我在改造真佛宗.中天法门应弘扬,即是瑶池净土法门,王母娘娘才能安邦定国.
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我在改造真佛宗.中天法门应弘扬,即是瑶池净土法门,王母娘娘才能安邦定国.
我在改造真佛宗.中天法门应弘扬,即是瑶池净土法门,王母娘娘才能安邦定国.北京有无此神像?建议新建一座三元宫,内容可以与广州三元宫一致,否则无法统一台湾.
袁英平:
真佛宗应该大量增加汉族的神仙,才能与大陆接轨.略有野气的莲花生大士,使我对真佛经里面的:“莲花生大士“一词产生排斥, 还有一开始就要修的真佛密法四加行中的本尊普贤菩萨实质上的老板是五明佛学院的晋美彭措,因为他前世是释迦牟尼的姨妈,要把紫薇道脉的神灵掺进海外的真佛宗道场,才能取得平衡,否则是海外操纵国内. 就是紫薇大帝唐太宗和长孙王母文德皇后的神像请宁波云中佛的陈昆陆雕塑出来,流传到海外真佛宗道场去,并且把群书治要和育妇德两件法宝交给真佛宗去发表到燃灯杂志和真佛报上,统一海内外的学问.
中央是炎黄子孙,却误信西藏莲花生大士,五明佛学院是宁玛派,红教,以莲花生大士为主神,真佛宗亦如此.这两教均需敬奉王母娘娘.莲生活佛是在台中玉皇宫中开天眼的,说明他需要服从玉皇大帝的管理才能行法化.玉帝法门的两本重要介绍是<金阙游记>和<天界传真>,还有一本<中天天堂游记>,都是中国人的神界,即是道教的净土法门,瑶池仙境, 未来佛明炎佛的佛国净土.以前中央喜欢举办祭拜黄帝的大典,令全国人民喜欢中央有信仰,现在魏明仁不是代表黄帝过来安抚人间吗?他们的武庙明正堂能够有黄帝老祖下降给有病的子民做灵疗,大家应该研修黄帝法门,才能对抗仇汉的野脉四川阴煞局.
如何发展中国国内的信仰
袁英平道长
将来中国要遍地建立三元道场,这是我在一本民间的王母娘娘新经中看到过的一句话,现在突然想起来了.正确!
因为真佛宗尊崇莲花生大士,不宜大举进驻汉地,这是天上的汉神下来降下的灵谕啊,事实如此,藏脉是野脉.
我不喜欢莲花生大士.他带着晋美彭措前来广州猎法和削功.
大家在三元宫应该修什么法?修紫薇道脉的法.
唐太宗是北京的政务本尊
只是北京只修到儒版, 信群书治要,我们广州是仙版,信宝德仙踪.
还有我知道唐太宗是有佛版的未来:贤劫第八佛牟尼佛.
北京在气功方面做得不好,不符合唐太宗的宽刑狱思想.是故上天反复暗示,研究魏明仁的法.台湾武庙明正堂是联结两岸关系的重要道场.其著作有:《瑶池圣志》,《天界传真》.他们道场有黄帝老祖下降灵疗.是信仰结合健康的重要法门.
袁英平:
真佛宗应该大量增加汉族的神仙,才能与大陆接轨.略有野气的莲花生大士,使我对真佛经里面的:“莲花生大士“一词产生排斥, 还有一开始就要修的真佛密法四加行中的本尊普贤菩萨实质上的老板是五明佛学院的晋美彭措,因为他前世是释迦牟尼的姨妈,要把紫薇道脉的神灵掺进海外的真佛宗道场,才能取得平衡,否则是海外操纵国内. 就是紫薇大帝唐太宗和长孙王母文德皇后的神像请宁波云中佛的陈昆陆雕塑出来,流传到海外真佛宗道场去,并且把群书治要和育妇德两件法宝交给真佛宗去发表到燃灯杂志和真佛报上,统一海内外的学问.
中央是炎黄子孙,却误信西藏莲花生大士,五明佛学院是宁玛派,红教,以莲花生大士为主神,真佛宗亦如此.这两教均需敬奉王母娘娘.莲生活佛是在台中玉皇宫中开天眼的,说明他需要服从玉皇大帝的管理才能行法化.玉帝法门的两本重要介绍是<金阙游记>和<天界传真>,还有一本<中天天堂游记>,都是中国人的神界,即是道教的净土法门,瑶池仙境, 未来佛明炎佛的佛国净土.以前中央喜欢举办祭拜黄帝的大典,令全国人民喜欢中央有信仰,现在魏明仁不是代表黄帝过来安抚人间吗?他们的武庙明正堂能够有黄帝老祖下降给有病的子民做灵疗,大家应该研修黄帝法门,才能对抗仇汉的野脉四川阴煞局.
如何发展中国国内的信仰
袁英平道长
将来中国要遍地建立三元道场,这是我在一本民间的王母娘娘新经中看到过的一句话,现在突然想起来了.正确!
因为真佛宗尊崇莲花生大士,不宜大举进驻汉地,这是天上的汉神下来降下的灵谕啊,事实如此,藏脉是野脉.
我不喜欢莲花生大士.他带着晋美彭措前来广州猎法和削功.
大家在三元宫应该修什么法?修紫薇道脉的法.
唐太宗是北京的政务本尊
只是北京只修到儒版, 信群书治要,我们广州是仙版,信宝德仙踪.
还有我知道唐太宗是有佛版的未来:贤劫第八佛牟尼佛.
北京在气功方面做得不好,不符合唐太宗的宽刑狱思想.是故上天反复暗示,研究魏明仁的法.台湾武庙明正堂是联结两岸关系的重要道场.其著作有:《瑶池圣志》,《天界传真》.他们道场有黄帝老祖下降灵疗.是信仰结合健康的重要法门.
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