耶稣基督慈训：天道的殊胜

耶稣基督慈训：天道的殊胜


耶稣基督慈训：天道的殊胜

当初我传「洗礼」，
洗礼就是洗你本性之体，
洗你本来之性使能够光明。
宇宙之间真理是同在的，
因时因地因人而教化；
耶稣也有一个圣像，
双手披著十字架，
「阿门」就是说每一个人都要入我的门，
「我的门」是谁的门？
上帝赐给你们的门，
每一个人都要如赤子之心，
像小孩子的心定能回天国，
那你们有修到这样吗？
既然你们知道认主归根，
同样是上帝，
何必分彼此？
咱们都是五湖四海内兄弟，
只是五大宗教各立门户、
各传圣义、圣旨。
那你们（天道弟子）
吃饭举眉起，
同样是耶稣祈祷的道理，
门人误解吃一顿饭都要祈祷才有饭吃；
那你们说，
不耕耘不勤作，
饭从哪裡来，
听明白这个意思吗？（明白）
三天复活的耶稣，
不是肉体的复活，
是真我的复活。
你们今天不是爲了真我在著想吗？
战争来临，
你们再大的财产也没有了；
倒不如发个心，
齐心把道务传播到每一个角落，
把灾劫化掉。
五教圣人真正的宗旨，
都要传播到世界各个角落，
各渡有缘人，
所以不要互相排斥、
不要互相攻击，
各修各缘叫做「万教归一理」。



不是统统归在你们天道才叫平收万教。
传播耶稣我圣人的意旨给我的子民，
让他们知道末后浩劫来到，
他们就会速速的去进修，
他们修的层次境界也是有分别的。
所以佛教、儒教、道教、回教都一样，
都要他的弟子归于「一理」。
既然你们大家都求道，
明白「一理」的真谛，
视透了「真我」与「假我」；
真我是永不生灭的，
假我有生就有灭，
倒不如借著假我在栩栩如生的时候，
多播种子，要活蹦蹦的、要活跃，
不要死板板的。
圣人的旨意是要世界上每一个人都知道，
我的神永远随在我的身边，快乐无边；
我的神永远保持无罪，
我不要跟撒旦战斗，
可是他要跟我斗，
那我就要用智斗不要力斗。
人就是在乎这个形象、
在乎这个功德相，
所以才不会知道怎样唤我真主，
你们每一个人都发善愿，
考验就会减少；
你们的心一开，
什麽样的人都能够接受，
那你们就能够渡更多有缘的人，
去培养一些你应该种的树苗、
去培养一些你应该种的众生的种子。
口不说，
这个圣音谁来传？
贤士皆已沾露天恩师德，
得知明师所传之三宝。
在过去我也讲三宝，
只是用隐藏暗喻的方式罢了。
在圣经的原文裡面有一段话
﹝路加福音第十一章﹞：
The eye is the lamp of the body。
﹝Body﹞是身体，﹝lamp﹞是灯，
﹝Eye﹞是灵魂之窗﹝眼睛﹞。
为什麽要记下这句玄机给世人悟？
贤士你们眼睛是单的、或是双的？
是不是一对？﹝是﹞
既是一对正常的眼睛，
那句形当然要加﹝s﹞那就是﹝Eyes﹞。
而经义玄妙之处，
即在于﹝Eye﹞；
我却不加﹝s﹞，
因为他不是指我们身体有形眼睛，
而是指自性。
一般人没有注意到，
以为就是这个眼睛罢了。
其实，是寄意著自己的玄关自性，
意思是说：
那个眼睛是身体裡的一盏明灯。



还有一段记载：
神的国就在你们中间，
英文：Your midst，﹝Midst﹞正中央，
为什麽说
要死在十字架上？
一方面要带走众生的罪过，
一方面要告诉所有的有缘众生，
应该要向自己的本性玄关之处，
好好的修道；
这麽看来，我当初讲不讲三宝呢？
﹝讲﹞只是我的教徒他不明瞭﹝Midst﹞
是证明玄关。
第二宝是口诀，
在我当初已经告诉所有的众徒不能讲。
在启示录吾有说：
圣灵向教会所说的话，
凡是有耳就当要听清楚。
得胜的人吾必赐给他上帝园中生命树的果子，
﹝生命树，有人翻译成维持生命的食粮；
也有人翻译成吗哪，
所以种种的翻译不一样，
但是意思是一样的﹞
以及特赐给他一块白石，
石上刻著新名，
除了领受得道的人认识他以外，
其馀的没有人能认识也不可说。
在石上刻著新名，
这个新名不能说，
除了有得明师一指点的人领受得道认识他以外，
其馀的人都不知道。
点传师有没有交待你们无字真经不能说？
﹝有﹞因为真经不在纸上！
由于吾这段的传法对著所有众徒说，
所以当时没人能体会，
但尔等是否一目瞭然呢？
就像世尊灵山会上拈花示众，
是谁微笑？
迦叶尊者破颜微笑。
贤士得受明师指破生死门当然会会心的一笑：
原来如此，是不是呢？﹝是﹞



第三宝合同，
我过去常常说：
你们要真正恢复小孩子或婴儿的样子，
才能来见我，
才能入我的天国，
我要给你们按手。
合同：子亥相亲怀中抱。
你得三宝，
无形当中，
子亥婴儿进入的境界中，
也就是天国的境界之中，
因为在天国裡面，
所有的圣贤仙佛，
他们的境界都是这样的心怀，
就像婴儿、小孩纯真、无邪、光明。
道家说：
『专气致柔可婴儿乎，抱元守一达至善』。
假若你们不能恢复婴孩的样子，
就不能回到天国的境界当中，
如果你们譭谤传道之人、
或是譭谤圣贤仙佛，必会得到天灾与人祸懂不懂？﹝懂﹞
道无言，人代宣，
法不定，方便开；
众生迷，勤以教；
要无过，唯有信，
贤士对大道有没有信心？﹝有﹞
五教同助三曹普渡，
尔等应该好好的修道、悟道，脱离这最后末劫关。
死有重于泰山、轻于鸿毛，
谨慎选择方有锦绣的前途。
虽然会遇风雨考验、磨炼，
若能持恆志毅力冲关必能突破重重难关，
到达理想的目标；若不能则会慢慢的掉下来，待在原地，
困在凡间，而无法解脱了。