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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

向下

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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 9:53 am

宋飞虎【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:53:54
请问一道关于在马来西亚法律的问题

【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03
我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 23:23:11
比如假设有个马来西亚巫师要用邪术使人从高处摔死,只要证据充足,法律能惩罚他。

唐太宗在公元时代做过一点错事。是故传出了这件事情!是净空法师讲的。
那么在台湾的宝德大道院又传出他于2006年丙戌年受观音菩萨封为紫薇大帝的内容,这是一个黑脸一个白脸的做法。太宗的名誉是一边受纪律处分,一边由玉皇大帝观音菩萨封赏!因为当年的玄武门事变的受害者都已经恢复原状,并且事情变得不重要了

宣化上人说:「我每次去马来西亚等地,发觉很多人被喇嘛下降头!」(转载)
 (2016-05-21 22:56:30)
转载▼

宣化上人说:「我每次去马来西亚等地,

         发觉很多人被喇嘛下降头!」


   摘自《法界佛教总会》

   此时,有一弟子谭观芬上前来,声音颤抖,匍伏在地上求宣化上人饶恕:

  「师父,弟子对不起您!一九七八年弟子皈依上人,但这年来经不起朋友的引诱,自己贪求密法,另拜喇嘛为师,半年来已中蛊──好辛苦啊!」

   我们记得谭居士。一九七八年法大第一次赴马弘法,她常随访问团左右,对团员的饮食起居,关怀备至。这次来马多天,未尝见她出现,原来今天才真相大白!谭居士面有愠色,精神恍忽,颜容憔悴,说话时木讷踬碍,分明是中了「降头」的徵象,所幸中毒不算深。
上人伸手在她头顶上勐力拍了几下,说:「你这个不听话的徒弟,把你打死算了!」

   之后,义正词严的训诲:「做佛教徒怎可以贪小便宜?修道上最忌讳是贪神通,求甚麽口诀密咒。你就是不知足,到处打游击,所以被人下了蠱嘛!假若你正心修道,怎会惹来这场祸?成佛哪有这样容易的?」

  谭观芬勐点头,求上人多打她几下,说她以后一定要改过。时间已去了一个小时,即将上供了,故上人叫这些人统统跪下,由他集体加持。

   我每次去马来西亚等地,发觉很多人被喇嘛下降头(一种控制人神识的巫术),证据明明摆在眼前,人们仍然要盲从,真可谓愚不可及也!——宣化上人



法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头!
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头!
 密教行者需守护「饮食之三昧耶」!
 上厕所时,如何以排泄物供养三恶道和非人?
********************* 
2019年6月23日下午三点《真佛宗》圣尊莲生法王卢胜彦于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」,法王于回向时祈请大力金刚放光接引幽冥众往生清净佛国,祈请大力金刚加持与会大众消除病业、消除业障、消除障碍、破除一切降头、降伏一切魔怨、资粮俱足、福慧俱足、敬爱圆满、所求如愿、光明普照、心灵澄清、任运自在,并祈请大力金刚放大光明照世间、四生六道离倒悬、令众等遵守戒律。
 法会后,法王于开示时谈到衪刚刚站在大力金刚唐卡前,发现大力金刚不只是阿弥陀佛、瑶池金母、莲花童子、地藏王菩萨四者的综合,唐卡里还藏了二位空行母随着大力金刚(龙边是忿怒母、虎边是金刚瑜伽母)下降,非常殊胜!
 【大力金刚是具誓护法】:
法王表示大力金刚是《真佛宗》的特殊护法,因为有两尊护法和《真佛宗》签约,一位是摩利支天菩萨,一位是大力金刚;衪们发愿要护持《真佛宗》的弟子,称为具誓护法。
  真佛弟子若能修具誓护法,并能差遣护法,不但能守护自己,还能请护法去达成很多事业。又,行者的护法如果不是这两尊,例如有的人修马头明王,有的人修大威德金刚、喜金刚、时轮金刚…,但,行者若修持至看见护法显现面前,行者就跟护法签约,此护法就是你个人的具誓护法,此护法会随时随地护持你,行者也要随时随地呼唤衪、供养衪。例如,当法王看见不动明王和大威德金刚时,就和衪们签约,而法王常请的三尊护法是不动明王、大威德金刚和大力金刚。
 行者若要召请其他护法来,必须要请你的具誓护法另外去召请,这就不是直接的,而是间接的请其他护法来。
 不过,有些藏密行者却修「降伏法」,用很多护法去行事业,彼此降来降去,互相较量,以牙还牙,以眼还眼。一般来说,法王都只是请护法护持自己修行,很少请护法去找别人的麻烦。多年前,法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法,当时法王告诉该寺住持,应嗡恰克仁波切之邀请,将去拜访《甘丹素柏寺》。结果,该住持一听此事,并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》,因为怕法王去了会被做掉。但,法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺,应该不会有事才对,所以还是去了《甘丹素柏寺》,受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临,并献上帽子等供养;此外,寺内还供奉着法王的相片。之后,当法王走出寺庙,衪看到左边有一小庙,里面全部都是作法的东西,例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣,不知他们在跟谁斗?同样都是黄教,但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受,觉得去到那边要很小心,不是很安全;虽然回到这边(西维图)也不是很安全,哪里都不安全;还好,法王出门都有护法守护着。
 这就是「世间八法」,有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以,法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界;出家也是因为恹离心,想要离开娑婆世界,不愿看到人间的干戈与麻烦。
  在台湾的选举,也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人,但不敢讲是哪一位,因为法王看到传真信件中,竟有人对某总统候选人下降头!除此之外,更不乏各种人身攻击,甚至无形的降头攻击,加诸于总统候选人身上。所以,法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人,解除他身上的降头,让他的精神能好起来,继续奋斗。之前,法王也曾加持过另一个国家的总统候选人,并精准地神算出会赢对手10%的票,现在他已当选总统。不过,法王只是幕后帮忙而已,并不求任何回报。

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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 9:54 am

微博正文
索达吉堪布
7-8 13:08 来自微博weibo.com
非常随喜汉地各位大德的护教之心!这次法华版本
之辩,无意引起诸多争论,如果大家对我有很多意
见,在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整
的《法华经》有争议,我可以一字不动,按照鸠摩
罗什的原版传讲,之前的版本不再流通。
弘扬八宗,本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁
玛派,但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派
教典,从未敢认为对方教中无人,唯我一人能讲
法。汉传弘扬藏传,藏传弘扬汉传,本属正常,但
如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥,我也可以退
出。
网上信息真真假假,希望大众身心清净,把宝贵的
人身用来闻思修行、弘法利生,不要在我这个微不
足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
《索达吉堪布改经事件》是2016年6月6日发生在五明佛学院的一起事件。





1基本内容
2义辩缘起
3讨论范畴延伸
4致歉回应
1基本内容
编辑
2016年6月6日,索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》,其传讲过程中所使用的经文版本,是索达吉堪布将鸠摩罗什法师(晋代高僧、中国佛教四大译经家之首)译本,依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而会集成的,并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。[1]
此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对,共有四十余位汉地法师参与其中,公开发表大量署名文章,就诸多法华教义相关核心议题,进行了前所未有的深入探讨。据统计,相关文章已经达439篇,相关文字已有150多万字。[1][2]
而索达吉堪布本人则前后三次以短篇回应,在最后一次回应中进行了致歉性表述,并承诺“可以一字不动,按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。
这一次关于《法华经》的探讨辩论,也被大众媒体概括为“法华义辩”。
2义辩缘起
编辑
佛弟子在辩什么:索达吉堪布改动经典原文,仍标明鸠摩罗什大师奉诏译
此次大规模的义理之议辩,缘起于2016年6月6日,索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》,其传讲过程中所使用的经文版本,是索达吉堪布将鸠摩罗什法师(晋代高僧、中国佛教四大译经家之首)译本,依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而成的。此译本并非鸠摩罗什法师原译,亦非藏文新译,索达吉堪布虽于序言中载明改订之处,但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上,却标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此外,在具体行文的内页中,尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献。
索达吉堪布这版经文版本从客观阅读效果来看,容易与鸠摩罗什大师原译《妙法莲华经》版本产生混淆。虽然此本起初是索达吉堪布传讲时的内部学习资料,但由于便捷的现代传播渠道,索达吉堪布的传讲法音被广泛关注,其改订的《法华经》也逐渐被广为流布。
由此,汉传佛教的法师,尤其是奉鸠摩罗什大师《妙法莲华经》原译为正依经典的天台宗法师们,纷纷撰文,从义理上探讨和厘清《法华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则,并期待索达吉堪布一方能够善加调整所用经本,使传讲过程更符合宗教传统和学术传统,规避不必要的混淆和歧误,共同携手推动法华经典之甚深智慧的如法弘传与光大。
佛教义辩之争有意义吗?《法华经》不可改,罗什大师不可慢
《法华经》自古至今确有6种中文译本,并有藏、日、法、英译本及梵文写本。而《法华经》各个译本之所以有品卷与行文上的差别,主要是因为他们各自依据的底本不一样。
其中,鸠摩罗什大师所译《妙法莲华经》,在佛法的弘传与历史的选择中得到了高度认可与广泛接受,在佛教尤其是汉传佛教领域,有着无比崇高的地位,1600年来,不仅成为天台宗确定无疑的正依经典,更为大乘各宗佛子广为传颂。
鸠摩罗什大师本人,作为伟大译师与法义大德广受大乘各宗佛子顶礼敬戴,被尊为“七佛译经师”。罗什大师所译汉文经典,其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致,从而成为汉传佛教四众弟子共同的信仰所依、修行所本。大师因真通佛意和深谙汉人根器因缘,故译经时于具体文字敢于做出重要取舍,为增后人信心,留舌根不坏以证之。
基于上述历史常识与汉地共识,汉传佛教部分四众对于索达吉堪布改订鸠摩罗什大师原译作为学习资料而产生异议与热议,即可充分理解。尤为卓越与殊胜的是,藉由此次探讨与往来回应,催生了针对法华经典严格而又深入的高水平义理议辩,让人们看到了汉藏两地佛法传承的兴盛气象。
虽然在相关的探讨过程中,也曾经出现过发心殷切而出言急迫、不够规范的声音,但是从主体的情况上来看,此次探讨始终保持在理性义辩、如理护法的范围中,也为我们当前的自媒体社会,展现了大量有关《法华经》历史和法义方面的稀有文献,推动了《法华经》研究的崭新思潮。
佛教义辩之争:藏汉佛教相互尊重、彼此成就
2016年7月8日,索达吉堪布本人对于此次探讨作出了第三次回应,也是最为透彻诚挚的回应。堪布表示,非常随喜汉地各位大德的护教之心,此次法华之辩,无意引起诸多争论,本无轻毁汉传各派之心,并表示将对之前与今后的传讲版本做如法安排。
索达吉堪布作为海内外知名的藏传佛教大德,对于本次义辩能够明确态度、及时回应、真诚随喜,无疑将使汉藏两地的僧俗四众对于佛陀的教法更生信心,也必将一如既往地互相珍视和爱护两大信仰与文化传统中的和谐局面,为我们社会的宗教和谐、文化繁荣作出更大的贡献。从此次网络义辩中,大众也欣喜而明晰地看到,汉传佛教天台宗以及汉地大乘八宗,传承依然清净,人才依旧辈出,门庭基业上升之势令人振奋,也由此为堪布对汉传八宗的悲心关照表达深切感恩。衷心祝祷汉藏两传佛教能够继续相互尊重,彼此成就,携手同愿,共赴前程!
2016年六七月间,随着当前新媒体通讯工具的广泛应用,在自媒体空间展开了此次“《法华经》义辩”,这是一次民间自发兴起的、卓越而殊胜的佛法义理探讨。我们相信,通过此次义辩,汉藏大众一定会将宗教与文化的交流传播推向一个崭新的历史阶段。[1]
3讨论范畴延伸
编辑
汉藏弘扬之辩
承接上题,索达吉堪布在道歉回应中说道:“但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥,我也可以退出。”实际上,在2016年初“明天的佛教”开示中,索达吉堪布已有了弘扬八宗的计划。有汉地法师指出:“学习佛法是好事,但法义有其传承,立教量,立乘量,立宗量各有标准。”“堪布说,汉传弘扬藏传,藏传弘扬藏传,本属正常。诚如斯言!于立教量而言,都是传承佛陀的正法,都从清净大觉遍智流出,一味如蜜,中边皆甜。况能相互阐发,沟通汉藏,于佛法流通,民族团结,祖国统一,意义多重,利益深远。
“但从立宗量来讲,各有传承,各有所宗观点,可以讨论,但不能混淆。想来宁玛之大圆满见可以与格鲁之大中观在某种前提下对话,但也肯定有各自不共的善巧。藏传之中即有如此的情况,相对汉藏二者,其不共也绝然不会那样简单。所以汉传有其经典传承,不光是经典文本的选用,而是依于此对一套理论的构建和阐释,历久弥新,源远流长。”
有法师以天台宗举例具体回应道:“从索达吉堪布以般若系对应天台宗,即可看出他对天台宗是不了解的。天台宗对佛陀说法有五时之判,分别是华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。既然如此判教,天台宗当然以最后的法华涅槃时的纯圆独妙为主,不会以般若时的涤荡法执为主。因此复兴一说,还是就此作罢为好。”
4致歉回应
编辑
索达吉堪布2016年7月8日个人微博发表致歉性回应
非常随喜汉地各位大德的护教之心!这次法华版本之辩,无意引起诸多争论,如果大家对我有很多意见,在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整的《法华经》有争议,我可以一字不动,按照鸠摩罗什的原版传讲,之前的版本不再流通。
弘扬八宗,本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派,但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派教典,从未敢认为对方教中无人,唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传,藏传弘扬汉传,本属正常,但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥,我也可以退出。
网上信息真真假假,希望大众身心清净,把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生,不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
参考资料:
1.
彼此成就VS互相拆台 索达吉堪布经本事件解读
凤凰网[引用日期2016-08-31]
2.
为所有众生 坚决反对会集《法华经》
凤凰网[引用日期2016-08-31]
雷藏密语:(四)
````````````````````````

01/18/00 师尊开示:灵的干扰
你是一个清净的人,一净就一切全部清净。密教讲修气,你这一股气一定
是阳刚之气,而且你是正大光明,所有一切的阴的干扰、灵的干扰,全部
没有。
今天我们听莲晴法师他讲‘灵的干扰’。


灵的干扰当然是有层次上的分别,一般的灵的干扰,跟高层次灵的干扰,
差别应该也是很大。你道行愈高,那个来干扰的灵,祂的境界愈高。一般
来讲,也不算什么。但是你真正修到很高的境界的时候,那一种的干扰才
厉害。


一般我们常常有一句话讲‘道高一尺,魔高一丈’。不过祂能够来干扰你,
绝对是利用你自己本身的心性来干扰你。祂一定利用你的念头,利用你产
生出来的贪嗔痴疑慢,利用你的念头,进到你里面来干扰你。你去除了这
些,达到无念的时候,就不会有干扰。


按照祖师的教示是这样子的,你假如能够达到无念,去除了你所有的贪嗔
痴疑慢,那些不好的习性的话,所有的魔祂本身就自动的消失掉,就不会
有。


单单想一想,很简单的讲一句,像封神榜那一本书,很多都是道行很高的,
修得很高的。但为什么也会遭到形象被另外的高人消除的这一种现象,为
什么会产生出来?为什么还会动他的肝火下山?他已经都是清净的高人
了,都是修行几百年、几千年的道行的这些道士,这里面就是有一个‘慢’
字。


他本身第一个骄傲,第二个他还是有他本身的火气在。所以几个徒弟都对
他讲,他们被谁欺负,哪一个高人瞧不起他,他马上动肝火要下山,就是
这样子坏掉,这个是一个‘慢’字的问题。


所以很多修道的人,坏在一个‘慢’字上,他始终觉得‘我自己已经最高,
我修行的境界已经最高’,别人都比他低。突然之间有一个人瞧不起他,
他就一定要下山,要跟他斗法。所以你看封神榜,看看看,都是一个‘慢’



字在作祟。


今天我们一般的行者受干扰,受灵界的这一种干扰,一般灵界是很多,这
个宇宙之间到处都有,任何地方都有,每个房子都有,不是只有坟场有,
任何地方都有,庙里面也有,密苑也有,彩虹山庄也有,任何地方都有。


你是一个清净的人,一净就一切全部清净。你不是一个清净的人,到处都
绝对有灵的干扰。你生起一个意念,马上左右两个出来,一个往这边拉,
一个往那边拉,你不能自己控制的话就精神分裂。


如果你身体里面有两个人,两个灵在的话,那就是精神分裂。一个跟你讲
这个事情不可以做,另一个讲一定要做,那个就是叫精神分裂,所谓分裂
就是双重人格的分裂的一个状态出来。一个叫你做善的,一个叫你做恶的。


所以你自己没有办法自制的时候,被外面的灵给你控制了,叫做灵的干扰,
就是灵的干扰。


刚才莲晴法师讲的,他说干扰他睡眠,这个是很多人犯的毛病-失眠。密
教行者是这样子的,一定是要很好睡,说睡的时候他就睡。他所犯的现象,
在禅定里面也有提到,那个叫做掉举,掉举就是精神很好,很旺盛,脑筋
里面想个不停,一直动,动个不停,精神很好,十二点了,他还醒着,一
点、两点、三点、四点、五点,人家快起床了,他开始要睡(师尊笑),
开始累了。挣扎了一个晚上,他累了,人家已经起床。失眠症很痛苦,晚
上不知道做什么,人家都在睡,你不能吵着别人起来。


影响睡眠是不好的,所以我们行者睡眠是一定要很正常。梦境也要很正常,
很吉祥。我们密教有睡梦法,有睡觉光明的法-眠光法。


那么我自己这样子认为,灵的干扰方面,第一个在身体上面,你虚弱的时
候,祂会来干扰。第二个,是你的念头方面出了差错,祂会来干扰。你念
头很正,甚至于达到无念的时候,祂没有办法来依附你的。第二个,你身
体很强壮很刚,祂没有办法来欺负你,所以有这些外面的灵等于没有。
在师尊来讲,不是没有灵界,不是没有这些鬼神这些灵,不是没有,很多,
但是我把祂们看成没有东西。为什么没有?因为祂们没有办法来干扰我,
当然就是没有,这个必须要你自己练到百毒不侵。你要修到百毒不侵,天
地之间没有什么可怕的东西,根本没有。你百毒不侵,任何人、任何个鬼
哪里能够欺负你?所以我本身来讲,我根本就不怕鬼。




所以有时候像师母她一个人出去,我一个人在家里,他们唬我,有人‘唬
我’:‘你晚上一个人的时候,你看看那个门外面,或者窗子上,看看有
没有贴着一张脸在那里。’


‘唬我’。


其实坦白讲,就算贴着几百张脸在窗子上,对我来讲,也不算什么。祂们
做那个脸谱给我看,怎么再丑的也不会比金刚神还丑,再凶的也不会比金
刚神还凶,我天天在看金刚神,那一种小鬼算什么!


所以我说你舌头伸得好长,伸得好长我就拉起来,给它拉一拉做鬼舌汤。
剪掉你的舌头做鬼舌汤,拿刀子来割掉你舌头做鬼舌汤。你那个大头鬼,
变的那个头愈来愈大、愈来愈大、愈来愈大,像南瓜那种大头鬼,刚好煮
南瓜汤。你弄那个七孔流血,这里流血、耳朵流血、嘴角流血、鼻子流血,
七孔全部都是血,我看多了,我们以前在看风水,死人看多了,七孔流血
的看多了,没有什么可怕,在死人面前念经,躺在那里念经,看多了,没
什么可怕,七孔流血也不算什么。七孔流血,那个血流的多的话,也可以
做‘米血’(台语),‘米血’也可以吃,这根本不怕的!


所以我们喊一声,大喝一声,那些鬼全部都跑光了,全部都叽叽叫,每一
个都跌倒,互相挤来挤去、挤来挤去,全部都跌倒。


人是怕鬼,一个行者,鬼怕我们,我们喊一声,祂们全部跌倒,叽叽叫,
惨得要死。你手印练的是什么?平时那些手印,你一个手印弄出来,一个
指示印下去,祂们全部通通都完蛋了,都被你超度。


所以在我们来讲,根本就没有所谓灵的干扰这种现象,没有的,根本就没
有。而且你光明正大,正大光明的话,天地之间完全是晴朗的,没有一点
阴影祂可以来附,没有什么可怕的,从来就没有。就算大威德金刚怖畏金
刚,人家看了都怕,祂是我的本尊,你还怕什么?怖畏金刚。


所以我们没有灵的干扰,有灵的干扰,一定是第一个你身体虚弱,第二个
你念头有瑕疵,念头里面有阴影,祂可以来附。
我们行者修到你阳气充足,全身光明灿烂,那个阴的东西祂不敢来,只有
真正神圣的神才跟你交通,就是这样子。


一般来讲,那些念头不正的、身体虚弱的,或者一些不正常,睡眠不正常、
饮食不正常,饿自己饿得快死,全身都是阴气的,全身都是阴脉,那个血



脉你跟他按一下,虚冷,而且那个脉是阴脉,不是阳脉,身体的脉都是阴
的。有几个法师,很有名的法师,都变成阴脉,全身都是很虚弱。不是讲
我们这边的法师,是外面的,外面那些很有名的法师,都是虚脉。光会讲
经说法,佛教的经典读的很多,什么都行,就是全身都是修成阴脉这样子,
那也是很可怜。


密教讲修气,你这一股气一定是阳刚之气,而且你是正大光明,所有一切
的阴的干扰、灵的干扰,全部没有。


你本身就是一,什么是一?你就是金刚杵,坚固不坏无漏的金刚杵。你要
修到这样子,什么东西可以欺负你?


我们修行,睡不好、失眠,或者饭吃不下,你看我什么时候有讲过师尊今
天饭吃不下,我今天不想吃了。我每一餐都觉得很好吃,没有一餐说不好
吃,我每一次看到说:‘哇!好吃、好吃!’每一次看到菜、饭,我都:
‘好吃!好吃!’我没有讲一次不好吃。因为你饮食正常嘛!定食定量啊!
你定食定量,你身体的状况都一样,很规律。


睡眠也正常,应该睡了,觉得一躺在床上,‘一字禅’,当然是‘一字禅’,
躺着这样‘一字禅’。‘一字禅’,躺下去,瑶池金母现身,放光加持。
再来,变化金刚杵躺在床上,最后金刚杵放光芒,布满整个虚空大地,然
后觉得哇!这个床上好温暖,觉得身心都放松,好舒服。哇!就不见了,
睡着,人都不见了。一醒过来,这里是哪里啊?还不知道是哪里,这就很
好嘛!哪里会失眠。骗我的!你们失眠一定是骗我,没有这回事!根本就
不会失眠。


按照规矩来,请你的本尊给你放光明加持你,然后变化金刚杵放光芒。先
把自己身体烧了,用火,像在印度看的那个用木架,周围全部点火‘让’,
把自己全身烧成灰,变化成为光芒灿烂的五股金刚杵,然后再架个十字金
刚杵放光,就是这样子。


所以睡眠好,饮食好,修行身心都健康,念头正,什么都没有。但是你出
差错的地方在哪里?你念头不正,有阴影,祂就很容易利用那个阴影进来。
进来以后,就在你身心里面乱搞一通,把你念头搞混乱了,一下子恨这个,
一下子恨那个,一下子想这个,一下子想那个,你根本没有办法睡嘛!你
哪里能够睡?因为你脑海里面在翻腾,你精神太亢奋了,恨的牙齿都咬的
这样子,你怎么会睡得着呢?你睡得着才奇怪!这是你自己本身的问题,



你的心的问题,你念头的问题。


所以老是跟我讲有灵的干扰、有灵的干扰,这是你的心不正啊!你念头歪
了,你老是在恨,老是在想东想西想个不停,你脑海里面不清净嘛!你脑
袋瓜要洗一洗,所以重点在这里,你脑袋瓜洗干净了,清净了,你心就定
了,就觉得这个床铺好温暖,觉得很安定,你就睡着了,哪会睡不着!就
是脑海里面乱想乱想、乱搅乱搅,然后那个外灵一看到你脑海里面这么脏,
祂就喜欢,祂就来了,附在里面给你搅得更厉害,翻山倒海,祂就是这样
子做。


所以讲起来,我常常讲灵的干扰有三个要注意的,第一个,你要自己做结
界,让祂不能进来。第二个,你的念头自己要清净,要有正念。第三个,
你饮食要正常,睡眠要正常。


嗡嘛呢呗咪吽。


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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 9:55 am

龙华经 原正版全文 民国初年 繁体版本
3396815博爱
2017-01-06
0
26657
《龙华经》正版全文

佛祖言:

此龙华真经是一切教法的总结。

读咏此经和印送此经是你成就的最佳法宝。

此龙华经是一切教法经中之王

包括十方三世一切诸佛菩萨金仙 真神 全部包括

印送万本修成十地菩萨金身

这种方便法门在任何经书中所没有

读咏一部如读他经万部印送一部如印他经万部

见此真经千万不去诽谤 诽谤着等于诽谤了万教法门

火烧功德林难逃地狱苦痛

天佛老母 无生老母 无极老母 无极天尊 都是一位老母

就好像凡人有妈娘 母亲都是一个意思 。

佛祖 金仙菩萨神仙都有几个圣号

佛教为天佛老母 道教为无生老母 其他教为 无极老母 无极上帝

无极真主 无极天尊

五教教主都是老母所派来救度众生。

老母是一切佛祖菩萨 金仙 神仙和一切众生之母

要知道佛祖菩萨金仙 神仙 都是凡人修成的

都是老母分的性光是老母造的人类

所以五教门徒都可读咏印送此经功德无量

保你躲过一切灾难

弥勒古佛宣说风轮真经曰:【另看《风轮经》全文】

龙蛇挂马大难当至 龙蛇马到太平

《龙华经》真版全文(1)

三期白阳会考证龙华经

诗曰:

白藕青叶红莲花 三教原来是一家

三花聚顶白阳会 五气朝元赴龙华

偈曰:

青红白阳一般同 三佛出世几人明

一佛成了千佛就 一祖成了万祖成

诗曰:

三赴龙华在燕南 考选佛祖圣仙贤

自要立言立功德 希贤希圣可希天

偈曰:

仙佛众生是一根 全在觉迷功过分

仙佛觉悟把功立 众生迷昧过自寻

这一部龙华经三期出现 要度那九六子立志规清

修道人无皈戒难成正果 怕的是劫临头不知西东

眼睁睁这三灾八难来到 白阳佛施治法丝毫不容

到那时你莫说神佛心狠 怨只怨众原子道无实行

真修道实行使九节玄炼 假辨道迷八邪七窍不明

冲六贼纵五魔四门难开 三心堂二温暑一气不通

清素经白阳卷早已发下 一个个说破嘴全然不听

谁不知修大道吃斋行善 无慈心财不舍枉费功程

单等着三灾来收回地府 心妄想回天堂万万不能

听透了佛言语急速悔改 总算是一个个九六佛名

急回头修大道真修实炼 急速的回转心是个想应

求明师点透你玄关一窍 钟鼓鸣连声响实是好听

打开那三黄锁明灯发现 现出来四季花五色莲红

红花落白花开六神观看 七星台炼八宝九子十成

炼成了仙佛体莲台稳坐 回天堂陪伴母才算修成

每日里无寒暑清闲自在 观不尽天堂景奥妙无穷

这就是龙华经未来考证 众原子千万的牢记心中

初会龙华老君公 二会龙华释迦称

三会龙华弥勒祖 龙华三会愿相逢

佛祖住世留经卷 三教圣人治书经

收圆结果龙华会 龙华三会考三乘

家乡圣景龙华会 诸佛朝见老无生

三佛设立龙华会 仙佛星祖又相逢

天上有个龙华会 万祖朝贺玉皇宫

大地有个龙华会 千门万户愿相逢

人身有个龙华会 性命交宫出昆仑

未来一看龙华会 诸佛诸祖都相逢

经云:却说龙华相逢者,龙者,性也;华者,命也;相者,交也;逢者,合也;性命交合,这才是龙华会相逢也。自从混沌初分,无极始盈,太极初现,乾坤初奠。开关以来,世界冷淡,未有人烟,老母在灵山八宝碧云宫中,才分天下九十六亿灵光,化生世人,传留人根,创造花花世界,功成之后,急早回头。谁想儿女,贪恋酒色财气,不肯回头;又贪恋恩爱,无有了休,沉落苦海,永转轮回……哀哉!痛哉!为娘终日悬望儿女不能归家,无奈差下太上老君,化生三皇之时,设立青阳大会,度回二亿元灵归西,这是龙华初会;又待数千余年,又差释迦文佛,化生由天国中转生皇太子,后遇尹喜指醒,次拜燃灯成其大道,设立红阳大会,坐朝问道,复至印度国,大开普度,度回二亿灵根,同登极乐,这是龙华第二会也;今到三期末劫三元大会,万国归宗,五行混合,四生六道,尽遭劫数。祖母不忍,无奈先差下二十四代祖师、八十一洞真人、二十八宿、九曜星辰、佛祖、菩萨、罗汉、神仙、七十二贤、三千徒众、四亿原人,一齐临凡落世,各立道门,开荒下种,大开普度,劝化众生,皈依善门;又差真武老祖,号为天真古佛,到燕南化生贫寒之家,在北方掌教,设立白阳大会,替弥勒治世,替未来收圆;舍身舍命,驾定金船,别立世界,重立人烟,摘星换斗,挽正乾坤,仙佛帮办,天恩圣意,明人代传,唤醒良贤,度回九二,九六同船,三赴龙华,挂号封贤,加封佛祖,坐定金莲,标名挂号,宏愿在前。

偈曰:

无愿不成佛与仙 仙佛无愿不调贤

金炉跪发宏深愿 愿受真言上九天

修道之人先标名挂号,久后进云城齐赴龙华,万寿母答查对号。

有老母考证合同 天真佛收圆结果

弓长祖考证三乘 九阳关人人难过

五公佛盘问修行 是谁家乡儿乡女

说对了云城得进 说不对难进云城

所以修道先挂号标名才能去赴龙华

 

未赴天盘,先会地盘;

未赴地盘,先会人盘;

未赴龙华,先会地华,

这才是三场挂号标名。

上乘佛祖头戴金花两朵,十字披红,一同老母古佛赴宴,莲台高坐;

中乘佛祖头戴银花两朵,十字披红,相陪老母古佛赴宴,分班次而坐;

下乘佛祖头戴玉花两朵,十字披红,两边站立,伺候给佛帮办。

无功无果的道人,难进云城,永不超生,万世难逢。

《龙华经》正版全文(2)

诗曰:

有功的龙华赴会 有果的永续长生

有修的标名挂号 无修的扑了个空

真佛祖增级上品 假佛祖劳而无功

是真的云城赴会 是假的难进云城

偈曰:

真武老祖下天堂 披发赤足度贤良

手中举起降魔剑 外道妖魔无处藏

也有真 也有假 真假难辨 也有邪 也有正 那个知情

普天下 出了些 妖魔鬼怪 遍地是 佛菩萨 处处所行

到如今 佛与魔 难分真假 众儿女 认不真 假当实情

假佛子 不醒心 贪财图利 真佛子 驾金船 是无虚行

后一祖 你不认 收圆来到 照誓愿 化浓血 天打雷轰

可叹我 儿和女 不知真假 正当邪 佛当妖 金当黄铜

岂不知 真武佛 领了天命 临古东 临东土 度化众生

这一回 临东土 改名换姓 号天真 大收圆 显出佛形

现真像 对经卷 真是真祖 不显形 不露像 俱是妖精

真佛祖 驾金船 舍身舍命 不贪财 不图利 救度儿童

遵三皈 守五戒 替天行道 能克己 能复礼 真正实行

假佛祖 不醒心 贪财图利 哄愚人 不见天 自己称能

众妖魔 混世间 也称佛祖 称佛祖 显邪法 哄骗众生

不遵规 不守戒 杀生害命 他也想 久以后 永住天宫

他也想 龙华会 成佛作祖 他也想 龙华会 伴我无生

实可叹 众头领 自欺自哄 不皈戒 不孝悌 不能真成

现如今 三龙华 三佛掌定 三龙华 考三乘 九品分清

龙华会 考道德 封贤挂号 龙华会 考皇胎 九品三乘

龙华会 考众儿 开言问道 龙华会 考乡儿 来认无生

龙华会 考贤人 心中有志 龙华会 考明人 道法言明

龙华会 考原人 修真养性 龙华会 考善人 道德功能

龙华会 考经士 讲经说法 龙华会 考会头 传说修行

龙华荟 考头领 调贤领众 龙华会 考领袖 传道圣经

龙华会 考坛主 替祖传经 龙华会 考真佛 替祖办道

龙华会 考真祖 替祖传功 龙华会 考真人 真修实炼

龙华会 考烈女 真实修行 龙华会 考香头 当祖立会

龙华会 考祖师 万法皈宗 龙华会 考三宗 三佛果位

龙华会 考五脉 五祖修成 龙华会 考九品 九祖出世

龙华会 考三九 罗汉真僧 龙华会 考上乘 半圣半凡

龙华会 考佛祖 并不非轻 龙华会 考的是 九六佛子

龙华会 考九六 来认无生 三龙华 母考取 千佛万祖

误过了 三龙华 万世难逢

诗曰:

龙华赴会团圆了 这是三会大开考

龙华会上取出名 永续长生再不老

老古佛传下令龙华赴会 无生母坐莲台喜笑吟吟

在天元设三教龙华圣会 三世佛在圣地过度交宫

老法王传下令三界都晓 观音母圆通主普度群生

孔雀佛献多宝来赴大会 净土天无量佛朝见无生

李老君架丹炉龙华赴会 万寿母发宏愿度尽众生

天真佛设立下龙华三会 老弓长九阳关考证三乘

五公佛在玄关三番九问 按佛法按功果不顺人情

有三宗和五派封贤挂号 有九杆十八枝聚续莲宗

有五总共十乘标名挂号 录三乘有十乘善合真经

有五五二十五排宗论教 有三会十七家带领儿童

有二十另四祖皈依圆顿 有三十另六祖寻找弓长

有四十单八祖来赴大会 有四十八尊母认祖归宗

有七十二圣贤调贤领众 有一百单八祖同号同名

有三明合四暗天真搭手 有三花合五叶古佛留名

三十五五十三排宗论号 有九老善知识续在莲宗

有三代传道祖来赴大会 有八十一洞尊来赴云城

有三百六十名佛的护法 有二十零四十天堂标名

有三千众门徒齐来赴会 有十万八千军同愿相逢

普天下诸佛祖都来赴会 四名山星宿祖龙华相逢

九十六皇太子标名挂号 各门头善知识挂号标名

有万国共九洲皇胎儿女 各门头众领袖考证修行

有号的一个个云城赴会 无号的一齐的赶出云城

有功的真祖师龙华赴会 戴金花饮玉宴陪伴无生

无功的假祖师九阳关外 不能赴龙华会劳而无功

有功的皇胎子增级上品 标了名挂了号永续长生

八十一团圆了仙衣彩带 在天堂陪古佛永不落生

手拈着圣龙华吟诗作证 普天下诸佛祖一处相逢

《龙华经》正版全文(3)

诗曰:

三会龙华总收圆 弓长老祖驾金船

金船驾起游苦海 不度无缘度有缘

两口下天堂 交与苦弓长 弓长本属阴 两口本属阳

阳中包着阴 阴中包着阳 阴阳合一处 朝拜老母娘

老母传令 齐下天堂 诸佛菩萨 普降道场

龙华圣会 古佛垂光 接引男女 同到家乡

皇王有道 反拜弓长 五谷丰登 国有忠良

四夷进贡 捧表来降 六国安宁 外魔消亡

头头总是 物物全彰 古今凡圣 地狱天堂

东西南北 不用思量 遍满法界 九品莲乡

求佛忏悔 万民安康 祖教兴隆 万古名扬

尽皈龙华 古佛道场 九转木子 十投弓长

弓长度世 考取贤良 舍身苦劝 喊叫失乡

失乡儿女 身受凄凉 老娘不忍 亲下天堂

寻找儿女 暗自悲伤 可叹儿女 无有眼光

不知真假 怎上慈航 误过三会 难以见娘

皇胎速醒 早上慈航 上船到岸 一同还乡

诗曰:

几多鬼魂叫屈冤 全为名利将心牵

生死轮回无限苦 跳出苦海归佛仙

后一祖教收圆到 弓长拍手哈哈笑

怀揣日月先天气 袖里乾坤把道传

今是古来古是今 凡圣交参说原因

凡圣本是弓长祖 家住燕南八宝村

自幼聪明心慈善 寻师访友拜高丁

翠花张姐为引进 投拜真佛法王尊

受持三皈和五戒 拨开四相见真人

昼夜参悟西来意 时时观住定南针

忽然心地开通了 行住坐卧***

诗曰:

听祖道来听祖道 弓长拍手哈哈笑

天真圣祖暗临凡 世上多人不知道

有朝一日大收圆 哭的哭来笑的笑

偈曰:

中原赴龙华 天真传圣道

真武降天下 投入弓长窍

乾坤颠倒颠 三会真玄妙

大又变了小 脱老转了少

十人九不知 反把弓长笑

诗曰:

真武祖师暗临凡 隐姓埋名在世间

燕南赵北传圣道 三心圣地立中原

单等鸡叫乾坤变 春雷惊醒古天真

那时走马才传道 三明四暗总收圆

经云:却说走马传道者,走者,是行也;马者,是意也;传者,是说也;道者,是理也。行意说理,这便是走马传道也。

偈曰:

弓长出世几人知 度尽万教来皈依

走马传道时年至 度醒皇胎早出期

各门头领把头低 万教归一续宗枝

《龙华经》正版全文(4)

直隶省有一个真佛出世 普天下都游遍转***

真佛祖骑龙驹穿州过府 有子路和颜回左右随跟

有曾子和孟子前来引路 七十二众门徒护救圣人

有州城和府县接待佛祖 有集市和村庄迎接天真

一家家一户户俱合商议 请活佛到家中讨个修行

有千门并万教善男信女 拦马头双膝跪都讨超升

叫老祖发慈悲提拔弟子 指一条归家路了虚还空

老古佛心中喜开开金口 说一声慈悲你尽得超生

这才是末后着走马传道 这才是一句话救度万民

一城城一县县烧香摆供 一庄庄一村村朝拜真人

一佛出千佛出诸佛出世 一祖出万祖出诸祖降临

一祖真万祖真诸祖成道 一人真万人真人人成真

普天下迷众生如同作梦 岂不知三期劫诸佛降临

要不是众佛祖东土救世 灾难到众儿女那里安身

叫一声皇胎儿急速快醒 在赵北和燕南认祖归根

老娘的金石言你不相信 照经书访一访必知原因

你莫说修大道真师难遇 只怕你修大道无有真心

真心修志要坚孝悌忠信 才能遇真师传仙佛来临

仙佛祖末劫年一齐落世 普天下劝男女寻找原根

众佛祖替弥勒协办助力 你弥勒他弥勒全是高心

弥勒佛落中华走遍天下 众原人见了面全不认亲

现如今弥勒佛一时一变 你好苦他好甜你富他贫

没说是见弥勒弥勒不见 弥勒佛去找你为何不亲

皆因是时不到不能发现 二来是众领袖抬高自身

单等着众佛祖摆下大阵 天门开地门开善恶两分

众佛祖使法力天昏地暗 一个个想收圆不知准根

到那时众善人一场大难 才现出弥勒佛一着为尊

好比作狼烟起北风吹散 天不昏地不暗露出星辰

到那时众道友才知准底 现如今是神佛不知轻沉

这就是天机话略说一遍 真修道是刻刻处处留神

跟他修单看他行住坐卧 他要有不对处善离他们

现如今这三灾八难太近 访不着真佛祖莫把他跟

你要是心无主入了魔阵 怕的是一步错步步难跟

老娘我为儿女心血费尽 东土的皇胎儿真假细分

众儿女答自然吃斋向前 我三师会与我更改姓名

传与我十字佛一字宝号 持三斋守五戒悟道修行

指引我归家路双林树下 十二时无缝塔永远安身

把尘情和私欲一概扫尽 昼夜间勤采取前降后升

千花台老观音便是老母 老金公大法王是我爷身

透三关通九窍无极金锁 紫金池领钥匙开通四门

眼不见耳不闻巍巍不动 心不摇意不乱方显金身

忙展开法王薄一字宝号 如云散光明现照破乾坤

老金公一见了双眼流泪 唤金刚开金锁大显金门

天佛无生大收圆 诸佛诸祖装一船

凭收万教归元印 无影山前度有缘

上船就能登彼岸 家乡圣景把身安

无生老母法船大 装尽万国九洲贤

有缘早把金船上 龙华三会未来盘

老古佛治法船早造完备 提防着末劫年水火罡风

无生母金船上巍巍不动 无影山驾金船普度众生

李老君和鲁班能制会造 按天地配阴阳修性成功

按三身和四智五行而造 按六爻合七阵八卦周巡

按九宫众佛祖安身立命 按十气圆满了配定乾坤

上天圆下地方金船运转 定南针罗盘按号在中宫

立一根大桅杆通天彻地 挂一面七星旗四暗三明

小桅杆三百六周天度数 一合棚拉起来八面威风

船头上观音母慈悲救苦 船后梢地藏佛掌舵梢公

船左边文殊母风轮不动 船右边普贤母驾定水轮

三世佛驾金船攀高开度 天真佛大收圆救度儿女

金花母船上边垂光接引 度尽了阎浮世愿满平生

船上边达摩祖摇铃普化 劝众生早回心齐念观音

有缘人上金船同出苦海 无缘人不信心劳而无功

弓长祖船头上高声大叫 上船来归家去龙华相逢

这金船游三界常来普度 你不曾睁开眼怎见分明

皇胎儿早上船龙华赴会 天盘内赴龙华永续长生

龙华会度的是诸佛诸祖 龙华会度的是罗汉真僧

龙华会度的是圣贤出世 龙华会度的是真人飞升

龙华会度的是九六佛子 龙华会度的是认祖归宗

诸佛诸祖下天宫 齐驾金船度众生

佛祖门前来度化 世间迷人认不清

无量寿佛亲接引 上船就能到家中

天真古佛开普度 普度皇胎续长生

弓长老祖船头叫 唤醒失乡来归宗

达摩老祖临东土 佛祖临凡不非轻

四大天王来拥护 四大部洲显神通

因为皇胎困东土 母差佛祖下天宫

有缘早把金船上 龙华三会愿相逢

佛祖街前叫破口 残灵无缘不肯听

残灵误过龙华会 单等以后转四生

白阳掌教施治法 一丝一毫不能容

现今三灾八难到 儿女那里去逃生

皇胎快认收圆祖 跟随弓长到家中

归家拜见无生母 永居极乐不投生

这是龙华三开会 皇胎儿女记心中

批到此处住下笔 等候弓长传真经

诸佛诸仙众圣贤 普散中华传大道

《龙华经》正版全文(5)

度众躲劫,无极天尊,分往燕南之地,借弓长着出天书。明劝人修善,暗藏天机玄妙,徐言浅语,人人轻看。申酉戌亥,命弓长降临凡间,修盖灵霄,一念诸仙凡身,传出九候真诀,先收四亿金仙。弥勒出世,再收九二残灵,同入云城躲劫,了凡成圣,快乐无边。

偈曰:

遥池金母治收圆 意借弓长大道传

挂起毛蓝做招牌 先收四亿大觉仙

又曰:

弓长传法五雷现 要救九六众佛仙

千门万教齐皈正 同赴龙华极乐天

偈曰:

天真老祖显神通 弓长出世现真经

龙华真经出了世 千门万教皈宝宗

中原设立龙华会 老母临凡救众生

三宗五派从头立 九杆八枝续莲宗

有缘得遇龙华会 三乘九品按功封

无缘误过龙华会 披毛戴角转四生

真可叹也!既得人身,幸生中华,万祖落世,千佛临凡,赴上龙华三会,正好修炼,时行方便,广结良缘。入八宝山莫空还,一失人身万劫难。若不修片善,枉为人一番。日月如梭,光阴似箭。苦海无边,回头是岸。

偈曰:

诸佛诸祖下天宫 群仙斗宝显神通

龙华三会动法宝 全凭法宝来显功

老古佛坐天盘巍巍不动 无生母大皇宫想念儿童

天真佛设一个龙华三会 众佛祖赴龙华挂号标名

普天下众仙真来赴大会 满乾坤众星宿都来相逢

有万国和九洲真仙佛祖 都来到中原地斗宝显能

诸佛斗宝各显能 也有输来也有赢 赢了去赴龙华会

输了难进古云城 输赢全凭佛家宝 无有佛宝真不行

佛宝全是人修炼 不修不炼不能成 迷人不知去买宝

花钱挂号去标名 也分三乘上中下 不论道德论钱铜

一概有为全是假 可叹道人理不明 无为本是真空体

炼成真空放光明 真空本是真佛宝 人得真空妙无穷

南无真空,空而不空,奥妙无穷,老祖亲传,十步修行,普度儿女,早回家中。

第一步修行 掐定玉诀,静坐,开闭存放;

第二步修行 先炼先天一气,穿透中宫;

第三步修行 闭祸门,卷竹帘,回光返照;

第四步修行 犀牛望月,海底捞命;

第五步修行 泥牛翻身,直上昆仑;

第六步修行 光明殿性命交宫;

第七步修行 雷响一声,开关展窍;

第八步修行 都斗宫当人发愿,空王殿转***;

第九步修行 收来放去,亲到家中;

第十步修行芦柏点杖,钥匙开通,自从海底点上昆仑,共计三百六十处,九关九窍各有部位,这便是后天出世之法也。

诗曰:

五眼观透太虚空 六通破晓未来情

不是祖家功德大 谁敢开口泄天机

祖慈悲末后着点开慧眼 老祖的皇胎儿都把眼睁

要睁开这慧眼归家认祖 久以后赴龙华相伴无生

龙华会登上品答查对号 到家中见古佛永续长生

偈曰:

天真收圆不非轻 十家弥陀九莲经

十字街前把贤调 九莲开放拜无生

《龙华经》正版全文(6)

十字真经,九叶金莲,大开普度,天机明传。传出十字真经,度化东土男女,躲劫超生。默念南无阿弥陀佛,心中惦念,心听心念,耳听句句分明,二六时中,念念不离,扫尽万缘,了虚还空,耳听钟鼓齐鸣,仙乐来迎,无穷妙境,有中还无,后天返回先天,岂不是活神仙!念十字佛,教人存放开闭,万法归一,直上灵山,才成一句,南无天元太宝阿弥陀佛。度化九十二亿,都会念之,八十一劫,永续长生,四万五千年太阳出南入北,人人佛面佛心,地狱化成莲台,娑婆世界化变极乐世界,同得道遥目在,快乐安然。九莲真经,尊帝释迦牟尼怛口利口牛钵奼。

诗曰:

诸佛诸祖下天宫 三期发现龙华经

三宗五派同搭手 刊版印送有大功

印送一部一身安 印送十部合家全

印送百部为实善 前后冤帐都免完

印送千部培功德 功圆果满归灵山

印送万部积慈善 修成菩萨万古传

无钱印送用口劝 犹如送者是一般

若有善男信女,得遇龙华真经,三生之幸。诚心虔意,抄写印送,遵经行事。诸恶莫作,众善奉行。逢凶化吉,遇难呈祥。要有不信者,时到吐血而亡,身化脓血而死。

偈曰:

恶人死净善人活 个个烧香念弥陀

虔诚感动天和地 不染三灾上大罗

又曰:

水火罡风论三灾 不得龙华难脱开

家家抄传龙华卷 善男信女快吃斋

每一家抄写一部龙华真经,诵念、烧香、供奉、吃斋、念佛、修炼三宝,得了龙华,能进云城赴会,自有神佛保护,免去三灾之苦,不受八难之惊。水火罡风,乃为三灾。何为八难?旱涝、无收、饥馑、瘟疫、恶虫、猛兽、精怪、恶鬼,齐出害人,乃为八难。修炼三宝,免去三灾,还有八难,怎幺脱开? 善能躲劫,要有善士君子,出世的大宝,救国的忠良,得遇龙华真经,躲过末劫之年。

抄写印送 代天劝化 普结善缘 度众归善

立功万年 才算奇男 功圆果满 丹书来传

去赴龙华 加封金莲 莲台高坐 清闲自在

诗曰:

龙华三会六万年 佛祖留经往下传

***转动佛出世 真经发现总收圆

经云:却说这部《龙华真经》,是天佛祖母亲传。因为三期末劫之时,世道不古,人心大变,恶人难劝,留下真经,好作未来应验。把这部考证龙华经,隐藏关外古佛庙内佛爷肚里,等候三元发现。天堂佛祖落世,菩萨临凡,仙真出洞,圣贤开船,地府恶鬼出世,妖魔转凡,山精显法,水怪争权,那时候天地人共和一处,人神不分,凡圣交渗,人鬼不辩,乱了乾坤,失了三纲,五常不全,不信天理,欺压祖先,撤了庙宇,无人敢拦,现出真经,印刷普传,救度男女,唤醒良贤,经对道明,现出收圆。收圆何时来到?单等双年双月双日双时,交宫换位,黄花开了,三元来到,佛祖出世。真经发现,还得各门善士,发起善念,联合印刷,不惜银钱,名存宝卷,万古流传。

诗曰:

佛祖救劫把经留 善男信女快回头

回头上岸培功德 立功培德美名留

佛是天 天是佛 古佛老祖下灵罗

下灵罗 无奈何 推倒旧佛拜新佛

拜新佛 有假真 推倒昏君换明君

换明君 要好人 除去奸臣换忠臣

换忠臣 是不假 普天世人留全发

留全发 不要笑 破了邪教归正教

归正教 无道门 不在道门出真神

出真神 脱了窍 封神定位在燕赵

在燕赵 聚群真 真人出世正乾坤

正乾坤 立人伦 圣人治世教化人

教化人 讲三纲 三纲五常归西方

归西方 极乐国 古佛如来把法说

把法说 法是空 空而不空到家中

到家中 拜老母 拜见老母享清福

享清福 乐无穷 仙佛挂号来标名

来标名 名会高 六万年来这一遭

这一遭 不非轻 诸佛诸祖下天宫

下天宫 降临凡 舍身发愿驾金船

驾金船 度贤良 不度无缘度有缘

《龙华经》正版全文(7)

有缘千里来相会 无缘对面不相谈

批到此处住下笔 好难度的众英贤

龙华真经出了世 白阳古佛来收圆

诗曰:

考证龙华一部经 中华发现救众生

众生得了龙华卷 答查对号拜无生

祖是母,母是祖,祖母临凡到东土。到东土,受难苦,蓬着头来赤着足。赤着足,舍身心,舍身救世换乾坤。换乾坤,留好人,留下好人进佛门。进佛门,把法说,中华变为极乐国,极乐国来好合伙。先天也是我,后天也是我;千门是我传,万教也属我。

偈曰:

门教不必分 全是我一根 一心分天地

天地分乾坤 乾坤分男女 男女快回心

诗曰:

祖母临凡到东土 度化万教并千门

奸贪诡诈都扫尽 重开天地换乾坤

千门万教不必分 俱是灵山一脉根

祖母亲身把儿劝 儿女对面不认亲

上方也是吾,下方也是吾;上方为天尊,下方为教主。教主临凡,落于何处? 降于何方? 何样像体? 有诗为证。

诗曰:

未来教主降临凡 不落宰府共官员

不在皇宫为太子 不在僧门与道院

偈曰:

不像僧来不像道 头带四两羊绒帽

真佛不在寺院内 他掌弥勒圆顿教

降在寒门草堂内 燕南赵北金丹散

又曰:

可笑可笑真可笑 施舍金丹无人要

可怜可怜真可怜 金丹普度不上船

诗曰:

忠孝德善是慈舟 可叹迷人不知修

金丹法丹救生丹 普救世人渡春秋

偈曰:

孝作船头悌作梢 礼义廉耻内礼交

忠信仁慈为根基 全凭德善是根苗

此等十宝时时用 无字真经刻刻行

外功内果打一片 保尔平地上云霄

修性了命,益寿延年,不知采取,也是枉然。

诗曰:

为人不必苦贪财(看似福) 贪得财来天降灾(不如无)

既然有钱人不在(谁受用) 不如人在少贪财(说得是)

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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 9:56 am

会见十世班禅的师父(夏鲁活佛)
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

 ▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
  我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上,西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
  十世班禅大师,是除了***喇嘛之外,西藏的精神领袖,而十世班禅的师父,其备份之高,可想而知。
  有人偷偷告诉我,这位「师父」,连「贡唐仓活佛」见到他,都要下跪行大礼拜的。
  他带了五位活佛来看我,有一位是第七世的活佛仁波切,其名字甚常,是「那仓.向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛,其头衔有三:
  一、「中国佛教协会副秘书长。」
  二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
  三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
  我让这五位活佛坐侧席,我同老师父分宾主坐下。
  十世班禅的师父看了看我,口附我耳说:
  「您是一位真正的活佛。」
  又说:
  「我看见您身上强大的光气。」(内证密教三昧)
  我保持沉默,只是对他笑一笑。我在想,「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼,这位老师父的备份是不可想象的,因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
  「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」,及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
  我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
  与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
  如今,十世班禅的师父又来会见我,他天庭饱满,瘦而高,面色黑红,目光炯炯有神,上身是一袭宽松的藏是袍子,领口露出袈裟,袍下是黑色的西装裤及皮鞋,他不苟言笑,表情相当肃穆。
我介绍自己,是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」,他们均点头说:
「我们知道,我们知道。」
  又说:
  「我们所有的活佛都知道。」
  十世班禅大师的师父又附耳对我说:
  「您的师父嫉妒不嫉妒您?」
  「哦!」我回答不出。
  「假如我是您师父,我一定嫉妒您,您有四百万弟子,师父比不上您,不拆您的台才怪。」
  十世班禅大师的师父,咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
  对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」,我已留下深刻的印象。我深思一下他的话,觉得他的话是有哲理的,而且相当坦率。
  我说:
  「我从不计较个人荣辱,对师父只有恭敬。」
  他说:
  「很好,很好。」
  我仔细想了一想,其实十世班禅大师的师父,他的简单一句话,确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行,是拜了师父的,后来佛陀得大成就,当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
  我的显教师父?
  我的密教师父?
  我不敢想?
  学佛的人不打妄语,在我一生的灾难之中,是有「师父背弃」这一条,我是一位被师父整得死去活来的人,我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨,但,仍要感激涕零,要感恩戴德,因为不管是顺逆,均是「加持」。
  我学「米勒日巴祖师」。
  只有这样,才算是消业障。
只有这样,成就才如虚空。 
莲生被师父背弃,如何折磨他,你知道吗?
是哪个师父折磨他?为什么是整得死去活来?

莲平金刚上师注:什么是师父背叛?原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就,佛书畅销,法会人数众多,成为华光自在佛以来,在佛界引起了震动,而产生嫉妒,因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布,他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》,是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生,达几十次,是吸其精液!
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!

最近,莲生活佛传出马头明王系线法,是念马头明王的咒语八百遍,然后把一根白线打三十七个结,夜晚睡觉的时候,把线缚在腰上,可以防止鬼神吸精吸血!



人们由于有种种的痛苦,所以需要精神上的安慰和寄托,也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法,就是想出离生死轮回。我的弟子中,有修得很精进的老菩萨,听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系,又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事,感到失去了信仰,慌张起来。我说不要紧的,佛也是人修成的,你信的法是真,但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代,佛祖释迦牟尼俗名悉达多,就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中,大陆恢复佛教后,经由南怀谨,净空法师,星云大师,以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后,大陆佛教界才恢复了元气。

王母娘娘透天玄机:鸡叫三番行动,2017年是赤鸡年,丁酉年,此年吐番(吐蕃,头上不顶草就是番)开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗:红鸡啼后鬼生愁。民谣:红花落,白花开,晨鸡啼,六七载。

王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负,背叛的事情,十世班禅的师父夏鲁活佛也知道,紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来,因为袁英平是未来国父华盛顿,又是初地菩萨,诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心,所以象被强奸的处女一样,忍气吞声,含词隐约地说有师父背叛他,把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展,西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难,四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会,心中怀着夺取汉室江山的热望,不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦,汽车飞机,你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候,想往生极乐世界,但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展,热望着汉人的人间净土,富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作,五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精,打开了一个谋害的缺口,晋美彭措法王兴奋连年,带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑,他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人,也有足够的资本,带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的:四代之后,群煞入会。。。。。。。三百年,子孙入中华,乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解

莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到,很多显宗的和尚来跟他学习无漏法,他们心理上没有淫欲了,出家人,但是生理上会遗漏,就是遗精。

南怀谨在谈到道家的时候,说童身入道修行是最好的,来了月经,来了梦遗,经脉就会受损,修行成佛成仙姑就有遗憾事。

广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》,是讲拙火定的,拙火定的修行原理,是科学的,就是气化火,火化光。而男精女血就是柴薪,有这个才有暖,有暖才有热,热力够了,才有火和光。好比酒的酒精度高了,才能点着火。

台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子,就是火化后烧出来的舍利子,其原理,等于海水晒盐,男精女血保得多,你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱,梦遗和月经来潮,都是不容易有高能量的结晶,死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑,为了修行证道,把脸向着沸油,变成了麻子脸,不会有男子追求她。

莲生活佛在《固气培元,金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼,因为月经多来,身体虚,活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女,修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝,不是佛菩萨和仙人道祖能给你的,这叫做不假外求。

显宗和尚只讲禅定,从初禅到四禅,讲轻安,入定。这其实是一个方面。究其实,是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚,说道家的神仙只有五神通,佛家的开悟是六神通,就是有漏尽通。事实上,真佛密法的莲生佛则一针见血指出,真正的即身成佛,是要断白虎,斩赤龙,就是要修到不漏精和血,所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议,还有在家居士精足了,如何对治?紫圣袁英平修到十年不漏,是因为懂得无漏法(真佛密法独传,举世无双)和宝瓶气还有大温养法还有神水法,还有眠光法。

在家夫妇当然有一种义务,是不能免俗的,只能减少修行。紫圣前世的前世,做过皇帝,做皇帝之前是隋末的反隋将军,当时的太太和孩子经过一千三百多年,因为紫圣证得了初地菩萨的果位,上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个,都是绝色的将军宰相的女儿,而我年轻时候谈恋爱的对象,是有这些绝色的妃子,结婚的是王皇后,民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候,也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好,紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。

我的一位密宗上师说,家庭就象集市上的过客一样,是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说,是要多结善缘,把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子,跟着我学习真佛密法。

广东东华寺的万行上师,是去西藏学过密法,他的上师给他灌过顶,在他闭关修持,精满而溢的时候,他请教上师,上师教他注重会阴,其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量,可以防止外溢。宝瓶气,是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六,或者周五,都应该在晚上斋戒,不要吃饭和喝酒,这样可以保住很多气血和精能。

万行上师说生命本是一团光,一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈,和圆润的白光圈,都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。

万行上师讲,禅宗和净土宗不太讲生命能量,但是漏尽通的教义,本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来,释迦牟尼是留了一手,为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想,忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑,道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定,是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量,六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年,千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说,大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气,是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气,理解得一半,紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛,应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候,就预知三千年后(1973年紫圣袁英平出生时候,佛历就是刚好满3000年,关于此点,详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候,一个和尚不服》,),有转轮圣王能够度化人天,并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛,他称:乃是未来佛,下方传道。

在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中,提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候,见到***,忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多(释迦牟尼)天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会,前来做夺政的法战,索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世,在多世以前,悉达多和儿子都转世为鹿,莲生活佛当时是国王,曾经救过他们,三千年后,鹿在对唐皇吸精不止!

汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益,派了八百天兵,由岳飞父子和托搭李天王和哪咤,在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺(现代称为尼泊尔)和藏区得到了疫情和地震数百次的报应,不象地藏菩萨那样迷途知返,心中怀恨,一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛,违背观音菩萨的劝谏,一心前来吸精削功,扰乱紫圣写作,阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。

在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府,是日夜监察天地人三曹的,记善记恶,不合格的神佛,要削去香火位。台湾的易学和道家大师,经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜,有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了,高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法,网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子,是紫圣人配偶(为了五明佛学院而做美人计,以及托性梦来破功!罪犯中天天条!),其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法,在天界传真中,记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中,是称为金刚萨埵,旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。

当然这不是莲生活佛的什么问题,莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候,被悉达多(他的旧时师父)派拘那含牟尼(现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛,其实已经褪化为吸精的蚊子!不断被岳飞踢头部!)和毗舍浮佛吸过精,后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精,岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院:紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣,四川国师早就疯了!最近的一次,是悉达多亲自做了一次吸精,结果被关公出动,愤怒地踢了一下“佛祖”的腰!
南天雷电部 十五、为人师表误人子弟

天界传真

南天雷电部

  「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云,均带有多少之电,若有两块带有多量异种电之云,相接近时,则电冲破其中间空气之绝缘,而放电,发强音与长电花,音即「雷鸣」;电花即「闪电」也,所以,雷曰:「天鼓」;司雷之神曰:「雷公」;闪电号曰:「雷鞭」。
  雷电部专司何时发电?何时发雷以推雨?何时何地应殛何人、何物?均由此部呈文 圣帝阅核后,命「雷公」执行,雷公一旦奉命,则拨云相接,使其发雷。
  凡世人不孝父母或多作罪孽者,一旦南天批交雷公殛毙,即难逃此恶也。
  雷电部位于南天第三层天,云雾之中,部署以白磁砖筑成,巍峨坚固。屋顶,并遍布拨云机与发电机。其正门梁上,悬一横匾,书曰:「南天雷电部」五大金字。两边,亦有一联曰:
  雷鸣似鼓,除恶殛人安社稷。
  电闪如梭,保良推雨泽苍生。
  南天雷电部亦置部尊一人,仙吏三千名,各司其事而尽其职。
  凡世人被雷殛毙,其身全黑,乃因为雷电之火所烧者也。
  凡罹此厄者,若非今生罪恶,则是前世所造之罪孽,而今生应受报应也。
冥府七殿文判 降  
十五、为人师表误人子弟
  师也者,传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来,均赖师者之教化
。易言之,人之成败,其师至少占有一半之功劳。因此为人师表,若不能善
尽师者之职责,稍有荒废即易误人子弟,造成许多英才埋没,甚至使其误入
歧途。因此,本殿有此罚责。
  凡为人师表荒废自身职责,即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
,每人削除一福五禄,可以重复累计。
  凡为人师表者有私心为用,对待学生私心考量乃有偏颇,即削除一福,
可以累计。若造成学生实质伤害,则削除三福五禄。
  凡为人师表者,以私废公,不尽师职,即削三禄。
  凡为人师表背德悖伦,对学子有侵害行为,即削五福百禄,并报东岳加
速显成业报。
  师者,位列『天、地、君、亲、师』五伦之中,若有不当,贻患甚深。
列此篇,用在敦勉世之为人师表者,勤于化育英才,功德无量。
紫微宫诸真升降府
天界传真
紫微宫诸真升降府
   东天紫微宫下第三府,即「诸真升降府」,位于第九层天,为铜铸砖所筑成,一片平房。其屋顶,尖而为塔形。其大门梁上,悬一大匾,书曰:「诸真升降府」五大字。两旁,有联曰:宜升宜降,执定丹章皆正确。是善是良,分明录籍不偏私。  
   府内,造作均与一、二府大同小异,府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌,均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷,分别重核审查,该升?该降?一一作成呈文,以呈 天官大帝批核后,转呈 玉帝敕命,准其升降也。
  凡天界诸真、各星宿等,其道果显有上进,应予升级者,或天地神祇,普化苍生功果显著者,均须经由此府办理,作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过,或懈怠不力者,稽查属实,由此府呈报 天官大帝批核后,转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生:娘娘啊!【天牢】到底是什么样的地方?
玄女娘娘:【天牢】乃是监禁天神,或是领受天命而不尽责,与背天行事之神祇,或阳间道场主神、副主神,乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。

我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
 
文章来源: 网络
 
点击数: 19849
 
更新时间: 2016-02-28 19:39:19
 

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  法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载:法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨;三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯;金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨;大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨;我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母;大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母;阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门;莲花生大士在世时,于印度八大尸林传无上密法,其继承者法太子――释迦莫扎,尼泊尔的哲纳麦扎,藏地二十五大弟子之一的降魔金刚;后弘时期克什米尔的措普大译师;大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉;阿革旺波(语自在);伏藏大师班玛陈列;伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法,法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记:
  昔日印度罗汉萨革拉,
  莲师座下降魔金刚尊,
  萨迦派法王根嘎嘉村,
  格鲁派中给洛华桑尊,
  木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉(《花鬘论》的作者);藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚;文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村;格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑(克主杰);木纳地方的根索秋扎(《入行论大疏》的作者)。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载:“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等,列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅,统领五万眷属降临人间消灭外道,凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪:阵阵相联阵阵扣,阵阵相连露破绽。

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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 9:57 am

新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府
神通风水编印系 列 第一册

钟馗天师仙灵攀缘之例
根据时代的发展所产生的不同的社会现象,天庭地府也是与时俱进,三界会商共同制定的新的条款,以应对人间出现的新问题,给出新的律条。

这个案例是:
庚子(2020年白鼠年)年有大量的地府鬼魂
投诉于钟馗天师处,言称殃在的仙灵恶意攀缘、强行捆绑、打窍,致人疯残死,要求对肇事仙灵予以严惩(紫薇大帝唐太宗李世民),还人界以公道。

有关大仙信仰是东北的区域性文化,现在已经扩展流行于全国,早期有一定的积极意义,指导人们趋吉避凶。现在由于人们偏于追求物质财富,调动仙 灵违背道德达到目的(是指释迦牟尼为了儿子转世的五明佛学院索达吉堪布的:蚕老桑空,胡归旧元的空虚前途而前来猎政,与紫帝一起欺负紫圣袁英平,在某个预言中被描述为:东海龟来西海鹰,两 人同心欺长龙),造成不应有的负面影响。

钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵,通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状,通天教主则认为仙灵没有思想只喜好,仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色,责任应该在于人而不在于仙灵。(注:紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西,不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。但是真佛宗待封上师莲平上师袁英平(唐高宗李治转世为民国孙中山先生的广东省田粮处长彭锦华,相当于现在的中华人民共和国的农业厅厅长。是靠自己得到的官位。)在紫帝一边吸精一边为其写出名不符实的《紫薇大帝安邦解厄真经》,这是我的责任,因为我在纵容他,就象历史上的舜帝孝顺长期想害死舜帝的故事一样。

[孔子给曾参说:“你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍,眼睛是瞎的。舜非常孝顺他的父亲,父亲要使唤他,他总是在旁边;但父亲想杀掉他时,他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他,他就默默忍受,但用大棍子打他,他就会逃走。舜这样做的结果,使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责,而舜也没有丧失孝道。可你呢,父亲大发雷霆时,你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道,但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚,而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?” 曾子一听,惊出了一身冷汗,一下子顿悟了。 儒家最讲究忠孝,曾子强调“事君能致其身”,忠诚的臣子要能够为君主而死。但那是有条件的,如果君主本身是糊涂蛋一个,是非不明,还要为他尽忠,那只能是愚忠。这样的做法,连他的老师孔子也是不赞成的。 可见,凡事皆有度,所谓“食人俸禄,忠人之事”,要对得起老板给的饭碗,但责任也不是无限的,得懂得它的边界,使自己免受不必要的伤害。]

在论辨中惊动了天庭,王母娘娘派昂日星君传下谕旨,指令追究恶意攀缘天道童子的仙灵,雷声普化天尊监审。钟馗天师道出其中缘由,按地府规则出马领仙的碑王不能投生,所以碑王要抓弟子来修行,这是造成仙灵恶意攀缘、强行捆绑没有仙根的弟子的缘由。(李世民的子女在民国的时候没有帮助过彭锦华,现在紫帝强行要求 我度化他们,但是他们不学佛,而紫帝急于想“度化”他们上自己的所谓第八佛牟尼佛的“最新民主极乐净土”,而紫帝现在的心性还象十八岁的没有读好现代思想品德的青少年。远远没有真佛宗待封上师,四海盛传和赞美的紫薇圣人袁英平(2024年的真佛宗莲平上师)那样苍桑和成熟,因为他自玄武门事变后,升天后一直畏罪潜逃,不象关圣帝君那样勤于忠义服务人间,所以心性仍然不成熟。

人、鬼、天、仙灵四道共同会商,修改地府规则,准予领班之碑王轮回投生。(这是指略有宗教功德的昭陵碑王唐太宗投生到袁英平家,昔日的慈父已经变得有点不古了。)并共同制定律条约束四道,人、鬼、仙、天道共同遵守。天界要严格管理,督导各部及时查岗,谨防童子私自下界(李世民在天上马马虎虎算个莲花童子);天地两 界要协助人界严格执法,对徇私舞徇私舞弊,不作为的执法者要削福报、夺寿算;地府要加大力度,管好鬼魂。共同努力,稳定人鬼神仙秩序。

律条立法宗旨:天生万物,各循其道,因果往复,生生不已。严禁各道跨界,恶意攀缘(李世民恶意,假作封君和帮助*** 和平统一台湾,实质仍然被天庭纵容包庇起来下界吸精和与五明佛学院勾结做坏事,弥勒下生经:又见释迦教三千年争差,致令天师效仿。。。。。放光滴血。。。。又见五戒教争差,亦当投改,勿令依旧。。。。),混乱三界。

具体律条:
一、严禁仙灵恶意攀缘捆绑天道童子(未来国父袁英平,新的三权分立宪法的天定紫薇 圣人:诸葛亮:田间再出华盛顿,造福人群是真命,此人原是紫薇星,定国安民功德盛)。捆绑造成童子残疯、死严重后果的按重罪论处,剥皮抽筋,打入地府。有前世因果除外,经有司查明可另行公断。
二、在世领仙之人,身后准许了结仙缘、轮回投生。过世后已经领堂之碑王,得到主家认可准许继续在堂上修行,但不准恶意捆绑弟子。碑王修成功德圆满或因故不能在堂上修行的可选择轮回投生,也可以入选地府为这。恶意捆绑天道童子并造成严重后果的按重罪论处。
三、已 立 堂口的出马仙犯错累计不超过十次的,而且弟子与仙家德行尚好的,可以保留大堂仙堂口。出马仙堂犯错超过十次以上的转为保家仙堂口。(紫薇大帝一再犯错,到今年年底稍为变得温凉)。仙 堂修行好,法务高的仙灵可以在年内自主选择其他堂口或庙宇神灵处修行立功。
四、仇家仙:修行高的、一尸多命的、满堂被屠杀仙灵允许复仇索命。但只可索命一次,如因福主累世果报而有神明护佑致使复仇失败,仙灵不可再追责本人及家人。如再复仇,等同恶意,着由雷部 追究其责[1998年李世民未受封神职,只有神行的本领,曾经来广州市国家安全局剌杀彭锦华转世的情报官袁英平,被光孝寺的禅宗初祖迦叶救了一命,此事招致网上疯传:净空法师评唐太宗附体,以及大量附体讽喻的光碟出现,后来,初唐推翻武则天统治的宰相张柬之转世的广东省国家安全厅厅长魏立贤在2006年转世为袁英平的后代,天庭为了延续初唐尊重宗教和宽刑狱的政治风气,紧急封赏唐太宗为天庭四御:紫薇大帝。五月份张柬之转世后,六月份唐太宗就被封为紫薇大帝,太宗份外欢 喜!!!后来2017年迦叶为释迦牟尼“佛”的儿子索达吉堪布谋夺未来国库。今年紫薇大帝曾经在李治转世的彭锦华,再世为紫圣袁英平的广东省兴宁县罗岗镇腾德楼上空对因劫国库失败的迦叶僧作出果断处理:打出鼻血,自此之后,初唐的父子关系基本恢复。2021今年年底,紫薇大帝亦把前来在夜空中入侵广州 治要道院的袁英平休息的迦叶扼住喉咙,立了大功,自此之后,雷部较少出动追究紫帝的父子怨。在此之前此帝的确因为刻骨仇恨未化净,被雷部当作鬼仙轰炸了三十六次!但是玄武心性略偏执,未学够天上的新法就被关公放出来害人,顶着烈雷都要行凶害人!李淳风鉴察到了此事,在唐朝推背图中就有一句:双羽四足,项羽转世为关羽,人都是两足的,四足是说明不太合理的事情影响了民主事业,故有此讽。据网民称,项羽和关羽以及李世民在战争中均有屠城行为!广州城是推翻清帝的民主之城,任何神职和人间特权都不是那么容易好混的。紫帝却想来广州做新的慈禧太后!因为紫帝知道初唐儿子会成为中华民族五千年来的最伟大明君:田 间再出华盛顿,造福人群是真命。此人原是紫薇星,定国安民功德盛。。。。。]。
养殖的 动物根据灵力大小,仇家的运气和身体状况了结因果。鼓励恶缘转善缘,对于前世所伤,今世所伤,但有愿意保家修行的仙灵可与仇主同修。(李治转世的袁英平问紫帝,为什么以前会转世在皇宫,紫帝苦笑:怪那个没有良心的李承乾。。。。李治的前世是起兵反隋被西突厥腰斩的宋金刚。袁英平松了一口气。英平看到电视上的雉奴崽在大明宫的花园里面抓蝈蝈玩,我抗议刘万亮(李承乾转世的山东英语教师),我只想在皇宫抓蝈蝈玩,你却因为不孝顺父亲失去皇帝大位,害得我辛苦了三十四年做皇帝。我的初唐的帝国版图是1200万平方公里,比现在的中华人民共和国960万平方公里。李治的国防是第一的。现在有人说紫圣能够把世界的三分之二划入华夏版 图。主要是真佛宗在全世界都有分堂,我将来是真佛宗的金刚上师。我想让前世的祖母窦氏太后转世的***主席知道雉奴崽的厉害。我已经写了几次信给***,要求当政协副主席。

五、出马弟子为一己私利或恶意为没有仙根缘份福主立堂口应予严惩,削其福报、夺其寿算。着由仙界封出马弟子的堂口,削其功减其道行。
六、色仙的处理:仙家在弟子无主下采阳补阴,要削减道行功德,惩罚标准为双倍降级。如弟子动心求色,需查明前世因果,另行处理。
七、仙带人修责任在仙,人带仙修责任在人,各领其责。
八、打红伞修行的仙灵,此法门予以取消,如有再犯雷部可霹杀之。
九、仙灵住坟地修行破坏风水,此乃仙与鬼共争之地,占先者为尊。
十、仙灵跨种属交媾属于重罪,已生子的父母着仗行,关押、削减道行。所生子女亦应惩罚,不得轮回。
人畜交媾的属于重罪,其罪主要在人。畜要仗弄刑,人要剥皮提请地府执行。

仙灵跨种属交媾属于重罪,(李世民为了报情仇,与悉达多一起前来用梦交的办法对紫圣做破功的阴煞局。网议:寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。)悉达多在1965年前后就已经去台湾对声名显赫的莲生活佛下手吸精,由于大陆当时还没有开放宗教,中天的王母娘娘一直容忍到现在,此是生命界的严重戒律禁止的犯天条的行为,如果是狐狸,早就被雷劈了。李世民这几年与五明佛学院的真正背后高灵悉达多每次吸精后,都被炸雷所惊悚!)八、打红伞修行的仙灵,此法门予以取消,如有再犯雷部可霹杀之。




 回复: 某托我传话 阴煞局本是有人用来对付你们圣帝的,百余回合后,被你们圣帝反制掌控收了。
 由 Admin 今天9:34
钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵,通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状,通天教主则认为仙灵没有思想只喜好(李世民没有思想,只有兵法和权欲,最近几年钻进真佛宗想图谋拉出一派,归自己统治,但是他因为玄武门事变,名声较黑,无人肯听。遂对紫圣英平用尽心计和破功的阴煞局!!),仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色,责任应该在于人而不在于仙灵。(注:紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西,不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。
李世民的师父是济公,但是济公评语:马来瞬间变乱心;还有一句:愿纵万千根未生。就是李世民不守小乘戒律:不伤害众生,口上说一套,心里面做的却是另一套,一心行恶,口是心非,联络五明佛学院来欺骗真佛宗。

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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 9:58 am

唐太宗李世民 杀兄屠侄 逼父退位 霸占弟媳 虎毒食子
2016年02月15日   历史秘闻  阅读: 281次  来源:俊杰网【www.junjiewang.com】

    一直以来唐太宗李世民已经成为明君的代名词,他任人唯贤,虚怀纳谏,开创“贞观之治”,从而赢得了后人的赞誉。宋朝文学家苏辙曾评价道:“唐太宗之贤,自西汉以来,一人而已。任贤使能,将相莫非其人,恭俭节用,天下几至刑措。自三代以下,未见其比也。”但好的君王未必就是一位仁人君子,他也存在着许多人生污点。
    1.杀兄屠侄,逼父退位
    众所周知,李世民是通过发动玄武门之变登上帝位的。626年6月,李世民在玄武门设伏,将至此的太子李建成、齐王李元吉诛杀。与此同时,李世民还派部将率军将太子李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义,以及李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度,不论长幼,一律处死。
    此时的唐高祖李渊只能坐视自己的几个孙子被全部处死,因为他自己的命运还掌握在李世民的手里。两个月后,李渊选择禅位,最终得以安享晚年。
    2.霸占弟媳
    玄武门之变,太子府、齐王府的所有男性被全部杀死,对于女眷,李世民则网开一面。不过他将李元吉的王妃杨氏,也就是自己的弟媳,纳入后宫。杨氏出身百年名门大族弘农杨氏,且容貌不凡,因此深得李世民的宠爱。

    长孙皇后病死后,李世民曾欲立杨氏为皇后,但由于魏征谏言,唐太宗才作罢。杨氏为李世民生有一子李明,后来在唐高宗时期,出嗣巢王,巢王就是后来给李元吉的封号。而杨氏也被称为巢剌王妃。
    3.虎毒食子
    李世民一共有14子,其中3个被杀,3个自杀,3个早夭,1个被软禁,两个被废为“庶人”流放。常言说父母是孩子的第一任老师,李世民是通过政变的方式,夺取皇位的,他这个老师给儿子们做出了“榜样”。643年,李世民第五子齐王李祐发动叛乱,后被平定。唐太宗下令将其废为庶人,赐死于长安太极宫内省。
    此后太子李承乾的谋反案在此让李世民头疼不已,不得已将其废为庶人。唐太宗几经权衡,“泰立,承乾、晋王皆不存;晋王立,泰共承乾可无恙也”,最终挑选立年幼但性格温和的李治为太子,就要能够同时保住承乾、李泰、李治这三个儿子。
    4.吞丹暴死
    649年4月,李世民在含风殿驾崩,时年五十二岁。关于李世民的死因,史书上没有明确的记载,但后世还是发现了一些蛛丝马迹。《资治通鉴》记载,645年,李世民御驾东征的时候,曾患过痈疮。一般服用丹药,身上都会生痈疮,而道家术士辩称这是丹药排毒见效的标志,实则是中毒症状。
    李唐开国之时,以老子为始祖,尊奉道教。作为一代君王李世民也幻想长生不老,至少可以益寿延年,因此他在晚年,多次组织人员炼制丹药。648年,唐军抓获了一个天竺方士,名叫那迩娑婆寐,此人自称已活了200岁,有长生不老之术。“太宗深加礼敬,馆之于金飚门内。造延年之药”。
    此外李世民令兵部尚书崔敦礼监督炼制“仙丹”,下令“发使天下,采诸奇药异石,不可称数。”李世民长期服用这些“仙丹”,严重损害了他的健康状况。结果在52岁那年就走完了自己波澜壮波的一生。
    人都是两面的,每个人都想把自己最美好的一面展现给世人,本文无意诋毁李世民,他的丰功伟绩已被世人所熟知,但历史是客观的、公允的,既要扬善,也不隐恶。

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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 9:59 am


玄武门之变时 李渊的禁军都去哪了 消灭太子就夺权成功了?
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鲜花畅谈历史

发布时间: 2021-01-25 10:31历史领域创作者
李渊好歹是创业之主,他的禁军怎么会被别人控制呢?
玄武门之变时,李渊要是真的决心跟李世民斗到底,李世民是没有机会的。
只不过,李世民利用系统BUG,成功夺权。
禁军为李渊牢牢掌握
唐高祖、唐太宗及唐高宗前期,宫廷、京师宿卫主要由南衙卫兵充任。
作为大唐中央军的组织、指挥系统,南衙十六卫各自承担了部分皇城宿卫工作。

十六卫的将军,分守其职,直接对天子负责。
即便是李建成、李世能能收买其中1、2位将军,也不可能收买全部将领。
而且,即便各卫将军有心参与政变,未得天子诏令,也难以调兵。
各卫兵除在指定区域执行指定任务外,临时执行其他任务,皆需要天子诏令和信符。
因此,禁军军权集中于天子李渊手中。
李世民在长安力量薄弱
李世民征战天下,威望很高,但他在长安的力量严重不足。

李世民在长安,只有畜养的八百勇士。比东宫要弱不少。
因此,李渊让李世民去洛阳,李建成、李元吉“虑难制”而反对,这也说明:李世民在长安力量薄弱,不太“难制”。
在政变前,李渊采纳李建成的建议,将亲王府文武多免官外放,使秦王府的力量更为削弱。
而且,由于李世民长期在外作战,在长安的人脉也不如李建成。
所以,玄武门之变前,李建成表示:“兵备已严”,不需要担心入宫后的安全问题。
李世民实力不足,但他找到了BUG。
BUG1:元从禁军
当时,屯屯于玄武门一带的是“元从禁军”。
唐高祖平定关陇后,把渭水北岸白渠灌溉的良田分配给追随他太原起兵的军士。
这些人原有6万人,其中3万人想回老家,剩下的3万人被分配土地,成为“元从禁军”,宿卫宫禁。

由于他们主要守卫在玄武门一带,因此,也被称为北门屯兵。
显然,跟其他禁军相比,无论是战斗力还是兵力,该军的战斗力都是要强得多的。
虽然兵权分于十六卫,但北门屯兵的立场是决定性的。
北门屯兵支持谁,谁就能在力量上获得绝对优势。
当然,指望他们倒向李世民,甚至支持李世民逼宫是不可能的。
因为:早在李渊作晋阳留守时,其中许多军士就是跟着李渊的。他们虽然与李建成、李世民可能都有一些纠葛,但他们是不太可能为了太子或者秦王而背叛李渊的。
不过,李世民的精心策划,使北门屯兵鬼使神差地成了李世民的“支持者”。
BUG2:常何
常何,当时是左监门卫。
他掌管玄武门的门禁及门籍。
你有没有资格进玄武门,进多少人,身上带什么东西,都是由他负责核查的。
常何此前是东宫的人。
不过,这个人出身瓦岗,在王世充手下也待过,跟李世民、李建成都打过仗。
所以,常何与李世民,以及李世民一派的瓦岗系关系错综复杂。
李世民得以暗中收买。
如此,常何可以利用其手中权力,暗中帮助李世民。
李世民的巧力
在常何的“放水”下,李世民等人得以带70骑携带兵器进入玄武门,并暗中设伏。
人不多,但杀李建成、李元吉够了。

李建成、李元吉被杀后,东宫、齐王府2000余精兵立刻杀向玄武门,准备报仇。
玄武门守将敬君弘身边的人说:事未可知,且徐观变,俟兵集,成列而战,未晚也。
这说明,玄武门守军此时仍处于观望状态,并没有明显立场。
但是,守护玄武门是其职责所在,李世民那几十人放个水进去了,2000多精兵进去,那人家还混个屁!
张公瑾闭门,太子兵不得入。
这时,玄武门守将敬君弘作了一件影响极大的事情。
他居然主动杀出去和太子兵杀到一起,被杀了。
这个举动,救了秦王府上下一命。(因此,李世民登基后多追念追封)
东宫实力远胜于秦王府,至少在长安是如此。
如果宫禁保持观望,东宫兵移兵秦王府,秦王府上下恐怕难逃一死。
敬君弘的出击,使宫禁军也掺和了进来,与秦王府一起跟建成党羽杀了起来。
李世民巧妙借力,使北门屯兵“借力”于他。
但是,如前所说,长安城的老大是李渊。
李世民的命运,寄于李渊。
BUG3:李渊的无奈
李建成、李元吉被杀后,李世民立刻派尉迟敬德找李渊,汇报太子齐王谋反被诛的事情。
李渊如果坚决和李世民干到底,李世民是难以抵挡的。
可是,李渊没有选择了。

李渊的儿子不少,但多生得很晚。
在李建成、李元吉被杀后,除了李世民,最大得儿子当时只有9岁。
李渊选择问罪李世民,本质上是不要大唐天下了。
那还能怎么办呢?
只有接受现实,让李世民来吧。
李渊、李建成都不是一般人。
在他们面前,夺权的机会确实不大。
不过,李世民巧妙布局,抓住漏洞,一击成功。


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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 9:59 am

紫薇法脉护持精血破降头灵咒(又名顶生咒):
 
莲平尊传~喇嘛巴,奸巴之巴华,顶生王,溪溪嘻嘻吸吸,悉索悉索,达吉妃索,王老吉。夏鲁晓,悉师疾度,新妃法,马麦三,今又犯,顶生王,电四劫,色达发,巴巴二夭妖久,诺日郎毁,龟姆归尼,琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。金乌阴匿普门品。性空八德利人天,福寿广增延,灭罪消衍,火焰化红莲,下方传道华氏佛,透天玄机刘伯温。
 
莲平的弟子,得到此咒,每天睡觉前念三遍,可以破除五明藏密和吸金吸精吸血降头法术!
 
此咒得自天传,是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面!具有真实灵验的道教法力!亦有真佛密法的法力,因为莲生活佛前世就是赤松德赞。

~最新版震撼揭晓汉藏法战!紫薇法脉破除四川阴煞局神咒,请广为翻印流传!功德无量!



中天护华神咒

拘那拘那,晋美含吸
毗舍浮法,子路夫子
悉索悉索,泽泻巴登
龙多麦片,六鼠黄仙
心台丝工,普门法渣
阿逸多贾,电库宗麻
悉父足易,长孙惧出
八八飞雪,达吉关坛
释运三千,悉数收监。

杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪消衍,火焰化红莲。

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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:00 am

李世民霸占弟媳杨氏时 长孙皇后为何不劝阻 多年后魏征说出实情

古今历史那些事
19天前  

李世民是依靠玄武门之变,攀上人生巅峰的,虽手段不光彩,过程也很惊心动魄,好在“结局好,一切就都好”。
由于李世民不仅只取得了玄武门之变的胜利,也用实打实的个人成就和历史贡献,而得到后世的认可和赞美,并一跃成为了历史的红人。
可惜:人红是非多!李世民这前脚刚压下“玄武门之变的葫芦”,后脚就又升起了“霸占弟媳杨氏的瓢”。以至于有人都宣称:就是因看中了弟媳杨氏,李世民才冒天下之大不韪,而发动玄武门之变的。

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对这种说法,稍有历史常识的人都知道,纯属“语不惊人死不休”的操作,根本不足信!却能从中看出来,李世民霸占弟媳杨氏,给自己造成了怎样的尴尬。那么为何李世民要如此?
理由有很多,比如有从家族背景入手的:杨氏由于是弘农杨氏出身,所以李世民霸占的其实不是弟媳,而是人家背后的资源。毕竟玄武门之变后,李世民需要安抚各方势力,面对门阀贵族,最好的办法就是联姻,让杨氏从王妃升级为皇妃,就是如此!
还有从个人恩仇上分析的:由于李元吉几次想杀李世民,表现得比李建成都积极,所以李世民最恨弟弟李元吉,霸占杨氏(李元吉的王妃)无非是为了报仇。

当然还有其他各种理由,而以上这两种观点,是最有说服力的。不过笔者却有个疑问:皆知李世民跟长孙皇后,堪称帝王中的“模范夫妻”,感情非常深厚。而长孙皇后,又是著名的贤德皇后。
如李世民想杀魏征时,就是被长孙皇后劝住了,而李世民也最听长孙皇后的劝告。那么为何当李世民霸占弟媳,做出这种自毁名节事的时候,长孙皇后却不出面劝阻,甚至,连一点反应都没有呢?

其一:身份改变造成
恐怕这是最容易想到的。玄武门之变前,李世民是皇子身份,所作所为都围绕着如何能当皇上。杨广当年不也是如此吗?自娶了萧后(萧美娘)之后,杨广一直很乖,表现得异常克制,总跟萧后以恩爱夫妻面貌示人。
可当隋文帝前脚刚驾崩,杨广当晚就霸占了老爸的爱妃:宣华夫人。(《隋书》:太子(杨广)遣使者赍金合子,帖纸于际,亲署封字,以赐夫人……诸宫人共逼之,乃拜使者。其夜,太子烝焉。)
因此参考杨广的所作所为,自然会得出“身份改变造成”的这个结论。也就是说,李世民被压抑得太久,这猛然成功,一时间就忘乎所以了。

长孙皇后自然理解李世民的这种宣泄心情,所以干脆玩失踪。当然也不能排除自保因素!毕竟李世民当了皇上,万一因劝阻,自己没能被册封为皇后,那就因小失大,得不偿失了。
且后来,还有史料支持这一观点:长孙皇后曾亲自替李世民寻找后宫佳丽,她选定了郑仁基的女儿,聘礼都下了,就差迎入宫门。
哪料魏征却站出来阻止,言称:郑仁基的女儿,早已许配给了一位叫陆爽的人。所以皇上大哥,你这可是要强娶别人的老婆。我魏征是为了皇上大哥您好,才不得不如实禀告,当这个恶人。(《旧唐书》:今郑氏之女,久已许人,陛下取之而无顾问,播之四海,岂为人父母之义乎臣所传闻,或未指的,恐亏盛德,情不敢隐。)
看完这段史料,不得不承认,这就是身份改变后的状况——没办法,自古如此。

其二:魏征说出实情
皆知,在长孙皇后去世后,李世民曾一度想立弟媳杨氏为皇后,却再次遭到了魏征的阻击。且魏征的原话说得非常难听:陛下方比德唐、虞,奈何以辰嬴自累?
意思就是说,皇上大哥您一直都自比上古贤君,却为啥被辰嬴这种坏女人冲昏头脑了呢?
关键点:辰嬴。她是秦国美女,先嫁给晋怀公,在晋怀公死后,又嫁给了叔父晋文公,并生出了公子乐。在晋文公死后,有大臣提议,让公子乐当晋国老大,但赵盾却坚决反对,认为辰嬴“淫也”,她儿子德不配位,不能当晋国国君。
显然,魏征是把杨氏比作辰嬴了。

这就出现了一个疑问,因为杨氏既然被李世民霸占,且还给李世民生出了儿子李明,按理说身份应该尊贵,毕竟是李世民的女人。可为何身为臣子的魏征,却敢对对她这么“没大没小”?
只有一个答案,那就是杨氏始终都没能成为李世民后宫嫔妃。既,李世民始终没给她名分。
玄武门之变后,李元吉被废为庶人,连齐王府都被李世民赏赐给尉迟恭。而杨氏也随之失去王妃身份,成了庶人。
后来李世民坐稳了皇位,便追封李元吉为“海陵郡王”,杨氏也随之恢复为海陵王妃。

贞观17年,李世民追赠李建成为隐太子时,李元吉也被追赠为“巢王,谥曰刺”,这是李世民对李元吉最后的追封(赠),杨氏最终被定格在“巢刺王妃”。
所以,魏征这才敢把话说得那么难听。且李世民,也只能干瞪眼听着。毕竟,人家魏征说得有理!再者言,李世民想封杨氏为皇后,也极有可能是脑瓜子一热的结果。
但不论怎样,从魏征这句话中显然能看出来,为何长孙皇后不劝阻李世民霸占弟媳杨氏了。

其三:长孙皇后为何不劝阻?
其一、李世民根本没有把杨氏,迎娶入后宫。皇后一贯是主持后宫,是大姐大。这种情况下,长孙皇后如何能公开劝阻?最多只是枕边风,或是瞅没人的时候,恶狠狠拧李世民的耳朵罢了。
其二、李世民所谓的霸占弟媳杨氏,极有可能是发生在长孙皇后去世之后。这同时也是笔者最认可的原因。
也就是说,玄武门之变后,杨氏和李建成的太子妃郑观音一样,都遭到了囚禁。只不过后来由于长孙皇后去世,在机缘巧合下,李世民这才“霸占”了杨氏。

这点也能从曹王李明的出生时间上得到佐证。
李明是李世民和杨氏之子,被李世民封为曹王,但他的出生年份却不详,只知道他是公元647年被封为曹王,死于公元682年。一是,倘若李明真是出生在李世民的后宫,岂能没有出生时间?二是,长孙皇后死于公元636年,死后12年,李明才被册封。
因此笔者的结论是,不是长孙皇后不劝阻,而是所谓的李世民霸占弟媳杨氏,是发生在长孙皇后去世之后。而不是人们想象中那样,在玄武门之变结束没多久,李世民就开始动手……
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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:01 am

三国群英的前世后生 (转载)
  
知足常乐ye 2012-02-23 15:08
  少时读《三言二拍》,对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深,这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣,也相对熟悉,看了以后觉得蛮有味道的,很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维,不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来,重点在重湘进入阎罗殿开始。
  扰扰劳生,待足何时是足?据见定、随家丰俭,便堪龟缩。得意浓时休进步,须防世事多番覆。枉教人、白了少年头,空碌碌。
  谁不愿,黄金屋?谁不愿,千锺粟?算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较,儿孙自有儿孙福。
  又何须、采药访蓬莱?但寡欲。
  这篇词,名《满江红》,是晦庵和尚所作,劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命,假如命中所有,自然不求而至;若命里没有,枉自劳神,只索罢休。你又 不是司马重湘秀才,难道与阎罗王寻闹不成?说话的,就是司马重湘,怎地与阎罗王寻闹?毕竟那个理长,那个理短?请看下回便见。诗曰:世间屈事万千千,欲觅 长梯问老天。
  休怪老天公道少,生生世世宿因缘。
  话说东汉灵帝时,蜀郡益州有一秀才,复姓司马,名貌,表字重湘。资性聪明,一目十行俱下。八岁纵笔成文,本郡举他应神童,起送至京。因出言不逊,冲 突了试官,打落下去。及年长,深悔轻薄之非,更修端谨之行,闭户读书,不问外事。双亲死,庐墓六年,人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词,都为 有势力者夺去,悒悒不得志。
  自光和元年,灵帝始开西邸,卖官鬻爵,视官职尊卑,入钱多少,各有定价,欲为三公者,价千万;欲为卿者,价五百万。崔烈讨了傅母的人情,入钱五百 万,得为司徒。后受职谢恩之日,灵帝顿足懊悔道:“好个官,可惜贱卖了。若小小作难,千万必可得也。”又置鸿都门学,敕州、郡、三公,举用富家郎为诸生。 若入得钱多者,出为刺史,入为尚书,士君子耻与其列。司马重湘家贫,因此无人提挈,淹滞至五十岁,空负一腔才学,不得出身,屈埋于众之人中,心中怏怏不 平。乃因酒醉,取文房四宝,且吟且写,遂成《怨词》一篇,词曰:天生我才兮,岂无用之?豪杰自期兮,奈此数奇。五十不遇兮,困迹蓬虆。纷纷金紫兮,彼何人 斯?胸无一物兮,囊有余资。富者乘云兮,贫者堕泥。贤愚颠倒兮,题雄为雌。世运沦夷兮,俾我嵚崎。天道何知兮,将无有私?欲叩末曲兮,悲涕淋漓。
  写毕,讽咏再四。余情不尽,又题八句:得失与穷通,前生都注定。问彼注定时,何不判忠佞?善土叹沉埋,凶人得暴横。我若作阎罗,世事皆更正。
  不觉天晚,点上灯来,重湘于灯下,将前诗吟哦了数遍,猛然怒起,把诗稿向灯焚了,叫道:“老天,老天!你若还有知,将何言抵对?我司马貌一生鲠直,并无奸佞,便提我到阎罗殿前,我也理直气壮,不怕甚的!”说罢,自觉身子困倦,倚卓而卧。
  只见七八个鬼卒,青面獠牙,一般的三尺多长,从卓底下钻出,向重湘戏侮了回,说道:“你这秀才,有何才学,辄敢怨天尤地,毁谤阴司!如今我们来拿你 去见阎罗王,只教你有口难开。”重湘道:“你阎罗王自不公正,反怪他人谤毁,是何道理!”众鬼不由分说,一齐上前,或扯手,或扯脚,把重湘拖下坐来,便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声,醒将转来,满身冷汗。但见短灯一盏,半明半灭,好生凄惨。
  重湘连打几个寒噤,自觉身子不快,叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来,重湘吃了,转觉神昏体倦,头重脚轻。
  汪氏扶他上床。次日昏迷不醒,叫唤也不答应,正不知什么病症。捱至黄昏,口中无气,直挺挺的死了。汪氏大哭一场,见他手脚尚软,心头还有些微热,不敢移动他,只守在他头边,哭天哭地。
  话分两头。原来重湘写了《怨词》,焚于灯下,被夜游神体察,奏知玉帝。玉帝见了大怒,道:“世人爵禄深沉,关系气运。依你说,贤者居上,不肖者居 下;有才显荣,无才者黜落;天下世世太平,江山也永不更变了。岂有此理!小儒见识不广,反说天道有私。速宜治罪,以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道: “司马貌虽然出言无忌,但此人因才高运蹇,抑郁不平,致有此论。若据福善祸因的常理,他所言未为无当,可谅情而恕之。”玉帝道:“他欲作阎罗,把世事更 正,甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做?阴司案牍如山,十殿阎君,食不暇给。偏他有甚本事,一一更正来?”金星又奏道:“司马貌口出大言,必有大才。若论阴司,果 有不平之事。凡百年滞狱,未经判断的,往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见,不若押司马貌到阴司,权替阎罗王半日之位,凡阴司有冤枉事情,着他剖断。若断得 公明,将功恕罪;倘若不公不明,即时行罚,他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨,到阴司森罗殿,命阎君即勾司马貌到来,权借王位与坐。只限一晚六个时 辰,容他放告理狱。若断得公明,来生注他极富极贵,以酬其今生抑郁之苦;倘无才判问,把他打落酆都地狱,永不得转人身。
  阎君得旨,便差无常小鬼,将重湘勾到地府。重湘见了小鬼,全然无惧,随之而行。到森罗殿前,小鬼喝教下跪。重湘问道:“上面坐者何人?我去跪他!” 小鬼道:“此乃阎罗天子。”重湘闻说,心中大喜,叫道:“阎君,阎君,我司马貌久欲见你,吐露胸中不平之气,今日幸得相遇。你贵居王位,有左右判官,又有 千万鬼卒,牛头、马面,帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才,孑然一身,生死出你之手。你休得把势力相压,须是平心论理,理胜者为强。”阎君道:“寡人忝为 阴司之主,凡事皆依天道而行,你有何德能,便要代我之位?所更正者何事?”重湘道:“阎君,你说奉天行道,天道以爱人为心,以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的,偏教他财积如山;有等肯做好事的,偏教他手中空乏;有等刻薄害人的,偏教他处富贵之位,得肆其恶;有等忠厚肯扶持人的,偏教他吃亏受辱,不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒,有才者反为无才者凌压。有冤无诉,有屈无伸,皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌,一生苦志读书,力行孝弟,有甚不合天心 处,却教我终身蹭蹬,屈于庸流之下?似此颠倒贤愚,要你阎君何用?若让我司马貌坐于森罗殿上,怎得有此不平之事?”
  阎君笑道:“天道报应,或迟或早,若明若暗;或食报于前生,或留报于后代。假如富人悭吝,其富乃前生行苦所致;今生悭吝,不种福田,来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业,或横用非财,受享太过,以致今生穷苦;若随缘作善,来生依然丰衣足食。由此而推,刻薄者虽今生富贵,难免堕落;忠厚者虽暂时亏 辱,定注显达。此乃一定之理,又何疑焉?人见目前,天见久远。人每不能测天,致汝纷纭议论,皆由浅见薄识之故也。”重湘道:“既说阴司报应不爽,阴间岂无 冤鬼?你敢取从前案卷,与我一一稽查么?若果事事公平,人人心服,我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道:“上帝有旨,将阎罗王位权借你六个时辰,容放告理狱。 若断得公明,还你来生之富贵;倘无才判问,永堕酆都地狱,不得人身。”重湘道:“玉帝果有此旨,是吾之愿也。”
  当下阎君在御座起身,唤重湘入后殿,戴平天冠,穿蟒衣,束玉带,装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓,报道:“新阎君升殿!”善恶诸司,六曹法吏, 判官小鬼,齐齐整整,分立两边。重湘手执玉简,昂然而出,升于法座。诸司吏卒,参拜已毕,禀问要抬出放告牌。重湘想道:“五岳四海,多少生灵?上帝只限我 六个时辰管事,倘然判问不结,只道我无才了,取罪不便。”心生一计,便教判官分付:“寡人奉帝旨管事,只六个时辰,不及放告。你可取从前案卷来查,若有天 大疑难事情,累百年不决者,寡人判断几件,与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道:“只有汉初四宗文卷,至今三百五十余年,未曾断结,乞我王拘审。”重湘 道: “取卷上来看。”
  判官捧卷呈上,重湘揭开看时:
  一宗屈杀忠臣事。
  原告:韩信、彭越、英布
  被告:刘邦、吕氏。
  一宗恩将仇报事。
  原告:丁公。
  被告:刘邦。
  一宗专权夺位事。
  原告:戚氏。
  被告:吕氏。
  一宗乘危逼命事。
  原告:项羽。
  被告:王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
  重湘览毕,呵呵大笑道:“恁样大事,如何反不问决?你们六曹吏司,都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故,寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏,照单开四宗文卷原被告姓名,一齐唤到,挨次听审。那时振动了地府,闹遍了阴司。有诗为证:
  每逢疑狱便因循,地府阳间事体均。
  今日重湘新气象,千年怨气一朝伸。
  鬼吏禀道:“人犯已拘齐了,请爷发落。”重湘道:“带第一起上来。”判官高声叫道:“第一起犯人听点!”原、被共五名,逐一点过,答应:原告:韩信有,彭越有,英布有。
  被告:刘邦有,吕氏有。
  重湘先唤韩信上来,问道:“你先事项羽,位不过郎中,言不听,计不从;一遇汉祖,筑坛拜将,捧毂推轮,后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心,自取罪戮,今日反告其主!”
  韩信道:“阎君在上,韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩,使尽心机,明修栈道,暗度陈仓,与汉王定了三秦;又救汉皇于荥阳,虏魏王豹,破代兵,禽 赵王歇;北定燕,东定齐,下七十余城;南败楚兵二十万,杀了名将龙且;九里山排下十面埋伏,杀尽楚兵;又遣六将,逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳,指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下,不念前功,将某贬爵。吕后又与萧何定计,哄某长乐宫,不由分说,叫武士缚某斩之;诬以反叛,夷某三族。某自思无罪, 受此惨祸,今三百五十余年,衔冤未报,伏乞阎君明断。”重湘道:“你既为元帅,有勇无谋,岂无商量帮助之人?被人哄诱,如缚小儿,今日却怨谁来?”韩信 道: “曾有一个军师,姓蒯,名通,奈何有始无终,半途而去。”重湘叫鬼吏,快拘蒯通来审。
  霎时间,蒯通唤到。重湘道:“韩信说你有始无终,半途而逃,不尽军师之职,是何道理?”蒯通道:“非我有始无终,是韩信不听忠言,以致于此。当初韩 信破走了齐王田广,是我进表洛阳,与他讨个假王名号,以镇齐人之心。汉王骂道:‘胯下夫,楚尚未灭,便想王位!’其时张子房在背后,轻轻蹑汉皇之足,附耳 低言: ‘用人之际,休得为小失大。’汉皇便改口道:‘大丈夫要便为真王,何用假也?’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王,终有疑信之心,后来必定负信,劝他反 汉,与楚连和,三分天下,以观其变。韩信道:‘筑坛拜将之时,曾设下大誓:汉不负信,信不负汉。今日我岂可失信于汉皇?’某反复陈说利害,只是不从,反怪 某教唆谋叛。
  某那时惧罪,假装风魔,逃回田里。后来助汉灭楚,果有长乐宫之祸,悔之晚矣。”重湘问韩信道:“你当初不听蒯通之言,是何主意?”韩信道:“有一算命先生许复,算我有七十二岁之寿,功名善终,所以不忍背汉。谁知夭亡,只有三十二岁。”
  重湘叫鬼吏,再拘许复来审问,道:“韩信只有三十二岁,你如何许他七十二岁?你做术士的,妄言祸福,只图哄人钱钞,不顾误人终身,可恨,可恨!”许复道:“阎君听禀:常言‘人有可延之寿,亦有可折之寿’,所以星家偏有寿命难定。
  韩信应该七十二岁,是据理推算。何期他杀机太深,亏损阴骘,以致短折。非某推算无准也。”重湘问道:“他那几处阴骘亏损?可一一说来。”
  许复道:“当初韩信弃楚归汉时,迷踪失路,亏遇两个樵夫,指引他一条径路,住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追,被樵夫走漏消息,拔剑回步,将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧,却是有恩之人。天条负恩忘义,其罚最重。
  诗曰:
  亡命心如箭离弦,迷津指引始能前。
  有恩不报翻加害,折堕青春一十年。”
  重湘道:“还有三十年呢?”许复道:“萧何丞相三荐韩信,汉皇欲重其权,筑了三丈高坛,教韩信上坐,汉皇手捧金印,拜为大将,韩信安然受之。
  诗曰:
  大将登坛阃外专,一声军令赛皇宣。
  微臣受却君皇拜,又折青春一十年。”
  重湘道:“臣受君拜,果然折福。还有二十年呢?”许复道:“辩士郦生,说齐王田广降汉。田广听了,日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备,袭击破之。田广只道郦生卖己,烹杀郦生。韩信得了大功劳,辜负了齐王降汉之意,掩夺了郦生下齐之功。
  诗曰:
  说下三齐功在先,乘机掩击势无前。
  夺他功绩伤他命,又折青春一十年。”
  重湘道:“这也说得有理。还有十年?”许复道:“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵,其时楚兵多,汉兵少,又项王有拔山举鼎之力,寡不敌众,弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵,十面埋伏,杀尽楚兵百万,战将千员,逼得项王匹马单枪,逃至乌江口,自刎而亡。
  诗曰:
  九里山前怨气缠,雄兵百万命难延。
  阴谋多杀伤天理,共折青春四十年。”
  韩信听罢许复之言,无言可答。重湘问道:“韩信,你还有辩么?”韩信道:“当初是萧何荐某为将,后来又是萧何设计,哄某入长乐宫害命。成也萧何,败也萧何,某心上至今不平。”重湘道:“也罢,一发唤萧何来与你审个明白。”
  少顷,萧何当面,重湘问道:“萧何,你如何反复无常,又荐他,又害他?”萧何答道:“有个缘故。当初韩信怀才未遇,汉皇缺少大将,两得其便。谁知汉皇心变,忌韩信了得。
  后因陈豨造反,御驾亲征,临行时,嘱付娘娘,用心防范。汉皇行后,娘娘有旨,宣某商议,说韩信谋反,欲行诛戮。某奏道:‘韩信是第一个功臣,谋反未 露,臣不敢奉命。’娘娘大怒道:‘卿与韩信敢是同谋么?卿若没诛韩信之计,待圣驾回时,一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令,只得画下计策,假说陈豨已破灭 了,赚韩信入宫称贺,喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道:“韩信之死,看来都是刘邦之过。”
  分付判官,将众人口词录出。“审得汉家天下,大半皆韩信之力;功高不赏,千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
  再唤大梁王彭越听审:“你有何罪,吕氏杀你?”彭越道:“某有功无罪。只为高祖征边去了,吕后素性淫乱,问太监道:‘汉家臣子,谁人美貌?’太监奏 道: ‘只有陈平美貌。’娘娘道:‘陈平在那里?’太监道:‘随驾出征。’吕后道:‘还有谁来?’太监道:‘大梁王彭越,英雄美貌。’吕后听说,即发密旨,宣大 梁王入朝。某到金銮殿前,不见娘娘。太监道:‘娘娘有旨,宣入长信宫议机密事。’某进得宫时,宫门落锁。只见吕后降阶相迎,邀某入宫赐宴。三杯酒罢,吕后 淫心顿起,要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法,执意不从。吕后大怒,喝教铜锥乱下打死,煮肉作酱,枭首悬街,不许收葬。汉皇归来,只说某谋反,好不冤枉!”
  吕后在傍听得,叫起屈来,哭告道:“阎君,休听彭越一面之词,世间只有男戏女,那有女戏男?那时妾唤彭越入宫议事,彭越见妾宫中富贵,辄起调戏之 心。臣戏君妻,理该处斩。”彭越道:“吕后在楚军中,惯与审食其私通。我彭越一生刚直,那有淫邪之念!”重湘道:“彭越所言是真,吕氏是假饰之词,不必多 言。审得彭越,乃大功臣,正直不淫,忠节无比,来生仍作忠正之士,与韩信一同报仇。”存案。
  再唤九江王英布听审。英布上前诉道:“某与韩信、彭越三人,同动一体。汉家江山,都是我三人挣下的,并无半点叛心。一日某在江边玩赏,忽传天使到 来,吕娘娘懿旨,赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕,正席尝之,觉其味美。偶吃出人指一个,心中疑惑,盘问来使,只推不知。某当时发怒,将来使拷打,说出真情,乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨,便把手指插入喉中,向江中吐出肉来,变成小小螃蟹。至今江中有此一种,名为‘蟛蚏’,乃怨气所化。某其时无处泄怒,即将使 臣斩讫。吕后知道,差人将三般朝典,宝剑、药酒、红罗三尺,取某首级回朝。某屈死无申,伏望阎君明断。”重湘道:“三贤果是死得可怜,寡人做主,把汉家天 下三分与你三人,各掌一国,报你生前汗马功劳,不许再言。”画招而去。
  第一起人犯权时退下,唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告:丁公有。被告:刘邦有。
  丁公诉道:“某在战场上围住汉皇,汉皇许我平分天下,因此开放。何期立帝之后,反加杀害。某心中不甘,求阎爷作主。”
  重湘道:“刘邦怎么说?”汉皇道:“丁公为项羽爱将,见仇不取,有背主之心,朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒,非枉杀无辜也。”丁公辨道:“你说我 不忠,那纪信在荥阳替死,是忠臣了,你却无一爵之赠,可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族,鸿门宴上,通同樊哙,拔剑救你,是第一个不忠于项氏,如何不加杀 戮,反得赐姓封侯?还有个雍齿,也是项家爱将,你平日最怒者,后封为什方侯。偏与我做冤家,是何意故?”汉皇顿口无言。重湘道:“此事我已有处分了,可唤 项伯、雍齿与丁公做一起,听候发落。暂且退下。”
  再带第三起上来。第三起专权夺位事,
  原告:戚氏有。被告:吕氏有。
  重湘道:“戚氏,那吕氏是正宫,你不过是宠妃,天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位,此何背理?”戚氏诉道:“昔日汉皇在睢水大战,被丁公、 雍齿赶得无路可逃,单骑走到我戚家庄,吾父藏之。其时妾在房鼓瑟,汉皇闻而求见,悦妾之貌,要妾衾枕,妾意不从。汉皇道:‘若如我意时,后来得了天下,将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅,与妾为记,奴家方才依允。后生一子,因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君,因满朝大臣都惧怕吕后,其事不行。未 几汉皇驾崩,吕后自立己子,封如意为赵王,妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足,哄妾母子入宫饮宴,将鸩酒赐与如意,如意九窍流血,登时身死。吕后假推酒辞, 只做不知。妾心怀怨恨,又不敢啼哭,斜看了他一看。他说我一双凤眼,迷了汉皇,即叫宫娥,将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水,灌入喉中,断妾四肢,抛于坑厕。 妾母子何罪,枉受非刑?至今含冤未报,乞阎爷做主。”说罢,哀哀大哭。重湘道:“你不须伤情,寡人还你个公道,教你母子来生为后为君,团揓到老。”
  画招而去。
  再唤第四起乘危逼命事,人犯到齐,唱名已毕,重湘问项羽道:“灭项兴刘,都是韩信,你如何不告他,反告六将?”
  项羽道:“是我空有重瞳之目,不识英雄,以致韩信弃我而去,实难怪他。我兵败垓下,溃围逃命,遇了个田夫,问他左右两条路,那一条是大路?田夫回 言: ‘左边是大路。’某信其言,望左路而走,不期走了死路,被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广,装成计策。某那时仗生平本事,杀透重围,来到乌江渡口,遇了故人吕 马童,指望他念故旧之情,放我一路。他同着四将,逼我自刎,分裂支体,各去请功。以此心中不服。”
  重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功,止乘项羽兵败力竭,逼之自刎,袭取封侯,侥幸甚矣。来生当发六将,仍使项羽斩首,以报其怨。”立案讫,且退一边。
  唤判官将册过来,一一与他判断明白:恩将恩报,仇将仇报,分毫不错。重湘口里发落,判官在傍用笔填注,何州、何县、何乡,姓甚名谁,几时生,几时 死,细细开载。将人犯逐一唤过,发去投胎出世:“韩信,你尽忠报国,替汉家夺下大半江山,可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生,姓曹,名操,表字孟德。先 为汉相,后为魏王,坐镇许都,享有汉家山河之半。那时威权盖世,任从你谋报前世之仇。当身不得称帝,明你无叛汉之心。子受汉禅,追尊你为武帝,偿十大功劳 也。”
  又唤过汉祖刘邦发落:“你来生仍投入汉家,立为献帝,一生被曹操欺侮,胆战魂惊,坐卧不安,度日如年。因前世君负其臣,来生臣欺其君以相报。”
  唤吕后发落:“你在伏家投胎,后日仍做献帝之后,被曹操千磨百难,将红罗勒死宫中,以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道:“萧何发落何处?”重湘道:“萧何有恩于你,又有怨于你。”
  叫萧何发落:“你在杨家投胎,姓杨,名修,表字德祖。
  当初沛公入关之时,诸将争取金帛,偏你只取图籍,许你来生聪明盖世,悟性绝人,官为曹操主簿,大俸大禄,以报三荐之恩。不合参破曹操兵机,为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫,来生偿其命也”。判官写得明白。
  又唤九江王英布上来:“发你在江东孙坚家投胎,姓孙,名权,表字仲谋。先为吴王,后为吴帝,坐镇江东,享一国之富贵。”
  又唤彭越上来:“你是个正直之人,发你在涿郡楼桑村刘弘家为男,姓刘,名备,字玄德。千人称仁,万人称义。后为蜀帝,抚有蜀中之地,与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉,你续汉家之后,乃表汝之忠心也”。彭越道:“三分天下,是大乱之时。西蜀一隅之地,怎能敌得吴、魏?”重湘道:“我判几个人扶助你就 是。”
  乃唤蒯通上来:“你足智多谋,发你在南阳托生,复姓诸葛,名亮,表字孔明,号为卧龙。为刘备军师,共立江山。”
  又唤许复上来:“你算韩信七十二岁之寿,只有三十二岁,虽然阴骘折堕,也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎,姓庞,名统,表字士元,号为凤雏,帮刘 备取西川。注定三十二岁,死于落凤坡之下,与韩信同寿,以为算命不准之报。今后算命之人,胡言哄人,如此折寿,必然警醒了。”彭越道:“军师虽有,必须良 将帮扶。”重湘道:“有了。”
  唤过樊哙:“发你范阳涿州张家投胎,名飞,字翼德。”
  又唤项羽上来:“发你在蒲州解良关家投胎,只改姓不改名,姓关,名羽,字云长。你二人都有万夫不当之勇,与刘备桃园结义,共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐,妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴,火烧咸阳,二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇,并无谄媚。项羽不杀太公,不污吕后,不于酒席上暗算人。有 此三德,注定来生俱义勇刚直,死而为神。”
  再唤纪信过来:“你前生尽忠刘家,未得享受一日富贵,发你来生在常山赵家出世,名云,表字子龙,为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主,大显威名。寿年八十二,无病而终。”
  又唤戚氏夫人:“发你在甘家出世,配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌,求淫不遂,又妒忌汉皇爱你,今断你与彭越为夫妇,使他妒不得也。赵王如意,仍与你为子,改名刘禅,小字阿斗。嗣位为后主,安享四十二年之富贵,以偿前世之苦。”
  又唤丁公上来:“你去周家投胎,名瑜,字公瑾。发你孙权手下为将,被孔明气死,寿止三十五而卒。原你事项羽不了,来生事孙权亦不了也。”
  再唤项伯、雍齿过来:“项伯背亲向疏,贪图富贵,雍齿受仇人之封爵,你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良,一个改名文丑,皆为关羽所斩,以泄前世之恨。”项羽问道:“六将如何发落?”
  重湘发六将于曹操部下,守把关隘。杨喜改名卞喜,王翳改名王植,夏广改名孔秀,吕胜改名韩福,杨武改名秦琪,吕马童改名蔡阳。关羽过五关,斩六将,以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕,众人无不心服。
  重湘又问楚、汉争天下之时,有兵将屈死不甘者,怀才未尽者,有恩欲报、有怨欲伸者,一齐许他自诉,都发在三国时投胎出世。其刻薄害人,阴谋惨毒,负 恩不报者,变作战马,与将帅骑坐。如此之类,不可细述。判官一一细注明白,不觉五更鸡叫。重湘退殿,卸了冠服,依旧是个秀才。将所断簿籍,送与阎罗王看 了,阎罗王叹服,替他转呈上界,取旨定夺。
  玉帝见了,赞道:“三百余年久滞之狱,亏他六个时辰断明,方见天地无私,果报不爽,真乃天下之奇才也。众人报冤之事,一一依拟。司马貌有经天纬地之 才,今生屈抑不遇,来生宜赐王侯之位,改名不改姓,仍托生司马之家,名懿,表字仲达。一生出将入相,传位子孙,并吞三国,国号曰晋。曹操虽系韩信报冤,所 断欺君弑后等事,不可为训。只怕后人不悟前因,学了歹样,就教司马懿欺凌曹氏子孙,一如曹操欺凌献帝故事,显其花报,以警后人,劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢,备下筵席,与重湘送行。重湘启告阎王:“荆妻汪氏,自幼跟随穷儒,受了一世辛苦,有烦转乞天恩,来生仍判为夫妻,同享荣华。”阎王依 允。
  那重湘在阴司与阎王作别,这边床上,忽然番身,挣开双眼,见其妻汪氏,兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事,便将大闹阴司之事,细说一遍:“我今已奉 帝旨,不敢久延,喜得来生复得与你完聚。”说罢,瞑目而逝。汪氏己知去向,心上到也不苦了,急忙收拾后事。殡殓方毕,汪氏亦死。到三国时,司马懿夫妻,即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻,传留世间。后人有诗为证:半日阎罗判断明,冤冤相报气皆平。
  劝人莫作亏心事,祸福昭然人自迎
  韩信----曹操
  刘邦----汉献帝
  吕氏----献帝之伏皇后
  萧何----杨修
  英布----孙权
  彭越----刘备
  蒯通----诸葛亮
  许复----庞统
  丁公----周瑜
  项羽----关羽
  樊哙----张飞
  纪信----赵云
  戚氏----刘备之甘夫人
  如意----刘禅
  项伯、雍齿----颜良、文丑
  杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:02 am

曹操关羽共同争抢的女人是谁?

但在关羽走后,曹操却亲自召杜夫人来见,果然是一标致女人。
2.
曹操早已知道,此杜夫人本是吕布手下将领秦宜禄的老婆,但奈何秦宜禄奉吕布之命,联络袁术时,被袁术给看中,还把汉室的一位宗亲之女,嫁给了他。 也就是说,在曹操破下邳城时,秦宜禄已经是

曹操那么欣赏关羽,为何还非要抢走关羽喜欢的女子?原因并不简单 - 静

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曹操关羽共同争抢的女人是谁?



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2020年5月17日 关羽和曹操同时抢过一个女人?确实如此,陈寿在《三国志》中提到过,其实要说啊,对于关羽叫巧取,对于曹操那叫豪夺。要说曹操向来以“好人妻”著称,这种事是没有什么奇怪的,可是...



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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:03 am

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师?
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字,有圣人出,玄色其冠,龙章其服。天地清明,处理万色,四海讴歌,阴受其福。
解析:在古代汉语中,“世”字也可以写成“卋”,把“卋”分成三个字,即“十、艹、一”,也就是说,未来圣人名字中隐含着“世”字,即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界,属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师?
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者,广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法,并且禅宗的法义没有讲到生命能量,道家却讲得非常清楚,类似密宗。道家讲精气神,女丹功,密宗讲气脉明点,其原理是一样的。

道家多神仙,道士多有神通,而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通,不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通,有些还有心理上的欲念不够清净,还有的心理上无欲了,生理上会梦遗,这是道家经常不认可传统佛教教义的地方,就是只修性不修命,称为修心不修身。而道家说得非常清楚:性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火,一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义,仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人,包括修密宗的禅师广东万行上师,讲经说法,现出家相,吃素参禅打坐修密法,为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢?主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法,内法的基础是宝瓶气,无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称:紫薇圣人就在广州,他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地,二地菩萨是离垢地,三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机:元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言:彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法,是发光地的修持法,比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火,火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁,得到宿命通。

真佛密法大成就者,在家居士,紫薇圣人袁英平,只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来,紫圣从20岁起就没有杀过一条生命,并且放生数百次,包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起,学会了超度肉食的方便法:文殊往生法,渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心,日久自然不想吃肉。

论起梵行来,佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家,所以全国网民公议:紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿,由于从2003年起紫圣就在家隐居,没有 上班,闭关修持真佛密法,得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次,每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主,大雁塔和大慈恩寺的创始人李治(高宗)予以唯识密法的灌顶,大师耗尽内功给我功力转移,因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食,卧具,医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血,需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶,然后供养上师,包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心,红包看得过去,才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养,一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛,二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父,才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子,他们不明白,要认明师还是名师?

凡夫与圣人的差别在于无漏,不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法,就是把床观想成火莲花,自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗,因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子,都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教,以后紫圣会很忙,错过这一生,弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候,也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们,一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的,很多这种弟子们有的还信气功呢,因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗?


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师? 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情,是不管你醒着的时候在度众生,你在睡眠当中也一样能度众生,谈到睡眠的时候,历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样,做狮子卧,就是吉祥卧,像狮子一样的吉祥卧,这是最好的,要慢慢练习,有些人翻来覆去,很难,但是慢慢你就会习惯的,是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部,按喉咙的地方,轻轻的按喉部,左手指是稍微塞着鼻孔,这是什么意思,这是一个暗示,这就是身印,就是你睡觉时的姿势,心脏要在上方那么右手按喉部,左手稍微轻轻的在鼻孔这里,就是要注意你的调息,调呼吸的息,右手按喉部,是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的,这个时候你要做观想,有了身印以后,要做观想,要观想喉咙,有一个梵字是 放出红色的光出来,照整个法界都是红色的光,再把红色的光,再返照自己,像一个伞盖一样,现在这边有一个伞盖,大家可以看得到这一个伞盖,红色的光变成一个伞盖,把自己盖住,观想完了以后,你要祈祷本尊,你祈祷上师跟你的本尊给垂加护,唸本尊咒,唸上师咒,唸到睡着都很好的,你持咒,唸本尊,每一次晚上睡觉的时候先做「身印」,再观想喉轮放光,再持咒。
紫圣袁英平广州传法喜讯-广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
2022 09 14

广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院

莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界,在《诸天的阶梯》中,师尊描述了很多弟子往生天界的情况,是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中,师尊的描述他下生前,王母娘娘(瑶池金母)亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃,亦有描述师尊的恩师清真道长(了鸣和尚,佛道双修的金坛尊者,大神通力菩萨,回精补脑法的传法上师,四川青城派第十四代祖师。)的天河胜境紫霞宫。

孙中山先生是信基督教的,仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待,后被封为治国学苑主任(《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文,以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙,还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示,表达了尊重宗教以及学苑的治国理政,廉政建设的灵修方针, 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。

依现在贤劫千佛名经,贤劫第十佛是华氏佛,即是紫薇圣人,已经证得初地菩萨果位。刘伯温:乃是未来佛,下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年,取得了度化成绩,有青出于蓝胜于蓝的修证(恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧,生于1956年丙申年,生肖属猴,刘伯温透天玄机:猴在前变成猴在后,猿在后变成猿-袁英平在前,因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛(释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗,西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世)的内修法是虹光身成就级别,师尊已证得虹光身,气化火,火化光,自身成就一个虚空境,华严经中初地菩萨是欢喜地,二地菩萨是离垢地,三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气,气化火,火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法,也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行,此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事,紫圣于2022年3月18日,写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》,被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集,是佛法中的骨髓,真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化,指迷开悟的阐述水平,是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝,此法 宝著成之后,广州连月降雨,清凉无比,西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨,因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛,是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王,近几十年,全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花,仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事!此书图文并茂,有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张,师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照, 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版,将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法,广度众生打下坚实的基础

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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:04 am

目录:

1.华阳道长(莲生活佛的前世)及金丹大法的原理(舍利子的成因)-13
2.蟠桃园 ——————————————————————————15
3.最是珍贵真佛宗 ——————————————————————18
4.真佛密语-瑜珈、密、道的内修———————————————— 21
5.关于虹光身的说明————————————————————— 22
6.白骨观法像(白骨观第一观,白骨观的火光三味)——————— 24
7.上师心咒的光圈—————————————————————— 27
8.防止外溢 的年记——————————————————————36
9.睡梦大光明藏法(眠光法)——————————————————37
10.人类为什么要结婚生孩子与不在阴阳不在合——————————39
11.修行与性欲 ————————————————————————86
12.断淫与不断淫(夫妻相处之道)———————————————96
13.灵热与明点内火—————————————————————— 103
14.无漏之成就不限在家出家——————————————————113
15.无漏法观修简介——————————————————————120
16.漏与无漏—————————————————————————121
17.夫妻双修与在家成佛————————————————————123
18.莲平上师讲解时轮金刚夫妻双修禅法—————————————130
19.宝瓶气与不漏明点—————————————————————133
20.宝瓶气口诀————————————————————————136
21.修气的口诀————————————————————————154
22.大温养的真谛———————————————————————138
23.密教的无漏法———————————————————————148
24.修行与性欲————————————————————————
25.夫妻双修法-莲生活佛讲时轮金刚———————————————163
26.大乐秘密—————————————————————————172
27.理解密教合体 懂得如何修行—————————————————182
28.大圆满霓虹法身变——————————————————————188
29.修持八关斋戒法———————————————————————192
30.《现在贤劫千佛名经》————————————————————196
31.《阴律无情》孟婆汤—————————————————————204
32.堕胎的危害与超度婴灵法会——————————————————208
33.真佛经————————————————————————————219
34.瑶池金母定慧收圆解脱真经———————————————————225
35.高王经————————————————————————————225
36.转轮圣王与优昙波罗花—————————————————————230
37.如何皈依莲生活佛———————————————————————241

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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:05 am

刚刚 寺庙惊现神秘 佛花 古老预言成真 圣人将轮回转世……2分钟视频,轰动全球!https://www.suchaoren.com/wei-sushi-14574
慈父阿弥陀佛 2020-01-09 06:24


天降祥瑞!看到的太有福了……
最近,
一座寺庙的法堂门惊现“优昙婆罗花”,相传此花3000年一开!
太神奇了……
佛陀曾预言:
这种花出现,意味着将有转轮圣王下世,度化众生!
这究竟是怎么回事呢?
↓↓↓
今日能够见到佛花,实在太有福了!
快发给朋友们看看吧,不但可以弘扬佛法,还能让更多人种下善根,功德无量无边,得佛菩萨无量加持!
寺庙惊现“优昙婆罗花”,太神奇!

近日,一位郭居士到福建云盖寺拜佛。
谁知,竟在法堂门口突然发现几朵白色小花,凑近一看,天呐!
这就是传说中的“优昙婆罗花”吗?

“大家快来看,佛花开了……”
一时间,吸引了很多佛友都前来观看!
此花为白色,芳香极美,在阳光的映射下,五色斑斓,熠熠生辉……
看似很小,弱不禁风,却让人瞬间感觉:
法喜充满,慈悲欢喜!

郭居士发现,
此花共显现在3处,总51朵“真身”
:一处16朵,一处23朵,一处12朵!
看到此奇观的佛友,纷纷双手合十,虔诚顶礼祈福!
其中一位80多岁的老大爷感叹道:“
活了这么多年,还是头一次看到这样的奇观!
实在太幸运了……”

无独有偶!
同样的奇观,竟然在山东圆觉寺也发生了!
早晨,明空师父在院里无意之中,发现晾衣服的铁丝上面有一簇白色花样的奇物。
仔细一看,这不正是3000年才一开的“优昙婆罗花”吗?
人们听说后,都前来抢先一睹“优昙波罗花”!
一位当地居民赞叹道:
这只在佛经中听说过,没想到今天亲眼所见,这是多大的福气啊!
佛陀古老预言成真
圣人将轮回转世,度化众生!

那么,“优昙婆罗花”究竟有何寓意呢?
据佛经记载:
优昙花者,此言灵瑞。
三千年一现,现则金轮王出。
原来,此花是佛花,乃天花,象征着祥瑞之兆,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。
今日能够一见,必将有瑞祥之气缭绕,一生受福。

在佛教,有一段古老的预言:
佛陀当年带弟子修行时,有位弟子问师尊:“可不可以像世人一样在世俗中修行?”
答曰:“那要等到转轮王下世的那一天”!
稍顿片刻,又接着说:“这个转轮圣王的能力是十分广大的,到时候,你们切莫错过万古机缘。”
众弟子聆听完佛陀说法后,女弟子莲花色恭敬地问:
“世尊,您说将来有转轮圣王要下世传法,人们不知道怎么办?

佛陀开示:“
有一种花叫做优昙婆罗花会大范围开放,提示人们转轮圣王驻世,度化众生。

说完,天空七彩祥云、金龙玉凤呈现,预示着:
这神圣的一天终会到来!

那究竟什么是转轮圣王呢?
南怀瑾大师曾说:“那是一个盖世英豪,转动世界人类的一切,使天下得太平,其功德如同如来。
我猜测毛主席就是转轮圣王。


一位佛教的师父也曾写道:
毛主席,广大微妙福德所生之转轮圣王也。
没错!毛主席就是中国人的大救星,是普度众生的菩萨,是人间真正的大佛,是转轮圣王将转世!
那此次“优昙婆罗花”开,寓意哪位圣人呢?
我们相信:
佛陀的预言必将成真!
如毛主席一样,菩萨转世,度化众生!

今日能够亲眼看到:3000年一开的优昙婆罗花,真的是太有福报了!
哪怕是仅仅看一眼,也能种下善根福田,功德更是无量无边。
希望大家能发一次,不但可以弘扬佛法,还能让更多人种下善根,升起对佛法的信念,得到佛菩萨无量加持保佑!
供养在圈子里,让我们共同种下善根福田,积攒无量功德!
法布施一次,自利利他,功德万倍,佛菩萨会放光加持保佑:全家平安,一生得福!


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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:05 am

圣王救度与优昙婆罗花的故事

微尘https://zhuanlan.zhihu.com/p/394649756
17 人赞同了该文章
微信:真的相信


愿上苍保佑所有善良的人们!
做人要学会真诚、善良、忍让,要重德行善才是在瘟疫中一种保命的良方!


佛花绽放圣洁脱俗


根据佛经记载,优昙婆罗是梵文的音译,亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,英文名为Udumbara,意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇,非人之所想像,无论是铜像、钢铁、玻璃,还是塑胶、水果、植物等等,也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家,都留下此等奇花的踪迹。

优昙婆罗花的神奇之处是无论哪里都能生长,在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。据佛经记载,优昙婆罗花每三千年开一次,神奇灵瑞,是天花吉兆,降临意味着转轮圣王正在人间济世度人。

有近花者如此描述,优昙婆罗花淡定从容,相容一体,以气息拂之,微微晃动,似与观者相应。晶莹不能喻之质,绝妙不能状其体。点点白花,素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久,圣洁脱俗之感油然心生,真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞,绝非语言所能形容。

历史上的一幕

据佛经《法华文句四上》:“优昙花者,此言灵瑞,三千年一现。”

《慧琳音义》卷八载明:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”

佛经记载:三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。

释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时,曾有位弟子问师尊:我们可不可以像世人一样在世俗中修行?答曰:那要等到转 轮王下世的那一天…
有一次,释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说,“你们都知道在这里的一个流传已久的传说,就是转 轮圣王将来要来到人间度人,这个转 轮圣王的能力是十分的大的,……到时候,你们很多的人都会得法!到那时候,你们就知道是如何的幸运了。”

这个时候从天上来了很多的神都来听法,众神从此就期盼着这一天的到来。后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上,当时佛祖的十大弟子都在,还有很多的其他弟子,只听莲花色对释迦牟尼佛说,世尊,您说将来有转 轮圣王要下世传法,那别的地方的人不知道怎么办?释迦牟尼佛说,“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放,就预示着圣王的到来,得法的时候,你们一定要好好的珍惜!”


如果可以的话,铁丝上,自行车上都可以,欢迎开放!

此花不是人间的花,就如同转 轮圣王的一种瑞相一样;不同的佛都有不同表象,这种表象是一种瑞相,为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法,教化众生。这种花在人间三千年开放一回,而在别的道(空间)中更长时间才能开放一次,即使在别的道,遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀!”

好好积累你们的善根,我也会陪伴(护佑)着你们,直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨,释迦牟尼佛说,此花的茎细若雨丝,花开的很小。虽然看似柔弱,但是他可以开在根本不可能开的地方。

目犍连说,“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花?”“好吧!我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来,只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花,在不同的道,天上的众神都想早日见到此花,都想早日得到转 轮圣王的教化,你们得到了的时候,我都为你们高兴!”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女,她们开始散花,细雨慢慢的停了,天空中出现一道美丽的彩虹,还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤,真的有些龙凤呈祥的意味。


后来关于转 轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次而现今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了,众生等待与期盼的都来了。

错过最后救度,恐怕哭都找不到地方!
在这个世界上,有很多人信仰神佛,也有一些人信奉唯物主义。有信仰的人都盼着神佛再来,西方人盼着弥赛亚,东方人盼着弥勒佛。即便是没信仰的人,当神佛真的出现时,他们自然也会心服口服。

现在的问题是,如果神佛已经到来,先不说没信仰的人,那么有信仰的人又能否认出来呢?我想的确很难。释迦摩尼、耶稣、老子在世时,也没有多少人当回事。倒是他们走了之后,信仰者却越来越多。可谓对面相逢不相识,看景不如听景妙。人类就是如此有趣!当然人在迷中,也不能要求太高。但是在末法末劫错过救度,可不是闹着玩的。

正如太白山刘伯温碑记预言:“时年人人皆知三字,不以为然,声影齐骂,神泣鬼哭,众不知若何,一拖、二拖、三等,众生不醒,八九月过见子月定了乾坤。”时间显然非常紧迫。错过最后救度,恐怕哭都找不到地方!

有人可能会说,既然是神佛来救度众生,肯定应该具备大神通大本事啊!那为什么不给大家展示一下呢?那样不就可以一下子让大家都信服了吗?大家都信服了,还存在救不下来的人吗?

想法当然不错。但是,岂不知人类社会就是上天故意设计的迷局,每个人都要在迷局中进行选择?选择对了留下,选择错了淘汰。上天只管展示,选择权完全操之在自己。对于每个人都是如此,所以也不能不说是公平的。如果神佛大显神通,就会破了迷局,也就不存在选择的问题。大劫之后,神佛才会大显神通,一切真相也将大白于天下。只是需要选择对留下来,才能见证天翻地覆的人间奇迹,也就是神迹了,而且超过历史上所有神佛显示过的神迹。

看不懂当下,就很容易错失良机。有一个心愿石的故事讲,有个年轻人,心存很多愿望,希冀人生幸福。有一天,他听说附近深山中有位白发老翁,若有缘与他见面,则有求必应,肯定不会空手而归。
于是,年轻人便连夜收拾行装,赶上山去。历经千辛万苦,终于见到传说中的老翁,于是便向其请求赐福。

老人告诉他说:“每天早晨,太阳未东升时,你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石'。其他石头是冷的,而那颗‘心愿石’却与众不同,握在手里,你会感觉到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后,你所有的愿望都可以实现了。”


青年人很感激老人,便赶快回村去。每天清晨,那青年人便在沙滩上检视石头,发觉不温暖也不发光的,他便丢下海去。日复一日,月复一月,那青年在沙滩上寻找了大半年,始终也没找到温暖发光的“心愿石”。
有一天,他如往常一样,在沙滩开始捡石头。一发觉不是“心愿石”,他便丢下海去,一粒、二粒、三粒……

突然“哇”的一声,青年人哭了起来,因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后,才发觉它是“温暖”的!

习惯就是这样害人!人在社会中形成的习惯思维方式,可以看不见眼前的“心愿石”,可以把握在手的“心愿石”丢出去。而当明白真相时,已经为时已晚。

历史上有一个著名的“三车和尚”的故事,讲的是当年玄奘大师去西域取经途中,路过一深山老林,见一茅屋紫气缭绕,料有异人在内。进去一看,有一老僧在入定,头上、身上长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口,尚有微温,便用引磬使他出了定。老僧睁开眼,茫然问:你是谁啊?玄奘大师说:小僧玄奘,你老在此入定多久了?老僧眯眼想了想说:我是迦叶佛末法时代的人,某某年间在此结庐入定,是等释迦牟尼佛来度我。玄奘大师掐指一算,已千年有余,便对他说:释迦佛已经涅磐了。老僧答:那就等弥勒佛出世,我跟他去弘法。玄奘想了想说:弥勒佛出世还须很久,恐你又错过时机。这样吧,不如你现在转世投胎,等我从天竺取经归来,我们一起弘法利生,造福于民,如何?老僧点头说:这样也好。当下便按照玄奘大师的指点,去皇宫投胎做皇子,等待玄奘大师的归来。


十九年后,玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里,从西域取经归来。他不忘前约,到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗,他很惊讶,对玄奘说:我没有十九岁的皇太子啊!后来一查,老僧投胎投错了地方,投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去,将那个青年宣来,令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷,前世的事情哪里还记得!他已经习惯了纸醉金迷的生活,坚决不同意出家。皇帝大怒,那青年没办法,只好同意,但提出条件,必须随行三个马车:书籍一车,奴婢一车,酒肉一车。玄奘大师心中有数,点头默许。由于出家时的因缘,人称三车和尚,就是后来有名的窥基大师。


如今,弥勒佛已经来到人间传法。宋人邵康节在《梅花诗》中感叹说:“荡荡天门万古开,几人归去几人来?”不知当年被称为三车和尚的窥基大师,几经轮回,是否没有错过此次千载不遇、万年难逢的良机呢?

那么,别的人呢?
你呢?我呢?不容错过!

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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:07 am

色达五明佛学院词条已锁定
色达五明佛学院,经国家宗教事务局批准,由四川省佛教协会主办,位于四川省甘孜藏族自治州色达县洛若镇,平均海拔3900米,属藏传佛教宁玛派。



1历史发展
2主要课程
1历史发展
学院前身为喇荣寺五明佛学院。1880年,德绛多吉修建一处藏传佛教宁玛派的“日追”(修行处)。上世纪80年代,宁玛派僧人晋美彭措扩建该修行点,创建小规模讲经院和禅修院各一座,时有32名学员,晋美彭措任堪布。1985年5月,形成喇荣学经点,至1993年,学经点学员增加至2千多人,经师54人。1997年,成立喇荣寺五明佛学院。上世纪90年代末,规模逐渐扩大、人员数量急剧增长,地质、消防、卫生、治安等隐患很大。

2013年,学院所在的洛若乡撤销,设立洛若镇,喇荣寺五明佛学院被纳入撤乡建镇工作整体规划和建设,通过撤乡建镇、拆违清非、规范管理,打造管理有序、功能完善、适宜学修的环境。

2014年1月9日,学院觉姆经堂后方僧舍发生火灾,烧毁僧舍150间,后查证为电线短路引发。同年,色达县投资850万元,对佛学院进行10KV线路改造。

2015年11月26日,400名僧人入住新建的色达县洛若镇社会救助福利中心。同年12月,色达县对学院进行低压电网改造。

2016年,由政府出资的五明佛学院社区医疗卫生服务中心建成。7月,喇荣寺五明佛学院整顿消防安全等隐患。

2017年8月28日,挂牌成立色达五明佛学院院务委员会、喇荣寺管理委员会。色达五明佛学院以教学活动为主,提高办学质量,努力建设成为正规化、法治化现代宗教院校。

2主要课程
学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般若,密教又设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同文化课设有声明、医方明、藏文、汉文、计算机、历史等内容。

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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:08 am

火天的奇遇

    一夜,梦有两人至,引导到另一天地,此天地一看,四周火网如流波四绕,火长如壁立,和天齐。
    入火网之后,现出宫殿,殿上有一匾,上书『火光尊』,进入中殿,见一人坐法座,两人引我上前,:『这位是火仙。』火仙见我至,急急下阶,颜色和霁说:『请活佛前来欣赏火光宝殿的歌舞。』
    我心中想,『火仙莫非就是火神,又称火天,又名阿耆尼,是八方天及十二天之一。』
    我知火天的形象,东南方火天,乘青羊,赤肉色,遍身有火焰,右二手,一持青竹,一持水瓶,左二手,一举掌,一持念珠。这是金刚界的形象。
    在胎藏界的形象,身色深赤,须发皓白,苦行仙形,无宝冠,璎珞,环钏,唯披袈裟,鹿皮裙。又有些是,身相肥满,着环裤子子,在火焰中,有四臂,右手仰掌,持三角坛当胸,次手举肘仰掌指头向右,屈食中无名指,执数珠。左手垂下置于脐,执澡瓶,次手举肘作拳向身,身在
火光中现出头光,氍榆座上交脚而座。
    另金刚界七集下内曰:『火天,赤肉色,左手持仙杖,右手执三火轮,坐荷叶座。』
    然而,我看见的火天,是老僧形,面红庄严,形象皆不同于金刚界与胎藏界,未持三角坛及仙杖等等,是平生未见者。
    老僧说:『活佛莫疑,形象非固定,官形与平时形,其形像皆不同也。』
    火天老僧引我至一所,广殿四合,这时有诸火天部众,出迎为礼。
    我问火天:『何缘到此!』
    火天答:『你教授护摩法,令火天喜,所以请活佛来观赏火天歌舞。』
    这时火天击掌,诸部众毕集,其部众约十三四岁的火童子。
    分成『星火部』、『巨霆部』、『火舌部』、『烈焰部』、『通明部』、『霞光部』、『夜叉部』。
    火天先请『夜叉部』出来,鬼面红须,鸣大鼓,鼓可五人合抱,击鼓开场,第一声如晴天霹雳,再来如巨涛汹涌,征服整个空际,气势惊人。
    火天再请『星火部』出场,星火部全是姝丽,笙乐细作,一时星火点点,如清风弱弱,又如夜空中的繁星,时堕下一点星火,堕下则火光俱熟寂。
    火天三请『火舌部』出场,火舌部均是垂髫的长发女子,振袖倾鬟,作散花舞,时而脚尖立起,如火舌翩翩翔起,连襟由袜履间,皆出多朵的火舌花,随风飞舞,煞是好看,这是人间所没有的。
    火天又请『烈焰部』,此部童子身材高大,一开始,如同烈风吹拂,叫噪不可复闻其它声音,舞起如惊涛拍岸,声如巨霆,横流空际,连一丝缝隙也无,如上下通明之状,渐渐的成为火焰世界。
    这火焰世界令我想起了西游记的『唐山藏路阻火焰山,孙行者一调芭蕉扇。』
    火焰山有八百里火焰,四周围寸草不生,若过火焰山,就是铜脑盖、铁身躯,也要化成汁。所以:
    火焰山遥八百程,
    火光大地有声名;
    火煎五丹难熟,
    火燎三关道不清。
    坎离既济真元合,水火均平大道成。
    最后,火天指令『霞光部』出场,此部童男童女共舞,身长短一如,年大小一如,服色最多,鱼贯而出,七彩缤纷。
    一舞动,等于是满天锦绣,条条金焰射虹霓,馥郁真香,道道玉烟飞彩雾。
    我看得兴奋异常,觉得毕生仅见,值得在一生之中回味无穷。
    我问:『我倡言护摩如何?』
    火天答:『火天甚喜!』
    『火天有何特别教示!』
    『护摩的要诀就是先供火天,后谢火神,而这二者之间,供本尊可以无数次。』
    『此知也。』
    『何以要先供火神,因火神受供后会欢喜,化成火光,可助火供。又火会成像,就是火像,护摩之中,你观火像,便可知道施主所求的结果,在火像中会显现出来。』
    我说,吉祥的火像是:
    吉祥如意结宝伞。或如宝幢与莲花。三尖宝剑及鱼相色如绿色翠玉吉。或现金刚海螺相。灌瓢或盛瓢之相白色虹霓相亦吉。右旋与极光润相。珊瑚色及黄金色宝琉璃色与银色。如日光明无有垢。无烟且具有香气。
    不吉的火像是:
    烟气腾腾火星裂。
    骤然遍焚具裂声。
    火尖分裂或难燃。
    黑火灰火声阵阵。
   
    火天说:『其它供品,依例自 火天说:『召请火天,可直称「火天神」,或「朗」字三声,「朗」即是火的种子字。』
    火天又说:『供火天的咒是:嗡。阿那耶。沙巴里哇那。卡卡卡黑依。卡黑依。』
    『又赞偈是:世间自在依怙法王子,已得事业灌顶火神王,殊胜智慧消除诸烦恼,能持火神尊前恭敬礼。』
    我问:『须观想火天否?』
    答:『不用,火即火天也!』
    『供品下炉,当如何?』
    『依例是,供水愿洗净五欲,供花愿得胜妙乐,供香愿持诸戒律,供灯愿证虹身禄,供涂愿证诸相好,供食愿得报身福,供乐愿具永得喜,完成五身度凡俗。』
可念颂。』
    火天老僧除了让我观赏『火天之舞』之外,更说明供火天的重要性。
    接着火天带我绕到另一殿中,此殿中竟然是清凉晶莹的碧琉璃境界,反映出真佛宗的上师、法师及同门,在世界各地举行的护摩火供,如法如愿如影的显现出来在宝殿中。
    我大惊骇!
    火天说:『智悲光明映法界,上承下化遍内外。』
    我说:『我自从传授真佛宗火供法之后,护摩火供的法缘非常殊胜,我们一心供养护摩主尊,祈请火天神大力垂加护。』
    火天说:『这个自然,目前全世界密教弟子修火供护摩,真佛宗弟子是为第一。』
    『第一?』我睁大眼珠。
    火天哈哈大笑:『是真第一也。』
    我在碧琉璃殿,看出全世界百分之七十的火供坛场,已全是真佛宗的天下,只有百分之三十是藏密及东密的坛场。
    我问:『火天神之法座,在火供中,当观在何处?昔日师父未教。』
    火天答:『火供坛原有二法座,上方本尊座,方即火天神座。然而坛城下方,即炉之下方,炉之下方隐而不显,岂有法座,只是行火供之行者,自己观想就是了。』
    我们又到另一殿中,落座,侍者献上茶。
    一名部众趋向前来,手从怀中缓缓取出一份文疏呈给火天神看。
    火天神看了一下,面落惊异,用眼睛看了我一眼。
    『文疏已交代?』
    『遵火天之命,交代得清清楚楚。』
    『出发未?』
    『正要出发!』
    『出发的是那位校尉,叫什么名字?』
    『曹正校尉,领火天令旗。』
    火天神说:『先教他候一候,我有命令,才出发。』
    部众说:『是。』
    此时,火天神才将文疏交给我看,我后大吃一惊,这住址,这地点,要『火烧』的地方,是真佛宗的分堂,住址、地点一对,完全相合。
    『是真佛宗分堂?』
    『是的。』
    『我不明白,为什么修持佛教正法会火烧?』我有一点不满:『尤其我们常常做护摩火供,供养火天,又被火烧,岂不是笑话,难道我们忤了天怒吗?』
    火天老僧并不诧异说:『任何事都有因果,火烧亦然。这不在于信佛否?修法否?人善恶否?为人如何?从古至今,佛寺遭火劫,化为夷土一片,名门古寺多得很。』
    我想想也是。
    『那我们这个堂,又是何因果?』
    火天神指令部众从一大柜中,取出一个黑色匣子,递了过来,火天神抽开,里面是一本书册,黑色封面,套一个红色大『火』字。
    火天神打开看,点了点头,然后交我手上,我仔细的一字一字读,解一下因缘果报。
    里面的记载是这样的:
    堂主的夫人,前世是护士长,领了三名护士,在战地的临时医疗所服务。
    在战况紧急的时候,医疗所要撒走。
    但,当时伤重不能走的士兵也不少,由于撒退人手不足,这些伤重的,去留成问题。
    全部带走,不可能。
    留下,会泄露军情。
    于是,一个极机密的会议,决定由护士长及三名护士做了一件事。
    有几位伤重的留下了。
    但他们已不会开口说话,永远不能开口说话。
    看到此,我说:『这是情势所迫。』我解释。
    『情势所迫也是业。』火天神说。
    『那堂主呢?』
    『另有因缘!』
    『我可以救这个堂吗?』我恳求。
    『因果厉害,动弹不得的,连我也没有办法,一切随缘去吧!』
  ●
    我们有一个堂被火烧了。
    化为灰炉。
    夫人及小孩被烧死,只有堂主幸免于难。
    我知道这个消息之后,内心非常的难过,我知道街头巷尾会说话的,人们也会有畏惧之色,怎么拜佛会拜到『火烧屋』。
    我当然明白因果,我当然会明白,但是世间人怎可能明白,佛弟子怎可能明白,要解释一番,徒惹一身气,因果是这般纠葛,这般纠葛的,演成了娑婆世界无尽的众生之戏。
 
 
 
 
 

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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:13 am

五明佛学院的新妃法与突围法
紫薇圣人袁英平 2019 10 18
这两个名词,是五明佛学院的背后高灵在2017年赤鸡年起与我法战过程中的情况描述,是岳云神将对此情况加以形容 的两个天词。

玄天上帝文像

什么是新妃法?先从初唐皇室成员在人间转世的部分情况说起:
紫薇大帝唐太宗有14个儿子转生到现代,全部被袁英平上人配合紫薇大帝的天传神通力找齐了:袁英平,袁小聪,石祥涛,石思宏,杨丰瑞,王文斌,刘万亮,陈泰吉,袁钟声,王勇平,刘力,施天杰,黄新伟,杜雨农。 

紫薇大帝唐太宗有21位公主,现已结缘认识的有:周茹,于海霞,袁慧聪,袁美娜,王淳蕾,济南空军干部魏勇女儿,简敏旋,广州永泰新村徐新霞家女儿,于卫浪,廖丽洁,倪彦眉,董洁梅家两个, 孙婧丹家一个,龚荣。。。。。。

李治转世的袁英平,经唐太宗指点,找出所有前世皇后妃嫔:檀继伟,朱荣,朱春阳,石庆,廖薇,魏予欣,钮涛,林少恒,李苏颖。(弥勒尊经里面最后一段预言即将出现的轮轮圣王的介绍中有一句:九女共夫,所指即此!)我看到网络上面有些论坛的语言,是误以为现代社会会有一段时间女多男少,大家可以一男娶九妻,“很多男人看到九女一夫,都色色地笑了!”,我看了并不幽默,因为现在的人堕胎成风,三十多年的计划生育,使得地府多了四亿多被流生手术杀死的婴灵!不管是男婴还是女婴,都是与我们的前世有密切缘份的灵魂,经过注生娘娘与阴间转轮王的安排前来与我们组成一家庭的后代,很多都是男方或者女方的祖先灵魂前来投胎!

我有一个弟弟,两个妹妹,我和两个妹妹在唐朝都是李世民的皇后生的子女,弟弟是李世民的妃子生的儿子。所以千三百年后,李世民和他的长孙文德皇后会来找我,要求合作办法事,“搞点香火”-当年的太子李承乾转世的刘万亮老师称太宗夫妇两神的来意!就是俗话所说的人争一口气,佛争一炉香!


这几年的汉藏法战的情况,我已经描述出来给大家看了不少修行笔记,大家应该有点印象。

关于普贤,我觉得他为了维护悉达多的五明佛学院的利益,对我下手最重,他这几年来的反常行为,我有两句话概括:琴晚普门尔忏忆,心跳吸咩丁口眼!琴晚是什么意思?这是广东话,指昨晚,普门是什么意思?普是指普贤,门是指五明佛学院的门措觉姆,即是汉地说的比丘尼,或者称尼姑,是已故法王晋美彭措的侄女,普门两字联在一起,是有两段令普天下佛教信徒倒胃口的灵界传奇情节:


因在唐朝时代,李治喜欢武则天,即使她出了家,还是接回宫中。这一世,虽然我家出身是仅有两亩地的贫农,我也是一生艰涩,贫寒腼腆的穷书生,但是我在修行中,是在念真佛密法四加行仪轨中的百字明咒,这其实就是普贤菩萨的咒语。是故难怪他会注意上我!

有一夜,我在半睡半醒中,发脑海中似乎有异,因为这是一种外力干扰的情况,是一个图像,这个图像是门措觉姆的形象,但是我发觉这是普贤菩 萨在夜色中把她印到我脑海中来!如何判断是外来图像?这是一种念力上面的觉察,因为我心底里面没有从脑海中提取这个文档出来的一切因素,好象外面飞来一只蚊子叮你,你会有所觉察,亦好象一片带雨的树叶飞来,贴在你脸上!你也会觉察!这被我形容 为琴晚,就是普贤要闹浪漫!要高升!

普贤的用意,是当时我对五明佛学院由恭敬转为疏淡,甚至愤怒的时间段,前来试探我,抑或有其他含意?到了第二次异常的时候,我才发觉,这是“新妃法”!

在2018年春节前后,普贤为了五明佛学院的悉达多家族成员转世喇嘛的利益,采用了巴贴法,当时我在静坐中,念力涉及到唐朝的前世后妃,我的脑海中在浮现她们的名字,忽然传来三个字:门措之!几位五明高灵昼夜跟踪我达十八年之久了,他们天天听我和家里人讲客家话,熟练程度达到客家话八级考试水平,能流利地对我们加以迷魂法的回馈。客家人的大人,有时候对小女孩称其名字,后面加个之字,指女性,比如我以前小时候听到姑妈叫我的小表妹:文妹之。这个之字,亦指女性的***,为什么客家人这么俗气?笑,这是土话,表示小孩的性别而已。普贤这样放出光法来巴贴,目的居然是为了把门措的词语在我脑海中悄悄染上一丝古代旧妃的颜色,并且要得到一丝暖味的目的,则此尼之前途不可限量!就象武则天一样!普贤在赌一把呢,因为2017年晋美彭措设局来套我感情的时候,就是想让我将来封赏重金给五明佛学院的侄女门措!后来因为贪望太重,被我提早否决了!是故普贤不忿,要来设法套回利益!


上图是西藏密法中的普贤王如来与其明妃一起双修的法像。难怪普贤性词语方面比较开放!并且用以法战中谋利的暖味加持!

这上面的两句:琴晚普门尔忏忆,心跳吸咩丁口眼,都 是讲普贤与我的一些异常行为的描述,那琴晚和普门都解释清楚了,尔忏忆是什么意思?说出来你们可能会大吃一惊,甚至破口大骂,因为悉达多派来的战将,其贪腐之心意,有甚于前公安总长周永康:普贤曾经出面跟我要求将来划拨国库的两千亿给索达吉的私人帐号!这尔忏忆,即是两千亿的谐音!这其实也是突围法的目标!

心跳吸咩丁口眼是什么意思?这是指在2017年冬,普贤因为对玉帝关公处罚九寨沟地震以来,心中含恨,曾经用法术使我的心脏全麻或者半麻十四次!吸咩,就是用法术使我精液被吸出,就象狼处置羔羊一样,做了两次!这是与其他高灵一起配合的车轮战法!丁口眼,就是打右眼!就是普贤因为吸咩,被玉帝关押了一个月,从天牢中放出来之后,前来报复我,放了 法光打我的右眼十五次,使得我眼珠子跳动和疼痛不已!

这上面的事情,在南天监察部是可以查到证据和黑薄记录的!修行人不打妄语啊!弥勒下生经中有:又见释迦教三千年争差,至令天师效仿;又见五戒教争差,亦当投改,勿令依旧!还有:放光滴血一句!

新妃法,就是夜色中的门措图像出现在脑海中,还有当我念及古代妃嫔关系的时候,普贤传来一句:门措之。

突围法,就是猎库行动!人间的凡人对于未来往往不能预知,但是天上的高界能够知道。五明佛学院代表了西藏人的利益,也是他们的民间政府,他们被北京围困,减少了人数,但是北京***政府仍然给了他们基本的权利!可是他们在广州发现了新突破口:紫薇大帝欺负前世儿子!于是想用降头法术前来制服袁英平,使我提早被迫签订不平等条约,这正是触怒库神关公,罚其以地震之所在!因为袁英平虽然是一介寒民,但是国家的利 益是由最高天界长官关圣玉皇直接过问的!是故关公已经派出天兵和天将昼夜保护英平,三班轮值!防止五明佛学院从魏予欣圣女的未来办公室猎得巨财,逃往海外!

2020 12 18 这几天晋美彭措法王在永泰新村上空见我在广州小密坛论坛上面发表了此文,五明声誉受挫,自我解嘲对我和随行的岳云神将说,你们唐朝不是嫁了文成公主给我们西藏松赞干布做太太吗?我耻笑法王说,普贤为你们学院作的媚术不是正经事情.

第四十五回  失落的古帝国:南蛮争战 《帝国密码》-www.boder.idv.tw 台湾宝德大道院暗喻 普贤犯天条的媚术。
本道院弥勒慈尊  登台    丙申年五月十一日
圣示:一个人如果能在现实生活中运用禅的方法,就能解除生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍,使得精神更充实,道德更圆满,心灵更纯洁;同时,人际关系更和谐,工作更顺畅,事业更容易成功。
陈生:学生恭向恩师顶礼五叩首!
慈尊:贤生免礼!
陈生:有啦!学习生活禅的人口愈来愈多,只是入门者少之又少。
慈尊恩师有没有看过蜘蛛会变作小姐的脸孔呢?(上文中提到的普贤的媚术,另:台湾武庙明正堂《鸟语搜异记》中的虹牡丹计划是也。)
慈尊:哈!……。这就是「蜘蛛精」修练而成的,也就是你们所说的「练气士」啊!
陈生:是啊!瞬间看到,还真不是小事一桩!挺吓人的!
慈尊:汝仔细想想,当初人家在森林山中,美景如画,悠悠然的修练;突然来了一把无情火,将其修炼的美景剎那间烧毁,汝是怨还是不怨?(五明佛学院 的火灾,火天的奇遇)
陈生:当然是怨啊!
慈尊:这就是自然反应嘛!所以,你们要反省自己,不要常怪罪别人,懂吗?
宝德大道院 紫薇大帝唐太宗暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。(济公:天竺昔佛一圣地,然今未受慈悲心,欲与一争长短事,总亏其币不可盈。。。。)
(《帝国密码》)噢!菩萨您老快瞧呀!从山头窜起的人头,四面八方都是,从服装上来看,应该是山区部落的族人,再从脸上的化妆看来,那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨:山区的生活不容易,无论哪一个时代,或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲(山下清溪透天玄机:高飞的大鸟实危险,心惊胆战七八年)的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区,可惜美梦难成。
中天护华神咒:拘那拘那,晋美含吸,毗舍浮法,子路夫子。悉索悉索,泽泻巴登,龙多麦片,六鼠黄仙,心台丝工,普门法渣。阿逸多假,电库宗麻。悉父足易,长孙惧出,八八飞雪,达吉关坛。释运三千,悉数收监。上面的心台丝工,普门法渣,即是上天总共十九位玉皇大帝(包括紫薇大帝唐太宗在内的十九位常委)对普贤的宣判:怡红院。。。。。。普贤已经成为法门渣宰。。。。
紫微宫诸真升降府
   东天紫微宫下第三府,即「诸真升降府」,位于第九层天,为铜铸砖所筑成,一片平房。其屋顶,尖而为塔形。其大门梁上,悬一大匾,书曰:「诸真升降府」五大字。两旁,有联曰:宜升宜降,执定丹章皆正确。是善是良,分明录籍不偏私。  
   府内,造作均与一、二府大同小异,府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌,均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷,分别重核审查,该升?该降?一一作成呈文,以呈 天官大帝批核后,转呈 玉帝敕命,准其升降也。
  凡天界诸真、各星宿等,其道果显有上进,应予升级者,或天地神祇,普化苍生功果显著者,均须经由此府办理,作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过,或懈怠不力者,稽查属实,由此府呈报 天官大帝批核后,转呈 玉帝敕命贬降者也。



峨眉山是普贤菩萨的道场





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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:15 am

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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:16 am

南天三才部
天界传真


  三才者:天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
  三才部有部尊一人,仙吏三千名,仙吏均是历代忠臣、贤士,有东洋人,亦有西洋人之得道者,奉敕命主办其事,各司其职。
  三才部位于南天第十三层天,瑞霭卿云之中,部署建筑巍峨,均为铜砖所筑成。其正门梁上,悬一横匾,书曰:「南天三才部」五大金字
。两边,亦有一联曰:
  三元告命,天地人原归一统。
  才气偏高,诗书易本是同源。
  部署之中,贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。

吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成?
仙姑:海啸之产生,乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神,由发生地区的海面上至少百里,慢慢形成狂风大浪,不停息地愈滚愈大,浪愈翻亦愈高远,遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是,由天上派命之数百只火牛与地牛,在各大地上狂跳狂奔,致使大地不停震动,遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志

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帖子 由 Admin 周二 九月 27, 2022 10:56 am


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悟达法师:《心经》也被索达吉堪布大改!
时间:2016-08-17 来源:禅林网 作者:悟达法师
前言:

前段时间,诸多汉地法师揭露了索达吉堪布篡改鸠摩罗什所译《法华经》《金刚经》等经典的事实,近日悟达法师一篇文章则表明:他那改经的手也伸向了玄奘法师译本,早在2006年,就把汉地流传最为广泛的玄奘译版《心经》篡改!篡改手法依旧是用藏译本来给汉传本添删内容!



悟达法师:索达吉堪布的“536字组装版奘译《心经》”

索达吉堪布不仅改动鸠摩罗什大师所译的经典,还直接改动了玄奘大师所译《心经》。

2006年春节前,索达吉堪布讲完了《心经讲记》,该讲记收录于五明佛学院内部印行的《智慧宝灯》一书中。

堪布此次讲经,问题最大的依然是经本的版本与篡改问题。有人说,《心经》总共篇幅就这么短,还有哪里能改的呢?但是,索达吉堪布确实继续发挥其改经惯用路数,组装了一部“536字版奘译《心经》”。



你见过536字的“奘译《心经》”吗?——索达吉堪布为你倾情***

玄奘大师翻译的《心经》有多少字?当然是260字,这还用说吗?但是,到了索达吉堪布这里,这个人人皆知的“260字”就成了错误答案,因为堪布选用的“玄奘译本”是你从未见过的“536字版”。

索达吉堪布在《讲记》最初讲解《心经》版本诸问题时说:“我们这次传法所选用的,仍然是以玄奘大师的译本为主,再加上其他版本的开头序言和后面结尾部分(这一部分内容,参照了法成论师译藏并由任杰老师译汉的译本)。”于是乎,大部分汉地佛子滚瓜烂熟、倒背如流的《心经》成了这样(红色为索达吉堪布会集部分,方括号中为玄奘大师原译,删除了原译中的最前面一段话:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”):

如是我闻,一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中,与大比丘众,及诸菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时,观自在菩萨摩诃萨,行深般若波罗蜜多时,观察照见五蕴体性,悉皆是空。时具寿舍利子,承佛威力,白圣者观自在菩萨摩诃萨曰:若善男子,欲修行甚深般若波罗蜜多者,复当云何修学?作是语已,观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言:若善男子及善女人,欲修行甚深般若波罗蜜多者,彼应如是观察,五蕴体性皆空。

【舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”】

舍利子,菩萨摩诃萨,应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊从彼定起,告圣者观自在菩萨摩诃萨曰:善哉善哉,善男子,如是如是,如汝所说,彼当如是修学般若波罗蜜多,一切如来,亦当随喜。

时薄伽梵说是语已,具寿舍利子,圣者观自在菩萨摩诃萨,一切世间天人阿苏罗乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。



按照堪布的习惯,会把所讲经论的经文单独成篇地列在讲记前后,以供学人读诵。我们看到在《心经讲记》的正文前,堪布也单列了《心经》全篇,但所列甚至连“会集版”也不是,而是直接照搬了唐代敦煌法成三藏译成藏文而有任杰再译成汉文的《圣般若波罗蜜多心经》,把玄奘大师的译文全盘弃列了。

既然在《讲记》中建议学人诵读奘译260字《心经》,为什么不直接列出?为什么还要拿一个由梵译藏再译汉的版本放在前面?这是在标明真实判断取舍的态度吗?虽然索达吉堪布建议“读诵用奘译原本,讲解用此组装本”。但是,为什么我们所背与所解的经要分成两个?难道原来翻译经典的文字不足以表达这部佛经的圆满含义吗?这不是对这部大家熟背的经典的颠覆吗?



一面批评会集,一面组装《心经》

《心经讲记》中,索达吉堪布批评了“会集佛经”的行为:

“如果真正要汇集经书的话,还是应该对不同时期的版本予以详细说明,将每个不同版本原原本本地保留,然后汇集一处。如果只是将这个版本的内容加在那个版本上,再将那个版本的内容加在这个版本上,这样东拼西凑以后,虽然读起来很完整,但可能不大合适。”



又说:

“玄奘的译本已受到了加持,如果我们以自己的分别念对经文进行修改,则将会使整个经文都失去加持力。我们以后在弘法利生的过程中,可能会遇到各种不同的情况,但一定要有自己的正见,不能随随便便随顺世间人的见解,或是以自己的分别念随随便便修改佛经,改动佛的金刚语,这是非常不合理的。”



在分析了《心经》汉译的七种译本后,堪布也表示:

“既赞叹《心经》略本(不汉序言结尾部分,如玄奘大师译本),也赞叹《心经》广本(含序言结尾部分,如法成三藏译本),因为这两种版本没有任何矛盾,没有必要一取一舍。”



但说完这些话以后,仅有260字的《心经》转手就被堪布毫不犹豫地组装了。玄奘大师的“略本”硬被安上了法成三藏版的开头和结尾,并配上堪布的解释:

“我认为,玄奘大师所翻译的《心经》,是最有加持力的,如果要持诵,完全可以依照玄奘大师的译本。只不过在给别人讲解、或自己要完整通达理解整个《心经》的意思时,将开头和结尾的部分加上也可以。”



奘译《心经》完全成了任由堪布打扮的“小姑娘”:想保持原样就保持原样,想加个装饰就加个装饰;想变成“持诵版”就成“持诵版”,想改成“讲解版”就成“讲解版”。只是,不晓得《心经》的“金刚语”被堪布这样改来改去后,会不会像堪布所说的“使整个经文都失去加持力”?那么,这个责任,堪布担得起码?并且,大家也都知道,堪布是断然不敢这样去改动藏译经论的。



一面盛赞玄奘大师,一面直改奘译本结构

宗舜法师在《评雨山<法华经的汉译与藏译>》一文指出:“非常吊诡的情况是,如果索达吉每次讲经都根据最可靠的藏文本来纠正罗什本,那讲藏文本即可,用罗什本干嘛?如果罗什本没有问题,与藏文本一样完美,照着罗什本讲即可,又何必调整罗什本?”

这里同样要问:如果索达吉堪布认为《心经》最可靠的是藏文本,直接用藏文本即可,何必用藏译来组装奘译?何必一面讲“会集本《心经》”,一面又在出版物里单列藏译汉本而不列奘译?



这个问题有答案。从《心经讲记》的内容看,索达吉堪布既不愿直接用260字奘译,但又无法完全抛弃,因为260字《心经》是要为其所用的。

怎么用?用什么?加持力。

尽管堪布在《讲记》中重点讲了般若的法义,但是“般若”离开了玄奘译本也可以照讲不误;而不敢不用奘译《心经》的理由是,离开了这个版本,不好谈《心经》不可思议地加持力,因为历史上玄奘大师在西行途中受持读诵《心经》而度过各种艰难险恶的动人公案,启迪了不同时代无数佛弟子对《心经》、般若以及大乘佛法的真实信心。这个公案,广为流传,广泛接受,不可回避。

但可惜,玄奘大师是汉地的祖师,不是藏地的祖师,使得堪布不能完美地从一而终地使用藏译本,只好按惯例使用投机做法,一面极力盛赞玄奘大师及其译本“有极大加持力”,待用完了“加持力”,便按照藏译结构,组装出一个不藏不汉的536字版《心经》,并矜为独得。



通过索达吉堪布对奘译《心经》的会集、篡改,我们再次看到索达吉堪布对待汉译经论的一贯态度与改经的固有逻辑:

(1) 重显轻密、重藏轻汉、依藏摄汉;

(2) 迫于需要而用汉译本,但因重藏轻汉,故不全用,总要改动;

(3) 口中赞叹广为流传的汉译本及译经大师功德,但因内心实不尊重,故汉译只是为我所用,“一言不合”即能下手改经,毫不犹豫,毫不畏惧。

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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周三 九月 28, 2022 11:45 am

天下第一富豪
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 157_另一类的漫游
 
我修密教,成就的密号是「大福金刚」,成就的佛号是「华光自在佛」,又依法号,被称为「莲生活佛」。

  很多人知道我的名字叫「卢胜彦」,大家也知道,我曾经指导很多人得到「大福」。

  有一周衡者,命运多乖,运气很差,做什么生意都失败,家产几乎全部耗光了。

  这周衡的命运真是带衰,如同早期的「姜子牙」一般。

  饥荒的年头,他卖饭匙。

  干旱的时候,他卖雨伞。

  总之,周衡的运气,说有多不好,就有多不好。

  这个人运气不好,但却供奉一尊地藏王菩萨,菩萨妙相庄严,这人每日供净水一杯,燃香点烛,礼敬地藏王菩萨。

  周衡相信,「地藏王菩萨本愿经」中说的:

  「未来世中,若有善男子善女人,遇佛形像,菩萨形像,辟支佛形像,转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐,若能回向法界,是人福利,不可为喻。」

  用衡想:

  「无量福。」这有多好。

  他认为释迦牟尼佛不会骗他。

  曾经有人想用高价买他这尊妙相庄严的地藏王菩萨,但,周衡就是不卖。

  有一天,周衡祝祷:「愿菩萨慈悲,加被弟子,解除弟子的穷苦之厄,如能解除穷苦,当不忘印地藏经送人。……」

  当天晚上,周衡梦一人在空中写了几个字:

  「速寻大福金刚。」

  周衡醒后,什么都忘了,但就这六个字,一点也没有忘,「速寻大福金刚」在心中回荡,一直的回荡。

  但是,他始终不知「大福金刚」是谁?

  周衡每天念偈:

  吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽。

  见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。

  ……。

  是人既发大悲心,先当瞻礼大士像。

  一切诸愿速成就,永无业障能遮止。

  ……。

  周衡一瞻一礼,泪水淌了下来。……

  ‧

  一直到有一天,有一位朋友,赠送给周衡一本书,这本书的作者就是卢胜彦,书的内页写着「大福金刚卢胜彦」,他看了眼睛一亮,这不就是吗?

  他依书内的住址来找我,我那时候,正忙着为很多人神算,偶一抬头,看见周衡排在人群中。

  我说:

  「这位朋友,先到前面来!」

  周衡走到我面前,觉得很奇怪,我为什么先叫他。

  我对周衡说:

  「朋友,你的身后,站立一尊高大庄严的地藏王菩萨,这菩萨流着泪水,不知何事?」

  周衡一听大惊,马上跪下:

  「卢师尊!你真是神人,我家中正是供奉地藏王菩萨,由于这几天,有人欣赏我这尊菩萨,我正考虑是否把菩萨像给卖了,可能菩萨因此而落泪吧!」

  围观的人一听,均大惊叹。

  周衡说:

  「既然菩萨落泪,那就不卖了!」

  周衡问我:

  「菩萨有告诉你什么吗?」

  「有。」

  「有什么?」

  「把你身后的十二位穷鬼,一一给送走!」我嘻嘻的笑。

  周衡笑了,有些尴尬:

  「我几乎已身无分文了,身后再有十二位穷鬼拖住,如何翻身,这十二位穷鬼,如何送之?」

  我取出十二个纸人。

  教他选择「除」日的午后。

  于后门,十二纸人与纸金,一起送走。(焚化)

  我教周衡持一密咒:

  「嗡。针巴拉。查冷查那耶。梭哈。」

  这是四天王中,北方多闻天的真言,藏密即是「黄财神」。

  我暗中勒令:「八部鬼众,干达婆、毘舍遮、鸠盘荼、薛荔多、龙众、富单那、夜叉、罗剎。」去帮助周衡。

  周衡因为持了北方多闻天王的咒,又获八部鬼众之帮助,原本一脸的黑气(晦气)一扫而去,脸上居然现出红光,这红光就是有福之光。

  有一天,我带着周衡去看地。到了一个很荒凉的山脚,这里漫无人烟,杂草丛生,到处都是附近乡村废弃的破瓦垃圾,很残破的地方,有一条河川(干河)经过。

  我看了此地,暗暗吃惊。

  表面上荒漠的土地上,却隐隐现出红光。

  再看:

  此地楼城隐现,大市集,车水马龙,商家聚集,将来是寸土寸金,很珍贵的土地。

  我占算一下,也不过二年的时光。

  我对周衡说:

  「买下这块地,动作要快!」

  周衡绉眉头:

  「这是垃圾地,河川地,没有人要的?」

  「我说买下就买下。」我很坚决。

  周衡听我的话,把这荒凉的山脚河川地买了下来,这块地便宜的不得了,等于是没有人要的一般,地主是半卖半送,总之,周衡买了一块「垃圾地」、「河川地」、「废地」,满地杂草及鹅卵石。

  周衡的朋友知道了,均笑他:

  「周衡秀逗!」(秀逗是短路,喻神经有问题)

  「周衡去肖!」(去肖是精神病)

  「周衡买地,是鸟不生蛋的地!哈哈!」

  没有人不讥笑他,连他的亲戚都错怪他相信我。

  周衡来找我:

  「卢师尊,你到底有没有搞错?这样子的一块烂地,怎可能会发?」

  我安慰周衡:

  「地有龙相,不可忽视!」

  周衡黯然:

  「我看到杂草间,有四脚蛇!那有什么龙!」

  ‧

  大约一年半后,有大建筑公司,计划了一个「造镇方案」,也就是计划一个超大型的市集,毫华住宅、大超市、娱乐场所、公园、商店街、百货等等。

  建筑公司看中的土地,就是周衡的土地,一点也没有错,就是周衡那鸟不生蛋的土地。

  周衡出售了大半的土地给建筑公司,自己已经赚了不少钱,还保留了商店街的几栋店面,由自己拥有。另外,周衡也自己营造,建了别墅出售,别墅才推出,马上预售一空。周衡又在自己的土地上建大楼。

  原本一块荒凉、荒漠、垃圾、河川的土地,不到几年间,变成大楼、别墅林立,环境非常的优美,高级品牌的商店街,繁华热闹,有大超市,休闲的公园,百货公司也建立了起来,形成车水马龙,人来人往的富饶之地。

  以前讥笑周衡的,现在则是鸡嘴变鸭嘴,惊讶的不得了,不敢相信。

  谁只要在商店街有一栋店面,就是近亿万富豪了,现在周衡有整排的店面出租呢!

  后来周衡插足:

  建筑业。

  百货业。

  陶、瓷器业。

  金融业。……

  周衡发达了。

  ‧

  周衡发达后,没有忘掉他的诺言,他不但印「地藏菩萨本愿经」,也印「地藏菩萨十轮经」及「地藏菩萨占察善恶业报经」。这三本经是地藏法门的三经。

  周衡与净土宗有缘,在自家中建立念佛堂,供西方三圣相,及地藏菩萨相,下供四大天王为护法。

  他自己念佛修净土。

  周衡请我为佛堂开光,周衡盼望我写一回向偈给他,我送给他净土宗九祖蕅益大师的一文:

  舍身他世,生在佛前。

  面奉弥陀,历事诸佛。

  亲蒙授记,回入尘劳。

  普会群迷,同归秘藏。

  周衡见偈,高兴异常。

  周衡印地藏三经,不只一次,而是每年都印赠,他送给友人的礼品,就是三经一套。

  他知道:

  弘一大师自己也持诵地藏经。

  莲池大师,自撰地藏本愿经序,劝赞流通。

  蕅益大师,一生奉事地藏菩萨,赞叹弘扬益力,自居九华山甚久,自称是「地藏之孤臣」。

  印光大师,印送地藏经数万册,于地藏经尽力弘传流布。

  莲生活佛卢胜彦,印送地藏经,同时他的三本尊是:「瑶池金母、阿弥陀佛、地藏菩萨」。

  周衡的人,情谊甚厚重。他一直深深感恩发达的因缘,对我相当恭敬,虽然一个人的发达,是胜缘集合,盖非偶然,但,也需要人的指点。

  有一回。

  周衡请部会首长吃饭,也请了我,我不知道他请了很多贵宾,我的穿著最简单。

  我一到,吓了一大跳,因为那么多人看着我。

  周衡亲自迎我,请我坐首席,他自己坐我的侧位。

  我摇手严拒。

  周衡执意不肯。

  最后,没有办法,我的脸红通通的坐了下来。

  周衡对他们介绍说:

  「这位是我的大恩人,是我的师尊,是他救我脱离贫困的,他就是莲生活佛卢胜彦。」

  最初,我坐首席,众人很诧异,不知我是何方神圣,听了周衡一说,大家才明白。

  有几位部会首长说:

  「我们全看你的书,你就是闻名已久的卢胜彦,我们识得,我们识得!」

  周衡补充:

  「卢师尊是大福金刚!」

  「啊!大福金刚!幸会!幸会!」

  他们全向「大福金刚」敬酒。

  又有一回。

  我到一家餐厅吃饭,只有我及家人而已。周衡在贵宾厅看见我及家人,对我点头及摇手招呼,他看见有家人在,所以没有过来。

  我要点菜。

  服务生对我说:

  「周衡已经交代,给一桌最好的全席,费用已付清。」

  我与家人吃的不亦乐乎!

  我临走时,服务生对我说:

  「周衡交代,凡是卢师尊来餐厅吃饭,不可收费,完全入周衡的帐。」

  「这怎么可以!」我吃惊:「哪有人这种请客法!」

  「卢师尊,请放心,这餐厅是周衡开的。」

  我听了,哑口无言。

  但是,我从此再也不敢到这家大餐厅吃饭,周衡的好意,敬谢不敏。

  周衡有一天,派一部他的大房车来接我到他家,在他家皇宫式的大客厅落座。

  周衡从楼上的旋梯走了下来,非常热情的招待我,但,并未说明请我来的原因,我忍不住了,我问:「有事吗?」

  「没有。」他答。

  「是否有其它难解的问题?」我再问。

  「确实没有。」

  周衡从他的书房,取出一礼品纸包的礼物说:「很久没见卢师尊,特别送一礼品,回去再开!」

  礼品四四方方,好象是书,约八本厚书大小,我欣然接受。我用手一接,马上感应到不是书。

  我说:「不是书。」

  周衡说:「卢师尊!很厉害!确实不是书,但,你不要用天眼去看是什么,回去再开。」

  我回家后,打开,原来是钱,现金一叠又一叠。

  我决定把钱退回,但他坚决一定要给。

  最后我以他的名义,将这包钱,捐助救灾了事。

  后来,我到了美国西雅图,有一年,大雪纷飞,一名邮差,踏着莹莹白雪,送来一个大包裹,打开一看,是周衡寄的。

  里面是一件羊毛制的短大衣,品质是顶级的。

里面有一张纸条:

  「卢师尊:在电视上看到美国西雅图有暴风雪,知道你那里很冷,我去百货公司买一件大衣送你,希望你能合用,喜欢。」

  那件短大衣,刚好合身,很温暖,我一直穿到现在。

  这就是周衡。

  ‧

  我帮人相地,曾经令很多人成了富豪,个个都是大企业家,周衡只是其中一位,外面风传,我是一位真正的「大福金刚」。

  我在美国也帮人相地,那是早期。

  请我相过地的人,买了地,也全都发达了。西雅图雷藏寺就是我相的地之一。

  西雅图雷藏寺是全世界最小最小的雷藏寺。

  但,建地是「胞胎」吉穴,面对「闪米密西湖」。

  后面有靠。

  两边有抱。

  前面有照。

  照中有泡。

  这小小雷藏寺一建,全世界大大雷藏寺全建立了起来,号召全世界真佛宗弟子达四百万人,「真佛密法」流传千古,这是伟大的地灵渊源。

  在西雅图雷藏寺的上方,不到二百公尺,有一块地,是雷藏寺同一条龙脉。

  当年,我经过该地,惊讶的跳起来:

  「大地理!大地理!是天下第一大地理!非比寻常!」

  众人茫然。

  因为该地只是一片树林及斜坡,苍苍郁郁,什么也没有,看不出有什么特异之处。

  但我看出,一大片红光浮在该地之上,隐隐之中,龙气厚重得不得了,红光中有紫气。

  我喊:「大地理!大地理!要赶快买下来!」

  然而,当年跟随我的人,虽然知道是大地理,但,没有人有财力能够买下该地。

  同时,大家也认为,虽然是大地理,但距离市区远些,也非商业区,建住宅亦不适,不知何用?买来搁下也不太好吧!

  我不作声!

  后来,你知道吗?那块大地理的地,建起了天下第一大公司,就是「微软」的总部,产生了天下第一大富豪,就是「比尔‧盖滋」。

  「比尔‧盖滋」得了天下第一大地理,而成了天下第一大富豪,你说神不神!他是全世界第一富豪。

  「比尔‧盖滋」的总部「微软」和西雅图雷藏寺正是邻居,上方是「微软」,下方是雷藏寺,用走路就可以走到,只要几分钟而已。

  我相地之神,令人惊异!

  我是天下第一的大福金刚。


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【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的 Empty 回复: 【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03 我听说在马来西亚用邪术害人,只要有充足的证据会受法律惩罚的

帖子 由 Admin 周四 九月 29, 2022 3:28 pm

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