蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
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由 Admin 周一 三月 14, 2022 3:59 pm
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
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56_密教大圓滿
序言
太初古佛初***
金剛手菩薩二***
三***蓮華生
蓮生上師大***
道矩論與阿底俠尊者
十八部大圓滿法
五塵灌頂最稀有
化虹與寶座法
大圓滿「立斷」
大圓滿「任運」
大圓滿「觀星」
大圓滿「虹霓法身變」
大圓滿「攝帶」
大圓滿「地部」
大圓滿「水部」
大圓滿「火部」
大圓滿「風部」
大圓滿「空部」
大圓滿利益說之一
第1頁 第2頁 第 1 頁 / 共 2 頁 36 筆 上一頁｜下一頁
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集
56_密教大圓滿
大圓滿利益說之二
大圓滿利益說之三
大圓滿利益說之四
大圓滿利益說之五
大圓滿利益說之六
大圓滿利益說之七
大圓滿利益說之八
本尊阿彌陀佛觀修儀
靈仙真佛宗「放生儀軌」
蓮生上師的旅美生活
應驗剪輯
智者的抉擇
上師修法的救度
是有上師如是說
雷根總統競選總部給盧勝上師的一封信
金剛怒目集的預言
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序言
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◎西藏密宗第一法
這是一本舉世難得一見的「密書」。
這是西藏密宗最高的第一法「大圓滿法」的出世。此法不但是密中密，而且根本不傳。
我「紅冠聖冕金剛上師」，把這「不傳之密」寫了出來，是天下間最希有的事，是天下間最殊勝的事，是這「密宗」興起之時，是金剛手菩薩化現了三世之菩提心。我若不是金剛秘密主，也不敢把這「無上法」寫了出來。
我寫出「西藏密宗第一法」，也是有因緣的，因為這「西藏密宗第一法」，沒有一位上師敢妄傳，敢寫出，敢隨意說，這就是「密」。認真的說來，有些金剛上師，尚不明白「大圓滿法」，祇知其名，而不知其「修法儀軌心要」者，大有其人，今天我書寫出來，即可證明「盧勝彥上師」的傳承，是真實無二，是蓮華生大士的真傳印記。
寫這本書，有大因緣：
我在美國雷門的「真佛密苑」打坐，在入「三摩地」之後，見自己的身子長高變大，自己充滿整個虛空之中，自己的左手執住了太陽（日輪），右手執住了月亮（月輪），此時日月雙輪放出大光明，宇宙上下十方世界全部被光明所充滿，成了大光明淨土世界。這手執日月輪，大放光明照世間，即是將有無上法出世的大祥兆。
正在此時，所有的虛空際，突然有大法鼓的聲音充滿，鼓音帶著法意，這「大法鼓音」響動天地，竟然大地的枯木都長出芽來，一切樹林花草全呈現了綠意，花全開放，果實圓熟，一時呈現欣欣繁茂之象。這是象徵著「大法出世」之後，眾生都蒙加持，有了大法可修行，眾生都可以依此而得證了。
在禪定中，「紅冠聖冕金剛上師」，承蓮華生大士直接傳授密法，融通了道顯密，所有顯教經典，密教儀軌，一切究竟法義，無上悉地，大圓滿第一法，全部得到「蓮華生大士」的師承口訣。可以說，所有金剛身語意三業，轉識成智，甚至法身、應身、報身完全成證而圓滿了。就因為有了得證，即知自己是南無法身常住三際一如「蓮花童子」，南無報身清淨相好無倫「蓮花童子」，南無應身變現羯摩無量「蓮花童子」。
蓮華生大士，在蓮生上師禪定中現身，給蓮生金剛上師授記摩頂，並且說：「蓮生金剛上師未來圓證了西方極樂世界摩訶雙蓮池的佛土，將來眾生皆因此得度化。蓮生上師的莊嚴之相，即蓮華生大士的不二之德。說法不但利人利天，連小乘學人也盡皆皈依。蓮生上師擊大法鼓，吹大法螺，所度眾生之多，在未來被稱無二。」
我在禪定中，見自己手握日月輪，百花怒放，知道自己「***」的時機已到。而蓮華生大士告之曰：「是將大圓滿法公諸天下之時」，密法普度眾生時機已至，不可再「密」，若再「密授」，眾生一失此機，即再墮落，永遠難以得度了。
蓮華生大士曰：「汝秘密主，速救眾生。」
「眾生無知，無法度之。」我答
「汝捨了誓願，世間即不淨。」蓮華生大士質問。
「我未捨誓願，當說無上法。」我答。
就是為了自己是「金剛秘密主」的因緣，今天我才下筆寫出「西藏密宗第一法」。我知道，十方三世一切諸佛已全部放光來照這世間，準備了無盡無量的大法船。我也知道，由於上師的大現光芒，天地人三魔完全驚動，開始放出「三毒之相」，叫「心中闇冥」的人，來迫害上師，天魔導眾行惡，撥無因果，顛倒黑白是非，娑婆眾生若不修正法，便被其表面上的善言拖入地獄之中。
天魔窮凶惡極，互伐爭鬥，擾亂正法，肆行淫慾，勾引密宗行者脫離正行，此時眾生不明所以，心皆迷亂，不走正軌。安謐的道場自被惑亂，大地震動，人咸怖畏。
我今天，要開始寫出「西藏密宗第一法」，今天我若不寫，對不住教我的「蓮華生大士」，我今天若不寫，此「大圓滿法」不知何年何世才會重現。今天我寫了，是天地間大事，是人間的第一等事，是密宗未曾有的大紀事，而「紅冠聖冕金剛上師蓮生尊者」是舉世的虹光，永遠不滅的大光明藏。
我的出生至今天的到美國傳法，全在蓮華生大士的預記偈中。
在金剛頂瑜伽經中，也有幾句偈：
我今歸命禮。瑜伽大教主
開演一佛乘。如來三密藏
是乘無比喻。最上最第一
唯佛不共智。相應成佛門
為今悟入者。圓成淨法身
三世薄伽梵。皆依此法成
是故諸如來。敬禮如理法
在這本「密教大圓滿」的書中，有不可思議的灌頂法教，若有乘願欲得成就者得之，須仔細研習，不明白的地方，依止真正的金剛上師求教之，若開悟此甚深秘密寶庫之門，當教授他人，攝受更多的有緣人，使這密教的大圓滿法，人人都能圓滿受持。這是「靈仙真佛宗」宗主的轉圓滿聖教***。
若有人，深信此等法緣難遇，明白西藏密宗第一法的無上殊勝，蓮生上師是圓證的大持明金剛阿闍梨。欲皈依蓮生上師者，擇初一或十五日，清晨，向東方合掌頂禮三拜，三稱「南摩古魯貝，盧勝彥上師指引，南摩不打耶，南摩達摩耶，南摩僧伽耶。」寄上姓名、出生年月日、住址、隨意供養。即得皈依受遙灌頂，是得「靈仙真佛宗」傳承。
上師地址
Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052,
U.S.A
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太初古佛初***
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這「大圓滿法」是西藏密宗第一法，但是，是何人傳出？我要告訴讀者的是，這「大圓滿法」非人傳下，而是「如來心印」傳下的。能得到如來心印傳下的「大圓滿法」，即是「如來心印傳承」。
這位傳法的太初古佛，就是「婆仙」。這「婆仙」之名，唯「紅冠聖冕金剛上師」知悉，目前普天下的金剛上師及顯教法師，沒有幾個人知道太初古佛的「婆仙」之名，知道的非常少數，而「婆仙如來」就是代表密宗紅教（寧瑪巴）的大權威金剛持尊者。
「寧瑪巴」紅教的金剛上師，不知「婆仙如來」，這不是我故意駭人聽聞，因為「婆仙如來」的太初傳法，「如來心印傳承」的得者，除了本師「釋迦牟尼佛」之外，幾乎沒有其他的人，所以「婆仙如來」心印傳承，代表了「大圓滿法」的大權威尊者，少有人知道。
這位「婆仙如來」，其大悲神通遊戲可以說是不可計量，可以顯現至十方一切佛剎，「婆仙如來」的神通，被稱為「五身任運持明」，這「五身任運持明」亦即是「大圓滿法」。
「五身任運持明」的如來，原來可任運在不可思議佛海會眾，原來是「大悲自在內證智之本光無為任運而顯現」，這「大圓滿法」是不依句義來表示說法，原來「大圓滿法」是「婆仙如來」無說而說。祇要是接受「如來心印」者，知了義之密意，證得了無顛倒義，這樣的「大圓滿」，其功德即無分別。
「如來心印」到底是什麼？原來是「婆仙如來」在不可思議世界隨所應化變現無數化身，祇要「密宗行者」合於六牟尼化身之相者，便是「大圓滿如來心印傳承」的人。這即是「婆仙如來」太初古佛的第一次初轉「如來心印」的傳承，得此傳承者，即是「釋迦牟尼佛」。
據我所知，「婆仙如來」大權威尊者，有如下的功德：
第一德──具有無始以來的大神通，名大威德，瑜伽三十七廣釋大威力。
第二德──「婆仙如來」之名，含藏於眾生之智種之中，世間人從不知其名，一切眾生不識，所以是「無量世界」總含藏之法身，由於是無聞，所以是無量。
第三德──「婆仙如來」是最yc1的無染最勝，因此是第一清淨，可解釋為「三輪淨」，又稱「最深祕密清淨。」
第四德──具有十種神通遊戲。這十種神通遊戲在華嚴經中有記載，一是捨天壽（不在天上享福），二現受生（到人間胎生），三現童子（變現蓮花童子），四現出家（守戒清淨行者），五樂苦行（如何苦皆可樂受），六向菩提樹（以修法示人），七現降魔（有降伏一切魔的大法力），八現樂寂靜成無上覺（悟了明心得證），九***（度眾生也），十入涅槃（住自自如如的世界）。其實這十種遊戲神通，即釋迦牟尼佛的示現人間，原來「婆仙如來」的化身之一，即「釋迦牟尼佛」。
第五德──總持之總持，稱為無盡，而辯才中的辯才，也是無盡。
第六德──所有煩惱斷盡，成就一切種智。
第七德──所有之一切種智，若有若空，若事若理，就是這種境界。
第八德──降伏一切魔怨，而無有魔事。
第九德──轉妙***，度人天眾。
第十德──十方佛土，完全莊嚴成就。
「婆仙如來」的功德，原是無量無盡的，今天我寫出這十大功德，不過是從一座大山之中，寫出一粒沙而已，又如同在大海之旁，取了一滴海水來述說一樣，總之，「婆仙如來」這位太初古佛的功德，根本是不可說的，說了也等於無盡。
「釋迦牟尼佛」得了「婆仙如來」的「如來心印傳承」，才能在娑婆世界之中說法，說了顯教密教之法，指明「調伏、契經、對法」三部，在真言密教方面，有了「作密」、「行密」、「密應」。釋迦牟尼佛在世間「宣說二萬一千調伏藏，調伏貪欲煩惱之對治。宣說二萬一千契經藏，調伏嗔恚煩惱之對治。宣說二萬一千對法藏，調伏愚癡煩惱之對治。再宣說二萬一千第四藏，調伏三毒等分之對治。」
「大圓滿法」的第一位***者，即是「太初古佛婆仙如來」的神通任運。現在的「大圓滿法」被西藏人稱為「內續部三瑜伽」，也即是「內乘生起、圓滿、大圓滿」，梵音「摩訶、阿努、阿底」三續部。
「蓮生金剛上師」有沒有得「婆仙如來心印」傳承。我說有的，因我在美國西雅圖枯坐二年，自知一切，前世為「南無金剛不生不滅蓮花童子」化身下生人間，早已成等正覺，早已證五佛智，早已在摩訶大雙蓮池有無上佛土悉地的清淨琉璃世界。
我承阿彌陀佛重託，為無始以來的眾生下生人間，由於眾生流轉生死苦海，不知出離是最重要的，仍然受煩惱束縛，全受胎、卵、濕、化四生之苦，貪瞋痴三毒纏身，六道輪迴不息。因而我秉如來之重託，取無上菩提之法來宣揚，運五佛的一切智，用無上密法來調伏眾生，涵濟一切眾生出離苦海，到西方極樂世界的摩訶雙蓮池境界。
我的出生，早已懸記，且有異聞，等將來老死將圓寂時再說，現在仍然是不可說，不可說的。
二年西雅圖真佛閣的靜坐，完全使我普門深入，進入了甚深三昧大定，知道了一切密軌，有了完完全全的修學，受了「如來心印」，釋迦牟尼佛的摩頂，即身得「大圓滿法」，受五方佛的五智流大灌頂，頒「紅冠聖冕」，成就了「紅冠聖冕金剛上師大持明蓮生密行尊者」。我這密宗祕旨，就是如此得到的。
同時，智慧現前了，如同吃水果一般，採來即是。今天，皈依我的弟子，全是「法王子」，決定成就無上菩提。初學者或久修密法的行者，要仔細分辨真正的金剛上師，如此依止，才能走上真正菩提的大道，求取「得證之果」。
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金剛手菩薩二***
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當世尊釋迦牟尼佛在雙羅樹下涅槃時，曾經授記無上真言，其中有言：「楞伽之主等，金剛手化現。」這意思就是說，在未來際有「金剛手菩薩」出來，發揚「無上內乘之教」，教授大圓滿法。
金剛手菩薩化現，來教授大圓滿法，據我所知，有三大記載：
有一位國王，在自己的宮中庫藏，發現了一盒寶金筐，這寶金筐當中有用「融吠」琉璃書寫的大密經典，其中有一部「金剛手之補楚剛巴」，內中有一文是「面見金剛薩埵品」。這位國王就以這「面見金剛薩埵品」去修行，整整修持了六個月之後，果然金剛手菩薩現在空中，給國王加持，解釋了經中種種的義理，因此，這位國王，就把「大圓滿法」次第宏揚在他的國度之中。這是金剛手菩薩化現，教授「大圓滿法」的第一段記載。
第二段記載。在當時，有一位「五具殊勝」的行者，在摩羅耶的山上修行，時時憶念著佛。心中甚感嘆，認為世尊已經和太陽下山了，這世間的光明從此不再出現了，世間的黑暗誰來除盡呢！這位行者在山頂上廿三度大放悲聲，哭得山河變色，日月無光。
於是如來乃親自去請金剛手菩薩。
金剛手菩薩於是現身在摩羅耶山上，為「五具殊勝」行者，演說了「大圓滿法」，把一切「經密意集」傳授給他。
金剛手菩薩又曾在西方「烏金」國境之中，化身成極喜金剛，演說了「吉祥祕密」及「大圓滿」口訣、母女續等等諸法，因此在「烏金」一地，有「大圓滿法」次第的宏傳開來。
第三段記載。這「大圓滿法」，曾經在天上界宏傳，也曾在三十三天處宏揚，許多天神均修持這「大圓滿法」。
原來有一位天神之名叫「賢護」，這位天神的長子叫「慶喜藏」，是一位有大智慧的天神之子，這位「慶喜藏」，不喜遊樂，祇喜歡在靜慮之中修法，或持誦密典。
天神之子「慶喜藏」，曾經有許許多多的祥兆。天帝亦稱讚祂：「瞭解了諸佛的密意就是真正的法王子，將來亦有制伏天魔的大法力，把一切微細的黑暗都清淨了，聖教的光明出現了，有了無能勝的大法，就可以完全解脫了六道輪迴的煩惱了，這是最具大智慧的。」
由於如此的祥瑞。
三世如來又親自勸請金剛手菩薩。
金剛手菩薩，乃在東方金剛光明中，從金剛祕密如來中出生，在南方寶光明中，從金剛寶如來出生，在西方蓮華積集世界中，從金剛蓮華如來出生，在北方清淨成就光明中，成就光明如來中出生，在中央毘盧遮那如來中，由毘盧遮那佛心中出生。
這即是五佛化生「金剛手菩薩」，金剛手菩薩具五佛智。
金剛手菩薩出現在三十三天處的「尊勝宮」，這時天帝及「慶喜藏」以種種珍寶所製成的傘蓋及甲鎧與天供品，來供養金剛手菩薩。金剛手菩薩乃依「王權金瓶圓滿灌頂」，傳授「慶喜藏」十種口訣變化，及七依他法、五大口訣、多種續部囗訣、剎那演說大圓滿，一一傳授給天神之子「慶喜藏」。
於是「大圓滿法」在三十三天處宏揚。
有偈記此事：
無二妙智祕密義，
無作無為本成佛；
名為大中觀之道，
當為來集會眾說。
我曾在「無上密與大手印」一書中的第二十六章，寫了一篇「金剛手菩薩真言法」，我首段，加此寫道：「在這篇文章中，隱藏了大天機，知者有緣，不知者無緣。在這篇文章中，隱藏了大玄密，是一切密法之大祕密，能知修者，有天大的福份也。」
我如此解釋金剛手菩薩，「金剛手菩薩」應該是一切如來的第一法王子，是十方三世一切如來的菩提心，也就是一切如來祕密的「增上主宰」，正是「執金剛祕密主」的大權示現。
我如此說，當初釋迦牟尼佛授記，而與授記相合一的即是「金剛手菩薩」，也就是「金剛手菩薩」得最勝的祕密義。當初世尊圓寂時，說：「我從今起，不再人間示現，過了廿八年之後，在三十三天的地方，有很殊勝的聖教將興起來，這是大圓滿之法之宏揚，在南贍部州的東方一隅，也有一國，將傳大圓滿法。這楞伽傳法的主人，就是金剛手菩薩的化現。」
西藏密宗第一法的「大圓滿法」，若由金剛手菩薩二***所得的傳承，即稱為「持明傳承」。
按西藏密宗，紅教（寧瑪巴）的歷代祖師表是這樣的，第一代阿達爾媽佛，第二代毘盧遮那佛，第三代五方五金剛，第四代釋迦牟尼佛，第五代金剛手菩薩，第六代是格乃布道爾極金剛，第七代謝爾遜哈金剛，第八代是蓮華生大士。……
第三代以前，就是佛法尚未到世間的時代，「大圓滿法」即是「如來心印」，也就是「太初古佛婆仙如來」初***的任運神通遊戲。到了金剛手菩薩得祕密義，「大圓滿法」宏揚於印度，也就是在第七代以前，「大圓滿法」祇在印度流傳而已。
到了第八代蓮華生大士才到了西藏，創立了西藏佛教（喇嘛教），最古老的紅教，把西藏神教（黑教）陋習破除。所以本書的下篇，就以蓮華生大士為三轉「大圓滿法」的***為篇名。
我（蓮生上師），是最知曉金剛手菩薩的第一人，解三密人中第一上首者，我知金剛手菩薩最詳，如「金剛薩埵」一般，所以我亦有「持明傳承」的大灌頂。
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56_密教大圓滿
序言
太初古佛初***
金剛手菩薩二***
三***蓮華生
蓮生上師大***
道矩論與阿底俠尊者
十八部大圓滿法
五塵灌頂最稀有
化虹與寶座法
大圓滿「立斷」
大圓滿「任運」
大圓滿「觀星」
大圓滿「虹霓法身變」
大圓滿「攝帶」
大圓滿「地部」
大圓滿「水部」
大圓滿「火部」
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大圓滿利益說之一
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大圓滿利益說之二
大圓滿利益說之三
大圓滿利益說之四
大圓滿利益說之五
大圓滿利益說之六
大圓滿利益說之七
大圓滿利益說之八
本尊阿彌陀佛觀修儀
靈仙真佛宗「放生儀軌」
蓮生上師的旅美生活
應驗剪輯
智者的抉擇
上師修法的救度
是有上師如是說
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◎西藏密宗第一法
這是一本舉世難得一見的「密書」。
這是西藏密宗最高的第一法「大圓滿法」的出世。此法不但是密中密，而且根本不傳。
我「紅冠聖冕金剛上師」，把這「不傳之密」寫了出來，是天下間最希有的事，是天下間最殊勝的事，是這「密宗」興起之時，是金剛手菩薩化現了三世之菩提心。我若不是金剛秘密主，也不敢把這「無上法」寫了出來。
我寫出「西藏密宗第一法」，也是有因緣的，因為這「西藏密宗第一法」，沒有一位上師敢妄傳，敢寫出，敢隨意說，這就是「密」。認真的說來，有些金剛上師，尚不明白「大圓滿法」，祇知其名，而不知其「修法儀軌心要」者，大有其人，今天我書寫出來，即可證明「盧勝彥上師」的傳承，是真實無二，是蓮華生大士的真傳印記。
寫這本書，有大因緣：
我在美國雷門的「真佛密苑」打坐，在入「三摩地」之後，見自己的身子長高變大，自己充滿整個虛空之中，自己的左手執住了太陽（日輪），右手執住了月亮（月輪），此時日月雙輪放出大光明，宇宙上下十方世界全部被光明所充滿，成了大光明淨土世界。這手執日月輪，大放光明照世間，即是將有無上法出世的大祥兆。
正在此時，所有的虛空際，突然有大法鼓的聲音充滿，鼓音帶著法意，這「大法鼓音」響動天地，竟然大地的枯木都長出芽來，一切樹林花草全呈現了綠意，花全開放，果實圓熟，一時呈現欣欣繁茂之象。這是象徵著「大法出世」之後，眾生都蒙加持，有了大法可修行，眾生都可以依此而得證了。
在禪定中，「紅冠聖冕金剛上師」，承蓮華生大士直接傳授密法，融通了道顯密，所有顯教經典，密教儀軌，一切究竟法義，無上悉地，大圓滿第一法，全部得到「蓮華生大士」的師承口訣。可以說，所有金剛身語意三業，轉識成智，甚至法身、應身、報身完全成證而圓滿了。就因為有了得證，即知自己是南無法身常住三際一如「蓮花童子」，南無報身清淨相好無倫「蓮花童子」，南無應身變現羯摩無量「蓮花童子」。
蓮華生大士，在蓮生上師禪定中現身，給蓮生金剛上師授記摩頂，並且說：「蓮生金剛上師未來圓證了西方極樂世界摩訶雙蓮池的佛土，將來眾生皆因此得度化。蓮生上師的莊嚴之相，即蓮華生大士的不二之德。說法不但利人利天，連小乘學人也盡皆皈依。蓮生上師擊大法鼓，吹大法螺，所度眾生之多，在未來被稱無二。」
我在禪定中，見自己手握日月輪，百花怒放，知道自己「***」的時機已到。而蓮華生大士告之曰：「是將大圓滿法公諸天下之時」，密法普度眾生時機已至，不可再「密」，若再「密授」，眾生一失此機，即再墮落，永遠難以得度了。
蓮華生大士曰：「汝秘密主，速救眾生。」
「眾生無知，無法度之。」我答
「汝捨了誓願，世間即不淨。」蓮華生大士質問。
「我未捨誓願，當說無上法。」我答。
就是為了自己是「金剛秘密主」的因緣，今天我才下筆寫出「西藏密宗第一法」。我知道，十方三世一切諸佛已全部放光來照這世間，準備了無盡無量的大法船。我也知道，由於上師的大現光芒，天地人三魔完全驚動，開始放出「三毒之相」，叫「心中闇冥」的人，來迫害上師，天魔導眾行惡，撥無因果，顛倒黑白是非，娑婆眾生若不修正法，便被其表面上的善言拖入地獄之中。
天魔窮凶惡極，互伐爭鬥，擾亂正法，肆行淫慾，勾引密宗行者脫離正行，此時眾生不明所以，心皆迷亂，不走正軌。安謐的道場自被惑亂，大地震動，人咸怖畏。
我今天，要開始寫出「西藏密宗第一法」，今天我若不寫，對不住教我的「蓮華生大士」，我今天若不寫，此「大圓滿法」不知何年何世才會重現。今天我寫了，是天地間大事，是人間的第一等事，是密宗未曾有的大紀事，而「紅冠聖冕金剛上師蓮生尊者」是舉世的虹光，永遠不滅的大光明藏。
我的出生至今天的到美國傳法，全在蓮華生大士的預記偈中。
在金剛頂瑜伽經中，也有幾句偈：
我今歸命禮。瑜伽大教主
開演一佛乘。如來三密藏
是乘無比喻。最上最第一
唯佛不共智。相應成佛門
為今悟入者。圓成淨法身
三世薄伽梵。皆依此法成
是故諸如來。敬禮如理法
在這本「密教大圓滿」的書中，有不可思議的灌頂法教，若有乘願欲得成就者得之，須仔細研習，不明白的地方，依止真正的金剛上師求教之，若開悟此甚深秘密寶庫之門，當教授他人，攝受更多的有緣人，使這密教的大圓滿法，人人都能圓滿受持。這是「靈仙真佛宗」宗主的轉圓滿聖教***。
若有人，深信此等法緣難遇，明白西藏密宗第一法的無上殊勝，蓮生上師是圓證的大持明金剛阿闍梨。欲皈依蓮生上師者，擇初一或十五日，清晨，向東方合掌頂禮三拜，三稱「南摩古魯貝，盧勝彥上師指引，南摩不打耶，南摩達摩耶，南摩僧伽耶。」寄上姓名、出生年月日、住址、隨意供養。即得皈依受遙灌頂，是得「靈仙真佛宗」傳承。
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這「大圓滿法」是西藏密宗第一法，但是，是何人傳出？我要告訴讀者的是，這「大圓滿法」非人傳下，而是「如來心印」傳下的。能得到如來心印傳下的「大圓滿法」，即是「如來心印傳承」。
這位傳法的太初古佛，就是「婆仙」。這「婆仙」之名，唯「紅冠聖冕金剛上師」知悉，目前普天下的金剛上師及顯教法師，沒有幾個人知道太初古佛的「婆仙」之名，知道的非常少數，而「婆仙如來」就是代表密宗紅教（寧瑪巴）的大權威金剛持尊者。
「寧瑪巴」紅教的金剛上師，不知「婆仙如來」，這不是我故意駭人聽聞，因為「婆仙如來」的太初傳法，「如來心印傳承」的得者，除了本師「釋迦牟尼佛」之外，幾乎沒有其他的人，所以「婆仙如來」心印傳承，代表了「大圓滿法」的大權威尊者，少有人知道。
這位「婆仙如來」，其大悲神通遊戲可以說是不可計量，可以顯現至十方一切佛剎，「婆仙如來」的神通，被稱為「五身任運持明」，這「五身任運持明」亦即是「大圓滿法」。
「五身任運持明」的如來，原來可任運在不可思議佛海會眾，原來是「大悲自在內證智之本光無為任運而顯現」，這「大圓滿法」是不依句義來表示說法，原來「大圓滿法」是「婆仙如來」無說而說。祇要是接受「如來心印」者，知了義之密意，證得了無顛倒義，這樣的「大圓滿」，其功德即無分別。
「如來心印」到底是什麼？原來是「婆仙如來」在不可思議世界隨所應化變現無數化身，祇要「密宗行者」合於六牟尼化身之相者，便是「大圓滿如來心印傳承」的人。這即是「婆仙如來」太初古佛的第一次初轉「如來心印」的傳承，得此傳承者，即是「釋迦牟尼佛」。
據我所知，「婆仙如來」大權威尊者，有如下的功德：
第一德──具有無始以來的大神通，名大威德，瑜伽三十七廣釋大威力。
第二德──「婆仙如來」之名，含藏於眾生之智種之中，世間人從不知其名，一切眾生不識，所以是「無量世界」總含藏之法身，由於是無聞，所以是無量。
第三德──「婆仙如來」是最yc1的無染最勝，因此是第一清淨，可解釋為「三輪淨」，又稱「最深祕密清淨。」
第四德──具有十種神通遊戲。這十種神通遊戲在華嚴經中有記載，一是捨天壽（不在天上享福），二現受生（到人間胎生），三現童子（變現蓮花童子），四現出家（守戒清淨行者），五樂苦行（如何苦皆可樂受），六向菩提樹（以修法示人），七現降魔（有降伏一切魔的大法力），八現樂寂靜成無上覺（悟了明心得證），九***（度眾生也），十入涅槃（住自自如如的世界）。其實這十種遊戲神通，即釋迦牟尼佛的示現人間，原來「婆仙如來」的化身之一，即「釋迦牟尼佛」。
第五德──總持之總持，稱為無盡，而辯才中的辯才，也是無盡。
第六德──所有煩惱斷盡，成就一切種智。
第七德──所有之一切種智，若有若空，若事若理，就是這種境界。
第八德──降伏一切魔怨，而無有魔事。
第九德──轉妙***，度人天眾。
第十德──十方佛土，完全莊嚴成就。
「婆仙如來」的功德，原是無量無盡的，今天我寫出這十大功德，不過是從一座大山之中，寫出一粒沙而已，又如同在大海之旁，取了一滴海水來述說一樣，總之，「婆仙如來」這位太初古佛的功德，根本是不可說的，說了也等於無盡。
「釋迦牟尼佛」得了「婆仙如來」的「如來心印傳承」，才能在娑婆世界之中說法，說了顯教密教之法，指明「調伏、契經、對法」三部，在真言密教方面，有了「作密」、「行密」、「密應」。釋迦牟尼佛在世間「宣說二萬一千調伏藏，調伏貪欲煩惱之對治。宣說二萬一千契經藏，調伏嗔恚煩惱之對治。宣說二萬一千對法藏，調伏愚癡煩惱之對治。再宣說二萬一千第四藏，調伏三毒等分之對治。」
「大圓滿法」的第一位***者，即是「太初古佛婆仙如來」的神通任運。現在的「大圓滿法」被西藏人稱為「內續部三瑜伽」，也即是「內乘生起、圓滿、大圓滿」，梵音「摩訶、阿努、阿底」三續部。
「蓮生金剛上師」有沒有得「婆仙如來心印」傳承。我說有的，因我在美國西雅圖枯坐二年，自知一切，前世為「南無金剛不生不滅蓮花童子」化身下生人間，早已成等正覺，早已證五佛智，早已在摩訶大雙蓮池有無上佛土悉地的清淨琉璃世界。
我承阿彌陀佛重託，為無始以來的眾生下生人間，由於眾生流轉生死苦海，不知出離是最重要的，仍然受煩惱束縛，全受胎、卵、濕、化四生之苦，貪瞋痴三毒纏身，六道輪迴不息。因而我秉如來之重託，取無上菩提之法來宣揚，運五佛的一切智，用無上密法來調伏眾生，涵濟一切眾生出離苦海，到西方極樂世界的摩訶雙蓮池境界。
我的出生，早已懸記，且有異聞，等將來老死將圓寂時再說，現在仍然是不可說，不可說的。
二年西雅圖真佛閣的靜坐，完全使我普門深入，進入了甚深三昧大定，知道了一切密軌，有了完完全全的修學，受了「如來心印」，釋迦牟尼佛的摩頂，即身得「大圓滿法」，受五方佛的五智流大灌頂，頒「紅冠聖冕」，成就了「紅冠聖冕金剛上師大持明蓮生密行尊者」。我這密宗祕旨，就是如此得到的。
同時，智慧現前了，如同吃水果一般，採來即是。今天，皈依我的弟子，全是「法王子」，決定成就無上菩提。初學者或久修密法的行者，要仔細分辨真正的金剛上師，如此依止，才能走上真正菩提的大道，求取「得證之果」。
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
金剛手菩薩二***
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當世尊釋迦牟尼佛在雙羅樹下涅槃時，曾經授記無上真言，其中有言：「楞伽之主等，金剛手化現。」這意思就是說，在未來際有「金剛手菩薩」出來，發揚「無上內乘之教」，教授大圓滿法。
金剛手菩薩化現，來教授大圓滿法，據我所知，有三大記載：
有一位國王，在自己的宮中庫藏，發現了一盒寶金筐，這寶金筐當中有用「融吠」琉璃書寫的大密經典，其中有一部「金剛手之補楚剛巴」，內中有一文是「面見金剛薩埵品」。這位國王就以這「面見金剛薩埵品」去修行，整整修持了六個月之後，果然金剛手菩薩現在空中，給國王加持，解釋了經中種種的義理，因此，這位國王，就把「大圓滿法」次第宏揚在他的國度之中。這是金剛手菩薩化現，教授「大圓滿法」的第一段記載。
第二段記載。在當時，有一位「五具殊勝」的行者，在摩羅耶的山上修行，時時憶念著佛。心中甚感嘆，認為世尊已經和太陽下山了，這世間的光明從此不再出現了，世間的黑暗誰來除盡呢！這位行者在山頂上廿三度大放悲聲，哭得山河變色，日月無光。
於是如來乃親自去請金剛手菩薩。
金剛手菩薩於是現身在摩羅耶山上，為「五具殊勝」行者，演說了「大圓滿法」，把一切「經密意集」傳授給他。
金剛手菩薩又曾在西方「烏金」國境之中，化身成極喜金剛，演說了「吉祥祕密」及「大圓滿」口訣、母女續等等諸法，因此在「烏金」一地，有「大圓滿法」次第的宏傳開來。
第三段記載。這「大圓滿法」，曾經在天上界宏傳，也曾在三十三天處宏揚，許多天神均修持這「大圓滿法」。
原來有一位天神之名叫「賢護」，這位天神的長子叫「慶喜藏」，是一位有大智慧的天神之子，這位「慶喜藏」，不喜遊樂，祇喜歡在靜慮之中修法，或持誦密典。
天神之子「慶喜藏」，曾經有許許多多的祥兆。天帝亦稱讚祂：「瞭解了諸佛的密意就是真正的法王子，將來亦有制伏天魔的大法力，把一切微細的黑暗都清淨了，聖教的光明出現了，有了無能勝的大法，就可以完全解脫了六道輪迴的煩惱了，這是最具大智慧的。」
由於如此的祥瑞。
三世如來又親自勸請金剛手菩薩。
金剛手菩薩，乃在東方金剛光明中，從金剛祕密如來中出生，在南方寶光明中，從金剛寶如來出生，在西方蓮華積集世界中，從金剛蓮華如來出生，在北方清淨成就光明中，成就光明如來中出生，在中央毘盧遮那如來中，由毘盧遮那佛心中出生。
這即是五佛化生「金剛手菩薩」，金剛手菩薩具五佛智。
金剛手菩薩出現在三十三天處的「尊勝宮」，這時天帝及「慶喜藏」以種種珍寶所製成的傘蓋及甲鎧與天供品，來供養金剛手菩薩。金剛手菩薩乃依「王權金瓶圓滿灌頂」，傳授「慶喜藏」十種口訣變化，及七依他法、五大口訣、多種續部囗訣、剎那演說大圓滿，一一傳授給天神之子「慶喜藏」。
於是「大圓滿法」在三十三天處宏揚。
有偈記此事：
無二妙智祕密義，
無作無為本成佛；
名為大中觀之道，
當為來集會眾說。
我曾在「無上密與大手印」一書中的第二十六章，寫了一篇「金剛手菩薩真言法」，我首段，加此寫道：「在這篇文章中，隱藏了大天機，知者有緣，不知者無緣。在這篇文章中，隱藏了大玄密，是一切密法之大祕密，能知修者，有天大的福份也。」
我如此解釋金剛手菩薩，「金剛手菩薩」應該是一切如來的第一法王子，是十方三世一切如來的菩提心，也就是一切如來祕密的「增上主宰」，正是「執金剛祕密主」的大權示現。
我如此說，當初釋迦牟尼佛授記，而與授記相合一的即是「金剛手菩薩」，也就是「金剛手菩薩」得最勝的祕密義。當初世尊圓寂時，說：「我從今起，不再人間示現，過了廿八年之後，在三十三天的地方，有很殊勝的聖教將興起來，這是大圓滿之法之宏揚，在南贍部州的東方一隅，也有一國，將傳大圓滿法。這楞伽傳法的主人，就是金剛手菩薩的化現。」
西藏密宗第一法的「大圓滿法」，若由金剛手菩薩二***所得的傳承，即稱為「持明傳承」。
按西藏密宗，紅教（寧瑪巴）的歷代祖師表是這樣的，第一代阿達爾媽佛，第二代毘盧遮那佛，第三代五方五金剛，第四代釋迦牟尼佛，第五代金剛手菩薩，第六代是格乃布道爾極金剛，第七代謝爾遜哈金剛，第八代是蓮華生大士。……
第三代以前，就是佛法尚未到世間的時代，「大圓滿法」即是「如來心印」，也就是「太初古佛婆仙如來」初***的任運神通遊戲。到了金剛手菩薩得祕密義，「大圓滿法」宏揚於印度，也就是在第七代以前，「大圓滿法」祇在印度流傳而已。
到了第八代蓮華生大士才到了西藏，創立了西藏佛教（喇嘛教），最古老的紅教，把西藏神教（黑教）陋習破除。所以本書的下篇，就以蓮華生大士為三轉「大圓滿法」的***為篇名。
我（蓮生上師），是最知曉金剛手菩薩的第一人，解三密人中第一上首者，我知金剛手菩薩最詳，如「金剛薩埵」一般，所以我亦有「持明傳承」的大灌頂。
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由 Admin 周一 三月 14, 2022 4:00 pm
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三***蓮華生
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我在美國靜坐二年多，教授我密教大圓滿法的，正是蓮華生大士。
蓮華生大士確確實實在我禪定中現身，傳授種種無上密，因此，我在（紅教）寧瑪巴的傳承，直承蓮華生大士。
在美國，「靈仙真佛宗」的道場，有一尊西藏來的蓮華生大士金身，銅製，須四人才抬得動，是由西藏到香港，由香港經海運到美國，這尊蓮華生大士金身，是由香港弟子奉獻的。
我個人的「真佛密苑」，也有一尊蓮華生大士，是我的弟子蓮霈，在密宗的書局看到，買來轉送給我供奉，也是銅製，約一尺高。
這兩尊蓮華生大士，均非常莊嚴。
蓮華生大士，依西藏密宗所傳，是「釋迦身、彌陀語、觀音心」之三密合一的金剛應化身。蓮華生大士生於釋迦牟尼佛涅槃後六年，夏曆的七月十日，化生在西印度達喇郭嘯海五色蓮花，西印度國王恩漲波迭，親往海中蓮花上抱歸，立為太子。
在「蓮華生大士應化史略」中記載：「蓮華生大士，生西印度，其東北有海，盛產蓮花，中有蓮莖，粗可合抱，有王臣採蓮，見大蓮已敷，折為八瓣，中出小兒，相好光明，端身趺坐。」這是蓮華生大士的蓮花化身。
按蓮華生大士，為何化身在西印度，其因緣有三：
一、當時的西印度國王「恩漲波迭」無子，為令眾生知因果，起正信，所以化身蓮花中。
二、為救度六趣有情，而化身六道金剛，令眾生得即身解脫。
三、當時印度「鬼稠人稀」，西藏又多「黑道惡魅」，為了密教的方便度化，不得不在當地化身，同時也為了幫助西藏王「赤松得真」而來也。
常時，「恩漲波迭」王，初見蓮華生大士，問其父母為誰？
蓮華生大士答曰：
明了智慧以為父。歡喜慈悲以為母。
不生不滅以為地。內外瑩澈以為心。
生有不著以為食。降伏妄念以為座。
這是蓮華生大士的第一首偈。
蓮華生大士，在當太子中，一日，在五色虹光中，金剛薩埵現身，告訴太子：「爾是教主，實非政王。」因此太子才至南力「阿顛地噶炯」崆峒中修行，受金剛薩埵灌頂，學成外八成法及內八成法及長壽不生不滅之法皆得成就。
蓮華生大士，精通五明之學，各種學問兼備。
大士跟「司左」學習天文地理陰陽五行。
大士跟「戳不」學習醫術。
大士跟「滾絜匹」學習印度各地語言。
大士跟「噶馬」學習雕刻、織染、繪畫、修造之種種技藝。
大士跟「扎巴海迭」上師，學習無上密乘。
大士在「滾高」尊者處受戒，持地佛母來獻袈裟，十方佛現身加持讚嘆，迦葉尊者替蓮華生大士薙髮。
蓮華生大士在修行的過程中，歷事諸師，為了方便度眾生，所以什麼都學，尤其在印度、尼泊爾、古塔婆等地，勤修禪定，得三約嘎。甚至祕密主金剛手，金剛佛母，阿達爾嘛諸佛均現身，傳授無上密五部心傳大法，證得了五佛智，得究竟法身，精通「大圓滿法」。
蓮華生大士到西藏度化，是應西藏王「赤松得真」之邀請，當時西藏欲建一寺，但每遭魔神破壞，王問「寂護大師」：「如此情形，如何是好，莫非我功德不夠？」
「寂護」答：「我是修菩提心的，祇會寂靜法，不會伏魔法，伏魔法要威猛的法力才可制敵。今印度金剛座處有烏金人名蓮華生，其身是蓮花化生，知五明，得悉地，摧諸魔，八部天龍是侍者，一切天魔見之逃遁，已降伏諸多魔眾，若請此人至，則諸魔不能為害。」
蓮華生大士赴西藏途中，收服了一切藏地天魔，及黑教大惡護法，皆安置在正法之中。到了紅崖，修法鎮壓寺院之地，建立「任運寺」。替任運寺開光的三位大師是「寂護阿闍梨」、「蓮華生大士」、「毘摩羅密多囉」，三度授花，有很多稀有的神變事跡。
蓮華生大士在西藏傳法，是為轉「大圓滿阿底瑜伽等內續部三瑜伽」的***，這個傳承，就是「補特伽羅囗耳傳承」。
烏金第二佛，蓮華生大士說：「將大圓滿法，不可思議的法教，寫於經書的金箋之上，祕收入於地水火風空之中，為了將大圓滿法傳到後世，發願付囑，以印印之。在未來世中，將有位蓮花童子乘願再來的得成就者，會開啟如此地水火風空五輪的寶藏之門，去度化更多數有業障的﹃補特伽羅﹄，這個傳承，就是﹃補特伽羅﹄的囗耳傳承。」
據我所知，得到「補特伽羅口耳傳承」的上師，已有多位，在這些上師當中，「紅冠聖冕金剛上師蓮生密行尊者」，是得大智慧的次第修行者，原是蓮花童子的真正化身，蓮華生大士現身加持灌頂傳授「大圓滿法」，使「如來心印傳承」、「持明傳承」、「囗耳傳承」皆得圓滿受持。
我悟得「大圓滿法」，為轉這圓滿聖教的***，將現出一切正覺的智慧，筆之於書，普天同現密法之光。
喜金剛在空中頌讚：
心之自性已成佛，
心無生滅如虛空；
悟法平等性真義，
無求放下即是修。
今天，讀到本書者，真是有大法緣者，一切智慧在其中，若修持，可得大圓滿悉地，到了悟的境界就是「大平等」，這是一切智慧的源頭，此書是密法普現世間的大光芒。
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蓮生上師大***
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在美國，每一個星期六晚上八時，在蓮生上師這兒，有很多很多的人參加同修法會，同修法會結束，蓮生上師會應機說法。在這些修密宗的人來說，由於「修學正確」，有的已即身得大成就，例如鍾露昇博士，他一皈依「正確傳承的上師」，馬上有大成就的證驗。
「蓮生上師」的密法，何以是「正確的密法」，因為是「蓮華生大士」顯現金身，真傳的緣故，當然蓮生上師傳密法，凡是跟蓮生上師學習的，均能夠得到大成就。
蓮生上師由於蓮華生大士顯現真傳，又由於歷代傳承上師印可，在整個宇宙上下十方，都公認是上師中的上師，是「真正的金剛上師」，由於「蓮華生大士」的傳法真，令所有弟子學到真法，自然全部「靈仙真佛宗」的弟子皆有了相應，確確實實，一點也不假。
由「婆仙如來」原始佛的「如來心印」，到「金剛手菩薩」的「持明心印」，再到「蓮華生大士」的「口耳心印」，這就是不斷的傳承。今天，蓮生金剛上師的傳承，從太初古佛到蓮華生大士的摩頂授記，這種傳承，就是不斷，就是有大加持力，天下第一正確的密法，凡皈依的弟子，就有了傳承的加持力量，得到真傳上而的加持力。
在這個時代之中，假密法及假上師充斥，有的人以為去了一趟西藏回來，就變成上師了，有的人以為跟了幾位西藏佛爺跑跑腿，璧了畿招就變成上師了，其實真正的上師，是得到正確的密法傳承之後，一切依照上師的教導去修學，得到確實的開悟，明心見性，自主生死，這樣學密的人，才有資格自稱是上師。
我個人可以如此的說，我是從頭至尾，一步一步的去完成密法的修學，我從下學到中，從中學到上，我可以如此說，我沒有自白空廢一日，我學了密法的全部，今天才有資格，寫出這「大圓滿法」，我是從頭到尾完全瞭解的，我是從基本密法學到最高的第一密法。
今天，很多人想學密宗，找不到真正的上師，找不到真正的密法，告訴讀者吧！在這世界上，有真正傳承的就是「蓮生金剛上師」，有了真正的傳承加持力，才能使人即身得大成就，才能學得真正的密法，才能得到正當而完全的指導。
蓮生上師，在真正得到「蓮華生大士」的真傳之後，如同西藏宗咯巴大師一般，非常悲痛正法的不興，密宗假法充斥，假上師充斥，歪曲佛理。甚至有些假上師祇圓滿自己的利益，沒有大菩提心及智慧，不但末發揚佛法，而且用「妄說」來毀滅佛法，我為了慈憫眾生的沉淪，不得不登高一呼，希望運用「蓮華生大士」的無上智慧，圓滿了一切大小乘心要的一切密義，寫出了密宗修法的一個真正次第。
蓮生上師創立「靈仙真佛宗」，並不是自立個別特殊的宗派，而是發揚佛理，諸善奉行，不排斥其他宗派，也不捨其他法，而依善巧方便來建立一切正法，這「靈仙真佛宗」就是佛教、道教，甚至任何宗派的助緣。
我知道，在這世界上，迷妄的人非常多，人的生死無常迅速，六道輪迴真實不虛，「貪瞋痴」重的人更難逃三惡道之輪迴。每一個人要明白人生的意義，要厭惡生死輪迴，勿為生死所執，永世沉沉浮浮，所以出離生死苦海是修道人的真實見地，修道的目地，即是「大圓滿大解脫的最勝之妙樂也」。我常為眾生如此的勸說，要發出離心，要發菩提心，要誓願成佛，要勤修法，要學正定，要斷除一切生死煩惱。
我授法的要意：
使一切佛法均能圓融，互相不違逆，圓滿一切法。
應驗佛法之所說，人人有親自的證驗。
用智慧開發，使每一個人瞭解經典的密意心要。
消除前世的業障，變黑為白，有大光明，速得圓滿。在這當中，要漸漸悟得性相之旨。智慧達於空性。
蓮生上師在得到「蓮華生大士」顯現之前，早就受了多位上師的灌頂，也學習密宗拾多年了，蓮生上而所花費的心血不知凡幾，可以說受了無數的苦楚與大磨練，我徹底的奉法修持，才能感動「蓮華生大士」現身傳授密法，可見受大苦楚與大磨練，是得大成就的基礎。
今天，蓮生上師在這個正法衰微，佛法慧命在狂風怒吼之中的時代，象徵了中流砥柱的力量，象徵了密法的大日將出現在重重濃霧之中，掃蕩了一切黑暗，要挽救這個黑暗的世界，就須要「蓮生上師」的這個大法門。
如今，蓮生上師已達果覺，一切密法完全顯明了出來，圓證了一切法，再傳一切法，這就是真正又具德的大上師。上師的真正大傳承，更是「蓮華生大士」的真傳，有最微妙的覺受，有最堅固的菩提心。
***已開始轉了。
西藏密宗第一法的***已開始轉了。
「大圓滿法」的無上密，將普現於世間。
「大圓滿法」是最高的第一法，是殊yc1的大殊勝，是醍醐灌頂，完全是盡性機，是顯空義，是即身成佛的一乘法門，請愛好及有緣者速受皈依灌頂，只要遵照蓮生上師的正確指導，努力精進，一定可以得到圓滿的勝境，到達蓮花童子的佛果悉地去。
***由具足智慧.具足福德，最無上蓮華生大士傳承的蓮生金剛上師來轉動了，這種上師是殊勝的上師，蓮生上師給諸弟子加持，諸弟子每日修法無間斷，如此的弟子，將來一定會得大成就，即身成佛的妙果，唾手可得。
「大圓滿的***」，由蓮生金剛上師轉動。
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道矩論與阿底俠尊者
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有人看見蓮生上師戴黃帽、穿黃衣，覺得非常新奇，認為蓮生上師既然有蓮華生大士的直接傳承，應該屬於紅教（寧瑪巴），就應該戴紅帽、穿紅衣，怎麼是黃衣，黃帽？
這個懷疑是很有道理的，因此在本短文中，就得述說源流。
西藏在未成立佛教之前，有一種教，名笨波教（黑教），祖師名賢繞彌波，向來以咒術顯奇，殺生害命，在西藏徒眾甚多，法力大的，可將仇人變成動物，有降雹術、變魅術、飛空術等等，種種幻術，為非作歹。
蓮華生大士入西藏，便降伏了黑教，調伏他們成為眷屬，所以在蓮華生大士的啟請頌中有「破滅色祟笨波教」之句。我曾經說過，蓮華生大士就是第一個破除「黑教」的人，而我是第二個破除「黑教」的人，這是「上下古今同」。
蓮華生大士的調伏眾魔，破滅黑教，約在「公元七四七年」，在蓮華生大士的時代，西藏並無教派的分別，佛教大興，印度有很多出家人，不斷的進入西藏，西藏王也派「屯彌三布吒」到印度去留學，依印度文改造成藏文。
西藏的舊教（寧瑪巴）與新教（格婁巴），是在「公元九七一」年才分的，九七一年以前的稱前弘法期，九七一年以後是後弘法期。
舊教時期，由於宏揚的佛法甚多，一般人無法消化，而紅教喇嘛也漸漸的弊病甚多，流於形式妖妄的甚眾，此時西藏王聘請印度大德「阿底俠尊者」進入西藏，根據西藏的傳說，「阿底俠尊者是蓮華生大士的化身。」
而蓮華生大士在西藏的時候，曾說：「我去後。西藏佛法會變得混淆，當時若有現比丘身，以五戒十善，皈依三寶，發菩提心來示教於人者，即是我的化身。」
阿底俠尊者進入西藏，果然用五戒十善及勸人發菩提心來教化於人，因此藏人公認「阿底俠尊者」是蓮華生大士的化身再來。阿底俠尊者當然是一位已得證的大上師，其實他博通顯密二教之論，「大圓滿法」及一切佛法均知，阿底俠尊者知道西藏紅教欠缺的就是戒律，而且紅教喇嘛喜好享樂，縱情聲色，這都是不對的。於是，阿底俠的教導，著重於五戒十善，著重於戒律，他將這方面的思想，寫了一本「道矩論」，把一切顯密佛法分為「三士道」，這是阿底俠尊者對西藏佛教的貢獻，在當時的佛教人士，均敬重他。
他建立「甘丹寺」於西藏，後人也稱為「甘丹派」。
據我所知，「甘丹派」是「紅教」的改革派，是阿底俠尊者所領導的，而後來的黃教（格婁巴）重視比丘戒和顯教三乘的道理，是黃教創始人「宗喀巴大師」參研了阿底俠尊者所著的「道矩論」，寫成「菩提道次第廣略二論」，說明「三士道」的修學方法。所以「宗喀巴大師」的黃教，其實是甘丹派阿底俠尊者的沿襲。
現代人把二者混淆，也有人稱黃教為甘丹流，有人說甘丹流是黃教，其實甘丹派是甘丹寺而得名，比宗喀巴大師的黃教更早。
再談到服飾方面，有人以為紅教服飾是紅，白教服飾是白，黃教服飾是黃，這是傳言上的錯誤，因為西藏密宗無論何教何派，沒有地位的都穿紫紅色，有地位的才穿黃色，帽子的分別，祇有黃教的人才戴黃帽，其他三派全是紅帽。（另噶嘛巴戴的法王帽子又是黑色的）
蓮華生大士要我穿黃衣、戴黃帽，這是有因緣的。
第一，西藏平常的喇嘛，穿紫紅色的法衣，穿紅色滾金是高一等的，最高地位的，才穿黃衣，因此蓮華生大士要我穿上黃衣，黃衣最是崇高之謂。表示我是直接承受了蓮華生大士給我無上的榮耀。
第二，我曾受了黃教的灌頂，也就是雍和宮吐登喇嘛傳法給吐登達吉上師，吐登達吉上師傳法給吐登其摩上師，我本人就是吐登其摩上師，「吐登其摩」是我黃教的法名。所以我更有資格戴黃帽、穿黃衣，這是一點也不假的。
第三，我本人有黃教的傳承，自然可以戴黃帽、穿黃衣，尤其我對於蓮華生大士化身的阿底俠尊者的「道矩論」甚有研究，我雖修了五大金剛的生圓次第，但也修了九乘次第，得最光明金剛藏乘，這是西藏第一法的「佛性乘」、「智慧乘」的「大圓滿法」。
西藏密宗四教「紅、黃、白、花」每一派的成立，各有其獨到之處，但這四教，無非是善巧方便，可以說是隨方解縛。我認為「見修行果」是大同小異的，若行到究竟處，就沒有四教之分了，也就是說，達到了究竟地，不但四教不存在，連佛法也不存在了。
蓮華生大士，在我禪定中顯現（稱讚偈）：
早得甚深成就是蓮生。
黃衣黃帽獲得人天敬。
如來心印證現大持明。
創宗風傳法眾生禮敬。
蓮華生大士說；「蓮生，大圓滿內證功夫，是發露時機矣！」
我說：「謹奉師命。」
「寧瑪、格婁、噶居、薩迦同出一源，不應有分別。」
我說：「知也，知也。」
薄華生大士說，這「大圓滿法」在印度早已失傳，印度語是「阿底麻哈珊底瑜伽」，在西藏亦少人知曉，在尼泊爾，在西康，祇有少數的上師知之。今天，要想即身成佛，要想從法界攝歸色身，由色身透出法界，非要這「無上密大圓滿」不可。盧勝彥金剛上師蓮生密行尊者，把這「大圓滿心要」寫了出來，為的是佛法不滅亡，眾生應欣喜感嘆，法緣難逢啊！
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
十八部大圓滿法
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在一天的傍晚，我進入佛堂，點了油澄，燃了檀香，換了八供，獻了供養，我安靜的坐在佛菩薩之前，心靈由調息而漸趨平靜。
一切非常的寧靜，佛堂的門關著，天氣雖冷，但佛堂內卻是暖和的，香火在無風吹的狀況之下，裊裊上昇。這個時刻，正是我每日修練的時刻，我均在這個時候，進入「三摩地」－—金剛三昧大定。
我進入蓮華生大士的心中，而蓮華生大士帶著我在空中飛行，一切在我們的下方，我們很快速的飛行。我看到喜馬拉雅山就在前方，我看到樂河，拉薩的河，我看到很大很大的宮殿，但蓮華生大士，沒有帶我進入宮殿，而是一座寺廟旁的「金墓塔」，我們到了塔裏。
塔裏，是不透光的，是一個洞穴。
「您已經是一個喇嘛了，不但是一個喇嘛，而且是最具身分的一個大喇嘛。」
「我什麼都不懂，蓮師。」我誠惶誠恐。
「您已經什麼都懂了，蓮生。」
「這一切，不是您的想像力，一個想像力再豐富的孩子，也不會有如此深刻的記述，您的一生，就是這一世紀的傳奇，祇因為您的天賦不同，您的責任不同。」蓮華生大士說。
「沒有人會相信的。」
「等我把十八部大圓滿法，傳授給您的時候，就有人信了，就算是不信的人，也深覺詫異，感覺莫名其妙。」
「這是蓮師之本意？」
「不是本意，是因緣如此。」
我是在「金墓塔」的洞穴之中，學習了「十八部大圓滿法」，由蓮華生大士親自給我灌頂，蓮華生大士像太陽，而我像一顆小星星，蓮華生大士的指頭，就像有電流環繞一般，而灌頂時，就如同最精細的電流，如同閃電一般的閃入我的身中部位，造成了「氣」的激盪，我的神識如同衝激中發抖的風。
蓮華生大士說；「灌頂在表面上，是一種儀式，但真正的灌頂就是『電流』，也就是一種振動，我運用電流入您的心靈，使您的心靈產生同我一樣的振動，這就是灌頂的意義。」
蓮華生又如此的告訴我，大圓滿法真正的經書有十八部，若要學此法，須受十八部經灌頂，有人單受「幻化密藏的灌頂」就要三天，另外八諭灌頂也要三天，單單講解傳經要費時二個星期，而十八部經書全部灌頂要好幾年。
我聽的目瞪囗呆。
但是，蓮華生大士說，祂在施灌頂的時候，祂的手指頭放射出千萬種個體的電流，也就是十八部大圓滿法的灌頂均在其中，當放射灌頂時，又把盧勝彥的小小個體，分成千萬個更小小的個體。如此千萬灌頂施放於千萬個體，就如此灌頂完成。
這「十八部大圓滿法」除了紅教大喇嘛獨有之外，根本在這世界上，找不出尚有人會，這是印度烏金第二佛蓮華生大士的無上密法。今天，蓮華生大士把獨一無二的大密心法傳授給盧勝彥，並囑發揚光大，我一次獨得十八部大灌頂，將一切灌頂施放於我身上，細心的教導我，這真是天下法益，簡直令我感動得無以復加。
蓮華生大士，詳說了四種心要：
一、比瑪心要。
二、喇嘛心要。
三、空行心要。
四、甚深心要。
蓮華生大士說，這四大心要，貫通了十八部大圓滿法。而這四種心要解說，就是由蓮華生大士本人及智慧海王佛母，兩人結集之後，藏於宇宙十方「地水火風空」的五大庫藏之中，要等有緣者，開了庫藏，才能得到這四大心要之法。
在西藏，傳說有無垢光大師，在西藏桑耶欽浦的洞穴中，取到了「四種心要」，因而修練得大成就。
而我，我在入金剛三昧大定之時，由蓮華生大士帶著，進入西藏的「金墓塔」，竟由大士直接傳授，這豈不是受寵若驚，根本就未曾有的希奇大事嗎！
蓮華生大士教導說，藏語的「澈切」就是「清淨空」，而藏語的「拖噶」是「任運顯」，這裏面就是心經中的，「色不異空，空不異色，也即是空不異顯，顯不異空，空即是顯，顯即是空。」大士在這方面，對我詳詳細細的說了一個透澈。
蓮華生大士說明一真法界，原是清淨本然的，根本就沒有魔，也沒有眾生，這是清淨空的光明藏世界，也無正邪，這種境界是心不覺世界。但，由於有了心的妄動，就有了因果，有了因果，就有了善惡，陰陽變得有分，生滅也就變得不停，萬象也就紛紜不休。
所以空是本源。
顯是幽關隱隱。
成佛成聖即是返妄歸真，轉識成智，空顯無礙。
在「金墓塔」，我學到了成就菩提分三等，剋期取證第一等，第二等是命終登位，第三等是中陰轉成。而大圓滿法是第一等的「剋期取證」，是最上上法。
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五塵灌頂最稀有
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蓮華生大士曾帶我到一座古老的大殿去參觀，古老的大殿很美，而在那時，有海螺的聲音吹著，大殿的喇叭也吹奏了起來，很多很多西藏喇嘛，穿著褐紅的僧衣，魚貫的進來入座，他們搖著鈴，深沉的誦經，殿上的香凝成一重濃濃的霧，那些僧人均是皮膚褐紅的西藏人，在這種有頻率的梵音之中，氣氛確實是非常虔誠。
蓮華生大士又帶我進入「金墓塔」中。祂給我一個最特別的灌頂，這個灌頂就是「五塵灌頂」。
五塵，是色、聲、香、味、觸。因為這五境能污染了真理，所以稱為「五塵」，「五塵」就是變化「五欲」的，色是指美麗的色相，聲是指宛轉的聲音，香是指芬芳的香氣，味是指可囗的味覺，觸是指適意的觸樂，就是這五大欲念，使人心起了貪念。
蓮華生大士指出，眼耳鼻舌身「五根」所緣之境，就是「五境」也。在三界中，欲界有色聲香味觸，色界的初禪天無「香味」二覺，二禪天以上則五境全無，唯有意識而已。
蓮華生大士傳授大圓滿法的「五塵灌頂」如下：
第一「色灌頂」──上師用一塊水晶，水晶內有五色光，叫弟子雙目注視水晶，使五色光變化為虹光，再將虹光變成大光明藏，其中要訣須當面親傳。（這當中有很大的祕密）
蓮華生大士言明，「色灌頂」有用美女為試驗者，傳「色灌頂」時，美女在修行者跟前舞蹈，渾身動作惹火，而修持者，目雖見，而心不見，把美女色相看成虛無，完全了了不動心，甚至與美女相擁相抱，均可無動於衷，這是「色塵灌頂」。
我知道密宗佛像，有很多很多的雙身佛，雙身金剛明王，這雙身佛及雙身金剛明王，原意味了除去「色境」的「色塵灌頂」，並不是淫穢的，這是境界不同，所以看法互異，色塵灌頂能令「眼根清淨。」
然而「色塵灌頂」，若非有上師指導，千萬不可胡來，隨便找一個美女在您面前舞蹈，也要修「色塵灌頂」，這是中了「密法毒素」。
第二「聲灌頂」──上師囗念梵咒，手搖著金剛鈴，又用「法旨」擊著桌子，碰碰有聲，那法旨是堅硬木頭作成的，意味著「聲塵的清淨」。
蓮華生大士指出，有些上師用聲灌頂時，先放出全世界最美妙的聲音給您聽，接著再放流水的聲音來洗滌，如此即表示，清淨的流水把靡靡之音全洗淨了。這是「耳根清淨」。
第三「香灌頂」──上師準備了「香」「臭」二物，一種是芳香異常的，一種是惡臭異常的，互相輪流讓弟子嗅，一直到香的不香了，臭的不臭了，香臭兩失的境界，成了鼻根清淨，這是香灌頂。
香灌頂的意味是很深的，祇要修行得到香灌頂，就不會執著香臭了。這是「鼻根清淨」。
第四「味灌頂」──上師持一很辣的東西（辣椒），先將舌頭麻木了，然後叫您食百味，百味變成無覺，這是「舌根清淨」。
第五「觸灌頂」──上師的手持粗細兩物，觸周身穴道，並唸梵文加持，這是觸灌頂。
蓮華生大士言明，雙身法原是「觸灌頂」的修練，本是用意念行之，使水火相交，水指「菩提心月液」，火指「拙火」。但有形有相則是象徵「觸灌頂」的身清淨。
在這方面的解釋，甚難明白說個透澈，若是弟子的程度不到，決不能傳授的，因為傳授了很可能適得其反。以前西藏的紅教喇嘛，修大圓滿五塵灌頂，用「色灌頂」及「觸灌頂」，就找來美女相擁相抱，表示自己的「色清淨」及「觸清淨」，沒想到色不但沒清淨，觸也沒清淨，修雙身圓頓契證之法，色空不二，自心如如，不是那麼容易的。適得其反，反入地獄之中。
蓮華生大士語：
「聖人雙身非有。」
「凡人雙身是有。」
「聖人雙身非空。」
「凡人雙身是空。」
這就是眾人根機有不同，頓悟及漸悟也不同，根行也就不一樣了。以雙身法及雙身佛像來說，若明白的，一說即知，若不明白的，乃是迷痴之深耳，請大家好好體會，蓮華生大士的四句話。
蓮華生大士說：「五塵灌頂」，是大圓滿法修行的成佛路線，而每一位密宗行者要即身成佛，一定要受這「五塵的清淨灌頂」，在這方面，表面上的領悟是不夠的，一定要得到眼、耳、鼻、舌、身的五大真正清淨，一切眾生不知自身淨妙五塵，而反而向外求解脫之道，這是捨本逐末，緣木求魚，大圓滿法就是這五大根力的引導而成佛的。
眾生的粗五根，就是眾生的境界。
佛菩薩的細五根，就是佛菩薩的境界。
淨妙了五塵，就是得證。
而迷悟之間，竟然是如此分別的，佛的淨妙五塵就是悟，眾生的粗濁五塵就是迷。二者之間本源是相同的，祇因迷悟不同，而迥然不同了，在這方面請注意體會。
我（紅冠聖冕金剛上師），得到了「五塵灌頂」，這是蓮華生大士親自傳授的，簡直太不可思議了。但是，今天若有真得的上師，看到我寫這「五塵灌頂最稀有」這篇文章時，一定從此心服囗服，因為學大圓滿法，原是以「五塵灌頂」為引導，因此確知確認，這盧勝彥上師果然得到「大圓滿心要」，連學過「噶嘛心要」的大上師也要五體投地的讚嘆，簡直太稀有的。
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回复： 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
由 Admin 周一 三月 14, 2022 4:04 pm
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
化虹與寶座法
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蓮華生大士在我的面前，變現化虹法，原來這化虹的原點是「心際」一點，那七彩的虹光，從心中流露出來，順著時鐘的方向而旋轉起來，最外是紅色，最內是藍色，中間夾雜了黃橙綠等色，「變現化虹法」的那些虹光，把全身全淹沒了，真是瑰麗七彩。
我注視著蓮師的虹光變化，再看空中，出現了四臂觀音，文殊師利菩薩，大忿怒金剛及佛母「葉興磋加」。此時的蓮華生大士，虹光化為千輻輪光，光明遍照，繒幡幢蓋，眾寶莊嚴。蓮師的虹光是心際放射的旋轉光芒。
在這一段期間內，蓮華生大士，教授我「仙人座法」、「獅子座法」、「象座法」、「金翅鳥座法」、「金剛座法」。這五大座法之外，尚教授其他「座法」，每次修「座法」，均得按住不同的「脈竅」，因這「脈竅」，關係到大圓滿法的真氣循環。
蓮華生大士的解釋如下：諸佛菩薩成道，因成道故，所以有「寶座」，「寶座法」是一切佛菩薩之法座。
仙人座法──仙人座法分兩種，一種是「天衣座」，一種是「氍毹座」，天衣座是以天衣敷於座上，而氍毹座是用毛織物，敷於座上，修持此法，手按腰際的穴脈。
獅子座法──佛陀坐的床，就叫獅子座，由於獅子為百獸之王，佛陀在世間，占最高最尊之位，故以獅子喻床座。但也有很多佛菩薩，以獅子為其法座，例如大日如來，文殊菩薩、法界虛空藏菩薩均以勇猛獅子為法座，又一字金輪佛頂以七獅子為座。密修獅子座法，要手按頭頂的「脈竅」。
象座法──以象為寶座法，是阿佛、金剛藏菩薩、普賢菩薩，均修持象座法而得成就，象座法的修持要按住出入息的「脈竅」，如此才有成就。
金翅鳥座法──密法中有金翅鳥王法，又稱「迦樓羅」，是印度的一種鳥名。此種鳥常居于四天下之大樹之上，以龍為食，業用虛空藏菩薩及不空成就如來以「金翅鳥座法」為其寶座法。其法點的「脈竅」在臂。
金剛座法──此法是佛成等正覺時的座法，在摩竭陀國菩提伽耶的菩提樹下。一般的上師認為，金剛座是釋迦牟尼佛的特別座，其他各尊均不能用的，而蓮華生大士，也把金剛座法的「脈竅」說明出來，在本文中，恕不透露。
最常修的寶座法是「蓮華座」，有八葉蓮花及千葉蓮花，此法的要訣是臍輪下的「脈竅」。即道家所稱的丹田之處。我透露一大祕密，原來腸子的結，是蓮花的花瓣，世俗人的腸子，竟然是佛菩薩的蓮花座。 我寫到這裡，也許尚有許多密宗行者看不懂，我解說如下：
修密法的人，欲得「神足通」，唯修「寶座法」可得之，蓮華生大士顯現，教導我修寶座法，教導我的坐勢及手如何按住「脈竅」，如此元神出入時，皆有寶座托住，既有寶座托住當然可以天上地下任遨遊，十方佛國皆可去得。
這「寶座法」尚有盤石座、鳥獸座（包括馬、孔雀、牛、羊、鵝、鬼），甚至以須彌山為寶座。
「大圓滿」寶座化現法，是蓮華生大士祕傳給「紅冠聖冕金剛上師」的，依蓮華生大士之言，此寶座法，天下的金剛上師，沒有幾個金剛上師能曉得，也就是連許多活佛（仁波切）根本都不知道，今天，就因為蓮華生大士把「寶座法」傳了下來，而我得之，我才知這「身化虹光」，原是以寶座法為基礎。
我寫「蓮華座」修法如下：
以八葉蓮花為觀想，用紙剪的蓮花供於佛案前，隨自己的喜好顏色而供奉之。
雙手按住丹田，即臍下四指處，隨即觀想自己的全身，由頭頂之處，皮肉漸漸的分裂，露出白森森的骨頭，由頭至脖子，由脖子到身子，雙手、雙足，（這種觀法，類似白骨觀），當觀想自身變成白骨一具，坐於佛菩薩之前。此時即觀想，紅紙蓮花飛入自己的臍下四指處，蓮花變大，且向下移，托住自己的白骨。
觀想了了分明，隨即持咒：
「嗡。啞媽拉呢。這灣爹耶。梭哈。」百○八及千零八十遍。
持完咒。
隨即以出入息入丹田，以氣息來吹「拙火」，將拙火想成紅色的八葉蓮花，入八葉蓮座的三摩地。
修成了「寶座顯現法」，出元神之時，有法座托住元神，光沱沱，華燦燦，直奔目的地，紅冠聖冕金剛上師今天出元神，到喜馬拉雅山雪嶺等地，迅息而去，迅息而回，到十方佛國亦然，這即是依仗著「寶座顯現法」的修行，沒有「寶座顯現法」，說有「神足通」，大部份都是假的啊！
若有真得的金剛上師，看我寫出了「化虹光」及「寶座法」時，他亦要讚嘆，原來「紅冠聖冕金剛上師」已得「寶座法」，這寶座法是不能隨便傳隨便說的，這都是天下的祕密啊！今天，蓮華生大士把這西藏第一法的大圓滿法，傳授給盧勝彥，而盧勝彥到底是何來歷？蓮花童子嗎？恐怕不是如此的單純吧！
我計畫不久的將來，要找幾位有資格的弟子，好好的傳授「寶座法」，由我用手來點他們的「脈竅」，叫他們發出熾盛的火陷，再聚火成形，化為寶座。
全世界的「靈仙真佛宗」，變成寶座的飛翔處，現代超人，可以飛來飛去，其樂無窮際，其法稱第一，這是真「神足通」也。
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大圓滿「立斷」
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藏語的「澈卻」，就是「立斷」，也就是「本淨」之意 蓮華生大士曰：
一個真正的得大覺悟者，本是一塵不染的，無來無去，是完全清淨的，這是法身本來清淨，這就是「本淨」。
「本淨」之意，不是修「止觀」，也不是修「無想定」，更非「四禪八定」，不是禪的「參話頭」，也非「參唸佛者誰」？
得到「本淨」者，就是「大圓滿」，一切情形邪正立判，本來清淨的面目，完全顯現了出來。
蓮華生大士曰：「這些，諸佛子均知，但怎奈無下手處！」
「是啊！如何下手呢？」
蓮華生大士曰：「這就是要明師傳授的地方，今天，我傳于您。………」
「啊！我明白了，原來這就是真實見地。」我終於修得「澈卻」，剎那間知了「自性」，十方佛國剎土全部呈現在面前。
這當中有些玄機，我說明如下：
一切的染淨諸法，原則上全是無障礙法界的心。這是如何去體會呢！這當中要依照觀察的智慧。這觀察的智慧，是知了一切法，就是自己的心自性，將來的慧身成就，便非由他人，而是由自己自悟。
在無障礙的法界之中，一切染淨的法，全由此心出，而且全部那樣互相無障礙的，所有的根根塵塵，全是無障礙法界，這個法無以名之，就叫「普眼法」。
在這當中的下手處，是先須用想，想到出現在面前，然後再用「智慧空」去把這出現的淨除掉，就可以變成不可思議的大用了，有了「大用」，一下子便可頓入佛果。在頓入佛果的時候，便是「言亡慮絕」的「立斷」。
「澈卻」法修成，就是「言亡慮絕」，一切了了分明，不管在行住坐臥四威儀之中，常見不可思議的境界，這不可思議的境界，原是本性本如此，去除了愚昧，一切全顯出來了。
在戒定慧之中，這戒是戒止惡行，定是定心一處，慧是破妄證真。簡單的說，持戒是清淨心則安，心安可獲得定，得定可觀照分明而生智慧。在戒定慧解脫知見中說明：「一戒，二定，三慧，四解脫，五解脫知見，這五者叫五分法身。戒者防身之惡，定者使心不亂，慧者破妄證真，解脫者離諸繫縛而證得涅槃，解脫知見者即涅槃所起之智慧。」這三學，就是三無漏學。
當我得這「澈卻」時，即時入無量光明世界，在不思議之中，分別了十二光明，這十二光明，就是「無量光、無邊光、無礙光、無對光、焰王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。」
蓮華生大士給我講解如下：
無量光表示「立斷」的無時間性，無邊光表示「立斷」的無空間性，無礙光是無量無邊的總合。無對光是無相對立，而焰王光是表示「立斷」的絕對真理，清淨光表示「立斷」無貪，歡喜光表示「立斷」無瞋，智慧光表示「立斷」無癡，不斷光表示「立斷」之永恒，難思光及無稱光是表示「立斷」的不動地，超日月光表示「立斷」的超勝。
我剎那間，看見自己坐蓮華台上，而自己的蓮華台周圍，也有千千萬萬的蓮華台，我看周圍的蓮華台，原來也坐個自己，啊！原來一台一自己，那豈不是有千千萬萬的蓮花童子，一時之間，成了佛道，如同蓮花童子有千百億身，如今這千百億身的蓮花童子，各個去接引微塵眾多的眾生了。
我看見日月在我的蓮台之中，須彌山也在蓮台之中，四天下，四天王，三十三天，夜摩天，兜率天，樂變化天，他化自在天，梵世天等等，全在我的蓮台之中。圓光的三千大千世界，竟然全在我的蓮台之中，而這蓮台簡直無量無邊。
蓮華生大士曰：「成了。」
我了了分明，這原是「無礙法界」的大不可思議。今天我終於明白了，諸佛的即身成佛，只有佛與佛才能互相了解，連菩薩及聖者羅漢，也不一定能通達。所以密教大圓滿，原是佛佛相傳，不通於其他之解說，上聖的人才能學得大圓滿法，一般人只能學顯法。釋迦牟尼佛的「不可說」，原來指的是「這個」。
在「立斷」的修持方面，先要有一個觀念，智慧也不是外來的，這即是「菩提般若之智，世人本自有之」，人人皆有一個佛性，眾生本來是佛，當然智慧也該由自心出。佛曾教導阿難「當自熾燃，勿他熾燃」，皈依其實也是「自皈依」。
一個人，在了悟「立斷」之時，這已顯示「自心光明」，光明一出現就能涵蓋整個大千世界，整個乾坤，個人的小我，完全融入了無我之中，互相融入而結合成了一體。
蓮華生大士曰：「今傳授『澈卻』于您，是有因緣。」
「請大士開示！」
「這是藉著蓮生上師的筆，示導見性。這是智度菩薩母，方便以為父，以無數方便開示給眾生。」
「普眼無礙法界觀法」再加上「戒定慧」三學，一直到了「言亡慮斷」之時，自心光明出現，普照三千大千世界之時，便是「澈卻」已修持完成的時候了，今天的這個祕密法，總算有一點脈跡可尋，我今天若不寫出來，誰寫出來？
「靈仙真佛宗」的宗主「紅冠聖冕金剛上師」把「普眼三學」說明出來，其中更有祕密不可說的部份，須親自傳授，眾生體認真正金剛上師，確確實實是眾生的依怙。
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大圓滿「任運」
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西藏語「脫噶」，其意義就是「任運」。
一個密宗行者，得了金剛佛性，顯現了光明，漸漸的身融法界，這「身融法界」就是「任運」。
蓮華生大士，指導我「任運」時，曾經以變化示我，大士站在我面前，手一揮，左右各出來一位大士，加起來就有三位大士，三位大士再向前後一揮，在原來三位大士的前面，出來三位大士，在原大士的後面又變出來三位大士。這一下子變出來了滿天空的蓮華生大士。
這種情形，使我想起了西遊記當中的孫行者，祂抓一把猴毛，吹一囗氣，一支毛就變出一個孫行者，形態舉止均與原來的孫行者一模一樣，而且可任行，做獨立的事。
「任運」，其實就是道家的「身外化身」。而這「任運」的修行過程，其實是從「澈卻」而來，漸漸的身融法界，我用了一個比喻，例如我們常用細沙裝一瓶子，而瓶子中間甚窄，祇容一沙通行，這是時間的記分儀，把瓶子一顛倒，細沙從頂而下，入另一邊。這情形象徵了「漸漸的身融法界」。
等到「身融法界」了，就變成「頓悟任運」。身外化身的任運法門，是很難用我們一般人的想像力去想像的，這是非「真師傳授」，不能了知及明白的，所以這樣的任運「身外化身」，根本就不能說了出來，說了出來會令人生譏謗。
因此，金剛經有一句話如此說：「如來為發大乘者說，為發最上乘者說」，這種「任運」大法，因緣不熟的人，根本是無法明白，也是不可說的。
「紅冠聖冕金剛上師」在一夜之中，同樣入許多弟子的夢中，而這些弟子分居世界各地，有的在巴西，有的在東南亞，有的在歐洲，有的在加拿大，這是一身分為多身的「任運」，這叫著大圓滿的「任運」法門。
當我寫到此的時候，內心覺得，我如此說，不知人們會相信否？但蓮華生大士確確實實告訴我：「蓮生，將這些書寫了出來，就是您活著的目地，您活在世間，生存在世間，唯一的理由就是寫下去，把祕密法完全傳播出來。世人會嘲笑您、打擊您，甚至說您欺騙，說您是神棍，您會受天大的魔難，然而，不要灰心，度世的任務才剛剛開始，一個真正的活佛，要能如此忍受一切。」
薄華生大士說：「任運，是以同一振動的頻率出現，要知道，同一振動的頻率就同於一個心的放射，同一的頻率祇要與另一個屬於接收的層面的人相通，那個人就可以感應到您的存在。由於密宗行者的頻率面甚廣，涵蓋了整個地球空間的時候，世間的人，很多同時收到您頻率的人，皆可同時夢見您。」
千江有水千江月。
數萬萬的收音機，可收到同一電台的廣播。
這祇是表面一層的解釋而已。
原來裏面還有更深一層的解釋，當「頻率」能依附在一小件的物質點之上，就會變成「有形有像」的生物，而「任運法」是將頻率產生，去依附物質的點，這是一個新的形象，如此就能夠顯現了。在這當中說明人類的出生，以及種種的輪迴，密宗行者的奪舍法，以及佛菩薩乘願再來的祕密了。
我，盧勝彥就是蓮花童子的頻率，發射出來，依附在一個物質的點上而生出來的。這是「蓮花童子」的「任運」，我為這世界而來，實際上為宣揚真正的佛法而來，我面前的災難永遠是數不清的，這是魔劫重重，但越是魔劫重重，我這個人的精神愈是超自然的，愈是不凡。
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大圓滿「觀星」
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在釋迦牟尼佛成佛，成等正覺之時，有一段記載：
那時的悉達多太子，坐菩提樹下，用心來求解脫，有用心從「欲漏」來求解脫，也用心從「有漏」來求解脫，更用心從「無明漏」來求解脫。如此「用心」到了真正解脫的境界，漸漸身融法界，便達到了智慧解脫。
悉達多太子知道，這一世完全明白了，這一世的任務亦曉得，佛教的大法幢要樹立在這世界之上，如今一切已成辦了，得到「智慧解脫」之後，從此不必再轉世輪迴了。
正在那時，這個夜，已過了四分之三，至第四分之夜的最後分，在東方出現了一顆明星，這時悉達多太子，夜睹明星，即生智見，明星朗照，心光大徹，一剎那得「阿耨多羅王藐三菩提」。在悉達多太子開悟的時候，夜還寂靜著，一切眾生仍在睡夢之中，尚未醒來。
悉達多太子，說偈言：
是夜四分已過三，餘後一分明星見，
眾生未行也未醒，是時大聖無上尊，
眾若滅已得菩提，即名世間一切智，
先佛燃燈授記起，故名釋迦牟尼佛。
在這個時候，釋迦牟尼佛得智慧解脫，一切天宮、魔宮、天仙及眾生界，全出現了大光明的境界，連地獄界的鐵圍山也是光明如雨，這種成佛的威力，使全宇宙上下十方開朗，甚至全世界的樹木在一剎那之間，全部開花結果，虛空中完全清淨，諸方澄清而顯現分明了。
我讀了「成等正覺」的這段記載之後，內心無限的感慨，佛教***在釋迦悟道之後，其智慧竟開出了八萬四千法門，而接受佛教思想指導的人，更是無法估計，釋迦牟尼佛帶領世人走向至善的境界上，簡直無可比擬的大功德、大智慧，這種智慧，真是「大菩提般若之智」，這「大菩提般若之智」有待賢者的繼續發揮。
蓮華生大士告訴我：「釋迦牟尼佛，夜睹明星，見性成佛。世人真以為看見東方有一顆星星了。既然夜睹明星，自能悟道，如今密宗行者人人可以在清晨三分天後，去看東方的這一顆星，大家看了東方的這顆星星之後，是不是成佛了呢！」
「當然不是。」我答。
蓮華生大士教導我如下：
「大圓滿法」指出，悉達多太子所看見的「東方明星」，是自己身中的天星，而這天星就是光，要知道「悟者發慧」如睹天星一般，這才是真正的悟道。釋迦牟尼佛當時所見的天星，是自己身中的慧星也，但恐說了世人不明白，祇有托言是東方明星罷了！
大圓滿法的得證，此星是「一真法界，不顯也是明的」。這天星是一見了，就永遠能看見的。這天星祇要亮了，永遠就是明亮的，不會突然之間就消杳了。
要證明悉達多太子所睹的東方明星，正是自己的「本性」，這是不難的，因為悉達多太子欲睹天星之前，在修持大圓滿法之中，先「生眼生智生意」由此「生明生光生慧」，悉達多太子於是有了「定心」、「清淨心」、「無垢心」、「無惱心」、「柔軟心」。
由於有了「寂定於心」，如是清淨、如是無垢、如是無惱、如是柔軟，這是無明如實而知，而無明集，而無明滅，無明一滅就是成道了，於是「天星」就出現了。
釋迦牟尼佛，夜睹明星而成道，世上的一些法師，都如此認為，果然在天將亮時，東方的夜空昇起一顆天星，於是釋迦牟尼佛，一時頓悟而成佛。事實上，釋佛在未悟道之時，早已入了「寂定」，所見之天星，是慧光，這是「生明生光生慧」的大天星，而非空中掛的小星星耳。
大圓滿「觀星」的境界，本是人人所具有的，但在修持的過程中功力方面仍有深淺，經歷方面有厚薄，悟證方面有高下，因而有的仍有微塵，有的光明朗澈。
蓮華生大士教授的大圓滿「觀星」，簡述如下：
「無明」，是過去久遠無始的煩惱，原是愚癡與迷闇的綜合，由於「無明」妄動，眾生輪迴世間，所以是生死的根本。
要把「無明」觀破，「天星」就顯了出來。
修持者，以「大攤屍法」仰臥床上，先將「天星」之光想在天心部位，然後這天星運轉在「眼」，使之「生眼」，再運至「心」，使之「生光」，再運至「丹田」，使之「生慧」。此「天心」、「心」、「丹田」即是運氣者三集中處。「天星」聚光移動的三個部位。
密宗行者，但須精神集中，將天星存想在「天心、心、丹田」三處。行之既久，色身與法界融成一片。此法亦可用金剛蓮花跏趺坐，精神集中，輕輕用意，存想「天星」之光運轉。（裏面亦有許多口訣，不便在書中透露盡）
今天，紅冠聖冕金剛上師，了了得見十方佛土，這是不尚空談的，今天我寫的書，不是為自己而寫，而是為眾生而寫，佛與眾生之間本無不同，祇是「迷悟」之分。
告訴大家吧！這「天星」，雖修法先顯內，但本不在內，也非顯在外，更不在中間，祇要修到巧妙處，便完完全全的清清楚楚，事先說出，也是太早。
大圓滿法，是西藏密宗第一法，故薩迦證空上師曾如此說：「寧瑪巴（紅教）的大圓滿，阿底瑜伽，不是一般簡單的修法，根本就是智慧乘，不是有大智慧者，無法修，也沒有著手的地方，因為這是佛性乘啊！
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由 Admin 周一 三月 14, 2022 4:05 pm
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大圓滿「虹霓法身變」
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密宗行者泰半都知道，修行至極微細的至高成就，就是大圓滿的身化虹光，在這方面，有三大成就。
第一種，藏名「佳魯卻古」，即是「虹霓法身」成就。 第二種，藏名「佳魯頗清」，即是「虹霓長壽」成就。
第二種，藏名「佳魯德貝」，即是「全身舍利」成就。
「虹霓法身」是命終之時，自己的整個身子，變成一道虹霓，上昇上昇，融入法界而不見了，這是化虹光得證法身，與宇宙至上意識合為一體。十六世大寶法王，荼化時，有虹光自荼化爐上昇，至空中現出虹霓之光，且其心臟燒不壞，是「心舍利」。「虹霓法身」也有僅留下少許毛髮指甲，其他化虹而去。
「虹霓長壽」是因為修習「化虹法」的人，不入涅槃，所以表面上看，仍然是色身，其實身子裏面已形神皆妙，可說是內外均透澈了，有如虛空一般，身子能化虹光，但自由自在，能長壽無數劫，能變化任運。我的上師，蓮華生大士，住壽無數劫，也不入涅槃，得證的即是「虹霓長壽」。
「全身舍利」這是不化光的，祇是身子縮小，荼化的時候，身子變得晶瑩有光。也有舉身震動不休，而舍利子無數的奔跑出來。這樣的成就也是很大的，全身舍利的成就，與身子化為晶瑩有光的，都是成就的表徵。
「虹霓法身」、「虹霓長壽」、「全身舍利」的三大成就，是平等的，沒有等級之分，這是誓願不同的緣故，以「虹霓法身」來說，與至上合一等於是入涅槃，入了涅槃就少來再度眾生，至於「虹霓長壽」是不入涅槃，其誓願是生生世世均度眾生，而全身舍利晶珠，是修法上的不同而已。這三種大成就，是平等無差的，均是「虹霓法身變」的大成就。
大圓滿「虹霓法身變」的修持，全靠真正的大持明金剛阿闍梨來指導，以真智來教化弟子，未來的一切成就，全在自己身心，不必向外去追求的。修證的方法，被稱為「理事圓融不二法門」。什麼是「理」，理就是道理，我們要明白「大圓滿法」的道理，例如「空性」及「智慧」，兩者相資，是不能相離的，「空性」及「智慧」乃是諸佛的體性，瞭解「空性」及「智慧」，先從「理」去明白，一切要上師講解明白。像原始佛「婆仙」，祂的體性周遍虛空，彌漫法界．根本是不可說的，但不可說總不能不說，說出來的就是一個「理」字。
在「事」方面來說，「道理」雖明白，但「不修」，這就是落「空談」，祇說「理」，而不「事」修持，這是不能成佛的，「理」說的再好再高再妙，等於是「廢話」一籮筐，沒有完的，也不會有成就的。例如以我自己來說，盧勝彥上師若自己祇說「理」，祇會「寫文章」，光說不做，我這位上師就是「假上師」，所以明白了道理，加上努力去修持，這就是「理事圓融不二法門」。
今天，紅冠聖冕金剛上師，在「理」方面已經完全明白透澈，在「事」方面已修持相應，全身內火通明，氣隨化火，火能變光，自身就是虛空境，也是一具「虹霓長壽」的成就，這是我的誓願太大，大到生生世世不入涅槃，必須生生世世度眾生。
「虹霓法身變」的密中密，是從觀想上）最基礎的方法），先去看海上的日出，當日輪昇在水平面的一刻，把金色與紅色及多色，印在您的腦海中，冥想日輪中的「阿」字，要記住啊！「阿」的梵字，是通任何「種子字」的，任何佛均可在「阿」字中顯現。
這是一個大祕密。
密教大圓滿中，「阿」字種子字，及觀想化身虹光的無上權威大祕密法。這個字是「阿」梵字。
當這種成就，完成之時，空中有天樂梵唱：
諸佛慈悲乘願飛
從真起用大圓滿
救攝眾生佈大法
應病與藥施眾門
隨其煩惱來對治
更解迷津達彼岸
法已放下速修學
毘盧遮那菩提心
這首偈的梵音，唱得非常美妙而悅耳，再深思其中的含義，意義好像很平常，但平凡中是有不凡，這當中，原是「應世」揚大教的精義，也發揮了般若之精微，「大圓滿法」本是不傳之密，如今，卻祕藏弘開了，這不但嘉惠了密乘的行者，對整個修道的恒河沙法門，功德豈是無量。
寫至此，內心甚是悲痛，我覺得世人的確無知者居多，真是罪根及業障均甚深重，今大法宏開，算是密法盛行，得聞真正上師傳法，得到如此祕密的大法本，這樣的指示迷津，這是根本在過去世從未曾有的，這是彌足珍貴的。
我覺得，我寫諸書，受蓮華生大士的刻意栽培，大士不捨群生，我寫書的意義非常重大。大圓滿法的智慧．可算是「總持智慧」，是最微妙第一，能除去了種種的重罪，令所有的眾生解脫生死，速證涅槃法樂。
我在此，特別一一鄭重的宣告，此「密教大圓滿法」的無上密，是藏密第一大法，是非常珍貴的，是非常稀罕的．希望人人能重視之，這大圓滿法是黑暗明燈，是苦海的舟航，是大日，是佛光普照。這如來所說的種種妙法祕密，可算是在這「大圓滿」密藏門之中,真是無盡的勝義。
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大圓滿「攝帶」
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我知道在西康，「德格玉隆」的一個地方，有一位寧瑪巴的喇嘛，這位喇嘛的名字叫「說朗男佳」，他原本是一位雕刻佛像的人，後來雕刻佛像有了更深的體會，便出家為喇嘛，在修法之中，看見蓮華生大士，蓮華生大士傳授他「大圓滿法」，於是便潛修「立斷頓悟」。
這位喇嘛的修持很奇特，他不結密壇，也不設供養，更不用觀想，同時也不持咒，他這位喇嘛祇是口中常唱著「梵音的歌」，兩目時常望著「空中」。
這當中有奧妙存在。「說朗男佳」喇嘛，圓寂的時候，身子竟然縮小了，剩下一點點毛髮，而整個人就消失在大氣之中，此時，空中有梵音之歌，在天空中也現出彩虹。
圍觀的喇嘛，均非常詫異他的成就，這位喇嘛的輩份不高，可以說名不見傳，但確實逍遙自在，了無執著，大圓滿法的真理，果然是不可思議的。
其實，這位喇嘛的雙目常望空中，這是在宇宙虛空之中「結了壇」，以虛空還其虛空，就是「供養」，有了宇宙虛空的壇，用虛空為供養，這即是意「觀想」。「梵音之歌」即是「咒」，時時唱「焚音之歌」，即是「持咒」也。這融會身心之法，又有什麼奇怪之處，祇是悟證的方法不同而已，功夫的深淺，表現了高下之分。
蓮華生大士也說明這種的修持方法，就是「攝帶」。
「虛空」即是「虛空」。
「虛空」即是「一」。
「虛空」即是「一切」。
請修習者體會這三句話，「虛空」即是「虛空」，（等於零）。「虛空」雖是無窮無際，但在整個虛空而言，是不是一個虛空，也就是等於一。接著再想，「虛空」本是無窮無盡，當然虛空是包含了「一切」的。
由此，便可引申成為，一切佛是一切人，一切人是一切佛，一攝一，帶之入一。我解釋如下：我看見了一尊佛，在觀想中，我把佛攝入我的心中。我再看見了一尊菩薩，我再把菩薩攝入我的心中。我又看見了一尊羅漢，我又把羅漢攝入心中。此時我的心中有佛、菩薩、羅漢。但我卻把羅漢帶入菩薩之中，又把羅漢、菩薩帶入佛之中，這樣子的「攝帶」，就是大圓滿法的「攝帶法」。
「說朗男佳」喇嘛，看見山，便把山「攝帶」入虛空之中，看見海，便把「海」攝帶入虛空之中，看見一切美好的事物，便「攝帶」入虛空之中、這是觀一切塵，「攝帶」入虛空之中，這位喇嘛到最後，也把自己「攝帶」入虛空之中了。
這如同鏡子與鏡子對照，東面的鏡子攝帶了西面的鏡子，一同進入南面的鏡子之中，這雖然有些玄，但不難解釋。
大圓滿的「攝帶法」，是把一切攝帶入「一」，再把「一」攝帶入虛空，而虛空即等於虛空，「說朗男佳」喇嘛，就是如此得證的。我認為，這是密宗行者要自行體會，要專心去修練，時日久了，自然會明白醒悟過來。每一位學習者，可先學「聚光攝帶」，這「聚光攝帶」，久而久之，光明聚會，心慧就會開明，光明自顯，一切的自性，便自然流露了。
我們密宗行者，曉得「一即一切」，「一切即一」的道理，這即是「大圓滿」攝帶法的引申，修行一法有了相應，一切法也即能相應，也即是具足一切相應法了。
喇嘛修「攝帶法」，是知了人身假相，知了色體是空，知了寂照真理。由於修法成就，才能舉體是空。得證時，體用無礙，空有相融入。
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大圓滿「地部」
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蓮華生大士傳授大圓滿「地部」法如下：
「地部」就是「堅牢」。
持大圓滿法的行者，在己身之下部，要得「堅牢地」。這是大圓滿法的地基，非常祕密而重要。
個得「堅牢地」大圓滿的行者，他本人的修持，如同大地深十六萬「瑜善」到金剛輪的境界，全部「堅牢」。
大地的「地部」成就，就是土地非常肥沃，在大地上的江河池沼及所有諸樹均長青翠綠，所有的根莖葉芽都非常可愛，土地有香味，而且產生美麗的光澤，土地能利益一切有情，能令所有的人安穩豐樂，所有的眾生，皆得身心快樂。
要知道「地部」的供養也是無限的，土地中所蘊藏的金銀銅鐵，玉石琥珀，鑽石珠寶全是無限的，一切供養全來自「地部」。一切人的修行，能有光輝、有氣力、有勇猛、容顏端正，乃是因「地部」之肥沃，才能使一切眾生得到安樂。
一個密宗行者，祇要修持了「大圓滿地部法」，在未來世之中，無量百千俱祇那庚多劫，永遠生於天上，常受種種勝妙之樂，由「地部法」之成就，所有諸佛能遇之逢之，很快得「阿耨多羅三藐三菩提」，永遠不受地獄、餓鬼、畜牲之苦。
大圓滿地部法，能見到佛的真身，一切願望均能達成，因「地部」是最豐盛的緣故，一切資財珍寶均可得之。
蓮華生大士在傳授我「地部法」中，曾用指點了我的「地部」，且用咒加持了「地部」，由此而顯現「地部」之堅牢，令「地部」正明得益，原來「大圓滿地部法」是如此的受用，在「地部」中，現出了金光明最勝王宮，一切WG無量，蒙受極大的法益。
蓮華生大士，給我的加持咒，如下：「旦至他。安折尼。吉利剎尼室比。達里哈哈四四。區魯。伐婆。梭哈。」
蓮華生所點的「地部」穴是「三里穴」，「三里穴」位於脛骨粗隆直下三橫指處，也即是脛骨外緣一橫指處。
另有一穴，也須點之，是點壓「三陰穴」，右手的大姆指點壓右小腿內側「三陰穴」二分鐘，若感覺到酸、麻、脹時，即效果甚佳。再用左手大姆指點壓左小腿「三陰穴」（三陰穴位于內腳踝尖直上四橫指脛骨後緣處）。
說也奇怪，蓮華生大士就這麼一點壓，一打氣，再加持梵咒，我自己自覺身子一直在擴張．一直在膨脹，無形的氣罩如一座大山，就坐在地球之上，我即「須彌峰」，端坐地球上，自覺成了宇宙的主宰，山河湖海全在我的腳下，雲在我的腰際，地球如一朵蓮花，托住了我的巨人之身。
那種自覺，簡直是不可思議，整個地球變成一個蓮花座，而我就坐在這蓮花座上，巍巍的成了佛。
蓮華生大士曰：「足與地相應。」
我答：「造化一點通。」
「堅牢是地基。」
「轉化是神功。」我說。
我這一寫，彷彿是太玄太神了，地球怎會成了蓮花？而自己如何變現成「須彌山」，端坐蓮花台？簡直令人難以想像，事實上，難以想像的事仍在後頭，蓮華生大士說，這宇宙上下十方世界，原是「原始佛」的化現，人若知密法大圓滿，與「地部」堅牢相應，密宗行者可變身「須彌山」，可以與大地相應，直入金剛輪的境界，這不是神祕，這是世俗人無知。
得了「大圓滿地部法」的人，可以入地球中心，穿行無阻，祇要與「地部」相應，就有如此的境界。
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大圓滿「水部」
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蓮華生大士教導大圓滿「水部」法，如下：
在往昔，有佛曾經教授「水部」法，此佛稱為「水天佛」。
「水部法」何名，即是「清淨」也。
蓮華生大士說：「釋尊在世，曾經如此譬喻，譬如清水，清澈潔淨，是水的本質，而世上有很多渾濁之物，如塵土污穢的沙土，把一些髒東西投入清水之中，原本清淨的水就變髒了，如此，二者互相混合，一切就成了混沌之相，現在的人間就是如此的五濁之相。在每一個人來說，人本來就有清淨的本性，然而本性之水，由眼、耳、鼻、舌、身、意六根所污染，這原本清淨水性，就渾濁不明。」
水天佛教導眾生大圓滿「水部法」是這樣的，先觀我們人身體的水部，譬如淚水、鼻涕、津汁、汗水、尿、血等等，這人體內的水，其實都是污濁的渾沌之相，並無一樣是清淨的，由此覺悟，人體的水性完全是污濁的，應急思求解脫之道。
再取一盆「清水」，思索這「清水」何以如此的清淨，而外觀世界的海水，也是清淨明潔，自身的水與自然世界的水，又有何不同，這豈不是清濁雖異，但，水性是同，水性應是平等如一的。
到了領悟的時候，淚水、鼻涕、津汁、汗水、尿、血等等，與毘盧性之香水海同一源流，是一味流通，是性水真空，是性空真水，一切內水外水原是不二分別，原是沒有差別的，由如此觀，如此悟，就是大圓滿無上水部法的成就。
我為了思索這大圓滿的「水部法」，就去看海，海與我自身的水互相交流著，我整個人就如同在海水中沐浴一樣，我知道海水之中有很多很多的東西，海水有友愛與甯靜的光輝，有瞭解與智慧，其實我已經認識清楚了，人類不過是海水的一部份，尚且不是全部，而是小小的一部份而已，在這海水之中，竟然有全體人類的歸宿，有人類的依戀，有人類的絕望，還有歷史的創傷。海水，曾經被太陽蒸發了，
上昇到天際變成雲了，而雲又沉重時，變成雨水下降，來滋潤大地，大地的河流泉池溪澗，再流動著這些水，奔流回到水之源頭的海。
生命，就是海的子女，誰說不是。海就是自然界的心臟，像我們人類的心臟功能一模一樣。互相交織著牽纏著千萬種形式。水，是因果式的水流，是最完美的。
我在看海之中，完全融入在完美的水中，原來的「自我」翱翔而不見了，融洽歸一的時刻，完全是智慧之光，是頓悟的，是和諧的，對世人是同情及悲憫的，在永恒的智慧之光中，根本就是萬物融洽合一的，這是莊嚴的悅性。
寫到這裡，我很莊嚴的說，「生死輪迴」正是海的現象，「寂滅涅槃」也是海的現象，「幻」是海的現象，「真」是海的現象，「苦難」是海的現象，「解脫」也是海的現象。根本是無二分別的。我已領悟到：在深入的禪觀之中，看見的過去、現在與未來，比想像中更加的完美，這個境界之中幾乎祇有慈悲、容忍、憐憫、同情及愛了。
在「水部法」的悟境之中，就是佛的「拈花微笑」，就是沉靜的，不說一句話的心印，也是非常優雅的，不可說出及難以思量的，可以說是慈悲與睿智的綜合，在這個「大圓滿水部法」的悟境之中，一剎那就是一百萬年之久，佛的拈花心印，就是「水觀」一般的自然，諸色諸相的舞台全流入大海之中。
蓮華生大士，安詳溫煦地微笑著，祂的右手持「金剛杵」，左手持「天靈蓋」，也許是一種挪揶。蓮華生大士象徵著許多萬千的面孔，完全綜合在祂的臉上，而祂對「紅冠聖冕金剛上師」的教示，完全看透人性的虛榮與短暫，祂愛人至深，要上師承繼祂的精神，心注於海去展開了度化。
啊！這簡直是，簡直是。………
蓮華生大士，在我跏趺坐時，教我左手掌心朝上，自然放置在小腹之前，右手大姆指指尖用力按住左手前臂「內關穴」（內關穴位于手腕橫紋上方約兩指處的兩筋之間），先向下按一回，然後再以右手掌緊貼左胸部，由上向下按摩二百次。
蓮華生大士，正對著我的心室打氣。
我入禪定。
我發覺自身直入海水之中，身處一個奇妙的世界，見到一位菩薩，原來是「龍樹菩薩」，而那裡竟是「龍宮」，我在「龍宮」之中，讀了龍宮珍藏的佛書，這些佛書均未曾在人間出現過，祇珍藏於「龍宮」之中，世人不能得見的。
我以「大圓滿水部法」，進入深水海，進入「龍宮」，而得「龍宮佛書」一切最深祕密，這批最深祕密的寶書，唯龍樹菩薩知之，我知之，能運用「大圓滿水部法」的密宗行者知之，我感嘆！這世間的佛書，竟然祇是龍宮佛書的千分之一而已，這龍宮佛書，包含了十方諸佛的說部，不單單是釋尊的法，難怪「龍宮佛書」的庫藏，竟然千倍於人間。
大圓滿「水部法」，原來是把自己身中的水，心臟的循環，相應了海水的循環，再由海水的循環相應了「毘盧法性海」的循環，這水的觀法，不二分別，渾沌與潔淨不二分別。蓮華生大士在傳我大密法之中，幫我打通關竅，我在西藏金墓窟中之所得，算是舉世無雙了。這「水部法」中有許多囗訣，須當面傳授，這些法，根本巿面上看不見的，很多密宗上師均不知道的，「紅冠聖冕上師」之成就，直承蓮華生大士，一點一滴均不虛妄，讓普天下共聞祕密法，得大喜樂。
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大圓滿「火部」
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蓮華生大士說明其應化學法的時候，到一寺廟去求法，那寺廟叫「喀覺王真利」，廟中的住持是佛母「麗結枉磨且」，蓮師去求法，但門未開，門的旁邊有一位女侍者，叫「骨馬利」，坐在門外石上。
蓮師請「骨馬利」入內通報佛母「麗結枉磨且」。侍女根本不理會，蓮師強欲進入，結果惹得侍女大怒，侍女持一利刀，殺傷了蓮華生大士的腹部。而蓮師的腹部一傷，從腹中卻現出五方佛的形象。
「骨馬利」大驚，知是「有修之士」，重新賠禮，同時問道：「一個成佛的人，還有瞋恨之火嗎？」
蓮師說：「成佛之人，瞋恨之火是絕對沒有的，到此祇是求佛母之法而已。」於是，侍者引見蓮華生大士入內，見「麗結枉磨且」佛母。佛母當時坐蓮花日月輪之上，身具千輻輪相，光明遍照，繒幡幢蓋，眾寶莊嚴，蓮華生大士向前禮拜佛母，並求學內外密一切法要。
「麗結枉磨且」佛母給蓮華生大士灌頂「一切佛現前金剛喇嘛灌頂」，再灌頂「馬王佛降魔忿怒尊」。
蓮華生大士告訴我，這「馬王佛降魔忿怒尊」正是大圓滿「火部」。
馬王佛如此教示，多瞋怒之人，是如同猛烈的火一般，這些怒火聚集在一起，是焚燒了功德林的，也就是把功德林的善根全部燒了個精光，最後燒燬了智種。
修「火部法」的人，要靜觀自己的「火性」，當火未起之時，一個人的四肢百骸如同清涼舒適一般，但怒火一經點起，就如同發瘋的人一般，一個發怒的人同瘋子是沒有兩樣的，這是通體發燒，浮躁不定的，這些邪火是阿修羅的種子啊！
修大圓滿「火部」，原以自身之怒火為觀心之作用，將自己的怒火全聚入丹田之中，把怒火內凝，向外可作降魔之用，是「馬王佛降魔忿怒尊」，向內者成智慧火，以觀丹田智慧火的修練，即是大圓滿「火部」的修練。
這方面的修練，並非瞋恨，而是護法及智慧的二者應用，「火光三昧」的進入，是善觀「火部」，可以降伏魔怨之外，又有神光智火之作用。這些清涼火在自身燃燒與瞋恨火是不同的，流貫十方中藏了如來真性，把一切煩惱全燒了個精光，在背上昇起了大覺燄火，這即是大圓滿「火部」的大修練。
蓮華生大士教示，人的身體有溫度，溫度就是火，一切欲念也是因邪火而起，若把邪火練成「正火」，即「欲火」化為「智慧火」，即是「火部法」的圓滿。
據我所知，密教五大明王之一的「不動明王」，五大明王在東密的記載，即是：中央為大聖不動明王，東方為降三世明王，南方為軍荼利夜叉明王，西方是大威德明王，北方是金剛夜叉明王。不動明王有誓願：「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說者得大智慧，知我心者即身成佛。」而我認為，不動明王的背光，光焰如迦樓羅之勢，有無量光身，有頭光。我個人曾如此認為，不動明王象徵了大圓滿「火部法」的大成就，尤其我曾經修習「底哩三昧耶不動尊威怒大明王念誦祕密法」，更得到如此得證驗。
蓮華生大士，變現「火部法」忿怒金剛像，也是不得了的，其周身烈火燃燒，空中有大鳥，抓住一青蛇，頭戴五骷髏冠，右手金剛杵，左手持普巴毒蝎，身上盤蛇，下身佩人頭，以巨象為坐騎，雙腳踏男女天魔，呈現了極忿怒之相。
當我修大圓滿「火部」時，蓮華生大士以左右手的姆指按在我的太陽穴上，灌氣二分鐘。
再用左右手姆指，壓在兩鳳池穴上，也是灌氣二分鐘，（鳳池穴位於脖子後面大筋兩旁的窩中）。
蓮華生大士教導我，以左手前臂置於胸前，掌心朝下，而後右手緊按左手的曲池穴（曲池穴位於肌關節處），按曲池穴，也是兩分鐘。
即時觀想周身烈火，化為一點紅色的火點，從頂而入，到頸部，到胸部，到腹部，到大腿，到小腿，從腳底流出。如此的循環觀想。
我做如此的修觀之法，進入一個奇妙的三摩地，我化身為一條黑色的巨龍，如雷電般的飛行，龍身有火光三昧盤繞，爪伸如利刀，背上長七金剛利針，龍頭亦生玉角一支，遍身黑色鱗甲，此黑龍最特異之處，龍有雙頭，一面目是喜容，一面目是怒容噴火。我一入此三摩地，即變現如此神怪之黑龍金剛。
蓮華生大士曰：「喜怒二金剛，是俱利迦羅。」
我問：「何以故。」
蓮華生大士說：「以前俱利迦羅明王，與一位大魔王鬥法，大魔王有一寶劍，而俱利迦羅明王變成一條黑龍，周身盤住大魔王的寶劍，用怒囗咬住寶劍，把寶劍一囗又一囗的咬斷咬碎，這是俱利迦羅明王的大法力啊！現在您以『火部法』也變現俱利迦羅明王的黑龍，可見您未來的魔劫重重，須以大法力去破除。」
我由蓮華生大士的印證，知道我這一生是「魔劫重重」的，我是「喜怒二金剛」，一修大圓滿「火部法」就化現咬碎寶劍的黑龍，難怪要我降伏的魔頭如此之多，我雖有威神之力，可摧伏天魔鬼神，但天魔鬼神也處處處心積慮欲加謀害，但願在有生之年，如蓮華生大士一般，降伏了西藏地區的黑教諸天魔。
大圓滿「火部法」即是降伏法。
原則上以「外火」為伏魔之火，以「內火」為智慧之火。
「德慧合一」之修持也。
紅冠聖冕金剛上師，有「喜樂慈悲相」，也有「果敢勇猛相」，這是大圓滿「火部法」。
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
大圓滿「風部」
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我個人對西藏，有很深刻的印象，那漫無邊際的曠野，荒涼的崇山峻嶺，幾乎一直重重綿延在天邊，有高山，有峽谷，而祇有在峽谷處，才有苔蘚及一些植物。
在風吹不到的湖，有閃閃發光的湖面及水鳥水草的蹤跡。西藏的廟，也是重重疊疊的，就像是博物館那麼的大，像一隻巨獸，伏在高山之下，隨時隨地可以看見飄動的幢幡及寺院金色的拱頂。
晴天的時候，天空是一望無際的紫色，像一個自然而無窮際的傘蓋，把這西藏高原整個的罩住了，天空是極為美觀的。
西藏在有「風」的日子，人們是比較厭煩的，皮膚及面孔往往受風沙的吹襲，人人顯得蒼老而且皺紋甚多，西藏強烈的風沙，就像皮鞭在抽打人的皮膚一樣。這令我想起澎湖的西嶼，這「西嶼」是我祖父盧昌的故鄉，西嶼的風沙每到冬季，就開始發威，人在風中走，是風推著人走，若逆風走，寸步難行，尤其那風沙，吹到腳上，腳都會疼，西藏的風季與澎湖的風季，竟然很彷彿。
據說，布達拉山若晴朗時，美如仙境，若黑霧重重之時，就是風暴之時，砂石可以刮破人的皮膚，人的面孔。
我個人在「金墓窟」中學習大圓滿法，學到大圓滿「風部」時，就連帶的想起了西藏的風，與澎湖的風。印象最深的西嶼，竟又在我的腦海中翻翻滾滾，西嶼的聖帝廟，西嶼的海，西嶼的魚，西嶼也有我捕魚的日子，還有山坡的蕃薯田，印象最深的，仍然是澎湖西嶼的風。
蓮華生大士教授「風部」如下：
在過去很久，有一位「無量聲佛」降世，祂的教授，就是大圓滿的「風部」，在我們人類生存的世界及生存的根性之中，都是「風在牽動」，按無量聲佛的傳授，認為宇宙及人，均是「無明妄緣的風力」所轉變牽動而來的。宇宙是風的流動變遷，而人的身體也是風的流動變遷，這是大圓滿「風部」的基點。
甚至「無量聲佛」如此說，人活著就是「一股氣」的存在，這「一口氣」就是人活著的最基本，人若失了這口氣，就是死了。而人的行住坐臥一切行動，莫不是仗這一口氣，我們人若要提重物，都要先吸一囗氣，以這存在的氣來提重物，一提重物，亦要吐氣開聲。這都是受這「風」的鼓動。
由「風的動搖」觀察得知，內在的身心至微細部份，全受風的影響，而外在的宇宙，也是風的影響，可以說是其體無二的，完全是同一的風性啊！
大圓滿「風部」，我覺得與十六世大寶法王所密傳的「噶嘛心要」非常的彷彿，「噶嘛心要」是嘉嘛巴上師傳給我的，我是少數接受如此密傳的弟子之一，這當中說明了，鼻中的出入息，白光入，黑氣出之觀法，精神集中在出入息，在「風部」中得內明，到得證時，內明世界及外照世界，成了白色的光明世界，可以說一片虛淨，久久將這「風部」凝固在三摩地之上，發慧斷惑，自然可以得到無漏。
其實大圓滿的「風部」，就是「練氣」，一般人的「練氣功」，道家的「養氣」，瑜伽的「練氣」，大手印法的「氣與意」，多多少少與大圓滿的「風部」有關聯，在這方面，「無上密與大手印」一書，我已經寫的非常詳細而且詳盡，尤其在「大手印指歸」一書中，把「氣」說了個詳詳細細，圓圓滿滿，這些都是被密宗上師視為「無上密」，密傳的甚深部份，在一般性是不容易看到的。
我這大圓滿法，可以說是天地間的無上法緣，很快可以圓滿福德智慧的資糧，很快的圓頓十種波羅蜜，超越了時空的三大阿僧祇劫，今世就可「即身成佛」，我紅冠聖冕金剛上師苦口婆心的如此勸說，這是可以「驗成行相」的，一定可以見性成佛的，我這些法都是正法，是無上大密法，若錯失如此良緣，在這一世，恐怕不會再有了，重要啊！重要。
蓮華生大士，在我修練大圓滿「風部法」時，給我點穴幫助最多，從「太陽穴」到「聽會穴」到「翳風穴」到「鳳池穴」到「肩骨穴」到「曲池穴」到「合谷穴」到「環跳穴」到「血海穴」到「陰陵穴」到「陽陵穴」到「三陰穴」。順著我的身子，從頭至腳貫氣。
每點一穴，皆有身勢手印，也就是讓真氣確實行走而過，且由蓮師大力的幫助過關鎖，以預防「內氣」猛烈向上湧出而造成真氣上沖混亂的現象，在這方面，要注意真氣一貫到腳底「湧泉穴」降落時，同時要呼氣，能防止氣往上沖，避免發生意外的事故。
我在氣的運轉中，定入一個三摩地，此三摩地甚奇，我變現成一老者，鬢髮都白了，全身赤紅色，頭上戴著金剛冠，穿著戰甲，右手持一幡，此幡上書一「風」字。
事後，始知是「風天神」，此「風天神」印度梵文叫「婆根」，原是八方天及十二天之一。這風天神在印度婆羅門教是「風」的神格化，主掌世界之風，此天忿怒時，就是颱風狂風龍捲風，此天靜止時，人身輕安，宇宙調順。
在密教中，「風天神」在胎藏界曼荼羅中，是外金剛院的西北方，在金剛界曼荼羅內，占外院的西方。其形象在金剛頂瑜伽護摩儀軌內有言：「西北方之風天，乘雲，穿甲胄，右手持獨鈷杵之長槍，槍上有幡，幡是紅色，有二天女侍之。」
蓮華生大士指導大圓滿「風部法」時，特別講解得非常清晰，「無上密與大手印」心法，亦是大圓滿「風部法」。密教紅、黃、白、花四派，原是修法上的大同小異，四派在西藏也是互相融洽的，並無互相攻訐的現象，但蓮華生大士告訴我，藏密四派的未來，在傳承上已變得非常混亂了，將來會出現許多攻訐的現象，這也是一個定數，這個定數，在未來，也會一步一步的實現的。
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大圓滿「空部」
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金剛經是解釋「空部」的最好註釋。其中有一偈曰：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」而梵本的金剛經還有四句：「應觀法界性，即諸佛法身，法性非識境，自能證如來。」
這「空部法」原是空觀，是空一切法的，也即是一切一切完全點滴不漏的還真如空性，這修法的大心要，反而是「無念無觀無住」，祇是在安住正定之中空一切相，消滅了一切法。
「色、聲、香、味、觸、法」六根全消滅了的時候，六根就空了，而這種境界，返妄歸真，是超出生死的。心經中說明「照見五蘊皆空」，實是以光來代表三寶，而光明與自性交融無二，身心完全清淨，這也是「一心三觀之空觀」。
至於「空性」如何表示，根本是「不生不滅不垢不淨不增不減」的。我個人體會出，把人的意識，轉識成智之後，這第一識到第八識完全清淨了，就是接近成佛，這種第八識的完全清淨，就是「安住明空三摩地」，這是「空部法」的無上成就。
大圓滿法的「澈卻」就是「空性」。
大圓滿法的「脫噶」就是「智慧」。
從無住立一切法，離了一切相，了悟了真空之理，修法而無法可得。這是先攝心內證，變成了「於相離相」「於空離空」，不染了萬境，深深得到真空無相之妙，但卻是「真性常自在」的。
這大圓滿的「空部法」，修持者若住「明空三摩地」，一旦完全悟了，可算是「空有雙離」，完全得到究竟。
也有人說，「空性」不實際，其實「空部法」是最上乘的佛法，是自性即佛的，祇要在修法之中忘了法，且把自身也「坐忘」了，完全與「法身」相契合了，這即是「空部」之成就，自性修持，是最為首要的，無上正等正覺，正是大圓滿之「空部法」。
昔日，釋尊在世，讚揚須菩提尊者是「解空義第一」。須菩提所修持的，正是大圓滿的「空部法」，須菩提的心要即是；「四大皆是假的，五蘊也是沒有的，一切都是空寂的。要知道人身的本源也是空的，既然人身是空的，法也是空的，由人空而證得了法空，這是鏡花水月的空相世界，人間百年的幻夢而已，由此更知十方世界的萬象森羅，全歸南柯一夢，徒有這短暫的現象而已，其真性仍然是空寂的。」
須菩提的「證空義」：
人空。
法空。
空性本明，入如來藏中，圓照法界。不著人身，亦不著於相，連空相亦不著，完全不受虛妄生滅現象的影響，完全無礙，本來的覺性就是佛的覺性。
這方面的修持，先觀六道眾生的生滅變遷，完全是剎那不止的，而我們看了世上的眾生相之後，就知道人生如戲，人生如夢，也知道全是短暫的現象而已，由此便可領悟了空性，常常如此的修觀習定，身心一下子便消除了百千劫的業，一剎那之中，便覺悟了，入了如來藏心，便得了一個自性如如。這即是「人生虛妄不實，借法修持真性，密是無形無相，澈底明白至理。」
有許多弟子告訴我，上師所言皆知，但，色不容易「觀空」，事實上「色身之美」，其實才是大不淨，肉身之內，實在沒有潔淨之物，如骨，如腥血，如屎尿，如毛髮，如皮肉，無一潔淨，死後之惡臭亦然如是。有「色心」重的弟子，要把「美色」看成白骨一具，若見「美色」，如見「白骨」一般，「色心」就不會起，這就成了「色空不二」，這即是「色即是空，空即是色。」
色空不二，空念亦空，這是「無生法忍」。
蓮華生大士祕密教導我修「大圓滿空部法」，雖然一切是空，但仍然要借禪定入手，通攝一切有心定於明空一境。先離了一切昏沉及染念，使一切心意平等，引發功德，在靜慮中達一心境界，到了寂止的空境。
這當中有：「空門法中，應當靜處結跏趺坐，正身端坐，雙手結定印，閉目以舌抵齶，令心安住，不使分散。」
「息有四事，一為風，二為氣，三為息，四為喘。」
「數息守意，相隨不散，止觀雙運，還空入靜。」
蓮華生大士在教授此法之中，並未在穴道貫以真氣，祇教授了一句真言：「嗡。司巴瓦。速達。洒爾瓦。打爾嗎。司巴瓦。別速朵哼。吽吽呸。」
我在大圓滿「空部法」中的悟境，曾入「一字金輪佛頂」的三摩地，原來一字輪王佛頂，是大日如來與釋迦牟尼佛的本性，一字金輪之中，又分為大日金輪及釋迦金輪。
在成佛儀軌經內有言：「一字金輪，變身成金剛輪王遍照如來身，其服飾若素月，一切相好，莊嚴其身，戴金剛寶冠，輪鬘為首飾，具眾寶莊嚴，持智拳大印，或五智拳大印。」
一字金輪有咒：
「普隆吽」。
「勃嚕嗡」。
「嗡部林」。
「紅冠聖冕金剛上師」入「一字金輪」的如來三摩地，嚐遍了空性的法味，大佛頂有甘露水，此甘露水即是「空性」，大日如來的本性，釋迦如來的本性，即是「空性」的甘露水。
此「空部法」並無有法，一切法均是借的，要得到這「無上密」的甚深禪定，一定要真正的金剛上師祕密指授，否則一般人無法行到如此的無上境界，此乃上師親自傳授，無法說出的大祕密。
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回复： 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
由 Admin 周一 三月 14, 2022 4:07 pm
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
大圓滿利益說之一
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有我的弟子問我：「上師的法，怎麼寫不盡？」
「是的。」我答：「我的法有千千萬萬，目前我所寫的，不過是千萬分之一而已，我寫一輩子也寫不完。」
「怎有千萬之密法？」
「密法本是無窮無際，等虛空量，八萬四千種病，就有八萬四千種法來對治，法是從虛空中生出來的，當然無窮無際。現在我就一直寫下去，就算一輩子，十輩子，一百輩子，也寫不完的。所以，我每天很認真的寫作，希望憑這千萬分之一的法，能利益人天。」
「上師如何知曉這麼多密法？」
「一個得證的人，其智慧也是等虛空量的，也是無窮無際的，一切的法是自然
流露的，例如我住於虛空藏三摩地，就明白了虛空藏的法，住於阿彌陀佛三摩地，就知了阿彌陀佛的法，住於喜樂金剛三摩地，就知了喜樂金剛之法，住於蓮華生大士三摩地，就知道蓮華生大士的種種密法。」
「上師曾住於何三摩地？」
「十方三世一切佛菩薩的三摩地，幾乎全住（定）過，所以我明白一切法，等虛空量，我胸懷千千萬萬密法，這是一輩子也寫不完的，我最近也想寫道家的法，道家的法一寫，又沒有止境了，我胸懷千萬道家的法，均還沒有動筆呢！」
「哇！上師簡直是不可思議。」
「不管怎麼說，我的時間永遠是不夠用的，我每天均沒得閒，在美國約三年，沒有上街，沒看一場電影，沒看電視，一點點娛樂均沒有，我是禪定加寫作的生活，這禪定加寫作，就是這三年來生活的寫照，這樣子的苦熬就是為了人天利益，我若不寫出來，我死了，眾生怎麼辦？」
「大圓滿法，有何利益？」
「西藏密宗第一法的大圓滿法，在祕密藏經典之中，是第一功德的法，可惜自從蓮華生大士傳法之後，便把大圓滿法，藏在「地水火風空」之中，期待有緣的人去取了出來，如今，在西藏，據說大圓滿法已經失傳了，知曉此法的人不多，知此法而未遇大根器上聖之人，也不便傳，所以﹃大圓滿法﹄就失傳了。其實若有一人知曉大圓滿法，而且密修大圓滿法，有了得證，其利益大的不得了，在這位大聖人的國中，絕對沒有人敢來侵犯，也就是沒有兵災。在這個國家之中，由於有人密修大圓滿法得證，一些星宿的變怪會掃除乾淨，例如水災、火災均會不見，颱風也會轉向，流行的疫病會消滅，一些人的橫死現象會減少，霜雹的災難不見，國中沒有精魅，精魅紛紛遠遁他去，這個國家會變得風調雨順，國泰民安。」
「如此說來，大圓滿法若修持得證，可以救國救民。」
「正是，這在幾本經典上亦有記載，例如『守護國界主菩薩經』、『蘇婆呼童子經』、『七佛神咒經』、『寶藏陀羅尼經』等等。修大圓滿法而得成就的，可以說是大聖人，大聖人有龍天護持，一切的善神因住大聖人居住的國土上空，自然疾病災疫刀兵等災禍，全部令其消失不見，所以若有人持修大圓滿法得證，這樣的國家自然遠離各種災患與阻難。」
「大圓滿法，是否人人可修。」
「大圓滿法，是上聖根器才能修證，不是人人可修的法，而且其中關竅甚多，一定要上師親自指導才能修得，所以此法我寫作時，祇寫出大要，一般細節口訣，無法一一寫的完全，這是要請大家原諒，因為這其中，有很多無法用筆寫出的，所以大法要親自傳，不能看書學。」
「請問蓮華生大士將大圓滿法傳授上師，還有傳授給誰？」
「蓮華生大士給我灌頂與傳授大圓滿法，整整有一年的時光，在這當中，我祇知蓮華生大士將大法傳予我一人，至於有沒有傳授他人，我不知道，也許有，也許沒有。」
如果把大圓滿第一法，濃縮成幾句話，我會如此說：
這是天下第一，最上無上的佛乘。
入此法門得證，決定現生成佛。
「澈卻」是定。即「空性」。
「脫噶」是慧。即「智慧」。
若用比喻來說，「空性」是本，是大日。而「智慧」便是大日之光。此「大圓滿法」是一切的佛法的綜合，完全是「定慧雙運」的道理。這不是報身出三界，也不是中陰之成就，而是現生就可成佛。
據我所知，有一位活佛也是密修「大圓滿法」，這位就是寫「知見歌」的章嘉遊戲金剛，是章嘉國師，雍正皇帝的師父，他是從噶陀寺的格載活佛處，學得「大圓滿法」，從此密修「大圓滿法」，他的「知見歌」就是大澈大悟的時候寫出來，我們內行人一看即知，這是大圓滿法的心要。格載活佛傳法給章嘉國師，這在噶陀寺誌中有記載，此噶陀寺在西康白玉縣。可惜章嘉國師找不到一位大根器者，因此章嘉國師的大圓滿法，沒有傳人。
蓮華生大士在一年之中，把「大圓滿法」祕授「紅冠聖冕金剛上師」，如今，我也必須覓人祕授之，有志於學法的弟子，須上聖者才可，要想即身成佛，要救國救民，非學「阿底麻哈珊底瑜伽」，此法在各地均失傳了。
如今「紅冠聖冕金剛上師」有大圓滿法，真是「靈仙真佛宗」的天下第一殊勝。
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
大圓滿利益說之二
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蓮華生大士講述他自己的過去，說他自己學法的經過，在一個地名叫「賞朗若爾」的地方，有一座塔，塔名叫「噶拉噶」。蓮華生在這座寶塔之中修練了五年之久，蓮華生大士在此寶塔中發了菩提心。
由於發了菩提心之故，空中便有騎著寶象的「金剛薩埵」現身，右手持杵，左手持鈴，傳授蓮華生大士「馬哈瑜伽法」。這「馬哈瑜伽法」，原是「佛觀想」，也就是「大圓滿法」的心法之一，把一切地水火風空，皆想成佛的宮殿，一切眾生全是佛，甚至一切的卵生、濕生、化生、胎生全看成佛，一切的聲音全是佛語密意，一切的意念全是佛心。而「金剛薩埵」傳蓮華生大士即是「馬哈瑜伽的十八法」。
蓮華生大士告訴我，「蓮生金剛上師」發了大菩提心，因而感動蓮華生大士下降現身，教授大圓滿法。這如同當年自己一樣，感動「金剛薩埵」現身授法。
蓮華生大士發菩提心，感動「金剛薩埵」現身。
紅冠聖冕金剛上師發菩提心，感動蓮華生大士現身。
這是互有因緣的。
蓮華生大士教授「轉識成智」是這樣的：
一個人的修持，往往因業障深重而阻礙了一切「正定」的深入，這樣的人要經常想念：「我自從無始以來，一直到這一世的今天，可以說在生死苦海中輪迴轉世很多世了，所做的業障何其多也，這是非常悲痛的事。到了今天，仍然不能明白一切的前因後果，尚未證悟佛法的真實境界，今天修行之過程之中，仍然有很多的困境出現，有人敵視我，有人嫉妒我，有人害我，有人擾亂我，但我把它看成前世的業障，不要受其擾亂，一切不理不睬，更把它看成了成道的助緣，使自己更奮勇直前，一切擾亂不聞不見，如此，就能業障消除，進入更深的禪定，自性發光，見性成佛。」
蓮華生大士說：「常常如此憶念，就是消業障。」
我想起很多人寫信給我，均如此抱怨：「這老天太不公平了，這天下豈有公理，什麼佛、什麼神，全是騙人的，我一生清清白白的做人，做了不少善事，一生行善，竟然遭受到這種惡報，什麼因果，什麼輪迴，全是宗教家騙人的把戲，壞人做盡壞事，看不見報應，反而享其福。而好人做很多好事，反而受其欺負，明明是黑的，說成白的，明明是白的，說成黑的，我再也不信佛，不信神，天老爺，壞人為何不死絕，而好人始終要被惡人欺。」
這一類的信非常多，我看了信，心中非常的難過，有些人來信，怨氣沖天，均怪佛不好，神不好，罵天恨地，其中有一位以前信佛虔誠的老者，被某寺住持詐騙一身的積蓄，寫信投訴我時，自稱「恨佛翁」，他尊佛唸佛一輩子，結果給佛寺住持騙走一生積蓄，怎叫他「不恨」？他自稱「恨佛翁」了。
我有時想想自己，自己十多年前，佛菩薩賜下的宗名「靈仙」，今天自己不能用，卻被人盜用了，我若是一般人，豈不是氣個吐血而亡，宗名被用，佛菩薩是幹什麼吃的，我修持了十多年，宗名喊了十多年，竟連一個宗名均保不住，豈不是可憐的緊。
但，我自己想想，這是我的業障太重了，自己的前世因果太差勁，別人敵視我，欺誑我、恐嚇我、罵我、殺我、擾亂我，這是自己的業障嘛！所以為了消除這些業障，我要看開一切，放下一切，更奮勇直前，反而更積極的宣揚佛法。
不但如此，更要去度化他們，因為眾生全是佛，好人是佛，壞人也是佛，罵我的人是佛，殺我的人也是佛，若有佛緣，將來都自當成佛的，這是沒有分別念，罵我殺我，未來均可成就佛道也，這是我的境界。
蓮華生大士教授我如下：
罵您殺您的人，其將來世，因罵您殺您的因緣，必投生在您的四周，成為您至親的人，而您將來世，必又出來度眾生，如此，又得受您的感化，若一念成善，念念在佛，將來必定成佛。
所以罵您殺您的人，其未來一定成佛無疑。
這是無分別念，是至上的「大圓滿」心念。
我得到蓮華生大士的教示及開示，忿怒之心就平息了，簡直是舒暢極了，一聞罵我殺我之聲，就非常快樂而且舒服的，因為罵我的人，殺我的人，未來一定成佛之故。
「大圓滿法」的利益，竟然可使罵我殺我的人也能成佛，如此，才能稱為「大圓滿法」。
在最勝總持經、樓閣陀羅尼均如此的記載，把陀羅尼咒，寫在佛像中、塔中、幢幡上、山壁上、鐘上、鈴上等等，若有眾生見之，聞之，或風吹到，如此的眾生也能消除了所有的業障，其未來也必定成佛，因為陀羅尼的功德最大。
甚至「出佛身血、殺父母、殺和尚阿闍梨、破說法的僧人、殺聖人」這是很重的五逆罪，這麼重的業報，也會因陀羅尼的功德而化除掉，所以密法的功德是為第一也。
「大圓滿法」的修持者，並不把魔看成魔，並不把眾生看成眾生，而是把魔看成佛，也把眾生看成佛，身心之觀，一切是佛，地水火風空皆佛宮殿，諸魔是佛，一切諸魔都不能傷害，就算有了傷害，其將來也必定成佛。
我修持了「大圓滿法」，自知，罵我殺我的人，其未來必定成佛，因其未來世必受度化故，這種利益人天之事，令我心生大歡喜，紅冠聖冕金剛上師是大悲尊者。蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
大圓滿利益說之三
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蓮華生大士曾在某一地叫「斯朵查」的地方修練，那裡是人跡罕到的地方，不但有魑魅魍魎，而且有毒蛇猛獸，那些毒蛇猛獸均圍來欲食蓮華生大士，但蓮華生大士已修了「大圓滿法」，身子如幻化的光而已，毒蛇咬之，如咬幻物，不能咬到實體，而動物伸利爪，亦然抓不到實體，因此蓮華生大士得免除毒蛇猛獸的毒害。 蓮華生大士曰：「修大圓滿法，一切害均不能著身。」
修持「無上大圓滿法」的人，知這世界如幻，人生如幻，一切生老病死苦如幻，修持而得化光的人，能夠除去身上的一切毒害，例如「五毒教」的人使毒，也不能害了如此的修行者。至於一切的疾病：鬼神病、癲癇病、瘋病、皮膚病、水腫病、風濕病、熱暑病、骨痛病、頭病、身病、手病、腳病、五臟六腑之病等等百千萬種之病，均不能著身。因為「大圓滿法」修持到最後，不能著身，身已化光，所以能遠離所有的魔障。
據蓮華生大士指點我，修持「大圓滿法」，有諸多利益：
一、密宗行者一切疾病不能著身，是最安穩快樂的，若一有疾病，馬上把疾病
化為流星之光，進入太空之中，變化成無。而這些疾病原是前世業障所生，一出現，如流星一樣，馬上消失。
二、密宗行者修持「大圓滿法」，會得到相貌的圓滿莊嚴，臉上發出善光，如菩薩一般的相貌，眾生一見，會產生大愛敬，甚至身體內的骨頭不硬化，皮膚會有光澤，臉上發出的光輝如日之光，充滿了慈愛，一切都是圓滿的。
三、修持「大圓滿法」的密宗行者，一切橫禍均不易發生，就算有人加害，也有密神密鬼護持，暗中均有天龍金剛神守護，不使橫禍發生在「密宗行者」的身上，無形之中自然化解開去，一切惡人惡巫的詛咒，不能侵犯上身，雖有諸般的苦厄加身，但祇是在他的身傍一旋，就統統不見了，惡人之害，也不著身。
四、「大圓滿法」不但自身的橫災能夠消杳，而且能夠濟人之急，救人之難，密宗行者的念力祇要在某人身上，某人的災橫也一樣會移去而除滅，例如有惡龍鬼神施虐於眾生，密宗行者也不畏之，祇要念力在某一地區，某一地區也會變成晴空，可以說，凡欲辦某事，某事皆能成就。
五、「大圓滿法」的修持者，即身成佛。若密宗行者不欲成佛，生生世世便是得大成就的活佛，生生世世是不離慈悲喜捨的大菩薩，生生世世乘願再來度眾生，一切有情，見聞皆發恭敬之心。
六、「大圓滿法」的智慧，是最無上圓滿的大智慧，所想要的一切財寶，也能隨心所欲而不缺少，修持者自然明白一切經律論，所有的一切功德全部具足。
我知道這大圓滿法的大利益，甚為驚嘆，原來這「大圓滿法」是超出九乘之上的最上光明藏乘，又是智慧的佛性藏，包含了心要及「廣、中、略」，是自然智見。我深深知道，禪宗的祖師達摩（東方第一祖），與六祖慧能，所修習的，其心法與「大圓滿法」有相同之處，凡依「大圓滿法」修學的，均有大修證，有大神通。
蓮華生大士說：「一個修習大圓滿法的人，常常憶念諸多祕密的淨法，一切形成幻觀，發出廣大的願望，等一切全成就了，也能夠變化成幻了，變成幻化之後，自能度化幻化的眾生。」
我寫一偈：
大圓不空利群生，
有情有緣敬奉行；
入世出世均如勝，
安穩快樂益利增。
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回复： 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
由 Admin 周一 三月 14, 2022 4:07 pm
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
大圓滿利益說之四
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記得我每回修持，總是先觀宇宙是「空」，自身是「幻」，把己身變得不見了，自己的意識全沒有了，而就在此時，真性才顯露。
蓮華生大士教導我時，用他的手，點我全身的關竅，無非是使我早入「空性」之中，這點全身關竅之法，真是一種大奇妙之事，我終於明白了，原來修法的成就與否，非有真正的金剛上師不可，尤其在修最大的法之時，真正的金剛上師明白一切訣妙之處。
修持如同一個人爬山，爬啊爬的，快到最高峰，而全身乏力了，突然有一個人，力大無窮，他在你的背上推你一把，而你就登上了天下第一峰，這推我一把的人，是烏金第二佛──蓮華生大士，是藏密的第一位祖師，當然是真正的金剛上師了。
一個修持「大圓滿法」有了得證的人，有很不可思議的成就，能運用種種的行持去幫助人。
例如他的弟子，祇要經過他的灌頂的，心思不能「觀空」，但，時時念念在上師身上，每回修持，念在上師，等到念念成熟，會得到「大圓滿光」的相照，業障消除了，上師將來昇到何地，他的弟子也能昇到何地，這變成上師與弟子之間，同體同靈同光，無二分別。
弟子們念念在上師，最高的成就，就是上師的成就，上師成就了什麼，弟子就得到什麼成就，上師得「大圓滿」，弟子一樣「大圓滿」。我國古代有所謂「淮南成就犬吠雲中」，這是指一人修道得了成就，雞犬一起昇天，如同一人成佛，九玄七祖盡超生。如今，「紅冠聖冕金剛上師」已得大圓滿成就，祇要弟子念念在上師，如是觀，如是修，弟子也能得到「大圓滿光」，就會有大成就的，這是一人得道，所有弟子全部超生的道理。
「紅冠聖冕金剛上師」得了「大圓滿」身化虹光的成就，而上師的弟子中，也有很多人得了「大圓滿光」的，我特別說明如下：
有一位弟子，他沒有錢買上師的瓷相供奉，於是他買了一塊小小的「色土」，用刀子刻出一個很小很小上師的形像（並不十分的像），他就把「色土」的上師像，供在很簡陋的法壇，每日作觀誦咒，就把「色土」的相，當成真正的上師。
如此修持了很久，每一閉目，「色土」的相就印在腦海中，不久，他看見「色土」的上師相居然頭頂上有火光出現，是火焰從上師的頭頂上出現，他見之大感驚訝。在當天晚上，他看見上師來了，給他摩頂授記，他飛騰虛空之中，到了西方極樂世界摩訶雙蓮池，見到白色的法身蓮花童子。
據我所知，在修法之中，見到上師的瓷相，頭上有火焰出，或是上師周身是火，或是通體光明，這都是上師的「大圓滿光」的相應，很快的，上師將給弟子摩頂授記，帶其飛騰虛空，到十方佛國去遊歷的。這是修持「上師相應法」的第一等成就。祇要有這樣的相應，上師未來的成就悉地，就是弟子的未來成就悉地，上師能到那裡弟子也能到那裡，二者合一，並無分別。
再有一位弟子，他把上師的法相供在法壇之中，但上師的法相，沒有蓮花為座，他自行去拿一個蓮花座，貼在上師的法相之下，裝起在玻璃框之中，就供奉在法壇，他覺得如此做，上師更加莊嚴，於是他日日修法作觀，經過了數年之久。
有一回，他看見上師的法相之下的蓮花座，變成一團煙雲，是七彩的虹霓之雲，而上師如坐在煙雲之上，坐在七彩的虹霓雲之上，再看見這煙雲連上師也包圍了，法相及蓮花座全化為煙了，他非常駭異。然而當晚，上師來告訴他，您的修法己有了相應，未來是天上界的一國之天主，在天上界有萬萬歲以上的壽命。
這位弟子，看見上師的蓮花座化為煙雲，又看見上師化為煙雲，但沒有看見光，這位弟子的未來，可以為仙主。
再有一位弟子，他也沒有錢供「上師瓷相」，但向上師要了一張「天心發光」的相片（此相片是紐約夏永翰博士無意中照的），他就把上師天心發光的照片供在法壇。
這位弟子，修上師相應法，久久沒有相應，經過了二年，毫無什麼知覺，他在修法時，把上師「天心發光」的光，轉了一圈，照到自己的額頭上，如此觀，如此修。到了有一天，他發覺上師的額頭之光，照到自己的額頭之時，竟然有暖暖的氣息，有點煖，有點熱，而自己全身也彷彿發熱起來，丹田之火上昇，上師的天心之火光，暖氣向下，二者交融合一了。
這位弟子同樣夜夢上師相告，已經有相應了。這位弟子感應到，很多很多的福神常來守護，有鬼神來到面前聽令，用一切的神咒給許多人加持，均非常圓滿而有效驗，自己所求一切均能夠非常如意，他也自知，未來將會上昇天上，得到了天人的敬愛。
這三則均是真實的相應。
「紅冠聖冕金剛上師」是已得「大圓滿法」的金剛上師，有不可思議度脫眾生的方便法門，眾生祇要修「上師相應法」，持上師心咒，念念在上師，自有不可思議之力出現，所求之事，全部能得之，且隨心所欲，自能超凡入聖。
這就是「大圓滿法」的利益，「紅冠聖冕金剛上師」由蓮華生大士真傳大圓滿法，上師的傳承由蓮華生大士直傳，這是前無古人的，也是天下第一大不可思議的。今天，若有人信受奉行，修種種密法之一，那麼上師的弟子，可算是處處成就智慧福聚之光，轉天上第一的無上***。
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大圓滿利益說之五
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密宗裏的許許多多大法，完全是教導密宗行者，在人世間，修習菩提道的祕密方法，有些人修習成熟，自然直接可以成佛，不須臨終時由佛來接引往生。但是未修習成熟的，不能直接成佛，須要學習「中陰救度密法」，這中陰救度密法其實就是「中陰聞度」。藏名「巴多脫卓」。
其大意是，得證的金剛上師，引唇附死者之耳，教導其「靈識」勿散，引導其觀想得度的密法。第二是死者屍體不在附近，取死者常用之物，先召請死者的「靈識」至，再教導上乘妙法，使死者的靈識不分散，超脫業力與障礙，便可以得救了。
這「中陰救度密法」，包含了：
一、奉請諸佛菩薩加被。
二、祈求守護度過中陰險道。
三、六種中陰境界的警告。
四、護持不受恐怖的影響。
這種救護的時機，可以在密宗行者將死未死之前，速奉請金剛上師引導，進入「實相光明境界」。也可以在密宗行者命終之後，召請作法，指導他的靈識步入「實相光明境界」，最後的時機是，這密宗行者已深入中陰境界，產生了妄心，真正的金剛上師，要先把死者的胎門閉住，使死者的靈識不能從下劣的胎門出去，然後金剛上師再作法使其靈識速速醒來而得獲救。
據我所知，一個人的死，其靈識在肉體之中，約須三日至四日才能脫離肉體，在這當中是一種「昏沉迷惚」的境界，此境界比做夢還深，更容易迷失本性，所以「中陰救度密法」（巴多脫卓）至為重要，在此時機，提醒死者的靈識，使死者認知自己心性趨向光明本體，合體於法界體性之真智，而認知那雜色的迷光不可去附，自然可以達於彼岸，至圓滿的金剛持地矣！
蓮華生大士告訴我，修證了「大圓滿法」的密宗行者，其大神通更是不可思議，他祇要一想念死者的形像，而死者馬上可以脫離墮入三惡道，想念如太陽之光，把草地上的露珠照得蒸發上昇一樣。
「大圓滿」的密宗行者，在沙土上加持「圓滿心咒」，再將沙土撒於墳丘墓上，那死者的靈識馬上可以超昇天上，不但能上天，甚至馬上到西方極樂世界的淨土去。
「大圓滿」密宗行者的袈裟，若披在死者的身上，死者不入三惡道，一定往生天上界，若披在病者的身上，病者業障轉輕，也很容易病得產癒，病便能好了。
「大圓滿」密宗行者的雙眼所見之人，由於其雙眼所見，那些人會生出佛緣，其未來也一定成佛，因為被見之人，是為被「無垢淨光」所照之故，「大圓滿」密宗行者的眼光有如是的功德。
「大圓滿」密宗行者的呼吸，其吐出的氣是白光，凡是一切凡夫能吸入「大圓滿」密宗行者的一息，業障也自然消除，有病自當減輕，未來必生出佛緣，也決定可以成佛無疑，這是滅除掉一切罪業，來世到有佛法的地方，修持而證悟淨土佛國。
「大圓滿」密宗行者，喝了半杯茶，而剩下的半杯茶就如同甘露一般，若有人喝了這半杯茶，一切業障均能消除，身上發出香習，佛緣增加，有疾除疾，馬上得到大利益，一切災難不在此人身上發生，死後也不入三惡道，絕對往生佛國。
「大圓滿」密宗行者的親人，父母妻子兒女姐妹兄弟等，也會滅除一切罪業，十惡業五逆罪均消除之，現生有修持的，往生佛國淨土，未修持的，來世生到有佛法的國土。
「大圓滿」密宗行者，是大日，是氣，是水，使死者變成活，使不信者變信，使不能往生者，成就往生，使業障重的人，消除掉所有的業障，凡有所作為，必得成就。
我在修持「大圓滿法」的過程之中，忽有一日，自覺自身坐一孔雀，身中伸出四臂，右手第一執開敷蓮華，右手的第二持具緣果，左手第一持吉祥果，左手第二執孔雀尾羽。我身變為白色，穿白色之天衣，戴頭冠，瓔珞，耳璫，臂釧，我座下的孔雀是金色的，而孔雀之上是八葉蓮華台。
我問蓮華生大士：「何緣如此？」
大士回答我：「這是摩訶摩瑜利，是大孔雀明王。」
我知道，孔雀明王是釋迦牟尼佛的變化身，密號是「佛母金剛」。在大孔雀明王經中有言：「吉祥比丘出家，不久，他去砍柴，被一隻黑色的蛇，咬了一下腳指頭，吉祥比丘一中蛇毒，全身通黑，口中吐泡沫將死。當時佛告訴阿難尊者，用大孔雀明王咒，去解救之，而且用大孔雀明王咒結果，毒蛇不敢入，一切惡人惡咒也不能加害。」
蓮華生大士告訴我，大孔雀明王，是專門主修「息災」、「除難」、「除疾」、「延命」。今天修「大圓滿法」其大利益亦是「息災」、「除難」、「除疾」、「延命」。並且能「中陰救度」、「度亡」，所以變現成「大孔雀明王」，以顯示此尊利益眾生教化之功德。
原來「大圓滿法」其救度之能力，確實是真實不虛的，修「大圓滿法」的密宗行者，不但自己解脫，就算是極惡的人，亦有移密的加持力，使大惡的人得度。我知道，在這世上，下劣根機的人何其多也，惡緣惡業障礙力均甚強，但「大圓滿法」對極下劣業障極深之輩，也可慢慢導示，這是「大圓滿」真實明了，其法有無上功德力之故，有了一次加持，就可轉劣為勝。
「紅冠聖冕金剛上師」，是真正的金剛上師，是上師中的上師，今天讀者得逢上師善知識，聞習佛法，轉增上趣，這正是善法之因緣，諸眾生覓求妙法，實在沒有比此法更無上的。
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大圓滿利益說之六
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蓮華生大士指示「祕密語」如下：
「嗡」──就是「無相」，代表了一切的總名。原來「嗡」之一字，是象徵了一切宇宙的，是萬德之總名，「嗡」也有一切全部包容的意思。在密宗來說，「嗡」也有融入與皈依的依持的意思在裏面。
印度的婆羅門教，把「嗡」字代表了三位大神，「畢修奴」、「濕婆」、「普囉曼」，而這三位大神，就是象徵宇宙的。
修密法的人，知曉宇宙本空，由「嗡」字代表宇宙的空寂，先由有聲音的「嗡」字，進入無聲音的「嗡」字，而達到了宇宙與我完全合一的境界裏去。密宗行者望向藍空，宇宙化為一「嗡」字，而密宗行者吞下這「嗡」字，便是合一。由觀察「嗡」字，再融入「嗡」字，便可以離開世俗的人間，去人我兩執，證得「無我」
及「空」。
這「嗡」字，顯教寫成「唵」的發音，實在是一個最完全的「空相」，在這個「嗡」字之中，具備了三身「法身」、「應身」、「報身」。
「阿」──這個字是最具有權威的，就算是諸佛的佛母吧，這個「阿」字甚至是共同的諸佛種子字，由這「阿」字生出諸佛菩薩。這是怎麼說呢？因為「嗡」是「空相」，而「阿」就是「太初」之意義也，「阿」就是一切的開始，有了「阿」字，才有佛菩薩的出生，不管是「金剛界」及「胎藏界」全是由「空相」到「太初」的現象，這「太初」，是不生不滅的，「阿」字，象徵了宇宙的「太初」，更象徵了「太初」的不生不滅。
婆羅蜜多心經，言「不生不滅」、「不增不減」、「無相無不相」、「不垢不淨」、「無眼耳鼻舌身意」、「無色聲香味觸法」、「無色受想行識」，就是指的「阿」字，原是「太初」宇宙的現象。
密宗行者要知道，「嗡」字是表示「○」，「阿」字是表示「一」也，修法的人從宇宙太初的「一」，作為「心」的觀法，最後才融入宇宙的空相「○」之中，由這「阿」字，才會顯現了諸佛的模樣。
「吽」──此字之意味，就是「開花」，也即是「顯自性」而達到「大圓滿成就」，這個「吽」字，就是無量無邊不可思議的功德，有一種普度一切眾生的大威德之力，是象徵看「大智慧」、「金剛不壞身」、「大權威」、「大神通」。
總而言之，這「吽」字，就是「圓滿成就」的意思。開了花，結了果，度了眾生，是佛頂的象徵。
我如此解釋如下：「吽」字是象徵著「圓滿修持」的，由於「圓滿修持的成就」，達到了「顯自性而成佛菩薩」的「阿」字，由「阿」字的成就，融入了宇宙的「嗡」字之中，這「嗡」就是寂靜的涅槃。
這「嗡」、「阿」、「吽」三個字，就是如此的意義。
也有人如此解釋，最上的金剛乘，也就是陀羅尼藏，一切的密法全是由宇宙的靜寂「嗡」字產生流下，流演出來之後變成千流萬河，而這「嗡」字是總持的祕密藏。
今天，「大圓滿法」是無上的總持祕密藏，也就是總持法門，任何一種法，均是由這「大圓滿法」分支出去的，所以「大圓滿法」是三藏十二部，是所有佛成就之母也。
「大圓滿法」有無上的大利益，是諸佛成就的本源啊！
我特別再註釋如下：
「嗡」──真如。
「阿」──如來。
「吽」──自性。（五智）
原來佛與眾生，無二分別，在佛也不增，在眾生也不減，祇是世人迷失多世，早已忘了本來的面目，覺悟者是佛，迷妄時是眾生。我覺得芸芸眾生，最是可憐，輪迴六道，受盡折磨，苦惱多侵，心無片刻之樂，無休無止爭名奪利，迷惑美色，永無滿足，這樣的眾生，是應該醒一醒，想一想，要了悟啊！要了悟啊！
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大圓滿利益說之七
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我在前面幾章中已說明，由於我修了「大圓滿法」，所以凡是殺我的人，罵我的人，在未來世同「大圓滿法」有緣，早晚會得到密法的好處，其未來也一定成佛。
要知道這「大圓滿法」的利益，是述之不盡的，修持得證的人，得「安樂法身」，就是根本沒有煩惱了。
「修了這﹃大圓滿法﹄的人，無所不在的，其包容性是無限的，幾乎每一個人物，都有他的影子存在，這不是幻想，而是一個法身的﹃撒網﹄，竟把天下人皆看成自己手臂或腿部，而這些人，不過是自己的轉換而已。」
我這樣子說，一般人是無法意會，但是，得證的金剛上師當然明白我上一段文字的真實意義，這自己包含了「敵視的人」、「卑鄙的傢伙」、「背叛的弟子」、「下流無恥的人」，一個聖者的誕生，不祇是對自己要嚴格，要誠實，要面對自己，消除怨恨，不祇是這些，更重要的是，去愛敵人，去救卑鄙的人，原諒背叛的弟子，救度下流無恥的人，為什麼？因為這些人的未來將因您而成佛的緣故。
一個修密法的人，首先也許是單純的，也許是生澀的，但經過了一段時間之後，變得嚴謹一些，是比較熟練的，然而欲達到「大圓滿」，仍然有一段很長的距離，一個外貌的大慈大悲，並不代表了心靈的大慈大悲，而真正的大慈大悲才是大圓滿。
這大圓滿，不祇是修法的去認知，或去深入解剖，或掌握定中的知覺，是不是自然簡純，或捕捉了在禪定之中動態的生命瞬間景象。真正的意味是，是超出想像的，是嶄新的，這宇宙與人全歸屬於「自我」，這是真正的「法性」。
原來：
「敵視的人」是自己。
「卑鄙的傢伙」是自己。
「背叛的弟子」是自己。
「下流無恥的人」是自己。
「大圓滿法」，自然是無比的威力，原來這宇宙法性之中的一切，全包容了自己的影子，大圓滿法竟然使密宗行者用真正的大慈大悲去處理一切的事情，真理其實就是「大圓滿」。
耶穌基督有一句話沒有說，也來不及說，這句話即是「愛妳的敵人，出賣我的猶大啊！未來您將成為神。」
我終於知曉宇宙的真理祕密。我從初學密法到成就修行大事，我證明了一切，我的心靈與如來心完全變契合，這一契合，令我吃驚，原來正確的修行竟然是這樣，菩提正果原來是這樣，諸佛心印原來是這樣，這根本是沒有煩惱沒有恨的一個境界。
有我的弟子非常「焦慮」宗名被盜，我哈哈大笑，我說：「就算靈仙真佛宗的宗名又被盜用，也不怎麼樣，就算靈仙真佛宗全部完蛋，也不怎麼樣啊！就算全世界的弟子全部背叛，也不怎麼樣啊！」
我哈哈大笑，我的弟子全傻了眼，問：「上師是怎麼了。」
我說：「最上乘的佛法，是無上正覺，是法性的相通，上師明白了大圓滿的無上祕密，已知一切諸法都是為了真如，而一切宇宙及人全是真如的化現，在至上的法性全是相通的，我的宗名及弟子，不過是暫時的幻化演變而已，失去了宗名，失去了所有的弟子，盜我宗名者，及背叛的弟子，其未來亦有利益，就算殺我的，罵我的，其未來亦有大利益的，這才是大圓滿啊！所以宗名被盜，弟子叛師，值得慶賀才對。」
大圓滿法是天上甘露，根本沒有煩惱。常得安樂。
大圓滿的願力與大慈大悲是契合的。
善人自己能成仙成佛，何須去度化，倒是惡人，有殺有罵，來世當又有緣在一起，果報不遠，一定得度成佛的。
祇有一種人，是較無緣的，他不殺不罵，也完全不信不學。
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大圓滿利益說之八
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密法兩部曼荼羅的主尊是毘盧遮那佛，就是「大日如來」，其意義即是大光明遍照。大日如來正是密宗大日經及金剛頂經的大日教主，祂的形相有「大日智法身」與「大日理法身」。
其創造的淨土，被稱為大日宮中座。界，此境界在極樂世界的常寂光淨土之中，所以修了「上師相應法」的人，有了相應，即可往生西方極樂世界常寂光淨土。
阿如來，就是不動，無忿怒之意思。祂的成佛，可讀「阿佛國經」，所創立的佛國淨土是東方妙喜境界，阿佛被稱為善快教主及妙樂教主，淨土在東方。
阿如來的淨土在東方，因此也有人以為，祂與東方琉璃世界淨土的藥師琉璃光如來是「異名同體」的。在密宗之中，藥師如來與阿佛的供養法是一樣的。而阿如來的誓願，與天鼓雷音如來的誓願，又是相同。
寶生如來，就是平等的意思，祂的淨土在南方，是寶部的一位大教主，其周圍有金剛寶、金剛光、金剛幢、金剛笑四位菩薩。
不空成就如來，由於有成就大願，從不落空的意味，所以才稱為「不空成就如來」，祂成佛之後，被稱為悉地金剛或成就金剛，不空成就如來，在北方創立淨土佛國。
不空成就佛，有大悲萬行，又被稱為開敷華王如來，因可使眾生皆得菩提果的緣故。
以上是五佛的五方淨土。
我記得在「五字陀羅尼頌」中有四句話：
諸佛本誓力，
現成諸聖事；
即於一座中，
便成最正覺。
要知道，這「大圓滿法」是大不可思議成佛的神通乘，不但億億佛土均可去得，而且可以變化佛境，這是本性成就之法，金剛悉地的成就，我的意思是說，獲證了大圓滿法的人，不是一般人能想像的，可以在圓圓果海，創立淨土佛國。
證得「大圓滿法」的密宗行者，可以同五佛一樣，建立自己的佛國淨土。像這樣的事，確實不是一般人所能明白的，這必須執金剛祕密主的金剛手菩薩才能明白其中的道理，也祇有具蓮華眼的菩薩，才知其中的堂奧。
這「大圓滿法」的證悟者，竟然可以建立佛國淨土，在這方面，要請博學上智的人詳詳細細的想一想，這「大圓滿法」真是大如意門，不但自己可以成佛，也因大不可思議的祕密心印，而使眾生皆能成佛，這樣的大圓滿，大神通，無上法，世人在累世的修持之中，如何遇到真正的金剛上師，教授到如此的無上大法呢！
「紅冠聖冕金剛上師」承蓮華生大士傳授「大圓滿法」，其中的祕密口訣甚多，無法一一寫在書上，這是要請讀者大德原諒的，若有人得了「上師相應」，「本尊相應」，「金剛法相應」，再來求這「大圓滿法相應」，我當傳授之，若「大圓滿法」相應了，即是「大持明金剛阿闍梨」，是上師中的大上師，最是無上。
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本尊阿彌陀佛觀修儀
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有很多位傳承弟子，要我寫出「阿彌陀佛」的觀修方法，我知這彌陀大法，是應該普傳普修，特將「本尊阿彌陀佛觀修儀軌」書之如下：
修法前，先大禮拜，大供養，唸四皈依咒，披甲護身等。
唸四無量心：「願諸眾生具足樂與樂因，願諸眾生脫離苦及苦因，願諸眾生常住無苦康樂，願諸眾生證怨親平等覺。」
坐定之後，持觀空咒一遍：「嗡。司巴瓦，速達。洒爾瓦，達爾嗎，司巴瓦，速朵杭。」靜坐觀空。
從空中現出三千大千世界其中極樂世界，極樂世界最為莊嚴。修法者得供奉阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩的西方三聖海會圖，把西方三聖海會圖想出在空中。
一剎那之間，自身變成觀世音菩薩，一面四臂，全身白色透明如水晶一般，面現喜容，頭戴五佛寶冠，天衣瓔珞，眾寶嚴飾。二手合掌，捧青色之寶珠，次右手持水晶念珠，次左手持白蓮花，而白蓮花漸漸放大，至無限大，上坐紅色的阿彌陀佛，阿彌陀佛跏趺坐，六道父母冤親眷屬一切有情，均在蓮座之傍重重圍繞。（這是自身之觀想變化）
此時觀想對面虛空中的阿彌陀佛，坐千葉蓮花之上，身面紅色，手結定印，定印上有缽，缽中滿盛甘露，身披袈裟三衣，身放無量光明，右為觀世音菩薩白色，左為大勢至菩薩青色，侍立的兩菩薩身略朝向阿彌陀佛，手結供養印及蓮花印，以表輔助之意，周圍有十方喇嘛，諸佛菩薩，金剛佛母護法重重圍繞。（這是虛生中的觀想變化）
此自身變化的要訣，先變自身為四臂觀音，再由四臂觀音的白蓮花上變自己成為坐白蓮花的阿彌陀佛。此時堅定自己的信念，決定成就阿彌陀佛。唸一遍「七支文」：
「所有十方世界中。三世一切人師子。我以清淨身語意。一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力。普現一切如來前。一身復現剎塵身。一一遍禮剎塵佛。於一塵中塵數佛。各處菩薩眾會中。無盡法界塵亦然。深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海。普出無盡妙言辭。盡於未來一切劫。讚佛甚深功德海。以諸最勝妙花鬘。伎樂塗香及傘蓋。如是最勝莊嚴具。我以供養諸如來。最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭。一一皆如妙高聚。我悉供養諸如來。我以廣大勝解心。深信一切三世佛。悉心普賢行願力。普遍供養諸如來。我昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生。一切我今皆懺悔。十方一切諸眾生。二乘有學及無學。一切如來與菩薩。所有功德皆隨喜。十方所有世間燈。最初成就菩提者。我今一切皆勸請。轉於無上妙***。諸佛若欲示涅槃。我悉至誠而勸請。惟願久住剎塵劫。利樂一切諸眾生。所有禮讚供養福。請佛住世***。隨喜懺悔諸善根。迴向眾生及佛道。」
唸完「七支文」，想自己心中「些」字，放出白光。而空中的阿彌陀佛心中放紅色的「些」字光，由上射下，紅白之二光互相融合。此一照觸，自己及一切眾生的罪業完全消滅，決定成佛。
持「阿彌陀佛」根本咒：「嗡。阿彌爹娃。些。」百○八遍。
持「阿彌陀佛」往生心咒：「嗡。別媽打咧。吽。」百○八遍。
此時再靜坐禪定，仔細的觀想阿彌陀佛心中的紅色「些」字，由佛右鼻孔出來，入於自己之左鼻孔而至自己心中的「些」字融合，放大光明。再觀自己心中的白光（白色光明）「些」字，亦從右鼻孔出去，而入於佛之左鼻孔，以達於佛心中的「些」字，二者融合成一，於是自己與阿彌陀佛成為一體無二分別。
（自己與阿彌陀佛無二分別的觀想）
一念不生的入定。自己即阿彌陀佛也。
出定後，回向，大禮拜佛。
這是藏密，本尊阿彌陀佛的觀修儀軌。這樣的觀修法，久久自會念念成熟，行住坐臥，不離阿彌陀佛，即是成佛大祕密。
「靈仙真佛宗」阿彌陀佛的觀修法，如下：
供奉西方三聖阿彌陀佛的海會圖。或阿彌陀佛金身均可。
先大禮拜。（立）
結供養印，獻供養。（坐）
唸四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」
結「三叉杵手印」於頂，唸「嗡。波汝藍者利」七遍。印「頭、喉、心、左肩、右肩」，回頂上散印。
唸四無量心。（雙手結定印）
觀空。虛空中現出身顏紅色，披袈裟，跏趺坐於千葉蓮花台的阿彌陀佛，雙手結定印，托滿盛甘露之缽盂，慈眼視眾生。觀想阿彌陀佛的手中缽，缽中甘露，化為白光，上昇，成一弧形，從密宗行者的頂竅灌入，行者透體成白色水晶透明，業障全消除。（或手上蓮花放光，照灌行者亦可）
持阿彌陀佛根本心咒：「嗡。阿彌爹娃。些。」百○八遍。
再觀想，阿彌陀佛化為紅光一點，從密宗行者頂竅而入，順著中脈而下，達於密宗行者的心，坐於行者的心中蓮台，此時阿彌陀佛漸漸變大，大至於行者相等，行者即變成阿彌陀佛，阿彌陀佛即變成行者，二者密密合合，沒有差別。
入定，不生一念，一心不亂，入於阿彌陀佛的三摩地。
出定後，讚偈：「淨願莊嚴安樂剎，普濟濁世諸有情，西方接引證無生，阿彌陀佛我敬禮。」
回向：「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」
大禮拜佛。出壇。
假如有人在持完心咒時，欲加唸阿彌陀經及加持唸佛，均可隨意，並無硬性規定，此儀軌比藏密儀軌簡單，但功德一樣大，修持者決定成佛。
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回复： 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
由 Admin 周一 三月 14, 2022 4:08 pm
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
靈仙真佛宗「放生儀軌」
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（本文是馬來西亞威德堂「蓮愿」編輯。）
主法者居中，參加放生者左右及後面。主法者面對湖海。
一、唸：
「嗡。波汝藍者利。」（唸七遍，印眉間、喉、心、左肩、右肩）披甲護身。
二、唱讚：
楊枝淨水遍灑三千，性空八德利人天，法界廣無邊，滅罪除愆，火焰化紅蓮。
南摩清涼池菩薩摩訶薩。南摩大悲觀世音菩薩。南摩紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。（三稱）
三、誦咒：
嗡。別炸。沙嘛牙。炸。（召請）
嗡。別炸。阿彌哩達。觀查列。哈喃哈喃。吽呸。（淨地）
南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕。地尾。梭哈。（安土地）
南摩蘇嚕婆耶。怛他識哆耶。怛姪他。嗡。蘇嚕蘇嚕。●囉蘇嚕。●囉蘇嚕。
梭哈。（甘露水真言）七遍。
嗡。悉殿都。漫多囉、跋陀耶。梭哈。（大悲咒）二十一遍。
嗡。嘛呢唄咪吽。（觀音咒）二十一遍。
嗡阿吽。古魯貝。阿訶薩沙媽哈。蓮生悉地吽。（上師心咒百○八遍）
四、主法者說水文及啟請：
菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥羶垢穢盡消除。令此壇場皆清淨。香花迎，香花請，南摩一心奉請盡虛空遍法界十方三世常住上師三寶。
五、主法者說文：
靈仙真佛宗歷代祖帥，十方三世上師三寶，觀音菩薩，諸大士等，惟願慈悲證知護念。今有水陸飛行諸眾生，為他人網捕，將入死門。靈仙真佛宗諸弟子眾等，發慈悲心，學菩薩行，贖其身命，放使逍遙。承順大乘經典，代為懺悔，授與皈依紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩，稱密咒及說十二因緣。但於此類，罪障深重，神識昏迷，不能了知，方等深法，仰乞，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩，威德加持，令其開悟，早得解脫。靈仙真佛宗眾弟子念汝多生業重，墮在畜生道，今為汝等，向上師三寶前，發露罪愆，汝當赤誠，隨我懺悔。
六、大眾齊唸：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，今向上師求懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦忘，心忘罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
七、誦懺悔咒：
嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹啊。（廿一遍）
離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。（七遍）
嗡。薩哇北波。奈何喃。哇之拉耶。梭哈。（七遍）
八、主法者傳授皈依：
南摩古魯貝。皈依上師不墮邪道。
南摩不打耶。皈依佛不墮地獄。
南摩達摩耶。皈依法不墮餓鬼。
南摩僧伽耶。皈依聖賢不墮畜生。
汝等佛子，皈依靈仙真佛宗歷代祖師，從今以往稱紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩為師。更不皈依外道邪眾。
（眾人合誦）：
南摩壽命自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
南摩心自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
南摩財自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
南摩業自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
南摩生自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
南摩願自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
南摩解自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
南摩如意自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
南摩智自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
南摩法自在，紅冠聖冕金剛上師蓮生菩薩。嗡阿吽。
諸佛子等，皈依上師三寶已，我今為汝說十二因緣，生相滅相，令汝等了知生滅之法，悟不生滅之法，當處究竟，當處清淨，當處自在，一究竟，一切究竟，一清淨，一切清淨，一自在，一切自在，同於諸佛，證大涅槃。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，憂悲苦惱，所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅，無明無性，本是諸佛不動之體。
汝等執著，妄起無明，譬如病目，見空中花，即知是已，無明即滅，佛子，再為汝等稱四弘誓願，令汝得聞，依上師發願修行，汝今諦聽。
九、發願：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷；
自性法門誓願學，自性佛道誓願成。
十、稱讚如來名號：
諸佛子。我更為汝稱讚如來吉祥名號，能令汝等永離三途八難之苦，常為如來真淨佛子。
南摩多寶如來。南摩寶勝如來。南摩妙色身如來。南摩廣博身如來。南摩離怖畏如來。南摩甘露王如來。南摩阿彌陀如來。
諸佛子等，此七如來，以誓願力，拔濟眾生，三稱其名，千生離苦，證無上道，惟願汝等，既放以後，永不遭惡魔吞噉，網捕相加，獲盡天年，命終之後，承上師三寶威德之力，隨願往生，持戒修行，見聞佛法，授菩薩記，轉化眾生，更願放生，弟子眾等，菩提行願，念念增明，救護眾生，常如己想，得生安養，見阿彌陀佛，證無生忍，分身塵剎，盡未來際，廣度眾生，並願捕生人等，回心向善，同得解脫，共證真常。
十一、唱讚：
胎卵濕化，多劫沉迷，皈依上師三寶，發菩提，籠網捕免難，海闊天飛，隨佛生西天。
南摩生佛界菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
南摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
嗡。阿彌爹娃。阿又悉地吽。（繞生靈處三匝）
嗡阿吽。古魯貝。阿訶薩沙媽哈。蓮生悉地吽。（在持上師心咒時，把一切生靈，放湖海的入湖海，放空中的放空中，令其自由而去）
十二、回向：
放生功德殊勝行，無邊勝福皆迴向；
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
（放生，原是大悲行願之一，有慈悲及佛的同體大悲之意味，值得佛弟子效法行之。放生儀軌，無非「啟請」、「懺悔」、「皈依」、「唸佛」四大儀式，在誦咒唸佛聲中，把生靈給放了。此儀式，可使生靈的未來世得到很大的福報，放生者獲福無量，給放生者亦獲福無量，此儀軌文，可廣為流佈，人人放生，生靈及眾生，福壽無量，有很大很大的功德，如菩薩一般。）
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蓮生上師的旅美生活
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很多很多的讀者，來信問我「旅美」的生活如何？而我，很少在信中答覆，因此，祇有藉這篇短文，述一述我來美的一切，以答謝讀者的關懷。
事實上，時下的「旅美人士」，雖然有重於「多金」的偏頗，現代化的設施，金錢乃是啟門之鑰，但，蓮生上師之來美隱居修法寫作，是「注重心靈品質」的，而非在金元王國享福。
有人說，上師在美國創立「靈仙真佛宗」，大發洋財。我笑對讀者說，我隱居閉門寫作，許多靈思被激發了出來，「洋財」沒有，倒是「洋才」被激了出來，苦是苦的，但寫作的人生因而有了充實之美，到目前為止，寫了十七本書。我以為，我寫作的精神毅力，同我精進的修法恒心，是平衡又完整的，我在美國的時光中，寫作與修法，佔去了幾乎全部的生命，這是我旅美的生活軌範。
很坦白的說，我「旅美」的生活比在國內更苦，我吃的，是簡單之食，我曾說過，有美國弟子供養青菜，這青菜是超級市場賣剩的，較不新鮮的過期貨，以較便宜的價格賣給美國弟子，而美國弟子轉來供養上師，所以我吃青菜，不用花費，全是供養，我很滿足這樣的食物，因為能省則省啊！便宜的青菜，但營養仍然是足夠的，這樣的青菜，我太喜歡了，有時候也有地瓜呢！
我的衣服，是向「二手店」買的，上衣褲子均是，連西裝也是，一件西裝，美金二元，約台台幣八十元，「二手店」是我買衣服改來穿的地方，有台灣的弟子來美，我也帶他們去「二手店」買衣服，確實很便宜，我穿別人穿過的衣服，這不是我嘩眾取寵，而是我天生節儉，我的生活不重視物質享受，所以穿著全是「二手店」的貨，不要小看「二手店」裏面的東西，亦然是「美不勝收」的。
蓮生上師所開的車子，據說是全美國最便宜的國民車，當初我不知道是最便宜的國民車，直到有一天，一位開「朋馳」的弟子來訪，笑著對我說：「上師開這種車不合適吧！」我問：「為什麼？」他回答我：「這是美國最便宜的國民車啊！」
我一聽，臉紅了一下，但，我一下子便豁然開朗了，我的觀念是，人生的富貴與貧窮，意境雖不同，但在我的層次上來說，我體認物質的生活我是輸給別人的，但精神上，我是「心靈的富翁」，沒有人比得上。
西雅圖在美國的西北方，偏向北方，秋冬有雨季，氣候較冷，結冰下雪是常有的，然而，我從不開熱氣，因為熱氣費電量驚人，房子內如冰庫一般，有遠地來學法的弟子很感嘆，上師的屋子，比西雅圖的氣候還冷，但我仍然不怕冷，不開熱氣有二大好處，一者訓練自己的靈熱法抵抗寒冷，二者仍然是為了省電省錢。
我曾說過，將近三年，我沒有打電話回國，不是沒有話說，而是捨不得一通電話三分鐘要四佰元台幣啊！這四佰元台幣，我可以買紙買筆，寫很多的字呢！三年來，沒有看過一場電影，沒有音樂及舞的人生，我發覺在這單調的「旅美」日子中，我像是一位完全苦行的僧人了，充滿了苦修與更深禪定的意味。
曾經在大賤價的時日中，去看了一台「錄音機」，那大賤價的價錢是四十七美元，約台幣一千八百元左右，我看了看，又摸了摸，捨不得買，到最後狠下了心，終於買了，這是我在美國生活中，出錢買東西最痛快的一次，值得我紀念及回憶，許多讀者弟子要我錄音咒語，但他們尚不知道，我「旅美」，連一台錄音機均沒有。
「旅美」期間，有弟子來欲同上師合影留念，但他尚不知道，蓮生上師家中連一台最簡單的照相機都沒有呢！
我的生活，節儉樸素超過常人，我克勤克儉的習慣，是從小便養成的，我過慣了窮人的生活，高中初中時候，就開始賺錢貼補學費，暑假寒假均出外作工賺錢，所以，我知道，一分一毛均得來不易，我有吃苦耐勞的習性，我就是這樣的一位上師。
移民來美國「三年」，生活是克勤克儉的，我這位上師，生活簡單，很有規律，日日修法，日日寫作，以平實的步伐及堅毅的意志，在深入的進入禪定境界中，擺脫舊有的窠臼，創造了新的蓬勃的生命力。
在美國「三年」之中，我從生活的困頓之中，重新磨練自己，我的物質生活是困頓的，但精神方面，海闊天空，自由縱橫，感受到了諸多的神韻，可以說「神氣」、「性靈」、「意境」都完全是超出了。
當然，世界各國的弟子，紛紛給供養，我把這些供養全儲蓄了起來，這是應急用的，我仍然過我的窮日子，我對自己較苛刻，但對應該花的錢，仍然給于，做善事的錢，佈施的錢，濟貧助困的錢，公益的錢，我全部捨得。
我從來不要求弟子們，要給上師多少供養，皈依者要給上師多少皈依費，參加法會要多少費用，請示事情要多少錢，我一切均是隨意的，也就是任憑大家隨意，富者多施，窮者少施，我會珍惜大家的一分一毛，善於應用，而不是給上師享樂的。
每一次法會收入的錢，全部歸入「靈仙精舍」的建設基金，上師不取一分一毫。蓮生上師在美國的生活，既然無享樂，當然就不須要花錢，不須要花錢，要錢何用了？
有人以為，「紅冠聖冕金剛上師」建設「靈仙真佛宗」的「雷門靈仙精舍」總會，當然這寺廟產權一定是上師所有，那上師一定是一位富有的上師了。但，人們又想錯了，我把「雷門靈仙精舍」建立起來，自己不任住持，住持由「陳爵垣上師」擔任，這是我的意思，我要「陳爵垣上師」來負責所有美國及全世界的宗務，當然，「雷門靈仙精舍」的寺廟產權完全由陳爵垣上師處理，他是一位可以信託的上師，我把一切權力交給他。
至於「紅冠聖冕金剛上師」，原本是一位洒脫自在的人，最不喜歡物質的束縛，對名利也從不關心，對金錢從不眷戀，我祇有對「明心見性，自主生死」有執著，我秉持的，我的身是佛的身，我的心是佛的心，我的身心就是廟，人們修上師相應法，就是締造、擴大，表現了上師的精神領域。上師「不愁無廟，但愁無道」啊！
「紅冠聖冕金剛上師」自己不任「雷門靈仙精舍」的住持，而上師祇是「靈仙真佛宗」的宗主，這宗主，並沒有「物質」成份，不是富有的上師，不是權威的上師，不是地位的上師，不是高官的上師，不是勢利的上師，這「靈仙真佛宗」的宗主，可以說是一個「空名」而已，一切都是沒有的，都是空的，我就是這樣的一位宗主上師。
在精神領域上，宣揚佛法是一種使命，在密法中去蕪存菁擷取心得，嚴謹的寫作傳法，清清白白的生活，渾渾厚厚的個性，恬靜中亦有雄勁，內蘊著大慈悲，活活潑潑的去創造，文章千古事，而我這位上師，一絲不苟，踏踏實實的進取。
我的生活，我出版的書，不管人們讚揚也好，貶譭也好，我就是這樣的一位上師，寫實的方式來傳達自己的理念，我不善於處理世間的一切俗務，卻可以在精神上表現的淋漓盡緻。
「旅美移民三年」，我沒有花過一毛的冤枉錢，我的零用錢等於「○」，不穿新衣，不吃零食，沒有娛樂，不打電話，這一切一切均無「花費」，蟄居的日子之中，沒有「物質」味。由於物質生活的禁絕，使我「明心見性」，終於悟了「不可思議的熟悉面。」這是上師的證悟，上師就是如此脫殼而出，變化雲龍的。
「靈仙真佛宗」的弟子，要體會上師的心，要敬師、重法、實修，人人從懺悔到消業障，從悟了真理到實修相應，由相應入三摩地，走人生真正的大道。到時候，人人得證，人人皆是上師，這是我最大的期望，期望真佛宗弟子，發出上師的光彩。
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回复： 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
由 Admin 周一 三月 14, 2022 4:09 pm
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 56_密教大圓滿
應驗剪輯
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(一)
上師六月十日之手賜，弟子於六月十五日收到，弟子對上師所賜之一偈，肯定的說！謝麗珠的病最多三十天就康復了，事實上在七月十日就從石牌榮總出院了，有人問我當時為什麼那麼肯定的毫無考慮的回答三十天就會好。我說：「盧上師之道行，高得不是一般人所能想像的。」
．曲國謙．
(二)
前幾個月接到上師來鴻，漢城（蓮嗡）師兄拿給弟子（蓮原）拜讀，我們在一間咖啡店時，突然聞到世上未曾有的花香，不知從何處飄來，使弟子們萬分的喜悅，上師萬分的慈悲，祇一提上師之名，就有異香飄至，人人精神振奮。
李．
(三)
修了二個月後的一個夜晚，睡夢中看到上師穿平時的衣服駕臨舍下，地址是「馬六甲，瓜拉雙溪山合路，門牌二○七四號，離馬六甲廿七英里，上師來看舍下的風水，指點清晰，弟子發覺，上師是真正的，無虛假的，與佛無異。
．李．
(四)
上師的大能令我驚異非凡，就在八月十五日（農曆）的晚上，我在頂樓賞月，我同內人一邊看月，一邊持上師心咒，竟然真真實實的看見上師出現在月華圓光之中，眉目非常清晰，內人與我均看得非常詳細，出現約二分鐘的光景，現出是法相形，戴冠乘蓮花。
．沈家敬．
(五)
上師簡直是太神奇了，就在接到上師的指示當天，外子就回家了，他變得完全和顏悅色，對我如初，答應我從此和別的女子一刀兩斷，重建這破碎的家園。我馬上到台中去，請回上師瓷相，您是我們全家人的恩公，外子也同意皈依您。一切均太圓滿了。
蘇絲．
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智者的抉擇
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「紅冠聖冕金剛上師」追求真理有多久？其實自我懂事以來，就是渴求真理的。我在基督教會讀經，當主日學老師，就是追求真理的依止。後來學道，也是為的是真理，至於皈依佛門顯教，皈依佛門密教，皈依許許多多小支流的教派，不是別的，全是在追求真理，若把我一一拜過的師父加起來，恐怕也有百多位。祇要師父有一得，我就去拜師，去學。
說起來令人難信，我這股追求真理的心，一直不停的前進，早歲的嚐試修種種法，多方面的摸索，日日不休的精進，才有今日「紅冠聖冕金剛上師」的榮譽。
很坦白說，這榮譽不是一年兩年得來的，不是憑空掉下來的，而是我確確實實花費了一輩子的心血，才有所得。我這個人，毅力無窮，對於真理的執著，保持著數十年如一日的精神，我修法的精神與寫作的精神，是兩條並行的軌道，讀者要了解我的「精神毅力」，可以從書中看出我這一生努力奮鬥的軌跡。
我並不好為人師，有一段很長的時間，我自知「真理未得」「道果未圓」，自己沒有真實的證悟，那時候很多人欲皈依我，我均一一婉拒。收弟子是近幾年的事，沒想到我一開始收弟子，即有六萬名弟子，由世界各地來皈依。
我以前未收弟子，最近才收弟子，為什麼？因為這是我「確有所得」，確實有了「自主生死，明心見性」的得證，我自知「真理」我已知之，而且自身即是真理了，我已得，但，不能私心珍藏，我要將「真理」傳下去，轉「真理」的***，我這「紅冠聖冕金剛上師」不是空有虛名，而是確確實實參透而得證的。
今天，很多法師、上師、比丘、比丘尼來皈依我，我並不貢高自大，因為我自己從卑微學法開始，到今天的「紅冠聖冕金剛上師」，這是「實修」的精神所在。今天，很多智者均來皈依我學法，接受「靈仙真佛宗」的傳承灌頂，我亦然要求大家「實修」為要，本著「努力精進」的精神，不計年歲的去開發真理，直至確有所得，如此，我傳法***的棒子，才會一世又一世的傳了下去，直至眾生成佛。
在本短文中，披露一封「智者的抉擇」，顯示學過許多法門的智者，均來皈依「靈仙真佛宗」。
敬愛的盧上師法座賜鑑：
瞻仰景慕了十多年，沐浴在上師的靈學著作之中，每讀畢一本，便生無上的歡喜與認同，弟子的心靈早已溶入您無限的智慧海中，祇可惜弟子愚鈍，尚無法參透徹悟真正的密法，故前來祈求皈依上師蓮座之下，懇祈上師指引，早得正果。
弟子奚臺甫，住于桃園縣楊梅鎮新江路一五五巷二弄四十三號。自少喜五術，拜孔日昌門下。民國六十年皈依天德聖教，開導師是吳性正老師，曾拜見王笛卿老師，毛伯奇老師，劉培斌老師及李玉階老師，並曾得過王德溥老師的壬子獎學金。
俗語說，一信一疑，其信始真，弟子自少常問，我從何處來？為何要來？誰叫我來此？目的何在？死向何處去？但一問十餘年，仍沒有肯定的答案！是該立德、立言、立功以求不朽之名，或參究生死直超三界？
弟子曾學命理，紫微子平及易卜，但總覺眾多星煞，不知何取，且真正想知道之事情，卻又無法給人肯定的解說及化解之法，真正精微處，反而無力。針灸及醫藥，縱使解除肉體的痛苦，但心靈上的苦悶及怨孽一籌莫展。
地理風水之學，太難了，且各家雜陳矛盾。面相掌相，不斷隨心而轉，且孔明尚且有馬陵之誤，何況市井江湖郎中乎。讀了上師手著「第三眼世界」與「靈機神算」等，著實令五術者讚嘆、佩服、欣羨，五術一下子成了雕蟲小技。
弟子常聽先父說：「男怕走錯行，女怕嫁錯郎。」弟子年歲漸高，雖竭盡精力追求真理、知識。但茫茫智海，韶光易逝，人生如電，而塵封的書卻有如廢紙充斥書架，知識過多，反而如一團亂麻，糾纏矛盾不清，何處是我的著手處？還在十字路口徘徊呢！在這知識爆發的時代，密法公開的時代，不信者索性雙眼一閉，管他的！誠信者，卻又被這五花八門的智慧結晶給弄糊塗了，不知所措，如何下手，多目標變成無目標。
弟子目前服務於中山科學研究院，從事處理品管工作及微電腦的應用，雖然工作很忙碌，但生活還算安定。主要研究工作是查資料撰寫檢驗規範及品管手冊，找些問題來研究寫報告及寫出電腦程式。說實在的，弟子極羨慕上師的自由自在，能專注於法的修持，多自在，多高雅，多飄逸，做隨處度化世人的工作，共利人天。
但願我有一天，能像蓮生金剛上師一樣的自由飄逸，或像蕭公昌明一宗主一樣的到處度化。
弟子皈依天德聖教，亦經常替人靈療，承王笛卿老師，賜「無形針灸學」及語錄。且吳性正老師賜給萬佛百寶玲瓏塔及青蓮花，這是何因緣？請上師開示。
祝
吉祥如意
弟子 奚臺甫叩上
這位奚臺甫，是一位智者，智者也來皈依「靈仙真佛宗」。是的，今天是知識爆炸的時代，單單宗教的各門各派已經令人眼花撩亂了，那一條路是正確的，是值得眾生去參研的，這須要正確的眼光。
我要大家先觀察清楚，不要盲目附和，要認清真正的金剛上師，勿被假上師所騙，從我學的，祇要一日一修，有恒心，一定消業障，增福慧，將來人人成佛，這是以我為保證，因我確有所得。
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上師修法的救度
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先披露一封美國洋弟子「蓮姿」的一封信:
翻譯其文如下：
盧上師：
因上師之助，弟子已恢復正常了，謹致最深謝忱。三週前與上師通電話時，已開始感到好轉。一年來各種鬼怪之困擾已開始消失。現在已不再感到衰弱與威脅，並已找尋到新的活力。
一切似已恢復正常 禪坐日漸有進步，並見到強烈亮光及諸佛菩薩，並時見上師駕臨心中。
謹再向吾師再致無限感激之情。
專此並頌
普度群生
弟子 蓮姿合十叩首
這位美國女弟子「蓮姿」，就是紐約的弟子黃澤熹博士「蓮廣」的好朋友，他們是從紐約到西雅圖接受皈依灌頂的。
美國女弟子「蓮姿」，在未皈依灌頂之前，曾經研習了道家的「內丹」派道法，她每日修習，精進異常，練至全身通紅如火，全身如火爐一般，皮膚紅的一塊一塊的，面孔也通紅，發出光彩，如同「紅嬰仔」一般。
我第一次見到「蓮姿」，就很讚賞她，認為她修得很好，祇是不曉得「放鬆功」，因為修法的人，一定也要會「收功法」，否則全身內火燒燙，也是很驚人的。
後來，「蓮姿」在修法上，更加精進，結了內丹，而幻相出現，她首先不明白「不取不捨」之理，入了「幻相」之中，受了「幻相」的干擾，到最後才通知我，我一知道之後，便替「蓮姿」修降伏法，除去一切心理所產生的種種障礙，解救了她的困厄。
按這降伏法，是甚深的儀軌之一，也可說「大、小、性、相、律、密」完全通曉的人才可以修的密法，這是「曉而明辨，貫徹無疑」的。「紅冠聖冕金剛上師」對「邪正精粗」有了仔細的勘察，而且契合練功者的救度，如此才有辦法去降伏「幻相之魔」，才有辦法去施展救度的工作。
我這「嘛哈班智達」，大持明金剛阿闍梨，並不是自稱自號的，而是確實印證了顯密道三教。而且上升兜率天宮內院，受彌勒菩薩親自敕封的。
上師因緣至大至極，為度眾生而示現人間，令眾生知因果起正信，不但度人，且度神度天度惡魅，一切均方便而度化之，這是難得的大法緣，十方如來加持讚嘆。
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是有上師如是說
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我（紅冠聖冕金剛上師），寫了諸多密法之書之後，自然造成密宗的大轟動，修密法的人，變得多了起來，皈依我的弟子，日日俱增，最後將達數萬萬人之眾。我不但使相信我的人來皈依，也使不相信的人來皈依，當然，也有許多位金剛上師是讚揚我的。我舉一封信為證：
上師尊鑒：
自從今年農曆七月開始，前後幾次聽到有人問我盧勝彥的事。他們都是我不認識的人，是在佛寺法會或佛教講座遇到的陌生人。一個問我：「妳知不知道盧勝彥，我哥哥專看他的書。」我回說沒聽過。後又有一個對我說：「我弟弟都在看盧勝彥的書，妳知道這個人嗎？」。我心裡想，這個人是何方神聖，太出名了。
又有一天，聽一個人說，他的朋友講，盧勝彥上師是用隔空遙灌的。當時我哈哈一笑，心裡想，這個人真鮮，連這麼現代時髦的名稱全用上了。但是心中想，口裡卻沒有說出來，此乃因受戒的關係，對於佛門同道者，不敢出口批評（我是受了菩薩戒的）。
那人問普力金剛上師：「這種隔空遙灌可能嗎？」
普力金剛上師說：「可以的。」
那人又問：「聽說盧勝彥的元神會飛回台灣，而且真的有人看見他，這種事是真的嗎？」
普力金剛上師說：「會的，這個會的。」
接著，有一天，我在臨濟寺門囗，進來一位婦人，說她弟弟學習食素，我請她進寺拜佛，再送她弟弟二本素菜譜及果菜的療病法。結果這位婦人又問我：「妳知不知道盧勝彥？」我心中一震，又是盧勝彥。她說她弟弟因看您的書，才信佛茹素的。
這一次，我想我必須瞭解一下您是怎麼樣的一個人。於是我請求向她弟弟借借有無您的法本，看一下就可以。她拿出很多書，我說我不想看書，祇參研法本即可，於是她進去找出來給我，我一看是「上師相應法」，我翻閱下去，當時心中熱血沸騰。天啊！把一個法及理說的如此明白入微，這不是一般人的能力和智慧所能辦得到的，而這正是我夢寐以求的真正金剛大持明阿闍梨。
自從看過「上師相應法」後，日日思念，心中無比懊悔，為何您在台灣時，我無緣得見，如今真佛已遠離，已赴異國度天下人。所幸，今時能得皈依門下，尚不為晚，此受皈依及日後導引修正果之大恩惠，永劫不能忘滅。
弟子已看過上師所著之書，有五本。對上師有更深一些的瞭解，俗話說「苦囗婆心」，弟子謂上師是：苦筆運悲心
意欲撥開眾生智慧門 引導證道成佛之路徑
啟開萬劫難遇祕密法 慈心成就佛種恒沙劫
上師今日的恩澤，所普及非祇有「靈仙真佛宗」的門下，弟子更為未來眾生獻上心供，誠敬倍加，叩拜上師。
弟子不是能文之人，一向害怕寫信，今日修書若有不妥之處，請上師海涵。今有事求於上師：一、我曾求過菩薩，「今生即脫離輪迴，不再有來生。」現在以此心願，轉求上師：「助我今生，即修得證，具備度生之能力。」有一日，誦經完畢，突然發了心願，就寫下如此誓願：
願我的聲音遍佈無量無邊處。
願聞我聲音者斷愚痴而得無上智慧。
願我耳目清靈能聽得無量無邊處眾生之哀苦聲音。
願我所照見之眾生隨心解脫痛苦並得心柔慈悲。
願我所照見之眾生，得不忘過去世所受之苦，回復記憶，而勤修佛法。
願助地藏王菩薩，使地獄成空，方成正覺。
求上師答應加持，助我心願早得成就。
祝
吉祥
弟子 蓮茗恭敬頂禮
一九八四．十．二十八
首先，我給這位弟子的法號叫「蓮茗」。
這封信提到普力金剛上師。我是認識普力金剛上師的，他有一張方方正正的臉，面貌端正，戴著一付眼鏡，他是上海圓明楞嚴專宗學院畢業的，也是大乘講堂的主持。普力金剛上師是一位正氣凜凜的上師，一向是我敬仰的上師之一。
普力金剛上師認為「隔空遙灌」可以，認為「出元神」可以，這是普力金剛上師知曉密法的「無所不能」。要知道真正的上師有三大成就：第一「乘空遊行成就」，第二「攝召藏行成就」，第三「本尊大光明成就」，有了這三種成就，「隔空遙灌」及「出元神」都是輕而易舉的事。而不明白「遙灌」及「出神」可能，這位上師一定是不明白密法的，也可能是一位假上師。
普力金剛上師的讚同，令人欽敬。
「蓮茗」弟子寫她皈依的過程，由不信而變成信，寫她看了「上師相應法」之後，熱血沸騰，看了書之後，更加認識上師的一切。事實上，我坦白說，我是一位「開誠佈公」的人，我這一生，沒有不能公開的祕密，我寫的東西，最真實無二，我連自己受打擊也不隱瞞的，自己的窮困厄難一樣不隱瞞。
「蓮茗」的願力，是觀世音菩薩的願，是地藏菩薩的願，我非常讚嘆欣喜，她是有宿世因緣的，其最後必得成佛，其願力將化為甘露，供養天下眾生，廣結眾緣。
我寫的書，見者，無論業障輕重，宿緣深淺，遇書者，讀書者，皈依者，必定成佛。這是隨緣攝受，一切法，皆妙彰中道，皆利益實多，大家發菩提心吧！
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回复： 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
由 Admin 周一 三月 14, 2022 4:11 pm
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雷根總統競選總部給盧勝上師的一封信
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我曾說過，我曾經收到美國總統就職典禮的邀請函，但是我沒有去參加，因為我並非政壇的人物，也不是什麼使節，更不是什麼宗教領袖。事實上的盧勝彥，祇是一位隱居的修行者，把一些不傳的修行祕密法寫在書上的一個小人物。
每回美國總統大選，就有人登門或來信，要我幫美國總統競選，第一是寄錢去支持，第二是糾集眾人的力量去支持。在金錢上，我這位「靈仙真佛宗」的宗主，本身並不富有，一點零用錢倒是有的，我個人也並不小氣，所以一點小錢，我當然支持。但不用我的名字出名贈與。
第二，我確實有不少美國男女弟子，他們跟著我學法，我祇教他們修行成佛，沒有教別的，我也替雷根總統說了一點好話，但美國弟子並不一定就聽我的話，去選雷根，他們甚至反駁我：「雷根為競選到處奔走，花的均是公帑，乘飛機是軍機，他應該坐民航才對。」諸如此類的批評非常多。
我的一位美國友人，也是中華民國的友人，老彼德森，以前曾是台大、興大的農林教授，現任農林廳長是他的學生，老彼德森已退休，他的台灣學生最多，他很關心台灣，對雷根總統的當選與否寄于最大的期望，他當然希望雷根當選，老彼德森曾任農業部的負責人，是老一輩的美國官員，我國政府很多高官認識他，他日日為雷根總統祈禱。
這一次，雷根總統競選總部，又有一封信給盧勝彥上師，信函發自美國華盛頓Ｄ?Ｃ白宮。我當然樂意幫忙，我盡我自己微薄的力量，雖然我不是一個政治人物，我也最不喜歡政治，但，人家有信給您，這是不能不吭一聲的。
雷根當選了，會不會又寄來一張邀請函，請我這位小人物去參加他的就職典禮。
就算這次，又寄來了邀請函，但，我是一位隱居的修持者，政治場合我不懂應酬，我不太可能出現在那種場合的，所以，我仍然永遠缺席。
雷根總統競選總部給盧上師的信(翻譯)
1984年8月20日
勝彥先生：
今天我寫此信是要求您的幫助。
因為你和我必須儘速採取行動，以便確保雷根政
府所標榜的一切事情，不至於在1 9 8 4年之競選中被擊敗。
明確言之，雷根總統正處於在本世紀之內喪失了
由共和黨所控制之參議院的大多數席位的危險之中。
而我要明白的告訴您這個危險的意義──朗那雷根無法繼續重新整建我國未來之命運，如果沒法獲得參議院大多數席位之支持與領導。
倘若吾人喪失了參議院，我們可能會回到以下政策之惡果──多位數字的通貨膨脹，巨大的稅金增加以及不當的國防，──這正是在卡特政府時期危害了我國的相同政策。
我們知道你同意不應讓此事發生，而我強調這個「我們」，因為這是一個整體共同之努力。
因此，我受雷根總統之命擔任共和黨總統特遣工作小組之主席一職，去成立一個組織以確保雷根擁有參議院大多數席位之控制權。
我只盼望您與我們每天在白宮總統辦公室之內一樣，能夠了解共和黨在參議院大多數席位對於我國的未來是多麼的重要。
我現在要求您，為了您的總統與您的國家，請您考慮立刻加入成為本小組之會員。
附上加入總統特遣工作小組成為會員之詳細說明書。您將會明白，加入成為會員之事是不可輕率從事的。它將要求您本人做思考方面，時間與金錢方面之投資。
我已接受總統之授權擔任1984年共和黨總統特遣工作小組之主席，因為這次即將到來之選舉意味著繼續重建我國之良機。
再次的我強調您的加入是需要的。對某些人而言，選期似乎尚遠，但是所剩這幾個月正代表著在1984年確保替雷根總統獲取共和黨參議院大多數席位的最佳機會。
目前，我們共和黨僅以五票之些微差距控制參議院。
為了使五十五位共和黨籍之參議員當選以獲得極小之大多數，共費了我們二十六年漫長之時間，以及兩年之辛苦努力才能維持這個局面。但是民主黨員們只須在1 9 8 4年之選舉中取得六個席位就可從我們的手中奪回這個控制權。
坦白而言，勝算之機率是不利於我們的。而我們將永遠無法繼續邁向繁榮之道，除非您以及其他的人說「好吧，將我視為其中之一份子吧。」
這就是我為何要求您寄下美金120元以使成為特遣小組之會員之原因，您可一次付款，或者分十二個月每月付美金10元。
美國未來二十年之命運繫於何人能在1 9 8 4年控制了參議院。
我盼望並禱告，雷根總統與我能夠信賴您成為特遣工作小組之會員，我們必須認真工作才能維持我們在參議院之大多數席位。
附語：承認您成為雷根總統特遣工作小組會員之證件是特殊印製出來的。請務必詳閱隨函寄上之說明書，並且今天就加入，謝謝您！
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金剛怒目集的預言
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我的文集第五十冊，即是「金剛怒目集」，於七十三年四月出版，其中有一篇文章：「誅法的大祕密──給廖×卿居士」。原刊第八十二頁。
我在文章中，寫了如此的預言：「要找廖×卿聊天，要快點去，據我所知，他的壽命好像也不怎麼長，不早些去，錯過此段﹃良機﹄，以後不會再有。」同時我勸他：「廖×卿居士應該要懺悔了，再不懺悔，到時候到了閻羅老子之處，再把上師的大名抬出來用，我也不會理你的，你那時候哭著叫上師的名字，又再表演假懺悔，閻羅老子反而會判你下油鍋上刀山，割掉你搬弄是非的長舌。」
到了七十三年的八月二十七日，廖×卿就在那一天死了，距離我出版書預言他不到半年。他在我書出版不到半年，就一命嗚呼哀哉的去了。據說，廖×卿預計在農曆的八月十五日，正式開堂供奉神明，令眾人來朝拜，但卻在農曆的八月一日逝世。
在他逝世之前，有鄭裕信先生來美國，他對我說：「上師寫廖×卿將死，但他目前最活躍，氣色很好，臉上有紅光，這麼健康的人，怎麼會死呢！我真是不明白？」
有人在台中紫竹林素食館，看見廖×卿與全家人吃飯，果然滿面紅光，精神抖擻，他也懷疑盧上師的預言對嗎？廖×卿活個廿年都沒有問題，怎會死？ 據說廖×卿在八月二十五日病發，八月二十七日不治。
果然，廖×卿壽命不長，預言不幸而中，死了。
其實，我是早就知道他要一命嗚呼的，我說出去的話，一向算數，然而他不明白天地定數宿命的道理，我寫他將死，他當然不信，甚至見到他的人也不信，但是，事實證明一切。
同時，我將如此說，在「金剛怒目集」所寫的一切，在未來也必一一實現，因為那確實會像樹木一樣，長芽、長枝、開花、結果，一切均在我的預算之中。
因果報應的事，是最真實的，一點一滴都逃不掉的，有人一時得逞，便認為「作奸犯科」無所謂，「強取豪奪」無所謂，但是老天有眼，報應的事祇是早來與遲來。
我很坦白說，對廖×卿，我沒有用誅法，密宗的誅法，我從來不用，廖×卿的死，是自然因果報應而死的，我雖有預言，但，不會對一個即將死的人再用誅法。
我更坦白說，再不久的將來，將會再死幾個人，但這也是「因果報應」而死的，同誅法也是無關，這幾個人，正是非常活躍的，正是奸計得逞者，但，我已看出，可憐的人，他們正一步又一步邁向死亡的邊緣，已是死亡的邊緣人了。要速速懺悔啊！要速速懺悔啊！我大聲疾呼，快快臨崖勒馬！
請不要怪我沒有警告，我同時向警告廖×卿一樣的警告大家，快快回頭，還不會太遲。
我這一生，祇埋了「土中出霹靂火」一符，就把一位張地理師給震死在當地。為此，不敢再畫符，我亦然知道「密宗的誅法」很厲害的，但我已有一次的經驗，不敢再做，也絕對不做，我如此聲明，一切誅法同盧勝彥金剛上師無關，將來誰死了，均與盧勝彥金剛上師無關，不是「誅法」，而是因果報應。
有人以為，廖×卿之死，給「紅冠聖冕金剛上師」一言而中，上師一定很高興，但，我不但不高興，反而後悔自己為何不伸手救一救他，為何沒有能事先替他修「祈福法」，他雖然是我的叛離弟子，但，總是我的弟子，我為何見死不救。
我在美國西雅圖，知道廖×卿的死訊之後，召集了在美國的所有弟子，全體替廖×卿舉行了一場「阿彌陀佛」的超度法會，上師以憐憫他的心，來修持了這場「超度大法」，這場「阿彌陀佛」超度大法，共有六十多人參加。人人持咒，人人結印，人人觀想，廖×卿的識神也來到壇場，蒙受法會的加持力，解脫力，功德力。
我個人在「真佛密苑」，也召請廖×卿的識神前來，我清清楚楚的看見他，他跪在阿彌陀佛之前，對著阿彌陀佛叩了十二個頭，每叩一個頭，我均看得一清二楚，我今天，不說假話，廖×卿來了，對著「阿彌陀佛」共叩了十二個頭。
阿彌陀佛親自給廖×卿鬆了手鐐腳鐐，這都是我親眼目睹的。我祈求諸佛功德力，加持在廖×卿的身上，使他的一切罪業得到消除。廖×卿他亦明白我（紅冠聖冕金剛上師）替他所做的一切，他是我的弟子，我從未開除他，他的本性是善良的，我們有師徒之緣，所以我仍然要救他，要超度他，而我確確實實用「中陰超度密法」去救他，使他早日得證，早日成佛。
「靈仙真佛宗」的弟子，已達六人萬之數，全世界的新堂均紛紛設立，弟子多，事情就多，好的弟子，一說就明白，但也有一些頑劣的弟子，須要多花時間去教化，一籃子的蘋果，總是有幾個是爛的，一班的學生之中，總有幾個是調皮搗蛋的，令做上師的我，感到非常的頭痛，但總是自己的學生，總要費時費力。
其實密宗上師，是已發大菩薩之心願者，這大菩薩之心是為了眾生的安樂，是利益眾生的，尤其視十方眾生猶如自己一般，有慈母的愛心，普願天下眾生出苦得樂，一切罪業由上師代受。有地藏王菩薩的大誓願，地獄未空，誓不成佛。
密宗上師是以平等心來救度眾生，所以是「心」、「佛」、「眾生」三無差別，一切為眾生，不為己身。這是我這位上師的最大心願，所有的弟子，當知我心。
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由 Admin 周一 三月 14, 2022 4:13 pm
大圆满法可通奇经八脉 让你身体健康《莲生法王讲大圆满九次第法》 2013/06/09
2013/08/01, 周四
《莲生法王讲大圆满九次第法》
大圆满法可通奇经八脉 让你身体健康
法王莲生活佛卢胜彦2013年6月9日美国彩虹雷藏寺马头明王金刚护摩大法会「大圆满九次第法」第三讲开示
敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师，一心向「马头明王金刚」敬礼，敬礼坛城三宝。
师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门、网络上的同门，今天我们的贵宾：外交部廖东周大使夫人Judy师姐，谢谢妳。真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband，台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、助理陈淑一师姐，侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐，台湾屏东大仁科技大学兼任教授叶淑雯教育博士及公子，庄竣耀医师、林淑桦医师，给大家鼓掌，大家都是贵宾；能来听法就很不简单，都是很尊贵的；能在这里看网络的，也是很尊贵的，来自世界各国的，你好！大家好！（广东话），好不好啊？（好。）
昨天晚上在西雅图雷藏寺讲「大圆满法」到底有甚么功用，有甚么功能，甚么是「大圆满九次第法」。还没有讲马头明王，好啦！今天就简单讲一下。这一尊马头明王是很特殊的，在大圆满的金刚里面，所有大圆满的法当中，也有一尊马头明王。马头明王是观世音菩萨的变化身，所以可以穿两种颜色的衣服，第一种是红色，因为祂的根源本来就是阿弥陀佛，你看这个「些」字，「嗡。些。贝玛达吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」「些」字是祂的种子字，是阿弥陀佛的「嗡。阿弥爹哇。些。」这个「些」是本地，从祂的本地就可以看出祂是从阿弥陀佛那里来的，是由观世音菩萨变化的；而观世音菩萨本来也就是从阿弥陀佛那里来的；大势至菩萨也是从阿弥陀佛那里来的；有很多的金刚明王是从阿弥陀佛那里变化出来的。马头明王是观世音菩萨的变化，所以，祂的本地就是阿弥陀佛，可以穿红色的衣服，穿红色的衣服也是对的。但是，祂又是金刚明王的身分，所以，师尊就穿蓝色跟黑色的，祂有两种颜色，黑色也可以，蓝色也可以，不过大部分是蓝色。马头明王主要有两个作用，第一，祂是度化畜生道最多的；第二，祂可以消灭所有的恶咒、诅咒跟降头。你修马头明王，自然所有的诅咒、恶咒跟降头就会全部消除，马头明王就有这样大的作用存在。另外，祂也可以做息增怀诛，息灾，不论你有甚么灾难，有甚么病，你请马头明王。马头明王头上一定有一个马头，祂有一个面孔，两个手臂，两只脚，一只手拿着骷髅杖，另一只手拿着金刚索，面貌很凶恶，有三个眼睛，都是瞪得很凶的，没有慈眼，两个牙齿都是露出来的。上牙獠下，下牙獠上，牙齿是露出来的，祂的头上有一个马头，祂的头发往上竖，是红色跟黄色的，全身周围都是火，站在莲花的日轮之上，现在图片有祂的形像，祂的周围都是火，眼睛很凶恶。
马头明王主要的法器，倒不是在祂的律令的骷髅杖，也不是在这边的绳，最主要是祂头上的马的牙齿。祂有一个外号叫作「迅疾金刚」。在古代没有甚么高速铁路，没有高速公路，没有汽车，甚么跑的最快？马跑的最快。最近，我听说「岭南岭北荔枝红」，广东人最知道，岭南就是讲广东，现在刚好是荔枝红的时候。正好，八百里快马，从广东这里快马一直到洛阳、长安。给谁吃啊？（杨贵妃）杨贵妃。杨贵妃喜欢吃荔枝，皇帝很疼杨贵妃，不得了，快马加鞭，就是将岭南岭北的荔枝一直送到洛阳长安。在那时候，马是最快的。因此，迅疾金刚马头明王是非常快速的，在法上面，也是很快速的，特别快速的解决掉，一个喀擦，上牙下牙，喀擦就解决了。人有病啊！自己就修马头明王，观想祂马的牙齿，哪里有病就咬哪里，当然不是咬自己，咬自己会痛，用观想咬，这个人有病，到你的面前来，看他哪里有病？比如，心脏有病，你就观想他的心脏。欸？咬一下不就死了吗？就喀擦。不是！不是！不是！这叫作将疾病消除，用咬的方式将他的疾病咬掉。马头明王金刚的经书上是这样写的，用牙齿将病咬掉。修这个法可以咬自己身上的病，也可以咬别人身上的病，这是息灾法。增益呢？你要这样观想，马飞出去咬着一块黄金回来，你就发财，增益发财。这是增益法。另外，增福增益也是这样。你还要增加你的智慧，马头明王一出去，牙齿就咬着经典，几百部的经续回来，你就可以增加你自己本身的智慧。敬爱圆满呢？也是很简单，你喜欢哪一个lady，喜欢哪一个man，喜欢哪一个woman，很简单的，你修马头明王法，马头飞出去，就将lady咬回来，将男朋友咬回来，那时候，男朋友跑都跑不掉。因为马头明王走得很快，很快的将男朋友、女朋友咬咬咬到嘴里，但是不要咬死，咬轻一点，轻轻的含住就好，咬回到你的身边，这就是敬爱法。降伏法呢？我记得Moses Lake有种牧草，Moses Lake 专门是种牧草，当牧草长成以后，会做成一块一块的。做降伏法呢？就是你将马头明王役使出去，然后像咬住牧草一样，牙齿就这样磨，将你的怨敌用牙齿这样磨，就将你的怨敌、敌人统统咬死掉。当然，这是不太好的，你咬死他，就得将他的灵魂送到清净的佛国，这就是师尊以前讲过马头明王所谓的「杀度法」。轻轻含住，都是好的，狠狠咬住，就变成是降伏法。马头明王是有这样的作用，所以叫作「迅疾金刚」，因为祂跑得最快。
讲一个笑话吧！有一个小孩子在玩手机，正在厨房里忙得很的妈妈很生气，就唸那个小孩子：「整天就是在玩手机，现在不好好的努力读书，就会像你爸爸那样，娶不到好老婆。」这时，在电视机前面看电视的爸爸，很淡定的讲：「这么多年来，你终于承认了。」冤家对头，有时候，不是很远的人，就是你身边的人。我不是在讲甚么人啦！像你的老板，有时候也是你的冤家对头，明明你很认真努力工作，但是你就是得不到他的缘，他对你不好啊！你就是再怎么做，你还是不好，真的是冤家。八苦当中有一个就是「怨相聚」，我是这样讲，就是「怨憎会」，越可恶的越是在你的旁边；你不想看到的，他就是每天让你看，怨憎会就是这样。这时候要怎么办？用马头明王，但是不要咬的太厉害，会将他咬碎了，咬他的脚，让他受点伤，走路变这样；咬他的手，让他不能打computer计算机，这样的惩罚他就可以。如果妳知道妳的先生不忠实，或者是你的老婆不忠实，怎么办？要咬他／她吗？咬他／她的嘴唇，让他的嘴唇肿起来，像猪八戒一样。「奇怪，怎么睡一夜，嘴巴肿起来了？」原来是你老婆做降头，让你的嘴巴肿起来。怨憎会就是越不喜欢的人，天天越是在你的眼前晃；越喜欢的人，距离越远，这是「爱别离」啊！人生八苦，人间是苦的，怨憎会，很讨厌的，很嫌恶的，就在你的面前；真正爱的，又相距那么远，都不能够在一起。有时候，表面是很好，其实在内心里已经是距离很远了。所以，敬爱法，大家要小心一点，当然不能将你的床头人咬死，让他／她嘴巴红肿就好，不会消，跟猪八戒一样，人家看了不会喜欢，这样的惩罚已经很好了。讲马头明王讲好了。马头明王本身的手印，上面的三个指头代表马头，其他的指头，一个是圈圈的，大拇指和食指成两个圈的，三个指头竖立，其他就是拳头，这是马头明王印，象征马头的。大家刚刚也看到马头明王的像，三个眼睛都是忿怒的，牙齿是这样，头上有个马头，头发上竖，一手拿着骷髅杖，一手拿着金刚绳，很容易观想。祂的咒语是：「嗡。些。贝玛达吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」有手印、有观想、有咒语，你就可以修法。
我们再谈一下「密教大圆满」，「大圆满」有甚么功用？有两个国王，都很会吹牛。大国的国王怎么吹呢？「我们有五百万的军队，你还不投降？」小国的国王讲：「我当然投降，我们国家实在太小了，容不下五百万的战俘。」听得懂吗？「大圆满」法是非常大的，可以讲，在密教里面是最大、最高深的法。其实，「大手印法」，就是白教的「大手印」，黄教的「大威德」，花教的「大圆胜慧」这三个法跟红教的「大圆满」，而红教的「大圆满」是最早的，其他三个法，有可能是从「大圆满法」里面撷取而成为一个法的。我只能够这样讲，
「大圆满法」是很大的，不是小的。「大圆满法」是非常好的法，英文叫作so good，非常好，非常善，佛经里面经常提到的「善哉！善哉！」就是很好很好的意思。「大圆满法」就是很好很好，so good。So happy，非常快乐的，极乐的，「大圆满法」是极乐的法。修这个法，非常的快乐，所以叫作so happy，很快乐，心灵非常的愉悦。愉，就是愉快；悦，就是很快乐，「大圆满法」是愉快，很快乐的一种法。So wonderful，是No.1的，「大圆满法」是第一名的，so wonderful。再来就是，so nice。nice，我不会解释，nice就是很好，很微妙，「大圆满法」里面有很多很微妙的。另外，还有一种，so perfect。perfect就是完美，所以，「大圆满法」就是非常完美，因为是非常完美才叫作「大圆满」。完美无缺，没有一点缺点就叫作「大圆满」。「大圆满法」能够让你在修行当中，得到快乐，得到最高峰，然后得到圆满，得到非常的巧妙，得到非常的好，非常的快乐，非常的愉悦，这样的法不学，在人间走一遭，就浪费掉了，人生就很没有意思，活在这世间上就没有意思。你不学「大圆满法」，不学佛法，在人间的这一世就浪费掉了。
「大圆满法」为什么那么好？第一个，会让你的身体很健康。为什么修「大圆满法」会健康？一般来讲，所有的法，每一个人的身体健康不健康都是很难讲的，但是学了「大圆满法」，里面有很多是通奇经八脉的，像你身体的脉轮，七轮、中脉、左右脉，全身的经脉，都会通的。因为在「大圆满法」里，其中有所谓的「体位法」，身体的位置，你摆一个动作出来，象是你的手臂伸出去（师尊示范），这里有脉，伸出去，这里有脉，举向上，有脉，向下，有脉，全身的各个部分，布满了脉，修「大圆满法」能够让你全身的经脉全部通畅，那就是因为有「大圆满法」的体位法。像师尊打金刚拳，这就是体位，坐有坐的体位，站有站的体位，卧有卧的体位，有很多姿势的体位，像旋转的体位，转上来的体位，很多的体位法，会让你的经脉通畅，身体健康。你身上的气跟血，可以全部流畅，完全流畅，没有一个地方不到。不像有些老人家，他甚么都向上，血压向上、血糖向上，三高、七高、六高，甚么都高，只有一样永垂不朽，这是气血不到，才会永垂不朽；气血如果到，你不会永垂不朽，你会全部一起高。这一种「大圆满法」就是让你的血气，可以通到任何一个地方。血气不到的地方，五脏六腑一定是非常衰弱的，哪一个人的血气不到心脏，早就死了；如果血气不到肺脏，你就不能呼吸；血气不到肝脏，肝就硬化，哪一个器官，血气不到，器官就坏死。「大圆满法」有体位，可以让你全身的血气统统充足，身体就健康，很简单的。
另外，你的心灵，会非常的快乐。奇怪，心灵怎么会快乐呢？我们人的心是无形的，你的心将会永远保持在一种非常快乐的状态之下。「大圆满法」让你明白你原来的心，刚刚讲的，只要你开悟了，你就明白你自己的心；你明白了你自己的心，你就不会将心里的一些烦恼放在心里面。你会将心的烦恼拿掉，保持永远的快乐。「大圆满法」能够让你明心，就是开悟；心明了，你就会很快乐，身体健康，心灵愉快，身心能够合一，心所想的，身体就办得到，（众鼓掌）身心是合一的，身心是可以互相融合的。「大圆满法」能让你身心和谐，完全合一的这一种状态；身心和谐就是大圆满，让你的肉体跟你的心灵都能够非常和谐。年纪大一点的，在修「大圆满法」的时候，也可以练到身心和谐，你的心里想，身体就表现出来身心和谐的那种状态。很多人是心身不和谐的，学位越高，学识越多，越聪明，但是呢？不一定身心和谐，这一点很重要。你知道吗？很多的罪犯，学历是很高的，是博士，或者是很有名的律师，或者是很有名很有名的科学家，但是，也造了很多的业。为什么？身心不和谐。真正身心和谐的话，心里是很快乐的，不会恨人家。因为产生恨出来，心就已经败坏了。你如果恨一个人，你的心就败坏了，你就有烦恼，重点在这里喔！昨天，我在密苑的门口讲：「你执着甚么，你就烦恼甚么。你不执着甚么，甚么都I don’t care不在意，你不会有烦恼。」你 care 了甚么，你就会有烦恼。你爱这个人，你一定会被这个爱绑住；你恨这个人，你一定被这个恨绑住。感情放在哪里，你就绝对被那个感情绑住。你对某些人有仇恨，你就绝对被这个仇恨绑住了，你不会快乐的。所以，你修「大圆满法」，明心以后，你就知道：「喔！原来如此。I don’t care everything。」这时候，你就不被甚么东西绑住了，甚么都不能够绑你，烦恼就没有了，烦恼就减轻了。
修「大圆满法」，其中你的心灵愉悦，因为你开悟了，当然你的心灵就非常的快乐，身体健康，心灵快乐，身心和谐，这就非常好，就是「大圆满」；身心和谐就是「大圆满」。然后，你再努力的修，你可以「即身成佛」，身体的「身」，身体都成佛。这怪啊！大部分是我们的中阴（灵魂）出去，然后本尊接引成佛的。身体怎么成佛？地、水、火、风组合的东西，怎么成佛？你将这些东西全部化了，「大圆满法」能够将你身体全部化掉，没有身体了，剩下佛性，就成佛了；你化成一道虹光，身体变成一道光明，就成佛了，这叫「即身成佛」。还有一个是「即生成佛」，生命的「生」，这一世你修「大圆满法」，你这一世成就了，这一世一定成佛，就是一世成佛。讲个笑话吧！天气太热，大家都想打瞌睡。秘书小莉上班总是迟到，快下班的时候，经理就问小莉：「小莉啊！晚上有空吗？」小莉本来就暗恋着这个年轻英俊的帅哥经理，一听到：「小莉啊！晚上有空吗？」她就高兴得快要昏倒，她马上就回答：「有空，我每天晚上统统都有空。」年轻的帅哥经理就跟她讲：「那就请妳每一天晚上早一点睡觉，免得天天早上上班迟到。」这是希望落空。我们修这个法，不会落空的，只要你精进的修「大圆满法」，你这一生就可以成就。
密教有三种法，金刚萨埵讲的，祂讲三个法：事部、行部、瑜伽部。你单单修事部法，要七世才能成佛，不是七年，七年很快就到了；你七世才能成佛。行部法，要五世才可以成佛；瑜伽部，要三世才能成佛。修行好困难，事部、行部、瑜伽部，修事部法，要七世才能成佛；修行部法，要五世才可以成佛；修一味瑜伽部法，要三世才能成佛。能一世成佛的，是「大圆满法」。「大圆满法」有两种成佛的方法，第一种是身体都化成光，像莲华生大士一样，莲华生大士是「大圆满法」的传人，当祂想要涅槃了，祂的身体就变化，整个身体就变成彩虹光，咻！祂就成佛去了，祂到了自己的乌金佛国，根本是连身体都没有了，这就是「即身成佛」，身体的「身」。另外，你修的差一点，也可以「即生成佛」，在这一世你就可以成佛，很大的成就。我讲过，莲花益民上师，他全身舍利，身体火化身体当然不见了，但是表现出来的，他所有的骨，所有地、水、火、风凝结起来的骨，全部化为一颗一颗的舍利，堆起来不能讲像山那么高，那么多的舍利子怎么装啊？平常的水桶都装不了啊！平常的水桶装一桶一桶的都是舍利子，至少是好几个水桶啊！美国的垃圾桶，一个都是很大的，用那个来装是差不多，一个人坐下去，里面都是舍利子，全身舍利，很了不起的。大家以后看到师尊，火化了以后，欸？怎么甚么都没有，你们可以知道，那是全身化成虹光走了。（众鼓掌）甚么都没有，有啦！有啦！师尊是有两粒，在这边（右边）的耳朵有一粒，在这边（左边）的耳朵有一粒，让每一个人摸，时间是不够的。
修「大圆满法」有这么多的好处，虹光化身，化身虹光，全部化为一道光明，直接成佛。「大圆满法」的好处，让你身体健康，心灵很快乐，身心很和谐，可以「即身成佛」，也可以「即生成佛」，也可以「身化虹光」，化身虹光，一道虹光就成就了。像十六世大宝法王火化的时候，空中就有一道彩虹显现出来。师尊最近要传长眉尊者的法，在西雅图雷藏寺上空有一道云出来，一道长眉的云横在西雅图雷藏寺的上空，我们有拍照出来，当时万里晴空无云啊！只有长眉尊者的长眉云横在西雅图雷藏寺的上空，出现两次，因为眉毛有两道嘛！在空中显像出来，很伟大的。师尊以前要讲《六祖坛经》的时候，在台湾雷藏寺的上空，出现六个脚印，黑色的，当时也是万里晴空无云，只有那六个大脚印在虚空之中，《六祖坛经》，六个脚印，六祖啊！这都是天显异相。你说，万里无云啊！就只有在那里有一个长眉，出现两次，一次在雷藏寺的上空，一次在雷藏寺的对方，两道长眉。因为，我要传的是长眉尊者法，所以出现这样的天相；讲《六祖坛经》时，天空出现六个足印。而且这一道长眉，你看一下，进到雷藏寺再出来，没有了。还是万里晴空啊！明明那一道是很大的，横在天空，怎么一进去，出来就没有了，哪里去了？消失了，而且就像眉毛的样子。可见，每一次师尊要说法，都会天垂异相。（众鼓掌）父亲对儿子讲：「刚开学考试，怎么就得了个零分？」儿子很聪明，就讲：「老师说，一切要从零开始。」我们今天也是要从零开始，「大圆满法」也是要从零开始，从零变成「大圆满」。
我个人觉得「大圆满法」是非常好的法，非常微妙，是第一名的，而且是很圆满的，很perfect完美的，非常圆满的一个法。将来，「大圆满法」继续讲下去，有很多很微妙的东西会出来，很好的东西会出来。中原地带，为什么会有「大圆满法」呢？因为密教到中土来，最早是一个叫作白普仁喇嘛，这是最早的，他到中土来弘法。以现代来讲，古代的不讲，像开元三大士：金刚智、善无畏、不空，那是在唐朝；在现代来讲，是白普仁喇嘛，再来是吐登尼玛，吐登尼玛到中土来弘法，吐登尼玛是甘珠活佛的弟子，吐登尼玛教了吐登达力，吐登达力传法给吐登达吉，吐登达吉就传法给莲生活佛卢胜彦吐登奇摩，现在吐登奇摩将来传法给吐登悉地，这是一个传承。师尊也有吐登尼玛的传承，吐登尼玛也有到中土来弘法，再来呢？就有诺那上师，诺那上师也到中土来弘法，他认为佛教在中土应该要鼎盛，所以，他就跟贡噶活佛讲：「你也要到中土来弘法。」所以，贡噶活佛继诺那上师之后，也到中土来弘扬密法。诺那上师在四川跟了鸣和尚结缘，了鸣和尚为他讲解《金刚经》，红教的诺那上师就教他红教的「大圆满法」，为他灌顶。了鸣和尚受了这个灌顶以后，再将「大圆满法」灌顶师尊，这就是师尊的人间传承。（众鼓掌）贡噶活佛上师有到中土来弘法，他在成都，在重庆，在昆明，在南京，他跑了好多地方，他还到云南昆明。虽然他是白教的活佛，大手印的活佛，但是他也学了「大圆满法」，诺那上师也灌顶他「大圆满法」，这几位都有「大圆满法」的传承。那么，师尊「大圆满法」的人间传承，就是由诺那上师、了鸣和尚到师尊，这是最主要的人间传承，其他的就是隔世的传承。另外，还有「甚深禅定清净」传承，就是我在禅定当中，我明心见性了，修九节佛风、修金刚诵、修宝瓶气，精神集中，自然进入禅定，在定中所显化的佛菩萨，祂教导我「大圆满法」的口诀要旨在哪里，只要跟你讲一句，你就通了，你就了解，你就可以运用，这一种传承，就是「甚深禅定清净」传承，在世上很少有的。
今天跟大家讲「大圆满法」是甚么，它可以让你身体健康，心灵快乐，身心和谐，得到证悟，能够即身成佛，能够即生成佛，能够身化虹光，将来可以直接成佛，而且一世就可以成佛。
嗡嘛呢呗咪吽。
文／贺兰恭录
2013/08/01, 周四
《莲生法王讲大圆满九次第法》
大圆满法可通奇经八脉 让你身体健康
法王莲生活佛卢胜彦2013年6月9日美国彩虹雷藏寺马头明王金刚护摩大法会「大圆满九次第法」第三讲开示
敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师，一心向「马头明王金刚」敬礼，敬礼坛城三宝。
师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门、网络上的同门，今天我们的贵宾：外交部廖东周大使夫人Judy师姐，谢谢妳。真佛宗宗委会会计师Teresa师姐and her husband，台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、助理陈淑一师姐，侨委会海外信用保证基金会董事长薛盛华夫人薛王淑媚师姐，台湾屏东大仁科技大学兼任教授叶淑雯教育博士及公子，庄竣耀医师、林淑桦医师，给大家鼓掌，大家都是贵宾；能来听法就很不简单，都是很尊贵的；能在这里看网络的，也是很尊贵的，来自世界各国的，你好！大家好！（广东话），好不好啊？（好。）
昨天晚上在西雅图雷藏寺讲「大圆满法」到底有甚么功用，有甚么功能，甚么是「大圆满九次第法」。还没有讲马头明王，好啦！今天就简单讲一下。这一尊马头明王是很特殊的，在大圆满的金刚里面，所有大圆满的法当中，也有一尊马头明王。马头明王是观世音菩萨的变化身，所以可以穿两种颜色的衣服，第一种是红色，因为祂的根源本来就是阿弥陀佛，你看这个「些」字，「嗡。些。贝玛达吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」「些」字是祂的种子字，是阿弥陀佛的「嗡。阿弥爹哇。些。」这个「些」是本地，从祂的本地就可以看出祂是从阿弥陀佛那里来的，是由观世音菩萨变化的；而观世音菩萨本来也就是从阿弥陀佛那里来的；大势至菩萨也是从阿弥陀佛那里来的；有很多的金刚明王是从阿弥陀佛那里变化出来的。马头明王是观世音菩萨的变化，所以，祂的本地就是阿弥陀佛，可以穿红色的衣服，穿红色的衣服也是对的。但是，祂又是金刚明王的身分，所以，师尊就穿蓝色跟黑色的，祂有两种颜色，黑色也可以，蓝色也可以，不过大部分是蓝色。马头明王主要有两个作用，第一，祂是度化畜生道最多的；第二，祂可以消灭所有的恶咒、诅咒跟降头。你修马头明王，自然所有的诅咒、恶咒跟降头就会全部消除，马头明王就有这样大的作用存在。另外，祂也可以做息增怀诛，息灾，不论你有甚么灾难，有甚么病，你请马头明王。马头明王头上一定有一个马头，祂有一个面孔，两个手臂，两只脚，一只手拿着骷髅杖，另一只手拿着金刚索，面貌很凶恶，有三个眼睛，都是瞪得很凶的，没有慈眼，两个牙齿都是露出来的。上牙獠下，下牙獠上，牙齿是露出来的，祂的头上有一个马头，祂的头发往上竖，是红色跟黄色的，全身周围都是火，站在莲花的日轮之上，现在图片有祂的形像，祂的周围都是火，眼睛很凶恶。
马头明王主要的法器，倒不是在祂的律令的骷髅杖，也不是在这边的绳，最主要是祂头上的马的牙齿。祂有一个外号叫作「迅疾金刚」。在古代没有甚么高速铁路，没有高速公路，没有汽车，甚么跑的最快？马跑的最快。最近，我听说「岭南岭北荔枝红」，广东人最知道，岭南就是讲广东，现在刚好是荔枝红的时候。正好，八百里快马，从广东这里快马一直到洛阳、长安。给谁吃啊？（杨贵妃）杨贵妃。杨贵妃喜欢吃荔枝，皇帝很疼杨贵妃，不得了，快马加鞭，就是将岭南岭北的荔枝一直送到洛阳长安。在那时候，马是最快的。因此，迅疾金刚马头明王是非常快速的，在法上面，也是很快速的，特别快速的解决掉，一个喀擦，上牙下牙，喀擦就解决了。人有病啊！自己就修马头明王，观想祂马的牙齿，哪里有病就咬哪里，当然不是咬自己，咬自己会痛，用观想咬，这个人有病，到你的面前来，看他哪里有病？比如，心脏有病，你就观想他的心脏。欸？咬一下不就死了吗？就喀擦。不是！不是！不是！这叫作将疾病消除，用咬的方式将他的疾病咬掉。马头明王金刚的经书上是这样写的，用牙齿将病咬掉。修这个法可以咬自己身上的病，也可以咬别人身上的病，这是息灾法。增益呢？你要这样观想，马飞出去咬着一块黄金回来，你就发财，增益发财。这是增益法。另外，增福增益也是这样。你还要增加你的智慧，马头明王一出去，牙齿就咬着经典，几百部的经续回来，你就可以增加你自己本身的智慧。敬爱圆满呢？也是很简单，你喜欢哪一个lady，喜欢哪一个man，喜欢哪一个woman，很简单的，你修马头明王法，马头飞出去，就将lady咬回来，将男朋友咬回来，那时候，男朋友跑都跑不掉。因为马头明王走得很快，很快的将男朋友、女朋友咬咬咬到嘴里，但是不要咬死，咬轻一点，轻轻的含住就好，咬回到你的身边，这就是敬爱法。降伏法呢？我记得Moses Lake有种牧草，Moses Lake 专门是种牧草，当牧草长成以后，会做成一块一块的。做降伏法呢？就是你将马头明王役使出去，然后像咬住牧草一样，牙齿就这样磨，将你的怨敌用牙齿这样磨，就将你的怨敌、敌人统统咬死掉。当然，这是不太好的，你咬死他，就得将他的灵魂送到清净的佛国，这就是师尊以前讲过马头明王所谓的「杀度法」。轻轻含住，都是好的，狠狠咬住，就变成是降伏法。马头明王是有这样的作用，所以叫作「迅疾金刚」，因为祂跑得最快。
讲一个笑话吧！有一个小孩子在玩手机，正在厨房里忙得很的妈妈很生气，就唸那个小孩子：「整天就是在玩手机，现在不好好的努力读书，就会像你爸爸那样，娶不到好老婆。」这时，在电视机前面看电视的爸爸，很淡定的讲：「这么多年来，你终于承认了。」冤家对头，有时候，不是很远的人，就是你身边的人。我不是在讲甚么人啦！像你的老板，有时候也是你的冤家对头，明明你很认真努力工作，但是你就是得不到他的缘，他对你不好啊！你就是再怎么做，你还是不好，真的是冤家。八苦当中有一个就是「怨相聚」，我是这样讲，就是「怨憎会」，越可恶的越是在你的旁边；你不想看到的，他就是每天让你看，怨憎会就是这样。这时候要怎么办？用马头明王，但是不要咬的太厉害，会将他咬碎了，咬他的脚，让他受点伤，走路变这样；咬他的手，让他不能打computer计算机，这样的惩罚他就可以。如果妳知道妳的先生不忠实，或者是你的老婆不忠实，怎么办？要咬他／她吗？咬他／她的嘴唇，让他的嘴唇肿起来，像猪八戒一样。「奇怪，怎么睡一夜，嘴巴肿起来了？」原来是你老婆做降头，让你的嘴巴肿起来。怨憎会就是越不喜欢的人，天天越是在你的眼前晃；越喜欢的人，距离越远，这是「爱别离」啊！人生八苦，人间是苦的，怨憎会，很讨厌的，很嫌恶的，就在你的面前；真正爱的，又相距那么远，都不能够在一起。有时候，表面是很好，其实在内心里已经是距离很远了。所以，敬爱法，大家要小心一点，当然不能将你的床头人咬死，让他／她嘴巴红肿就好，不会消，跟猪八戒一样，人家看了不会喜欢，这样的惩罚已经很好了。讲马头明王讲好了。马头明王本身的手印，上面的三个指头代表马头，其他的指头，一个是圈圈的，大拇指和食指成两个圈的，三个指头竖立，其他就是拳头，这是马头明王印，象征马头的。大家刚刚也看到马头明王的像，三个眼睛都是忿怒的，牙齿是这样，头上有个马头，头发上竖，一手拿着骷髅杖，一手拿着金刚绳，很容易观想。祂的咒语是：「嗡。些。贝玛达吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」有手印、有观想、有咒语，你就可以修法。
我们再谈一下「密教大圆满」，「大圆满」有甚么功用？有两个国王，都很会吹牛。大国的国王怎么吹呢？「我们有五百万的军队，你还不投降？」小国的国王讲：「我当然投降，我们国家实在太小了，容不下五百万的战俘。」听得懂吗？「大圆满」法是非常大的，可以讲，在密教里面是最大、最高深的法。其实，「大手印法」，就是白教的「大手印」，黄教的「大威德」，花教的「大圆胜慧」这三个法跟红教的「大圆满」，而红教的「大圆满」是最早的，其他三个法，有可能是从「大圆满法」里面撷取而成为一个法的。我只能够这样讲，
「大圆满法」是很大的，不是小的。「大圆满法」是非常好的法，英文叫作so good，非常好，非常善，佛经里面经常提到的「善哉！善哉！」就是很好很好的意思。「大圆满法」就是很好很好，so good。So happy，非常快乐的，极乐的，「大圆满法」是极乐的法。修这个法，非常的快乐，所以叫作so happy，很快乐，心灵非常的愉悦。愉，就是愉快；悦，就是很快乐，「大圆满法」是愉快，很快乐的一种法。So wonderful，是No.1的，「大圆满法」是第一名的，so wonderful。再来就是，so nice。nice，我不会解释，nice就是很好，很微妙，「大圆满法」里面有很多很微妙的。另外，还有一种，so perfect。perfect就是完美，所以，「大圆满法」就是非常完美，因为是非常完美才叫作「大圆满」。完美无缺，没有一点缺点就叫作「大圆满」。「大圆满法」能够让你在修行当中，得到快乐，得到最高峰，然后得到圆满，得到非常的巧妙，得到非常的好，非常的快乐，非常的愉悦，这样的法不学，在人间走一遭，就浪费掉了，人生就很没有意思，活在这世间上就没有意思。你不学「大圆满法」，不学佛法，在人间的这一世就浪费掉了。
「大圆满法」为什么那么好？第一个，会让你的身体很健康。为什么修「大圆满法」会健康？一般来讲，所有的法，每一个人的身体健康不健康都是很难讲的，但是学了「大圆满法」，里面有很多是通奇经八脉的，像你身体的脉轮，七轮、中脉、左右脉，全身的经脉，都会通的。因为在「大圆满法」里，其中有所谓的「体位法」，身体的位置，你摆一个动作出来，象是你的手臂伸出去（师尊示范），这里有脉，伸出去，这里有脉，举向上，有脉，向下，有脉，全身的各个部分，布满了脉，修「大圆满法」能够让你全身的经脉全部通畅，那就是因为有「大圆满法」的体位法。像师尊打金刚拳，这就是体位，坐有坐的体位，站有站的体位，卧有卧的体位，有很多姿势的体位，像旋转的体位，转上来的体位，很多的体位法，会让你的经脉通畅，身体健康。你身上的气跟血，可以全部流畅，完全流畅，没有一个地方不到。不像有些老人家，他甚么都向上，血压向上、血糖向上，三高、七高、六高，甚么都高，只有一样永垂不朽，这是气血不到，才会永垂不朽；气血如果到，你不会永垂不朽，你会全部一起高。这一种「大圆满法」就是让你的血气，可以通到任何一个地方。血气不到的地方，五脏六腑一定是非常衰弱的，哪一个人的血气不到心脏，早就死了；如果血气不到肺脏，你就不能呼吸；血气不到肝脏，肝就硬化，哪一个器官，血气不到，器官就坏死。「大圆满法」有体位，可以让你全身的血气统统充足，身体就健康，很简单的。
另外，你的心灵，会非常的快乐。奇怪，心灵怎么会快乐呢？我们人的心是无形的，你的心将会永远保持在一种非常快乐的状态之下。「大圆满法」让你明白你原来的心，刚刚讲的，只要你开悟了，你就明白你自己的心；你明白了你自己的心，你就不会将心里的一些烦恼放在心里面。你会将心的烦恼拿掉，保持永远的快乐。「大圆满法」能够让你明心，就是开悟；心明了，你就会很快乐，身体健康，心灵愉快，身心能够合一，心所想的，身体就办得到，（众鼓掌）身心是合一的，身心是可以互相融合的。「大圆满法」能让你身心和谐，完全合一的这一种状态；身心和谐就是大圆满，让你的肉体跟你的心灵都能够非常和谐。年纪大一点的，在修「大圆满法」的时候，也可以练到身心和谐，你的心里想，身体就表现出来身心和谐的那种状态。很多人是心身不和谐的，学位越高，学识越多，越聪明，但是呢？不一定身心和谐，这一点很重要。你知道吗？很多的罪犯，学历是很高的，是博士，或者是很有名的律师，或者是很有名很有名的科学家，但是，也造了很多的业。为什么？身心不和谐。真正身心和谐的话，心里是很快乐的，不会恨人家。因为产生恨出来，心就已经败坏了。你如果恨一个人，你的心就败坏了，你就有烦恼，重点在这里喔！昨天，我在密苑的门口讲：「你执着甚么，你就烦恼甚么。你不执着甚么，甚么都I don’t care不在意，你不会有烦恼。」你 care 了甚么，你就会有烦恼。你爱这个人，你一定会被这个爱绑住；你恨这个人，你一定被这个恨绑住。感情放在哪里，你就绝对被那个感情绑住。你对某些人有仇恨，你就绝对被这个仇恨绑住了，你不会快乐的。所以，你修「大圆满法」，明心以后，你就知道：「喔！原来如此。I don’t care everything。」这时候，你就不被甚么东西绑住了，甚么都不能够绑你，烦恼就没有了，烦恼就减轻了。
修「大圆满法」，其中你的心灵愉悦，因为你开悟了，当然你的心灵就非常的快乐，身体健康，心灵快乐，身心和谐，这就非常好，就是「大圆满」；身心和谐就是「大圆满」。然后，你再努力的修，你可以「即身成佛」，身体的「身」，身体都成佛。这怪啊！大部分是我们的中阴（灵魂）出去，然后本尊接引成佛的。身体怎么成佛？地、水、火、风组合的东西，怎么成佛？你将这些东西全部化了，「大圆满法」能够将你身体全部化掉，没有身体了，剩下佛性，就成佛了；你化成一道虹光，身体变成一道光明，就成佛了，这叫「即身成佛」。还有一个是「即生成佛」，生命的「生」，这一世你修「大圆满法」，你这一世成就了，这一世一定成佛，就是一世成佛。讲个笑话吧！天气太热，大家都想打瞌睡。秘书小莉上班总是迟到，快下班的时候，经理就问小莉：「小莉啊！晚上有空吗？」小莉本来就暗恋着这个年轻英俊的帅哥经理，一听到：「小莉啊！晚上有空吗？」她就高兴得快要昏倒，她马上就回答：「有空，我每天晚上统统都有空。」年轻的帅哥经理就跟她讲：「那就请妳每一天晚上早一点睡觉，免得天天早上上班迟到。」这是希望落空。我们修这个法，不会落空的，只要你精进的修「大圆满法」，你这一生就可以成就。
密教有三种法，金刚萨埵讲的，祂讲三个法：事部、行部、瑜伽部。你单单修事部法，要七世才能成佛，不是七年，七年很快就到了；你七世才能成佛。行部法，要五世才可以成佛；瑜伽部，要三世才能成佛。修行好困难，事部、行部、瑜伽部，修事部法，要七世才能成佛；修行部法，要五世才可以成佛；修一味瑜伽部法，要三世才能成佛。能一世成佛的，是「大圆满法」。「大圆满法」有两种成佛的方法，第一种是身体都化成光，像莲华生大士一样，莲华生大士是「大圆满法」的传人，当祂想要涅槃了，祂的身体就变化，整个身体就变成彩虹光，咻！祂就成佛去了，祂到了自己的乌金佛国，根本是连身体都没有了，这就是「即身成佛」，身体的「身」。另外，你修的差一点，也可以「即生成佛」，在这一世你就可以成佛，很大的成就。我讲过，莲花益民上师，他全身舍利，身体火化身体当然不见了，但是表现出来的，他所有的骨，所有地、水、火、风凝结起来的骨，全部化为一颗一颗的舍利，堆起来不能讲像山那么高，那么多的舍利子怎么装啊？平常的水桶都装不了啊！平常的水桶装一桶一桶的都是舍利子，至少是好几个水桶啊！美国的垃圾桶，一个都是很大的，用那个来装是差不多，一个人坐下去，里面都是舍利子，全身舍利，很了不起的。大家以后看到师尊，火化了以后，欸？怎么甚么都没有，你们可以知道，那是全身化成虹光走了。（众鼓掌）甚么都没有，有啦！有啦！师尊是有两粒，在这边（右边）的耳朵有一粒，在这边（左边）的耳朵有一粒，让每一个人摸，时间是不够的。
修「大圆满法」有这么多的好处，虹光化身，化身虹光，全部化为一道光明，直接成佛。「大圆满法」的好处，让你身体健康，心灵很快乐，身心很和谐，可以「即身成佛」，也可以「即生成佛」，也可以「身化虹光」，化身虹光，一道虹光就成就了。像十六世大宝法王火化的时候，空中就有一道彩虹显现出来。师尊最近要传长眉尊者的法，在西雅图雷藏寺上空有一道云出来，一道长眉的云横在西雅图雷藏寺的上空，我们有拍照出来，当时万里晴空无云啊！只有长眉尊者的长眉云横在西雅图雷藏寺的上空，出现两次，因为眉毛有两道嘛！在空中显像出来，很伟大的。师尊以前要讲《六祖坛经》的时候，在台湾雷藏寺的上空，出现六个脚印，黑色的，当时也是万里晴空无云，只有那六个大脚印在虚空之中，《六祖坛经》，六个脚印，六祖啊！这都是天显异相。你说，万里无云啊！就只有在那里有一个长眉，出现两次，一次在雷藏寺的上空，一次在雷藏寺的对方，两道长眉。因为，我要传的是长眉尊者法，所以出现这样的天相；讲《六祖坛经》时，天空出现六个足印。而且这一道长眉，你看一下，进到雷藏寺再出来，没有了。还是万里晴空啊！明明那一道是很大的，横在天空，怎么一进去，出来就没有了，哪里去了？消失了，而且就像眉毛的样子。可见，每一次师尊要说法，都会天垂异相。（众鼓掌）父亲对儿子讲：「刚开学考试，怎么就得了个零分？」儿子很聪明，就讲：「老师说，一切要从零开始。」我们今天也是要从零开始，「大圆满法」也是要从零开始，从零变成「大圆满」。
我个人觉得「大圆满法」是非常好的法，非常微妙，是第一名的，而且是很圆满的，很perfect完美的，非常圆满的一个法。将来，「大圆满法」继续讲下去，有很多很微妙的东西会出来，很好的东西会出来。中原地带，为什么会有「大圆满法」呢？因为密教到中土来，最早是一个叫作白普仁喇嘛，这是最早的，他到中土来弘法。以现代来讲，古代的不讲，像开元三大士：金刚智、善无畏、不空，那是在唐朝；在现代来讲，是白普仁喇嘛，再来是吐登尼玛，吐登尼玛到中土来弘法，吐登尼玛是甘珠活佛的弟子，吐登尼玛教了吐登达力，吐登达力传法给吐登达吉，吐登达吉就传法给莲生活佛卢胜彦吐登奇摩，现在吐登奇摩将来传法给吐登悉地，这是一个传承。师尊也有吐登尼玛的传承，吐登尼玛也有到中土来弘法，再来呢？就有诺那上师，诺那上师也到中土来弘法，他认为佛教在中土应该要鼎盛，所以，他就跟贡噶活佛讲：「你也要到中土来弘法。」所以，贡噶活佛继诺那上师之后，也到中土来弘扬密法。诺那上师在四川跟了鸣和尚结缘，了鸣和尚为他讲解《金刚经》，红教的诺那上师就教他红教的「大圆满法」，为他灌顶。了鸣和尚受了这个灌顶以后，再将「大圆满法」灌顶师尊，这就是师尊的人间传承。（众鼓掌）贡噶活佛上师有到中土来弘法，他在成都，在重庆，在昆明，在南京，他跑了好多地方，他还到云南昆明。虽然他是白教的活佛，大手印的活佛，但是他也学了「大圆满法」，诺那上师也灌顶他「大圆满法」，这几位都有「大圆满法」的传承。那么，师尊「大圆满法」的人间传承，就是由诺那上师、了鸣和尚到师尊，这是最主要的人间传承，其他的就是隔世的传承。另外，还有「甚深禅定清净」传承，就是我在禅定当中，我明心见性了，修九节佛风、修金刚诵、修宝瓶气，精神集中，自然进入禅定，在定中所显化的佛菩萨，祂教导我「大圆满法」的口诀要旨在哪里，只要跟你讲一句，你就通了，你就了解，你就可以运用，这一种传承，就是「甚深禅定清净」传承，在世上很少有的。
今天跟大家讲「大圆满法」是甚么，它可以让你身体健康，心灵快乐，身心和谐，得到证悟，能够即身成佛，能够即生成佛，能够身化虹光，将来可以直接成佛，而且一世就可以成佛。
嗡嘛呢呗咪吽。
文／贺兰恭录
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回复： 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
由 Admin 周五 五月 20, 2022 5:25 pm
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学
通灵仙道
我强调任何人都不能否认「灵」的存在，因为「灵魂」是宗教的解脱目标，基督教不能否认，天主教亦不能，道教不能，佛教更不能，因为祗要是宗教，一定要承认灵魂的存在，不承认「灵魂」的，其宗教信仰根本就没有立足点，中国讲天人合一的思想，这天人合一，非物质的合一，而是灵魂和大我之原灵合而为一。
经常和空中神灵交通的通灵人，在他的生活当中，一定会发生许许多多的巧合，这些巧合是非常微妙的预感和预见，过去的事能晓得，未来的也能预知，所谓预言家能预言几千年后的世界，非其真能亲见，而是一种特殊的预感，令他确确实实的记载下来，中国古之先辈，藏头诗与推背图，刘伯温的烧饼歌即是最好的预言，其它先圣先贤的预言亦不少，却都能和现状相吻合，岂不怪哉！其实他们非预见，而是预知，通灵的奥秘就在其中，此乃天之气数，唯有知天命者才能知之了。
由于通灵者的知天命，因而比旁人的体验较多，不会被目前的声色犬马所迷惑，也乐于修身养性，求得天地间的真理，灵性逍遥自在，不受六道苦轮，因而，通灵和修道的关系太大了，我们不能把修道和通灵分成二种事来说，一如我们不能把成佛和神通分开来讲是一样的。成佛一定有神通，神通是附属成佛来的，修行的层次越高，神通力量越大，二者互生互辅。再说，很多人修行一辈子，其结果是一无所得，不但一无所得，甚至修得灰头土脸，至老尚不知修些啥玩意，但启灵就不同了，启了灵的人，突然有了灵觉，修行的触角深入灵界，不再是完全空空洞洞而摸不着边，至少你可知道，确实有「灵魂」，千真万确。
通灵的人，由于灵觉是敏捷的，精神一定很好，若发现修灵修得眼光涣散，精神力无法集中，这一定有问题，因为灵鬼最喜偷盗修灵者的精气，若错认消息，入了魔障，祗要看其眼神必可知之，入魔障的人，双眼迷惘，若有所思，精神力无法集中，举止怪异，若眼有异光闪动，出现邪眼，那就糟糕透了，务必早日震狮子吼声，以唤回他的原始真气，莫走入牛角尖中，欲拔无力。
通灵人最重要的一个阶段是：如何同天上的仙灵互相盟誓。也就是天仙如何来助我和守护我，这个方法乃是宿世力和念力的一种结合，宿世力是因果，念力即是精神感力，大凡讲仙缘和仙根者，也就是宿世力的说法，讲念力就是精神感召(感动)，笔者做过一种试验，祗要一个人真正能停止一切的思想，静静的入定于冥空世界，此时祗要一分钟，必有他物从空中而降，这种感觉一次比一次强烈，能入冥空世界的人，祗要集中精神力，想佛，佛必下降，想天仙，天仙必下降，想逝去的祖先，祖先必出现，灵界虽大，但空冥力量是无尽无边的，祗要***一转，何愁仙佛不赶来盟誓呢！
启灵的人，若身有宿疾或慢性疾病，会因为经常练灵的结果而痊愈，因灵力在身体内冲击的关系或是用无形瑜珈内功的方法，依运动血液真气的内循外环，无形中逐渐的解除了疾病的苦厄，尤其一些千奇百怪的病例，总是因练身上的灵，突然痊愈了，有这种经验的人，目前已甚多，这是合乎现代科学的，灵力的运动，配合肉体的运动，运动正是消除疾病的一项最好方法呢！练气功的人，浑身若钢铁一般，而练灵的人一样可以做到，灵若运满全身，亦是气充满周身，成一膨胀之势，这和汽车之轮胎一样，轮胎充气，可载万斤，人能运灵可销毁万邪，如金刚不坏。
人的身体以精、气、神为三大宝物，精是灵因子藏身之处，气是灵因子的变化，神是灵因子的真身，而将神化为虚，则成了佛，佛亦是灵因子的自在而已，成仙成佛全在灵因子，若背此而修行，是谓盲修瞎练，不知始末和源头。
本文的要旨，主要是如何同神仙有盟誓，盟誓时可如此具文如下：「太上仙真鉴察，弟子莲生历万劫之轮回，苦轮恶趣，已遍尝尽，今蒙仙师启灵，知天上地下。愚昧初醒，前途艰难，望仙真慈悲下视，怜一真忏悔者的修真心愿，不以鄙小之命而弃之，今立下大愿，行善济世，修成正果，再历红尘俗世，生生世世以众生为念，愿未达成，誓不成佛。仙真乃得道高士，我乃未得道俗人，他日得道，必报四重大恩，愿望永无休止之日，谨此盟誓，永证正果。」
若蒙仙真日日下临，如兄如弟，这真是大好的讯息，好好把握为要。
莲花英平注：
仙真为什么会临？因为他们有救世之心，但是又怕人间苦浊，是故看到地上有人发心教导众生佛法，就会降临相助！这是一种神人配合的局面！卢胜彦如此，金刚上师们中也有如此的。但不是每一位代师传法的金刚上师都有如此修为，只有品德高尚，行菩萨道够分的上师才会感动仙真降临的。你们遇上我，实在是一种好运。当你知道真相的时候，一定会发狂。
莲花英平宿世中常当官和军人，但是都是信佛或者信基督教的，这一世精进修持佛法二十几年，帮助戒成师父和莲晓上师，以及陈昆陆师兄传教积了经验，才有成为真佛宗未来金刚上师的基础。我的翻译工作已经基本放弃，因为面临宗教复兴的任务和局面，中国人口众多，法务是一种无法避免的繁重任务。在真佛宗里面修行，愿意帮助我的，一定会有前途。
灵觉是要天天修持才会产生的。因为你们的意念象波光粼粼的水面，没有达到入定，无法象清晰的镜面一样。
通灵仙道
我强调任何人都不能否认「灵」的存在，因为「灵魂」是宗教的解脱目标，基督教不能否认，天主教亦不能，道教不能，佛教更不能，因为祗要是宗教，一定要承认灵魂的存在，不承认「灵魂」的，其宗教信仰根本就没有立足点，中国讲天人合一的思想，这天人合一，非物质的合一，而是灵魂和大我之原灵合而为一。
经常和空中神灵交通的通灵人，在他的生活当中，一定会发生许许多多的巧合，这些巧合是非常微妙的预感和预见，过去的事能晓得，未来的也能预知，所谓预言家能预言几千年后的世界，非其真能亲见，而是一种特殊的预感，令他确确实实的记载下来，中国古之先辈，藏头诗与推背图，刘伯温的烧饼歌即是最好的预言，其它先圣先贤的预言亦不少，却都能和现状相吻合，岂不怪哉！其实他们非预见，而是预知，通灵的奥秘就在其中，此乃天之气数，唯有知天命者才能知之了。
由于通灵者的知天命，因而比旁人的体验较多，不会被目前的声色犬马所迷惑，也乐于修身养性，求得天地间的真理，灵性逍遥自在，不受六道苦轮，因而，通灵和修道的关系太大了，我们不能把修道和通灵分成二种事来说，一如我们不能把成佛和神通分开来讲是一样的。成佛一定有神通，神通是附属成佛来的，修行的层次越高，神通力量越大，二者互生互辅。再说，很多人修行一辈子，其结果是一无所得，不但一无所得，甚至修得灰头土脸，至老尚不知修些啥玩意，但启灵就不同了，启了灵的人，突然有了灵觉，修行的触角深入灵界，不再是完全空空洞洞而摸不着边，至少你可知道，确实有「灵魂」，千真万确。
通灵的人，由于灵觉是敏捷的，精神一定很好，若发现修灵修得眼光涣散，精神力无法集中，这一定有问题，因为灵鬼最喜偷盗修灵者的精气，若错认消息，入了魔障，祗要看其眼神必可知之，入魔障的人，双眼迷惘，若有所思，精神力无法集中，举止怪异，若眼有异光闪动，出现邪眼，那就糟糕透了，务必早日震狮子吼声，以唤回他的原始真气，莫走入牛角尖中，欲拔无力。
通灵人最重要的一个阶段是：如何同天上的仙灵互相盟誓。也就是天仙如何来助我和守护我，这个方法乃是宿世力和念力的一种结合，宿世力是因果，念力即是精神感力，大凡讲仙缘和仙根者，也就是宿世力的说法，讲念力就是精神感召(感动)，笔者做过一种试验，祗要一个人真正能停止一切的思想，静静的入定于冥空世界，此时祗要一分钟，必有他物从空中而降，这种感觉一次比一次强烈，能入冥空世界的人，祗要集中精神力，想佛，佛必下降，想天仙，天仙必下降，想逝去的祖先，祖先必出现，灵界虽大，但空冥力量是无尽无边的，祗要***一转，何愁仙佛不赶来盟誓呢！
启灵的人，若身有宿疾或慢性疾病，会因为经常练灵的结果而痊愈，因灵力在身体内冲击的关系或是用无形瑜珈内功的方法，依运动血液真气的内循外环，无形中逐渐的解除了疾病的苦厄，尤其一些千奇百怪的病例，总是因练身上的灵，突然痊愈了，有这种经验的人，目前已甚多，这是合乎现代科学的，灵力的运动，配合肉体的运动，运动正是消除疾病的一项最好方法呢！练气功的人，浑身若钢铁一般，而练灵的人一样可以做到，灵若运满全身，亦是气充满周身，成一膨胀之势，这和汽车之轮胎一样，轮胎充气，可载万斤，人能运灵可销毁万邪，如金刚不坏。
人的身体以精、气、神为三大宝物，精是灵因子藏身之处，气是灵因子的变化，神是灵因子的真身，而将神化为虚，则成了佛，佛亦是灵因子的自在而已，成仙成佛全在灵因子，若背此而修行，是谓盲修瞎练，不知始末和源头。
本文的要旨，主要是如何同神仙有盟誓，盟誓时可如此具文如下：「太上仙真鉴察，弟子莲生历万劫之轮回，苦轮恶趣，已遍尝尽，今蒙仙师启灵，知天上地下。愚昧初醒，前途艰难，望仙真慈悲下视，怜一真忏悔者的修真心愿，不以鄙小之命而弃之，今立下大愿，行善济世，修成正果，再历红尘俗世，生生世世以众生为念，愿未达成，誓不成佛。仙真乃得道高士，我乃未得道俗人，他日得道，必报四重大恩，愿望永无休止之日，谨此盟誓，永证正果。」
若蒙仙真日日下临，如兄如弟，这真是大好的讯息，好好把握为要。
莲花英平注：
仙真为什么会临？因为他们有救世之心，但是又怕人间苦浊，是故看到地上有人发心教导众生佛法，就会降临相助！这是一种神人配合的局面！卢胜彦如此，金刚上师们中也有如此的。但不是每一位代师传法的金刚上师都有如此修为，只有品德高尚，行菩萨道够分的上师才会感动仙真降临的。你们遇上我，实在是一种好运。当你知道真相的时候，一定会发狂。
莲花英平宿世中常当官和军人，但是都是信佛或者信基督教的，这一世精进修持佛法二十几年，帮助戒成师父和莲晓上师，以及陈昆陆师兄传教积了经验，才有成为真佛宗未来金刚上师的基础。我的翻译工作已经基本放弃，因为面临宗教复兴的任务和局面，中国人口众多，法务是一种无法避免的繁重任务。在真佛宗里面修行，愿意帮助我的，一定会有前途。
灵觉是要天天修持才会产生的。因为你们的意念象波光粼粼的水面，没有达到入定，无法象清晰的镜面一样。
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由 Admin 周五 五月 20, 2022 5:38 pm
雷藏密语：（四）
````````````````````````
01/18/00 师尊开示：灵的干扰
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。密教讲修气，你这一股气一定
是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切的阴的干扰、灵的干扰，全部
没有。
今天我们听莲晴法师他讲‘灵的干扰’。
灵的干扰当然是有层次上的分别，一般的灵的干扰，跟高层次灵的干扰，
差别应该也是很大。你道行愈高，那个来干扰的灵，祂的境界愈高。一般
来讲，也不算什么。但是你真正修到很高的境界的时候，那一种的干扰才
厉害。
一般我们常常有一句话讲‘道高一尺，魔高一丈’。不过祂能够来干扰你，
绝对是利用你自己本身的心性来干扰你。祂一定利用你的念头，利用你产
生出来的贪嗔痴疑慢，利用你的念头，进到你里面来干扰你。你去除了这
些，达到无念的时候，就不会有干扰。
按照祖师的教示是这样子的，你假如能够达到无念，去除了你所有的贪嗔
痴疑慢，那些不好的习性的话，所有的魔祂本身就自动的消失掉，就不会
有。
单单想一想，很简单的讲一句，像封神榜那一本书，很多都是道行很高的，
修得很高的。但为什么也会遭到形象被另外的高人消除的这一种现象，为
什么会产生出来？为什么还会动他的肝火下山？他已经都是清净的高人
了，都是修行几百年、几千年的道行的这些道士，这里面就是有一个‘慢’
字。
他本身第一个骄傲，第二个他还是有他本身的火气在。所以几个徒弟都对
他讲，他们被谁欺负，哪一个高人瞧不起他，他马上动肝火要下山，就是
这样子坏掉，这个是一个‘慢’字的问题。
所以很多修道的人，坏在一个‘慢’字上，他始终觉得‘我自己已经最高，
我修行的境界已经最高’，别人都比他低。突然之间有一个人瞧不起他，
他就一定要下山，要跟他斗法。所以你看封神榜，看看看，都是一个‘慢’
字在作祟。
今天我们一般的行者受干扰，受灵界的这一种干扰，一般灵界是很多，这
个宇宙之间到处都有，任何地方都有，每个房子都有，不是只有坟场有，
任何地方都有，庙里面也有，密苑也有，彩虹山庄也有，任何地方都有。
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。你不是一个清净的人，到处都
绝对有灵的干扰。你生起一个意念，马上左右两个出来，一个往这边拉，
一个往那边拉，你不能自己控制的话就精神分裂。
如果你身体里面有两个人，两个灵在的话，那就是精神分裂。一个跟你讲
这个事情不可以做，另一个讲一定要做，那个就是叫精神分裂，所谓分裂
就是双重人格的分裂的一个状态出来。一个叫你做善的，一个叫你做恶的。
所以你自己没有办法自制的时候，被外面的灵给你控制了，叫做灵的干扰，
就是灵的干扰。
刚才莲晴法师讲的，他说干扰他睡眠，这个是很多人犯的毛病－失眠。密
教行者是这样子的，一定是要很好睡，说睡的时候他就睡。他所犯的现象，
在禅定里面也有提到，那个叫做掉举，掉举就是精神很好，很旺盛，脑筋
里面想个不停，一直动，动个不停，精神很好，十二点了，他还醒着，一
点、两点、三点、四点、五点，人家快起床了，他开始要睡（师尊笑），
开始累了。挣扎了一个晚上，他累了，人家已经起床。失眠症很痛苦，晚
上不知道做什么，人家都在睡，你不能吵着别人起来。
影响睡眠是不好的，所以我们行者睡眠是一定要很正常。梦境也要很正常，
很吉祥。我们密教有睡梦法，有睡觉光明的法－眠光法。
那么我自己这样子认为，灵的干扰方面，第一个在身体上面，你虚弱的时
候，祂会来干扰。第二个，是你的念头方面出了差错，祂会来干扰。你念
头很正，甚至于达到无念的时候，祂没有办法来依附你的。第二个，你身
体很强壮很刚，祂没有办法来欺负你，所以有这些外面的灵等于没有。
在师尊来讲，不是没有灵界，不是没有这些鬼神这些灵，不是没有，很多，
但是我把祂们看成没有东西。为什么没有？因为祂们没有办法来干扰我，
当然就是没有，这个必须要你自己练到百毒不侵。你要修到百毒不侵，天
地之间没有什么可怕的东西，根本没有。你百毒不侵，任何人、任何个鬼
哪里能够欺负你？所以我本身来讲，我根本就不怕鬼。
注释:依莲平近年来的法战经验,不要误信五明佛学院的喇嘛和普贤菩萨（道场峨眉山已经地震了）,参考网上的热议话题: 四川神灵是野脉,四川国师设局整紫薇圣人,四川阴煞局害紫薇圣人.大家要研究一下<现在贤劫千佛名经>,里面讲到的未来佛贤劫第七佛明焰佛是关圣帝君,即是目前的玉皇大帝.贤劫未来第八佛牟尼佛是现在的紫薇大帝李世民.唐太宗注重 治狱,喜欢放生死囚犯,宽刑狱.并且注重发展宗教来提升人民的道德.注重节省粮食,爱护生命.创立了千古有名的贞观之治.普贤名义上是四加行的本尊，实质上对紫薇圣人用过美人计和吸精的法术。想为五明佛学院的索达吉堪布谋政搞藏*独。背叛了真佛宗的莲生活佛。
所以有时候像师母她一个人出去，我一个人在家里，他们唬我，有人‘唬
我’：‘你晚上一个人的时候，你看看那个门外面，或者窗子上，看看有
没有贴着一张脸在那里。’
‘唬我’。
其实坦白讲，就算贴着几百张脸在窗子上，对我来讲，也不算什么。祂们
做那个脸谱给我看，怎么再丑的也不会比金刚神还丑，再凶的也不会比金
刚神还凶，我天天在看金刚神，那一种小鬼算什么！
所以我说你舌头伸得好长，伸得好长我就拉起来，给它拉一拉做鬼舌汤。
剪掉你的舌头做鬼舌汤，拿刀子来割掉你舌头做鬼舌汤。你那个大头鬼，
变的那个头愈来愈大、愈来愈大、愈来愈大，像南瓜那种大头鬼，刚好煮
南瓜汤。你弄那个七孔流血，这里流血、耳朵流血、嘴角流血、鼻子流血，
七孔全部都是血，我看多了，我们以前在看风水，死人看多了，七孔流血
的看多了，没有什么可怕，在死人面前念经，躺在那里念经，看多了，没
什么可怕，七孔流血也不算什么。七孔流血，那个血流的多的话，也可以
做‘米血’（台语），‘米血’也可以吃，这根本不怕的！
所以我们喊一声，大喝一声，那些鬼全部都跑光了，全部都叽叽叫，每一
个都跌倒，互相挤来挤去、挤来挤去，全部都跌倒。
人是怕鬼，一个行者，鬼怕我们，我们喊一声，祂们全部跌倒，叽叽叫，
惨得要死。你手印练的是什么？平时那些手印，你一个手印弄出来，一个
指示印下去，祂们全部通通都完蛋了，都被你超度。
所以在我们来讲，根本就没有所谓灵的干扰这种现象，没有的，根本就没
有。而且你光明正大，正大光明的话，天地之间完全是晴朗的，没有一点
阴影祂可以来附，没有什么可怕的，从来就没有。就算大威德金刚怖畏金
刚，人家看了都怕，祂是我的本尊，你还怕什么？怖畏金刚。
所以我们没有灵的干扰，有灵的干扰，一定是第一个你身体虚弱，第二个
你念头有瑕疵，念头里面有阴影，祂可以来附。
我们行者修到你阳气充足，全身光明灿烂，那个阴的东西祂不敢来，只有
真正神圣的神才跟你交通，就是这样子。
一般来讲，那些念头不正的、身体虚弱的，或者一些不正常，睡眠不正常、
饮食不正常，饿自己饿得快死，全身都是阴气的，全身都是阴脉，那个血
脉你跟他按一下，虚冷，而且那个脉是阴脉，不是阳脉，身体的脉都是阴
的。有几个法师，很有名的法师，都变成阴脉，全身都是很虚弱。不是讲
我们这边的法师，是外面的，外面那些很有名的法师，都是虚脉。光会讲
经说法，佛教的经典读的很多，什么都行，就是全身都是修成阴脉这样子，
那也是很可怜。
密教讲修气，你这一股气一定是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切
的阴的干扰、灵的干扰，全部没有。
你本身就是一，什么是一？你就是金刚杵，坚固不坏无漏的金刚杵。你要
修到这样子，什么东西可以欺负你？
我们修行，睡不好、失眠，或者饭吃不下，你看我什么时候有讲过师尊今
天饭吃不下，我今天不想吃了。我每一餐都觉得很好吃，没有一餐说不好
吃，我每一次看到说：‘哇！好吃、好吃！’每一次看到菜、饭，我都：
‘好吃！好吃！’我没有讲一次不好吃。因为你饮食正常嘛！定食定量啊！
你定食定量，你身体的状况都一样，很规律。
睡眠也正常，应该睡了，觉得一躺在床上，‘一字禅’，当然是‘一字禅’，
躺着这样‘一字禅’。‘一字禅’，躺下去，瑶池金母现身，放光加持。
再来，变化金刚杵躺在床上，最后金刚杵放光芒，布满整个虚空大地，然
后觉得哇！这个床上好温暖，觉得身心都放松，好舒服。哇！就不见了，
睡着，人都不见了。一醒过来，这里是哪里啊？还不知道是哪里，这就很
好嘛！哪里会失眠。骗我的！你们失眠一定是骗我，没有这回事！根本就
不会失眠。
按照规矩来，请你的本尊给你放光明加持你，然后变化金刚杵放光芒。先
把自己身体烧了，用火，像在印度看的那个用木架，周围全部点火‘让’，
把自己全身烧成灰，变化成为光芒灿烂的五股金刚杵，然后再架个十字金
刚杵放光，就是这样子。
所以睡眠好，饮食好，修行身心都健康，念头正，什么都没有。但是你出
差错的地方在哪里？你念头不正，有阴影，祂就很容易利用那个阴影进来。
进来以后，就在你身心里面乱搞一通，把你念头搞混乱了，一下子恨这个，
一下子恨那个，一下子想这个，一下子想那个，你根本没有办法睡嘛！你
哪里能够睡？因为你脑海里面在翻腾，你精神太亢奋了，恨的牙齿都咬的
这样子，你怎么会睡得着呢？你睡得着才奇怪！这是你自己本身的问题，
你的心的问题，你念头的问题。
所以老是跟我讲有灵的干扰、有灵的干扰，这是你的心不正啊！你念头歪
了，你老是在恨，老是在想东想西想个不停，你脑海里面不清净嘛！你脑
袋瓜要洗一洗，所以重点在这里，你脑袋瓜洗干净了，清净了，你心就定
了，就觉得这个床铺好温暖，觉得很安定，你就睡着了，哪会睡不着！就
是脑海里面乱想乱想、乱搅乱搅，然后那个外灵一看到你脑海里面这么脏，
祂就喜欢，祂就来了，附在里面给你搅得更厉害，翻山倒海，祂就是这样
子做。
所以讲起来，我常常讲灵的干扰有三个要注意的，第一个，你要自己做结
界，让祂不能进来。第二个，你的念头自己要清净，要有正念。第三个，
你饮食要正常，睡眠要正常。
嗡嘛呢呗咪吽。
````````````````````````
01/18/00 师尊开示：灵的干扰
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。密教讲修气，你这一股气一定
是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切的阴的干扰、灵的干扰，全部
没有。
今天我们听莲晴法师他讲‘灵的干扰’。
灵的干扰当然是有层次上的分别，一般的灵的干扰，跟高层次灵的干扰，
差别应该也是很大。你道行愈高，那个来干扰的灵，祂的境界愈高。一般
来讲，也不算什么。但是你真正修到很高的境界的时候，那一种的干扰才
厉害。
一般我们常常有一句话讲‘道高一尺，魔高一丈’。不过祂能够来干扰你，
绝对是利用你自己本身的心性来干扰你。祂一定利用你的念头，利用你产
生出来的贪嗔痴疑慢，利用你的念头，进到你里面来干扰你。你去除了这
些，达到无念的时候，就不会有干扰。
按照祖师的教示是这样子的，你假如能够达到无念，去除了你所有的贪嗔
痴疑慢，那些不好的习性的话，所有的魔祂本身就自动的消失掉，就不会
有。
单单想一想，很简单的讲一句，像封神榜那一本书，很多都是道行很高的，
修得很高的。但为什么也会遭到形象被另外的高人消除的这一种现象，为
什么会产生出来？为什么还会动他的肝火下山？他已经都是清净的高人
了，都是修行几百年、几千年的道行的这些道士，这里面就是有一个‘慢’
字。
他本身第一个骄傲，第二个他还是有他本身的火气在。所以几个徒弟都对
他讲，他们被谁欺负，哪一个高人瞧不起他，他马上动肝火要下山，就是
这样子坏掉，这个是一个‘慢’字的问题。
所以很多修道的人，坏在一个‘慢’字上，他始终觉得‘我自己已经最高，
我修行的境界已经最高’，别人都比他低。突然之间有一个人瞧不起他，
他就一定要下山，要跟他斗法。所以你看封神榜，看看看，都是一个‘慢’
字在作祟。
今天我们一般的行者受干扰，受灵界的这一种干扰，一般灵界是很多，这
个宇宙之间到处都有，任何地方都有，每个房子都有，不是只有坟场有，
任何地方都有，庙里面也有，密苑也有，彩虹山庄也有，任何地方都有。
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。你不是一个清净的人，到处都
绝对有灵的干扰。你生起一个意念，马上左右两个出来，一个往这边拉，
一个往那边拉，你不能自己控制的话就精神分裂。
如果你身体里面有两个人，两个灵在的话，那就是精神分裂。一个跟你讲
这个事情不可以做，另一个讲一定要做，那个就是叫精神分裂，所谓分裂
就是双重人格的分裂的一个状态出来。一个叫你做善的，一个叫你做恶的。
所以你自己没有办法自制的时候，被外面的灵给你控制了，叫做灵的干扰，
就是灵的干扰。
刚才莲晴法师讲的，他说干扰他睡眠，这个是很多人犯的毛病－失眠。密
教行者是这样子的，一定是要很好睡，说睡的时候他就睡。他所犯的现象，
在禅定里面也有提到，那个叫做掉举，掉举就是精神很好，很旺盛，脑筋
里面想个不停，一直动，动个不停，精神很好，十二点了，他还醒着，一
点、两点、三点、四点、五点，人家快起床了，他开始要睡（师尊笑），
开始累了。挣扎了一个晚上，他累了，人家已经起床。失眠症很痛苦，晚
上不知道做什么，人家都在睡，你不能吵着别人起来。
影响睡眠是不好的，所以我们行者睡眠是一定要很正常。梦境也要很正常，
很吉祥。我们密教有睡梦法，有睡觉光明的法－眠光法。
那么我自己这样子认为，灵的干扰方面，第一个在身体上面，你虚弱的时
候，祂会来干扰。第二个，是你的念头方面出了差错，祂会来干扰。你念
头很正，甚至于达到无念的时候，祂没有办法来依附你的。第二个，你身
体很强壮很刚，祂没有办法来欺负你，所以有这些外面的灵等于没有。
在师尊来讲，不是没有灵界，不是没有这些鬼神这些灵，不是没有，很多，
但是我把祂们看成没有东西。为什么没有？因为祂们没有办法来干扰我，
当然就是没有，这个必须要你自己练到百毒不侵。你要修到百毒不侵，天
地之间没有什么可怕的东西，根本没有。你百毒不侵，任何人、任何个鬼
哪里能够欺负你？所以我本身来讲，我根本就不怕鬼。
注释:依莲平近年来的法战经验,不要误信五明佛学院的喇嘛和普贤菩萨（道场峨眉山已经地震了）,参考网上的热议话题: 四川神灵是野脉,四川国师设局整紫薇圣人,四川阴煞局害紫薇圣人.大家要研究一下<现在贤劫千佛名经>,里面讲到的未来佛贤劫第七佛明焰佛是关圣帝君,即是目前的玉皇大帝.贤劫未来第八佛牟尼佛是现在的紫薇大帝李世民.唐太宗注重 治狱,喜欢放生死囚犯,宽刑狱.并且注重发展宗教来提升人民的道德.注重节省粮食,爱护生命.创立了千古有名的贞观之治.普贤名义上是四加行的本尊，实质上对紫薇圣人用过美人计和吸精的法术。想为五明佛学院的索达吉堪布谋政搞藏*独。背叛了真佛宗的莲生活佛。
所以有时候像师母她一个人出去，我一个人在家里，他们唬我，有人‘唬
我’：‘你晚上一个人的时候，你看看那个门外面，或者窗子上，看看有
没有贴着一张脸在那里。’
‘唬我’。
其实坦白讲，就算贴着几百张脸在窗子上，对我来讲，也不算什么。祂们
做那个脸谱给我看，怎么再丑的也不会比金刚神还丑，再凶的也不会比金
刚神还凶，我天天在看金刚神，那一种小鬼算什么！
所以我说你舌头伸得好长，伸得好长我就拉起来，给它拉一拉做鬼舌汤。
剪掉你的舌头做鬼舌汤，拿刀子来割掉你舌头做鬼舌汤。你那个大头鬼，
变的那个头愈来愈大、愈来愈大、愈来愈大，像南瓜那种大头鬼，刚好煮
南瓜汤。你弄那个七孔流血，这里流血、耳朵流血、嘴角流血、鼻子流血，
七孔全部都是血，我看多了，我们以前在看风水，死人看多了，七孔流血
的看多了，没有什么可怕，在死人面前念经，躺在那里念经，看多了，没
什么可怕，七孔流血也不算什么。七孔流血，那个血流的多的话，也可以
做‘米血’（台语），‘米血’也可以吃，这根本不怕的！
所以我们喊一声，大喝一声，那些鬼全部都跑光了，全部都叽叽叫，每一
个都跌倒，互相挤来挤去、挤来挤去，全部都跌倒。
人是怕鬼，一个行者，鬼怕我们，我们喊一声，祂们全部跌倒，叽叽叫，
惨得要死。你手印练的是什么？平时那些手印，你一个手印弄出来，一个
指示印下去，祂们全部通通都完蛋了，都被你超度。
所以在我们来讲，根本就没有所谓灵的干扰这种现象，没有的，根本就没
有。而且你光明正大，正大光明的话，天地之间完全是晴朗的，没有一点
阴影祂可以来附，没有什么可怕的，从来就没有。就算大威德金刚怖畏金
刚，人家看了都怕，祂是我的本尊，你还怕什么？怖畏金刚。
所以我们没有灵的干扰，有灵的干扰，一定是第一个你身体虚弱，第二个
你念头有瑕疵，念头里面有阴影，祂可以来附。
我们行者修到你阳气充足，全身光明灿烂，那个阴的东西祂不敢来，只有
真正神圣的神才跟你交通，就是这样子。
一般来讲，那些念头不正的、身体虚弱的，或者一些不正常，睡眠不正常、
饮食不正常，饿自己饿得快死，全身都是阴气的，全身都是阴脉，那个血
脉你跟他按一下，虚冷，而且那个脉是阴脉，不是阳脉，身体的脉都是阴
的。有几个法师，很有名的法师，都变成阴脉，全身都是很虚弱。不是讲
我们这边的法师，是外面的，外面那些很有名的法师，都是虚脉。光会讲
经说法，佛教的经典读的很多，什么都行，就是全身都是修成阴脉这样子，
那也是很可怜。
密教讲修气，你这一股气一定是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切
的阴的干扰、灵的干扰，全部没有。
你本身就是一，什么是一？你就是金刚杵，坚固不坏无漏的金刚杵。你要
修到这样子，什么东西可以欺负你？
我们修行，睡不好、失眠，或者饭吃不下，你看我什么时候有讲过师尊今
天饭吃不下，我今天不想吃了。我每一餐都觉得很好吃，没有一餐说不好
吃，我每一次看到说：‘哇！好吃、好吃！’每一次看到菜、饭，我都：
‘好吃！好吃！’我没有讲一次不好吃。因为你饮食正常嘛！定食定量啊！
你定食定量，你身体的状况都一样，很规律。
睡眠也正常，应该睡了，觉得一躺在床上，‘一字禅’，当然是‘一字禅’，
躺着这样‘一字禅’。‘一字禅’，躺下去，瑶池金母现身，放光加持。
再来，变化金刚杵躺在床上，最后金刚杵放光芒，布满整个虚空大地，然
后觉得哇！这个床上好温暖，觉得身心都放松，好舒服。哇！就不见了，
睡着，人都不见了。一醒过来，这里是哪里啊？还不知道是哪里，这就很
好嘛！哪里会失眠。骗我的！你们失眠一定是骗我，没有这回事！根本就
不会失眠。
按照规矩来，请你的本尊给你放光明加持你，然后变化金刚杵放光芒。先
把自己身体烧了，用火，像在印度看的那个用木架，周围全部点火‘让’，
把自己全身烧成灰，变化成为光芒灿烂的五股金刚杵，然后再架个十字金
刚杵放光，就是这样子。
所以睡眠好，饮食好，修行身心都健康，念头正，什么都没有。但是你出
差错的地方在哪里？你念头不正，有阴影，祂就很容易利用那个阴影进来。
进来以后，就在你身心里面乱搞一通，把你念头搞混乱了，一下子恨这个，
一下子恨那个，一下子想这个，一下子想那个，你根本没有办法睡嘛！你
哪里能够睡？因为你脑海里面在翻腾，你精神太亢奋了，恨的牙齿都咬的
这样子，你怎么会睡得着呢？你睡得着才奇怪！这是你自己本身的问题，
你的心的问题，你念头的问题。
所以老是跟我讲有灵的干扰、有灵的干扰，这是你的心不正啊！你念头歪
了，你老是在恨，老是在想东想西想个不停，你脑海里面不清净嘛！你脑
袋瓜要洗一洗，所以重点在这里，你脑袋瓜洗干净了，清净了，你心就定
了，就觉得这个床铺好温暖，觉得很安定，你就睡着了，哪会睡不着！就
是脑海里面乱想乱想、乱搅乱搅，然后那个外灵一看到你脑海里面这么脏，
祂就喜欢，祂就来了，附在里面给你搅得更厉害，翻山倒海，祂就是这样
子做。
所以讲起来，我常常讲灵的干扰有三个要注意的，第一个，你要自己做结
界，让祂不能进来。第二个，你的念头自己要清净，要有正念。第三个，
你饮食要正常，睡眠要正常。
嗡嘛呢呗咪吽。
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回复： 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 56_密教大圓滿
由 Admin 周五 五月 20, 2022 5:39 pm
蜕变
我曾经想一个问题
蝴蝶是毛毛虫「蜕变」的。
而飞蛾又去扑火。
「脑筋急转弯」中，有人出题：有一只毛毛虫，走到一个河岸，牠想过河。后来这只毛毛虫真的过河了，请问，毛毛虫是如何过河的？
答案竟然是：当毛毛虫「蜕变」成蝴蝶时，就过河去了。
我想「蜕变」这二个字。
我曾经是一个平凡又平凡的凡夫，但是，在一个时期的「蜕变」之下。
在心灵上，开悟解脱。
在身体上，气脉流畅。
在法性上，出神入化。
我竟然「蜕变」成明白宇宙真理的人，这种「蜕变」依止前世先天的根基，再加上后天恒常的精进努力，我这修行的功力非一蹴而得，而是数拾年如一日的磨练功夫。
我叹息世俗人的无明，
我之身心唯一的素诚，
修行如钻木取火一般，
因果相随才能得成就。
昔日。
有一位将官来见我，将官的随从甚伙，众人对我均甚好奇，而将官神情傲然。
我坐高椅。
将官看见我之前只是一般的椅子，就责怪随从，为何神算者坐高椅，而自己坐矮椅子，将官脸有忿色，彼此之间非常尴尬。
我看见情形不对，说：
「将军坐我的椅子，我坐下方。」
将官脸色稍霁，并无异词，我同将官互相换座位，彼此才相安无事。
将官问：
「听说你在联勤单位，什么阶级？」
我毕恭毕敬的回答：
「少校测量工程官。」
将官说：
「你才是一个小少校啊！」
「是的。」我说。
将官问：
「听说你自榜能知人心事？」
「能。」
「说来听听。」
我将自己的心神静静的安止下来，彷佛进入多重的世界，以自己心与自己的心对语，这好像是：
口诵菩提千百句，
闲看贝叶两三篇；
已知殿宇封乔木，
又见君王化杜鹃。
这天下大小事，就如同静吹的烽烟一样，一幕又一幕的演化，这人生如戏剧，如梨园唱戏，有起有落，看了亦觉潜然。
这位将官的一生，在我的神算之中，是一念百转，是有高登之处，亦有倾跌，数停数起，而后曲终。
我静默一回，心至悲处，默然不语。
「为何不语？」将官等得不耐烦。
「不敢说。」我答。
「为何不敢说？」
「说出，恐您不信。」
「信不信由我，但你一定要说，否则，我不是白来了一趟。」
我看着将官的随从，示意他们回避一下。
但，将官却说：
「不用回避，我光明正大。」
我为将官细述一生的始末，将官频频点头，说到后来，我又不说，欲言又止。
「说下去！」将官命令。
我说：
「晚节不保，犯案自尽。」
将官的随从听了大骇，将官亦脸色惨然，大大的惊吓，他猛然的站了起来，笑说：
「江湖术士之语，不足为信。」
将官示意随侍：
「走！」
就一下子，人全走光了。
后来，我听说，这位将军对属下说，要注意卢胜彦少校，他是居心难测的人，这个人，不同于一般人，是很少见的，说是沽名钓誉，也不是，说是深藏不露也不是，说是妖言惑众，却有一点。
将军自己脸上无光，心中有愠，却抑压着，觉得卢胜彦，好不可恶。
将军说：
「卢胜彦若有闪失，捉了起来，将其处罪。」
我这一生，帮人神算，上至最高元首，下至贩夫走卒，除非不说，说了就是真实语。
因为我是：
不异语者。
不妄语者。
真实语者。
我说的话，与释迦牟尼佛说的一样，我不是狂妄，确实是真实语。
也因为如此，我时间一到，马上离开军中，马上出国，自我流浪异域。
说来也是神妙，这位将官，确实位至极尊，然而，在最后，果然如我之言，仍然贿赂贪婪，他犯了联勤工程***的案件。
调查人员至其住处，要扣押他。
他面如灰土。
竟然持一把利剪，对调查人员说：
「你们不用来，我会自己走。」
一把利剪，直刺自己腹部，肠血四溢，惨不忍睹。
调查人员见腥血流熏，不觉毛骨森竖，人人疾退，而这位将军，已无生望矣！
凄风苦雨。
人生一场春梦而已！
位至极尊的将军，人生的最高点，一下子直坠而下，自绝身亡，岂不是蜕变吗？
将军的告别式，门下客很多。
正在开始仪式进行之中，将军的女儿从南部赶至，脸色仓惶的走进来，大声叫：
「出了怪事。」
亲属问：
「什么怪事？」
大众皆倾听，仪式暂时停止，人人皆注意。
「我看见爸爸，就在葬仪社的门口，跟着一位穿红衣的和尚。」
无人肯相信。
所有的亲属，所有的下属、亲朋，都到外面来观看。
门外，空空如也。
没有将军，也没有穿红衣的和尚。
大众吱吱喳喳。
有人说，将军的女儿伤心过度，眼花了，一时错觉，这也是有的。
但，将军的女儿，一口咬定，确实看见爸爸及一位和尚，很清楚，不只是爸爸一眼就认得，连那位红衣和尚，他的穿戴面目均非常清晰，他们匆匆而去。
她形容那位和尚，「一个相貌圆满，身材不很高，上身着龙袍，下身喇嘛裙，年纪约四五十岁。……」
一位下属说：
「这是莲生活佛卢胜彦。」
另一位下属说：
「就是那位少校测量工程官。」
「他的神算真的奇准。」
「你们与他打过交道？」将军的女儿问。
「我是皈依他的弟子。」一位下属从身上拿出莲生活佛卢胜彦的照片，给将军的女儿看。
将军的女儿大叫：
「就是他，就是他，红衣和尚。」
后来，有人说，必竟这位将官原来是莲生活佛卢胜彦的老长官，因此 ，莲生活佛卢胜彦来接引自己的老长官。
是耶！非耶！
无人知晓！
写「蜕变」的诗，二首：
粲其一粲
一代将军逐浪花，
心想高官权位嘉；
不知福禄前生造，
头白人前犹自杀。
粲其二粲
瓦砾明珠一例抛，
何曾富贵直到老；
君王光景古今同，
更有同归慰寂寥。
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