习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
第1页/共3页
习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周日 四月 17, 2022 9:28 am
习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:12 am
堕胎 高房价和土地国有制
莲平上师
2018/3/21
一.堕胎
我们从堕胎谈起：
疼痛级别最高的是第10级
每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛
肉体撕扯的痛
每一个生了孩子的妈妈都体会过
但是
一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿
被活生生撕裂的时候，
疼痛更是100000+级
他们全身上下被剪碎
被硬生生扯出来
他们没办法喊一声
我想亲眼见见你们
和你们一起开开心心地生活
爸爸妈妈，救我！
可能是爸爸妈妈的无知、愚痴
也可能是父母有说不出的无奈
导致无辜的的孩子
被扼杀在母体内
那些婴灵正在哭喊
正在受恶鬼道的众生欺负
无依无靠，孤孤单单
无处诉苦，等待解救...
这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！
我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。
东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
二.高房价
我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。
中国的商品房，全部成本加起来就六七百元人民币一平米。
租房难背后的真相 每天都在挣扎
租房的痛苦，是多数闯荡大城市年轻人的普遍遭遇：一边是飙升的房价，一边是艰难的租房；一边是安家置业的传统观念，一边是租房的自由生活，如何选择？面对现实的压力，租房所要经历的困难有哪些，租房难的真相是什么？
我们现在的房子价格简直是惊人，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。
土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。
大家知道，我国有一条国策，叫做保护耕地，要冻结农业用地，不许将农用地转作它用，除非经过特批。这就是增加土地供应的根本性障碍。这条国策的来由是害怕粮食危机，但是所谓的粮食危机完全是子虚乌有，以谬传谬，人为制造出来的。有没有粮食危机不是这篇文章所能够说清楚的。但是我可以提供三个数据，一，如果进口粮食达到我国建国以来创纪录的高度，所花的外汇只占现在我国一年出口创汇的半个百分点。万一国产的粮食不足，我国有非常足够的外汇来从世界市场购买粮食。二，有人担心买粮食吃不可靠，但日本人所吃的粮食中有超过60％的粮食靠进口，世界市场是极为可靠的。三，我国进口石油所用的外汇大约十倍于可能进口粮食的最大数，而且我国有极为充沛的粮食储备，而石油储备直到最近才开始有所准备。这说明我们对粮食供应有过分的担忧。因为三年灾荒饿怕了。但是三年灾荒的政策性错误现在不可能再次发生，条件和背景完全不同了。
保护耕地的目的是生产粮食。如果粮食可以进口，耕地的问题也就不存在了。土地是不能进口的，但是粮食可以进口。进口粮食就等于进口了土地。我国土地缺，所以应该进口粮食，以补充土地的不足。
可是由于对粮食的过分担心，强调粮食生产，结果是大多数年头粮食生产过剩，虽然国务院拨专款兴建粮库，还是装不下，只好赔钱出口。因为国际粮价低于国内粮价，出口粮食等于出口土地。一个土地稀缺的国家却变相出口土地，岂非倒行逆施。这种政策的一个间接后果就是房地产价格的节节高升。
我国一方面想控制房价，另一方面却又严控土地，目的是增加粮食生产，最后的结果是粮食出口，它等于土地。
三．饲料
请看一则新闻，可见饲料用粮的严重程度，国人无知，一窝蜂地搞城市化，搞菜蓝子工程（肉食），把自己人类的孩子杀死，而用巨额的人类粮食来养动物。
“全国粮食消费量中超过一半用作饲料”
http://news.feedtrade.com.cn/ 2015-06-05 09:35:26 湖南日报
湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
18亿亩耕地红线是一个弥天大谎，是一个自欺欺人的空前骗局。请问，一亩低产田能顶一亩高产田吗？同样是18亿亩，换了内容，怎么能保证粮食安全？这项政策的唯一功能是给了管土地的政府部门一个审批权。从中可以***，索贿。其后果是土地的正常转换用途受到极大阻碍。各地的企业家深受其害，可又无言以对。
天界设立天医院的功用何在
(以下片段摘录自鸾书圣道旅程41页)
第五回 众生多病 天医施妙药
万法由心 仙佛处良方
济公活佛 降 民国７１年６月５日
岁次壬戌年闰四月十四日
诗曰：无边佛法治愚痴。万病由心自作危。
除去贪嗔无毒念。逍遥自在乐何之。
........................................
杨生：这里躺着一位受伤病患，不知他是患何病呢？
院长：他是为国牺牲的将士，因他忠心为国牺牲生命，魂飘天界，但因
阳体受伤，神识尚有痛楚感觉，所以来此，天医先为其治疗，待
其心灵痛伤康复后，自然可以封神证果。
杨生：人死后还需作治疗，这种理论恐怕世人不能接受，请院长能给予
圆满解释。
院长：好的。天医院的设立，并不是说在世，身体有病伤的亡灵一定要
来这里就医。凡是在世灵识视死如归的修士、忠臣烈士，他视此
四大假壳之幻体，比如一件衣服，一旦身逝或为公牺牲，如脱去
一件衣服一样，自无何痛苦感受。但有一些人，平时修炼的程度
（火候），尚不足够，当然在他们受到病魔摧残，或意外伤亡时
，身体受到的伤痛，都会有一种令人难忘的痛苦感觉，在一个人
的神识中，久久未能抹去，所以在灵界常听到鬼哭神号，就是这
种现象。所以各宗教对于亡灵都有祈祷、诵经，安慰灵魂的作法
。对一般罪魂或没有「功德」的亡魂，称作「超度」，对有修道
或忠臣烈士，可称为一种「精神安慰」，使他们在脱离凡体后，
能够慢慢适应一个新世界的生活。这如同一个新生的小孩，初临
这个人间的新世界，起先也是无法立即适应，要人喂乳、连大小
便也不知不觉，不能自理，而且容易生病，经过父母亲小心的栽
培教育，渐渐长大成人，可以独立生活，自由活动在这个新的世
界，这是一般正常孩儿。如果小孩生来先天不足，有所缺陷，还
是要经医生加以整治，才能成为正常婴孩。人死脱离肉体，到一
个新世界，亦如小孩一样。需要经过短期徘徊才能适应环境，如
果是病死、意外伤亡者，若非平时修养有素，或有视死如归的忠
烈精神，不为肉体所困，死后难免有一段徘徊痛苦的时间；但因
其为善魂，天上亦设此天医院，为这付灵体（此时亡灵神识尚带
着尘世幻躯的观念）加以说法治疗，渐渐的使他们忘去那些假体
病，恢复本来面目，如此才能生活在健康逍遥的天界。凡是精神
科医生、心理学专家，相信一定赞成这个理论。当然，认为人死
后一切皆空，否认有灵魂存在的人，对这种说法是不会承认的。
那么俗话说：「在天之灵」一词，也就不能应用了。如果否认没
有灵魂的人，是一种极可怜的想法，人生在世数十年光阴，应该
进一步追求未来无尽的天寿，仙佛、伟人、祖先的英灵更是与天
地日月同光！其实人死灵魂不灭，只是换一个环境生活，如移民
一样而已。所以天医们要为这些亡灵说法救度，这也是本院所负
之任务。
杨生：原来如此。三界之中，虽死犹生，只是更换形躯、衣服而已。试
看仙佛的法相还不是与在世间时之面貌相同吗？所不同的，仙佛
之法相，比在世间时的形相更慈悲圆满；鬼魂貌相，只是比世间
时更加丑恶、疲惫而已！
济佛：院长所言犹如一篇妙理，世人未曾听闻，正可以令世人对宇宙各
世界的现象有更深一层认识。
阳生：这一位病人为什么在一间静室中，面对着一尊弥勒佛像发笑呢？
院长：他在世是位修道士，因受人毁谤，怒气难消，抑郁生病而逝，来
这里接受心理医治，杨生可以访问他。
杨生：请问这位前辈，您为何独对弥勒佛发笑呢？
善魂：唷！说来话长。我在世时持斋修道，常受亲友讥笑、毁谤；说我
迷信、愚痴、乱信．．自觉一生为善道而奔走，世人为何这般不
明理，心起怨恨，郁闷难伸，茶饭不思，身体渐渐消瘦，因心脏
病而魂离人间，死后一股怨气不消，生前虽立有功德，但心情不
畅，灵性不明（心起无明），所以未能得到果位，来此天医院接
受治疗，天医们要我学习弥勒佛的大肚量，乾坤一肚包，所谓「
肚大能容天下事，口开笑尽古今愁。」天天在这里与祖师面对面
，体会其中道味，我已渐渐了悟以前的愚痴想法，心情已开畅了
不少，．．希望世人不要学我这样，当个病灵，怎能生活在健康
愉快的天界？笑尽管由别人笑，他笑我也笑，大道自然高！
院长：果然道行进步了很多。世人当以此为借镜，学习弥勒精神，有胸
襟肚量，才能修大道，成大器！
..............
2022年除瘟疫法会通告
济公活佛：卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章 造访贮病房 《天医院游记》
民主和纯素可以消除瘟症。
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉，导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食，现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职，其实是不对的，那其实是流产医生杀人（堕胎造的业障）产生了灵界的愤怒。劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。-《九天玄女救世真经》
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？
这不是总书记的错，根本原因，是人民喜欢吃肉。
如何化度人民吃素？
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数，后面的三本大陆的道场 则根本没有印行，台湾的地藏经是加上高王经的，上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得天上怒火中烧，中国人已经失去人性麻木到不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是天上拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
附：《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
莲生文集NO.86《光影腾辉》
。。。。。。
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
在心灵法门的卢台长（卢军宏）的开示中，亦讲到大部分人家中生的小后代，是家中的祖先回来投胎的。我依神通力观察我们家四兄妹的小孩的前世，亦是如此。我可以说，如果有堕胎的夫妇，清明节时候拜祖先应有愧啊！
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
－《末法消灾录》
泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年（2022）世运
壬水水流周地天，寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年，机会未来有短长，世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得，下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹，前年去岁花不馥，后半年到必定香。左浪狂波将一静，右去霞雾等开张，红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾，青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜，欧州秋时宜定坚，亚成应待半年后，澳洲大小定不欠，泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步，五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃，卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！ 恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！ 恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录 妙方集录 孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著
孙思邈仙翁 降
▲炎症
炎症乃为病理学名，分局部炎症产生痛热，及功能障碍等现象，全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表，即为皮肤疖（注：「疖」即为疔与痈等，俱属其症）；而生于内脏者，如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」，即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激，或细菌感染时，局部产生以反应为主之机能抗御性，即神经反射性之体液作用，也包含形态结构组织及功能等病理过程，为修复及适应之生理过程，此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下：
八卦黄（刺球），将之去表面皮刺等，再加以冷开水洗净，视其症状之轻重，重者大粒两粒，轻者小粒一粒，捶汁和蜜服下。有热不退者，可加盐水服下。 [TOP]
孙思邈仙翁 降
▲不眠症
此症在现代医学上，有两家说法：
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致，亦即情绪紧张、工作压力，以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺，以阳火上升而阴元下降，水火不调，乃致体内气脉之阻塞，周身气行不顺，十二重楼积气滞脉，产生神智不安，
有幻象、夜不入眠，或睡不安眠。
此为中医及西医之理论。
然则，人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者，多属神经衰弱，中、西医所论俱同。短期性（或称暂时性）者，则两家说词不一，吾综合加以整理，大略可分成二项：
其一、乃身体病痛所引起，譬如头痛及肢体病痛，均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二：其一则为无形力所干扰，此不在本书著作范围，故不加阐述；其二则为伤风所感染，譬如感冒风邪等引起不眠，直至久时不眠而成慢性病也。
吾据此处方如下：
石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分，药楂水碗半煎七分，早晚各饮一次。
注：本方对于体质病痛所引起之不眠无效，由外力所干扰之不眠，其效略差，由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]
▲小儿误吞铁针
在今日工业社会，人们生活日愈忙碌紧凑之际，对于婴幼儿之照料，有时疏于分心，因而使小儿随手取得针或铁器，而小儿最直接之动作，即是将物品放在嘴中，因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言，吞入腹中，则有可能排泄而出，但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞，而铁器体积较大，尤易哽喉，压迫气管导致窒息，故不可不防，吾常见于此，处一方以便急救。
吾处方如下：
以磁石三分至八分，药房有售，磨成纷末，以筋肉成细条，莫使断，或以麻糬成细条均可，沾滚磁粉而使吞下（婴儿不宜用麻糬），以此使针附于肉条之间，则易于排出，亦可不致穿肠刺胃，哽喉窒息。 [TOP]
瘟疫部有它的机制
最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。
昨天鸾期，刘伯温降临，本来要求大家读诵《真实佛法息灾赐福经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。
瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。
台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。
明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。
莲平上师（紫薇道长）2021年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂真实佛法息灾赐福经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。
真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：
一拜十方佛。
二拜诸菩萨。
三拜护法金刚。
四平等一稽首。
净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。
祈请莲生活佛加持文：
嗡。哑。吽。
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）
念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。
香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）
奉请二佛八菩萨：
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
真实佛法息灾赐福经：
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。
圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。
尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。
西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。
回向偈：
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。
信心的旗帜
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
真佛资讯网：http://www.tbsn.org 云中佛：http://www.yunchungfo.net
记得有一天，我在「三昧」中，途经一地，是养殖场，这养殖场的四周，插满了旗帜，旗帜中绣的是「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」，我见了大为惊奇。
怎么把我的心咒，绣在旗帜上，遍插在养殖场的四周，后来我查了一下，事情原来是这样的──
近期流行鸡瘟，全世界各国均有感染，鸡瘟严重，每次捕杀就是几万几万，几千几千。
我有一弟子，想出妙招，把「莲花童子」心咒做成旗帜，就插在养殖场的四周，这位弟子有信心，认为别的鸡场被感染，而自己的鸡场一定不会，他老神在在。
事实上，前面的养鸡场已得了鸡瘟，损失惨重，鸡仔全部死光光。后面的养鸡场，也得了，检役人员，又是挖坑又是清毒，把全部鸡仔全杀光了。
再看看四周,所有的养殖场，十个有九个，全部中镖，养鸡业，大叫「苦哉！苦哉！」
只有弟子的养殖场，他的鸡仔，没有事，活得好好的。
不是鸡仔没有事，而是我在那里啊！
瘟鬼指着我叫：
「这养殖场也在名单中。」
「你是无法阻止的。」
「就算是你的弟子，遍插你的心咒，鸡仔在劫难逃。」
瘟鬼一大群，欲冲入养殖场中。我见之大急，急急念「先天无极正法咒」。
瑶池金母戴凤冠，右手仙拂，左手仙桃，坐九龙荤，在虚空中放光。所有的旗子也全部放光，瘟鬼一个个跌跌撞撞，逃逸无踪。光芒太强烈了！
原本瘟鬼叫啸的很厉害，但一逢瑶池金母就没有办法了，毕竟瑶池金母原古之前，就是瘟疫之神的老祖宗，瘟鬼只有逃遁。
弟子有信心。
自有救护。
大瘟疫来临时，除科技与医学之外，最重要的是，你要举起信心的旗帜。
《真佛经》一部
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
莲生活佛／文
在某山区，此山区有七处养鸡园，养鸡业者大部份都聚集在此山区也。
那一年，鸡瘟流行，也即是「禽流感」，七处养鸡园已有六处得了鸡瘟，业者叫苦连天。
鸡仔死亡，堆积如山，防疫人士，头戴防疫罩、口罩、身穿防疫衣，穿梭来、穿梭去。
打针。
活埋。
消毒。
化火。
日夜的忙碌，只要一感染，重症的病毒，马上应上级的命令，一律捕杀精光，一只也不留。一杀就是好几万只，好几万只的鸡仔，魂归离恨天。
写一词：
山园水绕养鸡户。恨密集、怎知只只死。
雾罩云聚，不分何户，鸡魂携手同行处。
而今不见欢喜户。但愁脸、无语相对见。
满地落羽，漫天飞起。空栏不见昔日物。
这其七处养鸡园，独独一户没有中瘟疫，这可就令人奇怪了，这养鸡户，也非真佛宗弟子，也未贴符念咒，当初也无太特别的防护。
只是户主的一位女儿，在一地公庙，拿了一本《真佛经》，就供奉在香火神龛里面。户主的女儿也不知怎的，念了一遍《真佛经》，觉得不错，就供奉了。
念了三遍：「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
结果，邻居养鸡园遍受感染，惟有一家无恙，大家也不知道怎么一回事？
瘟神下降。
独独这一鸡园上升白光。
其它家全中煞。
就是一家没有。
当然，只有我一人知道原因何在！
--------------------------------
莲平上师
2018/3/21
一.堕胎
我们从堕胎谈起：
疼痛级别最高的是第10级
每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛
肉体撕扯的痛
每一个生了孩子的妈妈都体会过
但是
一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿
被活生生撕裂的时候，
疼痛更是100000+级
他们全身上下被剪碎
被硬生生扯出来
他们没办法喊一声
我想亲眼见见你们
和你们一起开开心心地生活
爸爸妈妈，救我！
可能是爸爸妈妈的无知、愚痴
也可能是父母有说不出的无奈
导致无辜的的孩子
被扼杀在母体内
那些婴灵正在哭喊
正在受恶鬼道的众生欺负
无依无靠，孤孤单单
无处诉苦，等待解救...
这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！
我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。
东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
二.高房价
我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。
中国的商品房，全部成本加起来就六七百元人民币一平米。
租房难背后的真相 每天都在挣扎
租房的痛苦，是多数闯荡大城市年轻人的普遍遭遇：一边是飙升的房价，一边是艰难的租房；一边是安家置业的传统观念，一边是租房的自由生活，如何选择？面对现实的压力，租房所要经历的困难有哪些，租房难的真相是什么？
我们现在的房子价格简直是惊人，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。
土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。
大家知道，我国有一条国策，叫做保护耕地，要冻结农业用地，不许将农用地转作它用，除非经过特批。这就是增加土地供应的根本性障碍。这条国策的来由是害怕粮食危机，但是所谓的粮食危机完全是子虚乌有，以谬传谬，人为制造出来的。有没有粮食危机不是这篇文章所能够说清楚的。但是我可以提供三个数据，一，如果进口粮食达到我国建国以来创纪录的高度，所花的外汇只占现在我国一年出口创汇的半个百分点。万一国产的粮食不足，我国有非常足够的外汇来从世界市场购买粮食。二，有人担心买粮食吃不可靠，但日本人所吃的粮食中有超过60％的粮食靠进口，世界市场是极为可靠的。三，我国进口石油所用的外汇大约十倍于可能进口粮食的最大数，而且我国有极为充沛的粮食储备，而石油储备直到最近才开始有所准备。这说明我们对粮食供应有过分的担忧。因为三年灾荒饿怕了。但是三年灾荒的政策性错误现在不可能再次发生，条件和背景完全不同了。
保护耕地的目的是生产粮食。如果粮食可以进口，耕地的问题也就不存在了。土地是不能进口的，但是粮食可以进口。进口粮食就等于进口了土地。我国土地缺，所以应该进口粮食，以补充土地的不足。
可是由于对粮食的过分担心，强调粮食生产，结果是大多数年头粮食生产过剩，虽然国务院拨专款兴建粮库，还是装不下，只好赔钱出口。因为国际粮价低于国内粮价，出口粮食等于出口土地。一个土地稀缺的国家却变相出口土地，岂非倒行逆施。这种政策的一个间接后果就是房地产价格的节节高升。
我国一方面想控制房价，另一方面却又严控土地，目的是增加粮食生产，最后的结果是粮食出口，它等于土地。
三．饲料
请看一则新闻，可见饲料用粮的严重程度，国人无知，一窝蜂地搞城市化，搞菜蓝子工程（肉食），把自己人类的孩子杀死，而用巨额的人类粮食来养动物。
“全国粮食消费量中超过一半用作饲料”
http://news.feedtrade.com.cn/ 2015-06-05 09:35:26 湖南日报
湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
18亿亩耕地红线是一个弥天大谎，是一个自欺欺人的空前骗局。请问，一亩低产田能顶一亩高产田吗？同样是18亿亩，换了内容，怎么能保证粮食安全？这项政策的唯一功能是给了管土地的政府部门一个审批权。从中可以***，索贿。其后果是土地的正常转换用途受到极大阻碍。各地的企业家深受其害，可又无言以对。
天界设立天医院的功用何在
(以下片段摘录自鸾书圣道旅程41页)
第五回 众生多病 天医施妙药
万法由心 仙佛处良方
济公活佛 降 民国７１年６月５日
岁次壬戌年闰四月十四日
诗曰：无边佛法治愚痴。万病由心自作危。
除去贪嗔无毒念。逍遥自在乐何之。
........................................
杨生：这里躺着一位受伤病患，不知他是患何病呢？
院长：他是为国牺牲的将士，因他忠心为国牺牲生命，魂飘天界，但因
阳体受伤，神识尚有痛楚感觉，所以来此，天医先为其治疗，待
其心灵痛伤康复后，自然可以封神证果。
杨生：人死后还需作治疗，这种理论恐怕世人不能接受，请院长能给予
圆满解释。
院长：好的。天医院的设立，并不是说在世，身体有病伤的亡灵一定要
来这里就医。凡是在世灵识视死如归的修士、忠臣烈士，他视此
四大假壳之幻体，比如一件衣服，一旦身逝或为公牺牲，如脱去
一件衣服一样，自无何痛苦感受。但有一些人，平时修炼的程度
（火候），尚不足够，当然在他们受到病魔摧残，或意外伤亡时
，身体受到的伤痛，都会有一种令人难忘的痛苦感觉，在一个人
的神识中，久久未能抹去，所以在灵界常听到鬼哭神号，就是这
种现象。所以各宗教对于亡灵都有祈祷、诵经，安慰灵魂的作法
。对一般罪魂或没有「功德」的亡魂，称作「超度」，对有修道
或忠臣烈士，可称为一种「精神安慰」，使他们在脱离凡体后，
能够慢慢适应一个新世界的生活。这如同一个新生的小孩，初临
这个人间的新世界，起先也是无法立即适应，要人喂乳、连大小
便也不知不觉，不能自理，而且容易生病，经过父母亲小心的栽
培教育，渐渐长大成人，可以独立生活，自由活动在这个新的世
界，这是一般正常孩儿。如果小孩生来先天不足，有所缺陷，还
是要经医生加以整治，才能成为正常婴孩。人死脱离肉体，到一
个新世界，亦如小孩一样。需要经过短期徘徊才能适应环境，如
果是病死、意外伤亡者，若非平时修养有素，或有视死如归的忠
烈精神，不为肉体所困，死后难免有一段徘徊痛苦的时间；但因
其为善魂，天上亦设此天医院，为这付灵体（此时亡灵神识尚带
着尘世幻躯的观念）加以说法治疗，渐渐的使他们忘去那些假体
病，恢复本来面目，如此才能生活在健康逍遥的天界。凡是精神
科医生、心理学专家，相信一定赞成这个理论。当然，认为人死
后一切皆空，否认有灵魂存在的人，对这种说法是不会承认的。
那么俗话说：「在天之灵」一词，也就不能应用了。如果否认没
有灵魂的人，是一种极可怜的想法，人生在世数十年光阴，应该
进一步追求未来无尽的天寿，仙佛、伟人、祖先的英灵更是与天
地日月同光！其实人死灵魂不灭，只是换一个环境生活，如移民
一样而已。所以天医们要为这些亡灵说法救度，这也是本院所负
之任务。
杨生：原来如此。三界之中，虽死犹生，只是更换形躯、衣服而已。试
看仙佛的法相还不是与在世间时之面貌相同吗？所不同的，仙佛
之法相，比在世间时的形相更慈悲圆满；鬼魂貌相，只是比世间
时更加丑恶、疲惫而已！
济佛：院长所言犹如一篇妙理，世人未曾听闻，正可以令世人对宇宙各
世界的现象有更深一层认识。
阳生：这一位病人为什么在一间静室中，面对着一尊弥勒佛像发笑呢？
院长：他在世是位修道士，因受人毁谤，怒气难消，抑郁生病而逝，来
这里接受心理医治，杨生可以访问他。
杨生：请问这位前辈，您为何独对弥勒佛发笑呢？
善魂：唷！说来话长。我在世时持斋修道，常受亲友讥笑、毁谤；说我
迷信、愚痴、乱信．．自觉一生为善道而奔走，世人为何这般不
明理，心起怨恨，郁闷难伸，茶饭不思，身体渐渐消瘦，因心脏
病而魂离人间，死后一股怨气不消，生前虽立有功德，但心情不
畅，灵性不明（心起无明），所以未能得到果位，来此天医院接
受治疗，天医们要我学习弥勒佛的大肚量，乾坤一肚包，所谓「
肚大能容天下事，口开笑尽古今愁。」天天在这里与祖师面对面
，体会其中道味，我已渐渐了悟以前的愚痴想法，心情已开畅了
不少，．．希望世人不要学我这样，当个病灵，怎能生活在健康
愉快的天界？笑尽管由别人笑，他笑我也笑，大道自然高！
院长：果然道行进步了很多。世人当以此为借镜，学习弥勒精神，有胸
襟肚量，才能修大道，成大器！
..............
2022年除瘟疫法会通告
济公活佛：卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章 造访贮病房 《天医院游记》
民主和纯素可以消除瘟症。
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉，导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食，现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职，其实是不对的，那其实是流产医生杀人（堕胎造的业障）产生了灵界的愤怒。劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。-《九天玄女救世真经》
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？
这不是总书记的错，根本原因，是人民喜欢吃肉。
如何化度人民吃素？
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数，后面的三本大陆的道场 则根本没有印行，台湾的地藏经是加上高王经的，上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得天上怒火中烧，中国人已经失去人性麻木到不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是天上拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
附：《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
莲生文集NO.86《光影腾辉》
。。。。。。
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
在心灵法门的卢台长（卢军宏）的开示中，亦讲到大部分人家中生的小后代，是家中的祖先回来投胎的。我依神通力观察我们家四兄妹的小孩的前世，亦是如此。我可以说，如果有堕胎的夫妇，清明节时候拜祖先应有愧啊！
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
－《末法消灾录》
泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年（2022）世运
壬水水流周地天，寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年，机会未来有短长，世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得，下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹，前年去岁花不馥，后半年到必定香。左浪狂波将一静，右去霞雾等开张，红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾，青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜，欧州秋时宜定坚，亚成应待半年后，澳洲大小定不欠，泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步，五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃，卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！ 恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！ 恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录 妙方集录 孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著
孙思邈仙翁 降
▲炎症
炎症乃为病理学名，分局部炎症产生痛热，及功能障碍等现象，全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表，即为皮肤疖（注：「疖」即为疔与痈等，俱属其症）；而生于内脏者，如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」，即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激，或细菌感染时，局部产生以反应为主之机能抗御性，即神经反射性之体液作用，也包含形态结构组织及功能等病理过程，为修复及适应之生理过程，此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下：
八卦黄（刺球），将之去表面皮刺等，再加以冷开水洗净，视其症状之轻重，重者大粒两粒，轻者小粒一粒，捶汁和蜜服下。有热不退者，可加盐水服下。 [TOP]
孙思邈仙翁 降
▲不眠症
此症在现代医学上，有两家说法：
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致，亦即情绪紧张、工作压力，以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺，以阳火上升而阴元下降，水火不调，乃致体内气脉之阻塞，周身气行不顺，十二重楼积气滞脉，产生神智不安，
有幻象、夜不入眠，或睡不安眠。
此为中医及西医之理论。
然则，人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者，多属神经衰弱，中、西医所论俱同。短期性（或称暂时性）者，则两家说词不一，吾综合加以整理，大略可分成二项：
其一、乃身体病痛所引起，譬如头痛及肢体病痛，均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二：其一则为无形力所干扰，此不在本书著作范围，故不加阐述；其二则为伤风所感染，譬如感冒风邪等引起不眠，直至久时不眠而成慢性病也。
吾据此处方如下：
石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分，药楂水碗半煎七分，早晚各饮一次。
注：本方对于体质病痛所引起之不眠无效，由外力所干扰之不眠，其效略差，由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]
▲小儿误吞铁针
在今日工业社会，人们生活日愈忙碌紧凑之际，对于婴幼儿之照料，有时疏于分心，因而使小儿随手取得针或铁器，而小儿最直接之动作，即是将物品放在嘴中，因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言，吞入腹中，则有可能排泄而出，但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞，而铁器体积较大，尤易哽喉，压迫气管导致窒息，故不可不防，吾常见于此，处一方以便急救。
吾处方如下：
以磁石三分至八分，药房有售，磨成纷末，以筋肉成细条，莫使断，或以麻糬成细条均可，沾滚磁粉而使吞下（婴儿不宜用麻糬），以此使针附于肉条之间，则易于排出，亦可不致穿肠刺胃，哽喉窒息。 [TOP]
瘟疫部有它的机制
最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。
昨天鸾期，刘伯温降临，本来要求大家读诵《真实佛法息灾赐福经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。
瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。
台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。
明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。
莲平上师（紫薇道长）2021年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂真实佛法息灾赐福经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。
真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：
一拜十方佛。
二拜诸菩萨。
三拜护法金刚。
四平等一稽首。
净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。
祈请莲生活佛加持文：
嗡。哑。吽。
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）
念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。
香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）
奉请二佛八菩萨：
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
真实佛法息灾赐福经：
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。
圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。
尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。
西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。
回向偈：
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。
信心的旗帜
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
真佛资讯网：http://www.tbsn.org 云中佛：http://www.yunchungfo.net
记得有一天，我在「三昧」中，途经一地，是养殖场，这养殖场的四周，插满了旗帜，旗帜中绣的是「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」，我见了大为惊奇。
怎么把我的心咒，绣在旗帜上，遍插在养殖场的四周，后来我查了一下，事情原来是这样的──
近期流行鸡瘟，全世界各国均有感染，鸡瘟严重，每次捕杀就是几万几万，几千几千。
我有一弟子，想出妙招，把「莲花童子」心咒做成旗帜，就插在养殖场的四周，这位弟子有信心，认为别的鸡场被感染，而自己的鸡场一定不会，他老神在在。
事实上，前面的养鸡场已得了鸡瘟，损失惨重，鸡仔全部死光光。后面的养鸡场，也得了，检役人员，又是挖坑又是清毒，把全部鸡仔全杀光了。
再看看四周,所有的养殖场，十个有九个，全部中镖，养鸡业，大叫「苦哉！苦哉！」
只有弟子的养殖场，他的鸡仔，没有事，活得好好的。
不是鸡仔没有事，而是我在那里啊！
瘟鬼指着我叫：
「这养殖场也在名单中。」
「你是无法阻止的。」
「就算是你的弟子，遍插你的心咒，鸡仔在劫难逃。」
瘟鬼一大群，欲冲入养殖场中。我见之大急，急急念「先天无极正法咒」。
瑶池金母戴凤冠，右手仙拂，左手仙桃，坐九龙荤，在虚空中放光。所有的旗子也全部放光，瘟鬼一个个跌跌撞撞，逃逸无踪。光芒太强烈了！
原本瘟鬼叫啸的很厉害，但一逢瑶池金母就没有办法了，毕竟瑶池金母原古之前，就是瘟疫之神的老祖宗，瘟鬼只有逃遁。
弟子有信心。
自有救护。
大瘟疫来临时，除科技与医学之外，最重要的是，你要举起信心的旗帜。
《真佛经》一部
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
莲生活佛／文
在某山区，此山区有七处养鸡园，养鸡业者大部份都聚集在此山区也。
那一年，鸡瘟流行，也即是「禽流感」，七处养鸡园已有六处得了鸡瘟，业者叫苦连天。
鸡仔死亡，堆积如山，防疫人士，头戴防疫罩、口罩、身穿防疫衣，穿梭来、穿梭去。
打针。
活埋。
消毒。
化火。
日夜的忙碌，只要一感染，重症的病毒，马上应上级的命令，一律捕杀精光，一只也不留。一杀就是好几万只，好几万只的鸡仔，魂归离恨天。
写一词：
山园水绕养鸡户。恨密集、怎知只只死。
雾罩云聚，不分何户，鸡魂携手同行处。
而今不见欢喜户。但愁脸、无语相对见。
满地落羽，漫天飞起。空栏不见昔日物。
这其七处养鸡园，独独一户没有中瘟疫，这可就令人奇怪了，这养鸡户，也非真佛宗弟子，也未贴符念咒，当初也无太特别的防护。
只是户主的一位女儿，在一地公庙，拿了一本《真佛经》，就供奉在香火神龛里面。户主的女儿也不知怎的，念了一遍《真佛经》，觉得不错，就供奉了。
念了三遍：「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
结果，邻居养鸡园遍受感染，惟有一家无恙，大家也不知道怎么一回事？
瘟神下降。
独独这一鸡园上升白光。
其它家全中煞。
就是一家没有。
当然，只有我一人知道原因何在！
--------------------------------
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:46 am
夺舍的游戏
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见
（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）
‧其一‧
即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。
（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）
行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）
召钩本尊佛至顶安住。
本尊佛中脉接行者中脉。
瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。
由融入最胜道而证得「即身成佛」。
我认为：
此法首要：
「心气」修成。
「瓶气」修成。
召钩本尊佛至顶窍。
行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！
‧其二‧
往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）
同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。
专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。
默念二十声「嘻」。引导至喉。
第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。
射出于召钩来的莲花之花蕊。
（这即是往生净土佛国）
如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。
一、择王者之家。
二、择修行之家。
三、择富贵之家。
召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。
（这即是胎生的再来人）
这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。
最后一口「嘻」，是至要，至要。
认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。
此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。
（这即是夺胎之法）
‧其三‧
夺舍法（借尸还魂法）
此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。
选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。
（无疮斑、无腐坏）
给其沐浴清净，用安息香熏之。
修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。
（「嗡」、「阿」、「吽」）
修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。
献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。
瑜伽士与遗体，不远不近。
瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。
宝瓶气入中脉。
「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。
（反复行之）
直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。
这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。
瑜伽士即死了。
而婴儿或孩童复活了。
（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）
我个人认为：
这些行法，是有重要口诀的。
一、瓶气要足。
二、瓶气能入中脉。
三、「心气」早已成就「幻身」。
四、「心气」自由出入自在。
五、嘻字即是（ ）字。
六、行法明晰。
七、召钩的善趣要很明白，不能出错。
八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。
九、行法者要发愿，利益一切有情。
十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。
西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——
马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。
一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。
马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」
马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。
一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。
猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。
猎人说﹕
「这鹿是我们的，我们要带走牠！」
马尔巴笑了﹕
「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」
「我们的！」猎人争辩。
「我的。」马尔巴上师说。
「什么夺舍法，我们不信。」
「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」
双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。
猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」
另有猎人说﹕
「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」
于是，马尔巴又施展夺舍法﹕
那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。
心脏跳了。
霍然的跃了起来。
在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。
接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！
最后跳跃舞蹈一番，如同献供。
等一切结束了，牠才再倒地而亡。
所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。
此时，马尔巴上师才收了夺舍法。
猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。
马尔巴上师唱了一偈﹕
仰赖师恩用夺舍，
获得所许荟供物；
一切希望皆如愿，
此是如意宝贝鹿。
‧
马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。
在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。
这牦牛是一位大施主的。
马尔巴对大施主说﹕
「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」
大施主及众人不信。
马尔巴即作起夺舍法来！
果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。
大施主及众人全部皈依敬信。
马尔巴上师唱偈﹕
空行是身语意的秘密，
风脉是菩提心的骏马；
高高扬起平等之神鞭，
使老牦牛与众生得法。
关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕
先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。
我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。
专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……
咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」
据说持咒满三佰万遍之后。
有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。
忿怒莲师对我说﹕
「带你去一国度。」
我心生欢喜﹕
「仙城？」
「不，是土拨鼠国。」
「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」
「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」
「虽如此，去之何益？」
「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。
我听了，更莫名其妙。
忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。
忿怒莲师和我，均用了「神行法」。
顺着天河翩翩怡乐的飞行。
我们到了一座很高很高的高原。
我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。
莲师告诉我﹕「要土遁了。」
双双进入地中。
我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。
这地中千疮百洞，曲曲折折。
住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。
忿怒莲师要我仔细看——
我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。
看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。
土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。
我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！
众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？
后又焚拜如前。……
忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」
「如今，又如何？」我问。
忿怒莲师答﹕
「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」
「我是观众？」我大喜。
「不，你是主角！」莲师说。
「我最怕蛇！」我大叫。
「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」
「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」
「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。
密教「夺舍法」是密法当中的极机密——
喉间脉轮的正中，
四瓣白色妙莲上，
无量光辉拇指大，
在其颈部正中处，
红色明点白芥大，
以它清楚为所缘，
珍惜夺舍之修持，
真言「阿鲁打热嗡」。
这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。
而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。
此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。
在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。
我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——
精神变态。
人格解体。
人格偏位。
双重人格。
精神错乱。
唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。
而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。
我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。
因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！
‧
我进入土拨鼠的身中。
想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。
当青面蛇趋前。
众勇士后退。
那病鼠呆若木鸡。
国王叫一声﹕「要糟了！」
众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。
青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。
青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。
突然，病鼠摇尾伸须。
腾身而跃。
抓住蛇头。
直龁敌眼。
蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。
青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。
想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。
国王及众勇士骇立愕呼！
再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。
把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。
病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。
国王大悦。
忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」
我收了「夺舍法」。
病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！
‧
那是一场盛大的婚宴——
公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。
莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕
无病一条龙。
有病一条虫。
那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。
我看那公主﹕
肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。
宫殿大喜宴——
铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。
也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。
筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。
勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。
忿怒莲师对我说﹕
「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」
「驸马爷作啥？」
「现在公主，就在怀中。」
我大喊一声﹕
「NO！」
忿怒莲师哈哈大笑。
「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」
‧
莲师说﹕
幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。
而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。
譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。
「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。
莲师说﹕
「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。
要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。
仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。
莲师说﹕
莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。
我说﹕
感谢传授教诫的尊贵上师。
感谢无上妙法。
感谢无尽……。
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见
（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）
‧其一‧
即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。
（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）
行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）
召钩本尊佛至顶安住。
本尊佛中脉接行者中脉。
瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。
由融入最胜道而证得「即身成佛」。
我认为：
此法首要：
「心气」修成。
「瓶气」修成。
召钩本尊佛至顶窍。
行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！
‧其二‧
往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）
同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。
专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。
默念二十声「嘻」。引导至喉。
第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。
射出于召钩来的莲花之花蕊。
（这即是往生净土佛国）
如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。
一、择王者之家。
二、择修行之家。
三、择富贵之家。
召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。
（这即是胎生的再来人）
这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。
最后一口「嘻」，是至要，至要。
认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。
此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。
（这即是夺胎之法）
‧其三‧
夺舍法（借尸还魂法）
此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。
选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。
（无疮斑、无腐坏）
给其沐浴清净，用安息香熏之。
修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。
（「嗡」、「阿」、「吽」）
修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。
献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。
瑜伽士与遗体，不远不近。
瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。
宝瓶气入中脉。
「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。
（反复行之）
直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。
这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。
瑜伽士即死了。
而婴儿或孩童复活了。
（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）
我个人认为：
这些行法，是有重要口诀的。
一、瓶气要足。
二、瓶气能入中脉。
三、「心气」早已成就「幻身」。
四、「心气」自由出入自在。
五、嘻字即是（ ）字。
六、行法明晰。
七、召钩的善趣要很明白，不能出错。
八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。
九、行法者要发愿，利益一切有情。
十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。
西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——
马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。
一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。
马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」
马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。
一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。
猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。
猎人说﹕
「这鹿是我们的，我们要带走牠！」
马尔巴笑了﹕
「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」
「我们的！」猎人争辩。
「我的。」马尔巴上师说。
「什么夺舍法，我们不信。」
「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」
双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。
猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」
另有猎人说﹕
「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」
于是，马尔巴又施展夺舍法﹕
那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。
心脏跳了。
霍然的跃了起来。
在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。
接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！
最后跳跃舞蹈一番，如同献供。
等一切结束了，牠才再倒地而亡。
所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。
此时，马尔巴上师才收了夺舍法。
猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。
马尔巴上师唱了一偈﹕
仰赖师恩用夺舍，
获得所许荟供物；
一切希望皆如愿，
此是如意宝贝鹿。
‧
马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。
在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。
这牦牛是一位大施主的。
马尔巴对大施主说﹕
「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」
大施主及众人不信。
马尔巴即作起夺舍法来！
果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。
大施主及众人全部皈依敬信。
马尔巴上师唱偈﹕
空行是身语意的秘密，
风脉是菩提心的骏马；
高高扬起平等之神鞭，
使老牦牛与众生得法。
关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕
先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。
我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。
专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……
咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」
据说持咒满三佰万遍之后。
有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。
忿怒莲师对我说﹕
「带你去一国度。」
我心生欢喜﹕
「仙城？」
「不，是土拨鼠国。」
「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」
「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」
「虽如此，去之何益？」
「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。
我听了，更莫名其妙。
忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。
忿怒莲师和我，均用了「神行法」。
顺着天河翩翩怡乐的飞行。
我们到了一座很高很高的高原。
我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。
莲师告诉我﹕「要土遁了。」
双双进入地中。
我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。
这地中千疮百洞，曲曲折折。
住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。
忿怒莲师要我仔细看——
我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。
看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。
土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。
我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！
众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？
后又焚拜如前。……
忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」
「如今，又如何？」我问。
忿怒莲师答﹕
「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」
「我是观众？」我大喜。
「不，你是主角！」莲师说。
「我最怕蛇！」我大叫。
「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」
「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」
「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。
密教「夺舍法」是密法当中的极机密——
喉间脉轮的正中，
四瓣白色妙莲上，
无量光辉拇指大，
在其颈部正中处，
红色明点白芥大，
以它清楚为所缘，
珍惜夺舍之修持，
真言「阿鲁打热嗡」。
这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。
而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。
此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。
在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。
我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——
精神变态。
人格解体。
人格偏位。
双重人格。
精神错乱。
唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。
而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。
我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。
因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！
‧
我进入土拨鼠的身中。
想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。
当青面蛇趋前。
众勇士后退。
那病鼠呆若木鸡。
国王叫一声﹕「要糟了！」
众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。
青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。
青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。
突然，病鼠摇尾伸须。
腾身而跃。
抓住蛇头。
直龁敌眼。
蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。
青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。
想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。
国王及众勇士骇立愕呼！
再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。
把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。
病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。
国王大悦。
忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」
我收了「夺舍法」。
病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！
‧
那是一场盛大的婚宴——
公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。
莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕
无病一条龙。
有病一条虫。
那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。
我看那公主﹕
肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。
宫殿大喜宴——
铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。
也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。
筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。
勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。
忿怒莲师对我说﹕
「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」
「驸马爷作啥？」
「现在公主，就在怀中。」
我大喊一声﹕
「NO！」
忿怒莲师哈哈大笑。
「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」
‧
莲师说﹕
幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。
而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。
譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。
「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。
莲师说﹕
「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。
要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。
仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。
莲师说﹕
莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。
我说﹕
感谢传授教诫的尊贵上师。
感谢无上妙法。
感谢无尽……。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:47 am
关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25
同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？
卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？
-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。
就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。当然祖宗积德，子孙后代也会比较好。刘伯温：大变小，老变少。。。。。江*泽*民前世不就是胡*锦*涛的肚子里生出来的李元吉上将吗？习*近*平主席前世是宇文泰，李世民的母亲的外公，这一世就是后代李元吉转到胡*锦*涛再变成习总书记吗？
儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。
子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。
台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。
我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。
莲花英平
2015 09 25
同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？
卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？
-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。
就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。当然祖宗积德，子孙后代也会比较好。刘伯温：大变小，老变少。。。。。江*泽*民前世不就是胡*锦*涛的肚子里生出来的李元吉上将吗？习*近*平主席前世是宇文泰，李世民的母亲的外公，这一世就是后代李元吉转到胡*锦*涛再变成习总书记吗？
儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。
子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。
台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。
我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:48 am
了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。
也有全生男的。
也有全生女的。
要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！
然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？
「了鸣和尚」的求子术如下：
其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。
念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。
为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。
要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。
或者用金钱买下它。
记得喔！
如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。
如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。
（仍然是异性相吸的道理）
其作法如下：
取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。
如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。
一、日期可择「戍日」的午后。
二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。
三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。
四、念偈：
八识田中。
播下佛种。
雨露灌溉。
滋长花果。
五、祈祷速得男女。
六、吉祥圆满。
「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。
另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。
其最后的偈是：
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。
高王经的效验，太多太多。
一样可以「求子」。
持诵「高王经」的要领：
一、制心一处，不起妄念。
二、时、地不拘，「心灵自在」为要。
三、出于口、入于耳、印于心。
四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。
五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。
「高王观世音真经」原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。
（高王观世音真经终）
还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。
我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。
有十多年不生的，也生了。
有生理缺憾的，竟也生了。
有医师束手的，更生了。
有流产不断的，最后生成。
……。
（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）
至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。
其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。
了鸣和尚还说：
凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。
锁不生子嗣符式如左：
了鸣和尚告诉我：
「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」
我问：
「哪来那么多的佛子？」
「你不信？」
「信是信，而这些佛子又由何来？」
「我带你去看！」
了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。
了鸣和尚指了指金果：
「这些都是佛子！」
「这是金果，那是佛子？」
了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。
小孩儿说：
「我从那里来？」
小孩儿又说：
「我是谁生的呀？」
了鸣和尚说：
「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」
经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」
到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？
到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。
到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。
也有全生男的。
也有全生女的。
要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！
然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？
「了鸣和尚」的求子术如下：
其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。
念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。
为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。
要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。
或者用金钱买下它。
记得喔！
如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。
如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。
（仍然是异性相吸的道理）
其作法如下：
取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。
如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。
一、日期可择「戍日」的午后。
二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。
三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。
四、念偈：
八识田中。
播下佛种。
雨露灌溉。
滋长花果。
五、祈祷速得男女。
六、吉祥圆满。
「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。
另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。
其最后的偈是：
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。
高王经的效验，太多太多。
一样可以「求子」。
持诵「高王经」的要领：
一、制心一处，不起妄念。
二、时、地不拘，「心灵自在」为要。
三、出于口、入于耳、印于心。
四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。
五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。
「高王观世音真经」原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。
（高王观世音真经终）
还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。
我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。
有十多年不生的，也生了。
有生理缺憾的，竟也生了。
有医师束手的，更生了。
有流产不断的，最后生成。
……。
（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）
至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。
其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。
了鸣和尚还说：
凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。
锁不生子嗣符式如左：
了鸣和尚告诉我：
「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」
我问：
「哪来那么多的佛子？」
「你不信？」
「信是信，而这些佛子又由何来？」
「我带你去看！」
了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。
了鸣和尚指了指金果：
「这些都是佛子！」
「这是金果，那是佛子？」
了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。
小孩儿说：
「我从那里来？」
小孩儿又说：
「我是谁生的呀？」
了鸣和尚说：
「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」
经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」
到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？
到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。
到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:48 am
关于风水和财富寿命的关系
莲花英平
2015 09 28
关于风水与财富及寿命的关系,我读过一则文字:某地主雇有长工若干,地主甚富,长工们亦非艰苦地工作,但是长期工资低,生活不好.后来老地主死了,那些长工信风水,偷偷把老地主葬在长工们的祖坟地上,而把自己的祖先迁坟到地主家族的祖坟地上.因为风水的确有效验的,所以那些长工后来都居然走了好运,后代富起来了,而地主家因为祖坟被偷迁,后代居然衰落下去了,变得很穷.唯一让人们公众感到公平的事情,就是长工们的后代,虽然富起来了,但是寿命都比以前短几十年,地主家族的后代虽然穷下去了,寿命都很长.我们学佛,知道因果不灭,人有很多的前世和前世的前世,到了这一世的八字和风水,是不能够随便改变的,只有大善和大恶才会有大变.福报与寿命之间也有定数,人享份外之福多了,寿就会短.
老板与员工之间的福份,应该维持在一种友好和互济的关系之中,避免两败俱伤.因为他们是互相依存的,没有老板的投资和管理,员工就没有一棵树可以依靠,没有员工的福利和生活便利,老板一定被视为周扒皮,剥削者.现在的企业老板,要多为员工买保险,就是一种善事.
以前我有时候为一些企业做外语翻译服务,经常是外国的大型连锁超市对中国的供应商做资格调查,他们会有问卷的,要求供应货品的厂家提供员工福利,工资待遇,住宿地方的清洁程度,饭堂的卫生标凖,是否有过度的超时加班,以及其他人权状况做出客观的说明.我则把那些供应商的资料翻译成英文,或者把采购商的问卷翻译成中文.事实上很多大陆的工厂存在员工工资低和过多加班,卫生状况不尽人意,以及生产安全标凖低等情况.企业是否有夫妻宿舍保证员工的家庭幸福和守戒状态这个话题，可能要涉及房价和土地，甚至国家的粮食意识形态来另外专题讨论。东莞的扫黄何以如此紧迫？恐怕是与此问题积累的业障有关。
如果一个工厂达不到这些外国大型连锁超市的标准，就拿不到订单。因为海外国家和企业家都汲取了教训，要为员工族争取福利和安全以及人权，不向那些低福利的工厂做采购，否则海外国家的法律认为那是鼓励中国企业家们做剥削性经营。
莲花英平
2015 09 28
关于风水与财富及寿命的关系,我读过一则文字:某地主雇有长工若干,地主甚富,长工们亦非艰苦地工作,但是长期工资低,生活不好.后来老地主死了,那些长工信风水,偷偷把老地主葬在长工们的祖坟地上,而把自己的祖先迁坟到地主家族的祖坟地上.因为风水的确有效验的,所以那些长工后来都居然走了好运,后代富起来了,而地主家因为祖坟被偷迁,后代居然衰落下去了,变得很穷.唯一让人们公众感到公平的事情,就是长工们的后代,虽然富起来了,但是寿命都比以前短几十年,地主家族的后代虽然穷下去了,寿命都很长.我们学佛,知道因果不灭,人有很多的前世和前世的前世,到了这一世的八字和风水,是不能够随便改变的,只有大善和大恶才会有大变.福报与寿命之间也有定数,人享份外之福多了,寿就会短.
老板与员工之间的福份,应该维持在一种友好和互济的关系之中,避免两败俱伤.因为他们是互相依存的,没有老板的投资和管理,员工就没有一棵树可以依靠,没有员工的福利和生活便利,老板一定被视为周扒皮,剥削者.现在的企业老板,要多为员工买保险,就是一种善事.
以前我有时候为一些企业做外语翻译服务,经常是外国的大型连锁超市对中国的供应商做资格调查,他们会有问卷的,要求供应货品的厂家提供员工福利,工资待遇,住宿地方的清洁程度,饭堂的卫生标凖,是否有过度的超时加班,以及其他人权状况做出客观的说明.我则把那些供应商的资料翻译成英文,或者把采购商的问卷翻译成中文.事实上很多大陆的工厂存在员工工资低和过多加班,卫生状况不尽人意,以及生产安全标凖低等情况.企业是否有夫妻宿舍保证员工的家庭幸福和守戒状态这个话题，可能要涉及房价和土地，甚至国家的粮食意识形态来另外专题讨论。东莞的扫黄何以如此紧迫？恐怕是与此问题积累的业障有关。
如果一个工厂达不到这些外国大型连锁超市的标准，就拿不到订单。因为海外国家和企业家都汲取了教训，要为员工族争取福利和安全以及人权，不向那些低福利的工厂做采购，否则海外国家的法律认为那是鼓励中国企业家们做剥削性经营。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:49 am
惜粮 轮回与堕胎
袁英平上人
2020 08 03
我们兴宁罗岗镇的道观是以九天玄女为主神的，镇上的干部有时候也去拜一下，九天玄女救世真经中最切合时弊的一段：
劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:22:31
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:27:35
《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
莲生文集NO.86《光影腾辉》
。。。。。。
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:28:32
我们再看一下莲生活佛的一篇文章中的节选：
了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」
到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？
到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。
到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:32:01
预测结果表明，中国粮食需求总量稳步增长，2020年达到约6．1亿吨；需求结构将发生明显变化，饲料用粮预计达到2．08亿吨，将取代口粮在中国粮食用途中排第一位；玉米需求量预计达到2.3亿吨，将超过稻谷成为未来中国粮食消费的最主要品种。
-莲花英平注：我们从上面可以看到，饲料用粮非常多，我们吃肉，其实是消耗资源相当大的行为，并且跟动物们结恶缘。我们喂数十公斤饲料给动物吃，最后又用了杀生的罪行，去获得小小的一两肉，我们认为佛法重要过农业科技呀！小小的香港，有素食馆两百多家，我们广州寥寥无几。
【管理员】袁英平(1229088376) 9:34:45
我们政府担心没有饭吃，而控制住土地的所有权，国家在房地产开发的时候，不肯让农民自由买卖原属自己的土地，所用的理由，正是粮食安全问题。这件事，关系到计生政策和房价过高问题。我们可以从上面的一些问题关键中看出解决问题的突破口。据我分析，很多可供人类食用的玉米和大米都在农村被用来喂养禽畜，用来获得肉类和蛋类。参考：袁隆平兴宁超级稻亩产3200斤。。。。。。湖南超级稻2米高的稻苗。。。。
这些可供人类食用的粮食，如果稍用佛政的手段节省下来，放在粮仓，或者做成饼干和麦片以及可保存的面包的话，我们就看不到计生干部强迫人民堕胎的杀人行为。在印度，政府是立法禁止堕胎的。
-<文衡圣帝功过律〉第四十二章 暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。
袁英平上人
2020 08 03
我们兴宁罗岗镇的道观是以九天玄女为主神的，镇上的干部有时候也去拜一下，九天玄女救世真经中最切合时弊的一段：
劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:22:31
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:27:35
《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
莲生文集NO.86《光影腾辉》
。。。。。。
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:28:32
我们再看一下莲生活佛的一篇文章中的节选：
了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」
到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？
到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。
到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:32:01
预测结果表明，中国粮食需求总量稳步增长，2020年达到约6．1亿吨；需求结构将发生明显变化，饲料用粮预计达到2．08亿吨，将取代口粮在中国粮食用途中排第一位；玉米需求量预计达到2.3亿吨，将超过稻谷成为未来中国粮食消费的最主要品种。
-莲花英平注：我们从上面可以看到，饲料用粮非常多，我们吃肉，其实是消耗资源相当大的行为，并且跟动物们结恶缘。我们喂数十公斤饲料给动物吃，最后又用了杀生的罪行，去获得小小的一两肉，我们认为佛法重要过农业科技呀！小小的香港，有素食馆两百多家，我们广州寥寥无几。
【管理员】袁英平(1229088376) 9:34:45
我们政府担心没有饭吃，而控制住土地的所有权，国家在房地产开发的时候，不肯让农民自由买卖原属自己的土地，所用的理由，正是粮食安全问题。这件事，关系到计生政策和房价过高问题。我们可以从上面的一些问题关键中看出解决问题的突破口。据我分析，很多可供人类食用的玉米和大米都在农村被用来喂养禽畜，用来获得肉类和蛋类。参考：袁隆平兴宁超级稻亩产3200斤。。。。。。湖南超级稻2米高的稻苗。。。。
这些可供人类食用的粮食，如果稍用佛政的手段节省下来，放在粮仓，或者做成饼干和麦片以及可保存的面包的话，我们就看不到计生干部强迫人民堕胎的杀人行为。在印度，政府是立法禁止堕胎的。
-<文衡圣帝功过律〉第四十二章 暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:50 am
7/孟婆一杯汤，恩怨两皆忘！－实地参观醧忘台
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉合十向判官行礼！
请问判官：“是否地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤？”
判官说：“孟婆汤只有地府才有，天界及西方极乐世界，或者是任何他方的佛国净土，都没有孟婆汤这回事；魂归地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤，作用是使其忘记前世，随其业力重新跟新的眷属生活。若人不喝孟婆汤使其彻彻底底忘记过去的一切 ，人的根本先天性质是聪明的，具备种种透彻的分析能力；即便轮回再生，虽受业力障隔造成入胎之谜，但在某种特定情况及因緣作用下也会记起前生片段；在孟婆神还未到地府工作前，地府是没有孟婆汤的。
古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。
古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”
判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。
天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。
本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。
孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。
孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。
孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。
后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤，阿玉我带您走特别通道去参观会近很多，醧忘台所在位置，就在冥府第十殿的后方。”
我感恩的说：“有劳判官了！”
这个特别通道真的很特别，听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音，看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了，里面有台子凳子但怎么没人呢？
判官说：“这里是会议厅，现在大家都在外面正忙着，几天没有会开；若有会开就无法带您走这条近路了，这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会，我也是在这里接到地府发出的冥牒公文，要负责接待您阿玉参观游览地府，并大赦天机给您，等您回阳间写出在地府的所见所闻，劝化世人行善积德。”
啊！原来是这样！前面还是通道，我们很快速的穿过去了。
看见“醧忘台”三个大字了，醧忘台地方也很大啊！感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶，判官告诉透明桶装的是甜味重，即福报最大，白色桶装的是给福报普通的众生喝，黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的，即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。
非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面，杯子是圆形，下面有只脚支撑着杯身，看上去颜色大小都一样，款式也一样。若再仔细看清楚，好像是一样，其实是有一点点分别；所有杯子虽是透明，大小统一，但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹，拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，会感觉有些刺手不太舒服。
在醧忘台里面有很多小房间，分左右两边；左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间，里面都有一张台子及凳子；台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤，还有两个女侍者端给灵体喝；即是福报好的可以坐在房间喝，有点像是人间的贵宾房，可以享用特别待遇。再看右边每个小房间，里面也有一张台子及凳子；台面上放有一杯五味具足的孟婆汤，但只有一女侍者端给灵体喝，即是福报普通的也可坐在房间里饮用。
继续向前走有个孟婆亭，孟婆神原来在孟婆亭。
“阿玉合十孟婆神！”
孟婆神向我微笑，判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生，这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体，来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的，既是业障比较重，这里的鬼差也相应多很多，他们都手持尖形叉子。
我看见有很多灵体排队来到孟婆亭，他们都好像十分疲累、极度口渴的样子；有些已经全身没有了力气，灵体可以走路的自己走，轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭，鬼差会喂灵体喝。
这时听到一声尖叫，原来有个女灵不肯喝，她被两个鬼差打了。哎哟！女灵惨的很啊！一个鬼差用叉子打她的脚，她就跌倒地上脚流血了；另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来，强行灌她喝了三杯。判官说，这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打，之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤，此后遗症即要多受些皮肉之苦，喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。
我见到孟婆亭前面有条大河，灵体们掉入河即是再投生到人间去了。
判官说：“今天时间已到，阿玉下次再来吧！”
阿玉合十顶礼判官！乘白莲花回去！
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:51 am
天人感应风调雨顺与计划生育源起的粮食恐慌症化解
莲花居士修行笔记 2015 05 23
我知道毛*泽*东是不讲计划生育的，他虽然讲唯物主义，给佛法造成了一点难题（儒家思想是讲敬鬼神而远之，不是没有鬼神的思想。佛法是绿灯，儒家思想是黄灯，唯物主义是红灯），但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。
他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。
我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。
中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。
那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。
香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。
我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。
关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：
陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]
我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？
杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。
天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
浩瀚江河，河图法范遗千载。
非常洪水，水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交 水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
以及：
南天风雨部.（-《天界传真》）
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：
「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。
周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。
这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。
一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？
我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。
社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。
莲花居士修行笔记 2015 05 23
我知道毛*泽*东是不讲计划生育的，他虽然讲唯物主义，给佛法造成了一点难题（儒家思想是讲敬鬼神而远之，不是没有鬼神的思想。佛法是绿灯，儒家思想是黄灯，唯物主义是红灯），但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。
他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。
我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。
中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。
那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。
香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。
我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。
关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：
陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]
我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？
杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。
天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
浩瀚江河，河图法范遗千载。
非常洪水，水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交 水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
以及：
南天风雨部.（-《天界传真》）
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：
「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。
周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。
这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。
一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？
我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。
社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:52 am
佛门关于人类起源传说
紫薇圣人袁英平
2021 12 19
古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。
那些吃了地味的有情，渐渐地有些长得美丽，有些长得丑陃。那些美貌的人往往轻蔑丑陃的，由于他的轻蔑之缘，消失了地味，出现了另一种地果，由于他们依然如故所以地果也消失了，出现另一种甘美的藤叫槃陀罗多，以同样的理由，这也失去了，又出现一种不是耕种的熟米-那是无皮无糖清净芳香的白米实，此后便出现器皿，他们把米放在器皿中，置于石上，能起自然的火焰来煮它，那种饭如段摩那花（素馨），不需汤菜等调味，他们希望吃那样的味，即得那种味，因为它们吃了这种粮食，所以此后便产生了小便和大便了。
此时为了他们的排泄（大小便），而破出疮口（大小便道），男的出现男性，女的亦出现女性，女对男，男对女长时的注视相思，经过他们的长时的注视相恋之缘，生起爱欲的热恼，于是便行淫欲之法，后来因为他们常作非法享受，为诸者所谴责，为了覆蔽他们的非法，便建立他们的家，他们住在家中，渐渐地仿效某些怠惰的有情而作（米的）贮藏，以后米便包有糠壳之谷，获谷之处便不再生长，于是他们集聚悲叹如《起世因本经》说：“诸君！于有情中实已流行恶法，，我们过去原是意生的。”
此后他们建立了（各人所有物的）界限，以后却发生了有人盗取他人所有的东西，他们第二次呵斥他，可是第三次便用手，用石头用棍等来打他了，发生了这样的偷盗、谴责，妄语，棍击等的事件之后，他们相聚会议思考：如果我们在我们里面来选举一位公正的人-执行贬黜其当贬黜的，呵责当其呵责的，摈除其当摈除其当摈除的，岂不是好，但我们每人都给他一部分米，在这样诀议的人群之中，一位是贤劫（释迦），世尊在那时还是菩萨，在当时的群众当中，他算是最美最有大力及 具有智慧 能力而足以劝导及抑止他们的人，他们便去请求他当选 （为主），因为他是大众选 举出来的所以称他为“大众选的”（mahasammato),又因他是刹土之主，故称他为（刹帝利）（Khattiyo)，又因为他依法平待公正为众人所喜，故称他为“王”（Rafa),，于是便以这三个名字称呼他，那世间中希有的地位，菩萨是第一个就位的人，他们这样选他为第一人之后，便成立刹帝利的眷属，以后更渐次的成立婆罗门的种性。
世世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t1859-topic
这时我就立刻跪下说：“阳人民女上官玉华，叩见丰都大帝阎王！感恩丰都大帝撰述《阴律无情》，令民女可以增长见闻，消业培福。民女想请问丰都大帝是何因缘，要撰述《阴律无情》这部典籍呢？”
丰都大帝冥君阎王回答说：“人间初古时，人人天性善良，持守五戒十善。那时天地阴阳平衡，彩虹照耀，五谷丰登，人间呈现一片祥和之气，无天灾人祸，人人安享天年，寿终回归天界。奈何人的根性不断污染，越堕越下。人之习性，是无始劫中由淫欲而来，循环轮回六道中。因人行为举止不断堕落，破戒、行十恶，到中古时期，上天开始建造地狱，来惩罚、教化堕落犯戒之阳人，令其在地狱反省。
那时的地狱很小，堕落地狱的阳人也不多。随着时日的污染，人初古之性本善，已近乎完全消失。如今人心剧变，意念邪恶之气直冲天庭，特别是邪淫之气，更加严重破坏宇宙之自然平衡法则，令天地之气浑浊不清，已到了分不清天地之别，阴阳早已失去平衡，阳人是需要靠地球大自然环境种种平衡的配合，方才能安居乐业。劫初时，人人心地善良持守五戒十善，天地一片祥和，此祥和是人的意念跟大自然相呼应，大自然即回报天气晴朗，五谷丰收，彩虹照耀。如今地球五谷歉收，各地区种种天灾人祸，天空乌黑，气温可以在几天内大幅度变化，亦是因人心的恶念大幅度变动原因导致。人心念之无情无义即招感冷空气降临阳间，人人若心地光明即招感彩虹照耀。
古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。
古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”
判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。
天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。
本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。
孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。
孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。
孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。
后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤，阿玉我带您走特别通道去参观会近很多，醧忘台所在位置，就在冥府第十殿的后方。”
我感恩的说：“有劳判官了！”
这个特别通道真的很特别，听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音，看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了，里面有台子凳子但怎么没人呢？
判官说：“这里是会议厅，现在大家都在外面正忙着，几天没有会开；若有会开就无法带您走这条近路了，这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会，我也是在这里接到地府发出的冥牒公文，要负责接待您阿玉参观游览地府，并大赦天机给您，等您回阳间写出在地府的所见所闻，劝化世人行善积德。”
啊！原来是这样！前面还是通道，我们很快速的穿过去了。
看见“醧忘台”三个大字了，醧忘台地方也很大啊！感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶，判官告诉透明桶装的是甜味重，即福报最大，白色桶装的是给福报普通的众生喝，黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的，即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。
非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面，杯子是圆形，下面有只脚支撑着杯身，看上去颜色大小都一样，款式也一样。若再仔细看清楚，好像是一样，其实是有一点点分别；所有杯子虽是透明，大小统一，但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹，拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，会感觉有些刺手不太舒服。
在醧忘台里面有很多小房间，分左右两边；左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间，里面都有一张台子及凳子；台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤，还有两个女侍者端给灵体喝；即是福报好的可以坐在房间喝，有点像是人间的贵宾房，可以享用特别待遇。再看右边每个小房间，里面也有一张台子及凳子；台面上放有一杯五味具足的孟婆汤，但只有一女侍者端给灵体喝，即是福报普通的也可坐在房间里饮用。
继续向前走有个孟婆亭，孟婆神原来在孟婆亭。
“阿玉合十孟婆神！”
孟婆神向我微笑，判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生，这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体，来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的，既是业障比较重，这里的鬼差也相应多很多，他们都手持尖形叉子。
我看见有很多灵体排队来到孟婆亭，他们都好像十分疲累、极度口渴的样子；有些已经全身没有了力气，灵体可以走路的自己走，轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭，鬼差会喂灵体喝。
这时听到一声尖叫，原来有个女灵不肯喝，她被两个鬼差打了。哎哟！女灵惨的很啊！一个鬼差用叉子打她的脚，她就跌倒地上脚流血了；另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来，强行灌她喝了三杯。判官说，这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打，之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤，此后遗症即要多受些皮肉之苦，喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。
我见到孟婆亭前面有条大河，灵体们掉入河即是再投生到人间去了。
判官说：“今天时间已到，阿玉下次再来吧！”
阿玉合十顶礼判官！乘白莲花回去！
道祖曰：天地造化之妙，除非得道者，否则世人只是推理，一知半解。缘于科技盛世，大开普度，天地气数运转玄妙，故天降秘籍，「天堂游记」
一书应运现世，吾心怀天下众生，不能认理归真，故在此时特演化「天地造化妙理」一篇，将天机泄漏于世，救渡众生：夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鸿蒙未判，天地混沌，日月不分，斯时，无穷尽先天圣佛仙真混元一气，放无量 毫光，运转虚空，即是「玄玄上人」，又称「元始天王」。因位居至上，又称「上帝」。又为万物之始祖，故有称「天父、老母」。因不知其名，故称「玄玄」；不知其原，故称「元始」，则是大道之「元」，无名之「始」。运转既满周圆，气自分散，故化三清：玉清元始 天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，玄、元、始三位一体，三我既成，三清分化有形，清轻之气上升，而子会开天，日月星现，三宝完成。天尊位居三清，再化五老：东华木公、西华金母、南华火精、北华水精、中华黄老，五老既成，而五行全，重浊之气下降，丑会地辟 生。天地生，人种无，玄玄上人为造化天地，用心默运真气，五方定位，世界成形，无人可立，而三才不贯，故命五老运化原灵下种，五老受命后，共推金母、木公，主持原灵孕化之事。当时黄老选择须弥山坳为丹丘，寻真孔穴 处，取黄土为悬胎之釜，制圆盖方垫，覆载设立周全。木公冶山左五金之精，做为三足鼎。
金母陶西南五土之神，为偃月垆。水精子辟山后玄英之石，渗真水掬贮于垆，安土釜于中，覆金鼎于上。赤精钻真南搏桑之木，取真火运烹其水。一霎间，熏蒸逼逐鼎内之气，自太和 中滴沉罐底，釜腹下有气透出，司吸水中所含之金华自然橐吁盈虚，河夷升降，满中畅美，溢外盈盈，五老能消息玄关，默会丹头凝结，撒去鼎器，抱釜出视，晶光四注，七日始敛。
黄老、赤精、水精静坐高处神观，金母、木公乃重立坛灶，移釜架于其上，朝畏其寒，下复阳光之焱！暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以「金液炼形」之道，至于存神静养，涤 虑忘机，处之咸中，其节抽添既毕，岁候将周，至已成之期，彩云朝顶上，甘露洒须弥，觉鼎内有声，木公、金母二老知丹己熟，掀开顶而视之，见中有一物合抱，金母顺手携一视之，乃阳象婴儿；木公举起视之，是阴象奼女， 两人微笑而跳出五行鼎炉，此即盘古氏、太玄玉女；亦称亚当、夏娃，寅会降人，正在此时也。斯时五行正气而生人，其偏气外泄，分散天下，而生动植飞潜等物；如五金、草木、河海之水、电光石火、尘土动物等。捏土吹气成人之典故，则原于此也。人本土做，土生土长，故死而还原归土。创世既成，婴儿奼女下凡而去，本为清净之体，因食凡间动情禁果，阴阳相交，故人类从此生生不已。原由无极元始一动而生太极，太极含两仪阴阳，而化三才四象五行……。一本散为万殊，故曰「众生」，又谓之「九六原灵」，意取天九地六之象，包 罗无穷无尽，非仅九六亿位也。五老孕化原灵，各运真气，故人生而五脏全，五气盛，此乃五老之功。世界各地人种肤色不一，五方现五色：东方人青色、西方人白色、南方人红色、 北方人黑色、中央人黄色。其颜色正如置泥土 在炉中烧砖，火候不同，而生青红黄白黑色。
原灵下凡，初而本性纯朴，树叶遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而归天。但原灵种子，入土既久，变质变种，中古之世，性灵浊重，有者已不能死而归天，浊重之气下沉， 故地狱自此成矣。五老在天，伤心欲绝，共议收回之策，在不得已之下，五老亲自下凡，分形降世投胎五方，各为五教教主，传教授徒，期「普度收原」，然教主去世，教徒又多离经叛道，致使原灵分散道心，生灵攻讦，伤天地 之和气，金母在五老之天，哀伤原子一去不回，故今颁命，真道普降，广度缘人，为加速劝化之效，又再藉飞鸾阐教，颁示天音，劝化浪子。惟普化苍生事切，故三曹于己未年五月初
一日召开联席圣会，三曹主辖议决，须将天堂风光泄漏于世，引化原灵回归极乐之地，助 金母收原之愿。希天下苍生，阅罢此书，皆能回心向善，归依大道，返回天堂，原灵会合，而登三清，聚一气，享逍遥之乐哉。
济佛曰：感谢 道祖泄尽天机，启化众生，因时刻有限，我将带杨生回堂，后日再来拜访。
华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”
在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。
徐国进2020-02-2801408
华盛顿（1732年2月22日—1799年12月14日）是美利坚合众国的开国统帅和政治领袖。当他1799年逝世后，他的朋友、大陆军战友、绰号为“轻骑兵哈利”的亨利·李为他所撰写的悼词中，有一句著名的话——“战争中第一人，和平中第一人，同胞心目中第一人”（first in war, first in peace, and first in the hearts of his countrymen）。在我看来，这句话仍然不足以表述华盛顿的不朽。华盛顿是全部人类历史尤其是政治史上的第一人，在他逝世200多年后的今天，仍然站在人类社会的政治文明的最高处，至今无人能够超越。对于美国，正因为涌现出了以华盛顿为代表的一大批伟大政治家群体，并且以《独立宣言》表述的价值原则为依归，为美国造就了一个稳如磐石的政治制度框架，由此，开创了人类政治文明的一个崭新的时代，而且，这种政治文明至今仍是人类社会进步的一盏灯塔。
让我从华盛顿的告别演说中摘取如下的几段话——“在所有可以使政治繁荣的性情和习惯中，宗教信仰和道德是必不可少的支柱。如果宗教信仰责任感抛弃了作为法庭调查工具的宣誓，那么财产、名誉、生命的保障在哪里呢？事实上，美德或道德才是民选政府的必要源泉。”“作为实力和安全的重要来源，公共信誉需要被珍惜。保护它的一个方法就是尽可能少地使用它。通过培育和平来避免开支出现的机会。但也要记住，及时偿付借款常常可以防止未来需要偿付更多借款的危险，甚至能使债务消失……而不是无情地将本应我们自己承担的债务负担留给子孙后代。执行这些准则的责任属于你们的代表，但也有必要得到公众舆论的配合。”华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”
当然，美国的政治制度决非尽善尽美。然而，只要人类还在地球上生活，就始终不会存在一种十全十美的制度，因为人类生命本身就是一种不完美的残缺的存在。
在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。
中国自有文字记载开始，即从公元前12世纪姬昌刻写《易》的时代起，就已经属于一个典型的男权社会。华人社会的男女平等问题，在20世纪通过辛亥革命之后，尤其是1950年代以来，发生了普遍的、根本性的进步。但是，总体上说，中国的男权社会的特质仍然明显的存在。
身处21世纪20年代的中国人，肩负着开创中国社会崭新文明的使命。中国迫切需要涌现一大批杰出而优秀的男人和女人，当然首先是中国男人们的文明觉悟。中国人最需要改变权力观念和政治伦理意识，从而设计出一种基于公平的伟大的政治制度体系。由此，华人社会才有望赢得长治久安的基础条件，并且逐步走到人类文明的最前列。因此，21世纪中华民族迫切需要涌现出“华盛顿”般的伟大政治人物，并且需要超越华盛顿的政治智慧。
华夏民族从开始创造自己的象形文字之时起，就表达了对美好社会的追寻和向往。
天下文明、天下为公、天下大同——在这些简洁而精炼的语言中，都明确表达着华夏民族对于美好社会的理想与追求。中华民族从来不缺美好的词汇和闪烁着人性光辉的价值理念。从现在起，中华民族的智者、仁者和勇者们，需要以社会文明的全面升华为己任，从而设计和发明“为万世开太平”的伟大制度。
徐国进
2020年2月28日星期五
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:53 am
美国出台最严苛反堕胎法，我国每年仍有1300万人选择人工流产
妈咪Jane
发布时间：18-05-0711:38优质原创作者
近日，一则关于美国堕胎法案的消息在微博引发网友热议。5月2日，美国艾奥瓦州议会通过一项“心跳法案”，规定一旦检测到胎儿心跳（约怀孕6周时），便禁止女性堕胎。如州长签署生效后，该法案将成为美国最严格禁止堕胎法案。
这条消息引发网友热议，有网友认为，应该把是否堕胎的权利让回给女性，自己的身体自己做主。也有网友认为，应该注意更好地避孕。
众所周知，在美国堕胎并不是一件容易的事。美国最高法院在1973年颁布的法案推翻了46个州的反堕胎法，但不同的州法律有所不同，也要看孕周大小。
如果不到3个月的话，很多州是允许堕胎的。如果所在州禁止，可以去允许堕胎的州做手术；如果孕周太大，除非有医学堕胎指征，否则都不能堕胎。
相反，国内到处都是“无痛人流”、“今天手术，明天上班”，这样没有节操的小广告，让一些年轻的未经世事的小姑娘们，天真地认为，堕胎就只是睡一觉而已，甚至将人流当成避孕手段。
在医学上，人流的专业说法是“终止妊娠”，而人流包括手术流产和药物流产。
一般来说，停经49天以内的健康女性，可以选择药物流产；手术流产，则是用一个连着负压吸引器的手术吸管伸进宫腔，把胚胎吸出来，然后用刮匙刮宫。而所谓的无痛人流，就是将局部麻醉改成了静脉全身麻醉。
无痛人流因为整个过程人是不清醒的，就没有痛苦的感觉，所以给人造成的错觉就是，睡一觉起来，手术就做好了，而困扰自己的问题也解决了。
殊不知，看似简单的手术，却会给女性身体带来很多伤害。首先，手术中就可能发生大出血、感染、子宫穿孔、麻醉后意外等，还可能因为宫内组织残留需要再次手术。如果多次人流手术，容易发生子宫内膜损伤。等到以后真正想要孩子的时候，反而真的怀不上，或者习惯性流产。
数据显示，中国每年有1300万人次人工流产，居世界第一。
其中一半以上是25岁以下的年轻女性，甚至未成年人。近年来，人工流产呈现低龄化趋势，大学生成为人工流产的主要人群。然而，与每年庞大的人工流产人数相比，我国性教育仍处于空白状况。
很多家长没有意识到性教育的重要性和必要性。去年北京师范大学儿童性教育课题组，费尽心血设计的一套名为《珍爱生命》的性教育健康教材，却被家长联合抵制，引发轩然大波。
当然，也有家长知道儿童性教育的重要性，却羞于开口，应该怎么讲，什么时候开始讲，可以讲到什么程度......
对孩子进行性教育，可以参考以下几点：
首先，家长自己要脱敏
性是美好的，肮脏和羞耻只是成年人以自己的思想赋予的。所以要对孩子进行性教育前，家长自己先脱敏吧。自然而然地面对孩子，不要羞涩和遮遮掩掩。
不同年龄，有不同的教育侧重点
比如，3岁前可以通过洗澡，教会孩子认识不同的生殖器官；教孩子不能当街大小便，建立起孩子身体的界限感。
3-6岁，及时告诉孩子，哪些部位是隐私部位，绝对不能被别人看到和触碰，如背心和裤衩遮住的地方是绝对不能被别人看和触摸的。如果有人看或者触摸了，请立即告诉爸爸妈妈。青春期性教育。教会孩子正确面对自己身体的变化，学会尊重自己，尊重他人。
如实地回答关于性的问题
很多家长一定用“垃圾堆里捡的”、“超市买东西送的”这样的回答来敷衍过孩子的提问，实际上，心理学家更建议父母如实地回答孩子的问题。
妈咪Jane
发布时间：18-05-0711:38优质原创作者
近日，一则关于美国堕胎法案的消息在微博引发网友热议。5月2日，美国艾奥瓦州议会通过一项“心跳法案”，规定一旦检测到胎儿心跳（约怀孕6周时），便禁止女性堕胎。如州长签署生效后，该法案将成为美国最严格禁止堕胎法案。
这条消息引发网友热议，有网友认为，应该把是否堕胎的权利让回给女性，自己的身体自己做主。也有网友认为，应该注意更好地避孕。
众所周知，在美国堕胎并不是一件容易的事。美国最高法院在1973年颁布的法案推翻了46个州的反堕胎法，但不同的州法律有所不同，也要看孕周大小。
如果不到3个月的话，很多州是允许堕胎的。如果所在州禁止，可以去允许堕胎的州做手术；如果孕周太大，除非有医学堕胎指征，否则都不能堕胎。
相反，国内到处都是“无痛人流”、“今天手术，明天上班”，这样没有节操的小广告，让一些年轻的未经世事的小姑娘们，天真地认为，堕胎就只是睡一觉而已，甚至将人流当成避孕手段。
在医学上，人流的专业说法是“终止妊娠”，而人流包括手术流产和药物流产。
一般来说，停经49天以内的健康女性，可以选择药物流产；手术流产，则是用一个连着负压吸引器的手术吸管伸进宫腔，把胚胎吸出来，然后用刮匙刮宫。而所谓的无痛人流，就是将局部麻醉改成了静脉全身麻醉。
无痛人流因为整个过程人是不清醒的，就没有痛苦的感觉，所以给人造成的错觉就是，睡一觉起来，手术就做好了，而困扰自己的问题也解决了。
殊不知，看似简单的手术，却会给女性身体带来很多伤害。首先，手术中就可能发生大出血、感染、子宫穿孔、麻醉后意外等，还可能因为宫内组织残留需要再次手术。如果多次人流手术，容易发生子宫内膜损伤。等到以后真正想要孩子的时候，反而真的怀不上，或者习惯性流产。
数据显示，中国每年有1300万人次人工流产，居世界第一。
其中一半以上是25岁以下的年轻女性，甚至未成年人。近年来，人工流产呈现低龄化趋势，大学生成为人工流产的主要人群。然而，与每年庞大的人工流产人数相比，我国性教育仍处于空白状况。
很多家长没有意识到性教育的重要性和必要性。去年北京师范大学儿童性教育课题组，费尽心血设计的一套名为《珍爱生命》的性教育健康教材，却被家长联合抵制，引发轩然大波。
当然，也有家长知道儿童性教育的重要性，却羞于开口，应该怎么讲，什么时候开始讲，可以讲到什么程度......
对孩子进行性教育，可以参考以下几点：
首先，家长自己要脱敏
性是美好的，肮脏和羞耻只是成年人以自己的思想赋予的。所以要对孩子进行性教育前，家长自己先脱敏吧。自然而然地面对孩子，不要羞涩和遮遮掩掩。
不同年龄，有不同的教育侧重点
比如，3岁前可以通过洗澡，教会孩子认识不同的生殖器官；教孩子不能当街大小便，建立起孩子身体的界限感。
3-6岁，及时告诉孩子，哪些部位是隐私部位，绝对不能被别人看到和触碰，如背心和裤衩遮住的地方是绝对不能被别人看和触摸的。如果有人看或者触摸了，请立即告诉爸爸妈妈。青春期性教育。教会孩子正确面对自己身体的变化，学会尊重自己，尊重他人。
如实地回答关于性的问题
很多家长一定用“垃圾堆里捡的”、“超市买东西送的”这样的回答来敷衍过孩子的提问，实际上，心理学家更建议父母如实地回答孩子的问题。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:54 am
中国女性流产报告 每年人流1300万次，反复流产高达半数
2019-04-08 10:13
https://www.toutiao.com/article/6666754683723317773/
我看到这个数据的时候，隔着屏幕都觉得心疼和惋惜。
女人一生到底能承受多少次伤害？
27岁十堰未婚女孩，在21岁时就做了第一次人流手术的她，流产频率惊的吓人。
与男友相识6年，可以说是妇幼保健院的常客，人流手术高达17次。虽然每次都要求要最好最贵的人流手术，但殊不知再多的医疗费也弥补不了带给你的伤害。
平均每年3次，早已轻车熟路的她，面对医生淡定地看着手机，回答问题。
几个月前她因宫颈粘连做过宫腔镜分离术，术中发现她因为流产次数过多，子宫内膜严重缺失，内膜薄得就像一层纸，宫腔内伤痕累累。
本着对患者负责的态度，医生劝告她如果不是非流产不可，建议她留下这个孩子。
也就是说，她今后再想怀孕已经非常困难了。
但是她对大夫说：自己并没有结婚的打算，也没有抚养孩子的能力，坚决要手术。
看到这里我想问一句，不想要孩子，就没有采取保护措施吗？
拿人流当避孕，拿生命当儿戏，你可以剥夺你做母亲的权利，但你不可以剥夺我来这个世界的权利。
大家知道反复性流产对女性的身体健康有巨大的伤害，重复性人流会造成不孕或不良妊娠结局，而进行3次以上人流手术的女性，不孕的概率高达80%以上。
宫腔粘连，子宫内膜异位，慢性盆腔炎等都是人流术后的风险，而这些都是导致继发性不孕和损失的导火索。
反复流产是一个什么概念：多次钳刮子宫内膜，就好比不断刨刮一个西瓜红瓤，最终只会剩下瓜皮。
而子宫壁变薄，内膜越来越少，导致月经过少，最终即使怀孕也会自然脱落。
子宫不过是一块肉而已，真的经不起那样折腾。
如今翻开报纸、打开电视，铺天盖地的人流广告：流产没痛苦，睡一觉便解除意外怀孕烦恼。
但很多年轻人未必会想到‘无痛人流’只是减轻受术者的痛苦，由它引发的并发症诸如子宫穿孔、细菌感染等都会给身体和心理带来巨大影响。
上海市计划生育科学研究所生殖流行病与社会医学研究室研究员武俊青教授做了一场有关减少人流比率的主题讲座。
她指出，目前，近两年人工流产呈现年轻化的趋势，从数量上看同时呈现增长趋势，最小年龄仅为13岁。
2014年媒体曾公开报道称，中国每年人工流产至少1300万，位居世界第一。
其中不包括1000万药物流产和在民营医院所做人流的数字，而堕胎者超半数是未婚青少年。同时，中国不孕不育患者已超5000万。
而反复流产占50%，多次流产占12%。
而大家所看到的人流广告，也是对伤害闭口不谈，终止早孕，但也不是绝对安全。
比如人流后子宫穿孔的发生率约为0.8‰-6.4‰，人流后近期并发症达到6.4%，还可能造成心理障碍和不孕不育等伤害。
某高校一名教师可谓事业有成，但她觉得自己的人生很不完美：与不孕症抗争了五六年未能求得一儿半女，曾经恩爱的丈夫不能接受这一现实最终弃她而去。
“我太想要一个孩子了，也想留住这段婚姻，所以这些年我辗转省会各大医院，几乎每周都要排队看中医、换药方。”说起自己的求医经历，“药汤真的很苦，但我一喝就是五六年。”
她的婚姻曾经令同龄人艳羡，婚后不久也曾怀孕。但追求学业的她不顾丈夫反对偷偷到小诊所流了产，不想祸根从此埋下，手术感染引起的双侧输卵管梗阻，最终击垮了她的婚姻。
你埋下的因，会种出相应的果，还是自吃苦果。
你的一次意外，也可能会是终身遗憾。
除此之外，少女们还因不安全堕胎而面临更多的疾病、受伤和死亡。
泰国有一个真实故事改编的电影，里面讲述无证医生给女学生堕胎2002次。
泰国警方在曼谷报德善寺查获300多具婴胎尸体，后来在19日重返现场搜查时，竟然在停尸间找到1600个以上的发臭婴胎，总计共藏放2002具婴胎尸体，相当骇人。警方指出，这些胎尸最少已经被藏了一年，显然都是非法堕胎的婴儿。
在过去十年，亚洲地区的非安全流产从11%增长到18%，而安全性流产则从17%下降到11%。全球每年约4.7万名妇女死于非安全流产，另有500万名妇女因此而致残。
我们都听过女学生厕所生孩子，女同学没有钱去黑诊所打胎而死的例子，这些例子都是真实发生的。
而男孩子呢为了怕父母知道不愿借钱，骗你去黑诊所打胎，你命悬一线时，他在外面打王者荣耀。
又或是把你骗到医院，直接人间蒸发。
对于中国的少女来说，来自广告、口口相传等非正规渠道的性知识过多，而来自学校、医疗机构等正规渠道的性教育缺失，是导致她们意外怀孕和选择人工流产数量上升的重要原因。
不是数据可怕，在这个数据里面，有懂得利害关系的成年人，也有年少无知的未成年。
除此之外，那些意外，卖卵，裸贷，小三等也屡见不鲜。
当女孩子把自己的身体，尊严放在爱情，事业，金钱的后面时，等待她的只是无止境的伤害。
你这个年纪，哪怕你什么都没有，你的自尊自爱，就是你面对一切诱惑，伤害的，挡箭牌。
你要懂得用自己的本事去得到想要的东西，但不是用身体去交换。
不要羡慕那些不费吹灰之力就过的光鲜亮丽的人，她们吃过的苦，穿过的荆棘，你又怎么会知道，茨威格说：那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。你必须要以另一种方式来交换，或者偿还。你只不过是恰巧看见了他们的好运，却没有看到他们拼命。只有拼命努力，才能摆脱宿命。
生女方知世道险。
这恐怕是有女儿的所有父母所担心的，老是听老人说：男孩子就疯去吧，女孩子不行。
这世道的险恶太多了，坏人也太多了，如果出事的是我的孩子怎么办。
这就是为什么我们在外，父母老是给你打电话让你早些回家，她们不能直接告诉你一些话，只能用管教的方式去保护你。
因为这个世界很美，但也很阴暗。
女孩子只有有了自信和对自身的意识，她们才能对毒品说不，对错误的人和事说不，对没有准备的性行为说不。
女孩子你可以一无所有，但你要有底气，活的要有尊严。
这样的你才是独具魅力的你。返回搜狐，查看更多
2019-04-08 10:13
https://www.toutiao.com/article/6666754683723317773/
我看到这个数据的时候，隔着屏幕都觉得心疼和惋惜。
女人一生到底能承受多少次伤害？
27岁十堰未婚女孩，在21岁时就做了第一次人流手术的她，流产频率惊的吓人。
与男友相识6年，可以说是妇幼保健院的常客，人流手术高达17次。虽然每次都要求要最好最贵的人流手术，但殊不知再多的医疗费也弥补不了带给你的伤害。
平均每年3次，早已轻车熟路的她，面对医生淡定地看着手机，回答问题。
几个月前她因宫颈粘连做过宫腔镜分离术，术中发现她因为流产次数过多，子宫内膜严重缺失，内膜薄得就像一层纸，宫腔内伤痕累累。
本着对患者负责的态度，医生劝告她如果不是非流产不可，建议她留下这个孩子。
也就是说，她今后再想怀孕已经非常困难了。
但是她对大夫说：自己并没有结婚的打算，也没有抚养孩子的能力，坚决要手术。
看到这里我想问一句，不想要孩子，就没有采取保护措施吗？
拿人流当避孕，拿生命当儿戏，你可以剥夺你做母亲的权利，但你不可以剥夺我来这个世界的权利。
大家知道反复性流产对女性的身体健康有巨大的伤害，重复性人流会造成不孕或不良妊娠结局，而进行3次以上人流手术的女性，不孕的概率高达80%以上。
宫腔粘连，子宫内膜异位，慢性盆腔炎等都是人流术后的风险，而这些都是导致继发性不孕和损失的导火索。
反复流产是一个什么概念：多次钳刮子宫内膜，就好比不断刨刮一个西瓜红瓤，最终只会剩下瓜皮。
而子宫壁变薄，内膜越来越少，导致月经过少，最终即使怀孕也会自然脱落。
子宫不过是一块肉而已，真的经不起那样折腾。
如今翻开报纸、打开电视，铺天盖地的人流广告：流产没痛苦，睡一觉便解除意外怀孕烦恼。
但很多年轻人未必会想到‘无痛人流’只是减轻受术者的痛苦，由它引发的并发症诸如子宫穿孔、细菌感染等都会给身体和心理带来巨大影响。
上海市计划生育科学研究所生殖流行病与社会医学研究室研究员武俊青教授做了一场有关减少人流比率的主题讲座。
她指出，目前，近两年人工流产呈现年轻化的趋势，从数量上看同时呈现增长趋势，最小年龄仅为13岁。
2014年媒体曾公开报道称，中国每年人工流产至少1300万，位居世界第一。
其中不包括1000万药物流产和在民营医院所做人流的数字，而堕胎者超半数是未婚青少年。同时，中国不孕不育患者已超5000万。
而反复流产占50%，多次流产占12%。
而大家所看到的人流广告，也是对伤害闭口不谈，终止早孕，但也不是绝对安全。
比如人流后子宫穿孔的发生率约为0.8‰-6.4‰，人流后近期并发症达到6.4%，还可能造成心理障碍和不孕不育等伤害。
某高校一名教师可谓事业有成，但她觉得自己的人生很不完美：与不孕症抗争了五六年未能求得一儿半女，曾经恩爱的丈夫不能接受这一现实最终弃她而去。
“我太想要一个孩子了，也想留住这段婚姻，所以这些年我辗转省会各大医院，几乎每周都要排队看中医、换药方。”说起自己的求医经历，“药汤真的很苦，但我一喝就是五六年。”
她的婚姻曾经令同龄人艳羡，婚后不久也曾怀孕。但追求学业的她不顾丈夫反对偷偷到小诊所流了产，不想祸根从此埋下，手术感染引起的双侧输卵管梗阻，最终击垮了她的婚姻。
你埋下的因，会种出相应的果，还是自吃苦果。
你的一次意外，也可能会是终身遗憾。
除此之外，少女们还因不安全堕胎而面临更多的疾病、受伤和死亡。
泰国有一个真实故事改编的电影，里面讲述无证医生给女学生堕胎2002次。
泰国警方在曼谷报德善寺查获300多具婴胎尸体，后来在19日重返现场搜查时，竟然在停尸间找到1600个以上的发臭婴胎，总计共藏放2002具婴胎尸体，相当骇人。警方指出，这些胎尸最少已经被藏了一年，显然都是非法堕胎的婴儿。
在过去十年，亚洲地区的非安全流产从11%增长到18%，而安全性流产则从17%下降到11%。全球每年约4.7万名妇女死于非安全流产，另有500万名妇女因此而致残。
我们都听过女学生厕所生孩子，女同学没有钱去黑诊所打胎而死的例子，这些例子都是真实发生的。
而男孩子呢为了怕父母知道不愿借钱，骗你去黑诊所打胎，你命悬一线时，他在外面打王者荣耀。
又或是把你骗到医院，直接人间蒸发。
对于中国的少女来说，来自广告、口口相传等非正规渠道的性知识过多，而来自学校、医疗机构等正规渠道的性教育缺失，是导致她们意外怀孕和选择人工流产数量上升的重要原因。
不是数据可怕，在这个数据里面，有懂得利害关系的成年人，也有年少无知的未成年。
除此之外，那些意外，卖卵，裸贷，小三等也屡见不鲜。
当女孩子把自己的身体，尊严放在爱情，事业，金钱的后面时，等待她的只是无止境的伤害。
你这个年纪，哪怕你什么都没有，你的自尊自爱，就是你面对一切诱惑，伤害的，挡箭牌。
你要懂得用自己的本事去得到想要的东西，但不是用身体去交换。
不要羡慕那些不费吹灰之力就过的光鲜亮丽的人，她们吃过的苦，穿过的荆棘，你又怎么会知道，茨威格说：那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。你必须要以另一种方式来交换，或者偿还。你只不过是恰巧看见了他们的好运，却没有看到他们拼命。只有拼命努力，才能摆脱宿命。
生女方知世道险。
这恐怕是有女儿的所有父母所担心的，老是听老人说：男孩子就疯去吧，女孩子不行。
这世道的险恶太多了，坏人也太多了，如果出事的是我的孩子怎么办。
这就是为什么我们在外，父母老是给你打电话让你早些回家，她们不能直接告诉你一些话，只能用管教的方式去保护你。
因为这个世界很美，但也很阴暗。
女孩子只有有了自信和对自身的意识，她们才能对毒品说不，对错误的人和事说不，对没有准备的性行为说不。
女孩子你可以一无所有，但你要有底气，活的要有尊严。
这样的你才是独具魅力的你。返回搜狐，查看更多
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:54 am
玄學隨手扎記之水子靈啟示
分類：未分類資料夾
2011/04/18 02:06
※前言聲明：
所談論玄學文章純屬個人直覺感受，不代表所有類似情況都一樣。
此篇文章談論鬼神說，敬告看部落格文章粉絲，若覺得是無稽之談，就當 做本人鬼話連篇。
個人對玄學看法：敬神佛，敬鬼神，但不迷信，一切中庸之道。
在命理諮商對話中，常常會有客戶問我：看的出過去發生事情。
她也是一樣，當我感覺到她心態有準備好時，雙方就坦開心胸去談一些事情。
於是跟她談過去所發生事情時，那時候她談戀愛懷孕，因年齡很年輕，又無經濟基礎，男方又無法負起責任，只好做人工流產拿掉小孩。
她去做人工流產，因為她在手術台上，看到小孩生命流失，造成她極大痛苦，她認為對不起這小孩。
嚎啕大哭。
後來她在網路上搜尋有關於這方面資料，經過網友建議，去彩虹山莊安水子靈。
因為此事，爾後她也皈依佛門，讓自己心靈有所依歸及寄託。
由於她信任我，那天她跟我網路對談時，她跟我說：做人工流產後，有拍下小孩照片，問我要不要看。
我自己親眼看過驚駭的場面，盡量抱著平常心的態度看任何事，一句：阿彌陀佛。
用佛菩薩心態去看任何事，會比較平靜。
事實上我們會看的事情，都是有緣份的。
因此我跟她說：那妳願意給我看，就傳過來。
我知道她不想去觸景傷情去看到這照片，那是她心裡的痛。
基於對我的信任，所以將她小孩水子靈照片傳給我。
『那是做人工流產後，未發育成形小孩照片，從照片可以看到人形輪廓』
我們對談時，已經晚上10點多，當我接收到她所傳的照片，約11點多談完，我就去洗澡，當我在洗澡時，洗完頭髮，當毛巾擦拭頭髮，抬頭時猛然看到一位年約三歲小孩在旁玩耍，然後叫我、、。
〈我兒子已經唸高中〉
當時沒被這場景嚇到，我知道怎麼回事。〈我心裡知道跟這小孩緣份〉
於是從容洗完澡後，回到工作電腦桌。〈他仍然很高興在旁玩耍〉
我當時跟這小朋友說，跟我一起好好修法。〈用心念跟他溝通〉
第二天早上修法時，便帶著他一起修法。
『我在修法時，若出現在幽冥眾生〈都跟我有些因緣〉，我都請他們好好修，當修到一定的次第境界，慈悲的佛菩薩，自然有安排，我希望幽冥眾生也能超脫，往更高境界走』
然後我發了一個訊息給客戶〈他媽媽〉，說您的小孩在我這裡出現。
客戶馬上跟我聯繫，問小朋友情況。〈客戶最掛念此小孩，而且還深深有著母愛〉
請放心，那小傢伙很好。
因為很晚了，明天我跟妳線上說。
我為什麼想寫文章，因為我感受到另一層面的想法及思維。〈我不是答應教我八字命理師父，盡量不談玄學的事，我覺得必須將我的感受寫出來，我在此文章前言聲明以告知讀者，信者恆信，不信者當做我鬼話連篇，胡說八道〉
水子靈一般就是大家常到所謂的『嬰靈』，所體會到很多都是有怨氣。〈原因大家應該知道〉
但是此水子靈卻沒有一點怨氣在，因為他的母親將其恭奉在彩虹山莊。
由於自己親身體會，更對於密教根本傳承上師 蓮生活佛的敬佩慈悲，悲偉大就度一切幽冥眾生，在彩虹山莊設立水子靈。
讓這些水子靈有棲生之所，更可以修行得到佛菩薩加持，消除怨氣，讓眾生更平和。
由於一張照片，心靈觸動，與此水子靈接觸，也改變我的一些想法及感觸。
人難免會做錯事，人工流產〈墮胎〉是業力重罪〈殺業〉。
在做命理工作，接觸到很多這樣客戶，其身上無形怨氣很重。〈或許運勢好時感受不到，運勢不好時，衰氣纏生，什麼不好的事情都來〉
當我接觸到這水子靈，我的感動只有一句話形容：
天地有情〈師尊及佛菩薩都是慈悲的〉
人間有愛〈不管遇到什麼事，我們要處處懷抱著感恩及愛〉
分類：未分類資料夾
2011/04/18 02:06
※前言聲明：
所談論玄學文章純屬個人直覺感受，不代表所有類似情況都一樣。
此篇文章談論鬼神說，敬告看部落格文章粉絲，若覺得是無稽之談，就當 做本人鬼話連篇。
個人對玄學看法：敬神佛，敬鬼神，但不迷信，一切中庸之道。
在命理諮商對話中，常常會有客戶問我：看的出過去發生事情。
她也是一樣，當我感覺到她心態有準備好時，雙方就坦開心胸去談一些事情。
於是跟她談過去所發生事情時，那時候她談戀愛懷孕，因年齡很年輕，又無經濟基礎，男方又無法負起責任，只好做人工流產拿掉小孩。
她去做人工流產，因為她在手術台上，看到小孩生命流失，造成她極大痛苦，她認為對不起這小孩。
嚎啕大哭。
後來她在網路上搜尋有關於這方面資料，經過網友建議，去彩虹山莊安水子靈。
因為此事，爾後她也皈依佛門，讓自己心靈有所依歸及寄託。
由於她信任我，那天她跟我網路對談時，她跟我說：做人工流產後，有拍下小孩照片，問我要不要看。
我自己親眼看過驚駭的場面，盡量抱著平常心的態度看任何事，一句：阿彌陀佛。
用佛菩薩心態去看任何事，會比較平靜。
事實上我們會看的事情，都是有緣份的。
因此我跟她說：那妳願意給我看，就傳過來。
我知道她不想去觸景傷情去看到這照片，那是她心裡的痛。
基於對我的信任，所以將她小孩水子靈照片傳給我。
『那是做人工流產後，未發育成形小孩照片，從照片可以看到人形輪廓』
我們對談時，已經晚上10點多，當我接收到她所傳的照片，約11點多談完，我就去洗澡，當我在洗澡時，洗完頭髮，當毛巾擦拭頭髮，抬頭時猛然看到一位年約三歲小孩在旁玩耍，然後叫我、、。
〈我兒子已經唸高中〉
當時沒被這場景嚇到，我知道怎麼回事。〈我心裡知道跟這小孩緣份〉
於是從容洗完澡後，回到工作電腦桌。〈他仍然很高興在旁玩耍〉
我當時跟這小朋友說，跟我一起好好修法。〈用心念跟他溝通〉
第二天早上修法時，便帶著他一起修法。
『我在修法時，若出現在幽冥眾生〈都跟我有些因緣〉，我都請他們好好修，當修到一定的次第境界，慈悲的佛菩薩，自然有安排，我希望幽冥眾生也能超脫，往更高境界走』
然後我發了一個訊息給客戶〈他媽媽〉，說您的小孩在我這裡出現。
客戶馬上跟我聯繫，問小朋友情況。〈客戶最掛念此小孩，而且還深深有著母愛〉
請放心，那小傢伙很好。
因為很晚了，明天我跟妳線上說。
我為什麼想寫文章，因為我感受到另一層面的想法及思維。〈我不是答應教我八字命理師父，盡量不談玄學的事，我覺得必須將我的感受寫出來，我在此文章前言聲明以告知讀者，信者恆信，不信者當做我鬼話連篇，胡說八道〉
水子靈一般就是大家常到所謂的『嬰靈』，所體會到很多都是有怨氣。〈原因大家應該知道〉
但是此水子靈卻沒有一點怨氣在，因為他的母親將其恭奉在彩虹山莊。
由於自己親身體會，更對於密教根本傳承上師 蓮生活佛的敬佩慈悲，悲偉大就度一切幽冥眾生，在彩虹山莊設立水子靈。
讓這些水子靈有棲生之所，更可以修行得到佛菩薩加持，消除怨氣，讓眾生更平和。
由於一張照片，心靈觸動，與此水子靈接觸，也改變我的一些想法及感觸。
人難免會做錯事，人工流產〈墮胎〉是業力重罪〈殺業〉。
在做命理工作，接觸到很多這樣客戶，其身上無形怨氣很重。〈或許運勢好時感受不到，運勢不好時，衰氣纏生，什麼不好的事情都來〉
當我接觸到這水子靈，我的感動只有一句話形容：
天地有情〈師尊及佛菩薩都是慈悲的〉
人間有愛〈不管遇到什麼事，我們要處處懷抱著感恩及愛〉
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:55 am
陋习
小玄
FacebookTwitterLINESina WeiboBaidu电子邮件
先说一个故事，在久远的过去，有一个世界，那里的众生有一个陋习，就是当父母年老，就把他们生葬，不再供养父母，而政府也不会逞罚这样做的人，人们习以为常，如果不生葬父母倒会犯法。可是有一个孝子，不忍心生葬父母，唯有偷偷的把父母藏起来，天神知道孝子的善心，就决定帮助他。天神在国王面前示现，说要给这个国家一道难题，如果没人能解答，就以神力灭了这个国家。
天神出了一道难题，国王和诸大臣都答不出来，于是就公告天下，若谁能解答，就满足他的一切请求。孝子知道这个消息，希望能帮助国家，并且希望能破除陋习，就请教父母，他的父母一下子就答出来，于是就跑到王宫，解答天神所出的难题，答案对极了，可是天神再提出另一个难题，国王又答不出来，再请孝子解答，于是孝子就回家请教父母，这一次又答对了。天神再提出第三个难题，孝子也再回家请教，这一次也答对了。天神非常满意，就不逞罚这个国家，国王也因此兑现承诺，可是国王很感兴趣为甚么孝子每次要回家才能回答，于是孝子就说这都是他父母答的，并向国王提出希望破除这个生葬父母的陋习，国王听了就答应他的请求，废除了这陋习的法律。
大家听了这个故事，有何感想？大家可有想过我们这个世界也有类似的陋习吗？有！就是堕胎！
在中国，一孩政策而人民犯法的杀害不少婴孩，在印度，人们因为重男轻女也会把女婴杀死，西方一些国家，也容许合法堕胎。不要以为上面的故事是虚构，我们的世界还不是同样发生着类似的事吗？
小强坦白说，我也曾犯过堕胎，后悔不已。还受了不少恶报。每每想起这些婴儿，心就难过，现在除了劝人不要堕胎外，别无他法。
在此，如果你也犯过这个恶业，诚意的请你看看「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」。
另外，也请求看了这篇文章，心有同感的朋友，和我一起发一个愿，「愿这个世界能破除堕胎这个陋习」。
愿以此功德，回向所有堕胎的婴孩得生净土，不生嗔父母。
小玄
FacebookTwitterLINESina WeiboBaidu电子邮件
先说一个故事，在久远的过去，有一个世界，那里的众生有一个陋习，就是当父母年老，就把他们生葬，不再供养父母，而政府也不会逞罚这样做的人，人们习以为常，如果不生葬父母倒会犯法。可是有一个孝子，不忍心生葬父母，唯有偷偷的把父母藏起来，天神知道孝子的善心，就决定帮助他。天神在国王面前示现，说要给这个国家一道难题，如果没人能解答，就以神力灭了这个国家。
天神出了一道难题，国王和诸大臣都答不出来，于是就公告天下，若谁能解答，就满足他的一切请求。孝子知道这个消息，希望能帮助国家，并且希望能破除陋习，就请教父母，他的父母一下子就答出来，于是就跑到王宫，解答天神所出的难题，答案对极了，可是天神再提出另一个难题，国王又答不出来，再请孝子解答，于是孝子就回家请教父母，这一次又答对了。天神再提出第三个难题，孝子也再回家请教，这一次也答对了。天神非常满意，就不逞罚这个国家，国王也因此兑现承诺，可是国王很感兴趣为甚么孝子每次要回家才能回答，于是孝子就说这都是他父母答的，并向国王提出希望破除这个生葬父母的陋习，国王听了就答应他的请求，废除了这陋习的法律。
大家听了这个故事，有何感想？大家可有想过我们这个世界也有类似的陋习吗？有！就是堕胎！
在中国，一孩政策而人民犯法的杀害不少婴孩，在印度，人们因为重男轻女也会把女婴杀死，西方一些国家，也容许合法堕胎。不要以为上面的故事是虚构，我们的世界还不是同样发生着类似的事吗？
小强坦白说，我也曾犯过堕胎，后悔不已。还受了不少恶报。每每想起这些婴儿，心就难过，现在除了劝人不要堕胎外，别无他法。
在此，如果你也犯过这个恶业，诚意的请你看看「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」。
另外，也请求看了这篇文章，心有同感的朋友，和我一起发一个愿，「愿这个世界能破除堕胎这个陋习」。
愿以此功德，回向所有堕胎的婴孩得生净土，不生嗔父母。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:56 am
祭祖的秘密 摘自真佛弟子交流网
很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。
张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵
吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。
经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。
过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」
张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父
母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。
过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。
这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁
阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。
张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。
张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和
金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。
又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，
说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？
想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？
我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。
有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。
还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。
许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。
我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。
未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。
很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。
张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵
吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。
经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。
过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」
张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父
母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。
过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。
这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁
阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。
张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。
张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和
金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。
又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，
说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？
想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？
我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。
有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。
还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。
许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。
我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。
未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:57 am
近住女
莲平上师
2016 07 08
我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。
中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。
我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.
莲平上师
2016 07 08
我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。
中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。
我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:58 am
堕胎是杀生吗？
结扎之后，就没有了相碰的机会，没有相碰的机会，就没有了因缘产生。
已经成胎的，就已经有因缘。有了因缘，再来把它消灭掉，就已经违反自然。
「堕胎」的合法与否一直是各界争论不休的问题。
美国有些州固然已通过其合法化，但，更常见的是，妇女们聚集在市府门前，高举示威牌，抗议其为不人道的「谋杀」。
宗教方面，天主教会不但严禁堕胎，就连「避孕」，「节育」亦在禁止之列。
在这事情上，长久以来，各执一端，难以定论，到底是该依生育的自然法则，从年轻生到老，还是个人捏有主权，要生就生，要「剐」就「剐」呢？
莲生尊者目前以佛教的观点，就此问题作了一番简明的解释：
现代人为了现实的需要，采取「结扎」和「避孕」，我们佛教认为是允许的。
至于「堕胎」，他表示，在佛法上讲起来就等于杀害一个生命。
「假如没有完全又正确的理由，把一个自然形成的生命除掉，就是杀生。」
他强调：「那是不被允许的。」
「避孕」与「堕胎」两者之间的微妙关系何在？
莲生说：「和因缘有关。」
他解释：「结扎之后，就没有了相碰的机会，没有相碰的机会，就没有了因缘产生。已经成胎的，就已经有因缘。有了因缘，再来把它消灭掉，就已经违反自然。」
每个堕胎的人，都有其非做不可的一番道理，而在莲生的心目中，认为在什么情况下，才算是有堕胎的正确理由呢？
他说，母体有病或胎儿畸形，经医生判定，不得不拿掉的，是可以的。至于孩子太多，不想哺育，经济环境不许可，未成年少女怀孕等等，都不能构成堕胎的正确理由。 他认为：[这就是杀生，是犯了因果业报。」
莲生
现代姻缘观（之一）
结扎之后，就没有了相碰的机会，没有相碰的机会，就没有了因缘产生。
已经成胎的，就已经有因缘。有了因缘，再来把它消灭掉，就已经违反自然。
「堕胎」的合法与否一直是各界争论不休的问题。
美国有些州固然已通过其合法化，但，更常见的是，妇女们聚集在市府门前，高举示威牌，抗议其为不人道的「谋杀」。
宗教方面，天主教会不但严禁堕胎，就连「避孕」，「节育」亦在禁止之列。
在这事情上，长久以来，各执一端，难以定论，到底是该依生育的自然法则，从年轻生到老，还是个人捏有主权，要生就生，要「剐」就「剐」呢？
莲生尊者目前以佛教的观点，就此问题作了一番简明的解释：
现代人为了现实的需要，采取「结扎」和「避孕」，我们佛教认为是允许的。
至于「堕胎」，他表示，在佛法上讲起来就等于杀害一个生命。
「假如没有完全又正确的理由，把一个自然形成的生命除掉，就是杀生。」
他强调：「那是不被允许的。」
「避孕」与「堕胎」两者之间的微妙关系何在？
莲生说：「和因缘有关。」
他解释：「结扎之后，就没有了相碰的机会，没有相碰的机会，就没有了因缘产生。已经成胎的，就已经有因缘。有了因缘，再来把它消灭掉，就已经违反自然。」
每个堕胎的人，都有其非做不可的一番道理，而在莲生的心目中，认为在什么情况下，才算是有堕胎的正确理由呢？
他说，母体有病或胎儿畸形，经医生判定，不得不拿掉的，是可以的。至于孩子太多，不想哺育，经济环境不许可，未成年少女怀孕等等，都不能构成堕胎的正确理由。 他认为：[这就是杀生，是犯了因果业报。」
莲生
现代姻缘观（之一）
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 10:59 am
禅师买猪肉
前清时,松滋县临湖镇是一个很大的集市,居民很多。镇的尽头有座慧光寺,寺里住持是悟轮禅师。
悟轮禅师看来像个农夫,从来不讲经说法,若问他佛理,也常不做答,但是他常常坐在禅床上入定,整天都不出来。有时半带疯癫地讲些人们听不懂的话。由于他平易近人,大家仍然很尊敬他。
一天,悟轮禅师盘腿在禅榻上闭目入定,突然张开双眼,嘴里喃喃叫道:“作孽啊!作孽啊!”急忙起身拿钱,叫寺里小和尚跟他一起到街市去。
他走到宰猪卖肉店铺前,看货架上还吊着半边猪身,已吊了两天,卖不出去。屠夫看到悟轮禅师垂涎欲滴的馋相,觉得奇怪,问道:“师父平时斋戒很严格,为何今天想买肉吃?”禅师说:“最近参禅机,忽然参透一句话,叫做‘酒肉穿肠过,佛在心中留。’想一想,何必吃素守斋戒守得那么辛苦?参透这个禅机之后,现在不执着了。所以来买肉吃。你这半身猪肉,为什么卖不出去?”
屠夫听了,心中高兴,说道:“师父要开斋戒了,今后要多来交易啊。这半身猪肉,因为瘦骨如柴,肉色又不好看,大家都不要。我这就半价卖给师父吃,送半个人情。师父可要多来光顾。”
因为和尚来街市买肉吃,引来很多好奇的人围观。
悟轮禅师给了猪肉钱,叫小和尚把半身猪肉背在背上,大声对众人说:“我老僧要开斋戒了,大家有兴趣的跟我回寺去看和尚吃肉啊!”于是,有二十余人跟在后面,大家议论纷纷。
悟轮禅师故意带着小和尚绕着弯路走,走进热闹的市区。大家见和尚背着猪肉,招摇过市,跟在后面的人更多,悟轮禅师还特地到酒店沽了几瓶酒,提在手上走。“和尚要吃肉喝酒啰!”一伙大众哄哄的,连街坊里长保正都跟过来看热闹。
回到寺里,悟轮禅师一面招待大众坐下,一面吩咐厨房马上动手切肉烧火,还特别交待要把猪肉剁够千刀,才可以下锅。一时间刀砧亮出,五味调配,蒸焖烧炸,整个寺院肉味飘香。引得小和尚及一伙大众口水直流。
不一会厨房报说菜色已备妥,禅师吩咐将酒肉分摆十余桌,放在大众面前。
这时禅师对大众作礼,说:“老僧刚才嘴馋,一时忍耐不住,买了酒肉。但现在一想,斋戒半世,突然吃肉,肠胃不能适应油腻,唯恐受不了。还是请各位来客代老僧饱餐一顿,所有的酒肉佳肴,今餐全部要吃光,不能剩下片肉滴酒。有劳各位。”一面说一面请里长保正等人上座。
大众一听,轰然大乐,笑道:“原来和尚想请我们饱吃一顿,故意用谎话骗我们来。但不知他闷葫芦里卖的什么药?”于是,众人争着抓筷抢碗,大快朵颐,很快就吃得精光。
悟轮禅师看大锅内连汤都没剩下一点,拍手大笑,立即升座,高唱偈曰:“李儿郎、李儿郎,千刀孽债今已偿,快出产门转人身,两天两夜闷煞娘。”
众人听不懂和尚的禅机,忙问其故。禅师对里长保正说:“你们要想知道其中因缘的话,可到前村李大户家去看,他妻子两天两夜难产,现在已平安产下麟儿,大家去恭喜他吧!”
众人赶忙到李大户家去,果然看到李大户全家兴高采烈,屋内传出婴儿呱呱啼哭声。经详细询问,才知道李妻临产已两天多,腹部奇痛而胎儿生不下来,医生用尽办法都无效。情况非常危急。等到寺里猪肉一吃光,婴儿就顺利出生了。
原来那口猪就是婴儿的前身,夙世的因果孽债,前身还欠千刀剁砍,还要供大众吃尽其肉,才能还清夙债而转身为人。
大众才知道,原来悟轮禅师是得证的菩萨。从此轰动,远近闻名,众人争相来问事查三世因果。悟轮禅师不胜其烦,终于有一天,禅师失踪,不知去向。
莲翰曰:得道高僧在世间的所作所为,往往是很怪异,这不是他故意造作,去卖弄玄虚。而是他不能将天机泄露,只好暗中去做救度的事。（注：莲翰上师是真佛宗的金刚上师，善易卜和风水，其祖籍为广东省兴宁县）
以千刀来剁他的身,并煮吃他的肉,看来非常残忍,绝不是慈悲为怀的出家人所为。但若非如此,则不能救李家母子两条人命,猪魂也不能得到解脱。到底如何才是真正的「慈悲」呢?所以,我们凡夫俗子,是不可以用世俗的角度去衡量圣者的行为。
如果禅师真的能够去吃这只猪的肉,那么,这只猪就真正有大福份了,李家儿郎必定多福多寿。可惜禅师尚有保留,还是未尽慈悲。
更可惜众人知道悟轮禅师是得道高僧之后,大家只会去问三世因果,而没有人去请教佛法的修行妙谛,真是错失大好良机!
前清时,松滋县临湖镇是一个很大的集市,居民很多。镇的尽头有座慧光寺,寺里住持是悟轮禅师。
悟轮禅师看来像个农夫,从来不讲经说法,若问他佛理,也常不做答,但是他常常坐在禅床上入定,整天都不出来。有时半带疯癫地讲些人们听不懂的话。由于他平易近人,大家仍然很尊敬他。
一天,悟轮禅师盘腿在禅榻上闭目入定,突然张开双眼,嘴里喃喃叫道:“作孽啊!作孽啊!”急忙起身拿钱,叫寺里小和尚跟他一起到街市去。
他走到宰猪卖肉店铺前,看货架上还吊着半边猪身,已吊了两天,卖不出去。屠夫看到悟轮禅师垂涎欲滴的馋相,觉得奇怪,问道:“师父平时斋戒很严格,为何今天想买肉吃?”禅师说:“最近参禅机,忽然参透一句话,叫做‘酒肉穿肠过,佛在心中留。’想一想,何必吃素守斋戒守得那么辛苦?参透这个禅机之后,现在不执着了。所以来买肉吃。你这半身猪肉,为什么卖不出去?”
屠夫听了,心中高兴,说道:“师父要开斋戒了,今后要多来交易啊。这半身猪肉,因为瘦骨如柴,肉色又不好看,大家都不要。我这就半价卖给师父吃,送半个人情。师父可要多来光顾。”
因为和尚来街市买肉吃,引来很多好奇的人围观。
悟轮禅师给了猪肉钱,叫小和尚把半身猪肉背在背上,大声对众人说:“我老僧要开斋戒了,大家有兴趣的跟我回寺去看和尚吃肉啊!”于是,有二十余人跟在后面,大家议论纷纷。
悟轮禅师故意带着小和尚绕着弯路走,走进热闹的市区。大家见和尚背着猪肉,招摇过市,跟在后面的人更多,悟轮禅师还特地到酒店沽了几瓶酒,提在手上走。“和尚要吃肉喝酒啰!”一伙大众哄哄的,连街坊里长保正都跟过来看热闹。
回到寺里,悟轮禅师一面招待大众坐下,一面吩咐厨房马上动手切肉烧火,还特别交待要把猪肉剁够千刀,才可以下锅。一时间刀砧亮出,五味调配,蒸焖烧炸,整个寺院肉味飘香。引得小和尚及一伙大众口水直流。
不一会厨房报说菜色已备妥,禅师吩咐将酒肉分摆十余桌,放在大众面前。
这时禅师对大众作礼,说:“老僧刚才嘴馋,一时忍耐不住,买了酒肉。但现在一想,斋戒半世,突然吃肉,肠胃不能适应油腻,唯恐受不了。还是请各位来客代老僧饱餐一顿,所有的酒肉佳肴,今餐全部要吃光,不能剩下片肉滴酒。有劳各位。”一面说一面请里长保正等人上座。
大众一听,轰然大乐,笑道:“原来和尚想请我们饱吃一顿,故意用谎话骗我们来。但不知他闷葫芦里卖的什么药?”于是,众人争着抓筷抢碗,大快朵颐,很快就吃得精光。
悟轮禅师看大锅内连汤都没剩下一点,拍手大笑,立即升座,高唱偈曰:“李儿郎、李儿郎,千刀孽债今已偿,快出产门转人身,两天两夜闷煞娘。”
众人听不懂和尚的禅机,忙问其故。禅师对里长保正说:“你们要想知道其中因缘的话,可到前村李大户家去看,他妻子两天两夜难产,现在已平安产下麟儿,大家去恭喜他吧!”
众人赶忙到李大户家去,果然看到李大户全家兴高采烈,屋内传出婴儿呱呱啼哭声。经详细询问,才知道李妻临产已两天多,腹部奇痛而胎儿生不下来,医生用尽办法都无效。情况非常危急。等到寺里猪肉一吃光,婴儿就顺利出生了。
原来那口猪就是婴儿的前身,夙世的因果孽债,前身还欠千刀剁砍,还要供大众吃尽其肉,才能还清夙债而转身为人。
大众才知道,原来悟轮禅师是得证的菩萨。从此轰动,远近闻名,众人争相来问事查三世因果。悟轮禅师不胜其烦,终于有一天,禅师失踪,不知去向。
莲翰曰:得道高僧在世间的所作所为,往往是很怪异,这不是他故意造作,去卖弄玄虚。而是他不能将天机泄露,只好暗中去做救度的事。（注：莲翰上师是真佛宗的金刚上师，善易卜和风水，其祖籍为广东省兴宁县）
以千刀来剁他的身,并煮吃他的肉,看来非常残忍,绝不是慈悲为怀的出家人所为。但若非如此,则不能救李家母子两条人命,猪魂也不能得到解脱。到底如何才是真正的「慈悲」呢?所以,我们凡夫俗子,是不可以用世俗的角度去衡量圣者的行为。
如果禅师真的能够去吃这只猪的肉,那么,这只猪就真正有大福份了,李家儿郎必定多福多寿。可惜禅师尚有保留,还是未尽慈悲。
更可惜众人知道悟轮禅师是得道高僧之后,大家只会去问三世因果,而没有人去请教佛法的修行妙谛,真是错失大好良机!
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 11:00 am
给动物做计生，比对人类做计生明智些。
紫薇圣人袁英平
2018/3/15
一．惜五谷，养人命
据统计,每年我国玉米消费量的60%以上都用作饲料,
劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
-《九天玄女救世真经》
二．触目惊心的畜禽与人争粮局面
全国粮食消费量中超过一半用作饲料
我们来看一个新闻的中心内容：湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。
粮食拿去喂肉食动物了，人类的胎儿就会被堕胎。
给动物做计生，比对人类做计生明智些。
畜禽与人类争食，是中国人过份注重营养丰富的一面，由于营养过份丰富，公民的性欲亦过度。需要修持八关斋戒来训练我们的操持。而发展八关斋戒需要大量的宗教场所。所以中学的唯物主义教材是使党团员自杀的根源。
三．史无前例的计生堕胎惨剧
政府发出党团员带头执行“一对夫妇只生育一个孩子”的命令，控制中国人口增长。受此政策影响，过去几十年来中国每年遭受野蛮堕胎的胎儿数量达1,300万，31年来，大约有4亿多胎儿被屠杀。
该政策还导致中国面临男女比例严重失衡，老龄化现象日趋严峻等一系列社会问题。尽管国际社会一直谴责这种侵犯最基本的人权、违反国际公认的人权准则的“计生”政策，然而时至今日，中共当局仍然拒绝取消。
根据中国官方的统计数据，中国每年的堕胎者超过1,300万人，是世界上堕胎者数量最多的国家。《中国日报》援引医务工作者和医学统计者的话说，如果将那些未统计的、药物流产的女性也包括进来的话，这个数字可能还会更高。
金女士回忆：那些怀孕七、八个月的，眼看着一个个活生生的孩子被打掉了；由于孩子大了，不能顺利流下来，孕妇痛得直叫唤，医生可不管那一套，要是孩子先露出脑袋，拽着脑袋就往外撕，遇到倒生的孩子先露出小脚，拽着小脚就往外拉，拉出一节剪掉一节，不一会工夫，就把一个完整的孩子剪成一团团烂肉。
再看那些孕妇，有的痛得都晕过去了。还有那些被强制结扎的，大部份人留下了后遗证，有的甚至失去了劳动能力，***是不会在乎这些的，谁管你死活，只要你别超生了就行了。
金女士说，后来她一次次在恶梦中看见那些孤魂野鬼、那些未经出世就被残酷虐杀的小生命处在一种难以想像的痛苦可怜的境地时，她再也不敢干那个妇女主任的角色了。
紫薇圣人袁英平
2018/3/15
一．惜五谷，养人命
据统计,每年我国玉米消费量的60%以上都用作饲料,
劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
-《九天玄女救世真经》
二．触目惊心的畜禽与人争粮局面
全国粮食消费量中超过一半用作饲料
我们来看一个新闻的中心内容：湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。
粮食拿去喂肉食动物了，人类的胎儿就会被堕胎。
给动物做计生，比对人类做计生明智些。
畜禽与人类争食，是中国人过份注重营养丰富的一面，由于营养过份丰富，公民的性欲亦过度。需要修持八关斋戒来训练我们的操持。而发展八关斋戒需要大量的宗教场所。所以中学的唯物主义教材是使党团员自杀的根源。
三．史无前例的计生堕胎惨剧
政府发出党团员带头执行“一对夫妇只生育一个孩子”的命令，控制中国人口增长。受此政策影响，过去几十年来中国每年遭受野蛮堕胎的胎儿数量达1,300万，31年来，大约有4亿多胎儿被屠杀。
该政策还导致中国面临男女比例严重失衡，老龄化现象日趋严峻等一系列社会问题。尽管国际社会一直谴责这种侵犯最基本的人权、违反国际公认的人权准则的“计生”政策，然而时至今日，中共当局仍然拒绝取消。
根据中国官方的统计数据，中国每年的堕胎者超过1,300万人，是世界上堕胎者数量最多的国家。《中国日报》援引医务工作者和医学统计者的话说，如果将那些未统计的、药物流产的女性也包括进来的话，这个数字可能还会更高。
金女士回忆：那些怀孕七、八个月的，眼看着一个个活生生的孩子被打掉了；由于孩子大了，不能顺利流下来，孕妇痛得直叫唤，医生可不管那一套，要是孩子先露出脑袋，拽着脑袋就往外撕，遇到倒生的孩子先露出小脚，拽着小脚就往外拉，拉出一节剪掉一节，不一会工夫，就把一个完整的孩子剪成一团团烂肉。
再看那些孕妇，有的痛得都晕过去了。还有那些被强制结扎的，大部份人留下了后遗证，有的甚至失去了劳动能力，***是不会在乎这些的，谁管你死活，只要你别超生了就行了。
金女士说，后来她一次次在恶梦中看见那些孤魂野鬼、那些未经出世就被残酷虐杀的小生命处在一种难以想像的痛苦可怜的境地时，她再也不敢干那个妇女主任的角色了。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 11:01 am
宝宝堕掉后，可怜的婴灵们无家可归！他们只能在人世间游荡，没吃没穿，又冷又饿，还备受孤魂野鬼的欺负，因为他们太小了，根本没有能力保护自己，就这样游荡着，煎熬着长大，怨气也会越来越大。
他们会找到自己的父或母，日夜依附在家人身边，进而有所要求，寻求或父或母的呵护与温暖，但我们并不知道有这回事，但问题也慢慢的出现了，他们因为长久得不到父母的弥补，便产生了怨气，在家中搞破坏。比如：家里会发出莫名其妙的叮叮咚咚撞击声、让幼小的弟妹无缘无故的哭闹不止、破坏父母之间的感情直至感情破裂。另外婴灵最容易阻挡父母的财运，也阻碍父母事业上的发展！
他们会找到自己的父或母，日夜依附在家人身边，进而有所要求，寻求或父或母的呵护与温暖，但我们并不知道有这回事，但问题也慢慢的出现了，他们因为长久得不到父母的弥补，便产生了怨气，在家中搞破坏。比如：家里会发出莫名其妙的叮叮咚咚撞击声、让幼小的弟妹无缘无故的哭闹不止、破坏父母之间的感情直至感情破裂。另外婴灵最容易阻挡父母的财运，也阻碍父母事业上的发展！
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 11:03 am
谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世 真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08
因为妙法莲华经中释迦牟尼授记舍利弗成佛时候佛号华光佛，莲生活佛在《佛王新境界》中提到台北咖啡厅悉达多写下：华光自在佛五个字。悉达多知广州袁英平是真佛密法大陆主帅，前来吸精，并且联络李世民前来吸精，压低天眼通的袁英平的神通力，好永做教主和新玉皇大帝（实质被治国学苑孙中山比下去了，这个时代在李淳风的藏头诗中提醒：有二天两字在诗中，是封建 天与民主天）。索达吉堪布过去生是罗睺 罗，是悉达多的儿子，是舍利弗的弟子，现在是弟子在较落后的大陆站稳了脚跟，想攻击法华经，阻碍袁英平和平统一台湾。法佛经中亦授记罗睺罗未来成佛是宝华佛，王母娘娘则在台中的宝德 大道院中提到紫圣将来建立佛政朝代，地龙华三华，翻译完新大藏经给全世界外国人修行后，除去瘟疫，上生蟠桃园的宝华佛学院，就是王母娘娘（瑶池金母）保护广州免受四川色达喇荣五明佛学院的藏*独阴谋得逞的诛笔矣！（唐高宗历劫转世的第二孙中山第二华盛顿袁英平正在起诉五明佛学院在广州城上空搞藏*独空战。）。。。。。。
微博正文
索达吉堪布
7-8 13:08 来自微博weibo.com
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本
之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意
见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整
的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩
罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁
玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派
教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲
法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但
如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退
出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的
人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不
足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
《索达吉堪布改经事件》是2016年6月6日发生在五明佛学院的一起事件。
目
录
1基本内容
2义辩缘起
3讨论范畴延伸
4致歉回应
1基本内容
编辑
2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而会集成的，并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。[1]
此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，共有四十余位汉地法师参与其中，公开发表大量署名文章，就诸多法华教义相关核心议题，进行了前所未有的深入探讨。据统计，相关文章已经达439篇，相关文字已有150多万字。[1][2]
而索达吉堪布本人则前后三次以短篇回应，在最后一次回应中进行了致歉性表述，并承诺“可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。
这一次关于《法华经》的探讨辩论，也被大众媒体概括为“法华义辩”。
2义辩缘起
编辑
佛弟子在辩什么：索达吉堪布改动经典原文，仍标明鸠摩罗什大师奉诏译
此次大规模的义理之议辩，缘起于2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而成的。此译本并非鸠摩罗什法师原译，亦非藏文新译，索达吉堪布虽于序言中载明改订之处，但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上，却标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此外，在具体行文的内页中，尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献。
索达吉堪布这版经文版本从客观阅读效果来看，容易与鸠摩罗什大师原译《妙法莲华经》版本产生混淆。虽然此本起初是索达吉堪布传讲时的内部学习资料，但由于便捷的现代传播渠道，索达吉堪布的传讲法音被广泛关注，其改订的《法华经》也逐渐被广为流布。
由此，汉传佛教的法师，尤其是奉鸠摩罗什大师《妙法莲华经》原译为正依经典的天台宗法师们，纷纷撰文，从义理上探讨和厘清《法华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则，并期待索达吉堪布一方能够善加调整所用经本，使传讲过程更符合宗教传统和学术传统，规避不必要的混淆和歧误，共同携手推动法华经典之甚深智慧的如法弘传与光大。
佛教义辩之争有意义吗？《法华经》不可改，罗什大师不可慢
《法华经》自古至今确有6种中文译本，并有藏、日、法、英译本及梵文写本。而《法华经》各个译本之所以有品卷与行文上的差别，主要是因为他们各自依据的底本不一样。
其中，鸠摩罗什大师所译《妙法莲华经》，在佛法的弘传与历史的选择中得到了高度认可与广泛接受，在佛教尤其是汉传佛教领域，有着无比崇高的地位，1600年来，不仅成为天台宗确定无疑的正依经典，更为大乘各宗佛子广为传颂。
鸠摩罗什大师本人，作为伟大译师与法义大德广受大乘各宗佛子顶礼敬戴，被尊为“七佛译经师”。罗什大师所译汉文经典，其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致，从而成为汉传佛教四众弟子共同的信仰所依、修行所本。大师因真通佛意和深谙汉人根器因缘，故译经时于具体文字敢于做出重要取舍，为增后人信心，留舌根不坏以证之。
基于上述历史常识与汉地共识，汉传佛教部分四众对于索达吉堪布改订鸠摩罗什大师原译作为学习资料而产生异议与热议，即可充分理解。尤为卓越与殊胜的是，藉由此次探讨与往来回应，催生了针对法华经典严格而又深入的高水平义理议辩，让人们看到了汉藏两地佛法传承的兴盛气象。
虽然在相关的探讨过程中，也曾经出现过发心殷切而出言急迫、不够规范的声音，但是从主体的情况上来看，此次探讨始终保持在理性义辩、如理护法的范围中，也为我们当前的自媒体社会，展现了大量有关《法华经》历史和法义方面的稀有文献，推动了《法华经》研究的崭新思潮。
佛教义辩之争：藏汉佛教相互尊重、彼此成就
2016年7月8日,索达吉堪布本人对于此次探讨作出了第三次回应，也是最为透彻诚挚的回应。堪布表示，非常随喜汉地各位大德的护教之心，此次法华之辩，无意引起诸多争论，本无轻毁汉传各派之心，并表示将对之前与今后的传讲版本做如法安排。
索达吉堪布作为海内外知名的藏传佛教大德，对于本次义辩能够明确态度、及时回应、真诚随喜，无疑将使汉藏两地的僧俗四众对于佛陀的教法更生信心，也必将一如既往地互相珍视和爱护两大信仰与文化传统中的和谐局面，为我们社会的宗教和谐、文化繁荣作出更大的贡献。从此次网络义辩中，大众也欣喜而明晰地看到，汉传佛教天台宗以及汉地大乘八宗，传承依然清净，人才依旧辈出，门庭基业上升之势令人振奋，也由此为堪布对汉传八宗的悲心关照表达深切感恩。衷心祝祷汉藏两传佛教能够继续相互尊重，彼此成就，携手同愿，共赴前程！
2016年六七月间，随着当前新媒体通讯工具的广泛应用，在自媒体空间展开了此次“《法华经》义辩”，这是一次民间自发兴起的、卓越而殊胜的佛法义理探讨。我们相信，通过此次义辩，汉藏大众一定会将宗教与文化的交流传播推向一个崭新的历史阶段。[1]
3讨论范畴延伸
编辑
汉藏弘扬之辩
承接上题，索达吉堪布在道歉回应中说道：“但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。”实际上，在2016年初“明天的佛教”开示中，索达吉堪布已有了弘扬八宗的计划。有汉地法师指出：“学习佛法是好事，但法义有其传承，立教量，立乘量，立宗量各有标准。”“堪布说，汉传弘扬藏传，藏传弘扬藏传，本属正常。诚如斯言！于立教量而言，都是传承佛陀的正法，都从清净大觉遍智流出，一味如蜜，中边皆甜。况能相互阐发，沟通汉藏，于佛法流通，民族团结，祖国统一，意义多重，利益深远。
“但从立宗量来讲，各有传承，各有所宗观点，可以讨论，但不能混淆。想来宁玛之大圆满见可以与格鲁之大中观在某种前提下对话，但也肯定有各自不共的善巧。藏传之中即有如此的情况，相对汉藏二者，其不共也绝然不会那样简单。所以汉传有其经典传承，不光是经典文本的选用，而是依于此对一套理论的构建和阐释，历久弥新，源远流长。”
有法师以天台宗举例具体回应道：“从索达吉堪布以般若系对应天台宗，即可看出他对天台宗是不了解的。天台宗对佛陀说法有五时之判，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。既然如此判教，天台宗当然以最后的法华涅槃时的纯圆独妙为主，不会以般若时的涤荡法执为主。因此复兴一说，还是就此作罢为好。”
4致歉回应
编辑
索达吉堪布2016年7月8日个人微博发表致歉性回应
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
参考资料：
1.
彼此成就VS互相拆台 索达吉堪布经本事件解读
凤凰网[引用日期2016-08-31]
2.
为所有众生 坚决反对会集《法华经》
凤凰网[引用日期2016-08-31]
在真佛宗的燃灯杂志网站上面，我看到莲生活佛师尊的前世，是藏王赤松德真转世：
莲生活佛卢胜彦 大圆满九次第法传承
分类：宗委会讯
（附：莲生活佛卢胜彦的传承
莲生活佛卢胜彦曾如此说：
真佛宗就是佛法衰微时，一种善巧甚深的佛法，莲华生大士在诏示后世，曾将此宗派的名称及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化种种因缘，也是宿世的命运。
莲生活佛卢胜彦的根基渊源：
大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛。
也就是佛眼佛母从大日如来最胜法界宫出来，由其双眼化为摩诃双莲池，而莲花童子在摩诃双莲池中化生，如今下生人间，广度众生的即是莲生活佛卢胜彦。
莲生活佛卢胜彦的传承：
释迦牟尼佛—阿弥陀佛—弥勒菩萨—莲华生大士—莲生活佛。
真佛宗有其特别的大法，即莲花童子金刚相应法，其成就悉地是西方极乐世界摩诃双莲池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到达不可思议之佛境，此佛境与其他
宗派悉地不同，所以有别于其他宗派。
莲花童子化身莲生活佛卢胜彦。
莲花童子与卢胜彦无二无别。
因此莲花童子的雕像，取自卢胜彦的形像。
莲花童子的诞辰取自卢胜彦的诞彦。
修「上师相应法」就等于是修「莲花童子相应法」，祇要与活佛相应，就得到传承的加持力。
这样子的修行方法，可以说毫无瑕疵。
真佛宗的密法，其实是瑜伽法，「瑜伽」二字，就是「相应」。
大部份的「相应」，有五种意义：
一、境相应。
二、行相应。
三、理相应。
四、果相应。
五、机相应。
一般显教是取「理相应」较多，而密教是取「行相应」较多，也就是三密相应。
真佛密法的修行，仍然以凡夫的三业「身、口、意」，手结印，口诵咒，意念本尊，此三业与佛之三密互相融入，当融入时就叫着「相应」，这是观行的大成就。）
上面图片中的西藏王赤松德真转世，即是指莲生活佛的某一世。而四川五明佛学院的龙多活佛亦自称是西藏王赤松德赞转世。
赤松德赞即是赤松德真。好象美国总统的中国大陆译名：特朗普，在台湾被译作川普。（英文名即是Trump)
在以下的文章中莲生活佛隐指自己前世是西藏王赤松德真：
赤松德真王的無奈
首頁 > 蓮生活佛 > 師尊文集 > 228_法王的大轉世 > 赤松德真王的無奈
赤松德真王的無奈
若干世前，赤松德真王雖想制定佛教法規在藏地，事實上他是挫折滿滿，而且是非常無奈的。
例如：寂護大師在藏地，除了赤松德真王之外，大師是毫無地位的。
蓮華生大士的迎請，及蓮華生大士的入藏，困難重重，縱然有成，但到處受排斥，甚至被驅逐，赤松德真王，犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒。
派五位比丘赴印度，從學「吽噶拉大師」，五位比丘，死的死，被驅逐的被驅逐，一位大成就者「南開寧波」也一樣被逐走邊地。
第二次派五比丘赴印度取經，從學「師利星哈大師」，這五位比丘一樣死的死，被驅逐的被驅逐，連大成就的「毘盧遍那」也被逐走邊地。
………。
（又犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒）
事實上，犯了這些戒律，赤松德真王是有很多的過失。
一方面想樹立佛教法規。
一方面卻驅逐上師。
一方面想學習密教法。
一方面懷疑上師是外道幻師。
這全然是赤松德真王的過失了！但，也不完全是赤松德真王的過失！
因為，當時的衛藏王臣，是由「土司」所組成，「土司」是擁有莊園的財主，王臣的操控力量是很大的，赤松德真王被很多王臣操控，無法自主，這也是赤松德真王的無奈。
舊的勢力，舊的信仰（笨波教）及舊的思想，反對的勢力相當大。
將佛法引入西藏。
被舊勢力的王臣所阻撓，這就是信心不足的赤松德真王的無奈。
當時──
蓮華生大士曾告訴了赤松德真王的佛法傳承：
阿達爾瑪佛傳五方五如來，五方五如來傳金剛薩陲，金剛薩陲傳勝喜金剛，勝喜金剛傳師利星哈大師，師利星哈大師傳蓮華生大士，蓮華生大士傳赤松德真王。
（這一世，我在古墓穴，蓮華生大士將十八部大圓滿法傳蓮生活佛盧勝彥，這豈不是重演了若干世之前，蓮華生大士傳法給赤松德真王一樣。）
這都是有因果的。
蓮華生大士在藏地五十年，赤松德真王頒佈佛法教規，這是蓮華生大士，顯現了大神通力，折服了多位王臣的奇蹟。
王臣們由公開的辱罵佛法，轉變成恭敬佛法，其實得力於：
寂護大師。
蓮華生大士。
無垢友尊者。
玉札寧波瑜伽士。
毘盧遮那尊者。
而赤松德真王是一個執行者的身份，事實上，他是夾縫中得以生存下來的王者。他夾在佛法及西藏王臣的舊勢力當中，能夠護持著佛法，也算很不錯了。
赤松德真王後來成為蓮華生大士八大弟子的首座弟子。
而這一世，我被蓮華生大士攝受至古墓穴灌頂，這是有因果的啊！
师尊在真佛资讯网上面亦有开头的那一个世系图，说明他前世是一千多年前的藏王赤松德赞(真），是迎请莲花生大士入藏的藏王，但是五明佛学院也扯起旗帜，说龙多活佛前世也是赤松德赞。
我们可以看到在互联网上面，有五明佛学院娓娓述道：
如所周知，世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶和窍诀上师龙多丹增荣波仁波切，乃是尊贵无比的藏王赤松德赞的转世化身。
《西藏王臣记》中云：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”
藏王赤松德赞为赤德祖赞和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用崇奉佛教的政策，建立了桑耶寺。复命人将许多佛经译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”。藏王于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。
我在四川江贡上师的传记中，亦看到他一连串的前世画像，其中有一世，是图文并茂宣称他前世乃中国人的儒家祖师孔子。
更加让汉人感到奇怪的是，江贡上师居然也自称是西藏历史上的赤松德赞王转世，加上莲生活佛和龙多活佛，我们一共发现了三位高僧都自称前世是西藏历史上迎请莲花生大士入藏弘扬佛法的名王赤松德赞；跟五明佛学院的龙多相比，他还在书中较详细地描述了前世身为赤松德赞王时候的一系列政绩教果：
我在必应搜索引擎中也发现了龙多活佛自称前世是赤松德赞的踪迹：
参考：
五明佛学院做了一个智悲论坛二坛
真佛宗莲平上师袁英平
2019 11 10
9月11日，五明高灵前来施术后，我把莲生活佛卢胜彦的《赤松德真王的无奈》加上注解，发到了我的微信群和QQ群里面，这篇经我注解的真佛宗法文，揭穿了四川五明佛学院龙多活佛讲他前世是藏王赤松德赞的谎言，马上我以心通力知到了天上五明高灵的恐惧和心虚，因为许多藏族 喇嘛都有一个习惯，就是列出一长串的前世名称，或者是历史上的高僧，或者是护持佛法的名王，我看过很多这样的经本，感受如此：不少高僧是为了取悦信众，采取了炮制加工的做法，以假乱真，用来获取名利。例如四川的江贡上师也自称前世是藏王赤松德赞。还图文并茂地自称前世是孔夫子。
真佛宗的宗主莲生活佛的文字一出，五明佛学院害怕我上去他们的智悲论坛发这篇法文，因为连院长的前世都是炮制的冒牌货，在行家袁英平上人的手上已被揭穿，，所以他们为了保存弟子，匆匆把论坛关闭了。前几天我上网跟踪此案，发现他们做了一个智悲论坛二坛，并且不开放新会员注册发贴，这是他们在逃避我的辩诘啊，害怕原来的炉灶被捣呢。究其实，这是野蛮民族的之乎者也，鲁班门前弄大斧呢。真正的赤松德真王转世者是莲生活佛，是一千多年前迎请印度莲花生大师入藏的名王！在真佛资讯网上面有莲生活佛师尊的前世世系图以及师承的介绍图，里面的内容，就是讲莲生前世是藏王赤松德真！五明知道了，心虚和怕见光明呢！这是佛学院在快速地蒙蔽众生！
我们再来看看莲生活佛讲经中的内容，他很明显地讲述了自己前世身为赤松德真（赞）王时候的意伏藏：
今天我们第一次开讲「大圆满九次第」。首先，我先谈我自己得到大圆满九次第的传承是怎么来的。我有四位密教的师父，第一位是了鸣和尚，第二位是萨迦证空上师，第三位是十六世大宝法王卡玛巴，第四位是吐登达尔吉上师，我有这四位根本上师。其中第一位了鸣和尚，祂是属于宁玛派，宁玛派叫作「旧教」。密教有分「新教」跟「旧教」，「旧教」就叫作宁玛派。宁玛的意思就是旧的、古老的，黄教是格鲁派，花教是萨迦派，白教就是噶举派，后面这三个派属于新的。前面的宁玛派是属于旧的、古老的，就是红教。了鸣和尚本身就是红教，祂在四川的时候，他从诺那上师那里学习到大圆满九次第。所以，我在了鸣和尚那里受大圆满九次第的灌顶，这是我人间的传承。另外，我有一世，你们看《法王的大转世》就可以知道，师尊曾经是西藏赞普，从最后算来第三世的赤松德真王，也就是迎请莲华生大士入藏的赤松德真王。那时候第一位进来的就是莲华生大士，赤松德真王拜莲华生大士为师，学习大圆满九次第。另外，在莲华生大士旁边还有一位，就是静命尊者（静命大师，又称「寂护大师」），那时候他们是一起的，而且盖了桑耶寺，又叫作「任运寺」。「任运」的意思就是很自由自在的，能够在虚空之中跟娑婆世界任运的桑耶寺。
赤松德真王本身在学法是很祕密的，因为当时的王臣反对佛教的相当的多，当时的教是笨波教，西藏原来是对祖灵崇拜，对自然崇拜，笨波教跟萨满教一样，拜石头，拜树木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，这种教叫作萨满教。萨满教当时在西藏非常的兴盛。莲华生大士进来的时候，赤松德真王虽然迎请莲师，但是他在修法的时候是非常的祕密。后来莲华生大是一面在游走整个西藏，到不丹，甚至尼泊尔，在游走之中，再将祂祕密的圆满九次第法写在羊皮上面，藏在岩洞里面，藏在湖里，藏在树林里，藏在任何一个地方，让以后有缘的人能够发掘出来。唯一藏的不同的，就是祂将大圆满九次第藏在赤松德真王的脑海里面，师尊既然有这样的因缘转世，师尊能够在冥坐、专一的禅定之中，可以显现当初莲华生大士在我的脑海里面所伏藏的大圆满九次第。（众鼓掌）这就属于隔代的传承，以现在的科学讲起来，就是基因，我有大圆满九次第的基因，所以我能够懂大圆满九次第。这是两个传承，第一个传承是人间传承，是属于了鸣和尚为卢师尊灌顶大圆满九次第；另一个就是莲华生大士将祂自己的大圆满九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的脑海里，等到转世的时候，因为有大圆满九次第的基因，在冥坐的时候，就会自心流露大圆满九次第法。坦白跟大家讲，大圆满九次第是巅峰，就象是人间喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，也就是圣母峰，是最高的巅峰，所有密教最高的巅峰。第一个最大的成就，莲华生大士的身体可以化为虹光，像彩虹一样，消失在整个虚空的天际里，身体化为虹光，这是第一厉害的成就。我们已有第三厉害的成就，就是莲花益民上师，他全身舍利，是第三厉害的。第二厉害的，就是化为虹光，但是还留下衣服、毛发、指甲，这是第二厉害的。所以，大圆满九次第叫作巅峰。－莲生活佛卢胜彦讲经 大圆满九次第 第一讲：一真法界 不染万境-应世教扬，大圆满九次第法
在莲生活佛卢胜彦讲经 大圆满九次第第二讲里面：
。。。在蓮華生大士進入西藏以後，祂傳給當時的西藏王赤松德真王，還有，祂再傳給移喜措嘉，移喜措嘉就是祂最主要的一個明妃。赤松德真王當時偷偷學「大圓滿九次第法」，應該這樣講，赤松德真王學的時候，並沒有很充分地去了解，所以蓮華生大士就將「大圓滿九次第法」伏藏在祂的腦海裡面，這叫作傳承啊！
師尊也是接受蓮華生大士的灌頂，我曾在書上寫過，在很早期的書喔！當初的時候，有兩次的灌頂。蓮華生大士帶著我，我的靈魂（中陰）出竅，在虛空之中，蓮華生大士帶著我的靈魂，飛飛飛飛到尼泊爾，我在書上有寫是尼泊爾，在一個岩洞裡，裡面是古墳、墳場。蓮華生大士說：「不管你盧勝彥是誰，我先把你吃掉。」祂就將我抓起來，進到祂的口裡，然後下降到祂的身體裡面，再從密輪，「咻」的跑出來，很恐怖的。蓮華生大士張開口將我吃進去，然後我從祂的密輪跑出來，就等於將我身體的污穢清淨了。蓮華生大士的這一招也是很有用的，好像「持明傳承」一樣，一下子就將我的業障消除，佛性顯現出來。這裡有一個人體的笑話，有一個蛋糕店的服務生阿強，臉上帶著巴掌印，被打了，回到店裡。老闆問他：「臉上怎麼掛彩？」
。。。。。。
由於「大圓滿九次第法」在我的腦海裡，因為要說法，所以最近我經常加持自己，看看有甚麼靈感跑出來，才能將這靈感講給你們聽啊！百分之百的講給大家聽。（眾鼓掌）
蓮華生大士將祂的伏藏，就是師尊當年曾經轉世在西藏（赤松德真王），那時候蓮華生大士加持我，將伏藏放在我的腦海裡。我現在沒有書，以前有寫過一本叫作《密教大圓滿》，你們可以看一看，現在我所講的跟我所寫的，大概差不多吧！我講「大圓滿九次第法」前，就按一按我的頭頂，加持一下，靈感來了，就出現了，就是要先講大圓滿的淵源給大家聽。師尊因為有伏藏「大圓滿九次第法」在腦海裡面，所以一加持，腦海裡就產生靈感，我就能夠講得出來。我是要百分之百的講出來，要百分之百的講給大家聽的。（眾鼓掌）－第二講：蓮師灌頂師尊 張口將師尊吃進去 再從蓮師密輪放出來 一下子業障消除 佛性顯現
那么我们再来回顾一下，当年新加坡的真佛宗莲暄上师在2001年曾经带着几位同门不远千里前来四川色达县拜访五明佛学院，送上一笔修路的钱。事情见于《真佛雪域访大士》一文，在真佛报上面刊登过。而五明佛学院一边收钱，却一边在当时学院办的大圆满论坛上面置顶处标明：真佛宗是附佛外道，还有净空法师和萧平实也是在当时五明佛学院的外道名单中被列于论坛置顶处。
很不幸，我在2014年看到的是五明佛学院的火灾，也许学院有什么事情触犯了天律或者阴律，末法时代佛法不兴，本来应该僧赞僧，而五明佛学院自己标榜正宗，挥舞刀斧呢。
孔明碑文 诸葛亮孔明碑记 幼童掌江土。纷纷到演武。于今古根源。凡民思故府。西蜀如瓦解。天下不如补。火虎黎民惨。刀斧大清非。大清八牛用力努。一字十四点。价值二千五。辽阳今何在？二四旗下不古（八佛牟尼佛，旗分八面下秦州）。天下谁是谁的主？一省各有主张。沟渠体故台。更比汉世苦。贫者身无主。富者无釜煮金斗。二四加一五。府县尽夜行。谨防旅宗口。可怜众洋人。共无齐工首。电线不久长。悲痛亥子丑。万里追兵来。江山问老叟。 孔明题.
我们希望佛教界尊重真正的实语者，不要让虚假成性，图名夺利，在宗教界欺行霸市的现象出现，那样对于众生的慧命和解脱是没有好处的。德不配位者必有灾！远离了真佛，大家的慧命修行如何增长？
中天护华神咒
拘那拘那，牟尼含 吸。毗舍浮法，子路夫子。泽泻巴登，悉索悉索。龙多麦片，六鼠黄仙。心台丝工，普门法渣。阿逸多贾，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出。八八飞雪，达吉关坛。
紫薇法脉护持精血破降头灵咒：
莲平尊传～喇嘛巴，巴叉巴叉虫，马世玄武杨吉枝。璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二妖夭久，诺日郎毁，龟姆归尼。琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。 金乌阴匿普门品.性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。
莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除西藏密宗喇嘛和罪仙的吸金吸精吸血降头法术！
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗根本上师莲生活佛的法力，因为师尊就是赤松德赞。具有真实灵验的道教和密宗法力！
－增订版破四川阴煞局新咒
新透天玄机 （国运预言）
清 溪
丁亥(2007)年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。
清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。”
清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？”
清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？”
道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。
道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。”
和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。”
“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。”
和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。”
清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？”
道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。”
和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。”
清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？”
道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。”
道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。”
清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？”
和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？”
清溪不敢自多言：“弟子谨记！”
“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。”
清溪不敢自多言，只是叹了口气。
和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。”
“你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。”
“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”
清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”
“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。”
言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。”
清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。”
清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年(袁英平2019 05 25 注： 丙戌年是2006年)既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词：
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
（szchengtai 于2010-12-08，发表于天涯论坛）-此透天玄机最早见于网络是20007年，到2017年应验。唯有紫圣一人能够看懂，因为这里面写的事情正是赤鸡年2017丁酉年始发生的新旧佛教山头的斗争和争夺利益的天空和人间法战！主要是五明佛学院的喇嘛晋美彭措和玄武李世民在吸紫薇圣人的元阳（精液）以及用降头法术勒索未来国库。
因为妙法莲华经中释迦牟尼授记舍利弗成佛时候佛号华光佛，莲生活佛在《佛王新境界》中提到台北咖啡厅悉达多写下：华光自在佛五个字。悉达多知广州袁英平是真佛密法大陆主帅，前来吸精，并且联络李世民前来吸精，压低天眼通的袁英平的神通力，好永做教主和新玉皇大帝（实质被治国学苑孙中山比下去了，这个时代在李淳风的藏头诗中提醒：有二天两字在诗中，是封建 天与民主天）。索达吉堪布过去生是罗睺 罗，是悉达多的儿子，是舍利弗的弟子，现在是弟子在较落后的大陆站稳了脚跟，想攻击法华经，阻碍袁英平和平统一台湾。法佛经中亦授记罗睺罗未来成佛是宝华佛，王母娘娘则在台中的宝德 大道院中提到紫圣将来建立佛政朝代，地龙华三华，翻译完新大藏经给全世界外国人修行后，除去瘟疫，上生蟠桃园的宝华佛学院，就是王母娘娘（瑶池金母）保护广州免受四川色达喇荣五明佛学院的藏*独阴谋得逞的诛笔矣！（唐高宗历劫转世的第二孙中山第二华盛顿袁英平正在起诉五明佛学院在广州城上空搞藏*独空战。）。。。。。。
微博正文
索达吉堪布
7-8 13:08 来自微博weibo.com
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本
之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意
见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整
的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩
罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁
玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派
教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲
法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但
如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退
出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的
人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不
足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
《索达吉堪布改经事件》是2016年6月6日发生在五明佛学院的一起事件。
目
录
1基本内容
2义辩缘起
3讨论范畴延伸
4致歉回应
1基本内容
编辑
2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而会集成的，并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。[1]
此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，共有四十余位汉地法师参与其中，公开发表大量署名文章，就诸多法华教义相关核心议题，进行了前所未有的深入探讨。据统计，相关文章已经达439篇，相关文字已有150多万字。[1][2]
而索达吉堪布本人则前后三次以短篇回应，在最后一次回应中进行了致歉性表述，并承诺“可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。
这一次关于《法华经》的探讨辩论，也被大众媒体概括为“法华义辩”。
2义辩缘起
编辑
佛弟子在辩什么：索达吉堪布改动经典原文，仍标明鸠摩罗什大师奉诏译
此次大规模的义理之议辩，缘起于2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而成的。此译本并非鸠摩罗什法师原译，亦非藏文新译，索达吉堪布虽于序言中载明改订之处，但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上，却标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此外，在具体行文的内页中，尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献。
索达吉堪布这版经文版本从客观阅读效果来看，容易与鸠摩罗什大师原译《妙法莲华经》版本产生混淆。虽然此本起初是索达吉堪布传讲时的内部学习资料，但由于便捷的现代传播渠道，索达吉堪布的传讲法音被广泛关注，其改订的《法华经》也逐渐被广为流布。
由此，汉传佛教的法师，尤其是奉鸠摩罗什大师《妙法莲华经》原译为正依经典的天台宗法师们，纷纷撰文，从义理上探讨和厘清《法华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则，并期待索达吉堪布一方能够善加调整所用经本，使传讲过程更符合宗教传统和学术传统，规避不必要的混淆和歧误，共同携手推动法华经典之甚深智慧的如法弘传与光大。
佛教义辩之争有意义吗？《法华经》不可改，罗什大师不可慢
《法华经》自古至今确有6种中文译本，并有藏、日、法、英译本及梵文写本。而《法华经》各个译本之所以有品卷与行文上的差别，主要是因为他们各自依据的底本不一样。
其中，鸠摩罗什大师所译《妙法莲华经》，在佛法的弘传与历史的选择中得到了高度认可与广泛接受，在佛教尤其是汉传佛教领域，有着无比崇高的地位，1600年来，不仅成为天台宗确定无疑的正依经典，更为大乘各宗佛子广为传颂。
鸠摩罗什大师本人，作为伟大译师与法义大德广受大乘各宗佛子顶礼敬戴，被尊为“七佛译经师”。罗什大师所译汉文经典，其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致，从而成为汉传佛教四众弟子共同的信仰所依、修行所本。大师因真通佛意和深谙汉人根器因缘，故译经时于具体文字敢于做出重要取舍，为增后人信心，留舌根不坏以证之。
基于上述历史常识与汉地共识，汉传佛教部分四众对于索达吉堪布改订鸠摩罗什大师原译作为学习资料而产生异议与热议，即可充分理解。尤为卓越与殊胜的是，藉由此次探讨与往来回应，催生了针对法华经典严格而又深入的高水平义理议辩，让人们看到了汉藏两地佛法传承的兴盛气象。
虽然在相关的探讨过程中，也曾经出现过发心殷切而出言急迫、不够规范的声音，但是从主体的情况上来看，此次探讨始终保持在理性义辩、如理护法的范围中，也为我们当前的自媒体社会，展现了大量有关《法华经》历史和法义方面的稀有文献，推动了《法华经》研究的崭新思潮。
佛教义辩之争：藏汉佛教相互尊重、彼此成就
2016年7月8日,索达吉堪布本人对于此次探讨作出了第三次回应，也是最为透彻诚挚的回应。堪布表示，非常随喜汉地各位大德的护教之心，此次法华之辩，无意引起诸多争论，本无轻毁汉传各派之心，并表示将对之前与今后的传讲版本做如法安排。
索达吉堪布作为海内外知名的藏传佛教大德，对于本次义辩能够明确态度、及时回应、真诚随喜，无疑将使汉藏两地的僧俗四众对于佛陀的教法更生信心，也必将一如既往地互相珍视和爱护两大信仰与文化传统中的和谐局面，为我们社会的宗教和谐、文化繁荣作出更大的贡献。从此次网络义辩中，大众也欣喜而明晰地看到，汉传佛教天台宗以及汉地大乘八宗，传承依然清净，人才依旧辈出，门庭基业上升之势令人振奋，也由此为堪布对汉传八宗的悲心关照表达深切感恩。衷心祝祷汉藏两传佛教能够继续相互尊重，彼此成就，携手同愿，共赴前程！
2016年六七月间，随着当前新媒体通讯工具的广泛应用，在自媒体空间展开了此次“《法华经》义辩”，这是一次民间自发兴起的、卓越而殊胜的佛法义理探讨。我们相信，通过此次义辩，汉藏大众一定会将宗教与文化的交流传播推向一个崭新的历史阶段。[1]
3讨论范畴延伸
编辑
汉藏弘扬之辩
承接上题，索达吉堪布在道歉回应中说道：“但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。”实际上，在2016年初“明天的佛教”开示中，索达吉堪布已有了弘扬八宗的计划。有汉地法师指出：“学习佛法是好事，但法义有其传承，立教量，立乘量，立宗量各有标准。”“堪布说，汉传弘扬藏传，藏传弘扬藏传，本属正常。诚如斯言！于立教量而言，都是传承佛陀的正法，都从清净大觉遍智流出，一味如蜜，中边皆甜。况能相互阐发，沟通汉藏，于佛法流通，民族团结，祖国统一，意义多重，利益深远。
“但从立宗量来讲，各有传承，各有所宗观点，可以讨论，但不能混淆。想来宁玛之大圆满见可以与格鲁之大中观在某种前提下对话，但也肯定有各自不共的善巧。藏传之中即有如此的情况，相对汉藏二者，其不共也绝然不会那样简单。所以汉传有其经典传承，不光是经典文本的选用，而是依于此对一套理论的构建和阐释，历久弥新，源远流长。”
有法师以天台宗举例具体回应道：“从索达吉堪布以般若系对应天台宗，即可看出他对天台宗是不了解的。天台宗对佛陀说法有五时之判，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。既然如此判教，天台宗当然以最后的法华涅槃时的纯圆独妙为主，不会以般若时的涤荡法执为主。因此复兴一说，还是就此作罢为好。”
4致歉回应
编辑
索达吉堪布2016年7月8日个人微博发表致歉性回应
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
参考资料：
1.
彼此成就VS互相拆台 索达吉堪布经本事件解读
凤凰网[引用日期2016-08-31]
2.
为所有众生 坚决反对会集《法华经》
凤凰网[引用日期2016-08-31]
在真佛宗的燃灯杂志网站上面，我看到莲生活佛师尊的前世，是藏王赤松德真转世：
莲生活佛卢胜彦 大圆满九次第法传承
分类：宗委会讯
（附：莲生活佛卢胜彦的传承
莲生活佛卢胜彦曾如此说：
真佛宗就是佛法衰微时，一种善巧甚深的佛法，莲华生大士在诏示后世，曾将此宗派的名称及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化种种因缘，也是宿世的命运。
莲生活佛卢胜彦的根基渊源：
大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛。
也就是佛眼佛母从大日如来最胜法界宫出来，由其双眼化为摩诃双莲池，而莲花童子在摩诃双莲池中化生，如今下生人间，广度众生的即是莲生活佛卢胜彦。
莲生活佛卢胜彦的传承：
释迦牟尼佛—阿弥陀佛—弥勒菩萨—莲华生大士—莲生活佛。
真佛宗有其特别的大法，即莲花童子金刚相应法，其成就悉地是西方极乐世界摩诃双莲池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到达不可思议之佛境，此佛境与其他
宗派悉地不同，所以有别于其他宗派。
莲花童子化身莲生活佛卢胜彦。
莲花童子与卢胜彦无二无别。
因此莲花童子的雕像，取自卢胜彦的形像。
莲花童子的诞辰取自卢胜彦的诞彦。
修「上师相应法」就等于是修「莲花童子相应法」，祇要与活佛相应，就得到传承的加持力。
这样子的修行方法，可以说毫无瑕疵。
真佛宗的密法，其实是瑜伽法，「瑜伽」二字，就是「相应」。
大部份的「相应」，有五种意义：
一、境相应。
二、行相应。
三、理相应。
四、果相应。
五、机相应。
一般显教是取「理相应」较多，而密教是取「行相应」较多，也就是三密相应。
真佛密法的修行，仍然以凡夫的三业「身、口、意」，手结印，口诵咒，意念本尊，此三业与佛之三密互相融入，当融入时就叫着「相应」，这是观行的大成就。）
上面图片中的西藏王赤松德真转世，即是指莲生活佛的某一世。而四川五明佛学院的龙多活佛亦自称是西藏王赤松德赞转世。
赤松德赞即是赤松德真。好象美国总统的中国大陆译名：特朗普，在台湾被译作川普。（英文名即是Trump)
在以下的文章中莲生活佛隐指自己前世是西藏王赤松德真：
赤松德真王的無奈
首頁 > 蓮生活佛 > 師尊文集 > 228_法王的大轉世 > 赤松德真王的無奈
赤松德真王的無奈
若干世前，赤松德真王雖想制定佛教法規在藏地，事實上他是挫折滿滿，而且是非常無奈的。
例如：寂護大師在藏地，除了赤松德真王之外，大師是毫無地位的。
蓮華生大士的迎請，及蓮華生大士的入藏，困難重重，縱然有成，但到處受排斥，甚至被驅逐，赤松德真王，犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒。
派五位比丘赴印度，從學「吽噶拉大師」，五位比丘，死的死，被驅逐的被驅逐，一位大成就者「南開寧波」也一樣被逐走邊地。
第二次派五比丘赴印度取經，從學「師利星哈大師」，這五位比丘一樣死的死，被驅逐的被驅逐，連大成就的「毘盧遍那」也被逐走邊地。
………。
（又犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒）
事實上，犯了這些戒律，赤松德真王是有很多的過失。
一方面想樹立佛教法規。
一方面卻驅逐上師。
一方面想學習密教法。
一方面懷疑上師是外道幻師。
這全然是赤松德真王的過失了！但，也不完全是赤松德真王的過失！
因為，當時的衛藏王臣，是由「土司」所組成，「土司」是擁有莊園的財主，王臣的操控力量是很大的，赤松德真王被很多王臣操控，無法自主，這也是赤松德真王的無奈。
舊的勢力，舊的信仰（笨波教）及舊的思想，反對的勢力相當大。
將佛法引入西藏。
被舊勢力的王臣所阻撓，這就是信心不足的赤松德真王的無奈。
當時──
蓮華生大士曾告訴了赤松德真王的佛法傳承：
阿達爾瑪佛傳五方五如來，五方五如來傳金剛薩陲，金剛薩陲傳勝喜金剛，勝喜金剛傳師利星哈大師，師利星哈大師傳蓮華生大士，蓮華生大士傳赤松德真王。
（這一世，我在古墓穴，蓮華生大士將十八部大圓滿法傳蓮生活佛盧勝彥，這豈不是重演了若干世之前，蓮華生大士傳法給赤松德真王一樣。）
這都是有因果的。
蓮華生大士在藏地五十年，赤松德真王頒佈佛法教規，這是蓮華生大士，顯現了大神通力，折服了多位王臣的奇蹟。
王臣們由公開的辱罵佛法，轉變成恭敬佛法，其實得力於：
寂護大師。
蓮華生大士。
無垢友尊者。
玉札寧波瑜伽士。
毘盧遮那尊者。
而赤松德真王是一個執行者的身份，事實上，他是夾縫中得以生存下來的王者。他夾在佛法及西藏王臣的舊勢力當中，能夠護持著佛法，也算很不錯了。
赤松德真王後來成為蓮華生大士八大弟子的首座弟子。
而這一世，我被蓮華生大士攝受至古墓穴灌頂，這是有因果的啊！
师尊在真佛资讯网上面亦有开头的那一个世系图，说明他前世是一千多年前的藏王赤松德赞(真），是迎请莲花生大士入藏的藏王，但是五明佛学院也扯起旗帜，说龙多活佛前世也是赤松德赞。
我们可以看到在互联网上面，有五明佛学院娓娓述道：
如所周知，世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶和窍诀上师龙多丹增荣波仁波切，乃是尊贵无比的藏王赤松德赞的转世化身。
《西藏王臣记》中云：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”
藏王赤松德赞为赤德祖赞和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用崇奉佛教的政策，建立了桑耶寺。复命人将许多佛经译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”。藏王于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。
我在四川江贡上师的传记中，亦看到他一连串的前世画像，其中有一世，是图文并茂宣称他前世乃中国人的儒家祖师孔子。
更加让汉人感到奇怪的是，江贡上师居然也自称是西藏历史上的赤松德赞王转世，加上莲生活佛和龙多活佛，我们一共发现了三位高僧都自称前世是西藏历史上迎请莲花生大士入藏弘扬佛法的名王赤松德赞；跟五明佛学院的龙多相比，他还在书中较详细地描述了前世身为赤松德赞王时候的一系列政绩教果：
我在必应搜索引擎中也发现了龙多活佛自称前世是赤松德赞的踪迹：
参考：
五明佛学院做了一个智悲论坛二坛
真佛宗莲平上师袁英平
2019 11 10
9月11日，五明高灵前来施术后，我把莲生活佛卢胜彦的《赤松德真王的无奈》加上注解，发到了我的微信群和QQ群里面，这篇经我注解的真佛宗法文，揭穿了四川五明佛学院龙多活佛讲他前世是藏王赤松德赞的谎言，马上我以心通力知到了天上五明高灵的恐惧和心虚，因为许多藏族 喇嘛都有一个习惯，就是列出一长串的前世名称，或者是历史上的高僧，或者是护持佛法的名王，我看过很多这样的经本，感受如此：不少高僧是为了取悦信众，采取了炮制加工的做法，以假乱真，用来获取名利。例如四川的江贡上师也自称前世是藏王赤松德赞。还图文并茂地自称前世是孔夫子。
真佛宗的宗主莲生活佛的文字一出，五明佛学院害怕我上去他们的智悲论坛发这篇法文，因为连院长的前世都是炮制的冒牌货，在行家袁英平上人的手上已被揭穿，，所以他们为了保存弟子，匆匆把论坛关闭了。前几天我上网跟踪此案，发现他们做了一个智悲论坛二坛，并且不开放新会员注册发贴，这是他们在逃避我的辩诘啊，害怕原来的炉灶被捣呢。究其实，这是野蛮民族的之乎者也，鲁班门前弄大斧呢。真正的赤松德真王转世者是莲生活佛，是一千多年前迎请印度莲花生大师入藏的名王！在真佛资讯网上面有莲生活佛师尊的前世世系图以及师承的介绍图，里面的内容，就是讲莲生前世是藏王赤松德真！五明知道了，心虚和怕见光明呢！这是佛学院在快速地蒙蔽众生！
我们再来看看莲生活佛讲经中的内容，他很明显地讲述了自己前世身为赤松德真（赞）王时候的意伏藏：
今天我们第一次开讲「大圆满九次第」。首先，我先谈我自己得到大圆满九次第的传承是怎么来的。我有四位密教的师父，第一位是了鸣和尚，第二位是萨迦证空上师，第三位是十六世大宝法王卡玛巴，第四位是吐登达尔吉上师，我有这四位根本上师。其中第一位了鸣和尚，祂是属于宁玛派，宁玛派叫作「旧教」。密教有分「新教」跟「旧教」，「旧教」就叫作宁玛派。宁玛的意思就是旧的、古老的，黄教是格鲁派，花教是萨迦派，白教就是噶举派，后面这三个派属于新的。前面的宁玛派是属于旧的、古老的，就是红教。了鸣和尚本身就是红教，祂在四川的时候，他从诺那上师那里学习到大圆满九次第。所以，我在了鸣和尚那里受大圆满九次第的灌顶，这是我人间的传承。另外，我有一世，你们看《法王的大转世》就可以知道，师尊曾经是西藏赞普，从最后算来第三世的赤松德真王，也就是迎请莲华生大士入藏的赤松德真王。那时候第一位进来的就是莲华生大士，赤松德真王拜莲华生大士为师，学习大圆满九次第。另外，在莲华生大士旁边还有一位，就是静命尊者（静命大师，又称「寂护大师」），那时候他们是一起的，而且盖了桑耶寺，又叫作「任运寺」。「任运」的意思就是很自由自在的，能够在虚空之中跟娑婆世界任运的桑耶寺。
赤松德真王本身在学法是很祕密的，因为当时的王臣反对佛教的相当的多，当时的教是笨波教，西藏原来是对祖灵崇拜，对自然崇拜，笨波教跟萨满教一样，拜石头，拜树木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，这种教叫作萨满教。萨满教当时在西藏非常的兴盛。莲华生大士进来的时候，赤松德真王虽然迎请莲师，但是他在修法的时候是非常的祕密。后来莲华生大是一面在游走整个西藏，到不丹，甚至尼泊尔，在游走之中，再将祂祕密的圆满九次第法写在羊皮上面，藏在岩洞里面，藏在湖里，藏在树林里，藏在任何一个地方，让以后有缘的人能够发掘出来。唯一藏的不同的，就是祂将大圆满九次第藏在赤松德真王的脑海里面，师尊既然有这样的因缘转世，师尊能够在冥坐、专一的禅定之中，可以显现当初莲华生大士在我的脑海里面所伏藏的大圆满九次第。（众鼓掌）这就属于隔代的传承，以现在的科学讲起来，就是基因，我有大圆满九次第的基因，所以我能够懂大圆满九次第。这是两个传承，第一个传承是人间传承，是属于了鸣和尚为卢师尊灌顶大圆满九次第；另一个就是莲华生大士将祂自己的大圆满九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的脑海里，等到转世的时候，因为有大圆满九次第的基因，在冥坐的时候，就会自心流露大圆满九次第法。坦白跟大家讲，大圆满九次第是巅峰，就象是人间喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，也就是圣母峰，是最高的巅峰，所有密教最高的巅峰。第一个最大的成就，莲华生大士的身体可以化为虹光，像彩虹一样，消失在整个虚空的天际里，身体化为虹光，这是第一厉害的成就。我们已有第三厉害的成就，就是莲花益民上师，他全身舍利，是第三厉害的。第二厉害的，就是化为虹光，但是还留下衣服、毛发、指甲，这是第二厉害的。所以，大圆满九次第叫作巅峰。－莲生活佛卢胜彦讲经 大圆满九次第 第一讲：一真法界 不染万境-应世教扬，大圆满九次第法
在莲生活佛卢胜彦讲经 大圆满九次第第二讲里面：
。。。在蓮華生大士進入西藏以後，祂傳給當時的西藏王赤松德真王，還有，祂再傳給移喜措嘉，移喜措嘉就是祂最主要的一個明妃。赤松德真王當時偷偷學「大圓滿九次第法」，應該這樣講，赤松德真王學的時候，並沒有很充分地去了解，所以蓮華生大士就將「大圓滿九次第法」伏藏在祂的腦海裡面，這叫作傳承啊！
師尊也是接受蓮華生大士的灌頂，我曾在書上寫過，在很早期的書喔！當初的時候，有兩次的灌頂。蓮華生大士帶著我，我的靈魂（中陰）出竅，在虛空之中，蓮華生大士帶著我的靈魂，飛飛飛飛到尼泊爾，我在書上有寫是尼泊爾，在一個岩洞裡，裡面是古墳、墳場。蓮華生大士說：「不管你盧勝彥是誰，我先把你吃掉。」祂就將我抓起來，進到祂的口裡，然後下降到祂的身體裡面，再從密輪，「咻」的跑出來，很恐怖的。蓮華生大士張開口將我吃進去，然後我從祂的密輪跑出來，就等於將我身體的污穢清淨了。蓮華生大士的這一招也是很有用的，好像「持明傳承」一樣，一下子就將我的業障消除，佛性顯現出來。這裡有一個人體的笑話，有一個蛋糕店的服務生阿強，臉上帶著巴掌印，被打了，回到店裡。老闆問他：「臉上怎麼掛彩？」
。。。。。。
由於「大圓滿九次第法」在我的腦海裡，因為要說法，所以最近我經常加持自己，看看有甚麼靈感跑出來，才能將這靈感講給你們聽啊！百分之百的講給大家聽。（眾鼓掌）
蓮華生大士將祂的伏藏，就是師尊當年曾經轉世在西藏（赤松德真王），那時候蓮華生大士加持我，將伏藏放在我的腦海裡。我現在沒有書，以前有寫過一本叫作《密教大圓滿》，你們可以看一看，現在我所講的跟我所寫的，大概差不多吧！我講「大圓滿九次第法」前，就按一按我的頭頂，加持一下，靈感來了，就出現了，就是要先講大圓滿的淵源給大家聽。師尊因為有伏藏「大圓滿九次第法」在腦海裡面，所以一加持，腦海裡就產生靈感，我就能夠講得出來。我是要百分之百的講出來，要百分之百的講給大家聽的。（眾鼓掌）－第二講：蓮師灌頂師尊 張口將師尊吃進去 再從蓮師密輪放出來 一下子業障消除 佛性顯現
那么我们再来回顾一下，当年新加坡的真佛宗莲暄上师在2001年曾经带着几位同门不远千里前来四川色达县拜访五明佛学院，送上一笔修路的钱。事情见于《真佛雪域访大士》一文，在真佛报上面刊登过。而五明佛学院一边收钱，却一边在当时学院办的大圆满论坛上面置顶处标明：真佛宗是附佛外道，还有净空法师和萧平实也是在当时五明佛学院的外道名单中被列于论坛置顶处。
很不幸，我在2014年看到的是五明佛学院的火灾，也许学院有什么事情触犯了天律或者阴律，末法时代佛法不兴，本来应该僧赞僧，而五明佛学院自己标榜正宗，挥舞刀斧呢。
孔明碑文 诸葛亮孔明碑记 幼童掌江土。纷纷到演武。于今古根源。凡民思故府。西蜀如瓦解。天下不如补。火虎黎民惨。刀斧大清非。大清八牛用力努。一字十四点。价值二千五。辽阳今何在？二四旗下不古（八佛牟尼佛，旗分八面下秦州）。天下谁是谁的主？一省各有主张。沟渠体故台。更比汉世苦。贫者身无主。富者无釜煮金斗。二四加一五。府县尽夜行。谨防旅宗口。可怜众洋人。共无齐工首。电线不久长。悲痛亥子丑。万里追兵来。江山问老叟。 孔明题.
我们希望佛教界尊重真正的实语者，不要让虚假成性，图名夺利，在宗教界欺行霸市的现象出现，那样对于众生的慧命和解脱是没有好处的。德不配位者必有灾！远离了真佛，大家的慧命修行如何增长？
中天护华神咒
拘那拘那，牟尼含 吸。毗舍浮法，子路夫子。泽泻巴登，悉索悉索。龙多麦片，六鼠黄仙。心台丝工，普门法渣。阿逸多贾，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出。八八飞雪，达吉关坛。
紫薇法脉护持精血破降头灵咒：
莲平尊传～喇嘛巴，巴叉巴叉虫，马世玄武杨吉枝。璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二妖夭久，诺日郎毁，龟姆归尼。琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。 金乌阴匿普门品.性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。
莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除西藏密宗喇嘛和罪仙的吸金吸精吸血降头法术！
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗根本上师莲生活佛的法力，因为师尊就是赤松德赞。具有真实灵验的道教和密宗法力！
－增订版破四川阴煞局新咒
新透天玄机 （国运预言）
清 溪
丁亥(2007)年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。
清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。”
清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？”
清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？”
道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。
道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。”
和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。”
“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。”
和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。”
清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？”
道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。”
和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。”
清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？”
道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。”
道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。”
清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？”
和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？”
清溪不敢自多言：“弟子谨记！”
“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。”
清溪不敢自多言，只是叹了口气。
和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。”
“你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。”
“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”
清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”
“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。”
言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。”
清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。”
清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年(袁英平2019 05 25 注： 丙戌年是2006年)既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词：
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
（szchengtai 于2010-12-08，发表于天涯论坛）-此透天玄机最早见于网络是20007年，到2017年应验。唯有紫圣一人能够看懂，因为这里面写的事情正是赤鸡年2017丁酉年始发生的新旧佛教山头的斗争和争夺利益的天空和人间法战！主要是五明佛学院的喇嘛晋美彭措和玄武李世民在吸紫薇圣人的元阳（精液）以及用降头法术勒索未来国库。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 11:21 am
https://xiaomitan.longluntan.com/t952-topic#1436
王朝更替的有趣现象
读史书发现非常有趣的现象，历代王朝更替中，有着比较明显的因果现象。那就是凡是一个王朝的开创者以背叛夺的政权，其王朝必然因被叛而亡国。比如汉朝以农民起义而得政权，虽然后来被曹魏篡位，但依然有蜀汉一脉存留。而当年汉武帝的太子遭受江充陷害而亡没能继承皇位，但最终皇位还是落到了太子的孙子宣帝手里，因果轮回有时候真可以一看啊。
再说曹魏不久之后，又被司马家族篡位。司马家在内乱后逃到江南创立东晋政权，最终又被自己的臣子刘宋所夺，这样南朝六一个朝代一个接一个屠尽前朝子孙，一个又接一个报应自己的子孙也被屠尽，到最后陈后主被隋所灭。但隋朝杨坚是以臣子身份篡夺宇文家的政权（当然宇文家也一臣子身份篡夺西魏政权），并杀尽宇文家大部分的人员，但他也没有料到，几十年后他的儿子还是死在宇文家后人手里，江山也被自己的臣属李家所夺。
李唐作为隋的臣子在天下大乱后起兵夺得政权，李世民用女人逼迫自己父亲起兵，并残杀骨肉，造成了终唐一代女祸最烈且骨肉相残不断。几百年后唐朝终于在天下大乱后被自己的节度使朱温所灭。这样五代又是一系列篡权的因果报应轮回一直到宋。
宋是一个例外，虽然赵太祖以臣子身份背叛后周夺的政权（当然后周也是篡夺后汉的政权），但赵宋并没有遭受臣子背叛而亡国。除了制度的问题外，这大概有两个原因，一赵家厚待前朝后裔柴家，没有诛杀而加以尊荣，这是历朝历代唯一的。二，赵家厚待臣子，曾立律“永不杀大臣”。当然在宋朝灭亡之际，殉国臣子为历朝历代之首（这大概就是文弱的宋朝在江南面对蒙古族的骑兵能坚持许久，而南明面对满情却一下崩溃了的原因）。但赵太祖也没有逃脱报应，还是遭到自己的弟弟兼臣子赵光义的暗害在烛光斧影中不明不白地死去，自己的两个儿子和幼弟也被逼死，辛辛苦苦计算过来的皇位又被自己的弟弟抢走了。
当然赵光义也没有逃脱报应，除了其晚年的心疾外，从他算起，他的后代当皇帝嫡系传位从来没有传过三代，如太宗—真宗—仁宗，绝后，英宗-神宗-哲宗，绝后，徽宗-钦宗-高宗，绝后。最后皇位又传回宋太祖的后裔孝宗手里。据说高宗传位时，做了一个梦梦见宋太祖带他去看当年其死亡的真相，并告诉高宗皇位只有传到太祖子孙手里，国运才有一线转机。..
而宋朝灭亡，宋恭帝能够得到善终，到西藏出家成为一代高僧，不象大部分亡国之君被杀或不明不白地死去。这或许就是当年赵太祖厚待柴家的回报吧。然而因果相循，忽必烈的子孙也得到回报。在元亡之后，元顺帝能够顺利退回漠北，并在几次近乎灭亡的情况下，击败明军转危为安。但蒙古政权最终还是被曾经是自己最早消灭掉的女真人所灭。
明朝创立之初，朱元璋勒令少数民族如蒙古、色目等用汉姓、汉俗弃胡语说汉语，强行汉化。那知两百年后清朝以孤儿寡母入鼎关内，满清为了稳定统治又强迫汉族剃发易服，两百年不过是历史的一瞬间，清朝又是在孤儿寡母的情况下失去天下，但满族却成了中国少数民族唯一个几乎完全丧失民族风俗传统的民族。这里还有一个有名的叶赫拉那氏的故事，据说叶赫拉那氏在被爱新觉罗击败灭族，其族长发愿“叶赫拉那氏就是还剩一个女人也要灭掉爱新觉罗氏”，所以无论爱新觉罗无论怎么防备叶赫拉那氏的女人及后宫专政，最终还是被一个叶赫拉那氏女人慈禧搞得一他糊涂，而且摧毁了清朝最后的希望百日维新。
天道好还，古人尚不欺也。佛经曰一念见三世，在一个人或一个集团开创事业的那一起心动念，那一行为就已经决定事业的过程和结局，人世间或许有不少定业，然而大部分尚在不定之中。（转文）
王朝更替的有趣现象
读史书发现非常有趣的现象，历代王朝更替中，有着比较明显的因果现象。那就是凡是一个王朝的开创者以背叛夺的政权，其王朝必然因被叛而亡国。比如汉朝以农民起义而得政权，虽然后来被曹魏篡位，但依然有蜀汉一脉存留。而当年汉武帝的太子遭受江充陷害而亡没能继承皇位，但最终皇位还是落到了太子的孙子宣帝手里，因果轮回有时候真可以一看啊。
再说曹魏不久之后，又被司马家族篡位。司马家在内乱后逃到江南创立东晋政权，最终又被自己的臣子刘宋所夺，这样南朝六一个朝代一个接一个屠尽前朝子孙，一个又接一个报应自己的子孙也被屠尽，到最后陈后主被隋所灭。但隋朝杨坚是以臣子身份篡夺宇文家的政权（当然宇文家也一臣子身份篡夺西魏政权），并杀尽宇文家大部分的人员，但他也没有料到，几十年后他的儿子还是死在宇文家后人手里，江山也被自己的臣属李家所夺。
李唐作为隋的臣子在天下大乱后起兵夺得政权，李世民用女人逼迫自己父亲起兵，并残杀骨肉，造成了终唐一代女祸最烈且骨肉相残不断。几百年后唐朝终于在天下大乱后被自己的节度使朱温所灭。这样五代又是一系列篡权的因果报应轮回一直到宋。
宋是一个例外，虽然赵太祖以臣子身份背叛后周夺的政权（当然后周也是篡夺后汉的政权），但赵宋并没有遭受臣子背叛而亡国。除了制度的问题外，这大概有两个原因，一赵家厚待前朝后裔柴家，没有诛杀而加以尊荣，这是历朝历代唯一的。二，赵家厚待臣子，曾立律“永不杀大臣”。当然在宋朝灭亡之际，殉国臣子为历朝历代之首（这大概就是文弱的宋朝在江南面对蒙古族的骑兵能坚持许久，而南明面对满情却一下崩溃了的原因）。但赵太祖也没有逃脱报应，还是遭到自己的弟弟兼臣子赵光义的暗害在烛光斧影中不明不白地死去，自己的两个儿子和幼弟也被逼死，辛辛苦苦计算过来的皇位又被自己的弟弟抢走了。
当然赵光义也没有逃脱报应，除了其晚年的心疾外，从他算起，他的后代当皇帝嫡系传位从来没有传过三代，如太宗—真宗—仁宗，绝后，英宗-神宗-哲宗，绝后，徽宗-钦宗-高宗，绝后。最后皇位又传回宋太祖的后裔孝宗手里。据说高宗传位时，做了一个梦梦见宋太祖带他去看当年其死亡的真相，并告诉高宗皇位只有传到太祖子孙手里，国运才有一线转机。..
而宋朝灭亡，宋恭帝能够得到善终，到西藏出家成为一代高僧，不象大部分亡国之君被杀或不明不白地死去。这或许就是当年赵太祖厚待柴家的回报吧。然而因果相循，忽必烈的子孙也得到回报。在元亡之后，元顺帝能够顺利退回漠北，并在几次近乎灭亡的情况下，击败明军转危为安。但蒙古政权最终还是被曾经是自己最早消灭掉的女真人所灭。
明朝创立之初，朱元璋勒令少数民族如蒙古、色目等用汉姓、汉俗弃胡语说汉语，强行汉化。那知两百年后清朝以孤儿寡母入鼎关内，满清为了稳定统治又强迫汉族剃发易服，两百年不过是历史的一瞬间，清朝又是在孤儿寡母的情况下失去天下，但满族却成了中国少数民族唯一个几乎完全丧失民族风俗传统的民族。这里还有一个有名的叶赫拉那氏的故事，据说叶赫拉那氏在被爱新觉罗击败灭族，其族长发愿“叶赫拉那氏就是还剩一个女人也要灭掉爱新觉罗氏”，所以无论爱新觉罗无论怎么防备叶赫拉那氏的女人及后宫专政，最终还是被一个叶赫拉那氏女人慈禧搞得一他糊涂，而且摧毁了清朝最后的希望百日维新。
天道好还，古人尚不欺也。佛经曰一念见三世，在一个人或一个集团开创事业的那一起心动念，那一行为就已经决定事业的过程和结局，人世间或许有不少定业，然而大部分尚在不定之中。（转文）
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 11:22 am
氣界烈女－珍妃 求道結緣訓
www.pinlue.com 2018-12-07
參叩過皇
、參叩過諸天仙佛、參叩活佛濟公、參叩三曹明君、參叩在場天命點傳師、參叩各位賢士們。珍妃今日有幸入壇來，蒙皇
慈悲、慈恩開赦，跟隨濟公活佛到壇顯化，再補述前番因由，感謝吾之兩位引保師，十分感謝賢士們發出摯誠之心來相助。
吾乃清末人氏，本姓他地拉氏名初蘭，乃是滿州鑲紅旗人氏，世居北京。吾父乃是禮部左待郎長叔是也，但因我父早亡，故而家道漸中落。在光緒十三年冬，我與姊姊有幸選在秀女之冊，入保和殿等待光緒皇帝來選妃。太后一心想讓其侄女葉赫氏登上皇后之寶座，所以強行令光緒帝選其侄女為後，而恐德馨二女日後得寵，所以由其他福晉命婦交與信物，將我與姊姊兩人選在君畔，冊封為妃，吾與姊姊先回家中學習宮廷禮儀，怎奈何當時家道不如從前風光，故而借用吾之伯父廣州將軍長善之府邸，而在堂兄志銳協助之下，我與江西才子文廷式等文人名仕皆有往來，在當時也植下很深厚的愛國意識。
光緒十五年，我與姊倆正式入宮，先封為嬪後晉為妃，姊封為瑾妃，吾則封為珍妃。起初皇上甚寵吾姊，而吾則得太后之疼愛，因為我天真無邪對長輩能夠敢言進諫，太后尚能接受我之作風。怎奈清廷末年，宮監們勒索納賄、***一事，使得許多王公大臣，還有宮眷們皆不勝其擾，因而所有阮囊皆羞澀，而我當時也不能承受此暗虧，故而暗中搜集太監索賄之證據，告諸太后。太后因此沒有疼愛我，反而對我心中埋下陰霾，因為當時我以為太監們皆乃是私心從事，而不知是太后在暗地裏撐腰，所以我把全宮之太監皆得罪，種下日後囚禁、沉井之種種惡因。
我與光緒帝感情進展甚快速兩人結為知交，常常議論國家大事。當時滿清朝廷朝野上下皆遍佈李蓮英之爪牙，而我與皇上年幼無知少不更事，當時太后已還政於皇上，我倆以為既貴九五之尊，實掌大權應有所作為，因此皇帝每換新血、有煥新之舉動，也影響慈禧太后貪瀆賣官鬻爵之行為，因而我們得罪許多舊派朝臣。皇帝大刀闊斧任用文廷式等，主張新派成為帝黨，當時大家要求維新改變，使國家不要淪為次殖民地，但是舊派大臣只為自己私利，故而與太后勾搭賣官鬻爵，公然流通鴉片，使全國百姓卻陷於水深火熱當中。
甲午年，當時我們與日戰爭，戰敗之後李鴻章等又與太后暗中形成協議，因此決心打擊帝黨，而我在甲午年也受到太后杖責而被貶為貴人，我與姊姊兩人雙雙被貶，乃因當時我極力推薦文廷式等人之故，因為隆裕皇后嫉妒我與皇上太過親密，而當時婦人干政乃是禮制所不容，因而我被貶為貴人之後，與皇帝兩地相隔，雖然皇上日理軍國大事，但失去精神支柱也是鬱鬱寡歡，我處心積慮與皇上連絡，暗中也托心腹太監暗傳書信，只是因為姊姊太無辜，我心中覺得對不住她。隔了一年，太后意外的讓我與姊姊兩人再度恢復瑾妃、珍妃之封號，仍然雙雙陪侍皇上，皇上也因太后之德政，故而對太后特別恭謹，因此太后失去戒心，以為聖上已順從於他，也以為我與瑾妃二人屈服於她的惡勢力之下。
光緒二十二年，有太監公然勸太后還政於皇上，觸犯太后，太后盛怒之下使那太監一個遭杖死、一個遭充軍，皇上失去兩個心腹太監之後，漸漸走下坡，雖然一心一意求改變，怎奈左右手臂人才皆被除去，當時文廷式等上書請求復用恭親王奕欣，當時也彈劾軍機大臣孫毓汶等人貪瀆誤國，因此握有真憑實據，怎奈孫毓汶等皆乃太后心腹，因此太后盛怒之下把文廷式等皆革職，而我堂兄志銳也被流謫烏里雅蘇臺，雖然有的被罷官、有的被貶、被革職，但是皇上仍然與我同心同德，欲再創佳局。怎奈廿四年戊戌政變失敗，康有為、梁啟超匆匆出走，六君子被殺棄於菜市口，因此帝黨與舊黨之爭勝負立分，皇上被囚禁瀛台，而我珍妃則被捉至景仁宮，起初仍能侍奉太后，太后對我每夜諄諄教誨、耳提面命，而我恐怕惹來橫禍，態度表現算是恭謹，怎奈隆裕皇后以及李蓮英等人，他們銜舊恨在心中，而李蓮英昔日曾推薦其義妹，想要用美人計引誘德宗而未遂，使得德宗在李蓮英心中成為最大的敵人、仇人，而我雖然有心，但是不能化解許多方面的恩怨，而被遷至鍾毓宮再遷至北三所，過著孤苦伶仃的生活，如是兩年。在北三所當中，冰天雪地之時飢寒交迫，太后甚為苦心，叫近身侍衛理去吾之東西什物，恐怕吾自盡，乃因我曾扯下衣襟寫血書，欲交由太監交付給皇上，怎奈血書淪落至太后手中，太后欲活生生的折磨我，李蓮英也不時在太后面前進讒言，我過著非人的生活，仍然想著復國大計，雖然此番政變失敗，但期許還有下一次的政變來臨，怎奈庚子年義和團事變，因為殺洋人、燒教堂引發各起外國人之不滿，引發八國聯軍攻入北京，太后決定匆促逃亡，臨行之前仍不忘我珍妃之身，本要將我帶走，但又因為我力勸留聖上在北京與八國交涉，太后覺得我並無改變，兩年的折磨仍然讓我如此爭強好勝，而且政見思想完全不能溝通，太后一怒之下並命崔玉桂等人將我擲入井中，我因此含恨而亡，自十四歲入宮至二十五歲溺死，在宮中之生活從來沒有渡過歡愉之日，而只是在動湯不安之中，心中非常難過，雖祈與光緒皇帝甘苦與共，怎奈天不假年、時不我與。
我死後由福神引往氣界，玉帝封我為烈女，可享果位一千兩百年。
吾之前世乃是努爾哈赤之第四位福晉，因為當時我與老皇年紀差許多，所以幾番爭戰以後，努爾哈赤年紀老邁，但有許多子女，而吾次子多爾袞最為優秀，當時四貝勒皇太極一心一意想登上王位寶座，因而暗中唆使其他兄弟在老皇病逝之後，假裝老皇遺詔要我殉葬，當時我乃被逼迫所以不得已，為了保全三位幼子之性命，所以沐浴更衣自縊而亡。從十三歲跟隨努爾哈赤到卅七歲自縊而亡，一生經過許多風霜，因為我與老皇乃是同心為子孫奮鬥，所以我曾在老皇面前立下口願，要生生世世保衛我愛新覺羅氏，使之國祚綿長，子孫也能瓜瓞嘩嘩連綿不絕。豈料人算不如天算，卻短命早夭，而在地府等待，經過評判再出世為珍妃，實踐吾之口願，雖然吾三世算來皆乃貞烈之女子，而且七世有修，皆是修行之人，但是如今無肉身又無寸功寸德，故而不能像賢士一般求得天道，只能借得肉身闡述因由，再由引保師引渡，指點靈性，一指超脫來求飛昇。
今日感謝皇
慈悲賜吾機緣，感謝活佛恩師，吾在氣界雖逍遙，但是時光甚為短暫，蒙南海古佛慈悲點化吾，吾乃是他之門徒，因為當時立願下凡，怎奈在紅塵打轉，如今雖為氣天之神，卻無肉身，因而指點我過去世之因緣。在宋朝之時，我與引保師之一賴賢士，乃是同父異母之姊妹，賴賢士乃是吾姊，而我則為妹妹，兩人年齡相差七歲，父親乃是宋朝之時當朝之太尉，因為父親在朝為官，非常愛國廉節，但是我卻有一個大兄長，喜歡仗勢凌人在外面魚肉鄉里，因此有一宿疾即是肚子膨脹，常常腹痛不已，後有一家丁介紹活佛濟公可以替人醫治奇病，所以經由太尉數番邀請，活佛方而軟化至我太尉府中，替兄長看病，因為奇跡似的使我兄長疾病痊癒，而全家人也因此受濟公活佛之點化，努力修善學習佈施，當時我與姊姊兩人最具善根，在受濟公活佛點化之後，便相約願來世再結緣，而且也立下口願：誰先得道便渡對方。因立下此願，種下今日之因。吾之另外一位引保師鍾賢士，當時在宋朝也是官家子弟，也是一個富甲一方的有錢人，當時與我姊姊締結良緣，雖然當時他懶於修行，卻因我姊熱衷修行，而種下善因。我當時之姊夫喜歡佈施行善，雖無閒暇研究佛理，卻也多遷就吾之姊姊，所以他們兩人也有一段因緣，故而在此三期末劫年兩人結為夫妻，共辦三曹、共了前願。
感謝兩位引保師，雖然經過數百年之輪迴，今日再結緣，物是人非各已換去假體，以不同之形相相見，雖然我們不能熟悉以往之過去，不能像從前一般談心，但也感謝兩位有緣之引保師，肯渡我回天。先前已有結緣，故今日不敢久占良辰，只盼二位大恩人引渡更多三曹原人上岸，渡他們回天，我雖然只是其中一位，但往後兩位賢士更應大刀闊斧，勇敢走在前面，各人有家業各人要去了，只有對上天買保險才是最保險，人世間一切如虛花假景，不能貪戀，以我為珍妃之尊、榮華富貴又能享戀多久，因此賢士們有心參辦三曹，此乃最大之榮幸，也叩謝天恩、叩謝三曹明君、叩謝善德老前人。
恩師慈悲：這珍妃為何能求道？珍妃當時愛國、愛民，雖不能扭轉厄局，可是她秉義、忠心來設想社稷，她敢進忠言，「功德心上求」盡了一點心就有一點功德，所以她是真的盡了心意。尤其她在清初時當了努爾哈赤的第四個妃子，在臨死之前希望能夠保護子子孫孫，她是以此善願慈悲心，人臨終之前的善願很偉大，可以超生在氣界之某一天，來求道後就可回理天，就差這麼一點。所以這一點寶不寶貴？（寶貴）她只到氣界烈女而已，那要不要渡她？（要）「善願功德在」，你們表善願，自性上就有功德啦！但還要去實踐！
氣界烈女－珍妃 求道結緣訓（吾之前世乃是努爾哈赤之第四位福晉-紫圣注：光绪皇帝即是努尔哈赤转世）
www.pinlue.com 2018-12-07
參叩過皇
、參叩過諸天仙佛、參叩活佛濟公、參叩三曹明君、參叩在場天命點傳師、參叩各位賢士們。珍妃今日有幸入壇來，蒙皇
慈悲、慈恩開赦，跟隨濟公活佛到壇顯化，再補述前番因由，感謝吾之兩位引保師，十分感謝賢士們發出摯誠之心來相助。
吾乃清末人氏，本姓他地拉氏名初蘭，乃是滿州鑲紅旗人氏，世居北京。吾父乃是禮部左待郎長叔是也，但因我父早亡，故而家道漸中落。在光緒十三年冬，我與姊姊有幸選在秀女之冊，入保和殿等待光緒皇帝來選妃。太后一心想讓其侄女葉赫氏登上皇后之寶座，所以強行令光緒帝選其侄女為後，而恐德馨二女日後得寵，所以由其他福晉命婦交與信物，將我與姊姊兩人選在君畔，冊封為妃，吾與姊姊先回家中學習宮廷禮儀，怎奈何當時家道不如從前風光，故而借用吾之伯父廣州將軍長善之府邸，而在堂兄志銳協助之下，我與江西才子文廷式等文人名仕皆有往來，在當時也植下很深厚的愛國意識。
光緒十五年，我與姊倆正式入宮，先封為嬪後晉為妃，姊封為瑾妃，吾則封為珍妃。起初皇上甚寵吾姊，而吾則得太后之疼愛，因為我天真無邪對長輩能夠敢言進諫，太后尚能接受我之作風。怎奈清廷末年，宮監們勒索納賄、***一事，使得許多王公大臣，還有宮眷們皆不勝其擾，因而所有阮囊皆羞澀，而我當時也不能承受此暗虧，故而暗中搜集太監索賄之證據，告諸太后。太后因此沒有疼愛我，反而對我心中埋下陰霾，因為當時我以為太監們皆乃是私心從事，而不知是太后在暗地裏撐腰，所以我把全宮之太監皆得罪，種下日後囚禁、沉井之種種惡因。
我與光緒帝感情進展甚快速兩人結為知交，常常議論國家大事。當時滿清朝廷朝野上下皆遍佈李蓮英之爪牙，而我與皇上年幼無知少不更事，當時太后已還政於皇上，我倆以為既貴九五之尊，實掌大權應有所作為，因此皇帝每換新血、有煥新之舉動，也影響慈禧太后貪瀆賣官鬻爵之行為，因而我們得罪許多舊派朝臣。皇帝大刀闊斧任用文廷式等，主張新派成為帝黨，當時大家要求維新改變，使國家不要淪為次殖民地，但是舊派大臣只為自己私利，故而與太后勾搭賣官鬻爵，公然流通鴉片，使全國百姓卻陷於水深火熱當中。
甲午年，當時我們與日戰爭，戰敗之後李鴻章等又與太后暗中形成協議，因此決心打擊帝黨，而我在甲午年也受到太后杖責而被貶為貴人，我與姊姊兩人雙雙被貶，乃因當時我極力推薦文廷式等人之故，因為隆裕皇后嫉妒我與皇上太過親密，而當時婦人干政乃是禮制所不容，因而我被貶為貴人之後，與皇帝兩地相隔，雖然皇上日理軍國大事，但失去精神支柱也是鬱鬱寡歡，我處心積慮與皇上連絡，暗中也托心腹太監暗傳書信，只是因為姊姊太無辜，我心中覺得對不住她。隔了一年，太后意外的讓我與姊姊兩人再度恢復瑾妃、珍妃之封號，仍然雙雙陪侍皇上，皇上也因太后之德政，故而對太后特別恭謹，因此太后失去戒心，以為聖上已順從於他，也以為我與瑾妃二人屈服於她的惡勢力之下。
光緒二十二年，有太監公然勸太后還政於皇上，觸犯太后，太后盛怒之下使那太監一個遭杖死、一個遭充軍，皇上失去兩個心腹太監之後，漸漸走下坡，雖然一心一意求改變，怎奈左右手臂人才皆被除去，當時文廷式等上書請求復用恭親王奕欣，當時也彈劾軍機大臣孫毓汶等人貪瀆誤國，因此握有真憑實據，怎奈孫毓汶等皆乃太后心腹，因此太后盛怒之下把文廷式等皆革職，而我堂兄志銳也被流謫烏里雅蘇臺，雖然有的被罷官、有的被貶、被革職，但是皇上仍然與我同心同德，欲再創佳局。怎奈廿四年戊戌政變失敗，康有為、梁啟超匆匆出走，六君子被殺棄於菜市口，因此帝黨與舊黨之爭勝負立分，皇上被囚禁瀛台，而我珍妃則被捉至景仁宮，起初仍能侍奉太后，太后對我每夜諄諄教誨、耳提面命，而我恐怕惹來橫禍，態度表現算是恭謹，怎奈隆裕皇后以及李蓮英等人，他們銜舊恨在心中，而李蓮英昔日曾推薦其義妹，想要用美人計引誘德宗而未遂，使得德宗在李蓮英心中成為最大的敵人、仇人，而我雖然有心，但是不能化解許多方面的恩怨，而被遷至鍾毓宮再遷至北三所，過著孤苦伶仃的生活，如是兩年。在北三所當中，冰天雪地之時飢寒交迫，太后甚為苦心，叫近身侍衛理去吾之東西什物，恐怕吾自盡，乃因我曾扯下衣襟寫血書，欲交由太監交付給皇上，怎奈血書淪落至太后手中，太后欲活生生的折磨我，李蓮英也不時在太后面前進讒言，我過著非人的生活，仍然想著復國大計，雖然此番政變失敗，但期許還有下一次的政變來臨，怎奈庚子年義和團事變，因為殺洋人、燒教堂引發各起外國人之不滿，引發八國聯軍攻入北京，太后決定匆促逃亡，臨行之前仍不忘我珍妃之身，本要將我帶走，但又因為我力勸留聖上在北京與八國交涉，太后覺得我並無改變，兩年的折磨仍然讓我如此爭強好勝，而且政見思想完全不能溝通，太后一怒之下並命崔玉桂等人將我擲入井中，我因此含恨而亡，自十四歲入宮至二十五歲溺死，在宮中之生活從來沒有渡過歡愉之日，而只是在動湯不安之中，心中非常難過，雖祈與光緒皇帝甘苦與共，怎奈天不假年、時不我與。
我死後由福神引往氣界，玉帝封我為烈女，可享果位一千兩百年。
吾之前世乃是努爾哈赤之第四位福晉，因為當時我與老皇年紀差許多，所以幾番爭戰以後，努爾哈赤年紀老邁，但有許多子女，而吾次子多爾袞最為優秀，當時四貝勒皇太極一心一意想登上王位寶座，因而暗中唆使其他兄弟在老皇病逝之後，假裝老皇遺詔要我殉葬，當時我乃被逼迫所以不得已，為了保全三位幼子之性命，所以沐浴更衣自縊而亡。從十三歲跟隨努爾哈赤到卅七歲自縊而亡，一生經過許多風霜，因為我與老皇乃是同心為子孫奮鬥，所以我曾在老皇面前立下口願，要生生世世保衛我愛新覺羅氏，使之國祚綿長，子孫也能瓜瓞嘩嘩連綿不絕。豈料人算不如天算，卻短命早夭，而在地府等待，經過評判再出世為珍妃，實踐吾之口願，雖然吾三世算來皆乃貞烈之女子，而且七世有修，皆是修行之人，但是如今無肉身又無寸功寸德，故而不能像賢士一般求得天道，只能借得肉身闡述因由，再由引保師引渡，指點靈性，一指超脫來求飛昇。
今日感謝皇
慈悲賜吾機緣，感謝活佛恩師，吾在氣界雖逍遙，但是時光甚為短暫，蒙南海古佛慈悲點化吾，吾乃是他之門徒，因為當時立願下凡，怎奈在紅塵打轉，如今雖為氣天之神，卻無肉身，因而指點我過去世之因緣。在宋朝之時，我與引保師之一賴賢士，乃是同父異母之姊妹，賴賢士乃是吾姊，而我則為妹妹，兩人年齡相差七歲，父親乃是宋朝之時當朝之太尉，因為父親在朝為官，非常愛國廉節，但是我卻有一個大兄長，喜歡仗勢凌人在外面魚肉鄉里，因此有一宿疾即是肚子膨脹，常常腹痛不已，後有一家丁介紹活佛濟公可以替人醫治奇病，所以經由太尉數番邀請，活佛方而軟化至我太尉府中，替兄長看病，因為奇跡似的使我兄長疾病痊癒，而全家人也因此受濟公活佛之點化，努力修善學習佈施，當時我與姊姊兩人最具善根，在受濟公活佛點化之後，便相約願來世再結緣，而且也立下口願：誰先得道便渡對方。因立下此願，種下今日之因。吾之另外一位引保師鍾賢士，當時在宋朝也是官家子弟，也是一個富甲一方的有錢人，當時與我姊姊締結良緣，雖然當時他懶於修行，卻因我姊熱衷修行，而種下善因。我當時之姊夫喜歡佈施行善，雖無閒暇研究佛理，卻也多遷就吾之姊姊，所以他們兩人也有一段因緣，故而在此三期末劫年兩人結為夫妻，共辦三曹、共了前願。
感謝兩位引保師，雖然經過數百年之輪迴，今日再結緣，物是人非各已換去假體，以不同之形相相見，雖然我們不能熟悉以往之過去，不能像從前一般談心，但也感謝兩位有緣之引保師，肯渡我回天。先前已有結緣，故今日不敢久占良辰，只盼二位大恩人引渡更多三曹原人上岸，渡他們回天，我雖然只是其中一位，但往後兩位賢士更應大刀闊斧，勇敢走在前面，各人有家業各人要去了，只有對上天買保險才是最保險，人世間一切如虛花假景，不能貪戀，以我為珍妃之尊、榮華富貴又能享戀多久，因此賢士們有心參辦三曹，此乃最大之榮幸，也叩謝天恩、叩謝三曹明君、叩謝善德老前人。
恩師慈悲：這珍妃為何能求道？珍妃當時愛國、愛民，雖不能扭轉厄局，可是她秉義、忠心來設想社稷，她敢進忠言，「功德心上求」盡了一點心就有一點功德，所以她是真的盡了心意。尤其她在清初時當了努爾哈赤的第四個妃子，在臨死之前希望能夠保護子子孫孫，她是以此善願慈悲心，人臨終之前的善願很偉大，可以超生在氣界之某一天，來求道後就可回理天，就差這麼一點。所以這一點寶不寶貴？（寶貴）她只到氣界烈女而已，那要不要渡她？（要）「善願功德在」，你們表善願，自性上就有功德啦！但還要去實踐！
氣界烈女－珍妃 求道結緣訓（吾之前世乃是努爾哈赤之第四位福晉-紫圣注：光绪皇帝即是努尔哈赤转世）
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 11:23 am
三国群英的前世后生 (转载)
知足常乐ye 2012-02-23 15:08
少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
一宗屈杀忠臣事。
原告：韩信、彭越、英布
被告：刘邦、吕氏。
一宗恩将仇报事。
原告：丁公。
被告：刘邦。
一宗专权夺位事。
原告：戚氏。
被告：吕氏。
一宗乘危逼命事。
原告：项羽。
被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
被告：刘邦有，吕氏有。
重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
诗曰：
亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
诗曰：
大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
诗曰：
说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
诗曰：
九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
再带第三起上来。第三起专权夺位事，
原告：戚氏有。被告：吕氏有。
重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
画招而去。
再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
韩信----曹操
刘邦----汉献帝
吕氏----献帝之伏皇后
萧何----杨修
英布----孙权
彭越----刘备
蒯通----诸葛亮
许复----庞统
丁公----周瑜
项羽----关羽
樊哙----张飞
纪信----赵云
戚氏----刘备之甘夫人
如意----刘禅
项伯、雍齿----颜良、文丑
杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
楼主 回复
知足常乐ye 2012-02-23 15:08
少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
一宗屈杀忠臣事。
原告：韩信、彭越、英布
被告：刘邦、吕氏。
一宗恩将仇报事。
原告：丁公。
被告：刘邦。
一宗专权夺位事。
原告：戚氏。
被告：吕氏。
一宗乘危逼命事。
原告：项羽。
被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
被告：刘邦有，吕氏有。
重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
诗曰：
亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
诗曰：
大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
诗曰：
说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
诗曰：
九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
再带第三起上来。第三起专权夺位事，
原告：戚氏有。被告：吕氏有。
重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
画招而去。
再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
韩信----曹操
刘邦----汉献帝
吕氏----献帝之伏皇后
萧何----杨修
英布----孙权
彭越----刘备
蒯通----诸葛亮
许复----庞统
丁公----周瑜
项羽----关羽
樊哙----张飞
纪信----赵云
戚氏----刘备之甘夫人
如意----刘禅
项伯、雍齿----颜良、文丑
杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
楼主 回复
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 习总书记辛苦了，最近疫情紧张，紫圣已经寄给和平统一促进会的汪洋会长转交除瘟疫法宝给您和克强总理。
由 Admin 周一 三月 13, 2023 11:24 am
为了让国家不担忧粮食问题，应该设法让农民回乡种地。最好的办法就是提高粮价，房价都涨了十倍。
还有，应允许农民建房出租出售，发展乡村娱乐和素菜馆。
每个村应设一宗祠以及骨灰堂，加上佛道高灵的法像，念佛堂可以安扶灵魂。国家应该给每个宗族一笔钱，随时跟踪出外打工的少女，有困难时候应给予帮助。寺院宫观是我们生前死后的归宿，是灵界的道德灵性提升学校，天医院治疗阳人的医院，灵界超度法会的餐厅，以及灵修的闭关健身场所。发展这种房地产，必可获得上天保佑，获得瘟疫消除，风调雨顺，国泰民安的福报。现在阴阳界的房地产严重不不衡，需要大建道场，发展宗教，教化人民和党员，提高他们的定力和智慧，有慧才能不折福。净空法师曾建议习总书记说党员们信唯物论太久了，需要人手一本《玉历宝钞》，国家最好办佛教电视台教化人民，不然中纪委会累死。紫圣只需要五元人民币就可以印刷一本防救堕胎的大善书《水子灵》和《阴律无情》等，救人一命，胜造七级浮屠。
技工学校应免费，培训人民的劳动技能。美国和加拿大是没有高考的，用高中三年的每年成绩单申请大学就读资格。
还有，美国的高中似乎是四年制，后两年都是大专课程。蓝领工人的工资 比中小学教师还高。
国家应该大办国营的素菜馆，最好建八百万个素菜馆。全国人大应该立法禁止任何人堕胎。建立孤儿院和老人院。
国家应该让人们短期出家，让党员干部去培养定力和宗教道德素质，所以需要大兴宫观寺院，人们的身心才会健康长寿。
还有，应允许农民建房出租出售，发展乡村娱乐和素菜馆。
每个村应设一宗祠以及骨灰堂，加上佛道高灵的法像，念佛堂可以安扶灵魂。国家应该给每个宗族一笔钱，随时跟踪出外打工的少女，有困难时候应给予帮助。寺院宫观是我们生前死后的归宿，是灵界的道德灵性提升学校，天医院治疗阳人的医院，灵界超度法会的餐厅，以及灵修的闭关健身场所。发展这种房地产，必可获得上天保佑，获得瘟疫消除，风调雨顺，国泰民安的福报。现在阴阳界的房地产严重不不衡，需要大建道场，发展宗教，教化人民和党员，提高他们的定力和智慧，有慧才能不折福。净空法师曾建议习总书记说党员们信唯物论太久了，需要人手一本《玉历宝钞》，国家最好办佛教电视台教化人民，不然中纪委会累死。紫圣只需要五元人民币就可以印刷一本防救堕胎的大善书《水子灵》和《阴律无情》等，救人一命，胜造七级浮屠。
技工学校应免费，培训人民的劳动技能。美国和加拿大是没有高考的，用高中三年的每年成绩单申请大学就读资格。
还有，美国的高中似乎是四年制，后两年都是大专课程。蓝领工人的工资 比中小学教师还高。
国家应该大办国营的素菜馆，最好建八百万个素菜馆。全国人大应该立法禁止任何人堕胎。建立孤儿院和老人院。
国家应该让人们短期出家，让党员干部去培养定力和宗教道德素质，所以需要大兴宫观寺院，人们的身心才会健康长寿。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
第1页/共3页
您在这个论坛的权限：
您不能在这个论坛回复主题