关于在家居士安居乐业，财运丰足和紫圣教导修行无漏法的最新密法。

目录
0 九天姻缘府拜见月老仙翁
1.福报与资粮 --------------1
2.改造命数 ----------2
3.供养真实义 莲蹻上师 ---------------4
4.卖绿豆冰的小贩 ------------5

5.祖父的念珠 --------------16
6.天下第一富豪 -----------23
7.宝瓶献「龙王」生意转危为安 --------33
8.「龙王宝瓶法」的相应条件 -------34
9.固气培元 金刚不坏 --------35
10.大温养的真谛 --------38
11.紫薇道长（袁英平）秘传千古不泄的先天无极炼丹法 --39
12.
13.黑暗的欲流 --------------41

14.金刚钩的情爱 ---------------- 45
15.寻觅心上人 -------------------58
16. 梦中的佳人 -------------------61
17.黄财神法仪轨 ---------------70
18. 真正的大乐 ----------------71
19.二灌秘密口诀 -------------------75
20.阴间法律——冥罚淫律 -----------83
21.华阳道长 莲生活佛 ------------85

22.真实佛法息灾赐福经（真佛经） --------89
23.她，店面经营成长一倍 ----------92
24.高王观世音真经 -------------- 93
25.《高王观世音真经》之验 ------------------------96
26.遇亲人病重或临终的处理 ----------------97
27.紫薇道长（真佛宗莲平上师)袁英平的感应录 -----------------106



九天姻缘府拜见月老仙翁　－《灵游际遇》

无极九天玄女娘娘　　降　　　　　　　　　　　　　９１年２月２日
诗曰：九天宝地任遨翔。清静无为福难量。
　　　万德庄严观自在。弘玟y化证仙乡。
圣示：今夜奉懿诏带宣笔邱生原章灵游九天仙境；可！赐符化饮，灵体
　　　出窍。
邱生：但见眼前白雾茫茫，伸手难见五指，环顾四周，毫无一人，却见
　　　右前方金光闪耀，渐显一身形，隐约可见一女子右手执宝剑、左
　　　手提一壶，身着五彩宝衣，缓步而来。
玄女娘娘：邱生！尔忘记本座是谁了吗？
邱生：（定神回想）原来是玄女娘娘恩师，弟子叩见圣安。
玄女娘娘：邱生无须多礼！　吾奉　懿诏带贤生灵游九天仙境，速着紫
襟宝衣。闭目！
邱生：（剎那已至平稳之地）。
玄女娘娘：贤生可睁开眼看看！
邱生：【但见眼伫立一碑曰：『九天仙境』，而四周一望无际，向前数
　　　步可见一凉亭，亭下池水清澈，而杨柳生气盎然，可见一般，直
　　　步前行，只见有一位巍峨宫殿，上匾曰：「九天姻缘府」，右联
　　　：「姻缘簿上三生定」。左联：「恩怨牵缠总命行」。而见内部
　　　有无数（男、女）仙人正在忙碌】。娘娘可否入内参观？
玄女娘娘：当然可以。进去吧！
邱生：【快步进入内殿。怪了！这姻缘府内的办世仙人，怎么一脸措手
　　　无策的表情，有的仙人对着簿子算来算去，这位仙长又在搔头重
　　　算了】。
　　　娘娘啊！这是怎么一回事呢？
玄女娘娘：不妨请教这里的主领仙长。
（不一会，从内走出来一位白发老翁，手执蟠杖、腰间系着泥像，状似
有男娃、女娃，而红色丝线绑着「男、女娃」的脚部，再交由办事仙人
对照姻缘簿上之姓名是否符合，便向前走来。）
月老仙翁：老朽见过玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙翁何须多礼！仙翁乃古老金仙，如此客套实感不适。
月老仙翁：这位想必是正鸾宣笔邱生原章了。
邱生：弟子见过仙翁圣安！不知仙翁宝号？
月老仙翁：吾乃月下老人是也。请娘娘与邱生入客室！
邱生：坐定后发问！请教仙翁为何外面那些仙长，办事好像不怎么熟悉　。
月老仙翁：哈！这些本是新手，刚从「昊天紫绶灵修院」辛巳年十二月
　　　证道之修士前来学习，吾这破窄地方人手不足，刚向上苍申请加
　　　驻人手全是新生。
邱生：为何对照簿子算来算去？
月老仙翁：此乃一段姻缘必须审其男女双方之夙缘。
邱生：原来如此。（此时但见有一仙长前来，禀告仙翁，交头接耳，待话毕）。
　　　请教仙翁刚才发生何事？
月老仙翁：乃有一对姻缘之男方溺亡。
邱生：那该如何处理？
月老仙翁：自然再安排其它缘份，但必须延后；另一对本该因缘成熟，
　　　但一方福德不足，一方又太过痴心，造成有一方排拒一方，但因
　　　有夙缘存在，形成「进也不是，退也不是」。
邱生：那又该如何处理？
月老仙翁：除非男女双方知悉夙缘，而能在心性上下功夫并排解双方
　　　之夙怨，则有助于此成熟之缘顺利圆满，否则须各自等上数载不
　　　等之时间，再视机安排。
邱生：那不是各自在浪费彼此的青春吗？
月老仙翁：这也是没有办法的事，恶因总是不须安排便会聚合，而善因
总须大费周章。
玄女娘娘：也该回堂了。
邱生：待会让弟子先将席上物收圆。
月老仙翁：恭送玄女娘娘圣驾！送邱贤生！
邱生：弟子叩别仙翁，感谢仙翁之指教与招待。
玄女娘娘：拱衡堂已到，灵投体。
邱生：弟子叩别娘娘圣驾。










福报与资粮
由于昨天有人问到，如何能够得到福报跟资粮。其实，福报跟资粮是前世所带来的。很多都是你前世本身种了很多福因，这一世才能够得到福报。修行，事实上也需要很多的资粮。现代人修行，你没有资粮是不行的。也就是说你自己欠缺资粮的话，在于你自己成就佛果方面的因缘，就不能具足。在密教来讲，至少必需要坛城，必需要供品，坛城的庄严必须要花费很多，甚至于供品的采集就必须要花费很多的金钱。福报跟资粮不够的话，在修行上也有困难。有时候你想帮助别人，也没有办法。
那么福报到底是怎样来的呢？就是你前世种的因，今世所结的果，这一点就是因果的关系。刚才所讲的是，一点也没有增加，一点也没有减少。福报是这样的。假如是没有福报的人，要怎样去增加福报呢？那就是要你布施，那布施是不是要非钱莫办吗？也不是，好象是你讲一句善语，也就是一种布施。也有法施、财施、无畏施。那么，我们做善事，帮人家做事情，出钱你没有钱，那你就出力。在修行的一种过程当中，供佛金身，或者是做些佛菩萨、上师喜欢的事情，都是一种布施。你多布施，就能够得到福报。其实，你这一世的福报，都是前一世的布施而来。假如你不去种这些布施的因，你这一世福报就是很少，即等于福报的果也是不好。
现在很多密教的师父都有传授财神法，有白财神、红财神、绿财神、黑财神，什么财神你都求，但是，你的福报还不来，因为你没有种因。你天天这样的去求，其实你是在做一种骚扰，若果你没有种这个因，观想得到这个果，本身就是一种骚扰，想想看天底下那有没有种植，你就有收获的？你的田地荒废在那里，你一天到晚在想：为什么它不长稻子呢？为什么不长玉蜀黍？为什么不长麦子？你没有种，又怎么会长呢？
所以，这一世你要得到福报，你一定要种，你勤劳的去种，去做布施的工作，你就可以得到福报。不是光去求财神法，回来修财神法就可以，这财神也要知道你前世有布施，祂才能够很快的给你福报的果。学佛的人要懂得布施，因为布施就可以得到福报。学佛的人要懂得持戒，因为持戒就可以升天。你守五戒十善你就可以升天。学佛的人就要学智慧跟禅定，因为智慧跟禅定就是解脱的因，你得到的就是解脱的果。所以，你要得到福报，就要布施。要升天你就要持戒，要解脱，就要禅定跟智慧。我们学密法，当中的入三摩地就是禅定。种种密法所分泌出来的法乳就是智慧。
嗡，嘛呢呗咪，吽。
一九九二年十月三十日
莲生活佛于真佛密苑开示


改造命数
忏　因
　　明朝万历年间，江南吴江地方有一人姓袁名黄，别号了凡。他很是聪敏博学，在他年少的时候，父亲已经去世，因为家境并不好，想停学习医，以谋衣食。有一天，在慈云寺里遇见一位老者，修髯伟貌，飘飘然若仙人。了凡看了不觉肃然起敬，就走上去同他攀谈, 方知他姓孔，云南省人，精通邵子皇极数，为人占卜终身休咎，非常灵验。了凡就请他为己占卜。孔公替他起了一课，说他应以仕路进身。并为他算定终身，说明年就要进学，县考当十四名，府考七十一名，提学考九名，某年补廪，某年出贡，贡后某年当选四川一大尹，在任三年半就应告老归家，至五十三岁八月十四日丑时，当寿终在家里。并断定他无儿子，且难登科。
　　了凡一一用笔记下。口家之后，禀明母亲，就礼拜名师，继续读书。此后数年之间，凡遇考校名次，及补廪出贡，都和孔公所悬定的完全符合。了凡先生因此益加相信，人生进退祸福都是命中注定，丝毫不能勉强。于是对于功名利禄都淡然相处，没有希图侥幸之心了。
　　有一天，他往南京栖霞山去拜访高僧云谷禅师。两人对坐在一室之中，经过三昼夜，不曾睡息。这位云谷禅师很有道行，已修得他心通，对坐三昼夜之后，就很奇怪地对了凡说道：“凡人所以不能超凡入圣的缘故，只因他心中妄想缠绕不休。现在我和你坐了三天，见你妄想很少，实是很难得的！”了凡道：“我一生的命运，早已为孔公所算走了，荣辱生死都有定数，知道妄想无益于事，所以不再妄想了。”因将孔公的话略述了一遍。云谷听了笑道：“我当你是个圣贤豪杰，原来也是凡夫知见。”了凡问他这话是什么意思。云谷道：“凡夫因为不能无心，所以难免为阴阳气数所束缚。一个人果能诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来说，如果肆无忌惮，怙恶不悛，那么，数也保他不住。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，这岂不是凡夫么？”
　　了凡道：“照这样讲来，定数也可以挽回吗？”云谷道：“儒家讲‘命由我造，福自己求，’的确是至理名言，佛经里说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’这明明说一切都可以自己求得的。佛教以妄语为根本五戒之一，佛菩萨岂有自己反用诳语欺人的道理。但这所谓求并不是向外企求，乃是教你求己。就是向自己内心去求，即所谓‘修身以俟之’的道理。修是修理，就是修养，是教人改过迁善的意思。下手方法，最要紧需存耻心、悔心、畏心、勇心，方有实效。俟就是静候，是教人积德邀福，静心等候。切不可存觊觎心、将迎心，只要至诚恳切、尽心竭力去做，虽时间迟速不定，而结果没有不报的。你现在只需反躬内省，将所以不登科第，不能长寿，及不生子的过恶尽情改刷，然后再勤积德行：务要包荒容人，务要和气爱人，务要葆惜精神。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这就是义理再生之身，可以上格天心，挽回定数。《易经》说：‘趋吉避凶’。假使定数难回，那么吉怎样可趋，凶怎样可避呢？”
　　了凡听了这番言论，很佩服他的道理圆融确当，不觉拜倒于地，口称：“请师傅慈悲，再教我实行改过迁善的下手方法！”云谷就拿了一本《功过格》给他。并教他于每天晚上将一天的存心行事，细加反省检点，按格自记功过。每至月底，总结一次，将功抵过，所多余的就可作为善行了。了凡拜别云谷，回到家里就跪在佛前尽情忏悔，并且做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第，以报大地父母之恩。
　　从此以后，了凡先生战战兢兢，与从前的悠悠忽忽大不相同了。虽然在暗室无人之处，也不敢放任恣肆。他心中常怀有畏惧之心，恐怕得罪于天地鬼神，不敢稍存损人利己的念头。遇见义所当为，有益人群的事，就不避艰苦，勉力去做。过了一年，礼部考科举，从前孔公算他该考第三的，忽然考了第一名。等到秋季考举人，也就中举了。从此以后，孔公所算定的都不应验了。但他自己检点，存心行义，还不能算纯善无过。有时遇见善事，没有勇气去做，有时遇到别人冒犯他，还不能容忍不计较，或白天里神志清醒时，一切尚能把持，等到睡梦之中，或醉饱之后，仍多放逸。这样以功抵过，仍是虚度日月，没有善行可积。
　　过了十多年，他的三千善行方才圆满。他又许了三千愿以求子嗣。隔了一年，果然生了一子，名叫大启。他的夫人也非常贤淑，同他力行善事。她不会写字，就用鹅毛管印硃圈以记功行。或施济贫病，或买放生物，一日有多至十多圈的。每年冬季将丈夫买给儿子做棉衣的丝棉卖掉，将得来的钱买棉花，做成棉衣，去施给贫苦没衣穿的人。她这样孜孜为善，了凡先生就赞叹说：“你这样肯舍己救人，将来儿子天启的禄寿一定是可靠的了。”
　　不到三年，三千善行又圆满了。后来又许万条以求进士。过了三年，果然得中进士，实授河北宝坻县知县。他夫人在县衙内觉得无事可为，善行少了。因此常常愁眉不展，以为一万条善行不知要何日方得圆满。一天，了凡在睡梦中见到一神人，了凡就问他：“善行难满，怎样是好？”那神对他道：“你只可办理减粮一事，万行就一齐圆满了。”原来宝坻的田按例每亩应完纳钱粮二分三厘七毫。了凡做了知县之后，嫌它太重，想奏请朝廷减低到一分四厘六毫，他确上过表奏，但是还没实行。梦醒后心中又惊又疑，惊的是一念方动，神明已知；疑的是一件小事，何能便当万善。后来有位幻余禅师，从五台山来，了凡就将这事问他：“梦中神语可信么？”幻余答道：“可相信，因为一个人只要真诚肯做利人的事，一行确是能当万善。何况是合县减量，万民都能受到福惠呢？所以居位做官当权的人要积德修善是很容易的；反过来说，作恶造罪也是极便当的。”
　　善恶的界限以自己的存心行事怎样来判断。存心行事有利于人的就是善，只图利己，不顾他入的就是恶。论其结果，利人的终得自利，利己的往往害己。征之历史往事以及目前见闻，这种因果报应的先例很多很多。虽或本身并没有明显报应，但到子孙身上还是没有不报的。所以有真智慧的人，一定欢喜做造福人群的事。那自私自利的真是最痴愚的人啊！
　　了凡先生就这样坚定为善。他在宝坻任内做了不少利民的事情，像浚河、筑堤、开荒，人民很感戴他的恩德。孔公算他五十三岁要死的，到了那年，他并没求寿，竟然无事，后来活到七十四岁才死。他的儿子大启也中进士，做到高要县知县。了凡先生一生著作很多，其中惟训子书四篇，称为《了凡四训》流行最广。

供养真实义 莲蹻上师
上师文章


　　护摩、烟供、水供，都是密教相当古老的修持方法，通常是秘密修持，很少公开的。到师尊莲生活佛***，才将这些珍贵无比的密教大供养法公布于世。 　　护摩火供所用的供品全部是真实的，将供品观想变多，全部投入火中，烧成灰烬，这是训练我们「舍」的心。 　　人都有一种不舍得的心理，做一坛护摩费用不少，准备的供品，全是最精致最好的，有的人不明白，就会说：「你有这么多钱买东西来烧，不如用这些钱去救济穷人还好，烧掉不是浪费？」 　　但是你想一想，用这些钱去救济穷人，能救多少？就算是香港第一大富豪，如果用他的全副身家去救济阿富汗，一天就没有了，第二天他们一样没有饭吃。 　　救济要从根本上去解决问题，风调雨顺，改变人的素质，自食其力，才能使那里的人提高生活水准。 　　虽然我们每次用些钱烧护摩，看上去好象很浪费，但这些钱烧下去，是祈求佛菩萨的加持，求佛菩萨转动***，令这个世界风调雨顺，国泰民安，加持受苦受难的众生，改变他们的思想，从根本上解脱痛苦。 　　密法为什么要秘密修持呢？如果公开修持的话，不明真相的人一定会批评，批评就造了口业。实际上，无上大法有它真实的意义。 　　火供是将供品全部投入火中烧掉；烟供是用香草，檀香木等供品，烧出烟以供佛；水供也是用很好的东西，七珍八宝，金银珠宝等，投入水中，供养佛菩萨和诸天。
 
火供，烟供和水供，都是做广大供养。这些供养，不会消失没有的，我们读书时学过物理学的物质不灭定律，我们将供品烧了以后，会变成另外一种能量，存在于宇宙空间，而且会产生力量出来。这种能量再配合我们的心力，可帮助我们修持成就，不是说烧了供了就没有了。 　　大家发心捐钱做善事也好，发心做义工也好，不会没有的。打工的人，付出了时间精神和学识，老板会出粮给他；做生意的人，付出本钱和精神，能赚到钱；那么，我们在佛堂、信息社，为佛菩萨做事，是义务的，会不会没有酬劳呢？其实是天上出粮，有名有姓，只是暂时看不到而已。 　　在天上种的福，会转到这个世界来，你有福份的话，不用担心世间的事情。念佛、修持，一般人都是有所求，但是一旦成就，不求也自然会有。没有修持的，拼命去求，那要看个人的因果和福份，你的因果福份还有的话，就能求得到，如果没有，每天求黄大仙，神仙也只能望着你笑笑。
 
当你有修持、有福份的话，你有事求菩萨帮忙，菩萨看到你：「咦！这个人有修持、有修福的光，天上的银行户口有结余！」祂们就帮你在天上银行户口按密码，让你的所求能实现。整个宇宙空间都是同一个道理。 娑婆世界上去有二十八层天，福份是一层高过一层，寿命也是遂层增加，那么畜牲、饿鬼地狱这三恶道，没有福份，只有苦相随，全是造恶业结下的苦果。 天界虽然福报很大，但寿命有尽数，只是时间的长短问题，寿尽之后一样进入轮回。佛是觉行圆满的，智慧第一，福份第一，所以我们学佛之人最高的目标，是成就佛果，真正的自由自在，福慧具足，究竟解脱。
 
嗡嘛呢呗咪吽


卖绿豆冰的小贩
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 142_夜深人静时
 
有一阵子，我喜欢一有空，便到公园散步。

　　公园有假山，有流泉，流泉流入小湖，湖山摇曳。小湖内有藕花遍布，红妆翠盖，珠露争圆，香风不断。

　　虽然我有誓言：

　　整顿乾坤，

　　廓清宇宙，

　　度生此志会须伸。

　　然而，在自然景致遐想之中，偶而也会想：

　　天地难问，

　　何妨袖手，

　　且作闲人无愁忧。

　　在公园的小碎石子路上走，看树叶的疏疏影影，看花朵点点自然红，芳意无穷。

　　走过公园旁，公园旁始终有三三两两的流动摊贩，我看到有卖绿豆冰的，便走了过去。

　　「一碗绿豆冰。」我说。

　　那小贩头戴草笠，连说：「好，好，好。」

　　我吃了一碗，觉得清爽。

　　小贩又装了一碗给我，我觉得非常讶异：

　　「我只叫一碗？」

　　小贩笑了，黑黑的脸，很殷实：

　　「天气热，日头红，一碗怎么够，再来一碗。」

　　说的也是，我就吃了。

　　吃完了，我付钱。

　　小贩回答：

　　「卢师尊，不用钱！」

　　「你认得我？」我抬头望望他，觉得面善而已。

　　「卢师尊，我是你皈依的弟子啊！你弟子太多，当然记不住每一个人的脸孔，但，当弟子的当然认得自己的师尊。」

　　我脸红，哑口无言。

　　我仍然要付钱，我说：

「作生意，卖东西，自然要给钱，不能白吃！」

　　「不要师尊的。」小贩说。

　　「不能不要！」

　　「我们做小贩的，不能供养师尊很多钱，也没有珍贵的物品供养，一碗绿豆冰，只是小小心意，师尊千万不要折了我们的心意！」

　　我听了很感动。

　　小贩说：

　　「我姓杨，名海。师尊如果喜欢我的绿豆冰，常来！」

　　我向他道声感谢，摇摇手，走了。

　　那天，心情特别好，填了一词：

　　小贩之家，公园花下小湖畔，日红烟暖，绿豆冰凉令垂涎。

　　师徒情深，贵贱也不换。

　　今日见，明日见，春色如人面。

　　　　●

　　然而，由于杨海的不收我绿豆冰的钱，我走入公园，走出公园，就必须绕道而行了。不是我不喜欢绿豆冰，而是他老不收我的钱，我总不能天天去白吃白喝，再怎么说，当师尊的，也不能太脸皮厚才是。

　　有一回，走累了，独坐湖畔石椅。

　　身后有人唤我：

　　「师尊，绿豆冰。」

　　我回头，看见杨海手中端碗绿豆冰，脸上汗涔涔的流下，他竟然从公园门口，端了一碗绿豆冰，老远走来，送绿豆冰给我，那冰差一点都化了。

　　「我吃，我吃。」我深深感动。

　　吃完，我掏钱。

　　他拿了碗，跑了！

　　我追他跑。

　　「不能不给钱！」我喊。

　　他答：

　　「贫不能给供养，幸能垂谅！」

　　杨海小贩，就是这样。

　　　　●

　　隔了一阵子，我再去公园，看见流动摊子中，少了杨海的绿豆冰摊子。初时，不以为意，以为是因事而休假，后来，天天注意，发觉摊位天天空着，我心中怀疑，会不会杨海改行了，不再卖绿豆冰？或者杨海病了，病得很重，不能来卖绿豆冰了？

　　一想到病或意外，我心里急，忍不住就问了问，旁边的另一家摊贩，那是水果摊子，卖芭乐、香蕉、菠萝等等，是一位六十多岁的老欧巴桑。

　　我问：

　　「卖绿豆冰的呢？」

　　欧巴桑回答：

　　「伊不会再来卖绿豆冰了，因为伊去给人骗了他的钱，伊已经倒了。」

　　我听了，大吃一惊：

　　「卖绿豆冰也会倒闭？」

　　「不是，不是，杨海是一个很善良的人，人很好，伊的绿豆冰生意也不错，卖绿豆冰是不会倒的。只是他的小舅子想做生意，借走了杨海全部的积蓄，还有杨海向他的朋友也借了不少钱，全拿给他的小舅子去做生意了，没想到，那小舅子根本不是做生意，而是赌钱，一下子全泡汤了，小舅子跑路，而杨海也被拖垮，这下子杨海负债累累，债主天天上门讨债，杨海怎么能出来卖绿豆冰，唉！杨海也太傻了，他那小舅子，根本就是小混混，他又再次被骗了！怪只怪，杨海的心肠太软！」

　　那欧巴桑讲了一大堆。

　　「杨海的家在哪里？」我替他紧张。

　　「这条路直直走下去，过了三条路，看见一家油漆店，向右拐，一条小巷子里面，第三家就是。」

　　我奇怪：

　　「杨海的家，你怎么那么熟？」

　　「我们是邻居。」欧巴桑说。

　　我向欧巴桑连连道谢，便急急忙忙的赶往他的家，他的家是铁皮屋，是建在大水沟上的违章建筑，设备是非常简陋的。

　　我一见杨海，便责怪他：

　　「为什么不告诉师尊？」

　　「不敢劳动师尊。」

　　「现在你怎么办？」我问。

　　他苦着脸：「想了很多办法，苦无良策，债主天天上门，但，小摊贩，零头小利，还债到几时？」

　　「你想逃？」一般人一倒闭，只有逃。

　　「想过，但，这都是好友的辛苦钱，良心不安，如何在天地间继续做人。」

　　「何不想想办法？」我说。

　　「已无法可想。」杨海很痛苦。

　　蓦然，我想起我有一符，是「任人听我」符，此符原本秘密，很少动用，我告诉杨海，准备纸笔，我实时画符，我画的四道符，安置在杨海家的东南西北四角，然后脚踏「魁罡」，左手斗印，右手剑诀。

　　大喝：

　　「入此屋中，任人听我。」

　　杨海问我：「此有何用？」

　　我解释：「只要有债主入屋讨债，原本来势汹汹，但，只要你一开口，他们就会心软，凡事言计听从，这就是任人听我之符的益处，如今有此符助你，你可再想想如何解决债务了。」

　　杨海认真的想了想，说：「我想过了，假如他们都听我的话，这事就好办，原来的债务，暂时不用还。他们每一个人，再借一些本给我。我来开一家海鲜店，我学过这方面的手艺，等我海鲜店赚了钱，连本带利全部还清债务，这岂不是很好。」

　　「此事，妙哉！」我抚掌呵呵大笑。

　　杨海破颜微笑。

　　但，随即眉头深锁。

　　「又怎么了？」我问。

　　「但，但是，如果符不灵呢？」

　　我说：

　　「我回去，今晚帮你作法！」

　　　　●

　　当天晚上，我坐「游神床」，把秘密珍藏的一个宝罐取了出来，揭去宝罐上的贴符，用手一指，这宝罐中现出一道灰光，其大如椽，高有如人一般高，灰光之中，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴气四合，内中有许多幽灵，听候我的法旨。

　　我将情况告诉众幽灵，然后问：

　　「谁去得？」

　　众幽灵面面相相觑，没有作声。

　　「难道你们都是饭桶，办不了事？」

　　「不是，不是。」众灵答。

　　「不是又是怎么了？」

　　「我们被法师收来，放于宝罐之中，无时不想出去办事立功，期望大展才学，立下汗马功劳，以便将来论功行赏，登箓神位，如今杨海一事，是非常小的一椿事，众兄弟如何肯去做？」

　　我听了想笑：

　　「你们这群恶鬼，原来如此，好吧！杨海一事，虽是小事，也当大事来办，是大功一次，如何？」

　　众幽灵一听，大喜。

　　内中有四位幽灵，很快符伏在游神床下。

　　我一看，正是：

　　招魂童子。
　　摄魄童子。
　　迷心童子。
　　转念童子。

　　我觉得很好，我说：「四灵听我差遣，速去杨海之家，可隐其形，凡有债主临门讨债，便附在他们身心之上，惑乱他们的心，改变他们的来意，令他们迷迷糊糊，凡一切事，全听杨海的，速去！速去！」

　　我吩咐已毕。

　　四灵叩头谢恩。

　　其中有位「妖媚鬼后」，这位「妖媚鬼后」，凡是遇见的男人，马上朝思暮想，寒暑尽忘，寝食俱废，每见三宫六院，其它女人，真如尘土剩羹一般，可见得这「妖媚鬼后」最是厉害，可令天下男士，皆成色鬼，但此次，我却用不着他出来办事。

　　「妖媚鬼后」有疑惑问我：

　　「杨海是小事，何以师尊当大事来办？」

　　我答：

　　「因为我吃了人家的绿豆冰！」

　　众灵一听皆笑了。

　　「绿豆冰算几何？」

　　我正色的说：

　　「绿豆冰是杨海全部的诚意，恩重如山，我将来还要帮他还清所有债务，不只如此，我会召请『金龙如意正一龙虎玄坛真君』，带招宝童子、纳珍童子、招财童子、利市童子去帮他，将来他会是一方富豪。」

　　众灵一听，肃然起敬。

　　四灵一一领我法旨，化阵风去了。

　　其它幽灵亦全部重回宝罐之中。

　　　　●

　　在杨海的家。

　　杨海说：

　　「我一无所有，身无分文，人肉咸咸，你们讨债，是无用的。」

　　「说的也是。」债主同意，债主们了解杨海的家境。

　　「你们不要争吵，因为再怎么吵闹，我也生不出钱。」

　　「说的也是。」大家想想，都不吵了。

　　杨海对债主说：

　　「我有一法，大家听不听！」

　　「听！」

　　杨海说：

　　「如今只有凭我的手艺，去赚钱还给大家，我对自己的手艺有信心，我不只还给你们七成的本钱，我要连本带利全部还给大家。」

　　大家一听「连本带利」，全睁大眼睛。

　　杨海说：

　　「我要开一家赚钱的海鲜餐厅，我来做厨师，你们大家都是股东如何？」

　　「好。」大家同意。

　　杨海大喜，接着说：

　　「我们开始吧！大家有钱赚，每股多少钱，大家把钱集中，如何？」

　　「很好。」

　　这里面只有一位中年的谢太太，从头至尾不发一语，她很仔细的听，也很仔细的想，她觉得很奇怪，原本是「债权大会」，大家是来讨债的，怎么才一下子，竟变成了「股东大会」，债没有追到，反要再出钱买股投资，大家在一剎那之间，都彷佛忘了前债未还，只记得要拿钱出来，又增加了后债。

　　谢太太有异议：

　　「一、先还钱，再投资。」

　　「二、如果海鲜餐厅赔钱，如何善了？」

　　杨海怔住了，他也答不出。

　　大家静默。

　　这次开会没有正式的结果。

　　　　●

　　杨海气急败坏的找我。

　　我也觉得奇怪，我用了四道「任人听我」符，又差遣招魂、摄魄、迷心、转念四童子，以为万无一失，绝对可以马到成功。

　　这位谢太太是何方高人，怎有可能一位女流之辈，能破了我的二法，不被迷惑。

　　我追查谢太太的身份，赫然发现，原来谢太太是我的弟子，她身上佩着我的护符，另外，她的「高王观世音真经」已持满三十万遍，念「南摩三十六万亿，一十一万，九千五百，同名同号阿弥陀佛」已达数万万，不可计数。谢太太的周身已有吉祥之神守护，有佛光护体。

　　我的护身符在，妖魔鬼怪不能近身。

　　高王经，能灭生死苦，消除诸毒害。

　　阿弥陀佛圣号，佛光注照，吉祥如意。

　　这位谢太太自然无事。

　　解铃还是系铃人，最后终于我自己出马，我告诉谢太太，杨海的海鲜餐厅会经营成功，杨海的人很有福份，帮他一次忙吧！

　　谢太太说：

　　「但，那是杀生的行业！」

　　我答：

　　「我教杨海，文殊往生咒。」

　　最后，谢太太点头同意。

　　这里，我不得不简单的谈一谈，佛教的修行戒律：

　　佛教有大小乘及十三宗之分，但戒律乃各宗派必须共同遵守的，其中，亦有严持及方便分。

　　戒律分：

　　有相﹝尸罗﹞。

　　无相﹝毘尼﹞。

　　菩提心戒。

　　「五戒」属于有相戒律，亦即是杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。

　　而「杀生戒」其实是严持部份。密教信众亦然很重视「杀生戒」的。

　　然而，密教祖师亦有杀生事迹在传记上，这是怎么回事？这是祖师功力够，转「杀」为「度」，例如莲华生大士、帝洛巴……，他们如此的作为，是将杀生的对象，直接超度到了佛国净土。这就是慈悲杀及慈悲度，这种杀，心不瞋，反而是慈悲，实在是不可思议也！

　　能转「杀」为「度」，就不是犯戒！

　　密教信徒食素食荤随意，唯食荤者，每食之前，要先作：

　　一、吹气。

　　二、超度。﹝结印、持咒、观想﹞

　　三、供养。﹝是清净、是超度、是供养﹞

　　能慈悲转「食」为「度」，就不是犯戒！ (需要学习度肉咒的圣弟子请联系莲平上师袁英平：13676279571，QQ群：197684809）

　　总之，密教的教义，非常高深，是一种实践性的修行，这里面有「众生自身秘」，密教认为，「杀」只是表面的作法，而内在的真谛是「度」，如果善能运用自己慧眼的人，当可明白其中的奥秘。

　　要知道，修行的最高境界是能够悟道而达到彼岸，而密教用种种的方法，再积极的活用这种力量，其方法或和显教渐进的方式有所不同，但其目的是一样的，如果能令众生到达彼岸，不管是什么方法，就不是犯戒！

　　密教「理趣经」如此说：

　　般若及方便，智度悉加持，诸法及诸有，一切皆清净。

　　欲等调世间，令得净除故，有顶及恶趣，调伏尽诸有。

　　如莲体本染，不为垢所染，诸欲性亦然，不染利群生。

　　大欲得清净，大安乐富饶，三界得自在，能作坚固利。

　　密教「理趣经」最主要的内涵是：

　　「一切法，皆是清净。」

　　也即是：

　　「一切作为，皆是清净。」

　　包含：欲、触、爱、见、慢、色、声、香、味……。因为一切法自性清净，才能智能到达彼岸。

　　宇宙的现象，都没有实体，所以形成了「一切皆空」，在「本质上是清净的」。

　　总归一句话：

　　密教是教大家实践转化。

　　一切转化成空。

　　自能清净到达彼岸。

　　我的弟子之中，尤其是海外弟子，开餐馆的特别多，我只有教导其持「往生咒」或「文殊往生咒」，超度其到达彼岸。

　　　　●

　　杨海开业。

　　我奉请：

　　龙虎玄坛真君。

　　招宝童子。

　　纳珍童子。

　　招财童子。

　　利市童子。

　　「金龙如意正一龙虎玄坛真君」是一位大财神，手下有四童子，我一一召请协助杨海。

　　果然生意兴旺。赚钱如同大水入注。

　　说也奇怪，只要我到海鲜馆一坐，生意一定爆满，不只是爆满，而且大排长龙等候。

　　平时生意已经很好了。

　　但，只要我到，比很好又更好，几乎多出三倍，这是很奇特的现象。

　　杨海连续估计，次次如此，赞叹不已！

　　杨海对我说：

　　「我在餐馆内，设一个特别座，师尊不管吃不吃，务请每天来坐一坐。」

　　我哈哈大笑。

　　杨海的债务全部还清。

　　海鲜馆连开多家，自己衣履鲜整，家中已请了佣人，也盖了自己的洋房，出门有车。杨海并不忘旧，每逢过年过节，自己虽未亲自，也劳开车司机，送来礼品，堆积满室。

　　一位绿豆冰的小贩，现在已成富豪。

　　只因：

　　敬师故！


祖父的念珠
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 148_咒的魔力
 
　　昔日，我帮人堪舆(看风水地理)，不只是有形的，也看无形的，无形的就是「鬼神」。
 
　　我告诉大家一个大秘密：
 
　　我曾到高雄一位很有名望的富豪家看风水，一入门，发觉家中已挤满了「穷鬼」，全是讨债来的。我实时知道这富豪要败了，要楼塌了，经济要垮了。
 
　　果然不久，一败涂地。
 
　　还有，我曾到一位穷困的人家去看风水，他住乡下「三合院」，却看见门内门外「鬼神」如小蚂蚁一般的多，这些鬼神的背上，都背着一袋袋的「沙金」，全往「三合院」送。
 
　　鬼神如蚂蚁，一一列队进入「三合院」送「沙金」。
 
　　我知道这家人要「发达」。
 
　　后来，果然名也有了，当了国会议员，经营的大企业一路发，成为全国的富豪。
 
　　我看人，亦是如此：
 
　　其周遭是「穷鬼」讨债，其人必败。
 
　　其周遭是「富神」追随，其人必发。
 
　　所以说来说去，一切都是「鬼神」惹的祸，也都是「无形」惹的祸。
 
　　有一回。
 
　　我到一座庙前的夜市场吃宵夜，那庙前有一块空地，摆了一个小摊子，这小摊子卖四样东西：
 
　　一、药炖的下水汤。
 
　　二、面。
 
　　三、粉肠。
 
　　四、烫青菜　
 
　　小摊子四周摆的桌子椅子不少，全坐满了人，客人来吃的非常的多，多到如同群蚁争食大饼一般。
 
　　我开「天眼」一看，吓了我一跳：
 
　　原来这空地之上，来吃的客人有上百位，而鬼神也有上百位，这些鬼神全是拉这些客人来吃的。
 
　　鬼神拉客。
 
　　人不得不从。
 
　　而事实上，小摊子的「药炖下水汤」远近驰名，口味很好，每晚来吃的人，如潮水一般。
 
　　这种生意做下去赚钱如同掏水一般，自来水，一直的流个不会停止的。
 
　　有人说，这小摊子的主人，每天回去算钱，算得笑呵呵！
 
　　有人说，这小摊子的主人，大楼已有好几栋，是「亿」来「亿」去的「亿」万富豪！
 
　　于是我特别去观察小摊子主人的面相，这主人面目灰黑，凹鼻子，小弧嘴，细眼，面无三两肉，看起来根本不像个富豪，倒像是流浪的糟老头。
 
　　我觉得这老头：
 
　　「无啥！」
 
　　但，这老头会发，真是奇怪！
 
　　不但会发，又有这么多的鬼神一一在旁拉客助他，帮他端碗洗地擦桌，才更令人奇怪！
 
　　我怀疑老头可能会「养小鬼」，这些鬼神全是老头养的，但，看来又不像，老头虽是其貌不扬，但身上却也没有邪气沾附着。
 
　　我远远看这块地及小摊子，这块地上却泛起了丝丝的红光，有红云暗暗的罩着，我认为，大概是地理风水好吧！令得小摊子大发特发。
 
　　我告诉大家，其它的摊子，生意全然不是那么一回事，门可罗雀，糊口而已。
 
　　这件事，令我觉得稀奇！
 
●
 
　　有一天，有一个人排队来问事，他要帮他的孙子取名字，我一抬头，巧得很，正是小摊子的老头。
 
　　我说：
 
　　「你的生意真好！」
 
　　「莫啦！莫啦！」他很客气。
 
　　「哟！你的生意怎会如此好？」我很好奇。
 
　　「运气啦！」他露出两排黑牙。
 
　　「运气也不会差那么多！」我说。
 
　　「你帮我算算如何？」他要求。
 
　　他写了姓名、八字、地址。
 
　　我只一观察，便发现漫天弥地的咒音传来，而且有一阵阵的檀木香，光明一圈圈，我看见光明圈中，有一尊尊的福神，这真是令人诧异啊！
 
　　我说：
 
　　「你会念咒？」
 
　　「不会。」潘吉回答得很干脆。
 
　　「我听到咒音，闻到檀香，看到福神随着你。」
 
　　「不可能！」
 
　　我一向帮人问事久久，灵验非凡，所讲出来的，一一中的，很少有人在我面前回答「不可能」三个字，我的天眼、天耳，才是不可能出差错，如果有差错，一定有其它的原因，我也能够找出差误的因素。
 
　　我问：
 
　　「家中人谁会持咒？」
 
　　「妻子，小孩，都不会。」潘吉答。
 
　　「那还会有谁？」我又问。
 
　　「死掉的算不算？」
 
　　「算。」
 
　　潘吉说：
 
　　「在我们的家族之中，只有我的祖父潘礼会持咒，他一生敬仰福德正神，建了一座福德庙，当了福德庙的庙公。有一次，有一位法师送了一串念珠给祖父，又教祖父念安土地真言，祖父就拿那一串念珠，念了一辈子的安土地真言，念得念珠全黑了，乌乌黑黑的发乌光。」
 
　　「祖父的念珠呢？」我想我找到答案了。
 
　　「祖父给我父亲，我父亲给我。但，我不知放那里去了，要回去问一问牵手。」
 
　　潘吉回去问妻子。
 
　　妻子回答是：
 
　　「就卷在小摊子的隐蔽一角，塞进缝里，没有人知道！」
 
　　潘吉回去一查，果然在。
 
　　潘吉把那一串「乌漆妈黑」的念珠拿来给我看，潘吉不懂这串念珠的重要。
 
　　我告诉潘吉：
 
　　你祖父潘礼，虽然只念安土地真言，敬礼福德正神，恋慕福德正神，向福德正神合掌，赞叹福德正神，这样子一来，他也能够到受福德正神的守护。
 
　　安土地言是：「南摩三满多。母得南。嗡。度鲁。度鲁。地尾。梭哈。」
 
　　此咒诵经前，一定要诵。是召请四方地神来守护诵经。
 
　　潘礼一生诵此咒，一念恭敬，自能感召所有土地神来守护自己。此咒不是佛菩萨金刚咒，也非什么大咒，但，仍然不可小视，也有不可思议的功力。
 
　　如果有众生，受鬼神干扰，诵此咒，鬼神退散，反而得到鬼神的敬重。
 
　　如果有众生，得一切病痛，诵此咒，一切病痛也会消失，乃至病痛完全没有，身体永远健康。
 
　　过去我曾教人诵此咒，此咒对「皮肤病」有大效验，例如「香港脚」、「顽癣」、「白癣」、干性「湿疹」等等。有很多皮肤病的人，都会好，因为此咒召感福德正神至，会吃掉皮肤上的细菌。
 
　　如果有人一心专诵此咒，守五戒行十善，将来也不会堕入地狱及三恶道，也能超生人天界受胜妙乐。
 
　　如果有人要求财富，此咒最佳。所有福德正神率众鬼神，一一前来帮助此人，会得到诸多土地鬼神护卫，增加无穷无际的财富。
 
　　潘礼一生诵此咒，毕竟有大功力，祖父的念珠，留给父亲，又传给孙子，福荫仍在，实在不可思议！
 
　　我写一偈：
 
　　念佛持咒妙乐多。而今传承在娑婆。
 
　　只要一心恭敬诵。鬼神世世皆护佑。
 
　　关于「安土地真言」，又有一事，记之如下：
 
　　有一阵子，瘟疫在全国流行，死亡的动物（畜类）很多。我看见很多瘟疫鬼到处巡行，咬噬动物。
 
　　我夜观天象：
 
　　赫然发现东南角的「五瘟神」全下凡了，这天下的瘟疫要盛行了，鸡、鸭、牛、羊、猪要遭劫了。
 
　　我心甚急。
 
　　求见城隍菩萨说：
 
　　「不干我的是，是天意！」
 
　　「天意降灾，人们受殃，我不能不管！」
 
　　「管不得，人心太坏了！」
 
　　「见死不救，心难得安。」我说。
 
　　城隍菩萨说：
 
　　「你卢胜彦天天在救人，竟不知这是人们自业所招。有一天，当你自己被人们所害，看看谁来救你？」
 
　　我说：
 
　　「当人们害我，那是我自己的业障。不过，现在看这些牲禽受殃，于心不忍！」
 
　　于是，城隍菩萨教我一法：
 
　　取竹片，削去青面，长一尺六寸，共四片。砍竹子要择「成」日。
 
　　写上「安土地真言」梵汉字均可。
 
　　在「除」日午后，开光。念真言每片百零八遍，或愈多愈好。
 
　　择「定」日，钉在牧场的四周。
 
　　如此一来，该牧场便不会有瘟疫出现。
 
　　我教畜牧业者照法施行。
 
　　果然有效！
 
　　只要安上「安土地真言」竹片的畜牧场，瘟疫不发生，连一只病死的也没有。
 
　　反之，很多畜牧业者不知此法，那年瘟疫盛行时，连埋葬死鸡、死猪，都来不及埋，死状之惨，实在惨烈，死畜堆积如山一般高。
 
　　有一业者来告诉我。
 
　　有一晚，他听见牧场外有人私语，其实不是人，而是瘟疫鬼也，一大群，一大群来到牧场外。
 
　　一鬼说：
 
　　「这牧场有咒光，不能入。」
 
　　「什么咒？」另一鬼问。
 
　　「安土地神咒。」
 
　　「小小土地神咒，怎奈我何，硬冲！」
 
　　「不行！」
 
　　「为什么不行？」
 
　　「小小土地神，也是正神。」
 
　　「我们有法旨，有天意！」鬼大叫。
 
　　那鬼说：
 
　　「但，这神咒又是莲生活佛卢胜彦开的光！」
 
　　「哦！」
 
　　群鬼不再说话。
 
　　一鬼说：「走吧！到别家去觅食，这不只是小小土地神咒，还有佛旨呢！碰不得！」
 
　　一群鬼，拖拖拉拉的，鬼声喧哗，渐行渐远。……
 
　　我实实在在的告诉大家：
 
　　有很多富豪。
 
　　其发达是有很多「鬼神」帮他。
 
　　有很多劫难。
 
　　其原因也是有很多「鬼神」在捣蛋。
 
　　这一切都是「无形」惹的祸。
 
　　尽管孔子曾说「敬鬼神而远之」，但，这并不是表示没有「鬼神」，只是少去理会而已。
 
　　大家可以注意到「圣经」里面，耶稣也曾赶鬼，也曾驱魔。天主教，在「小品神识」的规则中，也颁布了教廷的驱魔仪轨。天主教高龄七十五的亚摩斯神父，正是有名的驱魔师呢！
 
「无形」鬼神，值得重视！


天下第一富豪
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 157_另一类的漫游
 
我修密教，成就的密号是「大福金刚」，成就的佛号是「华光自在佛」，又依法号，被称为「莲生活佛」。

　　很多人知道我的名字叫「卢胜彦」，大家也知道，我曾经指导很多人得到「大福」。

　　有一周衡者，命运多乖，运气很差，做什么生意都失败，家产几乎全部耗光了。

　　这周衡的命运真是带衰，如同早期的「姜子牙」一般。

　　饥荒的年头，他卖饭匙。

　　干旱的时候，他卖雨伞。

　　总之，周衡的运气，说有多不好，就有多不好。

　　这个人运气不好，但却供奉一尊地藏王菩萨，菩萨妙相庄严，这人每日供净水一杯，燃香点烛，礼敬地藏王菩萨。

　　周衡相信，「地藏王菩萨本愿经」中说的：

　　「未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像，菩萨形像，辟支佛形像，转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐，若能回向法界，是人福利，不可为喻。」

　　用衡想：

　　「无量福。」这有多好。

　　他认为释迦牟尼佛不会骗他。

　　曾经有人想用高价买他这尊妙相庄严的地藏王菩萨，但，周衡就是不卖。

　　有一天，周衡祝祷：「愿菩萨慈悲，加被弟子，解除弟子的穷苦之厄，如能解除穷苦，当不忘印地藏经送人。……」

　　当天晚上，周衡梦一人在空中写了几个字：

　　「速寻大福金刚。」

　　周衡醒后，什么都忘了，但就这六个字，一点也没有忘，「速寻大福金刚」在心中回荡，一直的回荡。

　　但是，他始终不知「大福金刚」是谁？

　　周衡每天念偈：

　　吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。

　　见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。

　　……。

　　是人既发大悲心，先当瞻礼大士像。

　　一切诸愿速成就，永无业障能遮止。

　　……。

　　周衡一瞻一礼，泪水淌了下来。……

　　‧

　　一直到有一天，有一位朋友，赠送给周衡一本书，这本书的作者就是卢胜彦，书的内页写着「大福金刚卢胜彦」，他看了眼睛一亮，这不就是吗？

　　他依书内的住址来找我，我那时候，正忙着为很多人神算，偶一抬头，看见周衡排在人群中。

　　我说：

　　「这位朋友，先到前面来！」

　　周衡走到我面前，觉得很奇怪，我为什么先叫他。

　　我对周衡说：

　　「朋友，你的身后，站立一尊高大庄严的地藏王菩萨，这菩萨流着泪水，不知何事？」

　　周衡一听大惊，马上跪下：

　　「卢师尊！你真是神人，我家中正是供奉地藏王菩萨，由于这几天，有人欣赏我这尊菩萨，我正考虑是否把菩萨像给卖了，可能菩萨因此而落泪吧！」

　　围观的人一听，均大惊叹。

　　周衡说：

　　「既然菩萨落泪，那就不卖了！」

　　周衡问我：

　　「菩萨有告诉你什么吗？」

　　「有。」

　　「有什么？」

　　「把你身后的十二位穷鬼，一一给送走！」我嘻嘻的笑。

　　周衡笑了，有些尴尬：

　　「我几乎已身无分文了，身后再有十二位穷鬼拖住，如何翻身，这十二位穷鬼，如何送之？」

　　我取出十二个纸人。

　　教他选择「除」日的午后。

　　于后门，十二纸人与纸金，一起送走。(焚化)

　　我教周衡持一密咒：

　　「嗡。针巴拉。查冷查那耶。梭哈。」

　　这是四天王中，北方多闻天的真言，藏密即是「黄财神」。

　　我暗中勒令：「八部鬼众，干达婆、毘舍遮、鸠盘荼、薛荔多、龙众、富单那、夜叉、罗剎。」去帮助周衡。

　　周衡因为持了北方多闻天王的咒，又获八部鬼众之帮助，原本一脸的黑气(晦气)一扫而去，脸上居然现出红光，这红光就是有福之光。

　　有一天，我带着周衡去看地。到了一个很荒凉的山脚，这里漫无人烟，杂草丛生，到处都是附近乡村废弃的破瓦垃圾，很残破的地方，有一条河川(干河)经过。

　　我看了此地，暗暗吃惊。

　　表面上荒漠的土地上，却隐隐现出红光。

　　再看：

　　此地楼城隐现，大市集，车水马龙，商家聚集，将来是寸土寸金，很珍贵的土地。

　　我占算一下，也不过二年的时光。

　　我对周衡说：

　　「买下这块地，动作要快！」

　　周衡绉眉头：

　　「这是垃圾地，河川地，没有人要的？」

　　「我说买下就买下。」我很坚决。

　　周衡听我的话，把这荒凉的山脚河川地买了下来，这块地便宜的不得了，等于是没有人要的一般，地主是半卖半送，总之，周衡买了一块「垃圾地」、「河川地」、「废地」，满地杂草及鹅卵石。

　　周衡的朋友知道了，均笑他：

　　「周衡秀逗！」(秀逗是短路，喻神经有问题)

　　「周衡去肖！」(去肖是精神病)

　　「周衡买地，是鸟不生蛋的地！哈哈！」

　　没有人不讥笑他，连他的亲戚都错怪他相信我。

　　周衡来找我：

　　「卢师尊，你到底有没有搞错？这样子的一块烂地，怎可能会发？」

　　我安慰周衡：

　　「地有龙相，不可忽视！」

　　周衡黯然：

　　「我看到杂草间，有四脚蛇！那有什么龙！」

　　‧

　　大约一年半后，有大建筑公司，计划了一个「造镇方案」，也就是计划一个超大型的市集，毫华住宅、大超市、娱乐场所、公园、商店街、百货等等。

　　建筑公司看中的土地，就是周衡的土地，一点也没有错，就是周衡那鸟不生蛋的土地。

　　周衡出售了大半的土地给建筑公司，自己已经赚了不少钱，还保留了商店街的几栋店面，由自己拥有。另外，周衡也自己营造，建了别墅出售，别墅才推出，马上预售一空。周衡又在自己的土地上建大楼。

　　原本一块荒凉、荒漠、垃圾、河川的土地，不到几年间，变成大楼、别墅林立，环境非常的优美，高级品牌的商店街，繁华热闹，有大超市，休闲的公园，百货公司也建立了起来，形成车水马龙，人来人往的富饶之地。

　　以前讥笑周衡的，现在则是鸡嘴变鸭嘴，惊讶的不得了，不敢相信。

　　谁只要在商店街有一栋店面，就是近亿万富豪了，现在周衡有整排的店面出租呢！

　　后来周衡插足：

　　建筑业。

　　百货业。

　　陶、瓷器业。

　　金融业。……

　　周衡发达了。

　　‧

　　周衡发达后，没有忘掉他的诺言，他不但印「地藏菩萨本愿经」，也印「地藏菩萨十轮经」及「地藏菩萨占察善恶业报经」。这三本经是地藏法门的三经。

　　周衡与净土宗有缘，在自家中建立念佛堂，供西方三圣相，及地藏菩萨相，下供四大天王为护法。

　　他自己念佛修净土。

　　周衡请我为佛堂开光，周衡盼望我写一回向偈给他，我送给他净土宗九祖蕅益大师的一文：

　　舍身他世，生在佛前。

　　面奉弥陀，历事诸佛。

　　亲蒙授记，回入尘劳。

　　普会群迷，同归秘藏。

　　周衡见偈，高兴异常。

　　周衡印地藏三经，不只一次，而是每年都印赠，他送给友人的礼品，就是三经一套。

　　他知道：

　　弘一大师自己也持诵地藏经。

　　莲池大师，自撰地藏本愿经序，劝赞流通。

　　蕅益大师，一生奉事地藏菩萨，赞叹弘扬益力，自居九华山甚久，自称是「地藏之孤臣」。

　　印光大师，印送地藏经数万册，于地藏经尽力弘传流布。

　　莲生活佛卢胜彦，印送地藏经，同时他的三本尊是：「瑶池金母、阿弥陀佛、地藏菩萨」。

　　周衡的人，情谊甚厚重。他一直深深感恩发达的因缘，对我相当恭敬，虽然一个人的发达，是胜缘集合，盖非偶然，但，也需要人的指点。

　　有一回。

　　周衡请部会首长吃饭，也请了我，我不知道他请了很多贵宾，我的穿著最简单。

　　我一到，吓了一大跳，因为那么多人看着我。

　　周衡亲自迎我，请我坐首席，他自己坐我的侧位。

　　我摇手严拒。

　　周衡执意不肯。

　　最后，没有办法，我的脸红通通的坐了下来。

　　周衡对他们介绍说：

　　「这位是我的大恩人，是我的师尊，是他救我脱离贫困的，他就是莲生活佛卢胜彦。」

　　最初，我坐首席，众人很诧异，不知我是何方神圣，听了周衡一说，大家才明白。

　　有几位部会首长说：

　　「我们全看你的书，你就是闻名已久的卢胜彦，我们识得，我们识得！」

　　周衡补充：

　　「卢师尊是大福金刚！」

　　「啊！大福金刚！幸会！幸会！」

　　他们全向「大福金刚」敬酒。

　　又有一回。

　　我到一家餐厅吃饭，只有我及家人而已。周衡在贵宾厅看见我及家人，对我点头及摇手招呼，他看见有家人在，所以没有过来。

　　我要点菜。

　　服务生对我说：

　　「周衡已经交代，给一桌最好的全席，费用已付清。」

　　我与家人吃的不亦乐乎！

　　我临走时，服务生对我说：

　　「周衡交代，凡是卢师尊来餐厅吃饭，不可收费，完全入周衡的帐。」

　　「这怎么可以！」我吃惊：「哪有人这种请客法！」

　　「卢师尊，请放心，这餐厅是周衡开的。」

　　我听了，哑口无言。

　　但是，我从此再也不敢到这家大餐厅吃饭，周衡的好意，敬谢不敏。

　　周衡有一天，派一部他的大房车来接我到他家，在他家皇宫式的大客厅落座。

　　周衡从楼上的旋梯走了下来，非常热情的招待我，但，并未说明请我来的原因，我忍不住了，我问：「有事吗？」

　　「没有。」他答。

　　「是否有其它难解的问题？」我再问。

　　「确实没有。」

　　周衡从他的书房，取出一礼品纸包的礼物说：「很久没见卢师尊，特别送一礼品，回去再开！」

　　礼品四四方方，好象是书，约八本厚书大小，我欣然接受。我用手一接，马上感应到不是书。

　　我说：「不是书。」

　　周衡说：「卢师尊！很厉害！确实不是书，但，你不要用天眼去看是什么，回去再开。」

　　我回家后，打开，原来是钱，现金一叠又一叠。

　　我决定把钱退回，但他坚决一定要给。

　　最后我以他的名义，将这包钱，捐助救灾了事。

　　后来，我到了美国西雅图，有一年，大雪纷飞，一名邮差，踏着莹莹白雪，送来一个大包裹，打开一看，是周衡寄的。

　　里面是一件羊毛制的短大衣，品质是顶级的。

里面有一张纸条：

　　「卢师尊：在电视上看到美国西雅图有暴风雪，知道你那里很冷，我去百货公司买一件大衣送你，希望你能合用，喜欢。」

　　那件短大衣，刚好合身，很温暖，我一直穿到现在。

　　这就是周衡。

　　‧

　　我帮人相地，曾经令很多人成了富豪，个个都是大企业家，周衡只是其中一位，外面风传，我是一位真正的「大福金刚」。

　　我在美国也帮人相地，那是早期。

　　请我相过地的人，买了地，也全都发达了。西雅图雷藏寺就是我相的地之一。

　　西雅图雷藏寺是全世界最小最小的雷藏寺。

　　但，建地是「胞胎」吉穴，面对「闪米密西湖」。

　　后面有靠。

　　两边有抱。

　　前面有照。

　　照中有泡。

　　这小小雷藏寺一建，全世界大大雷藏寺全建立了起来，号召全世界真佛宗弟子达四百万人，「真佛密法」流传千古，这是伟大的地灵渊源。

　　在西雅图雷藏寺的上方，不到二百公尺，有一块地，是雷藏寺同一条龙脉。

　　当年，我经过该地，惊讶的跳起来：

　　「大地理！大地理！是天下第一大地理！非比寻常！」

　　众人茫然。

　　因为该地只是一片树林及斜坡，苍苍郁郁，什么也没有，看不出有什么特异之处。

　　但我看出，一大片红光浮在该地之上，隐隐之中，龙气厚重得不得了，红光中有紫气。

　　我喊：「大地理！大地理！要赶快买下来！」

　　然而，当年跟随我的人，虽然知道是大地理，但，没有人有财力能够买下该地。

　　同时，大家也认为，虽然是大地理，但距离市区远些，也非商业区，建住宅亦不适，不知何用？买来搁下也不太好吧！

　　我不作声！

　　后来，你知道吗？那块大地理的地，建起了天下第一大公司，就是「微软」的总部，产生了天下第一大富豪，就是「比尔‧盖滋」。

　　「比尔‧盖滋」得了天下第一大地理，而成了天下第一大富豪，你说神不神！他是全世界第一富豪。

　　「比尔‧盖滋」的总部「微软」和西雅图雷藏寺正是邻居，上方是「微软」，下方是雷藏寺，用走路就可以走到，只要几分钟而已。

　　我相地之神，令人惊异！

　　我是天下第一的大福金刚。

宝瓶献「龙王」生意转危为安

《华光灵应》
文╱一琴
「龙王宝瓶」法不只是求雨的，祂还可以求财得财，因为龙王本身是海里面最富有的财王。莲生活佛说：「修这个龙王法需要一个龙王宝瓶，这个龙王宝瓶就是修来***给龙王，那么，你向祂求一个愿，这个愿就会有成就。」
2004年11月14曰午后，在华光庙等待莲慈上师神算问事的人群特别多，其中一位在排队问事的Luo小姐告诉我，她弟弟做生意失败，在血本无归，勉力撑持的情况下令他叫苦连天。幸好，密法中有善巧方便的「龙王宝瓶法」、「各尊的财神法」……等等赐福赐财增益之殊胜密法。自抵华光雷藏寺买了个宝瓶，修七坛龙王宝瓶法以及报名各尊财神法后，果真，在短短的数月里，生意转危为安。
细问之下才晓得，原来，她的弟弟在中国花了几十万人民币开了一间干洗公司，专为酒家、旅馆洗抬布、床被单、衣物等等。但自开张以来，由于经验不够，机器洗出来的衣物不干净，令顾客不满意。故生意愈做愈亏本，最令他烦恼的是祸不单行；洗衣机器经常坏，无故出毛病，还要花钱请人修理。2004年5月29、30日，Luo小姐特为弟弟买个宝瓶，且在华光雷藏寺修七坛「龙王宝瓶法」密修，祈愿龙王成佛赐福给弟弟，让他处处遇贵人相助。
说也奇的是，修「龙王宝瓶法」后，时来运转的他，真的遇到一位好师傅指导、相助，帮他重新调整机零件。结果洗出来的衣物既洁白又干净，而且成本生意愈做愈兴旺，稳扎稳打，诚诚恳恳，自然也弄出个名堂来。
最后，Luo小姐兴奋的说，现在我又帮弟弟买个宝瓶，准备报名参加12月16至19日华光的龙王宝瓶法密修。自获龙王赐福后，生意转难为安，我弟弟的内心升起了信佛的心，我常寄师佛的书给弟弟看，帮他皈依师佛及持师尊心咒……。
　
「龙王宝瓶法」的相应条件
以前曾教过「龙王宝瓶法」，也有很多人去献龙王宝瓶，那时有很多真佛宗弟子都许了愿，也到处去献宝瓶，也有人得到感应，很快愿望就实现了，也有人没有感应，所以有人问：「为什么有人有感应，有人没有感应呢？」同样的宝瓶同样修法，同样出海去献宝瓶，有的有感应，有的就没有感应，这问题到底在那里呢？我们知道龙王本身是很慈悲的，这个法也等于是从龙王经里龙王和如来之间所传下来的法，也念了咒，也献了宝瓶，一同出海又修法七天，应该讲起来是要有感应的，但为什么会没有感应呢？
其实谈到供养感应的事情，有些是很快就有感应，有些是确实没办法给你感应，因为事实上去献龙王宝瓶，是取跟龙王之间的沟通，因为观想龙王时，把龙王最喜欢的东西献给他，希望他能垂应，也就是能看到你，然后赐福给你，但是你在修法过程之中或本身求的愿是不附合你自己的，不一定附合龙王本身的意思，也不一定你能得到这个福，或是你所求的愿太大了，不适合给你。
简单一个比喻，有一个农夫做了一件好事，当地长官就召见他，告诉他说：「你做这件事太好了，你是一个种田的人，我给你一个愿望，你可把你心中的愿望讲出来。」农夫听说可以许愿，就很高兴说：「我做了这件事既然你很欣赏的话，我就许一个愿。」他所许的愿是很大的，是什么呢？就是「希望下一任当县长。」其实这是不可能的，因农夫不识字，至少有很多事情要衡量本身能力是否能办到。
我们弟子常到处乱许愿，也到处乱求，连做股票也求，这龙王都要管到股票巿场去了，所以你求时也要以你的本份去求。很多弟子也求得很奇怪，甚至于拿假股票来卖，希望龙王加持他，能将假股票卖到其它国家，且全部卖出，这非份之求实在很过份。像赌钱的、做组头的，他也求，也有人到拉斯维加，到大西洋城去赌钱，也求龙王帮助他，这都是求得太过份了，就如农夫做一件好事以后，就求当县长一样，这种求法都是过火的。
所以一般讲起来，有相应没有相应和你本身的福份是有关系的，你没有相应的话，要想想是不是自己的福份不够，是不是自己业障太重，应该修忏悔法，要修到什么程度呢？就是你先向龙王祈祷，等到看见了龙王或梦见自己到龙宫去取宝，或龙王赐你东西，或龙王放光加持你，或梦见龙或梦见有渡船渡你到彼岸，这些都是龙王赐给你的吉祥梦，表示你可以相应了，这是有证有验的，你有了相应的梦，再修龙王宝瓶法七天，再把宝瓶献出去，这样才能有相应。
人本身的福份有大有小，龙王也要看你的福份大小，而决定是要马上给你或是你要慢慢修才可以得呢？或是你根本没有办法得这福份，应该讲起来都会给你指示，所以任何一种修法献供养都是一样，而不是修七天法，就可以得到相应的，假如是所求的愿统统都可以得到，那我也要天天修龙王宝瓶法，七天就可以求一样了，这样我什么都求，什么都应了。但是这是依个人的心、福份、相应之道和看自己的业，还有行为的，这些统统要看的，希望大家明白献龙王宝瓶和供养的道理。
嗡嘛呢呗咪吽。
 
一九九三年七月十六日
莲生活佛开示于真佛密苑
　
固气培元 金刚不坏
《雷藏密语》
1999年4月9日西雅图雷藏寺莲生活佛开示

　刚刚我们听莲娲法师谈「皈依跟出家」。皈依呢！是从母亲那里的因缘而来。那出家呢！她从小就想要出家，她本身到了美国，有那个缘出家。

　从她本身因缘看起来，她是具有佛缘的，比一般人稍微深一点的出家的缘。这也不能讲得非常的清楚，不过她剃度，倒是特别有出家相的那一种，也就是说，至少在她的过去世中也出过家，在她的相里面是有的。她在过去世当中也有出家，所以她这一世从小就想出家，结果这一世就自然而然地出家了。

　她问的问题是有这样子的人，睡啦，睡得很死，醒来精神不好，是有的。不过，她的身体是属于比较虚一点的。虽然外相看起来是圆圆滚滚的，面孔也很圆啦，身材也很圆啦，一切都是圆啦，好象我们甄三元上师一样，三圆，都是圆的。事实上，胖不是结实，所以她本身的先天气不够的，先天气不够的话，她身体本身是虚的。虽然她饮食正常，睡眠也是睡得很好，但始终觉得精神不佳，体力不好，她身体本是虚空的。这属于「先天气」不够。

　我们讲气方面，有所谓的「先天气」跟「后天气」，「后天气」可以培「先天气」。我们讲修气，吸一口气，一定要「后天气」勾「先天气」。练气方面，我们练气的人会自己感觉到，体力很充沛，很坚固，没有泄漏，身体不感觉到虚，这个是一个重点。要很坚固，很有力，一点都没有泄漏，这一种感觉在你身体里面，一定要有。而且经常保持着轻安，非常快乐，常乐现象，这才是真正的行者。

　密教里面经常提到「大力」、「坚固」、「无漏」，还需要「常乐」，经常保持快乐的，很欢悦的，从来没有忧愁，没有烦恼，这是真正的行者。那么要怎么样子修行才能达到这样子？当然要培元，就是培养你自己本身的元气。所以密教本身修气法，我们讲说所谓「瑜伽士」，修气瑜伽士，倒是一种培元的功夫。你身体虚弱，精神不佳，最主要是他本身的先天气，本身气不足。虽然你的睡眠正常，饮食正常，但身体本身还是虚的。一般讲起来，男女都有，但身体虚的，女众特别多。

　男的，他修金刚不坏身，修无漏，修大力，修坚固，他只要经常在每日「子时」，我们指「子时」，有的时候是「活子时」，子时的时候修。睡眠刚醒过来的时候也叫「活子时」，那个时叫「活子时」。你十一点睡，刚醒过来的时候，这一段时间不算。醒过来的这一段时间叫「活子时」，活的子时，在那一段时间修。你只要懂得「体功法」，只要懂得提明点飞须弥山，经常把自己身体所有的明点，隐在自己身体里面往上提，飞过须弥山，你就会达到「无漏」现象，从来不会在梦中「梦漏」，也不会「渐漏」，也没有「意念上的漏」，身体上也是「无漏」。修行久了，你从身体的暖热里面，「暖」就是温暖，「热」就是拙火，得到无穷尽的快乐，这个就是「常乐」。

　女的，必须要修「断」。自己的血修到断的时候，自然身体的暖热产生，原来的气他培，培出这一种元气出来，先天气自然培元。这时候身体会产生阳刚之气，不会虚啦！也不会陷入无穷尽的弱体。

　所以女的一定要「修断」，你既然出家了，「修断」。男的本身也一样要修「无漏」。体功法是可以做的，当中有几个体功法，是一定会使你的精神变得很旺盛，而且很坚固。从漏的时间，本来很短，会漏的，变得愈来愈长，愈来愈长，一直达到「无漏」的现象。

　密教 面有讲，有漏皆「堕」。你有漏，一定是你的梦识的问题，就是你在梦中无意识的状态之下，或有意识的状态之下产生的漏。还有呢！有的时候见眼耳鼻舌身意，你自己见了、闻了、嗅了、味、触，产生一种意识，使你产生一种漏相。另外还有意念上的，所以你要清净自己，从你身体上去修行。

　那一天有一个法师来，她也要修这个。但是我说，像这一种法，我必须要观察，不管是男众、女众我通通要观察，要一年，你在西雅图雷藏寺至少服务一年，那么你认为自己本身的修行、信心非常的坚定，你自己本身也很清净，你没有其它的不良嗜好，这时候我才会把这个体功法教给你，才给予灌顶。那么这个是必须要观察的。

　男众二灌，二灌也是这个法。二灌当然有拙火法，有宝瓶气，有无漏法，还有内法本身的种种完整的灌顶，这是属于内法方面的。这个法要传出去也必须要看人，要先观察，不能够随便讲的。所以那天她来求，我只教她一个体功法，只是教她一个体功法，这个体功法你只要修了，有恒心的修，一样可以达到「断」。你很有恒心的修宝瓶气，修完气以后，把你的身体，你的身心，手脚身体坐正以后，全身尽量的往上提，还要持咒，还要观想。提的时候，整个是振动的，观想虚空中的明点，把你的身体的明点飞向虚空，再观想虚空的明点，收回到你的身体里面来，再蕴藏在你的身体里面，再分到身体的各个部份，这个是「培元」。你没有修「体功法」，没有练宝瓶气，你那里来的培元，宝瓶气是上行气加下行气，二气密合的现象，叫「宝瓶气」。

　所以密教里面重实修就是这个样子，一定要实际上去做的。我天天讲宝瓶气，宝瓶气的口诀好象也是讲了好多了，你只要注意宝瓶气的录音带、录像带，我讲的宝瓶气里面很多气的口诀、要诀，如何进入中脉，我在录音带、录像带里面，只讲一次。很仔细的弟子他本身就可以得到，你不仔细的，好象随随便便的，来同修一下走了。师尊讲的，你这个耳朵进去，这个耳朵出来，更远的弟子不知道师尊讲什么，他也从来不去注意，皈依是皈依，平时修法是修法，他也知道师尊有讲过啊，他就是没有做。如何培元？元气如何会出来？你的先天气如何增长？没有办法的。

　我分几段讲宝瓶气的口诀，讲了差不多四、五段，这四、五段减减接接把它加起来就是口诀。气如何入中脉，上行气跟下行气如何合起来，密合起来，把它转合起来那你在修瓶气的时候，上行气跟下行气两个密合在一起，这里都有气感的，很坚实的，很坚固的，入了中脉以后，它这个消气如何消，什么是「外消」？什么是「内消」，都讲过了。最后一口气，要吐出去以前，要怎么样子再把它纳进来？怎么样子进入中脉？怎么样子观想？怎么样子「内消」？怎么样子「外消」？明点如何分布你的全身？都是在录音带里面，分成好几次讲，这个都是口诀，都是心要。

　我不要一次讲，因为让你一次通通得到，不行。五、六次你把它剪接起来，就是真正的心要口诀，要懂得听的弟子他才知道，有仔细认真学的他才会知道，才会明白。不仔细认真学的，师尊讲了，听过了，忘了。所以你懂得，将来你会内呼吸的，不用外面的呼吸，里面的呼吸，你能够闭气很长久，你能够内呼吸，你身体里面，整个脉轮渐渐地开了，渐渐的通了，脉也通，轮也开，所有的经脉全部松散了，内气加外气，变成光明的阳刚之气，这时候身体就不会虚了。

　所以是因为你还没有练气，所以身体才会虚。你假如饮食正常，睡眠正常，当然不会说，精神虽然不好，但是也不会错乱，精神错乱就麻烦了。但是你假如练气，非常的坚固以后，你跟宇宙同体，金刚不坏，所谓金刚不坏，是你的身体的光跟宇宙的光合一，你跟宇宙一样，不朽的，日夜星辰、山河大地，能够存多久你就存多久，这个肉身虽然坏了，虹光化身，随处应化，在宇宙之间任运。

　密教本身来讲，不只是修心法，它还修内法。所以内外法成就、无上密，到整个大圆满。大圆满是宇宙的要旨，它本身的真旨所在。所以，你饮食正常，睡眠也正常，身体变成虚胖，很弱，精神很弱，身体很虚，先天气不足，那要靠后天气培养，修气。你知道像轮胎一样，轮胎气打足了，轮胎很坚强很硬的；气不足了，它就是虚弱的，看那个轮胎就知道了。

　所以我们练气是坚强自己，产生密教拙火，产生暖热、温暖、热火跟气在全身运转的那一种快乐，绝不是世俗之间的快乐。世俗之间的快乐是短暂的乐，虽然也是乐，很短。真正的乐是无上的常乐，在修行身上才有。你身体有了火，你晚上的时候，拙火缩为一点而已， 没有把它放掉，这一点还可以温暖整个身体。所以你不用棉被，不用靠棉被，穿一个单衣，你睡了也可以。

　另外密教里面讲，因为你拙火升起，在冬天雪地你单衣，不用棉被，一件衣服，你睡，因为你身上有内火产生，很温暖，很快乐，常乐的那一种现象，是世间上真正的快乐，真正的寂乐。当然，娑婆的世俗男女，那是那一种短暂的快乐。行者，修行人是身体无穷尽的，永恒的，那一种永远的快乐，这个才是最微妙的，唯有无漏才得到的。所以世间饮食男女，一个字，「笨」。他不知道，除了饮食男女之外，还有行者那一种无穷尽的常乐，那个才是真正的大乐。

　嗡嘛呢呗咪吽。
　璧珍法师恭录


大温养的真谛
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学

　　大温养的功夫是筑基术的功夫之一，是一切道功的基础，其作用就是灵力的回转，也即是灵力的轮回，由于这种轮回，产生了温度，由于温度的上升，形成一股无形的罡气，这股真气，即是道家丹田功夫，丹鼎术的大温养，一般练灵修的人，到了腹部有温气，下半身阴冷之气扫除，这是大好的信息，敝人在这方面，可以提供最初步的温养法，此法人人可学可得，益处甚大，强健体魄，乃成佛成仙之基础也。

　　第一回，坐下宜采双盘、单盘或如意坐，以下身牢固不动为佳，双手插在腰际，练习此法的人，亦必须有恒心，不拘束任何教派，不必请灵，但亦要叩齿三十六通求精神的集中，眼睛半开合，此法不用观想，全是外道功夫，先要舌抵上颚，吞下天津玉露〔俗称甘露水〕，也就是自身的唾汁，做一下深呼吸。吸入之气不走肺部，而是由食道入胃入丹田。

　　第二回，吸入气后，不必急着呼出气，先闭住呼吸，于是身子左右摇动，所谓身子摇动，是上身之摇动也，以手插腰际之间，至上半身的左右摇幌，幌的速度不宜过快，最重要的是，下半身稳若盘石不动分毫，祇是上半身摇摆而已，且忌前后摇摆，而是左右摇摆，时间是在一口气之间，此时面红耳赤，温度上升，再徐徐将气呼出，这是一个简单的过程。

　　第三回，这种功夫可以说太简单了，但因为简单，人们也就忽视其作为的伟大，做完第一回和第二回，第三回又回复原来的动作，上半身的摇幌，是瑜珈术的采取肾水法，也就是固本方法之一也，功夫日久，功力愈深，丹田温热，炉火中烧矣！这虽是天下最简单的小术，却是万人不知的玄妙秘方，此术的公开，乃点破世俗之迷津，盖固本祇有一法，即是抱元守一，提气上升也。

　　这固本的道理，如同手摇的抽水机〔邦浦〕的原理是一样的，利用空气的压缩，使地下井水沿着管道而上升，而我们的身子如〔邦浦〕，血液和肾水是地下水，呼吸成了气压，身子的上身摇动，如同我们摇〔邦浦〕一样，于是肾水提了起来，原本松冷的下半身，因一次一次的提炼，而上升矣！而发热矣！这就是大温养的真谛，道家三宝，精气神能固守，而大温养就是精血的固守。

　　大凡众人能修到固守精血，即是人间不老仙，长生不老能得证，当然啦！灵仙宗之修行者，长生不老非目的，而祇是成佛的附属品而已，「大温养」是精血的固守，亦是「气」的初成，丹鼎派道家修行法，以这大温养为初机，这不是没有原因的呢！此亦是筑基功夫之一。

　　按道理说，这道家功夫，本是佛家禅宗破阴魔的方法之一，佛家的念识若配合道功，我相信更能发扬光大，可惜！佛家执空太偏，不能内外兼修，守慧而失去命，守命者又失去慧，慧命不能双修，这是一件非常可惜的一件事，如今虽出现许多大德智者，另辟途径，但，执著者总以为自己才是正宗，不肯修浅易外功法，到最后，一事无成，岂不枉费多年苦心，出家人若修我这简易大温养法，久久持之，必然精神饱满，不走泄元精，英华内藏，礼佛诵经，修静禅功，必然事倍功半，如此又如何会影响如如不动之佛心呢！

　　大温养的呼吸法，最先是深呼吸，但，到了最后不是深呼吸，而是自然呼吸，从有形至无形也，到了坐断血河，闭了生死之路，才算是基础已定，此时之灵气祇有增加，而从不减少，一日一日以真灵之气焙火，自可结丹，此丹乃先天舍利子，闭断血河之神气结晶。

　　启灵的人修大温养，那更容易，坐蒲团上的动作虽一样，但身子的摇动可由灵来操作，尤其灵力从下而上运动，全身会自然的微妙震荡，此更有助于气血的冲击也，再说身子的动作自然，手亦可补助身子，成了朝天一柱香之姿势也。

　　目前佛教界有一老法师，到舍下求得此法，归佛寺终日日用功，已深得其中诀窍，他说，目前一切的骨酸老毛病，不但全消除，脸色不再阴暗，下半身的阴冷现象完全扫除，气血活畅，走起路亦可健步如飞，午觉沉睡的习惯不必再有，能支持一天精神抖擞，他发觉这么简单的方法，为什么人人不知？人人不修？

　　三山九侯先生曰：「道法一点诀，神秘本无多，拨开生死路，祇须小神功。」这是一句真实语，若体会，也得点点头赞同。
紫薇道长（袁英平）秘传千古不泄的先天无极炼丹法：丹者精（晶）也，「三日」结合为「晶」，人以火候（节欲保持元精，则身体温暖，热力充足，称为「火候」）炼成金丹一道，白光闪闪，射出可以「结丹」。人身若无此丹，则曰「凡人」，人身若有此丹，称曰「圣人、仙人、佛人」，
此丹如何得之？先由「筑基」下手，我今以厨房烹饪比喻炼丹之法：
　　　　一、由人身海底，引导海水上岸，以筑墙堤，
不便海水倒流外泄，复而流失于苦海－－　海水即人之精水（味腥咸）。烧饭煮菜，必先由河井取水，置于「釜鼎」中不使外漏，即是筑基塞漏。
　　　　二、人身炼道，一样要先提升精水，不使外漏。引导海水须用「铁管」，引导真精须以人的「龙骨（管）」，故有言「龙引水」。此「精水」上升，加火便化为「气」，如海水由太阳照射蒸发，产生气化，气化净尽，便结成「盐」，又称「舍利子」，此时「金丹」结成，道果丰收。
杨生曰：灶君所说已略悟其意，但如何炼丹？
灶君曰：炼丹简单，莫认困难。心存浩然正气，产生太阳光芒，节色寡欲，精血如海水充足，不滥外泄，气满上升，则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」，称曰（天池），此池用「玄关」作堤坝，浩然正气为真火，炉火热度渐渐上升，水份一旦蒸发，便结成「金丹」，曰：「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」，此为人身体内所需要，也是三餐
调味品，此乃先天无极炼丹法，世人参悟之。
　　

黑暗的欲流
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 52_小小禅味

　　有一位在雷诺的修道人来见我，他白天在一家公司打工，抱独身主义，这位修道人姓朱，年龄四十三岁，在二十多岁时，拜一位姓曲的道长为师。

　　朱道长曾立下誓言，在有生之年，学成道法，立地成仙，所以四十三岁了，有几次结婚的机会全放弃了。

　　他来见我，是向我问「道」。当然，他在雷诺，也听到我的盛名。

　　「莲生上师，我修法二十多年，日日行善，一件恶事皆不敢为。但二十多年来丝毫一点点感应也没有？」

　　「您行了什么善事？」我问。

　　「我曾救了人，有人发生车祸，我用自己的车载他到医院，这救人已经无数回了。有生意人在巴西经商失败，全家人欲自尽，是我劝解他们，也资助他们。有很多国内来的人，举目无亲，他们要生存，都是我帮忙的。我所行的善事已经很多很多了，数也数不清了。」他又接着说：「上师出版的书，我都介绍很多人看，我也印经书送人看，我早晚都静坐，到今天，就是什么应验都没有。」

　　「按理说，善恶交感，定有应验，这当中必有其理。」

　　「是啊！我行善多年，好的报应非但没有，倒是坏运气常常降临，上司对我的印象很差，借故找麻烦。帮助人，反受埋怨。金钱借朋友，也被倒了。自己生病都很重，开刀也开了二次，就连车子也无缘无故抛锚。」

　　「好吧！我帮您观察一下。」我请他在客厅坐，自己却到三楼的阁楼闭目静坐我观察他，这到底是怎么回事？

　　我到雷诺去了，到朱道长的家中去了，在精微的禅定中，我看竟一个非常黑暗的房间，我依靠着「黑暗影像及自己神经振波」的帮助，用「触摸」找出一堆书出来，这堆书竟然是「CINEMA」、「OU1」、「SEX FREAK」、「LIVE 」……等等。我由于看见书及分辨书，竟使我惊呆了，啊啊！

　　朱道长家中的佛堂，很庄严，供奉了一尊玄天上帝及一尊鬼谷先师，其静坐的地方，也很合宜。我在这一剎那之中，去而又回。

　　我对朱道长说：「您供奉的玄天上帝及鬼谷仙师非常好，您有空也帮人占卜吗？」

　　「替人占卜是业余的。」朱道长说。

　　「朱道长」我严肃的对他说：「我如今已觉知您的一切了。我盼望您不用隐瞒我，我知道您不用行为来犯罪，但您却用意念犯罪。」

　　「意念犯罪？」朱道长不明白：「意念犯罪。」

　　「您珍藏了一大堆书，在一间暗室。」我说。

　　「上师全知道？」他大骇。他慌忙的向我跪下来，请求忏悔。

　　于是，朱道长原原本本的道出他的一切。

　　朱道长的修道，原意是向善的，他立下誓言，不结婚，一生追求道功，就想立地成仙。但，这个社会是五花十色的社会，他的眼睛，经由周围环境的撞击，他的耳朵，听见一些话语，耳朵由于声波的媒介，他的脑海中，被「黑暗的欲念」所紧紧的抓住，在夜晚睡眠中，便用自己的手来触摸自己的肉体，把眼见耳听，联系成了脑海中的形象。

　　朱道长明知不好，也常自我控制，但身中的欲念却不听使唤，愈控制，其反弹之力反而愈大。他进到「SEX」的书局，搜购刺激的女体形象，他的表面是修道人，很严肃，从来不去从事确实的「做」。但，他僭行书的形状，采取了意念上的那个形态。

　　朱道长严重的时候，一见女人，便想到那方面去了，成了一种无法控制的「意淫」。一个人眼睛一闭上，就是书上的图片全出来了。更不可思议的是，他搜购珍贵的「春册」，也珍藏了三尊「欢喜佛」，他在自己的家中，随便脱光了自己衣服，就做着丑陋的动作，然后一次又一次的后悔。

　　我听了朱道长的述说之后，深深体会到「观想」的原理。朱道长看书，但他的意念完全被书内的图画所引住，而自身变为画中之人，虽然朱道长是朱道长，书是书，但二者已经合一了。这是朱道长的意念「观想」抓住了书的型态而不放，这种密切联系的结果，产生了变质，在不断的影响之下，逐渐形成「融入」，到最后，意淫的心灵便逐渐的显现，产生了这个人的特性，换句话说，朱道长的修道，是走到歧路上去了。没有观想成「仙」，却观想成「飘飘欲仙」的欲仙欲死。

　　「莲生上师，救救我。」

　　「我当救您。」我说。

　　「第一，回雷诺之后，把淫书画册全烧了干净。三尊欢喜佛，送回古董店，转卖出去，一切眼不见为净。严禁自己入『SEX』书店，不看***，不闻靡靡之音，完完全全保持了不见不闻。」我说。

　　「是的。是的。」朱道长：「一定办到。」

　　「第二，回去之后，专修观想法，把最庄严的佛像印在自己的脑海中，把淫画春册的想念，澈澈底底的打碎，否则您的意念犯罪，胜过一切结婚过的男女青年，您日日行善有什么用？日日静坐有什么用？凡是被您见过的女子，您均用意念把人家强暴了。这种犯罪虽不必负刑责，但在佛法上，也是罪，不但是罪，也要受报应的。平实修持之外，常到外面走走，看一看山林田野的自然风光，培养光明开阔的心灵。

　　「是的，是的。」朱道长说：「一定办到。但，欲念来时，很难控制啊！」

　　于是，我教授他一法，如下：

　　每回当性欲冲动之时，也就是男性体内生精的时候，也即是「精足」的时候。而女性修道，其欲动时，及「血经」来之前。此二时，就要修持「收摄」之法。此性欲之冲动，祇要是人，都是不可免除的，这是生理的自然现象，一点也不奇怪。若强去抑制，也不一定是好，所以「修道人」要知「收摄法」。

　　此法在床上做，右侧睡的吉祥卧，心脏在上方，右脚可伸直，左脚放右脚上，略曲。右手放脸之旁，左手放左脚上。记住「提肛」，所谓提肛就是肛门提起，忍住大便的形态。 （吉祥卧）

　　再来是完全呼吸，用意念把吸入之息，进入丹田，再呼出息的时候，把「精气」由「尾闾」提上「泥丸」。由于「完全呼吸」的作用，便把「精气」向上「收摄」了。这即是修道人常说的「回经（精）补脑」。

　　一般说来，正确的完全呼吸，配合提肛，祇要十次的完全呼吸，便把「精气」化为无形，欲念也没有了，夜间不再胡思乱想。这方法靠的是「观想」、「呼吸」、「提肛」三者互为运用。

　　天底下的修道人，若不明白此法，当欲念来时，何人不尿床？「黑暗的欲流」，可怜的佛门弟子，都成「尿床僧」了。



金刚钩的情爱
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术

　　有二法：

　　其一，用金刚钩，勾住佛菩萨的法座，令其跑不掉，佛菩萨自然非来不可。

　　其二，用「心中心」印，直接去进入佛菩萨的心，去触动祂的心，让祂心中感动，非来不可。

　　由「金刚钩」的作用，连佛菩萨都可以勾来，何况是男女之间的情爱，所以金刚钩，可以勾男朋友的心，与女朋友的心。

　　在「观想」的过程之中，又有四个咒音：

　　「杂」──情人出现虚空。

　　「吽」──情人渐移渐近。

　　「班」──情人就在面对面。

　　「霍」──情人与汝互相拥抱融入。

　　这种作法，在密教来说，就是「敬爱法」，其实敬爱法倒不一定男女之间的情爱而已，适用于种种人际上的关系，例如，上司与部属，生意的合伙，艺人与歌影迷，公众人物的魅力，同事与同事之间等等。

　　「敬爱法」的作法，能令彼此合作愉快，减少磨擦，互相谅解，不产生排斥，互相吸引，产生好感。

　　「敬爱法」当然可以修「情爱」，此法一修：

　　丑男可以娶美女。

　　丑女一样可以嫁俊男。

　　而俊男美女自然更容易互相产生情愫。

　　这里面的法术，神通广大，无不如意！

　　密教的法术之中，「敬爱法」方面，有很多秘术，例如：

　　佳人赴约法。

　　和合秘法。

　　相思秘法。

　　春心荡漾法。

　　夫妇敬爱法。

　　咕噜咕咧佛母敬爱法。

　　爱染明王敬爱法。

　　象头财神敬爱法。

　　红线法。

　　……。

　　我在这里先介绍「佳人自来法」，用清净的一个碗，最好是新的，注入冷水一半，热开水一半，这种水就叫「阴阳水」。

　　置于密坛。

　　一、如法供养、顶礼、上香、祈祷。

　　二、手结印：结金刚钩印。

　　（双手先内缚，右手食指竖立，如钩状，这是金刚钩，又叫大钩召印）

　　三、观想：

　　想念佳人现于虚空，立于水碗之上，入于水中。再想念自己现于虚空，立于水碗之上，入于水中。最后想念，二个人均在水碗之内融合。

　　四、持咒：

　　嗡。缚日拉。惹野。梭哈。（百零八遍）

　　（加一句──勒令某某某自来相就）

　　五、入定：

　　（精神集中，思念对方，定于佳人身上）

　　想佳人之眉眼间，及双眼平对自己的双眼，集中以观，莹澈无碍。

　　六、回向：

　　制心一处。

　　无事不办。

　　佳人自来。

　　圆满姻缘。

　　七、最后将此水，供佳人饮用，置于汤、茶、饭中均可，若令其知，或不知，均可。

　　八、吉祥圆满。

　　佳人若饮到水，事情自然可成办也。

　　在此，特别再推介「象头财神敬爱法」：

　　此尊「象头财神」源于印度教，自古相传最适合王族或贵族等权位者或大富豪供奉。

　　如果懂得去修持，可以招致，众人敬爱，得权势，得财富，一切受用富饶广增。

　　「象头财神」的重点，当然在祂的长鼻子。

　　其修法如下：

　　一、四皈依。皈依金刚上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。

　　二、大礼拜。

　　三、大供养。

　　四、发四无量心偈──

　　愿一切众生具足乐及乐因，

　　愿一切众生永离苦及苦因。

　　愿一切众生不离无苦之乐。

　　愿一切众生离爱憎住等舍。

　　五、结印：结金刚钩印。

　　六、先观空。再观想现出象头财神的咒字「■」臧字。自己行者转化成象头财神。

　　先运用象头财神的鼻子，伸向东、南、西、北四方，可以伸延无尽，其力大无穷。

　　观想自己的鼻子，伸到自己意中人的家中，将自己意中人卷住，卷来与自己互相抱持。

　　七、持咒：

　　嗡。臧拔拉。炸冷炸那雅。达南。美地。些。

　　（念百零八遍）

　　八、入三摩地。

　　九、回向：

　　以我修法功德力。

　　速证佳人来敬爱。

　　永浴爱河尽无余。

　　未来皆登如来地。

　　十、吉祥圆满。

　　我深深觉得，密教的修行，有入世的，也有出世的，这是因为众生的欲望无边，所以佛法才无边。很多佛菩萨为了度化众生，所以才现出种种形相的天神，来帮助天下众生，众生有愿，都可以向祂去求法，而佛菩萨必圆满众生的愿。

　　我（莲生活佛卢胜彦）具五眼六通，我发现每一个人，都具有不同的脸─

　　有情脸。

　　无情脸。

　　深缘脸。

　　浅缘脸。

　　桃花脸。

　　寡妇脸。

　　女中男相脸。

　　男中女相脸。

　　……。

　　从这些脸中，已具足了姻缘的命运，我们从脸的气，就可以看出其姻缘如何，有没有婚姻，或是多男色，或是多女色，或是半路夭折，或是带桃花，或是男欺女，或是女欺男，或是根本无缘份，或是离婚。……

　　然而，我们也不能完全相信「命定」，我们凭着「修法功德力」也能够转变命运。

　　密教的修法，会产生很多的力量，可以扭转劣势，例如天神的大力量，护法的大力量，自己的大力量，宇宙的大力量，根本上师的大力量，这些力量集中起来，就可以改变命运。

　　然而，密教的修法一定要皈依受灌顶，这是祖师相承续的传承加持力，这里面有很多秘密的口诀，必须要口耳相传的，密教法力的产生，来自于上师的加持力。

　　我认为「爱染明王敬爱法」有大法力，但，「爱染明王法」同样有特殊秘密的口诀，这个口诀，一定要弟子来求法，我才会说出，因为有求必应啊！

　　我深深觉得，男女之间的「情爱」和磁场关系最重，如同磁铁一般，有缘的，吸得很紧，没有缘的，互相排斥。

　　我亦知之，每个人有每一个人的磁场，有些是与天俱来的，有些是后天改变的。

　　人类出生时的「八字」，是磁场的一个象征，所以，中国古代的婚姻，男女互相合一合「八字」，是有其道理在其中，不完全是相命的迷信，「八字」当中，可以显现个人的磁场，这里面，也有很深的学问，虽然不一定人人都准确，但，亦不远矣！

　　至于密教的修法，我认为是在改变磁场，每一座法修下来，已有逐渐的转化，在这当中，虽转化并未十分明显，但，如同草长一样，虽不见其长，但确实在长。

　　息灾──避开恶的磁场。

　　敬爱──趋向善的磁场。

　　增益──增加好的助缘磁场。

　　降伏──改变坏的破坏磁场。

　　当汝在修「敬爱法」之中，不好的磁场会自动的离汝而去，而好的磁场会趋向前来。

　　我的「人身磁场论」，是不是有科学证据，在这方面，如医学的「细胞放电说」，如天文学的「月球吸力」与「地心引力」，生理方面的「脑波」与「情绪」，另外光学原理的「人身光环」，这些都和「人身磁场」有相当大的关联。

　　婚姻之事，和前世有关否？

　　我的回答是：

　　「五百年冤家今朝相遇，多世的恩爱一旦遭逢。」

　　又有一诗：

　　富贵自是福来投，

　　利名还有利名忧；

　　命里有时终须有，

　　命里无时莫强求。

　　我（莲生活卢胜彦）是明眼人，「有缘」、「无缘」均是定数，一切顺其自然，强求有时也是无益的。

　　我这里又介绍一个「绑红线法」，是夫妇爱情永固之法：

　　一、取男左女右的鞋子，各一只。

　　（这鞋子一定要穿得很久的。）

　　二、用红线，将男左女右的鞋子，口对口的密合，（不是鞋底对鞋底）。红线绕九十九圈，象征「久久」之意。供于密坛。

　　三、手印──用抱持印。

　　（双手握拳，交叉，抱于胸前）

　　四、观想──将二只鞋子，女的鞋观想成女方，男的鞋观想成男方。

　　（意念要清晰）

　　五、持咒──

　　嗡。缚日拉。惹野。梭哈。（百零八遍）

　　（加一句：◆令夫妇天长地久，白头偕老）

　　六、将修法加持过的二只鞋子，置于夫妇睡觉的床下，勿使人知。

　　七、祈祷密坛主尊保佑。

　　八、吉祥圆满。

　　这样子的作法，夫妇的情爱会愈来愈浓，双方爱情会永固，不用为爱情烦恼。

　　假如汝这样子的作法，夫妇仍然不能同心同德，那半个月要行一次法，也就是半个月要把旧鞋子取出，再「三密加持」一次，每半个月一次，自然有效。

　　一般密教的作法，有一次、七次、二十一次、四十九次，轻症的用一或七次，重症的用四十九次。

　　男方桃花，或女方桃花，均可适用此法。

　　还有「斩断邪缘法」，也就是「分离法」，此法不便在书上公开，只有私下传授。

　　大凡婚姻缘份，甚至桃花外遇，均是有定数的，一般来说，均是很难改运。然而，唯有佛教密宗才可改之，为什么？因为密宗有羯摩法，羯摩法就是法术的力量，要想改变命运，就要修学密宗。

　　关于婚姻缘份有定数，我小时候曾经听父亲讲了一个故事，是有关于「月下老人」的，这故事的大意如下：

　　有一位仕途发展非常顺利的年轻人，有财有势，年轻俊美，他想我一位娇妻，但，久寻不遇。

　　有的是出身很好，但太丑陋，自己不喜。

　　有的是相貌「面似桃花含露，体如白雪团戍，眼横秋水黛眉青，十指尖尖春笋，袅袅休言西子，风流不让崔莺。」可惜的是出身不佳。

　　高不成，低不就。

　　有一天晚上，这位年轻官人，读书读得很晚，信步走进后花园，蒙眬中却看见月下有一位老人坐在一岩石假山之上，手上拿着红线，正在默默的牵红线。……

　　官人大惊，问：

　　「是何人？」

　　答：

　　「月下老人是也，专为天下男女牵红线，缔结姻缘！」

　　「请为我算算！」官人祈求。

　　月下老人，拉了拉红线，算了一算，于是告诉他：

　　「明日晨起，向东，到一市场，见一丐妇，怀中抱一女婴吃乳者，此一女婴即汝夫人。」

　　第二天，官人果然找到这个市场，也见到丐妇，同时看见女婴吃乳，他心中大惊。

　　归到家中，心中不能平静，认为自己位居要津，将来更加飞黄腾达，怎么可能娶丐妇之女。于是，一时气愤，便请了一位刺客，教唆刺客去杀丐妇怀中的女婴。

　　刺客回来，言丐妇之女婴已刺杀。

　　官人心中才算平复。也自言：

　　「月下老人牵红线，这回也失算了。」

　　十多年之后，官人做官至大学士，当朝宰相欲将女儿嫁给他，他亦知宰相有女：

　　「娥眉带秀，凤眼含情，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水。」又体感轻盈，姿容艳丽。

　　官人欣然大喜。

　　于是，择日成婚，迎亲礼物成山，新人乘坐百花彩轿，灯笼火把共有数千，另有青纱暖轿四抬四绰，笙箫鼓乐，乐声聒耳。

　　当夜，如胶似漆。

　　新人过门，有一奇事，她的发髻前额总是下垂，同时插上一朵花，连睡觉也戴着。

　　官人好奇，试问多次。

　　最后，新人才说：

　　其实自己并非宰相亲生的女儿，幼时出生贫困，生母于市场乞讨，怀抱自己，被一名刺客无缘无故的刺杀，刺客出手时，见生母与我，境况堪怜，不忍下手，只斜斜一刺，伤了额头，留下一疤痕，后来，刺客抱拳而去。

　　随后稍长，被送入宫，宰相见我聪明饯俐，收为女儿，如同亲生一般，此事秘密，外人不知。

　　官人一听，哑口无言。对新人更加的恩爱。

　　一来，他忏悔年轻时的无知冲动。

　　二来，他感谢天上的护佑。

　　三来，他还托赖宰相及娘子的洪福。

　　最后，他还觉得「月下老人」的红线，简直是太神奇了，命中合该如此造化，人算不如天算。

　　有首诗，作的好：

　　为思佳偶情如火，
　　索尽枯肠夜不眠；
　　自古姻缘皆分定，
　　红丝岂是他人牵。

　　又：

　　自古姻缘天定，
　　不须人力谋求；
　　有缘千里相留，
　　对面无缘不偶。


寻觅心上人


有一名男子，名叫俞句，他来问我婚姻的缘份。

我问：

“有否女友？”

答：“无。”

我略闭目，然后开目。我说：“不是没有女友，而是有三位，这三友岂不是吗？”

俞句瞠目结舌，讷讷不能言。

最后他说：“因为有三位，始终无下定决心要娶那一位，所以，所以，才说无。”

我告诉他：

“美妙啊！美妙的琴音，浩渺无际，听了这如高山流水的曲子，这才是你有姻缘的妻子了。”

俞句问：

“这怎么说？”

我答：

“我看见一名妙龄的少女在弹古筝，她弹出的曲子如同洋洋的山，如同汤汤的水，这位才是你的妻子。”



俞句吃惊：“大师如何看出，三位之中，其中有一位是教授古筝的？”

我回答：

“这就是神相。”

我实实在在的告诉俞句：

心内有人。

相上有人。

耳音相应。

同气相求。

我的意思是说，你有三位女朋友，但，其实你自己的心中早已有了衡量。你的内心出现三个人，面上也现出了三个人。其中一位，手弹古筝，发出美妙的声音，这声音和耳朵是相应的，你的心早已充斥了美妙的曲子，而三人之中，此一人是同气相求啊！

俞句问：

“你能看见？”

“是。”

“你也能听见？”

“是。”

俞句敬佩的说：

“莲生活佛卢胜彦果然是神相。”

俞句后来果然娶教授古筝的女子为妻。



我举这个例子，是在说明“相由心生”，看相的人最高段的，就是看这个人的心，看见这个人心中想什么。这个人心中想什么，会浮现在头的上方，可以现出心中想的相，或在头顶上方，或在天心眉间，或在太阳穴的地方。更高明的正是，不只是现出了相，连声音也听得到。

所以我说：

“修行在心，不在形式上。”

也就是说，修行先要降伏其心，表面上你装模作样的表现守戒的样子，行为不表现出来，外表庄严神圣，但，内心里面，早已偷偷摸摸，老打淫欲的妄想。

这在我的眼中，一看就看出来了。



有一位大和尚，外相很好。

我则嗤之以鼻。

人问我“为什么？”

我说：

“他的心思乱如麻，连一念都达不到，何况是无念！”

学佛的人，佛是自心作得，离了这个心，一切都是表面形式而已，心即是佛，佛即是心！心外无佛，佛外无心，而众生颠倒，不知自心是佛。

认真的说：

念佛是为得一心，诵经是为了得智慧，持戒是可得生天，布施是可得福报。如果自己不明心见性，想修行成佛是得不到的。

思之！思之！

梦中的佳人


一位陌生的客人，姓耿名德，大学毕业，来问他的婚姻对象。

在那段时日，好奇怪，很多人都来问婚姻对象，他们都得到很满意的答覆。

外传，卢胜彦问婚姻对象，灵的要命，连对象的姓名、长相，相差几岁，做什么职业，什么时候可以结婚，全给算了出来。

就因为有几对婚姻如此结成，讯息就愈传愈广，问婚姻对象的人就多了。

耿德问我：

“卢师父，我想问我未来的妻子，姓什么，名什么，相差几岁，长相如何，她做什么职业，我们什么时候可以结婚？”

我听了觉得好笑：

“我应该开个婚姻介绍所才对。”

“我听说十分灵验，我很诚心来请教！”耿德是老实人，表情很真诚。

我为耿德静默一回，然后回答他。



“耿德，我先问你，你有一个哥哥，一个弟弟，父母在堂，你哥哥已结婚，你排行老二，对不对？”

耿德一听，愣住：

“你怎知道？好准！”

我笑笑。不答。

耿德问：“那我的婚姻对象呢？”

“我不想告诉你。”

“是很困难算，算不出来？”耿德很焦急。

“不，很容易”。

“很容易为何不告诉我？”

“我亲自会带你去看她。”我答。



“真的？”

“当然真的。”

“什么时候带我去看她？”

“就在这几天，一定有答案。”

耿德听了我的回答，似懂非懂，似明白又不明白，他一脸莫名其妙，又不能再问，最后摸摸鼻子，走了，神情有些迷惘。


这位耿德回家后，做了一个梦，梦真的很稀奇——

他梦见莲生卢胜彦带着他飞行，两个人都会飞，而且烟云绕着，飞啊飞的，清风习习，最后到了一个目的地，是一个傍山的小村。（狮头山下的南庄）

卢师父带他去敲一家人的门，门开了，有一女子长得很甜美，姿色若仙，耿德自觉这一切并不陌生，家中有三人，一位是女子的母亲，另一位是女子的弟弟。

这位母亲取出早已准备好的佳肴，还有自己酿的酒，就请我们两位客人坐，于是开怀畅饮。

席中，我没多说话。

倒是耿德问东问西。



这家人姓彭，女子彭月，这自己酿的酒，取名叫“仙泉”，彭月自言，在县城的公司上班。

耿德与彭月相见甚欢，谈笑风生，女子斜波顾盼，而耿德益是动情。

耿德问：

“何时再见？”

彭月答：“两年。”

吃完了酒席，走出户外散步，小村前有一湖，月印烟波，蛙鸣聒聒。

这湖面的水，突然盈盈摇晃，湖水愈变愈大，把这一切都淹没了。

耿德也就醒了过来。

一醒过来，耿德才知南柯一梦！



耿德想了想这个梦良久，这个梦，果然莲生卢胜彦来带他，但，梦中情节非常古怪，又会飞行，梦中酒宴历历清晰，香溢四座。

耿德想了想，但记住“彭月”之名，梦就是梦，梦已远，人声早杳，醒来仍是空。

耿德笑了，卢胜彦神算，半真半假！说是真，不完全是，说是假，却有一点点味道，总之，他并不把这场梦，当成真实，一笑置之。



两年以后的某一天。

我一个人吃“蜜豆冰”，邻桌有一对年轻人望着我，男的相当英俊，女的娇艳非凡，男的示意女子看我。

我注意到邻桌男女的动作，但，并不在意，因为那时候的我，名气相当大，不但写书暴得大名，来访的客人也相当多，走在路上，随时都有人识得。

那男子站了起来，走到我的桌前，问：

“你是卢师父？”

“是的。”

“啊！真巧，我是耿德。”他很兴奋。



“耿德......耿德......。”我口中喃喃念着，回忆这个人的名字。坦白说，我每日会见百人，实在无法记住每一位访客的姓名及面容。

耿德见我如此，知道我记不起他，指着邻桌的女子说：“她就是我的太太彭月，我们刚结婚。”

“彭月。......”

耿德与彭月，移过来坐在我这一桌。

耿德对我说：

“两年前，我去问婚姻对象，你回答，会带我去看，看的人就是彭月，你回想看看，有没有这回事。......”

我的脑海中，仿佛想起来了：

“啊！有了，有了，耿德，彭月，湖畔的小村，那是狮头山下的小村。”

耿德与彭月非常兴奋，他两人告诉我，一切经过的情形——

耿德的梦境不用重述。

“彭月”的名字记在心中。耿德有一回，到台北访友，友人要给耿德介绍女朋友。

“什么名？”

“彭月。”

耿德一听名字，大吃一惊。



惊问何处人？

答：“台北市。”

耿德心想，台北市人那就不对了，彭月是南庄的乡村人，不是台北市人，耿德怀疑这只是一个名字相同的偶合，和梦境完全无关。

不久，耿德见了彭月，耿德大惊骇，真是梦中所见的佳人，一般无差，而那位佳人彭月，见到了耿德，同样的面露讶异的眼神，两人均吃惊不小。

耿德问：

“你真是台北人？”

“实言告诉你，一年多前，才搬来台北。”

“你是狮头山下的南庄人？”

“正是。”彭月说：“你怎知？”



耿德忆起梦中的事：

“你们家自己酿『仙泉』。”

“是的。”

“你的母亲，你的弟弟。”

“是的。”

“你我相约两年后见面。”

“是的。”

“你还记得吗？走出户外湖畔，那湖水盈盈，月印烟波的景象，一一现前。”

彭月更是惊骇。

彭月问：

“那晚宴还有一位陌生的客人，那人是谁？”

“是卢师父，是他带我去的。”耿德答。



耿德一五一十把找卢胜彦神算的事，然后卢胜彦答应带他去看婚姻对象，梦中的情景，相约两年后见面，全部告诉了彭月。

彭月也说，那一天的晚上，她从县城赶回乡下，很困倦，一上了床，在朦胧之间，被一个人携了起来，那人告诉她，你先生来看你了，速速请你妈妈及弟弟起来待客，于是在梦中迷迷糊糊的一切准备就绪，后来果然来了两位客人，其中的一位就是你，以后的一切情节就完全跟你的一样，醒来后，自己更莫名其妙。

我先生，谁是我先生？

两位客人，是记得其中一位叫耿德。

这种怪梦有够怪，很清晰，记得耿德的面貌，很熟悉，但，从未见过。

耿德与彭月互相见面谈梦，相共叹咤，真的是不可思议的难思议！



现在耿德、彭月与卢胜彦共坐一桌。

他们问我：

“怎么回事？”

我答：“就是这么一回事。”

“卢师父，怎么作法的？”

我笑了：“我也不知道。”

“是卢师父不愿说。”

“一点不假。”

“是太玄奇了！讲出来人家也不信。”

“差不多！”



我已经吃完“蜜豆冰”了，站了起来，准备付钱，他们两人急急忙忙掏钱，说：“我们付。”

同时耿德包了一个大红包给我，说：“感谢卢师父！”

“是什么钱？”我问。

“是媒人钱，不，不，不是。......”耿德的脸涨得红红的。

我哈哈大笑：“我真的开婚姻介绍所，哈哈！”

我离去的时候，再回头说：

“我真心祝福两位幸福！”

“谢谢！谢谢！”他们两人好幸福，好美满。

我那天，真的很快乐。



我能入一个人的梦中，这不算稀奇，还要同时入两个人的梦，再将两个梦重叠在一起，两个人做同样的梦，这真是梦加梦，梦中梦了。

他们问我如何作法？

我唯一能够确定的是，我有某种全新的能力，是他人所没有的，我的念力是活跃的，我是辨别出那是谁的精神领域，能清楚的进入其领域之中，这领域往往在人体蜷睡之时才会甦醒。

其实道理很简单——

先进入耿德的精神领域。

再进入彭月的精神领域。

将两个领域重叠。



我是一个在睡眠中也能修行的人，我体内的精神领域有着明显的能力，这明显的能力来自于精密的意识，其动力是强烈而鲜明的，显而易知的，只要一发动念力，便能清楚感觉到生命光源，这光源的功能是无穷尽的，只要一想就通。

这种“梦中修行”达到：

一、睡得安久深入，梦亦清明。

二、繁杂之梦没有，很明晰、有条理。

三、无恶梦，梦境吉祥。

四、梦中行功累德。

五、梦中精诚修行，喜悦安甜。

六、梦中得佛果。



我不但能转变自己梦境，也能转变有缘者的梦境，这是真实的梦中梦了。

“梦观修法”的偈：

云何认识梦境幻，先当遣除恐怖想。

梦火转水以对治，梦微物者转成大。

梦见大物变成小，如是了知形色幻。

一转成多多转一，一多等幻亦皆了。

依此精勤不断修，直至究竟了于幻。





师尊莲生活佛所传的黄财神法如下: 《高王观世音真经灵异传奇》一书中所转载

一．整衣入坛城。（用一个盘子，盘底深一些的，最底放金钱，金钱上放满了米，米如山状，米上插三支香点燃。）
二．献供。花、香、灯、茶、果五供或者八供。米盘置供品之后。
三．点坛香。
四．拜佛。一拜十方佛，用佛龛手印。二拜诸菩萨，用莲花手印。三拜护法金刚神，用三叉杵手印。四稽首，用平等手印。

五．念四皈依咒：“南无古鲁贝，南无不打耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。”三遍。
六．披甲护身防摩咒：“嗡。波汝蓝者利。”七遍。印“头、喉、心、左肩、右肩。”
七．修者端身正坐，观想米上的三支香火之上，袅袅的烟，变成一尊坐势的黄财神，身子黄色，半跏趺坐，右脚下垂，其右脚大姆指肿痛。黄财神的形相，是一头二臂，头戴宝石五佛冠，脸是怒容，右手持一宝（如柚子形），左手抱住一只吐宝鼠。
八．此时行者观想黄财神完毕，手结“金刚合掌”于顶，念“嗡哑吽，梭哈。”三遍。召请五方五佛住于黄财神的上空中，各放出五色光照定黄财神。此时要念灌顶真言：“嗡吽。针。啥。哑。”三遍。
九．由于五方五佛的灌顶，观想黄财神右脚大姆指的肿痛退去，黄财神面露笑容。
十．念黄财神心咒：“嗡。针巴拉。查冷查那耶。梭哈。”百O八遍。
十一。 再观想吐宝鼠的口一张，大量吐出金银珠宝，于米山之上，米山化为金银珠宝之山，一切吉祥圆满，满满的一山了。
十二。送黄财神入香火袅袅之中，或归本处。
十三。回向：“得大财后，再施法财”。
十四。大礼拜佛，出坛。

据我修持的心得，所谓财神都是大富之神也，可以赐福给行者。但大富之神也有苦恼的地方，例如黄财神右脚姆指痛，黑财神心口发热，白财神头痛。我们只要奉请佛法来使其身心快乐，这些财神就会赐下福气给我们。但是，我要大家注意的是，回向发愿很重要的，赚了大钱，并不是贪欲不完的，要知足常乐，多余的钱拿来供佛、供法、供僧。因为这“黄财神”及其他财神的修法，也是佛法当中的方便世人之法。
-------《西雅图的行者》

（可以参考云中佛网站中所载内容: www.yunchungfo.net）

真正的大乐
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 145_当下的清凉心

　　我(莲生活佛卢胜彦)，学佛多年，在我自己的体会之中，佛教的五戒，唯有「色戒」容易犯，为什么？因为欲的种子，是人类先天跟着来的，人有情欲与生俱来，因此不容易戒，要清心寡欲，刚开始谈何容易！

　　我们晓得，人有情欲，主要在于「乐受」的感觉上，如果仔细体会这种情欲的「乐受」，正是：

　　「眼贪色、耳贪声、鼻舌香闻、身贪触、意贪淫。」

　　还有当欲贪最高潮的时候，明点泄出时，摩擦产生的剎那剎那之乐。

　　色欲所追求的，就是这些。

　　这种色欲的追寻，不只是少年青年才有，中年老人乐此不疲者亦有之。为什么会这样？我认为，色欲是人生之乐的乐中之最。

　　色欲之乐，包含了眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是综合了六大意识的乐了。世人以为，要寻欢作乐，无他，男女之间的乐，正是人生之最。

　　然而，我们知道，淫贪一生，诸念跟着来：

　　一、邪缘未凑，已生幻妄之心。

　　二、追求之中，已生计算之心。

　　三、追求不到，已生瞋恨之心。

　　四、欲情颠倒，已生占有之心。

　　五、羡人之有，已生妒毒之心。

　　六、夺人之爱，已生杀害之心。

　　邪淫的祸害，真的是无穷的，也是败德取祸最快速的。也可以如此说，有了邪淫，廉耻必然丧尽，伦理也俱亏损，种种的恶业，从此而起，种种善业，化为乌有，所以古人有言，万恶淫为首。

　　‧

　　我观察人生的「欲望」，不外有「财、色、名、食、睡」，其中「色心」易起，不论男女，天性蠢然易动莫如淫欲之心，一点点眉来眼去，此心就动了，不复自持了，毫无顾忌了，人性本善，一时全丧尽了。

　　要断除此病，难矣！

　　我学习佛法之后，自知，人类欲心，何所不至，如口腹嗜味，愈纵愈狂。

　　我也知道，如果淫念一生，所有恶念跟着生，修行就变行秽行，修道成了亵道，伤风败俗，所不忍言。

　　于是，在这当中就有了：

　　「天人交战」。

　　‧

　　后来，我学习密教，发觉密教的修练有真正的断欲之法，一般显教断淫心欲念，是用：

　　一、「不净观。」

　　二、「白骨观。」

　　三、「般若智慧。」

　　而密教修「气、脉、明点」，是：

　　「气通诸脉、脉生火光、明点无漏。」

　　在修练的过程之中，由于气通脉，自然产生了一种「乐受」，又明点通脉时，更产生了「大乐受」，这种「乐受」更胜过一般男女的乐受。

　　得到真正的「大乐受」之后，那种男女之间的小乐，就微不足道了，由此，可对治淫欲。

　　我领悟：

　　「气」──大乐。(周身循环)

　　「脉」──光明。(清净无比)

　　「明点」──佛性。(坚固不动)

　　我终于从「人性」修成「佛性」，自自然然的得到「大乐」、「光明」及「空性」。

　　我觉得人类何等可怜！何等傻！

　　人从欲念生，又从欲念死。

　　追逐剎那剎那的小小快乐，一下子就过去了，还犯了诸恶业，实在不值得啊！

　　我实实在在的告诉大家，我确实得到证验，得到真正的大乐。

二灌秘密口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 120_佛王新境界

莲生活佛卢胜彦讲于新加坡

各位上师、法师、各位同门：

Good Morning and Happy New Year。（掌声）

　　我本来以为今天早上大概剩下几百个人（注：新加坡法会于昨天举行，ＩＭＭ会场可容纳约两万人），那么没想到现在还是坐得满满的。（掌声）。今天早上，我把过去修拙火定的重点，跟自己修学内法的一些心得，稍微再给大家谈一谈。我这个谈是想到什么就说什么，我想到什么样子修，心要、口诀我就怎么样子讲，没有程序，也没有依照规矩来讲，希望你们听了以后，会觉得是有所得到师尊所传授的心要跟口诀。

．密教四灌

　　圆证通讯这一期（OCT 1995）里面提到内法，在首页就是师尊讲到内法，内法法其实就是二灌，在密教里面排第二。排第一的就是外法，排第二就是内法，排第三就叫做密法，排第四就叫密密法。到底这四个灌顶主要是在修什么？我以前讲过，第一个灌顶就是修观，就是修你的念头、你的观想、思维、你的想念，这个叫做修观。第二个内法，我认为是在修气，气是无形的，但在你的身上能显现出来，这是内法，主要是在修气。第三个密法，就是金刚法跟无上密的范围，那是在修欲、欲念，我们每个人都有欲望，就是这个欲。第四个密密法，第四层灌顶是在修空，我们学佛的人都知道佛陀讲空，所以出家人叫做进入空门，就是你出家主要是在修空。世界上的东西为何叫大圆满？因为空包容一切，所以称为大圆满，这是密教的四灌。

　　我昨天讲了这二灌修气，你因为能够修气才能够进入无上密。因为你从无上密的延长，才能得到大圆满，所以二灌是密法的要领。祖师曾经是这样子讲过，显教的三宝是佛法僧，密教的三宝是气脉点，显密之间有所不同。显教是在修观，这是一般密教的外法，都是属于显教的范围。但是密教范围内的内证三昧，你内证密教三昧，你可以显出自己的神、气，这密教的修行就是不一样。今天我就是特别要跟大家谈内法二灌，拙火、明点、无漏这三者之间本身的关系。

　　记得我是在上个月去了Hawaii，师尊下海三天，「下海」不是当舞女（笑），我是下海去Swimming，去游泳。几个跟去的同门，大家就一起比赛，比赛什么？比赛潜水。比赛潜水干什么呢？就是谁能够在水里面潜的最久？大家想一想，哪一个人赢呢？（有人答「师尊」）怎么声音那么小？（众大声答「师尊」并鼓掌）确实是师尊拿了第一名（掌声），潜水最久。这个是你修宝瓶气修到有了证验的时候，你能闭息很长久的时间。

．息－－寿命根本

　　这「息」很重要，你身体有气的时候，你的神就显现出来，人脸上会有容光，你自己的感觉也不一样。你身体没气的时候，你会像车轮爆胎，没有气，你会觉得你整个人很衰、很衰弱。今天一般讲起来，修显教不一定有什么感觉，感觉不到什么。修密教你一定会感觉身体里有一股气，这一股气是使之不绝用之不尽，二灌就是在修这股气。那密教里面有讲到，记得瑶池金母解脱真经里面也有：气从哪里进，你就要从哪里收回。你使你的气能够保存不外漏、不漏掉，把你自己身体里面的神、气不外漏，完全保持是长生永固之道。而密教里面教你修内法，就是教你长生永固之道。你能长生，你能固守自己身体的精、气、神，你就能够长生永固，能够自在随行，能够利用你的肉身好好修行，不只是修性也修命，就是性命双修（掌声）。

．修持无漏与气、脉、明点

　　那如何不漏？怎么不漏？我们天天都在漏，这个漏有「有形的」，有「无形的」。无形的方面，你烦恼就是漏，你想得太多就是漏，意念不清净就是漏；你流汗、排泄就是漏。

　　我这样讲，你注意你自己，你的身心假如有漏，包括身漏、心漏、口漏、意漏，意念都会有漏。那么二灌内法里面，你要保持自己身心无漏的现象，要保持得很好，身、口、意你都要无漏，这样你的精、气、神能够永远固守，你在练习内法当中，会产生光明，会放大光明，甚至以你身上的光明，去与宇宙光明会合、相应。

　　修行人有时是禁口，禁口的原因是在闭气。大家看师尊话讲得很多，讲话多的人难免有漏，但是师尊是应该讲的时候讲，不该讲话的时候我就不讲。平时我是讲有意义的话，没有意义的话我不讲。话太多也是一种气的漏，这是从口中漏。

　　那么从身中漏，大家都知道，男精女血，这个就是漏。在二灌修行到无漏法的话，女的就断了写河，男的证到无漏，这种东西我们称为白菩提跟红菩提。白菩提就是明点，红菩提也是明点。

　　你们做一个实验，用吸管泡到水里面，然后稍微按一下，按住，把吸管按着，完了，里面还是有水，并没有动，这是一个方法。所以在萨迦六势变里面提到，你这投下压住喉咙，压紧，就像吸管在按住一样，这是无漏法当中的萨迦六势变之一，这是一个口诀哟！压住喉节，这个时候，就把中脉上面的管压住，你就把这个东西把他守住，把明点就已经守住，这是一个很重要的口诀。然后你要把水往上提，往上移。你之道以前乡下的「帮浦」呀！Pump这个抽水作用，这样压，水会往上提，提上来的时候，会从这个水口把水流出来。那么师尊有时做这样，身体稍微扭一扭，下盘不动上身动，再来头左右转（师尊示范），这个就是Pump的作用，就是把底下压住的水往上提，这也是口诀。

　　这个口诀非常的重要，已经教你们二个口诀了；第一个口诀，你按住脉管，水可以提起来，它不会漏掉。第二个口诀，不只是停在那里，会往上提，就可以把中脉的明点一直往上移动，这是萨迦六势变当中的第二点，提法当中的第一义。

　　我们人的身体，有了漏，漏尽则亡，到最后没有了，就完蛋。你能固守而能够给它升华变成烟，变成热，然后再集中、再凝固，再化为身体的一点……。

　　在修行、修法的过程中，二灌是很秘密。因为本身有提法，才能固守。祖师曾讲降……降下来，提……提起来，持……就能够保持在那个点上，散……就整个分布在全身。这个就是降、提、持、散。

　　以前我学这个的时候，是把我每个月的薪水，全部供养自己的上师。上师再一直教你这个重要的口诀，它的要诀在哪里，身体怎样去动，意念怎样去观。身体的动就是金刚拳，意念如何去观，教得非常仔细。好像明点到哪一个地方，你就要怎样做。明点流到哪里，你就要怎样做。要配合你的外功金刚拳，金刚拳跟你的明点，一个是外、一个是内，二者之间互相配合，你就可以把明点产生一种作用。它本身的这种作用，就能够让你的身体得到很好的益处。

．二灌内法－－松动五轮

　　师父以前在教我的时候，很仔细很仔细。他讲人的呼吸，只是在鼻子跟喉咙呼吸而已。但是我们修内法的时候，一定要到丹田，呼吸一定要到丹田。我师父讲，这个丹田还算中等的，今天你呼吸啊！一呼依稀要到达脚跟、到达你的脚指头。我师父教的，这就是口诀。你不能达到怎么办？用意念给它引导一直到达脚指头。

　　大家都知道，内法的呼吸要经过肺、经过中脉、左右脉，一直到下丹田。你何妨把你的呼吸引到密轮，会不会？你把你的呼吸引到脚指头，会不会？这是一个口诀。现在又教你很多口诀啰！

　　众生的呼吸只在鼻喉之间，行者的呼吸到自己的脚跟，当然包括密轮、下丹田。这教你的全身通通有气力，有气跟有力。你今天先学会你的呼吸，把你的呼吸引到密轮、到下丹田、到脚跟，你能够运气运到你的脚跟，就成功了一半。你的呼吸只在鼻子跟喉咙，你和世间的人都「甘款」（台语：都一样），最后就死掉，完蛋了，不会有成就的。修内法在于完全呼吸，我以前讲完全呼吸只到下丹田，今天我跟大家讲一个很重要的口诀，把你的呼吸引到密轮、把你的呼吸引到脚跟。

　　还有很多人讲，我有气管炎，我肠胃不好，我呼吸不顺畅，你一定要把它练好（掌声）。将来大家都要学会金刚拳，金刚拳是干什么？金刚拳就是把你的全身从头一直到脚底，所有的微血管跟神经、身体的气脉、泣血走动的地方，全部变软、变松、变得通。（掌声）

　　我曾经讲过，有三个很老的老头都一百多岁，在田里耕种。有一个修行人走过，觉得很奇怪，怎么这三个老人都那么长寿呢？什么原因呢？就问第一个老人，你为何这么长寿呢？他讲得很好，他说因为我的老婆长得很丑。（掌声）真奇怪，老婆长得很丑，你们都鼓掌，难道你们的老婆都很丑？哈哈哈！（师尊笑）老婆长得很丑，所以他长寿，什么原因？因为他漏的少。你老婆太漂亮，你见色心喜……英雄本色，「英雄本来就好色」……你老婆那么漂亮，你漏得比别人还多，你怎么能够长寿呢？所以这个老人讲，因为我老婆长得丑，看了就倒弹，不可能主动去亲近，就漏得比别人少，他就长寿。有道理，这个就是无漏。因为你无漏所以得长寿。

　　他再去问第二个老人，怎么活一百多岁啊？第二个老人讲，我每天晚上睡觉的时候，鼻子都在棉被的外面，呼吸非常的顺。这就是讲通气，你气能够通，就长寿。你气不通就完蛋。今天告诉大家，气进、气出去非常的顺畅，身体就健康。你今天气进去出不来，就有病、气结。你气不能进，只有出气没有入气，早晚很快的你就死掉。所以气一进一出，就是长生之方。你懂吗？气通到一切顺，气不通则闭塞、阻塞，百病丛生，中医里面的道理叫「气血不通」。你哪里痛啊！保证你那里就是气血不通。哪里有病，那里就是气血不通。你今天通气非常顺，眼睛就明，耳朵没有阻塞，就可通。你鼻子呼吸非常顺畅，你就鼻通。这排泄器官、消化器官、整个五脏的俱乐部非常的顺畅，就是通气，通气就长寿。第三个老人，他问：「你怎么那么长寿呢？」这第三个老人回答他：「我每天都Exercises，都运动。」告诉大家这是金刚拳。你每天要运动，松动你的五轮，身上的脉轮，全部要松跟软，所有的气血在你身体里面非常通畅。每天运动、做工，你的气血非常旺盛，又保持自己的无漏，这是长生永固之道。

　　今天再告诉大家，修内法的基础，第一个一定要无漏，第二个一定要通气，第三个要松动你的五轮，全身的脉轮都松动，都是软的。要硬则硬，硬起来很刚强。要松则松，这松跟硬之间要调得刚刚好，就是内法的基础。在内法里面，调御你的身体，就是要这样子做的。你不能懒喔！

．练金刚拳

　　你知道师尊每天早上，就是打金刚拳。我在Hotel里面，你们千万不要太早来敲师尊的门，因为我正在练金刚拳。到时候你开门进来，我一拳打过去，就把你鼻子打扁了（众笑）。同时，我在练金刚拳当中，里面乒乒乓乓，我在打金刚拳你不要怀疑师尊在干什么？怎么里面声音那么响？门又锁得紧紧的，你也不要偷看喔！因为师尊在练金刚拳的时候，绝对是一丝不挂的！所以我喜欢一个人一个房间，因为我习惯打金刚拳，有侍者在我身边不太方便，我就是一个人一个房间。

　　为什么要把衣服脱光打金刚拳呢？因为我身上的气要到皮肤的表面，我有穿着衣服、带着东西啊！穿着鞋子啊！那个气到哪里就会受阻啊！会受阻碍。所以，你在练金刚拳的时候，最好是「陇总无虔」（台语：全都不穿）（众笑）。但是你不要去大路头练金刚拳（笑），或是在公众场合练金刚拳，不行，你要关起来。

　　因为衣服会阻碍皮肤表面的气孔流通，还有穿皮带，会影响气的通行。你假如全身都是光光的，那个气可以自由的出、入，从皮肤呼吸。我们修行的人修到最后，会这样子的，那个呼吸不是你的鼻孔，也不是你的口在呼吸，会变成皮肤表面也有呼吸啊！气从毛细孔出来，也可以从毛细孔吸进去。那是非常的不同喔！我们呼吸道现在非常微细，微细到近乎胎息，发出来的大呼吸就可已变成台风了，Super Winding，你真的可以放，变成Super Winding台风，收就变成胎息。

．宝瓶气与不漏明点

　　我教大家修宝瓶气，是教你们先懂得藏气和布气，练习你的气在全身、脚指头、手指头、任何一个地方，通通都在流走。然后再教你无漏法啊！我们按照规矩来，你不要纵欲、欲念太过，像老婆太漂亮啦！先生太英俊啦！都不是好事情。要长得跟师尊差不多才可以好一点（掌声），师尊是矮矮，稍微有点胖胖的，五官马马虎虎，仪表也不是很出众。有很多女的很出众，很多男的高大英俊，这个都要买保险，因为他们都不是很安全，不安全，令很多人起非非之想。他自己也不好喔！对别人也不好喔！

　　修行根本口诀就是在这里，你千万不能纵欲。你纵欲就是漏，这个漏，短时间没有什么关系，长时间下来你就有毛病了喔！什么毛病呢？你本来黑头发就变成白头发，发就苍苍。无缘无故就会流眼泪，也会流鼻涕。不但如此，牙齿也松动，皮肤失去光泽。你纵欲太厉害了，你的眼睛周围也会变成熊猫，两个黑眼圈。不但上漏还会下漏，身体还会出冷汗，去一号、去小便，会「放尿加冷水」，「放尿加冷水」是什么？小便的时候会「撙」一下（台语：抖一下），畏寒、畏冷，会冷颤的意思，无形之中你的身体就虚了。

　　我讲一个偈：

　　美女腰间挂宝剑，

　　不斩圣贤斩凡夫。

　　虽然未见人头落，

　　暗中催你骨髓枯。

　　要注意啊！有时候我在看相当中，这个老婆长得很漂亮，像天仙美女一样，这身材就像葫芦一样，哇！很美！再看站在旁边的先生，哇！好像一根竹竿，都枯干了。太太长得很美喔！眼睛一转喔！就有闪电出来喔！腰就像杨柳一样摇摆喔！很柔软啊！这先生啊！哇！像稻草一样，也是在摇，但是好像快要倒了，就已经干枯了嘛！

　　所以要赶快修内法。内法里面有无漏、有拙火、有明点，无漏就是明点和拙火的精。因为无漏，才有力气升起拙火，因为无漏，明点才能保存嘛！才能够运转嘛！有拙火才能够去烧明点。有明点才能够放光嘛！这三者之间互相有关连的。

　　你纵欲过多，漏得过多，拙火怎么生得起来？你没有材料，没有明点，你的材料来源不好，拙火生不起来，明点不固啊！明点就是精，拙火就是你的体温、生命之火。这个无漏就是你修行的气啊！气、脉、明点之间，气就是你身体的力量，脉就是你的精脉的通道，就是交通、高速公路、就是High way，明点就是你身体的身命元素。

　　今天告诉大家，密教二灌的内容，是在你身体里面的生命的气聚，跟你身体的所有的神经丛、中脉、左右脉、任何脉的交通管道，明点就是全身的分泌物，就是你的精神元素，这是三者互相关连，就是内法最重要的要素。你的气就从宝瓶气好好的修，气就会产生力和固。你能够闭住呼吸的时候，把你的气用意念引导到头顶，到脚跟、到十个手指头、全身气充满，包括你的皮肤。等你把这股气用完了，排出废气，再吸入新鲜的空气来运用，就是长生永固之道。

　　你懂得萨迦六势变，运用起来，就能够固守你的明点。能够压你的喉结，能够摆动行法，能够提升，你明点下降的时候，再把它提升上来，再下降、再上来，再下降、再上来。用你的内火拙火去燃烧你的明点，就化为全身的气，再化为舍利子，再由舍利子放出光明，你就可以即身成佛成就密教的果位。（掌声）

　　提醒大家萨迦六个口诀：

日月朝天
舌抵上颚
压喉结
腹贴背
收缩四周
上行气尽出。

　　萨迦六势变提法的六个口诀，这可证得无漏，但是这个法不能乱传。

　　我的师父是了鸣和尚，萨迦证空，十六世大宝法王噶玛巴，吐登达尔吉上师。吐登达尔吉上师把这东西教了一个弟子，这是要看人品才教的，因为他教了这个法可以娶108个老婆，无漏法很珍贵。修证无漏的关系，他不是一般凡夫了，凡夫都有漏的嘛！他学会这种功夫以后，因为他心术不好，他就是男人当中的男人，是真实男人当中的男人。

　　学会这种密教的内法的功夫以后，吐登达尔吉上师常常讲，在无形的时间上，要长就长，要短就短。在有形的上面，也是要长就长，要短就短。那样来讲，这个无漏法，我就需要特别单传，口耳相传。一定你自己本身，是一个心性非常好，品行非常端正。你不是像花蝴蝶一样，到处去蝶恋花，今天这一朵，明天那一朵，一天好几朵。所以这个法要传，不可以公开的在这里跟大家讲，萨迦六势变不可以随便公开的教给大家。但是你要先引这拙火，你要自己先节欲，把自己的欲望降到最低，依正常那样就可以了。

．拙火法

　　拙火法我已经传授，有讲过，运用完全呼吸的口诀，观想ㄎＶ字的一半ㄎ，运用完全呼吸的方法，使腹部先温热，然后由热再变为火，由火再化为光。那么由这个热变为火，由火来提明点、再来融明点，那么这个火可以升到千叶莲花这里，千叶莲花这里的菩提心月液化为水，就是ㄎＶ字的另一半Ｖ，两个水跟火在心轮结合，成完整ㄎＶ字。再由ㄎＶ字因为熔解以后松懈以后，产生一种水火交融的、圆满的光明。可以讲这个就是拙火法内法二灌成就果位，也可以讲内证密教三昧。

　　拙火法已经讲解过，大家可以很仔细、很仔细的去看拙火法是怎么修。你就是先好好的学拙火，欲望尽量减少，自己每天要运动，就是金刚拳、通气、无漏，你这样子拙火就很容易升出来。

　　拙火到底什么时候才算真的升出来呢？因为拙火也可以讲，有的时候用强烈的武火，有的时候用比较慢的文火，二者之间要调和得刚刚好。文火是细、慢、长的呼吸，武火是醒、快、短的呼吸，就是以前莲暄上师讲的律动呼吸，属于射息，属于粗、快、短的一种呼吸，这种呼吸法可以称为武火。不过我们修法的人，先文火，以后等火快要升的时候，你可以用急火、强烈的、用急风去猛烈的吹，去吹这个拙火。

　　这文武要调得刚好，你全部用武火的话，眼睛会红、头会痛，鼻子很干、口干舌燥，全身烦躁不安，会有毛病的，牙齿也会痛，会发炎，常用武火会有这种现象。所以师尊主张，平时用细、慢、长，一直调到你的气够了，你的火快要点了，才用武火强力去燃烧，很迅速的让拙火起来。这个方法，对你们也是很重要的一个口诀，很重要很重要。

　　拙火定里面，我还讲到你要舌底上颚，还要提肛，这个是接通中脉。又讲到让你中脉如何去拉直，你的中脉要直，从顶轮一直到密轮，中脉要很直，很通，很宽敞，要让所有的气能够在中脉里面运转，这样比较容易升起拙火。你的气一足，拙火就很容易升起。你气一不足啊，拙火就很难升起，很难在你身体产生作用。

．要诀－－无漏、拙火、明点

　　内法的要诀就是无漏、拙火，跟明点。明点要懂得降、提、持、散，这个菩提心月液下降，拙火上升，在心轮结合，打开心轮，放出光。拙火升起的要诀用完全呼吸，利用完全呼吸的风息的力量，利用你的意念，精神集中，利用ㄎＶ字的两边，利用你身体金刚拳松动你的轮脉，使你的气能够顺畅，都是要诀。

　　运气的功夫够，你们宝瓶气修的够，就可以修拙火。在密宗道次第广论里有讲到，到底要先修初灌呢？还是要先修二灌？还是要先修气？在修观呢？还是两者一起修呢？黄教的祖师宗喀巴，他讲这个没有硬性的规定，初灌和二灌可以同时一起修。初灌和二灌，有的先修外成就再修内。有的是先修内法再修外法，或者是二个一起修，都可以的，依个人的因缘去修行。我也请大家，在西雅图雷藏寺传过拙火定的方法，大家回去以后，拙火定的录像带，每个人请来，仔细的看我解释拙火定的方法。大家可以灌顶以后，就可以修拙火定的方法，这是属于内法。当你拙火定修成，升起拙火的时候，你认定自己已经升起拙火，要修无漏法，先来给师尊相一相你到底「猪哥不猪哥」？一定要相一相的，我不相一相的话，你学会了无漏法，你会出去猪哥的，那我怎么对你老婆交代？对不对？总之要相一相，免得有所偏差。

．秘密口诀

　　无漏法是一对一的，Person to person, one by one，还要教你啊！如何收缩，这要观想出来，这个很不简单的，文殊师利菩萨要出现在虚空之中，你「日月朝天」的时候，文殊师利菩萨会现身的，这都是很重要很秘密的口诀，这个教给你，你就赚到了。

　　有些人说，卢师尊哪，讲到现在大概是没有料、没有东西了！什么没有东西，还是有东西有料的喔！（掌声）有东西有料，是不能讲！你教我怎么讲？你教我怎么说？佛陀一讲到这里都是「不可说」「不可说」，其实「不可说」就是有真正的道理在其中。度化众生不能把这些很秘密的口诀全部公开、完全没有保留的讲出去。因为讲出这些，心术不好的人得到了，利用这些东西啊！他可以做很多事情的。一切密教里面所谓的密，就是在这里。啊！这个时候，你会吸日月天地之气，宇宙的能量跟世界上众生的能量，全部聚集在你身上。你可以吸天地之气，就是「东方不败」那部电影里面任我行的吸星大法，全世界人的武功都在你身上。（掌声）

．即身成就

　　修行二灌密教内法成就以后，你就知道，原来密教的东西，才是最真实的佛法。（掌声）你修行密教二灌的成就，你就变成不怕打的气球，怎么踢你都这么强，怎么踢你都有气力，你身体的弹性，很尖锐的，充满宇宙的能量。这有真实的感觉，学佛学到这样子，你身体非常的充实，你的思想一定非常的活，你跟宇宙之间可以交通，你获得佛学所有的理论都在你身上，所有的成就、果位都在你身上。你不只得到心的成就，你还得到身的成就。你可以即身成佛，光明不从外来，从你自己的身体里面就产生出来，这是超科学的、科学的佛法。是最伟大的佛法，这是实修的佛法。真佛密法是这样子的！（掌声）不是指在佛学理论上的。在佛学理论上的，只要会读经的Professor，他就会了，教授就懂得佛学理论，佛学博士就懂。但是实修的部份，这个气、脉、明点的部份，你就不一定懂了。这一定要去学，去拜师，师父教你，如何打金刚拳，明点到哪里，金刚拳怎么做，这个就是真正实修的部份。

　　由内法进入无上密，由无上密再进入大圆满，你就是直接佛的果位。希望大家好好的参阅我讲的「拙火定」的录像带，大家好好的先学「宝瓶气」，把气弄足再来修拙火。降低你的欲望，再来你就可以成就。当你懂了，再教你无漏法，明点如何运转的方法，你二灌成就了。二灌成就，距离成佛已经不远了！（掌声）

　　今天时间也差不多了，就讲到这里，谢谢大家！嗡嘛呢呗咪吽。

　　师尊又说明灌顶时拙火观想：

　　中脉透明，观想丹田有ㄎＶ（阿）字一半，一粒米大小。好像ㄎ字。

　　好，谢谢大家！



阴间法律——冥罚淫律
从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。乱伦之人，永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。强奸寡妇，当身绝嗣，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见洞冥记中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见金科辑要、轮科辑要二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明不爽毫发，若参观金轮二科，暨洞冥记，则因果报应，益信而有征也。诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分，。
 
强奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。强奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。诱奸室妇：减寿二纪，抱朴子曰：纪者三百日也，金科辑要则云：纪十二年也。此当以金科辑要凡例之言为准。以上之劫，各历一百年即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。以上三条（寡妇、处女、室妇）俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。渔猎男色：与妇女同。十六以上照处女论，十六以下，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。（此即同性恋者）造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。■陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）凡奸淫之事，有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。
 
凡奸淫处女，在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪。凡已有子而又置妾者，一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。凡寡妇无意改嫁，而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。凡娶一寡妇，留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。凡朋友相见，谈淫佚之事者，三次，减寿一月。致人有淫事者，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。凡路遇美色，目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算。原注：一算三月也。抱朴子曰：算者三日也。金科辑要则云：算者，三年也。此当以原注为准。凡喜听淫戏者，一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点淫戏者，一次，减寿一算，若有所害，转兽一世。凡喜看淫书者，三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。凡诱人行淫事者，照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。陆判官云：按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱伦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。诸神仙不得已，奏明玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，其有见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，或有见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明玉帝，照准施行。
 
按：地狱不是佛菩萨设的，是各人自己的恶业感召的。所以不要说佛菩萨会不会原谅我，佛菩萨一直在原谅我们。很多朋友看了这个冥律害怕，因为自己造过一些罪业。害怕是应该的，但仅仅害怕是不可取的。一口气在，就有回转余地，弥天大罪，真悔即可消除。唯一的办法是立即回头，戒除邪淫，立功赎罪，一心念佛，求生西方，方可转地狱苦报为莲花国土。阿弥陀佛有大威神，地狱现前的众生一念改悔称念佛名，还能救度到西方净土，何况我等还没有到地狱现前的地步，千万不要拖拉自误。南无阿弥陀佛。

「正受」（三）-- 华阳道长 莲生活佛

　　有人问：什么叫做『正受』？其实「正受」，可以讲，也是「三昧」。「正」为不偏邪的，「受」为觉受，不偏邪的这种觉受就是三昧。所以，「正受」就是「三昧」、「正定」的意思。 

我觉得和大家在一起，都是有它的因缘。最近我自己在禅定之中，也有一个觉受，这也是和大家的一种缘。那么，我自己在禅定之中，看出在宋朝的时候有一个道观，叫「祥云观」，道观里的住持，叫做「华阳道长」。我再看哪，因为这座道观在高山顶上，附近村庄有一位村姑，她常常到观里面来朝礼、做义工帮忙打扫祥云观。她长得很可人、清秀，因为是乡下人，也没读什么书。当时，华阳道长有一位很好的朋友姓李，华阳道长本身姓崔，这位姓李的朋友他也常常到观里来谈玄论道，他是一位读书人，后来他自己本身也有想要「出尘」的观念，但他较偏向于佛家的思想。他跟华阳道长是很要好的朋友，村姑她也经常和李居士见面，而李居士也经常指导她关于学道方面的问题，经过了一段很长的时间，这位李居士跟一位出家人要去找一位大法师剃度出家；据我观察，这位法师在现今还活着，不是说他从宋朝活到现在，而是他现在又转世，他就是忏云法师，李居士就是要找忏云法师剃度。 

　　那时，华阳道长在观里修道，而村姑跑来找他，她整个人几乎要哭倒在地上，道长问她什么事？她说她这一生当中，只想跟一个人一辈子生活在一起，假如这个人出家了，她就要上吊了。这位村姑实在哭得很凄惨，道长看她很可怜，怎么办呢？就想办法在半路上把李居士追回来。因为这位村姑，其知识不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、于是华阳道长就去帮忙这件事情。到最后，在很困难中才找到李居士。那时候，我虽是华阳道长的身份，但是还是有神算的本领。当我找到李居士后，把这件事从头到尾讲给他听，这位李居士，虽然他出家的愿是很重的，但是他又被村姑的真情所感动，最后的结果，是李居士娶了这位村姑。 

　　那我讲这个是什么意思呢？我就是在禅定「三昧正受」中看到这一幕，从头到尾没有一点妄念，就是很安静地进入三昧之中。我就是宋朝的华阳道长，那位村姑是谁呢？就是莲嶝。那位李居士是谁呢？就是淑玲。不过这也是一种很奇怪的缘，明明李居士是男的，这一世是女的：莲嶝是男的，却在那一世是女的，这种事情是很难想象得到的。但我却能在「三昧」当中观察这因缘，这「正受」是没有退念，没有去想、去编造的。那么为什么好像在这一世又是在一起呢？莲嶝以前在祥云观当义工，李居士本身来讲，却是在宋朝时跟我谈玄论道的朋友，而在这一世会转成这个样子，其当中有很多因果关系存在。那这样算起来，他们也是两世的夫妻，这其中因果的关系，是错综复杂的，是变过来、变过去的，女会转男、男也会转成女生。我看到他们已是两世的夫妻，看得很清楚。所以我可以从三昧正受之中，观察所有的弟子，也能够从这种特殊的缘份之中，了解到整个事情的因果。所以我们每一个人在一起，都有他的缘，没有这个缘是不可能在一起的。那么有这个缘的话，就应该珍惜，夫妻的缘、师徒的缘……种种的缘牵缠在一起，就成了这一世我救渡的工作。很多世的缘，差不多跟着师尊很久，都是一种缘份，像二百万的弟子，就是二百万的缘，整个都是牵缠在一起。 

　　我在禅定之中，看三世因果，并没有特别去想，就是安静的坐。那么，让心变成无穷尽，然后就出现那些情景，完全就跟屏幕一样的。因为我是无心而观所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能讲他们两个人之间的缘，而我们之间每一个人都有每一个人的缘。以后，假如我在观察之中，知道你们每一个人前世的缘很清楚的话，而且是三昧正受，我可以跟大家谈一谈。 

　　嗡嘛呢呗咪吽！
真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：

一拜十方佛。

二拜诸菩萨。

三拜护法金刚。

四平等一稽首。

净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。

净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。

净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。

安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。

祈请莲生活佛加持文：

嗡。哑。吽。

敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。

南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）

念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。

香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨

南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）

奉请二佛八菩萨：

南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。

开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。

真实佛法息灾赐福经：

莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」

如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。

空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。

尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。

尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。

诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。

大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。

尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。

大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。

于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。

圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。

尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。

圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。

圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。

若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。

若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。

若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。

西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：

「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）

圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。

回向偈：

愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。


她，店面经营成长一倍
莲花慧君上师
 
生意人想获得财利，可修密宗「增益」之法。当然第一步要「皈依得证的金刚上师」，然后，还要懂得「设立密坛」。密坛设立如法，其佛光会照耀整个屋宅，再配合供养修法得宜，更可化解冲煞，增添财福，增加智慧光明。

　　如何设立密坛？莲生活佛第六十本文集「湖滨别有天」之「建立密法坛」一文，及第一五七本文集「另一类的漫游」之「庄严坛城」(在http://www.tbsn.org/chinese2 中搜索可以找到)一文，皆有精辟开示。

　　最简单的「随力设备」密坛，莲生活佛说：「一尊根本上师瓷相、一杯水、一炉香。」

　　「因为，一尊上师瓷相，上有『五佛冠』，就是五佛驻此，就是密教大曼荼罗一样，尤其根本上师就是一切诸尊的总持，一就是一切。」

　　有一位宋香琴女士(假名)，她在夜市商圈开了一家店面，租金不便宜，时日一久，租金耗去利润，宋女士考虑搬迁。她在捷运站附近，买下了一家店面，只是乔迁之后，原本的旧客户，是否仍会前往她的新店面消费？

　　我们常会看到一些店面，花了大笔装潢费翻修，却仍然生意清淡，门可罗雀。其实，要有较佳的业绩，除了表面的装潢，精心的产品之外，店主人本身的福份还是很重要的。

　　宋女士在乔迁之后，除了用心将店面装潢之外，还特别在店内设密坛，每天均恭诵「真实佛法息灾赐福经」。她说，自此以后，很多客户一进入店内，就有一股说不出的温馨舒适感。新店附近正好住了很多富商，富商的太太讲究高品味路线，她们均很喜欢进入宋女士的店面，由于对店主人的印象甚佳，于是竞告周知，愈来愈多人前往。至今店面才经营一年，业绩却比去年成长一倍，似乎不受景气风暴影响。

　　宋女士诵持的正是真佛宗特有的「真佛经」，是一部能息灾赐福的经典，也是一部「大增益法」的经典。

　　切记！修密得财利的生意人，要将自己所得的利润，看作是「法财」，要部份供养自己的师父，感谢根本传承上师的加持。也要经常作布施救济行善，因为密教的财神是有誓愿的：「先得法财，再济众生。」如此善用「法财」，懂得供养布施，才能转增自己的福份，得到根本传承上师及财神护法们的守护！


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高王观世音真经
「高王观世音真经」原序：

　　昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德，无犯重法（考证结果，是其弟犯法，孙敬德受牵连），囚禁等死，专持观世音普门品，日夜不歇，忽梦见一僧曰，汝持此经，不能免死，吾劝汝持高王观世音真经一千遍，当脱刑名。敬得曰，今在禁中，安得经典。僧曰，吾口授汝，睡觉敬书，便无忘失。虔心诵念九百遍。文案已成，事须呈押，王遂令赴市斩之，敬得畏惧，问监使市之远近。监使曰，问之何故。敬得曰，时夜梦一僧，令诵观世音经千遍，当得免死，尚欠一百遍，请求缓行，随路急急满数。至市，监使乃宣勒斩之，伸首不损，刀折三段。呈王，王骇异提问曰，汝使何幻术，令得如此。敬得曰，实无幻术，因在狱中畏死，持诵观世音菩萨菩门品，忽梦见一僧教诵高王观世音经一千遍，获福如是。王谓敬得曰，汝胜于我，于佛何异。王唤典狱者，书是经，令诸罪人与死者，各持诵千遍，斩之取验，悉应。王乃勒下，令民普诵，用证福果，世遂传称高王观世音经云。盖感应之理，诚至斯乎，谨述其缘起，并戴其征应，俾斋心向善者，有所劝云耳。
　师尊（莲生活佛）开示八种消业障的方法：
（节录自“四力忏悔──以四种力量的忏悔来消除我们的业障” 莲妙上师）
　　──读诵「高王观世音真经」一千遍(经力)
　　──持根本上师心咒一百万遍，或百字明咒一千零八十遍(咒力)
　　──修忏悔法二百坛(法力)
　　──礼拜供养造寺造塔造佛像(施力)
　　──念佛菩萨名称，直至相应(佛力)
　　──禅定得戒定慧力(定力)
　　──根本上师修法加持替代转移(上师力)
　　──真空化无(空力)
　
　　其中在这么多种方法中我举两个例子：
　　有位纽泽西（注：新泽西州-美国太平洋沿岸-New Jersey）师兄，他说被冤枉判了二十多年的刑，我们去弘法，他家的师姐跑来哭诉，问：「怎么办？」
　　我告诉她说：「求根本上师加持，自己发心持高王经一千遍回向祈业消除，愈多愈好。」结果第二次再去纽泽西弘法的时候，师姐又来告之，他家师兄不只念一千遍，他念了一万多遍了，每次他在念经时，同寝的刑友就会赶快跑去开窗户，说要给上帝进来！因为师兄每次一念高王经，这个老外就看到一道光从窗外射进来，不管是出太阳天或下雨天。所以这位受刑的师兄感到法喜，不只念一千遍，他念了一万多遍，而且还要一直的念下去！就在他念一万多遍的高王经后，重审，改判七年！二十多年的刑期改判为七年，师姐跑来问我说：「上师呀！是被冤枉的，不甘心呀！要不要再上诉？」我告诉师姐，「算了」，都已经四年多过去了，还差二年多而已！就当做闭关吧！继续持高王经吧！因为上诉若失败就必须改为原判。
　　再讲我妈妈，她这次的病业，有这么大的奇迹，是根本上师的加持力，护法菩萨的加持力，还有她自己精进修法持咒、抄经……。上次跟大家报告过，她在荣总的病床上，无论多痛苦，还是爬起来修一坛法，看了医生护士都感动。我母亲以前没有读过很多书，但「高王经」人家是用念的，她是用抄的，抄了一万多遍的经，每个孩子、孙子及他的师兄，每个人都一千遍回向给我们，就独自己没有。

高王观世音真经
　　
　　观世音菩萨。南（na)无( mo )佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南（na)无( mo )摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛（贤劫千佛中的未来第十佛是华氏佛，为唐高宗李治转世的紫薇圣人袁英平未来成佛时候的佛号，莲平上师传法：”乃是未来佛，下方传道“）。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦(chu)佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。
　　
　　离( li )婆( po )离婆帝。求诃(he )求诃( he)帝。陀罗尼帝。尼诃( he )啰( la )帝。毗( pi )黎你帝。摩诃( he )伽 (kia)帝。真陵乾帝（乾陵真帝，唐高宗的陵墓名为乾陵，将来紫薇圣人会在中国废除死刑 和堕胎，诸葛亮：拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明）。梭哈（此咒语连念七遍）
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：

南无观世音菩萨摩诃萨。
南无弥勒菩萨摩诃萨。
南无虚空藏菩萨摩诃萨。
南无普贤菩萨摩诃萨。
南无金刚手菩萨摩诃萨。
南无妙吉祥菩萨摩诃萨。
南无除盖障菩萨摩诃萨。
南无地藏王菩萨摩诃萨。
南无诸尊菩萨摩诃萨。

　　原以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。（高王观世音真经终）

　　欲念高王观世音真经，先沐手净身，序文不需念，祇要念原文即可，一般念经场所，当然以佛堂最佳，没有佛堂就在书房，若无书房，在卧室的一隅，简便干净之处亦可（勿在不净之地，失了恭敬之心），点上一根香，或焚檀香，若一切不方便，合掌敬念也一样有效应，站着合掌念，坐着合掌念，跪着合掌念，用法器或不用法器，任随念者意思，并无硬性规定。

　　最重要的是，心地须虔诚，口出声亦可，不出声亦可，不要胡思乱想。持诵高王观世音真经，有大愿力的人，每日千遍，早晚课各五百遍，甚至越多越佳。小缘力的人，每日二遍，早晚课各一遍。遇有急事，要请菩萨大力相护，一天一百遍，十天一千遍，如此持之以恒，我相信感应会如影随行，有求有应，越是信心坚定的人，越是能成功，这是一定的道理。

莲花童子心咒：嗡。古鲁。莲生悉地吽。

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《高王观世音真经》之验
卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界

莲生活佛／文

　　有一弟子，喜念《高王观世音真经》，尤其喜欢师尊讲的一句话：「此经从唐朝盛行至今，大有灵验，能灭生死苦，消除诸毒害，念满一千遍，重罪皆消灭。」

　　早年，我在台湾台中「玉皇宫」，获得一本，不但自己诵，也劝人诵，更劝人助印，至今，还诵之不辍，我自己也见到「高王观世音菩萨」的金身，真是庄严妙绝，赞叹不巳！

　　坦白说，我六十岁了，还在诵之不辍呢！

　　我那位弟子，有些业障，仍然是「病业」，是「胆结石」，医师检验确实是结石。

　　一般医师建议开刀去除，无大碍。

　　胆结石开刀的人很多。

　　但，他怕开刀。

　　却隐隐作痛，令他害怕。

　　他梦到师尊(莲生活佛卢胜彦)入梦，告诉他：「你是密教行者，懂得观想法，何不诵一遍《高王经》，便观想从胆处飞出一粒黑石，如此观想，可以不用开刀。」

　　他梦师尊，当然高兴。

　　但告之「飞石法」，却半信半疑，胆结石不易排出，只有开刀一途，未闻其它方法。

　　弟子不敢信，但，害怕开刀，也唯有一试，念一遍《高王经》，便观想黑石由胆处飞出。

　　弟子诵《高王经》一遍，便观想一回。

　　奇怪的事情发生了，他到了某一天，自觉胆方面的隐隐作痛，完全不见了，也就是不再痛了，他自己也觉得痛楚完全消失。

　　他去了大医院，做检查，报告出来，胆里面完全没有结石，和以往的检查完全不同。以前明明有结石，现在一粒结石也没有，何其妙哉！

　　原本要开刀的，现在不用了。

　　这是这位弟子，平日诵《高王观世音真经》不辍，获得观音菩萨护佑，我适时入梦，告以「飞石法」，是弟子自己的福份，非我之力也！



遇亲人病重或临终的处理 莲蹻上师

当我们的亲人病重或临终时，我们应多为他诵经，可诵真佛经、高王经或地藏经、药师经等等，最好替他点灯供佛或安延生位，以祈求药师佛及各诸佛菩萨的加持。已经皈依的，可求根本传承上师加持就最好，即使对未皈依的人也有帮助。

曾经有一位师兄的父亲，突然中风入院，那位师兄来求符，他父亲吃了符之后，病情有好转，那医生就通知病人要转院治疗。谁知这一转院病况就即刻恶化，医院方面甚至交代「可以准备后事」。

符也吃过了，如果再吃符相信效果不见得理想，于是这位师兄念一千遍《高王观世音真经》回向他父亲，他放下所有工作，用四日时间在佛堂日夜念诵。就在他刚念完第一千遍时，医院打电话来说，他父亲经已没事可以出院了。这位师兄真是发了很大的心力，才有这奇迹的出现。通常中风的恢复期很慢的，但他父亲很快恢复了健康，现在和正常人一样。所以我们在求佛菩萨时，真的要用自己的心力，也要靠佛菩萨的加持力，这样才能帮到自己的亲人。

如果亲人已经在临终之际，我们可到医院为他念诵《观世音菩萨普门品》，这《普门品》是最好的中阴闻教救度密法。就是当一个人去世时四大分裂，灵识从身体中走出来时会遇到很多幻象，倒如见到牛头马面，或是已故的亲人来接他，或是显现地狱的惨状，或是见到水浸、火烧、地裂、黑风等等，这些都是临终的境界。《普门品》中有说，念观世音菩萨的名号，能解救众生的各种危难和苦恼，火不能烧，水不能浸，加害之刀杖段段坏断等等，其实是指观世音菩萨对中阴身的救度。

行者要不停地在亲人耳边安慰他，叫他念师尊心咒，或是阿弥陀佛、观世音菩萨等圣号，叮咛他什么人都不要跟他走，只有见到光，见到佛菩萨才能跟着去，如此反复不停地讲，一路引导他的灵识走向好的境界

紫薇道长袁英平 （莲平上师）修行经历和法事感应录
2021 01 29

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莲平上师生肖属牛，生于公元一九七三年农历七月二十一。出生在山清水秀，树木茂密，风景仙逸的粤赣交界大岭村庄里面，祖屋为重兴围，门上对联为：重逢舜日，兴复荛天。莲平上师的唐朝转世乃是高宗李治，是玄奘大师的最大俗家弟子，刘伯温的前世为徐茂公（又名李绩，千古秘密被披露于《宝德仙踪》书中），受唐高宗恩待。兴宁罗岗镇（原来称为罗岗公社）受星光日月照耀，人杰地灵，毫无污染！上个世纪五十年代，中国有五十多个大学的校长都是兴宁人。

在刘伯温明朝时候的烧饼歌中，对紫薇道长的预言：乃是未来佛，下方传道。即是贤劫第十佛的因地菩萨袁英平在人间广传道法。在刘伯温的透天玄机中有莲平上师圣人之家一家人的八字秘密，其准确性，完全是天师的绝世灵算天机作品。圣人家庭的八字秘密已经被统战部门的徒弟通过查户口资料核实，大叹妙法妙道！！！（火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由，黄马到处遭慌乱。。。。。。虎人骑白马，红火炼黄牛）。此透天玄机莲平另有名文《东人首肯易调停，得与联军说事由》中有详细八字奥秘披露。需要了解的圣弟子可以面授天机。统战部的同志说我以前是广州国安的警察，又是胡*锦*涛主席的前世孙子，可以安排紫薇道长做体制内的精神导师。

莲平上师熟读行善经典《了凡四训》，并且身体力行，二十多年来帮助禅宗和密宗的师父们做法务（组织法会，写感应实录，编印佛经，做放生法会，财神法会，延寿法会。。。。。。），修学有成，积累无数教学传法经验，四十岁黑蛇年时候出山授徒，在刘伯温透天玄机中被称为：水火既济四十年（后接一句关于胡*锦*涛与李治的前世关系：古月还照中华地），在弥勒下生经中被称为：黑蛇化龙，渐见明白（2013年葵巳年，葵为水，易经中赋之为黑色，自然界水是透明，巳为蛇，此年是为黑蛇年。）。

最近九年来（自黑蛇年起）都在白云山下治要道院（广州雷藏寺）隐居闭关修行写作，以及传法度众。

莲平上师修法所用仪轨是真佛密法的八大本尊法，护摩法，超度法和财神法，以及《玉皇育德真经》。

莲平上师的数张照片都有白色灵仙、财神和菩萨光圈，是因为守戒精严，供养佛菩萨、财神和神仙天兵天将殷勤（每日以香花灯茶果做大供养），勤修法，证善心！紫薇圣女的身边亦有众多护法和财神灵光圈。

2014年莲平上师开始得到紫薇大帝和长孙王母（长孙文德圣后）的天传神通力，得到天眼，并为几十个徒弟指出了她、他们的前世。在弥勒下生经中被称为青马冲天，圣人出位.(2014为甲午年，甲为木，易经中赋木为青色，午为马）。这是中国佛教界重要的上师得证的一年。

在刘伯温的透天玄机中，也对莲平上师（禅宗法名常丰）跟随六祖慧能转世的戒成禅师修学而青出于蓝胜于蓝的现代法况有言：水火既济四十年，猿（袁）在前，猴在后（戒成师父生于1957年丙申年，申为猴，在九天玄女乩文中有相关内容：运接坎坷猴颠桑，姜子牙乾坤万年歌：土猴一兀自消除，李淳风：生我者猴死我雕），年轻时候是猿在后，猴在前。

戒成师父曾义务献血十年总共八千毫升，这是佛家舍身法的最大现代成就者的海阔天空的慈悲心的体现！师父多年来在学佛网上说法度众，广传禅宗法脉。学佛网是中国最大的佛教网站。


因为袁老师是传善巧方便的真佛密法，玄奘大师的天传唯识宗密法，以及生动有趣的台湾道法。（紫薇道脉，富平道脉），稍微比古老的禅宗更容易开启民智。

紫薇道长、莲平上师所传的法，注重男女行者的精血无漏，有道家大温养法，六姿体功法，神水法，宝瓶气，无漏法。以及道家的金丹大法。

密宗的嗡阿吽三字观想，九节佛风，本尊入我我入的观想，也是帮助行者快速证果的秘密修持方法。许多得到我的《净光仪轨》真佛密法光碟法宝的弟子，应该勤见上师，前来请教。因为密宗的修持注重跟随上师，口传心授。

关于真佛密法的时轮金刚法的修持，是应该有上师传授的宝瓶气的修法基础，以及萨迦六势变的修持功力，才会修成堪能的夫妇。请参考莲平的著作：夫妻双修的时轮金刚法一文，以及《不在阴阳不在合》妙文。以及《瑶池金母定慧收圆解脱真经》：


　　彼时。 

　　天放祥光。彩云绕户。鸾鹤侍卫。旌旆布空。 

　　金母乘九凤之辇。驾五色之云。一时。三教圣贤。俱来拥护。天花缤纷。仙乐节奏。于是金母。悲悯东林儿女。放 无极之光。即于光中而宣说曰。 天从无极中开。 太极日月三台。 日月阴阳运转。人从阴阳胚胎。或为男兮为女。皆从无极而来。只为中间一动。霎时落下尘埃。坠入五浊恶世。贪恋酒色气财。 

　因此轮回旋转。情波欲海生灾。血水周流可愍。尸骸遗脱堪哀。老母说经至此。 婆心慈泪频催。尔时 

　　慈航尊者。合尊恭敬而请曰。弟子。闻母金言。 

　　无极。即生 太极。 两仪又分三家。万物由此而生。又复由此而灭。何不令其不生不灭。以免血流满地。骨脱如山。岂不甚幸。 

　　金母曰。 太极分判。 天地生物之心也。血流满地。骨脱如山。万物自作之孽也。尔今问此。但有不生不灭之道。而无不生不灭之理。尔时。 慈航尊者。长跪 

　　座前。敢请宣说不生不灭之道。 

　　金母。抚膺良久曰。居。 吾语汝。道者。反本之用也。万物皆有本。由本。而生枝。由枝。而生叶。由叶。而生花。由花。而结果。人以万物。不同质。而同理也。本立。则根生。根生。枝叶茂。本枯。则根朽。根朽。枝叶零。是以修道固本。固本者。何人以孝悌为本。道以精神为本。孝悌立。而人无愧。精神足。而道可修。修道无他。还全本来面目而已。精神从何处散出。还从何处收来。

弥勒下生经里面的：青羊化猴，即是2015年乙未年即是莲平上师（常丰）把真佛宗的三部秘密修持方法：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！

禅宗总代表六祖慧能转世的戒成法师是丙申年属猴，真佛宗大陆总裁袁英平是猿，原来年轻时候猿在后，猴在前，后来由于紫薇大帝李世民加入，变成猿在前，猴在后，即是刘伯温认为袁英平的道行和智慧略胜过戒成禅师,是故在透天玄机中有如是指点. 因为略研究粮食政策与三大国难的关系,想消除堕胎,强拆和高房价的国难。另外还有研究台湾武庙明正堂的道教仙法,此堂的堂主魏明仁曾率团前来大陆陕西富平县参访,做宗教交流和联谊活动,并且留下6万元人民币给当地宗教局助印<弟子规>.此堂的代表作有<瑶池圣志>和<天界传真>,是莲平近年来主传的道法.此堂亦有黄帝老祖下降为信众做健康方面的灵疗服务,相当于密宗说的灌顶加持.

戒成师父有神通,并且能够看到未来的很久以后的事情,因为他是六祖惠能转世.之所以说由猴在前变成猿在前,主要是莲平用的是真佛密法,还能结合武庙明正堂的道法(与陕西富平县的善缘最重的台湾鸾脉,请莲平的弟子均研修一段时间的<现在贤劫千佛名经>,里面有贤劫第七佛明炎佛,第八佛牟尼佛,第九佛妙华佛,以及第十佛华氏佛的佛号.初地菩萨袁英平上人由于有了神通力,能够深入法界探测出这几位未来佛的因地菩萨是谁,需要知道的请到治要道院喝茶.莲平传法,在刘伯温的透天玄机中被称为:乃是未来佛,下方传道!道门发展成为未来佛,你们很少人知道.

在古印度,原来的婆罗门教才是正宗的佛教,悉达多的神秘法衍绎是当时的道教!后来才成为佛教!),善巧方便手段多.加上有一些前世的善缘神仙(紫薇大帝唐太宗,长孙王母文德皇后,还有九天司命真君岳云),还有玄奘大师(李治的恩师)亦已修到能够神行于天地之间的神通力,唐僧大师前九世都是出家人,再在天上修了一千多年,已经能够象孙悟空一样神行,他们都前来相助,要帮助我开始神秘法系,为苍生指点迷津,化解灾厄,增福延寿,帮助国家实现风调雨顺,国泰民安,人民安居乐业,均富平等,废除死刑和酷法,实现世界大同,人类和平,全球宗教复兴.(关於佛教与道教的关系,请参考莲生活佛<佛与道的感触>一文,以及透露西藏喇嘛侵穗的<山下清溪透天玄机>和网络视频:无生老母,龙华三会的道姑说法内容.)

这些善缘的灵仙和高僧会在2022年回来，前几年来过帮我办了不少事情，报事神算，查看三世因果等等，现在回天休整去了。
现在我传一些紫薇大帝唐太宗的宽刑狱思想,可以帮助中国人民化解灾难.还有武庙明正堂的道家经书,可以帮助大家看到东天,南天中天和北天的各种公务机构,如风雨雷电部,南天将帅部,东天紫薇宫,以及三官大帝尧舜禹的职能.还有中天凌霄宝殿的关圣玉皇的一些重要教导,打下将来一些法会的基础.我还经常传授玄奘大师在台湾拱衡堂传出的最新开示给我身边的弟子结缘,因为他们很多人在唐朝时候跟玄奘大师学过佛法.
我长年都在收集宗教法宝经书，研究如何编写一本宗教常识的教材进入亿万学生的课室，化解我们的科学人生观的不足。
我以前在光孝寺，认识一位闽南佛学院的小和尚，他有好几年都在菲律宾的华人子弟学校给他们上佛教课，每周两节。他给了我一些咖啡，聊谈甚欢。
莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。

有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。

还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。

2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。

有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！

目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。

莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.

欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！

光明富贵
吉祥如意

嗡长孙王母紫地吽！
嗡紫薇悉地吽！
那磨观世音菩萨



大陆版华氏真佛经

中天密法真佛经祈请文

皈依本师华光佛（真佛宗莲生活佛卢胜彦）
玉皇宫中现忠义
王母娘娘开天眼
清真道长授道法
得证虹光大圆满
开元盛世李治孙
纳谏太宗来相助
长安政缘多再世
南方三圣传密法
紫薇道脉真皈依
金丹一派舍利子
龙松德赞江贡法
下方传道华氏佛
透天玄机刘伯温
中天密法华真道
贤劫第十华氏佛
田间再出华盛顿
造福人群是真命
万年穗安三权法
净空法师诚倡议
群书治要佑中央
青羊化猴禅宗归
明点无漏乾坤仙
水边田上米郎来
直入长安加整顿
秀士认祖登紫殿
亿万生民享四海
世字三分圣人出
紫薇圣人功德盛
留下美名代代传

一心奉请
紫薇大帝牟尼佛
长孙皇后王母神
司命真君岳云将
三仙台中刘伯温
旃檀功德玄奘佛
穗衡法系袁英平
处处灵应将帅部
三才八八处妖氛
风调雨顺救堕胎
富平道脉反***
炎黄子孙形而上
蟠桃大会育妇德
无念是佛灭贪嗔
皈依华佛元头教
入世出世清竹风
百灵来朝群阴慑
四海讴歌紫薇圣
昼夜修持嘱圣徒
安稳休息太平世

皈依佛，皈依法，皈依未来佛
深入新经
智慧如海
统理大众
辩才无碍
拯患救难
是唯圣人
节粮种粮
生命之光
寂静安乐
万国低头

那磨贤劫十佛华氏佛
那磨贤劫十三宿王佛
那磨僧
那磨法
那磨紫薇道
佛国有缘
佛法相因
常乐我净
有缘佛法
重见中天新气象
中天再现新极乐
八念往生紫薇土
吃素念佛福报多
断恶修善是吾徒
生命财产宜清晰
广州是华未来都
弟子一心虔诚祷
千佛万仙都来迎
昼夜六时常吉祥
遍一切处都吉祥

每日早晚念三遍
瘟疫远离得健康
财源广进见福寿

清末步虚大师预言诗：世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

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关圣帝君的金印
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 145_当下的清凉心

　　我常常感叹，这世间，千古以来红尘滚滚，醒悟的人少，迷惑者多，成就者世上难寻，倒是无缘者比比皆是，真是令人痛心疾首。

　　想起一首歌词：

　　叹富贵，假名利，迷人太甚。

　　尘世上，众佛子，概因红尘。

　　只知道，享世福，势力侥幸。

　　全不思，有孽债，暗来缠身。

　　我之证悟，坦白说，是非常自然的，是无形无象，是不可言说的，世人怀疑我，或修行人疑惑，这也没有错，因为证悟的东西，看又看不见，听也听不到，又无形象，也无法可说，就算用须弥山为笔，四海水磨墨，也难写下。

　　只能如此说：

　　明心见性。

　　自主生死。

　　十方法界。

　　放大光明。

　　有一回，在游历十方法界之中，慧眼遥观，看见善气冲空，在空中现瑞。

　　原来是关圣帝君及周仓将军、关平前行而来。我又看见尘世中有一人，冉冉升空，此人身罩红云，跪在帝君之前，而关圣帝君赐颁金印给这位善人。

　　我很惊讶的问：

　　「此是何人？」

　　帝君回我：

　　「温平先生。」

　　「莫非行者成就？」

　　「虽非行者成就，颇有半凡半圣。」

　　「既然半凡半圣，已甚稀少，我要记住他的姓名。」

　　帝君笑了：

　　「有缘无缘，日后自知。」

　　我答：

　　「但愿温平先生，知生死根源，佛国有缘。」

　　关圣帝君、周仓、关平，赐颁金印给温平先生，因缘巧合给我遇上了。

　　这位温平先生，在农历的五月十三日，正是关圣帝君的下降日，获得帝君赐颁金印，真是颇不简单的。原来这位温平先生，奉祭关圣帝君达二十年。

　　每日早晚上香，二十年不间断，早晚上供果。

　　早晚念一遍，关圣帝君的觉世真经。

　　这种虔敬，感动关圣帝君。温平先生在梦中，看见帝君，也知道帝君赐颁金印给了他。

　　这金印一赐，不得了。

　　我以前曾经说过，慈济的证严法师，在台东的王母娘娘庙借宿时。那时证严法师投宿无门，艰苦备尝，向王母娘娘祈祷申诉。

　　王母娘娘(瑶池金母)看她是一位孝顺的比丘尼。

　　赐给一个如意环扣。

　　这一赐下环扣。

　　不得了！从此转运了。

　　由于她个人的慈悲，加上努力，再加上王母娘娘的「如意环扣」，便创下了今天的「慈济功德会」。

　　世人但知，证严法师慈悲济世，非常成功。

　　但，独我知之，王母娘娘的「如意环扣」，放大光芒了。

　　我们再回头谈一谈温平先生的金印。

　　这位温平，未得金印之前，家道小康，略投资餐饮业及房地产而已。

　　但，一得金印之后──

　　他的餐饮业竟然生意兴隆的不得了，客人盈门，他人生意萧条，独独他的，车水马龙。

　　他的餐饮业连开多家，家家爆满，南北均有分店。

　　赚了钱，又买房地产，房地产又大涨，温平先生成了富豪，众所周知，他成了富贵中人，人人都知道他。

　　住豪宅。

　　出门外国进口大轿车。

　　穿着华贵名牌。

　　吃山珍海味。

●

　　有一天。

　　温平先生竟然来造访我。

　　他问我：

　　「富贵几世？」

　　我答：

　　「一世已足。」

　　他略略不高兴：「我会升天吗？」

　　「我是天堂，你是地狱。」我答。

　　他更火。

　　「卢胜彦，你知道我身上佩带什么吗？」

　　「知也不知。」我答。

　　「你这是含糊其词，看来你也不知道，人言你神算高明，原来只是江湖术士而已。」

　　「不知也知。」我说。

　　「什么是不知也知？」

　　「我虽讲不知道，其实是知道的，所以说不知也知。」

　　「不管知也不知，不知也知，你今天给我一个答案，我就服了你，如果讲两可的话，概是胡说，我请人拆了你的招牌，你永远也混不下去了。」

　　我一看，这人难缠，写了两个字：

　　「天玺。」

　　他问：

　　「这两字是什么意思？」

　　「玺就是印章，天就是上天赐的。」

　　他静默不语。

　　我说：「身佩天玺，固然可喜可贺，但要知道保惜之道，明白修身清净之理。如果不然，福份享尽之时，便有灾祸临头，到时反折你福。」

　　温平心中恼怒。他回答我：

　　「我看你，只是懂得一些江湖邪术，看来也不是真有能耐，岂有什么修身清净之理，我不听你的胡言乱语。」

　　温平先生走了。

　　我叹息一番：

●

　　后来，我听人说：

　　温平先生对人言：

　　「卢胜彦神算不准不灵，讲的全是模棱两可的话，指东说西，指西说东。江湖术士，口中言佛，只是外道邪术，千万别给这个人骗了，看来，诈财骗色才是真的。」

　　温平与一些寺庙僧人往来，又批评我：

　　「神棍、大骗子、大天魔、大外道。」

　　温平先生仍然逞能，夸耀财富。

　　他舍了现有毫宅不住，自己买了一块大宅院的地，把宅院全部推平，建了一座如同欧洲凡尔赛宫的帝王住宅。

　　住宅如同堡垒。

　　四周有巴洛克艺术雕塑人像。

　　这皇宫式的住宅，任何一块砖，一片瓦，一面墙，全是雕塑去制造完成。

　　整座住宅的地上，全是璀璨耀眼、绮丽华彩、闪耀黄金般辉煌，光芒四射的意大利大理石。

　　其家宅的装潢，仿造法国凡尔赛宫、枫丹白露宫、英国汉普敦宫。

　　庭院的瀑布。

　　园林的设计。

　　雕门画窗的玲珑剔透。

　　均叫人惊叹不已！

　　温平的奢侈，同样令人惊叹！

●

温平受了邪友的引诱，去了酒家，从此迷上了酒家的灯红酒绿，夜夜一定要上酒家作乐。

酒家有「那卡西」，可以唱「卡拉OK」。

酒家有酒女陪坐台，酒女个个身材高挑，曲线玲珑，穿着开高叉的旗袍，争奇斗艳，令人目眩。

酒家有酒食，有佳肴，有火锅、有酒，酒女敬酒，方式奇特：

酒女向顾客敬酒。

顾客问：「怎么喝？」

酒女答：

「喂！」

「怎么喂？」

酒女先喝了，含在口中，将口中的酒，对着顾客的嘴，口与口成了「吕」字，然后将酒喂入顾客的嘴中，客人喝了酒，也吻了酒女的唇，甚至尝了酒女的丁香舌，两人相拥成了一堆，互相嬉戏。

「那卡西」演奏时，又可与酒女翩翩起舞。

在酒家──

可以唱歌。

可以跳舞。

可以嬉戏。

有美女，有酒有肉。

温平沉醉了，晕船了。

这时的温平，那里还想起「觉世真经」里面的，戒酒肉，原来是清浊莫混乱，不要贪口腹，因为贪口腹就会杀生。尤其是酒，酒是毒水也，三杯下肚，面红心昏，变得非常冲动，酒只要一过量，就像疯癫一样，什么事都作了出来，在迷中不知迷，在颠倒中永远不醒。

酒醉时，廉取早已丧尽，德行早已不顾，又暴气，又凶横，虐卑慢尊。

再谈色字，觉世真经里面是礼节为本，万万不可无禁忌，要清心寡欲，要将心猿意马栓得稳些，须要知道廉耻，这是圣凡的区分，要想想，人不是禽兽，只有禽兽才雌雄乱混，如果不顾羞，不顾耻，那就同禽兽等同一般。

温平在酒醉之中迷恋一位「梅妃」的酒女。

邪友鼓励他：

「带出场！」

「带出场作什么？」

「宰！」邪友说。

「什么是宰？」

「一个一个的宰，今夜你就是皇帝。」

梅妃被温平带出场了，温平最后几乎把全酒家的酒女都带出场过。

酒女都是妃子。

温平成了皇帝。

撒下了大把大把花花绿绿的钞票。

温平警惕似的问邪友：

「这样有罪吗？」

邪友答：

「这是用金钱换来的，金钱买卖，何罪之有！你喜欢，她们也爱，两厢情愿。」

这些酒女，当然只是为了赚钱，知道温平是大富豪，无不曲意奉承。这般酒女，自然是迷昧的，也是业障深重的，她们那里知道三从四德，早已将自己的身躯听命于人了。酒女可怜，不明自性可怜，不明人生意义可怜，导人迷昧可怜，堕入轮回可怜，不晓修行可怜，只为生活赚钱可怜，不务正业可怜，未究死生可怜。……

有些酒女拜神，拜的竟然是猪哥神，西游记里好色的猪八戒，猪哥神雕的正是猪八戒，怀中抱一美女，酒女拜猪八戒，正是祈祷天下男人，统统变成猪哥(奇哥)。

为了钱。

拜邪神。

以邪引邪，共入轮回。

也有很多酒女，色情场所的女子，拜百姓公、有应公，其目的同样是恩客多一点，或者是邪神野鬼能报一报明牌，获得横财，其最终目标，全是一个字──钱。

●

据我所知，灵界有这样的一件事：

在农历的十二月二十四日，正是灶君(司命真君)升天，奏人善恶的日子，这位温平的司命真君上了天，启奏了关圣帝君。

司命真君说：

生于色。

死于色。

如梦不醒。

醒未觉。

觉未醒。

昏昏沉沉。

察其实。

败道的。

都是邪淫。

关圣帝君一听大怒，佩了帝君金印的人，百位福神帮衬，出入均是吉祥，有种种的妙用机关，不但如此，可得遇佛缘，超生了死不等闲，得佩金印的人岂能如此轻贱。

帝君命令周仓取回金印，周仓腾空往外而行，只听得天鼓一声响，金印早已在周仓手中。

这金印，降世不识年月，来历不知始终，乳名天玺金印，出入不见形踪。

我知道此事，替温平紧张，曾托人急急传达信息给他，要他速速忏悔。

然而，他不听，他说不信，他这一世所赚的钱，就算花天酒地也花不完，只要不去赌博，进出酒家、舞厅、带酒女、舞女出场，绝对是用不完的。

温平的说法，的确也没错，一个富豪，最忌赌博，赌博再多的钱，也会赌光。

尤其赌钱，是一翻两瞪眼，富豪忌赌钱。

如果不赌。单单花费在酒家、舞厅，那温平的钱，的确花不完，花不尽。

温平也作了一梦，梦见周仓来索取金印。

温平说：「金印已授我，何又索回？」

周仓答：「不止要索回金印，还要索回你命。」

温平问：「如何索命？」

周仓答：「岂不闻，觉世真经说，登徒子，请试青龙偃月刀吗？」

温平梦中恍恍惚惚，也不惧怕。

他根本也未忏悔。

●

金印被索回后，原本只是一颗天玺而已，未必真会有何事发生，但是，天有不测风云，人有旦夕祸福，这句话是千真万确的事实。

温平的大餐馆出事了，出了什么事？几百人集体大中毒，全部送往医院急救，这是食物中毒，食物内有隐藏的细菌所致，此事虽无人死亡，但兹事体大。

温平的餐馆有多家，真正奇怪的是，连续几家都出事，全有食物中毒的现象。

消息见报后。

餐馆生意急速下降，原本生意鼎盛的现象，变成了门可罗雀，生意出奇的差，不复往日的盛况，只有日日赔钱，最后，只有餐馆一家又一家的收。

就算再开新的。

重新宣传。

竟然一样的不起色。

温平的建筑业，房地产业，也是相当兴盛的，但，命运是一致的，温平建的大小区，在一场豪雨之下，土石冲涮之下，建筑的地基全毁，上面是高楼，下面是空的，大楼数栋全倾斜了，成了危楼。

这一赔，成千上万。这件营造过失，不只是钱，尚牵缠***，所以赔钱能了，官司免不了。灾情惨重！

最糟糕的是，温平饮酒过度，早已伤了肝，得了肝硬化，只半年，回天乏术。

温平死了！

由温平得金印，再失去金印，最终死亡，使我想起，今天的世界愈来愈形黑暗污浊，今天，世界上的色情业，正方兴未已，很多青少年先接触了淫书淫画，导致了不正当的念头。

而色情事业从淫书开始，每出一本书，就无形中害了上百上千上万之人。

写淫书的人，或者以为，自己随兴，赚取稿费，读者看或不看，全在自己意愿，怎可怪罪在作者头上。然而，作者也可想想，如果自己不写，怎有可能摆在书摊上，书摊上的半裸男女又是谁的杰作，青少年从书摊上走过，眼光被书吸引，是谁制造了如此的邪缘。

据我所知，就有这样的一个人，是我小学同学，姓张，他脑筋聪慧，成绩很好。

高中考入名校，后来迷上淫书，向暗中出售者购得，当时政府有令，禁售淫书，然而有阳奉阴违者。张同学看淫书，喜手淫，他也介绍我看，我一看大惊，幸未着迷。

而张同学筋力未充，血气未定，而先丧真元。最后，形体枯赢，菁华销铄，成了黄脸肌瘦，百病丛生，其父母见状大惊，束手无策。

张同学最后精神崩溃，入住精神医院。

害他者何？

淫书淫画也。

而淫书淫画的作者，正是间接的杀人者。

我认为，被淫画淫书所害的人，当然不只张同学一人，被害的青少年不知凡几，尤其少年子女好奇，看见五花八门，说得形容尽致，早已意动购阅，甚至介绍朋友购买传观，目醉心迷，神魂颠倒，每一个人身心早已无形受到耗折了，观念上也已经不正当，不正常了。

不要以为青少年才定力不足，那些中老年人，也好不到哪里去！中老年人，意不自持者，比比皆是。

我在欧洲荷兰、丹麦，看过橱窗女郎。

在泰国曼谷，见过泰国浴的女郎。

香港有「一楼一凤」。

台湾有「个人工作室」。

我在美国纽约，逢一黑人少女，身披大衣，阻我去路，给我一张纸条上书：

「你想和我约会吗？」

我摇头。

那黑俏少女说：

「我可以让你当皇帝。」

我又摇头。

她又说：

「我很会吹，你可升天。」

我说：「不。」

那位黑俏少女，打开大衣披风，告诉你，里面根本一丝不挂，内衣内裤全没有。

我大惊失色，跑了，她则哈哈大笑。

今天，世界上的色情业，不是我说的，见报端所载之目录告白就清楚明白，多少藏垢纳污，多少引人意动入陷阱的地方。又有艳女来奔，淫妇自动投怀送抱，这色情之缘，可以说，已到举步即是的地步。

我们受环境的耳濡目染，又有一些损友之怂恿，如果不靠平日修行的定力，实在是很容易失足的。

我在法国，又见有：

***。

人妖。

同性。

我觉得，世风已坏，人性已灭，人的身心无形受耗，早已耗精耗神，更严重的是性病丧命，绝嗣断宗。想及此时，悔之无及，我奉劝人，勿蹈色情之危机！

●

温平先生获关圣帝君的金印，原本是大吉大利的，如果好好保惜，是一件美事。

可惜，得大福之后，却犯淫戒，关圣帝君将金印收回，原本大吉大利的，转换成大凶大祸。

相应了：

祸兮福所倚，

福兮祸所伏；

忧喜同门兮

吉凶同域矣。

这就是，一切祸中均有福份，一切福中均伏着祸殃，人生忧喜是一起的，吉凶也同源啊！

如果温平先生原本就没有金印，他会轻轻松松过日子，至少是无牵无挂的。

有了金印，福份就到，福份一到，欲望也到，欲望一到，祸事就来，这样子来看金印，好像是一种考验。

我个人发觉，冥冥之中，是有鬼神无形的鉴察。行善的人，命运会改变，会得禄，会增寿，会增加福份，增加智慧。行恶的人，会减寿，会得病，会削禄，突然间夭亡奇祸不测，甚至遭回禄。

温平先生的这件事，就是很好的明证。

我有一位弟子，他取得我亲自画的健康符，他常年把健康符佩在身上，非常珍惜。

有一回，他在交际场所，遇到一位佳丽，两人相谈甚欢，那位佳丽凝眸属意他。

同仁也督促他去。

这位弟子心猿意马，心神不定之时，突然耳畔听闻一声：

「不可！」

怪哉！这明明是师尊的声音，但却看不到人。隔了一会儿，又是一声：「不可！」四周根本没有师尊，声音不知从何而来？他疑神疑鬼。

这位弟子，本身是公司外务，交际应酬难免，平时力制色心，尚可把持，他自认为色欲一关，把得牢，截得断，家中亦有娇妻幼子，修真佛密法，受菩萨戒，其人不二色。

然而，他遇到的这位佳丽，彷佛是前世冤家，相逢就觉得特别有缘，有清纯的相貌，有柔嫩之躯，看起来根本不是交际花，如同学生一般。两人一谈，又非常投缘，这就令他特别在意，当佳丽属意他时，他没有厉声拒绝。

同仁督促。

他心想欲事，本想顺水推丹，神思愦乱之时。

最后，他又听到第三声的：「不可。」

他猛醒，修密法之人，又受菩萨戒，想起密教祖师的名言：「有漏皆堕。」人生欲念不兴，则精气舒布五脏，流于左右脉及白脉。如果欲念一起，欲火炽然，则五脏如火焚，精髓开始窜动，从命门宣泄而出。就算未宣泄而出，而欲心既动，如同烈火烧锅内之水，立刻看见消竭，这是欲念足以伤身之实据也。

很多年轻人，欲念炽盛，如果不节制，往往想出病来，这也是常有的事。

这位弟子，猛省这些，也就乘机逃归。

那晚，弟子的同侪送佳丽回住处。

同侪与佳丽一宿。

这位同侪才只是一宿而已，竟然得病，尿道发炎，小便小不出来，痛得脸色发青，急送医院救治，才知此清纯佳丽传染了性病。

同侪虽不死。

但号中乞命，可怜！

所有同仁都笑他，真是无辜受灾。

我的弟子来告诉我这一件事，认为这是身佩师尊亲画的健符所致也！

他问我：「不可！是否师尊知之而发声？」

我只笑笑。

他再问。

我答：「冥冥中皆有鬼神。」

关公的法只是外相，真佛密法有内修法，所以伽蓝护法的法力是不如新佛祖莲生活佛的法义圆满的新法。上面的故事已经足以说明了。现在关公和岳飞的部将们都在广州治要道院（未来雷藏寺的发源地）学习紫圣的真佛密法。

佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
 (2012-04-17 19:50:40)
佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间

世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

优昙波罗花的形状类似人类的精子。即是真佛密法注重无漏法和道法中的精气神。是即身成佛的关键。是藏密虹光法身和道家白日飞升的拙火法和金丹大法的关键。

佛教的显宗和尚素来不重视这一点，是故神通力不如密宗的僧人。如今紫圣传出此大法，佛教界应该重视。

　　在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
　　最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
　　须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。
　　据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
　　优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
转轮圣王与优昙婆罗花（形状类似精子）的预言！
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般若身心灵学堂 2020-05-05 10:17



根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

优昙婆罗花的神奇之处是无论哪里都能生长，在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。据佛经记载，优昙婆罗花每三千年开一次，神奇灵瑞，是天花吉兆，降临意味着转轮圣王正在人间济世度人。

有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

历史上的一幕

据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”

《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”

佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。

释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转 轮王下世的那一天…

有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转 轮圣王将来要来到人间度人，这个转 轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。   

后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转 轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

如果可以的话，铁丝上，自行车上都可以，欢迎开放！


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”



（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。



（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转 轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。

后来关于转 轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次而现今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。

错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

在这个世界上，有很多人信仰神佛，也有一些人信奉唯物主义。有信仰的人都盼着神佛再来，西方人盼着弥赛亚，东方人盼着弥勒佛。即便是没信仰的人，当神佛真的出现时，他们自然也会心服口服。

现在的问题是，如果神佛已经到来，先不说没信仰的人，那么有信仰的人又能否认出来呢？我想的确很难。释迦摩尼、耶稣、老子在世时，也没有多少人当回事。倒是他们走了之后，信仰者却越来越多。可谓对面相逢不相识，看景不如听景妙。人类就是如此有趣！当然人在迷中，也不能要求太高。但是在末法末劫错过救度，可不是闹着玩的。

正如太白山刘伯温碑记预言：“时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。”时间显然非常紧迫。错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

有人可能会说，既然是神佛来救度众生，肯定应该具备大神通大本事啊！那为什么不给大家展示一下呢？那样不就可以一下子让大家都信服了吗？大家都信服了，还存在救不下来的人吗？

想法当然不错。但是，岂不知人类社会就是上天故意设计的迷局，每个人都要在迷局中进行选择？选择对了留下，选择错了淘汰。上天只管展示，选择权完全操之在自己。对于每个人都是如此，所以也不能不说是公平的。如果神佛大显神通，就会破了迷局，也就不存在选择的问题。大劫之后，神佛才会大显神通，一切真相也将大白于天下。只是需要选择对留下来，才能见证天翻地覆的人间奇迹，也就是神迹了，而且超过历史上所有神佛显示过的神迹。

看不懂当下，就很容易错失良机。有一个心愿石的故事讲，有个年轻人，心存很多愿望，希冀人生幸福。有一天，他听说附近深山中有位白发老翁，若有缘与他见面，则有求必应，肯定不会空手而归。

于是，年轻人便连夜收拾行装，赶上山去。历经千辛万苦，终于见到传说中的老翁，于是便向其请求赐福。

老人告诉他说：“每天早晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石'。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感觉到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所有的愿望都可以实现了。”



青年人很感激老人，便赶快回村去。每天清晨，那青年人便在沙滩上检视石头，发觉不温暖也不发光的，他便丢下海去。日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，始终也没找到温暖发光的“心愿石”。

有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。一发觉不是“心愿石”，他便丢下海去，一粒、二粒、三粒……

突然“哇”的一声，青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的！

习惯就是这样害人！人在社会中形成的习惯思维方式，可以看不见眼前的“心愿石”，可以把握在手的“心愿石”丢出去。而当明白真相时，已经为时已晚。

历史上有一个著名的“三车和尚”的故事，讲的是当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：我是迦叶佛末法时代的人，某某年间在此结庐入定，是等释迦牟尼佛来度我。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：释迦佛已经涅磐了。老僧答：那就等弥勒佛出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须很久，恐你又错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？老僧点头说：这样也好。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇子，等待玄奘大师的归来。



十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪里还记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒，那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：书籍一车，奴婢一车，酒肉一车。玄奘大师心中有数，点头默许。由于出家时的因缘，人称三车和尚，就是后来有名的窥基大师。



如今，弥勒佛已经来到人间传法。宋人邵康节在《梅花诗》中感叹说：“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”不知当年被称为三车和尚的窥基大师，几经轮回，是否没有错过此次千载不遇、万年难逢的良机呢？

那么，别的人呢？

你呢？我呢？不容错过！

玄奘大师千年最新开示录(降鸾开示)
西游记文化精粹续篇
台湾拱衡堂玄奘大师开示

引子: 窥基菩萨  登台     106.7.22（2017年）袁英平(一世唐朝高宗皇李治，二世民国彭肇衡，三世现代袁英平）注：窥基和尚是唐朝长安城中尉迟恭将军之子，玄奘大师之高徒。


诸贤生、行者安好！吾今夜登鸾，先行述说一段我宗教法之轶事。

在元、明之际，天竺与中国接近处有位修行者，是诚行佛祖教法之行者。但彼时、彼地，附近所谓「佛祖」，是 弥勒佛。此人因年事甚大，人不知其名，仅知一老妪，而甚具灵力，不但孤身一人往来漠区，以及崇山峻岭间，却未遭兽吻之危，且常能为僻乡孤苦之人驱邪伏妖，故人均以「龙婆」尊称。实则此龙婆之所以能驱野兽、降妖邪，无他，即精修我宗密法而已！

此际我宗行者常谓演练咒、印不数回，已能结印，真言密咒亦熟记无碍，因而或有感觉修法无聊！印、咒几回演练，即可甚熟，为何需长时间修法？

除了吾一再说明之功行外，即是如龙婆之事例；需知密印真言，不仅熟练而已，需修行至每一咒印融入行者脑海深处。如在遇上突发状况，在自身意识未及之先，印咒已起，则此能量大不可思议！因为当下行者是意念最专注，且心无旁骛，并且所结之印，必需能对治你所遇上之情境。

所以吾勉行者，只要你自信任何状况，悉皆能以所修密印对治，即是成就！愿勉之。
窥基菩萨  登台    
诸贤生、行者安好！吾今夜登鸾，批覆刘生公蒲提问二事。

其一、观想、唸佛，守玄关，原则上是可以上品上升，但是守玄关不在本宗修法之列。观想欲至上品，已有困难，但是只要功夫深，不怕铁杵磨成绣花针。所以，关键在功夫下多深、苦心用多深。唸佛可以上品上升，但是要唸佛唸到上品上生，何不修弥陀净土？因为欲得上品上升，一心不乱之唸佛绝对是必要，仍与观想一样，端看功夫、苦心有多深。简易方法，贤生缘何舍近求远？《佛说弥勒经》明载：「六事行法，多修多分，可以上品上升。」

其二、贤生虽曰第二次请益「唯识定」，奈何唯识定教法不应机于吾，下位驻锡大菩萨，贤生再请益吧！但是，吾仍可解释「唯识定」之必要条件。近世中，可谓无人修成唯识定，因为欲修唯识定，先了唯识法。有修者行者穷尽三十年，浸淫唯识理诸般施设名相，乃至如何深入法理而不迷昧，三十年未得其功，如何进入唯识定？

最后，吾提示诸行者：佛尊有云：「不急断业，不入深定」，胡不深思耶


玄奘法师  登台       106.9.23 （2017年）106+11(1911年为民国初年)=2017
初来会晤诸贤生与诸行者，各位安好！吾将接替 窥基菩萨驻锡本宗宝殿，唯愿诸贤生、诸行者能一本初衷之德意，有志修行者精进修行；有志护法者持恒护法。 
吾甚愿未来时日间，对诸贤暨诸行者之修行心志，以及修法功行之功课，能有所助益。不过，吾对本宗诸行者犹要特别提醒：需知弥勒教法不论显、密，则「唯识」乃最终必要之课程！甚愿行者能有所体悟。

玄奘法师  登台       106.9.30
众贤暨行者可好！吾驻在本宗，即要举行关行，下星期鸾期之后，诸行者三天关行，适为吾考核行者修法功行之深浅。甚愿行者能不负 慈尊及诸佛菩萨之眷顾，能在修法功课中于关行，更加深所奠根基，以期尽早迈入更深密行之修法。


玄奘法师  登台       106.11.4
诸贤生、行者今夜可好！吾今夜豋鸾乃示知诸行者：今年修程必将告一段落，明年初课，即是「内密」之第一关，甚愿行者奠好基础！缘于此课乃为深密之重要关键，故在今年间，将会完成初密所有功课及功行，愿勉之。


玄奘法师  登台      107.01.13 （2018年）
诸贤生、行者今夜安好！吾今夜登鸾乃为示知，应宗长所求，准将结缘灌顶延于年后，与三位拟草仪轨之版本定案后，一并依行仪轨。

玄奘法师  登台      107.01.27
诸贤生、行者今夜可好！吾今夜登鸾，犹要嘉勉二位贤生行者之用心。
首先钟生永吉颇费心思编辑本宗诸行仪轨，甚可见用心，吾甚肯定。再由曾生有彤合辑打印，实亦参襄有功，吾亦当予加计一笔。

复次，吾拟授权由三位贤生，由宗长及教法长、总干事尔三位，完全起草拟订本宗诸行仪轨，吾建议凡遇疑难，由三位自行研议，乃至订定，吾不再作指示。（因为将来法本必需有草拟人，乃由三位贤生列名，以全此不世奇功。

玄奘法师  登台      107.3.31
诸贤生、行者今夜可好！吾为本宗行者暨诸佛圣菩萨摩诃萨之随修者，分享一题心得。

述论：修行除三害
修行之人一旦皈依道场，深入教法精勤修行；但是修行之人多如过江之鲫，唯成就者却寥如晨星，何以故？乃修子在修行中，不知有「三害」之故是也！
众生悉有闻「周处除三害」，不论南山虎、北海龙悉皆不足为虑，最大害，即是周处本身！因此，其在知悉自身乃为一大害，幡然悔悟，乃成人人称道之真英雄。修行者之三害，当然「自己」即是一大害！因为我人乃四大假合所成，因而七情六欲成为心王之贼，故此身在修行之中是为大害；但是无此身，又将如何修行？因而必要去除牵绊此身之三害，始能在修行中有所成就：

其一，不用功（心）。所谓不用功，即是在修行课程中，可以生出许多借口，诸如「等忙完了，再修课」或「今日不做，明日补修」等等皆是，换言之，即乃惰性，不知严于律己。
其二，杠高。所谓「半瓶晃，满瓶不晃」，修行之人最怕杠高心，一旦此心起，则自满自得，将丧失圆满及圆融，那么其师必将弃之，同修必将远之，一旦如此，势行沦入魔道！

其三，执愎。儒圣云：「愚者好自用」，何谓也？愚者乃不识大体，或不知书义、或不知教义，全凭一己认知，即认定为是。因而我佛教示：「修法莫二执」；我宗唯识教法亦有「去执」以启修行者。缘于我人一旦落入此一执着陷阱，不但往昔修行、乃至经藏所得悉皆蒙蔽，因而将使智慧蒙蔽。「愎」者，意即「自用」，我人纵然修行精深，亦不过数十年而已，智慧可以上比诸圣佛菩萨否？因而修行之人，若执愎而行，将封闭圆成实性之觉境，纵然数十年苦修，亦难有成智者之成就！

吾以三害为题，乃勉诸行者，能有惕励而勉之。


玄奘法师  登台      107.3.17
诸贤生、行者今夜可安好！吾今夜登鸾有二事。其一，本宗灌顶仪轨业经三位贤行者研议上呈，吾亦赞同，可定案，为本宗日后弘法及永续传承之仪轨。
其二，针对钟生永吉所摘呈圣迹，吾可正告诸行者：任一宗脉之密行者「本尊缘法」，悉皆殊胜，故精勤深入最深密之行者（无需到法王、法王子），悉皆能显不可思议之圣境！所以在最深密之本尊殊胜灌顶圣境，当然有赖目下行者各自努力；自身得感殊胜圣迹，而后普施于众生，则法脉绵延矣！至愿诸行者勉行！

玄奘法师  登台      107.4.14
诸贤生、行者今夜可好！吾今夜登鸾二事叮咛：
其一，本宗仪轨典律之制订，宗长上呈吾审阅间，仍有待补足之处，故予提示宗长待列补之后，再行审阅。在此之前，诸行者加紧用功，下个月将再传法「灌顶印咒」。

其二，本宗为永续传承，故为长远计，将提拔少壮行者担当宗务重任，吾有审酌。唯需先予诸行者勉之：若于修法行有余力，当应为宗务长远，有所擘划。

玄奘法师  登台      107.4.21
诸贤生行者今夜安好！吾登鸾欲勉行者话语是：应检视自身功行火候。
缘于行密法灌顶大多仗藉法器，但是结缘灌顶，是由行者自身所修功课所得之能量，与诸众结缘（行者勿担忧，此一能量施行出去对自身丝毫不影响，正如常人健康情形之下捐血，自身会有造血功能）。

所以在修新课之前，勉行者检视自身功行。

2018年,玄奘大师为了报答我在唐朝时候给他的照顾,曾经有一次在我修法时候,给了我极强烈的能量灌顶,我瞬间感受到了很多很多的能量进入我全身.我对大师的无私慷慨帮助非常感恩,连忙对着空中说:感恩大师慈悲,祝大师法务顺利!他对我称呼:主公,近来可好?我听到他的客气话,连忙说我不是唐朝的皇帝了,而是贫穷的书生上师.我心中突然一阵感动,眼泪流了下来!我在唐朝时候,是依大师为精神信仰的支柱的!这种缘份的感受,过了一千多年仍然如此! 这是袁英平一千多年前供养到真正的修行人的善报！也是一种唯识宗的内法正传，亦称为虚空传承！得到此种灌顶的弟子，是唯识法脉的人间祖师。这亦是第一尊贵的唯识密法。

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。