年，亚洲地区的非安全流产从11%增长到18%，而安全性流产则从17%下降到11%。全球每年约4.7万名妇女死于非安全流产，另有500万名妇女因此而致残。
我们都听过女学生厕所生孩子，女同学没有钱去黑诊所打胎而死的例子，这些例子都是真实发生的。
而男孩子呢为了怕父母知道不愿借钱，骗你去黑诊所打胎，你命悬一线时，他在外面打王者荣耀。
又或是把你骗到医院，直接人间蒸发。
对于中国的少女来说，来自广告、口口相传等非正规渠道的性知识过多，而来自学校、医疗机构等正规渠道的性教育缺失，是导致她们意外怀孕和选择人工流产数量上升的重要原因。
不是数据可怕，在这个数据里面，有懂得利害关系的成年人，也有年少无知的未成年。
除此之外，那些意外，卖卵，裸贷，小三等也屡见不鲜。
当女孩子把自己的身体，尊严放在爱情，事业，金钱的后面时，等待她的只是无止境的伤害。
你这个年纪，哪怕你什么都没有，你的自尊自爱，就是你面对一切诱惑，伤害的，挡箭牌。
你要懂得用自己的本事去得到想要的东西，但不是用身体去交换。
不要羡慕那些不费吹灰之力就过的光鲜亮丽的人，她们吃过的苦，穿过的荆棘，你又怎么会知道，茨威格说：那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。你必须要以另一种方式来交换，或者偿还。你只不过是恰巧看见了他们的好运，却没有看到他们拼命。只有拼命努力，才能摆脱宿命。
生女方知世道险。
这恐怕是有女儿的所有父母所担心的，老是听老人说：男孩子就疯去吧，女孩子不行。
这世道的险恶太多了，坏人也太多了，如果出事的是我的孩子怎么办。
这就是为什么我们在外，父母老是给你打电话让你早些回家，她们不能直接告诉你一些话，只能用管教的方式去保护你。
因为这个世界很美，但也很阴暗。
女孩子只有有了自信和对自身的意识，她们才能对毒品说不，对错误的人和事说不，对没有准备的性行为说不。
女孩子你可以一无所有，但你要有底气，活的要有尊严。
这样的你才是独具魅力的你。返回搜狐，查看更多

关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25

同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？

卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？

-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。

 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
 
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。

儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。

子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。

台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。

我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。

猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平　2020　03　16

话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！

我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！

现在我觉得是关公玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！

在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。

－莲平注：上面《中天天堂游记》的内容，在这里重点摘录出来研究，这上面仍然是体现了古代农耕社会珍惜粮食的天律观点，另外我给你们讲过，隋朝末年的农民起义，是因为饥民得不到政府开仓放粮而愤起反抗的。粮粮粮，命相连！

我最近在印刷修订版的《畜道沉沦录》，是介绍动物们的前世因果故事，是本尊神佛降临道场带弟子出神去采访畜生，讲清楚前世因果的故事。需要者留下地址姓名和电话。

玄奘大师是不吃肉的，他在取西天取经的路上，常有喜欢佛法的小国王盛情招待他，向他请教佛法，他从不吃一块肉！




-<文衡圣帝功过律〉第四十二章　暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。


给动物做计生，比对人类做计生明智些。
紫薇圣人袁英平
2018/3/15

一．惜五谷，养人命
据统计,每年我国玉米消费量的60%以上都用作饲料,

劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
 
-《九天玄女救世真经》

二．触目惊心的畜禽与人争粮局面

全国粮食消费量中超过一半用作饲料

 　我们来看一个新闻的中心内容：湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。


粮食拿去喂肉食动物了，人类的胎儿就会被堕胎。

给动物做计生，比对人类做计生明智些。

畜禽与人类争食，是中国人过份注重营养丰富的一面，由于营养过份丰富，公民的性欲亦过度。需要修持八关斋戒来训练我们的操持。而发展八关斋戒需要大量的宗教场所。所以中学的唯物主义教材是使党团员自杀的根源。

三．史无前例的计生堕胎惨剧

政府发出党团员带头执行“一对夫妇只生育一个孩子”的命令，控制中国人口增长。受此政策影响，过去几十年来中国每年遭受野蛮堕胎的胎儿数量达1,300万，31年来，大约有4亿多胎儿被屠杀。

该政策还导致中国面临男女比例严重失衡，老龄化现象日趋严峻等一系列社会问题。尽管国际社会一直谴责这种侵犯最基本的人权、违反国际公认的人权准则的“计生”政策，然而时至今日，中共当局仍然拒绝取消。

根据中国官方的统计数据，中国每年的堕胎者超过1,300万人，是世界上堕胎者数量最多的国家。《中国日报》援引医务工作者和医学统计者的话说，如果将那些未统计的、药物流产的女性也包括进来的话，这个数字可能还会更高。

金女士回忆：那些怀孕七、八个月的，眼看着一个个活生生的孩子被打掉了；由于孩子大了，不能顺利流下来，孕妇痛得直叫唤，医生可不管那一套，要是孩子先露出脑袋，拽着脑袋就往外撕，遇到倒生的孩子先露出小脚，拽着小脚就往外拉，拉出一节剪掉一节，不一会工夫，就把一个完整的孩子剪成一团团烂肉。

再看那些孕妇，有的痛得都晕过去了。还有那些被强制结扎的，大部份人留下了后遗证，有的甚至失去了劳动能力，***是不会在乎这些的，谁管你死活，只要你别超生了就行了。

金女士说，后来她一次次在恶梦中看见那些孤魂野鬼、那些未经出世就被残酷虐杀的小生命处在一种难以想像的痛苦可怜的境地时，她再也不敢干那个妇女主任的角色了。

赤鸡年秋季兴宁罗岗行
2017-11-4

一．乡景
这次我回到兴宁罗岗，在山上寺院闭关修持，常做放生活动。乡人淳朴，喜欢吃素放生，并且多处设有道坛，供奉九天玄女、白鹤仙师以及太上老君，药王仙师，以及岳飞仙将，镇上亦有关帝庙，庙里面附供文财神和观世音菩萨。

罗岗是兴宁的北部山区，群山叠翠，大嶂耸拥，清河流水，没有企业的污染。


近十几年，基本上全部山民都盖上了好房子，兴宁是广东的文化之乡，人民喜欢读书，并且多有高材之士出现。

很多老人喜欢耕作，身体健康，虽然年轻人出门在外，他们还是在勤劳耕种。秋天的田野，全部是黄澄澄的稻谷，漫山遍野的秋金。山区的天气，比广州的气温要低三四摄氏度。

年轻人的房奴现象和高房价的压力，也消耗了公民对长辈的养老供养，我曾经在腾讯新闻上面看到了很多六十多岁的农村老年男子在建筑工地的辛勤劳动系列照片。

晚上出来门坪前，抬头一望，繁星布满了清凉的夜空！

二．粮食与养鸡的母亲

我的妈妈，喜欢把剩饭加上糠粉，用来养鸡。我观察到他的用量，略有吃惊：这些粮食可以养多一两个家人！我看到每家每户都是这样做。

我在罗岗镇的镇政府楼墙上，看到的标语，仍然是：计划生育是我国的基本的国策。（注：现在已经把标语撤了）

我知道中国人的肉食相当重，我研究过猪饲料，大猪饲料中，100斤中，有25斤的玉米和10斤的次面粉，小猪的饲米中，有50斤的玉米和10斤的次面粉。这些粮食，如果妥善改造成玉米面，玉米饼干以及不积粮时候的新面粉用来做干粮和人类粮食，都是可以养出人类新生婴儿的。我们的一斤肉背后，有几十公斤的人类粮食被消耗掉了！中国人自古以来都崇信多子多福，现在居然厚颜伤后代，在四十多年的计划生育国案中，共屠杀了四亿多的胎儿！阴间的无数婴灵天天嚎哭。菩萨们受不了唯物主义和肉食动物的消耗，都来找喜欢灵魂学说和素食行动的莲平上师袁英平，要求我行佛政！救出无知的人民！

我想到这些，马上产生一个念头：中国人的每条街道应用法律规定至少应有20家的素食馆。并且应该关闭至少80%的饲料加工厂。所有计生标语，都应该改为：节约饲料用粮是我国人口生育自由的基本对策！


太宗说中国人的粮食在鬼子手上
紫薇圣人袁英平
2016 12 09

刚才差不多入梦的时候，紫薇大帝唐太宗又笑嘻嘻地来找儿子袁英平了，他看我刚发完《饥荒与房价》的笔记，给国人阐述粮食与房价高过的微妙关系，大帝跟我讲：中国人的粮食在日本鬼子手上！英平听了惊愕，日本鬼子不是被我们打败了，回去北海道、本州岛和四国这些岛里面去了吗？太宗马上加持我的记忆库里的鸾文出现，因为他熟知我的记忆库有什么东西。

为什么这样说，我给大家看一下这篇：《南京屠杀日本兵被判刑受宰之果报》

（就在济佛（济公活佛）师徒谈论间，护法金龙已停在一畜猪舍旁边。）

童生曰：恩师，已到了是吗？为何来此猪舍，徒儿已清口十七年了，可不吃猪肉，我们改地方参访好了，真是臭死人了！

济佛曰：呔！劣徒，怎又耍起嘴皮子来了，今日参访之猪，自有其劝世之价值，看为师施法调出此猪舍所有猪之元灵，汝一见自可分晓。

（此时济佛佛扇一搧，此猪舍所有之猪只像受催眠一般，一只只倒下去呼呼大睡，随即元灵被调出，此时出现一大批之日本兵，个个面带杀气，童生看到此景，吓得赶紧跑到济佛后面躲起来。）

济佛曰：贤徒勿惧，这些日本兵乃二次世界大战之军人，为师唤带队之队长至汝面前，说说其所犯之罪行，自可知晓也。

（此时一少尉军官代表向前。）

猪魂曰：唉！早知如此，何必当初。我们本是奉日本天皇之命进军南京，因奉上级指示进行屠城。故一进南京后，及进行一连串之大屠杀，见人即砍头；见婴幼儿即将之抛向空中，以刺刀活活刺死；见妇女即予强奸后再砍头，那一天南京死亡三十几万人，史称南京大屠杀。本来我们以为执行天皇之命是为国尽忠，死后应入天堂，怎知死后魂入地府。冥王谓我们之行径连猪狗都不如，无有人性，故除在地府受诸恶惩不在话下，更是被判轮转为猪百世，为中国人千刀万剐，以偿我们之罪恶。想想自己所犯之滔天之罪，再想想为猪被宰杀之痛苦，真是悔不当初啊！

这些猪正在吃我们中国人的玉米和大米等各种粮食，虽然我们有丰收的粮食产量，但是我们为什么要养猪？这些粮食用来给我们人类的婴孩做婴儿米粉不是很好吗？我们就可以不搞计划生育这种恐怖政策了！

我的女儿香琳以前还没有长牙齿的时候，我就给她吃一种胡萝卜米粉，是胡萝卜加上大米做成的。

我们为什么要素食？

素食至少先避免与动物结造「杀生恶业」将来动物身的业报尽，转生人身，而人尚有福德为人时，将会看到（人杀人）的现象，当初释迦族便是一项动物转生为人进行大屠杀大的讨报实例，台湾（口蹄疫事件）便有很多印证，那些被活埋的猪，绝大部份为（日本军人）转生，而日本军人之前却是大部份为（水族类动物），因此素食是最保险又最营养并且最健康的食物。

请看看我们用多少人类粮食来供养鬼子转成的猪吧：

猪用饲料配方(配方中数字为百分比，下同)：

　　前期：玉米25、次面粉10、麦麸30、菜饼15、棉饼13、蚕蛹5；

　　中期：玉米25、高粱10、麦麸20、糠饼10、统糠11、胡豆2、菜饼18、蚕蛹2；

后期：玉米50、次面粉10、麦麸6.5、糠饼10、胡豆3、菜饼12、血粉2、蚕蛹5。


我们看到抗日战争的影片里面，常常有中国村民一看到日本兵来了，就高呼：“鬼子进村啦，快跑啊！”鬼子们进村干什么呢？就是抢粮！他们饿了，就来抢中国人的粮食！

那么我们现在看到上面的猪饲料配方，早期的配方中：每一百斤饲料中，就是25斤玉米和10斤面粉~！在后期的配方中，每一百斤饲料中有50斤玉米和10斤面粉，这可以让一个中学生吃一个月的人用粮食分量~！后期的配方中，是可以让一个中学生吃两个月的粮食分量！

我们知道猪每天吃得很多，我们的妇产医院却忘记跟鬼子们抢回粮食，用来养我们的血脉后代！虽然习总书记允许让我们生二胎了，但是三胎呢？那些计划生育的干部应该转行做什么工作？你们知道吗？他们应该把单位改编成素食促进协会！这样我们中国人的人性就可以恢复大半！

我们可以看到，这是日本鬼子变相抢夺粮的时代啊！
莲平谈房价与肉食过重的关系
2016 10 16
 
中国的房奴们经常泪流满面地把辛苦得来的血汗钱交给政府和房地产开发商。
 
政府含糊地根据粮食恐慌症，抓住土地买卖权不放，低价征收土地，高价出售房屋。他们跟房地产开发商是一家人。
 
在美国，人民只需用月收入的十分之一来支付住房消费。
 
在北欧，国民的收入是中国人的四倍，而住房支出只是中国人的四分之一。
 
中国大陆人民经过十几年的政府强拆民房风波后，开始非常怀念台湾的和平土改。当年蒋公到了台湾后，痛定思痛，下定决心为农民谋福利。他和平赎买了地主们的土地，用国有企业的股票还给地主们，这些国企赚到钱后，地主们就变成了富有的资本家。而农民也获利甚丰，得到了便宜的土地。现在台湾农民可以自由买卖自已的土地，不需通过政府。所以他们的农民是最富有的群体。
 
在九天玄女救世真经里面讲到爱惜粮食的重要性：

劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。

任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
 
而我们中国人非常爱吃肉，每年用来饲养肉食动物的人类可食用粮食居然是一亿多吨！我们每吃一两肉，背后都有几十公斤的人类粮食被用来喂养了动物！我们每年从美国进口的粮食是五千万吨。其实中国人只要发展宗教，让人民爱吃素，就可以挽救计划生育政策下牺牲的每年被堕的一千三百万到五百万胎儿。也可以不必以粮食和饥荒为借口，坚持土地国有制，而是应该改变农业政策，开放农民的土地交易权，把土地所有权还给农民。

我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？

近住女
莲平上师
2016 07 08

我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。

中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。

我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。

《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。

 在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。

我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.