现代政党忽视党员的宗教学习 莲平上师

现代政党忽视党员的宗教学习
莲平上师

儒法是讲究经世致用的，孔夫子曰：未知生，焉知死？这在一定程度上是对的。好象你的汽车坏了，要请修车的师傅来修，不能靠念佛来解决。生产力不发达，要发展科技才能改变经济落后的面貌，西藏人的经济和科技水平，是较为落后的，这在生活质量上面来讲，就是差一点。

儒学有一句话：学而优则仕，有一种解释是指学习成绩优秀的学生应该当官，另一种解释是优是悠的通假字，学问饱满并且有悠闲的雅兴，就可以做官。后一种比较重视道德成就，对于做官有一种闲淡的态度。

拿***对待佛法的态度来说，基本崇拜佛教，但是支持不多。有时为了安定蒙藏的统治，会对一些活佛做一些册封和供养。政府基本上是持弟子礼的。

***曾经亲笔写道：我们感谢日本人，使我们***能够迅速打败***。

***的******，与今日***的******，都是因为现代政党忽视了党员的宗教学习。最重要的一部经没有认真学习：三世因果经。学习无量寿经过多。

三世因果经里面讲，布施可以得财！经曰：有食有穿为何因？前世茶饭施贫人； 无食无穿为何因？前世未舍半分文。 穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；养子不成为何因？前世皆因溺女身。

在济公活佛主领的一部书《畜道轮回记》中讲到，庞蕴居士养的一头驢，前世就是欠居士三升麦未还，而转世成为他家的驢，后来替东家驮负重物三十里后，驢突然悟出因果。这就是一种现象，就是障尽慧生。

我们的人生，充满了各种诱惑，许多现象都是有潜在的三世因果支配着的。算命高手常说人生的受用，一粒米一滴水都有定数。

偷盗会导致贫穷，现在很多被习总书记抓起来的贪官，不都是享受非法财富的结局吗？来世要不要变成驢去驮负重物呢？或者是要做苦工而不能发财？净空法师说过一个故事，就是一位军人，曾经算过命，说肩章只能有一粒星，后来此人居然升了职，得到三粒星。那么其实他的命是扛不起另外的两粒星的，此人很快就得病身亡。好象在缘份和付出里面，你以前享福而不修行，那么将来就贫穷。你守住盗戒，起码没有灾祸。你如果愿意布施，得福是一定的。

灵界有一种神灵：司禄神，是专门做功德校量和会计工作，用以决定人的财运的。

田三牛记得前生事 
2017-02-07 21:16
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田三牛记得前生事
王成圣
一年之前，亦即去年（一九六七年）九月，笔者于台北近郊某训练机场，听到这一则“田三牛再世为人”的真人真事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃紘先生，听得毛骨悚然的诸君，时下均仍在台，“田三牛再世为人”事迹，旋由前经济部次长王抚洲先生证实，而亲见其人的，现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋（勉斋）先生，尤曾向笔者复述一遍，历历如绘，丝毫不爽，具见其真实性百分之百，不容置疑，因敢濡笔记下，以充“中外”篇幅。
幽冥之神与孟婆汤
民国三十一年，韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下，国民兵团事务员张生有，陕西邠县人，邠县与永寿县相邻，两县距离仅只五十华里，因此，张生有等于是当地土著。
张生有这个人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，但是他身上却有一桩令人难以置信的灵异—他记得他前生的事，巨细靡遗，而且不差毫厘。
中国民间历来相传，有幽冥之神名“孟婆”者，她能酿造一种似酒非酒的汤，使鬼魂喝了，顿时将前生的事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典，其实此说在佛典中全无根据。不过，心地观经中载“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”之句，因果轮回，是佛家的基本理论。所谓轮回六道，天道、修罗道、人道为三善道，畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道，而芸芸众生，莫不以其在世时的思想言行，善恶表现，决定其来世应该归属于轮回六道中的那一道。
佛家并不认为人死后再度投生，绝对无法记起前生的事情，他们说人之不能记忆前生，系为凡人被已造己生的业障所迷，因而使前生所获的智慧，一时为之蒙塞。中国佛教会理事长、十普寺住持白圣法师便曾说过：“前生有修行的人，就能一经点醒，即告领悟，否则就不得不从头学起，人类智愚之别，正基于此。”
张生有的灵异所以特别稀奇，特别与众不同，正因为他的前生未必如何“有修”！而且二十六年前韦勉斋先生这位部下，的的确确称不上有什么了不起的智慧，除了他能记得前生种种，他是一个很平凡的人。
他的家境还不错，可以供他读书，但是张生有小学毕业，即未能升学，他去投军，再投考中央军校，毕业于军校干训班，在永寿县他当一名起码的非正式军官—国民兵团办事员。三十二年秋天，韦勉斋先生调任邠县县长，张生有向韦先生表示，他愿回故乡为桑梓服务，韦先生便把他带到邠县，虽说破格优容，却也不能不“量才录用”，只派他当一名乡队副。
张生有记得前生事，在邠县、永涛一带，不但父老相传，而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，叫田三牛，世代业农，家道小康，妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞，窑洞有两种，一种是就着山坡挖掘，越掘越深，越挖越宽，于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全。一种则先在平地掘一个大坑，作为院落，然后在院落的四面墙上，再往里挖成一个个的房间。
凡是窑洞，必定冬暖夏凉，安全而有保障，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需修茸翻建。所以窑洞小的三室五室，大的十进八进，甚至有聚族而居，一洞能容数百人者，可谓为相当理想的国民住宅。
当地乡民多住窑洞，是因为邠、耀、泾一带，地处高原，土质坚硬如石，掘地十余丈，亦不见水，一洞之凿，往往累世不坏。外人不识究竟，笑他们穴居野处，回到了茹毛饮血的原始时代，殊不知道此是当地地理环境的特殊，造物者予他们特别优待，在地价飞涨，建材如金的此时此地，被高价房租累得喘不过气的小市民，那才真叫艳羡“窑洞”而不可得。
一怒离家投入窄门
田三牛一家和乐融融，就住在窑洞之中，在他三十多岁的时候，邠县久雨成灾，他的窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛一俟天晴，便去将湿土刨开，清扫出路。讵料雨久土松，骤如山崩，以吨计的湿土将他全身活埋，他当时便一命呜呼，惨遭压毙。可是，他自己却觉得既不曾进鬼门关，也没有上酆都路，更不用说是见到孟婆，硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还在以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界，他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见了他的妻子，开口便说：“今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易给我挣扎出来！”
却是奇怪，田三牛的妻子，竟然对他视而不见，置若罔闻，正眼儿也不瞧他一瞥，脸上不曾有任何的反应与表情。他的妻子对他“阴阳怪气”，不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他又向儿子欣欣然报“佳音”。
“你听见没有？刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩！我居然能拿开那些泥，逃出了一条生命！”
然而，他的儿子明明跟他面对面的站着，竟头也不抬，不屑一顾，他高声报喜，儿子像是一个字也没听见。这一下，田三牛是可忍孰不可忍，心想自己大难 “不死”，“拣回命来”，连老婆儿子都漠然淡然，根本不把他当一回事儿，可见妻子儿女，对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起，怒不可抑，愤愤的一顿足，转身便走，田三牛不要这个家了！
田三牛愤而出走，信步所之，来到邠城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴流溜，其声淙淙，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于它水声淙淙，所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到“鸣玉池”一游，可是眼看将到，偏又多出一道小门，使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤，也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿时头目昏眩，茫然莫知所以。俄而张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。（按：此一道小门是喻女性的阴部）
甫出娘胎便开口说话
忽然又听见人语喧哗，步声杂沓，这才看清楚自己原来到了一间卧室，竟是躺在炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个的东翻西找，一叠声的大呼小叫：“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀那可不得了啦！”
偏是田三牛一眼看到，就在墙上挂着有一把剪刀，当下他便伸手一指，高声的说：“剪刀不在墙上挂着吗？”
说时，看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接着便又是一声惊呼：“哎呀，我的手怎地变得这么小啊？”
他说头一句话，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，仿佛骤然之间，撞上了妖魔鬼怪，当他第二句话紧接着来，屋里的人便吓得鸡飞狗走，东奔西跑，而且有人骇极叫道：“这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”
一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成，大祸临头，直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩。他下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措，幸好，躺在床上的产妇开了腔，她向众人竭力抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯处死她的亲生骨肉。
那些惊惶忙乱的女人，拗不过拼命保护儿子的母亲，只好由其中一人，鼓起勇气前来给他剪断脐带，脐带剪断了，又为驱魔逐邪，她顺手抹了一把产妇的秽血，涂了田三牛一嘴一脸。
箴口七载人称哑巴
从此以后，田三牛晓得一开口便有生命危险，他装哑巴，其实本是一个正常的婴儿，不管怎样，他绝口不说一句话。
在母亲的怀抱中过了几个月，有一天，家中人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口，门外地面晒的有麦粒杂粮，于是便有一群家中豢养的鸡子争来啄食，田三牛一眼瞥见，情不自禁，连连的挥舞小手，跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来，瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪，“家门不幸，出此妖孽”，他骇怕来日会有大祸临头，一把抱起了田三牛，飞快的往窑洞外走，他要将他丢进粪坑里头。
幸好他母亲想想不放心，赶回来探视，这才救下田三牛的一条“小命”，可是田三牛自此再也不敢开口了，他一肚皮的凄苦，唯有不时付之一哭。
长到六七岁，田三牛的名字改成张生有，他成了张家的小孩，却是具张生有的躯壳，仍还保有“田三牛”的心智。六七年里他始终骇怕，于是一语不发，大家反而叫他“小哑巴”。
一日，他祖父牵着他的手，把张生有带到荒郊野外，乘四下无人，很恳切的问他：“你生下来便会讲话，怎么这会儿六七岁了反而到成哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真哑，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾！倘若你是能讲话而不敢开口，怕人家把你当做怪物来杀害，那么你只管放心，咱们家人口单薄，将来还得靠你撑门立户，再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉，你就别再隐瞒了，不妨趁此机会，把这里头的缘故说个明白。
张生有察言观色，晓得他爷爷说的都是肺腑之言，当下推拒不得，也无法继续隐瞒，于是便将他死而复苏，一怒离家，游“鸣玉池”而挤进了窄门，方开口就被人詈为怪物，险乎葬身粪坑，因而才咬紧牙关，装聋作哑的前因后果，向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。
他祖父当时便毅然决然的说：“那这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，别害怕，一切有我。”
便这样，张生有解脱了桎梏枷锁，他言行举止，自由自在，他从此不跟小孩子玩在一块，反喜欢跟了三四十岁的中年人谈笑自若，相习如常，除了体力，无论从任何方面来看，这个六七岁的张生有，简直就是一个三十多岁的中年人。
可是，正也因为如此，张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤，他呱呱坠地便懂得人事，会讲言语，而且他前世便是本县某村田三牛的这件希奇古怪，骇人听闻的事儿，渐渐的越传越广，越传越远，终至闹得扬扬沸沸，使邠州一县，上自官府，下至妇孺，无人不知，无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体，备棺殓埋，归葬祖茔，田三牛的老婆子女一概遵礼成服，尽衰守制。
六、七年后他大儿子都二十多岁了，听到说田三牛投生某村张家，生而能言，又知生前事，田家的人当然不信，一致认为这是荒诞不经的传说，根本不拟加以过问。
田契不获一索便得
可是，为时未几，田家因为地界不清，跟邻居发生了土地纠纷，双方相持不下，终至告入官里。这时候田家的人由于地契一向由田三牛自行保管，而田三牛 “死时”并无只字遗言，因此地契遍寻不获，拿不出地契，不但这场官司必输无疑，而且败讼之余，亦将后患无穷，说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡，岌岌不可终日，他们邀集了诸亲好友，前来筹商应付之计，当时，便有田三牛的一位妹夫，灵机一动跟田三牛的大儿子，建议的说：“全邠县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩，是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。可是，如今你们家的田契找不到，眼看着要吃亏，依我之见，何不利用这个机会，张家那小孩不是说他能知前生事吗？就把他找来试试看，如果他真是你父亲投生的，而且能记前生的事，那么，他就应该晓得地契何在？假使问他地契在哪儿他说不上来，谣言定会不攻自破，所以我说，试他一试，其实是一举两得。”
田三牛的儿子，许久以来，都在为他父亲转世投胎，这一码子事困扰万分，他听姑丈这么一说，觉得试他一试倒也不错，最低限度是有利而无害，于是，他答应了，随即请他姑丈到张家去走一遭。
那日，田三牛的妹夫才到鸣玉池张家，正好遇见七、八岁的张生有，独自站在窑洞门口。他一见这位前世的姐夫，亲情洋溢，笑逐颜开，老远老远的便直向他妹夫招手！欢声的叫：“你不是我妹夫吗？怎么得闲上这儿来了？”
来人大吃一惊，却是不由不信，他抢前几步，执住他大舅的小手，然后一五一十，将他的来意，和田家的困厄，告诉给张生有听。
张生有不假思索，随口便说：“你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过，如今隔了七、八年啦，就不晓得还在不在？”
他妹夫疑惑不定的再问一句：“你是说，连你自己也没有把握？”
张生有笑了笑说：“你试试看嘛，回去找一下，你不就晓得我有没有把握了吗？”
妹夫将信将疑的回到家里，按照田三牛—亦即张生有的指点，那份关系全家财产的田契，果然一索便得。田契到手时，连他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想从上吨泥土里面挖掘出来，归了葬的那具尸首，他们几疑置身梦中。
于是，田家上下，齐来鸣玉池张家窑洞，妻啼儿哭，罗拜于前，那时节张生有才八岁，可是他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他如父，说什么也要把他接回家厥尽妻职，恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲，到田家去住了些时，可是中年妇女伴宿鬓龄童子，二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸，天长日久，大家都不习惯，都不耐烦。兼以张家家境远比田家为优，张生有要读书，张家替他缴了学费，上课在即，于是张生有不再为田三牛，他还是回到了鸣玉池。
自此，张生有亦即田三牛，他时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受欢迎，仿佛他天生下来，便该在两家为主，庸人也有庸福。
（录自《中文文摘》第五期）返回搜狐，查看更多

观音菩萨　降　　９９‧１２‧２５
第五回　为官切要具悲心
诗曰：怙恶不悛罪孽深。为人仗势失仁心。
　　　积来业障轮回报。莫怨愆尤直至今。
圣示：人性虽曰本善，然则后天薰习染着，乃致近墨者黑；若未能及时改过
　　　，此一恶业累积愈深，恶识不除，终将以此罪业沦入畜道。可也，着
　　　书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼，走吧！
勇笔：是。（师生出堂）呵！好冷啊！
菩萨：贤生也怕冷，怎不多穿件衣服？
勇笔：哦！不是冷，是一阵寒意侵袭而来；弟子每逢访游此一畜道，总是感
　　　觉人生在世，真是不可不慎，否则业入执识，要改，自身无力，到时
　　　恐怕阎君大人笔下无情，就勾入畜道了！
菩萨：呵呵！贤生体会的是，阎王有权将众生判入畜道，因为祂至正无私，
　　　众生若不造罪，有权也不能随便将人判入畜道。但是人世间却有有权
　　　之官吏，不具法律素养，或者私心为用，更有自以为是者，手握权柄
　　　，判人生死不够谨慎，误了许多苍生，因此临命终之际，换成阎王将
　　　他判入畜道。
勇笔：您老是说今夜将带弟子往访此一事例？
菩萨：然也。贤生看看这只兔子，他就是在世为官，虽然手握权柄，但三世
　　　之中，一世是为酷吏，依法是没错；但法外仍有情理，有小罪、或情
　　　有可原之处，仍应审酌其人悔悟程度而予自新之机。一世仍是为公门
　　　中人，却仗势行事，图利自己、遂谋私欲。到了第三世是近代，身为
　　　法官，笔判生死，虽非受贿行恶，但却事理不明，自由心证，有所乖
　　　违现实认知，并且随兴自以为是，不能留给轻罪、或初犯小过，甚至
　　　不知触犯法律之无知者自新之路。综此三世，乃遭阎君判处畜道三世
　　　。
勇笔：哦！您老都说完了，还游啥的？是不是回去了？
菩萨：呵呵！贤生也太性急了，吾将其事例说清楚，不代表就要回去了，贤
　　　生可以跟他谈谈心路历程。吾将让此兔回复灵明，贤生尽可畅谈无碍
　　　。
勇笔：感恩您老慈悲，那弟子就不客气了。（此时眼前已伫立一位五十余岁
　　　之中年人，看他相貌称得上威风肃凛，一见即知在世享受权力惯了。
　　　）您这位老兄还好吧？
兔子：很好，多蒙菩萨慈悲，已知过去罪业，所以也平静多了。
勇笔：是啊！是啊！以前那些沦入畜道者，见了我们大都发狂，有的还喊冤
　　　，您这情形就好多了。想想当兔子的滋味如何？
兔子：唉！我数世以来大多为官，想不到沦落到胆小怕事的兔身！天道好还
　　　，在世有权势就自以为只手可遮天，现在才知道天地有多广大，人心
　　　有多可怕！
勇笔：咦！人心可怕？那你以前当官就不知道人心可怕？你自己的心才可怕
　　　！
兔子：是的，您说的没错，身有官权，人人惧怕，要什么有什么，并且还自
　　　以为是，只要将判决找出有法条，管他什么处境，一笔定生死，多威
　　　风！
勇笔：嘿嘿！套句现代话，您这是法匠，守成不变，自古以来，情、理、法
　　　，法还排到最后面，治乱世才用重典，太平盛世作官的可要慈悲点，
　　　让一些并非怙恶之恶徒，可以有个自新的机会才是。
兔子：您这位善生是站在修行人的立场，可是我们当官的，一接到案子，绝
　　　多数都是从恶的立场来审判，认为犯法之人绝多数是恶徒，不加惩治
　　　怎对得起受害之人？
勇笔：说的也是，但现今法律观点是无罪推论，你也要确切认定罪事及案证
　　　才能判刑，并且当事人的悔悟程度，应该是量刑的标准。恭聆菩萨开
　　　示，你可是酷吏，只要到了你手上，几乎都是从重判刑。
兔子：是的，确是如此。这也是我一直以来的矛盾，想犯法之人都是恶徒，
　　　要加惩治，但是也知道有些人确是情有可原，但总是无法加以轻判。
菩萨：呵呵！不要为自己脸上贴金，有许多判例是为你自己的切身利害所致
　　　，否则阎君亦不致将你判入畜道，好了，你回去吧！
勇笔：兔老兄好自为之吧！看来你还沉浸在当官的气势中，这一定是第一世
　　　而已，还有得罪受。（见他灵神投体，马上活蹦乱跳，头也不回。）
　　　菩萨啊！他好像忘了刚才还跟弟子畅论呢！
菩萨：贤生也落入执相了，吾让他回复灵明，可不会让他投体时仍然灵明无
　　　碍。好了，回去吧！
勇笔：是。（师生回程中）想不到弟子一阵偶发寒意，牵引出这一番为官沦
　　　入畜道的事例，那下回弟子要用什么楔子呢？
菩萨：呵呵！贤生自己看着吧！不过，下期吾有主题，贤生就免了吧！好了
　　　，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：是，弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》

第四回　卖国求荣贪富贵　吴三桂贼罚为牛
灵珠子　降　　　　　　　　　　　庚申年九月初五日
　　诗曰：冥冥报应是真真。畜道心声说果因。
　　　　　卖国求荣天不赦。灵珠游记解迷津。
　　又诗：游记于今第四篇。劝人善觉学前贤。
　　　　　贪图富贵终成恨。且听心声亦可怜。
圣示：畜道心声灵珠子游记，今夜是第四篇之采访。今
　　　夜的目标是明朝未，清朝初，卖国求荣之奸臣吴
　　　三桂，受冥法制裁，判刑转世畜道为牛三十二世
　　　。吾徒，今夜续着「畜道心声」，为师再赐「通
　　　灵符」一道，快快化饮，以便起程。
勇笔曰：弟子遵命，已饮毕。
灵珠子：吾徒，我们今夜采访的目的地是澳洲纽西兰，
　　　　必须再动用风火二轮，你快快上来吧。
勇笔曰：是，弟子已立稳无碍了。
灵珠子：好，乾坤圈，放。风火轮，起飞。
勇笔曰：请问恩师，今夜为何要到国外去呢？
灵珠子：因今夜要采访的，是一只肉牛，专门，饲养给
　　　　人宰食的。怎么？你不想顺便到纽西兰去观光
　　　　吗？
勇笔曰：太好了，弟子生长在中华民国，还没有去过纽
　　　　西兰，这次可以大开眼界了。（因风火轮飞行
　　　　速度，胜过现世之飞机速度几十倍，故只须一
　　　　小时就到了目的地澳洲纽西兰）
灵珠子：乾坤圈风火轮收。吾徒，我们到这里可用步行
　　　　了，慢慢找那只将受电动屠宰的肉牛。
勇笔曰：恩师啊！纽西兰的国家，虽是澳洲的一个岛屿
　　　　，却很文明繁荣，高楼连绵，来往车辆如梭，
　　　　但人种却是白种人占多数。到这郊外，却全是
　　　　牛舍，这样多的肉牛，我们要到那里去找那只
　　　　目标的肉牛呢？
灵珠子：世间无难事，只怕心不坚，慢慢找，就可找到
　　　　。（师徒二人信步找遍牛舍，找到最后一栋）
　　　　吾徒，这只牛就是了。
勇笔曰：待弟子先进去看看。这位牛老兄别怕，我们不
　　　　会伤害你们。
肉牛曰：你们二个黄种人，为何到这里来？又会说我们
　　　　的牛语言，太奇怪了。大概我们的牛语言，是
　　　　世界都能通用的。
勇笔曰：牛老兄，请你说话客气一点好不好？我们师徒
　　　　是从中华民国而来，这位是我恩师南天哪咤三
　　　　太子！我是南天直辖武庙明正堂的正鸾勇笔，
　　　　特来采访。
肉牛曰：哪咤太子久闻其名，是一位得道大仙，我颇有
　　　　记忆。你是什么堂什么鸾，我不懂。但不知两
　　　　位，不远千里而来，亦将有以利我乎？
灵珠子：不错，我即南天哪咤三太子，今携吾徒勇笔，
　　　　千里迢迢，特来采访你们的心声，以便列入「
　　　　畜道心声」一书，而作劝化世人。
肉牛曰：哈哈！太好笑了，我有什么心声可采访？我只
　　　　知食饱，睡足，就可以了。
灵珠子：那么你可知道你是因何转世为肉牛？
肉牛曰：这，我不知道。
灵珠子：吾说给你知道吧。你原乃是人灵，出生于中华
　　　　民国的明朝时代，辽东人，姓吴名三桂字长白
　　　　。明朝崇祯时代，官拜总兵之职，镇守山海关
　　　　。因判贼李自成造反，政陷京师，吴三桂的爱
　　　　妾圆圆，被李自成所得，吴三桂为了陈圆圆，
　　　　乃引满洲清兵入关，大破李自成，夺回圆圆。
　　　　但满清亦因此而得入主中原之局。满清既定鼎
　　　　，乃封吴三桂为平西王，镇守云南。此乃吴三
　　　　桂卖国求荣的大罪也。故被冥府判转为牛三十
　　　　二世。
勇笔曰：原来此肉牛就是吴三桂来转世，他为了要夺回
　　　　爱妾陈圆圆，而引清兵入关，致使明朝江山易
　　　　主，如此大奸臣，人人得而诛之。只为了一美
　　　　人，甘愿出卖国家，如此不忠不义之辈，实令
　　　　人发指。
肉牛曰：恭听大仙所言故事，那吴三桂，虽为爱妾而引
　　　　清兵入关，但其罪过，亦不致受判重刑，转世
　　　　为牛三十二世也。
灵珠子：吾还未说完，你们请听下去。当反贼李自成攻
　　　　陷京师，崇祯君，自知大势已去，乃私出宫门
　　　　，自缢于柳树而亡。吴三桂既是明朝之大将，
　　　　镇守山海关，是要抵御清兵犯界的职责。他为
　　　　了爱妾，竟然引狼入室，引清兵入关，进入京
　　　　师之时，曾看过其故主崇祯君，缢死在柳树，
　　　　他竟然不下马哭拜，亦不为故主收尸，一心一
　　　　意，仅挂念其爱妾陈圆圆。故其死后，魂到冥
　　　　府，受阴律之制裁，判罪为卖国求荣，不忠故
　　　　主之罪，经十殿之苦刑，监禁地狱受苦二百年
　　　　，期满再转世为肉牛，三十二世，应被人宰割
　　　　煮食之苦。
肉牛曰：凭大仙所讲故事，我亦不敢不相信。请问大仙
　　　　，我现世已转生为牛，是第几世了。
灵珠子：你今世乃是第二十世为牛，尚有十二世，亦应
　　　　转生为肉牛，被人宰割煮食之苦。你现在尚有
　　　　一星期之活命，到时将要受电动屠宰后，将你
　　　　之肉，送入冷冻库，再经过五天之冷冻后，将
　　　　运到中华民国之台湾台北市，批发牛肉的商人
　　　　手中，再经贩卖牛肉的商人，分割卖给消费者
　　　　煮食。
勇笔曰：可惜我不食牛肉，不然的话，待我回国后，我
　　　　亦将食你的肉，以消心头之恨。
肉牛曰：苦啊！此不是千刀万割之苦刑吗？大仙，请大
　　　　发慈悲，救救我吧。（跪地叩头大哭）
灵珠子：要救你，我亦无能为力了。只要你知过能改，
　　　　就有减轻罪刑的可能性。
勇笔曰：谁叫你贪爱美色，不爱国家，因你引清兵入关
　　　　，致使明祚云终。你之卖国求荣之罪，受此报
　　　　应，还是便宜的，我们中华民族，黄帝子孙，
　　　　都对你恨之入骨。
肉牛曰：早知会有这种果报，我在当时，若以山海关之
　　　　兵马，打回京师勤王就好，现在悔之已晚了。
　　　　惟有奉劝世上各国官员，应精忠报国，以我为
　　　　借镜，莫再轻犯。须知「巢破之下，岂有完卵
　　　　乎？」人民若能同心团结，爱护其国家，自强
　　　　不息，励精奋斗，以大众之利益为自己之利益
　　　　，为官吏者，清正廉明，不贪赃，不枉法，则
　　　　是忠臣贤土也。为人民者，安份守法，不非为
　　　　，不作乱，爱其国家者，则是善良民也。　　
灵珠子：好，你之心声，吾自当列入「畜道心声」以劝
　　　　化世人，你亦可获得功果。并能感动上天，赦
　　　　减你之罪刑，希好自为之。吾劝世人，善有善
　　　　报，恶有恶报，冥冥中报应不爽也。如吴三桂
　　　　在三百余年前，卖国求荣，不念故主之恩德。
　　　　死后受到阴司之严刑，至今尚在轮回六道中之
　　　　畜道受苦，而世人不知也。吾今特将此天机，
　　　　藉「畜道心声」泄露于世以劝人，若还执迷不
　　　　醒，认为因果报应是迷信者，不知警惕而为非
　　　　作恶者，一旦受到六道轮回，转生为畜道之时
　　　　，则悔之已晚矣。
勇笔曰：请问恩师，弟子有一疑问，是否可以请示？
灵珠子：可以，尽可说来听听。
勇笔曰：吴三桂乃是中国人，为何会转生到澳洲的纽西
　　　　兰，为何不转生在中国？
灵珠子：因世界只有一个天，一个地狱，有异者，只为
　　　　人种耳。所以世界各种人种的人，其生灵都是
　　　　同一个天而来。死后，其灵魂就落在同一个地
　　　　狱。虽世人有国境之分别，人种之差别，但天
　　　　心是一视同仁。此理你明白吗？
勇笔曰：弟子明白了。
灵珠子：好了，吾徒，快上风火轮，回堂缴旨吧。

第五回　轮回为狗应知意　失却人身悔已迟
济公活佛　降　　　　　　　　　　庚申年九月廿五日
　　诗曰：为人失信没忠诚。撞骗招摇罪不轻。
　　　　　六道轮回合作犬。前因后果述分明。
　　又诗：欲离六道早修身。庶免轮回种善因。
　　　　　报应由来皆不爽。造功立德证仙神。
圣示：人生在世，待人接物，应忠厚存心，不贪份外之
　　　得，不图非义之财。若凭巧舌，胡盖乱骗，虽得
　　　逞于一时，却造罪于一世，天眼昭昭，明察秋毫
　　　，天神记过，阴律拘魂，报应临身之日，悔之已
　　　晚矣。
　　　试看世人，有受人之托，而不忠人之事者甚众，
　　　或者自身能力不够，偏要打肿脸充胖子，以虚伪
　　　之手法，装饰门面，使人相信，而受其诈骗，如
　　　世之虚设行号以诈财等是也。或存心不良，明明
　　　自己是贫无一物，却是舌底生莲，说得天花乱坠
　　　，受其愚者，甚至失身失财。
　　　又如世之神棍，藉神之名，骗色诈财，累及神明
　　　，受天廷之制裁，如此不法之徒，难逃六道轮回
　　　，畜道之转生。又如金光党与拆白党等之诈骗集
　　　团，其行为之卑劣，存心之恶毒，专寻乡愚老幼
　　　及妇人为对象。乡愚因一时之贪而损失了半生积
　　　畜，此虽为其贪而自害，但稍具良心者，何能忍
　　　骗乡愚乎？
又示：所以，为人在世，应各凭劳力，来安养自己，切
　　　莫逞奸恶，以捞不义之财，否则，纵得一时之逞
　　　，倘被害者，若一时想不开而自杀，魂到地府控
　　　告，则其报应，罪加一等也。吾劝世人，须知以
　　　不正当的手段，诈骗他人的血汗钱，已是造孽，
　　　若因此而陷人于死地，则不杀伯仁，伯仁亦因此
　　　而死。作恶者难逃阳世之法网，亦难逃阴律严厉
　　　之制裁。所以，处世作事，必须慎思前因后果，
　　　莫以小恶而为，只贪图眼前之利，而不顾身后之
　　　忧，因小失大而得不偿失也。
勇笔曰：恩师之金言圣训，实是晨钟暮鼓，堪醒世人回
　　　　头自爱也。
灵珠子：好了，我们师徒也应出发找寻采访目标，先赐
　　　　饮「通灵符」。
勇笔曰：弟子已饮毕，可以出发了。……恩师啊！今夜
　　　　不驾风火轮吗？
灵珠子：怎么，你不耐走步？夜色清幽，凉风阵阵拂面
　　　　，人沐其中，顿觉神清气爽。更何况你是一个
　　　　年轻人，说到走路，就皱眉头，这太颓靡了。
勇笔曰：恩师请慢怪罪，弟子又岂是娇生惯养的人？弟
　　　　子请问不驾风火轮，乃是为着书而想。
灵珠子：嗯！此话怎讲？
勇笔曰：风火轮行速极快，虽千里之路，煞那可到，弟
　　　　子眼界亦因此而宽，如此就可搜寻到奇异的动
　　　　物加以采访，如此岂非可为本书生色？
灵珠子：强词夺理，一概胡言。
勇笔曰：恩师怎骂得如此难听！
灵珠子：别不服气，为师自有道理。听着：「本书乃阐
　　　　明因果报应，而戒勉世人应知种瓜得瓜之理，
　　　　今世无福报，则前生失修，现世受恶报乃前生
　　　　造孽因。只要符合主旨则可，又岂要奇异之动
　　　　物来生色。况，书之引人，首在文有可读之处
　　　　，若以你之想法，一旦不符著书之旨，则失劝
　　　　世之效，吾师徒所忙为何？
勇笔曰：弟子受教。可是，奇异之动物，岂非更有奇异
　　　　之因果，如此，不但符合本书主旨，则可读性
　　　　更高，恩师以为然否？
灵珠子：然。可是身边可见的资料，已足够你取之不尽
　　　　的，即是如此，吾等又何必舍近求远？
勇笔曰：可是却可以增色内容！
灵珠子：你若有心增色内容，则何不每篇俱都用下心思
　　　　而着，如此，效果亦必定佳。
勇笔曰：这……。叱，你这只野狗对着我狂吠干嘛？（
　　　　原来师徒俩边走边谈，已来到近郊，而这时正
　　　　有只花狗狂吠着）。
灵珠子：哪！这不是现成的采访对象，上去吧！
勇笔曰：啊！就找这只野狗？……好吧！弟子今夜就象
　　　　牙对狗嘴。……嗳，你还跑。哼，恩师有命，
　　　　跑得了你，我怎么办？你到凌霄我追到南天门
　　　　，你到地府我追到鬼门关。……嗨！恩师！弟
　　　　子追不着啊。
灵珠子：你不是说南天门，鬼门关你也要追，如今可怎
　　　　么讨起为师这支救兵了。
勇笔曰：恩师再不助弟子一臂之力，可让这畜生跑了，
　　　　那可不能怪弟子了。
灵珠子：没出息，看为师，喝，定。
勇笔曰：嘿！抓到了。你以为四只脚跑得快，我还不是
　　　　手到擒来。咄，你这畜生，害我跑得满身大汗
　　　　，看我先给你尝尝甜头！（话落，举手欲下）
花狗曰：喂！你可知道，联合国规定，不许虐待战俘犯
　　　　。你可别犯众怒。
勇笔曰：哦！联合国几时规定的？
花狗曰：啊！哈！这点常识你都不知道，可悲啊亦复可
　　　　叹，如今的世人可不是太肤浅了！
勇笔曰：你倒人模人样的训起我了！好，肤浅就肤浅吧
　　　　，我先揍你个汪汪叫。
灵珠子：吾徒，时候不早了，著书要紧。
花狗曰：你嫌不嫌烦！抱得我这么紧，我可是道道地地
　　　　的公狗，那股亲热劲儿，我可恶心！
勇笔曰：（啼笑皆非）莫怪人家说「狗嘴吐不出象牙来
　　　　」你这付德性，难道说我见犹怜？要不是怕你
　　　　跑了，请我还不抱你呢？
花狗曰：跑？我现在全身无力，跑到那儿去！
灵珠子：他说得没错。吾徒，你再要拉拉址扯的没完，
　　　　为师就自己来了。
勇笔曰：好，好。喂！花狗，刚刚你对我直叫，是什么
　　　　意思呢？
花狗曰：没什么，三更半夜你们不睡觉，我拿你们当贼
　　　　叫。可别忘了。狗是最忠心的了。
勇笔曰：哦！拿我们当贼看！你忠心！啊！哈，天下奇
　　　　闻了。恩师，这次我们被当贼看了。而牠还自
　　　　许忠心呢？
花狗曰：有什么可笑的？狗为动物中最具忠诚，乃世人
　　　　皆知，看门户，吠生人，还错了么？
勇笔曰：没错，狗是最忠心的，不过你可知道，你转世
　　　　为狗之前也是人，为什么会转生为狗呢？
花狗曰：这我怎会知道。
勇笔曰：那么我告诉你，因为你前世为人，必定不知忠
　　　　诚存心，专行诈骗，所以才会转世为狗。
花狗曰：哼，你说我专行诈骗，我看你才是骗子。请问
　　　　你是不是神仙，不然怎会知道我前生？
勇笔曰：我虽然不是神仙，不过，这种因果道理，我却
　　　　能了悟。况且，我恩师却长道道地他的神仙，
　　　　我说的话，恩师没纠正，就表示正确。
花狗曰：你恩师是神仙？
勇笔曰：不错。恩师乃南天哪咤三太子，如今我师徒奉
　　　　天命开着「畜道心声」一书，专责阐明因果报
　　　　应，所以找上你，这是你的机缘。
花狗曰：嗯！怪不得刚才一指就定住了我的身子。大仙
　　　　当前，失敬了。而你说这是我的机缘，这又是
　　　　怎么说呢？
勇笔曰：因为你之转生为狗，必定前世造罪，所以才会
　　　　投生畜道。如今恭逢著书，若果襄赞有功，自
　　　　可减轻刑罚，此非机缘为何？
花狗曰：哦！有理。那就请大仙及你这位救度一把。
勇笔曰：那倒可以，现在我先问你，你可曾残杀生物，
　　　　比如说，家畜啦、猫、鼠等小动物？
花狗曰：这倒没有。
勇笔曰：真的没有？据我所知，狗的习性最爱搔扰家畜
　　　　及捉弄小动物。
花狗曰：不错。可是，我却不喜欢那么作。我除了吠生
　　　　人外，就是代人看守门户而已。
勇笔曰：好。（转向仙师）请恩师开破真理。
灵珠子：嗯！你不会迫害其它动物，这倒可嘉。你可知
　　　　，你前世是干什么的？
花狗曰：不知，还请大仙指点。
灵珠子：在卅二年前，台东地区，有个人姓赖，他整天
　　　　游手好闲，不务正业，好逸恶劳之性，使他不
　　　　耐从事工作。不工作，生活无着落，于是他就
　　　　异想天开，以招摇撞骗为手段，诈取别人钱财
　　　　，赖以度日。那个赖某，就是你。
花狗曰：啊！大仙，我真是这样。
灵珠子：不错。后来有一天，赖某在街上行走，忽然看
　　　　见一个面带重忧的老妇人，手上拿着一包沈甸
　　　　甸的小布包，匆匆的从对面走过来。以赖某的
　　　　眼光见识，他知道老妇人手中那沈甸甸的小布
　　　　包，必定是非金即玉的贵重物。这下赖某见猎
　　　　心动，又想怎样才能将老妇人手上那小布包骗
　　　　到手。煞那他计上心头，就走过去假意好心的
　　　　扶持着老妇人过街。并虚情的问那老妇人为何
　　　　面带忧愁。老妇人久居乡间，不知都市黑暗的
　　　　五花八门，就说出了原委。原来老妇人家境贫
　　　　穷，如今她的丈夫又卧病在床，无钱延医治疗
　　　　，所以不得不拿半生所积蓄的金子及玉石出卖
　　　　，以为丈夫的医药费。赖某又问说她们的儿女
　　　　呢？老妇人更是伤心的说，一个女儿早嫁了，
　　　　而一个儿子却不受教，不学好，被关进牢里了
　　　　。赖某一听大喜，老妇人可怜的身世，并没有
　　　　使赖某打消行骗的主意，反而暗喜这样的一个
　　　　老妇人一定很容易上当，而又不会有大麻烦在
　　　　后面的。于是赖某就说，很同情她的遭遇，所
　　　　以愿意以高价收买她的金饰。
勇笔曰：喝！狼心狗肺，这样可怜的老妇人也想骗。
灵珠子：老妇人以为遇上了好心人，所以心中很是高兴
　　　　，两人就找了一处地方坐下。赖某首先拿出两
　　　　扎崭新的大钞放在面前，然后要老妇人将金饰
　　　　给他看看。老妇人一见钞票，也就更放心了，
　　　　就将那小布包给他。赖某只打开略看一眼，就
　　　　心花怒放，不过他假意的细细端详着，然后说
　　　　，他有事情必须去忙，而老妇人也急着拿钱回
　　　　去，所以就以那两扎抄票买这些金饰。若以两
　　　　扎钞票的数量，要买这些金饰足足有余，所以
　　　　老妇人一听也是暗暗欢喜，答应不止。赖某就
　　　　将金饰放进自己口袋，将钞票用那小布包装起
　　　　来交给老妇人，并且还慎重叮嘱老妇人收好，
　　　　以免丢了。在老妇人感激零涕声中，赖某煞有
　　　　其事的说自己有事待办的急急走开了。老妇人
　　　　也满怀着兴奋回家去为丈夫延医治疗，当她打
　　　　开布包拿出钞票要数算时，才发现原来那两扎
　　　　钞票除了上下是真钞票，而其余的都是白纸。
　　　　老妇人这一惊可非同小可，呼天抢天的大号哭
　　　　叫，半生积蓄却只换得了四张钞票而已。就在
　　　　那晚，上吊而死。
勇笔曰：啍，这样就是一条人命。
花狗曰：我，怎知道她这么想不开呢！
灵珠子：老妇人死后，魂到地府，含冤控诉。冥王稽查
　　　　，赖某不务正业，专门行骗为生，受害者不计
　　　　其数，如今又背负一条人命，寿合该尽，于是
　　　　就命谢范两将军到阳间拘提赖某。
勇笔曰：行骗折寿，活该。
灵珠子：赖某魂到地府，与老妇人当堂对质，是以无可
　　　　狡赖，终于俯首认罪。经冥王判入二殿受刑卅
　　　　年，然后转生为狗十世，忠诚代人守户，以补
　　　　前世为人不忠厚，存心诈骗之罪。
花狗曰：啊！卅二年前的事，在地狱受刑卅年，那么现
　　　　在我才是第一或第二世为狗了？
灵珠子：不错，你才是第二世为狗，而且，你第一世为
　　　　狗才只活了一年就被车子辗死。
花狗曰：惨啊！求大仙救救我。
灵珠子：我爱莫能助。
勇笔曰：现在叫惨，那你何必当初，现在悔之已晚。无
　　　　数次的诈骗，及一条人命，判你苦狱三十年，
　　　　为狗十世，那可是便宜你了。
花狗曰：鸣呼，这还便宜，为狗时还得受车辗而死之刑
　　　　，你就没有一点同情心。
勇笔曰：同情之心，因人而施，你自作自受，怪谁？
花狗曰：对，自作自受，不怪谁。唉！作狗代人看门户
　　　　，整天辛勤整天忙，主人不高兴时还来个拳打
　　　　脚踢，这可是活受罪。奉劝世上行此骗诈为生
　　　　之人，切记以我为镜，及早收手回头免得像我
　　　　这种下场。
灵珠子：好。有你这番话，足见有悔过之心。而你此世
　　　　不残害生灵，只要保持不忘，有朝一日，感动
　　　　天地神明，那么减轻罪刑，自有希望。
花狗曰：多谢大仙教诲。
灵珠子：不用谢，谨记吾言即可。疾！你可走了。
花狗曰：多谢大仙，勇笔先生再见了。
勇笔曰：好自为之，再见了。
灵珠子：好了，吾徒，回堂交旨吧。
　

列举华盛顿的主要事迹 华盛顿历史功绩

第二届大陆会议还决定组织大陆军,并任命乔治 华盛顿为大陆军总司令.从此,美国人民开始了有组织的反英斗争.

华盛顿出生在弗吉尼亚的一个大种植园奴隶主家庭,从小受到良好的文化教育,富有开拓精神,吃苦耐劳,待人谦和,心地善良,后来成为美国独立运动的主要领导人.

美国独立斗争是一场十分艰苦的斗争,因为英国军队的实力远远超过大陆军.但是,在华盛顿的领导下,美国人民不屈不饶,英勇奋战.1777年10月,美国独立斗争中的军事对抗阶级借宿,1783年,美英签署《巴黎合约》,英国正式承认美国独立.

美国独立斗争结束后,正在巴黎谈判的杰斐逊专程赶回国内,设计了一个华盛顿向国会交出军权的仪式.按照杰斐逊的设计,向国会交出军权的仪式如期举行.当时,华盛顿在议员们的对面落座,当议长向大家作介绍时,华盛顿站起来"以鞠躬礼表示国家的武装力量对文官政府的服从",而国会议员们则以"手触帽檐还礼".然后,华盛顿发表了简短的讲话:"现在,我已经完成了赋予我的使命,我将退出这个伟大的舞台,并且向尊严的国会告别,在它的命令之下,我分站已久.我谨在此交出委任并辞去我所有的公职."议长则在讲话中说:"你在这块新的土地上捍卫了自由的理念,为受伤害和被压迫的人们树立了典范.你将带著同胞们的祝福退出这个伟大的舞台.但是,你的道德力量并没有随著你的军职一起消失,它将激励子孙后代."

1789年,华盛顿的卓越功勋使他当选为美国第一任总统.四年以后,他再次当选为美国总统.在做了两届总统之后,1796年9月17日,华盛顿发表《告别词》.他宣布:"我现在应当向大家有所表示.就是我已下定决心谢绝把握放在被选之列."从而主动放弃了继续当选美国总统的权利.华盛顿的这一举动开创了一个先例,那就是美国没有人可以成为终身总统,也不允许连任三届总统.1799年12月14日,华盛顿逝世,享年67岁.

华盛顿领导美国人民取得了民族独立,又开创了民主政治的先河.作为开国元勋和伟大的政治家,华盛顿成为美国最著名的历史人物之一.

乔治•华盛顿（George Washington,1732年-1799年）,美国开国总统.早年当过土地测量员.在美国独立战争中,他任大陆军总司令,为美国的独立作出了巨大的贡献.1789年当选总统,1793年再选连任.由于他对争取美国独立、发展美国经济、建设民主法制和巩固联邦基础所作的贡献,被美国人尊称为“国父“.1797年两届任满后,华盛顿拒绝再参加竞选,隐退回乡.此举开创了美国历史上摒弃终身总统制及和平转移权力的范例.

智者千虑，必有一失！我这几年都在反复看香港明珠电视台播出的《观世音菩萨传奇》的电视剧录制成的DVD光碟，令我深有感触的事情，就是极乐世界的观世音菩萨，看到当时兴林国的国王连年征战，搞得劳民伤财，并且死伤无数，于是投胎入皇宫，成为可爱智慧的妙善公主。她长大后听到百姓在议论过多战事的问题，于是她跟姐妹们商量如何解决边境的战事！妙善公主说可以筑长城来防御外敌！于是她的父王听了觉得有理，哪料到筑起长城来非常艰难扰民，百姓非常吃力困苦。时间长了，妙善公主都觉得有点惭愧！我不觉想到佛菩萨也需要议会，才能集思广益，不致以让一人的大脑管理过多过重的国事！