为什么在家居士可以当金刚上师 莲花英平 2015 10 25

为什么在家居士可以当金刚上师
莲花英平
2015 10 25

以前在西藏曾经有段时间，有个王叫郎达摩，他本身灭佛，凡是出家的喇嘛，全部强迫他们还俗。那个时候就没有喇嘛，没有出家人，佛法密宗里面的上师反而道降火宅，这句话就是说佛法进入到俗家人的手上。那时候藏地的上师是有头发的，是在家居士，不是喇嘛。由于这个传承，所以密教里面有在家居士当金刚上师。初来的时候，我们真佛宗刚刚建立，没有出家人，就必须由在家居士当金刚上师。

上面是以前真佛宗在海外的早期情况。随着弘法的发展，现在已经有不少出家的上师，但是仍然有些上师是没有出家的带发白衣，一样有足够的水平和素质度化众生。

目前，只有在中国的香港特别行政区，有经政府批凖的香港雷藏寺以及其他分堂可以比较方便地传法，大家可以看到真佛宗的出家上师。但是在中国大陆的地区，长期以来都是莲晓上师和莲花英平以及莲花予欣，以及宁波的陈昆陆师兄，天津的陈泰吉师兄在一起联合度化众生学习真佛密法。我们想出家的时候，还没有寺院容纳我们，现在大家都成家了，有了小孩了，要承担在家人的义务。长期以来，我们都在两种工作中劳累不止。

莲晓上师预言过我的命运：两份工作变成一份。这就是我从世俗工作变成在家传播真佛密法的现状。

目前我只有一份工作：修行和度众生，传授真佛密法给有缘弟子修学。时间长一些，我就会由根本上师认证，成为真佛宗在大陆的第二位金刚上师，履行代师传法的职责和做各种弘法的活动，在大陆广泛地拯救众生。这是不会虚妄的。

这是一种过度期的职责，但是这个过度期中，莲花英平的传法职责是无法由其他人取代的。里面的因缘，非常秘密和有久远以来的宿命。将来真佛宗在大陆会有千僧法会，其弘法的盛况，会超过海外的活动量。

将来我会比较忙碌，大家趁现在有时间，抓紧时间来请教真佛密法。凡是追随莲花英平学法的积极学生，愿意供养莲花英平的，将来都可以获得大福报，这是我的一个承诺。就如同我积极追随莲晓上师时候上师跟我讲的秘密一样。

所谓「上师」，一定是学佛学得比较久，智慧上也有独到的悟性，所以你们在智慧上遇到的问题，应该过来请教他。莲花英平在大陆为真佛密法所做法务无数，传授密法的时间相当长，广结善缘，能够长期供养上师和护持宗派，是真佛密法在大陆的最大力量所在。

目前莲花英平处于较为困难的经济状况中，大概要到下一个马年，真佛宗就会正式有在广州的雷藏寺公开弘法。莲花英平的银行帐号：袁英平 中国农业银行广州体育西储蓄所 6228 4800 8650 0758 379。治要道院地址：广州白云区永泰新村 手机：18718878613。欢迎大家前来广州参见莲花英平。阿弥陀佛。嗡针巴拉查冷查那耶梭哈。

纪念玄奘大师和印度的戒日王
莲花居士袁英平
2014 12 16

我看了玄奘大师的西游行脚路线,感到惊诧,因为那路程实在太遥远了,路上的艰险实在太重了.有一次,他被印度一个邪教的教徒们抓起来祭天,正准备动手杀死他的时候,他感到神识升空,到了弥勒菩萨处,地下忽然狂风大作,暴雨降临,惊得歹徒们停了手.这是大师最艰险的一次经历,所以西游记里面常有妖怪想吃唐僧肉的故事描述,是事出有因的.

玄奘大师在路上都是不吃肉的，遇到招待餐有肉类，他是拒绝吃的。

玄奘大师不仅往西域天竺一路艰验,回来路上也是历尽辛苦,回到了长安城后,也是辛苦译经十九年,费尽心血.他的体力有多么好?这可以说就是一种神通了.来回路上的很多脚力象马都牺牲了,他居然没有病倒和累垮,这是什么内功修为?据内部资料记载,三藏法师是九世出家的高僧.难怪修到这么强的体能和脑力.三藏法师学识非常渊博,译经过程中,曾经为了远避首都的繁华,上表高宗李治要求去河南少林寺译经,但是高宗李治没有同意,因为配合他译经的一些译僧也要同时移动,诸多不便.有时候玄奘大师有病,高宗李治干脆把师父请到皇宫住,让太医给他看病.有些经就是在皇宫里面翻译出来的.

他的译笔是非常严肃的，有一次，因为多年翻译疲劳，他想简译某些经文，梦中出现诸佛的教导，要求他不节译，他又照办了。我，莲花居士袁英平，前几年在广州做自由翻译的时候，也遇到过翻译到非常疲劳的体验。翻译需要动脑是非常厉害的。我有时候感觉当年没有给玄奘大师休息好，今生我做点一般的社会翻译，都感觉非常不易。佛法翻译的人才，有时候案牍劳形久了，是需要出去散心旅行的。也需要茶点糕饼水果的怡情。

玄奘大师西行的路上,经常有崇佛的小国国王招待他,请他为国内的僧侣讲经说法,视如上宾,给他金银财宝和衣服以及随从等旅行必需的帮助,大师实是有福之人.但他的这些物品和财宝经常在路上被盗贼抢去,大师一点也不心疼,视为草芥之事.

印度当时最大的崇佛的戒日王,是玄奘大师在印度的最重要护法和弟子，每五年举办一次无遮大会,为期七十一天,他居然把整个国库存的财物都布施给穷人和僧尼,只剩下一点维持国家用的象马和少许物品,最后连自己的生活用品都没有了,后来由其他参加法会的小国王们凑足一些生活用品给戒日王维持生活.这种菩萨国王,现在应该成为中国大陆官员们学习的榜样.以前的***和***,最清廉的老师就是孙中山,他一生不积财,不谋财,忠厚仁慈对人民，所以北京天安门广场前仍然能够现出国父的画像，人民是最会选择好领导来纪念的.

谨以此小文，纪念我师玄奘三藏法师和印度的菩萨国王戒日王，事在一千三百多年后的现代广州，回忆当年的长安法缘，不胜悲欢之致！佛菩萨的师父们恩典，让我知道我的宿命。广州光孝寺出版的《印度佛教史》里面有提及戒日王的事迹。
高宗皇帝李治转世在民国时候是***在广州的一位处长（相当于现在的农业厅长，名字中有一个衡字，玄奘三藏法师在公元时代显灵降鸾说法的台中佛堂是拱衡堂。）,娶妻原来的王皇后,就是被武则天逼退的那位皇后,今世他们仍然是原配夫妻.

三千释运去不来 当生弥勒现世间
紫薇圣人袁英平
2017 02 19

一．观世音菩萨高于地藏王菩萨


中国大陆的地藏菩萨本愿经，是没有加上杜绝死刑的《高王观世音真经》，观世音菩萨为什么能够有心去救即将被冤害的死囚？因为观世音菩萨在因地修行的时候，也被人冤枉杀死在刑场！地藏菩萨就没有这种精神！他的修行因果，在因地时候，是为光目女，是因为母亲杀吃动物过度，堕入地狱，因为有一罗汉僧指点她，说母亲下了地狱，并且教他去寺院供佛塔寺，造佛力加持救出了母亲，转生在她家中的婢女身上，生下来又只有十三年的寿命。这事情刺激了光目女！是故后来此女修成地藏菩萨后，特重素食和供僧，因为这一优点，释尊嘱托他护持佛教！

但是观世音菩萨明显高于地藏菩萨，观音喜欢救人命，地藏只喜欢救动物。救动物不需过度耗费周章，出点钱去买物放生，念念仪轨就万事大吉了！然后等着佛菩萨赐福！救人命，则是一种高难度的事情，涉及大菩萨转生而成的国主之傲慢和疏忽，以及国法中的疏忽，办案人员的疏忽和刑讯逼供！现在很多人很慈悲，认为能够大量放生就可以得福利，也小看了高王观世音真经的原序！

在此我要把《高王观世音真经》的原序再次供养给紫薇圣人袁英平的弟子们：

「高王观世音真经」原序：

　　昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德，无犯重法（考证结果，是其弟犯法，孙敬德受牵连），囚禁等死，专持观世音普门品，日夜不歇，忽梦见一僧曰，汝持此经，不能免死，吾劝汝持高王观世音真经一千遍，当脱刑名。敬得曰，今在禁中，安得经典。僧曰，吾口授汝，睡觉敬书，便无忘失。虔心诵念九百遍。文案已成，事须呈押，王遂令赴市斩之，敬德畏惧，问监使市之远近。监使曰，问之何故。敬得曰，时夜梦一僧，令诵观世音经千遍，当得免死，尚欠一百遍，请求缓行，随路急急满数。至市，监使乃宣勒斩之，伸首不损，刀折三段。呈王，王骇异提问曰，汝使何幻术，令得如此。敬得曰，实无幻术，因在狱中畏死，持诵观世音菩萨菩门品，忽梦见一僧教诵高王观世音经一千遍，获福如是。王谓敬筇曰，汝胜于我，于佛何异。王唤典狱者，书是经，令诸罪人与死者，各持诵千遍，斩之取验，悉应。王乃勒下，令民普诵，用证福果，世遂传称高王观世音经云。盖感应之理，诚至斯乎，谨述其缘起，并戴其征应，俾斋心向善者，有所劝云耳。

二．紫薇圣人前世和今世的供僧和做佛事，都超过地藏王菩萨。

紫薇圣人前世护持唐玄奘大师译经，为他建造了慈恩寺、弘福寺、西明寺、玉华寺等寺院，给予僧众良好的待遇~！（事见陕西师范大学历史文化学院〈唐高宗与玄奘法师〉一文）。慈恩寺的大雁塔，就是唐高宗为大师建造的！

“从贞观二十二年（648）末，玄奘法师入住大慈恩寺以后，优美、宽畅的环境，促使他更加聚精会神地翻译佛经。经翻经院里，50名高僧当助手，弟子窥基、普光等协同译经。据统计，玄奘法师从西域带回来大乘经224部；大乘论192部；上座部经、律、论15部；大众部经论15部；三弥底部经、律、论15部；弥沙塞部经、律、论21部；迦叶臂耶部经、律、论17部；法密（即法藏）部经、律、论42部；说一切有部（即萨婆多部）经、律、论67部；因明论36部；声明论13部以及如来佛祖肉舍利150粒；摩揭陀国前正觉山龙窟留影金佛像一躯，通光座高3.3尺，等等。以上佛经共657部，这和法师自己所说“玄奘今从西域带回佛经600余部”[12]是一致的。和唐高宗在（述三藏圣教序记）中所说“凡六百五十七部”完全相同。
玄奘法师熟悉佛教经典，精通梵评文等多种古文字，又很敬业很专心，因此译经的速度较快，质量甚高。在弘福寺时，己译出《菩萨藏经》、《大乘阿毗达摩杂集论》16卷、《瑜伽师地论》100卷等佛经，并批撰成《大唐西域记》。入住慈恩寺后，又译出小乘、大乘佛教经卷许多部。由于在慈恩寺内堆放的译着越来越多，从古印度带回来的原经典及宝物，也都有一个保存、防潮防火的安全问题。这使一向心情平静的玄奘，开始焦虑不安起来。于是永徽三年（652）三月，玄奘奏请朝廷在慈恩寺内造塔，用以安放佛经、佛像及舍利等宝物。唐高宗迅速批准了玄奘法师的计划，并“敕大内东宫、掖庭等七宫亡人衣物助师，足得成办”[13]。据说，开工奠基那天，玄奘带头劳动，搬砖运石，他亲自设计，仿印度塔形式，亦借鉴西域塔形状，很快一座高五层、180尺的宝塔建成，这就是着名的大雁塔。

大雁塔的建成，不仅妥善地保护了佛经等文物，而且为长安城增添一道重要景观。迄今，大雁塔己成为西安市的市标，闻名全世界。这是玄奘法师的一大功劳，也是唐高宗促进佛教文化发展的一大贡献。弥勒菩萨的唯识宗，就是靠李治皇帝的护持得到诞生和成长的！现在中国佛学院的韩庭教授，就是紫薇圣人袁英平的忘年交！

佛经里面常常讲到弥勒菩萨会于释尊涅盘后五十六亿七千万年下生！事实这是唐高宗在仙逝后上生于弥勒内院，修行千多年代菩萨下生于人间，即将大兴佛法，广弘诸宗！此时中国人民有五十六个民族，全世界有五十多亿人口！这是一种代喻。弥勒菩萨真正下生的时间，并不可能那么久远！有一说，是八万年之后弥勒下生人间！


三．道教护持佛法！
在唐朝，初唐皇室起初是非常信奉道教的，尊老子为祖先！

关于释迦族被琉璃王灭族的故事，释迦牟尼佛现在有鸾笔降谕：
“什么是真善？“
善行分有：下善、中善、上善、伪善、正善，此皆以广行善事为前题的。至于「真善」，则未必能全以造善行为来分辨是否在做善事；真心行善之人，纵使是杀人，亦是在行道；诸佛菩萨皆劝化世人要「戒杀」吗？为何在本章反倒是说杀人亦可以行善道？
众所周知，「国防」乃是一个国家最为重要的屏障，战士为了保障自己置身所在的国家领土，不被外来强权所侵犯，于是国家在每一个较边防处多设立有军队，守于边疆各处；一旦遇有外族侵犯国土时，把守在边关的将士们，若是以修行宗教有戒杀条文，连悍卫国土都以慈悲敌人来做准则，此时必然会使外族入侵，自己则是背负着不忠、不义的罪名。若是因为国土被入侵，而造成百姓被侮辱、欺压、残杀，恐怕不仁之重大罪过，尚要加上数笔。
在面对暴戾杀人犯或重大累犯之时，若是认为一定要用爱来改变这种人，又造成他人之伤害，亦是造孽。然而菩萨有「我不入地狱，谁入地狱」之正念，若是杀掉一个十恶不赦之人，能解救千人之性命，则「我不入地狱，谁入地狱」，其功德乃是不可思议的。
《金刚经》里面的忍辱仙人是释迦牟尼佛的前世，他身受歌利王割截的时候，仍然说：我视其为赤子，如母怜子，并且发愿将来成佛要度化他。但是天上的道家神仙就不让这种事情发展下去，因为这种欺负修行人的事情，是护法神将不允许的，在金刚经里面没有讲到当时发生的事情：就是天王看到此事，认为菩萨受害，当即运用神通力卷起一阵风沙，打到歌利王身上，使得歌利王胆战心惊起来，惧堕地狱！事实上歌利是印度语，亦译作卡利，就是暴虐的意思！


所以说一个国家，要黑脸和白脸兼具！我们一入佛教寺院的大门，迎面而来的是弥勒菩萨，欢喜笑容，左右是威武的四大金刚，弥勒菩萨的背面也是一尊略有笑意但仍显威态的韦陀菩萨！

据说以前弥勒与韦陀曾一起在人间修行，弥勒总是宽松过度，钱财方面也喜欢大量施舍，造成学习他的在家弟子一样做无节制的施舍，家庭不合睦起来，因为经济问题吵架！而韦陀却会精打细算，总是与人斤斤计较，所以能够维持一个道场的建设！

莲平上师目前的处境，是非常艰难的。西藏活佛们秘而不传的各种法，莲平都慷慨地付予我的弟子们！而弟子们非常多忘恩，不知多点供养莲平上师，甚至带着疑惑心来看待莲生活佛介绍推背图的真实性的〈通灵仙道〉一文！莲平就是弥勒菩萨，过份慷慨付法，得到的供养微乎其微，紫薇星长年生活困苦，衣食艰难，而弟子们背后偷笑！这使得虚空中的韦陀菩萨非常惊恐：弟子们在灭法！

附〈高王观世音真经〉：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗密。是大神咒。南无摩诃般若波罗密。是大明咒。南无摩诃般若波罗密。是无上咒。南无摩诃般若波罗密。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰︰『离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。』

真陵乾帝，倒过来就是乾陵真帝！这是唐高宗的陵墓。佛菩萨预知到唐高宗在经过十世转生为僧之后，转生为娑婆世界的紫薇星，会学习美国的英语，然后把最文明和最先进的宪法树立起来，并且废除死刑！

理解圣尊
2007 07 12
莲花居士
今天想到，如果我不把莲生活佛的天下奇文《净土法要》让世人看，让世人相信极乐世界、修行往生的话，他们会留在这个迷信物质的人间，去上战场，或者死于水火，死于饥荒，死于疾病，或者造恶业，堕入恶道受苦，而他们都是可爱的婴儿变的，所以我会于心不忍。众生应该落入如来佛祖之手，才能远离苦得乐。（附：《净土法要》一文精华部分：净土法要
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 40_通灵秘法书
笔者在禅定中神游西方极乐世界，面见南摩阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，深知西方极乐世界的愿力宏大，且净土法门的深博，所以此世界自能形成一宗，利钝兼收，净土宗派的渊源流长，自然有其原因。
　　我知道西方极乐世界的面积是无限大，那是震撼心灵的万顷碧波，我神游过的地方有三山、鸟依、西洞、福光、宝升、莲池、螺岩、善卷、灵谷等等，真是金碧辉煌，碧波浩渺。这些地名，释迦牟尼佛在阿弥陀经之中均未提及，这是我神游一地之后，便记下地名，释迦牟尼佛以佛眼观之，但知距离，但知范围，但知阿弥陀佛的发源与开发，但知风光与往生，但知景色奇丽，但知阿弥陀佛摄受众生。
　　而我，我知西方极乐世界有四十八洞天，有七十二地天，其景致之美，人间无有可比，甚至色界天的天堂景色也有不及的地方，以一个佛国，而具有天堂的色彩，也难怪誉满天下，风光之美，灵谷之奇洞，莲池之天花，不但幽静古朴，且有桥水，更有禅味优雅，水乡之景，檀香习习。
　　当神游西方极乐世界时，须经过一个圆形的碧光一照，这是除秽镜照身，如同沐浴一般，从头自脚而下，如此，元神变得净洁，仿佛成了另一个人，不是人，而是上仙。这是人类嗜食血腥，欲望皆荤，用「除秽镜」一照，除去了元神的业障，得以清净之体入清净之国。
　　我知心灵的快乐才是真正的极乐，所以极乐世界是心灵的纯净快乐，如至善的心念，如美不胜收的景致，如和雅之音的音乐，如一心不动的佛音，如细微的光与灵。此世界的心灵是彼此互相沟通的，心灵的波涛保持一个快乐的水平，一如迅速生长的声息，坚重致密的传遍每一个人的心。我发觉此世界的七宝行树，是珍贵乔木，有花呈粉红色，特别晶莹漂亮，七宝行树在三山、螺岩最多，八功德水在莲池，莲花池中的莲花呈现七彩的颜色，每一朵莲花代表了一位佛子，果实分九色，就是九品莲华生，很漂亮，所以佛子修持成果，用莲花的色泽便可以分辨，莲花的根接于大地，花开见佛，自在逍遥了。）

而今那么多人的思想都在黑暗之中，做着各种错误的行为，我应该用师尊的文章，去让他们觉醒，树立正确的人生目标。
古典的佛经，是不是能够让人相信天堂佛国呢？我从自己的学佛历程看，是半信半疑的。只有莲生活佛的文章，有大量的神鬼和因果故事，以及佛国天堂的真实记载。所以我会依靠他的文字，去走人生的路。我研究他的文字，是诚实的人，所说的话是诚实的。他的富贵，并非他个人所求，而是成佛的果报，是生生世世生善的福报。他传的双修法，是对治当今邪淫严重社会的良药，也是提升夫妻男女的生命能量的方法，是转化欲望的方法，却被愚昧的人们用以攻击他。他的即身成佛，被世人当成是吹牛。世人如此对待一个救世主，最后的损失是什么：是与真理错过，与真正的明师错过，得不到正确的佛法，而沉沦于苦海中。所以，不能用种种错误的，不清净的眼光来看待一位为度众生做替代、流血汗的圣人。
这位圣人，曾跟着释迦牟尼佛学习，一起讨饭，一起休息，是成就的大阿罗汉。由于对众生的苦动了恻隐之心，就不停的在世界各国转世，救度众生。他曾经在印度、尼泊尔、青海、西藏、五台山、日本等地转世，做过国王，做过大国师，做过布达拉宫的大活佛，曾经在台湾做过在家的富裕居士。
这一世，他于战火纷飞的时代，1945年，从极乐世界下生人间，正是为了拯救苦难的世人，出离苦海。自从他26岁时被佛菩萨带到极乐世界去，见到前世的地方后，他回来人间，就开始学习佛法。开始有无形灵师教他各种佛法和道法，然后根据灵师指示，去南投县集集大山寻访到由大陆到台湾隐居的了鸣和尚、清真道长，学习道家的法、法术和风水，亦学习到红教的密法，因为这位师公是佛道双修的得证高人，是贡噶活佛、诺那活佛的好友，是道教青城派的传人，所以莲生活佛也是从他身上学到了道法和密法，成为融汇贯通佛与道的一位得道高人。
由于26岁时候给他开天眼的人是西方仙境瑶池金母，给他排忧解难的人也是她，给他诸多教导和保护的也是她，更由于过去世的修行因缘与瑶池金母甚深，所以为了不忘恩和本，真佛密法会供奉瑶池金母。这是世人误以为真佛宗是外道的关键所在。宗教应该是灵活和宽容的。最重要的一点，就是道教的大罗金仙与佛无二。
莲生活佛度众生所用的种种方便手段，例如风水，符咒，也被世人看成是外道，殊不知菩萨度众生是应该精通五明的，不应该排斥这些东西。只要佛法的本色和核心保持不变，就完全是正法。
莲生活佛的华光自在佛的称号，也被世人不理解。其实当今的大成就者，四川噶陀寺的七地菩萨根让活佛在人们问他虹光化身是否即身成佛的时候说 ：当然是。所谓虹光化身是修行人已将身心明空合一，与诸佛的法身光明智慧完全融合无二的最高成就，法、报、化三身具足；在人们问他：佛经上不是说在贤劫只有一千零二尊佛出世吗？历史上有数不清的虹光化身者，他们不是成佛了吗？是否有点矛盾时，根让活佛说：你误解了佛经的意思，释迦牟尼佛所说的意思是贤劫内出世的一千零二尊佛，他们的法可以令很多修行人成佛，比如现在这个时代是属于释迦佛教化的时代，两千多年来，依他所传的修行方法证道成佛的众生多如天上的繁星，而释迦佛只是贤劫千佛的其中之一。

索达吉堪布也说：藏地的宁玛派、格鲁派、萨迦派、噶举派等四大教派一致公认，一个凡夫是可以即身成就圆满佛果的，这方面的典型代表是米拉日巴尊者。格鲁派的嘎丹江措格西也曾说过，若能依宗喀巴大师所传之显密圆融修法修持，最快可六个月成就佛果。而宗大师在圆寂之时，若按续部所言的成佛之相衡量，则大师本人已全部完备了所有征象。而熟悉《五灯会元》、《古尊宿语录》、《指月录》等禅宗典籍的读者也一定清楚，在这些典籍中同样记载了一些在临圆寂或圆寂后呈现出种种成就相的禅师生平，因此我们说，从最究竟的角度来看，禅宗与密宗在所成之佛的本性上并无差别；但在显现上，以及具体的成佛路径、方便及表达方式上却存在着一些区分。宁玛巴也认为“即身成佛”是指一生即获得金刚持如来之果位，且具足相好圆满之佛身。在各大教派的发展历史上，均记载有无数个这样的即身成就者。

仅举一例：《妙法莲花经》中的龙女八岁成佛一事，难道不是即身成佛，且转变色身的一个典型事例？

再看看净空法师谈古佛的一段话：
菩萨并无固定身像，一尊菩萨可化无量无边身，示现在何处，肉眼凡夫不认识。何况小菩萨自行化他还有隔阴之迷。《金刚经》说“善护念诸菩萨”，这个诸菩萨就是小菩萨，但一点他就醒悟，大菩萨是来表演的。本师释迦牟尼佛何尝不是来表演。他是《梵网经》中说，他来此世界成佛是第八千次。佛在世时其弟子也有许多是古佛再来，如文殊、普贤、观音、势至、舍利弗、目犍连早已成佛，退降为菩萨来帮助佛教化众生。地藏更不必说，参加其法会的是十方世界诸佛，他们都是地藏菩萨往昔的学生。老师讲经，学生都来听法。
佛菩萨有的是应身而来，住在世间，如永明、智者、布袋和尚、傅大士、印光大师。另外一种是化身，见过一次就没有了。如虚云老和尚年谱上说，他朝五台山，三步一拜，由河南拜到山西，路上生病，在荒山漫野中，无有人家，途中遇到一人如乞丐，陪他一路走，为他调养。虚去问他姓名，他说叫文吉，住五台。等虚云和尚到了五台遍寻此人无着，有人说他就是文殊菩萨化身。
（《听净空讲经》P472 珠海出版社 ISBN 7-80607-883-5）

所以世人听到华光自在佛的称号时，大可以不必惊讶。你如果精进修行，也是可以成佛的。莲生活佛的这个称号，是出元神去与他的老朋友释迦牟尼佛在台北咖啡厅相见时候，被释迦牟尼佛所封的称号。据说莲生活佛就是智慧第一的舍利弗尊者转世，也是黄教祖师宗喀巴大师转世，看来释迦牟尼走了之后，他的大弟子是一世又一世地来人间慈悲度化人的。莲生活佛的笔迹走势极类藏文的书写方法，从二十六岁起到现在已经有接近两百本著作了，看来说他是著书三百本的宗喀巴大师转世，不会太离谱。
凡是成就大的师父，往往都被人认为是骗子，因为口气大，因为智慧超群，难以被一般根性的人理解。莲生活佛的口气大，跟他历世都是在极高的地位和法位中度过有关，比如做过三世的国王，比如做过多世辅国辅教的大国师，加上他本人极大的神通和智慧，所以跟一般僧人的口气是有点不同。好象很多藏地过去的大成就者，在世人都被人欺负和误会一样，莲生活佛这一世也是在被人诽谤中过来的，流尽了血泪度众生，也被人误会，这就是很多众生无法得度的原因了，因为他们智力有限，不敢相信诚实的师父的话，而以为他是象世人一样，对世间有什么企图。
佛没有远离众生，是众生误会、远离佛。但愿众信徒能够与真佛结缘生信，树立正见，修法离苦得乐，是真佛所盼也。
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素食 健康与斋戒
莲花英平
2015 12 01

现在的人们，食物太丰富了。又穷又饿的人们，已经很少了。食物过于丰富的同时，肉食比例相当高。文革后佛法流传了二三十年的广州，而今素食菜馆还相当少，相当于百分之零点零一的比例。小小的香港，有两三百家素菜馆。肉食多，会使全身的血管脂肪高，患脑血痊的机会大，患大肠癌的机会大。师尊莲生活佛本人的食谱虽不是全素，但的确是素多荤少的。大家能够做到的素教开始，恐怕应该是周日的中午一餐素餐吧。如果佛法昌盛到了现在，大家看网络佛文十几年了，还不注意这个能够消灾积福的无上大法，是不是太懈怠了？我的大恩禅宗师父戒成和尚曾经教导我，五戒中的任一条戒守得好，都会受人尊敬的。其中第一条戒即是不杀戒。在互联网欠发达的以前，我们学习佛理和佛教故事是有点困难，因为很多人不进寺院，想进寺院的人又在当地没有寺院，或者寺院缺乏相关的经书可请。我最近印发的真佛宗小书<如意 求财>,封三上面有讲地藏菩萨本愿经的二十八种利益.大家学过地藏菩萨本愿经的话,修习佛法才会有必需的基础,以及得到佛法的利益的成份就大很多.

出外打工的单身族，晚上少吃些肉食和少饮酒，少看电视，而用一些时间来学佛，念经，修观想和入定，对于自己智力的工作能力的开发，都是有好处的。由于学校宣传科学的好处的同时，过份忽略了宗教的作用，我们的医院长期以唯物论为思想指南，视腹中婴儿为纯物质，几十年搞计划生育，使得几亿婴儿被残害。现在的科学人士，享受高薪和人民的崇敬，已经超出他们应有的福份了。他们的业障和罪还在后头呢。要很久很久的时间后，他们的罪过才消得完。

至今，信奉儒学人们仍然在经济发展的大潮中高速运作社会，很多宗教活动无法正常开展。认为科学和经济能够改变一切。平心而论，科学的确是有无数的好处，但是，每一种思想，就象射击时候的瞄准一样，失之毫厘，差之千里。从唯物到儒学之间，我们已经失去多少生命？孔夫子奉行的仁，如何用具体的法来实现？可喜的是，凤凰卫视新近已经开始播放半小时长的介绍佛教早期历史的短片《千年菩提路》，是国家宗教局和统战部联合制作的。这是中国官方意识开始向佛教转变的一个迹象，我为此感到高兴，并且寄希望于不久以后的将来，佛法能够进入正式的学校，从而根本上改变中国人的种种不良社会现象的根源。儒家是封建社会的思想，但是其保守和孝道，以及妇德的指南，是优于科学发达的西方社会的性开放观念的。中国人的艾滋病比例已经相当高了。出外打工的人们，被城市污染，失去了当初的纯朴和保守的家庭观念。

其实，按照五明佛学院慈诚罗珠堪布的观点来说，修持的人们，如果觉悟到一定程度，会减少物欲，不会拼命劳动而不修行，而会抽空来研修佛法，以图获得更大更多更长远的利益。西藏和印度的人民，历来都比较有灵性，他们的生产固然稍为落后，但是宗教的传承，善良的风俗，是没有断失过，素性也得以保存和流传。我们信奉科学的人们，只信今生，不信来世，就会拼命想满足一切欲望，包括过头的不合法的欲望。索达吉堪布的教导，就是提醒大家，我们不论往生哪一道，都是有来世的，我们的思想，要稍为思考一下来世我们会怎样。这就是圣性与和平以及幸福的开始。

伊斯兰教的斋戒,是整天不吃不喝的,到了第二天早上才开始吃喝.斋戒可以让人心清神爽,另外,还有一层用意:体会贫穷挨饿的最下层人们的滋味,从而不会为富不仁,亦不致以见死不救.据净空法师说,由于伊斯兰教社会的热爱布施习性,大部分伊斯兰教国家的人们,都生于富有石油的地区.在深圳,宗教局亦新建了伊斯兰教的活动场所.佛教里面的八关斋戒,亦是修持的高阶行为.可以止住过多的欲望,可以清心明目.可以以在家的身份,修成出家一样的慈悲身心来.历史上有大成就者,就是用八关斋戒来度化犯了深重罪恶的男子女人.任何人一生只要修一次八关斋戒,都可以种下解脱的种子.

中国应该广泛增加宗教活动场所了，可以减少民众学佛的困难，以及爱滋病的蔓延。官方的媒体，似已在讲论宗教团体的合法登记问题，这是一个迹象。

谈传承的认知
转载/莲院上师／开示精要

　　身为一个金刚上师，基本功课－大礼拜、大供养、护摩……等等要多做，做多了你的基础打得很坚固，你才有办法去闪躲如刀枪般而来的「业障」考验。实际的成佛境界，是把你的师父顶在头上，融入心里，你跟祂合一，是一体的，这才叫「得传承心印」。现在你不但把祂否定掉，你也等于否定了你自己，你就没有了。不但你跟你的师父合一，你还要让一切的众生，融入你的心里，这才叫做「菩萨道」，发大菩提心。如果你连最根本的都否定的话，其它你做的一切事情都是虚假的，后面一定有其它的用心在，或许你的游戏，别人看不太出来，但是还是有人看得出来。

　　传承是很重要的，这是绝对不可以放弃的。当初你从哪里来，今天你就要依止这个（传承）回去，你能够帮师尊多渡一些人最好，但千万不能做出违背传承的事情。根本上师赐福给{弟Zi}，这里有「三昧耶戒」，师尊有义务要不断的加持{弟Zi}，只要你还认祂为师，祂就不断的加持你，希望你早日开悟得解脱；做{弟Zi}就要供养根本上师，要礼拜祂，因为祂教你法，教你如何修行。每个人在开悟之前，都是找不到正路的，祂是要一直的带着你，所以你要供养祂、尊敬祂。今天你遇到很多的同门，不见得每一个都能够让你的心很欢喜，可是你要一点一点从这种不好的观念里跳脱出来，这才叫做发菩提心。

　　没有人是完美的，每一个人都会犯错的。其实我觉得一个人犯错的时候，正是修忏悔法的时候，犯错多了，你反而对这方面的智慧愈来愈多，你的忏悔就愈彻底。但是你也要能够回得来才可以，犯的错误也不能太多。你自己知道有些事情你不该做，但是你一时又克服不了的时候，就先依赖百字明咒，修忏悔。可是自己要这样子想，总有一天，我要慢慢的把自己的贪瞋痴拿掉，这是一个方向，你如果不朝这个方向走的话，有一天，有一个比较大的业障来临，它会影响你的观念，让你离开真佛宗，因为十法界都知道，只有莲生活佛的宗派，有办法让众生回去的。你的业障要报复你的话，最简单的方式，就是要你离开，你就没有机会得解脱了。

　　传承为什么这么重要？尤其一个明心见性成佛的传承，是这么的重要，也是这么难保持。因为你的业障随时要把你拉离{真FO}宗，这样你的业障就称心满意了。所以一个行者是不断的跟自己的业障做拉距战，不断的修法持咒、修法持咒，你在回向给它，直到有一天，你的业障也皈依师尊了，那你就解脱了，它能够皈依，因为它是中阴身，所以它能够先上去，它一上去，你就没事了。

　　「修菩萨道」是一种还债。「发菩提心」就是自己愿意还债啊，不再执着，要尽量柔软自己，恒顺众生，有这种思想就是「转识成智」。慢慢用这种思想去修、去体会，行者会改变，而且这一切的周围环境，也会跟随改变，你就会了解什么是「转识成智」，这都是观念的变化而已。实际上，行者还是要自己去实行，久而久之，就会开悟了。

　　你们要好好的实修，持师尊的心咒，多做供养、大礼拜，有的时候，一个人的我慢心是很难降伏的，就连师父要教诲的时候，行者往往很难去接受的。因为有时候要改变很重要的观念的，那是很不容易的。

　　四加行好好修，师尊现在是用伏地挺身，代替大礼拜，意思也是要行者锻炼身体，保健康；四皈依咒，是根本传承加持力的咒语；大供养是原本自己就要做的，要多做大供养，才能累积自己的福份，将来才会时间比较空，财源比较广，要修护摩才可以修。密法不是那么容易修的。修护摩要有条件，不见得你是做得到的，做水供可能简单一点，但还是要有供品。如果你的福份不够，每天打工的时候这么长，要不然就是家里繁琐事情太多了，你也不能做。四加行是在累积，让你的修行时间可以增加和延长，你就会比较清闲一点，要不就是你生活的空间扩大，你要摆什么样的坛城都可摆，这是加行道。

　　忏悔法、百字明咒，是在不断消你的业障，拔掉你的业障，才能体会什么是空性、什么是解脱；四皈依咒是维持你的传承法流不断的灌顶；师尊心咒更不用讲，以前在藏密里，持上师心咒还不行，要先持金刚萨埵百字明咒。师尊讲持上师心咒跟百字明咒一样，这是因为自己的师父成就了，所以才特准弟子如此修。

　　加行法要多修持，你才会理解到金刚经在讲什么，什么叫「无我」。「无我」。这种内在体会的空，又跟你的气、脉、明点有很大的关系，这都需要长时间下苦功，彻底实行这一切的加行道才可以的。

　　一个金刚上师，是不可以否定自己，否定自己的师父的。你跟了这个师父，就要好好的走下去，不要否定你自己，这是最重要的。大家各有各的缘份，不需要像现在的两国战争，回教跟基督教的决斗，那并没有意义。在这边跟大家讲，做错事一定要有胆量承担，你的师父在教导你的时候，一定要虚心接受。我跟很多同门讲，只有两条路，一条就是忏悔，一条就是背叛了，没有什么中间的路了（莲花居士注：大陆弟子还有另外一条路可以帮助大家修行到弥勒净土，就是邱元章先生的弥勒密乘仪轨，不必断欲，是方便法门，可以往生兜率天宫。 另：其实这是真佛密法早期的口吻，因为当时创教初期，外界不理解的佛友多，当时气氛略激烈，当时互联网普及佛法还不长时间，真佛密法无比珍贵，所以护教上师必须如此用语，其实后来师尊永远不舍弃任何一位学生。但是狡猾弟子不可以多接触真佛密法是真正的原则，因为大家时间珍贵，浪费密教上师的时间，时间就是生命，按阴律，是有负债的，所以不诚心学习真佛密法者，不宜多提问和接触上师和弘法人员。他们念佛吃素就可以修行有成。）

　　四加行不好修啊！当你的贪瞋痴在内心作用的时候，若平时你没有在锻炼和控制之中，来一个大的业障时，你绝对控制不了，这是一种功夫。师尊曾讲：你要下过功夫才有办法。

　　行者要聪明一点，人不能忘恩负义，到底是谁在加持你这所有的一切？人要懂得报恩的。能够让你的业障解脱的，一定是你的根本上师，祂可以帮你替代的，除此外还有谁呢？脑筋要清楚，不可以否定根本上师。记住，修行是为了自己要解脱，要能够超越生死，其它人的修行好不好，已经跟你无关了。阿弥陀佛！

欢迎跟莲花居士袁英平学习真佛密法。联系电话：020-39006960 136 7627 9571。电子邮件：yapeepoon@163.com.

三部最多人读的经书
莲花居士袁英平
2015 12 22

莲台向下，观望下方，乃现出一处莲花形状的岛屿，并且广大看来是有台湾的五倍大，随着莲台往下降乃停靠在类似莲花瓣的沙滩上，由沙滩观海实在是美极了。在沙滩边有许多人正在嬉戏，有些人则拿著书在沙滩上阅读，一边饮着茶水，吃点水果或美食，没有入水的一些人正在聊天。

于沙滩上有一处小吃店，内部宽广并且设有「观景台」及「图书馆」，于图书室里，摆着各式各样的书籍，有《了凡四训》《王凤仪言行录》《地狱游记》《天堂游记》《归真罡》《因果经事例》《破惑箴》《修身养性》《证道院访游》《鸾门修行次第论》以及《心经》《太上感应篇》《太上清净经》《道德经》《圣经》《摩门经》《可兰经》，而最多人阅读的是《因果经事例》及《心经》与《了凡四训》。由观景台往四处看去，景色非常怡人，又有清凉的风不急不徐的轻轻吹袭在身上，真是全身舒畅。-录自《四禅净土游记》


上面提到最多人阅读的经典是《因果经事例》，《心经》和《了凡四训》。


莲花英平的特点是参研的宗教典籍广泛而精要，一生多供养和追随得道圣僧和金刚上师，对于凡人无法决疑的法门和经书，有相当高的判断力，并非死读经典的居士。我早期习练藏密的气功，以及禅宗高僧教导的地藏菩萨本愿经，略通易经。我的禅宗师父的佛堂中，常有台湾传入来的一些鸾门的经书，戒成师父从来没有说过这些经书有什么不好。

在密法里面，我亦是日日精进实修的。


如果我一开始就跟那些朦胧信佛，一句佛号就满足的大安法师类的出家僧，我就不可能学到这么多大智慧。

因为我的恩师是得道高僧，十一世连续出家的圣人。


有缘听到得道高僧的一句话，够你得到大富贵大神通而不出差错。

人的财富有定数
莲花居士袁英平
2013 08 08

人的一生，能够赚多少钱，吃多少米，是有定数的，这是灵界根据前世的因果而计算出来的总数。在生死薄里面，是有每年的衣禄受用的安排的记载。这个记载，一般来说，在生下来时候就安排好了。没有后天的大善大恶，是不会有大变化的。

请参阅了凡四训的内容：

孔先生给我推算:县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。等到第二年去考试，三处的名次完全相符。 孔先生再给我卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县令，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四己丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。我把他的话，详细地记录下来。　　

从此以后，凡遇着考试，名次先后，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算我食廪米九十一石五斗当出贡（当贡生，贡生是明、清两朝由府、州、县学推荐到京师国子监学习的人）。可是食米到了七十余石的时候，屠宗师就批准我补贡生。补了贡生，是廪生已经出了缺，把米折为现金发了，所以廪米就停了。我有些怀疑，认为这数不准了。后来不久，就被代行职权的杨公所驳斥，不准我补贡生，于是又食廪米了。直至丁卯年，殷秋溟宗师看到我场里的备卷，叹息着说:"这五篇论文就是五奏议啊！怎么可使学识渊博的读书人终老在寒窗之下呢？"他就吩咐县官写申请的公文，批准补贡。这时廪米又停发了。我把所有领到的廪米加起来，正好是九十一石五斗啊！

我们有句话：南斗注生，北斗注死。人在未出生的时候，灵界就把他的出生时间和死亡时间安排好了。这是灵界的法则。有些人，注定要横死的，是因为他前世做了很大的恶事，欠下了很多的命债或者其他债务。有些人，注定要富贵的，是因为他前世做了很多的善事和修行有成。其实人都是善恶交织，不是一刀切的。我们基本上是被安排成好运和坏运交叉进行。
有的人，甚至要被安排成多世横死，是因为根据一命还一命的因果法则。

有个故事，上师的一位佛学界的涂老师，经常去一位师姐的茶叶店里面喝茶，那位师姐，有段时间被一位男鬼缠住，她想赶他走，那男鬼说别赶他走，他可以帮助她的财运。结果后来几天，茶叶店的生意果然很好，这件事情，被涂老师知道了，就告诉这位开茶叶店的师姐，要烧纸金来过火，避免被鬼缠住太久，并且开导师姐说，这种财运，是预支未来的福份，没有增加你命中的定数的。这里面就是有一点财运有定数的哲理在里面。

师尊莲生活佛亦有个故事，就是说一位弟子，因为财博输了很多钱，来向师尊求救，师尊就给他画了符，请来灵界的赌鬼王帮助他，结果他那天去赌场赚了很多钱，这些钱正好是他输去的钱的总数。当他想再赌的时候，师尊莲生活佛就阻止他，说不要贪心，人的福报有定数。

师尊的另外一篇文章中亦提到，有个弟子，“受禄已尽”，就离开了人世。这是什么意思？就是人一生该享受的财数尽了，阴差就会来勾魂，让他的灵魂离开人间。

从前有两个大学生，他们是同年同月同日同时生的。后来同年考中乡榜，一授鄂州教授，一授黄州教授，二人互相约定，日后遇有祸福变故，皆当互相通知，以验命数的究竟是否可凭。过了些黄州教授先死了，鄂州教授知道了，就去吊唁，并在柩前祝道、“公与我生年月日时皆同，出处又同，现在公竟先我而逝，仅令我现在就死，也较你多活几天了。命数有定的话，果真不可凭信么。但以前的遭际，何以各种皆同呢？公若死而有灵，希望想法告诉我。”这天夜里，梦见黄州教授对他说道：“你和我宿业相同，所以今生的禄寿，本来应相同的，但因我在生前欢喜奢侈浪费，原来禄寿，已经享尽，所以早死。你因生活节约，所以还不即死。须知人生的衣食财禄，都从过去世积储得来，是有定数的。譬如同样的家有千金，一人日用一金，可用三年，另一人日用十金，则不过百日，就要完了。如更奢华无度，则几天即可用完。你和我的命同寿异，就是这个道理啊。”鄂州教授听了这话，才知道人的享用，当留有余地，从此他心中很有些儆悟。后来，更加节省，处处能够自培福德，官累升至典郡云。（一郡之长）。这个故事叫做《同命异禄》

在这个崇尚消费的时代，我们可不慎矣？要俭朴，要多做善事，要救济穷人，要供养僧佛塔寺，要供养父母，要整理险道，要救济病人，要超度冥阳，要戒杀放生。。。。。。这样，我们的福份才能长久，不断增加，命运才会福寿双全啊。

记得：钱钱钱，命相连。特别是公务员，要本份，要守法，要勤俭。一个蹲监狱的陈水扁，能够跟一个自由健康的农夫或者工人相提并论吗？记得神目如电。我们在天上的人看来，是透明的。做个神佛的乖孩子，守好道德和法律，安全的成份就大了。

师尊遇上诬告他的法院和检察院，曾经作过法，在喝醉酒的检察官脑海里面说了句：某月某日结案吧，那检察官就迷迷糊糊地在公文上签了：某月某日结案。呵呵。这是密法的力量，虽然是搞了小动作，但是也是按因果来办的。

密法的力量，可以平冤狱。借助密法的“魔力”，莲花英平亦曾经帮助人提早出狱。

若有行者想通过投资财神法的善业银行来增加命运中的定数，也可以来找莲花居士袁英平，居士也有点办法帮助人们增加财运的。

莲花居士袁英平联系方式： 136 7627 9571 yapeepoon@126.com

关于风水和财富寿命的关系
莲花英平
2015 09 28

关于风水与财富及寿命的关系,我读过一则文字:某地主雇有长工若干,地主甚富,长工们亦非艰苦地工作,但是长期工资低,生活不好.后来老地主死了,那些长工信风水,偷偷把老地主葬在长工们的祖坟地上,而把自己的祖先迁坟到地主家族的祖坟地上.因为风水的确有效验的,所以那些长工后来都居然走了好运,后代富起来了,而地主家因为祖坟被偷迁,后代居然衰落下去了,变得很穷.唯一让人们公众感到公平的事情,就是长工们的后代,虽然富起来了,但是寿命都比以前短几十年,地主家族的后代虽然穷下去了,寿命都很长.我们学佛,知道因果不灭,人有很多的前世和前世的前世,到了这一世的八字和风水,是不能够随便改变的,只有大善和大恶才会有大变.福报与寿命之间也有定数,人享份外之福多了,寿就会短.


老板与员工之间的福份,应该维持在一种友好和互济的关系之中,避免两败俱伤.因为他们是互相依存的,没有老板的投资和管理,员工就没有一棵树可以依靠,没有员工的福利和生活便利,老板一定被视为周扒皮,剥削者.现在的企业老板,要多为员工买保险,就是一种善事.

以前我有时候为一些企业做外语翻译服务,经常是外国的大型连锁超市对中国的供应商做资格调查,他们会有问卷的,要求供应货品的厂家提供员工福利,工资待遇,住宿地方的清洁程度,饭堂的卫生标凖,是否有过度的超时加班,以及其他人权状况做出客观的说明.我则把那些供应商的资料翻译成英文,或者把采购商的问卷翻译成中文.事实上很多大陆的工厂存在员工工资低和过多加班,卫生状况不尽人意,以及生产安全标凖低等情况.企业是否有夫妻宿舍保证员工的家庭幸福和守戒状态这个话题，可能要涉及房价和土地，甚至国家的粮食意识形态来另外专题讨论。东莞的扫黄何以如此紧迫？恐怕是与此问题积累的业障有关。

如果一个工厂达不到这些外国大型连锁超市的标准，就拿不到订单。因为海外国家和企业家都汲取了教训，要为员工族争取福利和安全以及人权，不向那些低福利的工厂做采购，否则海外国家的法律认为那是鼓励中国企业家们做剥削性经营。

吃素的四点好处和杀生吃肉的因果债详情
莲花英平
2015 11 27 广州永泰

刚才在看光孝寺明生方丈编辑的《歧路指归》-佛法与健康，里面有讲唐宋太平盛世的景象：人们衣食无忧，歌舞升平，杀生饮酒吃肉，长达几百年。这中间大家都在不修出离心，只知学习儒教，讲饮食男女，传宗接代，享受荣华富贵中度过。当中所积累的肉食债，就是朝代末年的战争起因。“欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声”，大家应该知道这句偈，加以警惕和思考，佛法为什么永远是人类离苦得乐的指南？为什么佛法是高于儒法的?众生自造因,自得果,佛祖劝人,能够让你起信修持,才叫产生作用,不然,只当成文学作品,口念心不念,全无行持,一生吃肉,毫无半点斋性,这样修持佛法,是较少功德的.我们真佛宗有传超度畜灵的方法,有文殊往生咒,如果每餐饭都能够念七遍,做咒字观想和结大海超度手印,可以产生真正的法力.

西方人爱用香水,广州的公共汽车上的外国人,以及每年两次来广州参加中国出口商品交易会的大量外国人,当他们走过你身边的时候,都是一阵子浓重的香水味.其实是他们的宗教不讲戒杀放生,只知每餐吃肉,身上的酸性物质多,动物肉类成份使身体产生臭味,所以他们要用香水来掩盖体味.而我去见我在光孝寺的戒成师父时候，感觉到的是很慈悲的灵气和檀香的气味，他是我用灵觉知道的第十一世连续出家的圣僧。一般僧俗界，包括寺院的方丈，都尚未知晓这一秘密，只有我跟戒成师父之间互通而已。

大家如果有婚姻和爱情方面的问题,可以发愿吃长素三年,必有功德和感应.吃素可以产生两三方面的效应:功德、健康和体香.所以真正修至明白佛理的,就应该从初一十五吃素行起.灵界的天律我也可以透露给大家听:一餐素饭,天上记三功,一天吃素就是九功.如果常常斋戒,时间长了,不用花钱捐善款,都会有一定的功德额.有功,向上天求愿，比如小孩读书聪明，大家事业顺利，生意兴隆，爱情美满，由于有祥和之气和功德之光，愿望一定比较容易实现.所谓因果不虚就是如此.

这个方法,我教给大家,你们真的要当成珍珠一样的宝贝呀!其实是应该礼拜袁师父一番,然后信受奉行一生一世的.吃素的好处说不完.最起码,我们所有群友,也要做到三净肉:不是我杀,不为我而杀,我不见杀的肉类,才可以吃.

象你们到餐馆,大家都是肆无忌惮地点活鱼活虾，或者其他活的动物来杀了给自己吃。这样是犯杀戒的。这叫做为我而杀，不是三净肉。

还有你们去亲友家作客，如果他们去为你买活的动物回来杀给你吃，那这笔杀业的债务是由你承担的，亦叫做为我而杀。

如果是自己亲手去市场上买动物来家中厨房杀生吃肉，就是叫做“我杀”，是第一等的戒条被犯。

修行人最高尚的行为，是最终建立“天厨”，吃全素。农村和城市，过去有很多信佛的老太婆，一生只行四个字的佛法：吃素、念佛。就可以往生天上界，并且子孙得好报，办事容易成功。

有些崇佛的皇帝，要求朝臣吃全素，这是非常正确的。有钱有权力的官员，往往喜欢酒肉过重，这是造成恶业的行为。如果从佛法的角度看来，那在久远以后，就是产生负面事情的起因。我们现在所处的时代，是佛法能够全面普及的时代，以前印刷术不发达，也没有网络弘法的条件，但是现在这些都不成大问题了，我们应该朝着高尚行为的方向进展。我在这些劝大家，初一十五一定要吃素。这是最基本的修持。种善因得善果，是第一等的求福方法，你们不要辱没了自己未来的运气。

我再给大家透露天律：杀一鸡鸭，要扣二十功。吃的人，要扣十功。杀的和吃的各负起因果债。吃一粒牡蛎扣一功。如是计算，天上界对人间的行为是丝毫均有记载的，不然人间的人们为什么有不同的命运？

我们大部分人难以大富大贵，就是因为见地庸碌，只信儒教，不注重戒杀放生。

吃素的人，心神安宁，读书做官，做生意，做白领，都容易聪明智慧。并且容易守戒成功，这是我讲吃素的第四点好处。

为什么很多人勤劳一生，都难以生活和工作很出色，以及发财？这是因为人无功德心，就难得功德财，加上历生历世的杀业欠得多，如果不是十几二十年，乃至一生一世，戒杀、吃素、放生的话，是难以抵消业力的，你辛苦劳动为社会积累而成的功德，都被扣减了。所以求愿毫无明显感应，加上一般人也不会念佛持咒超度肉食，亦不布施，所以学佛毫无得力就是常见现象。

吃素时候，要备些点心和坚果来应付消化太快而较早饥饿。这个秘诀是帮助你们坚持住斋戒的方法。

需要学习超度肉类的文殊往生法的佛友，可以来亲自见莲花英平:yapeepoon@126.com 18718878613.地址：广州永泰。

13676279571

关于虹光身的说明
莲花居士 2013 03 27

莲生活佛说：

密教的修行到最后有一种叫做不死虹光，不死虹光就是这种光，永远是存在的，不死的。彩虹的那种光叫不死虹光，莲华生大士他从心轮的地方旋转，旋转出那种彩虹的光，自己本身就不见了，就化为彩虹的光，修行到最后就变成化光的世界，就等于一种光。

我们虽然讲气、脉、明点，首先我们要修气，修的是什么气呢？这个气就是智慧气，为什么叫智慧气呢？因为你修了这种气，和一般外面的空气，是不同的，和你身体里面的气也不同，是由你的智慧来引导这个气，修气，把这个气修练成为精华，这个气修练到精华的地步，它会变成什么？它会变成火，火本身来讲，会产生三种现象，一种是热，红色，会发热的，最后会产生光，所以修气修到最后，也是一样的，这个气也是无形当中，会变成了光，那么光就是我们修行到最后的一个终结，在密教里面有所谓的「把你身体里面修出来的光，和本尊的光二者互相融合在一起」，那么它的名词就叫「子光和母光互相相会」，子母光互相相会，互相融合，所谓母光就是讲宇宙当中的本尊光，和你自己身体里面升起来的子光互相融合在一起，那么融合在一起的话，也就是你变成本尊了，变成本尊就完全可以显现本尊的光明。按道理来讲，所谓光明的世界，所谓光的世界，所谓佛的世界，其实是光的世界，因为那时候色身已经都不存在了，肉身也都不存在了，那么识也就转成智慧了，你的原来的意识，一切人的七识都已经转成智慧了，那么智慧再变成光，光就永远存在了，这个光就是佛，我们最后都要变成光，变成光人的世界。

在最高的世界，就是佛的世界，那么佛的世界就完全变成了光海，宇宙之间的一个光海，是永远不生不灭的，那个境界就是成佛的境界，我们晓得我们修练就可以化为光，那么成佛的境界就是光的世界，事实上我们讲的六道众生里面，是不是也有光呢？也是一样有光，只是那种光不是很纯的，和佛显现出来的光是不一样的，所以我们讲到地狱里面，三恶道里面见不到光，就是祂们的光都是黑色的，三恶道的光没有光明，所以是黑的，在人间，我们靠的是日光、月光、星光，这三种光，是人类在自然的三种光，日、月、星三光，我们密教的修行就要讲佛菩萨来为我们加持，三光加被，三种光照你，使你自己本身的黑色的业障消除，然后变成清净的光，自己本身污染的光，业障的光里面，变成清净的光，这就是在修行，所以修行的最高境界也就是光的世界。

师尊莲生活佛卢胜彦在《真佛宗的正见-光明空性》一文中说到，真佛宗是修光明空性的，其净土摩诃双莲池， 是在常寂光土。如何把肉身转化成光体呢：气化火，火化光，师尊在《理解密教合体，懂得如何修行》一文中说，要懂得吸收宇宙中的光和气，把自身化成一个光体，你就得到和释迦牟尼佛一样的开悟。

「虹霓长寿」是因为修习「化虹法」的人，不入涅盘，所以表面上看，仍然是色身，其实身子里面已形神皆妙，可说是内外均透澈了，有如虚空一般，身子能化虹光，但自由自在，能长寿无数劫，能变化任运。今天，红冠圣冕金刚上师莲生活佛，在「理」方面已经完全明白透澈，在「事」方面已修持相应，全身内火通明，气随化火，火能变光，自身就是虚空境，也是一具「虹霓长寿」的成就，这是我的誓愿太大，大到生生世世不入涅盘，必须生生世世度众生。


傅味琴老师说：禅定能使四大转成极细四大 能发光化光, 细四大还能转成极细四大，细到后来都会发光，再修下去，发光会转成化光，血液化成红光，白骨化成白光。修行成就的人，他的整个身体化成五色光后进入太空。为什么是五色光？因为人体内就有五种颜色，你一只手在灯光下一照，五种颜色全有。

师尊在《胡佛水坝》一文中：
至于水力发电──
　　是利用水在高处，向低处落。
　　由于落差产生巨大的力量。
　　由此力量推动锅炉。（轮机）
　　由锅炉产生电磁作用。
　　由电磁作用产生电力。
　　这就是「水力发电」的逻辑。
　　我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑，这实在是很微妙的一件事，由水的流动，竟然可以生产电力，这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。
　　烧煤。蒸汽入蒸汽机。蒸汽去推动「活塞」。「活塞」拉转铁轮。
　　于是，火车就跑了。
　　我突然想到── 密教行者的修持，由禅定产生力，由力产生光。行者在甚深禅定之中，得到超越的成就时，会证得「净光」。
　　密教「净光」有三︰
　　一、根本净光（母净光）──宇宙根本清净光体。
　　二、道净光（子净光）──行者自身的清净光体。
　　三、果净光（合净光）──即母净光与子净光合一之净光。
　　密教祖师有言︰
　　「母净光之产生，必生于前念已灭，后念未至之际，也就是无念之一刻也。」
　　又说︰
　　「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」（这是谛洛巴祖师的六不法）
　　这六不法的「不禅定」，是指在禅定中，不思念自己正在禅定，如此才能入定。

　　净光的证验，有的祖师认为──
　　要在醒境快要终止，睡境初至的时候获得，净光应用于融合深定与睡眠。
　　深定时，产生净光。
　　深睡时，产生眠光。
　　净光的三个层次︰
　　一、光──已产生光明。
　　二、燃──显发光明。
　　三、持──燃之持久，长住灵明。
　　曾经有人怀疑，一个人是肉体之身，是物质的东西，怎有可能产生净光？
　　我当时回答他，这也是互变的原理，我们看一看水，水的流动可以产生力，力可以转动轮机，轮机可以发生电磁作用，可以生产电力，而电力一通，就可以生出光明。

　　我又说，一个人进入甚深的禅定，就可以产生力，这力转动行者身中的五轮（眉心、喉、心、脐、密），由五轮的开放作用，就生出净光，这是人体的科学，这是互变的原理。

真佛密法的修行次第：皈依莲平上师，修持外法：四加行、上师相应法、本尊法；内法：宝瓶气，无漏法和拙火定；金刚法、无上密和大圆满。修法需依金刚上师的亲自指导方为稳妥！欢迎弟子们常来广州治要道院（真佛宗的一切大陆重要活动发源地）参加共修法会！

理解密教合体 懂得如何修行
莲生活佛开示 ＞ 2008年莲生活佛最新开示

2008-10-19 彩虹雷藏寺
<佛王莲生活佛2008年10月19日美国彩虹雷藏寺周日「坚牢地神金刚护摩」法语开示>

　　一心敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊坚牢地神金刚。师母、各位上师、教授师、各位法师、各位同门，大家午安。

　　我们今天做「坚牢地神金刚护摩」，「坚牢地神」是属于大地的很主要的神。在所有的天当中，地、水、火、风这四个天，都有神在主宰。以前我们讲过最富有的，在水，是龙王最富有；在天，是四天王最富有；在大地讲起来，山神是最富有的。但是整个大地，所有最富有的山神统合起来，就是「坚牢地神」。所以，「坚牢地神」是属于大地最富有的。

　　山神本来是最富有的，山特别的高，每一座山都是很雄伟，祂的资粮是非常充沛的。但是，把所有的山神综合起来，就是「坚牢地神」。今天我们做「坚牢地神」的火供，最主要的就是看到现在世界的经济都是那样子的衰退。当然，经济衰退很难去挽回，好像你这个中流砥柱想要阻止经济的衰退，力量本身不是很大。我们修坚牢地神的火供，就是以地本身的坚固，去支撑这一次经济的大衰退。(众鼓掌)

　　我们不是说一做完火供，它马上就可以兴旺起来。我们是希望本来它的经济衰退期可能是五年、四年，我们能把衰退期减低成为三年、两年，(众鼓掌)也就是让衰退期缩短一点，不要那么长。因为经济衰退期长的话，所有的众生会受苦。密教的意义，四无量心，就是希望众生能够离苦得乐，离开痛苦，得到快乐跟幸福。这个是最主要的。

　　据我所知，今天的护摩「坚牢地神」本身有下降，我们所祈求的当然会如愿。(众鼓掌) 因为经济衰退会影响所有众生的事业，我们希望经济的衰退，时间不要太长。本来是四年的，把它缩短一半，就变成两年；本来是六年的，把它缩短一半，就变成三年。

　　「坚牢地神」以大地的坚固，祂能成长万物，其实万物所有一切的东西，都是依靠大地来成长，包括所有的动物、植物，包括所有一切的资源、能源，全部是大地所生长出来。我们希望「坚牢地神」能够让大地所生产的资源、能源，所有的粮食，所有的物质，能够丰丰盛盛地一直在成长。(众鼓掌)


　　佛陀当初在菩提树下开悟的时候，有两个证明者，证明佛陀的开悟，一位就是多宝如来，多宝如来出现供养祂的多宝佛塔给释迦牟尼佛，证明祂的开悟成就；第二位就是坚牢地神，大地裂开，地神从里面出来，祂把土地最丰盛的资粮，供养给释迦牟尼佛，由地神跟多宝佛来印证释迦牟尼佛的开悟。所以，在坚牢地神的法力很不简单。所以，所有的人，向坚牢地神祈求，可以祈求财富，也可以祈求治疾病，也可以祈求法力。你要增长法力，也要祈求坚牢地神，祂本身的祈求力量很大，法的力量，财富的力量，治愈疾病的力量，任何一个祈求，都可以如意圆满。(众鼓掌)

　　今天我再跟大家谈一谈「喜金刚」，每一次护摩完了，就谈一下「喜金刚」。我曾经讲，密教的修行其实是在「合体」，这个「合体」讲的是你跟你的本尊合体。我们昨天晚上有讲莲华生大士，莲华生大士是释迦牟尼佛跟阿弥陀佛，跟观世音菩萨，三个合体而变成莲华生大士。所以，莲华生大士本身的法力，可以讲有超级的大法力，祂有很大的Power（力量）。

　　我们也知道，密教黄教最尊崇的大威德金刚，祂也有很大的法力，因为大威德金刚祂本身也是合体。祂顶上有一个文殊菩萨，祂是文殊菩萨进入「阎魔法王」，什么是「阎魔法王」？告诉大家，就是「阎罗王」。阎魔法王就是阎罗王。文殊菩萨为了救度苦难的众生，进入阎罗王的三摩地，生出大威德金刚。所以，大威德金刚的形象很像阎罗王，只是祂的头顶上多了文殊师利菩萨的像，表示是文殊师利菩萨跟阎罗王──阎魔法王的「合体」。

　　千手千眼观世音菩萨，原本是观世音菩萨，但没有千手千眼。只因祂很努力的去度化众生，众生总是不增不减，度了那么久还是没有增加也没有减少。观世音菩萨很灰心，一灰心就破了祂的誓愿，整个身体就爆炸，碎了以后，祂的师父阿弥陀佛看到祂的弟子粉身碎骨，祂把它一片一片捡起来，然后阿弥陀佛进入观世音菩萨的三昧地，就变成千手千眼观世音菩萨。所以，千手千眼观世音菩萨，就是阿弥陀佛跟观世音菩萨的「合体」。

　　密教，一句话──「合体」。你今天在修行的过程当中，你能够跟佛「合体」，完全的一体，完全的合一，不能缺少，身体也合体，口也合体，意念也合体，完完全全合一的状态，你就能够得证佛国。同样的道理，你如果跟哪一尊菩萨合体，你身、口、意跟菩萨的身、口、意合一的话，合体，你就变化成为菩萨。你跟喜金刚合体，你的手印是喜金刚，结喜金刚的手印，你的意念完全在喜金刚的金身上面，祂的手啊！脚啊！几个面孔啊！全身手脚，都跟喜金刚一样，那么你持喜金刚的咒，让自己的观想坚固；你祈求喜金刚从虚空之中下降跟你合体。当你完全合体的时候，你就是喜金刚，这个时候你就拥有喜金刚的法力。

　　像刚才师尊拿着三钴金刚杵，结「坚牢地神」的誓愿手印，祂誓愿的时候是持三钴金刚杵跟结这个手印。然后观想自己一只手持着日天，一只手持着月天，两只脚踩在整个大地之上，「坚牢地神」祂就会下降至你的身体之中，这个时候你就变化成为「坚牢地神」，就是「合体」。

　　我们在密教的皈依里面，有很多的层次，所有的历代祖师都在中间，最上面的佛是原始佛「阿达尔玛佛」，再来是五方佛──中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛，再来底下是所有的菩萨，大菩萨──观世音、文殊、普贤、地藏菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨等八大菩萨，再下面，五大金刚、八大明王，中央是历代祖师。

　　另外你修红教的，莲华生大士、日天、月天，莲华生大士祂是祖师；你修黄教的，应该讲起来是以释迦牟尼佛为主要的祖师；在白教方面，有的就是以帝洛巴、那洛巴、马尔巴为他的历代祖师；在萨迦教就以本身的萨迦教主，几个萨迦主要的祖师做他的历代祖师；黄教的祖师也有宗喀巴做他的祖师。各有各的祖师。所有的皈依树，像密教的三皈依、四皈依，就等于把所有的原始佛、五方佛、跟所有的菩萨，跟所有的五大金刚、八大明王，跟所有的祖师爷，全部化成光，一起融入行者的身上。所以，你如果跟所有的很多尊「合体」，你能够这样子真正的合一，我们称为「完全合一」，完全能够跟所有的一切诸尊统统都合一，你跟哪一尊都相应，那就不得了了。

　　所以，「完全合一」，那是最高的理想。我们现在只是修本尊法、上师相应法，上师相应法你就跟师尊，跟莲花童子合一，你合体你就拥有莲花童子的力量。莲花童子再上面就是阿弥陀佛，你莲花童子跟阿弥陀佛合一，你就化为阿弥陀佛；你阿弥陀佛再跟般若佛母合一，无邪眼如来合一，你就是般若佛母。
　　你跟般若佛母合一了，再上面你就跟大日如来合一了──毗卢遮那佛；毗卢遮那佛再跟上面合一，就变成阿达尔玛佛，就变成原始佛。所以，密教的修行，可以讲就是「合体」，「合体」以后就是「变身」。连释迦牟尼佛都会「变身」，时轮金刚就是祂的「变身」。祂入时轮金刚，讲时轮金刚法，就是释迦牟尼佛本身的一个身，变化成为时轮金刚。

　　所以，我是觉得「合体」非常重要。所以，我在「喜金刚」里面有讲，大家要一一去理解，一一去相应，一一去合一，一一去应用。理解就是你要懂得密教的法，你去理解密教的法。理解了以后你就好好地修行，修行到跟祂相应，祂能够来跟你感应，有了相应的现象出来。既然有了相应，你就要跟祂誓愿，你的誓愿就要跟你的本尊的誓愿要一样的，意念上也要一样，这个时候就是一一的合一了，最后是一一的应用。这时候「大用」就出来了，很大的用。
　　所谓的「大用」，就是能够实践这个本尊的理想。像阿弥陀佛有四十八大愿，这四十八个大愿望都能够成就的时候，就是一一的应用，这叫「大用」。释迦牟尼佛本身的开悟也是有「大用」，我们昨天晚上讲六祖惠能祂开悟了以后，以这个开悟去应用，就叫一一的应用，也就是「大用」。
　　我们学密教刚开始的时候就是要学理解，你要了解密教，了解身清净、口清净、意念清净，然后还要了解「气、脉跟明点」，为什么能够成就「幻身」，为什么能够成就「光明身」，为什么能够得到「觉悟身」。「幻身」是怎么成就的？这个就是修「气、脉、明点」去成就的。
　　所以，我认为吃米的跟吃面的，一样都是凡夫俗子，就是芸芸众生。我们芸芸众生每一个人都是吃米或者吃面粉的。但是，你学密教要懂得修气，你修了气，你虽然也吃米，但是你也吃气。你修密教，你吃了气，你就有气的power。你知道气的power是什么吗？「气」就是能源，就是很特殊的无形的能源。密教行者修气，就不得了了。你知道飞机是靠什么浮在空中的吗？是因为靠气浮在空中，靠喷射它的气浮在空中。你知道汽车为什么会有那么大的马力吗？是靠它的能源发出来的气，喷射那个气，它才能够发出那么大的马力。你学会了气，你的力量会很大。（众鼓掌）
　　我昨天晚上讲了，我们现在体力最好的人，就能够参加奥林匹克运动会。那么你学会了「气」，你就能够坚固自己的身像金刚一样的不坏。我们中国人讲「气功」，外国人应该也知道「气功」这种东西。「气」本身来讲是非常重要的，在密教里面这么讲，你除了吃米、吃面粉以外，你还要懂得练习你的「气」。
　　所有的神都有「气」，昨天讲「神气」，为什么会那么样子的光彩，因为祂本身有「气」，就是「神气」。今天你如果气很充足，一样的，你有「神气」，你有光彩。
　　所以，你必须要去吸「气」，吸取能源，宇宙的能源，就会成神，就能够有「神气」。在更厉害一点的，你要去吸取光源，像现在人类懂得太阳能，就是利用太阳的光跟热，吸取太阳的能源，变成电来运用。我们人本身也有光合作用，所有的植物一切都有光合作用，光合作用就是太阳能源的作用。我们懂得吃米、吃面以外，还懂得「吃气」，还要懂得「吃光」，如果，我们人在修气当中也能够吸收太阳能，取太阳的光、月亮的光、星星的光，在我们的身上，当你修成了以后，你就变成一个光体，光亮的体。这个光亮的体跟宇宙的光明海是同样的。你成就的时候，就成为一个光体，这个是要靠修行的。

　　所以，密教里面有修「宁古玛六法」，和「那洛巴六法」是一样的东西，里面就有教你「如何修气」，「如何能够得到光明」，修「光」，修出他的光明；修「气」，然后以这个气来运转，得到光明，把你真正的「神气」活用起来，那所有佛菩萨的本尊也能够帮助你。这个就是密教的原理。所以，你只要跟佛菩萨合一，你也就能够运转那些气，跟运转那些光，到最后你能够觉悟。觉悟就是说跟佛陀，跟释迦牟尼佛的开悟是完全一模一样的。

　　在这方面就有很多的知识，那么我在书上是这样写，「我发觉我以大智慧胜慧圆满长行三昧」，什么是「大智慧胜慧圆满长行三昧」？就是说进入「三昧地」的时候，一一的破解了五大金刚法。你进入五大金刚法的三昧地，你就完全破解了五大金刚法，破解了秘密中出生的秘密，从实修之中能够解脱，能够成为菩提，解脱就能够成佛。所以，我们众生是有「生」、「死」，大家都「有生」、「有死」；师尊也是「有生」、「有死」。但是，有一天你会证明到，你知道什么是「无生」、「无死」，你会破解到什么是「无生」、「无死」，没有「生」也没有「死」，这个时候你就可以解脱成佛。（众鼓掌）
　　我们讲的「生」、「死」并不是你的肉体。一般的合体，父亲跟母亲合体，那就生出了你。这个叫物质的身。物质的身是没有办法解脱成佛的，你必须要修气、修光，跟你的本尊能够完全合一、合体了以后，你跟佛合体，你悟到佛的道理，也能够跟佛一样解脱成佛，这个时候你才能够「无生」、「无死」。当然，有一天你肉体坏了，你的「光明身」出来了，你就知道什么叫「无生」、「无死」。
　　你如果没有修行密教，那你就是吃米、吃饭、吃面粉、吃面包，你吃到最后，物质的体坏了，身体已经老了、腐朽了、坏了，你倒下来了，你终于死了。你剩下的东西没有「气」，没有「光身」，你吃的只是物质的一种气，这一种的叫做「中阴身」，就是「灵魂」。你必须要再去另外找一个物质的身体合体。你业障好一点，不做什么坏事，不到地狱去，你也没有做什么善事，也不到天堂去，那你就是在人间到处飘啊！飘啊！突然之间，看到与你有缘的父母正在合体，你一进去，又成为一个BABY出来。就是这样子啊！
　　那你又要来人间做什么？又来「享受」经济衰退，「享受」人间的恩、爱、情、仇、勾心斗角、政治斗争？人际之间的像求职，一下子有了职业，你高兴；一下子被fired(遣散)，又不高兴，「喜、怒、哀、乐」统统在你的人间里面产生出来。你又不知道修行，不懂得修成光身，你只有一个「物质身」，死了又变成一个「中阴身」。「中阴身」又要去找你的父亲、母亲合体，你又钻出来，你又是一个BABY了。就这样子在六道轮回。这样子还是好的喔！有的人在人间做了很不好的业，他就到畜牲道去了，到恶鬼道去，到地狱道去。你造了善业就到天道去了，就有一点「神气」，不然你就是「中阴身」。道理就是这个样子。
　　所以，为什么要修行，就是要生死了了，烦恼断了，你到了清净的佛国从此以后你就没有生死，不再有生死，你甚至可以修密教马上即身成佛，佛身就是你身，你就是佛啊！
　　昨天很多人拿开悟的单子给我，「我就是佛」，「如来就是我」，这个我已经讲很多遍了，你们不用再讲了。为什么？因为你只要修行，你原来的佛性就一定出来，以你的佛性直接去成佛，你就是佛。
　　你如果不修行，还在二一添作五，三一三十一，这是打算盘的心算。没有算盘时，两个手指拨一拨，就知道多少，这就是心算。有算盘的时候，你打算盘，五加六等于十一，有加、减、乘、除，然后打算盘，它会「别啊！」「别啊！」一直在打。其实，当没有算盘的时候，你观想为手上有算盘，算一算，它答案马上就出来，这个就是心算。所以他们学心算的人，只在那边这样。好像那个老师他们在测验心算的时候，他们在上面写，52加63加108加72加43减51，再减多少，加加减减再乘多少，再除多少，其实他的手只是在那边「咚」、「咚」、「咚」、「咚」、「咚」，老师一讲完，黑板上一擦，答案马上就出来。那是靠什么，靠两只手，在那边打算盘，就出来，这是心算。现在很多东方的学童也会，我不知道西方的学童，有没有学心算。但是他们只要两个手指头，就在那边打算盘，加、减、乘、除，加、减、乘、除，他马上就知道答案。这个就是心算。
　　所以你要解脱成佛，是「加、减、乘、除」啊！你上天堂是「加、减、乘、除」；你下地狱是「加、减、乘、除」。我们修密教是开根号。我告诉你「加、减、乘、除」是小学，小学你就要学；再来你要学「几何」，到了大学，你要学「微积分」，又有方程式；数学到最高，「微积分」再上去「解析几何」！我们以前学过「解析几何」，还有「微积分」，要学这些东西。
　　修行也是一样，「加、减、乘、除」、方程式、开根号、几何、解析几何、微积分，到最后算出来，你成为菩萨就是菩萨，成为佛就是佛，你下地狱就下地狱，上天堂就是上天堂，就是靠这个东西出来的。所以还是要一一理解，你要理解密教，懂得如何地修行。嗡嘛呢呗咪吽。


大圆满虹霓法身变-莲生活佛是虹光身成就者！
大圆满虹霓法身变
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 56_密教大圆满

　　密宗行者泰半都知道，修行至极微细的至高成就，就是大圆满的身化虹光，在这方面，有三大成就。

　　第一种，藏名「佳鲁却古」，即是「虹霓法身」成就。　　第二种，藏名「佳鲁颇清」，即是「虹霓长寿」成就。

　　第二种，藏名「佳鲁德贝」，即是「全身舍利」成就。

　　「虹霓法身」是命终之时，自己的整个身子，变成一道虹霓，上升上升，融入法界而不见了，这是化虹光得证法身，与宇宙至上意识合为一体。十六世大宝法王，荼化时，有虹光自荼化炉上升，至空中现出虹霓之光，且其心脏烧不坏，是「心舍利」。「虹霓法身」也有仅留下少许毛发指甲，其它化虹而去。

　　「虹霓长寿」是因为修习「化虹法」的人，不入涅盘，所以表面上看，仍然是色身，其实身子里面已形神皆妙，可说是内外均透澈了，有如虚空一般，身子能化虹光，但自由自在，能长寿无数劫，能变化任运。我的上师，莲华生大士，住寿无数劫，也不入涅盘，得证的即是「虹霓长寿」。

　　「全身舍利」这是不化光的，祇是身子缩小，荼化的时候，身子变得晶莹有光。也有举身震动不休，而舍利子无数的奔跑出来。这样的成就也是很大的，全身舍利的成就，与身子化为晶莹有光的，都是成就的表征。

　　「虹霓法身」、「虹霓长寿」、「全身舍利」的三大成就，是平等的，没有等级之分，这是誓愿不同的缘故，以「虹霓法身」来说，与至上合一等于是入涅盘，入了涅盘就少来再度众生，至于「虹霓长寿」是不入涅盘，其誓愿是生生世世均度众生，而全身舍利晶珠，是修法上的不同而已。这三种大成就，是平等无差的，均是「虹霓法身变」的大成就。

　　大圆满「虹霓法身变」的修持，全靠真正的大持明金刚阿阇梨来指导，以真智来教化弟子，未来的一切成就，全在自己身心，不必向外去追求的。修证的方法，被称为「理事圆融不二法门」。什么是「理」，理就是道理，我们要明白「大圆满法」的道理，例如「空性」及「智慧」，两者相资，是不能相离的，「空性」及「智慧」乃是诸佛的体性，了解「空性」及「智慧」，先从「理」去明白，一切要上师讲解明白。像原始佛「婆仙」，祂的体性周遍虚空，弥漫法界．根本是不可说的，但不可说总不能不说，说出来的就是一个「理」字。

　　在「事」方面来说，「道理」虽明白，但「不修」，这就是落「空谈」，祇说「理」，而不「事」修持，这是不能成佛的，「理」说的再好再高再妙，等于是「废话」一箩筐，没有完的，也不会有成就的。例如以我自己来说，卢胜彦上师若自己祇说「理」，祇会「写文章」，光说不做，我这位上师就是「假上师」，所以明白了道理，加上努力去修持，这就是「理事圆融不二法门」。

　　今天，红冠圣冕金刚上师，在「理」方面已经完全明白透澈，在「事」方面已修持相应，全身内火通明，气随化火，火能变光，自身就是虚空境，也是一具「虹霓长寿」的成就，这是我的誓愿太大，大到生生世世不入涅盘，必须生生世世度众生。

　　「虹霓法身变」的密中密，是从观想上）最基础的方法），先去看海上的日出，当日轮升在水平面的一刻，把金色与红色及多色，印在您的脑海中，冥想日轮中的「阿」字，要记住啊！「阿」的梵字，是通任何「种子字」的，任何佛均可在「阿」字中显现。

　　这是一个大秘密。

　　密教大圆满中，「阿」字种子字，及观想化身虹光的无上权威大秘密法。这个字是「阿」梵字。

　　当这种成就，完成之时，空中有天乐梵唱：

　　诸佛慈悲乘愿飞

　　从真起用大圆满

　　救摄众生布大法

　　应病与药施众门

　　随其烦恼来对治

　　更解迷津达彼岸

　　法已放下速修学

　　毘卢遮那菩提心

　　这首偈的梵音，唱得非常美妙而悦耳，再深思其中的含义，意义好像很平常，但平凡中是有不凡，这当中，原是「应世」扬大教的精义，也发挥了般若之精微，「大圆满法」本是不传之密，如今，却秘藏弘开了，这不但嘉惠了密乘的行者，对整个修道的恒河沙法门，功德岂是无量。

　　写至此，内心甚是悲痛，我觉得世人的确无知者居多，真是罪根及业障均甚深重，今大法宏开，算是密法盛行，得闻真正上师传法，得到如此秘密的大法本，这样的指示迷津，这是根本在过去世从未曾有的，这是弥足珍贵的。

　　我觉得，我写诸书，受莲华生大士的刻意栽培，大士不舍群生，我写书的意义非常重大。大圆满法的智慧．可算是「总持智慧」，是最微妙第一，能除去了种种的重罪，令所有的众生解脱生死，速证涅盘法乐。

　　我在此，特别一一郑重的宣告，此「密教大圆满法」的无上密，是藏密第一大法，是非常珍贵的，是非常稀罕的．希望人人能重视之，这大圆满法是黑暗明灯，是苦海的舟航，是大日，是佛光普照。这如来所说的种种妙法秘密，可算是在这「大圆满」密藏门之中,真是无尽的胜义。

即身成佛

今天我们谈一下即身成佛，这一句话只有在密乘里面有，其它的层次一般很少谈到即身成佛。曾经在一次大法会之中，有人问一个和尚，他说：「请问『即身成佛』是有或是没有？」这个和尚回答讲：「即身成佛是没有的。假如讲即身成佛的，大部份都是骗人的。」

其实，我们很简单可以看到这「即身成佛」四个字。在佛教的辞典里面，它本身就有。另外在密教是专门讲即身成佛的。谁最早提到这「即身成佛」四个字？八宗的袓师，什么是八宗的袓师呢？就是佛教有八宗，都以一个人为袓师。这一个人就是龙树菩萨。那么，龙树菩萨是八宗之袓，这袓师本身写了一本「发菩提心文」，在发菩提心文里面就有即身成佛四个字。所以，讲「即身成佛是假的，是骗人的」。那这个和尚本身是襌宗，而龙树菩萨是襌宗的袓师，也就是这位和尚打了龙树菩萨的耳巴，认为龙树菩萨所讲的话都是假的。

事实上，即身成佛最早出现就是在龙树菩萨的发菩提心文，里面就已经有了。龙树菩萨就是八个宗派的袓师，包括襌宗，龙树菩萨本身就是衪所讲的即身成佛，这是真实的，而绝对不是假的。

另外，弘法大师衪本身写了「即身成佛义」，也就是表明衪自己本身能够即身成就大日如来，衪在自己的「即身成佛义」里面也谈到即身成佛为大日如来。另外，古代的这些大成就者像莲华生大士也是即身成佛，很多的大成就者都是即身成佛的，所以，我们不能够以为小乘不能即身成佛，大乘里面没有谈到即身成佛，以为即身成佛是不存在的。

在古代所有的上乘，并不是讲小乘，大乘跟密乘，事实上古代佛经里面所提到的三乘，是讲「声闻乘，缘觉乘跟菩萨乘」，它是把三乘里面分开来讲，大部份的佛典里面所讲的三乘都是讲声闻，缘觉跟菩萨。后人所讲的三乘才有大乘，小乘跟金刚乘，就是密乘。密乘是印度佛教思想最后的一个层次，也就是最成熟的层次里面才出现的。金刚乘也就是密乘，那么密乘讲即身成佛主要的原因，它是意修，用意念来修持，所以才能够即身成佛。一般表相的修行，像口修、身修都还没有达到意修的境界。他们不能即身成佛。要即身成佛，最主要的用意修，才能即身成佛。

所以，在大日经或者是金刚顶经所谈到的即身成佛都是讲到意方面的，甚至于六识、七识、八识到第九识，甚至于第十识，讲到最深的意识里面才可能有即身成佛，因为那是完全清净的佛事，才可以成就为佛、如来、应供、正偏知、明行足、善逝、世间解、无上士、天人师、调御丈夫、佛世尊，是这样才有成就的。所以，按照这个é识û的修行面来讲，即身成佛的这个é识û，应该是第十识。它在菩萨的果位，应该是第十三地到第十六地这种境界才称为即身成佛。

金刚萨埵一直到阿达尔玛佛，属于佛的境界，可以到达菩萨，佛的境界，即身成佛。嗡，嘛呢呗咪，吽。

莲生活佛开示

一九九三年一月廿七日

关于分身的讲法-无比珍贵！！！
关于分身的讲法

。。。。。。那么，另外有一个师父讲，是这样子的，他说：是地藏菩萨的正身，他修的时候。。。。。密教里面它有教你怎么修的，他是以呼出去的就是充满整个宇宙的，吸进来就是合而为一的。密教里面有教你练分身法。就是你呼出一口气的时候，你由鼻端，以微尘数，遍布整个宇宙。然后当你吸进来时，又把所有的微尘分身吸进来合而为一。另外，还要用自己本身的气跟咒语跟意念，三者合一，去加持这个分身，使你的分身能够坚固，密教里有这个方法。依照这样子修炼了以后，你的另外一个分身假如能够坚固的话，就是你自已本身以外的身外化身。

这是密教修行的其中一个方法，我曾在“密宗道次第广论”有提到这个“分身”是如何去修的。以自己鼻端的微尘，发放于整个宇宙，然后用自己的力量：气、意念、咒语，去加持这个分身，让分身能够坚固，当你吸的时候，就把所有的分身，全部都集中在你身上，呼的时候就把你的分身，分布在整个宇宙之间，依照这样子修习久久，你就能够得到分身术，身外化身，这是第二个讲法。


莲生活佛文集<灵仙金刚大法> P4:
......
曾经有人到我处,问我:"摩诃双莲池,今有白色莲花童子吗?"
"有"
"那先生也是白色莲花童子吗?"
"是的".

"摩诃双莲池有白色莲花童子,如今,你又是白色莲花童子,何以有二个白色莲花童子?"

我回答说:
"假如你今天到摩诃双莲池去,遇到一位白色的莲花童子,正在***说法,你问他,在娑婆世界有一位白色莲花童子卢胜彦上师,也正在说法,请问卢胜彦上师又是谁呢?!那位白色的莲花童子会指着自己,说我是那位卢胜彦上师."
怎么回事?众生讶异?

这个道理是很简单的,在摩诃双莲池的"白色莲花童子",是一位法身菩萨,他放了一道光华下生人间,人间就有一位白色莲花童子卢胜彦上师,这是"白色莲花童子"的应化身,是为了度众生而应化的,要卢胜彦上师,从一切法修起,从渐悟到顿悟,刚开始,卢胜彦本人是迷迷糊同众生是一样的.直至获得启蒙,修持了十四年之后,才一切完全明白,而圆通无碍了,原来是这修行的过程,是要亲自从最初开始,到得证结果,用应化身来演说大乘一乘无上妙法的.

布施寿命给弟子

上海陈晓东先生所著的《当代高僧达缘老和尚略传》中(P234)：在座的居士都知道老和尚一再说要活一百岁、一百多岁，现在老和尚只有八十九岁就走了，还有那么多年的寿命，就像释迦牟尼佛一样，释迦牟尼佛在世的时候说过，他的寿命是一百岁，但他八十岁就走了，他说过要把自己后面二十岁寿命的福报，布施给自己所有后来的弟子，包括我们今天这些弟子。老和尚也把他的寿命，布施给了每一个向他皈依、亲近、受教的弟子。

还有转世金佛狄玉明，由于不断传播密法，也让自己和父母亲折了福寿：“小时侯，上师常常跟着母亲去庙里拜佛。在上师的记忆里，母亲在离寺院还有很长路程的时候，就开始磕头，她一边走一边磕，一路叩拜到佛的脚下。

　　上师是在人间修行、在人间觉悟、在人间度人，他也有常人的性情，也想侍奉在年迈的双亲跟前,尽自己的孝心。然而，上师已有几年无法与慈爱的父母亲会面，只能通过其他途径，尽最大能力，来表达自己的孝心和关爱。

　　可是，“谁言寸草心，报得三春晖”。即使父母亲从来没有过半句怨言，可在上师心里，那是一种永远无法弥补的亏欠。

　　母亲的离去，对上师打击很大。三年前，父亲已经去世。这次母亲的去世，使上师又一次陷入了极度的悲痛之中。
　　他也知道，父母亲完成了使命，回到了他们的归处——就象回到久别的故乡一样，其实是件好事。
　　但无论如何，都不能抹去他失去双亲的巨大悲痛。

　　想起父母亲的音容笑貌，想起他们含辛茹苦、忍辱负重、为儿女所做的一切；想起出山后东奔西走、弘法度人，能陪在父母身边的日子寥寥无几、屈指可数，却要劳累老人日夜牵挂、操心劳累；想起在他们最需要的时候，不但没有在身边侍奉，端一杯水、喂一口药，反而连最后一面也没有见到，更没有在他们的坟前磕一个头……上师的心碎了。“子欲养而亲不待”，他痛心疾首、悲痛欲绝……

　　其实，早在十几年前，上师就知道这个结局。 假如当初他只传法三年时间，对他个人来讲，那将是一个完美的结局：父母跟前尽孝，安静的生活，在喜欢的地方坐禅修行……否则，除了自己要经受无数的磨难外，父母也要相应地减寿。

　　上师发愿救度众生、替众生承担业障,那么，众生许许多多的病苦和灾难，他都要代受。不仅如此，他的父母亲也要跟着受牵连……然而，他没有顾忌这一切，毅然选择了长久地入世传法。

　　上师说：“我个人的生老病死对我来说都无所谓，我不关心这个问题。我只知道，因为我的到来，这个世上，就会有无数的众生得到幸福、得到健康、得到解脱；因为我的到来，极乐世界会增加更多的生命。”只是，让上师深感内疚的是欠父母的太多太多，还没来得及回报，就这样与他们永别了…… ”

莲生活佛也是如此：“我们伟大慈悲的圣尊莲生活佛，他证悟了真正的最高无上菩提之后，曾经发了大宏愿：“愿粉身碎骨渡众生！”

发这种大心愿的人，试问世间上古今往来，能有几个？

就因为莲生活佛发了这大愿，于是，替代众生疾苦的事就常常发生在他身上。

一九八四年初春，莲生活佛在西雅图主持真佛宗祈福法会，寄信报名参加和亲往参加的信众是全世界性的，其总人数少说也有六七千众。

而在法会之前，莲生活佛在身体一切正常健康的情况下，无端端的流了七天血。（见莲生活佛著作“小小禅味”第二七页。）

到了法会之日，血自动停止了，没有看医生，没有吃药。

佛菩萨告诉莲生活佛：“莲生，在您祈福的数千弟子之中，有几位是要遭受意外而流血的，有几位是要遭受疾病而流血的，例如出了车祸流血，疾病开刀流血等等。这些弟子都因为这个祈福法会而免除灾厄疾病。您发愿替代众生受苦，这是您的大慈悲。所以您要流血七天，以流血替代弟子的流血灾厄。”

一九八五年的四月，香港全体弟子至诚邀请根本传承上师莲生活佛及美国陈爵垣陈森河两位上师莅港弘法，四天法会中，其中4月8日是由莲生活佛主持祈福法会。

莲生活佛在来港前几天，曾经对两位陈上师说：“这次香港的祈福法会，我们的上师要替代参加祈福众生的苦。”

这话说了不久，陈爵垣上师就无端端病倒了，腹痛，拉肚子，发烧，不能吃饭。服药打针无效。于是他带病登上飞机，到了香港，又病了几天，直到祈福法会开始，一世病痛霍然而愈。屈指一算，足足病了七天。

一九八六年二月，即丙寅年的新春，西雅图雷藏寺由莲生活佛主持真佛宗全世界性的祈福法会。在法会前两天晚上，莲生活佛又经历了一次异常特殊的“替代”痛苦。（见莲生活佛著作“佛光掠影”第七六页）。

莲生活佛在半醒半睡下，给一尊高大雄伟的金刚神用宝剑剖腹切肠，肠子块一块的被切断，肠子和血流了一床。在整整三个小时被宰砍的剧痛之中，莲生活佛不知晕死了多少次，这种痛苦是难以形容的。

可是，莲生活佛却说：“柔肠寸断之苦，可以算是苦吗？只要能替代众生之苦，也是我所乐为啊！开膛剖腹之苦，可以算是苦吗？只要能替代众生之苦，也是快乐的啊！””

这些高僧大德，都在默默地为社会承担业障，布施自己的福寿给弟子，请大家善自珍重，勿以毁谤为职业。

欢迎大家索取真佛宗小书《改命的神奇》。莲生活佛是宗喀巴大师转世。

--莲花居士 2010 05广州番禺雅居乐花园
yapeepoon@126.com
1３６７６２７９５７１

修黄财神法的感应
２００６　旧版加上２０２１　１２　２６新注
莲平上师（真佛宗青龙现世待封金刚上师袁英平，紫薇大帝谈统一）

１３６７６２７９５７１　yapeepoon@126.com

我修密多年, 只修过两次黄财神法,都是到了有困难时候才修.平时我们都是注意行善积德的,因为修财神法也要靠福份才能得到财的,没有平时行善基础,老是修财神法,我怕骚扰他，因为师尊说过要有布施的种子，才能得到财的善果.

第一次是在2003年,去完香港雷藏寺回来后.我修了一坛黄财神法.当时失业在家,有点困难，我修了法后,过了几天,一个在移民公司的同事突然打电话来问我想不想开翻译公司,我说可以考虑,结果他把原来派给翻译公司的资料拿到我家来让我做,我当时正是想不上班而在家工作,方便修行的,结果如愿如偿了.后来发展下去,我成了自由翻译,翻译公司虽然没有开成,但是实现了自由的愿望,我可以不受坐办公室的苦了.
第二次是在去年2005年,我供养莲晓上师一笔钱后，上师为我和前来听法的亲友们做了开示，然后莲晓上师送了尊黄财神像给我,彩色的聚酯像.我心中非常喜爱,所以当晚就修了一坛黄财神法,用了很多高级的食品水果来供养黄财神,记得还有葡萄酒.当时也没有具体求什么，总之是求黄财神增加点财运给我吧。

结果,第二天一早,突然一个佛山的移民公司打电话来找我,是通过我原来放在网上的简历找到我的电话的.我原来做过移民公司的顾问和翻译的,有这方面的经验,但是已经一年多没有人通过网上这个简历来找我了,很明显这种巧合的事情是修了财神法后得来的感应，肯定是黄财神连夜赶工，帮我搭桥牵线才会这么灵验的.我刚刚跟这个移民公司商量完,放下电话,又有一个广州最大的翻译公司来找我(以前没有主动找过我的),说有在黄埔区的口译工作,每个月五千块钱,共三个月.我欣喜若狂...... 凡是事业失败，有困苦的人，想得到福报和加持的弟子，应该学会大供养法，供养莲晓上师，能够保持长远的心，勤修戒定慧，一日一修{ZF}密法，黄财神肯定会增加行者的福报资粮，相应的福份是以行者的功德大小而对应的。

这两次修黄财神法都非常灵验,让我消除了失业的恐惧感,心理上得到了安慰和依靠，明白了神灵是可以帮助人在合理范围内达到特定的愿望的.

凡是想修黄财神法来求财的朋友,应该皈依和供养金刚上师，因为上师可以亲自指导修行，方便大家得到贴心、量体裁衣的帮助，功德类同根本上师，平时多做善事，最好实修加行法，有一定的加行法基础（消除业障，增加福慧的基础）后，再修此法，才会比较灵验，修法时候要多点供养好食品,并且最好是有葡萄酒.如果供养，现世得福分，来世可富贵，因为根本上师是一切福分和智慧的源头，是诸佛的首要，得到他的加持，黄财神法才能灵验。

供养上师等于在做善事一样，我们上供诸佛，下济众生，都是很大很大的善事，像助人为善一样。上师是佛法僧的代表，上师也是利生的代表，你供养上师，上师来利生，这就是行善济世，供养上师等于就是「行善」。

财神法的用意是“先以欲勾牵，再令入佛智”，就是先让你得到看得见的好处，让你相信有神佛会帮助世人解决现实问题，从而建立与神佛的感情，进而相信佛国天堂。因为灵界与人有距离，肉眼看不见，所以要用有形的法来启发人天感应，明白有神佛和灵界。人如果没有出离心，生生世世都是在人间求财，工作，不会去学习智慧禅定，不知道有世外桃源、仙境、净土可以追求。但愿大家都能够得到黄财神的照顾,财运兴旺,生活无忧来修行......最后生起出离心，修出世法往生净土极乐世界。这就是财神法的终极意义了

莲晓上师能够整体化解一个公司的困境。曾经2008年，一位房地产公司的老板娘过来求见上师，当时家庭里面，丈夫包二奶，闹离婚；并且因为跟丈夫曾经堕胎七八次，公司生意变得很差，大量新建的楼盘几乎卖不出去。她哭诉困难，求助化解。

上师授予她经咒，嘱勤持诵。她供养了上师，并且做了一些功德。

很快，一个公司跟她签约，一次购买一大批房产。这种快速的感应，是对她开端良好表现的善报吧。后文如何，由于我没有密切跟踪，不得而知。由于堕胎的婴灵往往怨气重，要得到足够的功德才会落实福报在阳间的。修行，要善始善终，不能半途而废。有足够的功德，就会有相应的消业和增福。重病，要用重药来医。要转运，是要懂得这些道理，真智慧，才会有福报。

以上是我未出山时候的修法感应，2013年莲平教授师四十岁出山弘扬真佛密法，之后感应录的受供法师改为莲平教授师，这在刘伯温的透天玄机中有：水火既济四十年，古月还照中华地。弥勒下生经中：黑蛇化龙，渐见明白。2013年是癸巳年，即是黑蛇年。以下是受供法师莲平的感应录：

莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。

有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。

还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。

2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。

有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！

目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。

莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.

欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！


★寸功不昧
后面还有什麼功?呢？还有我们佈施的功德。我哪时候在哪捐了
多少钱？上天也会记载，但有一些财施是我们看不到的，上天也
都写进去。大概是那个时候后学比较爱财，所以上天把后学佈施
的功德，全部把它换算成金额，用钱来表示，那后学就看得懂。
其中有一条功德：是在鶯歌妙善宫开法会毕班，后学车子后座是
空的，看到前贤在前面走，后学就说：「要不要搭个便车，我载
你去车站？」结果他就坐上来，从山上滑下来，到山下火车站，
让他坐火车走了，后学就回去了。这件事后学完全忘记当初载的
是谁？完全没印象，结果上天给你记法会那天佈施0.2元（２角
）。為什麼呢？那是从上面滑下来的油钱0.2元。这0.2元算什麼
？但是仙佛鑑查得很清楚，并没有因為才２角就不算，一样功德
无量！上天记载功德很简单，就是「你可以选择不要做，但是你
选择做了。」这样就有功德。反过来说，什麼是罪、过、错？你
可以选择不要做，但是你却做了。