横财须有因，吝啬能致死 负债须清数

横财须有因，吝啬能致死 负债须清数
莲花居士袁英平
2016 02 08

一．发横财者的前世巨善

济公活佛曾来人间带他的台湾弟子出神去采访看望一位即将于明天中巨奖的人。济公活佛与此弟子的灵体到了他家的时候，活佛说他明天会中千万元的大奖，并且指出此人曾经十世修行，做了诸多善事，有一世甚至曾经为了救人失去生命；但在轮回中亦有修行不到位的事情。善业加起来，够他明天中千万元的巨奖。凡是中奖摇号的时候，都有神灵在背后操纵的，宇宙是精密的。高灵在天上，阴差在地上，人间是舞台。

我密宗师父有宿命通，熟知因果轮回的具体事象，他跟我讲，有一位中了百万元巨奖的人，前世是个地主，曾经在灾荒时候开仓放粮救人，一次性捐出巨额粮食给灾民。是故此世有横财就手的福报。

莲生活佛曾经给弟子画一些横财符佩带，但是仍然作了类似我以上内容的教导。人们对于自己的财运有诸多的迷惑，是故中国人的官员普遍不知道自己并没有很多前世施舍的功德，只应该一生勤俭为人民服务才安全。官员们亦不知企业家的辛苦和前世修积的功德才致富，在与企业家交往中常起贪念而以权谋私。

二：吝啬而见死不救致后世获报的故事

在广州，与莲晓一起修行真佛密法的一位师兄，脸是胖乎乎的善相，人也是福体之相，但是上师看到他有点螣蛇锁口的饿死之相，并且知其前世业障。此师兄勤修咒语和密法，但是后来终于不幸的事情发生了，就是得了咽喉癌，在癌细胞扩散，医院决定要动手术的时候，非常痛苦，要开刀切去舌头的时候，他一方面恳求医生动手术要小心，减少出血，一方面求佛菩萨加持让他延寿命。但是手术后不久，此师兄就去世了。

他的骨灰比一般人的不同，据莲晓上师说，比较呈灰白相，有一定的功德力在上面。莲晓上师告诉我，这位师兄前世其实是个出家的寺院住持，寺院藏有粮食，但是在一次灾荒时候，有一些饥民到寺院外面求乞，此方丈惧怕起来，粒米未施，结果有几位饥民在寺院门口活活饿死了。造下了此世应该生咽喉癌，无法进食的重大业障。

当莲晓上师的一位弟子问上师这个故事是书上的还是哪里来的，莲晓上师说他是用意念看到的。我当时亦亲耳聆听到此语。我从那次起就紧跟此位真佛宗大陆唯一的金刚上师修法行善，至今已经十几年了。在此之前我的禅宗师父亦在我们的对答中显露神通，让我知道佛法不虚，他教给我的是念地藏菩萨本愿经。我的实修方法是在我修显宗六年后，研究过显宗很多法义和藏密的法义后，我开始修学真佛密法。

三．欠债堕入恶道，还清债务即解脱的故事

下面再举一例，说明欠钱财债会让负债人堕落，但是还清债务即得解脱的故事，主旨：前世欠人三升大麦米，转世为驴负重三十里得脱：
（出处《畜道轮回记》）

济佛·自古以来畜道显化奇迹甚多　今再讲述一则庞居士夜闻
驴马诉说前因　后来觉悟修道的案证参载畜道轮回记

唐朝时候　襄州府衡阳县　有一居士　姓庞名蕴　字玄众　家
道豪富　世代书香　自小就领悟妙法　立志求悟真理　首先投
拜石头禅师　后又参学于马祖禅师的门下　从此了悟心性　通
彻真空之理　

庞公平日为人　怜孤恤寡　乐善好施　赈济贫人　救人之急　
不遗余力　在当时　有二位商人　本身经商没有资本　来到庞
公家中　向庞公要求借白银一千两　顾公欣然答应　商人取得
贷款　想进城营商　可是财物过重　他们无力行走　庞公乃将
饲养的驴马交给他们　以作脚力　

二商人行到古树下歇息　就相议说∶庞公果然有慈心　竟没有
将这笔登记在帐上　如今我们可以将这笔钱侵占　不必归还　
说完驴子突然说起人话　我前世向你借三升大麦米　暗昧不还　
如今出世为驴　为你背负三十里路　以抵偿亏欠你的债　

现在　我债已还毕　我就要回去了　二商听驴这样说　一时大
惊　赶紧将白银送还　

庞公奇怪问商人∶为何将银子退还　二商于是将驴作人言　转
世还债的经过说了一遍　又说∶我们深恐自己后世也会如此　
所以将银子归还　随后　各自回家　

庞公于夜间走到驴马栏边　果然听到驴马互相讨论今生转世须
酬还前因多少的事　乃仰天叹道∶我本想助人　竟不知反而累
人　深深大悟　

不久　将家里的金钱财宝收集起来　装在船上　准备悉数沉入
大海　船行到汉阳江中　忽然有五百名海洋贼盗　要来劫夺庞
公的金银　庞公乃将二商借贷银两　驴子作人言诉说还前债的
经过向海盗们说明　

海盗们闻言大惊　心中悔悟不已　说道∶我众人皆愿出家修行　
愿随你持斋修道　庞公于是将银两送入佛寺　作为五百名修行
者的斋粮　后来　他们修成有名五百罗汉　

庞公弃富乐贫　其女以编作瓜篱度日　其子耕田为生　庞公夫
妇子女四人都发心修行　庞公度五百名人众　满心欢喜　日夜
更加殷勤修炼　菩提觉性圆明　悟进无生地位　后来　全家皆
修成正果而去　

莲花英平按：此驴为何只欠三升大麦米就转世为驴？故事里面并没有详述，依我看来，此驴前世应该是本来就是累世业障非常重且福报非常薄，当福不胜业的时候，就会因小罪而堕落。当还清债务的时候，就障尽慧生，悟出前因。我们的累世业力，在时间和业力的因缘际会中，会有增和减的现象。并且福中有障，障中亦可能有些福份。是故我们修持不要执着于表象，守戒要严，行善要勤，就会远离灾难。

我常念一偈：愿得智慧真明了，愿消三障诸烦恼，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

冥府四殿文判宋　降
诗曰：非奸即盗应为猪。一念存仁德可敷。
   　    再得人身沦残乞。明知谨慎戒相扶。
圣示：今夜吾奉主公谕，降尔道场，开述判例，以资列入宝书，劝化世人。
　述：奸盗的判例
  　在彰化地区，有一黄姓青年，因家道贫困，乃北上都市寻求发展，孰料
因缘际会，反而在同乡引荐中，加入帮会。
  　甚至，在一次寻仇事件中，被人砍断一只手掌，但黄某虽然身受其创，
未加收敛，仍然混迹帮派之中。又因心理作祟，言行较有乖异嚣张，因而同
辈中人，多不愿与之亲近。
  　更且，因而树仇颇多，难以在都市中容身，回到乡下，又受邻里轻视，
只好竟日藉酒度日，弄得神魂颠倒，枯槁人形。
  　按黄某一案，乃为本殿所判。查其前因，乃溯在二世之前，适逢明末清
初之际，战祸频仍，天下大势虽已底定，但民生困苦，百业萧条，因而盗贼
四起，有军中逃兵、壮丁入山，市井无赖成群结派，官府无力顾及。
  　在山东地方，有张姓，名泽铭，即为黄某前身，不思正业，意图不劳而
获，乃上山为寇，以打家劫舍，拦路行抢之强梁行为，夺取不义财利，一生
虽然意气风发，得意于山林，但却积重罪孽。
　  有次，山中群寇出草劫舍，路经边界小村之时，又顺路打捞，拟再行抢
，在整个过程之中，难免损家毁舍，有一妇人，身有身孕，拼死护家，群寇
鼓噪，唯有张某一念之仁，始得妇人得以身免，保留一身二命之活命。
  　张某一生罪恶深重，就此一桩阴德，却也种下其再得人身之因果善缘。
张某年至五十有三，一命归阴，魂至地府，冥王将其判决，大意如下：
一、张某为寇，乃以好逸恶劳，妄求不劳而获，铤而走险，沦入匪盗，其情
　　不可谅，其行罪深重，乃判处十年血污池，以洗净满身罪恶。
二、一生为盗，昧心行事，丧尽天良，乃判处十年挖心地狱。
三、按律以盗匪奸掠之人，应判处转轮为猪，身受千刀万剐之苦，以偿罪业
　　。但张某一念存仁，保全一身二命之阴德，上格天心，好生之德，下感
　　诸天仙佛之慈悲，按律可得赏报，乃斟酌免除沦入畜道，而准再得人身
　　；唯既无沦畜道，果报必须分明，乃将奸盗之因，判处三世身受残障、
　　乞丐之苦，以了因果。唯妇人受恩如此善缘，准予在张某三世苦难之身
　　，适时援手，一则报恩，再则了断因果。
    以上，乃为黄某如此遭遇之前因后果，本殿所判，完全依据冥律，加以
判处，但张某福至心灵，一念存仁，造下阴德，如此阴德，又牵连一身二命
，故又引用天律赏律，加以判处，免除沦入畜道之身。
  　由本案判例，可见冥律之森严，天律之至正至仁，尚愿众生能够自我惕
慎，莫触冥律。

第九章、因果律
因者原因也，果者结果也。天下之人不能诸恶莫作，众善奉行，都因为不明因果报应之理。应知天理如镜，丝毫不爽，因善报善，因恶报恶，邵康节夫子曰：“有人来问卜，如何是祸福？我亏人是祸，人亏我是福。大厦千间，夜卧八尺，良田万顷，日食升合。算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应甚速。”
太上曰：“种瓜得瓜，种豆得豆，种时不失，根生结果，是豆是瓜，依样还债”，佛经云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，总之，有因就有果，有果必有因，苦因得苦果，乐因得乐果，此是毫无疑义者。

【故事一】：民国七十一、二年间，南台湾屏东县佳冬省公路上，有一辆协和游览车，载有卅二人（司机、车掌在内）由台东出发开往高雄，路过佳冬时与一辆载有汽油的三轮车相碰撞，当时二辆车都被火烧毁，其中包含三轮车夫共卅二人被火烧死，只有一人侥幸受伤。那位三轮车夫是佳冬某油行的伙计，由枋寮买油回佳冬出售，路过该地，不知何故竟与游览车相撞，而发生此不幸事故。
几日后佳冬有关帝庙传出这一段不幸事故的因由。原来在二百年前，在广东一带有一群强盗，以打家劫舍为生，而在当地有位富豪，家中有个家丁，喜欢喝酒赌博。某一日这家丁出外赌博喝酒深夜才回来，次日被主人责骂，因此怀恨在心，而且因缺钱赌博，所以就找上那群强盗，计划抢劫他家主人财物。这群强盗本来计划只劫财不杀人，但在劫财时因主人反抗，所以全家大小都遭杀害，其中有位匪徒比较有良心，大喊不可杀人，我们计划只有劫财而不杀人的。
在二百年后，果报机缘成熟，这位主人转生做佳冬油行老板，那位家丁转生做三轮车夫，土匪头目与二头目转生司机与车掌，其它卅位的匪徒就是车内游客，而其中受伤末死的就是当初喊不可杀人的那位匪徒。
以前由恶家丁带来强盗劫财杀主人，现在轮到他载老板的汽油去烧死那群以前做匪徒的，以前是强盗头目带领手下去抢劫杀人，现在是转生司机载以前的手下（游客）去赴劫，以了断这则因果，可知业报的力量，实在是人不可思议。