莲平上师紫薇星是贤劫第十尊佛华氏佛

无极九天玄女娘娘  降     93年８月25日
第三回  教授符籙张天师
圣示：今夜带领邱生灵游。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈眼前一片光明，娘娘就在身旁。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳，可以启动引擎。
〈剎时莲台升空，穿越无数光束，忽然缓慢下来，眼前环境非常眼熟，乃是《无极五方证道院》入口处，师徒俩越过三进，走下莲台，已有仙官等候。〉
仙官：小神参见玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
仙官：想必这位年轻人，便是声名远播、震摄九霄之人间正鸾：宣笔邱生了。
邱生：学生正是《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章见过仙官！
仙官：大德无须多礼！请娘娘与宣笔随吾入内参访。
玄女娘娘：有劳仙官带路。
邱生：〈一路步行，由右方走来不远处，有一古式书房，窗型龙凤、壁雕狮虎；而书房内观见有数十位男女老少，正在聚精会神，于桌子上书画一些符号，在正前方乃有一大布幕，在布幕上画有一道符，仔细看来原来是在画符咒。
另外位于中堂之上，有一位〈身着道袍、头戴通天冠〉之道人，其身旁俯卧一只似兽非兽、似马非马、说麒麟又不像麒麟的奇怪动物，看起来却是非常温和，其散发出尖锐又似凶猛之眼光；而道人则是慈眉善目，却又法相庄严，令人敬畏！〉
娘娘啊！前方这位道长，究竟是何身份呢？
玄女娘娘：平时要尔看书，尔不看，现在无法辨识了吧！要知道这位道长便是人间赫赫有名的《龙虎山张天师》。
邱生：〈忽然间传来一阵嘹亮笑声，令人听了精神为之振奋三分，又似乎很熟悉之声音？〉
张天师：老三啊！千年未逢，近来可安好否？
邱生：娘娘啊！快走吧！这位老道长：张天师，精神可能有问题？独自一个人面对空气在说话。
玄女娘娘：非也。吾徒！事出必有因也。
张天师：原来是玄女道友带「老三」前来，有失远迎，失礼之处，尚请海涵。
玄女娘娘：天师授课尽心尽力，吾等有所影响授课，甚感失仪。
张天师：那里的话？有事可请提出商议。
玄女娘娘：天师客气了。徒儿有何事，快向天师请问。
邱生：道长啊！不

A~袁英平:
邱生：道长啊！不知尔唤「老三」是何人呢？
张天师：也难怪你会认不出吾来，都怪吾未尽为人长兄之职，令尔过眼则忘。如今尔有何需要吾效劳之处，尽管向吾道来。
邱生：道长是否在和学生说话？
张天师：吾正是在和尔说话啊！
邱生：学生对天师并无印象呀！怎会说我是「老三」？
张天师：说来话长，有机会再谈。
邱生：学生请教天师！为何这些人都如此专心注视着桌子？而手亦会自动的在画符？
张天师：这些乃是《无极五方证道院》较为资深之灵修士，因为将来必须代天宣化，而有时亦必须充当解祭制煞之任务，故而必须静心凝神，方能达到其符法效力，以感应于阳世正鸾，而使灵力贯注于符咒上，始生其效力。
邱生：另外请教为何在灵修士面前放置一幅大布幕，难道不怕影响灵修士之注意力吗？
张天师：如此做法，非但不会影响到灵修士之注意力，反而更加能使彼等早些熟悉符法之书写方式。
邱生：原来如此！观看灵修士之凝神贯注，聚精会神，看在学生眼里，实在感到惭愧，空有一身健全手足，却对于专注毫无用心，实在惭愧。
张天师：「老三」啊！尔不必太过谦卑了。只要找对方法，再精修一段时日，则能突破，并能「青出于蓝，更胜于蓝」。
邱生：感恩天师勉励！有一件事感到奇怪，之前的《三界采证灵修》一书中，有提及在里面的灵修士，全部是闭眼而习感应；为何在《无极五方证道院》之灵修士，却要聚精会神，凝神贯注？
张天师：闭眼习练感应，亦是有此一法。但  吾特地透露一点，《无极五方证道院》之灵修士，将来是担任三曹大责，绝不能闭眼习法，必须〈精、气、神〉十足，方能担当天命大任。
邱生：原来如此！感恩天师特例开示。另外本道院目前正是面对建设期间，经费庞大，且助道经费小于建设经费，是否请天师发心慈悲，并为道院净化磁场、转善***。
张天师：没问题。尔等亦是吉人自有天相助，尤其尔等皆是全心付出于道务、鸾务之推动，早有所安排，勉之再接再厉，切不可因一时之艰难而泄气也。
邱生：感恩天师勉励及允助！
玄女娘娘：时候不早，也该回道院。别过天师！
张天师：恭送玄女道友及老三！
玄女娘娘：道院已到，吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！
 

无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
 
无极九天玄女娘娘 降 91年９月７日
第三十五章 宣笔灵游帝释天
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间寒风吹袭，飘飘欲坠，幸而莲台稳固，直上天际，漫无目的，不一会儿工夫，到达【帝释天宫】，但见天中，人儿匆忙，兵民混乱，似有千军万马对峙于此；在【帝释天】边，对面有一大碑曰：【修罗天】。
在这对峙之际，却见帝释天中，军队井然有序，而修罗军队，

A~袁英平:
碑曰：【修罗天】。
在这对峙之际，却见帝释天中，军队井然有序，而修罗军队，亦有严阵，此时二队主帅，似乎正在协议什么事情？一会儿二队主帅，回转本位，而各作手势，帝释军队一阵急鼓，而修罗天亦作急鼓，两军队终于正式对阵，刀队对刀队，枪队对枪队，而将官各持剑以对，在刀光剑影之下，各有挂彩，帝释军队毕竟训练有素，伤兵较少，俱做防守，较难对修罗军做攻势，一阵对抗下来，帝释军队难能取胜，忽退兵数丈，修罗军队步步逼进，但见渐退守于（帝释天宫广场），而修罗军咄咄逼进。
在渐退之际，忽然四位剑卫：香殊、香砂、德辅、德宛等四大仙女，现身略作势而参战，果然来自【太阴宫】中之人，非比寻常，（三才剑阵）再化做（四星剑阵），直逼修罗将帅退至修罗天内，四剑卫作（星棋阵法），终于打散修罗主力，帝释军趁势追击，直至天边而不再进，谨防守备战而已。邱生随手指了位将军询问。
将军：不知尔有何事？
邱生：为何军队追至此，不肯前进？
将军：天律明订，（帝释天与修罗天）不得互相越界，如今将修罗兵赶出天界线即可。
邱生：原来如此！感谢将军，忽从怀里取出（羽毛扇）作势，四剑卫便退回本位，顺手一搧，但见修罗军退舍三丈，再搧修罗兵员四散，似乎无力阻挡；此时，四剑卫手擒修罗主帅，只见修罗主帅求饶，并舍帅令而投降，取下（修罗帅令）交帝释主帅，却不敢取亦不前进，只是防守在边防。
邱生反向问修罗主帅，您这修罗天主宰是何人？
修罗主帅：我是主宰，亦是主帅。今日真诚投降，盼手下留情。
邱生：今日降，不知何日反？
修罗主帅：吾担保，不再造反，尚请鉴纳。
邱生：也罢！帅令由我保管，至于就委派续任主宰，不过兵符须由我指派。
修罗主宰：愿听法旨。
邱生：德辅、德宛何在？
德辅仙女：卑职在！
德宛仙女：卑职在！
邱生：命尔二人分掌帅令、帅印，好好看守，不得有误。
德辅仙女：遵法旨！
德宛仙女：遵法旨！
邱生：二位自行珍重，若有何事？可就近向【帝释天】请求支持。
德辅仙女：明白。
德宛仙女：明白。
玄女娘娘：时候不早，今日有喜事收尾，但时候却也不早，该回道场了。
道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

A~袁英平:
[文件]

笨笨匪的小号:
[动画表情]

马头明王坚固身法



马头明王的“坚固身法”是这样的：拿白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒打一个结，一共三十七个结，念完以后，睡觉时把它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑掉。

来盗气的、盗明点的这些鬼神，统统都偷不到；女生也一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众鼓掌）

-莲生活佛卢胜彦

嗡咕噜莲生悉地HUM

我国有史以来记载的第一个破解阴煞局的人就是举世闻名的舜帝！至于舜帝是如何化解阴煞局为喜神的，大家可以翻一下历史课本
为什么要叫阴煞局呢？因为阴为隐喽！就是你看不到，但是能影响乃至控制你的意思？那么为什么要有煞呢？当然是害你的意思了笨！

阴煞局已被你们圣帝反制
圣人阴煞局 以下是该网页在北京时间 2017年10月30日 14:07:08 的快照；
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中华圣人吧关注：55,642贴子：7,479,484
【圣知圣贤】阴煞局已被你们圣帝反制
只看楼主收藏回复

某托我传话 阴煞局本是有人用来对付你们圣帝的，百余回合后，被你们圣帝反制掌控收了。


你们圣帝是龙凤眼，一眼蕴含代表纯阳，一眼蕴含代表纯阴


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举报|来自手机贴吧2楼2015-02-04 18:05

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浪子俊97
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歌尽倾君
9

无极祖君为凡人时，其异相只有人仙以上修为才能观得。


收起回复
举报|来自Android客户端3楼2015-02-04 18:07


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0曌命
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望梦之城
1

只因你们圣帝心太善，纯阴之量需外物逼TA迫出。


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举报|来自手机贴吧4楼2015-02-04 18:07


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0曌命
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望梦之城
1

有人想借阴煞局杀了你们圣帝，却不知这正是天早安排的部分，你们圣帝借此迫出纯阴之量，也就是极恶魔尊。阴煞局被你们圣帝掌控


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举报|来自手机贴吧5楼2015-02-04 18:12

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浪子俊97
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歌尽倾君
9

有点神秘主义的味道，


收起回复
举报|来自Android客户端6楼2015-02-04 18:13


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0曌命
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望梦之城
1

某让我传话——你们圣帝同共济会其实有着极深的渊源，不可思议，却是真的。


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举报|来自手机贴吧7楼2015-02-04 18:16

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老天眼瞎了
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静水流年
8

钱呢？老婆呢？整天麻痹吹牛逼！事实呢？


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举报|来自手机贴吧8楼2015-02-04 18:19
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MKYQ淡云
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望梦之城
1

感觉很厉害


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举报|来自Android客户端9楼2015-02-04 18:20


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0曌命
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望梦之城
1

你们圣帝手掌的田 既不是单河图，也不是单洛书，却包罗二象。


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举报|来自手机贴吧10楼2015-02-04 18:20

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神圣之气
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厚德载物
12

啥意思不懂


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举报|来自Android客户端11楼2015-02-04 18:20
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闪光飞天猪
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长歌悠扬
10

连田间第一人的田也敢征用，其心可诛


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举报|12楼2015-02-04 18:22

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浪子俊97
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歌尽倾君
9

问楼主，圣者何年以身证道，举形入天？


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举报|来自Android客户端13楼2015-02-04 18:23

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闪光飞天猪
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长歌悠扬
10

其实紫圣的风水大阵几百年前就布好了，是中国的文武龙脉，历朝历代要想昌盛，就必须借用紫圣风水灵气入京，不然立即玩完。早在几百年前就布好了，几百年前的蜀门弟子亲自布阵，也就算好了，没想到，狗日的贼子，企图破掉此阵，害我华夏命脉，此人该杀


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举报|14楼2015-02-04 18:27

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home小龙女63
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歌尽倾君
9

好贴子！


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举报|来自手机贴吧15楼2015-02-04 18:33


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0曌命
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望梦之城
1

阴煞局一发，你们的圣帝情劫就被催动。情劫不是你们理解的单纯意义的只是和“圣女”的感情，而是七情之劫，苦不堪言。


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举报|来自手机贴吧17楼2015-02-04 18:40

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闪光飞天猪
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长歌悠扬
10

我听说的，紫圣的风水大阵，是蜀门高人几百年前，亲手布下的，此阵关系国运，历朝历代都很关心，生怕有所疏忽，一旦大阵被破，国家又要血风腥雨，他在哪里出，蜀门早在几百年就知道，这叫养龙有术。


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举报|18楼2015-02-04 18:43


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0曌命
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望梦之城
1

你们的圣帝和阴煞局斗争有数百回合后，反制掌控阴煞局并借阴煞气迫出纯阴之量，换言之TA已经恢复无情。


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举报|来自手机贴吧19楼2015-02-04 18:45

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一直没人爱_T

暮霭沉香
7

我右手是真的有个正规正钜的田，但我太普通，圣这个字想都不敢想


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举报|来自Android客户端22楼2015-02-04 19:33

莲平释《弥勒下生经》：“若锡杖上先开花者，先当治世”

紫薇圣人袁英平
2017-8-24

一．莲平上师的来历以及面临的复杂法势

唐高宗李治经十八世出家修行证悟的十三地菩萨袁英平，莲平上师独门秘解：弥勒菩萨是唯识宗的主尊，玄奘大师就是他的人间最大佛使，当年唐高宗李治一生侍奉长老大师，是唯识宗最大的法脉施主，事实上我这一生常受弥勒佛保护。此经一名为《弥勒下生经》，又有人冠名为《弥勒政策经》，亦有印刷出来的封面上有经名曰：《弥勒尊经》。

我们看到五明佛学院的索达吉堪布，其实经我请示阿弥陀佛本尊问及其本地，是释迦牟尼佛的儿子罗候罗转世。

海外的真佛宗蓬勃发展，导致国内的传教者袁英平迅速被莲生根本上师秘密封为大陆金刚上师，法号莲平。

在真佛经里面，亦有莲生的法流传承：昔日释迦来授记，阿弥陀佛殷付托，弥勒菩萨戴红冠，莲花生大士授密法。

那么，弥勒菩萨在他的经里面也是有交代：“弥勒尊佛末曾见许，座中有头陀尊者，乃世尊上首弟子，神通第一、功德无双、十号将成妙行圆满，身有毫光无量无边”-莲平上师独门注解：此即是真佛宗根本上师莲生活佛，前身正是释尊的十大弟子之一，智慧第一的头陀尊者舍利弗。莲生活佛的前世因缘曾经是： 尊者舍利弗 － 释迦牟尼佛的十大弟子之一的首座弟子，被称为「智慧第一」，得到佛陀授记为「华光佛」，将再度降世人间，以化益切众生。
莲生此世证得佛法中的密宗虹光大成就，即身成就虚空境，“十号将成”，
圆满成就的佛陀，具有无穷无尽的智慧和力量，达到至高无上、无与伦比的境界，佛教传统认为“佛”有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。　

此是莲生下生人间前的天宫法会交代！

2005年10月起，由于紫薇圣人袁英平和紫薇圣女魏予欣在网上为真佛宗发贴数年，均有国安局的家属背景，是故安全无事。其实佛法弘扬出来的，主旨是戒律，其次是慈悲心性的培养，至于神通，由于英平数年来的灵力服务社会的经验，可以知晓，灵界一样喜欢人间的寺院和香火。我们相信定力和守戒心性，要不断地训练，籍由接近莲平上师的坚固法意熏修，弟子们可以得到成就！
　
我在年轻时候，就看佛祖释迦牟尼的本生故事集〈贤愚因缘经〉。心中甚为感动。

我于2004得到神通，是由紫霄宫紫薇大帝赐予启灵，唐太宗告知我，在十八世以前，我是他的儿子李治，即是历史上的唐高宗。2006年因为唐太宗对于武则天事件仍有些意见，导致我们人天之间略有小气。后来我得到九华山地藏王菩萨的帮助，过了一段时间，地藏菩萨因为羡慕人间转轮王能够给他的利益，欲望升级，加上那段时间太宗远去，由于我的职业需要灵界的高灵报事和侦察问题，地藏想用神通力独家帮助我，并且略有控制和独裁心理，居然在2016年除夕，以法力吸出闭关修八关斋戒的袁英平的精液，之后2017年正月初九和十四，地藏菩萨亦连续施压，总共三次吸出我的精液。

这是什么心理？因为释迦牟尼和地藏菩萨事实上很少在极乐世界，长年住于广州光孝寺。光孝寺是禅宗祖庭，四川喇荣五明佛学院是国内旧派保守密宗的集结地。国外的真佛宗是公开最多内修法秘密的最大佛教团体。光孝寺的教法，传统而且简单。其修行只是念诵和闭目打坐。没有观想的本尊法以及召请仪轨。密宗，严格来说，是比较与神佛密切来往的神通宗。是故英平修持得到了大神通。能够听清天空中三位乃至四位本尊的说话，具体是哪一位。

在古代，西藏布达拉宫的班禅和***，由于在轮回转世中争夺地位和弟子以及财产，时有矛盾。九世班禅，就曾经被当时的***派系迫害，由西藏逃到清朝政府的北京都城。禅宗五祖弘忍传法给六祖惠能后，也得到了能说善辨的神秀派系的压迫，一路逃到了南岭，而被惠明师弟赶上，不得已，为之说法，并且由于其拿不动得法六祖得到的衣钵，方才息赶。后来仍然有刺客行昌到南华寺刺杀六祖矣！

二．弥勒菩萨微弹劾释迦世尊
南无《弥勒尊宝玉经 诏嘱咐玉佛下生度人真经》

　　弥勒授记品第一

　　尔时，弥勒尊佛与释迦牟尼佛，三世以来，为亲兄弟，同修大道，同证菩提，无上正觉，十号具足，万亿週身。三世以来，大功成就，弥勒佛为兄，释迦佛为弟，大道正觉，俱以成就。

弥勒圆满乃自商议，谁先治世普度众生，于是同盟而曰：大定竖锡于前，若锡杖上先开花者，先当治世，后开花者，后当治世。同誓言讫，乃竖锡座前，各敷定席，己定瑞花。

彼时释迦入定一日，私目视锡之上只有五色，毫光不曾开花，见弥勒佛，龙杖之上，先开了花，其花红色，正当龙口之中，如日初升光照天下，三界皆见，当时见弥勒佛正该大定，乃轻轻移去龙花，安在金锡之上复龙华来大定，及三日之后，同开正眼，金锡之上龙华色减、红光润白。

弥勒世尊微微笑曰：我虽在定，天眼亦见吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少，今将世界付汝管治，惜乎不能全美。三千年间人民富贵苦乐不均，五谷少登、国土争竞、四方不宁、盗贼常生、邪神自然百怪交加，民受苦。三千年后，吾当自来说法于无量，光照内外皆明，现未曾有之祥瑞，乃集大众天帝、释迦、诸天大圣、一切雷神金刚护法，俱来齐会敷座 ，弥勒尊佛乃告大众，吾今直上三十三天之上，三千年后，吾当下生，方来说此龙华正法普度人天。

这上面的玄机，并不是法的传承，而是人间的袁英平与索达吉的政治前途问题。而索达吉从来无缘到广州来“弘法”，正是广州军民界信奉禅宗和净土，以及真佛密法，吝法的旧派西藏喇荣密法，无法生存。是故一般信众不明真相，不知道暗地里面着急的，居然是天上的释迦牟尼世尊。他为儿子索达吉打算啊！

他想让索达吉当生就结婚，加入我的广州真佛宗团体，并且想当第二任总统。他问我有什么广州的信奉藏密的女居士可以介绍给他？我笑曰：雪里红的王平女居士好象离婚了！

太宗由于不断受到五明佛学院的晋美彭措“法王”的迫害，其紫霄宫受到高频率的“咒音”萦绕有数月之久！

晋美彭措“法王”还宣称，其内功，可以在瞬间把人的内脏震破。

其时，玉帝关公在天上细听。常收到我的汇报，以及烧上去的天状。唐太宗亦不断调集兵将，加以防护。关公与观世音菩萨均觉得悉达多的手段离奇，已经变成“***和剥削压迫”类别了！

在九寨沟地震发生的当天，即2017年8月8日的上午，英平在广州的道观和佛寺里面把详细的天状烧给了关公、弥勒和观世音以及阿弥陀佛，经过三方对证，证实无误。当晚21时19分，九寨沟地震！

记得神佛和大修行人之间，喜欢开玩笑，用词都是毒辣有力的。宗教，一旦配合政治，会奇丑无比！没有习近平近年来带领中央党校的哲学教授们修习〈群书治要〉，中国人不知要被释迦牟尼玩弄到什么地步！中国人以儒宗治要，较有理政的案例，由于唐太宗喜欢宽刑狱和兴寺僧，以及知人善任，他能够把一个乱摊子治理得很好，开创了“贞观之治“的大唐盛世。

英平是通灵人，在莲生的〈通灵仙道〉一文中：

阿弥陀佛预知光孝寺大雄宝殿的主尊释迦牟尼度化不动广州军政界参加法事活动，治化成绩低于莲平上师，已经婉转地通过〈西方确指〉一书，向人民介绍紫霄宫贤劫第八尊佛牟尼佛的紫薇净土，这正是修学得到大成就的紫薇大帝的最新汉裔极乐世界！广州很多军政界的宗教弟子，喜欢道教，并且跟唐太宗有缘！并且对其爱子观世音菩萨加以保护，没有设置在大雄宝殿的主尊位置，而是在殿后的冷落位置。最近又搬迁到六祖殿里面，只占一小角落。


地藏由于在调解唐太宗和袁英平的小气的过程中，得到了一些秘密和天机，汇报给了在光孝寺的释迦牟尼，然后转传到了五明佛学院的2004年圆寂的晋美彭措“法王”耳中。于是联合了普贤前来“问安”以及要求安排五明佛学院的“龙多活佛”和索达吉堪布来广州，要把我刚度化成功的两位大弟子让给他们当弟子。我听了心中一笑。事后他们均施用了降头法，对我用尽小动作，事实上是不断地骚扰，摸底，以及放出超过人体承受范围的“佛光”，使我极度不适。

因为1959年西藏***集团叛乱以来，解放军和驻藏汉族人民饱受当地人的暗杀和伤害，北京政府一向严拿喇嘛教。而悉达多虽然在汉地传出宗教，其感情和真正的谋算依归，是在四川的五明佛学院。悉达多，即历史上的释迦牟尼佛，虽然在民间饱受赞誉，而其实他自中国人的改革开放后，一直喜欢在广州的光孝寺活动。广州人比较温和，没有北方人那么剽悍，加上禅宗本焕长老多年来的弘法和度化，这边的禅宗弟子是非常地驯服和崇拜。

这事实上是表相膜拜。海外的真佛密法，是比较有实修实证的内容。

一种教派面临新教派的竞争的时候，原来的旧派，包括教主，都会有压迫新教派的教主现象。这在卢胜彦的文字中亦可以看到。由于我的恩师卢胜彦的经历，他告知我，是有他的师父折磨莲生的现象。

莲生用词文雅，而英平的身份，此生，是紫薇圣人。略有军武气！一心两用的未来教主袁英平，是经历了无数的艰辛和承受了很多的压迫。

后来在2017年7月份23日，悉达多，由于看到紫薇法门唐太宗的发展，在英平的阵地内形成了贤劫第八尊佛唐太宗牟尼佛的法系，他极不甘愿紫霄宫的兴起。

九华山在地藏菩萨来治要道院伤害我之后不久，就出了负面的新闻：吃斋念佛的和尚也会动手动脚打群架，这起离谱的事情发生在安徽的九华山。据了解，打斗视频长达3分18秒，上传于3月27日，视频中拍摄者称最初是一名穿着白衬衫蓝马甲的“和尚”手持木棍先动手，追着游客打，从庙里面打出来，后来言语冲突升级，所有目光都集中过来，其中一个穿着橘黄色衣服的和尚跑上去上前一脚踹倒被打游客，接着三四名和尚一起上前围殴，旁人试图劝架，没想到场面还更加失控，连法器都成了武器，在手中的武器被人抢走后，马上回头要找别的东西，一时间找不到，干脆直接动手动脚，最后被其他游客劝阻制止。虽然打架原因不是很清楚，但有游客认为佛门圣地出家人怎么能动手打人呢？视频被拍摄者上传网络后，大多数网友表示愤慨，开始在网络上疯狂转载，引起热议，短短3天内播放次数超过80万次。
九华山和尚群殴

晋美彭措法王用神通力障住我的电脑不能上网达一天之久
李世民持续来削弱我的功力，我继续烧天状求九天玄女保护

2017 04 24 莲平上师

这几天，晋美彭措法王对我非常好，斥责了在天空中的唐太宗的吸精行为，我昨天特别高兴，给五明佛学院的龙多活佛买了一袋黑芝麻糊，外加复制出来的香港李居明版的推背图，准备快递给他。但是昨天我的电脑一整天例外不能上网，我感觉有异样。

傍晚的时候，我请来网络公司的工程师修好了上网链接。

我禅定，听见诸佛笑说：是晋美彭措法王用了神通力来障住我的上网链接。因为我前天加了两个龙多活佛的QQ群，又突然一阵不快，想删除，法王想拖延时间，再保住跟我的链接。

因为我已经寄出推背图的解释给索达吉堪布和龙多活佛，他们有神通，知道我是将来的总统。所以想提早来跟我结密缘。但是我现在仍然处于不断受唐太宗袭击的处境，晋美彭措法王非常关心我的事情，略有在天空施展神通力，扫去太宗的一丝妖光！使他不敢再来吸我的精液！使我感激了一阵！

我们跟本尊交往，特别是我们总统族，会非常小心。我们家族会出四代的总统，四代之后，群煞入会。所以我们袁家要特别注意西藏佛法界的压迫，在这方面，九天玄女是最善意本尊，我们石惠伟母亲的一生本尊和家神！还有弥勒菩萨也是英平的最大背后高灵！在《弥勒下生经》，亦名《弥勒政策经》里面，有我们族的紫薇圣人袁英平和圣女魏予欣在过去十几年的弘法活动和政治活动的描述，是其用佛眼看见，传谕下来人间的改朝换代的真经。

我们家族，不可以信《地藏菩萨本愿经》，宜信奉《九天玄女救世真经》，以及《弥勒下生经》，因为我们李唐皇室的转世，在袁锦辉家中，四位兄妹全都跟随唐太宗转世过一世，在天空中来说，是最大的皇脉所在！所以李世民在爱恨交加中，这一世对英平先酷后软，然后又因为我们紫圣夫妻为李渊（唐太宗的父亲）转世的陈昆陆做佛教论坛七年半，超过了李世民打天下的六年时间，而对英平产生感激！转而来做了一点报知宿命通的事情，然后又陷入复仇的强烈情绪中。地藏菩萨在其早期夜战的经历中，能够揭露其短处：玄武门之变。但是李世民每次在我印刷和派完吉祥卡之后，都来吸精！他不想我修行成功，超过他的功力！

但是唐太宗屡犯我的禁床，不想让我修成高能量的虹光身，削弱我的身体，造成阿弥陀佛极大愤怒，净空法师于2016年写出《评唐太宗附体》，力批其犯地狱罪报于公元时代~！***放出《西游记》电视连续剧中的以前未播放的《唐太宗游地府》，详细地披露了他的唐朝恶行：下了地狱。兹重温一下其在地府的影像：


随后，刚才那位贪官被痛打一顿


黑白无常引着唐太宗继续走向阎罗殿


空中传来魏徵的声音。
“陛下，记住我的话，下去以后要找崔判官，他叫崔珏，是前朝驾前礼部侍郎，今在阴司，是酆都城掌案判官。”

“崔珏，崔判官……我找崔判官！”


森罗殿如同宗教裁判所，高阔森严……
唐太宗心惊胆战跪在殿前，偷眼看着崔珏。
崔珏站立在一边，用眼神示意他不必紧张。
唐太宗定了定心神。
秦广王：李世民，汝兄李建成、弟李元吉状告你同室操戈、戕害手足，你有何解说？

十代阎君
（话说张版阎王数量是所有影视版本西游记中数量最接近的）

辩解当中的李世民

这几天，我问李世民，你杀父囚兄，霸占弟媳，虎毒食子，有何理由要来人间不断闹事？释迦牟尼佛在《佛顶尊胜陀罗尼经》中，有一句话：善住天子将来在娑婆世界中，先投胎为猪，再投胎为狗，又投胎为野狐，猕猴，大蟒蛇，乌鸦，鹫鹰，七种畜生之身，在吃种种污秽不堪的食物。

在释迦佛陀住世时期，在天上界，有一位天子，名曰「善住」。
这位善住天子，有一天与众天人在富丽堂皇的天宫观园游玩，备受众天人的尊崇
高贵，又有如花似玉的众多天女前后围绕，翩翩起舞；又有种种微妙音乐，悦耳动听。
善住天子心生大欢喜，与众天人众天女共相娱乐，尽情享受种种快乐。
正在尽情陶醉之际，忽闻虚空中有声音说： 『 善住天子，汝在七日之后，天命将尽。命终之后，投生到娑婆世界受轮回之苦，先投胎做七种畜生身。然后堕落地狱，受尽地狱之苦。从地狱出来，才能得生人身，但生在贫穷卑贱之家，而且在娘胎内即盲双目。 』
这正是李世民来吸袁英平的精液，造成七天一泄，不想让我修行成功！由于诸佛菩萨的传承法流到了真佛宗莲平上师手上，是有极大的意义！所以诸多佛菩萨都来保护我。但是对我们家最奸诈的神就是关公！他保护李世民，不指责他的犯戒行为！我的父亲袁锦辉常拜关公，但是关公反而想伤害他，而去保护宁波的陈昆陆！

李世民这种行为，正是被释迦牟尼佛斥为畜生！有七种心理状态：一千多年如猪，没有做正经事情，一千多年来如狗，喜欢咬英平祖师，一千多年来又如同野狐一样狡猾，逃脱了玄武门事变的恶报！其执行天务时候，并非真心，实如同西游记里面的假孙悟空：六耳弥猴，喜欢公报私仇！其与英平合作在人间著述《紫薇大帝唐太宗安邦解厄真经》的时候，就做尽坏事：偷偷吸我精液，后被发觉。人间的英平常常对亲戚说这种事，他们均以为我是精满自溢，但是天上的佛菩萨有佛眼和天眼，查察到他的犯戒行为，由净空法师于2016年说法开示，加以评述：是唐太宗附体！所以《唐太宗游地府》一集也被破例播放了出来，在学佛网中亦有专门的唐太宗附体的各种评述和佛语开示。在佛顶尊胜咒里面有一句，就是释迦牟尼佛用来指出这种现象不是遗精而是“吸”：沙尔哇，打他架打，吸佳咩。

现在我已经为唐太宗洗清罪孽，为他解释清楚了李元吉转世变成***，已经得到他的福佑了！

还有，我根据地藏菩萨给我们之间和解所用的条件：两千张吉祥卡，派送到寺院完毕后，原来唐太宗的皇后长孙氏也出现了！唐太宗的恶势有了一定的收敛~！所以释迦牟尼佛描述的善住天子会堕地狱的图象，不是在电视剧中播出来了吗？他现在是我们家的盲眼后代！他在人间吃到的第一口灵粮，就是袁英平给他的。


晋美彭措法王不停地在空中念：莫吸佳咩，给李世民听。并用天天用法力扫除他下的降头。


英平释2017年的赤鸡斗飞，燕南苦甚
2017年09 02

晋美彭措，利用了唐太宗与英平的一点间隙，装扮成好人来做仲裁。唐太宗听我说他前世是释迦宗原始佛教时代的第一位比丘尼，悉达多的姨妈大爱道转世，略有敬意，认为他能够调解三世因果牵缠的父子关系，说过一些正气的话。

晋美彭措法王不停地与我灵聊，告知将来的佛政成功后，能否看在调解唐太宗与英平的关系的份上，给他一个企业，要求是汽车厂。

我答应了他的要求。但是后来他的心并不是满足的，他想要国库的4%，有一天早上，又在我非常疲劳的半梦半醒中，要求我把份额增加到4.5%。我察知他的心态，加以拒绝！

后来悉达多对于此事，想尽办法要求增加份额，太宗由于在空中折磨儿子袁英平，饱受众神岐视几个月，关公当时亦不放心派神兵给太宗调遣，所以太宗和长孙文德两人处于孤立的地位。是故释迦法系的迦叶出现了！他气冲冲地认为唐太宗不厚待五明佛学院，有一夜，放光灼伤了唐太宗的脑袋！此是隐居于云南鸡足山的迦叶。

释达多和迦叶作势要撞死在乾陵的墓碑上面！认为我在唐朝厚待过玄奘大师，此世竟然只厚待真佛宗，十几年没有关照五明佛学院了。五明佛学院在刚开始网上传法的时候，是很受我照顾的。我家接待过好几位五明佛学院的喇嘛：嗡呷堪布、格列切桑堪布等。

我们夫妇也在十几年前，常常汇款给五明佛学院的扶贫会，以及放生功德会，亦有时汇款给晋美彭措法王以及索达吉堪布！

由于他们的理由，是佛教创始人释达多创办了佛教，而唐太宗又天授英平天机：将来佛教协会会取代***，是故释迦牟尼悉达多开始对于我答应给五明佛学院的“国库份额”只有4%不平起来，心中充满愤怒的情绪！

我感到不妙，因为释迦牟尼悉达多开始笑嘻嘻地来我床上不停地摸我的***，他称我为小侄，他说在天上常跟唐太宗一起聊天，谈论佛法。

在佛顶尊胜咒里面，亦有吸佳咩三字，我认为此咒是印度其他菩萨所传，假托佛教教主为救善住天子而发！因为前来调解我与唐太宗关系的地藏菩萨金乔觉，由于得到功劳，我非常感激他，他遂开始跟我亲热起来，要求给他在九华山建四十座寺院，以他为主尊，想独立于释迦为主尊的寺院！我由于感激他保护我免于唐太宗的吸精事件，并且帮我谈判成功，用印刷吉祥卡的功德来帮他开运。

在我与唐太宗的互动中，地藏和我都有数百次提到玄武门事变，称太宗没有寺院，是因为此事未澄清。太宗则无数次愤懑地称：我两次扶您为君主，您却骂过我！我是从什么时候骂唐太宗的呢？是因为我知道了他在国安局宿舍里面1998年的事件是他来灵侵我之后！因为他来附体的时候，做尽了恶毒和侮辱的事情~！

太宗遂开始报复我！时不时来吸我的精！不想让我得到健康！更不想让我修炼成功！这是佛顶尊胜经要救李治在未来转世中的劫难的真正原因！


我常常问太宗：您一生除了追求政绩之外，对于自己的父亲，对于兄弟，对于大臣功将，对于儿子，稍有触犯，都是严厉裁处，没有原谅过任何人，就是没有义气。所以您一千多年来，都是被诸佛安排成关公玉皇的弟子，要学习义气。

话题回到晋美彭措与我的关系上来：他于上个世纪八十年代在四川甘孜州色达县创办喇荣五明佛学院，于2004年圆寂！他在调解我与唐太宗的人天关系中，称他前世是清朝的嘉庆皇帝。

此位藏密高灵，由于配合悉达多索款未及满意数，遂在2017年7月15日，却出现了遥距离胸袭我的唐朝生母，紫霄宫紫薇大帝唐太宗皇后长孙文德的行为，当时英平在夜晚受到晋美彭措的空袭有几千次了，发出高频率的电波，并且说可以瞬间把一块玻璃震碎！

我在那天晚上，非常愤怒，心中亦起了大恶念：想报复五明佛学院。

当晚，释迦牟尼佛悉达多得悉此念，在第二天就召集了两千神兵，来治要道院围剿我，用箭来射我的身体，用小刀割我***，使得我无处躲藏，并且非常恐慌！悉达多并且勒令英平将来成功执政后，要把国库的5%拨到五明佛学院龙多活佛的帐号上面！

当时英平和太宗坚定地与悉达多谈判，连伊斯兰教的真主安拉都惊悉此事，赶到广州来参与协调和保护英平的法战。

后来的事态发展，使得唐太宗痛不欲生，并且非常冤屈，因为那段时间天空中怕太宗伤害儿子袁英平，没有给他派神兵神将听他调遣，并且关公有十几次亲自出现在英平的治要道院的夜空中，扶住太宗的神体，充满劝谏的话意说：太宗兄弟！要求他停止吸精行为！

我在太宗吸精到了21次的时候，报名参加了一次密宗的法会，当时有十几位古佛被惊动，从东南台湾的方向出现，用法力使太宗的眼睛闭住了几秒钟，并且称这样下去，英平的生命会慢枯萎而无人得知，此事甚为阴险和毒辣！他们是放出耀眼的光芒来劝谏太宗停止犯天条的行为！


太宗在之后，仍然吸精，吸到34次的的时候，晋美彭措法王曾经在遥距放光一推唐太宗，使得其在云端打了个趔趄。最后，唐太宗继续怒攻袁英平，到了四十次的时候，光孝寺的迦叶也出现了，以分国库不均为名义，放光照灼太宗。其实他们是以慈悲调解家务的名义，来侵害唐太宗与英平，想用神通力控制紫霄宫，胁迫英平扶持五明佛学院的索达吉堪布，跟我任意要钱和要权力！

到了7月12日，四川康定、理塘、黑水、稻城等藏区，在全国高温的情况下，出现了六月飞雪，并且夹杂着冰雹！这是地藏吸精，悉达多夜袭我精库，晋美彭措发出高频率的法光来要挟国库的财额的种种恶业聚集而成的冤案！在其间，四加行法本中的普贤菩萨，曾经在释迦悉达多放强烈的“佛光”来照我之后，故作安慰，开口称要我将来当政成功后，把“一千亿”美元划入五明佛学院帐号！


我在写此文之前，观世音菩萨出现了，称普贤是他在印度修行时候的道友，得知我有灾难，他感到非常难过，要我珍惜健康，不要为晋美彭措的话所动。他认为，总统应该廉洁，不要随便把国库中的财封赏给僧人。那样会造成政治和宗教的***舞弊行为！

莲平上师袁英平注：2020　04　05－后来，悉达多，地藏和普贤，以及拘那含牟尼和毗舍浮，为了削低真佛宗的大陆主导传法者的功力，居然用轮轮战法来轮流吸精，具体的日子，我这位得证无漏法的真佛行者，都一一严肃记录在笔记本上面。

去年底（2021），紫帝由于看到人间的议论大量出现，开始感觉不妙，为了掩人耳目，以及向他的领导和老师交代，就开始把前来吸精的五明佛学院的高灵个个打得出鼻血，连释迦牟尼也被他把右眼打了一拳。然后关圣帝君和台湾的保护神，九天治国学苑主任孙中山先生（孙逸仙）把他请回天宫去了，然后由岳飞和岳云两将负责保护紫薇圣人的安全。

三国群英的前世后生 (转载)
　　
知足常乐ye 2012-02-23 15:08
　　少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
　　扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
　　谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
　　又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
　　这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
　　休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
　　话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
　　自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
　　写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
　　不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
　　只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
　　重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
　　汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
　　话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
　　阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
　　阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
　　当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
　　判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
　　一宗屈杀忠臣事。
　　原告：韩信、彭越、英布
　　被告：刘邦、吕氏。
　　一宗恩将仇报事。
　　原告：丁公。
　　被告：刘邦。
　　一宗专权夺位事。
　　原告：戚氏。
　　被告：吕氏。
　　一宗乘危逼命事。
　　原告：项羽。
　　被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
　　重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
　　每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
　　今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
　　鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
　　被告：刘邦有，吕氏有。
　　重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
　　韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
　　霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
　　某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
　　重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
　　韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
　　许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
　　诗曰：
　　亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
　　有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
　　重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其

权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
　　诗曰：
　　大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
　　微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
　　重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
　　诗曰：
　　说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
　　夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
　　重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
　　诗曰：
　　九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
　　阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
　　韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
　　少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
　　后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
　　分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
　　再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
　　吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
　　再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
　　第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
　　丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
　　重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
　　再带第三起上来。第三起专权夺位事，
　　原告：戚氏有。被告：吕氏有。
　　重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
　　画招而去。
　　再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
　　项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
　　重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
　　唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
　　又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
　　唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
　　叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
　　当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
　　又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
　　又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
　　乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
　　又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
　　唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
　　又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
　　再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
　　又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
　　又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
　　再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
　　重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
　　重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
　　玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
　　那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
　　劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
　　韩信----曹操
　　刘邦----汉献帝
　　吕氏----献帝之伏皇后
　　萧何----杨修
　　英布----孙权
　　彭越----刘备
　　蒯通----诸葛亮
　　许复----庞统
　　丁公----周瑜
　　项羽----关羽
　　樊哙----张飞
　　纪信----赵云
　　戚氏----刘备之甘夫人
　　如意----刘禅
　　项伯、雍齿----颜良、文丑
　　杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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贤劫第八尊佛牟尼佛是目前的紫薇大帝唐太宗
紫薇圣人袁英平
2017-5-26

这半年我一直收到一个图像：观世音菩萨怀抱一婴儿，要来我袁英平家托生，就是紫薇大帝唐太宗。观世音菩萨嘱托英平（唐高宗李治千多年十八次转世修证而成的活佛），要照顾好太宗，帮助他解释清楚玄武门事变中所有伤者均已得福，特别是***就是李元吉所化！并且告诉我，释迦牟尼佛特别爱紫薇大帝，唐太宗未来的法运，是贤劫千佛中的第八尊佛牟尼佛。

千多年来，唐太宗在天上过着孤独的日子，最近几年，由于得证的密宗行者英平活佛传出紫薇大帝安邦解厄真经，玉皇大帝关公汩汩泪流，要求我照顾好父亲。某日我突然得一梦，梦见一位英姿飒爽，身穿盔甲，忠勇无比的守城将军，在一轮明月的冷夜中，守着千家万户的高峻城墙！太宗正是广州寺院广传的《西方确指》一书中所指的：牟尼大慈父，悲悯众生者！这一世，太宗的儿子们居然被李治转世的袁英平用太宗所赐的神通灵示找齐了，14个个儿子，一个不少！而当年的21位公主，居然只找到14位，当我问及其他公主的时候，太宗宛然泪下，已经仙逝了！

紫薇大帝唐太宗有14个儿子：袁英平，袁小聪，石祥涛，石思宏，杨丰瑞，王文斌，刘万亮，陈泰吉，袁钟声，王勇平，刘力，施天杰，黄新伟，杜雨农。

紫薇大帝唐太宗有21位公主，现已结缘认识的有：周茹，于海霞，袁慧聪，袁美娜，王淳蕾，济南空军干部魏勇女儿，简敏旋，广州永泰新村徐新霞家女儿，于卫浪，廖丽洁，倪彦眉，董洁梅家两个，上海孙婧丹家一个，龚荣。。。。。。

李治转世的袁英平，经唐太宗指点，找出所有前世皇后妃嫔：檀继伟，朱荣，朱春阳，石庆，廖薇，魏予欣，钮涛，林少恒，李苏颖。（弥勒尊经里面最后一段有一句：九女共夫，所指即此！）

又一夜，英平突然梦见自已前世于长安城中，两次哀绝送别母亲和父亲的哭泣声音，当时伤心欲绝，哀毁不已。这在千多年的记忆库中，我已经忘记了。是佛菩萨开启了我的封印，让我忆起前世曾经在龙椅上面承太宗和长孙文德母后之恩养，坐镇江山34年，太宗鼓励我：必须重操旧业，再做圣君，勇敢地承担政责，接下以佛政救世的烫手山芋，并且告知我，将来老水进京的事情，早已经在我26岁时候就安排好了贵人：魏征宰相转世的上海作家陈晓东先生！并且笑说：当年的祖母，太宗的生母窦氏太后就是***，***就是李元吉，他们不过坐中南海10年，从政经验还不如袁英平的前世时间更长。太宗特别喜欢我的一事，就是唐高宗爱将惜将，居然把唐朝的帝国版图开辟到1200万平方公里！是所有唐朝皇帝中最大的版图！太宗要我多讲粮食与堕胎，以及高房价和强拆的关系！称此乃救世之关键！

观世音菩萨嘱我，太宗现职紫薇大帝，是新玉皇大帝，要我用宿命通认齐和招收初唐皇室的旧时家属，上生紫霄宫，为大帝广建寺院宫观，弘扬他的道法和儒宗神教，暂屈居道院，后必成佛势。

李承乾和孙达成
紫薇圣人袁英平

当年李世民的长子是李承乾，当时他已经被封为太子了，因为是皇后生的长子，承乾是祖父李渊给他起的名字，多受宠爱啊！但是他受封太子后就变骄了，几年后甚至嫌父亲不早点死，让他快点当皇帝，于是联合了几个将军要驱逐父亲下台，李世民不得已，把他送到黔地去了，就是现在的贵州省。这一世他叫刘X亮，在山东教书为生，也是个穷书生。所以说财运跟前世的政绩有关，与功德有关。我觉得廖国明就是个例子，他前世就是孙中山先生的父亲孙达成，当时是贫农和更夫，穷得不够房子给孩子们住 的，由于他们家推翻了清朝，建立了民国和现代政体，是推动了历史进步，使得人民更加幸福，并且国军浴血奋战打败了入侵的日本人，所以这一世只有小学生的文化都当了亿万富翁。可见人生的际遇，的确有靠功德起家的潜在因素。

廖国X原来年轻时候在建筑队当工人，去河里面挖沙子的。后来慢慢发展，当上主管，当上了包工头，后来成了房地产的老板。他们夫妇原来的祖籍是广东河源的紫金县，正是孙中山先生的祖籍，后来他们到了中山市发展事业成功。

天上的人要我重操旧业，我问什么是旧业，他们说会扶我再当一世的君王，并且要开一个民主和信教的朝代。我吓得魂不附体。。。。他们说我身边有很多贵人缘份，会遇难呈祥，逢凶化吉。。。。

因果与轮回
广州莲晓上师

因果与轮回的事实，在这世上，例子多如天上繁星，信者亦多若蚂蚁。

数十亿不同宗教信仰的人，都虔信善恶报应这一自然定律。

香港一位著名影视歌名星曾说自己前世是个和尚，

别人问她：“为什么你上一世是和尚，今世做了女人？”

她答：我前世可能是个花和尚（心意受俗尘牵缠，未洗脱名色）。

从因果学的角度来看，和尚出家，是善及法的大施舍者，故难怪其今生得到大福报。其名星的光耀摄人心魂，追星族群情如潮，争相抢购其演唱门票，真的就是前世欠她的。

有的明星，嗓子与音乐功底也许并不最出色，但那种神秘的吸引力，只须露点胳膊，露点胸膛，就足令人尖叫，晕倒。

我师父以其宿命通观察，透露说，不少总统国王，歌星，前世是出家的修行人。
因为前生的布施宽广，才导致今世的回报也相当宽广。

在电影《窈窕淑女》、《第凡内早餐》中，因流露出高贵气质而闻名的女明星奥黛丽*赫本，她的美貌名气与财富是什么因果呢？

有日本占星学家，测算了她的前世之后，发现果然因果不昧。

在前世，奥黛丽*赫本出生在一个掌握大权的世家里，但她并未因此而沾染丝毫的霸气，反而为追求真理，丰富精神生活，毅然放弃所有荣华富贵，而甘愿做个云游四海、与自然为伍的僧侣，自利利他。这就种下了很大的善因。

而今生，人们不难发现，奥黛丽*赫本虽因肠癌卧病在床，但曾为联合国亲善大使的她，仍不忘救助非洲饥饿儿童的工作。

她这份无私的爱心，正是前世僧侣的行善生活和心态不谋而合。
纪昀的《阅微草堂笔记》里记载一事：

有位富人，安于养尊处优，闭门不问闲是闲非，很少在外抛头露目。
他头脑并不精明，且有点愚钝，不善治理经济，但财富总是山泉涨涌，哗啦作响，使用无尽。
又姬妾成群，个个貌如天仙。

他不会调养身体，但一辈子没得过大病。

偶尔发生意外祸患，甚至有人诬告他逼奸婢导致自杀，但婢女苏醒后，却为主人申辩：

“假如他情及于我，我高兴还来不及呢。怎么会自杀？”

原来，她是为父亲的横祸而自寻短见的。

很多人对他这个庸庸碌碌的“蠢货”很嫉妒。百思不解，为什么他有这么大的福份？怎么作弄他也不倒？！

后来，有位乩仙点破了其中的因果秘密：

各位的想法全错了。他之所以有这福份，正因他是个“蠢货”。

这位富翁上辈子是个地地道道的乡巴佬：

他淳朴敦厚，丝毫没有与人计较之心。

他悠悠忽忽，从没有患得患失的忧虑。

他冷落淡漠，待人平等，心中无爱无憎。

他襟怀坦荡，总是直心直行，无偏无私。

有人凌辱他，不与之争竟；有人欺骗他，不心生巧诈；有人骂他，恶言诽谤，他不心怀嗔恨，也不迁怒于人；有人构捏罪状，故意陷害，他不图报复。

一生平平庸庸，老死于茅舍，并没有什么功德，独有那颗淳朴善良的心，却为神明所欣赏。所以降福于他，使他今生终身幸福。

他今生所表现出来的，俗见所认为的“愚蠢无知”，正说明他与上辈子身形虽异，而禀性犹存，并没有淹没了前世的善根。

乩仙说：“诸位似乎疑心，像他这样碌碌无能的人，不该侥幸得福，那你们就大大的想错格了。”

由上例可知，心纯能容，是心即宽广。宽广的心才能容纳更多的物质形态。心的最终表现，可以是物质（自然包括财富在内的丰盛展示；物质的丰富形态分析到最后，乃唯心所造。心若不觉受，黄金也是粪土。心是最终的决定者。

财富，可以由才能奋取中变现，此其一；但是，最关键的是有容乃大，心的纯朴与包容，更是纳现丰盛的物质妙化的前提。

这无疑超出了深受唯物论说影响者定格的思维模式。

所谓神赐，实仍神据其心的宽广度，而分配相应之容纳物。这是依法（自然律）而行天职罢！
凡人看事物，往往只是看到时空的其中一面：

一个侍应生在想：

那个“狗主人，人面兽心，恶声恶气，脚狠手辣，我常被他凌辱得天旋地转，乌天黑地。怎料他依旧春风得意，富贵满园，真是恶无恶报，呵！

一个“我”在想：

这个不管部长，好吃懒做，经营无术，去盘蹲在那首席龙椅上，“如如不动”，老神在在。工人罢工，也罢他不倒。真是天不长眼了！

其实，这些想法都是片面的。

那些富贵高官人物，先不论今生如何，他们前世，都是曾积下较大较深的福份，比如曾布施济世，曾恩泽很多的人，等等。别人都要来还他。

他这一生因福而傲视，自以为“神”而欺男霸女，甚至无恶不作，绝对只是，免强因前世之福份在背后支撑着，才不立马倒塌。

今生的恶行，如同刚种下的种子，未到花开果熟时，未到报应的时空而已。
而目前他们只因前世种下的福因，已到了“秋收”的季节，自然是一时喜气洋洋的富贵大忙人！
善恶分明，老天公道：
不是不报，时候未到；若言一到，火中枯草！
有位妇人，赚钱赚得花开烂漫，正想潇洒游玩，不幸，忽感胃里常发出咕咕怪响，如水声，苦不堪言。不管吃什么妙药，都无效力。
经左右前后检查，才知道患的是“胃下垂”。

与此同时，肾病亦趋附而至，时如被灌满水似的，疼痛得身体如四分五裂。
久经多年病苦折腾，她已瘦得不复为人形如枯鬼，仿佛只要被风一吹，就会凋零，一瓣瓣剥落。

此时此刻，世界对她来说，已是“好花无心赏，有钱吃不下”。
她丈夫又舍她而去，更加如被人加插一刀，提早陷在人间地狱。
这时，她才蒙蒙胧胧意识到，可能是因果报应。

原来，她做卖猪生意，为了多赚钱，经常在猪的内脏灌水。
本卖六十块钱台币的猪肾，经灌水“加工”，可以卖到一百元。

而且，她不惜对快要生产的母猪加以宰杀，连肚里的小猪也不放过。
难怪现在自己：胃下垂，肾“灌水”！

这是巧合？
若是，也“巧”得太妙了。

世间常见的，恶口害人的，晚年得了喉癌；奸污人所不欲的，竟得前列腺炎，尿不出。这是自然规律，哪方面施出作用力，哪方面就要受回其反作用力。
探视自然规律的学问，就是科学。

上例是，今生作孽今生报。

所以，人们不要光看别人表面一时风光，只看一时不看以后。大凡以后，时候一到，今生即报。即使因种种因素，晚年仍未报的，死前死后或者来世，必报无疑。这是自然科学规律的事实。

那位妇人杀猪，实不知猪也是平等众诸众生的一种，有的猪的前世，仍是人轮回而成。
我曾听猪们哼哼私语，咩咩交言，鸟啾啾欢歌，我常念：

挥手自兹去，啸啸斑马鸣。

我看见两只蚂蚁相遇，总喜欢停一停，碰一碰，不知是吻还是问候。
我想动物们都有说话，只是人不懂。

有朋友说，市内禁无证宠物狗的时候，她抱狗去卖给饮食店时，虽没有告诉狗怎么回事，但狗儿好像已经知晓，默默的流泪，还恐惧得尿失禁，湿了他的衣服。令人心碎。

所以，我想，猪们临到大刀砍头，心里一定有莫大恐惧，埋怨、哀痛或{KY}！

古时，有位老和尚，他没像我们现在这样学英文、法文、日语，他在自然之中，似乎晓通了猪语。可惜，他没留下一部《人猪辞典》，没有翻译出猪的口传故事。

不过，他留下了自己与猪有关的亲历见证。

一天， 这位老和尚路过屠宰场时，忽然泪流披脸，非常伤感。
周围的人看见，觉得很奇怪，就上前安慰他，并问他为什么会这样。

他感叹道：

说来话长，俺能记得前两世的事。

我前辈子，托生为人，长大了就当屠户，活到三十多岁就死了，亡魂被几个鬼卒捆绑了去。
阎罗王老子责斥我从事屠杀，罪业深重，便命令鬼卒把俺押赴转轮王那里去接受恶报。
当时，俺就感觉到迷离恍惚，像喝醉酒似的，只觉得全身热得难以忍受。一会儿，又忽然感到清凉。

转眼间，竟降生在猪圈里了。
断了猪妈奶之后，俺发现人给喂养的饲料很脏，看了这些东西就觉得恶心。
可怎奈饥肠辘辘，如火灼烧，五脏六腑仿佛焦裂。不得已，只好勉强吞下。

后来，俺渐渐能通晓猪语，经常和同类们聊天，它们当中，有的能记得前生的事，只是没办法向人类诉说。

它们知道，总有一天要被宰杀。所以，平时常常发出呻吟，那是说到辛酸处，在为将来发愁啊！

它们的眼角和睫毛上，常常挂着泪花，这是为自己命运的不幸而悲泣！
它们样子呆痴，体态笨重。

到了夏天，酷热难熬，只有把身体泡在水坑烂泥里，才感觉好受些，但这样的“好”条件也不可多得。

它们的皮毛，稀疏而坚硬，到了冬天，极不耐寒。

所以，当它们看见狗和羊那一身柔软温和的毛皮，简直羡慕得像见到兽类中的神仙。
等到长够了重量，就要被送去宰杀。

在被抓捕的时候，心里明知难免一死，但还是拼命蹦蹦跳跳躲闪，以希求暂缓片刻。

终于被抓住后，人们用脚狠劲地踩住头部，拽过四只蹄肘，用绳子捆绑起来。

那绳子紧勒得几乎快到骨头上，痛得俺像刀割一般。

接着，人就把我们装载在车上或者船上，互相重压积叠。感觉肋骨欲断，百脉涌塞，肚子快要裂开。

有时候，有人用一根竹棍，把我们的四蹄朝天绑着抬走。那滋味儿，比官府里给犯人上三木夹还难受呢！

到了屠宰场，一下就被扔到地上。这一摔，心脾移位，肝肠移位，肝肠欲碎，痛苦难言。
有的当天就被宰杀了，有的被绑着扔在那里好几天，更难受。

整天眼睁睁看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪天临到自己？不知那种痛楚将达到怎样的程度？（这就像人面对死亡未知的神秘恐惧一样，不知死时的苦楚会到怎样的惨烈程度？！）
尽日提心吊胆，浑身上下，只能是籁籁颤抖。

一想到自己这么肥美的躯体，不知将被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，不免感到凄惨欲绝。

等轮候到自己被杀戮时候，屠夫用力一拉拽，便吓得头昏眼花，四肢摊软。

只觉得一颗心在胸腔中左右震荡，神魂恍惚从头上飞出，又跌落回来。
刀光在面前闪跃，那敢正眼去看。只好闭上眼睛等死。
屠夫先用尖刀割断喉咙，然后，摇撼摆拨，把血泻到盆盎之中。
那一霎时的痛苦，没法用语言表达。真是求生不能，求死不得！唯有悲声长嗥而已。
血放完了，才一刀捅在心坎上，痛得转不过气来，才停止了嗥叫。

渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚轮回托生时的情形差不多。
等到清醒时，才发现自己已转化为人形了。

阎王爷念俺前生的前生还做过些善业，允许俺仍然托生为人，就是现在的我。

刚才，我看见这头猪身受屠戮之苦，不由得联想起俺前生的那一番苦难遭遇，想到这位屠夫来生也不免同样的屠戮之苦。

于是，这些情感交萦于心，泪水竟不知不觉自眼腔中，泉涌而出。

在场的屠夫，听了老和尚的这番话，内心震动，不禁立刻把屠刀扔到地上，决意改行去卖菜算了。

投胎之事，悠悠恍恍，不由自主，身不由己。
有时，如同发了一场梦，突然睁眼，若是猪身，“我”就是猪；

在猪棚栏栅里开始一生，学走路，习猪语，谈恋造爱，生孩子，被宰，就此壮烈造福于人，成为“祭祖金猪”。

我常庆幸，“刚巧”自己投了人胎，成了人类一员，虽然曾茫然不知何去何从，在沉闷纷争的环境里长大，苦苦思求，艰辛读书，挣扎工作，颠跛处事，但于自然界种类繁多中，已算择得上选，成为不幸中之大幸！

我师父年青时，在台湾后里火车站后面山上的大公墓，无意中“窃”听到了二位灵体意识的对话：

“久远兄，咱们再见了”。

“唉！人间亦甚苦，但，这是不得已的啊！”
“你在何地投生”？
“到后里去”。

“后里？你可要小心，不要错投了马胎，叫人骑”。

“就算投错胎也是活不久的，放心，我会看得准准的，那妇人，我已经跟她三个月了呢！”
“再见了”
“再见。”

仿佛是深不可测的幽夜，如梦的山谷，那空洞的娘胎！有着不知名的神秘，在等候着一个灵识的投入。

然一，经过孕育，接他（她）出生，带他（她）在生命的险峻间学习、求存、消费、消磨，在自然界中，搬搬弄弄，拆拆建建，革革改改，回回转转，生生灭灭！

再见了，一个玩厌了的躯壳，一间弄旧劳损变坏了的肉团房子！再见了，那一群老闹意见的伙伴！

再见了，一扭头，又回来“再见”；再次见面！

果然是再见。不是永远的分开，而是暂别！

所以何必为再见而掉泪！何必为再见而执迷！何必为再见而绝望！

万物永生不灭，这是世人所不知的秘密，他们只消失在视野之外一会儿，又悄悄地回来。
事实上一切依然存在；只是人们误以为自己已经死亡，忍受讣闻及丧礼愚弄，起身朝窗外望去，自己安然无恙，装扮成某种陌生新奇模样。（美国散文家及诗人爱默生Ralph Waldo Emerson 1903-1882）

再见，确确实实会有另一次的“再见”。

只是，身份不同了，样子皮壳再不是原来的模样。已经换了一副“道具”。

“道具”玩腻了，就要更换；玩残玩老旧了，就要更换。若不抵达，实在也不好玩了！
灵识没有生灭，生灭的只是躯壳。

灵识里头，贪婪了，其肉身虽是一副两眼青光饱不厌足的嘴脸，但却要去偿还，非自然所得；憎恨了，就会被别人憎恨，样子会随心识的状态而会变得狰狞；愚痴了，就会迷糊昏沉，一副先天不足的呆头笨脑。

只会饮食、睡眠性交的灵识，只宜相应发配给一副动物形态的道具。

一个受制于畜生形躯内的灵识，失却快乐，唯剩下还债的负重！

还债之报

清朝时，某村一名叫赵三的小子，与母亲同为郭家的仆人。
后来，母亲去逝。
一年多以后，一天月黑风高夜，赵三躺在床上，半梦半醒，忽然听见了母亲的声音：
“明天下大雪。墙头底下，会有一只冻死的老母鸡，主人要赏给你，你千万别吃。
“我活着的时候，曾偷过主人三百大钱。阎五爷就判我转世托生为老母鸡，还他的债。
“如今，下的蛋已经够还债的数目，我也该去了。”

第二天，果然下了一场鹅毛大雪。

一只老母鸡冻死在墙角下。

郭家主人就将这死鸡赏赐给赵三。

赵三总不肯炖了来吃。一股心酸滋味，在眼前涌现为点点泪花，他悄悄把它埋了。

主人非常奇怪，追问为什么？

赵三无奈，只好把{ZX}抖了出来。

由此事例可见，一如清朝纪昀先生所言：

“世界上那些供人御骑的驴马，那些受人宰割的猪羊，皆必有其前因，只是人们不知道罢了。

“而那些奸滑凶狠、明抢暗窃的人，也必招致将来的恶果。只是，没有人去多想这些罢了！”

世上的冤假错案，若深究前因后果，都是冤得有头有路的。

宇宙的秩序超然精密，莫不令人于“不平”中惊见“公平”

梁武帝因热心学佛，常与出家和尚往来。

一次，帝在宫中与一位和尚下棋。

其间，忽感内急。

上厕前，瞄了一下当时的棋局，认为可以吃掉对方一子，就喊了一声“杀却”，就扭头离席。
解手后回到原处，竟不见了对弈的和尚，思疑：莫非他也去了解决“问题”（小便），便问左右。

卫士禀告，皇上刚才下令“杀却”，已奉命行事，拖出去把脑袋切割下来。

武帝对卫士的误解，感到极度的震惊与歉疚，就追问卫士，和尚临刑前有什么表示？
卫士答：

“这和尚表现得很平静。只叹口气说：前世枉杀，今世被误杀，一切是因果，凡事皆有定数。”
如此“莫名其妙”冤哉枉也，短视的人类都会喊天地不公了，但天地运行，实无不精细入微，有公式可推，怎会独漏命运大事，不入公式，无法无度，失去一贯的平衡呢？！
这是不可能的。

前世作孽，今世偿还。天地大公，周密无私。人间哪一台超级电脑能及？！

透看姻缘

恩怨，是人生中令人欢喜的善缘和令人痛苦的恶缘构成。
非恩非怨是不会聚头的。

这两类缘份，通常是互相缠绕交结，成为人生的特色：
天，一阴一晴。不会永远的阴，也不会永远的晴。
地，一曲一平。不会只曲不平，也不会只平不曲。
人，一男一女。不会大多是男，也不会大多是女。
心，一苦一乐，不会全部是苦，也不会全部是乐。
事，一得一失。不会总是得，也不会总是失。

难怪老子说：无极生太极，太极分阴阳。一阴一阳为之道。

作家冯骥才有言：上帝创造这个世界时，完全出于好玩，横竖切了两刀。一刀，分开了男人和女人；一刀分开了东方和西方，这就给世界带来了麻烦。

我想，也许还带来了存在的“意义”
善缘，伴随着恶缘而来，恶缘夹带着善缘。

所谓险途遇贵人，险途就是恶缘，来自于自己以前种下的恶因；遇贵人是善缘，就是以前种下的善根。

所谓柳暗花明又一村，柳暗就是恶缘，花明就是善缘。
塞翁失马焉知非福。
人间的情缘同样是矛盾并存的组合。

遇情不一定是坏事，也不一定是好事，亦具两面性多面性。可能是好，可能是坏，又可能是非好非坏。

常常是好坏交织，又好又坏。
何以故？

还是那句口头禅：不昧因果。

从前，有一位渔夫看见海里漂浮着一具赤裸女尸，就心生悲怜，连忙把她拖上岸，免得她四处漂泊无依无靠，或者被鱼噬，或被水泡肿胀。

不久，一位赴科考的穷书生路过，见她露宿滩头，受冷受热，又极不雅，就摘了一片大的蕉叶盖在她身上。

后来，另外一位赴科考的富书生见了，非常怜悯她死无葬身之所，就出钱请人把她埋了。
光阴奔流，匆匆一瞬，转眼就到了下一生。

富书生因为埋尸的大恩大德，便“幸运”地娶到了那女尸灵魂转世的她作贤妻，而她则是还以恩情。

前世的渔夫因为别的因缘转世为寺庙的方丈，收了前世是富书生的他为徒。

他常常上山随那方丈修行念经。

某夜，电闪雷鸣，翻云欲雨。

方丈就慈祥地劝徒弟：“今晚，你不要回家了，就留在这里过宿吧。”

他不肯，非得要回去陪伴爱妻。

方丈叹了口气说：“那随你吧，但你回去之后，不管看到什么，千万不要下地狱，马上回来我这里！”

他点点头，告辞下山去了。

一路上，他心里嘀咕：这老方丈莫名其妙，叫我不要下地狱，也许是老糊涂了吧。
他想着娇美的贤妻，心里满是甜蜜气息。

急步摸到家门。门，关锁紧紧的。

他把头伸到窗前，正想喊贤妻，忽然往里看到，在妻子的绣花鞋旁，并着一对别的男人鞋子。
隐约之间，里面传来鬼混的动静。

他的心一揪一沉，立时火冒三丈，七窍生烟，三加七就变成十分暴怒，随手抄起门旁的柴刀，正要推门而入。

忽然心底响起了方丈的嘱咐：“不管看到了什么，千万不要下地狱”。

他感到这句话的轰鸣，一下子仿佛被挫了“锐气”，不由得用理智把气往肚里咽。

想不通妻子怎么会这样污心！怎么也想不通！婚后这段时间以来，夫妻耳鬃厮磨，恩爱甜美，怎么会一下变成这个样子？！

他忍着钻心的悲酸和泪泡，狂奔回到方丈的身边。

方丈慈悲地安慰他，道出了前世的因缘{ZX}：

“{弟Zi}，你前世好心把她的尸埋了，她今生来报答你，做你的妻子，还你恩情。今夜跟他混宿的男子，就是前世给她裸尸盖上蕉叶的穷书生，这是你妻子要还他的一种缘。虽然表面看来，只是这么一点恩，但在“因果不昧（违背）来说，一分一毫都逃不过相报相还。

“他们这场露水之后，以前没有过，今后也不会再有，仅此一宿，你放心。

“人生如幻如泡，不过是一场春秋大梦。无始以来，众生的性对象也不知有过多少，何必执迷不悟！”

听了方丈的一席肺腑之言，加上平日的佛根悟性，他很快就想通了。
后来，他回家把妻子也带上山，一同出家修行，共求“跳出三界外，不在五行中”的彻底解脱。

有人说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”世上的俗事缘去缘来，不必执迷；是好是坏只因心的不同而暂时分别而已。

无常的苦楚，除了用眼泪冲洗，最好还是一笑了之。

就如印度名诗人泰戈尔《流萤集》所云：

今天我的心，对昨天的眼泪微笑，
仿佛潮湿的树木，
在雨后的阳光里熠熠生辉。

古时，有位农家媳妇每次回娘家都是骑一头驴，从未出过差错。

不料有一夜，那驴子一反常态，狂奔乱跑，驮着她入了丛深的高梁地。迷走了大半夜，来到一座破庙。那儿刚好有两个乞丐住在殿廊下。

那农家媳妇进退无路,被迫与乞丐待在一起。黑漆之间，被人污辱了。

第二天，两个乞丐送她回家。

她丈夫又恨又愧，嚎嚷着要把那头驴卖到汤锅（屠宰场）里去。
这晚，农夫接收到一个梦。

有人对他说：

“这头驴的前世是个人。他上辈子偷了你的钱，你派人紧急追捕他，他猛力逃脱了。

“你命人把他妻子捆来，强行与你共宿了一夜。

“他今世托生为驴，是对他前生偷钱的报应；而驮着你媳妇闯入破庙，以至与乞丐共宿，是给你前生拘宿他妻子的报应。

“困果纠缠从此了结，你何必采取报复，再结来世的冤怨呢！”

农夫惊醒，深感割怕。他痛悔前生的毒恶，并将行报复的念头丢掉。

那头驴子，却在当晚忽然死去。也许，是他偷钱的债业已了，到别处转生去罢。

笔者曾听一位{SH}哭诉，说自己丈夫有这么漂亮的妻子，可爱的儿子，却怎么那样不珍惜，要到外面拈花惹草，把一个纯洁完美的家敲碎，从此若能重新粘合，也已经是布满裂纹的了。
我想，这“拈野花惹杂草”之事，有今世贪爱欲望而产生的新因，也有是前世旧因而注定的果报，所谓命带桃花劫，就是缘自前世，早已埋下的伏笔。

桃花本是悦目美物，为何偏要附带一个“劫”字？

这劫即如同打劫，是女了被男子，男子被女子劫其色身之事，是色魔破贞妇贤夫操行，使之堕入苦报的邪缘。

可悲可怖的劫时常是法网难逃的，就好象犯了法的通辑犯，躲得了今天逃不出明天。

某夜，月黑风高，报应来了，也不知怎么搞的，怎么那样巧的，迷糊一刹，就“错”了！
于是怨尤好端端的玻璃杯被打碎，破镜已难重圆，能重圆也是惨不忍睹地有了裂纹，有瑕失真，至少会自己跟自己过不去了。

有些少男少女爱幻想能遇上一位白雪公主或者白马王子，只须一见，就可钟情，不必寻寻觅觅，谈了一个又一个，摘了一朵又一朵，都被来路不明的风“吹”掉。

然而人算不如天算，前世的怨债恩债缠身，明明似乎不是结婚对象，却老是走马换灯，爱上又不爱了。

想那穷书生以一块蕉叶的好心恩缘，再加上人的淫欲色性，下世就得到了一个女子一宵的投怀送抱，但也仅此一宵露水而已。

有的人的命运，坦途非常，嫁一鸡随一鸡，娶一狗而伺一狗，从一而终，无有半路杀出程咬金，损妻折金的事；有的人的命运，却是“花劫”连绵，如三月里的小雨。

有一位女子，年青时多次被奸污被遗弃，后来被一位大和尚看出，她还欠多个男人的债呢。真是苦不堪言！

何老翁喜打坐，某天，忽然看见一幕情景，已转生在别处的前世的妻子正受人鄙贱，前世的女儿被人骗了，前世的儿子被人欺负，前世的亲人被恶人强迫加害，前世的侄子女、乡亲、故友被虎狼追食。

他看罢，不由得怒火窜烧，想前去灭恶助亲。

但想想，再往下去看，却发现原来事出有因：

前世的妻子，在再前一世是男身，专喜在花街柳巷玩女人，欠下百花之债，当身偿还。

前世的女儿是其本人再前世的随从，专骗财骗色。

前世的儿子是本人再前世的卫兵，仗主之威，欺打贫穷人家。

前世的侄子女，乡亲、故友，是本人再前世府内的丫环侍者，对婆子兵丁之类，乱打乱杀，目无老少，好坏不分，以杀多人为功劳，以乱打为威。

触目惊心，何老翁不禁额汗直渗。人间的不平，原来是极公平。世间藏迷，是世人愚目所弄。不知天高地厚，拨无因果，胡作非为，落得绝惨下场，真是“误会”甚深了！

看看烟花柳巷间的卖身人，无疑有生来就注定做这行“受”这行的。

温巴博士研究中的一个例子是，某女子为什么今生被黑社会控制摧残出卖肉体，求生不得求死不能？经催眠回忆，才知道自己前世是在中东国家做奴生意，看上漂亮的女奴，就淫污凌辱，所以今生以身偿还。

严蕊的《卜算子》

不是爱风尘，似被前缘误。

花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住。

若得山花插满头，莫问奴归处。

争斗之报

美国费城有位戴安娜女士，年四十岁，家境富裕。她因长期忧郁而求诊于心理医生。
她说最初抱起刚出生的女儿时，就冒起了一股嫌恶感，而自己抱另外三位子女时，却没有这类的心情。

经催眠回忆，发现她在临盆将生下此女时，曾感觉自己飘浮在肉身上空，看着惊惶失措的丈夫，急促地去喊医师。

心理医生希望借此回忆之后，戴安娜能释放掉负面情绪，能疼爱女儿。但结果，她与女儿仍然冲突不断，莫名难解。

于是，医生跟她再做一次催眠回溯治疗，结果相当成功。

戴安娜忆及更深的前世，原来她与女儿当时为了赢得同一男人的欢心，吃醋争风，反目怒向。这个男人就是今生自己的丈夫，女儿的父亲。

知道了这样的根源后，她就开始懂得检讨自己，不再把责任推御，结从哪儿打，就自哪儿解。
戴安娜与女儿的怨怼并非最不幸的。历史上家庭成员间的争斗，大有相当惨烈的。

愈近愈容易产生争执争夺，愈远则愈互不相干。投怀贴抱的人，好的时候很好，不好的时候，为利益诸故，就会相煎太急，自相残杀。

秦朝二子胡亥伪造始皇诏书，命其亲兄自杀而谋得帝位。

隋文帝杨坚的儿子杨广靠杀兄杀父而谋得帝位。

唐太宗李世民曾发动玄武门之变，杀了长兄和四弟。

唐代韦后杀夫而夺取了帝位。

等等。
公元前一世纪罗马诗人马尼里乌斯悲呜道：

子杀其父，父杀其子；

兄弟动干戈，自相残杀；

这岂能怪我们，是命运逼他们去大闹乾坤，

逼他们互相惩罚，用自己的手把自己撕碎；

我现在这样谈论命运，也是命运的安排。

罗马诗人能认识到命运从中的摆布，是比一般的见识要深入了，比那些不知天高地厚，误以为此生可以随便“人定胜天”的另类迷信是要透彻得多。

然而，还很不足够，由于绝大多数的忘失了前世的记忆，就使得一切命运的安排仿佛就是莫名其妙的注定。不合理也变得无奈，不人道也似是道理。

这就是只知其一不知其二其三了。

夫妻父子兄弟为何大动干戈？英雄为何无辜被害？国家为何三分？

其中的奥秘，有私业：个人前世的恩怨；也有共业；多数人前世共同所做的业缘。

还记得“怒发冲冠”、“壮怀激烈”的英雄岳飞吗？

他为什么会被奸臣秦桧得以成功陷害？

除了大家熟知的道德利益的表面原因外，更深入的，或就是前世结下的冤案在此生的了结。
古代文人，也多有信因果律报的。《说岳全传》中，就有前世积怨今世受报的记叙：

那年，佛祖在法坛上说法，女土蝠在凝神倾听时，失禁放了一个臭屁。

本来，若是无心之失，也不算什么不敬大事。

然而大鹏鸟非常冲动，立即奋起卫道。却可惜纠枉过正，狠狠啄死了女土蝠。

由此结下了宿业。到了双方投胎在人间时，大鹏鸟为岳飞，女土蝠为秦桧，于是展开了一场“忠奸”冤报的悲剧。

历史上著名的三国演义，在智者文人的笔下，是因一朝三功臣被害，于来世投胎后，平分其天下以了冤仇的果报：

“李季杀了项羽，立着国号曰汉。只因疑忌功臣，如韩王信，彭越，陈？之徒，皆不锡免族灭诛夷。

“这三个功臣抱屈衔冤，诉于天帝。

“天帝可怜见三个功臣无辜被戮，令他每三个托生做三个豪杰出来：

“韩信去曹家托生做着曹操，彭越去孙家托生做着个孙权，陈？去那宗室家托生做着个刘备。这三个分了他的天下……”

（《新编五代史平话》）

这些记叙描绘，符合佛学超三维时空的辩证的因果观。

若无因果平衡，宇宙万有即现无法无天，乱碰乱撞，侥幸投机，伦理大乱，毁灭不远了。

有诗云：

人心生一念，
天地悉皆知；
善恶若无报，
乾坤必有私。

“人若无有后世，不受轮回，则世间便有多少不平事，即圣贤议论，亦有无征不信者矣。

“且如孔子言仁者寿，力称颜子之仁，而颜反夭贫。极恶盗跖之不仁，而跖偏寿矣。

“君子枉自为君子，小人乐得为小人，何以成其为造物？！

唯有前世后世，以为销算而后，善有所劝，恶有所惩。上帝不受混帐之名，孔子可免无稽之谤。

（《安士全书》）[一]）

世象万物若能看破，实非常奇妙，都有内外规律可寻。

内为因果业报，外显五行生克。

所以对社会历史的诠释，是可以用五行生克关系来高度概括的。

如周朝属火德，秦朝属水德，水克火就是秦灭周；此后，汉为土德，土克水就是汉灭秦。明朝的“明”字为日旁属火，清朝的清字为水旁属水，水克火就是清灭明。

依金木水火土五行，有人认为，历史就是这样，外在客观遵循五行五德规则而轮转。五个朝代就完成一次轮回，之后又开始另一个轮回的生克关系。

其实，表面的五行现象是内在因果业报的信息外化反映。没有内在的因果，五行也不会无端而呈现，是内因促成外象。

内因是更为关健的要素，外因只是对应现象。正见是：由外而知内，由内而预见外。凡事只谈外因五行，仍然是偏知，是迷信而已。　

(莲花居士注: 如果想消除五生生克, 必须修到太极地步,就是虹光身. 要守五戒十善.)

王朝更替的有趣因果现象

        
读史书发现非常有趣的现象，历代王朝更替中，有着比较明显的因果现象。那就是凡是一个王朝的开创者以背叛夺的政权，其王朝必然因被叛而亡国。比如汉朝以农民起仪而得政权，虽然后来被曹魏篡位，但依然有蜀汉一脉存留。而当年汉武帝的太子遭受江充陷害而亡没能继承皇位，但最终皇位还是落到了太子的孙子宣帝手里，因果轮回有时候真可以一看啊。

   再说曹魏不久之后，又被司马家族篡位。司马家在内乱后逃到江南创立东晋政权，最终又被自己的臣子刘宋所夺，这样南朝六一个朝代一个接一个屠尽前朝子孙，一个又接一个报应自己的子孙也被屠尽，包括那位仁慈提倡素食的梁武帝也是这样。到最后陈后主被隋所灭。但隋朝杨坚是以臣子身份篡夺宇文家的政权（当然宇文家也一臣子身份篡夺西魏政权），并杀尽宇文家大部分的人员，但他也没有料到，几十年后他的儿子还是死在宇文家后人手里，江山也被自己的臣属李家所夺。

   李唐作为隋的臣子在天下大乱后起兵夺得政权，李世民用女人逼迫自己父亲起兵，并残杀骨肉，造成了终唐一代女祸最烈且骨肉相残不断。几百年后唐朝终于在天下大乱后被自己的节度使朱温所灭。这样五代又是一系列篡权的因果报应轮回一直到宋 。
   
   宋是一个例外，虽然赵太祖以臣子身份背叛后周夺的政权（当然后周也是篡夺后汉的政权），但赵宋并没有遭受臣子背叛而亡国。除了制度的问题外，这大概有两个原因，一赵家厚待前朝后裔柴家，没有诛杀而加以尊荣，这是历朝历代唯一的。二，赵家厚待臣子，曾立律“永不杀大臣”。当然在宋朝灭亡之际，殉国臣子为历朝历代之首（这大概就是文弱的宋朝在江南面对蒙古族的骑兵能坚持许久，而南明面对满情却一下崩溃了的原因）。但赵太祖也没有逃脱报应，还是遭到自己的弟弟兼臣子赵光义的暗害在烛光斧影中不明不白地死去，自己的两个儿子和幼弟也被逼死，辛辛苦苦计算过来的皇位又被自己的弟弟抢走了。
   
   当然赵光义也没有逃脱报应，除了其晚年的心疾外，从他算起，他的后代当皇帝嫡系传位从来没有传过三代，如太宗—真宗—仁宗，绝后，英宗-神宗-哲宗，绝后，徽宗-钦宗-高宗，绝后。最后皇位又传回宋太祖的后裔孝宗手里。据说高宗传位时，做了一个梦梦见宋太祖带他去看当年其死亡的真相，并告诉高宗皇位只有传到太祖子孙手里，国运才有一线转机。
   
   而宋朝灭亡，宋恭帝能够得到善终，到西藏出家成为一代高僧，不象大部分亡国之君被杀或不明不白地死去。这或许就是当年赵太祖厚待柴家的回报吧。然而因果相循，忽必烈的子孙也得到回报。在元亡之后，元顺帝能够顺利退回漠北，并在几次近乎灭亡的情况下，击败明朝军队转危为安。但蒙古政权最终还是被曾经是自己最早消灭掉的女真人所灭。

   明朝创立之初，朱元璋勒令少数民族如蒙古等用汉姓汉俗，强行汉化。那知两百年后清朝以孤儿寡母入鼎关内，满清为了稳定统治又强迫汉族剃发易服，两百年不过是历史的一瞬间，清朝又是在孤儿寡母的情况下失去天下，但满族却成了中国少数民族唯一个几乎完全丧失民族风俗传统的民族。这里还有一个有名的叶赫拉那氏的故事，据说叶赫拉那氏在被爱新觉罗击败灭族，其族长发愿“叶赫拉那氏就是还剩一个女人也要灭掉爱新觉罗氏”，所以无论爱新觉罗无论怎么防备叶赫拉那氏的女人及后宫专政，最终还是被一个叶赫拉那氏女人慈禧搞得一他糊涂，而且摧毁了清朝最后的希望百日维新。
     
   天道好还，古人诚不欺也。佛经曰一念见三世，在一个人或一个集团开创事业的那一起心动念，那一行为就已经决定事业的过程和结局，人世间或许有不少定业，然而大部分尚在不定之中。梁武帝提倡素食又屠杀前朝宗室，再见其与达摩一番问答，可见其念念在自身福报之上，只能称信佛不能说是学佛。以自身福报的小愿力来挽回事关苍生的国家之定业如何能成，如真如药师经所言对苍生发慈悲之心，以大愿挽回国运也未尝不可。


清末三位皇帝为何均绝后？


拥有众多妃嫔的皇帝没有后代是怎样的奇闻？但是事实就摆在眼前，清朝同治、光绪、宣统三帝个个绝后。爱新觉罗氏皇族到底怎么了?清朝到底怎么了?

努尔哈赤
三朝皇帝均无后
光绪帝前朝皇帝载淳(同治)，19周岁死去，身后没有留下一男半女。
认为皇帝死时皇后阿鲁特氏已怀有龙种的，只是野史之说，信史未见确凿材料。
清代皇子、皇帝大多正式结婚前已有性生活，娶嫡福晋之前就生有子女的也有不少先例。
同治帝于同治十一年九月(1872年10月)举行大婚典礼，死于同治十三年十二月(1875年1月)。单从大婚之日算起，他与众多的后妃宫女生活了两年零三个月时间，居然没有留下一点骨血，已属不可思议。
光绪帝本人38周岁死去，身后竟然也没有留下一男半女。光绪帝娶有一位皇后，有名分的妃子两名，身边还有成群的妙龄宫女。
http://space.tv.cctv.com/article/ARTI1238640324332132

莲花英平：这是因为因果关系，清朝皇帝建国时候南征北战，杀戳太重。

官场还真有解不开的死疙瘩——跳跃思维和灵感思维的运用（二）
原创 钟政 神通风水 前天

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全文字数：   2071
阅读时间：   12 分钟
其实与长孙皇后一同来的还有唐高宗李渊，他的诉求是自己是开国皇帝，应该至少是星宿级别，但他不愿意去紫薇宫，希望能有个妥善安排。

想想也是啊！他是高祖，儿子李世民叫太宗，合起来就是祖宗，这是李唐王朝还承认他的历史地位。

不像明王朝，出现了两个“祖”，明太祖朱元璋和明成祖朱棣。永乐朝的文臣武将们有意无意地有点不认朱元璋，认为他只不过是开国皇帝，而真正成就了大明的是朱棣，所以把朱棣称为“成祖”。




壹

李渊为什么不愿意去儿子那里，这里面有一个解不开的死疙瘩，那就是唐太宗李世民通过玄武门之变把老爹赶下台，自己登上了皇位，虽然尊称老爹是太上皇，但跟软禁没有多大区别。



帝王不同于平民，有好吃好喝就是好日子，政治家一旦失去了自己的表演舞台，就意味着生命的结束，那也就跟行尸走肉差不多，甚至还会有生不如死的感觉。
 


有趣的是李渊是同儿媳一起来的，这真是阴阳同理，在阳间关系融洽的到了那个世界也好相处。

别看长孙皇后十三岁就嫁给了李世民，可她出自名门，有良好的教育，识大体顾大局，能够处理好这么一个大家族中的关系。



十八岁时被封为太子妃，男人在外征战之时她是贤内助，能管理好家中的一切。尤其是在权力之争时她能很好地协调公公与丈夫之间的关系，获得双方的信任，维系这个危险的局面不至于崩盘。

李渊同儿媳一起来这也就不足为奇了，这爷俩脾气都不太好，中间还真应该有这样一个能调和的人。

我想对李渊这样说：你对李世民篡权上位心有怨恨这不奇怪，儿子造老爹的反心里自然不舒服。但那你要看清楚自己的问题，在皇位继承上你是有错误的，玄武门事变你负有不可推卸的责任。

李渊表示承认，并且愿意接受惩罚。问卜的结果是要挨九法棍，这个也是由那位被他找上的女学员代他受罚。

我们说冤家宜解不宜结，渡尽劫波兄弟在，相逢一笑免恩仇，国共两党拼杀将近三十年，牺牲了成千成万的烈士，但为了祖国的统一大业还是要捐弃前嫌、重归于好。

可偏偏是这个家族或者是家庭矛盾解不开，成了死结，成了永远解不开的死疙瘩。




贰

我们在做阴宅风水中经常会见到，家族中为了坟地的事情打得头破血流，甚至是老死不相往来。
那么什么能解，什么难解？

我们说越是亲近的关系就越难解，没有比家庭成员更亲近的血缘关系，所以一旦产生了伤害就很难解开。

至于什么样的伤害会形成死结，一个是曾经比你强的落入你手；另一个是夺了人家的饭碗，这两种情况很难解。

李渊是这两种情况都有，一个是皇位被夺，另外一个是夺了皇位也就等于夺了自己的江山饭碗。

纵观古今中外，这样的案例比比皆是，日本曾经比我们富有，它一直很难接受崛起的中国。美国也是同样，历来都是山姆大叔高高在上，看看中国要追上了心里那个叫不平衡，所以就拼命地制裁中国。就是那个破落的俄罗斯也是一样，他们在苏联时期曾经风光过，现在虽然穷了但内心还是对中国人抵触。



在社会生活中穷与富的转换，官员上下级的易位，都会因为面子过不去结成死疙瘩。

我说了这么多，实际是在一瞬间的思维跳跃，并把跳跃中想到的各种案例归纳一下形成一个总结，那就是有的疙瘩能解，有的不能解。

在这对父子身上就很难解，李渊不愿面对自己的儿子李世民，因此他不愿意去紫薇宫。



有了这个基本的判断，我们就要另想出路，把他的要求提交给玉皇大帝，由他老人家来安排不就结了吗！

这一问，玉皇还真就同意了，这事还就应该这么办。






叁

这倒使我想起来一个“不及黄泉，无相见也”的故事。


在《春秋》“郑伯克段于鄢”一文中记载了郑武公夫人姜氏与儿子郑庄公之间结成的死疙瘩故事，郑庄公发誓不到地下黄泉，再不与母亲相见，看看这个恨有多深。



郑武公夫人姜氏当年生郑庄公时难产，所以一直不喜欢这个大儿子，即使儿子已经继位做了国君，还是偏爱小儿子共叔段。开始是帮着小儿子讨封地，后来和小儿子共叔段一起阴谋造反，想要推翻庄公。庄公打败小弟共叔段后，把同谋的母亲放逐到了城颖，当面发下重誓：“不及黄泉，无相见也”，死了以后再见面吧！



郑国有一位地方官吏叫做颍考叔的觉得庄公这样做不妥，君王是臣民的榜样，不应该因为孝道而失信，就想了一个办法来劝谏庄公。

他先是给郑庄公送去了贡品，按惯例庄公赐宴给他，颍考叔在吃饭的时候却把肉留了下来。这让郑庄公感到奇怪，就问他为什么这么做。颍考叔是这样回答，他说凡是自己吃过的东西他的老娘都尝过，只是从来没有尝过君王赏赐给自己的肉羹，请庄公准许他把肉带回去给老娘品尝。



郑庄公也不傻，明白了颍考叔的意思，就顺着杆对颍考叔说你有个老娘可以孝敬，可是自己没有。这哪里是他没有老娘，只是他这个面子下不来，疙瘩解不开。当初说的不死不相见，感觉后悔了，可这说出的话、泼出的水该怎么收回呢？

颍考叔给他出了个主意，让庄公挖一条地道，等挖出了泉水后母子从地道中相见，这不就是见了黄泉吗，谁还会说庄公违背了誓言？



庄公依了他的话，从地道去见母亲，而且还赋诗一首：“大隧之中，其乐也融融！”母亲走出地道也和了一首：“大隧之外，其乐也洩洩！”从此恢复了母子关系。


可惜，我不知道那个世界的“黄泉”在哪里，没有办法像颍考叔一样去掘地见父，只好给他们安排到两个单位，相互之间少见面就是了。


本文为了活跃气氛，以讲故事的方式介绍易经风水，便于大家理解记忆，故事如有雷同，可以把它看做是虚构。

简扼指出藏密的喇嘛思想沉淀对现代民主的危害性
袁英平 20 20 08 04

请关注现在网络上热议的:紫薇圣人四川阴煞局 四川国师设局整紫薇圣人
附截图:


旧西藏是人类历史上最黑暗、最残酷、最野蛮、最落后的政教合一的封建农奴制度，这在其有限的法律制度中得到了充分露骨、淋漓尽致的体现。
在漫长时间里，旧西藏一直维持着极度摧残人权、极不人道、极不合理的政教合一的封建农奴制度，作为统治者的三大领主热衷于通过其直接掌握的宗教麻痹、欺骗人民，从而掩盖其阶级剥削、奴役95%的农奴和奴隶的事实，所以并不注重法制建设，但是出于确认、维护和巩固其统治地位和特权的需要，也先后制定了一些成文法典，其中最重要的是《十六法典》和《十三法典》，这些法律是其实施统治的重要工具，也是旧西藏社会制度的真实写照。
摘要:
即便是在旧中国封建王朝的大部分时候，一般社会上也常流传着“王子犯法与庶民同罪”的说法甚或“信仰”。旧西藏这种法权关系的本质，深刻反映了其社会制度的黑暗与落后。二是受到法律庇护的是以贵族、官员和寺院上层僧侣为代表的“三大领主”这一特权阶层，是仅占人口总数5％的“极少数人”，这在人类社会发展史上的确是不多见的，这一“极少数人”阶层成为整个社会的寄生虫，奢靡的生活耗费着大量的社会财富，并严重阻碍和腐蚀着社会本身的发展前进。三是刑罚的极度残酷性和极端不人道性。如上所述，旧西藏统治阶层为了维护其极少数人的特权利益，用极端残酷的刑罚来威吓、镇压西藏广大人民群众的反抗，以维系其极端腐朽、愚昧和落后的政治统治。如法律规定：“向王室喊冤告状，不合体统，应逮捕鞭击之。”清乾隆年间刊行的《西藏志》中说到：“西藏相沿番例三本，计四十一条，所载刑法甚酷。……其刑法残酷，从未之闻。”最富有其野蛮特色的是令犯人攥紧一把盐，然后用湿牛皮裹紧攥盐的手，并缝起来，待牛皮干后会把手箍得很紧，而盐则会吸干手部的水分，过一段时间再把牛皮除去，人手便成了仅有枯骨的拳头，永远张不开，使人落下终身残疾。

莲平评判: 西藏人的政教合一,虽然口上说相信慈悲心,但是作得远远没有那么回事.


他们的民族,就是现在的喇嘛教五明佛学院的贵族, 思想沉淀里面是不是还有很多残酷的渣滓在里面? 是不是需要拜袁英平为师呢?但是他们想通过空中高灵来劫法,要取得我的<紫薇道脉>一本秘传修炼法宝. 还有试图勒索未库，完全类似历史上的吐蕃入侵长安洗劫唐室江山,夺取汉地的财富(另文说明).

人的思想净化，需要经过多生多世，要靠内心的修持，也要靠生产的进步和发展来使得人心变得文明，而西藏人的思想，长久以来重视往生极乐世界，不象儒家那样注重当生的经世致用，不象汉人那样勤劳工作，是故他们的修行人，一边享施主的福，一边高高在上骄傲统治人民，政教合一的心态非常明显。象索达吉堪布，以前2000年和2001年的时候，他们的大圆满论坛就是一边大量收取汉族信众的供养，一边在论坛上列出附佛外道的名字：净空法师，萧平实，莲生活佛。。。大有废黜百家，独尊五明之，一统江山之势。而他们的院长龙多活佛，自称是历史上迎请莲花生大士入藏弘扬宁玛派红教密法的藏王赤松德赞转世。甘孜州的另一活佛拉则寺江贡上师也在他的自传中称自己前世是藏王赤松德赞。而莲生活佛在台湾雷藏寺的网页上面有讲解大圆满九乘次第的一百多集说法开示文字录，我在上面发现了他详细解说了自己前世迎请莲花生大士入藏弘法的经历以及师徒两人之间的故事。并且在燃灯杂志和真佛资讯网上面还有莲生活佛的师系和转世图释，里面也有讲前世是藏王赤松德真（即是赞）。于是我遂写出一文《三个赤松德赞论真伪》。在广州永泰新村上空潜伏和作案（阴煞局，震脑，脑控）的五明佛学院喇嘛高灵晋美彭措一见不妙，就马上派其他高灵到五明佛学院汇报，我发现他们的智悲论坛很快就关闭了，羞怯起来，不敢见人。想保存原来的弟子，涵养元气，以图东山再起。


目前广州佛教界有非常多的弟子信奉五明教法，是故晋美彭措虽然饱受地震，仍然雄心勃勃，日日带高灵围攻真佛宗莲平上师，策划行动。我则在度化五明佛学院的弟子脱离恶性循环的喇嘛教。

还有广州六榕寺也有一百本经我手到达寺院的《宁玛的红辉》，是上海作家陈晓写的介绍五明佛学院的书。附彩图，非常有吸引力。这是悉达多和晋美彭措的前沿阵地，意图夺取未都的法势，伺机再起。我已经把《三个赤松德赞论真伪》一文寄了两次给该寺院入藏平蕃。五明高灵的气焰已经矮了半截。目前我正在度化上海作家陈晓东相信紫薇道脉，那是他的旧主唐太宗的未来佛法系。他主要是没有比较过汉系法律和初唐的法律与西藏酷法的区别。病急乱投医地信奉了晋美彭措法王二十多年了。


紫薇大帝唐太宗在历史上的确是制定了较民主和慈悲的法律：

武德九年（626年）八月，唐太宗李世民登基当了皇帝。这时，社会仍然残破不堪，隋末动乱造成的破坏，还处处可见，“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”在这个拨乱反正的关键时刻，唐太宗亲自主持了一次重要的御前会议，讨论治国的大政方针。

会上，人们各抒己见，畅所欲言。大臣魏徵和封德彝的意见，针锋相对。魏徵认为：王政本于仁恩，大乱以后，更应当、也更容易实行教化。封德彝则认为：三代（夏商周）以来，人心浇薄，应该实行严刑重法……唐太宗仔细地听了双方的辩论，然后，决定采纳魏徵的意见。他说：“民之所以为盗者，是由于赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”这次御前会议，确立了贞观时代的基本国策，也确立了以轻刑宽法，作为立法的基本原则。
贞观元年（627年），太宗实行法律改革，令吏部尚书长孙无忌、中书令房玄龄和学士、法官们，在唐初《武德律》的基础上，制定新律，要求“用法务在宽简”。在制定新律时，长孙无忌等提出，原来处以绞刑的第五十条，可宽大为断右趾刑。太宗仍觉得过于残酷，说：“肉刑废已久，宜有以易之。”后来乃改为加役流刑：流放三千里、劳役三年（以此来代替绞刑）。其他减斩刑为流刑，减流刑为徒刑者各数条。太宗指示新律要简单明确，他说：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈：若欲出罪，即引轻条；若欲入罪，即引重条。”经过整整十年的努力，新律即《贞观律》，在贞观十一年(637)正式颁行。新律由原来的两千余条，简化成七百条，是秦汉以来最为简约的一部法典。唐高宗永徽初年，长孙无忌等人，又对《贞观律》进行注释和补充，编成《唐律疏议》一书。这是我国法制史上的一件大事，影响深远，五代以后各朝的法律、法制，大都以此为本，酌加增改。
唐太宗还改革了死刑的判决报审程序。隋炀帝滥行酷法，草菅人命，敕令天下犯盗窃以上罪者，不论轻重，一律斩首，不必奏闻。于是地方长官，手握生死大权，不知多少无辜百姓，冤死在刀斧之下。唐太宗对大臣们说：“死者不可再生。”因此，他规定：处决死囚时，必须经由中书、门下二省四品以上官吏及尚书、九卿，共同议定，以“庶免冤滥”。贞观五年(631)八月，相州（今河北临漳）人李好德，精神失常，胡言乱语，“妄为妖言”。太宗诏令大理寺审理此案，大理丞张蕴古，审讯后上奏说：“李好德被疾有征，法不当坐。”而侍御史权万纪，弹劾张蕴古蓄意包庇，说：“张蕴古贯在相州，李好德之兄李厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”唐太宗闻奏大怒，当即下令：斩张蕴古于长安市。不久，太宗十分懊悔，因而下诏说：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏，乃行刑。”后来，“三覆奏”又改成“二日五覆奏”。同年十二月，太宗对侍从官员说：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。”为使死刑判决更加准确，避免错判，他又下诏说：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情有可矜者，录状以闻。”死刑判决报审程序的改革，使国家的法律，更进一步地谨慎、完善。
太宗经常与侍从们讨论刑律。有一次，魏徵说起隋炀帝时，由盗发皇陵引起的一桩大冤案，杀了两千余人。法官明知道其中只有五人过去有劣迹，但不敢执奏。太宗感叹说：“君臣如此，何得不亡！公等宜戒之。”

再参考一下千古有名的唐太宗释放死囚犯的故事：

体察民情后回到京城的李世民被一个折奏所吸引。京城监狱关着390个死刑犯，折奏要求下诏，让他们尽快服刑。因为此前李世民颁布法令，死刑犯处斩之前必须“五复奏”。所谓五复奏，是在判决前两日和前一日上奏两次，行刑之日再上奏三次。
但此时的李世民突生异想，要去看看这些死刑犯。他问他们，死前有什么要求？其中一个死刑犯说：想见见自己年老的母亲最后一面。他说出了大家的心声。李世民突然作出决定，放他们回家，但必须遵守一个约定，来年九月初四午时三刻自行返回伏法！
时间很快，这个时刻到了。令人惊奇的是，390个死刑犯全部回来伏法——也就是回来送死！惯于拼杀疆场、常见生生死死的李世民明白，这些死刑犯一样是高素质的人群，而国家正缺少劳力。于是李世民宣布：打二十大板后全部放生。
这就是中国唐朝的故事，唐玄宗时甚至废除过死刑。这是中国古代的唐朝，始于公元618年。同时期西方白人则基本处于原始部落状态，野蛮、原始。


讲完了初唐的仁政，再来　看莲生活佛最的传出的防吸精吸血的马头明王法，请合参他的（会见十世班禅的师父）一文。


这是根本上师救治人间弟子免受四川阴煞局的秘法，关于紫薇圣人阴煞局，请参考外围高人的网议截图：














上面连续三张图片是九寨沟在2017－2018年的三次地震。

石渠县在今年有两次地震。








注意这个白教噶举派所在的寺院林芝地震的时间是7月21日，另文解释里面的奥秘。

请参考天界主司地震和天云变色的部门：

天界传真

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。

怪不得阎王给李世民行礼，你看李世民前世是谁？玉帝都要敬畏三分
神通风水 2019-06-11
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《西游记》的神话世界分为三界，按理说人界是最低的，妖界次于仙界，可是西游记里面却出现了令人奇怪的一幕，那就是阎王爷竟给李世民行礼。虽说李世民是人界的皇帝，可这对于地府管理员阎王来说并不算什么。可想而知，这李世民的身份并不止如此。其实，李世民的前世身份连玉帝都要敬畏三分，那么，他到底是谁呢？



在唐僧开始取经之路前，大唐发生了一件大事，泾河龙王私自篡改雨水，而唐太宗李世民说过要保他一命，可惜泾河龙王还是被魏征在梦中斩杀。 

于是泾河龙王怨气难消，去找李世民索命，那时候的李世民年纪大了，经不住这样的折腾，于是驾崩，鬼魂来到了阎王殿。 

本以为人在阎王这儿是最低级的，毕竟阎王对待孙悟空都是那般凶神恶煞，可没想到阎王非但没有如此，反倒是恭恭敬敬迎接李世民，还对他行礼。

原著中这样讲到：“十代阎王降阶而至。是那十代阎君：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。” 



阎王们主动跑过来接待李世民，对待李世民不仅态度礼貌，甚至还要给他鞠躬。 

这一切都是因为李世民前世的身份，李世民的前世是紫薇帝君。

阎王是能够通过生死簿看到人的前世今生的，正是因为这样，阎王知道李世民的前世是紫薇帝君，自然不敢怠慢。 

紫薇帝君和玉皇大帝同属于六御，除了自身实力非凡之外，紫薇帝君还拥有四大战将，被称呼为北极四圣，玉皇大帝都要敬畏他三分，更何况小小的阎王呢。



紫薇帝君下凡来历劫，阎王们自然要攀附一番，希望能够得到青睐，于是一个个都来行礼。

于是李世民作为一个人界的皇帝，因为前世显耀的身份，得到了阎王们陪同游览阴曹地府的机会，并且因为唐僧要去西天取经，需要得到他的帮助，阎王大笔一挥就让李世民多了二十年的阳寿。 

这样的待遇从来没有人享受到，而李世民享受到了，一切都是因为他前世的身份。 况且，李世民还拥有魏征这样一个人神鬼通吃的忠诚臣子，基于这样种种原因，李世民受到阎王的行礼，并且还多了阳寿。

李世民的前世是紫薇帝君，这么个大人物连玉帝都要敬畏三分，阎王们又怎敢在在他面前放肆呢？只能乖乖行礼。


本文转载自今日头条号【侃侃看西游】

对英平做降头法术的五明佛学院
紫薇圣人袁英平
2019　03　12

蕃印，为了争夺未库国财
为了索达吉堪布的来世崛起，
为了从英平手上勒索到两亿美元国库款
终日在我身上制造疼症
象鳄鱼紧紧咬住河边饮水的野马不松口
因为他们想吃肉

由于2017年8月8日21时19分的九寨沟地震
悉达多指挥古佛进行高妙的猎术法战以图报复
春雷惊醒古佛天，
八百天兵睁大眼，
雷公的手中要放电！

古佛们说要脱下袈裟
换上将军袍
与袁英平作战获款
他们的目标不是小数目
并且在广州城设下活地狱对我施加酷刑
岳飞神帅说从来没有见过如此***的宗教朝庭
告知蕃印们千万别那，
五明佛学院已有两千万元的慈善基金
千万别来广州害死储君华盛顿
我的弟子们还在疯狂地崇拜悉达多
他为了从国库中得巨额库银给儿子索达吉
对我施加了四次强烈的电侵几乎致死
这就是2017年8月8日（发月发日）的九寨沟地震原委
藏区是悉达多的血亲后院
猎库的恶行招致天谴后仍然不停围猎
身后有余忘缩手，眼前有路总回头！

佛经中的漂亮事迹已经褪色
顶生王的故事你们要加以研究
岳云神将称五明佛学院用了突围法和新妃法
突围法是猎财和迷惑英平的朝中宰相
新妃法是一种媚术来试控探古代皇帝
若加以详说释典看来太卑鄙

我的胃疼和脚痒都是从空中加力造成，
目的是磨尽我的毅力和精神
吸精30次的释朝，
是怕英平修炼成高功夫的神通师压低藏族堪布
全国人民热议：紫薇圣人中了阴煞局
在广州城的上空，为了争战和未库
禅宗初祖迦叶曾电烁紫薇大帝唐太宗
悉达多曾十几次拖住长孙文德的头发移行
晋美彭措亦胸袭前来解除其对我的降头之长孙文德
这些都是2017年8月8日的九寨沟地震之根本原因

要说悉达多对弟子们的感情啊，可是真而又真
可以割肉喂鹰，可以舍身饲虎，
但是中国人的历史没有这种记载
特别是他的父亲转世为龙多活佛
儿子转世为索达吉堪布没有人知
他目前全部精力都在广州城上空指挥猎国项目
按道门2007年传出的国运预言清溪道人透天玄机来说
他的猎运还有五年半左右
其时要历尽心惊胆战之苦

在百度和搜狗上面，全社会都在热议
“国师设局整紫薇圣人”
“紫薇圣人和四川地震”
岳飞神帅和道庭早知英平会有冤无处诉
他告知我要说明索达吉堪布是悉达多的儿子转世
地震的具体时间是对应我的身份证日期之变更－为防被人落降头由8月19改为8月21
8月8日正是天庭揭露想发国难财的蕃印之恶行
发发！

猫咪（紫薇圣女魏予欣，即是真佛宗2024年甲辰年待封的金刚上师）： 这几天在天空中出事了（2017 07）。晋美彭措对我下降头，我妈妈（唐朝时候称为娘亲）长孙文德皇后勇敢地冲上前与其放光战斗。此*藏*独*空战头目居然兽性大发，放出法光遥距离袭击长孙佛母的胸部（引起紫圣极大愤怒）。后来被关公派出的仙将十几位团团围住，一位神将用脚踢了其腰一下。
雪拉江措  09:04:37
前几天夜，紫薇大帝被云南鸡足山的迦叶（迦叶因为在1998后李世民袭击广州 国家安全局的情报官袁英平的时候救过我一命，所以后来在紫圣的真佛密法大陆法势成熟时候，前来收稻子，要求 我将来建国成功后把国库的40%划入释迦牟尼的儿子转世的索达吉堪布的私人帐号，被紫圣拒绝，遂不服前来讨李世民的帐，1998年的时候，唐太宗李世民玄武将军并未获得天职，是2006年农历六月份才获得天上的紫薇大帝神职，是年五月，推翻武则天统治的宰相张柬之转世为紫圣的女儿，天上立即行动，紧急封贞观天子唐太宗为见习天帝，让其带罪立功，赎罪为民做天务。）放光电了脑袋，昏迷了十几秒钟。第二天，我召请来弥勒菩萨，他用修持了两万年的光手，对着迦叶光战了十几分钟，狠狠地“教训”了他。事实上弥勒菩萨，俗名阿逸多，是为了维护五明佛学院的索达吉堪布的利益前来装腔作势的，后来一直在配合释迦牟尼和拘那含牟尼，毗舍浮“佛”做***的天空之战！是故乐山大佛在前年胸口爆裂，乐山大佛被水淹20厘米（里面的天机紫圣另外拙作解释），乐山县地震！请上网查找相关新闻！


玄奘大师亦前来助过阵，他非常深情和亲热地说：英平是雉奴再现。因为唐僧三藏法师取经回来后，大师一直都在长安（今为西安）的大慈恩寺里面译经，是李治（雉奴崽）照顾他。据台湾版的旧书《玄奘全传》介绍，玄奘大师前九世都是出家僧，再之前亦是国王。现在大师有一位前世父亲转世在河南偃师，姓严，在广州 工作，是紫薇圣人袁英平（李治唐高宗转世为民国广东省农业厅厅长彭锦华，字肇衡，再世为紫薇圣人，未来国父华盛顿是也，孙中山先生是第一华盛顿，袁英平是第二华盛顿。）

昨晚，悉达多也兽性大发，跑到我妈背后，踢了她一下。(-悉达多往昔兽王的记载：出处：莲生活佛文章：查库，-护藏神说：「此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。」

　　「何为地福？」

　　「幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是兽中为王。」

　　我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。……

　　「我有库藏在此？」 )


十七世大宝法王噶玛巴亦来对我做降头。他来摸我的*下*体*，想强迫我寄信给他邀请回中国和西藏，并且给其巨额资金。

迦叶被弥勒菩萨猛烈放光，照得他头晕了十几分钟，哀爸叫爹地求饶。

弥勒菩萨的心咒：嗡咪吹耶梭哈。（此咒 语不尊重李治转世的民国捐躯将军彭锦华，字肇衡，网民称紫圣为何日日挨五明佛学院打？因为紫圣是耶稣，是姜子牙的乾坤万年歌中的：水边田上米郎来，直入长安加整顿。阿逸多看不起恩主李治，李治却是护持唐僧玄奘大师译经的唐朝国君。这个咒语中的吹字不敬恩主紫圣，未来国父华盛顿。是故真佛宗待封的金刚上师莲平上师袁英平上人已经单独为修行了三千零四十八年的玄奘另外传下独门的穗衡偃师唐密大法的最上乘最珍贵心咒：唵雁塔佛贵紫叭咪吽！这是玄奘大师广州法系心咒，有别于初唐的一切唯识宗经典的最新法咒，请初唐长安城的大慈恩寺弟子多念这个心咒，自然与未来国父最新华盛顿袁英平有缘，也会结下最新的未来国父袁英平仙逝后的华氏佛未来佛净土宝华佛学院的菩萨圣弟子缘份，此是关系国运的一个未来佛天宫净土，是《现在贤劫千佛名经中的贤劫第十佛华氏佛的佛国净土，是中华华夏民族五千年来伟大的明君，能够 继承孙中山先生的遗志，在中国大陆实现民主三权分立的民主宗教政体的最伟大圣君：刘伯温：五百年间出圣君，周流天下贤良辅。。。。。诸葛亮马前课：拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明！诸葛亮武候百年乩：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。。。）

晋美彭措用嘴巴发出高频率的袭击超声波，在空中轰鸣我，达八千次。是故刚才瑶池金母一个蟠桃砸中他脸时候，流出了血，他急急跑到永泰公园的山泉下面洗了一下，众神将帮他包扎了伤口。

刚才我仍然被大宝法王阴袭，几十位神将带枪包围住他，天上弥勒“菩萨”与玄奘大师在唐太宗和妈妈的背后护（莲平2021 12 11新注：要把维护五明佛学院索达吉堪布的夺国之谋的印度人弥勒菩萨与中国河南偃师人中国最伟 大法师玄奘区别开来。习近平主席不知道弥勒阿逸多是为了五明佛学院的藏人而在广州 作案不止的***空战奸细，虽然他最近的新闻公告中称中国的宗教要中国化，但是他在北京的一切僧俗高参都没有能力知道这个秘密。习总的前世父亲高金魁在广州永泰跟紫圣学法，还有十世班禅的师父夏鲁活佛曾经揭露过莲生活佛被五明佛学院的索达吉堪布的父亲释迦牟尼佛“嫉妒”，并且被他折磨得死去活来！其实就是吸精和做迷魂法术干扰写作最新佛经佛书！网民议论：紫圣被中央国师用七种巫术对付！毛润芝先生的前世是徐敬业，即是刘伯温前世转世为唐朝宰相将军和军师徐茂功时候的孙子徐敬业，当时的徐敬业的父亲转世为吴庚蕃，是紫圣的弟子，加了我的微信的。）住他们，大宝法王纠缠我十几分钟（大宝法王的楚布寺所在的林芝市得到报应，最近几年不断有地震，今年2021年4月还有大山火的灾难），我猛修宝瓶气。我求菩萨救我，弥勒菩萨轻轻用指头一弹，大宝法王背后就一阵麻痹（2021 12 11莲平上师新注：这是阿逸多的间谍虚伪行为）。然后我急求瑶池金母降临救我妈妈，金母来了，用手扔了一个蟠桃，正砸中晋美彭措的嘴巴，肿了起来，神将们把他包围住了。

晋美彭措用嘴巴发出高频率的袭击超声波，在空中轰鸣我，达八千次。是故刚才瑶池金母一个蟠桃砸中他脸时候，流出了血，他急急跑到永泰公园的山泉下面洗了一下，众神将帮他包扎了伤口。

我问金母，大宝法王如此犯险，如何处断，无上金母大天尊说，交给我做。我问她能够怎样处置？金母称可以策动神将，攻破喜玛拉雅山，进入印度达兰萨拉大宝法王处，发出低轰鸣的声音，使其胆战心惊！（大宝法王的楚布寺所在的林芝市得到报应，最近几年不断有地震，今年2021年4月还有大山火的灾难）

弥勒阿逸多（欢喜奸灵）突然用手指点了一下紫薇大帝唐太宗的肩膀，使得太宗全身麻痹，悉达多趁机踢了唐太宗一脚。岳云神将（九天司命真君）大喊：弥勒阵前失节！因为唐三藏翻译出来的经典大部分是弥勒阿逸多的唯识多的经典。李世民和李治则是三藏大师的赞助者。两军对战，如果出现这种情况，一般来说都是杀敌之机，不可轻忽！不久之后，乐山大佛（弥勒）就出现了胸口爆裂https://v.qq.com/x/page/y0966rpttcv.html。乐山地震，还有就是乐山大佛被水淹了20厘米https://v.youku.com/v_show/id_XNTAxNTA2MDc1Mg%3D%3D.html，这是恶报。（注：广州六榕寺最近出现了一个补榕亭：里面的黑色天冠弥勒像就是象征弥勒和尚，俗名阿逸多，被中天三元宫的尧舜禹的南天雷电部雷劈一样的形象象征和揭露啊，广州中山纪念堂后面的中天三元宫是有一棵榕树，这是推 背图的作者李淳风转世的真佛宗广州莲晓上师第一次与李治唐高宗转世的紫圣袁英平初次在广州会面的地方，我们就是在榕树下会见的。弥勒下生经里面提到的：江西隐者，福星入相的北京统战部官员，唐朝宰相马周转世的艾敏闽尊者现在住在广州 的嘉和望岗，住地所在处亦有一棵古榕，树前面亦有榕字，其弟弟敏榕在美国，是三权分立的国家的居民，此榕字一体三喻啊。）
2021 08 16：前天，王母娘娘在空中派来长孙皇后文德圣母传旨：中国境内必须撤去释迦牟尼和弥勒菩萨，熔掉所有西天神灵的法像！弥勒菩萨据称是将于五十六亿七千万年后下生人间，其实是指现在56个民族，十四亿人口，七千万名***员的公元时代，由于众多大修行人成佛了，万教齐发，特别是台湾宝岛，由于没有***，高师辈出。神职是没有一定的气数的，请看中天密法的关于神职监察的天条：

天界传真

紫微宫诸真升降府

　　东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于
第九层天，为铜铸
砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门
梁上，悬一大匾，
书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：
　　宜升宜降，执定丹章皆正确。
　　是善是良，分明录籍不偏私。
　　府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇


于中央大案桌。有数
列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、
地府呈来之考核
案卷，分别重核审，该升？该降？一一作成呈文，
以呈　天官大帝批
核后，转呈　玉帝敕命，准其升降也。
　　凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应
予升级者，或天地神
祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作
成奏本。如天界诸真
、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽..属实，由此
府呈报　天官大帝
批核后，转呈　玉帝敕命贬降者也。
.
天界传真


南天监察部

　　位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成
之建筑物，巍峨壮丽
，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」
五大字。两边，亦
有一联曰：
　　监情秉正，四极八荒明善恶。
　　察理无私，九流三教辨忠奸。
　　南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其
事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。
此部乃专司监察之责，部内有　监察天君日夜监察
三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，
均由　监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集
资料，造成册籍，呈奉　圣帝裁决。

天界传真

南天仙籍府

　　在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，
耸立于卿云祥雾之
中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司
职务，分别如下：
　　
(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门
之审核，最后领到　三官大帝之文凭，再到此府报
到，待此府验明文凭后，呈上　圣帝批阅，转奏


玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登
记录籍。
　　
(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，
造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上
圣帝批阅后，转奏　玉帝敕命其下凡转世。
　　
(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神
超于六合者，亦由此　府呈上圣帝批阅，转奏　玉
帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
　　「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之
巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」
五大字。两边，亦有一联曰：
　　仙家有种，三华聚顶成真体。
　　籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
　　此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而
尽其职。

天界传真

南天神职府

　　「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄
严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位
之记载，其职掌事务，分别如下：
　　
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功


立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，
而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，
呈奏　南天圣帝批阅后，转奏　玉帝敕命其神佛果
位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
　　
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府
将　监察天君所考察之业积，附呈　圣帝批阅后，
遵照批示，调动其职位。
　　
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果
尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上　圣帝批阅，
再转奏　玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
　　「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正
门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，
亦有一联曰：
　　神佛无难，勤修道果登天界。
　　职名虽异，力种善根证地仙。
　　此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而
尽其职。



突然，有两千印度神将飞闯进中国领空。中国人的紫薇大帝唐太宗出动了两万天兵天将，包围住了袁英平的广州治要道院。

这是真佛宗广州袁英平上师在广州的紫薇星治要道院的现场直播。这是因为近十几年来印度蕃兵利用牟尼法系兴起，尚未站稳脚跟的状态下，想突然袭击英平紫紫薇星，把紫薇大帝唐太宗的法脉治死。
弥勒菩萨在唐太宗受侵的时候，站在背后，趁机拍了一下太宗，使太宗受麻痹。这是他奸中忠的本性（阿逸多是欢喜奸灵，王母娘娘下令要把天竺法系的所有佛菩萨撤出中土的寺院，仅留观音菩萨，广州三元宫有洁白的观音菩萨。）。因为他过去世本来就是印度人释迦牟尼悉达多的亲兄弟。（2021 08 13：紫圣莲平注：弥勒近日已经向紫薇大帝唐太宗道歉，表示愿意帮助广州城的信众护持紫帝的最新民主自由新佛国紫霄宫桂花园新净土新极乐世界。地藏菩萨亦已经对紫圣和紫帝道歉，表示愿意帮助广州城光孝寺的戒成师父继续弘扬禅宗教脉，九天玄女乩：运接坎坷猴颠桑，就是指六祖惠能大师乘愿再来的生肖属猴的活佛菩萨戒成师父-1956年丙申年是猴年，连续十一世均是出家僧，上一世的肉身千年不腐，供奉在广东南华寺，戒成师父的禅脉是吃纯素的。戒成师父戒行精严，慈悲愿 力弘誓深，曾经十年义务献血，总共8000毫升。现在广州光孝寺的六祖堂里面，与观音菩萨供奉在一起，由于紫帝和关公的明鉴和灵力降褒，六祖堂里面新增了一块匾额：龙天推出！戒成师父是贤劫中的第九佛妙华佛。紫薇大帝是贤劫中的第八佛，因为紫帝的综合素质，包括军事，政治和儒政才华和治理社会的能力是高于六祖大师一筹。贞观法喜万古流芳！刘伯温：秦人复兴，人人归顺，泾渭两岸。紫薇大帝的紫薇道脉里面，除了集中了所有道显密的内修秘诀外，还特别强调吃素放生，以及宽刑狱和布施济贫，盼喜欢研读大唐治国奇书《群书治要》的中央党校学习紫帝的宽刑狱司法精神。由于网络时代宗教道德 复兴，道德感化的力量大大增强，紫帝建议广兴道观和佛寺，度化道士、道姑和僧尼出家，宫观寺院均应该附设短期出家的居士林宿舍，每个男子女人都应该在一生中短期出家两三次，学习三世因果经，受戒修持，练习八关斋戒，以使在轮回中无比珍贵中得到人身的生命能够在一生中能够在红尘俗世的五光十色的污染中守住身心的清净，不致以违法犯戒，官员和党员也能够不出错，免受中纪委的检查。盼党中央加速开放宗教，拨款在每个县城建立四个宗教场所：一男道观，一女道观，一僧寺，一尼寺。大量建设四万个素菜馆，大做习近平上师亲自带头主持的放生宗教法事。必可保证国泰民安，疫情远离，风调雨顺！阿弥陀佛，南摩观世音菩萨，南摩太上老君，南摩紫霄宫紫薇大帝唐太宗，南摩长孙皇后文德圣母，南摩玉皇大帝关圣帝君，南摩三仙台军师刘伯温，南天御林军统帅岳武穆王岳飞，九天司命真君岳云神将！后续的最新封神榜将继续报导最新灵界法况！详细公布各位旧神佛菩萨的最新神职表现，以及新潮的民主自由佛国紫薇大帝唐太宗的紫霄宫净土的法运进展情况！）

瑶池金母的功力超过弥勒千万倍。

印度蕃兵突然对英平的地面发动袭击，唐太宗一声下令，天空中又出现十万天兵，牢牢包围了治要道院。一些蕃兵被砍得血肉模糊。
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十九 武则天 转世
　直到我跟善宝师等人去年龙前，我同宝玲居士没打过交道。
　　不过，尽管没跟她有过任何交往，在佛学院那么多的觉母、尼姑中，她却给我留下过一点特殊的印象。那是有一次经过大经堂时，看到有一群觉母簇拥在一起谈论着什么，蓦地，觉母中有个身穿艳丽藏服的中年女子引起了我的注意，不单单是她那身蓝底色大花纹的衣服特别醒目，而是她脸上的一股子贵族气，使我觉得这女子有点与众不同。她的肤色也比较白皙，看上去不像是藏人。
　　后来偶尔听别人说起，才知这女子果然不是藏人，好象是从山西来的，有点神通，有人还称她是“空行母”呢。后来还听人说，她是***喇嘛的干女儿。她是否有什么神通，我没见过，反正到这儿来的人中，百步之内，必有芳草，谁多多少少有点神通并不令人奇怪。我觉得奇怪的是，***喇嘛早就跑到国外去了，这女子咋能认***为干爹呢？
　　这次去年龙，我才知道，原先我听错了，不是说她是“***喇嘛”的干女儿，而是说她认的干妈叫“达热拉姆”----也就是大活佛久美彭措的空行母，我把“达热拉姆”错听成“***喇嘛”了。
　　在色达县城寻找去年龙的车子时，宝玲居士将她带在包里的两只百果月饼拿出来，切成扇形小块，分给大家吃。我接过她给我的一小块饼时，说了声谢谢。
“不用谢，”她说，“这是中秋月饼，请大家尝尝味道。”
今年的中秋已过去十天了，但在这连最普通的饼干、糖果都要靠内地运来的青藏高原上，月饼是不折不扣的奢侈品，大伙确实连月饼的味道都没闻到过呢。此时，还真用得着电视台播出频率最高的那句广告词：“味道好极了！”
　　由年龙返回色达的路上，因为车上风大，颠簸又厉害，大家很少说话。我跟宝玲居士坐得比较近，都坐在车厢中部，也没说话。高原天气说变就变。车子开出不久，天上突然下起冰雹来，打得卡车挡板叮当作响，落在车厢里的一粒粒小冰雹，弹性极好，蹦起来足有一尺多高。我打开随身携带的雨伞，为自己、也为坐我近旁的宝玲居士等人遮挡一下冰雹的袭击。冰雹不久就停了。我收了伞。当我跟宝玲居士的目光相遇时，她朝我微微一笑说，你的前世多少多少世，是什么什么……你今世可以怎么怎么……
听她这么一说，我觉得这女子果然有点不简单。善宝昨天跟我长谈时，也看过我的前世，而宝铃所说，跟善宝说的，居然别无二致呢。
　　我问她，能看看我这几年的情况吗？
　　可以。她点点头，要我把一只手掌伸开，让她看看。她不像有的人看手相那样，又是生命线呀，又是事业线呀，要横看竖看看上好长一会儿时间，她只是稍许看了看，就把眼光移开了，无目的地望着空中，似乎要从空中找出答案来。慢慢地，她的脸上显出一点惊谔之色。
“嗯，这两年你怎么有一场官司上的事？”她好象对她看出的这一结果也有点奇怪。
“官司，你懂不懂？”好象怕我不明白，她又加了一句，“就是打官司的事。”
真是一语中的。两年前我因写作尚未发表的长篇系列报告文学《八十年代上海文坛内幕》，被以所谓“泄密罪”吃了近两年官司，直到月前才刚刚获得解脱。
她虽只是寥寥数语，却是不折不扣的一语中的。这位“空行母”的神通，果然名不虚传，令人佩服。从概率上说，你说一个人身体有点不舒服啊，事业上曾有点不顺利啊，多多少少，总能挂上点钩；可你若说谁有某种“官司”上的事，那恐怕是百里未必有一啊！而且，这种通常被认为是不吉利的话，若无相当把握，谁都不会随便说说的呀。
不过，对我来说，这场官司虽然刚刚过去，却好象是发生在很久很久以前的事了，尤其当我置身于这几乎是与世隔绝的佛学院中，日日学佛修佛，那刚刚过去的一幕就显得更为遥远……也许，很多事确是命中注定的，前两年的这场牢狱之灾，就是如此，否则，宝玲居士何以会看出来呢？既然这是命中注定之事，那么，作为人生历程中的一步脚印，或者说，生命链条中的一个环节，你就更不必对之耿耿于怀了。塞翁失马，安知非福？谁说这一定是件多么了不得的坏事？纵观前因后果，是耶？非耶？好耶？坏耶？谁说得清楚？至少，我今天能有缘投入佛的怀抱，能来当今最殊胜的一块佛教净土走上一遭，我对过去的一切是是非非好好坏坏都更无悔无怨……
　　卡车依然颠簸在由年龙返回色达的简易公路上。公路两旁的草原渐渐变得开阔起来，有几群牦牛在吃草，离色达已不远了。我朝善宝师稍稍坐近一点，低声对他说：“宝玲居士果然不简单呢。”
　　“就是么，”善宝也低声对我说：“你没听说麽，她是武则天转世呀！她又是一个现世空行母，达热拉姆很喜欢她，认她为干女儿，她身上那套漂亮的藏族服装就是她干妈送的。不过，她的命很苦，才四十来岁，丈夫就死了，留下了一个孩子。她的母亲最近也生病去世了……”
唐时的武则天，山西文水人，年轻时曾入长安感业寺为尼，载初元年（690）自立为武周皇帝后，大力提倡佛教，跟佛法确有不同寻常的渊缘。这位中国历史上唯一的女皇帝死于神龙元年（705）冬，距今已近一千三百年。若宝玲真为武则天转世，这位女皇帝死后的神识，在这一千三百年里，转来转去，转到宝玲这一世，其间又不知演绎出多少可歌可泣可哀可叹的故事呢。
　　我忽然想起不久前圣普师对我说起过的武则天由婆罗门女转世的故事，当时还闪过一念，圣普师怎会一下子跟我谈起武则天的转世？现在看来，她也许不是无的放矢呢。


二十、山外人看山里人
　　色达，这座高原

注：此是魏征转世的上海市委秘书长陈晓东的一说，其实武则天转世在长沙。

毛*泽*东前世是李治的军师徐茂功的孙子徐敬业，因为起兵反抗武则天兵败（在《宝德仙踪》一书中有介绍。是故他不喜欢佛教。

陕北干旱大风，庄稼快旱死了，为什么不人工降雨呢？果树如何抗旱

天天学农
发布时间：05-2709:23
陕北的风呼呼地刮，杨槐树的黄叶被刮得到处都是，地里的庄稼也快旱死了，不知道什么时候才能下一场雨啊！《陕北雷雨天》一文中曾这样描述：陕北黄土高原上的干旱是极为残酷的。五月的太阳一出来，铺天盖地的火焰便自湛蓝的天空降下来，把清晨留存在沟沟岔岔里些许的凉爽猝然吞噬，梁上沟下，只有刺眼毒辣的阳光。最可怜的是那些坡上的糜谷们，青枝嫩叶全打了卷，恹恹若病地耷拉着，照这样下去，等不到开花结果，它们就会被烤成一把干草……
陕北的旱情
陕北的干旱是由来已久的，就从明朝来看，在这277年历史中陕北地区共发生不同程度干旱125次，平均2.2年一次，其中轻度干旱57次，中度干旱44次。
最近，听陕北的网友说，他们那里的玉米都快旱死了。从5月24日和5月25日的农业干旱综合监测（图1）来看，确实，陕北干旱情况更加严重了，部分地区轻度干旱变成中度干旱，榆林、米脂、绥德、吴堡、清涧、延川、子长、子洲、横山等地干旱加剧，佳县、靖边等地干旱持续。

图1

图2
中央气象台发布的全国降水量预报图（图2），昨天陕北没有雨，一滴雨都没有！大风继续吹！绥德、佳县、榆林等地有6级以上西北风！

图3
从图3来看，未来5天，陕北没有风，也没有雨。可能很多朋友想问，那么干旱，为什么不进行人工降雨呢？俗话说巧妇难为无米之炊，人工降雨不是凭空下雨的，得有云！下面给大家说说人工降雨的那些事儿。
什么情况下，才能进行人工降雨？
首先，我们得明白大自然中的雨是怎样形成的。雨是由云中的水汽凝结成水滴落到地面形成的。云中的水蒸气无法凝结就不能下雨，有时候水蒸气虽然凝结了，但是气温太高，在下落的过程中又蒸发掉了。但平时云中的水汽是一种稳定的胶性状态，只有当云中聚集了足够多的水汽，或者遇到流动的气流，再或者出现温度差异，才能把这种稳定的胶性状态打破，从而下雨。所以，关键就在于云！

人工降雨就是利用这样的原理做出来的。比如用干冰（说明：干冰不是冰，是固态二氧化碳）作催化剂进行人工降雨，利用干冰从固态变成气态来吸收空气中的热量，云层中的水蒸气遇冷凝结成小冰晶掉落，在掉落的过程中遇到热气，变成水珠，形成雨。此外，还可以通过碘化银、氯化钠、三氧化二铝等化学物质来人工降雨。发射工具有：高山炮、火箭、飞机等。
北方地区，春秋季节下雨靠什么云呢？主要依靠层状云。所以陕北如果要进行人工降雨，就得出现“天时”。需要等一个时机，等冷暖气流出现交汇，形成一定厚度的云层，这种情况下才能进行人工降雨。研究表明：水汽的供应是降水的基础条件，垂直运动影响云的厚度，温度影响催化效率。
果树如何应对干旱？
干旱之下，农作物都面临减产的局面。就果树来说，长时间干旱，对树势会有影响，更容易发生病虫害，果实的纤维化和开裂现象会比较明显。苹果容易发生根腐病和干腐病，梨容易出现日斑病和黑斑病，葡萄容易出现烂心病。如果是在果树幼果期出现干旱，还会出现大量落果的情况。今年云南大旱，有的农户果园里的苹果掉了四分之三，产量大减。而陕西则是因为霜冻天气，很多果园损失惨重。
回到干旱的话题，为了保障果树的正常生长，我们需要采取综合措施，才能打赢这场抗旱战！

土壤覆盖：可以采用薄膜覆盖，也可以覆草。对于春季干旱，而且风大的地区来说，应在此阶段覆盖薄膜保墒，减少土壤中的水分蒸发到空气中，还可以提高地温。可以直接把薄膜覆盖在树盘周围，也可以顺行覆盖。等地温回升之后，也就是进入5月之后，可以采用覆草的方法，覆盖在树盘或树行，不建议全园覆草。材料可以选用杂草、绿肥、玉米秆、麦秸、稻草等，厚度为20公分左右，树干周围50公分不用覆盖。由于此时风还是比较大，应在草上压上一些小土块。覆草后，可适当往草上打药，防治防虫。
果园生草：果园生草法近年来频频出现在大众视野中，在国内有争议，但在发达国家已经普及。果园生草可以营造果园小气候，利于保墒，利于土壤的养分积累，利于果树的生长。果园生草可以留园内自带的无害杂草，也可以选择种草。一般选择白三叶，这种草生命力顽强，能抑制有害杂草的生长，能明显调节地温。
合理耕作：对土壤比较贫瘠的果园来说，伏耕有利于贮水保墒。此外，把除草改为浅旋耕或刈割，能起到一定的抗旱作用。
使用抗旱剂：在浇水的过程中，加入抗旱龙，可以增强树体的抗旱能力。浇水灌溉时，将抗旱龙滴到进水口即可，每棵树的用量为20-80克。挑水灌溉时，先把旱地龙用水稀释，再用穴灌的方式灌溉。

此外，还可以通过穴储肥水法、刷石灰水等方法来抗旱。在此特别提醒大家，干旱条件下果树的修剪需要注意的几个原则。一是宜轻不宜重，剪掉的总芽量应低于25%；二是留枝芽宜壮，剪口要小，少疏枝多中截，疏掉过密枝、弱枝、病枝、串花枝；三是宜细不宜粗，做到精细修剪，重冬轻夏；四是宜慢不宜快，对于辅养枝和大型枝组，可以把疏改成缩剪，把当年缩剪改成第二年缩剪。
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北京白昼如夜 为何下午的天黑得像深夜一样？
2020-05-21 18:22:36 长安街知事
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临汾人大回应仝卓高考舞弊：相关部门已介入调查
特朗普称将调用联邦军队维护治安 伊利诺伊州长拒绝
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原标题：刚刚，北京白昼如夜、暴雨倾盆！专家释疑
今天15时30分左右
大雨即将袭来之际
北京突然白昼如夜
一度让人恍惚
记者用延时摄影的方式
记录了从黑到白的全过程
持续时间在半小时左右
↓↓↓




不久后
倾盆大雨袭来
石景山、丰台、房山、门头沟局地
出现小冰雹
截至16时
全市平均3.8毫米
城区4.8毫米
最大降雨出现在门头沟神泉峡22.8毫米
最大小时雨强也出现在该站
15-16时降雨22.8毫米









预计今天晚高峰时
东三环国贸桥区
东二环东直门桥区、建国门桥区
西二环西便门桥区等节点桥区
交通压力会相对突出
快下班的朋友们要注意：
预计当前至21时
北京有雷阵雨天气
局地短时雨强较大
并伴有冰雹和7级以上短时大风


预计城区降雨持续至19时至20时
21时之后
全市降雨基本结束
首都机场航班计划变动较大
据华北空管气象中心观测，目前雷雨于15时37分覆盖首都机场本场，同时并伴有雷暴大风和短时强降水天气。本次雷雨将于18时转为小阵雨天气，全天累积降水量为中雨。
预计24时，雷雨将移出北京终端区。雷雨移出北京终端区后，将继续覆盖首都机场进出港航路，影响航班运行。受雷雨天气影响，今日首都机场航班计划变动较大。华北空管提示旅客可以通过多种渠道了解航班信息，合理安排出行计划。
为何会白昼如夜？
专家释疑
雷阵雨一来，为何下午的天黑得像深夜一样？
中央气象台强天气预报中心高级工程师方翀表示，类似的现象在不少地区都有发生，给正常的生活和工作带来了不利影响，特别是交通受阻，出行不便。
究其原因，强对流天气对流云云底很低，云层也比较深厚，遮挡住了太阳光，形成白昼如夜现象，这是强对流天气很常见的一种现象。
北京日报（ID：Beijing_Daily）综合北京日报客户端（记者：骆倩雯、叶晓彦、安然、潘福达、饶强、邓伟、刘平、白继开、张鹏通讯员：林存真、刘向南、周健森）、@气象北京

紫色天空，北京罕见天象引网友热议(组图)
2012-07-28 05:45
来源： 看中国
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7月26日拍摄于北京
【看中国记者路克综合报道】2012年7月21日，北京遭遇近60年最大强暴雨。据官方最新公布的统计数字，已造成77人死亡。不少民众还未从大水带来的伤痛中缓解过来，7月26日傍晚，北京及河北邯郸秦皇岛等地出现了罕见的紫色天空，有各地网友将图片上传至微博。
有人调侃道：北京现在天空的颜色好奇怪……说红不红，说黄不黄……还有点紫……。还有网友说：紫微星下凡，帝王要易主了！
坦克小星：在看见大家拍的各种照片后，我确信当时的天空确实是紫色的。心里不踏实，去百度了，度娘说是近几天有大暴雨的原因，刚才我又google了，发现唐山大地震前，天空也是紫色的，不过紫色天空出现后很快就地震了。到这会儿都快两个小时了，祈祷是大暴雨，而非大地震。
杨云De微博：北京天气分析：紫色天空出现在傍晚应该是晚霞导致的，古谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里”北京短时间内应该不会下雨！

杨云De微博：北京短时间内应该不会下雨！（7月26日拍摄于北京）

常常磊磊：我发誓我没调色，这色儿够深的呀（7月26日拍摄于北京）

jenova_vivi：北京紫色的天空，万物都被浸上了粉紫色，美的有些惊心。。。（7月26日拍摄于北京）

背包客小鹏：京城的天咋变红了，这是要闹哪样啊（7月26日拍摄于北京）
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神奇De蛋蛋：手机拍摄东柳大街+联防路交叉口，东边天空一片紫红色。看着看着会让人联想很多。（7月26日拍摄于河北邯郸）

魏征转世为上海陈晓东


以前玄武门事变之后，李建成和李元吉（***的前世）在阴间告状，认为杀了兄弟和全部侄子，太狠毒了，阎王派鬼差来请李世民下去对辨，李世民下了地府的时候，魏征知道了，很着急，他是学过道法的，赶忙烧了一张字条给阴间的熟人崔判官，这崔判官生前是李世民的官员，魏征可能知道他在阴间做事。。。崔判官在生死薄上急忙做了点手脚，瞒过了阎王，加上观音菩萨的出现求情，李世民才回来阳间。可见道法对于政治家庭是有作用的。

大家熟知的还有魏征梦中斩龙王的故事，有空我再给大家讲。人间流传的唐太宗与魏征的故事，有很多是讲太宗纳谏的，魏征在太宗在位时候一共上了两百多份奏表，为贞观之治立了很大的功劳。

上海陈晓东先生的前世就是魏征。????他两世以来都是在帮助李渊的儿子做事，唐朝时候，魏征先是太子李建成的太子洗马，应该是参谋一类的职位，后来李建成死后转入唐太宗李世民的帐内效劳。

这一世陈晓东先生从上海复旦大学毕业后，直接分配到上海市委办公室担任秘书职位。他的一部分工作就是每天读各种报纸和杂志，包括人民日报之类的党报和民间的报纸杂志，归纳一些重要消息给领导看。当时***是上海市委书记。

后来他提早退休，常去参访山野的高僧。然后在家写作，写了不少佛教作品，有时候寄一些到广州来给我，我帮他去销售。

现在上海陈晓东先生常住在郊外的寺院里面静修。

魏征在唐太宗时代，受太宗委托，与几位文相一起编著出《群书治要》，是集诸子百家的治国经验之重要政治参考书。现在习近平和中央党校中流行的《群书治要》，即是魏征的功劳。

在网上有：上海作家陈晓东佛教作品，他很会写佛书的。他有自己的佛书网站。(他写的《宁玛的红辉》一书中，有一事不真，就是讲到五明佛学院有一位女居士是武则天转世，那只是道听途说，真正的武则天转世人在长沙，她在唐朝时候曾经送过一件袈娑给六祖惠能大师，结下了师徒缘，一千三百多年后的今天，她辗转到了广州，去光孝寺拜佛，经人介绍认识了戒成禅师，法师正是六祖惠能大师乘愿再来！在推背图中有一象讲到一句：生我者猴死我雕，这个猴，就是指属猴的戒成师父。在九天玄女乩2016年的内容中亦有一句：运接坎坷猴颠桑。在其他的预言中亦多处有提到猴字，以后有时间再为大家讲解！)

吴王阖闾 唐初李勣 明朝刘伯温
初唐李治 民国彭肇衡 公元袁英平

圣示：无规矩不成方圆，国有国法，才能长治久安，家有家规，教子才能成才。
　　　吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。


袁英平:
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。
　　　因天运之关，再度降生中土，是唐初之将军，辅佐唐太宗，南征北讨，开创唐朝。
　　　今则担任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。


袁英平:
三‧春秋时代，乃为吴王：阖闾；明朝之时，再转生为：刘基。

-<宝德仙踪>