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堕胎是杀生吗? 结扎之后,就没有了相碰的机会,没有相碰的机会,就没有了因缘产生。 已经成胎的,就已经有因缘。有了因缘,再来把它消灭掉,就已经违反自然。

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帖子 由 Admin 周四 三月 04, 2021 9:05 am

堕胎是杀生吗?

结扎之后,就没有了相碰的机会,没有相碰的机会,就没有了因缘产生。

已经成胎的,就已经有因缘。有了因缘,再来把它消灭掉,就已经违反自然。

「堕胎」的合法与否一直是各界争论不休的问题。
美国有些州固然已通过其合法化,但,更常见的是,妇女们聚集在市府门前,高举示威牌,抗议其为不人道的「谋杀」。
宗教方面,天主教会不但严禁堕胎,就连「避孕」,「节育」亦在禁止之列。
在这事情上,长久以来,各执一端,难以定论,到底是该依生育的自然法则,从年轻生到老,还是个人捏有主权,要生就生,要「剐」就「剐」呢?
莲生尊者目前以佛教的观点,就此问题作了一番简明的解释:
现代人为了现实的需要,采取「结扎」和「避孕」,我们佛教认为是允许的。
至于「堕胎」,他表示,在佛法上讲起来就等于杀害一个生命。
「假如没有完全又正确的理由,把一个自然形成的生命除掉,就是杀生。」
他强调:「那是不被允许的。」
「避孕」与「堕胎」两者之间的微妙关系何在?
莲生说:「和因缘有关。」
他解释:「结扎之后,就没有了相碰的机会,没有相碰的机会,就没有了因缘产生。已经成胎的,就已经有因缘。有了因缘,再来把它消灭掉,就已经违反自然。」
每个堕胎的人,都有其非做不可的一番道理,而在莲生的心目中,认为在什么情况下,才算是有堕胎的正确理由呢?
他说,母体有病或胎儿畸形,经医生判定,不得不拿掉的,是可以的。至于孩子太多,不想哺育,经济环境不许可,未成年少女怀孕等等,都不能构成堕胎的正确理由。 他认为:[这就是杀生,是犯了因果业报。」

莲生
现代姻缘观(之一)

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