天仙玉女碧霞元君传 龙凤宫主席碧霞元君宫主娘娘宝诰

天仙玉女碧霞元君传

龙凤宫主席碧霞元君宫主娘娘宝诰

志心皈命礼混沌初开。盘古元始玄精来。化育滋物群灵须洞台。上古衍繁筑玉阶。踏罡火，蹑紫虚。吾受元始玄精鸾鸟受胎。应劫四万六个灾。受诰十六玄苍高。讳姓张。化积外功十万。允为义孙。实乃东岳大帝之女。功圆德满。今居忉利宫下。为应劫灾。乃于纣夏应其天运与狐坦已等。弄朝败纪。幸西王母(乃吾祖婆)点化四时之劫。育成万年玄精体。序白阳劫灰。拯化众子。受玉旨承父命吾于神州热河省。显化全黎。受益九万功。受封。宫主娘娘。亦称。碧霞元君。降魔护边原始玄精元君也。世上尊我大姑娘。

口诀咒语吾亦先传下诸子化罪愆

唵启嘟咻临叨降魔护道碧霞元君

一气自消二仪自分急如元始律令敕

注：十七玄穹高姓张者：即上天第十七代玄穹高上帝张仪玉皇也。此张

仪非春秋时代之张仪，而今上天第十八代玄灵高上帝，乃关圣玉皇也。

于清同治三年西历一八***上元甲子接玉帝位，距今止已经一百卅多

年矣。盖自有天地，苍穹帝位已换十八代也。以十八个字在玄下值令：

即玄、元、明、微、寰、中、理、天、运、化、阴、阳、正、气、震、

苍、穹。以上十七字系上古、中古、青、红阳期帝号。今起下古白阳

期以灵字首运也。

释迦牟尼佛序

善恶于人间显现，黑白在尘氛飞混，世等生类每惑淆混，难以自辨自清。是故，天上诸佛菩萨，及各界圣神仙等，无不予以劝化指正。佛则布法舟以载临渊。诸佛子，登舟而靠彼岸，慈悲溢于眉毫，而发扬万丈芒圈。欣高雄草衙龙凤宫碧霞元君主神镇此，由破落草房，廷至己已年，由僻壤臻都市，非谓元君感载沐民则无此香火。吾尝言，佛道本根，孰为此分，则为愚不可及之争也。今元君生平历历于纸，所言针对封建时代之封禅。今则再临于蓬岛南岸，为诸善信临危以拯危，履险而化险，期许

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之高为人天等久盼，譬渴旱如获甘霖般，吾以西方之尊，当引东方之贵，共为佛道再加深弘法之。

太上道德天尊序

序之编，当有宏伟事迹或占一方，立足之尊，方有序言之幕。道存天地久矣，沦湮亦久矣。元君，古之仙女也，诸搜神录中，少见其载，而民间奉祀为庙，更见其稀。唯元君封神榜未见其列，为修持千劫以返最后时期。故知者，除阅览泰山志外，难窥豹斑。今有高雄市草衙地区为明：尊奉主神系出何圣以图拜祀外，明尊神之来龙去脉，不为盲从盲附致因而永泯，殊堪嘉誉。元君之出，所行功德，除大陆神州外，并屡现历代帝王封禅中。极少以本名碧霞而现救世所得之号，如泰山老奶奶或大姑娘而不名，实际临世综掌生发东震之母坤地气，非元君莫属。今有幸元君传册已成编，申以曷贺，并以元君天赋之职，佛为道共争天降浩劫分忧，则民幸甚！天亦幸甚！道佛更幸甚耳！

至圣先师孔序

儒术创世，凡几近二千余年，终始不衰不退。而一贯宗旨，亦为众子为道德唯薪而继传。元君久闻名矣！山东邹鲁，泗汶之水交接，亦是泰山之处，唯吾独尊，堪喻天下之山，非泰山难当此牛耳。天生圣贤，必有异兆；天降女真，祥瑞更频示于世间。忝为儒宗，不讳言力排怪力乱神，唯有见证，方获真如。元君能有诸大功德，由泰山之极顶，可见一班。世俗应学不学为愚，应习不习为痴，奉祀神圣不明来历则为迷信，就如道德、伦理、忠恕、中庸不彻，与愚痴迷信何异。今元君传，内容或许有所偏失，唯善书颁行付锌际，春秋大椽亦为元君传中为佳批，亦为临劫诸恶横行中，注入一股清香，而俎豆永恒矣！

玉诏开读

吾乃太白金星钦奉

玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：

朕居金阙，掌天地人诸典，燮理阴阳。今据值日功曹摺奏，有台湾省高

雄市前镇区草衙龙凤宫具疏。

朕心悦之，除督西天各佛及南北东天诸仙真监坛，由灵隐寺济佛执笔，

其文宜生动活泼，平叙记述东岳碧霞元君之生平轶事，闱发母仪天下之

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懿范，以其慈悲为时下妇女良箴，并为今之妇德阃范为楷模。

朕欣碧霞元君于东岳落实外，并在热河北奉安门建祠。今幸流传将绝之香烟，于高雄龙凤宫，有善信请着传述。实下因膜拜仙真不明来历，致罹不明困扰，故

朕乐观其书早日竣毕，并付锌流刊市井，点痴顽为朗智，其功人神共光。书成日，亦为人等非人等消灾解危，切勿懈怠也。

天运己已年五月廿六日午时着造：碧霞元君传记，神职委派如下：

主笔：灵隐济公禅师。

内抄：本宫李府千岁、外护关圣帝君。

内侍：元君双侍。

内总监：观音大士。

外总监：天上圣母大妈与三妈。

巡护：赵元帅公明。

接待：寿星南极仙翁。

聘驰神：三太子李元帅。

向伺：虎将军与五营将军。

外伺：周将车关平太子。

总主席：碧霞元君。

命派主任委员：张炎堃。

命派副主任委员：郭新福、李辉雄、骆哲造。

命派总干事：朱鸿山。

命派副总干事：张浆怀、吴安周。

鸾务监督：陈文星。

鸾务主笔：刘幸男。

鸾务副笔：李荣钟。

唱鸾：李荣钟。

记录生：李炎合、林明华。

校正：陈文星。

司钟鼓生：黄丽碖、朱鸿山、张浆怀、邓闻清、卓明辉。

司香生：黄樱宝、吴沈素。

司茶果生：骆淑珠、曾秀英、张金得。

陪侍生：李炳煌、陈秀雄、朱鸿杰，侯祯祥、林大裕、林文献、张清长、

陈贤办、施冬河、张枝材、孙火旺、吴坤福、陈荣泰、郑福州、

郑福油、姜汉文、邱永隆、庄明德、欧清课、苏德政、沈志宏、

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张嘉福、何志坚、王庆蓉、李东龙、余振来。碧霞元君宫主娘娘降笔

天运戊辰年七月廿三日恭迎灵隐寺济公禅师及柳营明圣宫诸神与人等。

乩笔庚辛金气新

扶鸾离丙火炽神

初试锋尖可流利

重历道途称甘津

灵隐寺济佛降笔

天运己已年五月廿日向龙风宫诸神圣致敬。

西全曦光降南临南海涌波出迷津

湖光千色大悲照东木单缘护百灵

济世有原述钞历扶危无分大小亲

巅岑直达东岳殿壑谷寻根述早因

降笔香篆如泻水笔出珠玑愈丹银

吾柳营明圣宫五圣恩主驾前用护法也。缘随龙凤宫宫主娘娘法意，并敕乩士刘生趋前拜领法旨，于己已年五月廿六日起，著述碧霞元君生平显化事迹，并由新营修缘行宫主席恩佛，灵隐寺道济禅师主笔，每期千字，余则济劝普化众生，拔渡民瘼。兹逢佳辰－宫主圣寿期颐未久，绩阀盛奉，宫主底下炉前主事，胞吉疏大，桌告上苍，以存天禄，回向万类，赓收鸿福，报俎豆馨香，沐神恩覆披。本护法纾旨音予先，谨承娘娘慈悲，宏大法深，稽首合十。道济禅师开笔与诸生结缘并与龙凤宫谙神佛连炉。

香烟达净土

民生皆登岸

虔意由心田

物类咸进祥

前言

吾济佛也。今日践言到龙凤宫接旨开着，其责仔肩重矣。盖元君系上古

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真仙，历劫万遭，今证无极天果位，然慈悲为怀媲美大士，兼职人天地冥司，其历迹，因世人不识芦山真面目，虽解厄于民，皆不留毫迹。唯今披露，实罄竹难书，憾老纳笔拙，惟以后平述，期收造化之功，则幸

甚乎。盼人神等暇余，虔完书，备物以茶果供养上苍足矣。

笔前琐琐几语，为岱宗先鞭革。华夏民族，历经多少内忧外患：

亦幸甚。正式着造于蒲月廿九日申未起，

天运己已年五月廿九日历史版图，经过若干烽火劫难，群雄割

据。边寇扰侵，致天下合久必分，分而后合，难久一统大业。

所幸君臣子民，崇信道、佛、儒等，唯天为赖；仰仗纯朴宗教信仰，始能持续不绝。故在动乱诸史，或鼎定天下，即封禅告祭。为求社稷平安和乐，国阜民丰，其告祭封禅，首要之地，当推东岳泰山，亦称岱宗泰岳等等。要了解元君身世，则对泰山形成及诸顶山峰位置须有初步明白。泰山岱宗为五岳之首，岱之谓称大，称始，称交替。而宗之谓，则为长，谓主，谓所依。泰山在山东省济南泰安县向，面积有四百六十二平方公里，海拔至最高处－玉皇顶，有一千五百四十五公尺，合四十里高，因海拔地底仅二十五公尺，故高山平原甚大，且因为人文萃会之地。故文化、经济、工艺发达，艺术辉煌，又因风景优绝、碧翠披峦、气势磅礡、东摄瀚海、西镇长河，大有气吞山河之概，为远古君制诸候烟台要地。泰山土岩形成距今有四十亿年之久，近科学同位数事实测试尚不止此。泰山于太古时期，经泰山运动，由鲁西西南与东北地层，挤兑而成。褶皱成山丘后，更于亿年前，燕山陆动，逐渐今高也。历代名人帝王留迹不少，秦皇及二世，孔子，尚有李白、杜甫、孙膑、孙武、汉高祖、唐太宗、玄宗、武则天及元明清诸代皇帝皆扩建整修，因历战乱致残垣败砾。直至日本国济南惨案，复在抗战期间、为军阀、为***，为***一小撮败类，盗卖千年国宝，更切齿甚。

有天贶殿及昭真池亦是。碧霞元君祠其砖瓦及铜物，更用为营房住所等，

损失不赀。

有诗曰：

沧海桑田几劫更

烽台燮战濔红尘

亿载万生滋始出

礼威教化蔓东生

5天仙玉女碧霞元君传
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第一回天降元君治山岳云涌瑞彩称碧霞

话说混沌初开，蒙蒙氤氲。元始天皇以无极真气与太元玉女凭仰吸乾坤二仪于劫初，太古前，得化育五方真子为东木公与西王母，及南赤离子并北玄精子及黄老等，其时地球尚岩浆滚滚，山川树木未凝固，更无生物与人类。然而经过前四劫，于五方五老禀元始天尊，告曰：洪荒宇宙，近由受天外诸黑魔扰侵，难得安宁，祈元尊设法，元尊答曰：天本无形，日月星宿亦甚混什，能伏此劫，唯东王公、西金母能得计，故指令东西为二仪，中北南佐之，择无始甲元为生物所出，抗衡黑洞之扰可也。五方五老始定地球为依据地，后经四劫，阴阳厘定，五方固位，在一片洪蒙之地，东木公与西全母以地火水浆，并以无虚真气，捏鼎炼丹，其余三老在旁佐辅。经四劫泛，亦距今三十五亿年，掀盖得婴奼各一，生泼可爱，余渣则诸生类及山川树木等。因五老炼丹时、有黑洞诸邪扰混，气渗邪粒，致化飞天人地，无隙不入之物－蟑螂，此婴奼甫生，已晓阴阳呼吸之道，并精五行循环之理，牝牡交合，为太古天皇地母，亦掌天曹主宰，为苍穹玉帝后，陆续繁滋孳衍，并所结晶，有择良劣，分掌地球之各部职，此后经一段长久变迁，清者上升为天职，气浊为地生之类，划分清楚。话不停表太古。今述中古时，在昆仑金顶紫宸宫召开每元之会，玉皇大天尊于金顶驾临主持，会堂有诸仙真佛尊列席，周遭瑞气满宇，研商人类饱受洪荒水患及猛兽吞噬，有渐趋灭绝之虑，应掌生死箓籍，以平物竞天争之戳。在座神佛道等，发言踊跃不绝。时天帝之孙东岳大帝，及其神勾芒，趟班奏曰：五岳已各成形，虽非地球之佼佼者，于天下诸山，东岳仅居十六，然掌东皇青帝欲治理万物，升降生死，至今犹未有子嗣交替，膝下空虚，玉皇天尊宜设法以敷时需。有瑶池金母越众曰：此事吾包辩，话刚毕，满空瑞气束为霞碧，澄七彩，异香充塞，昆项一团火珠，宝气曳空，往岱顶而逝，有诗为证：

开天辟地称地球

生化哺真为九畴

仙真治世策安在

碧霞衔命为渡舟

第二回岱顶昭真瑞草茁丈人洞窟祥霞绕

时光如梭，岁月荏苒，东岳宫阙议事厅内，听取各司主职述毕，入寝探视东皇妃－姬氏，夫人见大帝，欲饮妆行礼，大帝急摆手说道：临盆何时，姬氏蹩眉抚腹说道： “怀胎十月，应在近日，唯近时尝嗜，松果及

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桑椹，虽然仙圃异果甚多，然见之不思，令妾身难明。”正掀髯而立之大帝说： “如此，朕陪汝至丈人峰处，内洞由山图公子治理，有千年桑及万载松，可摘若些备存，然山路崎岖，蜿径难行，待朕派人开路。”话毕，随即招手命内侍谕旨，定期拓径，可容辇舆行进，按下不表。在文人峰上，终年烟漫峦顶，然而树拔入宵、翠绿苍笼、蓊郁绿封、横偶什杂、虎啸獾吼，及灵猴跃踪，隙枝在半壁，有一垂瀑白练，是一处世外仙源之地。山图公子正喂食仙鹿及守洞白猴。

山图公子正喂饲仙鹿灵猴际，忽闻守山将军传禀，说道：有东方之神，大皞及东岳大帝偕夫人及勾芒巡视至此，请定夺。一挥手，山图公子急吩咐众官将大开洞中大门，队仗迎迓，未至刻时，一队彩幡迎展，辇舆三顶，由道径施施而来，仙乐笙竹，频频入耳，甚为动听。迨队至洞前广场，山图公子跪接，并廷入洞。室内放置着丹炉鼎及玉座玉床，其布置甚为超凡洁净，袅烟清沁，有一股令人清心之状，迨帝君及神座定，山图公子趋前拜候，并说道： “府君造临，迎接怠慢，敬析海涵。”府君展眉笑道： “此行非为别事，拟撷取后山之万载松果及千年椹果而已，不必拘束。”山图公子急接道： “此事甚易，虽三千年果熟，六百年桑红，现在正逢桑堪果实透熟之时”此果可延年益寿，并防疠障之侵，何况洞后之松果更是仙家妙品，除蟠桃外“不作二想。吾派白猴入后山撷取。”笑意盎然的夫人说道： “有劳公子在洞内盘桓多时，采撷亦不少。”帝君说道： “天已迷蒙入昏，本座得起程回府。”于是太皞勾芒亦拜揖，并回位。山图公子恭送举，夫人在昭真洞中亦是岱顶与丈人峰中途之路，忽觉胎动阵痛，帝君问道： “夫人是否中餐多食故。”苦眉的夫人说道： “此阵痛非多食，因途中劳累致动胎元，恐临盆在即。返府中尚有段路程，不及接生。”话刚毕，抚挈搿腹，强忍其痛。大帝身为阳干之木，随行又皆是冥司阴兵将，侍女都是云英未嫁之奼女，慌了心，乱了手，空瞪其夫人阵痛而一筹其展。正束手无策时，昭真洞前忽进缝裂，轰隆作响，雷电交加，由缝地岩中，有醴泉乍涌，现七色莲花，各放毫光，一道闪光红通通由夫人口中直入，囫囫吞下，洞向梵呗频传，此际为麦秋之时，为四月十八日酉灯而诞。时为中古三皇之时－甲申天岁，距今一万八百余岁，是早期元始所降，在泰山昭真洞中，以昭真池水沐身，纯洁无垢。堪为宋天祥间，褒封天仙玉女之号无愧也。有诗佐证：

元胎松寿佐桑箕

托灵东帝不为奇

紫宵昭降母仪态

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佐弼苍穹事甚稀

注：自开天辟地至五帝纪，分为三古、而中古三皇即

天皇：乃天宝君，以元始玄气所化生，其母上元夫人（天母）生十三子，以天为姓，长子曰天霛，即天皇氏，十三子共治世一万八千岁。地皇：乃灵宝君，得元始元气所化生，其母后土夫人（地母）生十一子，以地为姓，长子曰地铿，即地皇氏，十一子共治世一万八千岁。人皇：乃神宝君，受元始始气所化生，其母摩利支天姥（斗母佛母）生九子，以万为姓，长子天英，即人皇氏，九子共治世四万五千六百年。

中三皇时代：甲申天岁距今一万八百岁者：以黄帝纪元甲子计之：黄帝距今民国八十五年算，有四千六百九十三年。万八百减四六九三年，得六一○七年，即黄帝纪元前也。以六十年一甲子算，六一○七年共得一百又一个甲子又四十七年，故黄帝纪元前，历一○一甲子又四七年，即六一○七年前，正是中古人皇时代治世已历三万九千四百九十三年，岁次甲申四月十八日酉时，自元君降生，数至民国八十七年止，已历一万○八百○二年矣。亦即元君在下古三皇五帝之前，早黄帝六千余年矣。

第三回稚女无邪可役兽仙真授诀燮阴灵

时光荏苒，山中无甲子，元君自诞泰岳后，甚得父母钟爱，视若掌中明珠，在生后三月中，时有异象发生，如芝草骤长迅速，池塘时楼灵凤，汲永并有鸾鸟周旋瀑泉，以及有不明之怪邪窥向。除了珍禽衔瑞草为卧床，有难驯暴虎狼，亦口含珍果而献食，种种异状迭起。然而在七岁生日时，其他四岳各帝及各仙真容，盈门贺喜之际，有天外天黑洞阴魔渗杂在贺客中，化身为一老妪，并携一株仙果，诡称西金母所赐，帝君及夫人不察，当下大喜，命令仙侍令食，是日无事，然廷而七天后，元胎元神忽成痴呆，终日喃喃，并身热如炭炉，这下可急了帝君，急差其部将长脚将军与短脚将车四下探访名医，并委两神至天庭禀奏，委求各方仙真赐药解危。 （按下不表），且说昆仑金顶上，有一得道佛老，名曰通禅金光师，正在摩褐洞内仰吸乾坤宇宙之流金真气，忽觉有一连秽气划空而逝，心觉有异，掐指一算，得知天外天之黑魔差役，欲消元君元神，因为此女长大后，与生物之生死大有关系。此子心怀救世慈悲，欲令其魂消魄散，唯有真阴化魄草，始可达到目的，其居心叵测，幸为通禅金光师知悉，始免遭此厄。金光师草草收其金光体，化为一道长虹，直奔东岳帝君府邸而来。

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话说东岳大帝偕夫人，在宫中束手无计，犹如热锅上蚂蚁，焦虑难捺。忽闻卫士传报，有一全真道士，求见大帝，大帝讶异，急令人传进内殿，说道：道真何方圣驾。通禅金光师一摆拂尘稽首答道：吾乃昆仑金顶金光师，因心血来潮，经掐指一算，得知大帝闺女有难，其症非一般仙真能愈，况此子与吾有师徒之缘，故特趋府造访，尚祈大帝及夫人海涵。大帝闻言甚喜，接连：未知圣驾有何良方？须眉皆白，一付深不可测之像之金光师道曰：事关重大，恕难泄真，吾欲带此子结籚于就近摩天岭，让日月精华洗形炼液，令脱胎换骨使此女得有清明之神姿，此事须费时三载，不知大帝与夫人意下如何？一身疲惫之夫人，心虽不愿，但在别无办法之下，也只有决然答这： “凭圣驾法旨罢了。”于是上下打点，并由金光师袖内掏出三粒定魂固魄丹，投入元君口向，并以单手抚抱，点首作礼，顿化一道长虹须臾来到东岳宫前之南方摩天岭，开始拔超佛法冶铸。摩天岭树荫足蔽日月，时有野兽出殁，为五岳成山前最荒凉原始之地。然奇珍异果不计其数，金光师以甚深佛法令开丹神凿洞为穴，在顶峰上铲平为坪，并以温玉及千年宝晶石雕镌为座铺。禅位面东背南，并引宇宙呼吸导于位任督两脉，以逐日月之华，淡化体内毒丹。时光迅速，一年后，元君八岁时，一日，天未亮时，金光禅师正上南海普陀山紫林寺，向观音大士商借甘露，当天烈日炎天，元君神会于天地中，正恍惚际，遽然间，一声震吼，一只舞瓜张牙之吊睛白额虎，正攀据坪顶，因此地每逢日月圆张之际，出青红两边光华，滚腾交错，阵阵清香，掺杂其中，此吊睛白额虎，因不奈涧间之生类，故一舍过去地盘，跃登坪顶，一探究竟，此时但见一位娃儿，如粉琢玉雕，纯朴高雅，吊睛虎亦步亦趋，缓缓迫近，直逼三丈方圆，但忽感一阵阵灼痛，并有一阵酷寒之气，袭击而至，迫使此吊睛虎难越三丈方圆内，诚感讶诧不已。然眼前到口美食，又不甘任其流失，故在旁徘徊蹀踱，不欲离去，直到日暮崦嵫。此刻，一道彩霞，自元君泥丸宫冲霄而出，约半刻，又如灵蛇般寻穴而入，元君缓缓睁开双眼，起身舒舒筋骨，忽觉耳中咻咻低吼，转身侧顾，始发觉一只猛虎俯趴，前身作欲扑状，元君年少，不识大虫之可怕，尚以为定东岳宫前之守内狻猊，心中了无惧意，反而拍拍双挂绣裙，欲往前抚摸之，真所谓“初生之犊不畏虎”也。

话说元君抚摩此虎之首，然奇怪得很，此虎竟然有威使不出，空自连连低吼，动弹不得。元君说道：汝是何物？吾未曾见过。说也可笑，在东岳宫殿内，时常闻到猿啼虎啸，竟然不知此吼乃是虎啸不同罢了，吊睛虎居于摩天岭下之虎山洞，修的是血教，专以吞噬各类野兽走类，以为凡生类皆是啖口之物，今受制元君二仪日月之气，懊恼不已，闻元君问

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及，竟口吐人言，道：吾是黑虎也，在黑虎谷内因其可觅食之糜鹿獐獾，所剩无几，故迁徒虎山洞，近几月来，山顶日月光华绕盘，想一探究竟，致冒犯仙子，今后，望能收纳代为守山。话刚说完，一道七彩长虹甫落，现出通禅金光师，手持一瓶甘露，见元君与吊睛虎两面对立，近前说道：善哉！善哉！并对元君说今役兽乃凭先天元胎之力，能收此虎，亦是奇缘，并对黑虎说道：今后应歛野性，在摩天岭为守山将军，不得残害其他生类，迨元君一劫后，可证果位。于是黑虎就长据在摩天岭下之虎山镇守。有诗曰：

罹难受制焉非福

日月洗形得罡托

收妖化性可镇山

谁识稚龄竟真束

第四回纤手驭龙分黑白绣衭感服栲栳人

话说时光在摩天岭一日一日消逝，元君自从饮下观音大士之甘露后，身体竟起变化，全身稳泛金黄色光彩，面庞亦腾现一层薄金色，距功成圆满仅六个月。在二年多时光中，金光师不时撷此黄精及灵芝异果佐补，故其本身已经将残毒排尽，每日随师吸日月精华，已脱胎换骨。走年，仅九岁而已，终日天真烂漫，不忧烦。是岁，近中秋日夜晚，正仰吸精光时，忽见在西方百丈崖有二道水气，在半空腾斗，乌云密布，时有闷雷轰隆，心甚奇怪，一心想探究竟，禀告通禅金光师后，首蒙允许，临行交代，说此为乌龙潭与白龙池争山所致，合该由汝调协，此行一去小心为要。翌日一早，拜别师父，凌御蹑罡，往西而去。不多时，已在百丈崖上，其时百丈崖未分东西，崖是串连，是为一造山头，在北面为一瀑布水击，山腰形汇，口小腹大之涧谷，洞府为北海龙王第三公子之别洞，亦是往收北天水而筑，在面向东之白龙池即是东海龙王因控排河路之水而屯池于此，其因近邻而争水，时常发生磨擦，近日更大打出手，斗得难分难解。

在百丈崖上，元君正看得入神，倏间，黑龙之气化作一股排山倒海之势，威力难挡，盖北海之君勾大邱借助傲来峰，上接北天水，故其势凛然，东海太子君冯修难遏势，岌岌可危，元君见状急以真元之气大喝道：不可如此，此举生类嘿类必亡，峰下亦成泽国矣，话毕，此刻，于斗姆宫内正潜养天机之斗姆天尊，忽感气血翻涌，急忙下丹，赶往一探究竟，见元君以一稚龄，元光尚未凝固，竟不拾一切，欲阻挡山崖之争，实属危险。斗姆见事已迫燃眉，口念咒语，将上水停于傲来拳之涧道，并划指为剑诀，向百丈崖南北一指厘分，但闻隆隆暴响，整座泰山晃动，排山倒海之势甚为吓人。此后凡西路之水由傲来峰经老龙窝屯舍白龙池，其旁支，由天门顺流入池中，在池北方有一玄圭石，调节水库，二龙所汇集溢流处，一律归纳黑龙水库，便利峰下民生。其百丈崖分东西，此走元君斗胆调协而迫斗姆天尊之助，故此潭有北东与南合称云龙三现胜境，尤为称道者，徙兹后，白龙池为感恩水山之神，不论云气再任何恶劣，其水不汹，闲话不表，元君见崖分后亦是大惊失色，在身后则有一只温暖，甚至可亲柔软手掌，往头部摩抚，并听到，孩子胆怎恁大，倘非我点开崖峰，则水泄难归海，杀害牲灵，罪大啰。闻言，元君返顾，见斗姆立于旁，并亲昵依偎过去，斗姆慧眼，一见已知是金母侍女青鸾元胎，并托胎东岳大帝夫人所生，来历不凡，斗姆在辟利支天上，虽仙女极多，仅见此女殊胜，故亦生数喜心，说道：不怕不怕，此崖于片刻寂止，稍待吾再带汝回宫罢了，汝师父金光师，吾一并告知汝在此中之事。果然经过片刻，天水山水如万马奔谷之势，往潭池倾泻而下，汇集至潭。而水不外溢，因潭底千八尺下有一涵洞，直通渤海外，待风平浪静，黑白双龙太子君亦叩首谢斗姆及元君调纷，此后一直相安无事。按下不提。元君在斗姆宫中，备受呵护，并蒙其师之助，在六个月中，不仅体内毒素排除殆尽，且阅览星河牛宿天罡池煞各秘奥之言，并演练注生死，点无常之幽绝，故在半年内所收获者，己将原来元胎之先天精华毕露无遗，并由少不更事之稚女，转变为娴淑又庄严之神态，由一位天真无邪之幼女换成了睿智无议，湛然无垠之慈悲相，期满日，斗姆离情依依并说道：汝今已具无限法力，可佐理父王治理山川河岳之生与死，然在外必经历炼，并积万功，方可封神，在未转胎于人间际，吾有未竟之愿，汝往东路回摩天岭途中，必经一处栲栳岗，汝代吾一完心事。元君诺诺答应，拜别斗姆，经天街往东去矣，栲乃是山樗，很像漆。栳为柳器，可作车轮及编箍，岗为山之次。在栲栳岗之位置是岱顶之隔峰，亦是人迹罕到之处，然盛产茯苓野蔘诸珍贵药材，岗陵陡峭，在岗伏起之凹处，有一对夫妇深居在内，终日采药练丹，此夫妇乃谪仙削籍作散仙，上帝谕示永锢于岗中方圆十里内，每一采桑练丹并编道轮，直待千年役，始能出禁。

栲栳岗住了一对夫妇，年纪外表看来四十许年，男壮女丽，男每天采樵，女编笆斗，以栲栳为材。是日，男在山后采药，当捆束柴枝时，忽见一幼女，由上而下正朝栲栳岗而来，话暂不表，在草堂前，栲栳眼王夫人，正忙着编斗，专心一注，未察觉有一幼女站在身后。眼王夫人，手不停地在编织，然因患有眼疾，故无法将斗耳纤维隙缝交错，所以停顿下来，

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朦胧中，才发觉有人在旁。眼王夫人甚感奇怪，此地几百年来。未见有人来过，正讶异时，元君说道：请问此处是否栲栳岗。元君声音甚为甜美，稳稳怀有慈悲，回这：正是。又问道：汝有啥困难，为何独在岗中结籚。眼王夫人叹了一口气，说道：此事说来话长，因触犯天律，被玉帝贬谪在泰山下，与吾夫君东天司簿应劫在锢千年，匆匆已八百余年，所采灵药敷治吾眼朦，斗篓则盛药丹，治司簿脚疾，因此地有珍药数百，木樗遍山，所以择此而筑籚。接着又说：敢问姑娘何处而来，来此又为何事。元君避而不答，心中忖道，斗姆天尊于西溪百丈崖上指明未竟之愿，是否令我完成其升天之职，今我法术未臻顶奉，此事该如何是好，正沈思际，见一壮汉，背负柳笆斗，内盛药草珍果，另负枯材一捆，此人气喘如牛，举步蹶跛，气接难顺，徐徐而来，元君见之，心中猜想，必是东天司簿神，待此人驻足，元君一歛裙衭作礼，说道：大叔可是司簿？“正是，正是”，眼王夫人复道：请进洞府奉茗，天色己晚，亦并一宿，元君颔首允之，当夜眼王夫人与元君娓娓而谈，不觉疲累，然元君一路奔波，已觉倦意，袭帘将睡，夜漏三更，已是东微临顶，此时元君已入酣乡，眼王夫人见元君之绣衭泛光，并觉眼眶麻痒不已，故趋前仔细观察，竟看不出有何异状，眼王夫人见元君未卸妆而睡，欲亲解罗裳绣衭，当手触腰带，忽化一股云蒸，玉露卷捆，眼王夫人头部甚为沁凉，又寒入眶内，一时眼泪迸溅，色泽如墨，后又渐渐变红如血，最后如清泉般，此玉带绣衭则成云束，绕泰山中腰，亦是泰山玉带云雾之由来。其绣衭则成七彩霓虹，每东雨则西现，每西霪则东见，此话不表，正眼王夫人感到眼放大明后，得知是元君使然，发愿倘元君建庙，吾当陪侍在旁，凡礼敬元君诸善信，祈眼光明者，吾自当护持。如是故，彼世元君之庙该有眼王夫人之金像在旁龛，在天破晓际，眼王夫人欣喜不胜，向元君拜谢，并叫司簿说，蓬不向姑娘拜谢，司簿在洞养真如元神正入时，闻夫人之言，见夫人眼中精元暴增，目神清澈如水，始悟道，被北水南火障所封之翳已除，十分欣喜，忙向元君拜谢不己。元君说道：此后百年内汝等不用再采药及编斗，东岳大帝敕令汝夫妇开凿龙泉奉之水，引导至栲栳岗涧，并浚疏至虎山边以囤永为库，合乌龙潭，各为东岳大帝之左右环水可也，其成日亦升天时。此刻正是人类初识，五谷熟食，已是一万陆佰年前事矣。

泰山封禅史话

临凡与世震东生

封禅观礼典大成

分注果功评等级

宰民长幼此后亨

　中华何时能统一? 紫薇大帝解此题。

好的帖子（玉山童子解玄机）(转载) （碧霞元君的弟子）
　　百年一龙，百年一凤。
　　龙卧韶山，凤隐蠡水。
　　姓吞天下，名涉君王。
　　志学之时，天兆淬志。
　　必主神州，威震万世。
　　预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。

　　东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
　　要解此象并不难，五羊两字破机关。
　　子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
　　武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
　　认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
　　人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
　　不服你就去修仙，否则阴间去团圆。

　　白头变作赤头人，建功立业一土人。
　　本该田边一农户，谁知七星伴田出。
　　所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
　　别看普通一民夫，照样能够涌天补。
　　才华横溢能通天，天下无人相比肩。
　　挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。

　　君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
　　只有土地无主人，各自地盘论君臣。
　　若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
　　要想华夏能统一，党派无法去取齐。
　　各自为政为利益，哪个真心为统一。
　　说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
　　中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
　　辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。

注：玉山童子是碧霞元君的弟子，他的预言诗参考价值比较大。