莲生活佛-《查库》 为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以「查库」，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。 　　「库藏」的地点，因人而异，约分有五： 　　一、总统及国王。 　　二、荣华富贵的人。 　　三、工、农的人。 　　四、修行人。 　　五、贫苦的人。 　　据我所知，有很多修行人的「库藏」，里面是充满智能的法本，他们将智能握在手中，「库藏」内并不一定有什么福份，他们只是将智能发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是「自在」。

查库
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 126_神变的游历

　　我曾经如此说过，人对自己的生命，充满了迷惑及疑问，很多人双手不停的劳动，但一生皆在困厄之中，人们无法了解自己的福份，所以他们会去祈求相师的指点。

　　我说，我慈悲天下众生，我愿为苍生指点迷津，解脱他们的痛苦，求得幸福人生。

　　然而，我亦然知道，人的福份是有定数的，也就是说，依照三世因果的律令，一个人吃多少米，赚多少钱，其地位多高。妻、财、子、禄，原来全有个定数，这定数是千真万确的。

　　再说，虽然有个定数，这定数很难改变。然而，我们亦然知道，学佛修行可以改变命运，大慈大悲可以改变命运，行大善可以改变命运。我常常运用自己任运的法力，进入另一时空之中，去「查库」，追寻福份的源头，安祥地一一为众生解说「库藏」的问题。

　　「库藏」就是福份。

　　「查库」解说每一个人三世因果中，原具有的福份有多少之意也。

　　有朱龙若来我处，问福份。

　　这位朱龙若年约五十，面圆，穿著昂贵西服，走路从容徐步，举手投足，眉鼻眼口，均是富贵相。

　　我观察面相，我说：

　　「有七个财库。」

　　朱龙若答：

　　「不准。」

　　朱龙若再问：「卢大师看我身价若干？」

　　我答：「二亿一千万美元的身价。」

　　朱龙若哈哈大笑：

　　「更不准，更不准，你这个卢大师，我要拆了你的招牌。」

　　我面红耳赤。

　　朱龙若告诉我，他这一生，是做了不少事业，每到成功的边缘，就差一步，发生其它的事故，就倒了。

　　如今年纪五十岁了，仍然一事无成，可以说，身无分文，更不用讲二亿一千万美元的身价。

　　朱龙若奇怪的是，他自己相貌很好，每一个人看见他都说是富贵相，气色甚佳，手脚也丰厚，他自己也喜欢到处找相士，随众受教，每一个相士都说他的财富是硕大芳馥，财富累累，但，事实上是一名穷措大。

　　朱龙若告诉我，连卢大师都会失算，这天下已无奇人，以后不再找人算命了。

　　我一听，更加羞赧，我简直见笑于世人。

　　我说：「我再灵测如何？」

　　「再求一试，但你已知答案。」朱龙若说。

　　「无妨！」我用屈指神算，屈指神算的结果，仍然是七座财库，二亿一千万美元的身价。

　　「乱来，乱来，所谓命理，不可信也！」

　　我实在没有办法了，我说：「我去查库。」

　　「什么是查库？」

　　「查你三世因果的库藏福份，这是最后的办法，也是最实际的办法。」

　　「好吧！你去查库，我等大师的答案。」

　　当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：「请莲生活佛查库。」

　　「如何不准？」我责怪。

　　吏不言，只是回答：「查了便知。」

　　这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。

　　宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而花，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。

　　上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。

　　「七座宝库。」我大骇，明明是七座财库的，怎会是一文不名呢？

　　我还要告诉大家，这宝库果实，不是世间的水果，世间的水果是圆的，而宝树长出来的果实是方的，四四方方的，如同仓库一般，故称「宝库库藏」。

　　据我所知道的，「宝库」有无穷尽的数量，这「库藏殿」又在世界各地宇宙十方法界，这些是不可思议的，也很难令人想象的。

　　彷佛是所有众生的资料，在不同时空因缘当中，存盘在「地大」、「水大」、「火大」、「风大」、「空大」，随众生的因缘不同而存盘。

　　这些库藏，是众生的「福份」、「智能」的总合，明白了「库藏」，一切宿命全一清二楚，有了「库藏」，遍知一切众生的救度。

　　为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以「查库」，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。

　　「库藏」的地点，因人而异，约分有五：

　　一、总统及国王。

　　二、荣华富贵的人。

　　三、工、农的人。

　　四、修行人。

　　五、贫苦的人。

　　据我所知，有很多修行人的「库藏」，里面是充满智能的法本，他们将智能握在手中，「库藏」内并不一定有什么福份，他们只是将智能发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是「自在」。

　　保护「库藏」的护藏神，都是极其威猛忿怒的护法，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常安全，因为所有的「库藏」都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白「库藏」之理，能够「查库」，也只有具足殊胜福德的人，才能见到「库藏」，这种人在人间寥如晨星。

　　我见到朱龙若的「七座库藏」，确定他是实有财富的人，也就是荣华富贵的人。

　　我疑惑。

　　官吏要我打开。

　　我一一打开，吃了一惊，因为里面的「库藏」全是空的，并无一物。

　　现在换我迷糊了，有七座宝库，但全是空的，这是怎么一回事？

　　我问护藏神。

　　护藏神答：「追溯朱龙若，此人前世修行，修出了七座库藏，今世是大富大贵之人，可惜的是，他年轻时，风流成性，饱暖思淫欲，他原有妻室，又有第三者。其妻浮尸在家后院的游泳池。」

　　「游泳溺毙？」

　　「甚妻根本不会游泳。」

　　「是失足落水？」

　　「这是朱龙若说的。」护藏神回答：「朱妻水淋淋的亡魂，带着已有七个月身孕的胎儿之魂，再随着一位穿黑衣裳的老太太，是朱之岳母。他们三位持着文疏前来，把七座宝库的库藏全数分光，三位亡魂带着库藏的缘份转世去了。」

　　「朱妻之名？岳母之名？」

　　「朱妻是施玉圆，其岳母曾知慧。」

　　「为什么其岳母曾知慧也可以来分用他的库藏呢？」我大惑不解？

　　护藏神说：「原先朱龙若一切经营的资本，全是曾知慧的。」

　　「哦！我明白了。」我约略明白朱龙若这一世的来龙去脉了。这里面隐藏着灵异，其实也不算是灵异，而是现实的反映，这些过程的诸端现象，当中都有因果存在，一丁一点也不可疏忽，在这种情形之下，生命轮回的现象，也就更加的明晰！

　　那天，朱龙若来了：

　　「查库了没？」他的嘴角轻佻的带着笑意。

　　「查了。」我正等着呢！

　　「几座宝库？」

　　「七座。」

　　朱龙若带着嘲笑的口吻说：

　　「人不可貌相，海水不可用斗量。」

　　我说：「不错。」

　　我反问朱龙若：

　　「你的岳母曾知慧，储蓄钱吗？有钱吗？」

　　「是的，她曾去过唐山学医，回来后开始行医救人，她是有钱人，后来先生早逝，守寡一生茹素。」……。

　　朱龙若有点诧异：「你怎知，我前妻岳母之名？」

　　「我还知道你前妻之名呢！她是施玉圆。」我说。

　　「你还知道什么？」他吃惊了。

　　「失足落水，带着胎儿。」

　　「是的，失足落水。」

　　「那是你说的。」我大声的说。

　　「卢大师，你是什么意思？」朱龙若涨红了脸：「你查库不查，查这些干什么？」

　　「这是查库的插曲。」我坦白告诉他：「你命中虽注定了七座宝库，但宝库却是空的。」

　　「被他们分了？」

　　「你很聪明。」

　　朱龙若不说话了，他沉思了很久，默默的喝了几口茶，猛然的站立了起来，身子施施然的，拖着一条长影，走出我家的门。

　　临走时回头对我说：

　　「你查的，算你对。」

　　后来，有很多位陌生的客人找我，他们都说是朱龙若介绍来的。

　　朱龙若对他们说：「如果要知道命运，谁都不用去找了，要找就找卢胜彦大师。」

　　有一次，有四、五位朱龙若的朋友到我处，其中的一位瘦小的男子，请我「查库」。

　　我禅定，观察他的心。

　　我要告诉大家的是，这三千大千世界当中，到处都有库藏，这其中包括人的身体，人的出生及成长，示现在我们身体上的，即是三世因果埋下的福慧实相的库藏，我们身体即是库藏的外相，如此了解，就明白为何我一见朱龙若，就知道他有七座宝库的原因。

　　所以，我「查库」，先看人体外形，据我所知，人在受胎时，库藏微微开启，诞生之时，库藏就成了，在成长之中，库藏随之变化，而在寂灭的时候，库藏消失。

　　我观察后说：

　　「先生的库藏全是酒。」

　　他的朋友，人人笑得打跌。

　　「多少酒？」

　　「目之所视，万瓶攒攒。」

　　他的朋友竖起大拇指，说：「卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，顷刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。」

　　「我除了酒库之外，还有什么？」烧酒仙问。

他的朋友竖起大拇指，说：「卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，顷刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。」

　　「我除了酒库之外，还有什么？」烧酒仙问。

　　「还有一些苹果。」我答。

　　「答对了。」他的朋友大叫。

　　原来「烧酒仙」在梨山种苹果。

　　我查别人的库藏，然而，对自己的库藏亦非常的好奇。（每一个人看团体照的照片时，第一眼先看的，一定先看自己，这是每一个人的心理）

　　我问护藏神。

　　护藏神答：「莲生大师哪有库藏！」

　　「没有？」我惊呆了。

　　「你要看，自己去看吧！」

　　我观照自己的因缘，顺着因缘在法界中流转，很多缘起缘灭，很多的世世代代，我来到一个繁华的都城，到了一个艳丽得青青的天空。

　　我竟到了「太极宫」，正北是前殿「太极殿」，我猛然忆起，这是长安城北方，是居中的大位，是坐北朝南，南面为王之意。

　　站在「太极宫」向南望，「承天门」正是南中门。

　　这是长安城，我到了长安城。

　　古都长安，可以说是规模空前的都城，矗立在关中平原。

　　长安大城，城周三十六公里，面积八十四平方公里。

　　城中道路完全是棋盘形的，完完全全井然有序，南北十四街，东西十一街，分东市、西市。

　　读一读李白的诗，就知道：

　　凭崖望咸阳，（咸阳即长安）

　　宫阙罗北极；

　　万井惊划出，

　　九衢如弦直。

　　又白居易说：「百千家似围棋局，十二街如种菜畦。」

　　最宽阔的道路是正中央的「朱雀门街」。

　　长安最北的门是「通化门」，是通往函谷关的大道。

　　东门叫「春明门」，可以到长江以南。

　　南门叫「明德门」，正对终南山。

　　西门叫「金光门」，通往昆明池。另「开远门」是长安通西域的丝绸之路的起点。

　　我看了「皇城」，「鸿驴寺」、「太常寺」、「太庙」，这一切彷佛在梦幻之中。

　　李白的「饮酒诗」：

　　五陵少年金市东，

　　银鞍白马度春风；

　　落花踏尽游何处，

　　笑入胡姬酒肆中。

　　想一想昔年的长安城，繁华异常，如同国际大都会，四方珍奇百货均汇聚于此，交易热络。

　　这是元宵的灯虹。

　　照亮长安的月空。

　　这是，游历在时空中的心路历程，这是行走在娑婆世界的一个点滴痕迹。

　　我问「护藏神」：「我的库藏呢？」

　　「这一切即是。」

　　「什么是一切？」

　　「你是转轮圣王。」护藏神说。

　　在虚空之中，有声音告诉我：

　　你应当如是的思惟，

　　长安皇城是授托的天上宫堂，

　　风光秀丽是龙脉的颈项，

　　这里的天气最是清凉。

　　你的库藏是最美丽的图样，

　　不但有财，也有佛法的宝藏，

　　茫茫四海，无边无尽，

　　你是菩萨化现的转轮圣王，

　　库藏里涌现快乐善良。

　　在禅观中，我是转轮圣王，拥有「一切」，又是菩萨的化现，那我的库藏不只在人间，在大圣西天善法极乐世界，也应该有我的库藏才对。

　　我应该看见：

　　宝焰金莲映目明，八功德水更微精，金沙铺地无穷丽，和合天音入耳清。

　　众宝花树人罕见，心想事成兼长生，佛法僧修最清净，奇珍异宝果位增。

　　我应该看见「千层金阁」、「万层宝殿」，因为我不但是「转轮圣王」，也是「西天法王」，我当看见，霞光瑞气，笼罩千里，彩雾祥云，遮漫万道。

　　正想象中，我竟到了一地：

　　此地阴风飒飒，黑雾漫漫，再一望，是一座大山，山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水，是一座恶山穷水。

　　再看到岸前皆魍魉，岭下尽鬼魔，洞中有魑魅，涧底隐邪魂。

　　我说这是「大阴山」。

　　「大阴山」之后就是十八层地狱[CD2]吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。

　　这里正是：

　　人生且莫把心欺，

　　神鬼昭彰放过谁；

　　善恶到头终有报，

　　只争来早与来迟。

　　我说：「我莲生活佛卢胜彦的库藏，应该在大圣西天善法极乐世界，怎么会在幽冥地府？」

　　护藏神答：「不错，西方极乐世界有库藏，幽冥世界怎能没有？」

　　「此地有何库藏？」

　　护藏神说：「此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。」

　　「何为地福？」

　　「幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是兽中为王。」

　　我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。……

　　「我有库藏在此？」

　　「不错。」护藏神说：「你有烧纸寄库。」

　　「那只是烧烧纸锭而已。」

　　「烧烧纸锭用心否？」

　　我答：「用心。」

　　「用心即是。」

　　「有多少？」我问。

　　「四百余库。」

　　「怎会那么多？」我吓了一跳。

　　护藏神答：「你难道忘了，佛经上说，一沙一塔，一花一世界，一纸一库吗？」

　　我念一偈：

　　善哉真善哉！

　　行善果无灾！

　　多寡均不拘！

　　用心大道开！

　　我在这里，教人切切记住的是，作善作恶只在一个心而已。善恶一念之间，务必勿生恶念。另外，行善事，也非有钱人才能作得，穷苦人家也一样作得善事，作善事，只要尽心，就是了。

　　护藏神说的，一沙一塔，一花一世界，一纸一库，全凭用心而已！

地府判例
     
    地府判例  
       
 
注：本书由拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田
  地府判例
 
地藏王菩萨　降
　吾为「地府判例」一书为序。
　　夫书之着，乃在教化，以为启人智慧，或者予人警惕，有所悟得，而为 寿世，并作世道人心之匡正。
  　历来鸾门著书，或有所阐述，如心法、因果等理论之分析，或为人生有关事物之释疑等等，莫不与众生息息相关，使众生阅书能有所得，并能因此 增长道程之智慧也。
　　际值末法时期，正法之既藏已久，道魔并降，累世因缘之牵掣既深且久 ，因而人心受蔽，已成先天自性障蔽已深，无以自救自拔，因而大多数众生之沈沦，日愈加重轮回之业力。
　　天律赏善罚恶，一秉至正至公之仁心而施行，冥律虽上体天心至正至仁 ，好生之德，但冥府乃为众生善恶功过之总评断者。芸芸众生，功过有如浊 浪滔滔之黄河，因而冥府虽体好生之德，冥律却不能不森严，以昭炯戒。是 以故，冥府以阴律评判众生善恶功过，一则昭明天律赏善罚恶，再则亦为众 生警世之凭借。
　　今日台疆丰原懿敕拱衡堂主席　关，上体天心，为众生劝善警惕之本，敦聘十殿文判降着该殿判例，以资汇集成册，用心良苦，一则述明冥府判案 之依据，再则个案与众生之生活俱有相关，阅例知惕，并明律例因果之遵循 ，允为善书劝世之佼佼者。
  　今日书成，吾为文作序，即以此勉励众生，有幸阅书，善加体会，以作己身言行之圭臬，并能推荐及人，共阅是书，以达普化劝世之功效，亦乃一 桩无量功德也。
                                                  幽冥教主地藏王菩萨　序于台疆懿敕拱衡堂
 
                                                                       [TOP]     


 
冥府五殿文判詹　降
诗曰：冥律昭彰至正施。因缘善恶尽行宜。
   　 秉承典范时化育。鉴纳人间护法随。
　批：愩高心
  　本殿乃为冥府诸殿之中，职司最为繁重。盖冥府审案，有三司会审，或 罪业深重之大案，均移交五殿审理。在本殿职司之间，尤有一例，深值世人 或修道子所警惕。因而藉此鸾训之期，阐教释疑。
  　在十六年前，凤山地区，有一游姓之修道子，其家自小即有供奉诸圣金身，虔诚膜拜；其后游某因缘寅会，受引荐拜入某一法师门下，法师乃阐扬观音法门之宗师，颇称得道上人。
　  游某以佛、道涉猎，沾沾自喜，常以此自诩，进而口出妄言，大放厥词 ，虽属正心宏扬本宗，其心无过，但贬斥他宗别教，则口业之根已种。
  　直至后来，更有执意本宗为上，他教为下，凡有修道子相聚之会，动辄 以贬斥他宗为能事，因而颇受修子所拒。虽游某不以为意，仍然我行我素；虽然得明师传承，且亦用心潜修。
  　年至七十有二，寿尽人寰；游某一魂，满心以为，纵然不能往生西方， 总也不至于往九幽冥府报到。孰知刚才过世，冥役已来拘魂，游某一路抗辩，却是无效。
  　案经本殿所审，冥王按律，布其善恶功过；一生拜神有功，善行有功，修明师法门，行菩萨道，慈仁悲愿有功，内修外行俱善。评为贰仟玖佰玖拾 玖功，柒佰玖拾玖果，俱欠一分，未能圆满证道。
  　一生谤诋他教，口舌锋利，种口业之根，判入割舌地狱廿七年；一生与 人争执，怨忿心不止，判入炮烙地狱廿七年；一生口业，造成他人败道退志 ，无命考道，判入人道轮回三世，以了因果，若有精修，补足一分，三千功 ，八佰果，再行证道。
  　前述，即为冥王判例，众生研阅之。
                                                                                     [TOP]



 
十殿文判申屠　降
诗曰：人生处世义当先。理字无违道德篇。
   　    训勉众生须记取。免教为犬腹年年。
圣示：今夜吾奉本殿主公圣谕，受邀降尔道场，阐述冥府判例，以兹警示。　　
　批：不知义理狂悖转为犬
　　本案乃为一詹姓之中年人，家居台疆嘉义地区，乃于十七年前移交本殿 ，转轮为畜道之犬类十世，以惩戒在世为人不知义理、狂悖傲行之罪。查詹 某本是在颇俱规模之企业任职，因工作表现不俗，颇获拔擢。更因喜于逢迎 ，故亦颇受上司所喜悦。詹某乃有仗势而遂私欲之图，凡有己利，莫不瞒上 欺下，更有朋友相处之间，允以受人之托，但遭遇己身私事，则受人之托淡 然置之。言行无信，轻率然诺，以致贻误拖累他人。言行之间又自以为是，每有不顺，虽非大隙，亦是含恨不忘，动辄口舌谤诋。詹某一生虽无恶毒害 人，亦无伤天害理之行为，但小过累积不断，年至五十有四，即已撤手人寰 。魂至冥府一殿，录状书例详记判文大意为：詹某虽无大罪，但一生亦无德 可陈。而为人处世，受人之托无能忠人之事、背信忘义、瞒上欺下、假公济 私、不忠不义，虽非涉及祸国殃民之大罪，但言行害理，乏善可陈，无功可
补，乃转请十殿判发转轮十世为犬，以尽忠义之道，而赎此罪。以上判例尚 希世人研阅而悟之。                   
                                                   [TOP]



 
冥府一殿文判邢　降
诗曰：认理不明误世人。言行偏激种祸因。
   　   昭明冥律深鉴纳。堪为炯戒莫因循。
圣示：今夜吾受贵堂主席辟恩师之邀，降莅道场，阐述「认理不明」之案例，以为世人之警惕。
　批：认理不明
  　在民初之际，有大布商，姓周名文隆。因时值时局动乱，布匹虽为民生 用品，但仍有管制，周某因善于钻营，故逢迎有道，得能从中获取暴利。
  　常有人劝其莫如此失德，但周某自认以商言商，赚取厚利，并无不当。但在时局动乱之中，能够有门路而贩售，必将与官府有所勾串，此即为不忠不义之行。
  　而周某发战乱财，亦非全无仁善之心，尚能布施行善，风评倒也不恶， 享年七十有六，一命归阴。
　  冥王判例如下：周某一生能够真心行善，累积功德，足以转生富贵门庭 ，但一生中曾因生于乱世，勾官附敌，以钻营门路，盈积暴利，颇有亏欠他 ，乃将不当得利，所种因缘之当事人，注成转世，或以讨债，或以儿女败家，或以事业拖累，或以无谓劫败，以了因缘。再则勾官附敌，不忠不义，判为注成命象，受医累误投药石，磨苦体躯，一则果报，再则亦了因缘。
  　以上是为案例，可见世人一生言行，俱是种因之根，愿谨而填之。
                                                                                             [TOP]



 
冥府七殿文判唐　降
诗曰：仁义全无德不彰。轮回因果自偏长。
   　   须知处世心肠善。福报必然泽可扬。
　述：不仁不义之判例
  　在今南投县有一少女姓吴，出生于贫家。自幼即受家人差别待遇，养成 判逆性格。中途辍学，离家出外谋生，却受劣友凌女之诱，双双沦入歧途烟 花之间。且因人际因缘之不佳，人生运程时起波涛。一则其家人知其沦入烟 花之间，不但不加阻止，反而视其为摇钱树，时有需索，令其不得不愈陷愈深。另者同事朋友间，表面虽是互有交情扶持，但每每遇事，即以利害思量 ，吴女不知觉间受人利用，目前尚处坎坷运之中。
  　此例乃为本殿所判。按吴女此世，已为第四世。其造因乃为明末出生于 江西人氏，姓何名富塘，本为富家子，但生性悭吝。凡利于自己之目的，可 任意挥霍，不利于己，善事一毛不拔。虽一生无害人之大罪，但却以此而累积怨因。盖何某可坐视贫者飢寒难度，而不予施舍，可因一己之利，断绝数人之便利。更因有同母异父之手足，曾因案受拘于官，乃为轻微妨碍衙役执 行公务，只要能略加疏通即可无事。何某却不念手足之情，不但断然拒绝其 弟家人所求，伸予援手，反而坐视其弟家人因而陷入困顿。综此一生，无仁 善之心，拒手足之义，唯非大罪，却积怨因，乃享年六十有一，魂归地府。
案经本殿冥王判例，大意如下：
一、何某仁义之心已无，生为富家，享受福报，身在福中不知积福，乃削除福报五世，不转富家享受福报。
二、何氏异姓手足怀恨不释，种下前因，必承后果，乃判异姓手足五世转轮，均为讨债之身。何某须了五世因债，乃世世转轮，受其异姓手足之诱 迫，沦入歧途，以释其因。
三、何某悭吝，为富不仁，乃判转烟花女身，以了夙世怨因。
  　以上乃为人生在世，心无仁善义行，一生少功德可资积福，并多怨因业债，则种此前因，人生过程之苦果，必然涓滴显现。世人宜慎而勉之。

冥府二殿文判王　降
诗曰： 贪心不息业因生。种下罪愆祸患成。
   　    阐述分明期惕励。世人共勉得警心。
圣示：今夜吾述明「贪婪之心不止种业因」之案例，以资惕励世人。
　批：贪婪之心不上种业因 　廿三年前，有赵某，本为富家子，生性好逸荡，且酷爱金石玉器，多方 搜罗，以作典藏。
  　其间，有人拥得一座玉马，乃家传玉器；赵某闻知，颇欲购置，孰知玉 马所有人姓张，虽家穷，但有读书人之风骨，不欲出售。赵某虽然富裕，但 生性亦属贪愎，心中大为不快。
　  虽然玉器银楼，仍有他物可购，但赵某却赏其手工精致，他物不可替代；一念及此，竟唆使市井之徒，潜入张家偷窃，偷者姓石，夜入张家，偷得 玉马，尚无惊动张某，孰知一不小心，撞倒圆椅，乃致惊醒张家小儿，哭啼 不止。
  　石某仓惶回到赵家，交付玉马，取得酬劳，逃逸他乡。张某告官，但赵 某却仗财势，贿官以平此案。赵某一生，虽然富裕，但却乏善可陈，福报享 尽，六十有三，魂归地府。
  冥王判例如下：
一、赵某贪心一起，不能交易获得，唆人偷窃，牵缠三人业因，判为三世转 为乞丐，受人所辱，以了业因。
二、贪占宝物，贿官平案，判转三世沦入烟花，受公门之辖制。
三、本案关系人石某，及受贿之官者，另案办理，提调赵某对质定案。
  　以上判例，俱因一念贪心，落得六世沦为苦途中人，世人切宜惕勉之。
                                                                                         [TOP]



 
冥府三殿文判张　降
诗曰： 今生残障是何因。前世骄凌恃势人。
    　    纵马市廛为非作。于兹业报自伤身。
圣示：吾今夜奉谕，降尔道场，再述判例，列入宝书，以作劝世。
　述：今生残障之判例   　在苗栗地区，有一刘氏子，生在小康家庭，年幼即为颇具善根，知礼佛 拜神，且皈依入道后，亦清口，虔诚求修大道。
  　本是一慧善俱佳之青年，但却身有残障，下身肢体不便，肇因于自小之 小儿麻痺，因而潜意识之间，乃颇多尤怨，道心因而时有摇动，虽然凭着一股坚诚之信仰热忱，尚未退道，但已意兴阑珊，殊为可惜。
  　吾乃来述此因原，并以之开示众生明悟，以挽善慧者之道根。此案乃为本殿所判，兹将案例详述于后：
  　于清朝嘉庆年间，蜀东地区，有一何姓之望族，育有子女成群，其中一 名顶诠者，尤甚聪敏，不但家庭事业样样与闻，且多能涉猎参与，故颇受亲 长器重。
  　年少得志，且手握职权，财势具足，不免意气风发，出入声色场所，结 交三教九流朋友，因而醉生梦死，灯红酒绿之中，自有一番酒性；曾在一场 应酬之间，喝得酩酊大醉，但又禁不起朋友起鬨，竟个个纵马市廛，疯狂放 马。
  　虽然个个尽兴，但却也因此肇祸，在放马狂奔之际，何某因大醉之间，醉眼朦胧，视线不清，疯马撞击行人，并且冲进民宅，连伤数人；并且有一 老妇，更因此受重伤，缠绵病榻达三年之久。
　　何某虽也受伤甚重，但因醉梦之间，较少外皮之重伤，仅受撞击之内伤 ，得名医之救治，卧床月余，即已痊愈。此事虽经苦主告官，但何氏一族，望重一方，官府易得疏通。
  　虽然有人重伤，但厚予补偿，亦可消弭无事，因而老妇病榻之苦，满腹 怨怒，其都萦住何某一身;此事过后，何某仍然不改其性，放纵自己。
  　虽何某因交游广阔，亦不免会在佛堂寺庙之间，做护法布施，且因为如 此，不但可得善名，且友侪之间，更是推赞奉承，故何某倒也颇积善功，享年六十有七，一命归阴。
  　魂到冥府，案经本殿冥王判决如下：
一、按何某一生恃势而行，依律削其福报三世。
二、纵马伤人，未受国法所制，虽有厚恤，但非属真心补过，仅仍恃势之行 ，故判处三世转为残障之身。老妇怨力所注，并得在已定谳之后，加以 讨报。
三、何某一生尚知护法坛场，虽属沽名之举，功德仍在，故准为判处生具慧 根，得在三世残障之身，受贵人之助，乃得脱苦海之机。
四、以上判处定案，但何某转轮之间，残障之身，又削福报，则机遇难得，故准附带条文，转轮之后，生而过业，不逾讨报冥罚之标准，则可随缘 ，准受立即福报，以助人生运。
  　以上是为本案之始末，吾奉劝世人，深知警惕，切莫逞一时之快，而贻 百年之后患。
附注：示解释冥府修例：
附注一：不逾讨报之意，即乃明定转轮之身，造业犯过，不在冥律所列，须 以处罚之一半。换言之，冥律中明定，凡有犯重大罪业，可经冥王
命差役拘魂，即为天谴之一种，此罪恶之标准是为十分，而人之一
生所犯过及业，不过五分，则可不受罚报。
附注二：随缘立即福报，此乃冥律之中，嘉助自新之但书条例，意即几受判处定案之报，在受报之过程，得有发心之功德、善德、阴德等，其
可立即赐予福报，以助人生运势，及受判处低劣因素之命运。
  　唯此一附加条文之判，须有在世积有天律赏善标准之三分之一，始得受此条例。
                                                                                      [TOP]



 
冥府八殿文判武　降
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
　　　案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
　述：今生富贵是何因
  　今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
　　此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
  　按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
　  但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
  　战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
  　但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
  　杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
 　 朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
　　因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
　　族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
　　虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
　　各人之因，三世即得福报。
  　以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
                                                                        [TOP]

这是台湾*** 主席连战的前世因果故事。

第十七回　福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
　　　慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
　　　求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
　　　之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
　　　生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
　　　有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
　　　！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
　　　」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂　关主席客室，尽早把本书
　　　作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
　　　光普照。（谈话间仍是不见主席　恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
　　　）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
　　　年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
　　　师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
　　　打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂　太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
　　　呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
　　　道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
　　　之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
　　　第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
　　　始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
　　　处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
　　　陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
　　　中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
　　　，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
　　　遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
　　　小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
　　　种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
　　　那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
　　　更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
　　　的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
　　　养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
　　　代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
　　　，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
　　　父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
　　　也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
　　　他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
　　　代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
　　　不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
　　　主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
　　　世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
　　　出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
　　　，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
　　　几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
　　　歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
　　　兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
　　　三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
　　　曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
　　　的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
　　　些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
　　　堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
　　　的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。《TOP》
 -《因果启示录》，这是连战的儿子连胜文的前世因果故事。