四禅净土游记 目录：：：：：：：：：：：：封面内 著书 玉旨：：：：：：：：：：：二 孤独长者 序文：：：：：：：：：三 祇陀菩萨 序文：：：：：：：：：三 第一回 鸾门净土殊胜境：：：：：四 第二回 鸾门净土如意池：：：：：六 第三回 鸾门净土辨证殿：：：：：九 第四回 净土修行诸胜境：：：：十二 第五回 鸾门净土化执殿：：：：十四 第六回 鸾门净土儒德宫：：：：十七

四禅净土游记
目录：：：：：：：：：：：：封面内
著书 玉旨：：：：：：：：：：：二
孤独长者 序文：：：：：：：：：三
祇陀菩萨 序文：：：：：：：：：三
第一回 鸾门净土殊胜境：：：：：四
第二回 鸾门净土如意池：：：：：六
第三回 鸾门净土辨证殿：：：：：九
第四回 净土修行诸胜境：：：：十二
第五回 鸾门净土化执殿：：：：十四
第六回 鸾门净土儒德宫：：：：十七
第七回 信愿行持入净土：：：：二十
第八回 千宗万教源玉虚：：：：廿二
第九回 修道首重至诚心：：：：廿五
第十回 鸾门净土易求生：：：：廿七
第十一回 观音净土妙尘殿：：：三十
第十二回 石洞温泉妙用多：：：卅三
第十三回 殊胜法华净化心：：：卅五
第十四回 师徒畅谈妙法义：：：卅八
第十五回 慈悲喜舍无住相：：：四一
第十六回 ***无私真放下：：：四三
第十七回 如实修行奠根基：：：四五
第十八回 修行调适身心灵：：：四七
第十九回 灵慧清明四念住：：：四九
第二十回 勤持观音诸妙义：：：五二
第廿一回 地藏净土补经所：：：五五
第廿二回 地藏净土平民区：：：五七
第廿三回 地藏净土聚善所：：：六十
第廿四回 地藏净土在人间：：：六二
第廿五回 净土天人互参研：：：六五
第廿六回 把握当下即是道：：：六七
第廿七回 心中有道处处道：：：七一
第廿八回 过度执着即障道：：：七二
第廿九回 炉火纯青去三毒：：：七五
第三十回 求生净土信愿行：：：七九
第卅一回 弥勒净土边缘境：：：八二
第卅二回 勤行诸善享天福：：：八六
第卅三回 不着四相自在王：：：九十
第卅四回 鸾门精修弥勒缘：：：九三
【弥勒外院│鸾门精修宫】
第卅五回 弥勒内院断贪执：：：九六
第卅六回 弥勒净土精修道：：：九九
【弥勒内院│精诚殿】
迦叶尊者 跋文：：：：：：：一○二
开心尊者 跋文：：：：：：：一○三
完书玉旨：：：：：：：：：：一○四
　
著书 玉旨


本道院院尊关 登台 95年11月25日
圣示：今夜恭接着书玉旨，命本道院福德正神十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。 吾退！
钦差太上老君 降
诗曰：天垂宝卷先机运。妙理无边教育林。
学道修身观正法。深思内照鬼神钦。
圣示：今夜 吾乃奉诏特为贵道院颁布著书圣命而来，期勉神人精进勇猛，再执教鞭也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居九五至尊，上掌三十六天星辰云汉，下辖七十二地冥垒幽酆，位居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。今查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道

鸾

院》，自创建道院以来，神人各俱输诚，严持正法理谛，神人谨慎言行，代天宣化，身体力行，实可钦可佩，诚为鸾台之效法模范也。
今末法时期，【鸾门四禅净土宗】已然设立于贵道院，合该参访四大净土以昭告天下，成就安身立命之门，以广导引众生及末法修行者，步入正道之不二法门，题其颜曰：【四禅净土游记】。
命正鸾宣笔：邱生原章，为主着正鸾；聘贵道院副院尊：《正法明如来》为主着仙师；并择定于丙戌年十月十二日起，直至书成为止，敕令（三十六天罡）卫护坛场内外。愿神人齐心用命，正鸾清心无虑也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运岁次丙戌年十月初五日
孤独长者 降 95年12月９日
诗曰：四禅圣境逍遥乐。净土无垠自在乡。
立德清心期寡欲。修身示范泽文章。
序
【四禅】本是四层不同级次之修行境界，果位程度自然亦不尽相同，但因为末法众生根器太劣；因此，【鸾门】创立「四大净土」，依众生根器及其因缘而做摄受，以广渡众生。
当然能依止于「四大净土」修行，以达到符合资格而带业往生时，便能凭借在世之修行善德及福德因缘，在「四大净土」中安排莲花化生，使修行者能先离开业力之缠扰，安住在净土中，继续修行定静功夫，让身心灵获得自由自在，他日三会龙华，修净业，再证菩提。
然而能善加运用有生之年，使血肉凡躯藉此假体修真，但又「生、老、病、死」四大苦恼丝毫由不得人掌控，故曰：「假体」；藉此短暂之假体立诸般德行，来培养与众生
之间的善妙缘份，藉由修身觉照心地深层以清净心地，污染浊处加以阻绝，让清净纯度来净化内心深层，使真如本性不再只是表面功夫而已，乃能真正在生活中实践出来，如此便不必往生净土，而是建立净土，这样才是佛道最终之目的。
但众生常生（文字障、所知障），不能真心受教，故仅须立志求往生净土便可，众生若能于四大净土中逐渐觉照本然真如，亦是佛恩垂降之用意，愿世人能深深觉悟也。
孤独长者 序于懿敕宝德大道院
天运岁次丙戌年十月十九日

祇陀菩萨 降 95年12月16日
诗曰：修身立德诚为贵。断恶存良益众生。
戒律严明知礼义。超归净土四禅明。
序
众生自从无始以来，在善恶是非中频造作，又常起分别、执着，以致身心陷入烦恼、痛苦、疑惑、傲慢、愩高而无法自拔，虽然有时深知不该为及不该有之言行举止，但业力之牵掣，让众生频频造业作孽。
因而地球天充斥着一股怨戾之气，并且冤怨相报永无止尽，在末法时期，形成天灾、人祸、刀兵、厄难，就连「生、老、病、死」四大苦恼都常令众生心生苦恼而不知所措，半点都不能由心意作主。是故，上天垂降【净土法门】，令众生在茫茫人海之中，获得一盏明灯之修身指南，并且让众生在苦海中得一法舟，让迷途众生登达清净光明之彼岸。
如今设立【四禅净土宗】，正是苦海中接引众生前往光明平坦之路的法舟，而求生净土之路分有远近，其必须具备之功果亦不尽相同，众生欲求生任一适合之净土，便依意愿及修行力之所谓：「信愿行」而决定之。
现时上天垂降《四禅净土游记》，主在阐扬四大净土的殊胜奥秘之处及修持资格与要件，愿修行者在学习「超凡入圣」之过程中，能以「戒」为师，「十善」为食也。
祇陀菩萨 序于懿敕宝德大道院
天运岁次丙戌年十月廿六日

本道院副院尊观音如来 登台 95年12月23日
第一回 鸾门净土殊胜境
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章前往【鸾门净土】，参访殊胜奇景。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速上莲台，静心凝神。
邱生：〈坐上莲台，莲台七彩缤纷似白紫，却又在隐约间散发出金红光芒，而莲台大如车轮，往九霄云外升空而去。天空星辰不断闪耀，来往许多仙神马不停蹄，非常忙碌。
过了一会儿，来到【南天鸾务府】，在正后方有数十里路，立有一个界碑，但见碑上书写着：【鸾门净土】。在石碑旁，长有花草，碑后方是一颗椰子树，在树旁右侧乃为铁树，左侧为木瓜树，还长了一串小木瓜，木瓜树前乃有薰衣草，在铁树前则是中国人的母亲花卉：金针花。
在石碑前，有大小不一但排列非常整齐，并且有条理有次序的排列，全是以上等寒玉、暖玉以及香玉所组合而成。石碑则看似大理石，刻成的【鸾门净土】全以红蓝宝石所镶成，题字为【玉皇大天尊玄灵高上帝】乃是以白钻所镶而成，庄严华丽，令人赞叹。
石碑的另一边，有许多金树、银树，亦开有一些小花，并结有金果子、银果子。在这些金树、银树底下，有数位小仙童、小仙女，正在嬉戏。
见到如此景象，邱生不自觉从心里思忆起幼时情景，人生唯有在幼小之时，才能天真，才能无所挂碍，一旦随着年纪逐渐增长，思绪逐渐复杂，烦恼及挂碍愈多了。〉
副院尊：贤生啊！看汝似有所感触，可否分享一番？
邱生：学生只是看见那些小仙童、小仙女正在嬉戏，不自觉的感触良多；在幼小时，无论男女都能够和乐地在一起，并且和睦的相处，更是不分彼此的互相爱护着，为何长大了就都不一样了呢？
副院尊：原来如此。这是因为世人在幼童时期，虽然懂得不多，也因为如此，心地是非常纯真，并且无邪，见到与自己年纪上下的朋友或亲人，便能以同等心来对待，纵使有所摩擦，亦会在很短的时间里将之淡化，并重新和好如初，是因为天真无邪、无污染、无心机的缘故。
邱生：为何人会随着年纪渐长而挂碍亦多？
副院尊：众生通常在接受教育后，对世间事物了解很多，亦因此开始有好的事物的薰习，坏的事物亦开始跟着逐渐染着，但所谓：「学好不易变坏快」，随着人与人的接触愈频繁，开始产生欲望之心。
有人思欲（财富），此对于自己有利益的事物，开始图求谋取，若是谋取之道是正途，则无所碍；若是思邪走歧途，则容易做出伤害他人来获得利益的事来。
因此，众生随着年纪增长，对人亦同时产生各种挂碍，有大多数的时间，都是因自己的利欲心且不能知足，使心中充满烦恼而累积困扰与挂碍。
邱生：依如来之意，是否说明：人只要无私我之欲念，则人际关系上，可以获得和睦与融合的相处呢？
副院尊：正是。众生只要能够（无私我）之欲念，则能融洽在相处上，便能不分彼此，能各尽所能，来创造属于人群的光明美景出来，而不是起浮不定，更不会有「我是、人非」的对立。
邱生：人人都认为自己才是对的，却没有人肯为自己的错误来承认及负责；自己都不肯为自己的错误来承认及负责，又有谁会肯认错呢？有谁肯对事物做负责任呢？
副院尊：然也。只求众生能落实「吾日三省吾身」，绝不能以自我的错误，来指责是别人的错误；若是强以我错推为他人之错，如此错又在何？对又在何？毕竟到头来人人都是错，有智者仅能在修身立德上互相勉励，互相鼓舞，使人人更具信心，更肯前进在道程也。
时候不早，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台95年12月30日
第二回 鸾门净土如意池
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章，游参【鸾门净土】奇妙景致。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速坐稳莲台，平心静气。
邱生：学生已坐稳，可以出发了。
〈瞬时莲台穿越时空，划过天际，大地一片寂静，在天边有祥光四射，一会儿来到【鸾门净土】的碑界附近。
进入大广庭园中，左方有大池塘，池塘有一碑书写着：【如意池】。在池塘里有着少数大鱼，亦有罕见奇特怪鱼；亦有﹝蛤王﹞正在蕴育真珠，这些﹝蛤王﹞隐约可见到显象为人身，而大多数显现是女子之相。
而在池底乃纯是以金沙布满，池水清彻无比；在池的边际乃是以白玉围砌而成，并且有纯金打造之金椅以供人休息，另外有纯银所打造而成的银桌子，在金银交错之间乃呈现出金黄与雪白的美丽景致。
师生坐在金椅上，感受到无比尊荣，朝池塘观赏池中鱼儿及蛤王的蛤壳开合，形成美妙舞蹈。池塘之旁，有数株杨柳树，柳枝垂于水面而随风飘然，真是美妙极了。〉
如来啊！您观那池中蛤王开合之间，散发出无比美感，令人心地顿时明朗起来，使人烦恼顿时消散许多，不知如来是否有同感？
副院尊：确实观看池中的蛤王及鱼儿飞舞，在蛤壳开合之间，此开彼合，此合彼开，玲珑有致，不但美妙而且怡神清心，再多的烦恼也都能够消失无踪。世人若是有机缘，应该多多来此观赏以及体会一番才是。
邱生：观那池中的鱼儿有大只、有小只，皆充满着无比的毅力，有些儿鱼在逆水中勇猛前进，丝毫不受逆势所威胁而退却，另外有些鱼儿乃顺着水流方向游走，却能适时的把持住，不会因为顺境而掉入漩涡的陷阱中，实在令人赞叹不如。
副院尊：是的。鱼儿能够逆来顺受，丝毫不会因为逆境而妥协及退缩；众生若是能在遭逢逆境及诸不顺遂之困难环境中，能够接受事实，并且勇猛精进，为处身所遭遇到之挫折加把劲冲剌，并且寻求各种方法来克服逆境，一旦凭借毅力突破了逆境，则光明灿烂的日子便无可限量。
众生一旦置身在顺境当中，因为事事顺心如意，并且随心所欲，乃非常容易在顺境中迷失自我，危机也就隐藏在无形之中，稍有疏失不慎，便有可能使自身万劫不复。
因此，一个有智慧的人，能够在顺境中，充分的学习，并且充分的应用现有一切资源，来做一番精良人生规划，并且能够将之付诸行动造作；一旦稍有不利于时机，乃能适时转圜，而不被恶劣环境所波及与危害。
邱生：人的心灵，若能平静，并且使之清彻，则一切暗藏的危机便能全部洞悉，自然丝毫不会受到危机的影响而危害了自身。
副院尊：贤生见解清晰、明白，但因为众生心识混浊不清，常受到执着而起烦恼心，乃造成痛苦不断增长，因此这座【如意池】乃有必要来此坐上一坐，以让心识获得清明，以利学习正法，并加以弘扬也。
邱生：如来说得是，但愿人人都有机缘，可以到此一游。
副院尊：会的。有朝一日众生必能有机缘，来此清净一番。
邱生：但不知有何资格限制？
副院尊：若论起到此地之资格，首先必须皈依在【鸾门】，修行（五戒十善），其二是守「忠义」。
邱生：五戒十善，若要齐全坚毅，并且一生修持，莫说是一般众生，就连进入道场求修之行者，都很难做得到，那岂不是永远都没有机会进入【鸾门净土】的【如意池】吗？
副院尊：若是众生在世，未造过大罪恶，能尽量布施行善，以及助印弘法利生之正法善书，并且能奉行《玉皇育德真经》以及《四禅普化真经》之鸾门净土篇，能加以受持一字一句者，并知礼敬诸佛者，能得往生此地而见得此【如意池】也。
邱生：如来之意是说，若有人在一生当中，虽然（五戒十善），因各种因素未能全守持，只要未造成他人（身、心）之伤害的恶业，并且有行善布施的人都可以往生到此地否？
副院尊：是的。只要在世不曾造成他人严重的（身、心）受伤害损失者，都可以求往生到此也。
时候不早，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年１月６日
第三回 鸾门净土辨证殿
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈莲台瞬间升空，飞越天际，前方遭受一道强风阻挡，副院尊立即取出（如意扇），将扇轻轻一挥动，强风顿时减弱许多，但强风虽然减弱，却也深深含藏寒意。
一会儿已到【鸾门净土】，通过【如意池】之不远处，乃有一座宫殿式建筑，上匾曰：【辨证殿】，金色匾额隐约间散发出阵阵金光闪耀。
在【辨证殿】前庭，乃有奇花异草，并且在门口有一对碧玉雕刻而成的石狮子，石狮子栩栩如生，狮眼则炯炯有神，手工精致细腻，令人叹为观止。
进入【辨证殿】内，布置有琳琅满目的美丽壁画及金银玉石所铸造而成的许多艺术品，诸如：玉器铸造的﹝双龙夺珠﹞，及纯金打造的﹝金笛子﹞非常重，起码超过三十公斤；邱生凑近﹝金笛子﹞，先试吹看看，深吸一口气，呜嘻…；一下子，自言自语：「啊！不行了，没气力了。」
在壁画方面，有﹝生老病死﹞四大人生过程，更有寂静妙法华胜境。
在殿内有许多隔间，并且许多仙官正在认真的办公；此外，尚有不同的静室，分别有少数人员正在﹝禅静、聊天、沉思﹞；这些人看起来都非常和善，并且灵气逼人，真是修持有成啊！〉
如来啊！为何此处称为【辨证殿】？
副院尊：「辨证」之意，乃在于审核资格。
邱生：那么有哪些人可以符合资格呢？
副院尊：不妨由这里的「住持」说明较为妥当。
住持：小神参见观音如来圣驾！
副院尊：住持免礼！今夜来此，还请住持能不吝指教。
住持：小神一定尽所知所能尽予协助。
邱生：学生参见住持圣安！
住持：贤生免礼！有何事可尽管提出无妨。
邱生：请问住持是何方人氏？
住持：吾乃芦山隐居居士：罗目超。
邱生：方才观看殿外上方匾额书写：【辨证殿】，不知其中真实意义及作用为何？
住持：凡事总有审慎查核，方能适才任用；修行中人亦如是，必须审慎查核验证，才能知道每一个人在世的过程中，有何优点与长处及办事能力如何？
若是修行中人缺乏优点，又诸能力不足者，必须另外做安排；简单说，【鸾门净土】设立在【南天】，便是比其它净土多了一分选择，便是将来可以有机会，担任（神职），代天宣化，行功立德。
邱生：是不是说，若往生【鸾门净土】的修行者，都可以有机会担任天界的各单位神职之使命？而【辨证殿】就是用来审核往生【鸾门净土】的所有人，究竟有哪些人真正有资格可以担任神职？
住持：正是。本【辨证殿】正是为往生【鸾门净土】者，做最后一道能力与专长之验证。
邱生：若是在【鸾门净土】的修行者，能力不足又专长未显，这些人又如何？
住持：若是在【鸾门净土】的修行者，无法符合任命神职的资格，则将之编入为【一般天人】，不必担任任何职务，专做潜修学习真理妙谛，来提升各自灵慧与菩提心。
邱生：若是做为【一般天人】，不用担任任何神职，又有何等妙处？
住持：若是编入【一般天人】，则不用受「戒律」要求，并且无特定工作与使命，能够一心薰沐于法华中。
邱生：比较起来，任凭谁也想只要【一般天人】就好，一来不用接受工作的派遣，二来不用接受「戒律」的约束与要求，这么逍遥自在，是多么好的一件事。
住持：是啊！不用被要求工作是多么好的一件事，并且不用被「戒条」的约束是多么好快乐的事。但不用被要求工作，就要自己行造（无畏施）；不被「戒律」约束，就要自我约束；但有谁能够在逍遥中而能自我约束的，有谁能够在快乐当中不沉沦又不耗损福报的呢？
邱生：确实在没有任何约束的生活中，非常容易懈怠与放纵，但若是天福报享尽，又会如何呢？
住持：天人若是天福报享尽，则必须重返人间继续修行，直到明心见性为止。
邱生：但净土不是带业往生，究竟享有多久的天福报呢？
住持：是的。净土是带业往生，但分有九品，即是│上品上生、上品中生、上品下生；中品上生、中品中生、中品下生；下品上生、下品中生、下品下生。
邱生：此九个品阶当中，有哪些是必须要重返人间的？
住持：若是问必须重返人间之业报人种，乃属于「下品中生」以下。
邱生：在往生【鸾门净土】而继续潜修，能有多少时间稳住？
住持：若是往生在【鸾门净土】，能继续潜修者，可以安稳至弥勒出世到人间同证菩提。
副院尊：是的。本会元若能求生【鸾门净土】，除了能够继续潜修性理外，并且能够代天宣化，以行功立德，并且在（龙华三会）与「弥勒慈尊」同返人间同证菩提。
邱生：那真是太好了，应该将这个好消息普传，让天下人知情。
副院鐆：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生拜别住持圣驾！
住持：小神恭送观音如来圣驾！贤生慢走。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
上面讲的副院尊是指天空中的新的宗教机构无极五方证道院的副院长观世音菩萨，五方是指佛道儒耶回五教。
本道院副院尊观音如来 登台96年１月13日

第四回 净土修行诸胜境
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈剎时莲台升空，划过云端，直往【鸾门净土】，飞奔而去，经过许久终于落在「辨证殿」。
邱生跟随如来身后，走进广大花园。此花园种满﹝银杏﹞，有不少﹝松树﹞；在花园旁边有许多﹝八卦棋亭﹞，在棋亭里有些乾坤二众，正在聚精会神的下棋；在棋亭旁乃有数座茶亭，俱皆黄金所造，并有上等檀木雕造的椅子，光是在远处就闻到檀木香气，令人精神抖擞。
而花园的另一侧乃有大小不同的「石洞」，在石洞内有着少数男女在此禅静。
并且在棋亭不远处，乃有一处（瀑布），水流往下汇聚成一条溪流，此溪流充满金色的细沙，并且闪闪发光；在上游处更有数不清的﹝珍珠﹞，每一颗珍珠都非常晶莹剔透。顺着溪流往下游走来，溪水正好流经花园及棋亭之间，并且利益茶亭的人，可以取水烧水与泡壶茗茶。
而银杏果之间，乃有一对五色鸟，正在唱着六字大明咒：《嗡嘛呢呗咪吽》，且在各石洞间亦有鹦鹉，正在唱着：「修身在于培德，在于无我、无欲；……。」〉
如来啊！您看这里有许多男女正在下棋，真是悠优游自在哩！
副院尊：是啊！在此处下盘棋，真是悠哉的生活。
邱生：为何这些人不去听经闻法或是静修，而在此下棋？不是很浪费宝贵的时间吗？
副院尊：是啊！下棋的确是很花费时间的事，但这也是一种培养耐性与智力的正当方式，况且身心灵必须并重，所以下棋有助脑力激荡与发展哩！
邱生：原来下棋是为了不让脑力退化，真是妙不可言。那么有一些男女正在茶亭聊天泡茶，看来非常清闲，也是在增进修行吗？
副院尊：是啊！泡茶也是在修行，不然汝听听看，这些人在聊些什么？
邱生：有些人是在吟诗做联，有些人则是在谈论道理。
甲君：人的心思微妙甚深，变化无穷。
乙女：在面对一个不善的外境时，心有多重不同动念。
丙君：心常随外境轮回不止，并且恶念劣行此起彼落。
丁女：在心识中（无为）而清净时，各种外境皆难以使内心起任何动念，包括好与不好的事，皆能不起作用。
邱生：原来泡茶是一种修行方式，亦是甚深中道妙法。
〈来到溪流边，见溪水清彻，不由饮上几口，在饮用过后，乃觉清凉，又有一种淡淡的甘甜，真是千载难逢的殊胜机缘啊！既然来到此地，不妨到溪底一走；邱生将身体浸泡在充满金砂的溪流里，随手抓起一把把金色细沙，这些金砂完全不会混浊，好像在底下衬托出水的宝贵一样。〉
副院尊：贤生可有何体会否？
邱生：如来啊！看来看去，水真的很宝贵，人人都少不了它，万物也少不了它，但这些水不知是从何而来？
副院尊：这水乃是从【天河】而来，非常难得。
邱生：金砂又是怎么来的？
副院尊：金砂乃是象征修行者的毅力细而绵长，又过程非常艰辛，于是珍贵无比，必须精进用功也。
邱生：珍珠又是怎么回事？
副院尊：乃是修行中愈挫愈勇，向道之心坚定真诚。
邱生：原来是各有深厚涵意，真是奇妙啊！那么，学生方才走在瀑布下，手指头被一些珍珠吸住，想拨又拨不起来，看这些金砂也是好像结了冻一样，将学生的双脚包成一双金鞋，剥也剥不开，到底是怎么回事？
副院尊：这个现象是一种印记，修行输诚的印记，往后要再接再厉才好。
邱生：学生一定遵守如来恩师之教诲。
副院尊：时候不早，也该回道院了。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年１月20日
第五回 鸾门净土化执殿
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈剎时莲台升空，飞冲天际，直上云霄，四周云海，奇妙难言。虚空中积云成楼，象是一列白云造成城市一般，景观非常特别。
一会儿，来到【鸾门净土】，在棋亭前方落下。师生二人走到瀑布旁，乃有一座纯银建造的桥，呈现出半弧形状，约步上一百零八阶之后，桥上乃成为平面九曲状，而末端又是阶梯，直往山顶，在山顶上朝下望去，宛如一幅美丽山水图。
在山顶处直走，有一段路程，四周有许多梅树，开满梅花朵朵，也有一些枫树，枫叶早已染红，而枫树却是纯金及宝玉所长成的；殊胜的是这些金玉的树皆会呼吸，并且在金花谢后结成﹝金梅子﹞，而﹝金梅子﹞一旦熟落，又会长出一棵棵金梅树。
在这些金玉树后方，乃有一座广大建筑，外形酷似紫金城，外观乃为檀木建造的柱子与墙壁，横梁则是银所造，又地砖乃是宝玉所砌，并且在柱子与墙壁间浮雕着龙凤呈祥、万佛朝宗的圣境。在上方有一匾额书写着【儒德宫】，进入宫中排满许多桌椅为檀木所造，而中堂之上高挂「文启三千、武化四夷」，而宫内有一些仙官正在埋首案上勤研学问；走到后宫，乃见有【化执殿】【无我殿】【舍欲殿】【净我所】【无知殿】【舍障殿】。
在【化执殿】内，有一些天人及仙吏，正在面临前所未有的考验。只见这些天人进入殿内，乃在天人面前分别呈现出金碗、玉盘、银箫，金碗乃是一位学佛的天人所拿，玉盘乃是学道的天人所拿，银箫则是一贯道亲，旁边还有许多金块，各有不同的层级人士所取。
奇怪的是有些天人不取金却取走没有用的盘子做什么？只见将喜好的东西高兴的把玩着，并且反覆的鉴赏。
有些天人，则是在眼前有一些男女众或是儿童，便非常喜悦的往前拥抱、谈话。〉
恩师啊！不知为何有此种现象产生？
副院尊：贤生啊！这些天人，由于生前修身培德，但是仍有所执念，难舍宝物或亲情，因而经常现出生前所执，而无法进步，但愿修行者能舍下我执也。
邱生：不会啊！您看这些黄金，都很少有人拿取，不是看的很开吗？
副院尊：是啊！对于钱财都能够看得很开，但是汝看那位道人拿着（玉盘），到底有什么用处？再看看那位佛子，一天到晚拿着（金碗），是吃不饱吗？再看看这一位道亲，生前在佛堂也算是颇有地位的人，见到人就隐然含藏傲气，却是未真正体悟道心是什么？
邱生：原来生前的喜好太重，都会带到天上、净土来，所以来【化执殿】有去执的作用。
突然间传来一阵钟响，这些天人忽然精神一振，所有现象又全部消失，而天人都非常诚心的在求忏悔，并且沉默不语。
欲去除我执，实在并不容易。是以，奉劝各位亲爱的父老兄弟姐妹们，有些事能够放下的，尽量利用有生之年通通放下，舍得舍得，有舍才会有得，不要等到了净土，才想修去执之念，那是非常不容易的事情啊！
副院尊：是一切凡间执念，应该尽早舍去，千万不可以染着执识而成为习惯，到时候就不好放下执念了。勉之！
时候不早了，也该回道院！……。
道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年2月3日
第六回 鸾门净土儒德宫
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵神出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间，莲台飘飘往上飞腾，而周遭星光闪闪，有一颗流星急速滑落。经过一番漫长时间，终于莲台落定在【鸾门净土│儒德宫】左侧，是一处广大庭园，在园区内乃有许多仙官打扮的成员，正在静坐，而旁边则有一部份仙官，正在切磋拳脚功夫，看来似乎非常清闲悠哉！〉
如来啊！这些仙官打扮的人员，为何都在这里打拳练脚呢？
副院尊：这是因为每一个层次，都各有其层次的治安维护需求，而在技能上亦复如是。
在这里的仙官比较擅长于武术方面的研究，因此便有一部份时间用来操演拳脚，使之手脚能更加灵活运用。另一方面，则是负责监督【儒德宫】内外动静，与适时能够进行排难解纷之动作，就好像阳世的保安队一般功能，平时没事就练习拳脚，借以锻练体魄，才不会遇到突发状况就措手不及。
邱生：原来在净土之上，也需要有保安人员来维持治安，那么是否每一个净土都有设立保安人员？或是只有在【鸾门净土】才有设立保安人员？
副院尊：保安人员的设立，在每一个净土都会有设立，只是备而不用罢了，所谓：「金刚神、伽蓝护法…等」，便是诸净土的保安人员。而所有净土的成员，若有违犯该净土之纪律者，情节若受该净土认定为无法续留，则都要统一遣押至【南天】管理。
邱生：依如来所言，在各净土之天人…等，若有触犯该净土之规定，而被遣送到【南天】，不知作何处置？
副院尊：这些违背净土原则的天人等，若是情节在【南天】审核属于堪用者，乃予以降级勉为留用，使之再精进行功了愿。
而有重大过错者，乃打入【天牢】，使之悔过。在【天牢】期间，若有真心悔过者，乃准予再历红尘投生在法理兴盛之国度继续修行补过；若无诚心忏悔者，乃打入边地，远离诸法华，以磨练其心志。
邱生：但众生既然已往生在净土，又为何会有打入【天牢】及打入（边地）之事产生呢？
根据《佛说阿弥陀经》所记载，极乐世界无诸苦恼，无恶道名称，更何况是恶道事实，如今应如何应对？
副院尊：是的。净土是极乐的，但是必须是符合净土资格的人，才适合在极乐的国度。在阳世间不是有很多人喜欢日本的东西吗？
邱生：是的。有很多人喜欢日本货，但不知这与净土有何关连？
副院尊：是否有人知悉？日本货品之讨人喜欢，原因何在？
邱生：大家会喜欢日本货，乃是在于其质量精良，而且精致美丽，但这又与净土有什么关系？
副院尊：是啊！众生都认为日本货品精良、精致美丽，但没有人想到，并不是日本货从一开始就做很好，而是因为日本货的不良品之淘汱率非常高，只留下符合认定为精美的东西，净土就是如此；一有不符合规定者，就必须被淘汱，而送到该质量能够适用、堪用的国度去。
邱生：如果是这样的话，好像又与佛说的不太一样。
副院尊：贤生啊！要知道佛说的以前修道者的资质，但现在你也知道，（所知障）重的人不在少数，并且能够真心诚意的人鲜少，尤其是肯行善的人不多；并且非常多的人，只凭有（皈依），就用这个理由，想占尽便宜，但事实上证明非常多的人并不了解自己的，更对净土妄想、妄求之辈愈来愈多。因此才再设下【鸾门净土】，让阳世人得以先由法理的薰习陶冶，再逐渐提升佛性，因为欲求能够往生净土的人，必须要有充份对道与人生体验领悟后，才能净土不退转的符合资格，并且要有大福德因缘。
在末法时期的修行者，是缺乏这种真心的，有福德的人却又都缺乏实际的体验与领悟，二者缺其一，皆不能持恒。因此，在净土的因缘也就各有深浅不一，能勉强留下来的，却又都是〈带业往生〉，缺乏行功立德因缘，又在智慧的提升上，非常困难。
是以故，上苍设立【鸾门净土】，让在【鸾门】行持的修行者，百年往生之后，能够继续修行，延续增上缘，以提升真如本性，并且随时都有造功立德与聆听法理的机缘，可以说是修行与造功的好地方。
邱生：学生明白了。修行必须趁着年轻并且尚是有用之身时，努力修身养性，并且在每一个月皆能量力造作（三布施），最好能以月收入的十分之一为基准，用来行善积福，这样日积月累，终有一天善功也会积沙成塔。
副院尊：是的。平时善用造功因缘，终有一天会有获得成果硕壮的时候。
邱生：学生明白了。将会尽力经常性累积善功，并持以〈无住相的心〉来做〈三布施〉，以利未来人生及未来世能够福德俱足。
副院尊：能如此良也。勉励众生能够至诚，并落实之。时候不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台96年３月３日
第七回 信愿行持入净土
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈坐上莲台，一阵清香扑鼻，仔细闻闻，原来是一股肉桂香气。奇怪了，道院里面又没有任何一位师兄或师姐佩带香包，何来的肉桂清香？左右观看，怎么有个小孩子，一直跟着莲台后面，踏着自行车，朝莲台方向骑来。〉
如来啊！怎么会有小孩子骑自行车快追上我们了，赶快加点油冲快些，不要输给骑自行车的人。
副院尊：哪里有什么小孩子在骑自行车？汝再凝神仔细看看。
邱生：经过学生仔细看过之后，眼前突然一片模糊，两眼有些昏花。
副院尊：真是年轻人欠保养。 吾这里有（聚灵丹、通神散、明眼丸），汝先快服下。
邱生：〈接过丹丸，配饮﹝甘露水﹞，再做定神一观。眼前的小孩子，突然化成一位手执﹝金枪﹞，身带﹝乾坤圈﹞，脚踏﹝风火轮﹞。〉
哎呀！原来是《太子元帅》，多年失去连络的（好朋友），先打个招呼。嘿！同学上哪儿去呀！
太子元帅：同学！吾闷慌了，随二位上山来走走。对了！什么时候我们二个成了同学，我怎么都没有这个印象？
邱生：元帅啊！真是「贵人多忘事」，您不是每次临坛都说：「好朋友！好朋友！」吗？
太子元帅：是啊！四海之内都是我的（好朋友）啊！
邱生：这就对了。好朋友之「朋」，乃是同学而不是同志；「友」乃是同志，而未必是同学之所谓也。
太子元帅：那么有相同志趣，理当称（同志），怎么讲说是（同学）呢？
邱生：现代人都不讲同志，因为会被误会啦！
太子元帅：此话怎讲？
邱生：「同志」一词，目前都被用于称呼有「断袖之癖」的同好。
太子元帅：有那么严重吗？那还是称呼（同学）好了。
邱生：没错。我们就是同学。
太子元帅：你过来一点。
邱生：〈邱生略朝向《太子元帅》身边移步，《太子元帅》忽然一个（飞毛腿）快速踢来，邱生自然反应而迅速跳开。〉
元帅啊！您很没意思，怎么见人就踢呢？
太子元帅：尔啊！真是不懂礼貌！吾称呼大家是「好朋友」，只是一种客套话，尔居然顺话意跟我成了同学了，真是…。
邱生：原来元帅是在讲客套话，学生以后还是称呼您一声│元帅，比较顺口。
太子元帅：要注重礼节才好。
邱生：〈在对谈中，师徒俩早已落定在【鸾门净土】许久。忽然，在某一座山谷飞出了一对凤凰，并且正在飞舞、左右翻滚、上下飞腾，真是美妙极了。邱生身旁乃有一棵金椰子树，突然其中一颗椰子脱落，被《太子元帅》接个正着，只见《太子元帅》提起金枪，以顶头尖处对着椰子一划，椰子开了一个洞。〉
太子元帅：今天特别开心，这颗椰子算是给尔之礼物吧！
邱生：〈邱生接下金椰子，饮用后，忽然心灵一股清爽，并且精神为之一振。〉
元帅啊！感恩您的椰子。对了！学生已经喝完了，这颗（金椰子壳）很重，学生没地方放，想请您帮个忙带回道院。
太子元帅：送尔椰子喝，现在又得为尔带椰子壳，真是跟错时间了。
邱生：元帅您神通无比，就不要爱计较了。
太子元帅：好吧！椰子壳拿来给我，我带着了。
邱生：在这【鸾门净土】里，景色真是怡人，让人有些流连忘返之情，不知道这净土美妙之象从何而来？
副院尊：佛经不是有云：「万法唯心造」、「唯识即唯心」？
邱生：依如来之意，是否说【鸾门净土】皆为众生有所意境，因而示现此等妙境界，其目的在于符合众生之需求？
副院尊：可以如此说，但这些情境，都只是方便众生之摄受而迈向未来成就的奇妙世界也。
邱生：将来若是有因缘来到【鸾门净土】，一定是非常有福德的人，才能成就如此境界而依止修行了。
副院尊：殊胜之处，自然是无可言喻，一切尚待众生修持，立定志向，深入正受，有愿能行，则妙境在前也。
邱生：修行不但要有正确的信仰，并且要有持恒的意愿，以坚定的信心去体验领会，并在日常生活中付诸实际行动，将中道落实于日常生活当中，修行才算是用功夫了。
副院尊：正是如此。「信愿行」加上坚毅的精神，持之以恒，终将能得证净土也。
可。时候不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年３月10日
第八回 千宗万教源玉虚
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生毋须多礼！速坐莲台，静心凝神。
邱生：〈剎时莲台升空，穿越云端，四周灯火通明，形成阵阵灯海。而天际间乃有往来仙神，各个急忙奔波，随着距离拉远，形影却有若细糖般小点。邱生乃感叹人类真是渺小啊！
在这高空上，吹来阵阵清风，夹杂着一股股寒意，正应验所谓：「高处不胜寒」。不一会儿时间，已经来到【鸾门净土】。在【儒德宫】左方稍远处，孔雀开屏，为此划上一幅美丽的图案，在「孔雀园区」的前方有着一座宫殿似的建筑，上匾书写：【朝和殿】。
在【朝和殿】内乍然出现似曾相识之景像，在中堂正坐者，乃是末劫救世主《关圣帝君》，现时五教圣人尊崇推为《玉皇大天尊玄灵高上帝》，龙驾居中，《三清道祖》在左，《西方三圣》在右，在下方更有许多儒服打扮之居士，与佛门禅师及道家之道长，非常融合的相处着。〉
副院尊： 玉帝在上，容小神稽首！
玉帝：原来是《正法明如来》佛驾前来，速速就座。
邱生：学生参见 玉帝圣寿无疆圣圣寿！
玉帝：宣笔啊！快平身，赐坐。
邱生：玉帝龙驾在前，学生多有冒犯，恳求恕罪。
玉帝：宣笔！愿为众生之前驹，弘法之使，何罪之有，快快平身。
邱生：敢问 玉帝！为何【朝和殿】内，佛门三圣与道家之三位圣人，会在此聚会？
玉帝：本【朝和殿】，原本就是万教唯一的（总管理进出口），佛道圣人在此聚会，并不稀奇。
邱生：但是学生常常听闻，佛是唯一「正等正觉」，那么道家应该较不正等了。
元始天尊：非也。佛道一理，何来高低之分，只是道家传法较为深奥，再加上学道者不像学佛之人，有合群性及系统性，因此让众生误以为道法不及佛理能「明心见性」，此皆是人为造成之影响及以讹传讹的偏差观念也。
邱生：不知「道家」有何能与佛法比评的呢？
太上老君：道曰：「无为」，此「无为」正是与佛门《金刚经》所云：「无住相」，同出一理，无住相者，不着（我相、人相、众生相、寿者相）。又「达摩西来一字无，全凭心意用功夫」，这便是《道德经》所云：「道，可道，非常道」之同理义，只是众生不肯体会，从未互相印证罢了。
邱生：原来如此。这么说来佛法即是道法，并没有任何高低差别了。
阿弥陀佛：宣笔啊！「法法道同」「万法唯心造」，实无一法可得，更无一法可言之；而佛门千经万典，不过是尝试着以各种不同之说法，让众生找出一法能够符合自己生活环境与自己能够懂的方法来学习与使用，并且效法古圣先贤的脚步前进。然而法再如此的殊胜，方法再如此的高妙，若是闻法者不肯体悟，不愿落实付诸在日常生活当中，那么无论再如何高深的法，都将成为无用处的（宝）也。
玉帝：天地之间，无论何种宗脉或教派之经法，皆源自于【玉虚法脉】，只是众生迷沦于（法障），陷于（教争）而已。
邱生：原来法法相通，看来世间人争殊胜、争高低，都是一种不切实际的空谈，只有按步就班的尽其人道精神，而一切随顺因缘，才是最后的成就者。
玉帝：宣笔啊！近来智慧增长不少喔！
邱生： 玉帝过奖了！学生倒是受用无穷，往后还得仰望 玉帝指导才是。
玉帝：那是必然。
邱生：学生在此感恩 玉帝之指导。
副院尊：无论学习任何法门，一定得一门深入，并且要到透彻而后始能一理通、万理彻，达到真正法法融通之妙境界也。
邱生：学生受教了。
副院尊：时候不早了，向 玉帝辞驾。
邱生：学生恭向 玉帝辞驾！
玉帝：恭送古佛！宣笔慢走！
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年３月17日
第九回 修道首重至诚心
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间莲台升空，星际间闪烁着亮丽之星辰，令人流连其间，迟迟不忍离去。不一会儿，莲台已到【鸾门净土】，并且落定于一片广大庭园，此庭园乃有中欧合并之建筑，外观有着古宫廷的威势，并且包涵着欧式风格之雄伟与壮观。此上匾书写着：【院士殿】。
进入殿内，乃有贵宾室，这贵宾室内有数十间，皆独立客室；在客室当中墙壁，乃以上等檀木建造而成，四周梁柱乃以上等桧木架构建造；另有蚕丝编织成的蒲团，坐起来非常柔软舒适。四方分别有：【静】、【悟】、【惜缘】、【恭敬】等四个挂图。
在客室内尚有数座檀木椅与一座香炉，并在香炉内传出阵阵檀木清香，闻之令人精神为之一振。香炉乃玉石所铸，怎么能够耐得住高热呢？随手翻起炉盖，却不见炉内有何檀木或粉末，更不用说是火焰，甚为不解！〉
如来啊！为何这香炉内并未放置任何物品，却能传出一阵阵檀香气味呢？
副院尊：此炉乃是「至诚之气」所结，而香气更是阳世人修行的（正善愿力）所聚，自然能够传出清香阵阵。
邱生：「至诚的心」能够凝结成一座（香炉）吗？
副院尊：当然可以聚结，但是要用心去观察，便能够洞悉个中含意也。
邱生：俗云：「人争一口气，佛争一炷香」，而这个以修行所聚结而成的香炉，是否象征着众生一旦进入修行状态，必须是秉持「正信、正念」，并且应该有着（赤诚之心），来卫护正法，使之普遍流传，使之永不中断，才能真正的利益到世间，而本身之修行亦才有价值所在也。
副院尊：正是如此。众生在修行当中最怕用〈偏颇之心〉来行持，若是如此，虽然有善行，却未能完全纯善也；并且用偏颇心修行，非常容易产生（分别、执着、妄想、烦恼），而导致败坏〈身、心、灵〉。
邱生：既然是（人），在修行的人生道路上，充斥着诸多障碍，应该如何去（降伏）？使修行能（如实、如法），而让至诚之共善愿力，凝聚成一股无坚不摧的道志呢？
副院尊：欲使众生降伏诸烦恼障碍，方法早已传布在（宝德法华）中，而诸藏宝必须深入去咀嚼，才能研悉洞破其中道味出来也。
邱生：宝德诸法华有（藏宝）在当中？依学生愚昧研究，乃察觉到，宝德法义内容有许多浅显简便之文词字句，内容非常的生活用语，丝毫看不出有任何难懂之处。
副院尊：深奥秘藏就在于此。众生（法障）深重，总认为浅显，但不曾用真诚之心去研味，都以〈愩高、我慢之心〉，总认为我都知道，然而实际上根本没有一样是知道的。
邱生：学生听闻过法师讲解过，（原始佛教）最初乃是以当时的普通话（巴利文）来阐述佛法，直到后来「大乘佛法」北传，才有如今之文学体经书，是否有此情形？
副院尊：是的。因时因地，佛法亦因应各种种族间，翻译成各该种族普遍能够接受的方式来译成各该种族语言之经书。当时的华夏民族属于（文言文）遍布及文化教育较广且有独特文字的民族，因此所译出来的「佛经」便有许多属于（文学体）方式之佛经也。
邱生：如此看来，无论再怎么样（白话文）的法句，只要能够用（心）去「体会与领悟」，并且实行在日常生活之间，日积月累，乃可获得最后的成就。
副院尊：正是啊！无论一个人资质如何的优劣，只要真诚，只要能实践，便能够使菩提彰显出来，成为人间活菩萨也。
邱生：如来说（活菩萨），依学生理解，如来所说之意，是否指示「修行人要在人世间做活菩萨」，并且不要思图看不到的菩萨；因为现时有肉身存在，才能够以肉身来示现教育，使（佛法、道理）借由（菩萨行），在人世间形成一股推手而「弘法利生」，广开民智，导迷向觉，使菩萨遍布世间，人人都将成就菩萨行者。
副院尊：贤生见解独特，正符合 吾意，当广为宣说，使正法妙理真谛得以广布人世间也。
时候已不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年４月７日
第十回 鸾门净土易求生
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈登坐莲台，一时间忽然天旋地转，莲台冲上云端，四处云楼高耸，莲台穿梭于云楼之间，丝毫不受阻隔，而云楼在穿梭过后不久又回复原状。然而云海却呈现出「波涛汹涌」之势，宛若置身在惊涛骇浪之中，令人有些触目惊心，但丝毫不会危害到莲台的前进。经过了许久，终于莲台落定在【鸾门净土】。
在茶亭，有三位老人正在悠哉的喝着老人茶，邱生喝一口春茶，茶一入喉，真是清香无比、甘甜爽口，令人一闻，心神为之一振；饮上一杯，使人神清气爽，顿时愉悦之心涌上心中，乃不会输给禅静时的感觉。于旁桌有黑豆炒豆干，美味可口；尤其是梅子茶，一饮生津止渴，是人天美味。〉
太上老君：年轻人！吾三个老人在这里悠闲聊天，喝喝老人茶，难得偷闲一下子，本想好好吃一顿，喝一餐饱；如今被汝吃掉一大半，要吾等如何是好？
邱生：方才学生未看清楚，现在仔细一观，原来是 老君在此。晚辈「有眼不识泰山」，还请 老君恕罪！
太上老君：原来是宣笔啊！吾以为是什么人，竟然连吾之粮食都敢吃光光，是汝就算了吧！
邱生：老君啊！来日学生必定奉送一盘（烤豆干），给您尝尝。
太上老君：汝瞧吾已经（发白、体虚、齿落）的年纪，烤豆干那么硬，怕是咬不动了。汝看看有些什么比较新鲜的，再呈送便是。
邱生：原来老君喜欢奇巧的东西，学生有机缘，一定会专程给您奉上。
太上老君：那么就等汝的好消息。对了！自从汝游访【鸾门净土】以来，究竟有何心得？
邱生：若论起心得，恐怕是难以表述；不过，在这段时间的游访参观之后，乃有一个感受，便是凡事要当下把握，（清净的心）非常难能获得；因此，不要经常让自我处在不清净的环境里，（烦恼）非常不容易根除，所以不要让自我又将烦恼来制造，并要尽量避免接触烦恼源，才能使身心灵更清净。
太上老君：见解不错。另外在行善方面，汝有何心得呢？
邱生：现代人一提到（行善），总是认为我哪有这么多闲时间？并且许多人认为，我自己都需要人家来接济了，哪有余力去接济别人？
太上老君：世间人就是常有这种自私又无智慧的想法，才会导致「福报因缘」日渐薄弱；相对的，恶业报也就在不知不觉当中逐渐的增长，汝认为应该如何去处理行善的事呢？
邱生：长期以来，见到许多人，凡是略施些微小善行，便自觉功高果硕而有些傲气凌人之势。依学生之行持中，论善举，虽然无法与大施舍者相比拟，但仅秉持一个信念，施舍出来的只是为了要让「弘法利生」的志业，能够继续运转下去，虽然只是绵薄不起眼的助力，但总是多少在尽一点心意，使***能够持恒的常转下去。
太上老君：是啊！妄念、妄求乃是现代人之通病，要使福德累积，必须长期量力的善行，持恒一生；虽然是少，但能积沙成塔，另外无所妄求，实为真诚修善的一种表现也。
邱生：但是现今有很多人，喜欢少善多求，不知如何是好？
太上老君：是啊！世人少善之行，已然无法累积福田，更何况又产生许多不可得之念头请求呢？实在是自找麻烦，将来必定会一事无成，因为妄心太旺盛，致使善行无法长期积造，一旦业力现前，便怨天尤人。因此，必须有「人飢己飢、人溺己溺」的精神，在世上互为扶持，才能功深德高，名望日重也。
邱生：谈了这么久，尚不知欲求往生【鸾门净土】有何条件呢？
太上老君：凡是经过【鸾门】之入鸾皈依后，并长期效鸾护持者，来日必定往生【鸾门净土】。但其间不得犯重罪，如：杀人、抢劫、放火烧山、毁古迹…等。有些鸾门修行者，虽然无法长期效鸾护持，但能大部份时间拨空效鸾护持，亦有缘往生【鸾门净土】。另外因工作关系必须远迁，而无法长期效鸾护持者，若能在诸法会中常参与，亦能往生【鸾门净土】。另外虽未皈依入鸾，但每月至诚研读〈鸾门杂志、善书〉而修，并长期（财布施）助道弘法，亦能往生【鸾门净土】。
邱生：原来求往生【鸾门净土】，这么容易。乡亲啊！大家楼上邀楼下、房东邀房客，一起来修持〈鸾门法义〉，大家把握珍惜这千载难逢的大好机缘喔！
副院尊：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生恭向老君辞驾！
太上老君：道友慢走！贤生慢走！
副院尊：道院已到，贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年４月14日
第十一回 观音净土妙尘殿
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四周星光点点，排列成一幅美丽的图画，尤其是闪闪发光的星辰，真是美极了。
不一会儿，莲台落定在【观音净土】，乃是一处一望无际的大平原。走了许久，终于出现一个大池塘，在池塘中长满无数莲花，这些莲花含苞待放，朵朵有数层楼之高大，宽度亦有数公里宽，而每一朵莲花看似相连，却在隐约之中呈现出稀疏感觉，光是莲花已是无数，更不必说是池塘的宽广度了。
池塘边上有一座高大雄伟并且庄严的宫殿式建筑，上匾书曰：【妙尘殿】，左联书曰：【下品下生带业缘】，右联书曰：【莲台炼性待灵清】。依此对联看来，此处应该就是下品下生尚带业之往生依止场所，至于莲台必定是修炼〈格除尘欲法障以及勒戒恶习〉之所在。
许久后，总算是有一朵莲花开启，从里头走出来一位中年人，全身居士打扮，身高二个人高大，走起路来，地面震声欲聋。
邱生快速从殿内取出一张高椅，登上高椅，站立在椅端，竟然还比不上他的高度。〉
高人！请等一下！
居士：年轻人是在呼唤我吗？
邱生：是这样的。高人！晚辈乃是阳世道场前来游访的，忽见高人修行场所之奇特，乃想知道些许（甘苦谈）。
居士：原来是想了解莲花的奥秘，可以的，就我
所知，无不应答。
邱生：请问高人！这莲花多久会开合一次？
居士：这个莲花开启的时间，每天有一次，每次至少六个时辰不一，除非有高真降临垂法，其它时间大致上是闭合的。
邱生：在莲花里有无灯光？
居士：莲花内并无灯光，但不会感觉昏暗。
邱生：那平时莲花闭合的时间，高人都做那些事？
居士：大部份时间，都在修习禅定功夫，有时吟诗，有时持经，来令身心灵获得自在，时间上倒还算充实。
邱生：平时有无觉得孤寂无聊？
居士：无聊感觉曾经有过，因为也出不去，只好（读些书、唸些词），有时耐不住了，只好躺平睡觉；但是每次又会被一股强大磁力吸起来，真是想偷懒一下都不行。
邱生：那您还敢在这里，赶快到别的地方去吧！
居士：是的。曾经也想过到别的地方去，但是又能怎样呢？有些地方太炎热，根本接近不了，有些地方太冰寒，根本不敢靠近。至于一些好地方，若不是有重兵镇守，须对号通关；就是个个人高马大，差点被踏死。
有一次回来太晚了，莲花早已闭合，完全没法子进去了；（雷公、电母）巡视到此，差点被当成妖孽而劈。幸好在千钧一发之际，《观音如来》赶到，在如来之说情下，吾才免于被雷劈，从此，吾不再企图离开此莲花。
邱生：原来高人有此「生死交关」的经验，那在莲花开启时，您又是做些什么呢？
居士：凡莲花开启而若无高真正在垂法之时，吾等都会在附近（泡澡、下棋、看书）或是（闲逛），来抒发每日的郁闷，并且互相（吟诗作对），借以增进彼此间的交集点。
邱生：再请教您是如何来的？
居士：吾在世时，乃是对于宗教有所兴趣，偶而会（唸经）及做「布施」。到了世间因缘业尽而往生后，被仙佛点出│吾在世之布施皆不清净。
吾曾经极力抗辩而上诉，但仙佛又指出│〈每布施一次，妄求一大堆〉，斥责做小布施，竟有大祈愿，不符合「道」之精神；本该将吾打入轮回，幸《观音如来》慈悯，特念吾奉道心诚，（行善）亦可称对，乃特准许吾能来此继续潜修的。
邱生：原来如此。行善乃不该有过多的祈求，世间人有许多事都属于妄求之愿，「但问我心，不论他意」，才能行持真实善，养大性德，来使「弘法利生」，人我相宜，功德在点滴当中累积成浩瀚的「功德海」也。
副院尊：真是妙论，虽易懂，却易而难行。愿勉众生「难行能行」，来日功高果硕，才不枉人间走一遭也。
时候不早了，也该回道院。
邱生：高人您继续修行，我要回去加强修行功课了。
居士：恭送如来圣驾！年轻人慢走啊！
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年４月21日
第十二回 石洞温泉妙用多
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈坐上莲台，剎时莲台升空，前方吹来一袭清风，使人顿觉一股暖和之意。未多时，眼前来到大海之上，海潮之音，令人突感有一股思忆之情涌上心头，有一种思亲之感，又彷彿是在等待些什么？又感觉是在期待遇到些什么？那种冲动的心思，顿时起浮而涌上脑海之间。
而在海岸上有一个高处，是一个广大山巖，并且遍山大小山洞，一座座由石岩凿开的石洞。虽然是石洞在内部，却是应有尽有，不但有「万佛朝宗」之圣境，更有「普度慈航」之妙画。
其中一个洞里，乃有老和尚带领着一群（僧伽）正在礼拜当中；另一个石洞，乃有道士带引一些居士正在持唸《大悲咒》；另外有一个石洞，有儒士在为《心经》做解译。〉
咦！真是法华处处啊！
副院尊：贤生啊！可知道为何这些石洞中既无遮风之能，且无挡雨之物，何以众人愿意屈就于此呢？
邱生：确实这些石洞并没有任何门窗可供关闭，一旦风雨增强，众人难免饱受强风之害；若是下大雨，又有大风朝洞口吹来，那么这些人都将免不了成为落汤鸡。但是还好，石洞凿得很深入，只要躲里面一点，应该可以躲得了风雨的侵袭。
副院尊：是啊！无任何门窗可挡风雨，却有这么多的人愿意来此修习，究竟是何缘故呢？
邱生：依学生浅见，石洞装潢既简单，又无柔软的床，更没有电视可以看；只有淡化物欲的人，才可以做得到，并且要有一颗精勤向道修习的心，才能做到的。
副院尊：是的。只有能够将尘世之物欲格除到最低程度的人，才有办法在这里待得住，又待得长久。
邱生：如来啊！您看看在石洞里修行，设备虽然简单，但在石洞的后方，乃有一座（喷泉），并且冒着烟，又有天然的澡盆，这泉水热而不烫。您瞧瞧脚放进去盆里，立即产生许多磁力喷雾之水，来做脚底按摩。另外一边，您瞧瞧天旋地转，原来是按摩石床，全身气血都被摇震得畅通舒适，全身热了起来。
在泉水边，长有数棵（枇杷树），枇杷都很饱满，让学生摘上几颗以供养如来。
副院尊：既然是汝之心意， 吾就收下了。汝也尝尝看吧！
邱生：枇杷吃起来甜而不腻，有一种醒脑作用。如来啊！学生口有点渴．能不能施点〈甘露水〉解渴一番？
副院尊：甘露水现在没有，不过（温泉水）倒是可以让汝喝个饱。
邱生：啊！这泉水按摩全身，能用来喝吗？万一学生喝完，在此完蛋就不妙了。
副院尊：甭怕！汝看看在这寰宇之间，尚有吃喝拉都共享一河之水的地方，在这里的温泉水，早就净化、磁化，又矿化了，并且含点能量妙用。
邱生：原来如此。有经过处理的好水，可是学生还是取那从石缝喷出来的水好了。
如来啊！想不到这温泉水一喝，立即止渴，真是妙啊！这里的温泉，既然温度够热，应该可以煮蛋吃吧！不知道那儿可以买到（蛋）呢？
副院尊：这里从来未见过有人在卖蛋的，前面有一个摊贩，不妨去看看？
邱生：〈邱生往前走过去。〉这位阿婆！您有没有在卖蛋？
阿婆：吾不卖蛋，吾是专门为人家加蛋的。
邱生：没有卖蛋，却有加蛋，真是奇怪了。哪可以为晚辈加蛋吗？
阿婆：汝想要蛋，两个够不够？
邱生：两个刚刚好，不如三个吧！连您的也一块煮吧！
阿婆：吾的蛋，不是凡间普通的蛋。但吾若是将蛋放在功名上，使功名多两个蛋，或是减一个蛋，则差别可就大了；若是将这个蛋加在腹肚里，会是什么样子呢？
邱生：那会是什么样子呢？
阿婆：这个嘛！天机不可泄露。
邱生：（一转眼，阿婆早已消失得无影无踪。）
如来啊！到底阿婆在讲什么呢？
副院尊：这个嘛！将来汝便会知道的，不多说了。时候不早，也该回道院了。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 台96年４月28日
第十三回 殊胜法华净化心
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间莲台升空，十方一片宁静，乃有流星飞舞，剎那便消逝于寰宇之间。
一会儿，莲台落定在一片宽广之草原上，而草原里有着无数的孔雀，正在开设争艷大赛；孔雀尾逐渐大幅展开，形成一个美丽图案，尤其是孔雀羽毛尾端，呈现出一个个眼睛般的景致，宛如有许多只眼睛正睁着雪亮的双眼，在注视着前方，令人有一股肃然起敬之意。
并且一只只的孔雀正在努力的唱歌，大致上是这样唱道：「众生啊！迷愚啊！争名啊！夺利啊！王侯将相今孤冢。财富啊！权势啊！起浮无常多恼心。放下吧！不著名，不执利，自由来，逍遥去，跋千山，涉万水，皆自在，不执法，束缚无障碍，逍遥任来去。」〉
副院尊：贤生啊！听这孔雀唱歌，可有何感受？
邱生：如来啊！一闻孔雀大开***，顿时深觉万物之中皆俱有灵性，并且聪慧，但人类却空有其万物之灵的称号，实际上有许多人却连动物都比不上，真是令人感叹。
副院尊：是的。众生通常会自认为比别人聪明，又比别人知道的事物多，而对于别人的意见完全无法接受，非得让自己的方法造成错误，甚至于延伸至无法补救之时，才肯稍微有丝毫悔意；但往往是必须更费一番心力，才能重新站立起来。如此一来，已落在众人的尾端，实在是「聪明反被聪明误」。
邱生：〈在草原的一端，乃有一座宫殿式建筑，四周有杉木建造的大柱，并且有纯金堆砌而成的阶梯与步道，墙壁则是用玉石所打造。
在宫殿外，有数棵金桃树，结着数粒金桃子；在桃树上又有一对对七彩神鸟，正在唱诵咒语：「嗡嘛呢叭咪哞」；亦有鹦鹉，神气的唱着佛号：「南无观世音菩萨」；佛号与咒语之唱诵，此起彼落，交织成一首奥妙的法华。
七彩神鸟与鹦鹉，唱着唱着，可能是口渴了，一只只往金桃啄食；而金桃被啄食完后，有一些小粒的金桃核落在地上，被一对孔雀踢来踢去，打中草原上的一颗樱桃树；这颗樱桃树竟然连根都被拔起来，落在地上凹成一个大池塘。
于一阵震动之后，竟然从土底涌出许多水，注入大池塘之中；未多久，池底的土成为一道金黄色的池底。邱生往池底一摸，全然不是沙土，乃为黄金与一粒粒珍珠。〉
如此奥妙啊！乃是生平第一次见到，真是地藏万宝也。
副院尊：确实大地深藏万宝，而适用者视之为宝，不适用者视之如草；（黄金、钻石）人人都喜爱，一旦放错地方，便成为障碍，有人拥有一屋奇珍异宝，但却连一餐也难得有一次温饱；有人衣食从来无缺，却还处处寻找宝物，因为不明白自己需要些什么；因此，心灵一直是空虚的，愈获得财宝，心里愈是空虚，实在是可叹又可悲！
邱生：是啊！宝贝乃是因应每一个人的需求而有不同，因此「比上不足，比下有余」，只有能够舍去，才会有所获得。对一件（人事物）的「执着」，很难割舍，因为难舍，而产生「烦恼」，将执着舍去，烦恼也因此消失，获得的是「愉悦与自在」。
副院尊：众生有人长期染疾，在其人看来，只有「健康」才是真正的（宝）。有人是家财万贯，却认为只有在（田野间的生活），才是难能可贵的珍贵。由此可知，众生是「身在福中不知福」。
邱生：没错。正当一个人产生了重大疾病时，此人便一直希望着身上的重病能够转轻，进而从轻疾转消成为无病，心里有着这样的念头：「人生真是无常，如果我的病好了，我一定会积极行善，利益群众。」
一旦真正离开了疾病的日子，便忘记了当初在疾病当中所发出来的心思：「世事无常，我应该多进入道场学习修行，我应该多做布施，以造福社会人群。」只是这样的念头，随着疾病的好转，也就跟着消逝无踪了，实在令人感叹。
副院尊：是的。众生常有善愿无法（造作及坚持）的时候，因此，才须众生「把握当下」任何一个可以（行功立德）的机会，让每一次的行善造福，积极点点滴滴的功德，以使未来的人生旅程里充满着「无比的荣耀」也。
时候不早了，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年5月12日

本道院副院尊观音如来 登台 96年5月12日
第十四回 师徒畅谈妙法义
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈剎时莲台升空，直冲九霄云外，大地一片寂静，而天空中传来一阵祥和弦乐，引人沉醉其间。
不一会儿，来到【观音净土】，在草原左侧有一座九曲桥，通过桥往下方走来是一座大峡谷，走进大峡谷，尽是透白晶莹之玉石，有大有小，有些则呈现出钟乳石形状，有些乃呈现出石笋形状，并且有些桌椅是用玉石所砌成的，并且有数间以白玉砌成之「静室」。
在静室里面乃有《玉观音》，看起来法相非常的庄严、威武，在慈祥当中略带有一点威武气息，使人不敢放逸，而在《玉观音》整个头上之红色毫相放光加持，让人深感神清气爽。
此外，在静室内设置有冷泉水，饮上一杯冷泉水，精神为之一振。
桌上有《心经》之各种语文解译本及白话文，计有：韩文、日文、泰文、英文、中文…等，及许多从未见过之语文版本。
另外，在静室内有一个檀香制造的椅子，坐在檀木椅上，便不知不觉地在心里产生出这样的思绪：「修行者！因为有其血肉之躯，置身于娑婆世界里，欲求修大道，彰显善智慧，而后弘法利生，导迷向觉，使众生去恶向善，超凡入圣，而领悟真实理谛。必须以「眼睛」认真用心仔细的去观察一切的人、事、物之变化，并须察言观色，辨识众生心地思惟，并且善用眼睛观看正法书籍，以明白佛法道理。
修行者因有血肉之躯，在娑婆世界里该善用耳朵去听闻善法及有道法音，使耳根清净，并且善用耳朵。
凡听闻到不善言语、秽语、劣语，乃必须知道是人已犯有口恶，宜尽量远离是人，亲近言语善良者，以增长自我道根，并且善用耳朵。
凡听闻众生有苦有难，立即产生出悲悯之心，予以协助出离苦难之中。」
出檀香椅后，突然不知从何而来总觉得人生在世非常迷愚，并且产生出一股强烈的济世度人与救济苦难众生之心。〉
副院尊：贤生现在有何感想？
邱生：学生顿时感觉到，生在这个世间里，该好好的帮助苦难的同胞，使人人皆摆脱苦难的摧残。
副院尊：又要如何去使众生脱离苦难呢？
邱生：欲令众生脱苦难，当先朝「教育」着手，众生有完好良善的教育之后，才能薰习道德伦理，纲常伦理能扎下基础，便能让「四维〈礼义廉耻〉、八德〈忠孝仁爱信义和平〉」深植民心，而人人有礼节气度，自然世间灾难便日渐远离。
副院尊：说得非常妙，但目前又应如何去教育迷民呢？
邱生：目前只能加强正法之普传，及增加本道院善书的普及化与国际化，多多少少去引导一些迷途羔羊，让被埋藏的善种子萌芽，重拾善心，再挽道气。
副院尊：教育是长期的圣业，但目前众生已有许多等待援助者，又该如何去协助呢？
邱生：于现时已面临苦难的人，有些是「身在福中，仍不知福」，是自我的妄求、妄念过多而已，方才导致身心常觉苦痛烦恼及困难重重；像这样的人（比上不足，比下却有余），若能知足，随后便能常获得喜乐，要知道「平安就是福」。
副院尊：若有众生之苦难，并非仅转念就可以改善的，又该如何去救助呢？
邱生：遇到这种情形，只有人人多关怀周遭的人事物，并且多协助周遭有需要的人，顺利解脱困厄等事，如此「将心比心」，世间将不再有苦难人存在。
副院尊：若是无能力对别人扶持，以及自身有困难而无缘获得别人的扶助之时，又该如何呢？
邱生：若是自己没有能力去救助别人，可以去报请有关单位出面处理，而自己则应加强各项能力，并且发愿往生【观音净土】，以培养闻声救苦之本能与能力。
若是本身逢灾难又缺乏因缘而受别人扶助之时，则应该立即发愿往生【观音净土】，来求修福慧，并且量力布施，常广结善缘也。
副院尊：好主意，妙见解，不过能在俗世之间多多培养本身能力及福德，将会更妙的，功德亦将更不可思议。
邱生：感恩教诲！
副院尊：时候不早了，也该回道院！……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年５月19日
第十五回 慈悲喜舍无住相
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，星际间星光闪耀，群仙往返穿梭非常忙碌，并且有许多位仙人带着公文包，背着大毛笔，身旁有人提着一大筒黑水，二人一组，分散四方。另外有多组仙人，从下方带上来公文包及带回用完黑汁的空筒子。
剎那间，莲台飞入峡谷落定，师生二人步下莲台，朝静室方向走去。首先有一座吊桥，桥墩乃纯金包铜所建造，桥面则是纯银所砌。走在桥面的中心点，向左右看去，景色十分迷人；在桥的另一端乃是一片空地，长着一些花草，有﹝金针花﹞、有﹝薰衣草﹞、有﹝咖啡树﹞，一旁有仙童正在采集成熟的「咖啡」，另一旁有仙女则是在整理「花草」，并将太过长又太过密的花草剪掉并收集起来，待整理完后，便将剪下的所有花草一起带进一间小木屋里。
师生跟随在仙女后面，前面乃有许多小木屋，每座小木屋皆是桧木及松木所建造而成，一栋栋景观小木屋，如要计数，可能无法估算。
进入小木屋里，只见仙女将剪来的薰衣草，放置于透明的茶壶内，并注入烧开的热水；另外又将金针花放入一个锅子里，此锅乃石头所造，金针花加上小丸子正在烧煮。小木屋后方窗户，直接可看到瀑布及一些鲤鱼与蚌；前方正门可以看见一座座云山、云海，在小木屋内更画有「南无观世音菩萨」之海潮法相，亦有伏鹰法相，更有牛只在外头吃草，并喊道：「南无观世音菩萨」，亦有七彩仙鸟在传诵：「嗡嘛呢呗咪吽」，更有（迷你犬）非常温驯的发出「嗡阿噜勒继娑婆诃」。
烧开的水壶不断传出「布施！布施！」薰衣草茶已经泡好，倒在茶杯里，乃传出「修心！修心！」连坐在椅子上，都会传出「唸佛！唸佛！」坐痠了翻动，还会传来「思静！思静！」真是奇妙啊！
邱生取一杯薰衣草茶，饮用后，乃神清气爽，加上仙女的慈悲心似乎在言道：「赶快来！赶快来！」〉
副院尊：贤生啊！看尔满足的样子，是否找到了知音呢？
邱生：是啊！如来您看看，坐在这里泡着茶，再平躺或仰躺着观看前方的云山、云海，坐着的同时，听着牛只言道：「念佛！」在看书时，又有仙鸟唱道：「持咒！」就连后方窗外的鱼，都会要人「慈、悲、喜、舍」。学生方才放了二块面包，不知道够不够牠们吃？
副院尊：看来真是令人响往啊！
邱生：是啊！令人响往，方才学生看到有一个金牌，大小刚好与门编一样，已经偷偷的刻上自己的名字，并将编刻成（零零参），不知道会不会被拿走？
副院尊：应该不会才对。尔看来这里的人又不是很多，可以安心的住下来。
邱生：但是又要如何才来到这里长久居住呢？
副院尊：不妨问一问仙女们，是如何来到这里的？
邱生：这位仙女姐姐啊！接受您的招待那么久，不知道如何称呼您呢？
仙女：就叫我「玉涵仙子」好了。
邱生：原来是玉涵仙子，不知您是修持何种法门而来到这里的？
仙女：我生前喜爱「念佛、持咒」，只因为家庭不允许，所以未能持经，但多少也有读过《心经》，并认真做好每一个负责到的事物，虽然无法亲身参与一些急难救助的工作，但是能经常性的长期护持正法，与护持比较困难的慈善机构，因此，百年后便受引度来到此地了。
邱生：只要「念佛、持咒及布施」，就能来到这里了吗？
仙女：当时吾魂飘至地府，阎君说我夙世无大恶业，今世又能真心喜舍造福，乃准予依因缘步上金桥，乃被指引来到此地。
邱生：原来不单单是念佛、持咒及布施而已，必须是做到「施无所施，念无所念」，心中真自在，才有具足所谓的：「慈、悲、喜、舍」。是以，确实是要学习的地方还很多呢！
副院尊：时候不早了，也该回道院。
邱生：向玉涵仙子姐姐辞别！
仙女：恭送观音如来，宣笔慢走。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年５月26日
第十六回 ***无私真放下
圣示：今夜带领宣笔邱原章游访。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神。
邱生：〈瞬间莲台升空，天际间雷电交错，风云际会，在黑灰中有着光明透露。不一会儿，莲台已来到小木屋，从小木屋后方大湖搭船摇向前方，由湖岸靠停，登上岸边，回头望去，湖底清彻可见。
师徒也不多做停留，乃朝树林走去，路边一棵棵松树及柏树，还有竹林相间，亦有纯金所铺之步道，把手乃是由纯铜所建造而成，而阶梯乃用纯银砌造排成；另外有金银交织而成的凉亭，凉亭内乃设有桌椅，椅子乃纯玉所造，桌子乃八宝共同合成。
经过九座凉亭后，有一大平原，在此平原里有枫树、桃树，乃有一座宫廷式建筑，外部第一进，上书：【圆诚殿】，宫殿内部设有「将领休息室」及「兵员休息室」，亦有「候传室」及「会客室」。只见休息室内皆传出修行精进之声响来，而「将领休息室」内部的成员大都在阅读书本，并且将书本的意思读诵出来；「兵员休息室」内部的成员，则是由将领带动﹝拜佛、称名念诵﹞；而「候传室」里乃设有茶水桌，以提供茶水，让来洽公者随时可以享用解渴；至于「会客室」则备有蒲团，以提供来宾静候时可以禅修，任何一点时间都不会浪费掉。此外，尚有仙鸟不断的唱着：「清心寡欲」、「格物致知」。
第一进后方，乃有大中庭，中庭里有一些天人正在静坐。第二进之设置与第一进差不了多少，但中庭则有五教行者正在练习「五禽戏」。第三进中庭，则有三教仙人正在互相研究各家的道理、法义。
然而，正内庭乃书写：【圆殊宫】，宫内放置有一排排矮桌椅，桌上有水果、糕品、茶水、仙酒；而中堂乃《观世音菩萨》正在说法，大致是这样宣说：「物质追求不应盲目，「***」不该心存是我的，***不是只是将自己有余的送出去，而是连自己唯一所有的，也一并送出去，如此便能真正的放下了。」〉
菩萨：各位贤德多多省思领会，今天乃有前辈《过去正法明如来》临坛，大众速礼拜、供养。
会众：南无观世音菩萨！
副院尊：道友久违了！
菩萨：南无观世音菩萨！前辈久违了。
副院尊：大众修真坚诚，可喜可慰，但期个个降伏心物，自能清净而自在也。
会众：末学领受法雨，愿正法永垂不朽。
邱生：学生参见《观世音菩萨》圣安！
菩萨：贤德无须多礼！赐坐。
邱生：谢菩萨赐座！饮下一杯茶水，非常清香，饮用后生津止渴；又有仙酒浅尝一番，顿时筋骨通畅许多；加上菩萨放光加持，使全身沐浴在佛海当中，福慧增添不少，真是不虚此行。
副院尊：时候不早，也该回道院了。
邱生：学生拜别「观世音菩萨及各位大仙」！
菩萨：那不多留前辈，贤生尔慢走，不送了。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年６月９日
第十七回 如实修行奠根基
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，穿越天际，来到【观音净土】之【圆殊宫】落定。师生二人朝【圆殊宫】后方左侧，直行了一段路，见到一大绿洲，花草茂密，并且有许多树木，在树上有无数﹝知了﹞﹝俗称：蝉﹞正在唱歌。隐约听到﹝知了﹞们对唱着说道：「知知知，悟悟悟，忙忙忙，放放放！」〉
副院尊：贤生啊！听闻这些知了歌唱，似乎有所体会，不妨说来听听。
邱生：如来啊！方才听那知了唱道：「知知知。」学生倒是有所感触。
副院尊：既然有所感触，理应一吐心声，以供研讨。
邱生：学生护道多年，有所感触。时下许多众生，虽然有些人的修行资历有非常多年的时间，程度表面上看来很好，但却在理谛上（钻牛角尖），未能落实修行，反而在文字里头钻，而形成（所知障）及（文字障），实令人慨叹！。
副院尊：末法时期，众生本就「智钝、慧愚」，并且多落于文字障碍。有众生「世智聪慧」，但喜好在文字中找文章，并且喜欢巧辩争论，却不自知，此为过去生中，乃至今生未曾真心修行的缘故。
邱生：原来如此。学生观察有些人表面上对其劝说读经念佛，都有回应（好）以及（会）依法行持，但却从来不肯实际行动，实在令人慨叹。
副院尊：是的。末法众生有许多人「知而不行」，容易做到的而不肯付出行为，此乃是过去生中，法缘不深。使得（知、行）无法如一，将来之世，必定会沦入「三恶道」而无法拔离。
邱生：修行者由知「道」，进而（体验），进而（领会），使身心日趋自在，实在是不容易。
副院尊：是啊！知道又能真实体验，然后用心去领会，实在是很不容易。就好比有一个人已经知道帮助别人才有福报，但是从知道到要去做，却是很舍不得、也很不愿意，通常会找许多理由，来推辞掉所能造作的善行。而有少数人肯拨出时间及金钱，为一些急需要的众生来做些事，或有对众生房舍做整修清洁，或对众生家庭的协助，从中体验困苦的生活，从中领会到原来自己是多么的幸福！因而肯「珍惜」当下每一个（人、事、物），并愉悦的过生活，这便是「知福、惜福又耕福」。
邱生：修行者能知而行，行而勤，将来「福慧」将有不可思议的成果。
副院尊：正是。众生若能知而行，又以（喜悦心）行持诸善，日后自能成就非凡。
邱生：〈在绿洲里，有白牛及白象，正在喝水，并沐浴着；更有鱼儿在悠游着。
绿洲左方，乃有一座座宫廷式建筑，于宫廷外书写着：【宝德大道院】，而院内有重兵把守。
在初进内部的中庭，有少数仙人行走，有些仙人在中庭打坐，有些仙人则与牛、羊、犬玩耍，有些仙人看着树上的仙鸟，仙鸟则唱着：「如实修！如实行！」
步入第二进，则有值殿司及一些仙吏守卫。而左右廊皆乃「个人休息室」，在休息室内，有檀木椅，长而宽广，可坐可卧，并且散发出阵阵檀香味，令人闻之精神振奋。亦有石桌乃是白玉所造，另外书柜摆设有三教书典，供人阅读。并且有客桌，可供人造访时可坐。窗外可看见美丽景色，实在宜修宜游。在每一间休息室皆有编号，并且有许多名字，有些乃是非常熟悉之名字，看来大家得加把劲，才能顺利来到这里。
副院尊：正是。加油再加油，必能有所收获也。
时候不早。也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年６月16日
第十八回 修行调适身心灵
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台剎那升空，忽来一阵强风吹袭，幸师生二人稳若泰山，才不至被风吹落。强风过后，四方寂静，而星海闪烁，令人目不暇给。一会儿，莲台已落定在【观音净土】的一片空地上，此空地似乎有经过特别之规划，其中有一区乃种植着各色康乃馨，形成一幅五角星图；另外有一区则种植各种水果，非常迷人，有排列顺序的生长在空地上；
有一些大树木，其树身非常大，在树的内部居然有开洞，并且是前后相通；而每一棵树乃有数个大洞，足以使人平躺及翻身之用，坐在里面又不觉得热，虽然阳光很大，但气候凉爽，非常怡人。当口渴时，于洞内上方乃有滴滴树汁，清澈的落在水舀上，可以直接饮用，饮之通身舒畅。
在洞外，乃有许多小白兔在赛跑，并且唱着歌，大意是这样的：「心清清，识明明，思无邪，行无欲，心平平，意宁宁！」另外有鹦鹉在飞舞，并且唱着歌，是如此唱道：「念佛，学佛，悟佛，行佛，无佛，佛我本同，清静无我，我心如佛，我身圆佛！」〉
副院尊：贤生啊！看这里的景色非常怡神，尔可有何感想？
邱生：如来啊！学生观察这里风光明媚，而且树木群成为修行者的天然道场，更不怕风吹雨打及烈日曝晒，永远保持凉爽，使众人在修行上，能得（宁静、安心），实在是难得之天然修行道场。看那天空中，不时绽放出金光瑞霞，普照一切空间，让人感觉到心灵明、身清静，真是美妙极了。
副院尊：看来尔是受益良多的，是否还有其它的妙境所在？
邱生：对了。在树的另一边乃有一条溪流，而有一片大瀑布，水质清澈，可见水深及腰；而溪谷尽是奇妙石头，金沙遍谷，珍珠满溪。
有不少的修行者及仙官都在瀑布下打坐，让水从上方朝身体冲击，就像（按摩般）及（针灸）的效果，非常舒畅；有了这项功能，让修行者更加健康起来，难怪乎来这里修行的人，会如此之多。
副院尊：是的。虽然是「修行」，但也要懂得「健康」，以及身心的适度调养，身心才能有永恒的修行意志及泉源。
邱生：学生明白了。原来修行并不只是在某种方面的孤守，还要能够调适，使身心持续保持在愉悦的境界中才行。
副院尊：这就是所谓的「道」了。【中道】乃是一种令人不偏不倚而能永恒的流传，因此，修行便该懂得调适身心，在身体长期受到外在的压力时，其心理则会逐渐产生变化〈或紧张，或愁忧，或急躁…等〉，很容易使人产生「无名火」，于是理当自我省思身心变化情况，而适时利用时间，亲近大自然的环境，来使身心灵做一个良好的调适。
邱生：原来修行就是在调适（身心灵），使「善」的一面能够保持，而调适就是保持道心的良方，离【中道】也就越来越近了。
副院尊：很好！就照这样去做，时候也不早了，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年６月23日
第十九回 灵慧清明四念住
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳连台。
邱生：〈瞬间莲台升空，四周尽是金光闪闪，瑞霞普薰，原来是人天往返之仙佛，正在辛勤奔波，令人赞叹「披星戴月，餐风露宿」，一心只为众生而忙碌，可钦可佩。
转眼间，已进入【观音净土】，有一座宫廷建筑高伟壮硕，非常庄严，有重重戒护，并且有「护城河」，城门乃由坛木所造，城墙则为纯金砌建，并镶有七星镇，此镇为红蓝宝钻所嵌入。城约宽数万由旬，于城池内部街道甚深又广，而城内有许多字画摊及一间间书斋，有些书斋正在研读教授「四书」，有些书斋则在研习「五经」，亦有些书斋正在研习「心经」，更有书斋研读「法华经及阿含经」，每一间书斋各有其不同研习科目，有些特殊科目竟然是「茶道」、「花道」、「射御」。〉
难道射箭、喝茶都含乎【道】吗？
副院尊：贤生啊！汝一个人在那嘀咕些什么呢？
邱生：如来啊！学生有一事不明？
副院尊：究有何事，令汝不明呢？
邱生：射箭之事，难道称得上是修行吗？
副院尊：是啊！「射御」乃是修行科目之一环？
邱生：从何说起？
副院尊：「射御」，自古以来乃是仁人君子表现涵养之所在。「射御」必须有强健之体魄以及风度，并且要有「耐性」，也就是「毅力」，无论输赢都该充分表现出（礼仪），输的人对于赢的一方要虚心请教，至于赢的人则对于输的一方，要表现出君子风度，并加以鼓励，这就是【道】之所在了。
邱生：〈师徒继续走了一段非常长的路程，终于来到宫殿外，上匾曰：【慧明宫】。进入宫殿中，四周摆设有许多桌椅，而殿上乃铸有九色龙，全以宝玉所铸，九龙之眼则以宝钻所镶，生动逼真。在各桌上乃置有上等灵芝茶，饮之乃有甘甜、提神、降火之妙。并且有鹦鹉飞在半空盘旋，并唱道：「身念住，受念住，心念住，法念住！」〉
如来啊！何者是「身念住」？
副院尊：「身念住」，乃是将身体安住于清静、安稳之地。
邱生：清静安稳之地，恐怕很难找到？
副院尊：因此才要众生各自「观身不净」。
邱生：既然要找清静安稳处，又怎来观身不净？
副院尊：当知，人的身体有九孔，经常流出不洁之物，因此，身乃不干净。（眼之孔）或有眼泪或有眼屎或有眼油，此皆不洁之物；（人的鼻孔）常有鼻水、鼻涕及鼻塞，这些皆是不清洁物，有时尚有鼻血，故乃不净；（人的耳孔）常生耳垢，有时乃生耳脓，故为不净；（人的口）都有痰，因此不洁；而且（人的***）亦有前、后二孔，分别流着（屎、尿）；至此，乃知人之身体是不洁净的。而且就算是健康正常的人，身体只要三天不去洗除垢污，便要开始产生异味；若七天不沐浴，则异味气习乃令人难靠近身体。何况有生病之人，只要有数个小时不去梳理身体，其异味就开始产生。人一但死去，因内脏腐坏或有化脓，其异味更使人难以忍受。是故，观身不净，而时时保持身体之干净，使身体安稳舒适。
邱生：何谓：「受念住」？
副院尊：「受」乃感受之所谓，现在的问答，便是一种感受的行为，一句话感觉心情愉悦，一句话感觉心情不悦，这就是「受」，看到一个人长的美好，很喜欢，想亲近，及看到一个人丑陋，很厌恶，想要远离，也是一种感受。天气晴朗，出外郊游很高兴，天气不佳，下着雨，无处可去，很沮丧，亦是一种感受。
然而，如何让感受保持在愉悦清静之中，便需要转个念头，不愉悦的人，因为念头一转，便能产生喜悦，因此，能够保持身心在愉悦中，「苦」的点也就不在了。但人的周遭，又充满着各种令人不愉快的人事物，因此又称「观受是苦」。
邱生：学生受教，往后将朝此方向修持奉行。
副院尊：时候不早了，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年６月30日
第二十回 勤持观音诸妙义
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，穿越云端，在下方一排排房舍，细小如火柴盒一般，而一列列灯笼蜿蜒崎岖，有些则是又直又长，编织成一幅美丽图画。
经过许久时间，已经进入【观音净土】，莲台落定于广大平原上，平原上有许多校舍建筑，皆有数层楼高，亦有书斋建筑，编制较小的乃属于「特殊专长培训处」，有些书斋则是﹝管理之培训﹞，并有﹝礼仪之培训﹞，﹝口才之培训﹞，及﹝顶礼之培训﹞…等。一切培训在书斋应有尽有，实在很难想象。人世间之难见训练，在此，可是随处可遇，有﹝倒吊体验班﹞，有﹝钉床体验室﹞，有﹝刀梯晋阶阁﹞，有﹝奇门遁甲培训班﹞，令人眼花撩乱、目不暇给。〉
副院尊：贤生啊！汝在嘀咕些什么？
邱生：学生现在是一个头两个大，不知该从何说起，先给学生一壶茶，止止渴，退退暑。
副院尊：也好。这有壶（甘露水），汝先饮下吧！
邱生：〈邱生双手接下甘露水，直接猛灌，终于有一点气力可以继续下去。〉
如来啊！在这佛门之地，居然有【奇门遁甲培训班】，实在令人不解。
副院尊：五教万法，本出同源，只是佛门专于弘法，道门专于术法，儒门司于五常，如此而已，其他的并不分别啊！
邱生：但是，佛云：「不问吉凶祸福」，该如何解释呢？
副院尊：佛之所以云：「不问吉凶祸福」，乃是因为众生智愚识钝，稍有行片善小功，便自认为功高德深，又能解得了多少困难事，因此要众生不求问卜，应该一心「修福造善」及「忏悔」，才能达到避凶增福之目的。
修行之人，却不能依凡夫眼光来看待问卜，至少到目前为止，（相法命卜）于当代众生及一般基层修道子，依旧有百分之七十至八十五左右之众生，有其运数定业可循。修行者又岂可不知于诸相法乎？
邱生：原来如此，世间命相并非不可学、不可问，而是要知道自己未来的目标，并去洞澈相术，使修行人造福更深也。
副院尊：正是。相术使人更精明，但以「修身培德」为主要依据，才能挽转命格，甚至彻底改造运势。
邱生：学生明白。命卜诸相法，乃为辅助众生（知运）而积极行善，修养身心，使运转命，更提升先后天德行，而让真实智慧彰扬。
副院尊：是啊！因相而知命，然后识因缘果报，得以真心行善造福以积德也。
邱生：学生受教了。世人都知有净土，但不知如何求往生【观音净土】？
副院尊：善哉！善哉！【观音净土】，实求「自在」，「闻声救苦」，更要「上求智慧、下化众生」。
邱生：但是依学生所知，净土有带业往生，根本不必身心自在，亦不必有闻声救苦之心，便能求往生的。
副院尊：汝所说的，乃是逃避世间诸苦，在过去造业深，至如今想逃避躲业孽之索报等辈。
邱生：有何分别乎？
副院尊：当然差别甚大，众生在逃避责任之心态下，求往生净土，自然并非真心，并且身心不自在，怎么舍得俗尘之「恩怨、情仇，财富、名利」呢？若是此辈人等，虽然一时往生净土，一旦日久，即放逸又自甘堕落也。
邱生：若是一心修佛而系念众生，这等人又将会如何？
副院尊：若有众生一心修习佛法，念念「不忘众生苦」，则能彰显「慈悲心」，舍得一切「名、利、富、贵、权、势」，自然安于寂静，乐于深修益众之法，再转「倒驾慈航」普渡众生，无不自在者，则功高德深也。
邱生：求生净土，不应该只为了自己在俗世间有苦，而图求避离世间的苦难而求往生，应该是以世间有多苦多难，我当深得佛法真谛，弘法利生，以普拯天下苦难众生，实为求往生净土之目的。
副院尊：甚妙！若众生有此心，乃真妙也！
邱生：不知应该修持何种法义？方得以求往生【观音净土】？
副院尊：「五戒、十善」乃基础，再精进于「三十七道品」，更能稳定身心，使弘法有力，最基本的是持「观音名」、礼「观音形」，至心诚唸诚礼敬，便能求往生【观音净土】。再者，研读诸经，行之、忏之，乃得深植往生净土因缘也。
邱生：那学生理当加强了。
副院尊：勉励之。时候不早，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年７月７日
第廿一回 地藏净土补经所
副院尊：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台飘飘往下沉，四处黑暗，伸手不见五指。剎时，观音如来从额际放大光明，照亮四周景物；只见往来阴差忙碌非常，有押解人犯，有礼敬恭钦，亦有面无表情者。
瞬间莲台落定，乃有《十殿阎君》暨《东岳大帝》，率领众神排班迎接。〉
东岳大帝：小神恭迎《观音如来》佛驾亲临，使整个东岳及地界光明普现。如来不忍众生苦而现前， 吾等钦敬佛驾千秋千千秋！
副院尊：大帝等无须多礼！
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章叩见十殿阎君及东岳大帝恩师圣驾千秋千千秋！
东岳大帝：贤德免礼！
十殿阎君：贤德免礼！
东岳大帝：本殿奉旨多时请 如来及宣笔随 吾等前往各处参观一番。
副院尊：有劳大帝带路。
东岳大帝：请佛驾随 吾等来。
邱生：〈师生二人跟随在《东岳大帝》身后，一行人浩浩荡荡，经过许久时间，终于来到一处名唤：【补经所】的地方。
【补经所】乃是在一处广大的地下室，进入地下室，昏暗无光，但有许多桌椅。每张桌子上放置一座灯台；此灯台乃燃油灯，但见灯芯，却仅是一条细线如同缝衣线之粗细；灯火照在桌子上，根本无法看清楚书本是写什么，更不用说是写字。
在这地方的成员，有佛门僧众男女，有道门男女，并且有基督徒、回教徒，亦有在家居士，各宗教成员皆聚会一堂。〉
恩师啊！学生有一疑问请教？
东岳大帝：贤生！有何事，直言无妨！
邱生：为何在这个地下室里面，会有如此多人聚集来此，并且是集合各宗教男女，并且是在这么昏暗无光的地方，是否在训练视力还是在练习黑暗作战的方法？
东岳大帝：贤生啊！在阳世间是否曾经见到过出家人在外行做佛事，如：殡葬或法会之类？
邱生：有的。学生曾经见过有出家众在外行佛事与殡葬及法会等。
东岳大帝：那是否曾经见过道士为人超渡及殡葬呢？
邱生：有的。学生曾经见过有道士为人超渡做殡葬。
东岳大帝：没错。俗世有着许多佛道及各宗教成员，都在为世间人行做佛事，并且收取的费用并不低，有时会因为精神不够集中，而在无意间遗漏经文中的某句或某段落，造成读诵的不完整性，因此，必须来此【补经所】，弥补其（疏失及健忘）的段落，直至能够将整本经文，完整的背诵或书写为止。
邱生：既然如此，是为了弥补遗漏，理当将【补经所】设置在比较光明、有亮度而且容易看书写字的地方。为何偏偏设置于如此昏暗的地下室，让这些人无法顺利读书写字呢？
东岳大帝：这是因为僧众、道众，各宗教出家、在家的男女四众，做佛事多涉及超度阴人及消灾除障…等事，而这些被导引来听经闻法的，都属于阴众，长期处在地界黑暗无光处所，就因为某一句或某一段经文被经师遗漏掉，形成阴众人等无法理会经文而痛苦莫明，因此，这些经师在百年之后，乃必须至【补经所】来弥补生前之疏失也。
邱生：原来如此。读诵经典，不能有只字词组漏读到，但是本书是在说明「净土的妙益」，而今夜则是在拜访【地藏净土】，为何来到此【补经所】呢？
东岳大帝：因为【补经所】就是【地藏净土】的基本净土所在。
邱生：在昏暗的苦处，看经写字，怎能说是净土呢？
东岳大帝：受僱于人，理当尽其心力，尤其是法理的事件，少一件，少一字，少一句，少一段，其意义便有大不同，甚至于条理不够完整，则容易导致误解。
若有一字或一句错误，造成很大负面影响的，像这样的事件，本该押送到「地狱」，接受（抽肠剖肚、开脑洗髓，割舌之刑）。由于《地藏王菩萨》的慈悲愿力，凡有众生本身及阳世亲眷朋友为造诸善功德，则凭依功德之托，得以脱出苦域；因此，免除地狱诸刑罚，而礼遇到此【补经所】，以弥补过失。
邱生：原来如此。因为离开刑罚之苦域，其他的都不再感觉有苦，而是内心真诚的忏悔弭过，因此法身藏于暗处，靠人用心体悟而已。
副院尊：甚妙！众生若能有此悟觉，而肯行、肯做，所在处处，无非净土。
时候不早，也该回道院。
邱生：拜别诸位恩师！
东岳大帝：小神等恭送《观音如来》回銮！
宣笔慢走。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年７月14日
第廿二回 地藏净土平民区
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生二人坐上莲台，瞬间，莲台飘飘往下滑动，四周伸手不见五指；唯见如来额间放大毫相光，照破黑暗，而周遭总感觉到有一股阴凉之气，虽然是炎夏天气，在这里却丝毫感觉不出有夏日气息，就类似处于冷冻库一般的寒冷。
一会儿，莲台落定于【平民区】的地方，而【平民区】有各类商店、车站、渡口，并且有：游乐区及米仓、冷饮店、餐厅、咖啡厅，也有：露天吧台、室内保龄球馆、撞球场、健身房，应有尽有；亦有：农场、果园、茶园、钓虾场、钓鱼池，更有运动场，琳琅满目，难以尽述；此外，包括：动物园、飞机场，全部都有，而超商、福利社亦完全与阳世一样，其他诸如：蛋糕店、制冰厂、茶具店、陶窑、酿酒厂、小吃摊、服饰店、各类精品店、百货公司、银楼、银行、租车行、旅行社等都有，也有：水果摊、沙石厂、炼钢厂、铸刀厂、捕鱼行等，实在是不输给阳世间的生活；又有：歌厅、舞蹈馆，并且定期演出传统舞蹈；唯一未见的是三温暖及色情行业，可言道是最纯朴之生活。〉

副院尊：贤生啊！汝参观【平民区】，直到现在，有何感想？
邱生：学生有点不明白，为何【平民区】里面有类似阳世间的种种建设及百家行业呢？
副院尊：这个问题就交给《城隍尊神》来解释。
城隍尊神：小神参见《观音如来》圣驾！
副院尊：城隍免礼！
邱生：学生参见《城隍尊神》圣驾！
城隍尊神：贤生免礼！有何事，吾可代劳之。
邱生：为何在这【平民区】之内，有着与阳世间一样的建设与生活模式。
城隍尊神：因为【平民区】的成员，俱皆来自于阳世间各行各业的人物；在阳世间一生当中，并无做过任何大过错，未达到地狱刑罚的程度，但在世时又无多大善行，属于现世「功过接近两平」，于是安顿于【平民区】。
又因为来自于各种行业的成员，繁复且杂，虽然是在【平民区】，却也不能不管，如若任其无所事事，将来转世会很懒惰，并且无所长才，因此乃让这些在平民区的人，可以依照在生前的生活模式，继续在此生活着。
邱生：学生明白了。因为世间人往生后，仅剩下一缕灵光，若无继续过着阳世间的日常生活，继续奋斗，懒散日久，便会逐渐成为懒散习惯；将来再投生做人，亦无法开启尘封已久的能力。
城隍尊神：没错。就是这个因素，才让【平民区】的人员各自打拼生活。
邱生：那么这些物品都是从何而来？
城隍尊神：物品大都由阳间亲眷之供养物品。
邱生：光是阳世亲人的供养物品，依学生观察似乎并不多，何以这里的物品堆积如山？
城隍尊神：除了供养物品外，乃是有一些转化的能量，使一切随心所欲而不虞匮乏。
邱生：方才似乎有看到（钓虾场及鱼池），难道在这里也有动物投生给亡灵垂钓？
城隍尊神：并非有动物投生供亡灵垂钓，而是因应亡灵心思而幻化其所欲，来达到满足而已。
邱生：为何【平民区】又与【地藏净土】扯上关系？
城隍尊神：这是《地藏菩萨》大愿宏慈，让阳世人与世长辞后，灵神得以有一所归止之处，并且可延续生前生活模式而继续过生活。
或者因本身在阳世受到种种的牵绊，比如：志愿军戎，但受家庭影响而中止，以致有些遗憾未能完成心愿，乃可藉着灵神归入【平民区】时，重新做一番安排，因为已经没任何外在牵绊的缘故。
邱生：学生明白了。【平民区】虽然在地界，但也是一种乐土，因为有依止处；不像滞留在阳世间的灵，一般称为【游魂】，常成为流浪人口，到处飘散。可见《地藏菩萨》慈悲之至。
副院尊：是啊！地藏菩萨至大宏愿，只因众生迷昧，以致离菩萨愈来愈远。
城隍尊神：地藏宏愿，不可思议。
邱生：南无地藏王菩萨！
副院尊：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别《城隍尊神》！
城隍尊神：恭送《观音如来》圣驾！贤生慢走。
副院尊：道院已到。学生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年８月４日
第廿三回 地藏净土聚善所
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生二人坐上莲台，突然间莲台飘飘往下沉，一路上伸手不见五指，如来乃放大毫光，照破黑暗，四周围可以观见青光闪烁，又有一阵寒凉之意涌上心头。〉
如来啊！怎么来到了冷冻库，学生冷得要命。
副院尊：这里怎么会是冷冻库？看清楚石碑上写些什么。
邱生：学生看看！哇噻！乃是【幽冥世界】！
如来啊！我们是要访问【地藏净土】，怎么来到了【幽冥世界】？
副院尊：汝读经多年，难道忘记了《地藏菩萨》的全衔是什么吗？
邱生：这个！学生当然没忘记，就是《幽冥教主大愿地藏王菩萨》。
副院尊：这就对了，【幽冥世界】不就是幽冥教主的（行政及教育处所）吗？
邱生：话是没错，但是与「净土」二字似乎有些不同。
副院尊：是吗？看看前方是何处？
邱生：〈有大石碑写着：【聚善所】，来到这里，温暖许多，有一股清风吹来，令人倍觉舒爽，并不会感觉到寒冷，在里面有阳光就如阳间一样的明亮。而【聚善所】内，第一见到的乃是【清心池】，此池并非任何人都可以随便靠近的，因为池边有阴神把守。〉
守池神：原来是《观音如来》圣驾光临，小神未出远迎，还请《观音如来》赦罪。
副院尊：大德奉命守护【清心池】，职责所在，何罪之有？
邱生：学生参见守池神君圣安！
守池神：贤德毋须多礼！今时既然前来，理当入【清心池】清净一番。
邱生：既然神君有此法旨，学生则「恭敬不如从命」。
〈邱生走入【清心池】之内，乃感觉无比清凉，精神为之一振，明显可见许多黑色物质及青灰色物质，从全身各处毛细孔散发出来，一会儿全身舒畅无比，于是步出【清心池】。邱生乃感恩神君慈悲放行。
【清心池】的另一边，乃有许多人正在打坐，而个个慈眉善目。再走进内部，则有「研经部」，有多位善灵正在互相研讨经书；并且有些地方，乃在学习如何「礼拜」？亦有正在聊天的人们在树底下盘坐着，有些则是躺着及端坐在椅子上，一切都是「中规中矩」，丝毫没有散漫。
此时，邱生听到祂们正在聊天的对话。〉
善魂甲：我叫东仁，生前没有任何宗教信仰，但是也不曾做过令人讨厌的事情，一生禀持（助人为乐），从来未曾因为帮助过他人，而有任何想要人家回报的念头。往生之后，乃蒙阎君礼遇，并交由鬼仙引领至此，经常蒙受《地藏王菩萨》慈悲宣说妙理，让我受益良多，实在感恩。
善魂乙：我是春茂，生前虽然有皈依过宗教，但是并未经常入道学习，只是经常性做些（布施、助道），虽然并无造过什么较大的善事功德，却也不曾做过什么违法犯纪的事情出来。往生后，阎君审查因果，乃命我前往【平民区】安住；巧逢《地藏王菩萨》前往【十殿】巡视，慈悯我在过去世中，曾经有学道因缘存在，乃蒙慈恩引度到此，实在感恩。
邱生：如来啊！照这么说，聚善所也等于是地藏净土的一处净地。
副院尊：是啊！【聚善所】乃是【地藏净土】之一环，要不然叫这些善良的人，往生后要魂归何处？
守池神：正是。「地藏之所，善恶分班，恶者归狱，善者归真」，而修学以利升华进化也。
邱生：原来如此，学生受教了。
副院尊：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别神君！
守池神：恭送观音如来圣驾！贤德慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来登台 96年８月11日
第廿四回 地藏净土在人间
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间下降，四周乃有青光闪闪，一时间伸手不见五指，但见如来于额头间放大光明。剎那间，已穿越【幽冥界】，经过【金银桥】，通过【阴阳口】，而直冲天际。
忽然间，眼前一片光景，似乎非常熟悉，有山、有海、有河、有屋舍，亦有铁路、高速公路，更有高速火车，在车站四周灯火通明；此外，亦有学校，也有工厂。看起来非常象是阳世间，奇怪的是有虫鸣，有狗吠，也有夜间商圈，真的是很熟悉；又看到﹝台中火车站﹞，一会儿功夫已到达﹝丰原火车站﹞。〉
如来啊！今夜到底要到哪儿？为何又回到了人世间？
副院尊：今夜乃是参观阳世间没错，但是并非一般人的口中所讲的人世间，而是【地藏净土】的（人间净土）转世后情况。
邱生：【地藏净土】怎么跟人间净土成了关连？
副院尊：尚且先不论有何关连，吾先问问汝，在火车站前的每一条街上是否有许多行人？
邱生：是啊！在每一条街上都有很多人在活动，有逛（小吃店）的人们，每一种小吃都尝上少许，也有在（电器行）看电器的人们，亦有正在向《妈祖娘娘》祷求的人们；在百货公司里，有很多人正在漫步闲逛，也有在吃饭、喝咖啡的人们。
如来啊！这些事情都很平常，并没有什么跟【地藏净土】有关连性的。
副院尊：是啊！再看看前方。
邱生：〈前方有警车正在巡逻，也有骑机车在竞速的，又有医院，看病者大排长龙，也有救护车疾驰运送病患到医院的。〉
如来啊！也看不出什么事跟【地藏净土】有关连的。
副院尊：世间人分有哪些种类？
邱生：世间之人乃分有善人与恶人。
副院尊：这善恶之间各为哪些阶层的人？
邱生：善与恶之间依学生浅见观察，在「警、政、工、商、贩夫走卒」，这些阶层多少都有些善人及恶人之存在。
副院尊：很好。但再看看这些阶层当中各有什么不同？
邱生：学生看到了政府官员，有非常（富有）的，也有比较（不富有）的；并且在工、商界当中，有负债累累的，也有经营一帆风顺的；就连一般上班族，都有比较富的及比较贫的。甚至连伸手乞食的，都有贫富等级，也有一帆风顺而不受饥饿的人，也有三餐难继的人。这又与【地藏净土】有何关连呢？
副院尊：是啊！人有「富、贵、贫、穷」及「显荣与贱格」者，但这些人都从何而来？
邱生：世上无论富贵贫贱，都是由【地府】依〈善恶业力轻重〉分发而来。
副院尊：既然如此，《地藏王菩萨》是何名衔？
邱生：幽冥教主大愿地藏王菩萨。
副院尊：是啊！既然是【幽冥教主】，此【幽冥】指的又是何处呢？
邱生：【幽冥】便是指（地府及地狱）及其他未受苦刑处之区域，都称之为【幽冥界】。
副院尊：是啊！那么人之转世投胎，又是经何处而投生？
邱生：在【地府十殿】有负责（六道轮回）之职司所在。
副院尊：《地藏经》中，除了有求先灵往生福地及天界外，尚可求何利益等事？
邱生：有一愿为（怀胎）期间，可诵《地藏经》或《地藏王菩萨》名号，得为该胎（转福增德），亦可转孽缘为善缘。
副院尊：重点未了，祈求善子与福德之子而转世，又依仗地藏法门，方得能有机缘以运作轮回投生之事。
邱生：轮回转世不是早就有的吗？为何与【地藏净土】有关连？
副院尊：人世间最多的是什么？
邱生：乃是黄土、海与砂石。
副院尊：地狱在沃海之底，而土称之为地，其中包藏众宝及诸砂石；而人间之转世乃【地藏净土】，方便让有福者能得脱离地府区域，到阳间继续深耕福德与修行，并且让为恶之人有忏悔、有弥补过愆之处所，乃将净土建设在人间，是故，古人有「人间净土」之言，便是在此。
因为有忏悔之机，有耕植福田之缘；并且让一些天福报享尽者，得以有机缘重新归返人间修身立德，圣凡并进，福慧双修，而「三教融通」，行住坐卧皆于「道」当中，乃唯有（恭诚）之人，方可洞见【地藏净土】与【人间净土】息息相关也。
邱生：学生受益匪浅。
副院尊：时候不早，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣安！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年８月18日
第廿五回 净土天人互参研
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，穿越云端。四周黑漆，但见墨龙。上下翻腾，急速盘旋不停。
经过许久，师生终于停落在一座不知名之山岭。四周环山，并且树木良多，亦有部份开着花朵；而某些树木有天然平台可供休闲或盘坐，尤其是阳光艳丽却毫不炎热，而有许多修行者正在盘坐中，面朝阳光，似乎正在吸取日光精华，可见每一位修行者，隐约从身上排放出一阵阵寒凉阴冷之气，有从口里出，有从全身散发。
走进树木旁的一片空地，乃有少数的牛、鸟、犬正在打盹，形成一副可爱图像；而空地上长满野姜花及百合，也有茉莉花，使得四周清香无比。
而左边乃有阶梯，向下再走一段路程，在不远处便可见一条溪流，此溪流水质清澈，有些鱼儿正在悠游其中，而看见溪边有凉亭数座，每一座凉亭有一个圆桌及椅子数座，皆为木石所作成；亭内乃有些老人家正在泡茶聊天，诉说以前的种种。〉
东老：记得我以前曾经领兵参加抗战，后来随国军撤退到台湾驻守，提早退伍后，参与许多工程建设。就在某个因缘下，遇见一尊《地藏王菩萨》金身，被弃置于破瓦屋当中，又无人居住及打理；因此便将《地藏王菩萨》金身，请回家供养了许多年，早晚供茶，不曾间断。就因为这个勤供茶的造作善因，在我身殁之时，承蒙《地藏王菩萨》慈悯，引领我到此，能够经常性聆听法语，虽然不是每日都有因缘，却也每周有两场说法，让我「受益无穷尽」。
西老：你一个山东佬，能拜菩萨真是奇特。
东老：说到拜菩萨，我就感到惭愧。当年也没什么钱财，物质也不是很方便，可以说大部份是从别人家赊来的（香），才能够供奉菩萨香火。
西老：山东佬！您是公家养的，怎么会没什么钱财呢？
东老：我将积蓄都施舍给可怜的台湾孤儿寡妇了，那来多余的财力啊？
西老：山东佬！您可真是有爱心。
东老：那里，这是身为人，本该尽力而为的事。
西老：我家是三代信奉妈祖的，对于妈祖的种种法事、庙会、进香等，都不遗余力。有一天，忽然见到妈祖在梦中示现，对着一名头戴五方冠、手持锡杖的人说着：「你的守将，我已经照顾很久了，现在时间快到了，就请你带回身边继续引导吧！」并且拿出一本手册，交给《地藏王菩萨》，说道：「这是某弟子在吾这里，日常生活一切行为举止言论及施舍之记载，现在就移交给您了。」只见《地藏王菩萨》将手指向我，发出一道金光，我就清醒过来了。不久后，某天夜里一入睡，醒过来就在此了。
东老：你生前是信仰（道家神），一生奉神精勤，往生后却来到了（佛）的领域，看来佛道真是互通无阻的。
西老：是的。我也是最后才知道，原来《妈祖》和《地藏王菩萨》互称道友，有时还会互相交换门生来指导，交互学习。
山东佬！您看看这条溪流，是《地藏王菩萨》划来的，溪里的鱼是《妈祖》养的，百合是《玉帝》令人植的，茉莉则是《阿弥陀佛》送的。对了！凉亭的椅子，是《子贡夫子》亲自带人安置排放的。
东老：那不就是【三教同源】了。
副院尊：没错。三教同源而殊途同归，只是众生昧于（所知）而形成（知障），因为有（所欲），才分别有（人、我），尊我、贬他，形成教争也。
东老：原来是《观音如来》圣驾降临，我等未能远迎，请《观音如来》恕罪！
西老：请《观音如来》恕罪！
副院尊：汝等用功认真，何罪之有？今后愿能精勤于修身培德上，如此便能处变不惊，所在处处无不是西方，行住坐卧无不是净土也。
东老：感恩如来恩师教诲！
西老：感恩如来恩师教诲！
副院尊：时候不早，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年９月１日
第廿六回 把握当下即是道
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四处虫鸣，清晰可闻。在前方，有一道道光芒迅速通过，看清楚原来是诸天圣真忙碌非常，有来有往，实在是「披星戴月」可表述。当神作仙为佛，原来皆不舍众生苦，可惜众生却只想自我离苦，各个尽以舍离众生为乐，实在令人感慨。
经过许久，终于莲台落定在一片竹林里，竹林中有桂树及梅树，各皆结有些许果实；有一些仙子正在嬉戏，另有数位仙女乃由二位绑着发髻的仙姑带领着，更指示仙女们采收着各类果实。只见这些果树排列得非常整齐，并且每一种类植成一排，有条有理，而果树旁不远处乃有条小溪，小溪边有凉亭，少数仙童正在凉亭里乘凉，而有些仙子则在溪里互相激水取乐。
往果树旁直走，乃见一处欧式建筑，此建筑有匾曰：【无忧宫】。师生二人慢慢走上【无忧宫】，于此宫里面，乃有左右各一位高大壮汉负责开门，左边的叫：六三，右边的叫：土豆，看脸形稍长黝黑，可能是来自于非洲，邱生往前去问候。〉
土豆道长请了！
土豆：你莫称我为道长，我是小学童而已。
邱生：那么土豆仙长该如何称呼您呢？
土豆：就叫我「土豆」好了，听起来比较习惯。
邱生：土豆啊！您来自于何处？
土豆：我是印度来的。
邱生：印度是佛陀的出生地，您为何不在佛陀的身边，而在此【无忧宫】，专程的为前来之人家开门呢？
土豆：佛陀居住在印度，是两千多年前的事，现在佛法流传在中土，当然我是跑来中土，替别人开门，这是一件很不容易做到的事。
邱生：那么感恩您的开门，光是看到这个玻璃门，我就头痛，手把连摸都摸不到？
土豆：对的。今天刚好有派对，你可要好好轻松一下。
罗汉：〈一会儿，乃有（罗汉）前来迎接。〉
贫僧参见《观音如来》圣驾！并恭请圣驾入席。
副院尊：罗汉免礼！
邱生：学生参见罗汉恩师圣安！
罗汉：想必你就是宣笔吧！
邱生：是的。学生乃是宣笔。
罗汉：真是青年才俊，请入席。
邱生：〈只见罗汉朝上席台走去，对一位头戴五方冠、手持锡杖的人，于耳边一番论诉；此际乃有钟声响起，四周顿时呈现一片宁静，而那位头戴五方冠的人乃向前一鞠躬。〉
菩萨：欢迎各位善知识前来参加这次的派对，更难能可贵的是《正法明如来》带领着阳间道场之宣笔：邱生原章，前来共参盛会，请大众予以三鞠躬礼欢迎。
会众：恭迎《正法明如来》佛驾千秋千千秋！
宣笔贤德千秋！
菩萨：对了，这次的报告即将开始，现场的糕点，饮料，请大家尽情使用。
邱生：〈刚才在果树园的仙姑，推着一辆排满咖啡的台车，并且有二名仙女分别端送给大众，邱生顺手取一杯咖啡饮用，感觉味道香浓又不会太苦或太甜，使原本的睡意完全消失。
另仙女推着排满梅子汁的台车走过来，并且有仙子分别端送给大众，邱生又顺手拿起梅子汁，饮用起来，酸中带甘醇，顿时渴意全然消失无踪。
此外，在长桌上排着各式各样的小点心，美味可口；而另一个方桌上，则是有人参茶，邱生取上一杯饮之，芳香怡人、生津止渴又养气。
一会儿，钟声又响起，……。〉
菩萨：〈大众边用餐，边听菩萨之开示。〉
人生不如意事，十常八九，而人生最不愉悦的事，却来自于世人的贪欲。人生有贪欲，原本是可以让乡村走向繁荣的原动力，无奈是红尘众生之﹝人心不足蛇吞象﹞。世人一旦从贫穷转为富足，便又开始另一段的欲求，形成富裕者永远不满足其现有之一切，庸碌于追名逐利之中生活着。
一旦发觉不该再继续追求名利之时，往往已经是妻离子散，因为疏于对家庭的关怀之故。有些富裕中人虽然未逢家庭破碎，却是本身身体已受到伤害，有者有身体病痛，甚至于有的是到了重症末期，甚至于猝死，最后一句话都来不及交待。
因此，人生当﹝知足常乐﹞，并且必须把握当下每一个可以【行道】的机会，【行孝】要当下，更要实时，这便是【道】。家庭须和合，成员须彼此礼让、恭敬，这便是【道】。处事要认真，事事包容，这便是【道】。
心中有道，所在处处无不是道场；人心若无道，虽然身在庄严之道场内，亦只不过是在累积耕耘地狱种子的场地罢了。因此，「心中即道场」，若能明白高山平地都在体验【道】，一言行、一投足，无不是在融入【道】当中。有明白者虽然正在屎尿中，亦同在悟道境界里也。
罗汉：今日开示至此，大家肃立恭送菩萨回銮。
副院尊：时候不早，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年９月８日
第廿七回 心中有道处处道
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速坐稳莲台。
邱生：〈瞬间莲台升空，四周寂静，有星光点点，景致非常迷人。一会儿，莲台落定于小溪旁，于溪流间，有一些仙童、仙子正在玩水，并且于较宽广处，分别有男众及女众正准备泛舟；在这些男女二众所穿着之服装上，看起来有回教服饰，有基督教服饰，亦有道士道袍及出家众僧服、儒家之儒士服及一些少数民族之服装，皆是非常整齐与庄严的打扮。
在队伍的远端，有来自于【金刚界】的护法，及有来自于【菩萨部】的诸位菩萨，从中担任维和中队。另外是由《西方三圣》做活动裁判。
只听到锣声敲响，随后阵阵鼓音，而参与泛舟者立即放开安全索随溪直冲，一路上跌跌撞撞，「干道」泛舟之众人翻船落水后，又迅速爬起来，整队往前冲，另外一队「坤道」泛舟者，则是卡在大石头之间，动弹不得，众人齐力跳下水，将船抬起来，并放置于平坦处，又开始整队上船；有一位仙女没能赶登上船，气得直跳脚，后来这位仙女被水冲向前，撞到船尾，乃勉强爬登上船。
又在左右溪旁有设「休息站」，凡是有体力不支者，可以上岸休息，而不善于玩水者，亦可已在溪旁烤地瓜。有回教族的成员恭敬地将已烤熟的地瓜及香槟一杯，呈给《阿弥陀佛》佛驾前，只见《阿弥陀佛》为其摩顶。另外有儒士将烤好的香菇及香槟一杯，恭敬地呈献给《观世音菩萨》莲台前，只见《观世音菩萨》为其施洒甘露。又有仙姑将烤玉米、灵芝茶，恭敬地呈献给《大势至菩萨》莲台前。
另外，在泛舟的队员已经完成第一步任务，众人准备进行下一个比赛项目：跳远及跳高。有基督徒在三十公尺高的跳跃时，连人带杆直线落下，真是灰头土脸。又有道士跳在二十公尺远处，头朝下，脚在上，沉入金沙堆里。此时负责维和的金刚护法们，见状立即迅速将其拉出，却见此人满嘴的金沙，在一旁咳个不停。
就在此时，突然钟声响起，有人言道：「恭请《阿弥陀佛》佛尊开示！」〉
阿弥陀佛：诸位大德！今夜非常欣喜受邀充任此次运动会之裁判，观大德们对于此次活动如此热诚，尽心尽力，实在感慰。
修行不是枯燥，更不是单调，只要心中有道，身体所行之任何事情，都将是在行道当中；只要心中有道，身体处在之任何地方都是道场。而修行不外乎「修身而立德」，修身则在于培养「心灵」之清明，而心愈清明，必须身体能自在。因此，身体之健康有赖于各类运动，唯有适量运动，来促进身体新陈代谢之正常，亦才能使身体获得健康，身体既然健康，则心灵必然清爽灵明也。
金刚护法：继续活动。
副院尊：时候不早，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年９月22日
第廿八回 过度执着即障道
圣示：今天带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见如来恩师圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台剎时升空，四周黑暗无光，而感觉强风吹袭。但见如来恩师于额间放大毫光，一时寰宇明亮清澈，风力随之减弱许多。不一会儿，莲台落定于广大平原间。
此平原宽广无比，并且长满﹝桔梗、菊花、百合、香草、梅树、樱桃﹞，而花草类各皆整齐一致，形成一幅爱心图案，而果树则排列成佛门象征之「万」字图。而平原里见有一座凉亭，此凉亭非常高，也非常宽，并且清风徐徐吹来，令人甚觉舒爽愉悦。凉亭内设置有圆桌，乃纯金所造，长椅数条，乃以纯玉而成。凉亭四周圆柱皆为桧木所立，而顶盖则是水晶所布。
其上有许多鹦鹉飞舞着，而高唱：「南无阿弥陀佛」；亦有孔雀互相追逐，而彼此唱道：「放下！放下！舍得！舍得！」另外有二只灵犬，则彼此唱道：「行善要实时，行善是为了造未来的福。关怀苦难众生，救度苦难是为了关怀众生，愿众生人人得以摆脱宿命。」
在不远处，乃有一个人慢慢走过来，原来是《地藏王菩萨》巡视到此。〉
地藏王菩萨：原来是《观音如来》道友前来，未出远迎，尚请见谅。
副院尊：《地藏王菩萨》道友为天下苍生费尽苦心，感人肺腑，可钦可佩！
邱生：学生参见《地藏王菩萨》圣寿千秋千千秋！
地藏王菩萨：贤生免礼！
邱生：请示菩萨恩师，这个凉亭，为何如此华丽而全以高贵建材所成？
地藏王菩萨：贤生有所不知，「佛菩萨难为」，以前这个地方并没有建造凉亭，后来人口愈来愈多，便有人要求建造凉亭，于是开始商请（天工部门）着手建造；怎知便有人喜爱玉质凉亭，有人说其在阳世都是用金饰的物品，有人喜爱上等木质建物，有人说是水晶能量好。
吾则是「有口说到无涎」，奉劝大众能尽量朴实些，却让这些人说：在人世间修行了几十年，难得来到这里，不住好些，不用好些，枉费修行几十年的代价。
邱生：修行人怎么能说这样的话呢？
地藏王菩萨：还有人说过，若不能用些好的东西，宁愿回人间，吾乃是劝了再劝，最后就妥协众生之意，建造了这座凉亭。
邱生：这些人根本就不象是有在修行的态度，后来这个人呢？
地藏王菩萨：这个人自从凉亭建造完成后，便每日伫在金桌子旁边动也不动，只是抚摸着金桌子，一个人独自傻笑，也不再听经闻法，就连鹦鹉唱唸佛号给他听，都会被他赶走；最后，因为灵力耗散，而撞到金桌子，身体受到重伤，而紧急送往【转轮台】，投胎转世，以保住灵神，使其不致幻灭。
邱生：那喜爱玉质的人呢？
地藏王菩萨：说到那个爱玉质的人，自从凉亭建造完成后，虽然有准时听经闻法，但心里从来没有一句听进去的，心神日渐消散，一有休息时间，就怕玉椅子被人偷走一样，急速跑到凉亭来顾着玉椅子，有一次因为睡着了，整个人滚落，沿着斜坡，掉到溪里，流入人间，从此不知去向。
邱生：修行中人，居然还有对物质执着如此深重者，真是应了「舍下难」。
地藏王菩萨：尚有更扯的。
邱生：究竟是何人太扯？
地藏王菩萨：有一个人喜爱木质物品，包括各种容器及建筑，有一次大伙正在练习行军，以锻鍊身体的体力及毅力，怎么也没想到，这个人看到阳间有一间间可爱的小木屋，整个人就像失了魂一样往下冲。
邱生：最后怎样了呢？
地藏王菩萨：结果， 吾呈报【南天】，由【南天】派员欲寻回，经回报，此人因为太高兴，冲撞时偏了线，投入某棵树里，因为这棵树身之毛孔封闭，而无法引出其灵神，只好让其当个树仙，日后看看有无贵人能够相助，再引其归位。
邱生：既然灵神已脱离了血肉之身躯，便无再对人间事物执着的必要与理由。
地藏王菩萨：说得没错。人有肉身，若对阳间一切事物，有某种程度之喜爱、执着，本属无可厚非；但人的血肉身躯一旦解除，灵神乃无其理由，及没有必要继续迷思阳间之所有，才能安稳长住于诸天净土及各洞天福地也。
副院尊：是的。众生因为有肉身，而对凡间一切事物，有某种程度之不舍，实属正常；但太过则不该，执着太过份，则会严重影响到灵神之（清净度与灵力）。因此，奉劝众生修行在于修身，而贵乎心之纯朴无染着。
邱生：「舍得，舍得，有舍方能有得；舍执着，获得清净，舍口舌，获得自在。」何乐而不为。
副院尊：时候不早了。也该回道院。
邱生：贤生拜别《地藏王菩萨》佛驾！
地藏王菩萨：贤师徒慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年９月29日
第廿九回 炉火纯青去三毒
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈剎时莲台升空，北方现出一片紫金霞光，四周明亮，东方有金龙、青龙、红龙、白龙，四色龙正在飞舞，看来非常祥和，而环绕台闽一地，久久不肯离去。经过了许久时间，莲台终于落定在一处宽广之草原上；而草原正中央，乃有一座欧式建筑，外形奇特，酷似漫画里的王宫，在王宫的外面有来自于各国的军队守卫着，依其服装看来，宫外有香港军队及大陆军队，还有法国军队、英国军队，台湾军队则把守在王宫内部。此座王宫，上匾书写：【纯菁宫】。
步入【纯菁宫】，在宫内乃有甚广中殿，左右各排有河沙数之桌椅，每张桌子皆不高，而椅子更是矮得很，但是坐起来非常舒适。尤其是桌上的灵芝茶，喝起来微苦但甘香，提神养气；再来是水蜜桃，吃起来香甜又可口，原本之渴意立即消除。
不多时，钟声响起。〉
司仪：菩萨登坛，大众起立，恭向菩萨行「三跪九叩首礼」！
鞠躬！跪！叩首！再叩首！三叩首！
起立！鞠躬！跪！叩首！再叩首！六叩首！
起立！鞠躬！跪！叩首！再叩首！满叩首！
起立！鞠躬！
地藏王菩萨：诸位请坐。
司仪：问讯礼毕，各位就坐，全体肃静，恭听法语，静沐法雨。
地藏王菩萨：今时将要为诸位说明：来到「净土」，并不是为了欲逃避在娑婆世界的种种责任及苦难。诸位必须要明白，我人之所以求（往生净土），乃是因为我人欲求使天下芸芸众生，能藉由我如实的「智慧」来（改脾气、去毛病），进而（修养身心），去除心中对物质的欲望，所谓：「格物致知」。并且让「身、心、灵」得以纯净，不受污染，而后身心灵方能安稳而宁静，「苦难」也就不会产生，「烦恼」自然可无所遁形而加以消减、幻灭。
邱生：请示菩萨，烦恼有多少种类？
地藏王菩萨：依每一个人的心识欲念而有所不同，若欲诉说烦恼之种类，恐怕有千万种形，但大致可略分为，「家庭烦恼，人际烦恼，事业烦恼」，而诸烦恼中不外乎「贪、瞋、痴」三毒所造成。
邱生：那么（三毒）各自会使世间人产生何种烦恼？
地藏王菩萨：先论「贪念」，人心有贪念，则事事皆无法满足其人所欲求的。譬如：有一个人，身边有五万元，在其左、右人当中，各有手持十万元及百万元者，这个人便将目光移到百万元的人身上，思索着若这些钱是我的该有多好，从此脑子里，都是百万元的思想；当他看到别人手中只有壹万元，却在心里唸着真是穷人家，不要靠近我。」但不思想我只有五万元，为何要看不起壹万元的人？却一直想要百万元，日子久了，无法达到自己的理想，尚存在要百万元的心思，则成「妄思」，甚而沦为「痴想」。
次论「瞋念」，譬如：兄弟分家，本应不论自己分得有多少，皆要心甘情愿，因为毕竟不是自己所耕耘而来的；但是有些人纵使财产为父母生前所配发的，但由于（计较心，无包容心），便要起瞋念，对父母愤恨其不公平，对兄弟恨怒所得财产比我还多，然后反目成仇。
再论「痴心」，虚妄的念头，就是一直守着不可能达成的事物或人。譬如：本身有十万元，可以买辆中古车，而自己满脑子却只想要开奔驰名车；另外有人因为本身钱少，所以选择坐公交车。过了十年，这个有十万元的人，手中的钱并没有多出太多，因此，也就一直无法去到任何一个自己心中一直想要去的地方；反观，另外一个钱少的人，却不渴望自己有一辆车子，一生当中只坐公交车，却在十年中已经去过每一处心中想去的地方，而「毫无遗憾」，并且藉由旅游乃学到不少事物。
邱生：菩萨的意思是说：有什么样的能力及资源，就要好好的把握住每一个当下，在（能力范围内）及（有限资源中）善加分配，做出每一个最有价值的事，而不让自己觉得人生有遗憾，更不让别人感觉好笑。
地藏王菩萨：贤生总算明白我的意思了，另外众生每当自己有了某些程度的能力之时，必须回过头来，指导那些进度还赶不上自己的众生，这才是求往生净土的意义与价值所在。
若是有人心存逃避红尘俗事的种种责任及义务，想将净土做为避风港，那么恐怕是在净土待不久的。在净土这里，虽然有更多的方便与自由所在，但也有更多必须要尽心、用心去学习的地方。
若不加强自己（修身）的心地，只是（妄想）在净土做逃避处，将来诸位存放在红尘的诸业愆是本利复计，冤亲是怨上加怨，将不利于诸位之未来也。
邱生：那么大众在思想上应该存何正念呢？
地藏王菩萨：众生若能抱持，我将「尽一己心力」勤学习，以充实本如智慧，以协助苍天「救度苦难众生为己任」，有这种（无私的心念），于学习上就肯认真，在救度苦难众生时也才肯用心。因此，清净如水，慈悯众生，返回净土，只是为了再充电，不久后，另图下一波的救度苦难工作，使每一位众生，皆能有机会提升为菩萨道之行者，使世间净化，让红尘清净，有这种心念并且强烈存在心中而付诸行动者，净土便是如诸位的居家一般自由来去也。
邱生：感恩菩萨恩师教诲！
副院尊：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别菩萨恩师圣驾！
地藏王菩萨：送道友及贤生回銮。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台 96年10月13日
第三十回 求生净土信愿行
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四周ㄧ片光明，有许多圣尊带领着童男、童女及一些文武陪侍在巡游天下，顿时显得场面浩荡，史无前例，而圣尊所到之处，必有阴兵、阴将做前锋扫街，随后是天兵、天将前后守卫，光是一名圣尊便有千名天兵、天将随从卫护，而阴兵、阴将更是倍数。
不一会儿，莲台已经到一个海域，而海水拍打在大石头上，产生美丽之浪花。而另外一边则是海滩形成一幅奇特景致，在海滩上摆设有一些由金丝编织的金丝网，吊在两棵椰子树间，供人休闲之用；另外有其玉砌成之卧椅，躺在玉椅上，可以清楚的看到海域各角落，真是无比享受。
而海滩上有高大建筑，乃宫廷式建造，有匾曰：【地藏法归宫】。
此时，宫内有护法前来。〉
护法：小神参见观音如来圣驾！
副院尊：护法免礼！
邱生：学生参见护法恩师圣安！
护法：贤德免礼！请如来及贤德随吾前行。
邱生：〈一行三人，进入【地藏法归宫】，但见已有许多仙神、菩萨各就定位，只是空位尚多无数，但见护法恩师直往中殿走去，对《地藏王菩萨》恩师做一番报告。〉
地藏王菩萨：今时会中有《正法明如来》奉 玉旨带领阳间道场之正鸾生前来本宫访学，慎勿失仪。
护法：大众起立，恭向《正法明如来》行「三跪九叩礼」！
鞠躬！跪！叩首！再叩首！三叩首！
起立！鞠躬！跪！叩首！再叩首！六叩首！
起立！鞠躬！跪！叩首！再叩首！满叩首！
起立！鞠躬！
副院尊：诸位佛菩萨、天尊仙圣道安！
众佛：《观音如来》前辈道安！
地藏王菩萨：道友远道而来。未出远迎，实感愧疚。
副院尊：地藏道友！慈念一切众生，辛勤弘法，普渡众生，实是 吾之模范。
地藏王菩萨：惭愧！惭愧！
邱生：学生参见《地藏王菩萨》恩师圣安！
地藏王菩萨：贤生免礼！请坐。
邱生：〈邱生坐上一个金椅子，双手放置在钻石桌子上，拿着玉杯子，喝着人蔘茶，真是甘香怡神；又拿起银盘子，吃着红豆蛋糕，口味真正迷人；然后是双手捧起大碗金镶钻茶杯，饮着甘露水；再来是水晶镶金的杯子，饮着琼浆及玉液，真是人生难得几回闲。〉
地藏王菩萨：贤生不知今时有何未了解之事，吾可代劳否？
邱生：学生请示菩萨恩师！有何因缘可得往生来【地藏净土】？
地藏王菩萨：众生若欲求往生 吾之净土，实在很简单。首先要有「意愿」。
邱生：回禀菩萨！就学生所知有许多人都有意愿求往生净土，尤其是【地藏净土】。
地藏王菩萨：光是愿意，尚不够，还要有「正确的信念」才行。
邱生：什么是「正确的信念」呢？
地藏王菩萨：众生要能相信 吾能够带领大众离苦得乐。
邱生：这一点，菩萨放心，大众都相信菩萨能带领大众离苦得乐的。
地藏王菩萨：光是这样，还不够，必须要「行」。
邱生：该如何「行」法？
地藏王菩萨：先须有「慈悲」众生之心。
邱生：慈悲众生，很多人都有在做。
地藏王菩萨：再来就是先请教贤生，怕不怕（鬼）？
邱生：这个鬼吗？当然是会怕。
地藏王菩萨：鬼并不可怕。
邱生：那么有什么事可怕的呢？
地藏王菩萨：人。
邱生：人有什么可怕的呢？
地藏王菩萨：人的心比鬼可怕千千万万倍。
邱生：怎么说呢？
地藏王菩萨：汝看看时下周遭，为了得到异性的身体来满足性欲，居然连棒球明星【王建民】的输赢都被作为获得异性身体的方法，是不是很可怕呢？
邱生：实在是可怕的人。
地藏王菩萨：有人为了逃避责任，将别人撞死了，还逃逸无踪，是不是很可怕呢？
邱生：实在可怕。
地藏王菩萨：吾的心愿是什么？
邱生：但愿众生得离苦。
地藏王菩萨：但以汝之观察时下众生，又是如何？
邱生：以学生之观察，有许多人但求我先避苦，哪管得了众生入苦渊。
地藏王菩萨：是啊！那汝还说有很多人都有正确的信念。
邱生：原来是学生一时失察，人的心确实比鬼可怕，难怪地狱不空啊！
地藏王菩萨：就是啊！地狱一直不空， 吾亦就一直难得清闲也。
邱生：那该怎么办呢？
地藏王菩萨：不然就先给予能得（行善）的人，可以凭功在业报身殁时往生【地藏净土】；其次是能「知忏悔」，并且内心良善的人，可以往生【地藏净土】；再其次是，修行者能修基本「五戒」者，及能「断三毒」者，便能往生【地藏净土】；再其次是，一心系念众生，但求助众生得离苦，愿度三界火宅众生的慈悲明白人，乃得依其慈愿往生【地藏净土】，再做普渡三曹之慈行。
邱生：菩萨啊！人人都怕红尘苦海磨，您怎么反而要来者又归去呢？
地藏王菩萨：迷者惧红尘，悟者超红尘，觉者度红尘，圆者净土红尘不是二也。
邱生：菩萨之意思，是说诸佛之所以为「佛」，是因为已经觉知，入世与出世全属一件事，有真实在修行的人，是把握每一个当下「弘法利生，行善布道」。
地藏王菩萨：是的。只有迷人不知把握当下每一个行善造福的机会及修身立范的契机，才使净土遥不可及。
副院尊：凡是有真实觉悟的人，无论走到何处，该处皆为净土之地，根本不必假借遥不可及又看不到、摸不着的净土。
地藏王菩萨：是的。毕竟人生好歹有数十载光阴，每个人不知道好好运用这数十载时间来做净土的事，更待何时也。
邱生：凡是把握当下，才是真智慧。
地藏王菩萨：没错。人人要把握当下，才不会浪费一生时间也。
副院尊：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别《地藏王菩萨》恩师！
地藏王菩萨：恭送道友及贤生慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 降 96年10月20日
第卅一回 弥勒净土边缘境
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，但见半空中彩霞缭绕，并传来阵阵清香气味，而隐约间可听到西方乐曲交杂着东方音谱，一边有钢琴的演奏，一边又有板乐的演奏，二种音乐令人别有一番享受。
莲台向下，观望下方，乃现出一处莲花形状的岛屿，并且广大看来是有台湾的五倍大，随着莲台往下降乃停靠在类似莲花瓣的沙滩上，由沙滩观海实在是美极了。在沙滩边有许多人正在嬉戏，有些人则拿著书在沙滩上阅读，一边饮着茶水，吃点水果或美食，没有入水的一些人正在聊天。
于沙滩上有一处小吃店，内部宽广并且设有「观景台」及「图书馆」，于图书室里，摆着各式各样的书籍，有《了凡四训》《王凤仪言行录》《地狱游记》《天堂游记》《归真罡》《因果经事例》《破惑箴》《修身养性》《证道院访游》《鸾门修行次第论》以及《心经》《太上感应篇》《太上清净经》《道德经》《圣经》《摩门经》《可兰经》，而最多人阅读的是《因果经事例》及《心经》与《了凡四训》。由观景台往四处看去，景色非常怡人，又有清凉的风不急不徐的轻轻吹袭在身上，真是全身舒畅。
在另一个花瓣的沙滩上，发现有一座清真寺的造型建筑，看清楚原来是大门深锁，有些人则在寺外朝圣之后便跳起舞来，有大人、有小孩。亦发现有佛寺、有道观、有孔庙、有教堂，只是都没有多少人，大部份的人全跑来沙滩作休闲、聊天。〉
神父：「信主得永生。」
〈此时，有少数人往教堂集合。〉
比丘：阿弥陀佛！善哉！善哉！请施主舍杯水。
甲男子：大师啊！我昨天才布施（水）请您，今天向别人化缘吧！
乙男子：大师啊！您没有早一点出来，我的水已经喝了一半了，明天请早。
比丘：善哉！善哉！
丙童：大师啊！弥勒尊佛！我有一杯水可以供养大师。
比丘：善哉！小施主「功德无量，福慧无边」。
邱生：弥勒尊佛！大师啊！您从佛寺内出来，难道寺内没有水可以喝吗？
比丘：善哉！非是寺中没有水喝，而是「因法而渴」。
邱生：「因法而渴」，此话怎讲？
比丘：大德不妨往那边看。
邱生：〈朝大师手所指的方向望去，一群人集中在打牌，有些人则在摔角，有些人若有所思的望着海，看着天空数着云，有人虽然不喜拘束，但仍能自我阅读各种善书、经典等善良书籍，以充实自己，有些人则完全放逸。〉
不知可否找个人来问问其心境如何？
比丘： 吾可以安排。
邱生：就这位看起来微胖的仁兄吧！
胖甲：您好！
邱生：您好！想请教仁兄一些问题。
胖甲：可以啊！请讲。
邱生：您来到这里多久了？
胖甲：我记得是清太祖初年时来的。
邱生：感觉怎样呢？
胖甲：真是愉快呀！不用忙碌工作，更不用怕没有钱，因为这里根本是不使用钱的。
邱生：不必钱的感觉真好，您去（佛寺、道观）有几次呢？
胖甲：我好不容易才来到这里，还要天天去听讲，我受不了。
邱生：就算是听讲受不了，偶而也该去一下吧！
胖甲：《弥勒佛》又没来，听也是白听的啦！
邱生：此话怎讲？
胖甲：我是要到【弥勒内院】的人物，叫我在这里听小和尚讲经，真是浪费我的时间。
邱生：怎么会呢？您说的小和尚都是经过《弥勒尊佛》精心拣选出来的大智慧者，您想见《弥勒佛》，还得经过他们认可之后，才有资格的。
胖甲：您怎么知道呢？
邱生：当然知道了。我有看过佛经，所以知道，您想要能看见《弥勒佛》，就必须勤读经、勤听讲，以明心见性才行。
胖甲：有这种事，那我得赶快去听讲了。
邱生：您快去！快去！
〈邱生再请教另外一位善魂。〉这位大姐，您赢了几回了？
乙女：我赢了八回了，您看这么多的金条，都是赢来的。
邱生：那真是恭喜大姐，对了，您在阳世是信奉何宗教？
乙女：我是在《瑶池金母》的法脉下修行的，我是一堂之主，又是乩生。
邱生：您在世时，就打牌了吗？
乙女：我在世时，是有打过牌，但是都被母娘骂，后来就逐渐没打牌了，偶而耐不住才偷偷地打了一会，没想到来这里还有得赢，此时不赢，更待何时？
邱生：不知大姐是何时来的？
乙女：我是民国三年来的。
邱生：从来到这里开始，就窝在此赢金条了吗？
乙女：是的。从一开始，就来了这打牌。真奇怪！我是拜母娘的，怎么也来到佛门的区域。母娘到哪去了？为什么到现在都不来看我？
邱生：这个吗？我问问看。
〈邱生转身请问比丘。〉请教大师！这位大姐是拜《瑶池金母》，为何也会来到佛门之地？
比丘：好的。不过，首先我先问一些问题。
邱生：大师请问！
比丘：土地是何人可走？
邱生：土地若是「公有地」，人人可走；若是「私有地」，则可能会被限制住。
比丘：一个市区，哪一个宗教可以设立？
邱生：在信仰自由的国度里，各个宗教都能设立。
比丘：所谓的《瑶池金母》是谁？
邱生：《瑶池金母》，依记载乃为慈祥的老人家，在【瑶池】，又称【理天】，是戒律严明又极富自由之所。
比丘：是的。【理天】就是【法海】，【法海】便是【佛境】。拜《瑶池金母》与拜佛差别何在？
当知，【弥勒净土】为末法众生之皈依处，佛经咐嘱分明，因此凡是修行火候未达该奉持宗教之标准，则又无大过失，并且偶而能知「喜舍」，又能「礼拜」或「唸圣号」者，虽然归依在五大正教，乃得由本处先行安顿。待其智慧再增长后，方才得以依其修行境界而往；或因缘到来时，再度回到红尘以累积修行学分。
邱生：这里是何处？
比丘：您看大大的界碑。
邱生：乃是【边缘境│弥勒净土属地】。
副院尊：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别大师圣驾！
比丘：小神恭送观音如来前辈！贤生慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年10月27日
第卅二回 勤行诸善享天福
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台剎那升空，四方光明，有诸天仙佛往返密切，令人感佩。仙佛之慈悲，不舍众生苦之无量胸怀，见此情景，实感「惭愧」之至；大众应有所体悟，积极修身养性，让诸天圣神仙佛能减少人天往返的忙碌才是。

一会儿时间，莲台已落定在【边缘境│弥勒净土属地】之一处道观前，放眼望去，在此道观中庭广场，有些老人家正在下棋，也有一些年轻人来插一脚，另有专供泡茶聊天之处，也有不少人；此外，尚有表演舞蹈及杂技者。亦有些人正在认真的看著书，有看「药书」的，有看「老庄学说」的，有看「佛陀的生平故事」；而有些人则正在道观门口鞠躬作揖，有人则跪地礼拜。
一会儿后，从道观走出一位道长。〉
道长：无量寿佛！前面原来是前辈《观音如来》，晚辈未出远迎，尚请见谅。
副院尊：道友精修志诚，如如不动，令人赞叹。
道长：旁边这位可是宣笔邱生！
副院尊：正是吾徒！
邱生：学生是《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔邱原章参见道长圣驾千秋千秋！
道长：贤生可知 吾是谁？
邱生：道长道法无边，晚辈未识道长名号，但求开示。
道长：吾与贤生同姓，亦有人去其耳旁做称。
邱生：依学生所知，一位道家高真是《天仙状元邱长春真人》，也是全真七子的丘处机仙翁！
道长：吾正是丘处机，贤生初次见面，吾有支（千年宝剑）与（一支拂麈），就送与汝当个见面礼，望汝好自修身以利益众生，为吾宗室作一典范。
邱生：感恩仙翁赐宝之恩德，学生就不推辞的收下了。
道长：对了，今时来到此地，可有任何吾可代劳之处？
邱生：仙翁啊！您瞧在道观前面有些人在下棋，又不看书，也不论法理，有何缘因来到此【边缘境】呢？
道长：贤生所说的这些天人，在世间时，乃是对于善事从不推诿，并且能喜舍济急恤困；而且施与出去的，从来不反悔，也不会计较，更不会想要图求回报。
邱生：是否就像东西从手中不见了一般看待？
道长：意思倒是相近，但若说将舍去的，看做是自己从未有过的心态较为贴切。
邱生：那可否访问一下当事者的行善过程呢？
道长：当然可以。
〈邱真人随势唤了一名中年男子过来。〉
中年男子：小民参见仙翁！不知仙翁唤小民何事？
道长：今时乃有阳世道场正鸾生，奉玉旨前来采访，汝当尽一切所知，告示明白，也好多少添笔善功，增加一些德泽。
中年男子：前面这位少年兄请了。
邱生：前面这位大叔请了。
中年男子：不知有何事我可效劳的？
邱生：请教大叔！在阳世是修何法门、造何善行，而今得有因缘来此【边缘境│弥勒净土属地】？
中年男子：我在俗世之时，并没有信奉任何宗教或法门，只是不排斥，也是跟随其他人一样在农历初一、十五日到庙里拜拜。
只是每次看见庙口站立有比丘、比丘尼，便随手多少布施些金钱，有时没带钱，便将身边供品或是可以使用上的物品随缘舍予；有时在路边看见到一些手足有缺陷者，皆尽能力方便施舍些金钱或义买些物品，也没有特别去思考过能获得什么回报？仅是单纯的想法，有能力则该施便施。
在身殁后，乃蒙 玉帝圣驾宠召，后来审查我在世行善积德，过去生又无犯任何重大过失，但只因为在世间时，无所信仰，并且人生最终并无特定目标，便垂恩让我当天人，不理公务，也就被引导来此地了。
邱生：原来因真心行善，无分别、无所求，虽然没有特别信仰之法门或宗教，仍能凭行善升天，但愿大众能勤行善事。
〈此时，有一位舞蹈完毕而正在休息的小姐，邱生转身请教。〉
这位小姐请了！
舞蹈少女：请了，不知唤我何事？
邱生：请问这位小姐，妳在人世间时，有何特别修行的法门否？
舞蹈少女：我在人世间时，并无特别的宗教信仰，只是在工作之余，偶而因应依从一些朋友的邀请，参加教堂的礼拜、佛寺的朝山及一般进香团，但并不是很热诚的参与。
由于报章杂志的报导，看到国内、外有着许多贫童，甚至是许多灾难的地区，有许多受苦受难的同胞，正等待大众的救援，于是便固定的将部分所得，拨做慈善基金，捐助一些慈善团体，能代替我去行善，代替我去关怀灾民，因此日复一日，亦积累了不少善功。
后来， 玉帝召见，准我升为天人，并命人引领我来此地，勉励我要好好修行，现在有时也会跟随仙翁听受一些法义。
邱生：原来行善无欲，但求众生得离苦，就是这个道理。
副院尊：还有呢？行善虽然能「无欲」，但是只做救助众生之身苦；但心灵的层面若无改变，虽长期关注一个人，亦无法使其离苦，因为（心灵）的苦，才是苦的所在。
邱生：此话怎讲？
道长：如来前辈之意，可是说明，对一个人的帮助，只能使他的肉体，在遭受困境时当下减轻些身体或物质缺乏的困扰；若是此人心中不能满足，不知感恩，不知回报，则终其一生仍是苦？
邱生：受到别人的帮助要感恩这个我知道，但是回报就不太明白。【施恩不望报】啊！
副院尊：是的。【受恩不忘报】，但回报给谁？当然是回报给其他需要帮忙的人。
邱生：原来如此。取之于众，用之于众，合情合理，但「知足」又是怎么一回事呢？
道长：众生的苦，全是因为无法知足，好比穷人家一心只想着增加财富、安定生活，希冀无所缺乏；一但真的财富增加了，又要追求更多财富，而后是权力，使追求永无止境，就是不知足。
另外一个人少了一只手，便感到非常痛苦，而自暴自弃，并且同时怨天尤人，为什么是我？有了这个「为什么是我的心念」，其心便属恶劣。能知足的人，会如此自我接受事实的认为：「还好是我缺了一只手，换成别人就要寻短自弃，在这个世间上还有比我更不幸的人，我应该提升自己而关怀更需要我的同胞。」
邱生：学生明白了。【安其身，更要安其心】，才能去苦。
副院尊：是的。时候不早，也该回道院。
道长：晚辈恭送如来恩师圣驾！
邱生：学生拜别道长！
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年11月３日
第卅三回 不着四相自在王
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四周一片寂静，冷风吹来，倍感寒凉，手足难安。
不一会儿，莲台降落在一片宽大庭园中，有花、有草、有树木，尤其是松木林立，彷彿回到了过去国小时期的某一段日子的生活环境当中，令人怀念的景致。说是庭园，又看似高山，若说是山，又如此宽广无边，松木间排成一列路径，走在其间，吸收些许﹝芬多精﹞，顺道做个﹝森林浴﹞，真是难能可贵之享受。在松木的远端，乃有一座大建筑，为学堂式建造，此处有碑曰：【弥勒外院】。
进入外院之教堂，乃有数以万计之蒲团，左右前后排列非常整齐，上有许多学员在参禅与静坐，而且有不少人在打盹，但见有﹝监学长﹞手持戒尺，朝打盹者的头上，二话不说，重重的往头部正中间直落，似乎是要将打盹者赏个脑震荡，只是戒尺接近头部时，忽然间，下起雨来，将打盹者全身淋个舒坦，就像落汤鸡一样。另外有一名也是在打盹，这个人就不是被雨淋，而是有青蛙跑来唱歌给他听，一会儿时间，在场所有的打盹者全部都精神抖擞，而青蛙也不知道退到哪去了？雨也停止不下了，坛前又是生气蓬勃。
只见《窥基菩萨》在宣说法义，……。
此时，有《维那尊者》前来。〉
维那：小神参见《观音如来》圣驾千秋千千秋！
副院尊：尊者免礼！
邱生：学生见过大师！
维那：贤德无须多礼！请《观音如来》与贤德先行就座。
副院尊：维那有事，先去忙吧！
邱生：学生谢座了。菩萨说法，如沐春风。
窥基菩萨：但闻汝等行者，修学弥勒法华以来，虽有精勤，但（执性）仍重；拜佛虽诚，但身心如一者少；布施虽广，但施而后悔者多；甚且，（妄求、妄念者）不少，修道、行道不如法者，大有人在。
汝等在世时，尽为一方宗师，无奈（欲求）却不亚于凡夫，「知寿元不可求」，却个个（畏惧短命）胜过于俗子，汝等明知「寿之不可求得」，却一味用尽各种方法（求延寿元），已执【寿者相】，数十载修行付诸流水，叹之奈何？
又汝等身为一方宗师，不知（修其身、养其性），并且「作息失调，饮食失常」，况且易（怒），「健康」已逐渐耗散，「寿元」如何延得？
又汝等用尽（千方百计），求延寿命，谁人知情，寿命愈求愈短，何来如意之有？到头来，枉费大好前途。汝等当知，「不着我相，不着人相，不着众生相，不着寿者相」，唯有心不着于相，才是【真修行人】，才是【自在王】，而应有则必有，不劳费心多妄求。
维那：全体肃立，叩谢恩师，全体行三跪九叩礼！
作揖！跪！一叩首！再叩首！三叩首！起！
作揖！跪！四叩首！五叩首！六叩首！起！
作揖！跪！七叩首！八叩首！满叩首！起！
鞠躬！全体自由活动。
窥基菩萨：原来是《观音如来》前辈光临，晚辈未出远迎，尚请恕罪。
副院尊：菩萨辛勤，弘法利生，挽风化俗，可敬可佩！可见菩萨心在众生，愿共勉再接再厉。
窥基菩萨：感恩前辈美言褒奖。
邱生：学生参见菩萨圣驾！
窥基菩萨：贤生免礼！吾有（甘露）与尔结缘。
邱生：感恩菩萨恩典。
副院尊：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别菩萨圣驾！
窥基菩萨：恭送观音如来！贤生慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年11月24日
第卅四回 鸾门精修弥勒缘
【弥勒外院│鸾门精修宫】
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四周光明灿烂，有二道金光朝东南方快速射去。不一会儿，莲台降落在【弥勒外院】。
由杉木群向东行走了许久，见有桃树林立，桃树排列非常整齐；在桃树的末端，是一片宽广的大草原，草原间乃有一个大水池，水池里有些鱼儿正在悠游其中。而水池前方不远处，乃有一座山峰，此山峰平坦且广大，有一道水源往下流，形成一面瀑布墙，水花更是高低飞溅，很壮观。在瀑布旁乃有凉亭，尽是桃木所建造而成，并且有些童子、童女正在瀑布中戏水。
大草原上有一座大型建筑物，乃古宫廷式建筑，有匾曰：【鸾门进修宫】，朝进修宫内走进，见宫中摆设非常庄严，鲜花一对放置在中堂，左右皆诗词山水画，正中为一幅「九龙图」，有蒲团数以万计，有桌椅为数不少，在下方更有许多人正在认真的听讲。
此时，有仙官前来。〉
仙官：小神参见《观音如来》圣驾千秋千千秋！
副院尊：仙官免礼！
邱生：学生参见仙官圣安！
仙官：贤生无须多礼！请《观音如来》先行就座。贤生请先就座。
邱生：但见中堂上，正在讲说法理的是《法华林菩萨》。
法华林菩萨：尔等修行非常「精诚」，虽稍有功行未足，仍属精修，可敬可佩。
观尔等在世（闻道、修道、行道），或多或少皆俱有数十载之道龄资历，对于【五戒】│「戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒酗酒」之行持，不遗余力；又对于【十善】│「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴〈不邪见〉」之奉行，更是不悖，可喜可慰也。
如今到此【鸾门进修宫】，尔等尚须继续修行【八正道】〈又称：八船、八筏〉│「正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定」，并且要彻底了悟「苦谛、集谛、灭谛、道谛」四圣谛，以提升性德。
尔等在世皆属善行深厚，福德之累积，不在言下，查最少「善行」累积亦有世间道财数百万元之多；因此在善行方面，尔等已算是达到了一个基本面；然而未能行善之后进贤生，但愿尔等多所督促善行之造作。现时尔等，独缺「内性」之提升，因此，八正道须加强体悟并融通，使慧命圆满，而不负诸天教化之苦辛也。
仙官：全体肃立，恭送菩萨回銮，全体行三跪九叩礼！
作揖！跪！一叩首！再叩首！三叩首！起！
作揖！跪！四叩首！五叩首！六叩首！起！
作揖！跪！七叩首！八叩首！满叩首！起！
鞠躬！退班！
法华林菩萨：晚辈参见《观音如来》圣驾千秋千千秋！
副院尊：菩萨何须多礼？
邱生：学生参见菩萨圣驾！
法华林菩萨：贤生免礼！
邱生：学生有一事甚疑，想请教菩萨。
法华林菩萨：贤生但说无妨。
邱生：为何此地叫做【鸾门精修宫】？
法华林菩萨：是这样的，凡是在世时修行于【鸾门道场】之中，能虔诚终生奉行教义不懈，并且【五戒】或【十善】，则其修持奉行，能一生不懈者，便能算得上是【鸾门】之精修份子；因此，能得机缘而来到本宫。
邱生：学生另有疑问，这世上修行人在世时，都是在鸾门道场修行，为何也可以来到【弥勒净土外院属地】呢？
法华林菩萨：是这样的，佛渡有缘人，但并不是每一位有缘人都那么凑巧，刚好都有机缘在同一法门中（学道、闻法、修身养性）；是故，苍天慈悯，凡众生在世间能知「修身立德」者，虽然在世是修行不同的法门，但仍能依其意愿，或累世因缘而往生本宫。
然而，【鸾门】又为末法时期应运之普化道场，受诸天之托而行法施教，适时解释众生法障，得以明白各教正理，自然能凭此法缘精修而往生本宫。
只因众生（法障）未除，（宗教门户分别）尚深，是以故，将修行【鸾门】者，而有因缘或意愿往生【弥勒净土】者，符合资格之修道人集中在此区域，继续修行，以图破除分别心。
邱生：原来如此。往生到【弥勒外院】者，尚有许多分别心，有待破除；那么在人世间时，若能不分别宗教法门，而能互相赞叹者，则有助更进一层楼也。
法华林菩萨：正是。众生若能在红尘俗世之间，修行同时，先革除宗教法门之分别，便能有机会增生更高功果境界。
副院尊：没错。无奈是众生之（分别心）重，非得经过特别的「苦修」，才能够了悟，佛道本一体，佛道是一不是二。
邱生：这么说来，要破除分别心，并不是那么容易，勉励大众事事尽量不要有分别心。
副院尊：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生拜别菩萨！
法华林菩萨：恭送前辈！贤生慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：贤生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年12月１日
第卅五回 弥勒内院断贪执
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间莲台升空，东南方有一道黑气，逐渐前来，东北方亦有一道青气前来，实在是不妙。
一会儿，莲台已经落定在一处非常广大的庭园上，而此庭园长满各式奇花异草，有些看起来好像是药草；而有金树结着金果子，长满金叶子，就连风吹声响都非常清脆；亦有银树，结有银梅子，并且长着银叶，并且开有银花朵。其间，乃有玉蝴蝶及钻石蜜蜂飞来飞去，正在采集金粉、银粉及金汁、银汁。
在金银树的旁边，乃有大型古宫廷建筑，有匾曰：【弥勒内院】。
进入内院，可见满地蒲团，而有《大妙相菩萨》正在说法；在这些蒲团上，听讲的人们全部都聚精会神的在听讲着，很少有动弹的。
而左右及中间各立有一位﹝督学长﹞，手持「戒板」长而粗，来回走动巡视；但见有一位听众，竟然昏昏欲睡，摇头晃脑，被﹝督学长﹞的戒板一挥，立即惊醒；只有那位学员全身振作起来，精神提升到百倍。〉
大妙相菩萨：大众在俗世之时，皆已领悟人生百态，并且融通五大正教之法理义谛，于法理上可谓通达无碍，对待后学之人更能殷勤教授，毫无怠慢之处，实在是可钦可佩。又大众从来未曾以自身地位之高层上阶，亦不曾因为自身学识渊博，而对智顿的后学之人有所傲慢，实在可喜可慰。
但法法相通，尔等亦俱明白，怎么反而对于其他的正道法门宗脉却不能容纳，将彼等贬斥为外道旁门；而本身却因为这些所谓：外道旁门的正法教理培养之下，始能有现在的所有成就，通达一切理谛，有何因缘？
此等皆是因为「贪执名相」所致，而不能纳受本门善众修子前往他宗求法的缘故。虽然一门深入，但总是要在自我要求上，精进下深一些功夫；并非对外要求，不能离我宗而亲它宗，而自赞贬它，实是障道种子，因此，必须断除此念。
如今末法乱象丛生，更有理谛未明而开宗立脉者大有人在，五大正教又多纷歧，「道」要如何行？「法」又要如何扬之？
大众欲得不退转道，必须克服执贪，「不贪善众多少，不贪门生多寡，不贪道场大小」，当求「追圣求贤」，去除我见，纳贤招良，始可弘道而扬其正法也。
邱生：〈剎时，钟声响起。〉
维那：恭送菩萨回銮，全体行三跪九叩礼！
作揖！跪！一叩首！再叩首！三叩首！起！
作揖！跪！四叩首！五叩首！六叩首！起！
作揖！跪！七叩首！八叩首！满叩首！起！
鞠躬！退班！
大妙相菩萨：原来是《观音如来》前辈来临，未出远迎，深感罪过。
副院尊：菩萨慈悯芸芸众生，故宣法弘道不遗余力，吾尚感愧疚之至。
大妙相菩萨：前辈客气了，这位想必就是宣笔邱贤生了。
副院尊：正是劣徒！
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔邱原章参见菩萨圣安！
大妙相菩萨：贤生无须多礼！今时前来，有何吾能效力之处？
邱生：敢问菩萨！方才听讲提及，参会大众皆佛道二理融通，既然如此，为何又有执念？
大妙相菩萨：一个佛道融通的人，在修行上，可以教化普天众生；但因为贪求善众护持者供养的多寡以及门生财布施的多寡，则难免使其心思受到障碍，但「弘法利生」方面却也是功不可没。
因此，到此【弥勒内院】，仍需加强去其执性，方能超越法理而获无生法忍及证入不退转境也。
副院尊：是的。修道之人，心中若无法断除〈法执〉，无法断除〈道执〉，则无法超越净土的限制，永远是处于学众的地位，并无法跃升到师众的身份；如此障碍重重，它日欲三会龙华，不知是否有缘？尚在未知之数也。
邱生：如来之意，是否说明：一个人不管「慧圆」或「智钝」，只要（心无法执、无道执）等，必能超脱净土，成就（狮子吼）的境界。
副院尊：没错！就是这样。时候不早，也该回道院。
邱生：拜别菩萨！
大妙相菩萨：恭送前辈！邱生慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！


本道院副院尊观音如来 登台96年12月８日
第卅六回 弥勒净土精诚殿
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳连台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四周一片寂静，而北方呈现出灰气，甚为沉重，各方仙神往来密切；下方有﹝牛马将军﹞正在追赶一些精灵。
不一会儿，莲台已落定在一片大广场上，而此广场里有众多柳树及桃树，并且有一座大型建筑为古式书院，上匾曰：【精诚殿】，左书：「弥勒净土」，右书：「谦卑欢喜」。
然而，【精诚殿】内非常宽广，并且内部布置摆设简单但庄严，有蒲团无数，参会者亦大有人在，人人身高数丈，头大耳大，手粗脚粗，要是被挥到，肯定不死也要减去半条命。
剎那之间，但见《副院尊观音如来》逐渐变身，身高约有数十丈高，而【精诚殿】似乎快要被顶破；奇怪的是，房子自己也会随着变大及长高；是以，不会冲击房子。会中人员看到此景象，均纷纷仰头久望，惊讶不已。
此时，当中有位管理人起身前来。〉
维那：〈起身作揖！〉全体肃立，恭向《观音如来》行三跪九叩首礼！
作揖！跪！一叩首！再叩首！三叩首！起！
作揖！跪！四叩首！五叩首！六叩首！起！
作揖！跪！七叩首！八叩首！满叩首！起！
全体肃静！
维那：不知前辈《观音如来》临场，吾等未出远迎，请前辈恕罪。
副院尊：众等精进佛道，何罪之有？
维那：请前辈稍待，晚辈这就去请主公前来。
弥勒慈尊：原来是前辈《观音如来》光临【精诚殿】，晚辈深感荣誉之至！虽知前辈将要光临，只因会务忙碌至今，尚请前辈海涵！
副院尊：弥勒道友一心在道，力挽狂澜，吾乃感慰，末法众生独赖引垂妙法华义。
弥勒慈尊：前辈所言，晚辈不敢或忘。
邱生：学生参见《弥勒慈尊》佛驾！
弥勒慈尊：贤生无需多礼！快赐坐。
邱生：请问慈尊！【精诚殿】究竟是何用意？
弥勒慈尊：所谓：【精诚】，乃指众生精修诸法义理谛，获得法华妙益，融通诸正教精髓，而诚心修持、诚心行道。
邱生：能来到净土，难道还有不诚心者吗？
弥勒慈尊：有些修行者，若是六根无法净业，则诚心必有不纯，容易受不净业所碍，轻易的便会动摇初发心。
邱生：来到净土，不就是「无业一身轻」吗？
弥勒慈尊：非也。往生净土，若不是在俗世时，已经过百世的不断「行善」，甚至于千世的「持五戒」，皆属不净业身。虽然有因缘获得往生净土，却仅属「待业往生」，而非到达净业也。
邱生：既然还有「业」，那就别让他们来就是了。
弥勒慈尊：但是有些人虽有千千万万世的恶业，却于当世知「忏悔」，知闻法「修身养性」，「三施│财施、法施、无畏施」之中，终身保持其一，总不能不接纳他们。
邱生：「肯行善、知忏悔，能闻法、修身养性」，便能凭此往生【弥勒净土】来，实在是很好，但可有其它未知的秘密。
弥勒慈尊：有的。虽然众生一世知忏悔，能行善，肯闻法而修身养性，却不足以抵过去行恶的全部；但因当世知修行，乃凭此善功得以引渡其（灵神）往生【弥勒净土】。
如果累劫业重之故，「觉魂」、「生魂」此二魂仍须依序「代受其过」；直至【灵魂】之净化，修持达到某种程度，则可再有灵力聚合【觉魂】，而后则是聚合【生魂】。
邱生：是否有「待业往生净土」而修行到〈三魂聚合〉者？
弥勒慈尊：不是没有，只是鲜少。如有此种情形，便不再称为「待业往生」，而是属于「留业应报」。
邱生：精修者，究竟要符合那些条件？
弥勒慈尊：所谓：「精修道」，不一定要有连续百世的行善，但却要能无隔世之迷；也就是说，当一个人一世行善，不造大恶，可凭行善因缘而往生「天界」，待其天寿尽，转世人间时，仍能保持行善；或不行善，但有勤持「五戒」，仍可再往升天界；如此百转千生能接连（行善、持戒），则属精修份子。
其次，就是行「八正道」，而此「八正道」更关连修行者的净土层次与时间的长短。
邱生：原来有这么复杂的条件，如今世人却一窝蜂的欲求往生净土，却很少人在「五戒及行善」方面很配合，看来能有人可以做到最低程度，真是不简单。
弥勒慈尊：幸好阳间道场上，有尔等【鸾门】开办冤业、祖灵之拔度灵修，这方面是足可让末法众生，减少一些修行上的阻碍与应劫的次数。
副院尊：是的。众生若能（持守本分）而不越矩，则可早消一些业障。
邱生：如来啊！什么是持守本份而不越矩呢？
副院尊：持守本分，就是譬如：一个人身家贫苦，但能不因「贫苦而自暴自弃，沦落灵神而有怨自艾」，亦不因「物质缺乏而苦于家贫」，而出卖灵肉以求享物欲；若为报父母恩德，出于无奈，则另当别论，但总有更好之方法。又譬如：家庭富裕，能不轻视贫困人家，并且能经常性的施予援手，且多相助，就算是已经尽了来人世间的本份。
邱生：看来本份的修持很简单，只是依学生观察，这样尽本份的人似乎少之又少。
弥勒慈尊：所以，贵道院才要期期不断的弘扬正法，以期广渡更多的有缘众生持守本份。
邱生：原来如此，学生受益匪浅。感恩《慈尊》慈悲开示！
副院尊：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别《弥勒慈尊》！
弥勒慈尊：送前辈！贤生慢走。
副院尊：道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

迦叶尊者 降 96年12月15日
诗曰：四禅游化育民深。净土风光纳众心。
万世千秋修正道。圆明法慧佛仙钦。
跋文
四禅净土分别有四大圣真所主宰。
【鸾门净土】主宰乃金阙《玉皇大天尊玄灵高上帝》亲自领导统御。【观音净土】主宰乃《过去正法明如来》所领导统御。【地藏净土】主宰乃《地藏王菩萨》所领导统御。【弥勒净土】主宰则由《弥勒慈尊》所领导统御。
虽然分有四大净土，其实只有一个净土，那便是「忠孝」而已。古云：「忠臣出于孝道之门，孝顺之子必有「义」，有义之人必有「信」，有信者自能「诚」，心诚则行「仁」，布「爱」于天下。」而待人谦和，处世平稳，谓之「圆满人道」。
欲求往生净土者，不可不明之真谛，净土乃是灵寄之所，人心净则净土净，人心明则净土明，智者但求世间清净，不寄借于双眼蒙矓时。因此人生在世，力图（无欲、无求），心自然净，灵自然明，烦恼则不起，迷昧众生反而寄借在业报身殁时，才欲图妄生净土，当下平思：恶劣行为多，（贪、嗔、痴）欲念妄求无尽，尘染执着不断，烦恼此起彼落，而心不清、灵浊重，枉费修行真智不开，非但一生茫然，净土更且无缘，实不智之举。
愿世人善加利用有用之身，积极造福人群，广结人间善缘，修其身，立其德，法法同源，在于忠孝也。
迦叶尊者 跋于懿敕宝德大道院
天运岁次丁亥年十一月初六日

开心尊者 降 96年12月22日
诗曰：四海升平道义深。禅风遍照世间音。
净思文德添静意。土现珍藏布鸾林。
跋文
天下第一奇书：【四禅净土游记】，无极之至宝，红尘之瑰藏，万劫难闻之妙理，如今应运末法时期传布人间，实是末法众生之一大福祉。虽然末法为乱世之开端，但亦有诸多福音在此时期盛开。
【鸾门】又为教育之先驱，开化迷愚之领航，【四禅】乃为末法时期众生，指开「归真复礼」万世之依止也。又【四禅】乃为众生四层意境之修持代表，所谓：四层境界，谓之【四果罗汉】，但能超越者，更能得证【十地菩萨】之质，虽经百千劫仍在「无生法忍地」。
如今【四禅净土游记】全然完书，从今起将能「弘法利生，导迷向觉」，而末法迷黎智钝慧浅，甚愿行者代天宣化，普传【四禅净土游记】之珍贵，今世人得闻此一奇宝藏典，愿能实修实练，非但超凡，也须入圣，而入世间法圆满无碍，出世间法不执不障，而使圣凡二业自在清心也。
所谓：学佛修仙，不外乎人道之圆满，（无私、无欲、无求）也。
开心尊者 跋于懿敕宝德大道院
天运岁次丁亥年十一月十三日

本道院院尊关 登台 96年12月29日
圣示：今夜恭接【完书玉旨】，命本道院监察尊者十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。
可。 吾退！
钦差南天主宰文衡圣帝 降
诗曰：完书覆命添明志。寿世牖民德泽长。
净土缘机传慈氏。四禅普化正坛场。
圣示：今夜吾奉 玉诏前来，贺喜贵《懿敕宝德大道院》再度圆满一部无极瑰宝之【四禅净土游记】，愿贵道院神人持之以恒也。
玉诏宣读！神人俯伏！
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，统御万灵，上掌三十六天，下辖七
十二地，日理万机，无时不以苍生为念。今查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》自奉旨着造《四禅净土游记》以来，神人恪尽心力，一载著书神人不眠不休全力以赴，难能可贵实感慰之，如今既已完书，合该颁赐赏例如下：
一：凡著书期间，护持效劳本游记达全勤者，准各予以赐记二道功、增添一等法慧、增添福、禄、寿一级三个月，以为慰勉也。
二：凡著书期间，护持效劳本游记虽未达全勤，但过半者，准各予以赐记一道功、增添一等法慧、增添福、禄、寿一级三个月，以为慰勉也。
三：凡著书期间，随缘护持效劳本游记者，准予每期赐记十功，以为慰勉也。
另外参赞护持本游记发行普化之十方大德，赏例如下：
一：凡参赞助印本游记达五千本，准予化解修行方面之阻障，并赐有一代〈法〉因缘之子孙。
二：凡参赞助印本游记达壹万本，准予功果注籍于四大净土，并赐有一代〈法、福〉因缘之子孙。
三：凡参赞助印本游记达贰万本，准予舍报后引入于四大净土，并赐有一代〈法、福、慧〉因缘之子孙。
四：凡随缘参赞助印本游记，准予尽予周全所求事项。
五：凡神祇各晋〈三品、二等、二果〉。
愿贵道院神人能得再接再厉，以辅代天宣化而不懈也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运岁次丁亥年十一月二十日