密教理趣 我个人发觉密教的理趣与显教是完全不同的，我看出显教度众生是“鲧的治水”，而密教度众生是“禹“的治水。

密教理趣

我个人发觉密教的理趣与显教是完全不同的，我看出显教度众生是“鲧的治水”，而密教度众生是“禹“的治水。

鲧的治水是防堵法。
禹的治水是疏导法。
这“防堵“或 “疏导”，全为了贪嗔痴。

不管是显教或密教，均不否认，人心里面都有贪嗔痴累世的业障存在。显教是消灭贪嗔痴，密教是顺著贪嗔痴而修。

我指出：贪—财神法。
嗔—金刚法。
痴—双身法。

这是密教特殊的理趣，直接称呼“贪佛”、“嗔金刚”、“痴菩萨”，或是“欲菩萨”。

密教理趣显示，顺著贪嗔痴，以修法的方式来满足众生的愿，是一种绝妙的方式。修法法味之后，自会明白，贪是空，嗔是慈，痴是慧。最后转化，无得无失，降伏自己，看破淫欲，最后升华，得了根本的佛慧。

密教认为淫欲怒痴，均是佛法。只是随其根性修法而度化之。更由于密教陀罗尼，能遮一切恶，能遮不令生，持令不作。增上念慧，故有此理趣也。密教咒语可转污染为清净。

今之世人，不明白密教的理趣，没有深入了解密教，而使大众普遍对密教产生诡异、神秘、邪教、咒术，酒肉的感觉和联想。

认真说来，密教理趣，最终的目地，是把一切污染，转化为没有污染，自净其意，第一清净。


莲生活佛文集 154册 《智慧的光环》

 有漏皆堕 ❁
 
恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集
第154册《智慧的光环》
❁ 有漏皆堕 ❁
 
恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集
第154册《智慧的光环》
 
 「漏」这个字，原来是烦恼的别名，有「漏泄」及「漏堕」的含义。
 
 每一个人，日夜烦恼不休，于是一些元气，由六根漏泄流注而不止，这就变成「有漏皆堕」。
 
 堕是会堕落到三恶道中。
 　　
 据我所知，「漏」也有口漏、身漏、意漏。
 　　
 口漏－－妄语、两舌、恶口、绮语。
 　　
 身漏－－杀、盗、淫、酒。
 　　
 意漏－－贪瞋痴。
 　　
 我过去读「瑶池金母解脱真经」，金母也说：
 
 「漏泄则死，人的精神从何处泄漏出去，便要从何处收回来。」可见有漏，即是有烦恼垢染的身体。
 　　
 原来每一个人的身体，可以说都是「有漏体」，例如：
 　　
 女性漏经血。
 　　
 男性漏精液。
 　　
 在密教，女性漏的经血，我们称为「红菩提」。
 
 男性的精液，我们称「明点」或「白菩提」。
 　　
 密教修法之中，有「无漏法」，能够使男行者永远不漏精液，女行者永远不漏经血。
 
 这个「无漏法」可以使密教行者修成无漏金刚体、金刚身、身体不坏。
 　　
 我个人如此认知，「漏」也有无形、有形之分，无形的是贪、瞋、痴等等烦恼。
 
 有形的，是漏经血、漏精液均是。
 
 不管无形、有形，均影响到修行人。
 　　
 一个真正的行者，在无形方面，清心寡欲，断尽一切的烦恼。
 
 在有形方面，修「无漏法」，完全使精血一点一滴也无满失，这样才是身心都得到解脱，这才是无所怖畏。
 　　
 身心皆解脱，离一切的妄染，才称为「无漏」。
 　　
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