“无漏法” 观修简介 文/莲生活佛 卢胜彦
“无漏法” 观修简介 文/莲生活佛 卢胜彦
“无漏法” 观修简介
文/莲生活佛 卢胜彦
“无漏法”之观修,在密教之中,被列为“独部法”。是秘密中的极秘密,对于未灌顶者,不可宣说。所以,在这里,只做简单的介绍。
此法的基础在“宝瓶气”、“宝瓶气”一定要修到“气足”。能运气入中脉,由中脉冲顶,才可修持此法。
修法的要诀有三:
一、咒—吽(梵字)
二、印—握固印。大姆指在内,余四指压住,双手握紧。
三、观想。观想法是:先观脐轮有一“吽”字,“吽”字(梵字)尾巴伸出密轮,勾住白莲花(男)或红莲花(女)。行者双手握固印。下垂。
行者修宝瓶气一口,大喝一声“吽”,双手握固印向上提起。此时用气冲顶,“吽”字拉著花一起提升,顺著中脉到顶窍,密轮(根)跟着倒卷而入中脉,达到顶窍。
在顶窍,依序是““吽”、“莲花”、“肉髻”(男行者),女行者无肉髻。
我说明的是:白莲花即精液,红莲花即经血。密轮根是男根,到行者顶即化为肉髻,女行者无肉髻也。
此法重点在一口宝瓶气。
气冲顶,连带也“精血”提起到顶,在密教称为“提明点飞须弥山”,能提明点,就可证得“无漏”。
“无漏法”要配合外功“金刚拳”三式,可将精血固住而不泄露也。
据我所知,行者只要有恒心,每日清晨修持,半年即有效验,最迟三年。
修行此法成就,明点一点一滴一漏,精神饱满,修其他法,事半功倍。
注:“无漏法”的心要口诀,须金刚上师口述细说。
文/莲生活佛 卢胜彦
“无漏法”之观修,在密教之中,被列为“独部法”。是秘密中的极秘密,对于未灌顶者,不可宣说。所以,在这里,只做简单的介绍。
此法的基础在“宝瓶气”、“宝瓶气”一定要修到“气足”。能运气入中脉,由中脉冲顶,才可修持此法。
修法的要诀有三:
一、咒—吽(梵字)
二、印—握固印。大姆指在内,余四指压住,双手握紧。
三、观想。观想法是:先观脐轮有一“吽”字,“吽”字(梵字)尾巴伸出密轮,勾住白莲花(男)或红莲花(女)。行者双手握固印。下垂。
行者修宝瓶气一口,大喝一声“吽”,双手握固印向上提起。此时用气冲顶,“吽”字拉著花一起提升,顺著中脉到顶窍,密轮(根)跟着倒卷而入中脉,达到顶窍。
在顶窍,依序是““吽”、“莲花”、“肉髻”(男行者),女行者无肉髻。
我说明的是:白莲花即精液,红莲花即经血。密轮根是男根,到行者顶即化为肉髻,女行者无肉髻也。
此法重点在一口宝瓶气。
气冲顶,连带也“精血”提起到顶,在密教称为“提明点飞须弥山”,能提明点,就可证得“无漏”。
“无漏法”要配合外功“金刚拳”三式,可将精血固住而不泄露也。
据我所知,行者只要有恒心,每日清晨修持,半年即有效验,最迟三年。
修行此法成就,明点一点一滴一漏,精神饱满,修其他法,事半功倍。
注:“无漏法”的心要口诀,须金刚上师口述细说。
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胡佛水坝 莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 123_流星与红枫
真佛资讯网:http://www.tbsn.org
在「内华达州」的胡佛水坝。那是一座人工在山谷建立起的巨大水坝,建筑物有「大发电厂」,有「泄洪道」,有「钢筋水泥」大坝,有「巨桥」,有「变电所」,有「高压架」......。 此处除了「水力发电厂」之外,已成了观光的一个景点,大坝从高处向下望,显得壮观雄伟。 此处有一座纪念碑,纪念胡佛总统力促大坝的建立,纪念碑旁立两位铜铸的天使,它们透露一种安静的尊严。人们可以看水坝的湖水。
可以参观发电厂,整个地方干净得令人惊奇。
人们可以怀想,在山谷中建立大坝的艰辛。
我当然知道,火力发电,是利用煤的燃烧,产生力。而核能发电,是利用核子,产生力。还有风力发电,是利用风,产生力。
至于水力发电──
是利用水在高处,向低处落。
由于落差产生巨大的力量。
由此力量推动锅炉。(轮机)
由锅炉产生电磁作用。
由电磁作用产生电力。
这就是「水力发电」的逻辑。
我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑,这实在是很微妙的一件事,由水的流动,竟然可以生产电力,这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。
烧煤。蒸汽入蒸汽机。蒸汽去推动「活塞」。「活塞」拉转铁轮。
于是,火车就跑了。
我突然想到── 密教行者的修持,由禅定产生力,由力产生光。行者在甚深禅定之中,得到超越的成就时,会证得「净光」。
密教「净光」有三︰
一、根本净光(母净光)──宇宙根本清净光体。
二、道净光(子净光)──行者自身的清净光体。
三、果净光(合净光)──即母净光与子净光合一之净光。
密教祖师有言︰
「母净光之产生,必生于前念已灭,后念未至之际,也就是无念之一刻也。」
又说︰
「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」(这是谛洛巴祖师的六不法)
这六不法的「不禅定」,是指在禅定中,不思念自己正在禅定,如此才能入定。
净光的证验,有的祖师认为──
要在醒境快要终止,睡境初至的时候获得,净光应用于融合深定与睡眠。
深定时,产生净光。
深睡时,产生眠光。
净光的三个层次︰
一、光──已产生光明。
二、燃──显发光明。
三、持──燃之持久,长住灵明。
曾经有人怀疑,一个人是肉体之身,是物质的东西,怎有可能产生净光?
我当时回答他,这也是互变的原理,我们看一看水,水的流动可以产生力,力可以转动轮机,轮机可以发生电磁作用,可以生产电力,而电力一通,就可以生出光明。
我又说,一个人进入甚深的禅定,就可以产生力,这力转动行者身中的五轮(眉心、喉、心、脐、密),由五轮的开放作用,就生出净光,这是人体的科学,这是互变的原理。
我说,宗教如果变成偶像崇拜、信仰及仪式,那是不会产生力量的,也不会产生净光的。宗教必须专注于内在的修为,可以发挥出它的功能,不只是心灵的,也是一种真实的证验,是人的个体转变,也是人的整体转变,这是密教。真理的美及微妙,并不在信仰和教条之中,而是在互变的原理之中,是很难衡量的,很难经验的,然而是可以触碰的,它真的有电有光。
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在「内华达州」的胡佛水坝。那是一座人工在山谷建立起的巨大水坝,建筑物有「大发电厂」,有「泄洪道」,有「钢筋水泥」大坝,有「巨桥」,有「变电所」,有「高压架」......。 此处除了「水力发电厂」之外,已成了观光的一个景点,大坝从高处向下望,显得壮观雄伟。 此处有一座纪念碑,纪念胡佛总统力促大坝的建立,纪念碑旁立两位铜铸的天使,它们透露一种安静的尊严。人们可以看水坝的湖水。
可以参观发电厂,整个地方干净得令人惊奇。
人们可以怀想,在山谷中建立大坝的艰辛。
我当然知道,火力发电,是利用煤的燃烧,产生力。而核能发电,是利用核子,产生力。还有风力发电,是利用风,产生力。
至于水力发电──
是利用水在高处,向低处落。
由于落差产生巨大的力量。
由此力量推动锅炉。(轮机)
由锅炉产生电磁作用。
由电磁作用产生电力。
这就是「水力发电」的逻辑。
我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑,这实在是很微妙的一件事,由水的流动,竟然可以生产电力,这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。
烧煤。蒸汽入蒸汽机。蒸汽去推动「活塞」。「活塞」拉转铁轮。
于是,火车就跑了。
我突然想到── 密教行者的修持,由禅定产生力,由力产生光。行者在甚深禅定之中,得到超越的成就时,会证得「净光」。
密教「净光」有三︰
一、根本净光(母净光)──宇宙根本清净光体。
二、道净光(子净光)──行者自身的清净光体。
三、果净光(合净光)──即母净光与子净光合一之净光。
密教祖师有言︰
「母净光之产生,必生于前念已灭,后念未至之际,也就是无念之一刻也。」
又说︰
「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」(这是谛洛巴祖师的六不法)
这六不法的「不禅定」,是指在禅定中,不思念自己正在禅定,如此才能入定。
净光的证验,有的祖师认为──
要在醒境快要终止,睡境初至的时候获得,净光应用于融合深定与睡眠。
深定时,产生净光。
深睡时,产生眠光。
净光的三个层次︰
一、光──已产生光明。
二、燃──显发光明。
三、持──燃之持久,长住灵明。
曾经有人怀疑,一个人是肉体之身,是物质的东西,怎有可能产生净光?
我当时回答他,这也是互变的原理,我们看一看水,水的流动可以产生力,力可以转动轮机,轮机可以发生电磁作用,可以生产电力,而电力一通,就可以生出光明。
我又说,一个人进入甚深的禅定,就可以产生力,这力转动行者身中的五轮(眉心、喉、心、脐、密),由五轮的开放作用,就生出净光,这是人体的科学,这是互变的原理。
我说,宗教如果变成偶像崇拜、信仰及仪式,那是不会产生力量的,也不会产生净光的。宗教必须专注于内在的修为,可以发挥出它的功能,不只是心灵的,也是一种真实的证验,是人的个体转变,也是人的整体转变,这是密教。真理的美及微妙,并不在信仰和教条之中,而是在互变的原理之中,是很难衡量的,很难经验的,然而是可以触碰的,它真的有电有光。
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