一九九三年七月三十日，在莲生活佛亲自倡导下，‘世界华光功德会’正式成 立，近年来积极推动各项慈善活动，其中参与的重要救灾工作，包括：
一九九三年七月三十日，在莲生活佛亲自倡导下，‘世界华光功德会’正式成 立，近年来积极推动各项慈善活动，其中参与的重要救灾工作，包括：
由 Admin 周五 三月 11, 2022 7:14 am
一九九三年七月三十日，在莲生活佛亲自倡导下，‘世界华光功德会’正式成
立，近年来积极推动各项慈善活动，其中参与的重要救灾工作，包括：
一、一九九六年二月，至中国大陆湖南大地震支援救灾～香港华光功德会
二、一九九七年五月，对加拿大缅省红河水患灾民紧急救灾～温哥华华光功德会
三、二○○四年，积极投入集雨水窖项目，至今已为陕西、内蒙、甘肃等地修建
超过三千五百个水窖，受惠人数超过二十三万人～香港华光功德会
59
四、二○○六年，医疗队赴‘南亚海啸’灾区，提供医疗援助，并先后派发爱心
水泥及各种民生物资，协助重建家园～华光印尼分会
五、二○○六年六月二十五，荣获加拿大亚省百周年杰出贡献奖～华光加拿大卡
城分会
六、二○○八年春节，救援大陆地区雪灾，提供紧急救援物资，包括御寒衣服三
万五千件、大米十五吨、食油一万五千斤～香港华光功德会
七、二○○八年四月，在台湾举办爱心园游会，为清寒、单亲家庭或学习障碍的
孩子，号召‘护苗活动’，园游会所有收入、义卖所得，均作为奖助学金～台湾华
光功德会
八、二○○八年四月，前往‘四川地震’现场，提供多项物资，协助震灾～全球
各地华光功德会
对于行善布施，莲生活佛始终认为都是‘本来该做的事’，从不刻意彰扬，因
此，许多人不知道活佛创办的慈善机构，原来早已默默投身公益多年。而这些慈善
单位的基金，其实许多均来自于活佛法会上的义卖所得，及平时弟子们的供养。
莲生活佛不为人知的身教
在重视传承的密教里，敬师的弟子总是以供养根本上师为荣。拥有五百万弟子的
60
莲生活佛，也因此经常收到各地弟子们殷重的礼物。一者在某些特定的场合中，活
佛会将它们穿戴在身上，表达对供养弟子心意的尊重，一者用在主持特定的传法盛
典上，以表示对大法的敬重（注），但不管如何，最重要的是，活佛最后将它们用
作义卖使用，所得金额全数用于公益事业、菩提事业。
事实上，活佛虽然经常收到弟子们的礼物，但，活佛私底下节朴的个性，其实
是周遭弟子所周知的。早些年初到美国，在‘灵仙阁’期间，家里的生计等于零，
于是只得到海边捞免费的海带，煮个海带汤，或是简单沾沾酱油，就算过了一餐。
因为经济拮据，割草、粗活，举凡所有的工作都得自己来，曾经，两位孩子四百美
元的医药费，就让家中陷入困境，为此，卢家还曾经到‘超级市场’捡过期的菜裹
腹。
让人更难想像的是，在现代化的生活里，活佛没有进过银行、没有用过手机，更
不曾使用信用卡，一切生活从简，就算外出远行，行李也只是一只皮箱、两件喇嘛
装和一双凉鞋，多年勤俭的个性，养成活佛不论是在食、衣、住、行方面，均崇尚
简单自然，除基本生活所需外，几乎没有其他的花费开销，弟子供养什么，就吃什
么、穿什么，不管好的坏的，均一切惜福、一切不浪费。
过熟发软的水果，切一切、洗一洗，只要能吃，就不轻易浪费；装糖果零食的
塑胶盒，留下来，就可以作二次利用。还记得有一年端午节，弟子们心想师父在美
61
国，难得有机会吃到粽子，于是纷纷送粽子来，算一算，那年光弟子们供养的粽
子，就有一百多颗。活佛担心放久了后，食物因此坏掉可惜，于是早也吃、晚也
吃，连续吃了二个月的粽子，才把所有的粽子吃完。
清净修行的出家人，接受施主的供养，那些米、菜都是不可以浪费的，一分
一毫都不可以浪费，不浪费就是节俭。
～莲生活佛卢胜彦
许多亲近活佛的弟子都知道，活佛向来不仅对自己节俭自律，同时，也经常设身
处地为弟子设想，为弟子的金钱及供养节俭。事实上，自活佛出道至今，一切服务
均从无定价，一切随意，对于弟子们的供养，也一再殷殷嘱咐道：‘每日清净自己
的身口意，认真修持，早日成就，如此的“法供养”就是给我最大的供养。’
莲生活佛开示：谈金钱的三种境界
二○○八年六月十五日 美国彩虹雷藏寺
今天跟大家谈一谈‘钱’。一听到钱，大家心花就怒放，可以讲有三个境界，
62
是关于钱的。我们在学禅宗的时候曾经讲过‘看山是山，看水是水’；以后就是
‘看山不是山，看水不是水’；等到你修炼的境界够了，‘看山又是山，看水又
是水’，这是三种境界。关于钱的境界跟这个是一样，刚开始的时候你‘看钱是
钱’，再怎么看钱也是钱；第二种境界，你‘看钱不是钱’，怎么看都不是钱。第
三种境界‘看钱还是钱’，看来看去还是钱。
第一种境界：看钱都是钱
第一种境界就是‘凡夫境界’。凡夫看钱都是钱，决不会把钱看成纸，或看成
冥纸。一般人讲说：‘No money is no honey。’这不只是凡夫，世界各国，甚至
于各国领袖，所有的国家都是看重钱。像我的故乡台湾，现在第一个目标正在拚经
济，拚经济是什么，就是要赚钱。那美国呢，经济衰退也要想办法让经济活起来，
让经济能够复苏。‘经济’两个字就是钱，世人看重钱，国家也一样看重钱，这就
是世俗世界。
第二种境界：看钱不是钱
第二种钱的境界就是释迦牟尼佛讲的境界，进入到‘看钱不是钱’，怎么看都不
是钱，这是‘修行人的境界’。佛陀曾经讲，金钱是毒蛇。佛陀跟弟子出游，在河
边看到一缸的金银珠宝，佛陀说这个是毒蛇，就离开。所有的弟子一看佛陀走了，
63
大家就走了。有一人走过来一看，佛陀说这是毒蛇，我一看明明是金元宝、银元
宝，怎么会是毒蛇？他就把金银珠宝全部带回家，高兴得要命，买房子、土地，买
了很多东西，一下子他就发了。
但是这个时候官府的官库里面失去了一大笔钱的金银元宝，结果有人密告说，
有一个人他平时是很穷的，突然之间发达，又买房子，又买土地。官府就派官差去
把他抓起来，严刑拷打，说是他偷的，然后就把他关进牢里面，判很重的刑。这个
人这时候才醒悟，原来释迦牟尼佛讲‘金银财宝是毒蛇’，是真的。所谓金钱第二
个境界‘看钱不是钱’，因为钱很容易让人起贪念，贪、嗔、痴，全为了这个钱。
贪呢，贪财。嗔呢，就是因为钱财生气，哪一个人欠我钱不还，我生气了去讨钱，
两个人互相打斗，就发生灾难了。钱是毒蛇，就是这个时候产生出来的。你贪钱是
毒蛇，本来不是你的，你贪了，你就犯了法。所以修行人在第二个境界里面，把钱
当成一个慧命，刚好够你可以吃饭，你也不需要很多，你就是能够养活自己，刚刚
好，也不亏欠，也不多，行者在这种境界里面，他不去贪求。
君子爱财，取之有道，人家半夜拿钱来给你，你不能收，因为那是黑钱。若是正
当的钱财，人家很乐意供养你的，你可以收，人家不乐意供养你的，你还是搜刮，
那就会出问题。我讲过，不只是个人而已，很多的国家的元首也是一样，总统当完
了就入到监狱去了，就是因为钱的缘故。在第二个境界里面，修行人是‘看钱不是
64
钱’，是轻财重义，是轻财重道，看轻这个财物，看重修行的佛法，看重修行的正
道。虽然我们必须要有资粮，但是资粮是我们在正当的用途上正当取得的。
小乘的佛教里面有一条规定，叫所有的行者不要去碰钱，手不要去拿钱。小乘用
托钵来养活自己的身体，拿着钵去每一家每一家去乞讨，人家给他什么食物就吃什
么食物，自己手都不能碰钱。真的！实在话，行者跟钱不要有太大的瓜葛跟纠纷，
跟钱老是纠缠在一起，会让这个人本身有贪念，有嗔念，有痴念产生出来。
第三种境界：看钱又是钱
最后一个境界‘看钱又是钱’，你已经经过了那一段，不贪、不嗔、不痴的时
候，你的境界很高了，你看钱还是钱。因为这个钱拿来，可以盖一个T e m p l e，可以
装佛的金身，可以给大家一起修行；这个钱拿来你可以盖个孤儿院，可以收养很多
的孤儿；这个钱拿来可以盖一个老人院，让老人能够老有所终；这个钱拿来，你统
统没有白花，完完全全花在正途上，在救济人上面，救急救贫救难，这个时候救老
人救孤儿，这个钱很有用处；帮助人家读书，这个钱很有用处。你发大菩提心，这
些钱都是众生给的，那么就还归给众生，大地给的还归给大地。这个钱可以装金
身，可以建寺庙，让大家修行，可以印善书、印经书，这个时候钱就有用了，就到
了第三个阶段。
65
将众生的供养还诸于众生
你得来的钱是正财，用出去的就是义，用来做这些人间的义事，你在人间行所
有义，完全是为了众生，而且一毛钱也不浪费，这样子来讲就是真正的到了第三个
阶段。如果所有的钱你用在你私人的身上，去享福享受，去寻找钱的乐趣，继续赚
更多的钱，钱并没有用在正途上面，那这个钱是毒蛇。如果把这个钱用在救急、救
难、救贫，在盖老人院、孤儿院，在济助众生上面，这个钱就是用得很光明正大，
而且一分一毫都有用，这就是第三个阶段。
所以，钱有三个阶段，第一个阶段是凡夫的阶段，凡夫就是贪、嗔、痴的。世界
上所有的没有修行的人，都是贪，很少有不贪的。那么第三个阶段就是能够运用所
有的钱，在于正途上的，这个就是更高明。所以我们行者修行人，记得不能贪，不
能嗔，不能痴，要过了这个阶段，要将众生的供养还诸于众生。嗡嘛呢呗咪吽。
（注）例来密教法王在传授大法时，均会着盛装出席，例如传授‘喜金刚大法’
时，传法上师通常会着‘人骨袈裟’，以身坛城化现本尊，并召请本尊降临。以二
○○八年五月三日，台湾桃园林口体育馆‘时轮金刚护国护摩大法会’为例，莲生
活佛所戴之‘耳环’，象征的是密教‘生起次第’及‘圆满次第’；而‘十个戒
指’代表的则是‘时轮金刚十字咒’。
立，近年来积极推动各项慈善活动，其中参与的重要救灾工作，包括：
一、一九九六年二月，至中国大陆湖南大地震支援救灾～香港华光功德会
二、一九九七年五月，对加拿大缅省红河水患灾民紧急救灾～温哥华华光功德会
三、二○○四年，积极投入集雨水窖项目，至今已为陕西、内蒙、甘肃等地修建
超过三千五百个水窖，受惠人数超过二十三万人～香港华光功德会
59
四、二○○六年，医疗队赴‘南亚海啸’灾区，提供医疗援助，并先后派发爱心
水泥及各种民生物资，协助重建家园～华光印尼分会
五、二○○六年六月二十五，荣获加拿大亚省百周年杰出贡献奖～华光加拿大卡
城分会
六、二○○八年春节，救援大陆地区雪灾，提供紧急救援物资，包括御寒衣服三
万五千件、大米十五吨、食油一万五千斤～香港华光功德会
七、二○○八年四月，在台湾举办爱心园游会，为清寒、单亲家庭或学习障碍的
孩子，号召‘护苗活动’，园游会所有收入、义卖所得，均作为奖助学金～台湾华
光功德会
八、二○○八年四月，前往‘四川地震’现场，提供多项物资，协助震灾～全球
各地华光功德会
对于行善布施，莲生活佛始终认为都是‘本来该做的事’，从不刻意彰扬，因
此，许多人不知道活佛创办的慈善机构，原来早已默默投身公益多年。而这些慈善
单位的基金，其实许多均来自于活佛法会上的义卖所得，及平时弟子们的供养。
莲生活佛不为人知的身教
在重视传承的密教里，敬师的弟子总是以供养根本上师为荣。拥有五百万弟子的
60
莲生活佛，也因此经常收到各地弟子们殷重的礼物。一者在某些特定的场合中，活
佛会将它们穿戴在身上，表达对供养弟子心意的尊重，一者用在主持特定的传法盛
典上，以表示对大法的敬重（注），但不管如何，最重要的是，活佛最后将它们用
作义卖使用，所得金额全数用于公益事业、菩提事业。
事实上，活佛虽然经常收到弟子们的礼物，但，活佛私底下节朴的个性，其实
是周遭弟子所周知的。早些年初到美国，在‘灵仙阁’期间，家里的生计等于零，
于是只得到海边捞免费的海带，煮个海带汤，或是简单沾沾酱油，就算过了一餐。
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让人更难想像的是，在现代化的生活里，活佛没有进过银行、没有用过手机，更
不曾使用信用卡，一切生活从简，就算外出远行，行李也只是一只皮箱、两件喇嘛
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简单自然，除基本生活所需外，几乎没有其他的花费开销，弟子供养什么，就吃什
么、穿什么，不管好的坏的，均一切惜福、一切不浪费。
过熟发软的水果，切一切、洗一洗，只要能吃，就不轻易浪费；装糖果零食的
塑胶盒，留下来，就可以作二次利用。还记得有一年端午节，弟子们心想师父在美
61
国，难得有机会吃到粽子，于是纷纷送粽子来，算一算，那年光弟子们供养的粽
子，就有一百多颗。活佛担心放久了后，食物因此坏掉可惜，于是早也吃、晚也
吃，连续吃了二个月的粽子，才把所有的粽子吃完。
清净修行的出家人，接受施主的供养，那些米、菜都是不可以浪费的，一分
一毫都不可以浪费，不浪费就是节俭。
～莲生活佛卢胜彦
许多亲近活佛的弟子都知道，活佛向来不仅对自己节俭自律，同时，也经常设身
处地为弟子设想，为弟子的金钱及供养节俭。事实上，自活佛出道至今，一切服务
均从无定价，一切随意，对于弟子们的供养，也一再殷殷嘱咐道：‘每日清净自己
的身口意，认真修持，早日成就，如此的“法供养”就是给我最大的供养。’
莲生活佛开示：谈金钱的三种境界
二○○八年六月十五日 美国彩虹雷藏寺
今天跟大家谈一谈‘钱’。一听到钱，大家心花就怒放，可以讲有三个境界，
62
是关于钱的。我们在学禅宗的时候曾经讲过‘看山是山，看水是水’；以后就是
‘看山不是山，看水不是水’；等到你修炼的境界够了，‘看山又是山，看水又
是水’，这是三种境界。关于钱的境界跟这个是一样，刚开始的时候你‘看钱是
钱’，再怎么看钱也是钱；第二种境界，你‘看钱不是钱’，怎么看都不是钱。第
三种境界‘看钱还是钱’，看来看去还是钱。
第一种境界：看钱都是钱
第一种境界就是‘凡夫境界’。凡夫看钱都是钱，决不会把钱看成纸，或看成
冥纸。一般人讲说：‘No money is no honey。’这不只是凡夫，世界各国，甚至
于各国领袖，所有的国家都是看重钱。像我的故乡台湾，现在第一个目标正在拚经
济，拚经济是什么，就是要赚钱。那美国呢，经济衰退也要想办法让经济活起来，
让经济能够复苏。‘经济’两个字就是钱，世人看重钱，国家也一样看重钱，这就
是世俗世界。
第二种境界：看钱不是钱
第二种钱的境界就是释迦牟尼佛讲的境界，进入到‘看钱不是钱’，怎么看都不
是钱，这是‘修行人的境界’。佛陀曾经讲，金钱是毒蛇。佛陀跟弟子出游，在河
边看到一缸的金银珠宝，佛陀说这个是毒蛇，就离开。所有的弟子一看佛陀走了，
63
大家就走了。有一人走过来一看，佛陀说这是毒蛇，我一看明明是金元宝、银元
宝，怎么会是毒蛇？他就把金银珠宝全部带回家，高兴得要命，买房子、土地，买
了很多东西，一下子他就发了。
但是这个时候官府的官库里面失去了一大笔钱的金银元宝，结果有人密告说，
有一个人他平时是很穷的，突然之间发达，又买房子，又买土地。官府就派官差去
把他抓起来，严刑拷打，说是他偷的，然后就把他关进牢里面，判很重的刑。这个
人这时候才醒悟，原来释迦牟尼佛讲‘金银财宝是毒蛇’，是真的。所谓金钱第二
个境界‘看钱不是钱’，因为钱很容易让人起贪念，贪、嗔、痴，全为了这个钱。
贪呢，贪财。嗔呢，就是因为钱财生气，哪一个人欠我钱不还，我生气了去讨钱，
两个人互相打斗，就发生灾难了。钱是毒蛇，就是这个时候产生出来的。你贪钱是
毒蛇，本来不是你的，你贪了，你就犯了法。所以修行人在第二个境界里面，把钱
当成一个慧命，刚好够你可以吃饭，你也不需要很多，你就是能够养活自己，刚刚
好，也不亏欠，也不多，行者在这种境界里面，他不去贪求。
君子爱财，取之有道，人家半夜拿钱来给你，你不能收，因为那是黑钱。若是正
当的钱财，人家很乐意供养你的，你可以收，人家不乐意供养你的，你还是搜刮，
那就会出问题。我讲过，不只是个人而已，很多的国家的元首也是一样，总统当完
了就入到监狱去了，就是因为钱的缘故。在第二个境界里面，修行人是‘看钱不是
64
钱’，是轻财重义，是轻财重道，看轻这个财物，看重修行的佛法，看重修行的正
道。虽然我们必须要有资粮，但是资粮是我们在正当的用途上正当取得的。
小乘的佛教里面有一条规定，叫所有的行者不要去碰钱，手不要去拿钱。小乘用
托钵来养活自己的身体，拿着钵去每一家每一家去乞讨，人家给他什么食物就吃什
么食物，自己手都不能碰钱。真的！实在话，行者跟钱不要有太大的瓜葛跟纠纷，
跟钱老是纠缠在一起，会让这个人本身有贪念，有嗔念，有痴念产生出来。
第三种境界：看钱又是钱
最后一个境界‘看钱又是钱’，你已经经过了那一段，不贪、不嗔、不痴的时
候，你的境界很高了，你看钱还是钱。因为这个钱拿来，可以盖一个T e m p l e，可以
装佛的金身，可以给大家一起修行；这个钱拿来你可以盖个孤儿院，可以收养很多
的孤儿；这个钱拿来可以盖一个老人院，让老人能够老有所终；这个钱拿来，你统
统没有白花，完完全全花在正途上，在救济人上面，救急救贫救难，这个时候救老
人救孤儿，这个钱很有用处；帮助人家读书，这个钱很有用处。你发大菩提心，这
些钱都是众生给的，那么就还归给众生，大地给的还归给大地。这个钱可以装金
身，可以建寺庙，让大家修行，可以印善书、印经书，这个时候钱就有用了，就到
了第三个阶段。
65
将众生的供养还诸于众生
你得来的钱是正财，用出去的就是义，用来做这些人间的义事，你在人间行所
有义，完全是为了众生，而且一毛钱也不浪费，这样子来讲就是真正的到了第三个
阶段。如果所有的钱你用在你私人的身上，去享福享受，去寻找钱的乐趣，继续赚
更多的钱，钱并没有用在正途上面，那这个钱是毒蛇。如果把这个钱用在救急、救
难、救贫，在盖老人院、孤儿院，在济助众生上面，这个钱就是用得很光明正大，
而且一分一毫都有用，这就是第三个阶段。
所以，钱有三个阶段，第一个阶段是凡夫的阶段，凡夫就是贪、嗔、痴的。世界
上所有的没有修行的人，都是贪，很少有不贪的。那么第三个阶段就是能够运用所
有的钱，在于正途上的，这个就是更高明。所以我们行者修行人，记得不能贪，不
能嗔，不能痴，要过了这个阶段，要将众生的供养还诸于众生。嗡嘛呢呗咪吽。
（注）例来密教法王在传授大法时，均会着盛装出席，例如传授‘喜金刚大法’
时，传法上师通常会着‘人骨袈裟’，以身坛城化现本尊，并召请本尊降临。以二
○○八年五月三日，台湾桃园林口体育馆‘时轮金刚护国护摩大法会’为例，莲生
活佛所戴之‘耳环’，象征的是密教‘生起次第’及‘圆满次第’；而‘十个戒
指’代表的则是‘时轮金刚十字咒’。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28592
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 一九九三年七月三十日，在莲生活佛亲自倡导下，‘世界华光功德会’正式成 立，近年来积极推动各项慈善活动，其中参与的重要救灾工作，包括：
由 Admin 周六 五月 07, 2022 7:23 pm
2021年山东出圣人
发布时间：2022-02-22 14:29:46
更新时间：2022-03-18 14:39:57
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2021年
备考正在进行中，为帮助大家及时备考2021年山东三支一扶考试，
小编为大家整理了三支一扶的
希望对大家提供一定的参考。
在我国古代习惯将各个领域做出过突出贡献或者有巨大影响力的人称为“圣人”，今天我们一起来汇总我们常听的一些圣人及其贡献。
酒圣——杜康。关于杜康的身份有多个版本：有的版本认为他是夏朝的一位君主，因为看到挂在树上的剩饭产生的汁水而酿造出的酒，还有说法认为他是黄帝手下看管粮食的大臣，看到粮食的发酵酿出了美酒。不管是哪一种版本，都认为杜康是酒的发明人，现在还把“杜康”专门用来代指酒。
史圣——司马迁。我国古代伟大的史学家、文学家。因为写出了我国的第一部纪传体通史《史记》，《史记》涵盖了我国从黄帝到汉武帝3000年的历史。无论是史学价值还是文学价值都很高。
医圣——张仲景。张仲景是东汉时期伟大的医学家写出了《伤寒杂病论》一书，该书将秦汉时期的医学理论进行整理，并且关注实际运用，确立了中医辨证治疗的基本原则。加之张仲景本人医者仁心，故被称为“医圣”。
武圣——关羽。关羽因其忠义的形象被封为武圣，后来随着历朝历代人民对他的推崇，关羽又成为了财神之一。需要注意的是“兵圣”是我国春秋时期的军事家孙武，后写出了《孙子兵法》。这里的两位圣人不可混淆。
书圣——王羲之，东晋时期著名书法家。隶、草、行楷都有涉及，尤其擅长行书自成一派。大家熟悉的成语“入木三分”“东床快婿”都和他的经历有关。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
画圣——吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画，代表作《送子天王图》，《明皇受篆图》，《十指钟馗图》等。所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有"吴带当风"之称。 后人亦以之美称其高超画技与飘逸的风格。
茶圣——陆羽，唐代茶学家，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"。写出了《茶经》一书，书中将唐代及唐代之前的茶叶知识进行汇总，而且经过陆羽的实际论证。书中不光记录了茶的相关知识，还提出了非常多的地方名茶。
我们此次汇总的是考察概率比较大的几位圣人，考察方式以直接考察为主，例如问美称和人物的对应，自身贡献事迹的对应等，考察较为简单。
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在我国古代习惯将各个领域做出过突出贡献或者有巨大影响力的人称为“圣人”，今天我们一起来汇总我们常听的一些圣人及其贡献。
酒圣——杜康。关于杜康的身份有多个版本：有的版本认为他是夏朝的一位君主，因为看到挂在树上的剩饭产生的汁水而酿造出的酒，还有说法认为他是黄帝手下看管粮食的大臣，看到粮食的发酵酿出了美酒。不管是哪一种版本，都认为杜康是酒的发明人，现在还把“杜康”专门用来代指酒。
史圣——司马迁。我国古代伟大的史学家、文学家。因为写出了我国的第一部纪传体通史《史记》，《史记》涵盖了我国从黄帝到汉武帝3000年的历史。无论是史学价值还是文学价值都很高。
医圣——张仲景。张仲景是东汉时期伟大的医学家写出了《伤寒杂病论》一书，该书将秦汉时期的医学理论进行整理，并且关注实际运用，确立了中医辨证治疗的基本原则。加之张仲景本人医者仁心，故被称为“医圣”。
武圣——关羽。关羽因其忠义的形象被封为武圣，后来随着历朝历代人民对他的推崇，关羽又成为了财神之一。需要注意的是“兵圣”是我国春秋时期的军事家孙武，后写出了《孙子兵法》。这里的两位圣人不可混淆。
书圣——王羲之，东晋时期著名书法家。隶、草、行楷都有涉及，尤其擅长行书自成一派。大家熟悉的成语“入木三分”“东床快婿”都和他的经历有关。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
画圣——吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画，代表作《送子天王图》，《明皇受篆图》，《十指钟馗图》等。所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有"吴带当风"之称。 后人亦以之美称其高超画技与飘逸的风格。
茶圣——陆羽，唐代茶学家，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"。写出了《茶经》一书，书中将唐代及唐代之前的茶叶知识进行汇总，而且经过陆羽的实际论证。书中不光记录了茶的相关知识，还提出了非常多的地方名茶。
我们此次汇总的是考察概率比较大的几位圣人，考察方式以直接考察为主，例如问美称和人物的对应，自身贡献事迹的对应等，考察较为简单。
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2022年救世主降临地球-2023年耶稣再来-2023年圣人出世 - 见闻坊
救世主是基督教徒对耶稣的称呼，基督教徒认为耶稣从未死去，总有一天会再度降临地球，有人说那一天在2022年，传言说2022年救世主降临地球，而且2023年耶稣再来，这是真的吗？那么2023年圣人出世又是什么？下面就跟见闻坊小编来了解一下吧！
美国密歇根州天文学家Larry Molnar 观测发现，2022年距离地球1800光年远的2颗恒星将会相撞、炸出超新星，释放出来的巨大能量将产生强烈光芒，地球上的我们到时用肉眼就可以看到。
巧合的是，特殊的天文景观应证了圣经里“弥赛亚第二次降临”内容，预言到时将会有救世主诞生。
天文学家Molnar 6日在美国天文学会会议中发布，位于天鹅座附近、距离地球1800光年远的“KIC 9832227”双恒星系统，目前已经有愈走愈近的迹象。
预计将会在2022年产生碰撞、变成一颗红色超新星，亮度将会是原先的一万倍，并会一直在夜空中闪耀，直到2、3年后才会慢慢恢复成一般亮度。
犹太教祭司Yosef Berger 却认为，超新星的诞生正是《希伯来圣经》中弥赛亚预言成真的铁证。
当新星诞生之时，救世主便会降临，文献中还清楚说明新星出现时的状况。
Molnar 称，这是人类首次预测超新星的诞生，到时大家用肉眼就能够清楚看到，我的预测是否会成真，也只有等到那时才能够知道了。
据基督邮报报道，又有一位基督教领袖预言耶稣再来的时间，他是国际圣经协会（World Bible Society）主席肯顿·毕肖尔（F. Kenton Beshore）博士，他的结论是基于毕生的研究，认为“被提”很可能发生在2021年之前，而耶稣基督的再来将会发生在2018到2028年间。
“有144000名在大灾难期间转向神的犹太人，”86岁的毕肖尔在声明中说，“我们（在被提之后）都要走了。”
“但如果我们现在能把犹太圣经交到他们手中，圣灵会引领他们在合适的时候归回。他们可能会把圣经放在一旁，但他们也可能会阅读，归向主，并带领成亿的人归向耶稣。”
他补充说，通过这一声明，他希望在全球经济、政治和属灵危机当中，激励信徒们为世界范围内传福音的大好机会做好预备。
毕肖尔于19岁开始事工，他在神学方面获得了5个博士学位，现在正带领国际圣经协会。这是一个基督教组织，为全世界65个国家贡献了约6000万本圣经。这一组织称，它的使命核心是通过“生产和分发圣经、MP3圣经、圣经软件、CD和DVD版圣经、犹太圣经、圣经研究书籍、世界范围内的广播项目、家庭价值观材料、和帮助单亲妈妈”来满足人们的属灵需求。
该组织为希望帮助犹太人家庭的人们提供机会，给犹太人提供圣经并帮助教育和启蒙。
毕肖尔博士也出版了一本阐述这一问题的书《When will the Rapture Take Place》（暂译，被提将发生在何时）。书中他欲在属灵上唤醒大众，以便可以看到这些预言的实现。他也教导人们如何为即将到来的圣经大事做好预备。
他说，这些事件都是在圣经启示录一卷书中发现的，还说被提是未来的事情，在被提当中，基督的信徒们将会从地球上被带走并与基督同在，尽管被提将何时并如何发生目前还有大量争议。再来是指，耶稣基督将会返回地球成就圣经中记载的预言。此外，这位神学家将大灾难描述成在神最终审判每个人之前，地球人将面临7年惩罚。
毕肖尔博士更为关注这7年时间，他希望144000犹太人会归回基督，他说这是在启示录中记载的。这位神学家称，没有人会知道耶稣基督再来的具体日期，但可能有“时候和时期”设定的参数，或者是较为近似的时间表。
他举出一些例子，让人们可以观看基督再来的迹象：耶稣在马太福音24章33节说，“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”；以及耶稣在马太福音24章42-44节中的命令，要人们为他的再来“警醒”和“预备”。
他也说到，挪亚时代在大洪水之前，人们收到了100年的警告；罗德和他的家人在所多玛和蛾摩拉的毁灭之前也得到了警告。
“圣经中无花果树的比喻就是关于以色列国重建的预言，”毕肖尔在他的书中写到，“希腊单词‘panta tauta’被翻译成‘这一切’，指的是生产之难的起头（马太福音24章8节）。耶稣说，实际上，当你看到生产之痛，即第一次第二次世界大战、饥荒、瘟疫、地震，你会知道主的再来近了。希腊单词‘genea’被翻译成‘一代’，它的字面意思是‘生一个’，耶稣说这‘生一个’（以色列国家）将会当他再来时发生。”
这位神学家继续举了几个例子，他认为这些都是我们正生活在末世之前的证据。
“那些宣讲被提和圣经中并不存在的一个单词‘危急’的圣经教师们都上了年纪或是已经去世了，”毕肖尔说，“危急这个词的意思是，被提可能在任何一天发生。圣经并没有教这个。圣经教的是在被提之前会发生一些事，‘因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。’”
颂辞讲兔：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。”于此句解释众说纷纭，究竟说什么得看全局。“黑兔走入青龙穴”有两层意思。1，表示年份，由到。2，走入不是误入，走入是意进入，误入是无意迷入。黑兔吃了豹子胆走入龙穴，意在何为?所以此句揭示黑兔有篡位之意，是自不量力之举。“欲尽不尽不可说”一句表示此兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交代，因为有不可说的秘密。
谶辞讲君：“主非主(原文为君，避免铭感)，客非客(原文为臣，避免铭感)。”此句讲本来主客有别，然而事实上却颠倒了。主人大权旁落，客人弄权，凌驾于主人之上，胁迫主人;主人无力，反而为客。“始艰危，后克定。”开始之时，挂名主人无实权，政令不通，正道难行，奸人横行，民众怨声载道，遂成危局。后来终于鼓起勇气，击败奸臣贼子，才稳定了朝廷。李淳风用词潜字很讲究，这里用了个“克”字，克比斗更进一层，是以力压倒、制服的意思。
个人见解：同时黑可能代表一个明显的事物，兔子代表生育繁殖速度特别快，走入青龙穴，有明显的侵略迹象。
根据个人见解，只要大家团结一致，鼓起勇气，一定可以让主人(君)重新在自己的家园幸福快乐的生活下去!青龙终究会赶走黑兔！
第一，出生农家
1、“那时走出草田来，手执金龙步玉阶。”（周朝姜太公《乾坤万年歌》）
2、“偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。”“无王无帝定乾坤，来自田间第一人。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》47象）
3、“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”（明朝刘伯温《烧饼歌》）
第二，年龄及出世时间（寅卯2022-2023 辰巳2024-2025）
1、“寅年连卯后，得见圣明君。”“辰年辰月圣人出，五龙托起上天台。”（中国五代《五公经》）
2、“亦吾未显名，定在寅卯后。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）
3、“重大责任六十一。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
4、“根树生枝惟四七。”（民国时期托名诸葛亮《诸葛武候百年乩》）
5、“时年甲子几人知，转立乾坤造化机，壬辰癸巳是根源。”“壬辰癸巳显神明。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
6、“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）
第三，属相兔
1、“木边一兔走将来，自在为君不动手。”（中国周朝姜太公《乾坤万年歌》）
2、“木兔再生保惠士。”“金鸠木兔，过木木村。”“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
3、“兔卸野草罢干戈，人人尽唱太平歌。”（中国五代《五公经》）
4、“相将玉兔渐东升。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）
5、“能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）
第四，姓名中多带“木”字
1、“九十年后，又有木葡之人出焉。”（唐朝李淳风《藏头诗》）
2、“吾知帝王姓，木土连丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更连一字，悬针更向脑中生，不用尺寸分，端坐帝王庭，到来木生家。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）
3、“柿木扶人，皆之柿木之林。”“天地合运出柿木”，“ 柿木出圣东西教主。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
4、 “兔之年到中天，以木子姓。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
第五，活动在与海有关的地方
1、“要知圣人出，海上寻踪迹。”（中国五代《五公经》）
2、“海上寻溪路。”（ 白云观《 中华紫薇圣女乩》）
3、 “无天老母，亲身来凡；诸天佛圣，护驾临凡；降在东震，北海南岸。”“山东自古称东震。”（清代王觉一《历年易理》）
4、“北海南岸”：渤海莱州湾--渤莱海--《 圣经．启示录》“玻璃海”
第六，喜欢研读传统文化
1、“偃武修文，紫薇星明。”“好把旧书多读到，义言一出见英明。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》第47象）
2、“吕公经书处处诵。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
第七，喜欢修炼八段锦
“此人目常在后，眉常在腰。”“两手在天，两足入地。”（ 唐朝李淳风《藏头诗》）
第八，主要在北京地区传播思想
1、“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”“燕南赵北把金散。”（明朝刘伯温《烧饼歌》）
2、“书成紫微动，律定凤凰训。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）
3、“零八奥运七印出，弥勒北京把金散。”“二零零九天书成，紫薇气动骇宇銮。”（无名氏《紫薇出，弥勒行》）
第九，在中共体制内任职
1、“未来教主临下凡，不落宰府共官员。”（ 明朝刘伯温《烧饼歌》）
2、“马列共产情，因根示异名。”（无名氏《白阳紫微弥勒真经》）
第十，学术思想，万教归一
1、紫微圣人在佛教称为弥勒佛白阳佛，仙佛统称为转轮圣王，在基督教称为弥赛亚，在伊斯兰称为教尔撒圣人。
2、古印度佛教历史和“吠陀本集”都预言：人中有两个伟大的觉者降世--佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。
3、中国民国时期托名诸葛亮《武侯百年乩》：“异术杀人不用刀，偃武修文日月高。三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃。田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。”
4、紫微圣人的理论体系必须是别具一格，超出了现有宗教的范畴，以其独特的理论体系来提升各宗教，并实现各宗教信仰上的统一。紫薇圣人出世的目的：从中外文化的传承学习，从生活实践中总结出的一点一滴的知识积累，使他对人世间的各种知识和人的认知领域有了新的认识，他对各种知识融会贯通，逐渐形成了一种自己全新的信仰价值理论体系，他的信仰是真理，他目的是***，他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。中华紫薇圣人，会在戌亥年交接时期发表了震撼人世的救世思想核心纲领。文章中将儒释道与西方基督、由民主、科学、文艺都进行了有机的融合一体，围绕宇宙法则，建立了庞大的思想体系。该思想属于学术性，包罗万象，一通万通，融合贯一，是圆满的思想体系
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紫薇出山准备 紫薇圣人出山时间 - 山东文化网
山东文化网
2019-11-06
紫薇圣人出山时间，绝对准确！！！
(转帖，作者低微下人)
吾见今日之各大圣吧多是些神神叨叨，***圣人之流
真正有价值的东西没有几篇， 吾实不忍观之，故此今日将吾数年来研究之天机一并吐出，以正视听，同时结束汝等叽叽喳喳之纷争
首先吾要说的是：紫圣必出于2023年！
吾有一万个证据，吾今将所有提到圣人出世之时间提炼如下，大家细细读完便会明了：
”寅卯事可知，辰巳圣人出，午未乐堂堂“
”寅卯事可知人觉，三灾八难并起时“
”上帝雨露四月天，春不觉而俭君子“
”四月天里降圣君，春末夏初分明也“
”寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合“
"寅卯之年正月内，太阴太阳降下生"
”过得寅卯二年春，得见圣明君“
”明君出世应不久，只在牛头首，善人得见恶人除“
”其中有帝是真主，凌云己志上天堂，寅卯之年始吉祥“
”必待寅卯归故乡，圣主定位始安康“
”欲见圣明君，寅卯真可偈“
”寅卯起，辰巳行，下个寅卯后分明‘
“五愁辰巳年，世人都死尽，丝绵无人问，只见明王不见人”
“你不信有圣人现在教训，葵卯年清黄河你可知情”
“寅卯当运圣人出，四海觉知事可知”
“兔年得见太平帝，龙岁大欢庆”
“如此明王出兔年，值遇圣明天”
“直至寅卯之年，恶鬼渐除，七月之中得见明王”
“寅年连卯后，得见圣明君”
“辰年辰月辰人出，悬针更向脑中生”
“圣人登位非常善，不出寅卯间”
总结：
紫薇必然出在寅卯之年，更具体点就是卯年，兔年，此兔年黄河会变清，而后圣人出世，出在此年的农历四月或七月
辰年辰月辰人出“这里的”出“并不是指出世，而是说已经改天换地，这也和“兔年得见太平帝，龙岁大欢庆”相符
那么关键的是出在哪个兔年呢？
2023年！ 为何？为何不是2035年，2047年..呢？
因：
”人逢猛虎难回避，大羊（美国）残暴似豺狼...“
”江逝洋发怒，五洋大闹中华，天下共太平“
“东海龟（日本）来西海鹰（美国）,二人同心欺长龙，真龙在世何足道，洗去大耻气不长”
“你不信有圣人现在教训，葵卯年清黄河你可知情”
可见江逝之年不久，也就是猛虎之年美日越菲等五洋会因某事发怒而攻华，此时圣人才会出来救世，洗去大耻辱，那么此猛虎年是何年呢？ 2022！为何？ 因江逝后洋方开始发怒，又因“葵卯年清黄河你可知情”近60年之葵卯年只有2023年，下个葵卯年要到2083年了，恕直言，江可能活到2082年（156岁）呼？因此五洋攻华圣人出世前之“猛虎”年必为2022， 圣人出世之年必为2023年！
以上是解答圣人出世时间的问题， 还有圣人以何种方式出现？说真的圣人不太可能南征北战，若那样就不是圣人了，而是成吉思汗，亚历山大式的征服者了。这也印证了预言“虽非豪杰也周成”，那既非豪杰，在刀兵四起，豪强林立的乱世，他一介潘科臼裁础吧狭床”？我很同意一个吧友的看法，答案就是预言，铺天盖地的预言，古今中外的预言，同时指向他，就是在为他的出世而造势，这些预言对一个潘俊吧狭床”来说远胜百万雄兵，不得不说这是众神共同的安排！他的伟大不言而喻，超出中国历史上任何一代帝王伟人，相比之下秦皇汉武，毛宗邓祖之类显然微不足道，再伟大也没跳出中国之预言，而此人的关注度能超出中国，让全世界都预言到他，伟大可见一斑！
那么如何识别此人呢？ 具体的标准只有两点：一看他在乱世之后是否能救世！二是看他的名字出处等是否与预言相符！
不排除其人已经出世，甚至已经在庙堂之高，但不管是在庙堂之高，还是在江湖之远，只能待2023方能证实其圣人之身份，未乱世，不救世，在此之前自称圣人的都不可信！因此吾辈皆有希望为圣矣！因当今天子之名暗合“双羽四足”之预言，吾又闻其要延任至2027，又手拥百万兵，虽圣人定世未必依赖南征北战，但因豪强四起之时以兵镇乱也必不可少，又因：
“单等鸡叫乾坤变”
“然八十年后。魔王遍地。殃星满天。有之者有。无之者无。金银随水去。土木了无人。不幸带幸亡，[归]来又有金。越数年后。人皆头顶五八之帽（五角星八角帽）。身穿天之衣。而人类又无矣。幸有小天罡（蒋1927即位）下界。扫除海内而太平焉。
太宗曰：太平之后又若何？
淳风曰：九十年后（2017）。又有木葡之人出焉。常带一枝花。太阳在夜。太阴在日。紊乱山河。两广之人民。受无穷之祸。”
可知天下或2017已乱矣，若其能治乱有功，或改天换地也犹未可知矣，自然能继续执政，因此就治乱之可能性这点来讲他比众人多一份希望。
然后圣人有几人？ 有三人！ 为何？
因有诗为证，“圣主有三王，无为而自治，出处在天堂”
这里指未来会有三人共同治世，但真正的预言上所指的圣人，也就是主圣，只有一个，那就是紫薇圣人！是三人中之一人。
好了，吾今已将吾毕生之所学全部公诸于世，以解众生之迷惑！ 另外，吾劝诸位还是早早回去洗洗睡吧，要等到圣人还需多年之遥，真乃漫漫无期也，实不必如此醉心劳神！
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山东有哪些圣人 这个地方出了许多有名的人物 - 今日临沂
山东，向来都给人留下了非常好的印象。而山东，在古代的时候更是出了许多的圣人。例如我们每个人都知道的孔子。但是，山东出的圣人可并不是只有孔子一个人哦。小编接下来就为你们盘点一波山东出的圣人。
提起孔子，相信不用小编多介绍了，孔子是儒学的创始人，是古代的思想家、教育家，是一位非常不得了的人物。
孟子也是儒家的代表人物，是战国时期著名的哲学家和思想家、政治家、教学家，也是一位了不起的人物。
庄子是道家学派的主要代表人物之一，是非常了不起的思想家和哲学家还有文学家，是道家学派的代表人物之一。
曾子是孔子的弟子之一，也是推动儒学发展的一位人。在他的身上，也流传了许多著名的故事。
提起墨子，相信大部分的人都不会陌生，我们在课本上也能经常看到墨子的名字。墨子是墨家学派的创始人，被人称为科圣。
孙膑是一位军事家，是孙武的后代，他的头脑非常聪明，留下了《孙膑兵法》，给后世也带来了不小的启发。
提起姜尚，你可能不是那么的熟悉，但是提起姜子牙，你一定会非常的熟悉。姜尚其实就是姜子牙，他是中国著名的历史人物，被称为百家宗师。
诸葛亮这个人物相信不用小编多介绍了，这位著名的历史人物可谓是带给我们诸多的启发。他是非常优秀的政治家、军事家和文学家、书法家、发明家。是中国传统文化的代表人物。
左丘明是中国传统史学的创始人，同时也是史学的开山鼻祖，他的思想是儒家思想，反应了人民的要求与利益，是一位很了不起的人物。
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五星汇聚预示了圣人诞生！|紫薇|预言|降世_网易订阅
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译文：紫薇命盘，就像银河星系构建的罗盘。上天与人之间互通感应，星星与人的命运相互关联。甲子六十年一循环，天运时局交替出现。每逢天上众星汇聚，就有新星诞生。星君出世，人间降生圣人贤士。他必能开辟新天地，声名流传几千年。
1995 年，中日尼雅遗址学术考察队在新疆和田民丰县进行考古挖掘。考古人员挖掘出一方蜀地织锦护臂，它的年代久远、刺绣精致，上面雕琢诡秘神奇的纹样，写着八个醒目文字：五星出东方利中国。
古今中外流传着许许多多有关未来“东方出圣人”的预言。两者之间有什么关联，它们是否预言了同一件事？
一、天星汇聚预示着圣人诞生。
据圣经马太福音记载，耶稣出生时三位博士在东方看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了耶稣基督的出生地。他们带来黄金、乳香、殁药，有人称他们为"东方三博士"。
据说，一位波兰学者刻卜勒曾推出公元前六年出现火、木、土三星合聚的现象。他相信公元前六年行星相聚的天象将在公元前四年（耶稣出生的年代）引发一颗新星的出现，就是所谓的“伯利恒之星”。
由此可见，东方三博士分别代表了火、木、土三星，耶稣就是伯利恒星。东方三博士相聚赶往（三星汇聚）以色列见证耶稣的诞生（伯利恒星的出现）。注：天星汇聚必有新星出现，即圣人诞生。
在古代，五星指的是岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星，也就是今天所说的金、木、水、火、土五大行星。
据史料记载，五星聚会的周期是516.33 年。经科学家测算，下一次五星聚会出现在2040年9月9日夜晚。
美国预言家珍妮狄克逊临终预言未来中国会出现圣人拯救世界，《推背图》预言未来时中国诞生圣人开创大同世界，刘伯温的《烧饼歌》中讲到中国将有圣人一统天下、统一宗教。
五星汇聚必有“大圣人”诞生（耶稣诞生时出现三星汇聚），世上一定出现相应的征兆。
当今世界有四大宗教：基督教、佛教、伊斯兰教和天主教，加上我国本土道教共五大教派。
五星分别代表五大宗教，五星汇聚预示了宗教的统一。那时，世界上的五大宗教将共同迎接圣人的诞生（正如东方三博士朝拜耶稣）。
二、圣人降生的地点必定崛起。
如图所示，以地球为中心，太阳位于西方，火星、木星、土星位于东方。
火、木、土三星位于地球的东方，所以三位博士被称为“东方三位博士”。伯利恒星出现在以色列（位于西亚），圣人耶稣诞生于西方，利于西方世界（从公元1世纪开始，西方国家逐步统领世界）。圣人（耶稣）出现在西方，东方博士赶往西方朝拜，预示着西方国家的崛起，东方世界的没落。
“五星出东方”指金、木、水、火、土五大行星同时出现于东方天空，圣人将诞生于东方国家，预示了东方国家的崛起，西方世界的没落。五星出东方利中国，说明了圣人会诞生在中国，那时全世界将以东方（中国）为中心。
三、“五星出东方利中国”的深层解读。
1、五星汇聚与圣人降世之间存在关联。
2、2040年9月9日五星汇聚预示了圣人（紫薇圣人）的诞生。紫薇圣人降世（出生）或紫薇圣人功德圆满（昭示天下）。
3、五星汇聚预示了世界五大宗教的统一，2040年实现大同世界。
4、圣人诞生在中国，引领东方世界的崛起。
5、2040年之后，全球将以东方（中国）为中心取代西方国家主导世界的地位（紫薇圣人的功德超越耶稣。东方国家崛起，西方国家没落）。
声明：以上内容是个人基于历史预言做出的解读，内容缺乏真实性，任何人不得借此散布谣言，如有违法后果自负！
发布时间：2022-02-22 14:29:46
更新时间：2022-03-18 14:39:57
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2021山东三支一扶公基备考人文知识：中国古代“圣人”及主要贡献_山东中公教育网
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2021年
备考正在进行中，为帮助大家及时备考2021年山东三支一扶考试，
小编为大家整理了三支一扶的
希望对大家提供一定的参考。
在我国古代习惯将各个领域做出过突出贡献或者有巨大影响力的人称为“圣人”，今天我们一起来汇总我们常听的一些圣人及其贡献。
酒圣——杜康。关于杜康的身份有多个版本：有的版本认为他是夏朝的一位君主，因为看到挂在树上的剩饭产生的汁水而酿造出的酒，还有说法认为他是黄帝手下看管粮食的大臣，看到粮食的发酵酿出了美酒。不管是哪一种版本，都认为杜康是酒的发明人，现在还把“杜康”专门用来代指酒。
史圣——司马迁。我国古代伟大的史学家、文学家。因为写出了我国的第一部纪传体通史《史记》，《史记》涵盖了我国从黄帝到汉武帝3000年的历史。无论是史学价值还是文学价值都很高。
医圣——张仲景。张仲景是东汉时期伟大的医学家写出了《伤寒杂病论》一书，该书将秦汉时期的医学理论进行整理，并且关注实际运用，确立了中医辨证治疗的基本原则。加之张仲景本人医者仁心，故被称为“医圣”。
武圣——关羽。关羽因其忠义的形象被封为武圣，后来随着历朝历代人民对他的推崇，关羽又成为了财神之一。需要注意的是“兵圣”是我国春秋时期的军事家孙武，后写出了《孙子兵法》。这里的两位圣人不可混淆。
书圣——王羲之，东晋时期著名书法家。隶、草、行楷都有涉及，尤其擅长行书自成一派。大家熟悉的成语“入木三分”“东床快婿”都和他的经历有关。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
画圣——吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画，代表作《送子天王图》，《明皇受篆图》，《十指钟馗图》等。所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有"吴带当风"之称。 后人亦以之美称其高超画技与飘逸的风格。
茶圣——陆羽，唐代茶学家，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"。写出了《茶经》一书，书中将唐代及唐代之前的茶叶知识进行汇总，而且经过陆羽的实际论证。书中不光记录了茶的相关知识，还提出了非常多的地方名茶。
我们此次汇总的是考察概率比较大的几位圣人，考察方式以直接考察为主，例如问美称和人物的对应，自身贡献事迹的对应等，考察较为简单。
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在我国古代习惯将各个领域做出过突出贡献或者有巨大影响力的人称为“圣人”，今天我们一起来汇总我们常听的一些圣人及其贡献。
酒圣——杜康。关于杜康的身份有多个版本：有的版本认为他是夏朝的一位君主，因为看到挂在树上的剩饭产生的汁水而酿造出的酒，还有说法认为他是黄帝手下看管粮食的大臣，看到粮食的发酵酿出了美酒。不管是哪一种版本，都认为杜康是酒的发明人，现在还把“杜康”专门用来代指酒。
史圣——司马迁。我国古代伟大的史学家、文学家。因为写出了我国的第一部纪传体通史《史记》，《史记》涵盖了我国从黄帝到汉武帝3000年的历史。无论是史学价值还是文学价值都很高。
医圣——张仲景。张仲景是东汉时期伟大的医学家写出了《伤寒杂病论》一书，该书将秦汉时期的医学理论进行整理，并且关注实际运用，确立了中医辨证治疗的基本原则。加之张仲景本人医者仁心，故被称为“医圣”。
武圣——关羽。关羽因其忠义的形象被封为武圣，后来随着历朝历代人民对他的推崇，关羽又成为了财神之一。需要注意的是“兵圣”是我国春秋时期的军事家孙武，后写出了《孙子兵法》。这里的两位圣人不可混淆。
书圣——王羲之，东晋时期著名书法家。隶、草、行楷都有涉及，尤其擅长行书自成一派。大家熟悉的成语“入木三分”“东床快婿”都和他的经历有关。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
画圣——吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画，代表作《送子天王图》，《明皇受篆图》，《十指钟馗图》等。所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有"吴带当风"之称。 后人亦以之美称其高超画技与飘逸的风格。
茶圣——陆羽，唐代茶学家，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"。写出了《茶经》一书，书中将唐代及唐代之前的茶叶知识进行汇总，而且经过陆羽的实际论证。书中不光记录了茶的相关知识，还提出了非常多的地方名茶。
我们此次汇总的是考察概率比较大的几位圣人，考察方式以直接考察为主，例如问美称和人物的对应，自身贡献事迹的对应等，考察较为简单。
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2022年救世主降临地球-2023年耶稣再来-2023年圣人出世 - 见闻坊
救世主是基督教徒对耶稣的称呼，基督教徒认为耶稣从未死去，总有一天会再度降临地球，有人说那一天在2022年，传言说2022年救世主降临地球，而且2023年耶稣再来，这是真的吗？那么2023年圣人出世又是什么？下面就跟见闻坊小编来了解一下吧！
美国密歇根州天文学家Larry Molnar 观测发现，2022年距离地球1800光年远的2颗恒星将会相撞、炸出超新星，释放出来的巨大能量将产生强烈光芒，地球上的我们到时用肉眼就可以看到。
巧合的是，特殊的天文景观应证了圣经里“弥赛亚第二次降临”内容，预言到时将会有救世主诞生。
天文学家Molnar 6日在美国天文学会会议中发布，位于天鹅座附近、距离地球1800光年远的“KIC 9832227”双恒星系统，目前已经有愈走愈近的迹象。
预计将会在2022年产生碰撞、变成一颗红色超新星，亮度将会是原先的一万倍，并会一直在夜空中闪耀，直到2、3年后才会慢慢恢复成一般亮度。
犹太教祭司Yosef Berger 却认为，超新星的诞生正是《希伯来圣经》中弥赛亚预言成真的铁证。
当新星诞生之时，救世主便会降临，文献中还清楚说明新星出现时的状况。
Molnar 称，这是人类首次预测超新星的诞生，到时大家用肉眼就能够清楚看到，我的预测是否会成真，也只有等到那时才能够知道了。
据基督邮报报道，又有一位基督教领袖预言耶稣再来的时间，他是国际圣经协会（World Bible Society）主席肯顿·毕肖尔（F. Kenton Beshore）博士，他的结论是基于毕生的研究，认为“被提”很可能发生在2021年之前，而耶稣基督的再来将会发生在2018到2028年间。
“有144000名在大灾难期间转向神的犹太人，”86岁的毕肖尔在声明中说，“我们（在被提之后）都要走了。”
“但如果我们现在能把犹太圣经交到他们手中，圣灵会引领他们在合适的时候归回。他们可能会把圣经放在一旁，但他们也可能会阅读，归向主，并带领成亿的人归向耶稣。”
他补充说，通过这一声明，他希望在全球经济、政治和属灵危机当中，激励信徒们为世界范围内传福音的大好机会做好预备。
毕肖尔于19岁开始事工，他在神学方面获得了5个博士学位，现在正带领国际圣经协会。这是一个基督教组织，为全世界65个国家贡献了约6000万本圣经。这一组织称，它的使命核心是通过“生产和分发圣经、MP3圣经、圣经软件、CD和DVD版圣经、犹太圣经、圣经研究书籍、世界范围内的广播项目、家庭价值观材料、和帮助单亲妈妈”来满足人们的属灵需求。
该组织为希望帮助犹太人家庭的人们提供机会，给犹太人提供圣经并帮助教育和启蒙。
毕肖尔博士也出版了一本阐述这一问题的书《When will the Rapture Take Place》（暂译，被提将发生在何时）。书中他欲在属灵上唤醒大众，以便可以看到这些预言的实现。他也教导人们如何为即将到来的圣经大事做好预备。
他说，这些事件都是在圣经启示录一卷书中发现的，还说被提是未来的事情，在被提当中，基督的信徒们将会从地球上被带走并与基督同在，尽管被提将何时并如何发生目前还有大量争议。再来是指，耶稣基督将会返回地球成就圣经中记载的预言。此外，这位神学家将大灾难描述成在神最终审判每个人之前，地球人将面临7年惩罚。
毕肖尔博士更为关注这7年时间，他希望144000犹太人会归回基督，他说这是在启示录中记载的。这位神学家称，没有人会知道耶稣基督再来的具体日期，但可能有“时候和时期”设定的参数，或者是较为近似的时间表。
他举出一些例子，让人们可以观看基督再来的迹象：耶稣在马太福音24章33节说，“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”；以及耶稣在马太福音24章42-44节中的命令，要人们为他的再来“警醒”和“预备”。
他也说到，挪亚时代在大洪水之前，人们收到了100年的警告；罗德和他的家人在所多玛和蛾摩拉的毁灭之前也得到了警告。
“圣经中无花果树的比喻就是关于以色列国重建的预言，”毕肖尔在他的书中写到，“希腊单词‘panta tauta’被翻译成‘这一切’，指的是生产之难的起头（马太福音24章8节）。耶稣说，实际上，当你看到生产之痛，即第一次第二次世界大战、饥荒、瘟疫、地震，你会知道主的再来近了。希腊单词‘genea’被翻译成‘一代’，它的字面意思是‘生一个’，耶稣说这‘生一个’（以色列国家）将会当他再来时发生。”
这位神学家继续举了几个例子，他认为这些都是我们正生活在末世之前的证据。
“那些宣讲被提和圣经中并不存在的一个单词‘危急’的圣经教师们都上了年纪或是已经去世了，”毕肖尔说，“危急这个词的意思是，被提可能在任何一天发生。圣经并没有教这个。圣经教的是在被提之前会发生一些事，‘因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。’”
颂辞讲兔：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。”于此句解释众说纷纭，究竟说什么得看全局。“黑兔走入青龙穴”有两层意思。1，表示年份，由到。2，走入不是误入，走入是意进入，误入是无意迷入。黑兔吃了豹子胆走入龙穴，意在何为?所以此句揭示黑兔有篡位之意，是自不量力之举。“欲尽不尽不可说”一句表示此兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交代，因为有不可说的秘密。
谶辞讲君：“主非主(原文为君，避免铭感)，客非客(原文为臣，避免铭感)。”此句讲本来主客有别，然而事实上却颠倒了。主人大权旁落，客人弄权，凌驾于主人之上，胁迫主人;主人无力，反而为客。“始艰危，后克定。”开始之时，挂名主人无实权，政令不通，正道难行，奸人横行，民众怨声载道，遂成危局。后来终于鼓起勇气，击败奸臣贼子，才稳定了朝廷。李淳风用词潜字很讲究，这里用了个“克”字，克比斗更进一层，是以力压倒、制服的意思。
个人见解：同时黑可能代表一个明显的事物，兔子代表生育繁殖速度特别快，走入青龙穴，有明显的侵略迹象。
根据个人见解，只要大家团结一致，鼓起勇气，一定可以让主人(君)重新在自己的家园幸福快乐的生活下去!青龙终究会赶走黑兔！
第一，出生农家
1、“那时走出草田来，手执金龙步玉阶。”（周朝姜太公《乾坤万年歌》）
2、“偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。”“无王无帝定乾坤，来自田间第一人。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》47象）
3、“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”（明朝刘伯温《烧饼歌》）
第二，年龄及出世时间（寅卯2022-2023 辰巳2024-2025）
1、“寅年连卯后，得见圣明君。”“辰年辰月圣人出，五龙托起上天台。”（中国五代《五公经》）
2、“亦吾未显名，定在寅卯后。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）
3、“重大责任六十一。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
4、“根树生枝惟四七。”（民国时期托名诸葛亮《诸葛武候百年乩》）
5、“时年甲子几人知，转立乾坤造化机，壬辰癸巳是根源。”“壬辰癸巳显神明。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
6、“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）
第三，属相兔
1、“木边一兔走将来，自在为君不动手。”（中国周朝姜太公《乾坤万年歌》）
2、“木兔再生保惠士。”“金鸠木兔，过木木村。”“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
3、“兔卸野草罢干戈，人人尽唱太平歌。”（中国五代《五公经》）
4、“相将玉兔渐东升。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）
5、“能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）
第四，姓名中多带“木”字
1、“九十年后，又有木葡之人出焉。”（唐朝李淳风《藏头诗》）
2、“吾知帝王姓，木土连丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更连一字，悬针更向脑中生，不用尺寸分，端坐帝王庭，到来木生家。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）
3、“柿木扶人，皆之柿木之林。”“天地合运出柿木”，“ 柿木出圣东西教主。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
4、 “兔之年到中天，以木子姓。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
第五，活动在与海有关的地方
1、“要知圣人出，海上寻踪迹。”（中国五代《五公经》）
2、“海上寻溪路。”（ 白云观《 中华紫薇圣女乩》）
3、 “无天老母，亲身来凡；诸天佛圣，护驾临凡；降在东震，北海南岸。”“山东自古称东震。”（清代王觉一《历年易理》）
4、“北海南岸”：渤海莱州湾--渤莱海--《 圣经．启示录》“玻璃海”
第六，喜欢研读传统文化
1、“偃武修文，紫薇星明。”“好把旧书多读到，义言一出见英明。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》第47象）
2、“吕公经书处处诵。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
第七，喜欢修炼八段锦
“此人目常在后，眉常在腰。”“两手在天，两足入地。”（ 唐朝李淳风《藏头诗》）
第八，主要在北京地区传播思想
1、“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”“燕南赵北把金散。”（明朝刘伯温《烧饼歌》）
2、“书成紫微动，律定凤凰训。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）
3、“零八奥运七印出，弥勒北京把金散。”“二零零九天书成，紫薇气动骇宇銮。”（无名氏《紫薇出，弥勒行》）
第九，在中共体制内任职
1、“未来教主临下凡，不落宰府共官员。”（ 明朝刘伯温《烧饼歌》）
2、“马列共产情，因根示异名。”（无名氏《白阳紫微弥勒真经》）
第十，学术思想，万教归一
1、紫微圣人在佛教称为弥勒佛白阳佛，仙佛统称为转轮圣王，在基督教称为弥赛亚，在伊斯兰称为教尔撒圣人。
2、古印度佛教历史和“吠陀本集”都预言：人中有两个伟大的觉者降世--佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。
3、中国民国时期托名诸葛亮《武侯百年乩》：“异术杀人不用刀，偃武修文日月高。三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃。田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。”
4、紫微圣人的理论体系必须是别具一格，超出了现有宗教的范畴，以其独特的理论体系来提升各宗教，并实现各宗教信仰上的统一。紫薇圣人出世的目的：从中外文化的传承学习，从生活实践中总结出的一点一滴的知识积累，使他对人世间的各种知识和人的认知领域有了新的认识，他对各种知识融会贯通，逐渐形成了一种自己全新的信仰价值理论体系，他的信仰是真理，他目的是***，他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。中华紫薇圣人，会在戌亥年交接时期发表了震撼人世的救世思想核心纲领。文章中将儒释道与西方基督、由民主、科学、文艺都进行了有机的融合一体，围绕宇宙法则，建立了庞大的思想体系。该思想属于学术性，包罗万象，一通万通，融合贯一，是圆满的思想体系
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2019-11-06
紫薇圣人出山时间，绝对准确！！！
(转帖，作者低微下人)
吾见今日之各大圣吧多是些神神叨叨，***圣人之流
真正有价值的东西没有几篇， 吾实不忍观之，故此今日将吾数年来研究之天机一并吐出，以正视听，同时结束汝等叽叽喳喳之纷争
首先吾要说的是：紫圣必出于2023年！
吾有一万个证据，吾今将所有提到圣人出世之时间提炼如下，大家细细读完便会明了：
”寅卯事可知，辰巳圣人出，午未乐堂堂“
”寅卯事可知人觉，三灾八难并起时“
”上帝雨露四月天，春不觉而俭君子“
”四月天里降圣君，春末夏初分明也“
”寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合“
"寅卯之年正月内，太阴太阳降下生"
”过得寅卯二年春，得见圣明君“
”明君出世应不久，只在牛头首，善人得见恶人除“
”其中有帝是真主，凌云己志上天堂，寅卯之年始吉祥“
”必待寅卯归故乡，圣主定位始安康“
”欲见圣明君，寅卯真可偈“
”寅卯起，辰巳行，下个寅卯后分明‘
“五愁辰巳年，世人都死尽，丝绵无人问，只见明王不见人”
“你不信有圣人现在教训，葵卯年清黄河你可知情”
“寅卯当运圣人出，四海觉知事可知”
“兔年得见太平帝，龙岁大欢庆”
“如此明王出兔年，值遇圣明天”
“直至寅卯之年，恶鬼渐除，七月之中得见明王”
“寅年连卯后，得见圣明君”
“辰年辰月辰人出，悬针更向脑中生”
“圣人登位非常善，不出寅卯间”
总结：
紫薇必然出在寅卯之年，更具体点就是卯年，兔年，此兔年黄河会变清，而后圣人出世，出在此年的农历四月或七月
辰年辰月辰人出“这里的”出“并不是指出世，而是说已经改天换地，这也和“兔年得见太平帝，龙岁大欢庆”相符
那么关键的是出在哪个兔年呢？
2023年！ 为何？为何不是2035年，2047年..呢？
因：
”人逢猛虎难回避，大羊（美国）残暴似豺狼...“
”江逝洋发怒，五洋大闹中华，天下共太平“
“东海龟（日本）来西海鹰（美国）,二人同心欺长龙，真龙在世何足道，洗去大耻气不长”
“你不信有圣人现在教训，葵卯年清黄河你可知情”
可见江逝之年不久，也就是猛虎之年美日越菲等五洋会因某事发怒而攻华，此时圣人才会出来救世，洗去大耻辱，那么此猛虎年是何年呢？ 2022！为何？ 因江逝后洋方开始发怒，又因“葵卯年清黄河你可知情”近60年之葵卯年只有2023年，下个葵卯年要到2083年了，恕直言，江可能活到2082年（156岁）呼？因此五洋攻华圣人出世前之“猛虎”年必为2022， 圣人出世之年必为2023年！
以上是解答圣人出世时间的问题， 还有圣人以何种方式出现？说真的圣人不太可能南征北战，若那样就不是圣人了，而是成吉思汗，亚历山大式的征服者了。这也印证了预言“虽非豪杰也周成”，那既非豪杰，在刀兵四起，豪强林立的乱世，他一介潘科臼裁础吧狭床”？我很同意一个吧友的看法，答案就是预言，铺天盖地的预言，古今中外的预言，同时指向他，就是在为他的出世而造势，这些预言对一个潘俊吧狭床”来说远胜百万雄兵，不得不说这是众神共同的安排！他的伟大不言而喻，超出中国历史上任何一代帝王伟人，相比之下秦皇汉武，毛宗邓祖之类显然微不足道，再伟大也没跳出中国之预言，而此人的关注度能超出中国，让全世界都预言到他，伟大可见一斑！
那么如何识别此人呢？ 具体的标准只有两点：一看他在乱世之后是否能救世！二是看他的名字出处等是否与预言相符！
不排除其人已经出世，甚至已经在庙堂之高，但不管是在庙堂之高，还是在江湖之远，只能待2023方能证实其圣人之身份，未乱世，不救世，在此之前自称圣人的都不可信！因此吾辈皆有希望为圣矣！因当今天子之名暗合“双羽四足”之预言，吾又闻其要延任至2027，又手拥百万兵，虽圣人定世未必依赖南征北战，但因豪强四起之时以兵镇乱也必不可少，又因：
“单等鸡叫乾坤变”
“然八十年后。魔王遍地。殃星满天。有之者有。无之者无。金银随水去。土木了无人。不幸带幸亡，[归]来又有金。越数年后。人皆头顶五八之帽（五角星八角帽）。身穿天之衣。而人类又无矣。幸有小天罡（蒋1927即位）下界。扫除海内而太平焉。
太宗曰：太平之后又若何？
淳风曰：九十年后（2017）。又有木葡之人出焉。常带一枝花。太阳在夜。太阴在日。紊乱山河。两广之人民。受无穷之祸。”
可知天下或2017已乱矣，若其能治乱有功，或改天换地也犹未可知矣，自然能继续执政，因此就治乱之可能性这点来讲他比众人多一份希望。
然后圣人有几人？ 有三人！ 为何？
因有诗为证，“圣主有三王，无为而自治，出处在天堂”
这里指未来会有三人共同治世，但真正的预言上所指的圣人，也就是主圣，只有一个，那就是紫薇圣人！是三人中之一人。
好了，吾今已将吾毕生之所学全部公诸于世，以解众生之迷惑！ 另外，吾劝诸位还是早早回去洗洗睡吧，要等到圣人还需多年之遥，真乃漫漫无期也，实不必如此醉心劳神！
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山东有哪些圣人 这个地方出了许多有名的人物 - 今日临沂
山东，向来都给人留下了非常好的印象。而山东，在古代的时候更是出了许多的圣人。例如我们每个人都知道的孔子。但是，山东出的圣人可并不是只有孔子一个人哦。小编接下来就为你们盘点一波山东出的圣人。
提起孔子，相信不用小编多介绍了，孔子是儒学的创始人，是古代的思想家、教育家，是一位非常不得了的人物。
孟子也是儒家的代表人物，是战国时期著名的哲学家和思想家、政治家、教学家，也是一位了不起的人物。
庄子是道家学派的主要代表人物之一，是非常了不起的思想家和哲学家还有文学家，是道家学派的代表人物之一。
曾子是孔子的弟子之一，也是推动儒学发展的一位人。在他的身上，也流传了许多著名的故事。
提起墨子，相信大部分的人都不会陌生，我们在课本上也能经常看到墨子的名字。墨子是墨家学派的创始人，被人称为科圣。
孙膑是一位军事家，是孙武的后代，他的头脑非常聪明，留下了《孙膑兵法》，给后世也带来了不小的启发。
提起姜尚，你可能不是那么的熟悉，但是提起姜子牙，你一定会非常的熟悉。姜尚其实就是姜子牙，他是中国著名的历史人物，被称为百家宗师。
诸葛亮这个人物相信不用小编多介绍了，这位著名的历史人物可谓是带给我们诸多的启发。他是非常优秀的政治家、军事家和文学家、书法家、发明家。是中国传统文化的代表人物。
左丘明是中国传统史学的创始人，同时也是史学的开山鼻祖，他的思想是儒家思想，反应了人民的要求与利益，是一位很了不起的人物。
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五星汇聚预示了圣人诞生！|紫薇|预言|降世_网易订阅
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译文：紫薇命盘，就像银河星系构建的罗盘。上天与人之间互通感应，星星与人的命运相互关联。甲子六十年一循环，天运时局交替出现。每逢天上众星汇聚，就有新星诞生。星君出世，人间降生圣人贤士。他必能开辟新天地，声名流传几千年。
1995 年，中日尼雅遗址学术考察队在新疆和田民丰县进行考古挖掘。考古人员挖掘出一方蜀地织锦护臂，它的年代久远、刺绣精致，上面雕琢诡秘神奇的纹样，写着八个醒目文字：五星出东方利中国。
古今中外流传着许许多多有关未来“东方出圣人”的预言。两者之间有什么关联，它们是否预言了同一件事？
一、天星汇聚预示着圣人诞生。
据圣经马太福音记载，耶稣出生时三位博士在东方看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了耶稣基督的出生地。他们带来黄金、乳香、殁药，有人称他们为"东方三博士"。
据说，一位波兰学者刻卜勒曾推出公元前六年出现火、木、土三星合聚的现象。他相信公元前六年行星相聚的天象将在公元前四年（耶稣出生的年代）引发一颗新星的出现，就是所谓的“伯利恒之星”。
由此可见，东方三博士分别代表了火、木、土三星，耶稣就是伯利恒星。东方三博士相聚赶往（三星汇聚）以色列见证耶稣的诞生（伯利恒星的出现）。注：天星汇聚必有新星出现，即圣人诞生。
在古代，五星指的是岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星，也就是今天所说的金、木、水、火、土五大行星。
据史料记载，五星聚会的周期是516.33 年。经科学家测算，下一次五星聚会出现在2040年9月9日夜晚。
美国预言家珍妮狄克逊临终预言未来中国会出现圣人拯救世界，《推背图》预言未来时中国诞生圣人开创大同世界，刘伯温的《烧饼歌》中讲到中国将有圣人一统天下、统一宗教。
五星汇聚必有“大圣人”诞生（耶稣诞生时出现三星汇聚），世上一定出现相应的征兆。
当今世界有四大宗教：基督教、佛教、伊斯兰教和天主教，加上我国本土道教共五大教派。
五星分别代表五大宗教，五星汇聚预示了宗教的统一。那时，世界上的五大宗教将共同迎接圣人的诞生（正如东方三博士朝拜耶稣）。
二、圣人降生的地点必定崛起。
如图所示，以地球为中心，太阳位于西方，火星、木星、土星位于东方。
火、木、土三星位于地球的东方，所以三位博士被称为“东方三位博士”。伯利恒星出现在以色列（位于西亚），圣人耶稣诞生于西方，利于西方世界（从公元1世纪开始，西方国家逐步统领世界）。圣人（耶稣）出现在西方，东方博士赶往西方朝拜，预示着西方国家的崛起，东方世界的没落。
“五星出东方”指金、木、水、火、土五大行星同时出现于东方天空，圣人将诞生于东方国家，预示了东方国家的崛起，西方世界的没落。五星出东方利中国，说明了圣人会诞生在中国，那时全世界将以东方（中国）为中心。
三、“五星出东方利中国”的深层解读。
1、五星汇聚与圣人降世之间存在关联。
2、2040年9月9日五星汇聚预示了圣人（紫薇圣人）的诞生。紫薇圣人降世（出生）或紫薇圣人功德圆满（昭示天下）。
3、五星汇聚预示了世界五大宗教的统一，2040年实现大同世界。
4、圣人诞生在中国，引领东方世界的崛起。
5、2040年之后，全球将以东方（中国）为中心取代西方国家主导世界的地位（紫薇圣人的功德超越耶稣。东方国家崛起，西方国家没落）。
声明：以上内容是个人基于历史预言做出的解读，内容缺乏真实性，任何人不得借此散布谣言，如有违法后果自负！
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