海外的华人报纸既有繁体字也有简体字。虚伪与真人并存，玛尔巴与米拉日巴并存。汪精卫先忠后奸。很多仙魔障都是因为不信因果律，只修儒门心法：腹黑。所谓的儒宗神教只是一种参考。中国人开始信鬼魂的监控影像，证实肉也可以见到鬼神。曾仕强老师说2022年会有新姜子牙重新封神。治国学苑的护法神绝大部分是从广寒宫迁过来的仙女。在与天医院合作，有些天帝劳累过度，在天医院要换上病号服打点滴。济公活佛的《天医院游记》里面第十章就提到天医们在研究开发新病毒，以使人类文明永存下去：防止核战争爆发，辐射云上升到天宫中去。

【好色的灵种看看】
待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
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蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。

诸葛亮的武候百年乩中有两句：田间再出华盛顿，造福人群是真命。

注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。

再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。

這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？

清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。

解析佛法所说的转轮圣王


白居士点玄机
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2019-12-27 14:51法定代表人
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转轮圣王，佛教中最伟大的君主，被称为王中最尊，世间少有。
轮王继位后，轮宝自然降临。转轮王寿命长久，威德具足，七宝化现，正法御世。轮王治下国泰民安，百姓富足，风调雨顺，善法增益。
转轮王最主要的标志是“七宝四德”。所谓七宝，乃是轮宝、象宝、马宝、女宝、如意宝、臣宝、兵宝。“四德”则指大富、端正殊好、无疾病、长寿。可以这么说，具备“七宝四德”的明王就是转轮圣王。
转轮王不止一种，有金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王四种。金轮为上上品，银转为上品，铜轮为中品，铁轮为下品。金轮为管理太阳系内人间四大部洲之王，银轮为三洲王，铜轮为两洲王，铁轮为一洲王。
金轮王不用发令，四方自然臣服；银轮王亲自到他方国土，他王自然臣服；铜轮王要亲自出马派人劝降，他王才会臣服；铁轮王则需亲自征伐，他王才会臣服。
转轮王与一般国王的`区别，除了有七宝四德外，还具有像佛一样的三十二相。
转轮圣王具有七宝四德、三十二相
尤其是金轮圣王，在其出世之前，世间会有优昙花出现，是最尊贵的王者。在人类中，天下第一，举世无匹。
铁丝上长出优昙花
优昙花
佛像上长出优昙花
另外，转轮圣王还有以下殊胜特点：
1.正法治世
转轮圣王以正法治世，时时教导人民不杀生、不偷盗、不邪淫、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语、不贪取、不嫉妒、不起邪见。
2.死后升天
因为善法治世之功，死后升天。
3.像一个时代只能有一尊佛一样，一个时代也只能有一个转轮王出世
《大般涅槃经》中说：“一人出世多人利益，一国土中二转轮王，一世界中二佛出世，无有是处。”
那么，转轮圣王又是如何修来的呢？佛法告诉我们，有以下几种方法：
1.持戒
《修行本起经》中说：“能仁菩萨，承事锭光，至于泥桓。奉戒清净，守护正法，慈悲喜护，惠施仁爱，利人等利，救济不倦，寿终上生兜术天上，欲救一切摄度盲冥，从上来下，为转轮王飞行皇帝，七宝导从。”
2.供佛、念佛、诵经、持咒等。
佛经中说，过去有人施佛七钱，舍身获得转轮王位。如持诵《僧伽吒经》或弥勒菩萨咒语等，都会获转轮王报。
3.布施
佛经中说，于佛前以利他之心供灯，则会获转轮圣王、玉皇大帝、上帝等报。
4.恭敬白净法
佛经中说，若有国王洁身净衣，以种种礼仪恭迎讲说诸如《金光明经》等大乘经典之高僧大德、法师，即能超越迎奉法师所行步数之劫生死之罪，复于来世尔所劫中，常得封受转轮王位。
5.行波罗蜜
《大宝积经》中说：“复次，舍利子，菩萨摩诃萨，行尸罗波罗蜜多时，由成就是善根力故，复获四种支分之法。何等为四？一者，菩萨摩诃萨获转轮支，谓处人中作转轮王。”
6.修建佛塔、经像
玉皇大帝前身为人时就因造佛塔庙而死后升往仞利天成了天帝，又何况转轮圣王呢。
7.浴僧
《佛说温室洗浴众僧经》中说：“世间转轮王，七宝导在前，周行四海外，兵马八万四，明宝照昼夜，玉女随时供，端正身香洁，斯由洗众僧。”
纵观古今，称得上转轮圣王的君王廖瘳无几。不过，中国的黄帝和印度的阿育王则算得上。
据史料记载，黄帝之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，神农氏不能征。黄帝乃惯用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。黄帝乃修德振兵，治五气，扶万民，度四方。

了解前世的因 今世的果
通灵人蔡伶姬，透过特异能力，搭起人间与灵界的沟通桥梁，帮助相欠债或来报恩的“有缘人”，了解前世的因、今世的果……
探究前世今生，催眠是多数人熟悉的方法，但是透过通灵人帮你调阅记录前世今生的“黑盒子”，并为你立即道出因果轮回，对许多人却是个新鲜、陌生的尝试，通灵人蔡伶姬十多年来，就因为这突如其来的通灵能力，不只是协助政府侦办白晓燕案，近几年来更透过座谈会上立即通灵的方式，帮助无数在生活、婚姻、事业中遭遇困境的人，检视自己、面对现实，并找到了重新出发的力量。

本篇报导特别搜录了伶姬近几年来重要的通灵著作精华，帮助读者更快速地了解因果法则，一起感受生生世世不间断的学习历程。

调阅前世因果 接收灵界讯息

“我想知道和先生的因果？”座谈会上，一位年约四十岁的妇人向伶姬提问，伶姬闭上眼接听画面与讯息，手指也跟着不自主地轻轻摆动，不久后，她道出了一段陈年往事，“我看到了一个野战部队的医疗站，当时妳是护士、妳先生是伤兵，他的身体正好横挡住信道，这个信道正是护士推医疗车必经之路，大概是床位不够吧！那个伤兵没办法住院，可是他伤得不轻，连移动身体的力气也没有。”

“这位护士气坏了，于是托着伤兵的腋下，硬是将他拖到几乎没人看到的偏僻角落，接下来我就不用看了，不管这位伤兵有没有因为妳拖到角落而死亡，这个因果，妳错得太离谱了！妳是护士，救人是妳的任务，妳不但没医治他，还见死不救，妳不只欠妳先生，我想这一世的工作也不会如意。”“妳和妳先生现在怎样？”

“我先生死了，留下两个孩子要我照顾，我的工作的确不太如意。”那位妇人表情落寞地说着自己的遭遇。

伶姬回忆，上门来问因果的，不少是家人年纪轻轻就死掉的例子，有的是白发人送黑发人，因为上一辈子，父母欠儿女，这辈子儿女自然没有奉养父母的义务；也有的是妹妹欠哥哥的，哥哥先走了，照顾父母的担子自然就落在妹妹的身上，当然，还有更多是欠另一半的因果故事，刚刚那位妇人的例子就是其中之一。

专属的黑盒子 记录你的一生

伶姬强调，不只是一家人才会有因果关系，身边较常往来的朋友前世也多半曾相处过、认识过，当因果关系出现时，双方互动也将因过去世的不同而有亲疏好坏的差别，更重要的是，大部分的人根本无法判断彼此的互动到底是这一世的因，还是这一世的果，也因此，“珍惜人与人之间相处的情缘”相当重要。

伶姬特别解释，不要以为因果指的都是上一世，可能是前二世、前十世，而因果关系的进行也不是一出生就开始，往往必须等到时机成熟了，也就是类似事件重演了，才会进入所谓债权人与债务人的关系，至于前世的发生地点也不一定在台湾，可能发生在另一个国家，特别要注意的是，就连起心动念，也可能对因果发生影响，并记录在属于你的生活日记“黑盒子”里，等你断气回到灵界的那一刻，灵界的第一个动作，就是把记录你一生的黑盒子打开，帮助你快速地重温旧梦。

当然，每个人身上的黑盒子都与老天爷的超级计算机联机，方便将数据作实时处理，巧妙而快速地为你安排下一世。

伶姬表示，因果基本运作模式原则上与加减法无关，一因对应一果，绝非把这一生所有的恶与善加减后才得出一个果，也不可能后功抵前过（除非对方原谅你，不想向你讨债，因果模式走到天谴或劫数，由老天爷接手，才有机会功过相抵），至于民间所谓念经功德回向给往生者的说法，伶姬强调，在她通灵服务的十多年中，从来不曾发现过。

个性影响命运 老天眷顾好人

除了“一因对一果”，伶姬也谈到“先进先出ā钡母拍睿绻麤]有特殊状况，因果事项的处理通常都是按先后次序来，先发生的先解决、后发生的后解决，而每一世又会再创出一些新因，为下一世制造新的果，当然也有可能是累积了好几世的因，必须等这一世所有条件都符合、因缘成熟了，才会出现，老天爷一定会给每个当事人一个公平合理的交代，其中，由于债权人对恶因有绝对的优先权，通常都会先处理恶因的部分，也可能在同一世中安排债务人承受好几个恶果，祂们希望世人可以“先苦后甘”、早还早了业。

因果轮回中，“态度”很重要，伶姬说，有心还债的人，自然能缩短欠债的时间，苦日子也就能提早结束。

伶姬特别提醒，因果轮回转世应该特别注意几个重点，其中又以“改变个性”是第一要务，个性影响一个人的命运相当深，一般人最常见的不良个性就是贪心、爱计较，她建议不妨让自己拥有好的个性，包括乐观进取、谦虚包容、乐善好施、守分尽责、有公德心等。

至于言语伤人的影响力也不能轻忽，凡事应瞻前顾后、谨言慎行，做不到的，就不要随意地承诺、许愿或发誓，此外，尊重生命、换个角度思考问题、不断学习与服务、悲智双修、不要阻碍别人的成长、临终时要真正放下，都很重要，还有，记得别凡事都推给因果，尽力扮演好生活中的每一个角色，比急于探求因果更务实、也更重要。

人类投胎入世修行，有五大天职，还债、报恩、学习、考试、服务，心存善念、发愿体验、无私付出，渡化恩怨情仇，才能了却因果债…

“我为什么要转世为人？”、“这一世带了什么任务？”、“我要学习的功课又是什么？”通灵人蔡伶姬在帮人探寻前世因果时，经常被问到这类问题，伶姬在其著作中其实已详细说明转世为人的原因，帮助大家厘清生命的原委，本篇报导特别为读者搜录了伶姬著作中的精华，透过伶姬的通灵经验，帮助大家活得更踏实、认命，进而为自己造命。

伶姬说，“转世为人”的原因其实很简单，就是十个字：还债、报恩、学习、考试、服务。

一、欠债还债：

当记录一生的黑盒子中出现债权债务关系时，天上的祂们就会停下带子和刚死去的当事人讨论该怎么处理，如果你是债权人，只要在合理的范围之内，你有权利决定要怎么做，如果你是必须还债的债务人，就没有你讨论的余地了。

欠债还债分为三类，欠命还命、欠情还情、欠钱还钱。

学会原谅 老天爷接手惩罚

伶姬说，“欠命”是最严重的，主要指的是伤及别人的身体或性命，当然，如果你让别人身体失去自由、损害了别人的名誉，也算是欠命，欠命多半在来世必须用“照顾”偿还，也就是必须照顾受害者的身体。

“欠情”通常表示事发当时债权人和债务人彼此互相认识，既然欠了情，来世当然就得用情来还；另阻碍别人成长也属于欠情，是因果罪中的第三位，只要是对平辈或晚辈，尤其是配偶、子女，我们都负有教育的责任与义务，对方如果不对，就要说、要教，别想息事宁人图安静，更别想姑息对方、溺爱对方，否则下一世多半必须陪着当事人再来重修、接受果报。

“欠钱”算是债务中比较单纯的，通常指涉及到金钱或可以用金钱衡量的物质，还债方式很简单，欠钱就得用钱来还，对了，还得加点利息，这时候，欠钱的债务人通常一定能赚到钱，但却用不到钱，因为他努力赚来的钱都得拿来偿债。

不过，伶姬特别提醒，债权人在讨债的同时，自己也必须付出代价，例如，欠命还命，为了讨债，来生你的身体可能会出现病痛或残缺，再由债务人来照顾你一辈子，所以，她多半会劝债权人学会原谅，一旦债权人放弃讨债，就不必再跟前世的仇人见面，也不必再为了讨债付出代价，这时候，老天爷就会接手惩罚债务人，这种情形就是所谓的天谴或劫数，伶姬说，这时候通常老天爷会采取一些方法，让债务人亲身体验当时债权人痛苦的感受。

二、有恩报恩

有恩报恩，这句话听来很合理，不过，伶姬却提出发人深省的提醒，她不只要债权人原谅债务人，也希望施恩者不要求回报。
施恩于人 应怀不求回报心

伶姬说，施恩给人，对方并不一定心存感激，举个最简单的例子，当你救起了一位一心求死的人，即便你的好意在因果法则中属于“救人一命、胜造七级浮屠”，但对方并不会对你心存感激，又怎么可能甘心报恩呢！当然，老天爷并不会告诉受恩者，施恩者不求回报的态度，一旦受恩者来世“有心报恩”，而施恩者却不求回报，那么在未来世里，受恩者将会学习施恩者男袕剑绻^去你曾因溺水被救，这一世里，你很可能会想学会游泳求生技能，然后加入救难协会，你也可能会拿钱去赞助这些公益团体。

如果你是“无心报恩”的人，先别高兴施恩者不求回报，还以为自己赚到了，老天爷可能会让你当地方知名人士，一天到晚有这类救难团体来向你乐捐，为了面子，就算是不乐之捐，你也得掏出一笔可观的钱来“回馈”。

三、学习

有些人是因为学习而来转世的，包括自杀、无罪却觉得内疚、不同时空转世，或自己有心要来学习的人。

因果罪中最严重的就是自杀，不仅带着因为自杀而产生的病痛投胎，还得带着当时的心结一起转世，老天爷一定会让当事人再度面对过去世所逃避的问题，直到他学会不以自杀解决问题，才算过关。

减少内疚 转世来渡痴情人

至于“无罪却觉得内疚”这类转世的人则占了极高的比例，例如说，你因为相亲认识一位女孩，这位女孩很喜欢你，你也明白她的心意，但你并不喜欢她，也不曾给她承诺，后来，你和别人结了婚，女孩为此上吊自杀，请问，这位男士有错吗？伶姬谈到，以因果论，女孩的自杀与男士无关，因为单方面的一厢情愿不能算是承诺，但老天爷知道，只有这名男士能帮助女孩走出来，而男士也会因为当时未能及早表态而觉得内疚，所以仍会与这名男士沟通，希望他投胎转世渡渡这个痴心的女孩、帮她走出自杀阴影，当然，如果真的渡了这名女孩，女孩不再执着于一厢情愿的感情，那么这名男士在修行的科目上就能多加几分，渡不了，也不会扣分的。

“不同时空转世”的人，指的多半是来自另一个界域，其中又以动物界居多，有趣的是，动物转世多会带来一些特殊的习性，例如，兔子转世通常胆小爱哭、蛇转世通常一段时间就想远离尘嚣独处、孔雀转世通常很爱漂亮。

人间菩萨 以身试炼当课题

至于“真正有心要来学习”的人并不多，他们多半具有菩萨心肠，他可能Ｍ麑懋摊€良医，这一世发愿来体验癌症病患的生理与心理，这类人绝不会放弃任何一种治疗的机会，他们勇于向病魔挑战，让自己当实验品，“生病”就是他来到人世间想要学习与体验的课题。

四、考试

这类转世投胎的人，多半是“从天上掉下来”的，祂们通常已经修得不错，因为没有了因果债才能够升天，正因为没有因果债了，所以投胎转世必须借用无关系人的肚子出生，有恩报恩，这类人投胎转世后通常会为他的父母带来一阵子的财运。

别以为升天的人就不必再下来学习，转世为人才有升级的机会，这也正是人身可贵之处，人世间其实也是“祂们”的大考场，那么，祂们下来考什么？依照伶姬所得知的讯息，人生最难考的就是“夫妻关”，据说，在婚姻这个考题里，就连特别下凡来考试的祂们想拿到高分也很困难，特别是在对婚姻的承诺部分，外遇，正是当今许多已婚者必须面对的考验。

五、服务

有的祂更特别了，祂们是下来服务的，祂们不一定是修行最棒的，但为了配合人世间的需要，有很多不同层级的祂们被选中，来到人世间服务，通常因为祂们要进入人群服务，所以钱一定是刚好够用，即便祂化身为大企业家，能自由花用的钱也一定很有限，因为，老天爷怕这群被派来服务的人被魔鬼给利用了，迷失了当初转世服务的初衷。

民国少女病逝后，投胎到美国
夜行奇缘

闽省著名旅游城市厦门与号称海上明珠之鼓浪屿，间隔八百余米宽之小海峡.厦人称之为:鹭江.千百年来,以渡船来往交通.至今仍是.鼓浪屿风光秀美,建筑格调丰富,号称万国建筑博物馆,并有钢琴之岛美名.白天海内外游人如织.入夜十一点半后,则少人烟矣.厦鼓之间渡船,除了少数在厦门上夜班而住在鼓浪屿之人外,几无人乘坐.故十一点半后,每四十分钟一班.一直到天明五时半.才恢复正常十分钟一班航行.。时日一久,坐此班船之人,即使不识,亦相知矣.总为二三十个人.一上船,众熟人皆会心一笑。如有生人，众亦知之，如某一熟人因故不至，亦一目了然。

一九七九年八月二十三日夜十一点半前，众客如常相聚。渡船尚未开，众人取乐聊天，海风消暑，然亦使皮肤粘湿难忍，恨不得即时冲凉。客中有张建国者，厦门酒厂高级技术员，一向活跃，无人不识。如往常,从船首至尾，拍老王肩,握小李手.与老陈寒暄数句，和小张谈笑几声。然今晚,建国突然发现,船上多一生人.她一言不发,面海而立，独处阴暗.不与人搭腔.若非其白衣裙随风飘逸,或不知其存在矣.建国好奇而前,一打照面,但见是位二十岁左右之女，长发如瀑,双目秀美，然冷峻而令人生畏.一见建国,却展然一笑,如春风其来.建国问:“船上皆熟人。汝游客乎？”姑娘说：“某亦本地人。唯向少晚归。”俩人遂天南海北而聊。谈起鼓浪屿风情典故，如数家珍。姑娘不仅相狡好可人，且声音温润甜美，令人与之相处，倍觉心旷神怡。建国问起姑娘家世住址，称姓林，名丽蕴，住在某某路百八十二号。不觉船已开，风渐大。海风吹其秀发，偶尔从建国眼前掠过，姑娘急含羞而用手握住。颦笑之间，动人心魄。厦鼓之间，仅需五分钟的航程，建国恨其太短矣。数语间，船达码头。遂依依不舍，道别再三。并相邀寻时互访。

建国回家后，彻夜难眠。转辗反复，细思所遇。岛上人口仅万余人，林姓虽是大姓，但从未见过此人，所言某某路亦是偏僻小径，心中甚为不解。捱至近天明，方合眼而寐。一觉醒来，已日近中午，急起床而往，欲探究竟。不一刻，即到某某路，间有花店，遂持而欲献。然从小径之头走到尾，竞无百八十二号之宅。心中诧异不已。问路边大榕树下卖茶之老者，方知，百八十二号，即树边旧宅，已废多年矣。遂延旧门而入。只见庭院深旷，杂草枞生。几棵老树高耸入云。虽是暑日之午，然院中阴凉之气直逼人心。建国寻思，岛上若此类当年华侨所建之大宅，数以百计。文革中，绝大多数为工农群众所据。一户之中，数十人家。然此宅竞无人居住。亦奇矣。突于院落东北角，发现一坟。上前一看，碑已残断。字迹依稀可认，似为：爱女林丽蕴之墓。民国十九年某月日。

建国惊且悟。昨日所见，此女之魂矣。此时，国人已多被唯物所洗，不信鬼神者众。故建国百思不得其解。遂就教于卖茶之老者。老者道：“鬼神之事，千年所传。难言其有无也。汝昨晚是亲历，而此墓又历历在此。若称假，汝当难自圆其说矣。”建国并请教如何应对。老者道：“此女应无恶意。恐有事相求。汝当祈而求之。”

建国遂依法而为。先为其重树墓碑，并除去杂草。陈五果水酒，祭而祷：“有缘一面，如有所嘱，当尽力不负。”

此后，建国每趁末班轮渡，心中均有所盼望。然竞从此不得相见。每年清明，建国均前往为其扫墓。如待家人。

前年癸未（2003年）秋，某日，一美国青年黑人迈克前来厦门，欲访寻张建国。其时建国已退休在家，养花种草，安度晚年。唯日月晨昏，常路经废园，抚墓而思。且建国晚年诚心向佛，皈依妙湛大和尚，法号：本华居士。精进修行，心境日佳。迈克一见建国，即跪地而叩头。称谢不已。建国大惊，寻思从无外国亲友，何来此一幕？

不料迈克一口流利中文，说：“恩人可曾记得二十四年前轮上之夜？白衣女子？”

建国与迈克相视许久，突双双抚掌大笑。

建国笑道：“白衣女朗变黑人帅哥。真是天方夜谈。”

迈克道：“余自四岁起，每月常有一梦，梦在船上遇到一中国男子。后及年长，每天子时，必有此梦境出现。前几年，幸遇一中国去之高僧，得其指示，称，余乃前生为中国人，且为一女子，家在厦门鼓浪屿某某路百八十二号。曾因受困于荒坟之中，残碑断墓，少有所祭，难以超生投胎。幸与恩人有数世因缘，得恩人助，得以解脱苦海，再生而为人。不料竟投胎异国，且为黑人。真是人生无常，业力难料矣。且自知前生曾为中国人后，遂求学中文，竟一日千里，许多书，似曾相识。今日一见恩人，音容与梦中无大异，时光虽逝，神采依然。颇欣慰矣。”

两人遂共赴废园。

迈克抚墓而沉思，泪水涓然而下。迈克称：“听中国高僧指点，余前生为富家女，二十岁因染病而逝。父亲为南洋富商，后病逝于南洋。其他家人因日寇侵华，而散布四方。遂废于祭祀。病中有美国传道士迈克多方照顾，视如已出。故此生投胎为其女。”建国闻后，亦感慨万千。迈克诚邀建国同赴美国生活，称其家境颇富，愿奉侍天年。建国力辞不就。后，迈克出资将废园购下，修辑如故。赠予建国。并将旧坟中之骸骨火化，骨灰带至美国。建国之弟建军，曾为余之同行，与余谈起此事，不胜惊叹。

破财真的能消灾 背后有这些根据(图)
2022-02-13 06:42
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风水学
风水师
天道
金钱
消灾




　
民间常说“破财消灾”。但你可曾想过这道理是否属实。（图片来源：Adobe stock）
“破财消灾”是人们耳熟能详的民间俗语。如果说这还仅仅是一句心理安慰，那也就不会百年来人们口耳相传，直到今天还在频繁使用。风水学的角度看，破财消灾还真的会有一定的预见性。针对丢了一些金钱之后，多多少少给自己免除一些灾难，风水师认为这是符合宇宙天道的守则。那么破财免灾有怎样的背后原因呢？下面就跟小编一起看看吧。
古代道家学说认为：“天之道损有余以补不足。”也就是说，天道会稍微修剪一下那些多的，补贴一下那些少的。自古以来，富可敌国又自矜功伐之人，家道容易衰落破败。而温和谦逊的穷人学子，又不乏熬出头之人。周易当中认为，这就是天道的一种趋势，过多的东西要适当的破损。但是，我们也不可单纯理解为人富足起来就要受损。
因为天道对“多”的削弱，都会因为“贪婪”或者“傲慢”的因素，因此会被减损一些。减损之后人们得到了教训，不会继续目中无人，因此也就减少了其他方面出现灾祸的可能性。因此古人认为天道并不是施加惩罚，反而起到的是教化的作用。
“破财消灾”在周易当中也是有凭据的。通常我们看到算卦师拿了三个铜钱摇6下之后起卦，其中一个元素叫“官鬼”。在测算事情能否办成的时候，这个“官鬼”就表示人们会遇到的挫折灾祸。“官鬼”是克制自身的，除了表示灾祸意外，最主要的意思是用来表示功名利禄、官职等等。这里就能很明显的看出周易祸福相依的理念，“官鬼”既是官职，又是灾祸，都会克制人自身。
普通人虽然连一官半职也没有，但是也能享受属于平凡人的幸福和美。而有官职的人，压力大，遇到灾祸可能性也大。即使是八字中的贵格，注定会有大富大贵的人，也要承担灾祸带来的负面影响。还要引入一个元素，叫做“妻财”。顾名思义，“妻财”代表异性缘也表示财富。根据周易五行生克制化的道理，“妻财”生“官杀”。例如一个人自身五行属金，他的“官鬼”五行为火，他的“妻财”五行为木。木生火，“妻财”生“官鬼”。
有了这些基础知识铺垫，就可以解释为何破财免灾。由于财生官，钱多了，就滋生出意外灾祸的可能性。而如果适当破财，“妻财”就不会那么给力地去生“官鬼”，遇到灾害的可能性自然就少了。因此古代一些权势很大的人，会特意在各地兴建庙宇、学堂，这就是对“破财免灾”的周易运用。
时至今日，一些风水师对运气不好的人提出的转运方案，就是到了大路上故意扔掉些纸币和硬币，为自己消除灾祸。不过需要提醒大家，平时还是要以多行善事，少做坏事为主。不能依赖“破财消灾”而任意妄为。
责任编辑:星蓬

虽然一身“俗气”，但其心性高尚，具有与佛一样的功德。因此，成为肉身佛（其肉身将获得佛金身那样的法力）。https://www.163.com/dy/article/FKSRIU9H0532MQZP.html
佛教预言：转轮圣王在家成佛
2020-08-25 15:09:34　来源: 原创天地  举报
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前言：万般诸法，吾心即佛。身住色界，心性不染。三千轮回，乾坤颠倒。庙宇污秽，聚众邪魔。在家修道，即身成佛！
注释：任何形式的修行及佛法纲要，以心为根本心正即可成佛（成佛以心为根本，不注重形式）。肉身常住色欲世界，心性不被欲望污染（在色欲世界能够保持纯洁的佛性）。三千年轮回，世间黑白颠倒，世人善恶不分（末法时代一切都发生颠倒）。寺庙、道观沦为污浊腐臭之地（寺庙道观沾满了污浊***之风，不是出家人和修行者居留的处所），聚众说法的大多是邪魔歪道之人（聚众演说、拉帮结派多是心怀不轨的阴谋集团或邪教组织）。转轮圣王在家修行传法（在家修行，传扬佛法），不改变肉身而可成佛（成就肉身佛陀）。

在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀（释迦摩尼佛）和转轮圣王（可能是预言中的“紫薇圣人”）。
经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。
十地菩萨要有与佛一样的功德，才能为圣王。
圣王有三十二相，同佛的功德一样。换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛。
与释迦牟尼佛最大的区别是，转轮圣王带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修炼，在家成佛。
未来若有转轮圣王降世，必将成就佛陀一样的功德。
转轮圣王的几个特征：
1、在家悟道，自学成佛。
圣王的人生一定屡遭不顺，才会被迫在家修炼（科学物质时代，只有生活屡遭不顺的人才有可能被迫在家修行）。既然在家修行（很少出门），就无法结识良师益友（人间没有指导老师），只能自学悟道（不是通过学习古典著作获得知识，而是像佛陀那样自我感悟大道真理）。
2、足不出户，在家传法。
当今社会人们追求物欲安乐，聚众演说成为演说家谋取财富的手段。很少有人愿意倾听“真正的佛法”（劝人向善、正义仁慈的说法）。
圣王不会像释迦摩尼佛那样周游四方、传道说法（只会忙于奔波，结果徒劳无益）。
而当今时代，网络把全球关联在一起，通过社交平台可与任何地方的人沟通。即使圣王在家也能向世人传法。这样可让圣王轻松找到善听佛法的人为之传法（避免劳累奔走，却一无所获。因为世上善听佛法的人越来越少）
其次，圣王一定天生特异（具有特异功能），能借助特殊手段向世人传法（即使世人不愿倾听，也要被迫听法）。借助特异方式，圣王为全人类同时说法。
3、尘缘不了，即身成佛。
圣王和释迦摩尼佛一样，即使成佛，终究还是人。
与释迦牟尼佛不同的是，圣王不会出家，他以世俗人的身份修行。故而，他的人生可能会拥有爱情、家庭，甚至与常人一样的七情六欲。
虽然一身“俗气”，但其心性高尚，具有与佛一样的功德。因此，成为肉身佛（其肉身将获得佛金身那样的法力）。
结语：当来之事，终究会来。世人肉眼凡胎，妄心不识，诡诈多疑，存侥幸心，欲抱佛脚。又岂知，人心算尽，天应必来。奉劝世人，苦海无边回头是岸！
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万古奇花现 只为众生来 优昙婆罗花https://www.sscycs.cn/zh/articledetail.aspx?detailid=1590
2020-12-01 22:26:29


《妙法莲华经文句纂要卷二》四上记载：“优昙华者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
《佛说四十二章经疏钞卷五》谓“优昙钵。此云灵瑞华。三千年一现，现则金轮王出。举此以喻佛待时出难值遇也。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
最早发现的优昙婆罗花开现象发生在韩国，在1997年7月。广州一家寺院的方丈在金铜如来座像的前胸部位上发现24朵直径为3厘米的优昙婆罗花。此后优昙婆罗花不仅是在寺院，在其他一些地方也相继被发现。

优昙婆罗花与转轮圣王现世
佛经记载：三千年开花一次的优昙婆罗花的出现，意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。
释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转轮王下世的那一天。
后来，在一次法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花生对释迦牟尼佛说，“世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办?”
释迦牟尼佛说，“到时候有一种花，叫做优昙婆罗花，会大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”释迦牟尼佛说，“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的长茎白花。
释迦牟尼佛开示说，“这就是优昙婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”

天河胜景紫霞宫
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

莲花童子离开了南海普陀山紫竹林，便直接到了「天河胜景处」，这「天河胜景处」也是神仙的家乡，莲花童子就在天河胜景处，等候下生。

　　「天河胜景处」的神仙（天人），均知道莲花童子准备下生，因此，天人来来往往，均来问候致意，倍觉亲切。

　　「天河胜景」其实就是天上的银河界。

　　此处任何物品均放毫光。毫光千道万道，璀璨美丽。

　　宫殿林沼，光明神丽。

　　天妙香，天妙音。

　　天人均着天衣，璎珞庄严。

　　而莲花童子住「紫霞宫」，是天河胜景处，最金碧辉煌的七宝宫殿。　　

　　莲花童子在「天河胜景处」游历，见到天人的生活很多神奇与不可思议之处，真是「不可说」，说了人也不信。

　　游到一地，是一座非常高大的金坛，全是黄金打造，亮丽壮观，其门口高挂六个大字，竟是「莲花童子之师」。

　　莲花童子一看大骇，这是怎么回事？　　

　　莲花童子问一位过路神仙：「莲花童子之师，这六字含意如何？」

　　「想来汝非此处之神人，因为此处神人皆知也。」

　　过路神仙说：「今有最大的佛王，是大日如来的光明化身，将降到娑婆世界游戏三昧，许多天人均护驾下降，这位最大的佛王就是莲花童子也。而天河胜景处的金坛尊者，接到佛诏，要早莲花童子下生人间，将来在娑婆世界教导莲花童子学习五术道密等法，使莲花童子得到成就，所以金坛尊者就是莲花童子的老师。」

　　「原来如此，金坛尊者是谁？」莲花童子自言自语。

　　过路神仙接着说：「天河胜景处，金坛尊者成为最大佛王的娑婆老师，岂不是可喜可贺吗？因此金坛宫就高挂『莲花童子之师』六字，这也是天河胜景处最大的荣耀啊！」

　　「呵!原来是这样，怪不得我来此等候下生。」

　　（莲生活佛按：金坛尊者下生娑婆，出生在内地，早先出家为僧，即了鸣和尚是也，后来隐居来台湾，即化名清真道长，隐于集集大山。了鸣和尚早年轰动大江南北，神相大大有名。清真道长所习之术，全部传给莲生活佛一人，而清真道长，不是别人，正是「天河胜景处」的金坛尊者。）

　　莲花童子，想到释迦牟尼佛下生娑婆的故事：

　　释迦如来下娑婆。

　　皇宫太子乐最多。

　　宫娥美女最逍遥。

　　娑婆世界难看破。

　　祇因宿世大愿在。

　　弃开江山如敝屣。

　　爱河孽海不奈何。

　　雪山六年苦亦多。　

　　菩提树下来悟道。

　　祇树园中说法周。

　　妙国自在法王处。

　　普度众生返极乐。

　　莲花童子在「天河胜景处」想到未来下降娑婆，佛菩萨诸尊及天人均安排妥当，连学法的老师都注定了，但也觉得只身独自飘流，自然也得受尽无量的风霜，经过劫难，且要一面学法，一面普度，又要学立身之道，又要修身。而世人又是睡睡食食而已，更有积极的，也是在名利岌岌中打转，众生难度，如何是好，莲花童子如何学习如来的榜样，莲花童子也要受如来雪山六年的苦行吗？．

　　莲花童子忍得住鞭打吗？

　　莲花童子忍得住饥饿吗？

　　莲花童子忍得住毁谤吗？

　　莲花童子忍得住嫉妒吗？

　　莲花童子忍得住色诱吗？

　　这一切一切……均令人担忧。

　　正在此时，过路神仙问：「敢问神人道号尊称？」

　　「啊!实不相瞒，我正是莲花童子。？」

　　「莲花童子，最大的佛王，大日如来的光明化身。」天人一面念着，一面向莲花童子顶礼，莲花童子赶忙扶起祂，问：

　　「尊驾何称呼？」

　　「紫霞宫掌灯使者。」

　　「我在紫霞宫，怎未见汝？」莲花童子奇怪。

　　「紫霞宫浩大异常，圣尊辈份高，小神职卑，圣尊如何见得到小神呢！」

　　「这是那里的话，莲花童子下降娑婆，将来的命运多乖，受诸多侮辱，未来岂有尊卑可言，如今，早已抛弃了尊卑之心。在神仙境界，是有尊卑。但在佛国，是真佛一律平等的。」

　　「如何是真佛呢？」掌灯使者问。

　　「汝听过禅宗六祖惠能的『自性真佛解脱颂吗？』」

　　「未闻！」

　　于是，莲花童子替掌灯使者解说「自性真佛解脱颂」：

　　最终的、不起分别心念的本性就是真佛，

　　邪曲造作的心念和贪婪、愤恨与愚痴就是真魔；

　　存着邪曲之见的人，等于魔鬼在他身体里，

　　有正确见解与智慧的人；佛就在他心中。

　　被邪曲之见所浸染的本性，便滋生贪婪、瞋恨、愚痴。

　　这时的本性使成了魔王的住宅。

　　如果用正确的见解断然把贪婪、愤恨、愚痴之心铲除。

　　魔鬼就变成佛，真实不虚。

　　宇宙的本体是谓法身，

　　大觉大悟而充满福慧的佛与菩萨是谓报身，

　　世间众生和森罗万象是谓化身，

　　这三身实是一身。

　　如果向自己这融三身为一身的生命中寻求自悟，

　　就是成佛觉悟的原因。

　　我们这有形的生命可说是化身，

　　而我们的清净无分别相的最终本性本来就寓含在此化身之中，

　　而且也表现在这化身之中－－

　　因为，宇宙间森罗万象，有哪一件不是化身?

　　化身之中的最终本性使化身行正道，

　　将来得到圆满的结果则福慧无穷。

　　情欲虽是使人生活在俗世的力量，

　　却同样是使人追求清净，追求真理的原动力，

　　在过度的情欲澄清下去之后，

　　清净的灵觉之身便脱然而出，

　　在我们的本性中只要摆脱眼、耳、鼻、舌、身的欲望，

　　剎那之间就可以见到真正的本性，

　　此生如果领悟顿然觉悟之教，

　　此生就能亲眼见到世尊

　　世尊就在面前。

　　如果不见顿悟之理，却想用修行的方法觅佛，

　　你便不知何处才找到真佛。

　　如果能在心中自己见到真佛，

　　这便是自己成佛的原因。

　　自己不在心中寻求真佛，却向外找寻，

　　总是大痴人一个。

　　顿悟之教现在已经留给各位，

　　救度世人必须各位自己先去修习领悟。

　　各位学道的人哪，这些都已告诉你们，

　　如果还不能向这里参悟，

　　就太悠优逐岁了！

　　莲花童子在紫霞宫，传授讲解「真佛法」给掌灯使者，掌灯使者一听，当下便悟，顿时头顶之上显现佛光，佛光中坐一化佛，身子变高数丈，全身紫金光，脚下生莲，三十二相全显现了出来，好一幅如来庄严的宝相。

　　紫霞宫的天人全看见了，莫不惊叹。

　　众天人问：「掌灯使者，怎么同事？」

　　「祇因听真佛法，当下顿悟，便是如此之相。」

　　「谁说法？」

　　「莲花童子。」掌灯使者答。

　　于是，紫霞宫的众天人，全部到莲花童子处，要求讲解「真佛法」。

　　「请莲花童子讲真佛法！」

　　「我不但知道真佛法，还知道三藐三菩提呢！」

　　「莲花童子，是最大的佛王，大日如来的化身，这是我们知道的，但汝住那里？」

　　「摩诃双莲池。」莲花童子答。

　　「为何下生娑婆？」

　　「普度众生，向众生说法。」

　　「说什么法？」

　　「究竟成佛之法门。」

　　「何不先度天河胜景处的天人？」

　　「汝们若求度，我便说法。」

　　于是，莲花童子在紫霞宫演法，讲的天花乱坠，整座紫霞宫显现异光，上照三十三天，二十八天，四空天，四圣界，下照六道众生。众天人闻此妙法，均种下成佛的种子。再说，紫霞宫光明无尽，异香遍传，全是莲花童子在此演法之故。

　　那些天人在紫霞宫听法，闻到圣尊的口中有天然的异香喷出，又看见莲花童子的周身放出五色的祥光，光中隐隐约约显现了千朵莲.万朵莲。顷刻之间，莲花童子化身为大日如来，空中现出虹光，莲花童子法座金碧辉煌，无量光彩照得众天人心中欢喜。

　　莲花童子说法时，众天人自觉都坐在莲花上，紫霞宫四面变得无限大而玲珑，又有百种千种花卉盛放，一阵阵仙乐飘来。

　　就在紫霞宫演法之时，把一位旷古之佛引了而来，这古佛坐一头白象，白象四脚各踏四朵莲花，白象之上有一莲花宝座，古佛是丈六金身。

　　这古佛在空中发声：

　　「童子也要度娑婆众生吗？」

　　「正是，目前十方三界，尚未有一个像我这样发愿力的。」莲花童子答。

　　古佛一听，倒像自己没有愿力了。

　　「童子发了大愿力，而我古佛岂不能发大愿力，童子下生娑婆，我古佛目当助一臂之力。」

　　「古佛尊称？」

　　「我先宇宙而生，本无称号，就以宇宙为称，就是三山九侯先生也，又可称我为古莲先生。」

　　三山九侯先生朝莲花童子合掌说：

　　「请了」，为了此愿，自当显身。」古佛骑着白象，白象踏着四朵莲花，冉冉朝虚空而去。

　　（莲生活佛按：三山九侯先生，古莲先生，原是旷世古佛的化身，诸天人不知其真实面目，连大罗金仙亦不知也，三山九侯先生因莲花童子在紫霞宫说法，引动旷世古佛下降，因而莲花童子下生娑婆之后，有无形灵师先来教导莲花童子种种密法，而后再引导莲花童子去皈依清真道长，这是非常奇妙的因缘，这些因缘全写于卢胜彦尊者的以前灵书之中，千真万确，一点也不虚假。）

　　（莲花童子降娑婆，曾历三劫，因缘不合，故，再回天河胜景处。）

作者莲生活佛卢胜彦是一位遍历三教的大成就者，在《道法传奇录》一书中，作者首度将道家种种珍贵的法公开，并在序文〈学道的故事〉中，写出他学道的因缘：

“我曾说过，我是一位遍历三教的人，最先是基督教，再来是道教，最后是佛教（显密圆通），我在密教是「红冠圣冕金刚上师」的身份，在道教则是「青城派玄鹤道长」的身份，这都是地地道道有传承与法统的，且是真实而不虚的。

在我写作的书中，密宗的法算是有一个小段落，现在，我笔锋一转，想把青城派的道法写了出来，我知道有缘于道法的弟子亦甚多，我不能偏于佛而废道，也不能偏道而废佛。”
~莲生活佛卢胜彦~

本书中，作者公开了许多珍贵道法，在〈缦天华盖的护身〉一文中，详述「缦天华盖」驱邪缚魔的神奇妙用，修道之人可以用来护身防魔；〈令牌法简大机密〉一文中，作者也公开了道门视为衣钵传承的法宝—「令牌法简」，「令牌法简」相当于开车的匙锁，等于是法旨一般，是一切法均要施用的珍贵法器；〈修练五火法〉、〈道法的身外化身〉、〈血子灵法〉、〈是有金光覆全身〉…等文中，也写出了许多世人少知的道家法术。

作者以佛道二法度众生的深刻用心，主张学道如同佛教的「显教」，学仙如同佛教的「密教」；显密圆融，佛道平等，而《道法传奇录》这本书正是学道之门的无上珍贵著作！
 
B057《道法传奇录目录》


001-集集大山礼真仙 025-「真息」第一
002-无名誉心境界 026-「缦天华盖」的护身
003-清真道长的神通 027-「清心寡欲」的真旨
004-神通中的大神通 028-「令牌法简」」大机密
005-仙山的谒祖 029-血子灵法
006-谒祖呈表文 030-祭草人法（钉头七箭）
007-是有金光覆全身 031-心田须要时时耕
008-笑面鬼王 032-修练「五火法」
009-学道与学仙 033-静坐即是守神气
010-昆仑绝顶有罡风 034-真气变化祖师
011-瑶池金母大因缘 035-最秘密神将「天蓬都」
012-瑶池金母的度世宝筏 036-观神的道理
013-青鸟使者 037-洗髓功与通关
014-王母与金母 038-「真人」究竟何在？
015-双泰山印与供养印 039-皈依者的感应
016-道家的旁门 040-灵书的英文版发行及其它
017-天机不可泄露 041-玄鹤道长的道
018-教画符箓 042-莲生金刚上师的心咒轮
019-三界灵针 043-密宗马头明王法
020-心血来潮 044-密宗咕噜咕咧佛母法
021-道法的身外化身 045-密宗白财神法
022-道法的「事理」 046-真佛宗金刚上师群相
023-道法的「实修派」 047-一日一麻袋
024-道家玄理的无上
作者：卢胜彦/着
出版社：大灯
出版日期：2004年03月23日
语言：繁体中文ISBN：9867903390
装订：平装
 
     全部由台湾发货，因地区差距大，选择水陆平邮约30天到货，选择邮政空运约12~15天到货，挂号每笔加收12元。邮政快递约3天到货!
 　　如果你订量很大又不赶时间的，建议你用海运比较便宜，如果你赶着拿到货又不在乎价钱的，那就用邮政快递。需要何种寄达方式请个别跟店家确认喔!

道法的「事理」
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 57_道法传奇录

　　佛门密法，把修练之种种分为「事相」与「理相」。同样的，道法也有「事相」与「理相」。一般来说，「理相」是公开的，「事相」是不公开的，「事相」与「理相」分述如下。

　　「理相」——就是「教理」教义，像如何有道，道如何成，至道是什么状况，在讲道理方面的就是「理相」，简单的说，是「理论」方面的。

　　「事相」——就是实际修练的方法口诀符箓，也就是「实修」方面的种种方法，都是在不公开的范围之中。

　　修密宗，与修道法，不是明白了教理教义就可以修，而是要明白其中修练的方法，「事相」方面的得法真。在古代，密宗法本及道法修练根本就不公开，公开的祇是在教理教义方面，凡是「事相」，均由上师或道长择人传授，传授的规矩也非常严格，这是不能妄传的，所以一般修道人把「事相」视为天机的一部份，天机不可泄露。

　　至于我，我由于发了大愿，以身代众生，「红冠圣冕金刚上师，与「玄鹤道长」誓愿「粉身碎骨」度众生，又蒙「北极玄天上帝」七星令旗的救护，未遭天谴，才将密宗「事相」完全公开，而道法的事相也要完全公开的。

　　在本文下篇起，会将道法的「理相」先公开，以后再一一公开道法的「事相」，这都是人天的大玄机，非常珍贵的，也是极有效验的，有其崇高完美的价值。我写这些书，虽是泄露了太多的天机秘密，但，所有的佛菩萨及诸天均称赞有嘉，认为须漏此一网，才能普度群生。

　　上天认为，如今的大千世界之众生，干戈四起，天下永无宁日，文明日进，人心愈腐，今之世人修道分成三等。

　　第一等——弄假为真，崇信邪教邪法，例如信邪教及黑教等，本是邪的，假的，借着一股邪恶的势力发扬。天魔鬼神，魑魅魍魉，一一崛起，分教分派，世人不仔细分辨，皆惑于魔说，非但无法成佛成道，反而一大群一大群拖入地狱之中，这搞邪教邪法，是第一等可布。例如寺庙亦有假，上师亦有全是假修道之名，来欺骗天下苍生，世俗人不辨真假，往往受其诱惑而不自知。假上师，假修道是第一等。

　　第二等——在寺庙中人，以争权夺利为重，以诈取财物为能，表面上的寺庙是修道之所，但里面的人，却在争当住持，争庙产，其它的人，各尽所能向所有的施主诈取财物，所以许多生意人，纷纷转业开「庙店」，收取香火钱，争着当寺庙之主任委员。这争权夺利又诈取财物的人，算是第二等。

　　第三等——在寺庙中人，第一等人附会邪教黑教，第二等人争权诈财，而第三等人，虽入寺庙中，但仍然男盗女娼，男的贪花好色，女的扬花水性，酒色财气统统不戒，男不遵三纲五常，女不守贞守德。由于这三等人混迹其中，伤害了天地之和气。

　　上天分这三等人，是如此分的：

　　第一等——假和尚、假法师、假道士、假大师，弄假成真。

　　第二等——主任委员、经理、自己有事业，兼营「庙店」。

　　第三等——是寺庙的信众信徒。

　　原来在天上界的佛菩萨及神仙，都是有恻隐之心及慈悲之心的，一见大千世界的寺庙中之三等人，乌烟瘴气，邪秽遍地，难免大动恻隐之心，为了挽回修道之人，挽回天灾地变之浩劫。祇有泄露大天机，漏此五网，把「事相」公开了，把「理相」说得更透澈，我这「事理」二相全部公开，是不得已的，不得不写了出来的。

　　「红冠圣冕金刚上师」「玄鹤道长」，创立「灵仙真佛宗」，是希望世人有一个真正的指标，有缘得一佛法或道法，按规戒而修持，自能扫除「华庙中的恶人」，也能扫除恶俗，使真正的「实修派」可以创立起来，「实修道法」比表面上的「信神拜佛」重要的多。

　　道法，也分「理相」与「事相」，我们不可讲理，也要实修，这实际修行均是「天机」。我是一位道显密均圆融者，有缘于道法者，也可跨鹤西归，成就大罗金仙。


清真道长的神通
卢胜彦文集 ＞ 57_道法传奇录
 
 
　　清真道长从来不刻意表现神通，仙师在我面前，从不故意显示，这样子一来，难怪附近的山里人，不清楚仙师到底是何来历，而仙师也从不说及道家的事，祇说自己原是四川青城山下的一名农夫。

　　然而，仙师明明白白的告诉我，这天地之间的元气就是「电」，而人是一个宇宙天地的缩形，也就是一个小天地，人身上也有「电」，道家的修练，祇要把人身上的电唤起，又取天地之电而支配之，这「人电」配合「天地之电」，其能力是不可思议的。

　　「人电」——一小天地的元气。

　　「天地之电」——宇宙天地的大元气。

　　「天人合一」——即以人身之元气，驾驭天地之大元气。

　　按清真道长说，道家修练，小则可自度，坚固一身之性命，大可救国救世，穷极变化之能事，这变化之能事，就是「神通」。而「神通」其实就是人身之元气的显现。

　　清真道长从不显示自己的神通，但，偶尔会忘形而为之，什么是忘形而为之，不是有所为而为，不是故意做的，不显奇惑众，而是自然而然的流露，这此神通技法是我亲眼看见。

　　有一次，正在传授我道法，突然有一只大苍蝇飞了进来，那大苍蝇就是俗称的「金蝇」，牠在清真道长的面前飞舞不停，一会儿飞到我面前，飞的时候有奇大的声音。我们原先是不理会的，但苍蝇并不飞走，甚至停在清真道长的头上脸上，也停在我的脸上鼻子上，这是一只不知好歹的「金蝇」。

　　这「金蝇」实在太赖皮了，按照我的个性，我会拿苍蝇拍一家伙的打牠成了肉酱，或用橡皮圈瞄准去射下牠，我小时备玩橡皮圈，瞄准是有功力的，是公认的神射手呢！

　　我们之间的传道，受了「金蝇」的干扰，正当我焦虑的时候，祇见清真道长不慌不忙的举起手指，在飞舞的「金蝇」空中周围画了一个圈圈，好像是写八卦似的，又是连，又是断。

　　这时候，奇事发生了，祇见那只苍蝇，原本向我飞来，突然受无形的力量一阻碍，往回飞去，欲飞到清真道长处，又受一股无形的力量反弹回来，向高空飞，被弹了下来，向地面飞，又弹了上去，那「金蝇」左右冲突，始终无法突破了，非常尴尬，紧张的形势，令苍蝇有付之一掷，拼命式的感觉，但，再如何用力，始终冲不出那无形圈圈，一直到精疲力尽，完完全全不能飞了
但见清真道长祇用眼望了苍蝇一眼，那大苍蝇就笔直的直线落到地上，在地上挣扎，翻不起身，躺在地上休息。

　　我惊讶的目瞪口呆，而仙师若无其事的讲他的道。

　　据我所知，在集集大山是有许多虫蛇的，但仙师均能设下界限（密宗的结界法）仙师在房子的周围设下了「禁制」，凡是虫蛇游行至房子四周，就得自动绕行，不能接近房子，所以别的山里人的家，有蛇偷吃鸡蛋，甚至把厨房的东西吃了，但清真道长的小茅屋，从无虫蛇敢至，虫蛇均要绕道而行。

　　我亲眼看见仙师困住大苍蝇的神通，心中非常羡慕。但仙师告诉我：「统摄身心，以神驭气，真火内炼，这种神通是至大至刚的，而困住这小小苍蝇算是什么神通呢！真正的神通，是真正不死的大道，灵魂跳出阴阳五行之外，纯然与天地造化同流，水火不能侵，刀兵不能害，是纯然的旡（念气）体，这才是证真之道。」

　　我（玄鹤道长）承道家青城派清真道长的教诲极多，故尔，在国府立法院演讲时，悲从衷来，伤心落泪，这是念及仙师之慈蔼，其大教大化，仙师接引后学，先立根基，而后授我以道，这大恩大德，非我今天传法所敢望其项背。
 

神通中的大神通
卢胜彦文集 ＞ 57_道法传奇录

　　「大道颠倒颠，有人颠得转，便是大罗仙」。清真道长便是这样的大罗金仙。例如知「过去未来」，修真而「不生不死」，仙师在「水影碗」中的水，便可看见欲看见的人或事。仙师可以随时进谒「三清祖师爷」，可以元神飞行各地道山，甚至连我的元神亦可带之随身而去。

　　我有一回，仙师正在茅屋之另一间静室参禅，我偶然推门一窥，哇！原来仙师的全身放光，那种强烈而白色的光芒，非常的皎洁，简直是无法形容的，这种光明，我想了一想，啊！有了，就像我小时候，去看布袋戏，那布袋戏中的高人，放「剑光」一样，那是用「电光」互相接触，放射出白色的荧光，而那皎洁的白光布满周身，就是一尊不折不扣的放光菩萨一模一样。

　　有一天晚上，仙师摆香案礼斗，画符咒，把法旨往桌上一拍，在叱呼之间，空中毫光大发，有一尊金甲天神从空中降了下来，把亨立在旁的我吓了一大跳，此金甲天神威武，头载盔甲，身穿甲胄，留长大黑胡子，手上托住宝塔，宝塔放琉璃光。

　　这位托宝塔的天神向仙师稽首一礼，曰：「上仙邀请，有何法旨差遣。」

　　祈见仙师神态庄重的向金甲天神说：「太白仙翁所交代的法旨，调教莲花童子，幸不辱使命，烦天神向仙翁处回禀一声。」说罢，拱了拱手。

　　我惊谄的怔在当地，那刚才的一刻，就如同做白日梦一般，似真又似假，若是真的，朗朗乾坤，果真天神下降，若是假的，这是余音绕缭，就是刚刚发生的一剎那，到此时，始知道法的伟大，原来一张小小的符籙，竟可以役神驱鬼。古代张天师有画符「役神驱鬼」之说，并不是空穴来风，或是空言托大，原来真有这么一回事啊！

　　如果说，清真道长完全隐居集集大山，对世事完全不闻不问，根本不理人间疾苦，这一点我不怎么相信，因为我知道仙师虽足不出山，但对世事了如指掌。有一年，山下发生瘟疫，因说是虱目鱼不能吃，河水井水不能喝，有很多人送到医院，死了不少人，人人谈疫色变，火车站与卫生所人人大排长龙打预防针，连平时对打针视为畏途的我，也被军中的医官抓去打了一针。

　　清真道长在山上，也是愁眉苦脸，时时用手指算了算，又屈指算了算，有时在茅屋中一坐就是一整天，形体虽在茅屋静室之中，其实形神早已出了万里之外，也许是上了天去求菩萨慈悲，也许是千山之外去拯救疾苦去了。仙师救人，不用劳动自己亲自下山，有人呼神求佛，仙师也能救之。

　　瘟疫到了最后，祇见仙师的眉头舒展，仙师坐在茅草屋之门前，空中乌云深厚，屋前云丝霏霏，但见仙师口中唸咒，叱呼之间，仙师伸出右手一指，指向空中乌云，一剎那空中响了一个霹雳，那闪电如同从仙师的指端发出一般，仙师的手指一指天，天就大发雷霆一次，指二指，就大发雷霆二次，那天，共指了三十次以上，满天闪电雷霆，把空中的乌云全震开了。

　　仙师回头对我说：「总算云过天晴，瘟疫不见了。」

　　「仙师功德无量。」

　　「这岂有什么功德，这是天数，上天祇是藉我这位老道来演这收场的天机而已啊！」

　　我向清真道长请教上天之玄机，清真道长说：「至高是无极，不可说，所以称为玄玄，而后鸿蒙初判，便易有太极，是生两仪，这太极就是道，得一就是得道，再来就是三，三就是三清，由三清生万物。」

　　清真道长说：「由无形而有形，把祖旡（唸气）当古仙称呼，就是玄玄上人到鸿钧老祖，由鸿钧老祖到三清祖师（太清、玉清、上清），而后有五行出，即木公、金母、火精、水精、黄老。」

　　清真道长说：「祖旡（唸气）均是无形，祇因救度故，始变化有形。」

现代政党忽视党员的宗教学习
莲平上师

儒法是讲究经世致用的，孔夫子曰：未知生，焉知死？这在一定程度上是对的。好象你的汽车坏了，要请修车的师傅来修，不能靠念佛来解决。生产力不发达，要发展科技才能改变经济落后的面貌，西藏人的经济和科技水平，是较为落后的，这在生活质量上面来讲，就是差一点。

儒学有一句话：学而优则仕，有一种解释是指学习成绩优秀的学生应该当官，另一种解释是优是悠的通假字，学问饱满并且有悠闲的雅兴，就可以做官。后一种比较重视道德成就，对于做官有一种闲淡的态度。

拿***对待佛法的态度来说，基本崇拜佛教，但是支持不多。有时为了安定蒙藏的统治，会对一些活佛做一些册封和供养。政府基本上是持弟子礼的。

毛*泽*东曾经亲笔写道：我们感谢日本人，使我们共*产*党能够迅速打败国*民*党。

***的******，与今日***的******，都是因为现代政党忽视了党员的宗教学习。最重要的一部经没有认真学习：三世因果经。学习无量寿经过多。

三世因果经里面讲，布施可以得财！经曰：有食有穿为何因？前世茶饭施贫人； 无食无穿为何因？前世未舍半分文。 穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；养子不成为何因？前世皆因溺女身。

在济公活佛主领的一部书《畜道轮回记》中讲到，庞蕴居士养的一头驢，前世就是欠居士三升麦未还，而转世成为他家的驢，后来替东家驮负重物三十里后，驢突然悟出因果。这就是一种现象，就是障尽慧生。

我们的人生，充满了各种诱惑，许多现象都是有潜在的三世因果支配着的。算命高手常说人生的受用，一粒米一滴水都有定数。

偷盗会导致贫穷，现在很多被习总书记抓起来的贪官，不都是享受非法财富的结局吗？来世要不要变成驢去驮负重物呢？或者是要做苦工而不能发财？净空法师说过一个故事，就是一位军人，曾经算过命，说肩章只能有一粒星，后来此人居然升了职，得到三粒星。那么其实他的命是扛不起另外的两粒星的，此人很快就得病身亡。好象在缘份和付出里面，你以前享福而不修行，那么将来就贫穷。你守住盗戒，起码没有灾祸。你如果愿意布施，得福是一定的。

灵界有一种神灵：司禄神，是专门做功德校量和会计工作，用以决定人的财运的。

习总书记的善政和修心双赢
莲花居士袁英平
2016 01 07

米拉日巴尊者依拙火法成就，卢师尊亦依拙火法成就。真佛宗成就的方法是虹光法，其口诀是：气化火，火化光。这是我内心依止的真佛密法心要。

莲晓上师可以在禅定中预见到未来朝代一个一个的兴起和衰落，看到具体的事件详情和重要事情的核心人物。

莲晓上师以前跟我讲，一个开国皇帝，在南征北战中必然死伤无数，接下来大地充满冤魂，如果不用佛法以及法事活动来化解，一定会有灾劫的。接下来的世袭子孙如果没有兴佛，会扛不住灾报。

所以上师的智慧中，是不喜欢战争，喜欢当和事佬。

中国人喜欢讲大一统，喜欢一致和团结。中国人吃饭，是公菜，外国人吃西餐是独立的个人菜。政治的毛病，犹如人们生病的规律，那些体弱多病，常常医治身体的人，反而很少大病；那些一向"健康",不上医院的壮汉,往往一下子生病就死了.常受人责备的人,犯错误少,常常骄狂的人,不听劝告的人,一段时间后,就倒了.是故真佛宗的基础,是四加行法,主旨正是忏悔罪业.在儒家来说,亦是:吾日三省吾身,在基督教来说,教堂都设立忏悔法.在***来说,刘少奇主席常讲:党内要开展批评和自我批评.唐太宗一生的政治成就，跟他虚心纳谏有关，魏征一生给他上了两百多道奏章，他都认真思考，加以调整。留下千古流芳的贞观之治。当然太宗受责过度，生气的时候，说要把魏征杀了，但是长孙皇后婉言相劝。还有一次，唐太宗在宫中喜欢玩鹞，被魏征知道了，在见面的时候，太宗吓得把鹞藏在袖子里面，魏征故意跟太宗久谈不放，后来鸟被窒息死了，太宗很沮丧。

佛法里面更加一针见血指出:我们六道凡夫的毛病在于什么什么,分门别类地加以详列.四圣界的特性是什么什么,写在大藏经里面.我们从凡到圣,要经过怎样的修持,都有具体的说明.

卢师尊早年金刚怒目,常常跟人笔战,到了最近几年,开始天天跟信众讲笑话,不再严肃过度.

他也为以前的一些怒气忏悔过.他说一生记有三次震怒,到了晚年开始感觉内疚.

中央在去年的对外国记者招待会上,说反***运动正在如火如荼地进行,台湾有监察院,中国大陆的纪委就是我们的监察部.

这两年天上的炸雷都没有了.我感觉习总书记是真正地为人民在作事.习总书记的善政,有反腐,有平冤,有释放,有扶贫.

每天都往内心去省一下,我常常觉得凡夫的确是很多毛病的.每个人都如此.

<群书治要>里面的孔子家语,开始时候讲:诛先.孔夫子在鲁国一上台作大司寇，就诛了少正卯，我看了孔夫子列出来的罪状，略觉勉强，台湾作家李敖也有讨论这个问题。卢师尊本人主张多世度化，是极大的耐心和慈悲，卢师尊亦不主张死刑，认为人的生命不应该被他人剥夺。在西藏，我们看到电影上面控诉农奴主的罪行：把人们的手脚剁了，或者把耳朵割了。而索达吉堪布说，那些人本来是依法要判处死刑的，因为信佛的人多，改判为一些这样的刑罚。是慈悲还是恶毒，恐怕是仁者见仁，智者见智。另外唐太宗错斩张蕴古的故事也是令人思考。所以后来太宗后悔，设立了三省六部制，他下的诏书要经中书省和门下省审核才颁布，太宗怕出冤案，亦怕情绪不好的时候出错命令，影响他的清誉，处死犯人的时候，太宗和朝臣司法官员都要吃几天的素食以及禁止喝酒。后代的史学家称此制度类似现代的议会制度，历朝少有。

卢师尊主张把死刑改为无期徒刑，让犯人转化气质。事实上人类社会中，在历史的长河中，无数正气和善良的人们都被处死了，有无数的冤案。包括岳飞这样的民族英雄。

讲修心的学派，是分分秒秒在改变着人们的命运，使之朝向善良和双赢的方向发展。


居官善过格
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
　　1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
　　2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
　　3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
　　4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
　　5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
　　6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
　　7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
　　8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
　　9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
　　11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
　　12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
　　1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
　　2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
　　3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
　　4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
　　5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
　　6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
　　7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
　　8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
　　9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
　　10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
　　11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。

一卜星辰月分明，乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴济阳阁济公活佛乩2019
马来西亚吉礁德教会济阳阁
己亥年迎真节道济天尊乩示2019年世运
一卜星辰月分明，乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴
己干今时为阴土，彘豕为水有相反，今岁反中有正执，水来土掩保害险
马邦主事纵有变，其中律事未高哼，欲付全心而为力，吃苦也许难讨好
东疆年中许天险，地动高山不远行，泰邦佛国务不靖，各民思想也难全
唯有天佑无风险，一送而过就平安，新国狮吼渐无声，领导每况也愈下
金帛己未复当年，民生纵沸也如焉，印尼爪哇有复险，南边海水莫过淹
华夏中原有坚强，主外有添气高仰，惟忧蜀中有事扰，一盖天地勿颠倒
南北中南海太平，一路激进视天下，朝鲜韩境暂有释，莫言逞强造兵怼
岁终可渡则安年，扶桑近岁甚难堪，多少海恕俾流浪，其中后患尚无穷
科化地牛莫再动，交趾人民思古昔，不愿前进展来期，不与华夏而融通
地方交易多费神，天竺风雨太过焉，东印至西跨地境，惟求一蹶有此振
颠覆过往此精神，叙国纷争尚有安，零星纷杂未全息，戮戕过焉终自灭
惟有西亚有结营，巴罗埃及忧内患，金戈铁马有履蹈，年中若可注明犀
也许保得好安宁，二伊相危有其忧，不向其行保身庥，隐约闻得烽火声
各一失心祸有矣，欧境今岁尚太平，大英不与费战资，法地内有诸事忧
巴黎铁塔要屹立，德国其中内外强，民生惟求更高尚，有愿变革焕成新
雐未与雄定江山，意今己非如从前，各行均要步䪤平，不兴外争也如意
可保家国好安宁，北欧真正人间境，不与西亚而接近，花旗此时难正临
不与南美同结心，狂人难以来治之，许在来期就不远，此时美北寒冬值
以后复地尚费时，与加邦交为平定，直至害除据一方，阿根廷境有纷纠
各与主权乱政施，巴西南美之表表，此时己焉未如昔，大洋洲间纽与澳
不与世争尚妙好，平平无奇己亥间，也是吉祥多如意，五洲此时有明示
真假之中各取点，然有诸运不时更，好坏交替一时间，可是道德之真义
永远不假保全身，是故德教所能力，开扬道德跨溟洲，但愿豕年伏动静
可以裨益天下间，德旗待生处处挂，十章八则是为凭。

台湾宝德大道院《证道院访游》第二回  治国学苑会孙文

无极九天玄女娘娘  降     93年８月18日
第二回  治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！


无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

智慧星球减少一个 和太灵殿主──谈星际大战的惨痛往事
智慧星球减少一个 台湾畅销书：《中天天堂游记》节录，本论坛有发表此书。

文君帝君：『文君』知道特史和大师兄今天的来意，最主要是听闻『文君』如何
在「火阳星」创立宇宙第一个「中天法门」，其实「中天法门」在宇宙间
是全新的法门，和宇宙间各教门相比，是超越的丶是真正宇宙观的丶是最先进的丶符合科学的禅修法，宇宙间原本有四十九颗智慧星，现在剩下四十八颗。以无无极雷部的评价，「火阳星」是较容易的普渡的星球，评鉴的等级最高，所以最容易开花的由『文君』来普渡，做开路先锋，成为宇宙第一个「中天法门」的第一代师，九大行星系之地球，评鉴的等级不高，是不容易开发新宗教的星球，有难度所以交给大师兄亲自出马。

麒麟：『帝君』，真的地球会很不容易普渡新教门吗？还好，我没有看过无无极
雷部的报告，不知者不知惧怕，不过就算难还是要有人来普渡，也许就
是难，成就反而更高，真的各星球.普渡有难易度吗？以前四十九个智慧
星球，为什麽会减少一个？

文君帝君：智慧星球减少一个，目前并未毁灭，正在造山运动，因为科技过於
发达，带来便利也带来世界纷争不断，自我之本位主义盛行，共同的业
障，残酷又好战，武器的竞赛，核子反应性毁灭性的武器剧增，大战的结果，使星球偏移轨道，虽偏移轨道不多，引发地壳的重组，可怕的造山运动发生，山变成海，海变成山，在天灾人祸重大变革中，人类是不堪一击的，只会造成祸害，却无法阻止地壳的激烈变动，导致整个版块位移，长时间的持续，动植物全部灭绝！这不是天地不仁，而是自作孽不可活！等经过几千年後，版块重组完成，造山运动平息下来，所有的文明不复存在，这个星球又重生了，又从黑暗时代开始了，再经过几千万年後，这个星球又慢慢成为文明之星球，这叫做物极必反。星球也是轮回的一部份，这种星球的轮回，就是『道』。人的轮回是短周率的，星球轮回是长周率的，是大小轮回之道。天地万物都无法脱离轮回的定则，普渡就是维持轮回的正常运转必要的维护者，使宇宙在正常的机制下依轨道而循环，特显普渡在宇宙间在的重要性。所以普渡会因星球的人种丶文化丶习性丶环境丶寿命而形成难易，平均寿命愈短，科技愈保守，习性文化就愈纯朴，接受新宗教洗礼就愈容易，如果科技愈进步，资讯愈发达，猜疑心就愈重，人和人之间信任度就会下降，对旧有的宗教就会有依恋作用，对新宗教就会有迷思，不论新宗教多好，都无法放下我执，这就是较难普渡的星球。
-中天天堂游记第二十一回 访火阳星第一代祖师

太灵殿主──谈星际大战的惨痛往事
 (2012-08-29 06:17:25)
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杂谈
太灵殿主──谈星际大战的惨痛往事
 
 
上帝的慈悲是应验在善良而有正气者的身上，就像上述所言外星地球的毁灭，全然是一而再、再而三的不理会上帝之真道，才会被上帝所放弃，以至于化为宇宙浮尘，生灵绝灭的地步。
 
现在我亦来举个星际大战的例子，这可不是乱说，而是有所根据的，在本地球公元一九五五年岁朝辰时，各天文学家都听到用射电望远镜收到的噪音了，大空间传来的一声巨响，这一响就是一万万年前一场宇宙间的大悲剧。
 
各位同奋们，听我慢慢道来。
 
奇塔星群与库页柯林星群，是两个互相接近，和平共存，往来频繁的宇宙间两个著名星群，双方的高智慧人种，且称之为依克人。 奇塔星群的有形主宰，与柯林星群的主宰，本有姻亲关系，却为了争夺两星群间的伏罗加纳行星之矿石，发生了磨擦，依考据此种矿石含高度镭质，谁拥有了它便可以征服其他星系，而不致于匮乏能源。
 
文化的进展，赶不上科学的竞争，就会引起武器的竞赛，终于在利害的关头，双方爆发了星际大战，为了争夺伏罗加纳星的镭矿，牺牲不知多少生命与财产，新武器随着战争不断的有创新性的发明，不久，在奇塔星发展出可怕威力的武器─反磁场镭射死光炮（意译），而处劣势的库页柯林星亦不甘示弱，发明反重力镭子炮（意译），双方面虽然明白这种武器的毁灭性，可是互不让步，在这危急关头，宇宙主宰派了七位天尊倒装下凡，以挽救劫数，经过一段时间的努力，宇宙的道，总算在两星际间立了根。
 
可是宗教的盛行，亦有气数左右，在渡回五亿原灵之后，新生的一代又染上好战的习气，于离地球有一万万年前，双方都意气用事的动用毁灭性新武器，结果造成星际间磁场大变动，引力与重力也受到非自然力之更动，行星出轨撞成一团，在宇宙间造成一场风波，现在双方的星群已经支离破碎，其主星（主宰所在之星）成为死星，大战一场，同归于尽。
 
在奇塔与柯林星群的高等智慧原人，比起现在的地球人，在科学上不知有多少倍的进步，他们的动力全是由热核反应来推进，他们亦曾有光辉的历史文明，文化已发达到颠峰状态，可是科学的技巧，造成人伦思想上的颓废；虽然当时有上帝的使者先知伊吗先生，运用种种神迹来引渡原人，却始终无法唤醒大多数人的愚昧。
 
被上帝所厌弃的人，都是违背宇宙规律运行的正道，人为的叛逆，只有毁灭一途而已。
 
各位同奋，这是真实的故事，是一万万年以前的事迹，我为何能知道呢？ 因为我得到了永生，不要说一万万年前，就是百亿年前的事，也都是可以知道呀！
 
宇宙的大事与灾害，只有得着永生的人才能参与救劫之工作，亦只有具备镭能的性灵，才能运用镭光，驱使万物，维持宇宙之和平。
 
像奇塔与柯林星群之科学战争现象，若不修练成圣胎，元神出舍，则其火炮袭来，岂不成了炮灰。
 
所以欲以无形运化有形时，必须要有运用无形宇宙射线镭炁的力量，这个目标只要各位同奋一门深入，一心不乱，有恒不懈的努力奋斗，是不难达成的。
 
灵的升华，可以突破有形的宇宙，进入无形宇宙，而操作镭能为宇宙之动力。 上帝并不想毁灭任何一个星球，而是星球本身毫无道理的不断造孽，才自我毁灭罢了。
 
宇宙间虽有各种不同的生灵，但是心灵的发展至极，与人类修道之目标全然相同。尽管现象界的种种色相不一，可是一旦进入宇宙无形的天堂，则是同一步调，丝毫不乱，故知要认识浩瀚宇宙的种种现象，只要把握现在，努力修行好了！
 
 
http://www.360doc.com/content/12/0826/12/7261337_232415267.shtml

紫薇道人 金陵塔碑文解译
作者:紫薇道人  发布时间：2020/10/4  阅读次数：9014  字体大小: 【小】 【中】【大】
         金陵塔碑文
  
          前言
  
     此篇《金陵塔碑文》是明代的刘基刘伯温为全球人类末世所作，於民国七年（公元1918年）国军入南京时被发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国和全球人类的大事。开篇部分主要讲国共内战和二战；而大部分都是涉及全球末世大拯救大治理。
     刘伯温的阴阳文用词刁钻，变化难测，破译起来难度非常之大，到处都是机关陷阱，稍不留神就能译错。
     紫薇道人
     2020、10、4、11:39。
  
中文名
金陵塔碑文
作者
刘伯温
发现日期
1918年
所在地
南京
  
  
  
原文
金陵塔，金陵塔，
刘基建，介石拆
拆了金陵塔，
军民自己杀。
草头相对草头人。
到尾只是半缩龟，
洪水横流成泽国，
路上行人背向西。
日出东，日没西。
家家户户受惨凄。
德逍遥，意逍遥，
百载繁华一梦消。
红头旗，大头星。
家家户户吊伶仃。
三山难立足，
五子齐荣升。
心忙忙，意忙忙，
清风桥拆走如狂。
尔一党时我一党。
坐高堂，食高粱，
全不计及他人丧。
廿八人，孚众望，
居然秧针胜刀枪。
小星光，蔽星光，
廿将二人走北方。
去家木，路傍徨，
到处奔波人皆谤。
大海落门闩，
河广未为广。
良田万顷无男耕，
大好蚕丝无女纺。
丽人偏爱将，
尔我互相帮。
四水幸木日，
三虎逞豪强。
白人诚威武，
因心花鸟慌，
逐水去南汗，
外儿归母邦。
盈虚原有数，
盛衰也有无。
灵山遭浩劫，
烈火倒浮涛。
劫劫劫，仙凡逃不脱。
东风吹送草木哀。
洪水滔天逐日来。
六根未净随波去。
正果能修往天台。
二四八，三七九。
祸源种己久。
民三民十民三七，
锦绣河山换一色。
马不点头石沉底，
红花开尽白花开，
紫金山上美人来。
一灾换一灾，一害换一害。
十九佳人五五岁，
地灵人杰产新贵。
英雄拔尽石中毛，
血流标杆万人号。
头生角，眼生光。
庶民不用慌。
国运兴隆时日到，
四时下种太平粮。
一气杀人千千万，
大羊残暴过豺狼。
轻气动山岳，一线铁难当。
人逢猛虎难回避，
有福之人住山庄。
繁华市，变汪洋。
高楼阁，变坭岗。
父母死，难埋葬。
爹娘死，儿孙扛。
万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
幸得大木两条支大厦。
鸟飞羊走返家邦。
能逢木兔方为寿，
泽及群生乐且康。
有人识得其中意，
富贵荣华百世昌。
层楼垒阁耸云霄，
车水马龙竟夕嚣。
浅水鲤鱼终有难，
百载繁华一梦消。
意可意，是时意。
拆去金陵塔，
关门自己杀。
日出东，月落西，
胡儿故乡起烽烟。
草弓何优柔，
目睹江山落夷手。
冬尽江南万古忧，
繁华忽见瓦砾丘。
回天一二九，
引起白日结深仇，
眼见日西休。
  
  
金陵塔碑文
  
原文
金陵塔，金陵塔，
刘基建，介石拆
拆了金陵塔，
军民自己杀。
草头相对草头人。
到尾只是半缩龟，
洪水横流成泽国，
路上行人背向西。
译解:
    金陵塔，金陵塔，此塔是我刘基所建，但未来是你老蒋介石来拆，当你拆了金陵塔之后，那我国的国民政府军与平民百姓所建立起来的农民起义军就会自相残杀，本是同根生相煎何太急？国共内战那都是中华儿女自己与自己去自相残杀，都是草头人相对草头人相互去杀。而此时做为双方的最高军事领导人，你们是从头到尾都是拿老百姓当枪使，都只是为了自己去争夺最高领导人的权位，半点也没有拿天下百姓的性命当回事，最终得到权力之后，各自都当了缩头乌龟，人都白白替你去死了，这就是人类旧文明时代的血腥战争，如洪水猛兽一样横流，大地和山川都能成一片泽国。大战发生之后，马路上到处都是逃难的行人百姓，男女老幼肩挑背驮各自奔向东西南北去逃命。
  
原文
日出东，日没西。
家家户户受惨凄。
德逍遥，意逍遥，
百载繁华一梦消。
红头旗，大头星。
家家户户吊伶仃。
三山难立足，
五子齐荣升。
心忙忙，意忙忙，
清风桥拆走如狂。
尔一党时我一党。
坐高堂，食高粱，
全不计及他人丧。
译解:
     当国共两党正杀的天昏地暗的时候，日本派出侵华日军在我国的关东开始血腥屠城杀人如麻，历时八年的血腥争斗之后，日本的军队和国家才日没西山。
     战争中的天下百姓生灵涂炭，家家户户受惨凄。在血腥的旧文明时代，人类走的道都是大自然的丛林法则，科技和经济落后就会挨打，如当时的纳粹德国，科技发达经济强盛，老百姓的生活也是逍遥自在，还有意大利等欧洲强国，它们的百姓与生活更是逍遥，而我国的清朝政府封关锁国，抽着鸦片大烟自娱自乐醉生梦死不思进取，结果二战一来，百载繁华一梦消。这时的中华儿女才知道自己是多么的腐朽无能，才开始觉醒，于是手持红头旗，大家的头上都戴着镶有一枚红色的五角星军帽，八年抗战赶走日军之后，史无前例的内战又开始了，家家户户都过着衣不蔽体食不果腹的悲惨生活，上吊自杀或孤苦伶仃无儿无女，这就是战争给人类带来的劫难。
   红军二万五长征的时候，更加艰难和困苦，三天两头没饭吃，整日被国民政府军追的不论哪个山头都难立足，就像老毛在和老蒋下五子棋，老蒋的前后左右都齐备，到处对你围追堵截，让你老毛的军队不断有人光荣牺牲或去早升仙界。翻雪山过草地，心忙忙，意忙忙，被打的丢盔弃甲两袖清风一无所有，急急如丧家之犬，茫茫如漏网之鱼，为了阻挡追兵，过了河就把桥拆，一路狂奔走如狂。
    尔一党时我一党，十年河东十年河西，老蒋逃往台湾之后你坐高堂我老毛在大陆也做高堂，都有美食和高粱美酒，得了天下之后全不计及他人是如何丧生的，不过死去的人都为全球物种生态系统平衡去做贡献了，没有一个是白死的，用太公的话说都是上了上天神灵的当，是神灵指使魔鬼来发动战争的，目的还是为了全球物种生态系统去平衡。
  
原文
廿八人，孚众望，
居然秧针胜刀枪。
小星光，蔽星光，
廿将二人走北方。
去家木，路傍徨，
到处奔波人皆谤。
大海落门闩，
河广未为广。
良田万顷无男耕，
大好蚕丝无女纺。
丽人偏爱将，
尔我互相帮。
四水幸木日，
三虎逞豪强。
白人诚威武，
因心花鸟慌，
逐水去南汗，
外儿归母邦。
盈虚原有数，
盛衰也有无。
灵山遭浩劫，
烈火倒浮涛。
劫劫劫，仙凡逃不脱。
  

推背图中的：金乌阴匿白洋中，就是鸟失去了一只眼。