1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
1959年西藏武装叛乱始末
2020-03-15 23:36
https://www.sohu.com/a/380330821_357976
1959年春,在整个西藏,人民解放军只有5个团的兵力,总共只有一万多人,只能在拉萨、日喀则等城镇和青藏公路沿线及川藏公路部分地段驻守,而叛乱武装已发展到2.3万多人。
正是在这种情况下,西藏上层反动集团认为发难时机已经成熟,于是,加紧了全面武装叛乱的步伐。
1959年2月6日,即藏历12月29日,是西藏传统的驱鬼跳神会,***喇嘛请西藏工委、军区领导人前往观看,军区副司令员邓少东、工委秘书长郭锡兰参加,并 受到 热情接待。
邓少东无意中说到文工团最近从内地学习回来,排了不少新节目,***当即提出想看一次,邓少东代表工委、军区当即表示欢迎,并商定在军区礼堂演出。
***到军区观看文艺演出,本来是一件很普通的事情,然而,西藏上层反动集团暗地里却早有预谋,决定趁机挑起全面叛乱。
1959年3月10日上午,军区文工团做好了演出的准备,应邀陪同观看演出的藏族和汉族干部提前到齐,谭冠三等负责人也提前到会场等候。
然而,街上的叛乱分子四处散布“军区要毒死***喇嘛” 、“军区准备了直升飞机,要把***喇嘛劫往北京”等谣言,威逼、驱使2000多人去罗布林卡“请愿”,阻止***到军区看戏。
叛乱分子和不明真相的群众涌向罗布林卡。
在罗布林卡门口,西藏地方政府卸任噶伦、西藏军区副司令员桑顿·才旺仁增被暴乱分子用石头打伤,汽车被砸坏;
西藏自治区筹备委员会官员、爱国人士堪穷·索郎降措竟被暴乱分子活活打死,其遗体还被系于马尾,鞭马拖尸,“示众”达两公里,惨不忍睹;
上千僧侣手举小白旗上街游行,呼喊反动口号,千方百计阻挠***前往军区……
叛乱首领人物在***喇嘛的夏宫罗布林卡开会,宣称"同中央决裂,为争取***而干到底"。
他们组织叛乱武茧在蕴王山(拉萨市制高点)、罗布林卡、布达拉宫及市郊各要点构筑工事,包围中央人民政府驻西藏代表机构和西藏军区机关,并于17日进行射击。
19日,叛乱武装袭击前往控萨河渡口执勤的人民解放军分队;20日凌晨,向中央人民政府驻拉萨代表机构和当地驻军发起攻击,开始了以拉萨为中心的大规模武装叛乱。
20日上午,西藏军区部队在司令员张国华、政治委员谭冠三指挥下,开始对拉萨叛乱武装实施反击,并迅速攻占药王山和叛乱指挥部所在地罗布林卡,消灭了叛乱武装主力,继而对市内其余叛乱武装达成包围。
在平叛部队的军事压力和政治攻势下,大昭寺内的叛乱武装于22日9时缴械投降。至此,在拉萨的叛乱被平息。
4月,平叛部队兵分5路奔袭和清剿盘踞在山南地区的叛乱武装,迅速控制了整个山南地区,摧毁了叛乱武装的基地。
此后,平叛部队相继平息了纳木湖、麦地卡、昌都等地的武装叛乱,并肃清了边沿地区的零散叛乱武装。至1961年底,除少数叛乱分子逃往国外,整个西藏地区的武装叛乱被彻底平息。
西藏平叛斗争的胜利,有力地打击了西藏地方上层反动集团勾结外国势力分裂中国的阴谋,维护了国家统一,增进了民族团结,为西藏的民主改革开辟了道路。返回搜狐,查看更多
2020-03-15 23:36
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1959年春,在整个西藏,人民解放军只有5个团的兵力,总共只有一万多人,只能在拉萨、日喀则等城镇和青藏公路沿线及川藏公路部分地段驻守,而叛乱武装已发展到2.3万多人。
正是在这种情况下,西藏上层反动集团认为发难时机已经成熟,于是,加紧了全面武装叛乱的步伐。
1959年2月6日,即藏历12月29日,是西藏传统的驱鬼跳神会,***喇嘛请西藏工委、军区领导人前往观看,军区副司令员邓少东、工委秘书长郭锡兰参加,并 受到 热情接待。
邓少东无意中说到文工团最近从内地学习回来,排了不少新节目,***当即提出想看一次,邓少东代表工委、军区当即表示欢迎,并商定在军区礼堂演出。
***到军区观看文艺演出,本来是一件很普通的事情,然而,西藏上层反动集团暗地里却早有预谋,决定趁机挑起全面叛乱。
1959年3月10日上午,军区文工团做好了演出的准备,应邀陪同观看演出的藏族和汉族干部提前到齐,谭冠三等负责人也提前到会场等候。
然而,街上的叛乱分子四处散布“军区要毒死***喇嘛” 、“军区准备了直升飞机,要把***喇嘛劫往北京”等谣言,威逼、驱使2000多人去罗布林卡“请愿”,阻止***到军区看戏。
叛乱分子和不明真相的群众涌向罗布林卡。
在罗布林卡门口,西藏地方政府卸任噶伦、西藏军区副司令员桑顿·才旺仁增被暴乱分子用石头打伤,汽车被砸坏;
西藏自治区筹备委员会官员、爱国人士堪穷·索郎降措竟被暴乱分子活活打死,其遗体还被系于马尾,鞭马拖尸,“示众”达两公里,惨不忍睹;
上千僧侣手举小白旗上街游行,呼喊反动口号,千方百计阻挠***前往军区……
叛乱首领人物在***喇嘛的夏宫罗布林卡开会,宣称"同中央决裂,为争取***而干到底"。
他们组织叛乱武茧在蕴王山(拉萨市制高点)、罗布林卡、布达拉宫及市郊各要点构筑工事,包围中央人民政府驻西藏代表机构和西藏军区机关,并于17日进行射击。
19日,叛乱武装袭击前往控萨河渡口执勤的人民解放军分队;20日凌晨,向中央人民政府驻拉萨代表机构和当地驻军发起攻击,开始了以拉萨为中心的大规模武装叛乱。
20日上午,西藏军区部队在司令员张国华、政治委员谭冠三指挥下,开始对拉萨叛乱武装实施反击,并迅速攻占药王山和叛乱指挥部所在地罗布林卡,消灭了叛乱武装主力,继而对市内其余叛乱武装达成包围。
在平叛部队的军事压力和政治攻势下,大昭寺内的叛乱武装于22日9时缴械投降。至此,在拉萨的叛乱被平息。
4月,平叛部队兵分5路奔袭和清剿盘踞在山南地区的叛乱武装,迅速控制了整个山南地区,摧毁了叛乱武装的基地。
此后,平叛部队相继平息了纳木湖、麦地卡、昌都等地的武装叛乱,并肃清了边沿地区的零散叛乱武装。至1961年底,除少数叛乱分子逃往国外,整个西藏地区的武装叛乱被彻底平息。
西藏平叛斗争的胜利,有力地打击了西藏地方上层反动集团勾结外国势力分裂中国的阴谋,维护了国家统一,增进了民族团结,为西藏的民主改革开辟了道路。返回搜狐,查看更多
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透天玄机-山下清溪 透天玄机
[2007-2-27 14:53:50]
作者:山下清溪
透天玄机
丁亥年春节除夕夜,山下清溪夜读《透天玄机》,子时许,不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓,遂出门观,乃一和尚领一道童。
清溪怪之,问其何欲,和尚曰:“不化米面不化钱,只化施主一席谈。”
清溪不解其意,复怪之,道童乃开口道:“不说古不说今,不说是不说非,不说东西南北走,只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解,和尚曰:“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处,行至一悬壁下,和尚道童乃自飞升不见,唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道:“既已至此,何故不入?”
清溪答道:“小师傅可腾云驾雾,而清溪何以入焉?”
道童乃下,携其手,令闭其眼。唯闻而胖乎乎风声然,始有风吹之感,不久又闻水声然。比及停稳当,唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内,洞顶自有一烛,其光如月;而月光洒落之处,身处如岛巨石上,石外四面环水,水清如镜,镜外隐约有竹林。正诧异间,忽听得唤座声,但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定,随于脚下一蒲团上坐了。
道童道:“今夜我与大师同游,见施主之清神隐约飘忽于书卷,所思苦累之貌,查之,乃有缘之人,遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰:“弟子乃一凡世浊人,今承蒙二位大师厚看,以入此仙境,令见平生所未见,当感激不尽矣。”
和尚曰:“此乃吾兄之子,自小喜欢修道,乃入仙门,今已五百年矣。老衲自幼习佛,今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门,然同源同志,故常一起修习,互有长进矣,非世人所谓道不同志不合,势不两立矣。”
“施主今最想知些什么呢!可不妨提出,或可为君启悟。”
清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集,正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处,便道:“大师亦读诗词?此乃非佛非道矣。”
和尚笑曰:“佛乃佛,道乃道;佛非佛,道非道,是道也;大道无道也。”
清溪略沉吟一番,对曰:“诗词非诗词,可有另解否?”
道童:“凡经卷诗词,诸子百家之言,皆为行之所为,性之所至,心之所悟,概乎言之,同出一源,存乎一道,有何不同?儒道佛,行之有别,存乎一道,大道无道,归于一道矣。”
和尚见清溪茫然,亦曰:“出即入,入即出,俗即佛,佛即俗,无佛无俗,无俗无佛,出世即入世,入世即出世。”
清溪道:“弟子愚钝,方才明白,感谢大师指点。然可否为我讲解此词否?”
道童面有难色,观和尚欲言又止。和尚曰:“此中有天机,可略解之无妨。”
道童便道:“阵阵相扣阵阵连,阵阵相联有破绽。”
清溪道:“弟子愚钝,能劳大师祥解否?”
和尚道:“施主可否潜心听之,而后自悟否?”
清溪不敢自多言:“弟子谨记!”
“水边事,水边谈,谈到深处自相连。有人清醒有人醉,醒醉自有梦里明。巽里事震处连,兑处牵着一头线。中胡一统实在难,拔出剑左右观,乾方备坎方看,放牛人有灾难,一不小心遭暗箭。窝边事枕上看,八百天兵睁大眼,顺丰耳千里眼,雷公手中要放电。点起雄兵八百万,关键七八年。”
清溪不敢自多言,只是叹了口气。
和尚曰:“阿弥陀佛,重在一连矣,连者联也。”
“你的事我来管,我的事情看中山。千里腿,跑得欢,众箭对着一个把,铁钉埋在蹄下面,低在地高在天,高飞的大鸟实危险,心惊胆战七八年。”
“局势乱哄哄,自有高人出,危急关头挽狂澜。一十一人做君王,建功立业一土人,留下美名代代传;中军帐内一老人,不挂名,不挂牌,指挥若定连纵横。纵横谁来定,此是可怜人,白发送忠魂。”
清溪虽不自多言,然而实在忍不住,便问了一句:“结局如何?”
“说团圆不团圆,不团圆处又团圆;家家得团圆,有人不团圆,东奔西跑在外面。欲做了时尚未了,说未了却又了。君子呵呵笑,小人满地跑,联营之家双赢了。”
言毕,道童闭眼闭嘴,久不语。清溪听得满头雾水,不甚了了,又不敢多问。和尚见状道:“时辰已不早,施主该回去了。”
清溪再次拜谢二位大师,站起身欲走。和尚却道:“施主,请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴,就端起那个小木钵,一饮而尽。此水不甜不腻,不苦不涩,不咸不淡,不似水不似酒,心中好生疑惑。那道童开口道:“此水非水也,乃先圣达仁以心血所凝就的心水,可助你提升悟性矣,希望有帮助。”
清溪正要再谢,忽被一阵巨响惊醒,确实惊天动地连作一片的爆竹声,原来丙戌年既已结束,丁亥年凌晨已至,电脑早已休眠,电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦,始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词:
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,赢得生前身后名。
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梦中幻天机.天道非寻常
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楼主| 发表于 2009-6-2 15:45 | 只看该作者
这么有玄机的现代预言.没人看.叹!叹!叹!
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这个已经发过了
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高飞的大鸟实危险,心惊胆战七八年
请问~~是不是要从2011~2012年开始过七八年的苦日子!
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一十一人做君王,哈哈,就是说未来的圣人是姓王的,来自田间第一人也是他,看来姓王跑不了了#21#
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五百年一遭天地九宫运,躲不掉,避不开
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作者:山下清溪
透天玄机
丁亥年春节除夕夜,山下清溪夜读《透天玄机》,子时许,不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓,遂出门观,乃一和尚领一道童。
清溪怪之,问其何欲,和尚曰:“不化米面不化钱,只化施主一席谈。”
清溪不解其意,复怪之,道童乃开口道:“不说古不说今,不说是不说非,不说东西南北走,只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解,和尚曰:“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处,行至一悬壁下,和尚道童乃自飞升不见,唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道:“既已至此,何故不入?”
清溪答道:“小师傅可腾云驾雾,而清溪何以入焉?”
道童乃下,携其手,令闭其眼。唯闻而胖乎乎风声然,始有风吹之感,不久又闻水声然。比及停稳当,唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内,洞顶自有一烛,其光如月;而月光洒落之处,身处如岛巨石上,石外四面环水,水清如镜,镜外隐约有竹林。正诧异间,忽听得唤座声,但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定,随于脚下一蒲团上坐了。
道童道:“今夜我与大师同游,见施主之清神隐约飘忽于书卷,所思苦累之貌,查之,乃有缘之人,遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰:“弟子乃一凡世浊人,今承蒙二位大师厚看,以入此仙境,令见平生所未见,当感激不尽矣。”
和尚曰:“此乃吾兄之子,自小喜欢修道,乃入仙门,今已五百年矣。老衲自幼习佛,今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门,然同源同志,故常一起修习,互有长进矣,非世人所谓道不同志不合,势不两立矣。”
“施主今最想知些什么呢!可不妨提出,或可为君启悟。”
清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集,正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处,便道:“大师亦读诗词?此乃非佛非道矣。”
和尚笑曰:“佛乃佛,道乃道;佛非佛,道非道,是道也;大道无道也。”
清溪略沉吟一番,对曰:“诗词非诗词,可有另解否?”
道童:“凡经卷诗词,诸子百家之言,皆为行之所为,性之所至,心之所悟,概乎言之,同出一源,存乎一道,有何不同?儒道佛,行之有别,存乎一道,大道无道,归于一道矣。”
和尚见清溪茫然,亦曰:“出即入,入即出,俗即佛,佛即俗,无佛无俗,无俗无佛,出世即入世,入世即出世。”
清溪道:“弟子愚钝,方才明白,感谢大师指点。然可否为我讲解此词否?”
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清溪怪之,问其何欲,和尚曰:“不化米面不化钱,只化施主一席谈。”
清溪不解其意,复怪之,道童乃开口道:“不说古不说今,不说是不说非,不说东西南北走,只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解,和尚曰:“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处,行至一悬壁下,和尚道童乃自飞升不见,唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道:“既已至此,何故不入?”
清溪答道:“小师傅可腾云驾雾,而清溪何以入焉?”
道童乃下,携其手,令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然,始有风吹之感,不久又闻水声然。比及停稳当,唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内,洞顶自有一烛,其光如月;而月光洒落之处,身处如岛巨石上,石外四面环水,水清如镜,镜外隐约有竹林。正诧异间,忽听得唤座声,但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定,随于脚下一蒲团上坐了。
道童道:“今夜我与大师同游,见施主之清神隐约飘忽于书卷,所思苦累之貌,查之,乃有缘之人,遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰:“弟子乃一凡世浊人,今承蒙二位大师厚看,以入此仙境,令见平生所未见,当感激不尽矣。”
和尚曰:“此乃吾兄之子,自小喜欢修道,乃入仙门,今已五百年矣。老衲自幼习佛,今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门,然同源同志,故常一起修习,互有长进矣,非世人所谓道不同志不合,势不两立矣。”
“施主今最想知些什么呢!可不妨提出,或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集,正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处,便道:“大师亦读诗词?此乃非佛非道矣。”
和尚笑曰:“佛乃佛,道乃道;佛非佛,道非道,是道也;大道无道也。”
清溪略沉吟一番,对曰:“诗词非诗词,可有另解否?”
道童:“凡经卷诗词,诸子百家之言,皆为行之所为,性之所至,心之所悟,概乎言之,同出一源,存乎一道,有何不同?儒道佛,行之有别,存乎一道,大道无道,归于一道矣。”
和尚见清溪茫然,亦曰:“出即入,入即出,俗即佛,佛即俗,无佛无俗,无俗无佛,出世即入世,入世即出世。”
清溪道:“弟子愚钝,方才明白,感谢大师指点。然可否为我讲解此词否?”
道童面有难色,观和尚欲言又止。和尚曰:“此中有天机,可略解之无妨。”
道童便道:“阵阵相扣阵阵连,阵阵相联有破绽。”
清溪道:“弟子愚钝,能劳大师详解否?”
和尚道:“施主可否潜心听之,而后自悟否?”
清溪不敢自多言:“弟子谨记!”
“水边事,水边谈,谈到深处自相连。有人清醒有人醉,醒醉自有梦里明。巽里事震处连,兑处牵着一头线。中胡一统实在难,拔出剑左右观,乾方备坎方看,放牛人有灾难,一不小心遭暗箭。窝边事枕上看,八百天兵睁大眼,顺风耳千里眼,雷公手中要放电。点起雄兵八百万,关键七八年。”
清溪不敢自多言,只是叹了口气。
和尚曰:“阿弥陀佛,重在一连矣,连者联也。”
“你的事我来管,我的事情看中山。千里腿,跑得欢,众箭对着一个靶,铁钉埋在蹄下面,低在地高在天,高飞的大鸟实危险,心惊胆战七八年。”
“局势乱哄哄,自有高人出,危急关头挽狂澜。一十一人做君王,建功立业一土人,留下美名代代传;中军帐内一老人,不挂名,不挂牌,指挥若定连纵横。纵横谁来定,此是可怜人,白发送忠魂。”
清溪虽不自多言,然而实在忍不住,便问了一句:“结局如何?”
“说团圆不团圆,不团圆处又团圆;家家得团圆,有人不团圆,东奔西跑在外面。欲做了时尚未了,说未了却又了。君子呵呵笑,小人满地跑,联营之家双赢了。”
言毕,道童闭眼闭嘴,久不语。清溪听得满头雾水,不甚了了,又不敢多问。和尚见状道:“时辰已不早,施主该回去了。”
清溪再次拜谢二位大师,站起身欲走。和尚却道:“施主,请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴,就端起那个小木钵,一饮而尽。此水不甜不腻,不苦不涩,不咸不淡,不似水不似酒,心中好生疑惑。那道童开口道:“此水非水也,乃先圣达仁以心血所凝就的心水,可助你提升悟性矣,希望有帮助。”
清溪正要再谢,忽被一阵巨响惊醒,确实惊天动地连作一片的爆竹声,原来丙戌年既已结束,丁亥年凌晨已至,电脑早已休眠,电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦,始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词:
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《五公末劫经》:若逢末劫之时,东南天上有孛星出现,长一丈如龙之相,后有两星相随,昼夜奔驰,东出西落,放光红赤,前有一星红光闪耀,后有一星其光黄白,使天下万民见之,即时末劫到来。后有洪水飘荡,狂风猛雨,红白不现,高山崩裂,波塘尽打破,无依无倚鸟无宿处,怕观此末劫世界,若此年岁大荒,人民饥馑,十日无粮,刀兵竞起,战斗相争,干戈不停,善者可逃,恶者难以回避。乾坤宇宙不定,日月星辰流移,江山海河,黑黑昏暗,草野龙蛇不分,六国不顺,白骨堆山,难见明君。吾若不留此经,后人如何得知,愚顽之子,不孝父母,六亲分散,多被鬼魅所侵凌,迷失魂魄,还逢杀战郊野,白骨如电,遍地流血,世人不见九泉之尸,流毒害人。若见天上彗星出现,后有两星相随,布行东西,此是五公菩萨报知天下人民,所谓三千七百度末劫到来。
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丁亥年春节除夕夜,山下清溪夜读《透天玄机》,子时许,不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓,遂出门观,乃一和尚领一道童。
清溪怪之,问其何欲,和尚曰:“不化米面不化钱,只化施主一席谈。”
清溪不解其意,复怪之,道童乃开口道:“不说古不说今,不说是不说非,不说东西南北走,只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解,和尚曰:“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处,行至一悬壁下,和尚道童乃自飞升不见,唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道:“既已至此,何故不入?”
清溪答道:“小师傅可腾云驾雾,而清溪何以入焉?”
道童乃下,携其手,令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然,始有风吹之感,不久又闻水声然。比及停稳当,唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内,洞顶自有一烛,其光如月;而月光洒落之处,身处如岛巨石上,石外四面环水,水清如镜,镜外隐约有竹林。正诧异间,忽听得唤座声,但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定,随于脚下一蒲团上坐了。
道童道:“今夜我与大师同游,见施主之清神隐约飘忽于书卷,所思苦累之貌,查之,乃有缘之人,遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰:“弟子乃一凡世浊人,今承蒙二位大师厚看,以入此仙境,令见平生所未见,当感激不尽矣。”
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和尚见清溪茫然,亦曰:“出即入,入即出,俗即佛,佛即俗,无佛无俗,无俗无佛,出世即入世,入世即出世。”
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回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
《透天玄机》:“只在龙蛇盘里寻。孟家生,赵家居,牛栏门前问真主。寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合”
这句话愚觉得很有可能这么拆解:
只在龙蛇盘里寻:是指在圣人居住的地方应该是龙蛇之地。地形象龙又象蛇的地方,盘里,是是圣人生活地方在龙蛇盘的地方,也就是龙蛇之地的腹部。
孟家生,赵家居,并不是指圣人是过继或者地域的改变。而是,孟家生,古代孩子大小是以孟仲季来表示老大老二,老三,孟是指在家是大的。赵家居也是指为老大。
牛栏门前问真主,言下之意是站在牛栏外的人问牛栏内的,问真主的问,其实就是是的意思,也就是说牛栏内的就是真主。言下之意是指真主是属栏内牛。
寅卯起,辰巳行,是指圣人会在2022 2023年会出现,2024至2025年会真正出来做事。
不在阴阳不在合。指圣人的能力。
愚见。结合推背图四十四象就应该知道圣人是谁了。
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[LV.9]以坛为家II
2楼
发表于 2019-2-3 19:57 | 只看该作者
栏内牛是己丑年还是癸丑年?
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authicon mengfeifei388
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[LV.2]偶尔看看I
3楼
发表于 2019-2-3 20:14 | 只看该作者
楼主说的完全不靠谱,燕南赵北是哪里一看就知。姓孟而已,2021年初问主席事情怎么解决
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authicon 一塵居士
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[LV.1]初来乍到
4楼
楼主| 发表于 2019-2-3 23:41 | 只看该作者
本帖最后由 一塵居士 于 2019-2-3 23:49 编辑
mengfeifei388 发表于 2019-2-3 20:14
楼主说的完全不靠谱,燕南赵北是哪里一看就知。姓孟而已,2021年初问主席事情怎么解决
靠谱不靠谱到时候就知道了,别被那个燕南赵北给迷进去了,根本是古代说的那个燕南赵北。如果是孟家生就是姓孟,那么就惨了,古书上说那么多孟生都姓孟了,孟家生的孟就是古时孟仲季中对于老大的的说法。燕南赵北把金散是指的圣人的金典,而不是说圣人就住在燕南赵北。愚敢说圣人2021也根本还没能力解决诸多问题。只有等到2022年以后才会真正去做事。具体是不是到时候就知道了。
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authicon 一塵居士
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[LV.1]初来乍到
5楼
楼主| 发表于 2019-2-3 23:49 | 只看该作者
czc_zy 发表于 2019-2-3 19:57
栏内牛是己丑年还是癸丑年?
愚觉得应该是癸丑年。
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authicon czc_zy
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[LV.9]以坛为家II
6楼
发表于 2019-2-4 16:29 来自手机 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-3 23:49
愚觉得应该是癸丑年。(紫圣袁英平生于1973年农历七月二十一日,公历8月19日,后在身份证上为了防止降头术改为8月21日。)
有说癸丑年是栏内之牛,有说己丑年是栏内之牛。2009年生,2023-2024,十几岁小孩子,1949年,到2023-2024年,74-75岁,岁数大了些。
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authicon czc_zy
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[LV.9]以坛为家II
7楼
发表于 2019-2-4 16:42 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-3 23:41
靠谱不靠谱到时候就知道了,别被那个燕南赵北给迷进去了,根本是古代说的那个燕南赵北。如果是孟家生就 ...
同意,所谓圣人,2021年也无所作用。
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authicon czc_zy
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[LV.9]以坛为家II
8楼
发表于 2019-2-4 17:07 | 只看该作者
寅卯辰巳午未,龙蛇盘,东南之地。
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authicon 一塵居士
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9楼
楼主| 发表于 2019-2-4 22:59 | 只看该作者
czc_zy 发表于 2019-2-4 16:29
有说癸丑年是栏内之牛,有说己丑年是栏内之牛。2009年生,2023-2024,十几岁小孩子,1949年,到2023-2024 ...
愚是根据卦象和推理认为圣人极有可能是73年生人,在根据刘伯温和袁天罡和李淳风的诗词,以及透天玄机等,来推断圣人极有可能是生于1973年,栏内牛,妻子应该属鸡(酉),人在南方的小县城,龙蛇的地形或者水形之地。而后的寅卯年,也就是22,23年真正开悟,出来做事,24,25年会真正行事。对与不对看日后验证,圣人没出来之前以前都是推断,对错与否谁也没有权说是,或者说不是。依理而推就是。
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authicon TheVanguard
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[LV.10]以坛为家III
10楼
发表于 2019-2-4 23:26 | 只看该作者
燕南赵北那个预言其实是轮子自己编的
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authicon czc_zy
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[LV.9]以坛为家II
11楼
发表于 2019-2-5 09:18 来自手机 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-4 22:59
愚是根据卦象和推理认为圣人极有可能是73年生人,在根据刘伯温和袁天罡和李淳风的诗词,以及透天玄机等, ...
谢谢分享。
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authicon czc_zy
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[LV.9]以坛为家II
12楼
发表于 2019-2-5 09:19 | 只看该作者
TheVanguard 发表于 2019-2-4 23:26
燕南赵北那个预言其实是轮子自己编的
轮子肯定无戏,骗也
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[LV.9]以坛为家II
13楼
发表于 2019-2-5 09:27 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-4 22:59
愚是根据卦象和推理认为圣人极有可能是73年生人,在根据刘伯温和袁天罡和李淳风的诗词,以及透天玄机等, ...
好像有句北君会南臣,可能我记错了。
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authicon czc_zy
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[LV.9]以坛为家II
14楼
发表于 2019-2-6 08:48 | 只看该作者
双羽四足:凤附于龙背?癸酉坐癸丑上?
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authicon amtf000
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[LV.2]偶尔看看I
15楼
发表于 2019-2-14 16:48 | 只看该作者
想知道是谁
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authicon 太学
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发表于 2019-2-14 18:57 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-3 23:41
靠谱不靠谱到时候就知道了,别被那个燕南赵北给迷进去了,根本是古代说的那个燕南赵北。如果是孟家生就 ...
跟你有屁的关系,。。。还是自己好好生活吧,,,
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authicon 一塵居士
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17楼
楼主| 发表于 2019-3-5 00:33 | 只看该作者
本帖最后由 一塵居士 于 2019-3-5 00:51 编辑
《透天玄机》:“只在龙蛇盘里寻。孟家生,赵家居,牛栏门前问真主。寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合”
只在龙蛇盘里寻:指圣人居住的地方的地形一定是龙蛇之地形,而非网上说的有龙名之地。
孟家生,赵家居,孟指孟月,赵的古体写法是趙,孟家生赵家居是一句,所以说圣人是孟十月生人。而非网上说的居住地变换和寄养。再就是按照小篆的写法,应该是十月生的,家中是老大。
牛栏门前问真主,指站在牛栏门前指栏内,真主就在栏内,指真正生肖是栏内牛。
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楼主| 发表于 2019-3-5 08:23 | 只看该作者
十月乃是公历,农历应该是九月,孟家生,趙家居的孟那是开头的第一个月,趙字乃是十月,但是孟孟十月已生,趙还居,趙是头一个姓,居前,所以农历是九月。寅卯起,卯是第四位,天干那就是起丁。辰巳行,那就是从寅卯起开始算,数十月,是亥字。结合前文,故乃是龙蛇之地形,农历是九月丁亥日生人的栏内牛。
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authicon 一塵居士
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19楼
楼主| 发表于 2019-3-8 13:49 | 只看该作者
《透天玄机》:“只在龙蛇盘里寻。孟家生,赵家居,牛栏门前问真主。寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合”不在阴阳不在合的意思是:太极图一阴一阳,黑白配,而圣人住的地方既不是阴,也不是阳,几乎是在龙蛇之地的结合处,但又非真正在山水的结合处。其实透天玄机的话都是可以重复取象的,和卦一样。
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20楼
发表于 2019-8-11 17:01 | 只看该作者
祖籍河南北部或山东东南部,现居有当今河北省南部、山西省中部或陕西省东北隅,生于癸丑,50(知天命之年)出道……,为圣人安全,其它的暂时保密。想了解的自已去猜吧,看各人悟性了!
这句话愚觉得很有可能这么拆解:
只在龙蛇盘里寻:是指在圣人居住的地方应该是龙蛇之地。地形象龙又象蛇的地方,盘里,是是圣人生活地方在龙蛇盘的地方,也就是龙蛇之地的腹部。
孟家生,赵家居,并不是指圣人是过继或者地域的改变。而是,孟家生,古代孩子大小是以孟仲季来表示老大老二,老三,孟是指在家是大的。赵家居也是指为老大。
牛栏门前问真主,言下之意是站在牛栏外的人问牛栏内的,问真主的问,其实就是是的意思,也就是说牛栏内的就是真主。言下之意是指真主是属栏内牛。
寅卯起,辰巳行,是指圣人会在2022 2023年会出现,2024至2025年会真正出来做事。
不在阴阳不在合。指圣人的能力。
愚见。结合推背图四十四象就应该知道圣人是谁了。
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[LV.9]以坛为家II
2楼
发表于 2019-2-3 19:57 | 只看该作者
栏内牛是己丑年还是癸丑年?
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authicon mengfeifei388
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[LV.2]偶尔看看I
3楼
发表于 2019-2-3 20:14 | 只看该作者
楼主说的完全不靠谱,燕南赵北是哪里一看就知。姓孟而已,2021年初问主席事情怎么解决
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authicon 一塵居士
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4楼
楼主| 发表于 2019-2-3 23:41 | 只看该作者
本帖最后由 一塵居士 于 2019-2-3 23:49 编辑
mengfeifei388 发表于 2019-2-3 20:14
楼主说的完全不靠谱,燕南赵北是哪里一看就知。姓孟而已,2021年初问主席事情怎么解决
靠谱不靠谱到时候就知道了,别被那个燕南赵北给迷进去了,根本是古代说的那个燕南赵北。如果是孟家生就是姓孟,那么就惨了,古书上说那么多孟生都姓孟了,孟家生的孟就是古时孟仲季中对于老大的的说法。燕南赵北把金散是指的圣人的金典,而不是说圣人就住在燕南赵北。愚敢说圣人2021也根本还没能力解决诸多问题。只有等到2022年以后才会真正去做事。具体是不是到时候就知道了。
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authicon 一塵居士
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5楼
楼主| 发表于 2019-2-3 23:49 | 只看该作者
czc_zy 发表于 2019-2-3 19:57
栏内牛是己丑年还是癸丑年?
愚觉得应该是癸丑年。
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[LV.9]以坛为家II
6楼
发表于 2019-2-4 16:29 来自手机 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-3 23:49
愚觉得应该是癸丑年。(紫圣袁英平生于1973年农历七月二十一日,公历8月19日,后在身份证上为了防止降头术改为8月21日。)
有说癸丑年是栏内之牛,有说己丑年是栏内之牛。2009年生,2023-2024,十几岁小孩子,1949年,到2023-2024年,74-75岁,岁数大了些。
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[LV.9]以坛为家II
7楼
发表于 2019-2-4 16:42 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-3 23:41
靠谱不靠谱到时候就知道了,别被那个燕南赵北给迷进去了,根本是古代说的那个燕南赵北。如果是孟家生就 ...
同意,所谓圣人,2021年也无所作用。
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[LV.9]以坛为家II
8楼
发表于 2019-2-4 17:07 | 只看该作者
寅卯辰巳午未,龙蛇盘,东南之地。
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authicon 一塵居士
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9楼
楼主| 发表于 2019-2-4 22:59 | 只看该作者
czc_zy 发表于 2019-2-4 16:29
有说癸丑年是栏内之牛,有说己丑年是栏内之牛。2009年生,2023-2024,十几岁小孩子,1949年,到2023-2024 ...
愚是根据卦象和推理认为圣人极有可能是73年生人,在根据刘伯温和袁天罡和李淳风的诗词,以及透天玄机等,来推断圣人极有可能是生于1973年,栏内牛,妻子应该属鸡(酉),人在南方的小县城,龙蛇的地形或者水形之地。而后的寅卯年,也就是22,23年真正开悟,出来做事,24,25年会真正行事。对与不对看日后验证,圣人没出来之前以前都是推断,对错与否谁也没有权说是,或者说不是。依理而推就是。
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authicon TheVanguard
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[LV.10]以坛为家III
10楼
发表于 2019-2-4 23:26 | 只看该作者
燕南赵北那个预言其实是轮子自己编的
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[LV.9]以坛为家II
11楼
发表于 2019-2-5 09:18 来自手机 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-4 22:59
愚是根据卦象和推理认为圣人极有可能是73年生人,在根据刘伯温和袁天罡和李淳风的诗词,以及透天玄机等, ...
谢谢分享。
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[LV.9]以坛为家II
12楼
发表于 2019-2-5 09:19 | 只看该作者
TheVanguard 发表于 2019-2-4 23:26
燕南赵北那个预言其实是轮子自己编的
轮子肯定无戏,骗也
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[LV.9]以坛为家II
13楼
发表于 2019-2-5 09:27 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-4 22:59
愚是根据卦象和推理认为圣人极有可能是73年生人,在根据刘伯温和袁天罡和李淳风的诗词,以及透天玄机等, ...
好像有句北君会南臣,可能我记错了。
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[LV.9]以坛为家II
14楼
发表于 2019-2-6 08:48 | 只看该作者
双羽四足:凤附于龙背?癸酉坐癸丑上?
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authicon amtf000
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[LV.2]偶尔看看I
15楼
发表于 2019-2-14 16:48 | 只看该作者
想知道是谁
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authicon 太学
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[LV.10]以坛为家III
16楼
发表于 2019-2-14 18:57 | 只看该作者
一塵居士 发表于 2019-2-3 23:41
靠谱不靠谱到时候就知道了,别被那个燕南赵北给迷进去了,根本是古代说的那个燕南赵北。如果是孟家生就 ...
跟你有屁的关系,。。。还是自己好好生活吧,,,
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authicon 一塵居士
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17楼
楼主| 发表于 2019-3-5 00:33 | 只看该作者
本帖最后由 一塵居士 于 2019-3-5 00:51 编辑
《透天玄机》:“只在龙蛇盘里寻。孟家生,赵家居,牛栏门前问真主。寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合”
只在龙蛇盘里寻:指圣人居住的地方的地形一定是龙蛇之地形,而非网上说的有龙名之地。
孟家生,赵家居,孟指孟月,赵的古体写法是趙,孟家生赵家居是一句,所以说圣人是孟十月生人。而非网上说的居住地变换和寄养。再就是按照小篆的写法,应该是十月生的,家中是老大。
牛栏门前问真主,指站在牛栏门前指栏内,真主就在栏内,指真正生肖是栏内牛。
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authicon 一塵居士
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18楼
楼主| 发表于 2019-3-5 08:23 | 只看该作者
十月乃是公历,农历应该是九月,孟家生,趙家居的孟那是开头的第一个月,趙字乃是十月,但是孟孟十月已生,趙还居,趙是头一个姓,居前,所以农历是九月。寅卯起,卯是第四位,天干那就是起丁。辰巳行,那就是从寅卯起开始算,数十月,是亥字。结合前文,故乃是龙蛇之地形,农历是九月丁亥日生人的栏内牛。
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authicon 一塵居士
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19楼
楼主| 发表于 2019-3-8 13:49 | 只看该作者
《透天玄机》:“只在龙蛇盘里寻。孟家生,赵家居,牛栏门前问真主。寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合”不在阴阳不在合的意思是:太极图一阴一阳,黑白配,而圣人住的地方既不是阴,也不是阳,几乎是在龙蛇之地的结合处,但又非真正在山水的结合处。其实透天玄机的话都是可以重复取象的,和卦一样。
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发表于 2019-8-11 17:01 | 只看该作者
祖籍河南北部或山东东南部,现居有当今河北省南部、山西省中部或陕西省东北隅,生于癸丑,50(知天命之年)出道……,为圣人安全,其它的暂时保密。想了解的自已去猜吧,看各人悟性了!
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31|第31章_国师人设崩坏中-笔趣阁
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36|第36章_国师人设崩坏中_都市青春小说- 笔趣阁
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昔日印度罗汉萨革拉,
莲师座下降魔金刚尊,
萨迦派法王根嘎嘉村,
格鲁派中给洛华桑尊,
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉(《花鬘论》的作者);藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚;文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村;格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑(克主杰);木纳地方的根索秋扎(《入行论大疏》的作者)。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载:“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等,列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅,统领五万眷属降临人间消灭外道,凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪:阵阵相联阵阵扣,阵阵相连露破绽。
详情请参考:广州小密坛:https://xiaomitan.666forum.com
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因余某有面相基础 修行中如何避免受骗?
台湾宝德大道院《灵游际遇》
邱生:
无极皇母:修行人因深入经藏,方能智慧如海,受骗是因为对人容易相信。
邱生:相信别人,不是古人所训言吗?
无极皇母:对人要相信,但要明其心,便是大功夫;有人故作玄虚,而本身无大本事,假借一些事项以表彰其过人之处,一旦无知而深信,便要陷入其圈套中,因自己迷迷糊糊,对人对事全未透彻。
邱生:有无具体案例。
无极皇母:在许多年前,台闽某地,有一灵通能人,因本身懒于生产(悉达多的宿世眷属均转世在四川五明佛学院当喇嘛 和觉姆,西藏人喜欢出家,最多的时候有四分之一的人口都在寺院里面),而整日西装笔挺,外表看似有钱人样子(在真佛宗的燃灯杂志里面有一期,里面把释迦牟尼画成了穿西装的样子,称赞他。莲生活佛本身在年轻时候受过悉达多吸精和拆台,但是还没有进大陆弘法,所以怕明说了惹怒大陆僧人,因为他们不相信啊,现在网上热议的紫薇圣人阴煞局,就是这么回事。因为真佛宗的修证高,法最齐全,五明佛学院占领 了国内宗教市场,所以怕紫圣传法超过他们,遂前来拆台!),因其有面相基础(佛经里面讲到释迦牟尼有三十二相,八十种好,有空我再给大家发出来,你们也可以上网自己找找看),而看准了一位工厂小开王某,乃因事业遭困境而四处求神问卜,机缘巧合被此灵通能人余某遇上,而一言道破王某心事,王某对余某崇拜如神,进而邀其入家门详谈,因余某装出一副高人模样,且看似有钱样子,某日开口向王某借贷金钱,言明偿还日期,时日一到余某如约偿还,一连数次皆能如期偿还,使王某信之无疑。
注该王某劫数,余某一次向王某借贷,装出可怜无奈样,一连数次,共借贷近百万,而余某观王某,已无能力再借贷自己,便从此渐少联络,凡王某相寻,皆言工作忙,言到还钱,便言被倒债、被卷款,每每拖延,而实际上,乃少劳动,常以相同手法,向一些大开小开之辈欺骗,因其善观五官面相,且装模作样、故布玄虚,令人不生疑心。
皇儿啊!面对这样的人,要当心啊!
邱生:如果有人存心欺骗、防不胜防,如何避免?
无极皇母:世间上无论有修行、无修行,金钱上少做往来,除非能力所及,且数目不大,方可给予别人方便之处,以免庸人自扰。
邱生:如何防止被欺骗?
无极皇母:只要遇到一些所谓能力高超之人,或受众人景仰之人,静心观察其言行举止与内涵所言,是否对众人修行有助,对行善功德有助;若无此言行,则当敬而远之,免得受其巧言邪说所误,到头来后悔莫及也。
邱生:感谢 皇母开示。
无极皇母:时候不早,也该送皇儿回程了。在此之前,先将宝瓶留下。
邱生:皇母啊!这个宝瓶是皇儿千辛万苦才找到的?
无极皇母:胡言!明明是老身放在「瑶池」畔,就等皇儿带进来而已。
邱生:原来容易得到的东西,容易失去,且可能是有陷阱的。 (上面的宝瓶,就是真佛宗的宝瓶气,是内法的基础。)
-莲平上师注释汉族宗教道法精要
猫咪,上面的那位余某,就是资粮有余的释迦族,王某,就是辛苦工作的牟尼佛一派(唐太宗),这是瑶池金母提早预知释迦族会来找长孙皇后一族行骗,请细研宝瓶一词。
亦请细研:“有面相基础”一语。这是指释迦牟尼的面相好,佛经中称其有三十二相啊!
因为国君命的人,总是会有很高强的背后高灵在安排命运!
每天念:嗡咕噜紫薇悉地HUM(吽),可以应急调动兵将。
佛法中说佛陀有三十二相,是哪三十二相?
1、顶成肉髻相
这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法,而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。
2、眉间白毫相
即两眉之间有白毫,柔软而右旋,常放光明。是佛见众生修戒、定、慧三学,同喜赞叹而感得的妙相。此相表示内心清明纯净能见百忆诸佛,光明微妙境界。
3、眼睫牛王相
睫毛整齐不杂乱。像牛王的睫毛一样长而柔美。是佛以平等心怜愍爱护众生,观众生如父母而感得的妙相。这个妙相表示智慧眼恒开,不生愚痴。
4、目绀青色相
佛眼是绀青色的,如青莲花,慈眼垂视。是佛以慈心慈眼及欢喜心布施众生,所感得的妙相。表示眼根清净明亮,现在及未来能常见诸佛,常闻微妙法。
5、梵音深远相
佛的声音宏亮美妙,远近皆可听闻。是佛口业清净,说实语、爱语。禁止一切恶言,所感得的妙相。此妙相表示法音了了,远近皆可听闻,断除疑惑,心生善法。
6、广长舌相
即舌头广长柔软细薄伸出时可掩盖脸部。因为佛言语至诚,恒修柔软语、法语,常行悲心所以感得此相。此妙相表示能灭累劫重罪,遇见诸佛菩萨授记。
7、常德上味相
嘴巴里有清凉的口水,感受食物最好的美味。是佛愍念众生如子女,并以修行善法回向菩提道,而感得的好相。这个好相表示佛之妙法能满足众生志愿。最高上味是禅悦为食,法喜充满。
8、四牙白净相
四颗门牙鲜白光洁,锋锐坚固如金刚。是佛常思惟善法,广修慈悲心而感得的好相。这个好相表示能以智慧,摧破一切众生贪嗔痴三毒。
9、齿白齐密相
牙齿洁白整齐,没有缝隙。是佛以十善法,化益众生,称扬他人功德所感得的好相。这个好相表示能使眷属同心、清净和顺的功德。
10、四十齿相
佛具有四十颗牙齿,洁白而整齐。是佛远离恶口、两舌及瞋恨心,修习平等慈悲而感得的好相。这个好相表示口中常出清净妙香,灭除众生的不好口业,受无量乐。
11、面圆满相
又称狮子颊相,意思是脸颊饱满如狮子颊,也就是脸如满月净金色。是佛见有德者,如实赞叹称扬其美德,同喜布施而感得的好相。这个好相表示能灭百劫生死重罪,面见诸佛,了了分明。
12、肩圆满相
佛的两个肩膀圆好丰满平整微妙。是佛由造像修塔,施无畏所感得的妙相。这个妙相表示能灭除疑惑,消除业障。
13、身端直相
佛的身体最端正而挺直威仪庄严。是佛身业清净,远离杀生、偷盗、骄慢、邪淫、所感得的好相。表示众生见闻此相,就能止息忧苦、得正念、修十善行。
14、上身狮子相
佛上身广大如狮子王威容端严。是佛广修净业,教人善法,离我慢而感得的好相。这个好相表示佛的容貌自信高贵,慈悲圆满。
15、两腋隆满相
佛腋下的肌肉圆满不虚。是佛给众生医药、饮食,又能看病所感得的妙相。这个妙相表示佛能圆满众生闻法学佛的心愿。
16、七处平满相
佛的双手、双足、双肩和颈部这七处有丰满的肌肉。是佛施舍心爱之物布施给众生而感得的好相。这个好相表示佛能令一切众生得以灭罪生善。
17、身光一丈相
佛身周围经常放出一丈金色光芒。是佛发大菩提心,勤修无量信愿行等善法所感得的好相。这个好相表示能灭除疑惑、业障,一切志愿皆能满足。
18、皮肤细软相
佛的皮肤细薄柔软、光滑一尘不染。是佛布施衣服、房子、饮食与众生。并亲近智者所感得的好相。表示佛以大慈悲心,平等化益众生。
19、金色身相
佛身及手足,都是真金色。是佛常乐修善、离诸瞋恚,慈悲视众生,而感得的妙相。这个妙相能令瞻仰佛的众生,厌舍物欲爱乐,灭罪生善。
20、毛孔身相
佛身的每一毛孔,各生一根青色毛,并有微妙香气。是佛尊重供养一切有情、亲近智者,随顺众生,所感的妙相。这个妙相表示能断止一切恶习惯,修一切善法,得解脱自在。
21、身毛上旋相
佛身上的一切毛发右旋向上,毛色绀青、柔润。是佛尊敬师长,度化众生,修行一切善法而感得的好相。这个好相能令瞻仰佛的众生,心生欢喜,皈依三宝,获无量功德。
22、身纵广等相
佛双手平举的时候,宽度和身高是相等。是佛常行三昧禅定,作无畏施,而感得的妙相。这个妙相表示佛是无上法王,尊贵自在,福慧圆满。
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24、膝如鹿王相
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佛站立的时候,两手垂下,手长过膝。这是佛修习诸善行,离我慢,无相布施而感得的好相。这个好相表示能降伏一切贪嗔痴、无明。能悲愍摩顶众生。
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两手的手指细长、端直、优雅。是佛礼敬供养师长,熄灭骄慢心,和顺众生所感的好相。这个好相表示能令众生喜乐皈依,慧命长远。
27、手足柔软相
表示双手、双足柔软、优美。是佛以饮食、衣服、卧具、医药,亲手供养师长、出家人和父母所感得的好相。这个好相表示佛常以智慧、慈悲、柔软的手救护众生。
28、手足缦网相
即手和脚的指头与指头之间都有连络缦网。这是佛修布施、爱语、利行、同事四摄法,平等饶益有情而感得到的好相。这个好相表示能远离烦恼恶业,自在解脱,到菩提彼岸(象征佛法圆满无漏)。
29、足趺高满相
足背高起圆满的样子。是佛过去式勇猛精进修福,常行法布施所感得的好相。这个好相表示佛恒以大悲心,以善法饶益有情众生的无上功德。
30、足跟广平相
脚跟的部份圆满广平。是佛以方便智、持戒、闻法、勤修善业而感得的好相。这个好相表示佛能饶益度化一切众生。
31、足千辐轮相
脚底有千辐轮宝之肉纹相。这是佛精进修行诸善法供养师、僧、父母,并且法布施而感得的好相。这个好相表示佛能照破愚痴无明,并摧伏怨敌恶魔。
32、足下安平相
是脚底平直柔软,没有凹处,能安住踩着地面的意思。这是佛在过去世行菩萨道时,修六度波罗密所感得的妙相。表示佛能引导众生修习佛法,获得无量法益。
以上三十二相:是佛陀在过去世学习菩萨道,行无量善行,成就无量功德所成就的微妙好相。
参考资料来源:百度百科-三十二相
三十二相
佛陀庄严的德相并不是生来如此的,《大乘百福庄严经》说:每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就相好,佛陀在因地时,由于精进不懈,经过九十一劫才圆满相好的业报。
其实,相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中,显而易见,一目了然的特征,称为“相”,约略可分为三十二种,叫作“三十二相”;细微难见,不易查觉,而能使人生起欣喜爱乐之心的,就称为“好”,共有八十种,叫做“八十种好”。由于这八十种好是随三十二相而有,所以又称为“八十随形好”。
.三十二相
台湾宝德大道院《灵游际遇》
邱生:
无极皇母:修行人因深入经藏,方能智慧如海,受骗是因为对人容易相信。
邱生:相信别人,不是古人所训言吗?
无极皇母:对人要相信,但要明其心,便是大功夫;有人故作玄虚,而本身无大本事,假借一些事项以表彰其过人之处,一旦无知而深信,便要陷入其圈套中,因自己迷迷糊糊,对人对事全未透彻。
邱生:有无具体案例。
无极皇母:在许多年前,台闽某地,有一灵通能人,因本身懒于生产(悉达多的宿世眷属均转世在四川五明佛学院当喇嘛 和觉姆,西藏人喜欢出家,最多的时候有四分之一的人口都在寺院里面),而整日西装笔挺,外表看似有钱人样子(在真佛宗的燃灯杂志里面有一期,里面把释迦牟尼画成了穿西装的样子,称赞他。莲生活佛本身在年轻时候受过悉达多吸精和拆台,但是还没有进大陆弘法,所以怕明说了惹怒大陆僧人,因为他们不相信啊,现在网上热议的紫薇圣人阴煞局,就是这么回事。因为真佛宗的修证高,法最齐全,五明佛学院占领 了国内宗教市场,所以怕紫圣传法超过他们,遂前来拆台!),因其有面相基础(佛经里面讲到释迦牟尼有三十二相,八十种好,有空我再给大家发出来,你们也可以上网自己找找看),而看准了一位工厂小开王某,乃因事业遭困境而四处求神问卜,机缘巧合被此灵通能人余某遇上,而一言道破王某心事,王某对余某崇拜如神,进而邀其入家门详谈,因余某装出一副高人模样,且看似有钱样子,某日开口向王某借贷金钱,言明偿还日期,时日一到余某如约偿还,一连数次皆能如期偿还,使王某信之无疑。
注该王某劫数,余某一次向王某借贷,装出可怜无奈样,一连数次,共借贷近百万,而余某观王某,已无能力再借贷自己,便从此渐少联络,凡王某相寻,皆言工作忙,言到还钱,便言被倒债、被卷款,每每拖延,而实际上,乃少劳动,常以相同手法,向一些大开小开之辈欺骗,因其善观五官面相,且装模作样、故布玄虚,令人不生疑心。
皇儿啊!面对这样的人,要当心啊!
邱生:如果有人存心欺骗、防不胜防,如何避免?
无极皇母:世间上无论有修行、无修行,金钱上少做往来,除非能力所及,且数目不大,方可给予别人方便之处,以免庸人自扰。
邱生:如何防止被欺骗?
无极皇母:只要遇到一些所谓能力高超之人,或受众人景仰之人,静心观察其言行举止与内涵所言,是否对众人修行有助,对行善功德有助;若无此言行,则当敬而远之,免得受其巧言邪说所误,到头来后悔莫及也。
邱生:感谢 皇母开示。
无极皇母:时候不早,也该送皇儿回程了。在此之前,先将宝瓶留下。
邱生:皇母啊!这个宝瓶是皇儿千辛万苦才找到的?
无极皇母:胡言!明明是老身放在「瑶池」畔,就等皇儿带进来而已。
邱生:原来容易得到的东西,容易失去,且可能是有陷阱的。 (上面的宝瓶,就是真佛宗的宝瓶气,是内法的基础。)
-莲平上师注释汉族宗教道法精要
猫咪,上面的那位余某,就是资粮有余的释迦族,王某,就是辛苦工作的牟尼佛一派(唐太宗),这是瑶池金母提早预知释迦族会来找长孙皇后一族行骗,请细研宝瓶一词。
亦请细研:“有面相基础”一语。这是指释迦牟尼的面相好,佛经中称其有三十二相啊!
因为国君命的人,总是会有很高强的背后高灵在安排命运!
每天念:嗡咕噜紫薇悉地HUM(吽),可以应急调动兵将。
佛法中说佛陀有三十二相,是哪三十二相?
1、顶成肉髻相
这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法,而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。
2、眉间白毫相
即两眉之间有白毫,柔软而右旋,常放光明。是佛见众生修戒、定、慧三学,同喜赞叹而感得的妙相。此相表示内心清明纯净能见百忆诸佛,光明微妙境界。
3、眼睫牛王相
睫毛整齐不杂乱。像牛王的睫毛一样长而柔美。是佛以平等心怜愍爱护众生,观众生如父母而感得的妙相。这个妙相表示智慧眼恒开,不生愚痴。
4、目绀青色相
佛眼是绀青色的,如青莲花,慈眼垂视。是佛以慈心慈眼及欢喜心布施众生,所感得的妙相。表示眼根清净明亮,现在及未来能常见诸佛,常闻微妙法。
5、梵音深远相
佛的声音宏亮美妙,远近皆可听闻。是佛口业清净,说实语、爱语。禁止一切恶言,所感得的妙相。此妙相表示法音了了,远近皆可听闻,断除疑惑,心生善法。
6、广长舌相
即舌头广长柔软细薄伸出时可掩盖脸部。因为佛言语至诚,恒修柔软语、法语,常行悲心所以感得此相。此妙相表示能灭累劫重罪,遇见诸佛菩萨授记。
7、常德上味相
嘴巴里有清凉的口水,感受食物最好的美味。是佛愍念众生如子女,并以修行善法回向菩提道,而感得的好相。这个好相表示佛之妙法能满足众生志愿。最高上味是禅悦为食,法喜充满。
8、四牙白净相
四颗门牙鲜白光洁,锋锐坚固如金刚。是佛常思惟善法,广修慈悲心而感得的好相。这个好相表示能以智慧,摧破一切众生贪嗔痴三毒。
9、齿白齐密相
牙齿洁白整齐,没有缝隙。是佛以十善法,化益众生,称扬他人功德所感得的好相。这个好相表示能使眷属同心、清净和顺的功德。
10、四十齿相
佛具有四十颗牙齿,洁白而整齐。是佛远离恶口、两舌及瞋恨心,修习平等慈悲而感得的好相。这个好相表示口中常出清净妙香,灭除众生的不好口业,受无量乐。
11、面圆满相
又称狮子颊相,意思是脸颊饱满如狮子颊,也就是脸如满月净金色。是佛见有德者,如实赞叹称扬其美德,同喜布施而感得的好相。这个好相表示能灭百劫生死重罪,面见诸佛,了了分明。
12、肩圆满相
佛的两个肩膀圆好丰满平整微妙。是佛由造像修塔,施无畏所感得的妙相。这个妙相表示能灭除疑惑,消除业障。
13、身端直相
佛的身体最端正而挺直威仪庄严。是佛身业清净,远离杀生、偷盗、骄慢、邪淫、所感得的好相。表示众生见闻此相,就能止息忧苦、得正念、修十善行。
14、上身狮子相
佛上身广大如狮子王威容端严。是佛广修净业,教人善法,离我慢而感得的好相。这个好相表示佛的容貌自信高贵,慈悲圆满。
15、两腋隆满相
佛腋下的肌肉圆满不虚。是佛给众生医药、饮食,又能看病所感得的妙相。这个妙相表示佛能圆满众生闻法学佛的心愿。
16、七处平满相
佛的双手、双足、双肩和颈部这七处有丰满的肌肉。是佛施舍心爱之物布施给众生而感得的好相。这个好相表示佛能令一切众生得以灭罪生善。
17、身光一丈相
佛身周围经常放出一丈金色光芒。是佛发大菩提心,勤修无量信愿行等善法所感得的好相。这个好相表示能灭除疑惑、业障,一切志愿皆能满足。
18、皮肤细软相
佛的皮肤细薄柔软、光滑一尘不染。是佛布施衣服、房子、饮食与众生。并亲近智者所感得的好相。表示佛以大慈悲心,平等化益众生。
19、金色身相
佛身及手足,都是真金色。是佛常乐修善、离诸瞋恚,慈悲视众生,而感得的妙相。这个妙相能令瞻仰佛的众生,厌舍物欲爱乐,灭罪生善。
20、毛孔身相
佛身的每一毛孔,各生一根青色毛,并有微妙香气。是佛尊重供养一切有情、亲近智者,随顺众生,所感的妙相。这个妙相表示能断止一切恶习惯,修一切善法,得解脱自在。
21、身毛上旋相
佛身上的一切毛发右旋向上,毛色绀青、柔润。是佛尊敬师长,度化众生,修行一切善法而感得的好相。这个好相能令瞻仰佛的众生,心生欢喜,皈依三宝,获无量功德。
22、身纵广等相
佛双手平举的时候,宽度和身高是相等。是佛常行三昧禅定,作无畏施,而感得的妙相。这个妙相表示佛是无上法王,尊贵自在,福慧圆满。
23、马阴藏相
意思是男根隐藏于体内如马阴之相。是佛由断除邪淫,修习正观,慈悲摄受众生而感得的好相。此相表示身体康顺,慧命长寿,善说正法广度信众。
24、膝如鹿王相
即大腿膝盖像鹿王般圆润结实。是佛专心闻法是修,并善解勤说正法,所感得的好相。这个好相表示能消灭一切罪障,增长戒、定、慧的功德。
25、垂手过膝相
佛站立的时候,两手垂下,手长过膝。这是佛修习诸善行,离我慢,无相布施而感得的好相。这个好相表示能降伏一切贪嗔痴、无明。能悲愍摩顶众生。
26、手指纤长相
两手的手指细长、端直、优雅。是佛礼敬供养师长,熄灭骄慢心,和顺众生所感的好相。这个好相表示能令众生喜乐皈依,慧命长远。
27、手足柔软相
表示双手、双足柔软、优美。是佛以饮食、衣服、卧具、医药,亲手供养师长、出家人和父母所感得的好相。这个好相表示佛常以智慧、慈悲、柔软的手救护众生。
28、手足缦网相
即手和脚的指头与指头之间都有连络缦网。这是佛修布施、爱语、利行、同事四摄法,平等饶益有情而感得到的好相。这个好相表示能远离烦恼恶业,自在解脱,到菩提彼岸(象征佛法圆满无漏)。
29、足趺高满相
足背高起圆满的样子。是佛过去式勇猛精进修福,常行法布施所感得的好相。这个好相表示佛恒以大悲心,以善法饶益有情众生的无上功德。
30、足跟广平相
脚跟的部份圆满广平。是佛以方便智、持戒、闻法、勤修善业而感得的好相。这个好相表示佛能饶益度化一切众生。
31、足千辐轮相
脚底有千辐轮宝之肉纹相。这是佛精进修行诸善法供养师、僧、父母,并且法布施而感得的好相。这个好相表示佛能照破愚痴无明,并摧伏怨敌恶魔。
32、足下安平相
是脚底平直柔软,没有凹处,能安住踩着地面的意思。这是佛在过去世行菩萨道时,修六度波罗密所感得的妙相。表示佛能引导众生修习佛法,获得无量法益。
以上三十二相:是佛陀在过去世学习菩萨道,行无量善行,成就无量功德所成就的微妙好相。
参考资料来源:百度百科-三十二相
三十二相
佛陀庄严的德相并不是生来如此的,《大乘百福庄严经》说:每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就相好,佛陀在因地时,由于精进不懈,经过九十一劫才圆满相好的业报。
其实,相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中,显而易见,一目了然的特征,称为“相”,约略可分为三十二种,叫作“三十二相”;细微难见,不易查觉,而能使人生起欣喜爱乐之心的,就称为“好”,共有八十种,叫做“八十种好”。由于这八十种好是随三十二相而有,所以又称为“八十随形好”。
.三十二相
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头!
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头!
密教行者需守护「饮食之三昧耶」!
上厕所时,如何以排泄物供养三恶道和非人?
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2019年6月23日下午三点《真佛宗》圣尊莲生法王卢胜彦于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」,法王于回向时祈请大力金刚放光接引幽冥众往生清净佛国,祈请大力金刚加持与会大众消除病业、消除业障、消除障碍、破除一切降头、降伏一切魔怨、资粮俱足、福慧俱足、敬爱圆满、所求如愿、光明普照、心灵澄清、任运自在,并祈请大力金刚放大光明照世间、四生六道离倒悬、令众等遵守戒律。
法会后,法王于开示时谈到衪刚刚站在大力金刚唐卡前,发现大力金刚不只是阿弥陀佛、瑶池金母、莲花童子、地藏王菩萨四者的综合,唐卡里还藏了二位空行母随着大力金刚(龙边是忿怒母、虎边是金刚瑜伽母)下降,非常殊胜!
【大力金刚是具誓护法】:
法王表示大力金刚是《真佛宗》的特殊护法,因为有两尊护法和《真佛宗》签约,一位是摩利支天菩萨,一位是大力金刚;衪们发愿要护持《真佛宗》的弟子,称为具誓护法。
真佛弟子若能修具誓护法,并能差遣护法,不但能守护自己,还能请护法去达成很多事业。又,行者的护法如果不是这两尊,例如有的人修马头明王,有的人修大威德金刚、喜金刚、时轮金刚…,但,行者若修持至看见护法显现面前,行者就跟护法签约,此护法就是你个人的具誓护法,此护法会随时随地护持你,行者也要随时随地呼唤衪、供养衪。例如,当法王看见不动明王和大威德金刚时,就和衪们签约,而法王常请的三尊护法是不动明王、大威德金刚和大力金刚。
行者若要召请其他护法来,必须要请你的具誓护法另外去召请,这就不是直接的,而是间接的请其他护法来。
不过,有些藏密行者却修「降伏法」,用很多护法去行事业,彼此降来降去,互相较量,以牙还牙,以眼还眼。一般来说,法王都只是请护法护持自己修行,很少请护法去找别人的麻烦。多年前,法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法,当时法王告诉该寺住持,应嗡恰克仁波切之邀请,将去拜访《甘丹素柏寺》。结果,该住持一听此事,并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》,因为怕法王去了会被做掉。但,法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺,应该不会有事才对,所以还是去了《甘丹素柏寺》,受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临,并献上帽子等供养;此外,寺内还供奉着法王的相片。之后,当法王走出寺庙,衪看到左边有一小庙,里面全部都是作法的东西,例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣,不知他们在跟谁斗?同样都是黄教,但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受,觉得去到那边要很小心,不是很安全;虽然回到这边(西维图)也不是很安全,哪里都不安全;还好,法王出门都有护法守护着。
这就是「世间八法」,有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以,法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界;出家也是因为恹离心,想要离开娑婆世界,不愿看到人间的干戈与麻烦。
在台湾的选举,也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人,但不敢讲是哪一位,因为法王看到传真信件中,竟有人对某总统候选人下降头!除此之外,更不乏各种人身攻击,甚至无形的降头攻击,加诸于总统候选人身上。所以,法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人,解除他身上的降头,让他的精神能好起来,继续奋斗。之前,法王也曾加持过另一个国家的总统候选人,并精准地神算出会赢对手10%的票,现在他已当选总统。不过,法王只是幕后帮忙而已,并不求任何回报。
*********************
接着,圣尊讲授《道果》:
「庚三、诸三昧耶。诸三昧耶:三昧耶之名数、违犯之事、守护不犯之理、守护之正体、补违犯法。三昧耶之名数:瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。违犯之事:违犯生轮回苦之三昧耶、违犯久滞行道之三昧耶。守护之正体:一切如理生起于心相续而守护不犯、随念名数守护不犯、一觉受禅定生于相续守护不犯、特殊敬信殊胜上师守护不犯。」
《道果》是花教萨迦派最高的法,里面有喜金刚。而毕瓦巴所写的也牵扯到四个教派。
是日法王所戴的帽子是白教「大手印」的法帽,今年「西雅图秋季大法会」要传的密勒日巴就是白教的祖师。马尔巴曾传给密勒日巴两个非常重要的法,一个是白教的「大手印」,一个是「那洛六法」,此外还有传授一些秘密法。
「三昧耶之名数:瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。」第四灌为大圆满灌顶,这四种灌顶各有三昧耶,三昧耶是属于戒律。
上述的文只是标题,之后会再详细解释。
「现依中根补特伽罗,教授依深中浅三道之三昧耶聚,颂云:「守护根本位三昧耶等」,此中复有五事:一、三昧耶之名数。二、违犯之事。三、守护不犯之理。四、守护法正体。五、补违犯法。一、三味耶之名数。名数有二十,即各层灌顶中根本位之三昧耶、后得位之三昧耶、饮食之三昧耶、守护之三昧耶、不离之三昧耶。」
「中根补特伽罗」:为中根的众生。
「饮食之三昧耶」:密教行者受了灌顶之后,平时吃东西之前,一定要先供养自己的上师、本尊和护法,自己才可以吃,这就是要守护饮食三昧耶。不只是正餐要供养,零食也要供养,连喝一杯白开水、吃一颗糖都要供养。若喝水前没有供养,就已经犯了饮食三昧耶,这饮食三昧耶是很严格的!
什么是可以吃的?什么是不可以吃的?
什么是可以供的?什么是不可以供的?
什么是秘密的供?什么不是秘密的供?
即使是人家送的东西,也要先顶礼(顶在头上)做供养,或是观想供品在头上做供养,然后才可以吃。
在沙漠当中,没有东西可以供,身上只有水,但喝水前,也要先供养。若到了供养时间,身上却无食物可供,怎么办?法王表示,这时连拉出来的屎跟尿都可以做供养。但,平时上厕所,不可将拉出来的拿来供养上师、本尊和护法,那是供养非人和三恶道。供养非人和三恶道时,要观想马桶和地分裂开,拉出来的屎或尿全部进到三恶道,供养三恶道和非人,然后地再补起来。这是密教非常特别的供养!(注:最新的科学发现人体尿液中有很多维生素可让人长寿。而日本人也有饮尿的疗法。)
不只食物可以做供养,甚至,连心里的快乐、大乐、人家送的玉、买的新房子、漂亮的新衣服也都可以供养虚空中的佛菩萨,很多东西都可以供。
如果没有供就是疏忽,犯了轻忽罪。因此很容易犯三昧耶,犯三昧耶的实在很多,大家要注意!
在《事师法五十颂》中提到「无旨不应做」,意谓师尊没有旨意给你,你就不要去做。弟子要先请示师尊,再去做。不应先斩后奏,有时是弟子都已经做了,才去问师尊可不可以,结果师尊只能讲可以;其实这是犯三昧耶的!跟在师尊身边的也要注意,师尊没有旨意给你,你千万不要乱做。同样的,弟子也不可以先拿走师尊的钱,再来问师尊是否可以做什么?你都已经拿走钱了,师尊也只能讲可以;其实这个也是犯三昧耶。大家要记得,弟子应先请示师尊,师尊若同意,才可以去做,如此才能守护三昧耶而不犯。
最后,圣尊慈悲赐授殊胜的「大力金刚法」灌顶(含皈依灌)给与会大众,法会圆满吉祥!
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与会贵宾:
中华民国驻瑞典兼挪威代表廖东周大使夫人Judy师姐
〈真佛宗宗委会〉会计师Teresa师姐及夫婿
〈真佛宗宗委会〉法律顾问周慧芳律师、黄月琴律师
巴西〈圣保罗大学〉教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医师
周衡医师
高欢娴医师
中华民国侨务顾问麦显辉师父
李恒达夫人(音译名)
《透天玄机》(今)
(2018-01-30 10:29:00)
转载▼
分类: 未来预言
丁亥(2008)年春节除夕夜,山下清溪夜读《透天玄机》,子时许,不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓,遂出门观,乃一和尚领一道童。
清溪怪之,问其何欲,和尚曰:“不化米面不化钱,只化施主一席谈。”
清溪不解其意,复怪之,道童乃开口道:“不说古不说今,不说是不说非,不说东西南北走,只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解,和尚曰:“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处,行至一悬壁下,和尚道童乃自飞升不见,唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道:“既已至此,何故不入?”
清溪答道:“小师傅可腾云驾雾,而清溪何以入焉?”
道童乃下,携其手,令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然,始有风吹之感,不久又闻水声然。比及停稳当,唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内,洞顶自有一烛,其光如月;而月光洒落之处,身处如岛巨石上,石外四面环水,水清如镜,镜外隐约有竹林。正诧异间,忽听得唤座声,但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定,随于脚下一蒲团上坐了。
道童道:“今夜我与大师同游,见施主之清神隐约飘忽于书卷,所思苦累之貌,查之,乃有缘之人,遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰:“弟子乃一凡世浊人,今承蒙二位大师厚看,以入此仙境,令见平生所未见,当感激不尽矣。”
和尚曰:“此乃吾兄之子,自小喜欢修道,乃入仙门,今已五百年矣。老衲自幼习佛,今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门,然同源同志,故常一起修习,互有长进矣,非世人所谓道不同志不合,势不两立矣。”
“施主今最想知些什么呢!可不妨提出,或可为君启悟。”
清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集,正翻开在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》处,便道:“大师亦读诗词?此乃非佛非道矣。”
和尚笑曰:“佛乃佛,道乃道;佛非佛,道非道,是道也;大道无道也。”
清溪略沉吟一番,对曰:“诗词非诗词,可有另解否?”
道童:“凡经卷诗词,诸子百家之言,皆为行之所为,性之所至,心之所悟,概乎言之,同出一源,存乎一道,有何不同?儒道佛,行之有别,存乎一道,大道无道,归于一道矣。”
和尚见清溪茫然,亦曰:“出即入,入即出,俗即佛,佛即俗,无佛无俗,无俗无佛,出世即入世,入世即出世。”
清溪道:“弟子愚钝,方才明白,感谢大师指点。然可否为我讲解此词否?”
道童面有难色,观和尚欲言又止。和尚曰:“此中有天机,可略解之无妨。”
道童便道:“阵阵相扣阵阵连,阵阵相联有破绽。”
清溪道:“弟子愚钝,能劳大师详解否?”
和尚道:“施主可否潜心听之,而后自悟否?”
清溪不敢自多言:“弟子谨记!”
“水边事,水边谈,谈到深处自相连。有人清醒有人醉,醒醉自有梦里明。巽里事震处连,兑处牵着一头线。中胡一统实在难,拔出剑左右观,乾方备坎方看,放牛人有灾难,一不小心遭暗箭。窝边事枕上看,八百天兵睁大眼,顺风耳千里眼,雷公手中要放电。点起雄兵八百万,关键七八年。”
清溪不敢自多言,只是叹了口气。
和尚曰:“阿弥陀佛,重在一连矣,连者联也。”
“你的事我来管,我的事情看中山。千里腿,跑得欢,众箭对着一个靶,铁钉埋在蹄下面,低在地高在天,高飞的大鸟实危险,心惊胆战七八年。”
“局势乱哄哄,自有高人出,危急关头挽狂澜。一十一人做君王,建功立业一土人,留下美名代代传;中军帐内一老人,不挂名,不挂牌,指挥若定连纵横。纵横谁来定,此是可怜人,白发送忠魂。”
清溪虽不自多言,然而实在忍不住,便问了一句:“结局如何?”
“说团圆不团圆,不团圆处又团圆;家家得团圆,有人不团圆,东奔西跑在外面。欲做了时尚未了,说未了却又了。君子呵呵笑,小人满地跑,联营之家双赢了。”
言毕,道童闭眼闭嘴,久不语。清溪听得满头雾水,不甚了了,又不敢多问。和尚见状道:“时辰不早”
清溪再次拜谢二位大师,站起身欲走。和尚却道:“施主,请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴,就端起那个小木钵,一饮而尽。此水不甜不腻,不苦不涩,不咸不淡,不似水不似酒,心中好生疑惑。那道童开口道:“此水非水也,乃先圣达仁以心血所凝就的心水,可助你提升悟性矣,希望有帮助。”
清溪正要再谢,忽被一阵巨响惊醒,确实惊天动地连作一片的爆竹声,原来丙戌年既已结束,丁亥年凌晨已至,电脑早已休眠,电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦,始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词:
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,赢得生前身后名。
可怜白发生!
“不说古不说今,不说是不说非,不说东西南北走,只说世上人咬狗。”
“水边事,水边谈,谈到深处自相连。有人清醒有人醉,醒醉自有梦里明。巽里事震处连,兑处牵着一头线。中胡一统实在难,拔出剑左右观,乾方备坎方看,放牛人有灾难,一不小心遭暗箭。窝边事枕上看,八百天兵睁大眼,顺风耳千里眼,雷公手中要放电。点起雄兵八百万,关键七八年"
结局:说团圆不团圆,不团圆处又团圆;家家得团圆,有人不团圆,东奔西跑在外面。欲做了时尚未了,说未了却又了。君子呵呵笑,小人满地跑,联营之家双赢了。
觉化 吴恒(觉化师尊)(3539170246) 22:13:44
雪拉江措(1229088376) 22:21:43
我们大陆的佛教弟子,太相信西藏人了!
觉化 吴恒(觉化师尊)(3539170246) 22:20:47
应该相信谁
雪拉江措(1229088376) 22:22:49
其实西藏喇嘛 们自2017年赤鸡年起,就在广州围攻真佛宗的传法上师。法战引来了道教的天庭干涉。道教的天庭是汉人的祖神。
雪拉江措(1229088376) 22:24:28
很多人不知道贤劫千佛中的第七佛明焰佛是关公羽。第八佛是唐太宗,佛号牟尼佛。第九佛是六祖惠能转世的戒成法师,佛号妙华佛,第十佛是唐高宗转世的真佛宗莲平上师袁英平,佛号华氏佛。
上述佛号可见于《三千佛名经》
或者《现在贤劫千佛名经》
觉化 吴恒(觉化师尊)(3539170246) 22:23:25
哦
雪拉江措(1229088376) 22:26:28
第十一佛是李淳风转世的真佛宗莲晓上师,成佛时候佛号善宿佛,然后才是第十二佛地藏菩萨金乔觉,佛号导师佛。之后就是宿王佛,紫薇圣女魏予欣某一世是唐高宗的王皇后。
雪拉江措(1229088376) 22:27:31
这里的成佛排序,有因果和缘份的流转,有成佛的福德资粮和功力成熟的先后关系,
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头!
密教行者需守护「饮食之三昧耶」!
上厕所时,如何以排泄物供养三恶道和非人?
*********************
2019年6月23日下午三点《真佛宗》圣尊莲生法王卢胜彦于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」,法王于回向时祈请大力金刚放光接引幽冥众往生清净佛国,祈请大力金刚加持与会大众消除病业、消除业障、消除障碍、破除一切降头、降伏一切魔怨、资粮俱足、福慧俱足、敬爱圆满、所求如愿、光明普照、心灵澄清、任运自在,并祈请大力金刚放大光明照世间、四生六道离倒悬、令众等遵守戒律。
法会后,法王于开示时谈到衪刚刚站在大力金刚唐卡前,发现大力金刚不只是阿弥陀佛、瑶池金母、莲花童子、地藏王菩萨四者的综合,唐卡里还藏了二位空行母随着大力金刚(龙边是忿怒母、虎边是金刚瑜伽母)下降,非常殊胜!
【大力金刚是具誓护法】:
法王表示大力金刚是《真佛宗》的特殊护法,因为有两尊护法和《真佛宗》签约,一位是摩利支天菩萨,一位是大力金刚;衪们发愿要护持《真佛宗》的弟子,称为具誓护法。
真佛弟子若能修具誓护法,并能差遣护法,不但能守护自己,还能请护法去达成很多事业。又,行者的护法如果不是这两尊,例如有的人修马头明王,有的人修大威德金刚、喜金刚、时轮金刚…,但,行者若修持至看见护法显现面前,行者就跟护法签约,此护法就是你个人的具誓护法,此护法会随时随地护持你,行者也要随时随地呼唤衪、供养衪。例如,当法王看见不动明王和大威德金刚时,就和衪们签约,而法王常请的三尊护法是不动明王、大威德金刚和大力金刚。
行者若要召请其他护法来,必须要请你的具誓护法另外去召请,这就不是直接的,而是间接的请其他护法来。
不过,有些藏密行者却修「降伏法」,用很多护法去行事业,彼此降来降去,互相较量,以牙还牙,以眼还眼。一般来说,法王都只是请护法护持自己修行,很少请护法去找别人的麻烦。多年前,法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法,当时法王告诉该寺住持,应嗡恰克仁波切之邀请,将去拜访《甘丹素柏寺》。结果,该住持一听此事,并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》,因为怕法王去了会被做掉。但,法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺,应该不会有事才对,所以还是去了《甘丹素柏寺》,受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临,并献上帽子等供养;此外,寺内还供奉着法王的相片。之后,当法王走出寺庙,衪看到左边有一小庙,里面全部都是作法的东西,例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣,不知他们在跟谁斗?同样都是黄教,但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受,觉得去到那边要很小心,不是很安全;虽然回到这边(西维图)也不是很安全,哪里都不安全;还好,法王出门都有护法守护着。
这就是「世间八法」,有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以,法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界;出家也是因为恹离心,想要离开娑婆世界,不愿看到人间的干戈与麻烦。
在台湾的选举,也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人,但不敢讲是哪一位,因为法王看到传真信件中,竟有人对某总统候选人下降头!除此之外,更不乏各种人身攻击,甚至无形的降头攻击,加诸于总统候选人身上。所以,法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人,解除他身上的降头,让他的精神能好起来,继续奋斗。之前,法王也曾加持过另一个国家的总统候选人,并精准地神算出会赢对手10%的票,现在他已当选总统。不过,法王只是幕后帮忙而已,并不求任何回报。
*********************
接着,圣尊讲授《道果》:
「庚三、诸三昧耶。诸三昧耶:三昧耶之名数、违犯之事、守护不犯之理、守护之正体、补违犯法。三昧耶之名数:瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。违犯之事:违犯生轮回苦之三昧耶、违犯久滞行道之三昧耶。守护之正体:一切如理生起于心相续而守护不犯、随念名数守护不犯、一觉受禅定生于相续守护不犯、特殊敬信殊胜上师守护不犯。」
《道果》是花教萨迦派最高的法,里面有喜金刚。而毕瓦巴所写的也牵扯到四个教派。
是日法王所戴的帽子是白教「大手印」的法帽,今年「西雅图秋季大法会」要传的密勒日巴就是白教的祖师。马尔巴曾传给密勒日巴两个非常重要的法,一个是白教的「大手印」,一个是「那洛六法」,此外还有传授一些秘密法。
「三昧耶之名数:瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。」第四灌为大圆满灌顶,这四种灌顶各有三昧耶,三昧耶是属于戒律。
上述的文只是标题,之后会再详细解释。
「现依中根补特伽罗,教授依深中浅三道之三昧耶聚,颂云:「守护根本位三昧耶等」,此中复有五事:一、三昧耶之名数。二、违犯之事。三、守护不犯之理。四、守护法正体。五、补违犯法。一、三味耶之名数。名数有二十,即各层灌顶中根本位之三昧耶、后得位之三昧耶、饮食之三昧耶、守护之三昧耶、不离之三昧耶。」
「中根补特伽罗」:为中根的众生。
「饮食之三昧耶」:密教行者受了灌顶之后,平时吃东西之前,一定要先供养自己的上师、本尊和护法,自己才可以吃,这就是要守护饮食三昧耶。不只是正餐要供养,零食也要供养,连喝一杯白开水、吃一颗糖都要供养。若喝水前没有供养,就已经犯了饮食三昧耶,这饮食三昧耶是很严格的!
什么是可以吃的?什么是不可以吃的?
什么是可以供的?什么是不可以供的?
什么是秘密的供?什么不是秘密的供?
即使是人家送的东西,也要先顶礼(顶在头上)做供养,或是观想供品在头上做供养,然后才可以吃。
在沙漠当中,没有东西可以供,身上只有水,但喝水前,也要先供养。若到了供养时间,身上却无食物可供,怎么办?法王表示,这时连拉出来的屎跟尿都可以做供养。但,平时上厕所,不可将拉出来的拿来供养上师、本尊和护法,那是供养非人和三恶道。供养非人和三恶道时,要观想马桶和地分裂开,拉出来的屎或尿全部进到三恶道,供养三恶道和非人,然后地再补起来。这是密教非常特别的供养!(注:最新的科学发现人体尿液中有很多维生素可让人长寿。而日本人也有饮尿的疗法。)
不只食物可以做供养,甚至,连心里的快乐、大乐、人家送的玉、买的新房子、漂亮的新衣服也都可以供养虚空中的佛菩萨,很多东西都可以供。
如果没有供就是疏忽,犯了轻忽罪。因此很容易犯三昧耶,犯三昧耶的实在很多,大家要注意!
在《事师法五十颂》中提到「无旨不应做」,意谓师尊没有旨意给你,你就不要去做。弟子要先请示师尊,再去做。不应先斩后奏,有时是弟子都已经做了,才去问师尊可不可以,结果师尊只能讲可以;其实这是犯三昧耶的!跟在师尊身边的也要注意,师尊没有旨意给你,你千万不要乱做。同样的,弟子也不可以先拿走师尊的钱,再来问师尊是否可以做什么?你都已经拿走钱了,师尊也只能讲可以;其实这个也是犯三昧耶。大家要记得,弟子应先请示师尊,师尊若同意,才可以去做,如此才能守护三昧耶而不犯。
最后,圣尊慈悲赐授殊胜的「大力金刚法」灌顶(含皈依灌)给与会大众,法会圆满吉祥!
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与会贵宾:
中华民国驻瑞典兼挪威代表廖东周大使夫人Judy师姐
〈真佛宗宗委会〉会计师Teresa师姐及夫婿
〈真佛宗宗委会〉法律顾问周慧芳律师、黄月琴律师
巴西〈圣保罗大学〉教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医师
周衡医师
高欢娴医师
中华民国侨务顾问麦显辉师父
李恒达夫人(音译名)
《透天玄机》(今)
(2018-01-30 10:29:00)
转载▼
分类: 未来预言
丁亥(2008)年春节除夕夜,山下清溪夜读《透天玄机》,子时许,不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓,遂出门观,乃一和尚领一道童。
清溪怪之,问其何欲,和尚曰:“不化米面不化钱,只化施主一席谈。”
清溪不解其意,复怪之,道童乃开口道:“不说古不说今,不说是不说非,不说东西南北走,只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解,和尚曰:“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处,行至一悬壁下,和尚道童乃自飞升不见,唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道:“既已至此,何故不入?”
清溪答道:“小师傅可腾云驾雾,而清溪何以入焉?”
道童乃下,携其手,令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然,始有风吹之感,不久又闻水声然。比及停稳当,唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内,洞顶自有一烛,其光如月;而月光洒落之处,身处如岛巨石上,石外四面环水,水清如镜,镜外隐约有竹林。正诧异间,忽听得唤座声,但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定,随于脚下一蒲团上坐了。
道童道:“今夜我与大师同游,见施主之清神隐约飘忽于书卷,所思苦累之貌,查之,乃有缘之人,遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰:“弟子乃一凡世浊人,今承蒙二位大师厚看,以入此仙境,令见平生所未见,当感激不尽矣。”
和尚曰:“此乃吾兄之子,自小喜欢修道,乃入仙门,今已五百年矣。老衲自幼习佛,今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门,然同源同志,故常一起修习,互有长进矣,非世人所谓道不同志不合,势不两立矣。”
“施主今最想知些什么呢!可不妨提出,或可为君启悟。”
清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集,正翻开在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》处,便道:“大师亦读诗词?此乃非佛非道矣。”
和尚笑曰:“佛乃佛,道乃道;佛非佛,道非道,是道也;大道无道也。”
清溪略沉吟一番,对曰:“诗词非诗词,可有另解否?”
道童:“凡经卷诗词,诸子百家之言,皆为行之所为,性之所至,心之所悟,概乎言之,同出一源,存乎一道,有何不同?儒道佛,行之有别,存乎一道,大道无道,归于一道矣。”
和尚见清溪茫然,亦曰:“出即入,入即出,俗即佛,佛即俗,无佛无俗,无俗无佛,出世即入世,入世即出世。”
清溪道:“弟子愚钝,方才明白,感谢大师指点。然可否为我讲解此词否?”
道童面有难色,观和尚欲言又止。和尚曰:“此中有天机,可略解之无妨。”
道童便道:“阵阵相扣阵阵连,阵阵相联有破绽。”
清溪道:“弟子愚钝,能劳大师详解否?”
和尚道:“施主可否潜心听之,而后自悟否?”
清溪不敢自多言:“弟子谨记!”
“水边事,水边谈,谈到深处自相连。有人清醒有人醉,醒醉自有梦里明。巽里事震处连,兑处牵着一头线。中胡一统实在难,拔出剑左右观,乾方备坎方看,放牛人有灾难,一不小心遭暗箭。窝边事枕上看,八百天兵睁大眼,顺风耳千里眼,雷公手中要放电。点起雄兵八百万,关键七八年。”
清溪不敢自多言,只是叹了口气。
和尚曰:“阿弥陀佛,重在一连矣,连者联也。”
“你的事我来管,我的事情看中山。千里腿,跑得欢,众箭对着一个靶,铁钉埋在蹄下面,低在地高在天,高飞的大鸟实危险,心惊胆战七八年。”
“局势乱哄哄,自有高人出,危急关头挽狂澜。一十一人做君王,建功立业一土人,留下美名代代传;中军帐内一老人,不挂名,不挂牌,指挥若定连纵横。纵横谁来定,此是可怜人,白发送忠魂。”
清溪虽不自多言,然而实在忍不住,便问了一句:“结局如何?”
“说团圆不团圆,不团圆处又团圆;家家得团圆,有人不团圆,东奔西跑在外面。欲做了时尚未了,说未了却又了。君子呵呵笑,小人满地跑,联营之家双赢了。”
言毕,道童闭眼闭嘴,久不语。清溪听得满头雾水,不甚了了,又不敢多问。和尚见状道:“时辰不早”
清溪再次拜谢二位大师,站起身欲走。和尚却道:“施主,请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴,就端起那个小木钵,一饮而尽。此水不甜不腻,不苦不涩,不咸不淡,不似水不似酒,心中好生疑惑。那道童开口道:“此水非水也,乃先圣达仁以心血所凝就的心水,可助你提升悟性矣,希望有帮助。”
清溪正要再谢,忽被一阵巨响惊醒,确实惊天动地连作一片的爆竹声,原来丙戌年既已结束,丁亥年凌晨已至,电脑早已休眠,电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦,始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词:
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,赢得生前身后名。
可怜白发生!
“不说古不说今,不说是不说非,不说东西南北走,只说世上人咬狗。”
“水边事,水边谈,谈到深处自相连。有人清醒有人醉,醒醉自有梦里明。巽里事震处连,兑处牵着一头线。中胡一统实在难,拔出剑左右观,乾方备坎方看,放牛人有灾难,一不小心遭暗箭。窝边事枕上看,八百天兵睁大眼,顺风耳千里眼,雷公手中要放电。点起雄兵八百万,关键七八年"
结局:说团圆不团圆,不团圆处又团圆;家家得团圆,有人不团圆,东奔西跑在外面。欲做了时尚未了,说未了却又了。君子呵呵笑,小人满地跑,联营之家双赢了。
觉化 吴恒(觉化师尊)(3539170246) 22:13:44
雪拉江措(1229088376) 22:21:43
我们大陆的佛教弟子,太相信西藏人了!
觉化 吴恒(觉化师尊)(3539170246) 22:20:47
应该相信谁
雪拉江措(1229088376) 22:22:49
其实西藏喇嘛 们自2017年赤鸡年起,就在广州围攻真佛宗的传法上师。法战引来了道教的天庭干涉。道教的天庭是汉人的祖神。
雪拉江措(1229088376) 22:24:28
很多人不知道贤劫千佛中的第七佛明焰佛是关公羽。第八佛是唐太宗,佛号牟尼佛。第九佛是六祖惠能转世的戒成法师,佛号妙华佛,第十佛是唐高宗转世的真佛宗莲平上师袁英平,佛号华氏佛。
上述佛号可见于《三千佛名经》
或者《现在贤劫千佛名经》
觉化 吴恒(觉化师尊)(3539170246) 22:23:25
哦
雪拉江措(1229088376) 22:26:28
第十一佛是李淳风转世的真佛宗莲晓上师,成佛时候佛号善宿佛,然后才是第十二佛地藏菩萨金乔觉,佛号导师佛。之后就是宿王佛,紫薇圣女魏予欣某一世是唐高宗的王皇后。
雪拉江措(1229088376) 22:27:31
这里的成佛排序,有因果和缘份的流转,有成佛的福德资粮和功力成熟的先后关系,
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
会见十世班禅的师父(夏鲁活佛)
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上,西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师,是除了***喇嘛之外,西藏的精神领袖,而十世班禅的师父,其备份之高,可想而知。
有人偷偷告诉我,这位「师父」,连「贡唐仓活佛」见到他,都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我,有一位是第七世的活佛仁波切,其名字甚常,是「那仓.向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛,其头衔有三:
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席,我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我,口附我耳说:
「您是一位真正的活佛。」
又说:
「我看见您身上强大的光气。」(内证密教三昧)
我保持沉默,只是对他笑一笑。我在想,「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼,这位老师父的备份是不可想象的,因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」,及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今,十世班禅的师父又来会见我,他天庭饱满,瘦而高,面色黑红,目光炯炯有神,上身是一袭宽松的藏是袍子,领口露出袈裟,袍下是黑色的西装裤及皮鞋,他不苟言笑,表情相当肃穆。
我介绍自己,是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」,他们均点头说:
「我们知道,我们知道。」
又说:
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说:
「您的师父嫉妒不嫉妒您?」
「哦!」我回答不出。
「假如我是您师父,我一定嫉妒您,您有四百万弟子,师父比不上您,不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父,咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」,我已留下深刻的印象。我深思一下他的话,觉得他的话是有哲理的,而且相当坦率。
我说:
「我从不计较个人荣辱,对师父只有恭敬。」
他说:
「很好,很好。」
我仔细想了一想,其实十世班禅大师的师父,他的简单一句话,确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行,是拜了师父的,后来佛陀得大成就,当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父?
我的密教师父?
我不敢想?
学佛的人不打妄语,在我一生的灾难之中,是有「师父背弃」这一条,我是一位被师父整得死去活来的人,我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨,但,仍要感激涕零,要感恩戴德,因为不管是顺逆,均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样,才算是消业障。
只有这样,成就才如虚空。
莲生被师父背弃,如何折磨他,你知道吗?
是哪个师父折磨他?为什么是整得死去活来?
莲平金刚上师注:什么是师父背叛?原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就,佛书畅销,法会人数众多,成为华光自在佛以来,在佛界引起了震动,而产生嫉妒,因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布,他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》,是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生,达几十次,是吸其精液!
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近,莲生活佛传出马头明王系线法,是念马头明王的咒语八百遍,然后把一根白线打三十七个结,夜晚睡觉的时候,把线缚在腰上,可以防止鬼神吸精吸血!
人们由于有种种的痛苦,所以需要精神上的安慰和寄托,也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法,就是想出离生死轮回。我的弟子中,有修得很精进的老菩萨,听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系,又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事,感到失去了信仰,慌张起来。我说不要紧的,佛也是人修成的,你信的法是真,但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代,佛祖释迦牟尼俗名悉达多,就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中,大陆恢复佛教后,经由南怀谨,净空法师,星云大师,以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后,大陆佛教界才恢复了元气。
王母娘娘透天玄机:鸡叫三番行动,2017年是赤鸡年,丁酉年,此年吐番(吐蕃,头上不顶草就是番)开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗:红鸡啼后鬼生愁。民谣:红花落,白花开,晨鸡啼,六七载。
王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负,背叛的事情,十世班禅的师父夏鲁活佛也知道,紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来,因为袁英平是未来国父华盛顿,又是初地菩萨,诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心,所以象被强奸的处女一样,忍气吞声,含词隐约地说有师父背叛他,把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展,西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难,四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会,心中怀着夺取汉室江山的热望,不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦,汽车飞机,你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候,想往生极乐世界,但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展,热望着汉人的人间净土,富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作,五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精,打开了一个谋害的缺口,晋美彭措法王兴奋连年,带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑,他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人,也有足够的资本,带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的:四代之后,群煞入会。。。。。。。三百年,子孙入中华,乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解
莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到,很多显宗的和尚来跟他学习无漏法,他们心理上没有淫欲了,出家人,但是生理上会遗漏,就是遗精。
南怀谨在谈到道家的时候,说童身入道修行是最好的,来了月经,来了梦遗,经脉就会受损,修行成佛成仙姑就有遗憾事。
广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》,是讲拙火定的,拙火定的修行原理,是科学的,就是气化火,火化光。而男精女血就是柴薪,有这个才有暖,有暖才有热,热力够了,才有火和光。好比酒的酒精度高了,才能点着火。
台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子,就是火化后烧出来的舍利子,其原理,等于海水晒盐,男精女血保得多,你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱,梦遗和月经来潮,都是不容易有高能量的结晶,死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑,为了修行证道,把脸向着沸油,变成了麻子脸,不会有男子追求她。
莲生活佛在《固气培元,金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼,因为月经多来,身体虚,活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女,修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝,不是佛菩萨和仙人道祖能给你的,这叫做不假外求。
显宗和尚只讲禅定,从初禅到四禅,讲轻安,入定。这其实是一个方面。究其实,是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚,说道家的神仙只有五神通,佛家的开悟是六神通,就是有漏尽通。事实上,真佛密法的莲生佛则一针见血指出,真正的即身成佛,是要断白虎,斩赤龙,就是要修到不漏精和血,所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议,还有在家居士精足了,如何对治?紫圣袁英平修到十年不漏,是因为懂得无漏法(真佛密法独传,举世无双)和宝瓶气还有大温养法还有神水法,还有眠光法。
在家夫妇当然有一种义务,是不能免俗的,只能减少修行。紫圣前世的前世,做过皇帝,做皇帝之前是隋末的反隋将军,当时的太太和孩子经过一千三百多年,因为紫圣证得了初地菩萨的果位,上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个,都是绝色的将军宰相的女儿,而我年轻时候谈恋爱的对象,是有这些绝色的妃子,结婚的是王皇后,民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候,也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好,紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。
我的一位密宗上师说,家庭就象集市上的过客一样,是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说,是要多结善缘,把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子,跟着我学习真佛密法。
广东东华寺的万行上师,是去西藏学过密法,他的上师给他灌过顶,在他闭关修持,精满而溢的时候,他请教上师,上师教他注重会阴,其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量,可以防止外溢。宝瓶气,是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六,或者周五,都应该在晚上斋戒,不要吃饭和喝酒,这样可以保住很多气血和精能。
万行上师说生命本是一团光,一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈,和圆润的白光圈,都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。
万行上师讲,禅宗和净土宗不太讲生命能量,但是漏尽通的教义,本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来,释迦牟尼是留了一手,为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想,忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑,道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定,是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量,六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年,千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说,大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气,是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气,理解得一半,紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛,应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候,就预知三千年后(1973年紫圣袁英平出生时候,佛历就是刚好满3000年,关于此点,详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候,一个和尚不服》,),有转轮圣王能够度化人天,并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛,他称:乃是未来佛,下方传道。
在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中,提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候,见到***,忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多(释迦牟尼)天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会,前来做夺政的法战,索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世,在多世以前,悉达多和儿子都转世为鹿,莲生活佛当时是国王,曾经救过他们,三千年后,鹿在对唐皇吸精不止!
汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益,派了八百天兵,由岳飞父子和托搭李天王和哪咤,在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺(现代称为尼泊尔)和藏区得到了疫情和地震数百次的报应,不象地藏菩萨那样迷途知返,心中怀恨,一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛,违背观音菩萨的劝谏,一心前来吸精削功,扰乱紫圣写作,阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。
在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府,是日夜监察天地人三曹的,记善记恶,不合格的神佛,要削去香火位。台湾的易学和道家大师,经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜,有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了,高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法,网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子,是紫圣人配偶(为了五明佛学院而做美人计,以及托性梦来破功!罪犯中天天条!),其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法,在天界传真中,记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中,是称为金刚萨埵,旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。
当然这不是莲生活佛的什么问题,莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候,被悉达多(他的旧时师父)派拘那含牟尼(现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛,其实已经褪化为吸精的蚊子!不断被岳飞踢头部!)和毗舍浮佛吸过精,后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精,岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院:紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣,四川国师早就疯了!最近的一次,是悉达多亲自做了一次吸精,结果被关公出动,愤怒地踢了一下“佛祖”的腰!
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上,西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师,是除了***喇嘛之外,西藏的精神领袖,而十世班禅的师父,其备份之高,可想而知。
有人偷偷告诉我,这位「师父」,连「贡唐仓活佛」见到他,都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我,有一位是第七世的活佛仁波切,其名字甚常,是「那仓.向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛,其头衔有三:
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席,我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我,口附我耳说:
「您是一位真正的活佛。」
又说:
「我看见您身上强大的光气。」(内证密教三昧)
我保持沉默,只是对他笑一笑。我在想,「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼,这位老师父的备份是不可想象的,因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」,及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今,十世班禅的师父又来会见我,他天庭饱满,瘦而高,面色黑红,目光炯炯有神,上身是一袭宽松的藏是袍子,领口露出袈裟,袍下是黑色的西装裤及皮鞋,他不苟言笑,表情相当肃穆。
我介绍自己,是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」,他们均点头说:
「我们知道,我们知道。」
又说:
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说:
「您的师父嫉妒不嫉妒您?」
「哦!」我回答不出。
「假如我是您师父,我一定嫉妒您,您有四百万弟子,师父比不上您,不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父,咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」,我已留下深刻的印象。我深思一下他的话,觉得他的话是有哲理的,而且相当坦率。
我说:
「我从不计较个人荣辱,对师父只有恭敬。」
他说:
「很好,很好。」
我仔细想了一想,其实十世班禅大师的师父,他的简单一句话,确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行,是拜了师父的,后来佛陀得大成就,当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父?
我的密教师父?
我不敢想?
学佛的人不打妄语,在我一生的灾难之中,是有「师父背弃」这一条,我是一位被师父整得死去活来的人,我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨,但,仍要感激涕零,要感恩戴德,因为不管是顺逆,均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样,才算是消业障。
只有这样,成就才如虚空。
莲生被师父背弃,如何折磨他,你知道吗?
是哪个师父折磨他?为什么是整得死去活来?
莲平金刚上师注:什么是师父背叛?原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就,佛书畅销,法会人数众多,成为华光自在佛以来,在佛界引起了震动,而产生嫉妒,因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布,他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》,是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生,达几十次,是吸其精液!
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近,莲生活佛传出马头明王系线法,是念马头明王的咒语八百遍,然后把一根白线打三十七个结,夜晚睡觉的时候,把线缚在腰上,可以防止鬼神吸精吸血!
人们由于有种种的痛苦,所以需要精神上的安慰和寄托,也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法,就是想出离生死轮回。我的弟子中,有修得很精进的老菩萨,听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系,又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事,感到失去了信仰,慌张起来。我说不要紧的,佛也是人修成的,你信的法是真,但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代,佛祖释迦牟尼俗名悉达多,就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中,大陆恢复佛教后,经由南怀谨,净空法师,星云大师,以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后,大陆佛教界才恢复了元气。
王母娘娘透天玄机:鸡叫三番行动,2017年是赤鸡年,丁酉年,此年吐番(吐蕃,头上不顶草就是番)开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗:红鸡啼后鬼生愁。民谣:红花落,白花开,晨鸡啼,六七载。
王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负,背叛的事情,十世班禅的师父夏鲁活佛也知道,紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来,因为袁英平是未来国父华盛顿,又是初地菩萨,诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心,所以象被强奸的处女一样,忍气吞声,含词隐约地说有师父背叛他,把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展,西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难,四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会,心中怀着夺取汉室江山的热望,不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦,汽车飞机,你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候,想往生极乐世界,但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展,热望着汉人的人间净土,富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作,五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精,打开了一个谋害的缺口,晋美彭措法王兴奋连年,带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑,他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人,也有足够的资本,带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的:四代之后,群煞入会。。。。。。。三百年,子孙入中华,乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解
莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到,很多显宗的和尚来跟他学习无漏法,他们心理上没有淫欲了,出家人,但是生理上会遗漏,就是遗精。
南怀谨在谈到道家的时候,说童身入道修行是最好的,来了月经,来了梦遗,经脉就会受损,修行成佛成仙姑就有遗憾事。
广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》,是讲拙火定的,拙火定的修行原理,是科学的,就是气化火,火化光。而男精女血就是柴薪,有这个才有暖,有暖才有热,热力够了,才有火和光。好比酒的酒精度高了,才能点着火。
台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子,就是火化后烧出来的舍利子,其原理,等于海水晒盐,男精女血保得多,你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱,梦遗和月经来潮,都是不容易有高能量的结晶,死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑,为了修行证道,把脸向着沸油,变成了麻子脸,不会有男子追求她。
莲生活佛在《固气培元,金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼,因为月经多来,身体虚,活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女,修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝,不是佛菩萨和仙人道祖能给你的,这叫做不假外求。
显宗和尚只讲禅定,从初禅到四禅,讲轻安,入定。这其实是一个方面。究其实,是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚,说道家的神仙只有五神通,佛家的开悟是六神通,就是有漏尽通。事实上,真佛密法的莲生佛则一针见血指出,真正的即身成佛,是要断白虎,斩赤龙,就是要修到不漏精和血,所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议,还有在家居士精足了,如何对治?紫圣袁英平修到十年不漏,是因为懂得无漏法(真佛密法独传,举世无双)和宝瓶气还有大温养法还有神水法,还有眠光法。
在家夫妇当然有一种义务,是不能免俗的,只能减少修行。紫圣前世的前世,做过皇帝,做皇帝之前是隋末的反隋将军,当时的太太和孩子经过一千三百多年,因为紫圣证得了初地菩萨的果位,上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个,都是绝色的将军宰相的女儿,而我年轻时候谈恋爱的对象,是有这些绝色的妃子,结婚的是王皇后,民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候,也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好,紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。
我的一位密宗上师说,家庭就象集市上的过客一样,是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说,是要多结善缘,把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子,跟着我学习真佛密法。
广东东华寺的万行上师,是去西藏学过密法,他的上师给他灌过顶,在他闭关修持,精满而溢的时候,他请教上师,上师教他注重会阴,其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量,可以防止外溢。宝瓶气,是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六,或者周五,都应该在晚上斋戒,不要吃饭和喝酒,这样可以保住很多气血和精能。
万行上师说生命本是一团光,一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈,和圆润的白光圈,都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。
万行上师讲,禅宗和净土宗不太讲生命能量,但是漏尽通的教义,本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来,释迦牟尼是留了一手,为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想,忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑,道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定,是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量,六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年,千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说,大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气,是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气,理解得一半,紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛,应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候,就预知三千年后(1973年紫圣袁英平出生时候,佛历就是刚好满3000年,关于此点,详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候,一个和尚不服》,),有转轮圣王能够度化人天,并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛,他称:乃是未来佛,下方传道。
在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中,提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候,见到***,忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多(释迦牟尼)天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会,前来做夺政的法战,索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世,在多世以前,悉达多和儿子都转世为鹿,莲生活佛当时是国王,曾经救过他们,三千年后,鹿在对唐皇吸精不止!
汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益,派了八百天兵,由岳飞父子和托搭李天王和哪咤,在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺(现代称为尼泊尔)和藏区得到了疫情和地震数百次的报应,不象地藏菩萨那样迷途知返,心中怀恨,一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛,违背观音菩萨的劝谏,一心前来吸精削功,扰乱紫圣写作,阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。
在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府,是日夜监察天地人三曹的,记善记恶,不合格的神佛,要削去香火位。台湾的易学和道家大师,经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜,有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了,高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法,网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子,是紫圣人配偶(为了五明佛学院而做美人计,以及托性梦来破功!罪犯中天天条!),其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法,在天界传真中,记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中,是称为金刚萨埵,旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。
当然这不是莲生活佛的什么问题,莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候,被悉达多(他的旧时师父)派拘那含牟尼(现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛,其实已经褪化为吸精的蚊子!不断被岳飞踢头部!)和毗舍浮佛吸过精,后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精,岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院:紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣,四川国师早就疯了!最近的一次,是悉达多亲自做了一次吸精,结果被关公出动,愤怒地踢了一下“佛祖”的腰!
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
玄奇世界>中國大預言>濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下:
戊土可乎掘成金,陽土過盛熔金爐,土地過熾物難生,不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉,二者雞飛狗走難,其中行事未如意,然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔,願縱萬千根未生,主宰國務論是非,後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留,政致金帛下炎山,獅吼犬憚式高揚,其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中,一朝及時利可揚,佛國之佛尚佑庥,人心分離亂難復。
可期一統天下者,比人而眷造太平,華夏基業五千載,歲至如今始步健。
至憂東北亂時事,勿於險害奪人倫,印尼大邦逐長成,戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望,民安國泰亦平平,然憂西亞烽火延,人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼,蘇國欲平天下事,惟境許有車臣擾,是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地,然今未受慈悲心,欲與一爭長短事,總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣,惟焉大險總化夷,英邦不失有作為,求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意,欲資尚可有前程,東歐侵略有難堪,不如西歐的平安。
東瀛天難望可止,也免韓畿有所殃,寶島人心尚惶惶,中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩,願治天下以心安,期以道德成觀念,扶政天下人心衷。
是故德教之信念,憑德教化造安寧。
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
四川九寨沟地震的时间奥秘
紫薇圣人袁英平2018 05 19 (2022 03 23增订)
曾经参访陕西富平县敬拜仲勋陵的台中武庙明正堂天书《天界传真》里面有南天三才部的关于地震的天界操作的秘密,在本文稍后几段中披示给读者,我们先来看一下紫薇圣人的超级宿命通:
北周皇帝宇文泰(习近平总书记的前世)生下了窦毅(转世为现在的外交部长王毅)的太太襄阳公主,李渊(台商陈昆陆,宁波云中佛佛像厂的厂长,真佛宗大陆云中佛论坛的创始人,大陆华光功德会的发起者)娶了窦毅的女儿(转世为胡锦*涛主席),然后生下了李世民,李世民生的李治做了皇帝,是唐高宗,在民国时候转世为孙中山蒋介石政府的广东省农业厅厅长彭锦华(字肇衡),再世为紫薇圣人,真佛宗青龙金刚上师(2024年辰月)袁英平,是未来的国父华盛顿。。。。其实习近平总书记就是袁英平唐朝时候的祖母的外公。紫圣(雉奴崽李治,大明宫的小晋王,李世民的小宝贝。)要来北京撒娇认祖亲呢!嘻嘻!
关于初唐皇室的天界(紫薇大帝唐太宗和长孙皇后代理王母娘娘的神职的介绍,有《宝德仙踪》一书,在此快件中有附上,亦有北京钟政道长的神通风水中的博文数篇,集成一本,是彩图版的,紫圣加上了注解,供参考。还有钟政道长的《紫薇大帝与阴曹地府》新玉历宝钞一书亦在快件中附上给北京的古代祖亲圣君们!紫圣已经给***寄过奶粉茶叶和介绍***主席的唐朝儿子李世民在天当上了新官的天书《宝德仙踪》,以及平藏的解厄添元法出处的《育妇德》,还有紫圣的老岳父魏立贤(省国安厅处长)前世是推翻武则天统治的唐朝宰相张柬之。岳父是2005年五月初三去世的,次年五月初三紫圣的女儿袁香琳出生了。2006年是丙戌年,大唐帝国的千年救星转世于五月份,在宝德仙踪一书的第四回我赫然发现唐太宗是于丙戌年农历六月份受封为紫薇大帝的,是见习的玉皇大帝。笑,天上与人间是有点互动和互相影响的。
高岗副主席转世为李克*强总理,杨虎城将军转世为陈水扁,毛泽*东前世是唐朝徐茂功的孙子徐敬业,刘少*奇前世就是隋炀帝杨广。还有孙中*山先生前世是文天祥,毛泽*东先生的母亲文素勤就是文天祥的后代。蒋介*石的前世是王阳明(王守仁),王守仁的前世是和尚高僧。这是贤劫千佛中的因地菩萨,证得初地菩萨的圣位的紫薇圣人袁英平才敢泄露的最上乘的天机!
我们可以看到,领袖人物们多半是儒家思想的底子。只有蒋介*石比较尊重儒道释三家,前世当过和尚,所以国人至今传习王阳*明的心学。台湾没有*无*神*论*。而毛泽*东的前世是徐敬业(祖父是太宗和高宗的军师徐茂功,当年的敬业的父亲现在是吴庚蕃,是紫圣的弟子,在跟我学习真佛密法和紫薇道脉,习总书记的千年前的父亲是曾经当过和尚的,名高金魁,相貌圆满,智慧灵光,住在与紫圣同一个小区,是紫圣的好朋友,广州永泰新村,李克强总理也曾经来过永泰新村,当时的安华汇综合商业和娱乐体育长楼奠基。),起兵反抗过武则天,而武则天是信佛教的,所以毛泽*东的灵魂里面不太喜欢佛教。儒家思想是讲今世的,可以用来作为做人的思想根本,是人乘的教义,但是没有办法解释生死轮回,所以佛家是必须的。道家的思想其实也非常好,因为练精化气,练气还神,炼神还虚,就是成就菩萨和大罗金仙的佛果的办法,其实是密宗的无上密。万行上师讲到,汉传佛教不讲能量,但是漏尽通的证悟,是符合能量法则的。
莲生活佛则更加出神入化,登峰造极地讲尽了无漏法,宝瓶气,很多禅僧和净土宗的僧人,都没有办法做到生理上的无漏,就是虽然不起淫念,但是晚上会梦遗,几千年来显宗的僧人都是这么过。但是真佛密法是更加深入的传出了无漏法,宝瓶气,拙火定这种即身成佛的方法。光孝寺的岐路指归也讲到阿罗汉有梦遗与否的争论。万行上师讲的法,比莲生活佛低半级,又比净土宗高半级。紫圣则由于有神仙的帮助和证悟了初地菩萨的果位,另传:不在阴阳不在合一句开悟的法偈,然后也晚上修眠光法,天天修持白骨观和宝瓶气,无漏法。。。。。大大温养法。感得几位和尚前来求法,也有老道跟我学习灵仙真佛宗里面的道法。
可以说,千百年来为民众误会的道家,其实在内修的口诀方面是超过净土宗和禅宗的,所以道家很多神仙的神通力都很大。藏密活佛们穿上僧袍,念念汉地群众感到新鲜的咒语,什么手印,本尊法,九节佛风,宝瓶气,无漏法都不传,就赢得了巨大的荣誉,而莲平上师发了大慈悲心,孜孜不倦地传法给我的弟子和社会各界,也没有多少人明白紫圣(唐高宗)是贤劫中的未来佛。初唐我帮助唐僧大师翻译梵典,现在回头一看,也是不如真佛密法。当然大师已经修证了六神通,现在常来看我,给我灌顶了巨大的能量。他是老羞,不肯象莲生活佛那样对密宗的内法,夫妻性生活等侃侃而谈,讲得透彻,要义是一样的,但是说法是略紧涩了一点,现在我把真佛密法里面的内修口诀编进了玄ZHUANG大师的新开示录里面,大师千年后在台中拱衡堂说法的开示录我全部收到了,由于大师跟藏密的本尊是不同的,唐僧是很忠义和很诚实的唐密本尊,而五明佛学院的本尊普贤菩萨非常差劲,前来对我做美人计,为释迦牟尼的儿子索达吉抢皇位,这是违背中天天条的神灵,加上吸精,使得他所以的四川峨眉山地震了。真佛宗也用普贤(金刚萨多埵)做四加行的本尊,在广州,凡是紫圣的弟子,是不要修此法为妙。王母娘娘和玉皇大帝不悦,莲生活佛和五明佛学院还在传这个法。紫圣当了总统会撤释迦和所有吸精的神佛和菩萨。目前这些旧菩萨们已经得知,所以日夜前来为此事而忙碌。
所以大家跟着紫圣,要学习唐僧的唐密,唯识密法,在最新的拱衡堂,大师改唯识为唯心宗法义。大师对唐太宗和唐高宗都是没有二心的。这是我们广州城的最佳密法本尊。因为现在的宗教界的主要人物和长老,都是紫薇大帝的眷属。,
话题回到四川九寨沟地震来,这是西游记的取景区诺日朗 瀑布所在地,与佛祖释迦牟尼,俗名悉达多在天上与紫薇大帝唐太宗和长孙皇后产生了争执有关,悉达多想扶持儿子,五明佛学院的索达吉堪布前来争夺广州城呢。
南天三才部
三才者:天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
三才部有部尊一人,仙吏三千名,仙吏均是历代忠臣、贤士,有东洋人,亦有西洋人之得道者,奉敕命主办其事,各司其职。
三才部位于南天第十三层天,瑞霭卿云之中,部署建筑巍峨,均为铜砖所筑成。其正门梁上,悬一横匾,书曰:「南天三才部」五大金字
。两边,亦有一联曰:
三元告命,天地人原归一统。
才气偏高,诗书易本是同源。
部署之中,贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成?
仙姑:海啸之产生,乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神,由发生地区的海面上至少百里,慢慢形成狂风大浪,不停息地愈滚愈大,浪愈翻亦愈高远,遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是,由天上派命之数百只火牛与地牛,在各大地上狂跳狂奔,致使大地不停震动,遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
即使是如来也不免因果,所以告诉大家,一定千万要对自己的因果负责,你所说的每一句话,每一种行为举止,这一句话该不该说,这个行为举止该不该做,这个就是真正的佛弟子,时时会警惕自己,好的事不用考量要去做,坏的事情一点都不能碰,即使是佛,也不能免因果,何况凡愚之人,怎能不怖畏而避恶而趋善?恭录慧律法师法语。
紫薇大帝唐太宗是紫圣袁英平的千年顽父,是***主席的唐朝儿子。最近几年情绪不佳,屡来人间闹事,害得当年的雉奴崽吱吱叫!
我们看看太宗本来就在天上不守***和***的生活作风纪律,有过严重的问题:《璞玉归真》
遨游天界天部天卷
(第一册)
自隋朝至唐代,天下大乱,鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民,施行仁政,海外升平,史称贞观之治。当时西戎诸国,三番两次侵略中原,惟天命所归,大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷,三次被困“锁阳城”,此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖,见唐朝劫难,所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情,准旨降诏,命 鸿钧老祖下凡,引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时,凡心未尽,误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女,百般玩弄,放肆无度,如此蒙昧迷失本性,罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎,其名曰:盖苏文。先于辽东作乱,后转辽西侵扰边界,这是天意安排也。所谓治乱兴衰,是天运循环之理,非人力可以挽转。
太宗不象关公,关公是苦大仇深的苦人儿,太宗是富贵的皇帝,没有关公那样严谨的天庭纪律,因为和兄弟不和的事情千年来闷闷不乐,不肯来人间显灵办事,直到我女儿袁香琳出生了,才在天上出来当紫薇大帝,意图最新玉皇大帝是也!(***总书记前世就是李元吉,李建成 转世在青岛,现在是紫圣袁英平的弟子,李元霸转世 在广州,年轻时候是袁英平的老板,我在他的广州嘉诚移民公司做移民顾问和翻译:www.gasheng.com,可以看到古代的将军的现代威风照片。)
一.悉达多电侵英平,莲生活佛被吸元阳
事情的起由,是因为唐太宗在2016年的吸精行为败露(佛顶尊胜咒:吸佳咩,此咒在唐高宗时代由印度僧人佛陀波利传入,由唐高宗翻译出来,唐朝时候所有僧人日常课诵均有此咒。唐高宗转世为民国广东省农业厅厅长彭锦华,字肇衡,再世为紫薇圣人袁英平,曾开过佳文翻译公司。唐太宗自武则天事件后,就去西天学法,其师父有:拘那含牟尼,毗舍浮佛,迦叶佛,学习吸咩的法术。最近,莲生活佛传出马头明王系线法,是念马头明王的咒语八百遍,然后把一根白线打三十七个结,夜晚睡觉的时候,把线缚在腰上,可以防止鬼神吸精吸血!
马头明王的“坚固身法”是这样的,拿白色的线,先加持八百遍的马头明王心咒,然后开始打结,一句咒打一个结,一共三十七个结,念完以后,睡觉时把它束在腰上,当然不能绑太紧,否则会睡不着,或者是把它绑在裤子上,精血就不会跑。
来盗气的,盗明点的这些鬼神,统统都偷不到;女生也一样,要来偷经血的,也不能亲近你,这个“坚固身法”实在太好了。(众对莲生活佛鼓掌)
李世民总是在天上看着李治与武则天(今世转世为男人)的西安乾陵感到不舒服,又因为无人敢挖,因为一挖就有雷电大作,现在我的前世广州黄埔华侨墓园的衡陵(李治转世为民国广东省孙中山的农业厅长彭肇衡,唐僧的台中降灵佛堂名为拱衡堂)虽然很小,但是也没有人想去挖。我现在走到哪里,山头法战的晋美彭措(四川阴煞局的主谋)都惹来雷公,经常有雷电交加的现象出现在广州治 要道院,到了兴宁,也是雷响不止。李世民为了保护李治转世的未来国父华盛顿和华氏佛袁英平,在最近帮我把吸精的五明佛学院高灵打得出鼻血,我笑他:你现在跟唐朝时候对李渊一样对我。我打算以后把乾陵挖掉,把武则天的棺材烧成灰,撒进大海。然后把唐高宗李治的骨灰重新安葬在新的风水宝地中,改名为贤劫千佛未来佛华氏佛的佛陵(依现在贤劫千佛名经悬记,田间再出的华盛顿是现在的华光自在佛卢胜彦(真佛宗根本上师莲生活佛)的首座弟子,又是将来的四夷重译称天子的世界级圣人(华夏民族的译经新首领)。
唐高宗转世为民国孙中山政府的广东省田粮处长彭肇衡,相当于农业厅厅长。
这是网页上面查找到的民国的彭肇衡的相关记录:
[彭肇衡]
2. 记录 [期刊:0000012380] 的详细格式。 地方文献期刊
索刊号 / K1617
刊名拼音
刊名与责任者 广东田粮通讯 / 广东田赋粮食管理处
特殊细节 No.1(民国37年7月1日[1948])-no.10(民国38年6月[1949])
出版发行 广州 : 该处[发行] , 1948-49
载体形态 10no. : 有部分图表 ; 26cm
附注 月刊. -- 总编辑:黄名璋. -- 编委有:李佐〓、黄初平、袁子飞、何永鸿、崔文卿、刘华藜、彭肇衡(唐高宗李治转世,名 锦华,字肇衡)、沈毓兰、王则平、黎学显、黎复。. -- 黄秉勋题写刊名
主要栏目 (1)论著、粮情特辑、业务报告、法令辑要、各地通讯、调查统计、专载
提要文摘 \r田赋粮食专业刊物。主要刊载各级政府官员有关田粮方面的训示,有关田粮问题的专论,广东各地有关田粮工作经验和建议等。还登各种有关田粮的法令、人事及统计资料。
题名根查 (1)广东田粮通讯
责任者根查 (1)黄名璋 (2)广东田赋粮食管理处
主题根查 (1)田赋 (2)粮食 (3)广东
分类号根查 (1)F327.65
馆藏信息 no.1-10 1948-49
查看篇名 广东田粮通讯
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事情的起因,是唐太宗前来破我的真佛密法内修的功力(怀恨初唐),导至我烧天状到三元宫,然后地藏菩萨带着释迦牟尼来广州治要道院调解.
晋美彭措法王也经常在天上发出轻柔的声音来安慰我.
经调解,我给了唐太宗两千张吉祥卡.我印刷出来后分多次送到广州各寺院去了.
人间的人迷蒙不觉紫薇星袁英平是将来的总统.而天上的人全都知道了.
由于“总统”有权调遣国库中的财宝,晋美彭措大感兴趣.趁我对他的一点调解感激的时候,对我说:北京的***钱财太多了,高官子女都贷出国家的款来做生意.英平也应该贷款大量的库银来做家族生意,以后佛协才能自立.并且有钱才能够安全,不然***会把五明佛学院和真佛宗掐灭.
观音菩萨一听这些,顿感不妙,在耳中叮嘱英平:库银是国家的,不可以贷款.
而考虑欠成熟的英平,居然被晋美彭措的话迷惑了几天.心中害怕起来,怕将来佛协没有钱来运转,于是我在笔记本上面详细地写了几个佛界人物该”分赃”的比例.
悉达多知道这些比例后,看出五明佛学院的赃款比例小,心中开始忿然.因为他知道我的确是将来的总统.
英平严肃起来,每天都说:我要比习近平的朝政更加廉洁,怕不应该如此瓜分国家的库银吧?
悉达多告知我,龙多活佛是净饭王转世,索达吉堪布是他儿子罗候罗转世!
我听了,无限“尊敬”,遂为释迦牟尼佛作了一个偈:
释迦牟尼佛授予英平金轮圣王灌顶纪念
紫薇星袁英平 2017 03 20
大雄尊者释迦牟尼佛 三界导师雪域怙主临
觉梦皈依莲师圣众意 天耳常传无上法王音
一念三千忆持经典深 弹指倾刻即至雷音寺
大陆众生沉沦受苦甚 世尊亲临紫薇堂上空
常以密意加持灌顶徒 无上秘密渗入八识田
二十年报金轮圣王位 此是三界第一大天机
届时万国低头拜弥勒 广弘佛法世界大同即
众寺耸拥释迦教法兴 亿万生灵同获解脱境
万年法流均从此处起 四海讴歌赞叹圣人荫
释迦是吾启灵大导师 世间罕见同羡英平福
Note:悉达多后来变卦,与晋美彭措一起指挥西天高灵对紫圣袁英平实行吸精和震脑的阴煞局和做脑控,此偈仅作为他一时的伪善,(装作调解紫薇大帝与李治历劫转世的袁英平行者,贤劫第十佛华氏佛莲平菩萨的情仇时候,得到我的一时激赏所作,事实上紫圣觉醒后发现自1993年来,悉达多一直暗中想害死我(请参考:关于紫薇圣人和他所受到的折磨,因为悉达多知道我命中是唯一能够在大陆广传台湾真佛密法的真命金刚上师,悉达多的亲属转世在五明佛学院当喇嘛,晋美彭措是天竺的姨母转世,悉达多在搞山头斗争,五明佛学院的法其实较陋,真佛密法是圆熟,具足慈悲心的无上智慧的道显密合一的大法,师尊莲生活佛是佛祖智慧第一的大弟子舍利弗转世,在唐朝时候转生为唐高宗的孙子唐明皇李隆基,后在明朝时候转世在西藏是第一世班禅和***的师父宗喀巴大师,现在北京雍和宫就有供奉宗喀巴大师的亲切法像。),以及暗中利用真佛密法中的四加行本尊普贤菩萨来拆散紫圣和圣女的婚姻!)骗取紫薇圣人的信任的纪念!)
广州小密坛:https://xiaomitan.666forum.com 削了果位的传统佛教高灵行踪披露 关键词:放光滴血!佐证:济公活佛马来西亚降乩:天竺昔佛一圣地,然今未受慈悲心,欲于一争长短事,总亏其币不可盈。论坛内有乩文全文及附注。
晋美彭措遂在我清晨尚疲倦半醒的时候,使用迷魂法,想修改我在大脑中中国库库银“分赃”比例,增加利益.
西藏人自1959年***叛乱以来,长期都与汉族军队交恶.
而唐太宗吸精事件,使得四川国师得宠起来,因为略有调解行为.
他们看到英平受天神骚扰而道庭毫无制约,遂认为以藏攻汉的时机到了!
当时李世民欺负我,悉达多赶来劝他,说紫帝,当年儿子满月的时候,摆酒庆祝多开心啊!然后对长孙文德说:大嫂,你儿子不是你身上掉下来的一块肉吗?但是我不停地被李世民吸精,总共被吸47次,是故发怒 ,求晋美彭措和悉达多来解救,道庭对于李世民过分宽纵,而佛祖前来救我!并且在天上跟李世民是老朋友,我心中非常感激,是故当时我想扶持悉达多的儿子索达吉做来世的总统,主要就是想拨一笔巨款给索达吉的私人帐号。当时我对关公充满感慨!后来,晋美彭措的要求不断增加,他要得过头的时候,我开始生气,拒绝了他的要求,于是晋美彭措法王如意宝就开始袭击长孙文德,当晚我得知此事,非常愤怒,想报复五明佛学院的龙多活佛和索达吉堪布,他们有他心通,知道了,就开始行动!第二天,悉达多带着三位功力深厚的古佛过来,其中一位用刀架住我的脖子,要我忏悔,说威胁到佛陀父亲的安全,我感到有点疼,这时天神被惊动,关公也突然来了,李世民也来了。在一个多小时的磨缠中,都是讲巨款 的事情。
又有一夜,悉达多突然放出高能量的生物电,依我当时受烁击的感受,是有一百多伏特的电压,使我的大脑受到强烈的电击,我一阵哀鸣,答应了悉达多要求的高份额.这次强烈的电侵,使得一生崇拜悉达多本生传<贤愚因缘经>的英平,心中充满了恐惧!(详情:由于悉达多看到我不停地受太宗残害而关公没有采取行动,是在去年,遂伺机而动,潜入我家空中,放出强烈的生物电,击中我的大脑深处,我承受不了电击,发出哀鸣,然后悉达多,即是释迦牟尼佛说,你将来愿意给我儿子索达吉汇款国库的多少?我为了脱身,保命,遂说8%可以吗?他又发出一次电击,我遂在半死状态中哀叫:18%,他又不肯,再一次电击,我赶忙说:30%!他最后用酷刑跟我要到了将来做总统时候要给他儿子索达吉私人帐号予40%的国库才停止行刑。连一向恨我的唐太宗在空中看了这个惨剧,都惊悚地说:悉达多莫伤我儿子!)
当时唐太宗亦在天空中发觉不妙,良心底里面又说了一句:悉达多饶过我儿子!
当时是一夜电了我四次,是连续的,当时悉达多心中充满了愤懑,认为帮助我那么多,一下子失去了巨款和高官的前途,他心中不甘啊。儿子在藏区受围困,又贫困,他要为儿子在新首都开辟一条出路!
每电一次,他问我想给多少?我在万般痛苦中,为了保命,只好升高比例,但是他不满足,又再电一次,又问我想给多少!
佛陀多生多世千万年修炼,其能量级是非常高的。在佛经里面描述就是佛光晃耀,光摄大千。。。莲生活佛也说到,修炼有素的活佛,身体的电能非常强,如果他一生气,火花爆炸,那个对象的人就会马上倒霉被电到!
事实上释迦族的人,在久远以前,喜欢吃鱼.佛教在印度逐渐失势后,他们的亲族法系,转移到了西藏.也就是说佛教教主悉达多的亲属,在五明佛学院.他们对汉族弟子的诚意,不如对亲属那么多.这本是人之常情,但是对于国家大事来说,是件不太好的事.
在中国人的古代预言诗中有一句:三千释运去不来,当生弥勒现世间.
弥勒混元布袋真经中有句话:花世界,戊己土,大劫齐来,怕的是,这世界,不能久载,撤释迦,今世界,另有安排!
《弥勒古佛救劫尊经》
另外,弥勒救苦真经次卷中,二品偈曰:混沌初开盘古先,诸佛共议掌乾坤,九九原有天数定,轮流气数转循环,中元气数今已满,下元甲子又相连,玉皇坐在凌霄殿,差遣星君下南天,考查气数何时满,而今轮转到下元,满天诸佛齐朝见,叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满,下元甲子颠倒颠,天下人民不向善,积下十恶堆如山,臣不忠君与国礼,子不孝父结仇冤,弟不敬兄人心变,妻不和夫义不全,不信经典不信善,不敬圣贤不敬天,弟子不把师尊敬,朋友无信起奸贪,富贵奸巧在盘算,贫者诡计有多端,十恶不变人心变,善者不过一二三,一十八省恶劫满,看来不久气数完,臣等同来把本见,又命令何神掌坤乾,玉帝抬头把本看,只见诸佛跪面前,开言又叫千里眼,抬过天榜看详端,中元释迦今已满,下元弥勒下凡间
(注:这正是指释迦牟尼佛的法运已满,下元弥勒,正是指袁字,唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关!)红尘苦海走一遍,善者普度恶收完,带领星君八十二,带领七十二大贤,九曜星君齐带路,八大金刚排两边,弥勒领了玉帝旨,脚踏祥云下南天,来在云端用目看,要落台洲聚宝山,霎时来在宝山上,按落云端把世观,佛在世上把将遣。
莲平注:上面的关健句就是中元释迦今已满,下元弥勒下凡间!
释迦牟尼的大藏经,由于经义深涩,文辞闪烁,不肯讲出真正的内修口诀,在现代,已经被真佛宗抢走了声势.
但是国内的藏密团体,在中国的大圆满论坛上面,极力诋毁真佛宗.而真佛宗却委托新加坡的莲暄上师亲自到中国送了一笔钱给五明佛学院修路.
莲生在<会见十世班禅的师父>文中指出,由于他的成就大,度众生多,这一世开始被师父嫉妒了,师父折磨他,整得死去活来!也就是说莲生被悉达多用法力骚扰过很多次数!具体来说,是吸其精液,真正执行悉达多的旨意的,是古代的毗舍浮高灵!因为他们有强烈的嫉妒心,认为莲生抢去了传统佛教的神圣地位.
二.中国人的迁都
话题回到四川九寨沟地震的时间和起因上面来,中国的国运,是到了南移的时候了,而众人不觉悟.
在推背图的第52象中:第五十二象 乙卯(未来)
谶曰
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国
颂曰
逸枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
金圣叹注解:「此象主东北被夷人所扰,有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出,驱逐外人,再度升平。」
乾坤再造在角亢,角亢是南方的星宿啊.吴是指浙江,楚是指湖北,这是真佛宗在国内的领头人的籍贯.
门外客来终不久,有两重含义:一是指西方德国来的马克思主义,二是指从海外回来中国大陆传法的莲花丽惠上师,其法运不长久.反而是南方踏实修行度众生的莲平上师有佛政的气数.
中国人的北京国库,由于近两十几年的房地产开发,赚走了农民的巨额财富,据天神向英平紫薇星反映,现在的国库和巨商有百分之七十是非法收入!笑:紫圣曾经是唐朝皇帝,当年的钱超过任何一位,当然这件事可以慢慢解决,要哄出钱来做慈善事业。莲平觉得是小孩爱吃糖一样的事情。人间的法律较为严肃了一点,净空法师都说应该用佛法来教育党员干部,轮回中众生都是佛菩萨的孩子,看着他们在人间也不太容易,贫富贵贱都是不太容易,都有一本难念的经,缺乏良师益友啊。都有灾难!
另外,在刘伯温的烧饼歌中有:炮响烟火迷去路,迁南迁北六三秋.
这亦是指迁都的时间,是紫薇圣人六十三岁秋天.
中国的国都,将来是在广州.
三.四川九寨沟地震的时间奥秘
由于中国人真正了解紫薇星的人,大部分是外围的猜测者,真正的紫薇星的身边的人,反而觉得紫圣平常无奇,没有人知道国家的大事没有被***办好,并且***最近有人一直在用高房价和气功政策剥削和迫害人民百姓,由于共运的势力强大,没有哪个民主党能够与之匹敌,知道中国佛教协会是一种政党的人民并不意会,所以英平身边的人,全都是糊里糊涂地过着马虎了事的日子.
事情继续谈到英平和晋美彭措分赃的争执上面来,由于悉达多觉得英平的笔记本上的分赃款额比例太低,要求增加的时候,英平没有理睬他.于是悉达多遂起大忿恨,他认为索达吉在佛学院戒律清净,勤于写作,度众无数人,功德大过英平.遂不服气,天天用法术来威胁英平,就是用神力来试吸元阳,使精液欲出不出,让我魂飞魄散,非常惊恐.还有,用用来摸我的***百余次)
(2022 03 23紫圣袁英平注:后来在2017年9月14日,悉达多亲自吸精,在此之后到今年,指挥其他六位西天高灵吸精达89次!导致尼泊尔疫情确诊90多万人!地震十几次,死伤几万人,尼泊尔古称天竺,是佛祖释迦牟尼,俗名悉达多的故乡!还有西藏地震四百多次,四川藏区地震几十次!悉达多在上个世纪六十年代亦曾经与这些高灵前去台湾嘉义县对莲生活佛卢胜彦吸精和震脑,干扰莲生活佛写作真佛密法的无上法宝!在《会见十世班禅的师父》一文中有暗示。济公活佛2022年乩文亦暗示:世人必须奉十章。在2018年乩文中:天竺昔佛一圣地,然今未受慈悲心,欲与一争长短事,总亏其币不可盈。(紫圣)流血尚幸命可留!).
晋美彭措则发出高频率的声音来冲击英平的天上母亲长孙文德和唐太宗所在的紫霄宫.这种冲击,是具有伤害性的.连结一两个月,广州永泰新村的上空,都象日本兵侵略中国,或者说,象清太极努尔哈赤入侵明朝一样的局势.
有一夜,天上的王母娘娘代理神职长孙文德由于看到人间儿子英平长期被音频所扰,在天上冲过来晋美彭措法王的法光前面,为我解除降头.晋美彭措一见有人破他的降头术,遂大怒,突然远距离发出法光,侵袭其胸部.
在印度高灵悉达多出手电侵英平,并且用其他手法来威胁和勒取未库的时间段中, 传统佛教的高灵们的一切行为,还有上面晋美彭措所做的事情,均被中国人的本土宗教道庭的值日功曹录入天薄,由于他们亦知晓英平是未来总统,是故把晋美彭措的行为定性为:袭政,以及勒索未来的国库.
这段时间中,先有天庭报以2017年7月12日四川藏族地区的六月冤雪,加以示警,后来看到晋美彭措屡劝不改,加上传统佛教的背后高灵的***行为,准备做出反应.他们却不知道天谴已经即将开始了!
这段时间中,全国很多网友和高道都在网络上热议:四川国师设局整紫薇圣人,紫薇圣人中了阴煞局.
2017年8月8日21时19分,四川九寨沟地震,震级为里氏7.0.这是上天对于传统佛教的最严厉一次天谴!8字在广东人的发音和生活常识中,认为是发财的发字之谐音.道庭为了警醒人间,故意选好日期加以安排.还有21时19分,也是英平为了防止被人做降头,特意把身份证上的生日由8月19日改为8月21日.尽管如此,英平也没有逃出功力深厚的悉氏的追杀!上天用这个特定的时间告诉人世:紫薇星英平受难,四川国师设局袭政,是针对发财目标而出!
我们来看看另一个类似的时间与发横财密码的灵异故事:
誓言能不能随便发?面对邪灵发誓会有什么样的后果?回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。
这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农,卖花的生意一直做的很不错,家中也有了一定的资产。可是天有不测风云,谁知在2003年8月份,遭遇一场台风风灾,他一下就损失了几千万,再加上又欠了很多债,这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他,去阴庙里拜求那些低灵、邪灵,可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候,庙里的人还特意告诉他说,要想得到非分的运气,必先要发个誓!他听后不在乎的说:“没关系”。于是马上发誓说:“只要让我生意复苏半年,我就什么都不计较了!”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码,并且记录下来,号码是“11 03 22 41 47 48”,第二天他立刻按此号码去买彩票,竟然开出一个头彩,奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务,还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久,灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚,台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生,晚上开车外出,临时在车道口停车,下车拿东西时,轿车突然下滑,企图徒手挡车,结果被自己的车辆辗过,男学生后送医院抢救无效死亡,现场事故全程都被监视器拍摄下来。(当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。
而此事故中不幸身亡的这个学生,正是张先生的独生儿子!张先生从警方得到消息后马上赶往医院,但儿子已经离世。他顿时悲痛万分,也很不理解,心想要死也应该是我死啊,为什么会祸及我儿子!?随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在,偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验,结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看(如图),他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情,照片上监视器时间显示的数字:2003/11/03 22:41:47 48和他梦到的那个中奖号码一样(11 03 22 41 47 48)!他一下子似乎明白了,这绝对不一个简单的巧合,原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的!
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异,但它却是真实发生的,也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”,邪灵真实存在不虚。可以想象,张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已!然而灾祸是自己招的,因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机,赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃,而面对邪灵发誓又极其危险!为了自己将来的平安,曾经面对邪灵发过毒誓的人,尽快退出,远离邪灵,免得灾祸真降临的时候再去后悔。
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https://xiaomitan.666forum.com 广州小密坛,长孙皇后受封王母娘娘代理神职与汉藏法战详解,最新国运奥秘与及“新党”成立宣言.
唐高宗李治(628年7月21日-683年12月27日,此是公历,农历是628年六月十五日。)
上面是1973年农历七月二十一日的阴阳历对照表,这一天是阳历8月19日。身份证上改为8月21日是为了防止被人落降头法术,英平的第一张身份证,是压塑版的,从乡下出来广州读书的时候带来广州外国语学院是写着0819年,后来大二时候,因为户口已入了广州新市镇,于是班长廖丽洁就把旧身份证收起来,给我们填表要办新的身份证,由于当时我已经学佛,知道有降头术,出于敏感,我悄悄把出生时间都改成了8月21日。现在要找到那张乡下的身份证的话,我要回去一趟家乡找户口登记的部门查档案才能得到实际的证据!我家人知道我是每年七月二十一日过生日的,还有我的太太魏予欣也知道。我的旧身份证如果广州新市镇派出所还有留底的话,应该也可以核实。
上面是1973年农历七月二十一日的阴阳历对照表,这一天是阳历8月19日。也就是说,袁英平的此世仍然跟唐朝那一世一样,是 七月二十一日(注:经查证,唐高宗的生日是公元623年农历六月十五 日,公历是7月21日,紫圣与圣女第一次相亲是公历2002年7月21日,十年传法后,2012年公历7月21日,北京由于冤狱,堕胎和高房价强拆,降下了大暴雨)。身份证上改为8月21日是为了防止被人落降头法术,英平的第一张身份证,是压塑版的,从乡下出来广州读书的时候带来广州外国语学院是写着0819年,后来大二时候,因为户口已入了广州新市镇,于是班长廖丽洁就把旧身份证收起来,给我们填表要办新的身份证,由于当时我已经学佛,知道有降头术,出于敏感,我悄悄把出生时间都改成了8月21日。现在要找到那张乡下的身份证的话,我要回去一趟家乡找户口登记的部门查档案才能得到实际的证据!我家人知道我是每年七月二十一日过生日的,还有我的太太魏予欣也知道。广州新市镇的派出所若有留底,也应该可以验证原来的出生日期是1973年公历8月19日。
九寨沟诺日朗瀑布消失,86版《西游记》曾在此取景。(网络图片/***合成)
【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人,一定还记得片尾曲《敢问路在何方》,其中有一个场景,师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在,由于受到地震的影响,当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流,往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日
九寨沟8月8日发生的这个7级强震,造成了大量的人员伤亡,也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下,于8月10日发生垮塌,涓涓溪流变成了乱流,瀑布下的清水湖也变成了泥潭。
据了解,诺日朗瀑布位于九寨沟景区,海拔高度2365米,宽270米,高约24.5米,是中国大型钙化瀑布之一,也是中国最宽阔的瀑布。
九寨沟诺日朗瀑布消失,86版《西游记》曾在此取景。(网络图片/***合成)
九寨沟诺日朗瀑布消失,86版《西游记》曾在此取景。(网络图片/***合成)
诺日朗是藏族语言,意思是伟岸高大,诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》,拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现,唐僧师徒四人从瀑布上走过。
很多网友对诺日朗的消失感到遗憾,〝美景不再〞,〝可惜了〞,〝还没去过呢〞。有网友表示,〝用人工将美丽的诺日朗修复起来,应该可以做到,不能让如此美景就这么没有了。〞
但更多的网友表示,〝不能修复,应顺其自然〞,〝没有任何意义,自然美景美在自然,人力修复缺乏自然美!修的不伦不类四不像更恶心!〞〝典型的中国心态,自然为美,修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞
还有很多网友指出,〝自然而生,自然而灭,乃自然规律!〞〝九寨沟所有景点源于地震,这次地震又收回几处,这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞,〝大自然的遗产,大自然收回了而已〞。
(记者李若愚报导/责任编辑:凯欣)
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诺日朗瀑布 九寨沟强震 最宽阔瀑布 西游记 敢问路在何方
天界传真
南天三才部
三才者:天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地
统、人统之记
载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物
之生息。
三才部有部尊一人,仙吏三千名,仙吏均是历
代忠臣、贤士,有东洋人,亦有西洋人之得道者,
奉敕命主办其事,各司其职。
三才部位于南天第十三层天,瑞霭卿云之中,
部署建筑巍峨,均为铜砖所筑成。其正门梁上,悬
一横匾,书曰:「南天三才部」五大金字
。两边,亦有一联曰:
三元告命,天地人原归一统。
才气偏高,诗书易本是同源。
部署之中,贮藏古今有关天文、地理、人物等之
文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成?
仙姑:海啸之产生,乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神,由发生地区的海面上至少百里,慢慢形成狂风大浪,不停息地愈滚愈大,浪愈翻亦愈高远,遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是,由天上派命之数百只火牛与地牛,在各大地上狂跳狂奔,致使大地不停震动,遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
2021 0808 今夜 吸精的西天(古代天竺,今尼泊尔小国)高灵均被紫薇大帝捉获(紫圣 起名为捉蚊大法,网民有议:蚊蚋起,四处叮,这就是传统佛教发展了三千年后的最终面目,因为他们第一次见到现代高科技的车水马龙,高楼大厦和繁华都市,不甘心蜗居在甘孜州色达县的喇荣穷苦山沟中。在台湾宝德大道院的《帝国密码》一书中,讽刺他们是空袭),太上老君鉴于紫薇圣人是一国之储君,向太宗提议,宜严厉处罚。太宗怒得发抖:吸精和震脑法术伤我儿子雉奴崽太重!太宗指挥包括孙悟空仙师的天将们把他们扼住喉咙,太宗愤怒地把其中两个一个打得出鼻血(另一个踢了胯部几脚,他们害怕得大叫:英平是君主,不敢再犯了!)((注:这两位古印度的高灵还奉悉达多之命前去台湾对年轻时候的莲生活佛卢胜彦-李治的孙子李隆基历劫转世的活佛做过吸精的阴煞局,案情严重,几乎可以说是军情!)因为他们吸了我很多高贵的龙精!
宝德大道院新书《帝国密码》 紫薇大帝唐太宗暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。(济公:天竺昔佛一圣地,然今未受慈悲心,欲与一争长短事,总亏其币不可盈。。。。)
噢!菩萨您老快瞧呀!从山头窜起的人头,四面八方都是,从服装上来看,应该是山区部落的族人,再从脸上的化妆看来,那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨:山区的生活不容易,无论哪一个时代,或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲(山下清溪透天玄机:高飞的大鸟实危险,心惊胆战七八年)的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区(未都广州,广州城已有雪阳文化,是五明佛学院的菩提学会的别名,是晋美彭措和释迦牟尼埋伏在汉地的内应,五明佛学院是井冈山。),可惜美梦难成。
陈生:本来在头城地区看到丰衣足食的居民,以为各地方的百姓也是过得很好,岂知山中部落族人似乎没有想象的好耶!
为什么古代是如此,现代还是这样呢?
菩萨:山中与平地的生活方式本来就不一样,而且山中要取得物资更是不易,加上在山中生活的勇士,个个骁勇善战,尤其善于狩猎,一旦获得猎物而满足的心理(莲平上师曾经因为悉达多用酷烈阴煞局(莲生活佛《会见十世班禅的师父》一文中提到师父把他折磨得死去活来,并且传出马头明王防吸精吸血系线法)劫走了唐朝推背图,这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上,悉达多想里应外合,一举攻占广州城。。意图重复1959年***喇嘛拉萨叛乱,并且遥呼请来印度达兰萨拉的大宝法噶玛巴前来广州永泰新村治要道院参与反叛空战,联合修炼得到神足通的晋美彭措不间断地袭击紫薇大帝唐太宗,紫薇圣人袁英平和王母娘娘代理神职长孙文皇后文德圣母。),对于征服就更加有兴趣了。
陈生:过去世,想必各地方官员应该有善加对待山中生活的人民。但愿今世的各地方官员亦能善待山中的同胞,让他们的生活得以藉由学习而改善;之后,凡事都与都市连结,不要有太大的落差。(这是紫薇大帝希望地方官员能够照顾色达县的藏民的经济生活,要求他们认真学习党中央央在五明佛学院为出家人开的马列主义经济建设的课程。因为藏人佛法最盛行的时候,全藏有四分之一的人口都赖在寺院享福不事生产。)
菩萨:然也。可。停笔。 吾退!
这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上。悉达多想里应外合,一举攻占广州城。
大宝法王的楚布寺附近所在的林芝已经发生了十几次地震。紫帝还施法术在印度用雷电劈死了107人。噶玛巴是在印度达兰萨拉与***喇嘛一起。以前是在西藏楚布寺,国家在他12岁时候给了他册封转世活佛的荣誉,后来跑去印度跟他心爱的***喇嘛一起修行去了。但是***喇嘛不甘心1959年拉萨叛乱失去了西 藏的政教合一统治地位,五明佛学院的晋美彭措曾经向党中央申请去印度访问***喇嘛,在达兰萨拉与***一起见面欢谈,他们忆起了前世在拉萨转世轮回中互为君臣的故事。(拼多多网上书店上面的《晋美彭措法王如意宝传》,里面提到了上述内容。还有提到了晋美彭措前世是甘孜州新龙县人,此县曾经在2019年10月1日发生了地震。上网查找可以看到。)
为了一次地震,冥界准备了整整五十年
菩提禅语录 前天
在清朝道光咸丰年间,牛树梅先生担任宁远府知府,为官清廉勤慎,政绩显赫,民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震,全城房屋倒塌,死伤人数无算,府衙也损毁多处。先生的儿子不幸遇难,他自己的腿脚也受伤了,行走很不方便。
他感到很愤懑,就写了一篇疏文来质问府城隍爷,大意是指责城隍爷享受万民香火,却不加以保护。全城这么大,难道都是恶人吗?就连自身为官,也是问心无愧,而儿子竟然死了,自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信,神明鉴察也有差错吗?
到了夜里,先生梦见城隍爷请他前去,按照宾主之礼坐下,对他说:先生以文字相指责,理直气壮,可惜不能明了鬼神之道,所以请君前来一谈,以解释猜疑诽谤。凡是浩劫之成,都是由于众人积孽所导致的,绝非偶然。此次地震灾难,冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录,凡是不应遭受灾祸的,都已移到别处,如果是近期造下新的罪孽的,又将其移过来,即便是临时也会有出入变化,绝不会漫不加察,置人民生命于不顾。
先生说:既然如此,难道全城中竟然没有一个好人?我和我儿子也要遭到罪谴吗?
城隍爷说:还有三户人家,确实难以在短期内迁走,现在都安然无恙。一家是某街的节妇,三世孀居,抚养一个小孙子;一家是某郎中,生平不卖假药,有请他看病的,即使是深夜下雨、道路泥泞,也即刻前去,尽心疗治;一家是卖油糍的老妇人和她的小孙子,全都没有遇难。先生回去查访就能找到,不会欺骗于你。先生的儿子前生孽重,是无法逃免的。就连先生本来也在劫数之内,但因居官廉慎,所以得以从宽,只是伤了腿脚。总之,神天赏罚,慎之又慎,决不偏私。既无无妄之灾,亦无幸免之理。先生勉力做个好官,将来会升到按察使的官职。
先生辞谢,并致以歉意。醒后到处查访,果然找到了节妇和郎中,都是全家安然无恙,只不过因房屋矮小,被两侧的房屋遮挡住,所以没有发现。只有卖油糍的老妇人,经过多次查找,才在房屋椽子支撑形成的角落里发现。
向她询问,说平时在这里做生意,凡是遇到老弱残疾的,即使钱不够也卖给他们,偶尔也会施舍,不要一文钱。在地震前一两天,买油糍的人忽然增多起来,供不应求,于是带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后,祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天,就用油糍充饥,因为压力太大自己无法出去,没想到现在得以重见天日。
先生大为惊奇,从此以后深信鬼神承负的道理,更加勉力做好官,后来果然升职为四川按察使。
这则故事让我们领略了天地鬼神、因缘报应的神奇可畏,实在是不可思议。为了验证这则故事的真实性,笔者特地作了一些考证。
关于牛树梅,历史上确有其人。牛树梅(1791~1875),字雪樵,号省斋,甘肃通渭人,道光二十一年进士,曾任四川彰明县(今江油市)知县、茂州直隶州知州、宁远知府、四川按察使等职。
《清史稿》称其决狱明慎,民隐无不达,咸爱戴之,当地百姓称之为牛青天,还为他修建了一座德政坊,此牌坊目前尚存,位于今四川江油市青莲镇,距今已有 150 余年的历史。牛树梅于道光二十八年(1848)担任宁远府知府,当时的宁远府属四川省管辖,府治西昌(今四川省西昌市,为凉山彝族自治州政府驻地)。
关于此次地震,正是发生于清道光三十年八月初七日(1850年9月12日)夜间的西昌大地震,震级约 7.5 级。据《清史稿》载:寻署宁远知府。地大震,全城陷没,死伤甚众。树梅压于土,获生。蜀人谓天留牛青天以劝善。树梅自咎德薄,不能庇民,益修省。所以赈恤灾黎甚厚,民愈戴之。
当时的四川总督徐泽醇在向清廷呈递的奏稿中说:接据署西昌县知县鸣谦奏称:八月初七日夜亥刻,县城忽然地震,簸摇动荡,屋宇倒坍。阖城号呼鼎沸,因黑夜霖雨,无从往救。及至天明,遍城木石倒塞,不辨街巷、庙宇、城楼、文武衙署及监狱、仓库尽行倒坍……军民被压身死者不计其数。
牛树梅本人也写了一首《西昌地震纪变》诗,描绘了大地震后的情形:坤维夜半走奔雷,山岳震荡海波颓。床榻如舞人如簸,万家栋屋枯叶摧,迟明一望满城平,欲辨街衙谁能晓。位于泸山的西昌地震碑林对此次地震亦有详细记载。
由此可见,此事人物、时间、地点、事件均确凿无疑,绝非杜撰。
地震灾难的形成,从自然科学角度而言是一种地质现象。但从道学上而言,世间万事万物皆是天道因缘,由内因和外缘和合而成。地震的外缘是科学意义上的地质变化现象,而起根本作用的内因则是众生的承负所感。所以没有所谓的自然灾害,一切都与人或有情生命的行为因果有关,且其中的承负关系极为深奥复杂、微妙难知,不是我等凡夫所能妄加揣测的。
然而上面所述的故事倒是给人以很多有益的启示,能够让我们更好地认识天道承负的运作规律,从而趋吉避凶、转祸为福。
有人说人的祸福由善恶感召,并不是由鬼神决定的。其实,天道承负是宇宙法则,然而的确有鬼神在鉴察善恶、执行赏罚,正如世间法律也需要公检法等执行机关,所以并不矛盾。世间法律尚可通过种种手段来逃避惩罚,但天网恢恢,疏而不漏,冥冥中的因果、天律是逃避不了的,正如城隍庙的一副对联,阳世奸雄违天害理皆由己,阴司报应古往今来放过谁。
通过忏悔罪孽、积德行善可以转变承负报应、消灾免难,像故事中的节妇、郎中和卖油糍的老妇人,茫茫大劫中,独能幸免于难,这是他们德善的福报,正所谓积善之家,必有余庆。
现实当中,也有众多或戒杀放生、学道修行,或忠孝节义、乐善好施的善男信女,阴差阳错避开了地震、水火、车祸、空难等各类灾祸事故。这个世界看似杂乱而随机,实则环环相扣,天道承负不爽毫发。
生处于当今之世,人心陷溺,风俗浇漓,恶孽弥漫,天灾人祸频仍,当灾难发生时,人的生命在大自然面前显得如此渺小。当我们知道了天道和无常的道理,何不珍惜难得的人身,走向学道修行之路,为什么还要空耗生命于毫无意义的吃喝玩乐、勾心斗角、喋喋不休呢?
因果固然可畏,却也给我们提供了改变命运的契机和方法。祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形,命由我作,福自己求。世人若欲平安吉祥,惟有心存敬畏、深信承负因果、改过迁善、戒杀放生、济人利物、积德累功、诸恶莫作、众善奉行,才是根本正途,切不可等闲视之。
重要参考:会见十世班禅的师父(夏鲁活佛)
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上,西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师,是除了***喇嘛之外,西藏的精神领袖,而十世班禅的师父,其备份之高,可想而知。
有人偷偷告诉我,这位「师父」,连「贡唐仓活佛」见到他,都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我,有一位是第七世的活佛仁波切,其名字甚常,是「那仓.向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛,其头衔有三:
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席,我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我,口附我耳说:
「您是一位真正的活佛。」
又说:
「我看见您身上强大的光气。」(内证密教三昧)
我保持沉默,只是对他笑一笑。我在想,「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼,这位老师父的备份是不可想象的,因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」,及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今,十世班禅的师父又来会见我,他天庭饱满,瘦而高,面色黑红,目光炯炯有神,上身是一袭宽松的藏是袍子,领口露出袈裟,袍下是黑色的西装裤及皮鞋,他不苟言笑,表情相当肃穆。
我介绍自己,是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」,他们均点头说:
「我们知道,我们知道。」
又说:
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说:
「您的师父嫉妒不嫉妒您?」
「哦!」我回答不出。
「假如我是您师父,我一定嫉妒您,您有四百万弟子,师父比不上您,不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父,咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」,我已留下深刻的印象。我深思一下他的话,觉得他的话是有哲理的,而且相当坦率。
我说:
「我从不计较个人荣辱,对师父只有恭敬。」
他说:
「很好,很好。」
我仔细想了一想,其实十世班禅大师的师父,他的简单一句话,确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行,是拜了师父的,后来佛陀得大成就,当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父?
我的密教师父?
我不敢想?
学佛的人不打妄语,在我一生的灾难之中,是有「师父背弃」这一条,我是一位被师父整得死去活来的人,我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨,但,仍要感激涕零,要感恩戴德,因为不管是顺逆,均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样,才算是消业障。
只有这样,成就才如虚空。
莲生被师父背弃,如何折磨他,你知道吗?
是哪个师父折磨他?为什么是整得死去活来?
莲平金刚上师注:什么是师父背叛?原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就,佛书畅销,法会人数众多,成为华光自在佛以来,在佛界引起了震动,而产生嫉妒,因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布,他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》,是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生,达几十次,是吸其精液!
马头明王的坚固身法是这样的:拿白色的线,先加持八百遍的马头明王心咒,然后开始打结,一句咒打一个结,一共三十七个结,念完以后,睡觉时把它束在腰上,当然不能绑太紧,否则会睡不着,或者是把它绑在裤子上,精血就不会跑掉。
来盗气的,盗明点的这些鬼神,统统都人偷不到;女生也是一样,要来偷经血的,也不能亲近你,这个“坚固身法”实在太好了。(众鼓掌)
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
南天雷电部 十五、为人师表误人子弟
天界传真
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云,均带有多少之电,若有两块带有多量异种电之云,相接近时,则电冲破其中间空气之绝缘,而放电,发强音与长电花,音即「雷鸣」;电花即「闪电」也,所以,雷曰:「天鼓」;司雷之神曰:「雷公」;闪电号曰:「雷鞭」。
雷电部专司何时发电?何时发雷以推雨?何时何地应殛何人、何物?均由此部呈文 圣帝阅核后,命「雷公」执行,雷公一旦奉命,则拨云相接,使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者,一旦南天批交雷公殛毙,即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天,云雾之中,部署以白磁砖筑成,巍峨坚固。屋顶,并遍布拨云机与发电机。其正门梁上,悬一横匾,书曰:「南天雷电部」五大金字。两边,亦有一联曰:
雷鸣似鼓,除恶殛人安社稷。
电闪如梭,保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人,仙吏三千名,各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙,其身全黑,乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者,若非今生罪恶,则是前世所造之罪孽,而今生应受报应也。
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者,传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来,均赖师者之教化
。易言之,人之成败,其师至少占有一半之功劳。因此为人师表,若不能善
尽师者之职责,稍有荒废即易误人子弟,造成许多英才埋没,甚至使其误入
歧途。因此,本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责,即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
,每人削除一福五禄,可以重复累计。
凡为人师表者有私心为用,对待学生私心考量乃有偏颇,即削除一福,
可以累计。若造成学生实质伤害,则削除三福五禄。
凡为人师表者,以私废公,不尽师职,即削三禄。
凡为人师表背德悖伦,对学子有侵害行为,即削五福百禄,并报东岳加
速显成业报。
师者,位列『天、地、君、亲、师』五伦之中,若有不当,贻患甚深。
列此篇,用在敦勉世之为人师表者,勤于化育英才,功德无量。
天界传真
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云,均带有多少之电,若有两块带有多量异种电之云,相接近时,则电冲破其中间空气之绝缘,而放电,发强音与长电花,音即「雷鸣」;电花即「闪电」也,所以,雷曰:「天鼓」;司雷之神曰:「雷公」;闪电号曰:「雷鞭」。
雷电部专司何时发电?何时发雷以推雨?何时何地应殛何人、何物?均由此部呈文 圣帝阅核后,命「雷公」执行,雷公一旦奉命,则拨云相接,使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者,一旦南天批交雷公殛毙,即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天,云雾之中,部署以白磁砖筑成,巍峨坚固。屋顶,并遍布拨云机与发电机。其正门梁上,悬一横匾,书曰:「南天雷电部」五大金字。两边,亦有一联曰:
雷鸣似鼓,除恶殛人安社稷。
电闪如梭,保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人,仙吏三千名,各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙,其身全黑,乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者,若非今生罪恶,则是前世所造之罪孽,而今生应受报应也。
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者,传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来,均赖师者之教化
。易言之,人之成败,其师至少占有一半之功劳。因此为人师表,若不能善
尽师者之职责,稍有荒废即易误人子弟,造成许多英才埋没,甚至使其误入
歧途。因此,本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责,即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
,每人削除一福五禄,可以重复累计。
凡为人师表者有私心为用,对待学生私心考量乃有偏颇,即削除一福,
可以累计。若造成学生实质伤害,则削除三福五禄。
凡为人师表者,以私废公,不尽师职,即削三禄。
凡为人师表背德悖伦,对学子有侵害行为,即削五福百禄,并报东岳加
速显成业报。
师者,位列『天、地、君、亲、师』五伦之中,若有不当,贻患甚深。
列此篇,用在敦勉世之为人师表者,勤于化育英才,功德无量。
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
柯林顿总统就是桑林活佛的转世与《弥勒下生经》里面的蚕老桑空一句
紫薇圣人袁英平
2017-8-18
第五例:
美国总统老布什时代,他就任总统时,就特别寄了一张邀请函,请我去参加他的就职大典。
在柯林顿总统时期,这位总统读我的书,是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信,来信赞扬。
我生日的时候。
柯林顿总统及夫人希拉蕊,从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺:
「生日快乐!希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐!在这神奇的时刻,很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」
柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。
我曾写文章,刊登报上。
他人说:
「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨)
我说:
「不会。这位总统定力够。」
这位柯林顿总统,天生有禅定的力量,能够心住一境而不散乱,能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务,在陆文斯基事件的冲击之下,把政治、经济、外交都办理的非常圆满,尤其是美国的经济,美国人非常肯定柯林顿总统的优秀,由此,便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。
柯林顿总统的定力从何处来?他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能,好象是天生的。
「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」
这件认定,不是我一个人如此说。
参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛,看见总统站在演讲台上,他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。
贡唐仓活佛说:
「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」
(这一个桑字,就是弥勒下生经里面提到的:蚕老桑空,胡归旧元的相关主题字。)
五公经里面 讲到紫薇圣人的情况,有一阶段是:龙游浅水戏清波,蚕老桑空忙似火.是什么意思?
这正是悉达多在做梦想让儿子索达吉堪布转世当总统,他认为儿子非常优秀,超过桑林活佛,,但是他不选择在美国转世,因为那里没有他的市场,他想在广州来索够巨款,安排索达吉转世来广州发展,但是弥勒菩萨知道他没有这个福报来当总统,在弥勒下生经里面 就提醒:蚕老桑空,胡归旧元,这是指英平老的时候,会得到胡*锦*涛和习总书记的重用,旧是指前世是祖孙关系,元即是袁也!蚕老桑空,就是指索达吉的桑林梦是一场空!
龙游浅水戏清波,是来自中国人的古语:龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺.这是指紫圣袁英平身边的人都是浅水之辈啊.蚕老桑空忙似火,正是指五明佛学院的高灵在广州忙碌于争夺帝位的事情!悉达多自豪地称索达吉堪布要挥笔南下。因为自古以来班禅与***都没有象奶油索达吉堪布一样出版了大量的汉语佛书,悉达多与晋美彭措和索达吉正在问鼎中原,逐鹿中原的空战酣战中!诸葛亮武候百年乩:西南独立昙花现。这些喇嘛吃饱了暗中磨拳擦掌呢。集中精力摇笔竿子,趁北京讲唯物主义的软胁之机,抢占人心啊!习总书记的防守不严矣!李治是周文帝宇文泰的后代,已经在孝顺祖宗:广州小密坛的富平道脉正是为千年祖宗开的新长城,用以防御外侮的精神防火墙。
雪拉江措 2017-8-18 12:57:33
对于紫薇圣人降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。 “帝曰:末后道何人传(最后的正道由何人传)?温曰:有诗为证:不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人和道士相貌),头戴四两羊绒帽(头发),真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。”
“帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北(北京)把金散. { 金} 就是重要的 必须的,需要的,规定的 要做的 道路传出)。” “帝曰:你因何说道字?温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路(弥勒所散之{金}路),难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”
雪拉江措 2017-8-18 13:02:11
既然是未来佛,为什么在下方传的却是道?还有,诸佛诸祖,为什么将来上末后时年,会被削了果位?这些,如果有弟子聪敏,我都会给他们私下里解释。现在削不动,到了我六十多岁时候才能削得动!我只能告诉你,网上很多外围的道家弟子都知道我身边的人不懂事,他们知道紫圣被四川人谋害!我身边的人,过分信奉佛法,没有人给道法的未来佛支援。有几位弟子信奉关公,但是不知道他是未来佛,乃贤劫千佛之明焰佛,也不知道袁英平是未来佛,乃贤劫千佛之华氏佛!
紫薇圣人袁英平
2017-8-18
第五例:
美国总统老布什时代,他就任总统时,就特别寄了一张邀请函,请我去参加他的就职大典。
在柯林顿总统时期,这位总统读我的书,是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信,来信赞扬。
我生日的时候。
柯林顿总统及夫人希拉蕊,从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺:
「生日快乐!希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐!在这神奇的时刻,很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」
柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。
我曾写文章,刊登报上。
他人说:
「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨)
我说:
「不会。这位总统定力够。」
这位柯林顿总统,天生有禅定的力量,能够心住一境而不散乱,能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务,在陆文斯基事件的冲击之下,把政治、经济、外交都办理的非常圆满,尤其是美国的经济,美国人非常肯定柯林顿总统的优秀,由此,便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。
柯林顿总统的定力从何处来?他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能,好象是天生的。
「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」
这件认定,不是我一个人如此说。
参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛,看见总统站在演讲台上,他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。
贡唐仓活佛说:
「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」
(这一个桑字,就是弥勒下生经里面提到的:蚕老桑空,胡归旧元的相关主题字。)
五公经里面 讲到紫薇圣人的情况,有一阶段是:龙游浅水戏清波,蚕老桑空忙似火.是什么意思?
这正是悉达多在做梦想让儿子索达吉堪布转世当总统,他认为儿子非常优秀,超过桑林活佛,,但是他不选择在美国转世,因为那里没有他的市场,他想在广州来索够巨款,安排索达吉转世来广州发展,但是弥勒菩萨知道他没有这个福报来当总统,在弥勒下生经里面 就提醒:蚕老桑空,胡归旧元,这是指英平老的时候,会得到胡*锦*涛和习总书记的重用,旧是指前世是祖孙关系,元即是袁也!蚕老桑空,就是指索达吉的桑林梦是一场空!
龙游浅水戏清波,是来自中国人的古语:龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺.这是指紫圣袁英平身边的人都是浅水之辈啊.蚕老桑空忙似火,正是指五明佛学院的高灵在广州忙碌于争夺帝位的事情!悉达多自豪地称索达吉堪布要挥笔南下。因为自古以来班禅与***都没有象奶油索达吉堪布一样出版了大量的汉语佛书,悉达多与晋美彭措和索达吉正在问鼎中原,逐鹿中原的空战酣战中!诸葛亮武候百年乩:西南独立昙花现。这些喇嘛吃饱了暗中磨拳擦掌呢。集中精力摇笔竿子,趁北京讲唯物主义的软胁之机,抢占人心啊!习总书记的防守不严矣!李治是周文帝宇文泰的后代,已经在孝顺祖宗:广州小密坛的富平道脉正是为千年祖宗开的新长城,用以防御外侮的精神防火墙。
雪拉江措 2017-8-18 12:57:33
对于紫薇圣人降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。 “帝曰:末后道何人传(最后的正道由何人传)?温曰:有诗为证:不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人和道士相貌),头戴四两羊绒帽(头发),真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。”
“帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北(北京)把金散. { 金} 就是重要的 必须的,需要的,规定的 要做的 道路传出)。” “帝曰:你因何说道字?温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路(弥勒所散之{金}路),难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”
雪拉江措 2017-8-18 13:02:11
既然是未来佛,为什么在下方传的却是道?还有,诸佛诸祖,为什么将来上末后时年,会被削了果位?这些,如果有弟子聪敏,我都会给他们私下里解释。现在削不动,到了我六十多岁时候才能削得动!我只能告诉你,网上很多外围的道家弟子都知道我身边的人不懂事,他们知道紫圣被四川人谋害!我身边的人,过分信奉佛法,没有人给道法的未来佛支援。有几位弟子信奉关公,但是不知道他是未来佛,乃贤劫千佛之明焰佛,也不知道袁英平是未来佛,乃贤劫千佛之华氏佛!
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
法王与国王
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 150_神鬼大惊奇
释迦牟尼佛,为印度迦毘罗城主净饭王之子,名悉达多太子。
释迦牟尼佛是因为出了家修行,才成为佛教的教主,是一位流传千古的「无上大法王」。
曾有学者研究,如果佛陀未出家修行,他只是承继父亲的王位,成了国王。
接着被其它的国王,如琉璃王等消灭。
释迦族的悉达多太子,终其一生,默默无闻,在整个印度的历史上,国王何其多,征战何其密,享福何其短,寿命如沧海一粟。
再说密教的「莲华生大士」,他在「达拉郭啸海」的莲花上化生出来。
他是释迦佛、弥陀佛、观世音的身口意化身。
被国王收养,成为王子,将继承王位成为国王。
但他舍王位修行密教。
成为震古烁今的「无上大法王」。
在佛陀时代,舍王位出家修行的很多,甚至有「八位王子」追随佛陀出家呢!
尤其很多国王虽然未出家,但也护持佛法,对「无上大法王」非常的恭敬。
这种国王恭敬法王的事实,举例是举例不完的。……
‧
在释迦牟尼佛的教化之中,佛陀曾说,一个大成就者,十方法界皆可去得。
可以在四圣界,佛、菩萨、缘觉、声闻。
可以在诸天,无色界、色界、欲界,三界天的天王。
可以在福报最大的四王天。
在海是海龙王。
在地是坚牢地神。
在阴界是阎罗天子。
在人间是国王,是转轮圣王。
由佛典中,可以看出,很多的修行大成就者,如果不愿意上升天界,选择留在人间的话,他就是一位国王,一个福报最大的国王。
我个人在阅读佛典之后,常常读到,大修行人如果在人间,他即是尊贵的国王。(转轮圣王)
当法王好?
还是国王好?
有一诗云:
人间天上与泥犁。
劳我升沉是几时。
白蕅有根如不种。
尘沙生死自羁糜。
这首诗的解释应该是这样的:
国王虽然富贵,但毕竟「生命」及「富贵」均是不长远的,尘沙「生死」很快就到来了。
当了国王,就被国中事务牵羁缠住,永远的脱身不得,尤其国与国之间,常有争执斗胜,这是很难避免的,当了国王,也蛮危险的。
要当国王,须在「名位」升沉,要费尽心力,这和泥犁又有什幺分别呢?
如果是法王,法王与国王大不同:
法王住虚空十方法界。
法王自由自在。
法王无烦无忧。
法王生命自在。
法王是无量光明,无量寿命,无量清净,是无量极乐,是无量珍宝,是无量智能,是无量殊胜平等,是无量圆满无漏。……
法王是悟者。
国王是迷者。
法王胜。
国王劣。
法王是醒,国王是梦,二者如此如此。……
‧
法王与国王之间的互动,我举几个例子如下:
第一例:
我读测量学校的时候。
总统到测量学校来视察,校长尹钟奇少将,将我出版的诗集「淡烟集」送给总统,总统看了很高兴。
在校长室,总统约见我。
总统拍拍我的肩膀:
「好好努力!」
我向他敬礼。
总统说:「不用拘束,你是诗人,我问问你,你对国家将来走向有何看法?」
我回答的很简短,只四个字:
「开放!亲民!」
总统说:
「说的好!」
第二例:
这第二例是众所周知的。
父亲卢耳顺与日本前首相中曾根康弘,是多年的好朋友。中曾根与父亲常常通信。
中曾根未任首相时,知我通灵,便问我:
「何时可任首相?」
我仔细推算,是十二年。
中曾根康弘不信,因为他自己认为四年就可以。
后来印证,是十二年。
中曾根康弘大为叹服。
中曾根康弘任首相时,曾特别邀请父亲卢耳顺至日本,相谈非常开心,他送了很多礼物给我父亲。
第三例:
台湾的总统大选:
「陈」曾经到过美国西雅图雷藏寺。
「宋」曾来电话及书信。
「连」曾来信。
多人问我:「谁会选上?」
我不回答。
只说:
「看看谁的脸上有光!」(西雅图有位作家雕虫生,与我所见相同)
第四例:
在桃园中正机场过境饭店的总统套房,简汉生代表某一位来问我:
「未来走势如何?」
「惊人。」
「有变化否?」
「大变化。」
「政局如何?」
「出乎大家的想象,全变了。」
第五例:
美国总统老布什时代,他就任总统时,就特别寄了一张邀请函,请我去参加他的就职大典。
在柯林顿总统时期,这位总统读我的书,是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信,来信赞扬。
我生日的时候。
柯林顿总统及夫人希拉蕊,从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺:
「生日快乐!希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐!在这神奇的时刻,很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」
柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。
我曾写文章,刊登报上。
他人说:
「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨)
我说:
「不会。这位总统定力够。」
这位柯林顿总统,天生有禅定的力量,能够心住一境而不散乱,能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务,在陆文斯基事件的冲击之下,把政治、经济、外交都办理的非常圆满,尤其是美国的经济,美国人非常肯定柯林顿总统的优秀,由此,便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。
柯林顿总统的定力从何处来?他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能,好象是天生的。
「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」
这件认定,不是我一个人如此说。
参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛,看见总统站在演讲台上,他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。
贡唐仓活佛说:
「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」《弥勒下生经》里面描述五明佛学院的索达吉堪布和其空中的背后高灵晋美彭措的广州汉藏法战(真佛宗对五明佛学院)是:蚕老桑空,胡归旧元。《五公经》:蚕老桑空忙似火,龙游水浅戏清波。。。。。其实就是索达吉和晋美彭措预知广州的紫薇圣人会当未来的国父华盛顿,正在构想索达吉堪布的桑林梦!!)
第六例:
我在尼泊尔,喜马拉雅山的小国,藏密白教的卡玛列切寺,由住持卡乘仁波切主持坐床大典。
我游览尼泊尔的旧王宫。
我惊讶于尼泊尔的国旗,一般其它国家的国旗是四方形,独独尼泊尔国家的国旗是三角形。
尼泊尔国的国王是世袭制。
我由三角形的国旗推算,再看天星。
我认定:尼泊尔的国王及王室,必有大变化,世袭的国王及王室将崩溃。
不出几年。
果然如此。
国王及王室死于一次的枪击事件之中。尼泊尔王室,全面崩盘。
第七例:
有一天下午。
一位上师带着一位面目黧黑的壮年人进来我处。
此人有不凡的相貌。
他是印度旁边孟加拉国的一位权贵人物。
我传授他「密法」。
交给他一支不同凡响的金刚杵。
他来我处,只问一事:
「总理之位,可得否?」
我答:
「得。」(因为天上,他是一位小小星座的主人)
他欣喜而去,自去努力了!
第八例:
我在印尼,印尼干旱,我在史纳延大会堂公开祈雨,祈雨法会一完,只十五分钟,印尼全国各岛,下大雨。
此事轰动全世界。
我见了当时苏哈托总统的妻舅。
印尼的皇亲国戚,到处找我,我避不见面。
我指点苏哈托总统妻舅的一些事宜,以及苏哈托本人及妻子的事。
苏哈托被迫下台时,总统先生马上想到莲生活佛卢胜彦。他马上派遣自己最小的女儿,亲赴美国西雅图求见。
我指点他几件事。
苏哈托的女儿来去匆匆。
从苏哈托总统的几件行事看起来,我的提议,他大致上是接纳了。
但,也有少部份,他也无法办到啊!
第九例:
有一位东北亚国家的权贵人物来找我。他和随从分乘四部黑色大车前来。
他拿出名片。
我吓了一跳,因为他在自己国家,炙手可热。
他只问一个问题:
「元首之位?」
我禅定:
看见北方的上帝「颛顼」,又看见这位上帝有很多的臣子跟随,其中有一位是水神「玄冥」。
这位北方的上帝,坐在一座大宝车上,四周有许多鬼神伏俯听令,这些鬼神形状非常的怪异,有人脸龙身的,有人脸鸟身的,有人脸虎身,有人脸牛身的,也有人脸猪身的,有些根本就是动物形,非常奇形怪状。
(这即是这位权贵有元首之相)
我再看见:
这位北方的上帝「颛顼」,北方的上帝做了三件似乎并不怎样好的事:
一、他变成疟鬼,散布疟病给人们。
二、他变成大食鬼,把人们的金银珠宝全吸食到自己的大肚之中。
三、他变成难训鬼,凶顽无比,任何良臣的话均不听,胡作非为,简直无法制止了。
(这即是这位权贵,虽有元首之相,但,却是一位暴君,给他当了总统,这个国家不妙)
我出了禅定,告诉这位大权贵:
「你是总统相。」
我再补充:
「但最好不当总统!」
他很惊讶的问:
「我一生只有这一目标,你要我不当,又为什幺?」
我谨慎的回答:
「如果当了总统,务必尽忠职守,听良臣献策,做一个爱民的良君。」
「当然!当然!」他说。
这位大权贵后来真的当上了总统。
但结局不好。
因为他当总统其间,***了很多很多的钱,下台后,便锒铛入狱了。
有人知道此事,问我:
「这位权贵总统,是北帝颛顼转世吗?」
我回答:
「只是北帝颛顼的分灵而已!如果真是北帝颛顼转世,他统治的一定是大国。」
第十例:
我住在美国西雅图的时候,有一位女士从夏威夷飞来找我,她是国父孙中山的孙女,孙穗芳女士。
孙女士给我带来很多夏威夷的礼品。
她要我:
一、加持阎部长。
二、以灵力,知会国父孙中山先生。
对于第二点,我心向往之,为什幺?
因为早年,有一位热心于灵学日本文学博士臧广恩先生来找我,他曾要求一位日本的宗教领袖高桥信次先生,通灵去会见国父孙中山先生。
结果得回的答案有二:
一、国父孙中山先生在地狱。
二、仍然在斗争。
我一听,当然不信。
这回好了,会见了孙穗芳女士之后,我很想看一看国父孙中山先生。
我禅定看见如下:
我看见的国父孙中山先生,在一个境界中,这境界虽然不是很高,但也不低。
已破了高桥信次的地狱之说。
国父孙中山先生在弹奏似古筝的一种琴,琴音是悲凉激昂的。
这一弹奏,有风云出现在西北方,渐渐的弥漫天空,整个天空全满了。
再弹,风雨交加,是冰雹的大雨,大地成了土石流。
再弹,大地震动了,人们全颤抖了。
再弹,山崩地裂。
我见后大骇。
事后,有人问我:
「这预言什幺?」
我没说什幺,只说:
「这是最悲怆的音乐了!」
第十一例:
我在「故宫的悲情」一文,曾经写到「崇祯皇帝」,我与崇祯互相问答。
「你为何自尽?」
「我痛苦已极!」
「再怎幺痛苦,也要有意义的活着。」我说。
「只剩两条路。」
「那两条?」
「自杀或被杀。」
「你选择?」
「自尽略庄严些!」崇祯皇帝说:「我不是胆小,我不是害怕,我不是烦恼,我是命运,是帝王病痛苦的命运,在命运来临时,我选择庄严的放弃人生。」
我个人觉得,崇祯皇帝是一个悲情的皇帝。
试想想──
兵临城下。
皇后妃子、王子、公主全遭杀戮。
国亡、家破、名丧、财尽。
不是自杀,就是他杀。
试问:
你怎办?
这样子悲情的皇帝,在中国的历史上很多,在外国的历史上也很多。皇帝、国王、总统,虽然在人间极为被尊崇,但,他们的苦楚,也是极苦吧!
做一个国王,权位均是极一时之盛。
但,如果一时之错。
遗祸也很可怕!
我在本文中,要告诉大家的是,这「国王与法王」之中,是有因缘果报存在的。
一个大修行人,是不可思议的,大修行人原本是去修行「无念」之法门,证悟「无来」、「无去」。无有愚痴,无有妄念,无有贪欲,这是无上正等正觉。
大修行人是于一切相,离一切相。一切作为是「无为法」,是无因缘造作的理法,也就是无生灭变化而寂然常住之法。
这样子才是:
烦恼已断。
生死已了。
但是,一个大修行人,如果还有一念在,就这一念就有了去来,有了去来,就有了前程,有了前程就有了险易。大修行的一念力量非常大,这力量是不可思议的,如日、如月、如大地、如山河。
只这一念,就是总统了。
所以一个大修行人,如果不证悟「四圣界」,仍然在六道中轮回不休,在人间,就是一个国王:
一、正因。
二、正愿。
三、正行。
成就国王是:
一、一念爱。
二、一念宝。
三、一念位。
佛法是微妙法门,修行有大功德,有大不可思议之力,虽历亿劫,不离一念,不是你想成佛就成佛的,也不是你想当总统就当总统的。
古德云:
「根深果茂,唯修至大!」
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 150_神鬼大惊奇
释迦牟尼佛,为印度迦毘罗城主净饭王之子,名悉达多太子。
释迦牟尼佛是因为出了家修行,才成为佛教的教主,是一位流传千古的「无上大法王」。
曾有学者研究,如果佛陀未出家修行,他只是承继父亲的王位,成了国王。
接着被其它的国王,如琉璃王等消灭。
释迦族的悉达多太子,终其一生,默默无闻,在整个印度的历史上,国王何其多,征战何其密,享福何其短,寿命如沧海一粟。
再说密教的「莲华生大士」,他在「达拉郭啸海」的莲花上化生出来。
他是释迦佛、弥陀佛、观世音的身口意化身。
被国王收养,成为王子,将继承王位成为国王。
但他舍王位修行密教。
成为震古烁今的「无上大法王」。
在佛陀时代,舍王位出家修行的很多,甚至有「八位王子」追随佛陀出家呢!
尤其很多国王虽然未出家,但也护持佛法,对「无上大法王」非常的恭敬。
这种国王恭敬法王的事实,举例是举例不完的。……
‧
在释迦牟尼佛的教化之中,佛陀曾说,一个大成就者,十方法界皆可去得。
可以在四圣界,佛、菩萨、缘觉、声闻。
可以在诸天,无色界、色界、欲界,三界天的天王。
可以在福报最大的四王天。
在海是海龙王。
在地是坚牢地神。
在阴界是阎罗天子。
在人间是国王,是转轮圣王。
由佛典中,可以看出,很多的修行大成就者,如果不愿意上升天界,选择留在人间的话,他就是一位国王,一个福报最大的国王。
我个人在阅读佛典之后,常常读到,大修行人如果在人间,他即是尊贵的国王。(转轮圣王)
当法王好?
还是国王好?
有一诗云:
人间天上与泥犁。
劳我升沉是几时。
白蕅有根如不种。
尘沙生死自羁糜。
这首诗的解释应该是这样的:
国王虽然富贵,但毕竟「生命」及「富贵」均是不长远的,尘沙「生死」很快就到来了。
当了国王,就被国中事务牵羁缠住,永远的脱身不得,尤其国与国之间,常有争执斗胜,这是很难避免的,当了国王,也蛮危险的。
要当国王,须在「名位」升沉,要费尽心力,这和泥犁又有什幺分别呢?
如果是法王,法王与国王大不同:
法王住虚空十方法界。
法王自由自在。
法王无烦无忧。
法王生命自在。
法王是无量光明,无量寿命,无量清净,是无量极乐,是无量珍宝,是无量智能,是无量殊胜平等,是无量圆满无漏。……
法王是悟者。
国王是迷者。
法王胜。
国王劣。
法王是醒,国王是梦,二者如此如此。……
‧
法王与国王之间的互动,我举几个例子如下:
第一例:
我读测量学校的时候。
总统到测量学校来视察,校长尹钟奇少将,将我出版的诗集「淡烟集」送给总统,总统看了很高兴。
在校长室,总统约见我。
总统拍拍我的肩膀:
「好好努力!」
我向他敬礼。
总统说:「不用拘束,你是诗人,我问问你,你对国家将来走向有何看法?」
我回答的很简短,只四个字:
「开放!亲民!」
总统说:
「说的好!」
第二例:
这第二例是众所周知的。
父亲卢耳顺与日本前首相中曾根康弘,是多年的好朋友。中曾根与父亲常常通信。
中曾根未任首相时,知我通灵,便问我:
「何时可任首相?」
我仔细推算,是十二年。
中曾根康弘不信,因为他自己认为四年就可以。
后来印证,是十二年。
中曾根康弘大为叹服。
中曾根康弘任首相时,曾特别邀请父亲卢耳顺至日本,相谈非常开心,他送了很多礼物给我父亲。
第三例:
台湾的总统大选:
「陈」曾经到过美国西雅图雷藏寺。
「宋」曾来电话及书信。
「连」曾来信。
多人问我:「谁会选上?」
我不回答。
只说:
「看看谁的脸上有光!」(西雅图有位作家雕虫生,与我所见相同)
第四例:
在桃园中正机场过境饭店的总统套房,简汉生代表某一位来问我:
「未来走势如何?」
「惊人。」
「有变化否?」
「大变化。」
「政局如何?」
「出乎大家的想象,全变了。」
第五例:
美国总统老布什时代,他就任总统时,就特别寄了一张邀请函,请我去参加他的就职大典。
在柯林顿总统时期,这位总统读我的书,是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信,来信赞扬。
我生日的时候。
柯林顿总统及夫人希拉蕊,从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺:
「生日快乐!希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐!在这神奇的时刻,很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」
柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。
我曾写文章,刊登报上。
他人说:
「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨)
我说:
「不会。这位总统定力够。」
这位柯林顿总统,天生有禅定的力量,能够心住一境而不散乱,能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务,在陆文斯基事件的冲击之下,把政治、经济、外交都办理的非常圆满,尤其是美国的经济,美国人非常肯定柯林顿总统的优秀,由此,便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。
柯林顿总统的定力从何处来?他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能,好象是天生的。
「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」
这件认定,不是我一个人如此说。
参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛,看见总统站在演讲台上,他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。
贡唐仓活佛说:
「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」《弥勒下生经》里面描述五明佛学院的索达吉堪布和其空中的背后高灵晋美彭措的广州汉藏法战(真佛宗对五明佛学院)是:蚕老桑空,胡归旧元。《五公经》:蚕老桑空忙似火,龙游水浅戏清波。。。。。其实就是索达吉和晋美彭措预知广州的紫薇圣人会当未来的国父华盛顿,正在构想索达吉堪布的桑林梦!!)
第六例:
我在尼泊尔,喜马拉雅山的小国,藏密白教的卡玛列切寺,由住持卡乘仁波切主持坐床大典。
我游览尼泊尔的旧王宫。
我惊讶于尼泊尔的国旗,一般其它国家的国旗是四方形,独独尼泊尔国家的国旗是三角形。
尼泊尔国的国王是世袭制。
我由三角形的国旗推算,再看天星。
我认定:尼泊尔的国王及王室,必有大变化,世袭的国王及王室将崩溃。
不出几年。
果然如此。
国王及王室死于一次的枪击事件之中。尼泊尔王室,全面崩盘。
第七例:
有一天下午。
一位上师带着一位面目黧黑的壮年人进来我处。
此人有不凡的相貌。
他是印度旁边孟加拉国的一位权贵人物。
我传授他「密法」。
交给他一支不同凡响的金刚杵。
他来我处,只问一事:
「总理之位,可得否?」
我答:
「得。」(因为天上,他是一位小小星座的主人)
他欣喜而去,自去努力了!
第八例:
我在印尼,印尼干旱,我在史纳延大会堂公开祈雨,祈雨法会一完,只十五分钟,印尼全国各岛,下大雨。
此事轰动全世界。
我见了当时苏哈托总统的妻舅。
印尼的皇亲国戚,到处找我,我避不见面。
我指点苏哈托总统妻舅的一些事宜,以及苏哈托本人及妻子的事。
苏哈托被迫下台时,总统先生马上想到莲生活佛卢胜彦。他马上派遣自己最小的女儿,亲赴美国西雅图求见。
我指点他几件事。
苏哈托的女儿来去匆匆。
从苏哈托总统的几件行事看起来,我的提议,他大致上是接纳了。
但,也有少部份,他也无法办到啊!
第九例:
有一位东北亚国家的权贵人物来找我。他和随从分乘四部黑色大车前来。
他拿出名片。
我吓了一跳,因为他在自己国家,炙手可热。
他只问一个问题:
「元首之位?」
我禅定:
看见北方的上帝「颛顼」,又看见这位上帝有很多的臣子跟随,其中有一位是水神「玄冥」。
这位北方的上帝,坐在一座大宝车上,四周有许多鬼神伏俯听令,这些鬼神形状非常的怪异,有人脸龙身的,有人脸鸟身的,有人脸虎身,有人脸牛身的,也有人脸猪身的,有些根本就是动物形,非常奇形怪状。
(这即是这位权贵有元首之相)
我再看见:
这位北方的上帝「颛顼」,北方的上帝做了三件似乎并不怎样好的事:
一、他变成疟鬼,散布疟病给人们。
二、他变成大食鬼,把人们的金银珠宝全吸食到自己的大肚之中。
三、他变成难训鬼,凶顽无比,任何良臣的话均不听,胡作非为,简直无法制止了。
(这即是这位权贵,虽有元首之相,但,却是一位暴君,给他当了总统,这个国家不妙)
我出了禅定,告诉这位大权贵:
「你是总统相。」
我再补充:
「但最好不当总统!」
他很惊讶的问:
「我一生只有这一目标,你要我不当,又为什幺?」
我谨慎的回答:
「如果当了总统,务必尽忠职守,听良臣献策,做一个爱民的良君。」
「当然!当然!」他说。
这位大权贵后来真的当上了总统。
但结局不好。
因为他当总统其间,***了很多很多的钱,下台后,便锒铛入狱了。
有人知道此事,问我:
「这位权贵总统,是北帝颛顼转世吗?」
我回答:
「只是北帝颛顼的分灵而已!如果真是北帝颛顼转世,他统治的一定是大国。」
第十例:
我住在美国西雅图的时候,有一位女士从夏威夷飞来找我,她是国父孙中山的孙女,孙穗芳女士。
孙女士给我带来很多夏威夷的礼品。
她要我:
一、加持阎部长。
二、以灵力,知会国父孙中山先生。
对于第二点,我心向往之,为什幺?
因为早年,有一位热心于灵学日本文学博士臧广恩先生来找我,他曾要求一位日本的宗教领袖高桥信次先生,通灵去会见国父孙中山先生。
结果得回的答案有二:
一、国父孙中山先生在地狱。
二、仍然在斗争。
我一听,当然不信。
这回好了,会见了孙穗芳女士之后,我很想看一看国父孙中山先生。
我禅定看见如下:
我看见的国父孙中山先生,在一个境界中,这境界虽然不是很高,但也不低。
已破了高桥信次的地狱之说。
国父孙中山先生在弹奏似古筝的一种琴,琴音是悲凉激昂的。
这一弹奏,有风云出现在西北方,渐渐的弥漫天空,整个天空全满了。
再弹,风雨交加,是冰雹的大雨,大地成了土石流。
再弹,大地震动了,人们全颤抖了。
再弹,山崩地裂。
我见后大骇。
事后,有人问我:
「这预言什幺?」
我没说什幺,只说:
「这是最悲怆的音乐了!」
第十一例:
我在「故宫的悲情」一文,曾经写到「崇祯皇帝」,我与崇祯互相问答。
「你为何自尽?」
「我痛苦已极!」
「再怎幺痛苦,也要有意义的活着。」我说。
「只剩两条路。」
「那两条?」
「自杀或被杀。」
「你选择?」
「自尽略庄严些!」崇祯皇帝说:「我不是胆小,我不是害怕,我不是烦恼,我是命运,是帝王病痛苦的命运,在命运来临时,我选择庄严的放弃人生。」
我个人觉得,崇祯皇帝是一个悲情的皇帝。
试想想──
兵临城下。
皇后妃子、王子、公主全遭杀戮。
国亡、家破、名丧、财尽。
不是自杀,就是他杀。
试问:
你怎办?
这样子悲情的皇帝,在中国的历史上很多,在外国的历史上也很多。皇帝、国王、总统,虽然在人间极为被尊崇,但,他们的苦楚,也是极苦吧!
做一个国王,权位均是极一时之盛。
但,如果一时之错。
遗祸也很可怕!
我在本文中,要告诉大家的是,这「国王与法王」之中,是有因缘果报存在的。
一个大修行人,是不可思议的,大修行人原本是去修行「无念」之法门,证悟「无来」、「无去」。无有愚痴,无有妄念,无有贪欲,这是无上正等正觉。
大修行人是于一切相,离一切相。一切作为是「无为法」,是无因缘造作的理法,也就是无生灭变化而寂然常住之法。
这样子才是:
烦恼已断。
生死已了。
但是,一个大修行人,如果还有一念在,就这一念就有了去来,有了去来,就有了前程,有了前程就有了险易。大修行的一念力量非常大,这力量是不可思议的,如日、如月、如大地、如山河。
只这一念,就是总统了。
所以一个大修行人,如果不证悟「四圣界」,仍然在六道中轮回不休,在人间,就是一个国王:
一、正因。
二、正愿。
三、正行。
成就国王是:
一、一念爱。
二、一念宝。
三、一念位。
佛法是微妙法门,修行有大功德,有大不可思议之力,虽历亿劫,不离一念,不是你想成佛就成佛的,也不是你想当总统就当总统的。
古德云:
「根深果茂,唯修至大!」
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
优昙婆罗花开意义重大之预言 优昙花开三千年出一圣人救世
2022-03-13 11:16:06 小卡
https://www.zouhong365.com/zixun/yule/19911.html
优昙婆罗花开意义重大之预言,优昙花开三千年出一圣人救世,优昙婆罗花是一种极为罕见的植物,相传3000年才开一次花,在传说之中优昙婆罗花是一种代表祥瑞的植物,植物专家给出了这样的解释,下面让我们一起去看看传说中的优昙婆罗花。
优昙婆罗花是什么?
优昙婆罗花,在佛经又有不少译名,例如:优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝,或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中,通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世,正如极难遇到优昙婆罗花一般。此花是拘那含佛悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种,开花,亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花,简称优昙花,经上又名“灵瑞花”。
优昙婆罗花长什么样?
版本一:
优昙婆罗花产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺馀,叶有二种,一平滑,另一粗糙,皆长十至十八公分,尖端细长。雌雄异花,花托大者如拳,小者如拇指,十馀个聚生于树干,虽可食用而味不佳。
版本二:
优昙婆罗花花“青白无俗艳”花茎细如发丝、蚕丝,色如玉,白如雪,花形如钟,周围散着淡淡的光晕,有的散发出淡淡清香。用放大镜细看:花瓣微张、有光晕;花茎纤细、有韧劲;无叶相衬,无枝相绕,均现一根、一茎、一花之玉体。优昙婆罗花分布天然均匀,或开或闭,茎有直有曲,花、茎多不相交,疏朗有致,浑然天成。
版本三:
优昙婆罗花长于优昙婆罗树上,而优昙婆罗树十分巨大,叶似梨,果实大的如拳头,小的如拇指,十几颗聚生于树干。生、熟皆可食,但是味道不好。花朵隐藏在花托之中,人眼很难看到,所以通常看不到花朵。
优昙婆罗花开意义重大之预言:
释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时,曾有位弟子问师尊:“可不可以像世人一样在世俗中修行?”答曰:“那要等到转轮王下世的那一天”稍顿片刻,又接着说:“这个转轮圣王的能力是十分广大的,到时候,你们切莫错过万古机缘。”
众弟子聆听完释迦牟尼说法后,女弟子莲花色恭敬地问:“世尊,您说将来有转轮圣王要下世传法,到时候人们不知道怎么办?”释迦牟尼佛开示:“到时候有一种花叫做优昙婆罗花会大范围开放,能提示人们转轮圣王驻世传法度人了。”
优昙花开三千年出一圣人救世:
释迦牟尼见众弟子还想再听下去,就进一步解说:“此花不是人间的花,他就如同转轮圣王一样是一种瑞相;不同的佛都有不同表象,这种表象是一种瑞相,为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法,度化众生。此花的茎细若雨丝,花开的很小。虽然看似柔弱,但是他可以开在根本不可能开的地方。这种花在人间三千年开放一回,而在别的道(空间)中得更长时间才能开放一次,即使在别的道,遇到转轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀!好好积累你们的善根功德,我也会陪伴(护佑)着你们,直到你们遇到圣王为止。你们若能得到转轮圣王的进一步度化,我也为你们欣慰!”
这时,众弟子发现天空中呈现着一道美丽的彩虹,远天还有很多七彩祥云飘动,金龙和玉凤在云际时隐时现的飞舞翱翔。天降祥瑞,在兆示着这神圣的一天终会到来!
传说“优昙婆罗花”是三千年才开一回,一般在夜里盛开,芳香极美,翌晨即萎,如同昙花一现,有瑞祥、福祉之气。而根据植物专家介绍,在我国各地发现的“优昙婆罗花”实为一种捕食性昆虫——草蛉,一般在植物上产卵,特殊条件下也会在木头、玻璃、金属等其他物体上产卵。草蛉是全变态昆虫,一生中有卵、幼虫、蛹和成虫四种不同的形态。草蛉产的卵非常轻便会随风飘扬,就像蒲公英一样,它们除了可以生长在农作物上面外,还可以吸附在玻璃、金属等物体上。所以我国多地区出现的优昙婆罗花实际为草蛉的卵,但其对人体无害,只需要用纸巾擦掉即可。
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2022-03-13 11:16:06 小卡
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优昙婆罗花开意义重大之预言,优昙花开三千年出一圣人救世,优昙婆罗花是一种极为罕见的植物,相传3000年才开一次花,在传说之中优昙婆罗花是一种代表祥瑞的植物,植物专家给出了这样的解释,下面让我们一起去看看传说中的优昙婆罗花。
优昙婆罗花是什么?
优昙婆罗花,在佛经又有不少译名,例如:优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝,或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中,通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世,正如极难遇到优昙婆罗花一般。此花是拘那含佛悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种,开花,亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花,简称优昙花,经上又名“灵瑞花”。
优昙婆罗花长什么样?
版本一:
优昙婆罗花产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺馀,叶有二种,一平滑,另一粗糙,皆长十至十八公分,尖端细长。雌雄异花,花托大者如拳,小者如拇指,十馀个聚生于树干,虽可食用而味不佳。
版本二:
优昙婆罗花花“青白无俗艳”花茎细如发丝、蚕丝,色如玉,白如雪,花形如钟,周围散着淡淡的光晕,有的散发出淡淡清香。用放大镜细看:花瓣微张、有光晕;花茎纤细、有韧劲;无叶相衬,无枝相绕,均现一根、一茎、一花之玉体。优昙婆罗花分布天然均匀,或开或闭,茎有直有曲,花、茎多不相交,疏朗有致,浑然天成。
版本三:
优昙婆罗花长于优昙婆罗树上,而优昙婆罗树十分巨大,叶似梨,果实大的如拳头,小的如拇指,十几颗聚生于树干。生、熟皆可食,但是味道不好。花朵隐藏在花托之中,人眼很难看到,所以通常看不到花朵。
优昙婆罗花开意义重大之预言:
释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时,曾有位弟子问师尊:“可不可以像世人一样在世俗中修行?”答曰:“那要等到转轮王下世的那一天”稍顿片刻,又接着说:“这个转轮圣王的能力是十分广大的,到时候,你们切莫错过万古机缘。”
众弟子聆听完释迦牟尼说法后,女弟子莲花色恭敬地问:“世尊,您说将来有转轮圣王要下世传法,到时候人们不知道怎么办?”释迦牟尼佛开示:“到时候有一种花叫做优昙婆罗花会大范围开放,能提示人们转轮圣王驻世传法度人了。”
优昙花开三千年出一圣人救世:
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慈父阿弥陀佛 2020-01-09 06:24
天降祥瑞!看到的太有福了……
最近,
一座寺庙的法堂门惊现“优昙婆罗花”,相传此花3000年一开!
太神奇了……
佛陀曾预言:
这种花出现,意味着将有转轮圣王下世,度化众生!
这究竟是怎么回事呢?
↓↓↓
今日能够见到佛花,实在太有福了!
快发给朋友们看看吧,不但可以弘扬佛法,还能让更多人种下善根,功德无量无边,得佛菩萨无量加持!
寺庙惊现“优昙婆罗花”,太神奇!
近日,一位郭居士到福建云盖寺拜佛。
谁知,竟在法堂门口突然发现几朵白色小花,凑近一看,天呐!
这就是传说中的“优昙婆罗花”吗?
“大家快来看,佛花开了……”
一时间,吸引了很多佛友都前来观看!
此花为白色,芳香极美,在阳光的映射下,五色斑斓,熠熠生辉……
看似很小,弱不禁风,却让人瞬间感觉:
法喜充满,慈悲欢喜!
郭居士发现,
此花共显现在3处,总51朵“真身”
:一处16朵,一处23朵,一处12朵!
看到此奇观的佛友,纷纷双手合十,虔诚顶礼祈福!
其中一位80多岁的老大爷感叹道:“
活了这么多年,还是头一次看到这样的奇观!
实在太幸运了……”
无独有偶!
同样的奇观,竟然在山东圆觉寺也发生了!
早晨,明空师父在院里无意之中,发现晾衣服的铁丝上面有一簇白色花样的奇物。
仔细一看,这不正是3000年才一开的“优昙婆罗花”吗?
人们听说后,都前来抢先一睹“优昙波罗花”!
一位当地居民赞叹道:
这只在佛经中听说过,没想到今天亲眼所见,这是多大的福气啊!
佛陀古老预言成真
圣人将轮回转世,度化众生!
那么,“优昙婆罗花”究竟有何寓意呢?
据佛经记载:
优昙花者,此言灵瑞。
三千年一现,现则金轮王出。
原来,此花是佛花,乃天花,象征着祥瑞之兆,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。
今日能够一见,必将有瑞祥之气缭绕,一生受福。
在佛教,有一段古老的预言:
佛陀当年带弟子修行时,有位弟子问师尊:“可不可以像世人一样在世俗中修行?”
答曰:“那要等到转轮王下世的那一天”!
稍顿片刻,又接着说:“这个转轮圣王的能力是十分广大的,到时候,你们切莫错过万古机缘。”
众弟子聆听完佛陀说法后,女弟子莲花色恭敬地问:
“世尊,您说将来有转轮圣王要下世传法,人们不知道怎么办?
”
佛陀开示:“
有一种花叫做优昙婆罗花会大范围开放,提示人们转轮圣王驻世,度化众生。
”
说完,天空七彩祥云、金龙玉凤呈现,预示着:
这神圣的一天终会到来!
那究竟什么是转轮圣王呢?
南怀瑾大师曾说:“那是一个盖世英豪,转动世界人类的一切,使天下得太平,其功德如同如来。
我猜测毛主席就是转轮圣王。
”
一位佛教的师父也曾写道:
毛主席,广大微妙福德所生之转轮圣王也。
没错!毛主席就是中国人的大救星,是普度众生的菩萨,是人间真正的大佛,是转轮圣王将转世!
那此次“优昙婆罗花”开,寓意哪位圣人呢?
我们相信:
佛陀的预言必将成真!
如毛主席一样,菩萨转世,度化众生!
今日能够亲眼看到:3000年一开的优昙婆罗花,真的是太有福报了!
哪怕是仅仅看一眼,也能种下善根福田,功德更是无量无边。
希望大家能发一次,不但可以弘扬佛法,还能让更多人种下善根,升起对佛法的信念,得到佛菩萨无量加持保佑!
供养在圈子里,让我们共同种下善根福田,积攒无量功德!
法布施一次,自利利他,功德万倍,佛菩萨会放光加持保佑:全家平安,一生得福!
慈父阿弥陀佛 2020-01-09 06:24
天降祥瑞!看到的太有福了……
最近,
一座寺庙的法堂门惊现“优昙婆罗花”,相传此花3000年一开!
太神奇了……
佛陀曾预言:
这种花出现,意味着将有转轮圣王下世,度化众生!
这究竟是怎么回事呢?
↓↓↓
今日能够见到佛花,实在太有福了!
快发给朋友们看看吧,不但可以弘扬佛法,还能让更多人种下善根,功德无量无边,得佛菩萨无量加持!
寺庙惊现“优昙婆罗花”,太神奇!
近日,一位郭居士到福建云盖寺拜佛。
谁知,竟在法堂门口突然发现几朵白色小花,凑近一看,天呐!
这就是传说中的“优昙婆罗花”吗?
“大家快来看,佛花开了……”
一时间,吸引了很多佛友都前来观看!
此花为白色,芳香极美,在阳光的映射下,五色斑斓,熠熠生辉……
看似很小,弱不禁风,却让人瞬间感觉:
法喜充满,慈悲欢喜!
郭居士发现,
此花共显现在3处,总51朵“真身”
:一处16朵,一处23朵,一处12朵!
看到此奇观的佛友,纷纷双手合十,虔诚顶礼祈福!
其中一位80多岁的老大爷感叹道:“
活了这么多年,还是头一次看到这样的奇观!
实在太幸运了……”
无独有偶!
同样的奇观,竟然在山东圆觉寺也发生了!
早晨,明空师父在院里无意之中,发现晾衣服的铁丝上面有一簇白色花样的奇物。
仔细一看,这不正是3000年才一开的“优昙婆罗花”吗?
人们听说后,都前来抢先一睹“优昙波罗花”!
一位当地居民赞叹道:
这只在佛经中听说过,没想到今天亲眼所见,这是多大的福气啊!
佛陀古老预言成真
圣人将轮回转世,度化众生!
那么,“优昙婆罗花”究竟有何寓意呢?
据佛经记载:
优昙花者,此言灵瑞。
三千年一现,现则金轮王出。
原来,此花是佛花,乃天花,象征着祥瑞之兆,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。
今日能够一见,必将有瑞祥之气缭绕,一生受福。
在佛教,有一段古老的预言:
佛陀当年带弟子修行时,有位弟子问师尊:“可不可以像世人一样在世俗中修行?”
答曰:“那要等到转轮王下世的那一天”!
稍顿片刻,又接着说:“这个转轮圣王的能力是十分广大的,到时候,你们切莫错过万古机缘。”
众弟子聆听完佛陀说法后,女弟子莲花色恭敬地问:
“世尊,您说将来有转轮圣王要下世传法,人们不知道怎么办?
”
佛陀开示:“
有一种花叫做优昙婆罗花会大范围开放,提示人们转轮圣王驻世,度化众生。
”
说完,天空七彩祥云、金龙玉凤呈现,预示着:
这神圣的一天终会到来!
那究竟什么是转轮圣王呢?
南怀瑾大师曾说:“那是一个盖世英豪,转动世界人类的一切,使天下得太平,其功德如同如来。
我猜测毛主席就是转轮圣王。
”
一位佛教的师父也曾写道:
毛主席,广大微妙福德所生之转轮圣王也。
没错!毛主席就是中国人的大救星,是普度众生的菩萨,是人间真正的大佛,是转轮圣王将转世!
那此次“优昙婆罗花”开,寓意哪位圣人呢?
我们相信:
佛陀的预言必将成真!
如毛主席一样,菩萨转世,度化众生!
今日能够亲眼看到:3000年一开的优昙婆罗花,真的是太有福报了!
哪怕是仅仅看一眼,也能种下善根福田,功德更是无量无边。
希望大家能发一次,不但可以弘扬佛法,还能让更多人种下善根,升起对佛法的信念,得到佛菩萨无量加持保佑!
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法布施一次,自利利他,功德万倍,佛菩萨会放光加持保佑:全家平安,一生得福!
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
紫薇圣人 转轮圣王 三教圣人正法 优昙婆罗花量子纠缠科学证实
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复行堂
2022-01-06 15:19健康管理师,文化领域爱好者
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《推背图》第四十七象
偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
金圣叹注解:此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。
南公怀瑾遍访四夷重译四夷中华文化;旧书读到前不见古人后不见来者;义言一出达成“九二”共识。
《武侯百年乩1933》
治乱循环有定时,根树生枝惟四七。
圣人星出现南方,纪念化为公正堂。
西南独立昙花现,飞虎潜龙势莫当。
联军东指同壹气,剑仙侠士有奇秘。
水能克火火无功,炮火飞机何处避。
此是阴阳造化机,意土发明成绝技。
称雄东土运己终,物归原主非奇事
此时国耻一齐消,四海升平多吉兆。
异术杀人不用刀,偃武修文日月高。
三教圣人同住世,群魔妖怪岂能逃。
可叹草头烧不尽,野外春风吹又生。
官中仗剑除奸佞,白头变作赤头人。
田间再出华盛顿,造福人群是真命。
此人原是紫薇星,定国安民功德盛。
执中守一定乾坤,巍巍荡荡希尧舜。
百年世事不胜悲,诚恐诸君不及见。
好修因果待来生,将相公侯前世善。
或是星辰下界来,或是神仙摇一变。
或是前生因果大,当然转世功名显。
山人复对诸君谈,续上前文同一线。
千年万载事悠悠,纵使神仙难预算。
略将一二说君知,酬答诸君还了愿。
山人告别返山川,来年再会诸君面。
诸君各自顾前程,好向灵山勤修炼。
孔子在世被世人认为是“丧家之犬”、老子在世时世人不识、释迦牟尼在世时遍寻大道,都是没世之后尊为三教圣人。
千里香缘自苦来
十年锋法从磨出
缘分因生皆法象
性空缘起于性空
2022壬寅年是南公怀瑾十年锋法时,南公怀瑾壬辰年出世而入世,南公怀瑾说:我从来也没有入过家又何来出家?世界上哪个是出?哪个是入?这都是外形,都是相。不出也不入,又出又能入。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
诸葛亮《马前课》第十二课●○○○○● 上中
拯患救难,是唯圣人;
阳复而治,晦极生明。
证曰:阴阳阳阳阳阴 在卦为大过。
解曰:灾难当头之极其时,圣人出现救苦救难。
新冠疫情灾难当头之极,南公怀瑾法言救苦救难
刘伯温《烧饼歌》
胡人至此亡久矣,四大八方有文星,品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,
早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君,圣君尚问真人出,周流天下贤良辅,
气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月,
乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵,更令南军诛灭形,匠马单骑安外国,
众将揖让留三星,三元复转气运开,大修文武圣主裁,上下三元无倒置,
衣冠文物一齐来,七元无错又三元,大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,
犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁,流离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟,创立新君修旧京,千言万语知虚实,留与苍生作证盟
明朝《烧饼歌》中关于“紫微”
帝曰:“末后道何人传”
温(刘伯温)曰:有诗为证:“不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内’他掌弥勒元头教。”
帝曰:“弥勒降凡在哪里”
温曰:“听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。”
《透天玄机》(《铁冠数》)
伯温曰:"至此何人应位?"
道人曰:"烟尘摈控唯生愁,六十年光一旦休。诸方共扶真命主,紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼,九曜星君献智谋。八牛纵有千斤力,不免还元三百秋。"
伯温曰:"紫微降在何方?"
道人曰"大都世乱已久,只在龙蛇盘里寻。孟家生,赵家居,牛栏门前问真主。寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合。混乱乾坤木虎身,上生一果,只见东方象水红,人人躲八难,八难鬼神愁,强横当道,扰乱江山。"
伯温曰:"紫微降生何方?"
道人曰:"赤地冲天,地鸣山崩,牛生两尾,日月并行,木上挂曲尺,即真主也。吴地黄冠,霞光万道,旌禅下界,收留扶养,先有五瘟使者应此劫数,传播瘟疫,人人皆遭难,乌梅可解,乱世妖人抬起首,有两丁运马,火虎出世,黑猿领兵,金枪出现,木钟自鸣,尔乃登州指行,不可同行,侯赤气冲天,方可制行,石人二眼,二人二足,乃起兵之时也。"
姜子牙《乾坤万年歌》
两分疆界各保守 更得相安一百九
那时走出草田来 手执金龙步玉阶
清平海内中华定 南北同归一统非
谁知不许乾坤久 一百年来天上口
木边一兔走将来 自在为君不动手
又为棉木定山河 四海无波二百九
王上有人鸡上火 一番更变不须说
此时建国又一兀 君正臣贤垂黼黻(fǔ fú)
(注:黼黻:古代礼服上黑与青相间的花纹。君子至止,黻衣绣裳。――《诗.秦风》终南编年:士服(穿)黻,大夫(服)黼。――刘向《说苑》;编年:公元2540年--公元2740年)
平定四海息干戈 二百年来为社稷。二百五十年中好 江南走出钊头卯。一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小。两人相和百忙中 治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。我今只算万年终。剥复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。
邵康节《梅花诗》
数点梅花天地春,欲将剥复问前因。
寰中自有承平日,四海为家孰主宾。
千禧一笑又笑花,赤壁臼起千钧发。
佛莲一笑成大统,四海升平归二八。
步虚和尚
世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服
天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福
南河吐云气,北斗降星辰。百灵咸仰德,千年一圣人。书成紫微动,律定凤皇驯。六军命西土,甲子陈东邻。戎衣此一定,万里更无尘。烟云同五色,日月并重轮。流沙既西静,蟠木又东臣。凯乐闻朱雁,铙歌见白麟。今为六代祀,还得九疑宾
《法灭尽经》中说:“如是之后数千万岁,弥勒当下世间作佛,天下泰平、毒气全消,雨润和适、五谷滋茂、树木长大,人长八丈、皆寿八万四千岁,众生得度不可称计。”弥勒菩萨成佛时的国土非常殊胜,国土富饶、无有灾厄、无有疾苦、无有刀兵、地无棘刺、唯生软草、香稻自出。
《弥勒下生经》中说:弥勒降世以后,“国土咸富盛,无罚无灾厄”“无有诸疾苦,离恼常安乐”“四海咸清肃,无有战兵戈(即消灭军队、终结战争)”等描述
《法华文句》四上中说:“优昙婆罗花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”
《慧琳音义》卷八载明:“优昙婆罗花,梵语古译讹略也,梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异,天花也。世间无此花。若如来下世,金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”
《转轮圣王修行经》云:“时转轮王踊跃而言:‘此金轮宝真为我瑞,我今真为转轮圣王。
佛经《长阿含经》记载:优昙,传说中的仙界极品之花,因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花,三千年一开,观者受福。
《涅盘经》卷三拾二:“人身难得,如优昙婆罗花。”
《大知度论》云,佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。
佛经无量寿经中记载:人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。根据佛经记载,优昙婆罗花为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花,此花三千年一开。
1994年南公怀瑾回大陆弘法、正法,至1997年果位成。
最早发现优昙婆罗花开现象的是韩国,在1997年7月,一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二拾四朵雪白的优昙婆罗花。2005年初,人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上,发现了10朵优昙婆罗花。之后,世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。优昙婆罗花在任何载体上都能生长,无论是铜像、钢铁、玻璃,还是塑胶、水果、植物等等,无论寒暑、也无论场所。
须弥山禅院法长和尚说:我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花,才能看到它的内涵。现在,须弥山禅院高僧终于作出鉴定,并郑重告诉世人:人世间真的存在这种佛花;并且就在当世,她千真万确的开了!据此,须弥山的高僧欣然肯定:转轮圣王正在人间正法。
据佛经记载:金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的32相、80种好、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。不论佛教,道教,儒教,只是名称的不同,只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来,如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书,皆依《周书异记》记载:佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世,灭于周穆之世,该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上1027年即为佛历年数,2012(壬辰)年为佛历3039年。当然,这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法,与近几拾年来认为的释迦牟尼于2500年前出世并不矛盾, 都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙婆罗花每三千年开花一次,优昙婆罗花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法,而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人)。现在这个时代正好是佛历三千年左右,优昙婆罗花开,三千年到,如来下世,金轮王现!
附:
五公经:
吾知帝王姓,土木连丁口,吾知帝王君,三丁及二丁,其更连一字,更向恼中生,不用尺寸分,
端坐帝王庭,到来木生家,骸骨自纵横。手提千斤重,八宝似流星,运至保汝安。不愁无忧闷,
不论贫与富,敬者自安康,若有不信者,难见太平年,众生恐有难,传经救世人,观音大慈悲,
故来救众生,殷勤须顶礼,与汝说真经,若汝敬信者,保汝得长生
《五公经》预言:寒门草堂外,柴房炉火边。海上寻踪迹,得见先天祖。欲知圣人名,溪边耕田人。今往他乡住,日隐山林间。 守真志满堂,名在目中藏。花开不经霜,无弹空自放。
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无王无帝定乾坤
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南公怀瑾遍访四夷重译四夷中华文化;旧书读到前不见古人后不见来者;义言一出达成“九二”共识。
《武侯百年乩1933》
治乱循环有定时,根树生枝惟四七。
圣人星出现南方,纪念化为公正堂。
西南独立昙花现,飞虎潜龙势莫当。
联军东指同壹气,剑仙侠士有奇秘。
水能克火火无功,炮火飞机何处避。
此是阴阳造化机,意土发明成绝技。
称雄东土运己终,物归原主非奇事
此时国耻一齐消,四海升平多吉兆。
异术杀人不用刀,偃武修文日月高。
三教圣人同住世,群魔妖怪岂能逃。
可叹草头烧不尽,野外春风吹又生。
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田间再出华盛顿,造福人群是真命。
此人原是紫薇星,定国安民功德盛。
执中守一定乾坤,巍巍荡荡希尧舜。
百年世事不胜悲,诚恐诸君不及见。
好修因果待来生,将相公侯前世善。
或是星辰下界来,或是神仙摇一变。
或是前生因果大,当然转世功名显。
山人复对诸君谈,续上前文同一线。
千年万载事悠悠,纵使神仙难预算。
略将一二说君知,酬答诸君还了愿。
山人告别返山川,来年再会诸君面。
诸君各自顾前程,好向灵山勤修炼。
孔子在世被世人认为是“丧家之犬”、老子在世时世人不识、释迦牟尼在世时遍寻大道,都是没世之后尊为三教圣人。
千里香缘自苦来
十年锋法从磨出
缘分因生皆法象
性空缘起于性空
2022壬寅年是南公怀瑾十年锋法时,南公怀瑾壬辰年出世而入世,南公怀瑾说:我从来也没有入过家又何来出家?世界上哪个是出?哪个是入?这都是外形,都是相。不出也不入,又出又能入。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
诸葛亮《马前课》第十二课●○○○○● 上中
拯患救难,是唯圣人;
阳复而治,晦极生明。
证曰:阴阳阳阳阳阴 在卦为大过。
解曰:灾难当头之极其时,圣人出现救苦救难。
新冠疫情灾难当头之极,南公怀瑾法言救苦救难
刘伯温《烧饼歌》
胡人至此亡久矣,四大八方有文星,品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,
早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君,圣君尚问真人出,周流天下贤良辅,
气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月,
乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵,更令南军诛灭形,匠马单骑安外国,
众将揖让留三星,三元复转气运开,大修文武圣主裁,上下三元无倒置,
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犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁,流离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟,创立新君修旧京,千言万语知虚实,留与苍生作证盟
明朝《烧饼歌》中关于“紫微”
帝曰:“末后道何人传”
温(刘伯温)曰:有诗为证:“不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内’他掌弥勒元头教。”
帝曰:“弥勒降凡在哪里”
温曰:“听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。”
《透天玄机》(《铁冠数》)
伯温曰:"至此何人应位?"
道人曰:"烟尘摈控唯生愁,六十年光一旦休。诸方共扶真命主,紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼,九曜星君献智谋。八牛纵有千斤力,不免还元三百秋。"
伯温曰:"紫微降在何方?"
道人曰"大都世乱已久,只在龙蛇盘里寻。孟家生,赵家居,牛栏门前问真主。寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合。混乱乾坤木虎身,上生一果,只见东方象水红,人人躲八难,八难鬼神愁,强横当道,扰乱江山。"
伯温曰:"紫微降生何方?"
道人曰:"赤地冲天,地鸣山崩,牛生两尾,日月并行,木上挂曲尺,即真主也。吴地黄冠,霞光万道,旌禅下界,收留扶养,先有五瘟使者应此劫数,传播瘟疫,人人皆遭难,乌梅可解,乱世妖人抬起首,有两丁运马,火虎出世,黑猿领兵,金枪出现,木钟自鸣,尔乃登州指行,不可同行,侯赤气冲天,方可制行,石人二眼,二人二足,乃起兵之时也。"
姜子牙《乾坤万年歌》
两分疆界各保守 更得相安一百九
那时走出草田来 手执金龙步玉阶
清平海内中华定 南北同归一统非
谁知不许乾坤久 一百年来天上口
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又为棉木定山河 四海无波二百九
王上有人鸡上火 一番更变不须说
此时建国又一兀 君正臣贤垂黼黻(fǔ fú)
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平定四海息干戈 二百年来为社稷。二百五十年中好 江南走出钊头卯。一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小。两人相和百忙中 治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。我今只算万年终。剥复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。
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数点梅花天地春,欲将剥复问前因。
寰中自有承平日,四海为家孰主宾。
千禧一笑又笑花,赤壁臼起千钧发。
佛莲一笑成大统,四海升平归二八。
步虚和尚
世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服
天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福
南河吐云气,北斗降星辰。百灵咸仰德,千年一圣人。书成紫微动,律定凤皇驯。六军命西土,甲子陈东邻。戎衣此一定,万里更无尘。烟云同五色,日月并重轮。流沙既西静,蟠木又东臣。凯乐闻朱雁,铙歌见白麟。今为六代祀,还得九疑宾
《法灭尽经》中说:“如是之后数千万岁,弥勒当下世间作佛,天下泰平、毒气全消,雨润和适、五谷滋茂、树木长大,人长八丈、皆寿八万四千岁,众生得度不可称计。”弥勒菩萨成佛时的国土非常殊胜,国土富饶、无有灾厄、无有疾苦、无有刀兵、地无棘刺、唯生软草、香稻自出。
《弥勒下生经》中说:弥勒降世以后,“国土咸富盛,无罚无灾厄”“无有诸疾苦,离恼常安乐”“四海咸清肃,无有战兵戈(即消灭军队、终结战争)”等描述
《法华文句》四上中说:“优昙婆罗花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”
《慧琳音义》卷八载明:“优昙婆罗花,梵语古译讹略也,梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异,天花也。世间无此花。若如来下世,金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”
《转轮圣王修行经》云:“时转轮王踊跃而言:‘此金轮宝真为我瑞,我今真为转轮圣王。
佛经《长阿含经》记载:优昙,传说中的仙界极品之花,因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花,三千年一开,观者受福。
《涅盘经》卷三拾二:“人身难得,如优昙婆罗花。”
《大知度论》云,佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。
佛经无量寿经中记载:人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。根据佛经记载,优昙婆罗花为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花,此花三千年一开。
1994年南公怀瑾回大陆弘法、正法,至1997年果位成。
最早发现优昙婆罗花开现象的是韩国,在1997年7月,一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二拾四朵雪白的优昙婆罗花。2005年初,人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上,发现了10朵优昙婆罗花。之后,世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。优昙婆罗花在任何载体上都能生长,无论是铜像、钢铁、玻璃,还是塑胶、水果、植物等等,无论寒暑、也无论场所。
须弥山禅院法长和尚说:我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花,才能看到它的内涵。现在,须弥山禅院高僧终于作出鉴定,并郑重告诉世人:人世间真的存在这种佛花;并且就在当世,她千真万确的开了!据此,须弥山的高僧欣然肯定:转轮圣王正在人间正法。
据佛经记载:金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的32相、80种好、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。不论佛教,道教,儒教,只是名称的不同,只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来,如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书,皆依《周书异记》记载:佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世,灭于周穆之世,该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上1027年即为佛历年数,2012(壬辰)年为佛历3039年。当然,这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法,与近几拾年来认为的释迦牟尼于2500年前出世并不矛盾, 都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙婆罗花每三千年开花一次,优昙婆罗花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法,而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人)。现在这个时代正好是佛历三千年左右,优昙婆罗花开,三千年到,如来下世,金轮王现!
附:
五公经:
吾知帝王姓,土木连丁口,吾知帝王君,三丁及二丁,其更连一字,更向恼中生,不用尺寸分,
端坐帝王庭,到来木生家,骸骨自纵横。手提千斤重,八宝似流星,运至保汝安。不愁无忧闷,
不论贫与富,敬者自安康,若有不信者,难见太平年,众生恐有难,传经救世人,观音大慈悲,
故来救众生,殷勤须顶礼,与汝说真经,若汝敬信者,保汝得长生
《五公经》预言:寒门草堂外,柴房炉火边。海上寻踪迹,得见先天祖。欲知圣人名,溪边耕田人。今往他乡住,日隐山林间。 守真志满堂,名在目中藏。花开不经霜,无弹空自放。
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
校量布施功德缘品第十
《校量布施功德缘品第十》出自佛教经典《地藏经》。在这一品中,地藏菩萨向世尊请问阎浮提众生布施功德的轻重,世尊针对这一问题作了回答。
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作品原文
尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌,白佛言:"世尊,我观业道众生,校量(1)布施,有轻有重。有一生受福,有十生受福,有百生、千生受大福利者。是事云何?唯愿世尊,为我说之。"尔时佛告地藏菩萨:"吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施校量功德轻重。汝当谛听,吾为汝说。"地藏白佛言:"我疑是事,愿乐欲闻。"佛告地藏菩萨:"南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑、聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等,欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰谕。是国王等,所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝(2)具足,何况衣食受用。""复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向(3)法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。""复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王(4)身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。""复次地藏,未来世中,有诸国王,及婆罗门等,见诸老病,及生产妇女,若一念间,具大慈心,布施医药、饮食、卧具,使令安乐。如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主(5),二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。""复次地藏,若未来世中,有诸国王,及婆罗门等,能作如是布施,获福无量。更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释、梵、转轮之报。是故地藏,普劝众生,当如是学。""复次地藏,未来世中,若善男子善女人,于佛法中种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻。""复次地藏,未来世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐。若能回向法界,是人福利,不可为喻。""复次地藏,未来世中,若有善男子善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养。是人获大果报,无量无边。若能回向法界,其福不可为喻。""复次地藏,若未来世中,有善男子善女人,遇佛塔寺、大乘经典。新者,布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌。若遇故者,或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心。如是等辈,三十生中,常为诸小国王。檀越(6)之人,常为轮王,还以善法教化诸小国王。""复次地藏,未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一滴。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。"
折叠编辑本段作品注释
(1)校量:校量又曰较量,较校虽通而以校为本。比量物之多少曰校量。又,校量叹,欲赞叹某种功德,先假举一大功德,使知其份量,而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹,慈恩谓之校量叹。《法华经·随喜功德品》所明者,其一例也。《金刚经》中多次以七宝、大千世界、微尘等以明诵经、讲经功德,此其又一例也。
(2)七宝:七种珍宝,一般指金;银;琉璃,又作瑠璃、毗琉璃、吠琉璃等,属青玉类;玻璃,意译作水晶,指赤、白等之水晶;砗磲,指大蛤或白珊瑚之类;赤珠,又称赤真珠;玛瑙,深绿色之玉,但异于后世所称之玛瑙。
(3)回向:梵文Parinama,又作转向、施向,即以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘。
(4)转轮王:梵文Cakravarti-raja,亦称轮王,掌管四洲之王,感得轮宝,飞行空中,降伏四方。转轮王有金、银、铜、铁四王,金轮王统掌四洲,银轮王掌东、西、南三大洲,铜轮王掌东、南二洲,铁轮王掌南赡部洲,即阎浮提洲。
(5)净居天:证得不还果的圣者所居的境地。此中又分五种:无烦天,无热天,善现天,善见天,色究竟天,合为五净居天。 净居天主:色界四禅天,证不还果之圣者所居之天。有五处:无烦天,无一切烦杂处;无热天,无一切热恼处;善现天,能现种种胜法处;善见天,能见种种胜法处;色究竟天,色界天最胜处也。《俱舍颂·疏世品》云:"此五名净居天,唯圣人居,无异生杂,故名净居天。"
(6)檀越:梵文Danapati,施主之意,这里指发心布施的人。 檀越:梵语陀那钵底,译作施主。"越"为施之功德,谓已越贫穷海之义也。《寄归传》云:"梵云陀那钵底,译为施主。陀那是施。钵底是主。而言檀越者,……意道由行檀舍,自可越度贫穷。"
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这时,地藏菩萨摩诃萨承蒙佛的威神之力,从座位起身,右膝着地,合掌恭敬,对佛说:"世尊,我观这六道里的众生,衡量比较他们布施的功德,有轻有重,大不相同。有的是一生受福报,有的是十生受福报,还有的百生、千生都受大福报的,这究竟是什么缘故?唯愿请世尊为我讲说。"佛告诉地藏菩萨说:"我今天在忉利天宫,法会中的一切大众之前,说一下阎浮提世界中衡量布施功德的轻重区别,你仔细用心倾听,我来为你分别解说。"地藏菩萨回答说:"我正对此事有所疑惑,很愿意听世尊解说。"佛告诉地藏菩萨说:"在南阎浮提世界中,若有国王、宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,碰到那些最低贱、最贫穷的人,以及驼背肢残、耳聋眼瞎、哑巴痴呆等肢体残缺、六根不具的残疾人。倘若能抱着慈悲心,屈尊就卑,平易近人,亲自到各个地方布施救济穷人,或让手下人去布施的时候,也要叫他们含笑宽慰贫穷的人。那么这些国王、贵族等所获得的福利,就相当于供养百倍于恒河沙数那么多佛的功德。为什么呢?因为这些国王等,对于那些最贫贱、最可怜的人,能发起慈悲的关爱之心,所以能够得到如此之大的福报。在千百个转世过程中,常常可以得到充足的七宝,更何况普通的衣食住行等基本生活的享用了。""另外,地藏,倘若在未来世,有国王、大臣、长者、刹利及修净行的婆罗门等,见到佛的塔寺、形象,乃至菩萨、声闻、辟支佛等圣者的形象,能亲自操持种种布施供养,那么,这些国王等人可以在三大劫的长时间里得生为帝释之身,享受种种微妙的快乐。如果能够进一步将此布施的功德福利回向给法界全体众生,那么这些国王等在十劫中可以得大梵天王之身,享受大梵天王的福报。""还有,地藏,倘若在未来世,有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等,遇到已经涅盘的过去佛的塔庙,或遗留下来的经像,由于年代久远,毁坏破落,能够用心去修补。这些国王等人,或是亲自操办,或是劝人操办,劝一人、两人甚至成百上千等人大家共同布施结缘。那么这些国王等人,在今后的百千生中常可以得生为转轮王身,一同布施的其他人,在今后的百千生中常可以得生为小国王身。如果更能在塔庙前发回向心,那么这些国王及共同布施的人,终将成就佛道。因为这种布施供养的功德是无量无边的。""还有,地藏,倘若在未来世,有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等,见到那些年老生病或是正在生产的妇女,若能在一念之间发大慈悲心,布施医药、饮食、床具等,使他们得到安乐。这种福德是最不可思议的。在一百大劫之中,常常成为净居天主;在二百大劫之中,常常成为六欲天的天主,最终必定成佛,永不堕入恶道。乃至在今后的百千生中,永远听不到受苦的声音,更不用说亲自受苦了。""还有,地藏,倘若在未来世,有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等,能够做以上种种的布施,所获得的福德真是无量无边。若能进一步把这些功德回向给法界众生,不问功德多少,最终必定成佛,更不用说帝释天王、大梵天王、转轮圣王一类的福报了。因此,地藏,你应当广泛地向一切众生传达这其中的道理,广泛地劝说一切众生学者这么做。""还有,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人在佛法中种很少一点善根,即使如同汗毛、灰尘一样微不足道,他们所受的福报将大得无法形容。"观菩提树"另外,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人见到佛的形象、菩萨的形象、辟支佛的形象,乃至转轮王的形象,能够布施供养,即可得无量的福德,常可在人间天上享受最美妙的安乐。若能够将此功德回向给法界众生,那这人的福德就多得无法言喻了。""另外,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人,见到大乘经典,或是听到一个偈、一句经,能发殷切尊重心,赞叹恭敬,布施供养,此人获得的果报,大到无量无边。如果能够将此功德回向给法界众生,那这人的福德也是多得无法言喻了。""另外,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人,遇到佛的塔寺、大乘经典。若是新的,便布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌;若是旧的或是已经损坏的,便发心去修补打理,或是独自一个人发心,或是劝许多人共同发心,跟着一同布施的人,在三十生中,常常做小国王;而那位领头发心布施的人,在三十生中常常做转轮圣王,并以种种善法、善政去教导、教化这些小国王们。""最后,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人在佛法中所种的善根,或是布施供养,或是修补塔寺,或是装理经典,小到哪怕像一根汗毛、一粒灰尘那样微不足道的一点善事。只要能回向法界,那么这人的功德,在百千生中都会受到人天最美妙的快乐。倘若单是回向给自己的亲人或自身受用,那所得的福报只有三生受乐而已。若是能够回向给法界众生,那功德果报将千万倍于自身受用,真可以用'舍一得万'来形容。地藏,布施因缘的来龙去脉和功德果报的轻重比较就是这样。"
折叠编辑本段作品评析
"校量",就是比较,来比量一下。"布施"有三种──财施、法施、无畏施。什么叫财施呢?财施有内财和外财。内财是身心性命;外财就是一切的金银财宝,即是属于身外的财产,都能布施。大的来说是国家,能把自己国家的财产都布施给其他人,自己不做国王,请其他人做。好像释迦牟尼佛,他就是有国王的地位,却让给其他人,这是以整个国家的财产来布施。妻子,也布施给人,也不要了。
人最放不下的事,第一是财,财能布施给人,这是打破财的悭贪。第二是色,色也不容易布施。但是不容易的事情,修行者能做得到,那就是修行者有一种真心,所以有真正修道的人,为求法,把自己的妻子也布施给人。但是布施要真正为求法而布施,不是说把这一个妻子布施给人,然后再找一个比这个更美丽一点的,那个不算!而且这也等于没有布施一样,因为讨厌旧的,想要换一个新的,这谈不到布施,只可以说是贪而无厌,是一种欲念,不知足。以前讲经,讲到布施妻子的问题时,有一个做妻子的,要把丈夫布施出去,可是找不着受主,所以也就没有法子布施。"财施",自己外面的财可以布施,里面的财也可以布施,把自己头目脑髓,皮血肉筋骨都可以布施出去。
"法施",就是学会佛法,不要"怀其宝而迷其邦"。怎么叫怀其宝而迷其邦呢?就是拿着一个能救人生命的宝贝,甚至于好像如意珠,在这个如意珠里,可以要种种的金银珠宝也可以,种种的饮食也可以,什么都可以。有这个如意珠,甚至于一国里面有灾荒困苦,也都可以解决,但是不用它,而在这个国家里面,瞬着这些人都饿死了,也不管、也不救,所以这叫"怀其宝而迷其邦"。也就是懂得说法,而不说法,吝法。不给别人讲法,讲了,听到佛法的人都明白了佛法,也变成和自己一样。自己明白佛法,别人不明白佛法,自己就比别人高,有这种思想,这就是怀宝迷邦。所以要随时随地给人说法,叫一切众生闻法修行,返迷归觉,离苦得乐。因为令他人听见佛法,他就明白了,明白就不再作糊涂事了,就离了苦。而"诸供养中,法供养最",要是以法供养人,这功德是最大的。
"无畏施",是人有什么灾难,飞灾横祸,有一种恐惧的事情,给他说几句好话,安慰他,令他不生恐惧心,这叫无畏施。
"功德",布施这种功德的因缘。
这第十品这个助缘就是要布施功德。修行者一方面念佛,一方面布施就能成佛。所谓较量就是比较。这个六度万行归纳起来有六度,为什么不叫修六度,只叫修布施呢?因为布施就包括六度。布施能摄六度法门。《弥勒般若偈》云:'檀义摄于六,资生无畏法,此中一二三,名为修行住。'弥勒菩萨解释金刚般若波罗蜜经偈颂上,金刚经上就是叫我们要修布施。梵语'檀那'华言布施,也就是布施度;有三种:叫资生施、无畏施、法施。也就是偈颂上第二句。资生施就是财施,因为财物可以资养生命,或叫财布施。无畏施与法布施解释第二句。此中一二三就是三种布施摄六度。也就是财布施摄布施一个度。无畏施摄持戒与忍辱两个度。法施就摄精进、禅定、般若翻成智慧等三个度。这就是由布施开成三个布施,再由三个布施摄六度的解释。这叫做修行安住之法。不但金刚经叫修行者行布施。这地藏经也叫修行者行布施,怎么行呢?就是财布施,有多少钱,就随力随分,随你心力财力去行。无畏施,这里讲持戒忍辱,就是看见众生有灾难,随力去救拔,像观世音菩萨一样,不能不去救。法布施,讲经说法,修行者懂多少就讲多少,其他的经不会讲,修行者就学讲地藏经,不一定要从头讲到尾,修行者讲一品甚至于讲一段乃至于只讲一个偈颂都可以,这就叫法布施。这就是修行纲要,也就是修行人安住之法。
修万种的功德,以布施为第一,布施是救度众生的出发点,是成佛惟一的资助。总之有大功德就是了,还何必再校量呢?因布施也有三种分别:一是用财布施;二是用法布施;三是用无畏的事理去布施;所以就要分别校量了。施财,只得到享天福的报应;施法,法有世法、出世法二种,也有深浅;施无畏,有事无畏、理无畏二种,也分深浅的。但是无论你做那一种,倘若不将所有布施的功德,去回向法界众生,这功德都是小的了。而且做了布施,不能将这功德牵缘在心里,要这样想,这本来是修行者应该要做的事情,福报不福报,都不希望的,这就是毕竟可以成佛了。
在这一品中,地藏菩萨向世尊请问阎浮提众生布施功德的轻重,世尊为之作答。对位高尊贵之人来说,若能下心含笑,发大慈心,亲手布施贫穷残疾之人,所获福利,如同布施诸佛功德之利。而无论贵族还是贫民,若能于佛法中做一点善事,如修补塔庙经像,布施供养三宝等,获大果报,常在人天,受胜妙乐。世尊特别强调,所做功德若仅回向自家眷属,或自身利益,即三生受乐,舍一得万报。若能回向法界,则其福无量无边,不可为喻。校量:又曰较量,即比较、衡量物之多少的意思。
折叠编辑本段出处简介
《地藏经》,中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本地藏经行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。 经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。
折叠编辑本段译者简介
实叉难陀(Siksananda 652年-710年)唐代僧人。佛经翻译家。又译施乞叉难陀,意译学喜。于阗(今新疆和田)人。通大小乘和外学。据《宋高僧传》卷二载,他共译经19部107卷。最主要的是《华严经》和《大乘入楞伽经》,武则天均撰有序文。此外还译有《入如来智德不思议经》、《如来不思议境界经》、《普贤菩萨所说经》、《文殊师利授记经》、《十善业道经》、《右绕佛塔功德经》、《大乘四法经》、《观世音菩萨秘密藏神咒经》、《摩诃般若随心经》等。
由于释迦牟尼的种种不法行为,背叛了上古时候求学时候燃灯佛的教导,在台湾对莲生下手吸精,在广州对国父袁英平下手五年了仍不止恶,真佛宗的八大本尊仪轨中没有释迦牟尼,出家上师也是姓莲不姓释,还有真佛宗的杂志名为燃灯。宋朝邵康节:豹死犹留皮一袭,就是传统佛教已经走到了尽头,释迦牟尼空有僧衣页没有实质了,已经是成为病毒,由于天庭惩罚了尼泊尔大地震和疫情,阿弥陀佛怕起来了,亲自到广州打过释迦牟尼两次,都是打了两巴掌,但是释迦牟尼和晋美彭措自恃国家纵容 五明佛学院发展了大量的索达吉堪布的菩提学会,依然雄心勃勃在与紫圣争夺。推背图就预言:金乌阴匿白洋中,将来传统佛教的旧佛菩萨都会阴匿到白人世界洋人世界中去诈骗一世论的基督教徒,给他们讲三世因果经,然后计划在此朝代的末年,三百年后,子孙入中华,乱元天下(刘伯温透天玄机)。济公活佛是白阳佛法的本师,其著作相当丰富,在近几十年内在台湾降灵写下了大量精(⊙o⊙)彩的新佛经佛书,主要有:《天堂游记》、《地狱游记》,《畜道轮回记》,《天医院游 记》、《因果报应游记》、《因缘与果报》。。。。。。。也是紫薇大帝唐太宗的师父。
玄奇世界>中國大預言>濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下:
戊土可乎掘成金,陽土過盛熔金爐,土地過熾物難生,不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉,二者雞飛狗走難,其中行事未如意,然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔,願縱萬千根未生,主宰國務論是非,後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留,政致金帛下炎山,獅吼犬憚式高揚,其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中,一朝及時利可揚,佛國之佛尚佑庥,人心分離亂難復。
可期一統天下者,比人而眷造太平,華夏基業五千載,歲至如今始步健。
至憂東北亂時事,勿於險害奪人倫,印尼大邦逐長成,戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望,民安國泰亦平平,然憂西亞烽火延,人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼,蘇國欲平天下事,惟境許有車臣擾,是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地,然今未受慈悲心,欲與一爭長短事,總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣,惟焉大險總化夷,英邦不失有作為,求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意,欲資尚可有前程,東歐侵略有難堪,不如西歐的平安。
東瀛天難望可止,也免韓畿有所殃,寶島人心尚惶惶,中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩,願治天下以心安,期以道德成觀念,扶政天下人心衷。
是故德教之信念,憑德教化造安寧。
《校量布施功德缘品第十》出自佛教经典《地藏经》。在这一品中,地藏菩萨向世尊请问阎浮提众生布施功德的轻重,世尊针对这一问题作了回答。
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作品原文
尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌,白佛言:"世尊,我观业道众生,校量(1)布施,有轻有重。有一生受福,有十生受福,有百生、千生受大福利者。是事云何?唯愿世尊,为我说之。"尔时佛告地藏菩萨:"吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施校量功德轻重。汝当谛听,吾为汝说。"地藏白佛言:"我疑是事,愿乐欲闻。"佛告地藏菩萨:"南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑、聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等,欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰谕。是国王等,所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝(2)具足,何况衣食受用。""复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向(3)法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。""复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王(4)身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。""复次地藏,未来世中,有诸国王,及婆罗门等,见诸老病,及生产妇女,若一念间,具大慈心,布施医药、饮食、卧具,使令安乐。如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主(5),二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。""复次地藏,若未来世中,有诸国王,及婆罗门等,能作如是布施,获福无量。更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释、梵、转轮之报。是故地藏,普劝众生,当如是学。""复次地藏,未来世中,若善男子善女人,于佛法中种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻。""复次地藏,未来世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐。若能回向法界,是人福利,不可为喻。""复次地藏,未来世中,若有善男子善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养。是人获大果报,无量无边。若能回向法界,其福不可为喻。""复次地藏,若未来世中,有善男子善女人,遇佛塔寺、大乘经典。新者,布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌。若遇故者,或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心。如是等辈,三十生中,常为诸小国王。檀越(6)之人,常为轮王,还以善法教化诸小国王。""复次地藏,未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一滴。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。"
折叠编辑本段作品注释
(1)校量:校量又曰较量,较校虽通而以校为本。比量物之多少曰校量。又,校量叹,欲赞叹某种功德,先假举一大功德,使知其份量,而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹,慈恩谓之校量叹。《法华经·随喜功德品》所明者,其一例也。《金刚经》中多次以七宝、大千世界、微尘等以明诵经、讲经功德,此其又一例也。
(2)七宝:七种珍宝,一般指金;银;琉璃,又作瑠璃、毗琉璃、吠琉璃等,属青玉类;玻璃,意译作水晶,指赤、白等之水晶;砗磲,指大蛤或白珊瑚之类;赤珠,又称赤真珠;玛瑙,深绿色之玉,但异于后世所称之玛瑙。
(3)回向:梵文Parinama,又作转向、施向,即以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘。
(4)转轮王:梵文Cakravarti-raja,亦称轮王,掌管四洲之王,感得轮宝,飞行空中,降伏四方。转轮王有金、银、铜、铁四王,金轮王统掌四洲,银轮王掌东、西、南三大洲,铜轮王掌东、南二洲,铁轮王掌南赡部洲,即阎浮提洲。
(5)净居天:证得不还果的圣者所居的境地。此中又分五种:无烦天,无热天,善现天,善见天,色究竟天,合为五净居天。 净居天主:色界四禅天,证不还果之圣者所居之天。有五处:无烦天,无一切烦杂处;无热天,无一切热恼处;善现天,能现种种胜法处;善见天,能见种种胜法处;色究竟天,色界天最胜处也。《俱舍颂·疏世品》云:"此五名净居天,唯圣人居,无异生杂,故名净居天。"
(6)檀越:梵文Danapati,施主之意,这里指发心布施的人。 檀越:梵语陀那钵底,译作施主。"越"为施之功德,谓已越贫穷海之义也。《寄归传》云:"梵云陀那钵底,译为施主。陀那是施。钵底是主。而言檀越者,……意道由行檀舍,自可越度贫穷。"
折叠编辑本段作品译文
这时,地藏菩萨摩诃萨承蒙佛的威神之力,从座位起身,右膝着地,合掌恭敬,对佛说:"世尊,我观这六道里的众生,衡量比较他们布施的功德,有轻有重,大不相同。有的是一生受福报,有的是十生受福报,还有的百生、千生都受大福报的,这究竟是什么缘故?唯愿请世尊为我讲说。"佛告诉地藏菩萨说:"我今天在忉利天宫,法会中的一切大众之前,说一下阎浮提世界中衡量布施功德的轻重区别,你仔细用心倾听,我来为你分别解说。"地藏菩萨回答说:"我正对此事有所疑惑,很愿意听世尊解说。"佛告诉地藏菩萨说:"在南阎浮提世界中,若有国王、宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,碰到那些最低贱、最贫穷的人,以及驼背肢残、耳聋眼瞎、哑巴痴呆等肢体残缺、六根不具的残疾人。倘若能抱着慈悲心,屈尊就卑,平易近人,亲自到各个地方布施救济穷人,或让手下人去布施的时候,也要叫他们含笑宽慰贫穷的人。那么这些国王、贵族等所获得的福利,就相当于供养百倍于恒河沙数那么多佛的功德。为什么呢?因为这些国王等,对于那些最贫贱、最可怜的人,能发起慈悲的关爱之心,所以能够得到如此之大的福报。在千百个转世过程中,常常可以得到充足的七宝,更何况普通的衣食住行等基本生活的享用了。""另外,地藏,倘若在未来世,有国王、大臣、长者、刹利及修净行的婆罗门等,见到佛的塔寺、形象,乃至菩萨、声闻、辟支佛等圣者的形象,能亲自操持种种布施供养,那么,这些国王等人可以在三大劫的长时间里得生为帝释之身,享受种种微妙的快乐。如果能够进一步将此布施的功德福利回向给法界全体众生,那么这些国王等在十劫中可以得大梵天王之身,享受大梵天王的福报。""还有,地藏,倘若在未来世,有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等,遇到已经涅盘的过去佛的塔庙,或遗留下来的经像,由于年代久远,毁坏破落,能够用心去修补。这些国王等人,或是亲自操办,或是劝人操办,劝一人、两人甚至成百上千等人大家共同布施结缘。那么这些国王等人,在今后的百千生中常可以得生为转轮王身,一同布施的其他人,在今后的百千生中常可以得生为小国王身。如果更能在塔庙前发回向心,那么这些国王及共同布施的人,终将成就佛道。因为这种布施供养的功德是无量无边的。""还有,地藏,倘若在未来世,有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等,见到那些年老生病或是正在生产的妇女,若能在一念之间发大慈悲心,布施医药、饮食、床具等,使他们得到安乐。这种福德是最不可思议的。在一百大劫之中,常常成为净居天主;在二百大劫之中,常常成为六欲天的天主,最终必定成佛,永不堕入恶道。乃至在今后的百千生中,永远听不到受苦的声音,更不用说亲自受苦了。""还有,地藏,倘若在未来世,有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等,能够做以上种种的布施,所获得的福德真是无量无边。若能进一步把这些功德回向给法界众生,不问功德多少,最终必定成佛,更不用说帝释天王、大梵天王、转轮圣王一类的福报了。因此,地藏,你应当广泛地向一切众生传达这其中的道理,广泛地劝说一切众生学者这么做。""还有,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人在佛法中种很少一点善根,即使如同汗毛、灰尘一样微不足道,他们所受的福报将大得无法形容。"观菩提树"另外,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人见到佛的形象、菩萨的形象、辟支佛的形象,乃至转轮王的形象,能够布施供养,即可得无量的福德,常可在人间天上享受最美妙的安乐。若能够将此功德回向给法界众生,那这人的福德就多得无法言喻了。""另外,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人,见到大乘经典,或是听到一个偈、一句经,能发殷切尊重心,赞叹恭敬,布施供养,此人获得的果报,大到无量无边。如果能够将此功德回向给法界众生,那这人的福德也是多得无法言喻了。""另外,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人,遇到佛的塔寺、大乘经典。若是新的,便布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌;若是旧的或是已经损坏的,便发心去修补打理,或是独自一个人发心,或是劝许多人共同发心,跟着一同布施的人,在三十生中,常常做小国王;而那位领头发心布施的人,在三十生中常常做转轮圣王,并以种种善法、善政去教导、教化这些小国王们。""最后,地藏,在未来世中,倘若有善男子、善女人在佛法中所种的善根,或是布施供养,或是修补塔寺,或是装理经典,小到哪怕像一根汗毛、一粒灰尘那样微不足道的一点善事。只要能回向法界,那么这人的功德,在百千生中都会受到人天最美妙的快乐。倘若单是回向给自己的亲人或自身受用,那所得的福报只有三生受乐而已。若是能够回向给法界众生,那功德果报将千万倍于自身受用,真可以用'舍一得万'来形容。地藏,布施因缘的来龙去脉和功德果报的轻重比较就是这样。"
折叠编辑本段作品评析
"校量",就是比较,来比量一下。"布施"有三种──财施、法施、无畏施。什么叫财施呢?财施有内财和外财。内财是身心性命;外财就是一切的金银财宝,即是属于身外的财产,都能布施。大的来说是国家,能把自己国家的财产都布施给其他人,自己不做国王,请其他人做。好像释迦牟尼佛,他就是有国王的地位,却让给其他人,这是以整个国家的财产来布施。妻子,也布施给人,也不要了。
人最放不下的事,第一是财,财能布施给人,这是打破财的悭贪。第二是色,色也不容易布施。但是不容易的事情,修行者能做得到,那就是修行者有一种真心,所以有真正修道的人,为求法,把自己的妻子也布施给人。但是布施要真正为求法而布施,不是说把这一个妻子布施给人,然后再找一个比这个更美丽一点的,那个不算!而且这也等于没有布施一样,因为讨厌旧的,想要换一个新的,这谈不到布施,只可以说是贪而无厌,是一种欲念,不知足。以前讲经,讲到布施妻子的问题时,有一个做妻子的,要把丈夫布施出去,可是找不着受主,所以也就没有法子布施。"财施",自己外面的财可以布施,里面的财也可以布施,把自己头目脑髓,皮血肉筋骨都可以布施出去。
"法施",就是学会佛法,不要"怀其宝而迷其邦"。怎么叫怀其宝而迷其邦呢?就是拿着一个能救人生命的宝贝,甚至于好像如意珠,在这个如意珠里,可以要种种的金银珠宝也可以,种种的饮食也可以,什么都可以。有这个如意珠,甚至于一国里面有灾荒困苦,也都可以解决,但是不用它,而在这个国家里面,瞬着这些人都饿死了,也不管、也不救,所以这叫"怀其宝而迷其邦"。也就是懂得说法,而不说法,吝法。不给别人讲法,讲了,听到佛法的人都明白了佛法,也变成和自己一样。自己明白佛法,别人不明白佛法,自己就比别人高,有这种思想,这就是怀宝迷邦。所以要随时随地给人说法,叫一切众生闻法修行,返迷归觉,离苦得乐。因为令他人听见佛法,他就明白了,明白就不再作糊涂事了,就离了苦。而"诸供养中,法供养最",要是以法供养人,这功德是最大的。
"无畏施",是人有什么灾难,飞灾横祸,有一种恐惧的事情,给他说几句好话,安慰他,令他不生恐惧心,这叫无畏施。
"功德",布施这种功德的因缘。
这第十品这个助缘就是要布施功德。修行者一方面念佛,一方面布施就能成佛。所谓较量就是比较。这个六度万行归纳起来有六度,为什么不叫修六度,只叫修布施呢?因为布施就包括六度。布施能摄六度法门。《弥勒般若偈》云:'檀义摄于六,资生无畏法,此中一二三,名为修行住。'弥勒菩萨解释金刚般若波罗蜜经偈颂上,金刚经上就是叫我们要修布施。梵语'檀那'华言布施,也就是布施度;有三种:叫资生施、无畏施、法施。也就是偈颂上第二句。资生施就是财施,因为财物可以资养生命,或叫财布施。无畏施与法布施解释第二句。此中一二三就是三种布施摄六度。也就是财布施摄布施一个度。无畏施摄持戒与忍辱两个度。法施就摄精进、禅定、般若翻成智慧等三个度。这就是由布施开成三个布施,再由三个布施摄六度的解释。这叫做修行安住之法。不但金刚经叫修行者行布施。这地藏经也叫修行者行布施,怎么行呢?就是财布施,有多少钱,就随力随分,随你心力财力去行。无畏施,这里讲持戒忍辱,就是看见众生有灾难,随力去救拔,像观世音菩萨一样,不能不去救。法布施,讲经说法,修行者懂多少就讲多少,其他的经不会讲,修行者就学讲地藏经,不一定要从头讲到尾,修行者讲一品甚至于讲一段乃至于只讲一个偈颂都可以,这就叫法布施。这就是修行纲要,也就是修行人安住之法。
修万种的功德,以布施为第一,布施是救度众生的出发点,是成佛惟一的资助。总之有大功德就是了,还何必再校量呢?因布施也有三种分别:一是用财布施;二是用法布施;三是用无畏的事理去布施;所以就要分别校量了。施财,只得到享天福的报应;施法,法有世法、出世法二种,也有深浅;施无畏,有事无畏、理无畏二种,也分深浅的。但是无论你做那一种,倘若不将所有布施的功德,去回向法界众生,这功德都是小的了。而且做了布施,不能将这功德牵缘在心里,要这样想,这本来是修行者应该要做的事情,福报不福报,都不希望的,这就是毕竟可以成佛了。
在这一品中,地藏菩萨向世尊请问阎浮提众生布施功德的轻重,世尊为之作答。对位高尊贵之人来说,若能下心含笑,发大慈心,亲手布施贫穷残疾之人,所获福利,如同布施诸佛功德之利。而无论贵族还是贫民,若能于佛法中做一点善事,如修补塔庙经像,布施供养三宝等,获大果报,常在人天,受胜妙乐。世尊特别强调,所做功德若仅回向自家眷属,或自身利益,即三生受乐,舍一得万报。若能回向法界,则其福无量无边,不可为喻。校量:又曰较量,即比较、衡量物之多少的意思。
折叠编辑本段出处简介
《地藏经》,中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本地藏经行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。 经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。
折叠编辑本段译者简介
实叉难陀(Siksananda 652年-710年)唐代僧人。佛经翻译家。又译施乞叉难陀,意译学喜。于阗(今新疆和田)人。通大小乘和外学。据《宋高僧传》卷二载,他共译经19部107卷。最主要的是《华严经》和《大乘入楞伽经》,武则天均撰有序文。此外还译有《入如来智德不思议经》、《如来不思议境界经》、《普贤菩萨所说经》、《文殊师利授记经》、《十善业道经》、《右绕佛塔功德经》、《大乘四法经》、《观世音菩萨秘密藏神咒经》、《摩诃般若随心经》等。
由于释迦牟尼的种种不法行为,背叛了上古时候求学时候燃灯佛的教导,在台湾对莲生下手吸精,在广州对国父袁英平下手五年了仍不止恶,真佛宗的八大本尊仪轨中没有释迦牟尼,出家上师也是姓莲不姓释,还有真佛宗的杂志名为燃灯。宋朝邵康节:豹死犹留皮一袭,就是传统佛教已经走到了尽头,释迦牟尼空有僧衣页没有实质了,已经是成为病毒,由于天庭惩罚了尼泊尔大地震和疫情,阿弥陀佛怕起来了,亲自到广州打过释迦牟尼两次,都是打了两巴掌,但是释迦牟尼和晋美彭措自恃国家纵容 五明佛学院发展了大量的索达吉堪布的菩提学会,依然雄心勃勃在与紫圣争夺。推背图就预言:金乌阴匿白洋中,将来传统佛教的旧佛菩萨都会阴匿到白人世界洋人世界中去诈骗一世论的基督教徒,给他们讲三世因果经,然后计划在此朝代的末年,三百年后,子孙入中华,乱元天下(刘伯温透天玄机)。济公活佛是白阳佛法的本师,其著作相当丰富,在近几十年内在台湾降灵写下了大量精(⊙o⊙)彩的新佛经佛书,主要有:《天堂游记》、《地狱游记》,《畜道轮回记》,《天医院游 记》、《因果报应游记》、《因缘与果报》。。。。。。。也是紫薇大帝唐太宗的师父。
玄奇世界>中國大預言>濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下:
戊土可乎掘成金,陽土過盛熔金爐,土地過熾物難生,不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉,二者雞飛狗走難,其中行事未如意,然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔,願縱萬千根未生,主宰國務論是非,後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留,政致金帛下炎山,獅吼犬憚式高揚,其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中,一朝及時利可揚,佛國之佛尚佑庥,人心分離亂難復。
可期一統天下者,比人而眷造太平,華夏基業五千載,歲至如今始步健。
至憂東北亂時事,勿於險害奪人倫,印尼大邦逐長成,戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望,民安國泰亦平平,然憂西亞烽火延,人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼,蘇國欲平天下事,惟境許有車臣擾,是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地,然今未受慈悲心,欲與一爭長短事,總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣,惟焉大險總化夷,英邦不失有作為,求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意,欲資尚可有前程,東歐侵略有難堪,不如西歐的平安。
東瀛天難望可止,也免韓畿有所殃,寶島人心尚惶惶,中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩,願治天下以心安,期以道德成觀念,扶政天下人心衷。
是故德教之信念,憑德教化造安寧。
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
释迦佛掌天盘三千年
第四回 妙联寄天机 收圆布玄棋-《天佛院游记》
当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html
1027+2021=3048 即是今年已经是佛历3048年,不是一般佛教弟子认为的2500年。
格庵遗录:释迦之运三千后,一去不回再不回!因为悉达多嫉妒现代的真佛宗,曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使,结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功,影响了五明佛学院的内功比赛,而前来为了武则天与李治(历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平)的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次,普贤三次,地藏菩萨金乔觉六次!
网议:旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。
刘伯温透天玄机:中间一头算,前后五百年!
天官:古佛所训甚是,当今修子,犯此未证言证之毛病者甚多,希望观阅本文後,能虚心自悔,痛改前非,脚踏实地向大道之中心求证,不可再人云亦云或喜论是非,而多造口业。
师尊:今夜前来贵处参访,实乃天心慈悲之一大恩赐,还请天官将「收圆」之真义详述,以便记载游记之上,以启化世人也!
天官:谨遵古佛圣谕,今就所知做一详细介绍,以召天下修子之心。应劫经云:混沌初开,定就十佛掌教。(即七佛治世,三佛收圆)盖先天原始,浑然一团,无声无臭,莫为其名。尔後混沌初开天地始定,乃子会开天,丑会辟地,寅会生人。於是原人落世,栽立人根,斯时榛榛狉狉,人兽不分,不能治世,虽有人宛如无人,不成为世界,至卯会,天降佛子治世:
初佛降生南方,名赤爱佛,掌天盘六千年。
二佛降生北方,名生育子,掌天盘四千八百年。
三佛降生东方,名甲三春,掌天盘三千七百二十年。
四佛降生西方,名酉长庚,掌天盘七千零八十年。
五佛降生西北方:名空谷神,掌天盘五千二百八十四年。
六佛降生东南方,名龙野氏,掌天盘五千五百十六年。
七佛降生东北方,名继天佛,掌天盘五千八百年。
七佛以後,三佛收圆,本处亦应运而生。
燃灯佛,八佛应运,是为青阳时期,初会收圆,大开莲池会,掌天盘一千五百年。
释迦佛,九佛应运,是为红阳时期,二会收圆,大开灵山会,掌天盘三千年。
弥勒佛,十佛应运,是为白阳时期,三会收圆,大开龙华会,掌天盘一万零八百年。
至未会数尽,治世圆满,申会原灵收回,酉会象天还无,戌会气天还无,至亥会大混沌,而完成一元会之运转矣!
现值午未交际,九佛释迦灭度,末法传世之时,人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化,道德沦丧,所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨,众仙诸神日夜忙碌者,即在准备第十佛弥勒佛之最末应运,以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡,众仙佛亲临人间,所为者是三曹大事,末後一着,弥勒收圆也。还望世人能识了天时,在此运际,除了继承代代祖师之香火薪传外,还要广传福音,期天下同胞手足,皆能蒙此天恩,同赴龙华大会也!(此即开荒之神圣意义)
-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.
第四回 妙联寄天机 收圆布玄棋-《天佛院游记》
当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html
1027+2021=3048 即是今年已经是佛历3048年,不是一般佛教弟子认为的2500年。
格庵遗录:释迦之运三千后,一去不回再不回!因为悉达多嫉妒现代的真佛宗,曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使,结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功,影响了五明佛学院的内功比赛,而前来为了武则天与李治(历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平)的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次,普贤三次,地藏菩萨金乔觉六次!
网议:旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。
刘伯温透天玄机:中间一头算,前后五百年!
天官:古佛所训甚是,当今修子,犯此未证言证之毛病者甚多,希望观阅本文後,能虚心自悔,痛改前非,脚踏实地向大道之中心求证,不可再人云亦云或喜论是非,而多造口业。
师尊:今夜前来贵处参访,实乃天心慈悲之一大恩赐,还请天官将「收圆」之真义详述,以便记载游记之上,以启化世人也!
天官:谨遵古佛圣谕,今就所知做一详细介绍,以召天下修子之心。应劫经云:混沌初开,定就十佛掌教。(即七佛治世,三佛收圆)盖先天原始,浑然一团,无声无臭,莫为其名。尔後混沌初开天地始定,乃子会开天,丑会辟地,寅会生人。於是原人落世,栽立人根,斯时榛榛狉狉,人兽不分,不能治世,虽有人宛如无人,不成为世界,至卯会,天降佛子治世:
初佛降生南方,名赤爱佛,掌天盘六千年。
二佛降生北方,名生育子,掌天盘四千八百年。
三佛降生东方,名甲三春,掌天盘三千七百二十年。
四佛降生西方,名酉长庚,掌天盘七千零八十年。
五佛降生西北方:名空谷神,掌天盘五千二百八十四年。
六佛降生东南方,名龙野氏,掌天盘五千五百十六年。
七佛降生东北方,名继天佛,掌天盘五千八百年。
七佛以後,三佛收圆,本处亦应运而生。
燃灯佛,八佛应运,是为青阳时期,初会收圆,大开莲池会,掌天盘一千五百年。
释迦佛,九佛应运,是为红阳时期,二会收圆,大开灵山会,掌天盘三千年。
弥勒佛,十佛应运,是为白阳时期,三会收圆,大开龙华会,掌天盘一万零八百年。
至未会数尽,治世圆满,申会原灵收回,酉会象天还无,戌会气天还无,至亥会大混沌,而完成一元会之运转矣!
现值午未交际,九佛释迦灭度,末法传世之时,人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化,道德沦丧,所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨,众仙诸神日夜忙碌者,即在准备第十佛弥勒佛之最末应运,以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡,众仙佛亲临人间,所为者是三曹大事,末後一着,弥勒收圆也。还望世人能识了天时,在此运际,除了继承代代祖师之香火薪传外,还要广传福音,期天下同胞手足,皆能蒙此天恩,同赴龙华大会也!(此即开荒之神圣意义)
-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
上面讲的福音即是基督教和天主教,因为里面有民主和心素的成份,还有慈善事业的成份功德。孙中山先生是信基督教的,儒家思想里面没有宗教成份,对天地的敬畏心较低。基督教的国家美国只有一本圣经和一部民主宪法,一美元就等于七元人民币。
中国人到了明朝才出现一部讲财运的《了凡四训》名经。
儒家思想的人注重军事和经济,但是儒家的宗祠很少做慈善事业。
钱财可以使人民心安和幸福,剥削使人民痛苦,人民心情不好,科技发明创造力就低下。
中国人到了明朝才出现一部讲财运的《了凡四训》名经。
儒家思想的人注重军事和经济,但是儒家的宗祠很少做慈善事业。
钱财可以使人民心安和幸福,剥削使人民痛苦,人民心情不好,科技发明创造力就低下。
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
比较中国人的民主进程 为什么落后于西方基督教国家:因为他们没有儒教,儒家是敬鬼神而远之的,四书五经中没有讲布施可以得福报。他们在礼拜 天上教堂听牧师讲课,然后捐一点钱做布施。养成了敬 天的宗教习惯。明朝时候中国人才传出一部讲布施的经:了凡四训。而中国人在宋朝时候,英国已经有议会了,
我在南方都市报上看到,美国有两千多个慈善基金会。美 国人的问题是好战和在海外残杀平民百姓。我看到伊拉克战争中,美国大兵开枪射杀投降了的平民百姓,现在是因果大清算。他们曾在八十年代攻入巴拿马,把总统诺列加关进美国监狱,杀了卡扎菲,萨达姆。。。。这个国家的宗教里面,牧师没有念三世因果经,宗教思想过分简单。基督教很少谈前世。
他们的牧师不是象和尚那样吃素的。凡是讲吃素和三世因果论的国家,用木质筷子的国家人口都比较多,只讲一世论的基督教和伊斯兰教国家,是用金属的刀叉做餐具的,因为上天怕他们造杀业多,所以人口应该少一些。
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我发的《王母娘娘透天玄机》中,有王母娘娘(真佛宗称为瑶池金母)告诫世人的话,意思就是很多人是畜牲转化而来,因做畜牲时候被杀害,这一世容易来找人讨命。朝代变更的时候,很多军人也是来历不太好。总之在太平的时候,人民都放心地大吃大喝,欠下命帐非常多,积累两三百年,敌人就很多了!宗教家治世,少不了劝人吃素放生!印度的圣雄甘地在领导非暴力不合作运动的时候,曾经恍有所思地对国民说,我相信目前的殖民状况,跟我们前世吃肉有关!
当时 印度受到英国军队的统治!
附:王母娘娘透天玄机经文中的重要内容摘录
王母流泪传说劝人行善,躲劫不论富贵贫贱,戒杀放生,消孽,自身性命知本源,汗地不动是神仙,吃斋念佛养三宝,可安可静得安然,此书传与中国中原救劫,若有信心,君子一得此书,不可轻视,信心讲论参悟破字,无有虚心,有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣,若有毁谤此书者打在十八层地狱,万劫不得人身,收此书诚心供奉,各神下界,万怪魔人,都合诸神作伴。
金星曰:天下何年安然,四方何日平定,五谷何时丰登。王母曰:杀者尽是造孽之人,或今生前世伤害生灵,欠下冤帐,今到末劫,畜类转生,反冠来要命帐,所以不善之人,十不存一,世人如有知过速改者,诸恶莫作,众善奉行,持斋戒杀,买物放生,忏罪消孽,焚香诵经访求一贯入门,固养浩然真精,大劫一到顶门,清气发现,空中自有神圣护佑,逢凶化吉,遇难成祥,末劫虽到,何伤乎哉。
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第八章、『神』与『佛』的意义和区别
诗曰:皇恩罔极化民安 圣意无私救苦寒
奥理悟明真道得 普施慈悯挽狂澜
吾 南海观世音菩萨特法驾本宫,欲点破与揭开自万古以来众生传经说法之迷痴、差错和众生所疑,议论纷纷无以得知之真理,让众生了解……。
五教圣人本无分大小,只是世间众生缺失人道,为争名夺利,计较多端,自认所归教门之圣神为大,来博取众多的信徒,随意排斥贬谪他教圣神为下界神,失了五教圣人所传真理。众生为此传经说法差错过分,吾于不忍心之下,常常流了无数之热泪。因为『神』与『佛』是大公无私,无分国土,无分教别,无分人种,无分富贵贫贱,就是欲救渡天地间之众生。『神』与『佛』是一种纯洁、正气之名词。在西方(印度方面)称为『佛』,『菩萨』。在中华国土称为『神』、『圣』。譬如:『太阳』;国语称『太阳』,台语称『日头』。因此,『神』与『佛』的名词是平等的,称呼虽然不同,但意义相同,无论是天主教、基督教所尊敬的神-上帝;也就是和世人所敬拜的天公一样。
『神』之境界;有职位高低之区分。可比现在一个县之县长,一区之区长的意义分别。神职高者,如同当市长、县长。神职低者,如同当区长、邻长。此就是因各人之阶级、任务有所不同,主要目的皆在于治民、劝民。所以,『神』的境界,就是场面不同,就是有当县长,区长的境界。世间众生若为官正直清廉,关心民瘼,为人能顺天理,守正道,离世后,即可列入神之果位,万年香火。
『佛』之境界;可比凡间出家之和尚、尼姑,离开父母,无妻子,脱离酒色、财、气,不间世事,无罣无碍,于庵,观、寺修行之境界。『佛』的慈悲,在于一心欲清静,以身作则,讲经说法,劝化渡众。所以,『佛』的境界没有对待,无职位高低大小,消遥自在。发愿念头在于欲渡众与不渡众,欲讲经与不讲经而已。『佛』就是此区别。
众生应了解,天境、地境、人境,理相同。天庭有天狱;天神犯过,要关在天狱里。人间有监狱;世人若作奸犯科,受法律制裁,则关在监狱里。地府有地狱;地府之阴神,若随便接受阳间不正当、不行正道的人恭请保佑,要受地府监狱之罪。
因此,『神』与『佛』之境界有何等之享受,有何等之痛苦,可与人间之庵、观、寺之境界和社会上之境界相比较,就可了解。和尚、尼姑道行即使有多高深!若是犯了法,同样受管区之管辖,受职位最低的区长、乡长之管束,总是脱离不了社会。『佛』的地位,就如同和尚、尼姑一样的地位。『神』的地位,如同区长、邻长之地位一样。因此,『神』与『佛』是不可顷刻分离,若欲分离的话,就好象和尚、尼姑脱离社会,脱离善信男女一样,为什么呢?因为,和尚、尼姑须靠万民(有嫁有娶之社会人士)施舍供养,维持生活,而后专心修行,得正果后,必须为万民百姓说法、念经,才有功德。『神』与『佛』是一体两面,必须『神』助『佛』,『佛』必须助『神』,也就是说和尚、尼姑必须助凡尘众生,而凡尘众生必须助和尚、尼姑。再说和尚、尼姑修行渡众之功与凡尘众生施舍之功是平等的,一样高。众生弟子真理能彻悟,就是人上人。
世人修行之心可做到,然而真理未能彻悟,以致所行之功果,被凡尘世俗偏差想法之过而误失,因而欲上天堂反要贬下人间再行修持彻悟真理,方可得道成正果……。
第九章、因果律
因者原因也,果者结果也。天下之人不能诸恶莫作,众善奉行,都因为不明因果报应之理。应知天理如镜,丝毫不爽,因善报善,因恶报恶,邵康节夫子曰:“有人来问卜,如何是祸福?我亏人是祸,人亏我是福。大厦千间,夜卧八尺,良田万顷,日食升合。算什么命?问什么卜?欺人是祸,饶人是福。天网恢恢,报应甚速。”
太上曰:“种瓜得瓜,种豆得豆,种时不失,根生结果,是豆是瓜,依样还债”,佛经云:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是”,总之,有因就有果,有果必有因,苦因得苦果,乐因得乐果,此是毫无疑义者。
【故事一】:民国七十一、二年间,南台湾屏东县佳冬省公路上,有一辆协和游览车,载有卅二人(司机、车掌在内)由台东出发开往高雄,路过佳冬时与一辆载有汽油的三轮车相碰撞,当时二辆车都被火烧毁,其中包含三轮车夫共卅二人被火烧死,只有一人侥幸受伤。那位三轮车夫是佳冬某油行的伙计,由枋寮买油回佳冬出售,路过该地,不知何故竟与游览车相撞,而发生此不幸事故。
几日后佳冬有关帝庙传出这一段不幸事故的因由。原来在二百年前,在广东一带有一群强盗,以打家劫舍为生,而在当地有位富豪,家中有个家丁,喜欢喝酒赌博。某一日这家丁出外赌博喝酒深夜才回来,次日被主人责骂,因此怀恨在心,而且因缺钱赌博,所以就找上那群强盗,计划抢劫他家主人财物。这群强盗本来计划只劫财不杀人,但在劫财时因主人反抗,所以全家大小都遭杀害,其中有位匪徒比较有良心,大喊不可杀人,我们计划只有劫财而不杀人的。
在二百年后,果报机缘成熟,这位主人转生做佳冬油行老板,那位家丁转生做三轮车夫,土匪头目与二头目转生司机与车掌,其它卅位的匪徒就是车内游客,而其中受伤末死的就是当初喊不可杀人的那位匪徒。
以前由恶家丁带来强盗劫财杀主人,现在轮到他载老板的汽油去烧死那群以前做匪徒的,以前是强盗头目带领手下去抢劫杀人,现在是转生司机载以前的手下(游客)去赴劫,以了断这则因果,可知业报的力量,实在是人不可思议。
【故事二】:佛经记载,有琉璃王者领兵攻打释迦族,前三次皆为佛陀所阻挡劝退,等到第四次再领兵前来,佛陀知已无法挽回。当琉璃王领兵进攻释迦族包围迦毗罗城,杀死了很多人,佛陀十大弟子之一的目腱莲尊者为救被困城中之人,以神通之力量,用钵救城内五百人,但一到城外,这些人却完全化成血水。那时有弟子问佛陀为何会如此,佛陀云:『神通也敌不过业力。』并诉说其因由:
在一万五千年前,有个渔村,有一日村民为了捉鱼,将村内一湖水吸干捉鱼。当时有一个小孩看见一只鱼在岸上跳,拿了一只棍子打鱼三下,就离开没参加捉鱼。事情经过了一万五千年,渔村所有的村民转生在释迦族,湖内的鱼转生为琉璃王统领兵攻打释迦族,谁也救不了他们,连目腱莲神通广大,也莫可奈何,当初拿棍子打鱼三下的小孩就是我,在其业产生的今天,我也头痛三天,这是定业不减。那么对其业之业力冤欠是否就束手无策,坐以待毙呢?不然,慈悲喜舍就能转化业力。
在琉璃王攻进城内,要灭释迦族时,释迦族的国王摩诃那摩,为他的族人恳求琉璃王说:『现在你要杀死这么多人,也很不容易,我恳求你让我潜到水里,你就叫他们逃命,等我从水中上来,没有逃得及的人,你再杀。』琉璃王心想杀数万人也甚麻烦,而一个人潜到水中不能多久,于是就答应了。当摩诃那摩潜入水中,大家即刻逃命,但当二万余人都已奔逃得所剩无几时,他开始着急,也奇怪摩诃那摩怎能那么久都不出水来,于是命令一人下水中察看,当那人土来对琉璃王说:『大王摩诃那摩国王永远不会浮土来了,他为了救他的族人,把头发缚在树根上,抱着树死了:』这时琉璃王默然不语,即收兵回去。
神通第一的目腱莲以神通法力,都无法改变的业力,竟给慈悲喜舍的摩诃那摩国王所改变,原本难逃灭族之劫的释迦族,因而免于灭族之灾。由此可见慈悲的力量才是最大的!故仙佛教人发善愿行功德就是要我们减低和改变自己累生累世的业力,从而断因果,超脱轮回也!
第十章、五常、五戒、五行其理同否
儒之仁义理智信,即为五常,释之杀盗淫妄酒,即为五戒,道之金木水火土,即为五行,总之三教之名虽异,
第十章、五常、五戒、五行其理同否
儒之仁义理智信,即为五常,释之杀盗淫妄酒,即为五戒,道之金木水火土,即为五行,总之三教之名虽异,其理则一,何以故?试想:
若不 戒 杀,则无仁,而缺木矣;
若不 戒 盗,则无义,而缺金矣;
若不戒邪淫,则无礼,而缺火矣;
若不戒酒肉,则无智,而缺水矣;
若不戒妄语,则无信,而缺土矣,
所以儒家教人行五常,以合忠恕之道;释家教人守五戒,以存慈悲之怀;道家教人修五行,以明感应之灵,其理无不同也。
第十一章、酒色财气烟之害
佛门五戒,酒色居中,酒乱性,色伤身,财伤德,气伤脾,烟伤神,此乃天地间之五毒,所谓五浊世界者即此,天有五行之气,地有五行之质,人有五行之脏。用正即为五常,用邪即为五毒,此酒色财气烟,乃五行所化者,金星化财,木星化色,水星化酒,火星化烟,土星化气。若不能立志斩除,恐怕要被五行拘住。虽说今时普渡恩宽,然亦得向正处用之才是。
第十二章、回光返照之法
人在后天,思念是多的,向外思则顺,向内思则逆 ,顺行为鬼,逆行为道,换言之,放作鬼,收作圣,故劝人学道,则曰回心,回心即回思,回思即回光返照也。一时有闲,若肯收心于这里(玄关窍也),人我两忘,一念纯诚,便是离苦得乐的法则,佛经上云:“二六时中,念念莫离这个”!子曰:“学而时习之”,皆是叫人行此功也,所以有志于道者,不可不注意于此也。
第十三章、什么是解脱法?
解脱二字,解惑业之系缚,脱三界之苦果也。解脱,唯有顿悟一门,离一切相。佛法以断疑生信为主;以离相为宗;以无住为体。
自性解脱,俗言就是看破一切:能将世情酸甜苦辣觉出,加之时常静念;一动一静,皆在性上见解;事来即应,事去即静;则离见性不远矣。要知万里山河,非我所有;妻子儿女,不能常聚;金银百万,还得操心看守;只有天命之性,修则为神,弃则为鬼;苦乐全是自己寻的。如此实行,不难解脱。
第十四章、
空身、空心、空性、空法?
身体本是父母所生,亦具父母气息,九空长流,种种不净,四大假合,终须败坏。故有智者,知身是幻,未死之前,当死一般看待;不过借此幻身,学道修修行,此之谓悟【身空】。
复观自心;非生非灭,最圣最灵;遇境即有,境灭则无。能悟真心,常觉不昧,不随妄想流传;但依真性主行,此之谓悟【心空】。
复观自性:既然不动,感而遂通;变化无穷,威灵莫测;明明了了,自觉觉知;灵灵寂寂,无为无常;此之谓悟【性空】。
复观如来所谈经云,皆是方便引导法门;如水洗尘,似病与药。若证得心空法了,病去则药可除,此之谓悟【法空】。
总之,正法无他,唯悟心源(心念之源头也);贪欲不绝,均被意牵;心本清寂,勿动勿定;心无不有,勿存有想;具足诸慧,清净平常。不思则有,念动则遮;知法无用,清净自如;喜恶不思,似愚似拙;如斯而行,是名修佛。
所以说,一念不生谓之静,觉而灭之谓之法,依法而为谓之修。修人世之果者,不外积德循理;修佛道之果者,必须无心无我(无为也)。圣凡两途在人自为耳。
2021年除瘟疫法会通告
紫薇道长(莲平上师 真佛宗)2020年除瘟疫法会通告
瘟疫部有它的机制
最近天降瘟疫,美国总统川普强调:「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶,延伸中美贸易战,协商多次未果,很多前任总统签下的盟约都毁掉,世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种,即使是贸易战也视为战争,战争之后就会死伤很多人,再来就会是瘟疫蔓延,瘟疫之后「福报重整」,就是「百业萧条」。
昨天鸾期,诸葛孔明恩师降临,本来要求大家读诵《桃园明圣经》和《紫薇大帝安邦解厄真经》一万部,后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前,我们推断庚子年灾祸、意外事故频传,会有很多人死掉,这是天灾人祸。前几天,后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗,上面有少数人显现肺炎的病毒,大多数的人没有,表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前,探索桃园地区的埤塘水神,发现这些水神平常管理水族,但是接到瘟疫部的法旨,就带领水族的残灵去扩散病毒,简称:流感;若是运用禽类的残灵去扩散病毒,则简称:禽流感。其肇因,就是杀业所致。大陆的武汉病毒,则属于兽类残灵,跟台湾不太一样,台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑,因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业,如果牠是有在修行的动物灵,牠就变成「灵障」,也有法力,一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
仙佛规定唸一千部《桃园明圣经》和《紫薇大帝安邦解厄真经》,有立愿的就去做,瘟疫部有它的机制,凡是功德力不足,宿业没有排除,也没有善德可以支撑,染病的机会较高,瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多,若不禁止,将来再次的反扑会更大。
瘟疫过去因为不是特别的严重,所以大家不会特别注意,这次病毒起源于「武汉」,暗指军士,乃与宿世战争因果有关。背后的因果,跟一般的杀业、灵障不同,灵障是有修行、有灵力的动物灵,武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的,主因是战国末期战争的业因占八成,还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载,当时元始天尊说法时,有洞渊天尊问曰:「窃见下界生民,尽染瘟疫之疾,四肢壮热,手足痠疼,头痛眼华,五脏盛热,迥如针刺,不能喫食,如何救疗?」元始天尊答:「皆是下界生民,处居人世。不敬三宝,呵天骂地,全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑,太平盛世时过于享乐造业,或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业,累积太多,怨戾之气冲天,所以上天降下瘟疫,一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘,平常是灌溉蓄水之用,但是水族却是藉此由水神施予训练,平常静悄悄的,但是一旦有任务就会派出去撒病毒,这是天地间利用地形奥妙的地方。
台湾每年的流感属于水族、海族,另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感,和武汉病毒不一样,武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者,武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者,也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外,陈师姊恳求仙佛指导,会确诊的人额头皆有作红色注记,所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城,整个街道都是空荡荡的,所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动,并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处,长年累月去修行也有好处,持斋也有好处,上天或许藉此减轻你的罪业。
明朝缙云在未取得功名之时,元旦早起,出门遇见很多大鬼,形体面貌狰狞,于是问:「你们是干什么的?」这些人说:「我们是瘟疫鬼,每年来到人间散播瘟疫。」缙云道:「请问我们家会染病吗?」瘟疫鬼说:「您家三世行善积德,见人有恶行则阻止,有善行则表赞许,名单上没有!」这一年瘟疫盛行,缙云家果然无恙。
莲平上师(紫薇道长)2020年每月的初一和十五(农历)为社会各界信众举办除瘟疫法会,在治要道院焚香上供,念颂桃园明圣经,紫薇大帝安邦解厄真经, 以及真实佛法息灾赐福经和高王经,祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫,风调雨顺,国泰民安!报名者可获桃园明圣经一部,请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号:袁英平,农业银行广州体育西,6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行,广州永泰支行 621226 360210 7334609。
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参考:关公玉皇的放生法,以彰显道法与佛法的一致。
庚子年秋季放生法會
放生法會:玉旨
主旨:持齋‧戒殺‧放生
宣筆:邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 109年5月9日
聖示:今夜恭接【庚子年秋季放生法會:玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。
可。 吾退!
欽差太上老君 降
詩曰:秋風舒爽怡人在。季氣清心正道揚。
放護魚苗仁德厚。生行大愛志傳香。
聖示:今夜, 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為頒佈【庚子年秋季放生法會】啟建玉旨而降臨沙盤結緣。願勉十方仁人志士,積極護持,一同振作仁民愛物之精神。慈仁則需心中懇切謹記並付諸行動,內心虔真輸誠方足以展發慈愛萬物之精神,慈心悲願必定自自然然彰顯明露,仁人志士護持庚子年秋季放生法會之大無畏精神,期勉諸子能夠持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:
朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲自庚子年以來,各地前後普受病毒之衝擊甚大,病毒肆虐已經涵蓋全球,影響之層面甚廣,就連台疆地區各界元氣亦大受折損,元氣一失,欲圖復元恐怕還得煞費心力;加上娑婆世界諸眾生,原本已經長期深受病符、藥罐侵擾,其中之不便及痛苦,若非親身經歷者,實在難以體會,此乃是殺業使然。慶幸臺疆地區,茫茫人海中,尚且隱藏著不少暗自修身行道之善德人士,一縷善氣籠罩這塊寶地;但善氣卻不敵日漸熾盛之殺業怨戾之氣。
有鑒於此,乃敕旨乙道,命《懿敕寶德大道院》,啟建放生之義舉,法會日期擇定於庚子年農曆八月十八日啟建【庚子年秋季放生法會】。
期願十方仁人志士、慈悲愛物者,在修身之餘,仰首看看,在自己生活的周遭裡,存在太多產生殺業的環境,諸子大發慈悲心慷慨解囊,樂助放生法會之推動,使生靈能免除落入鍋鼎成為鍋下亡魂之厄,哪怕只是隨喜樂助,能救一命是一命。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
我在南方都市报上看到,美国有两千多个慈善基金会。美 国人的问题是好战和在海外残杀平民百姓。我看到伊拉克战争中,美国大兵开枪射杀投降了的平民百姓,现在是因果大清算。他们曾在八十年代攻入巴拿马,把总统诺列加关进美国监狱,杀了卡扎菲,萨达姆。。。。这个国家的宗教里面,牧师没有念三世因果经,宗教思想过分简单。基督教很少谈前世。
他们的牧师不是象和尚那样吃素的。凡是讲吃素和三世因果论的国家,用木质筷子的国家人口都比较多,只讲一世论的基督教和伊斯兰教国家,是用金属的刀叉做餐具的,因为上天怕他们造杀业多,所以人口应该少一些。
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我发的《王母娘娘透天玄机》中,有王母娘娘(真佛宗称为瑶池金母)告诫世人的话,意思就是很多人是畜牲转化而来,因做畜牲时候被杀害,这一世容易来找人讨命。朝代变更的时候,很多军人也是来历不太好。总之在太平的时候,人民都放心地大吃大喝,欠下命帐非常多,积累两三百年,敌人就很多了!宗教家治世,少不了劝人吃素放生!印度的圣雄甘地在领导非暴力不合作运动的时候,曾经恍有所思地对国民说,我相信目前的殖民状况,跟我们前世吃肉有关!
当时 印度受到英国军队的统治!
附:王母娘娘透天玄机经文中的重要内容摘录
王母流泪传说劝人行善,躲劫不论富贵贫贱,戒杀放生,消孽,自身性命知本源,汗地不动是神仙,吃斋念佛养三宝,可安可静得安然,此书传与中国中原救劫,若有信心,君子一得此书,不可轻视,信心讲论参悟破字,无有虚心,有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣,若有毁谤此书者打在十八层地狱,万劫不得人身,收此书诚心供奉,各神下界,万怪魔人,都合诸神作伴。
金星曰:天下何年安然,四方何日平定,五谷何时丰登。王母曰:杀者尽是造孽之人,或今生前世伤害生灵,欠下冤帐,今到末劫,畜类转生,反冠来要命帐,所以不善之人,十不存一,世人如有知过速改者,诸恶莫作,众善奉行,持斋戒杀,买物放生,忏罪消孽,焚香诵经访求一贯入门,固养浩然真精,大劫一到顶门,清气发现,空中自有神圣护佑,逢凶化吉,遇难成祥,末劫虽到,何伤乎哉。
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第八章、『神』与『佛』的意义和区别
诗曰:皇恩罔极化民安 圣意无私救苦寒
奥理悟明真道得 普施慈悯挽狂澜
吾 南海观世音菩萨特法驾本宫,欲点破与揭开自万古以来众生传经说法之迷痴、差错和众生所疑,议论纷纷无以得知之真理,让众生了解……。
五教圣人本无分大小,只是世间众生缺失人道,为争名夺利,计较多端,自认所归教门之圣神为大,来博取众多的信徒,随意排斥贬谪他教圣神为下界神,失了五教圣人所传真理。众生为此传经说法差错过分,吾于不忍心之下,常常流了无数之热泪。因为『神』与『佛』是大公无私,无分国土,无分教别,无分人种,无分富贵贫贱,就是欲救渡天地间之众生。『神』与『佛』是一种纯洁、正气之名词。在西方(印度方面)称为『佛』,『菩萨』。在中华国土称为『神』、『圣』。譬如:『太阳』;国语称『太阳』,台语称『日头』。因此,『神』与『佛』的名词是平等的,称呼虽然不同,但意义相同,无论是天主教、基督教所尊敬的神-上帝;也就是和世人所敬拜的天公一样。
『神』之境界;有职位高低之区分。可比现在一个县之县长,一区之区长的意义分别。神职高者,如同当市长、县长。神职低者,如同当区长、邻长。此就是因各人之阶级、任务有所不同,主要目的皆在于治民、劝民。所以,『神』的境界,就是场面不同,就是有当县长,区长的境界。世间众生若为官正直清廉,关心民瘼,为人能顺天理,守正道,离世后,即可列入神之果位,万年香火。
『佛』之境界;可比凡间出家之和尚、尼姑,离开父母,无妻子,脱离酒色、财、气,不间世事,无罣无碍,于庵,观、寺修行之境界。『佛』的慈悲,在于一心欲清静,以身作则,讲经说法,劝化渡众。所以,『佛』的境界没有对待,无职位高低大小,消遥自在。发愿念头在于欲渡众与不渡众,欲讲经与不讲经而已。『佛』就是此区别。
众生应了解,天境、地境、人境,理相同。天庭有天狱;天神犯过,要关在天狱里。人间有监狱;世人若作奸犯科,受法律制裁,则关在监狱里。地府有地狱;地府之阴神,若随便接受阳间不正当、不行正道的人恭请保佑,要受地府监狱之罪。
因此,『神』与『佛』之境界有何等之享受,有何等之痛苦,可与人间之庵、观、寺之境界和社会上之境界相比较,就可了解。和尚、尼姑道行即使有多高深!若是犯了法,同样受管区之管辖,受职位最低的区长、乡长之管束,总是脱离不了社会。『佛』的地位,就如同和尚、尼姑一样的地位。『神』的地位,如同区长、邻长之地位一样。因此,『神』与『佛』是不可顷刻分离,若欲分离的话,就好象和尚、尼姑脱离社会,脱离善信男女一样,为什么呢?因为,和尚、尼姑须靠万民(有嫁有娶之社会人士)施舍供养,维持生活,而后专心修行,得正果后,必须为万民百姓说法、念经,才有功德。『神』与『佛』是一体两面,必须『神』助『佛』,『佛』必须助『神』,也就是说和尚、尼姑必须助凡尘众生,而凡尘众生必须助和尚、尼姑。再说和尚、尼姑修行渡众之功与凡尘众生施舍之功是平等的,一样高。众生弟子真理能彻悟,就是人上人。
世人修行之心可做到,然而真理未能彻悟,以致所行之功果,被凡尘世俗偏差想法之过而误失,因而欲上天堂反要贬下人间再行修持彻悟真理,方可得道成正果……。
第九章、因果律
因者原因也,果者结果也。天下之人不能诸恶莫作,众善奉行,都因为不明因果报应之理。应知天理如镜,丝毫不爽,因善报善,因恶报恶,邵康节夫子曰:“有人来问卜,如何是祸福?我亏人是祸,人亏我是福。大厦千间,夜卧八尺,良田万顷,日食升合。算什么命?问什么卜?欺人是祸,饶人是福。天网恢恢,报应甚速。”
太上曰:“种瓜得瓜,种豆得豆,种时不失,根生结果,是豆是瓜,依样还债”,佛经云:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是”,总之,有因就有果,有果必有因,苦因得苦果,乐因得乐果,此是毫无疑义者。
【故事一】:民国七十一、二年间,南台湾屏东县佳冬省公路上,有一辆协和游览车,载有卅二人(司机、车掌在内)由台东出发开往高雄,路过佳冬时与一辆载有汽油的三轮车相碰撞,当时二辆车都被火烧毁,其中包含三轮车夫共卅二人被火烧死,只有一人侥幸受伤。那位三轮车夫是佳冬某油行的伙计,由枋寮买油回佳冬出售,路过该地,不知何故竟与游览车相撞,而发生此不幸事故。
几日后佳冬有关帝庙传出这一段不幸事故的因由。原来在二百年前,在广东一带有一群强盗,以打家劫舍为生,而在当地有位富豪,家中有个家丁,喜欢喝酒赌博。某一日这家丁出外赌博喝酒深夜才回来,次日被主人责骂,因此怀恨在心,而且因缺钱赌博,所以就找上那群强盗,计划抢劫他家主人财物。这群强盗本来计划只劫财不杀人,但在劫财时因主人反抗,所以全家大小都遭杀害,其中有位匪徒比较有良心,大喊不可杀人,我们计划只有劫财而不杀人的。
在二百年后,果报机缘成熟,这位主人转生做佳冬油行老板,那位家丁转生做三轮车夫,土匪头目与二头目转生司机与车掌,其它卅位的匪徒就是车内游客,而其中受伤末死的就是当初喊不可杀人的那位匪徒。
以前由恶家丁带来强盗劫财杀主人,现在轮到他载老板的汽油去烧死那群以前做匪徒的,以前是强盗头目带领手下去抢劫杀人,现在是转生司机载以前的手下(游客)去赴劫,以了断这则因果,可知业报的力量,实在是人不可思议。
【故事二】:佛经记载,有琉璃王者领兵攻打释迦族,前三次皆为佛陀所阻挡劝退,等到第四次再领兵前来,佛陀知已无法挽回。当琉璃王领兵进攻释迦族包围迦毗罗城,杀死了很多人,佛陀十大弟子之一的目腱莲尊者为救被困城中之人,以神通之力量,用钵救城内五百人,但一到城外,这些人却完全化成血水。那时有弟子问佛陀为何会如此,佛陀云:『神通也敌不过业力。』并诉说其因由:
在一万五千年前,有个渔村,有一日村民为了捉鱼,将村内一湖水吸干捉鱼。当时有一个小孩看见一只鱼在岸上跳,拿了一只棍子打鱼三下,就离开没参加捉鱼。事情经过了一万五千年,渔村所有的村民转生在释迦族,湖内的鱼转生为琉璃王统领兵攻打释迦族,谁也救不了他们,连目腱莲神通广大,也莫可奈何,当初拿棍子打鱼三下的小孩就是我,在其业产生的今天,我也头痛三天,这是定业不减。那么对其业之业力冤欠是否就束手无策,坐以待毙呢?不然,慈悲喜舍就能转化业力。
在琉璃王攻进城内,要灭释迦族时,释迦族的国王摩诃那摩,为他的族人恳求琉璃王说:『现在你要杀死这么多人,也很不容易,我恳求你让我潜到水里,你就叫他们逃命,等我从水中上来,没有逃得及的人,你再杀。』琉璃王心想杀数万人也甚麻烦,而一个人潜到水中不能多久,于是就答应了。当摩诃那摩潜入水中,大家即刻逃命,但当二万余人都已奔逃得所剩无几时,他开始着急,也奇怪摩诃那摩怎能那么久都不出水来,于是命令一人下水中察看,当那人土来对琉璃王说:『大王摩诃那摩国王永远不会浮土来了,他为了救他的族人,把头发缚在树根上,抱着树死了:』这时琉璃王默然不语,即收兵回去。
神通第一的目腱莲以神通法力,都无法改变的业力,竟给慈悲喜舍的摩诃那摩国王所改变,原本难逃灭族之劫的释迦族,因而免于灭族之灾。由此可见慈悲的力量才是最大的!故仙佛教人发善愿行功德就是要我们减低和改变自己累生累世的业力,从而断因果,超脱轮回也!
第十章、五常、五戒、五行其理同否
儒之仁义理智信,即为五常,释之杀盗淫妄酒,即为五戒,道之金木水火土,即为五行,总之三教之名虽异,
第十章、五常、五戒、五行其理同否
儒之仁义理智信,即为五常,释之杀盗淫妄酒,即为五戒,道之金木水火土,即为五行,总之三教之名虽异,其理则一,何以故?试想:
若不 戒 杀,则无仁,而缺木矣;
若不 戒 盗,则无义,而缺金矣;
若不戒邪淫,则无礼,而缺火矣;
若不戒酒肉,则无智,而缺水矣;
若不戒妄语,则无信,而缺土矣,
所以儒家教人行五常,以合忠恕之道;释家教人守五戒,以存慈悲之怀;道家教人修五行,以明感应之灵,其理无不同也。
第十一章、酒色财气烟之害
佛门五戒,酒色居中,酒乱性,色伤身,财伤德,气伤脾,烟伤神,此乃天地间之五毒,所谓五浊世界者即此,天有五行之气,地有五行之质,人有五行之脏。用正即为五常,用邪即为五毒,此酒色财气烟,乃五行所化者,金星化财,木星化色,水星化酒,火星化烟,土星化气。若不能立志斩除,恐怕要被五行拘住。虽说今时普渡恩宽,然亦得向正处用之才是。
第十二章、回光返照之法
人在后天,思念是多的,向外思则顺,向内思则逆 ,顺行为鬼,逆行为道,换言之,放作鬼,收作圣,故劝人学道,则曰回心,回心即回思,回思即回光返照也。一时有闲,若肯收心于这里(玄关窍也),人我两忘,一念纯诚,便是离苦得乐的法则,佛经上云:“二六时中,念念莫离这个”!子曰:“学而时习之”,皆是叫人行此功也,所以有志于道者,不可不注意于此也。
第十三章、什么是解脱法?
解脱二字,解惑业之系缚,脱三界之苦果也。解脱,唯有顿悟一门,离一切相。佛法以断疑生信为主;以离相为宗;以无住为体。
自性解脱,俗言就是看破一切:能将世情酸甜苦辣觉出,加之时常静念;一动一静,皆在性上见解;事来即应,事去即静;则离见性不远矣。要知万里山河,非我所有;妻子儿女,不能常聚;金银百万,还得操心看守;只有天命之性,修则为神,弃则为鬼;苦乐全是自己寻的。如此实行,不难解脱。
第十四章、
空身、空心、空性、空法?
身体本是父母所生,亦具父母气息,九空长流,种种不净,四大假合,终须败坏。故有智者,知身是幻,未死之前,当死一般看待;不过借此幻身,学道修修行,此之谓悟【身空】。
复观自心;非生非灭,最圣最灵;遇境即有,境灭则无。能悟真心,常觉不昧,不随妄想流传;但依真性主行,此之谓悟【心空】。
复观自性:既然不动,感而遂通;变化无穷,威灵莫测;明明了了,自觉觉知;灵灵寂寂,无为无常;此之谓悟【性空】。
复观如来所谈经云,皆是方便引导法门;如水洗尘,似病与药。若证得心空法了,病去则药可除,此之谓悟【法空】。
总之,正法无他,唯悟心源(心念之源头也);贪欲不绝,均被意牵;心本清寂,勿动勿定;心无不有,勿存有想;具足诸慧,清净平常。不思则有,念动则遮;知法无用,清净自如;喜恶不思,似愚似拙;如斯而行,是名修佛。
所以说,一念不生谓之静,觉而灭之谓之法,依法而为谓之修。修人世之果者,不外积德循理;修佛道之果者,必须无心无我(无为也)。圣凡两途在人自为耳。
2021年除瘟疫法会通告
紫薇道长(莲平上师 真佛宗)2020年除瘟疫法会通告
瘟疫部有它的机制
最近天降瘟疫,美国总统川普强调:「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶,延伸中美贸易战,协商多次未果,很多前任总统签下的盟约都毁掉,世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种,即使是贸易战也视为战争,战争之后就会死伤很多人,再来就会是瘟疫蔓延,瘟疫之后「福报重整」,就是「百业萧条」。
昨天鸾期,诸葛孔明恩师降临,本来要求大家读诵《桃园明圣经》和《紫薇大帝安邦解厄真经》一万部,后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前,我们推断庚子年灾祸、意外事故频传,会有很多人死掉,这是天灾人祸。前几天,后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗,上面有少数人显现肺炎的病毒,大多数的人没有,表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前,探索桃园地区的埤塘水神,发现这些水神平常管理水族,但是接到瘟疫部的法旨,就带领水族的残灵去扩散病毒,简称:流感;若是运用禽类的残灵去扩散病毒,则简称:禽流感。其肇因,就是杀业所致。大陆的武汉病毒,则属于兽类残灵,跟台湾不太一样,台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑,因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业,如果牠是有在修行的动物灵,牠就变成「灵障」,也有法力,一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
仙佛规定唸一千部《桃园明圣经》和《紫薇大帝安邦解厄真经》,有立愿的就去做,瘟疫部有它的机制,凡是功德力不足,宿业没有排除,也没有善德可以支撑,染病的机会较高,瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多,若不禁止,将来再次的反扑会更大。
瘟疫过去因为不是特别的严重,所以大家不会特别注意,这次病毒起源于「武汉」,暗指军士,乃与宿世战争因果有关。背后的因果,跟一般的杀业、灵障不同,灵障是有修行、有灵力的动物灵,武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的,主因是战国末期战争的业因占八成,还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载,当时元始天尊说法时,有洞渊天尊问曰:「窃见下界生民,尽染瘟疫之疾,四肢壮热,手足痠疼,头痛眼华,五脏盛热,迥如针刺,不能喫食,如何救疗?」元始天尊答:「皆是下界生民,处居人世。不敬三宝,呵天骂地,全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑,太平盛世时过于享乐造业,或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业,累积太多,怨戾之气冲天,所以上天降下瘟疫,一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘,平常是灌溉蓄水之用,但是水族却是藉此由水神施予训练,平常静悄悄的,但是一旦有任务就会派出去撒病毒,这是天地间利用地形奥妙的地方。
台湾每年的流感属于水族、海族,另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感,和武汉病毒不一样,武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者,武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者,也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外,陈师姊恳求仙佛指导,会确诊的人额头皆有作红色注记,所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城,整个街道都是空荡荡的,所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动,并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处,长年累月去修行也有好处,持斋也有好处,上天或许藉此减轻你的罪业。
明朝缙云在未取得功名之时,元旦早起,出门遇见很多大鬼,形体面貌狰狞,于是问:「你们是干什么的?」这些人说:「我们是瘟疫鬼,每年来到人间散播瘟疫。」缙云道:「请问我们家会染病吗?」瘟疫鬼说:「您家三世行善积德,见人有恶行则阻止,有善行则表赞许,名单上没有!」这一年瘟疫盛行,缙云家果然无恙。
莲平上师(紫薇道长)2020年每月的初一和十五(农历)为社会各界信众举办除瘟疫法会,在治要道院焚香上供,念颂桃园明圣经,紫薇大帝安邦解厄真经, 以及真实佛法息灾赐福经和高王经,祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫,风调雨顺,国泰民安!报名者可获桃园明圣经一部,请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号:袁英平,农业银行广州体育西,6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行,广州永泰支行 621226 360210 7334609。
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参考:关公玉皇的放生法,以彰显道法与佛法的一致。
庚子年秋季放生法會
放生法會:玉旨
主旨:持齋‧戒殺‧放生
宣筆:邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 109年5月9日
聖示:今夜恭接【庚子年秋季放生法會:玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。
可。 吾退!
欽差太上老君 降
詩曰:秋風舒爽怡人在。季氣清心正道揚。
放護魚苗仁德厚。生行大愛志傳香。
聖示:今夜, 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為頒佈【庚子年秋季放生法會】啟建玉旨而降臨沙盤結緣。願勉十方仁人志士,積極護持,一同振作仁民愛物之精神。慈仁則需心中懇切謹記並付諸行動,內心虔真輸誠方足以展發慈愛萬物之精神,慈心悲願必定自自然然彰顯明露,仁人志士護持庚子年秋季放生法會之大無畏精神,期勉諸子能夠持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:
朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲自庚子年以來,各地前後普受病毒之衝擊甚大,病毒肆虐已經涵蓋全球,影響之層面甚廣,就連台疆地區各界元氣亦大受折損,元氣一失,欲圖復元恐怕還得煞費心力;加上娑婆世界諸眾生,原本已經長期深受病符、藥罐侵擾,其中之不便及痛苦,若非親身經歷者,實在難以體會,此乃是殺業使然。慶幸臺疆地區,茫茫人海中,尚且隱藏著不少暗自修身行道之善德人士,一縷善氣籠罩這塊寶地;但善氣卻不敵日漸熾盛之殺業怨戾之氣。
有鑒於此,乃敕旨乙道,命《懿敕寶德大道院》,啟建放生之義舉,法會日期擇定於庚子年農曆八月十八日啟建【庚子年秋季放生法會】。
期願十方仁人志士、慈悲愛物者,在修身之餘,仰首看看,在自己生活的周遭裡,存在太多產生殺業的環境,諸子大發慈悲心慷慨解囊,樂助放生法會之推動,使生靈能免除落入鍋鼎成為鍋下亡魂之厄,哪怕只是隨喜樂助,能救一命是一命。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
2022年除瘟疫法会通告
济公活佛:卜世运行如上理,世人必须奉十章,运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章 造访贮病房 《天医院游记》
民主和纯素可以消除瘟症。
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉,导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食,现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职,其实是不对的,那其实是流产医生杀人(堕胎造的业障)产生了灵界的愤怒。
这不是总书记的错,根本原因,是人民喜欢吃肉。
如何化度人民吃素?
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数,后面的三本大陆的道场 则根本没有印行,台湾的地藏经是加上高王经的,上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
紫薇道长(莲平上师 真佛宗)2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世,万病俱足,最怕的是瘟疫之病缠身,一旦人身受到瘟疫所缠扰,那怕是华陀再世,也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时,通常活不过一个月时间,能勉强拖三个月者算是命大,但至目前为止,没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢?追究起来,便是众生对于卫生并不讲究,甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中,这样的生活怎么能不患病?但尚算能医,无奈是会面临众生一连串染病,并且相继伤亡,都是在「旱祸」之后。因久旱不雨,草木不够生物啃食时,便有万物因此逐渐死亡,而腐化之尸毒细菌受空气所含带,致人畜共通形成「瘟疫」;而且久旱不雨,诸物皆已不洁,虽有良医珍药,却挽救不了太多的生命,因为贫苦而使医药难以持续,故仍需命丧于「瘟疫」当中;有时「瘟疫」便产生在战争之后,因战争之严重破坏与创伤,或者军、匪之烧、杀、掳、掠,人畜横尸遍野,无人掩埋,「瘟疫」怎能不生?而且,在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者,有甚多是富贵中人。
在山西,曾在数百年前,遭受到瘟疫的洗礼,当时人们更饥饿到以(易婴而食)程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前,多属渔村的渔夫,日日打鱼,有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死,有些较高价位的鱼,当然就贩卖活宰。一旦因缘际会,许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨,便长期伏藏在渔夫的身旁,等待时机一到,便成为「瘟疫」,而使当时的渔夫,饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前,于台北乃有何某人,在一次的季节变化里,身患严重的流行病症,原本该应劫而丧失生命,但因何某为虔诚佛教徒,且是胎内素,本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举,因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前,乃为汝南高官,为了建设私人庭院,强征民工,并且以对待牛犬的方式对待民工,动不动就鞭打其身,就连艳阳高照都不能休息,致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染,形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后,乃更积极行造诸善,并且日夜忏悔前愆,对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境,永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事,也千万不要加诸在别人身上,可免积怨造祸也。
-《末法消灾录》
猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平 2020 03 16
话题回到去年的猪瘟上面来,为什么中国会有猪瘟,而外国没有?关键是中国人堕胎流产的数目,在过去三十多年的计划生育政策下面,共有四亿多!上天查察,中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的,但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了,这使得玉帝 怒火中烧,中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了,动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊!换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿!这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业!那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去!
我记得小时候,家里没有钱,一个月能吃上两三次肉就不错了,其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆,还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮,盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了,另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来,然后扔进垃圾袋处理掉!此种恶业,能深巨海,能敌须弥!
现在我觉得是 玉帝拿武汉来开刀,治一治中国官场不懂素食的***风气!很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎,我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的!
泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年(2022)世运
壬水水流周地天,寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年,机会未来有短长,世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得,下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹,前年去岁花不馥,后半年到必定香。左浪狂波将一静,右去霞雾等开张,红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾,青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜,欧州秋时宜定坚,亚成应待半年后,澳洲大小定不欠,泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步,五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃,卜世运行如上理,世人必须奉十章,运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰:扶笔兴陶然,乐谈大道笺,
人心原至善,习染坠深渊。
济佛曰:出来吧!今天怎么这么乖,不自个儿跳出体来?
圣化笔曰:嗨! 恩师好!(一脸尴尬)没有啦!弟子被误导了,以为今天要为《无极天游记》做跋,所以正静待【昏迷】,哪知道您老还把弟子叫出来呢?
济佛曰:就想偷懒,还想把责任推给别人。
圣化笔曰:冤枉啊!不信,你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰:省了,走吧!咱们可约了天医,可别让祂久等了。
圣化笔曰:喔!弟子真的是被误会了啦!
(济佛已远远踏上云端,身影已小得如蝼蚁,徒留圣化笔)
圣化笔曰:唉!习惯被误会了!
(圣化笔赶紧追上济佛,师徒一前一后漫步在黑白相间的云端,一时间黑云逐渐褪去,只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空)
济佛曰:这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰:弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰:嗯!尤其贮病房更是病菌集聚的处所,所以…
圣化笔曰:别乱摸,是吧?
济佛曰:学乖点!别看到什么新奇的玩样,不是想吃、就是想摸,吃亏的总是自己。
圣化笔曰:这也是禅机吗?
济佛曰:讲这么明白了,哪还有禅机呀?还是小小子想【悟】一下呢?
(随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子)
圣化笔曰:不悟、不悟!免得被您老【当头棒喝】!
济佛曰:哈!聪明、聪明!
(师徒已来到一处异于往常的殿堂,此处笼罩着五色祥云,不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫)
圣化笔曰:是不是有着铜墙铁壁呀?
济佛曰:这是当然的呀!(在祥云中走出一位垂髫仙人)
仙人曰:小神察药论病灵官,拜见贤师徒。
(三人互相寒喧后,径直走入一大片铜铁建物之中)
圣化笔曰:果然富有现代感,四处都是用钢铁建造,而且桌椅奇形怪状,颇具流行感。弟子回去可以做设计师,赚一下外快了。
仙人曰:贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗?
圣化笔曰:听这话就知道有蹊跷!
济佛曰:每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰:那不就跟地府那些刑具一样了吗?
济佛曰:唉唉!上次不是有讨论过,要试病的话题吗?
(圣化笔突然顿悟,轻拍了后脑勺)
圣化笔曰:对!那这些器物放这儿最好不过了。
(三人又走过了三道大门)
圣化笔曰:哇!这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了,还有着计算机屏幕,不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰:这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰:【袂啦】!弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼,上天下海,还有什么难得倒的呢?
济佛曰:就怕小小子夸口,一不小心泄露了天机。
圣化笔曰:好啦!倒还没请教大仙的职务是?
灵官曰:其实吾神是一整个行政团队,依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌,报呈南天定夺,以下降病菌。
圣化笔曰:那一定也有解药吧!反正弟子又看不懂【天文】,还对弟子这般防范,可真不够意思!(济佛在一旁诡谲地笑着,给灵官一个眼色)
灵官曰:既然如此,贤生还是为了使命,随吾至贮病房看看,以罗列金篇。
济佛曰:对呀、对呀!不过,小小子可真别乱碰东西唷!
圣化笔曰:当然是不敢乱摸的了!(三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间,耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声)
圣化笔曰:恩师啊!【暗暝蒙】!您老可要牵好弟子,不然又要闯祸了。
(话犹未毕,圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器)
圣化笔曰:咦?弟子是不是踢到什么了?眼前的这些景象,就像海洋生物馆似的,水中漂着奇形怪状,异彩缤纷的物体,是不是就是病毒?
灵官曰:是的!不过透过玻璃橱窗,已把病菌放大数亿倍,所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
(一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出)
圣化笔曰:弟子正经地问问题,您老在黑暗中倒玩得很开心哟! 恩师啊!您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢?
(济佛忍俊不住地蹦出一句话)
济佛曰:是有点冷,咱们出去吧!(三人又走出黑暗的房间)
圣化笔曰:咦?走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊,真想把衣服脱了。
(圣化笔才刚脱下礼服,发现手臂上已有着红色一块块的斑点)
圣化笔曰:就知道到中招了!(喘息逐渐虚弱)这感觉很难受耶!肚子也开始隐隐作痛了,为什么每次都拿弟子当白老鼠啊?
济佛曰:哈!就让小小子消消业。
圣化笔曰:(颓顿于地,脸色发白)别再闹了!弟子真的很难过。
济佛曰:好吧!刚刚小小子踢到天花的病菌了,在以前的时代可是不治之症。
(圣化笔已奄奄一息)
灵官曰:给小神来疗治一下吧!
(在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下,没三秒钟的时间,红斑迅速退去,脸色也逐渐恢复红润)
圣化笔曰:还真以为这关渡不过去了咧!弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到,都是托您老的福了!
济佛曰:(搧了搧破扇,轻啜了一口酒)好说、好说…哈…
圣化笔曰:这地方太恐怖了!
灵官曰:哈……贤生莫生气,以身演法可是功德一件啊!
圣化笔曰:没有啦!弟子才不生气,也习惯了!
济佛曰:这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方,当然在世人诚忏有余而致力行功,才又降下解方。
灵官曰:是的!小神们察药及论病就是这些职务。所以,吾神们只负责评估降病及解病的时机,提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰:原来大仙是幕僚吧!
灵官曰:以人间之说法是如此,没错!
济佛曰:大概了解就回堂去吧!要不然冷不防又得了什么绝症,老衲可无法负责。哈……
(三人互辞,转瞬间,师徒已回到堂中)
圣化笔曰:恩师慢走,弟子投体了。
济佛曰:去吧!
仙童曰:不打紧!敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰:也就是说,是药局啰?
济佛曰:嗯!比如,世人患有疾厄,便会由各司审酌各人功过,赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰:那为何不一次解决比较快呢?
仙童曰:当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄,当然要先有所响应。
圣化笔曰:嗯!(思忖貌)这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄,而弟子们急忙代其呈疏,而救济局就会依敝堂主席的许可,赐予药方呢?
仙童曰:果然聪明啊,就是这样!所以各天医们忙得焦头烂额,就是承办这些业务。不过,还请贤师徒随小仙往内走。(三人燕行通过众天医繁忙之处,绕过一窄廊,来到一处设备以精密,充满试管及如镜面的计算机般的暗室)
圣化笔曰:这边只有点点的灯光,看不清是什么字的光影浮动,该不会又什么诡计了吧?
仙童曰:并非如此,这边是研究急性病症处方的地方,因为有些病症解方尚未应运降凡,所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰:里面都是研究处方的仙人,不过,【暗暝摸】做什么研究呢?
仙童曰:可多着呢!比如,由此降下的处方,有治疗黑死病的,有各式癌症的,不可枚举。不过,说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰:一个在天界,一个在凡间,您老怎么将处方降世呢?
仙童曰:有二个途径,一是由善觉之魂学习后降生世间;二是由本局。如小神这职务的,学习后到凡间供研究者,灵光一闪,突然顿悟解决病厄的方法。
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录 妙方集录 孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著
孙思邈仙翁 降
▲炎症
炎症乃为病理学名,分局部炎症产生痛热,及功能障碍等现象,全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表,即为皮肤疖(注:「疖」即为疔与痈等,俱属其症);而生于内脏者,如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」,即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激,或细菌感染时,局部产生以反应为主之机能抗御性,即神经反射性之体液作用,也包含形态结构组织及功能等病理过程,为修复及适应之生理过程,此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下:
八卦黄(刺球),将之去表面皮刺等,再加以冷开水洗净,视其症状之轻重,重者大粒两粒,轻者小粒一粒,捶汁和蜜服下。有热不退者,可加盐水服下。 [TOP]
孙思邈仙翁 降
▲不眠症
此症在现代医学上,有两家说法:
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致,亦即情绪紧张、工作压力,以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺,以阳火上升而阴元下降,水火不调,乃致体内气脉之阻塞,周身气行不顺,十二重楼积气滞脉,产生神智不安,
有幻象、夜不入眠,或睡不安眠。
此为中医及西医之理论。
然则,人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者,多属神经衰弱,中、西医所论俱同。短期性(或称暂时性)者,则两家说词不一,吾综合加以整理,大略可分成二项:
其一、乃身体病痛所引起,譬如头痛及肢体病痛,均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二:其一则为无形力所干扰,此不在本书著作范围,故不加阐述;其二则为伤风所感染,譬如感冒风邪等引起不眠,直至久时不眠而成慢性病也。
吾据此处方如下:
石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分,药楂水碗半煎七分,早晚各饮一次。
注:本方对于体质病痛所引起之不眠无效,由外力所干扰之不眠,其效略差,由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]
▲小儿误吞铁针
在今日工业社会,人们生活日愈忙碌紧凑之际,对于婴幼儿之照料,有时疏于分心,因而使小儿随手取得针或铁器,而小儿最直接之动作,即是将物品放在嘴中,因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言,吞入腹中,则有可能排泄而出,但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞,而铁器体积较大,尤易哽喉,压迫气管导致窒息,故不可不防,吾常见于此,处一方以便急救。
吾处方如下:
以磁石三分至八分,药房有售,磨成纷末,以筋肉成细条,莫使断,或以麻糬成细条均可,沾滚磁粉而使吞下(婴儿不宜用麻糬),以此使针附于肉条之间,则易于排出,亦可不致穿肠刺胃,哽喉窒息。 [TOP]
瘟疫部有它的机制
最近天降瘟疫,美国总统川普强调:「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶,延伸中美贸易战,协商多次未果,很多前任总统签下的盟约都毁掉,世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种,即使是贸易战也视为战争,战争之后就会死伤很多人,再来就会是瘟疫蔓延,瘟疫之后「福报重整」,就是「百业萧条」。
昨天鸾期,刘伯温降临,本来要求大家读诵《真实佛法息灾赐福经》一万部,后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前,我们推断庚子年灾祸、意外事故频传,会有很多人死掉,这是天灾人祸。前几天,后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗,上面有少数人显现肺炎的病毒,大多数的人没有,表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前,探索桃园地区的埤塘水神,发现这些水神平常管理水族,但是接到瘟疫部的法旨,就带领水族的残灵去扩散病毒,简称:流感;若是运用禽类的残灵去扩散病毒,则简称:禽流感。其肇因,就是杀业所致。大陆的武汉病毒,则属于兽类残灵,跟台湾不太一样,台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑,因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业,如果牠是有在修行的动物灵,牠就变成「灵障」,也有法力,一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》,有立愿的就去做,瘟疫部有它的机制,凡是功德力不足,宿业没有排除,也没有善德可以支撑,染病的机会较高,瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多,若不禁止,将来再次的反扑会更大。
瘟疫过去因为不是特别的严重,所以大家不会特别注意,这次病毒起源于「武汉」,暗指军士,乃与宿世战争因果有关。背后的因果,跟一般的杀业、灵障不同,灵障是有修行、有灵力的动物灵,武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的,主因是战国末期战争的业因占八成,还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载,当时元始天尊说法时,有洞渊天尊问曰:「窃见下界生民,尽染瘟疫之疾,四肢壮热,手足痠疼,头痛眼华,五脏盛热,迥如针刺,不能喫食,如何救疗?」元始天尊答:「皆是下界生民,处居人世。不敬三宝,呵天骂地,全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑,太平盛世时过于享乐造业,或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业,累积太多,怨戾之气冲天,所以上天降下瘟疫,一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘,平常是灌溉蓄水之用,但是水族却是藉此由水神施予训练,平常静悄悄的,但是一旦有任务就会派出去撒病毒,这是天地间利用地形奥妙的地方。
台湾每年的流感属于水族、海族,另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感,和武汉病毒不一样,武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者,武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者,也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外,陈师姊恳求仙佛指导,会确诊的人额头皆有作红色注记,所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城,整个街道都是空荡荡的,所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动,并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处,长年累月去修行也有好处,持斋也有好处,上天或许藉此减轻你的罪业。
明朝缙云在未取得功名之时,元旦早起,出门遇见很多大鬼,形体面貌狰狞,于是问:「你们是干什么的?」这些人说:「我们是瘟疫鬼,每年来到人间散播瘟疫。」缙云道:「请问我们家会染病吗?」瘟疫鬼说:「您家三世行善积德,见人有恶行则阻止,有善行则表赞许,名单上没有!」这一年瘟疫盛行,缙云家果然无恙。
莲平上师(紫薇道长)2021年每月的初一和十五(农历)为社会各界信众举办除瘟疫法会,在治要道院焚香上供,念颂真实佛法息灾赐福经,祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫,风调雨顺,国泰民安!报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部,请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号:袁英平,农业银行广州体育西,6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行,广州永泰支行 621226 360210 7334609。
真实佛法息灾赐福经(真佛经)
大礼拜:
一拜十方佛。
二拜诸菩萨。
三拜护法金刚。
四平等一稽首。
净口业真言:
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
净身业真言:
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
净意业真言:
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
安土地真言:
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。
祈请莲生活佛加持文:
嗡。哑。吽。
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。(三称)
念圣诰三遍:
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。
香赞:
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨(三称)
奉请二佛八菩萨:
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
开经偈:
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
真实佛法息灾赐福经:
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。
圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。
尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。
西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰:
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」(无数遍)
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。
回向偈:
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。
信心的旗帜
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 173_一梦一世界
真佛资讯网:http://www.tbsn.org 云中佛:http://www.yunchungfo.net
记得有一天,我在「三昧」中,途经一地,是养殖场,这养殖场的四周,插满了旗帜,旗帜中绣的是「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」,我见了大为惊奇。
怎么把我的心咒,绣在旗帜上,遍插在养殖场的四周,后来我查了一下,事情原来是这样的──
近期流行鸡瘟,全世界各国均有感染,鸡瘟严重,每次捕杀就是几万几万,几千几千。
我有一弟子,想出妙招,把「莲花童子」心咒做成旗帜,就插在养殖场的四周,这位弟子有信心,认为别的鸡场被感染,而自己的鸡场一定不会,他老神在在。
事实上,前面的养鸡场已得了鸡瘟,损失惨重,鸡仔全部死光光。后面的养鸡场,也得了,检役人员,又是挖坑又是清毒,把全部鸡仔全杀光了。
再看看四周,所有的养殖场,十个有九个,全部中镖,养鸡业,大叫「苦哉!苦哉!」
只有弟子的养殖场,他的鸡仔,没有事,活得好好的。
不是鸡仔没有事,而是我在那里啊!
瘟鬼指着我叫:
「这养殖场也在名单中。」
「你是无法阻止的。」
「就算是你的弟子,遍插你的心咒,鸡仔在劫难逃。」
瘟鬼一大群,欲冲入养殖场中。我见之大急,急急念「先天无极正法咒」。
瑶池金母戴凤冠,右手仙拂,左手仙桃,坐九龙荤,在虚空中放光。所有的旗子也全部放光,瘟鬼一个个跌跌撞撞,逃逸无踪。光芒太强烈了!
原本瘟鬼叫啸的很厉害,但一逢瑶池金母就没有办法了,毕竟瑶池金母原古之前,就是瘟疫之神的老祖宗,瘟鬼只有逃遁。
弟子有信心。
自有救护。
大瘟疫来临时,除科技与医学之外,最重要的是,你要举起信心的旗帜。
《真佛经》一部
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 173_一梦一世界
莲生活佛/文
在某山区,此山区有七处养鸡园,养鸡业者大部份都聚集在此山区也。
那一年,鸡瘟流行,也即是「禽流感」,七处养鸡园已有六处得了鸡瘟,业者叫苦连天。
鸡仔死亡,堆积如山,防疫人士,头戴防疫罩、口罩、身穿防疫衣,穿梭来、穿梭去。
打针。
活埋。
消毒。
化火。
日夜的忙碌,只要一感染,重症的病毒,马上应上级的命令,一律捕杀精光,一只也不留。一杀就是好几万只,好几万只的鸡仔,魂归离恨天。
写一词:
山园水绕养鸡户。恨密集、怎知只只死。
雾罩云聚,不分何户,鸡魂携手同行处。
而今不见欢喜户。但愁脸、无语相对见。
满地落羽,漫天飞起。空栏不见昔日物。
这其七处养鸡园,独独一户没有中瘟疫,这可就令人奇怪了,这养鸡户,也非真佛宗弟子,也未贴符念咒,当初也无太特别的防护。
只是户主的一位女儿,在一地公庙,拿了一本《真佛经》,就供奉在香火神龛里面。户主的女儿也不知怎的,念了一遍《真佛经》,觉得不错,就供奉了。
念了三遍:「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
结果,邻居养鸡园遍受感染,惟有一家无恙,大家也不知道怎么一回事?
瘟神下降。
独独这一鸡园上升白光。
其它家全中煞。
就是一家没有。
当然,只有我一人知道原因何在!
济公活佛:卜世运行如上理,世人必须奉十章,运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章 造访贮病房 《天医院游记》
民主和纯素可以消除瘟症。
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉,导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食,现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职,其实是不对的,那其实是流产医生杀人(堕胎造的业障)产生了灵界的愤怒。
这不是总书记的错,根本原因,是人民喜欢吃肉。
如何化度人民吃素?
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数,后面的三本大陆的道场 则根本没有印行,台湾的地藏经是加上高王经的,上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
紫薇道长(莲平上师 真佛宗)2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世,万病俱足,最怕的是瘟疫之病缠身,一旦人身受到瘟疫所缠扰,那怕是华陀再世,也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时,通常活不过一个月时间,能勉强拖三个月者算是命大,但至目前为止,没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢?追究起来,便是众生对于卫生并不讲究,甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中,这样的生活怎么能不患病?但尚算能医,无奈是会面临众生一连串染病,并且相继伤亡,都是在「旱祸」之后。因久旱不雨,草木不够生物啃食时,便有万物因此逐渐死亡,而腐化之尸毒细菌受空气所含带,致人畜共通形成「瘟疫」;而且久旱不雨,诸物皆已不洁,虽有良医珍药,却挽救不了太多的生命,因为贫苦而使医药难以持续,故仍需命丧于「瘟疫」当中;有时「瘟疫」便产生在战争之后,因战争之严重破坏与创伤,或者军、匪之烧、杀、掳、掠,人畜横尸遍野,无人掩埋,「瘟疫」怎能不生?而且,在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者,有甚多是富贵中人。
在山西,曾在数百年前,遭受到瘟疫的洗礼,当时人们更饥饿到以(易婴而食)程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前,多属渔村的渔夫,日日打鱼,有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死,有些较高价位的鱼,当然就贩卖活宰。一旦因缘际会,许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨,便长期伏藏在渔夫的身旁,等待时机一到,便成为「瘟疫」,而使当时的渔夫,饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前,于台北乃有何某人,在一次的季节变化里,身患严重的流行病症,原本该应劫而丧失生命,但因何某为虔诚佛教徒,且是胎内素,本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举,因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前,乃为汝南高官,为了建设私人庭院,强征民工,并且以对待牛犬的方式对待民工,动不动就鞭打其身,就连艳阳高照都不能休息,致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染,形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后,乃更积极行造诸善,并且日夜忏悔前愆,对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境,永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事,也千万不要加诸在别人身上,可免积怨造祸也。
-《末法消灾录》
猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平 2020 03 16
话题回到去年的猪瘟上面来,为什么中国会有猪瘟,而外国没有?关键是中国人堕胎流产的数目,在过去三十多年的计划生育政策下面,共有四亿多!上天查察,中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的,但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了,这使得玉帝 怒火中烧,中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了,动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊!换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿!这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业!那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去!
我记得小时候,家里没有钱,一个月能吃上两三次肉就不错了,其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆,还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮,盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了,另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来,然后扔进垃圾袋处理掉!此种恶业,能深巨海,能敌须弥!
现在我觉得是 玉帝拿武汉来开刀,治一治中国官场不懂素食的***风气!很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎,我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的!
泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年(2022)世运
壬水水流周地天,寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年,机会未来有短长,世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得,下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹,前年去岁花不馥,后半年到必定香。左浪狂波将一静,右去霞雾等开张,红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾,青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜,欧州秋时宜定坚,亚成应待半年后,澳洲大小定不欠,泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步,五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃,卜世运行如上理,世人必须奉十章,运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰:扶笔兴陶然,乐谈大道笺,
人心原至善,习染坠深渊。
济佛曰:出来吧!今天怎么这么乖,不自个儿跳出体来?
圣化笔曰:嗨! 恩师好!(一脸尴尬)没有啦!弟子被误导了,以为今天要为《无极天游记》做跋,所以正静待【昏迷】,哪知道您老还把弟子叫出来呢?
济佛曰:就想偷懒,还想把责任推给别人。
圣化笔曰:冤枉啊!不信,你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰:省了,走吧!咱们可约了天医,可别让祂久等了。
圣化笔曰:喔!弟子真的是被误会了啦!
(济佛已远远踏上云端,身影已小得如蝼蚁,徒留圣化笔)
圣化笔曰:唉!习惯被误会了!
(圣化笔赶紧追上济佛,师徒一前一后漫步在黑白相间的云端,一时间黑云逐渐褪去,只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空)
济佛曰:这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰:弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰:嗯!尤其贮病房更是病菌集聚的处所,所以…
圣化笔曰:别乱摸,是吧?
济佛曰:学乖点!别看到什么新奇的玩样,不是想吃、就是想摸,吃亏的总是自己。
圣化笔曰:这也是禅机吗?
济佛曰:讲这么明白了,哪还有禅机呀?还是小小子想【悟】一下呢?
(随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子)
圣化笔曰:不悟、不悟!免得被您老【当头棒喝】!
济佛曰:哈!聪明、聪明!
(师徒已来到一处异于往常的殿堂,此处笼罩着五色祥云,不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫)
圣化笔曰:是不是有着铜墙铁壁呀?
济佛曰:这是当然的呀!(在祥云中走出一位垂髫仙人)
仙人曰:小神察药论病灵官,拜见贤师徒。
(三人互相寒喧后,径直走入一大片铜铁建物之中)
圣化笔曰:果然富有现代感,四处都是用钢铁建造,而且桌椅奇形怪状,颇具流行感。弟子回去可以做设计师,赚一下外快了。
仙人曰:贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗?
圣化笔曰:听这话就知道有蹊跷!
济佛曰:每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰:那不就跟地府那些刑具一样了吗?
济佛曰:唉唉!上次不是有讨论过,要试病的话题吗?
(圣化笔突然顿悟,轻拍了后脑勺)
圣化笔曰:对!那这些器物放这儿最好不过了。
(三人又走过了三道大门)
圣化笔曰:哇!这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了,还有着计算机屏幕,不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰:这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰:【袂啦】!弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼,上天下海,还有什么难得倒的呢?
济佛曰:就怕小小子夸口,一不小心泄露了天机。
圣化笔曰:好啦!倒还没请教大仙的职务是?
灵官曰:其实吾神是一整个行政团队,依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌,报呈南天定夺,以下降病菌。
圣化笔曰:那一定也有解药吧!反正弟子又看不懂【天文】,还对弟子这般防范,可真不够意思!(济佛在一旁诡谲地笑着,给灵官一个眼色)
灵官曰:既然如此,贤生还是为了使命,随吾至贮病房看看,以罗列金篇。
济佛曰:对呀、对呀!不过,小小子可真别乱碰东西唷!
圣化笔曰:当然是不敢乱摸的了!(三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间,耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声)
圣化笔曰:恩师啊!【暗暝蒙】!您老可要牵好弟子,不然又要闯祸了。
(话犹未毕,圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器)
圣化笔曰:咦?弟子是不是踢到什么了?眼前的这些景象,就像海洋生物馆似的,水中漂着奇形怪状,异彩缤纷的物体,是不是就是病毒?
灵官曰:是的!不过透过玻璃橱窗,已把病菌放大数亿倍,所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
(一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出)
圣化笔曰:弟子正经地问问题,您老在黑暗中倒玩得很开心哟! 恩师啊!您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢?
(济佛忍俊不住地蹦出一句话)
济佛曰:是有点冷,咱们出去吧!(三人又走出黑暗的房间)
圣化笔曰:咦?走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊,真想把衣服脱了。
(圣化笔才刚脱下礼服,发现手臂上已有着红色一块块的斑点)
圣化笔曰:就知道到中招了!(喘息逐渐虚弱)这感觉很难受耶!肚子也开始隐隐作痛了,为什么每次都拿弟子当白老鼠啊?
济佛曰:哈!就让小小子消消业。
圣化笔曰:(颓顿于地,脸色发白)别再闹了!弟子真的很难过。
济佛曰:好吧!刚刚小小子踢到天花的病菌了,在以前的时代可是不治之症。
(圣化笔已奄奄一息)
灵官曰:给小神来疗治一下吧!
(在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下,没三秒钟的时间,红斑迅速退去,脸色也逐渐恢复红润)
圣化笔曰:还真以为这关渡不过去了咧!弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到,都是托您老的福了!
济佛曰:(搧了搧破扇,轻啜了一口酒)好说、好说…哈…
圣化笔曰:这地方太恐怖了!
灵官曰:哈……贤生莫生气,以身演法可是功德一件啊!
圣化笔曰:没有啦!弟子才不生气,也习惯了!
济佛曰:这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方,当然在世人诚忏有余而致力行功,才又降下解方。
灵官曰:是的!小神们察药及论病就是这些职务。所以,吾神们只负责评估降病及解病的时机,提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰:原来大仙是幕僚吧!
灵官曰:以人间之说法是如此,没错!
济佛曰:大概了解就回堂去吧!要不然冷不防又得了什么绝症,老衲可无法负责。哈……
(三人互辞,转瞬间,师徒已回到堂中)
圣化笔曰:恩师慢走,弟子投体了。
济佛曰:去吧!
仙童曰:不打紧!敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰:也就是说,是药局啰?
济佛曰:嗯!比如,世人患有疾厄,便会由各司审酌各人功过,赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰:那为何不一次解决比较快呢?
仙童曰:当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄,当然要先有所响应。
圣化笔曰:嗯!(思忖貌)这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄,而弟子们急忙代其呈疏,而救济局就会依敝堂主席的许可,赐予药方呢?
仙童曰:果然聪明啊,就是这样!所以各天医们忙得焦头烂额,就是承办这些业务。不过,还请贤师徒随小仙往内走。(三人燕行通过众天医繁忙之处,绕过一窄廊,来到一处设备以精密,充满试管及如镜面的计算机般的暗室)
圣化笔曰:这边只有点点的灯光,看不清是什么字的光影浮动,该不会又什么诡计了吧?
仙童曰:并非如此,这边是研究急性病症处方的地方,因为有些病症解方尚未应运降凡,所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰:里面都是研究处方的仙人,不过,【暗暝摸】做什么研究呢?
仙童曰:可多着呢!比如,由此降下的处方,有治疗黑死病的,有各式癌症的,不可枚举。不过,说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰:一个在天界,一个在凡间,您老怎么将处方降世呢?
仙童曰:有二个途径,一是由善觉之魂学习后降生世间;二是由本局。如小神这职务的,学习后到凡间供研究者,灵光一闪,突然顿悟解决病厄的方法。
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录 妙方集录 孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著
孙思邈仙翁 降
▲炎症
炎症乃为病理学名,分局部炎症产生痛热,及功能障碍等现象,全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表,即为皮肤疖(注:「疖」即为疔与痈等,俱属其症);而生于内脏者,如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」,即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激,或细菌感染时,局部产生以反应为主之机能抗御性,即神经反射性之体液作用,也包含形态结构组织及功能等病理过程,为修复及适应之生理过程,此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下:
八卦黄(刺球),将之去表面皮刺等,再加以冷开水洗净,视其症状之轻重,重者大粒两粒,轻者小粒一粒,捶汁和蜜服下。有热不退者,可加盐水服下。 [TOP]
孙思邈仙翁 降
▲不眠症
此症在现代医学上,有两家说法:
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致,亦即情绪紧张、工作压力,以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺,以阳火上升而阴元下降,水火不调,乃致体内气脉之阻塞,周身气行不顺,十二重楼积气滞脉,产生神智不安,
有幻象、夜不入眠,或睡不安眠。
此为中医及西医之理论。
然则,人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者,多属神经衰弱,中、西医所论俱同。短期性(或称暂时性)者,则两家说词不一,吾综合加以整理,大略可分成二项:
其一、乃身体病痛所引起,譬如头痛及肢体病痛,均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二:其一则为无形力所干扰,此不在本书著作范围,故不加阐述;其二则为伤风所感染,譬如感冒风邪等引起不眠,直至久时不眠而成慢性病也。
吾据此处方如下:
石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分,药楂水碗半煎七分,早晚各饮一次。
注:本方对于体质病痛所引起之不眠无效,由外力所干扰之不眠,其效略差,由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]
▲小儿误吞铁针
在今日工业社会,人们生活日愈忙碌紧凑之际,对于婴幼儿之照料,有时疏于分心,因而使小儿随手取得针或铁器,而小儿最直接之动作,即是将物品放在嘴中,因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言,吞入腹中,则有可能排泄而出,但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞,而铁器体积较大,尤易哽喉,压迫气管导致窒息,故不可不防,吾常见于此,处一方以便急救。
吾处方如下:
以磁石三分至八分,药房有售,磨成纷末,以筋肉成细条,莫使断,或以麻糬成细条均可,沾滚磁粉而使吞下(婴儿不宜用麻糬),以此使针附于肉条之间,则易于排出,亦可不致穿肠刺胃,哽喉窒息。 [TOP]
瘟疫部有它的机制
最近天降瘟疫,美国总统川普强调:「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶,延伸中美贸易战,协商多次未果,很多前任总统签下的盟约都毁掉,世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种,即使是贸易战也视为战争,战争之后就会死伤很多人,再来就会是瘟疫蔓延,瘟疫之后「福报重整」,就是「百业萧条」。
昨天鸾期,刘伯温降临,本来要求大家读诵《真实佛法息灾赐福经》一万部,后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前,我们推断庚子年灾祸、意外事故频传,会有很多人死掉,这是天灾人祸。前几天,后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗,上面有少数人显现肺炎的病毒,大多数的人没有,表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前,探索桃园地区的埤塘水神,发现这些水神平常管理水族,但是接到瘟疫部的法旨,就带领水族的残灵去扩散病毒,简称:流感;若是运用禽类的残灵去扩散病毒,则简称:禽流感。其肇因,就是杀业所致。大陆的武汉病毒,则属于兽类残灵,跟台湾不太一样,台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑,因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业,如果牠是有在修行的动物灵,牠就变成「灵障」,也有法力,一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》,有立愿的就去做,瘟疫部有它的机制,凡是功德力不足,宿业没有排除,也没有善德可以支撑,染病的机会较高,瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多,若不禁止,将来再次的反扑会更大。
瘟疫过去因为不是特别的严重,所以大家不会特别注意,这次病毒起源于「武汉」,暗指军士,乃与宿世战争因果有关。背后的因果,跟一般的杀业、灵障不同,灵障是有修行、有灵力的动物灵,武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的,主因是战国末期战争的业因占八成,还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载,当时元始天尊说法时,有洞渊天尊问曰:「窃见下界生民,尽染瘟疫之疾,四肢壮热,手足痠疼,头痛眼华,五脏盛热,迥如针刺,不能喫食,如何救疗?」元始天尊答:「皆是下界生民,处居人世。不敬三宝,呵天骂地,全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑,太平盛世时过于享乐造业,或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业,累积太多,怨戾之气冲天,所以上天降下瘟疫,一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘,平常是灌溉蓄水之用,但是水族却是藉此由水神施予训练,平常静悄悄的,但是一旦有任务就会派出去撒病毒,这是天地间利用地形奥妙的地方。
台湾每年的流感属于水族、海族,另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感,和武汉病毒不一样,武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者,武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者,也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外,陈师姊恳求仙佛指导,会确诊的人额头皆有作红色注记,所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城,整个街道都是空荡荡的,所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动,并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处,长年累月去修行也有好处,持斋也有好处,上天或许藉此减轻你的罪业。
明朝缙云在未取得功名之时,元旦早起,出门遇见很多大鬼,形体面貌狰狞,于是问:「你们是干什么的?」这些人说:「我们是瘟疫鬼,每年来到人间散播瘟疫。」缙云道:「请问我们家会染病吗?」瘟疫鬼说:「您家三世行善积德,见人有恶行则阻止,有善行则表赞许,名单上没有!」这一年瘟疫盛行,缙云家果然无恙。
莲平上师(紫薇道长)2021年每月的初一和十五(农历)为社会各界信众举办除瘟疫法会,在治要道院焚香上供,念颂真实佛法息灾赐福经,祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫,风调雨顺,国泰民安!报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部,请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号:袁英平,农业银行广州体育西,6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行,广州永泰支行 621226 360210 7334609。
真实佛法息灾赐福经(真佛经)
大礼拜:
一拜十方佛。
二拜诸菩萨。
三拜护法金刚。
四平等一稽首。
净口业真言:
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
净身业真言:
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
净意业真言:
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
安土地真言:
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。
祈请莲生活佛加持文:
嗡。哑。吽。
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。(三称)
念圣诰三遍:
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。
香赞:
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨(三称)
奉请二佛八菩萨:
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
开经偈:
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
真实佛法息灾赐福经:
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。
圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。
尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。
西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰:
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」(无数遍)
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。
回向偈:
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。
信心的旗帜
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 173_一梦一世界
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记得有一天,我在「三昧」中,途经一地,是养殖场,这养殖场的四周,插满了旗帜,旗帜中绣的是「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」,我见了大为惊奇。
怎么把我的心咒,绣在旗帜上,遍插在养殖场的四周,后来我查了一下,事情原来是这样的──
近期流行鸡瘟,全世界各国均有感染,鸡瘟严重,每次捕杀就是几万几万,几千几千。
我有一弟子,想出妙招,把「莲花童子」心咒做成旗帜,就插在养殖场的四周,这位弟子有信心,认为别的鸡场被感染,而自己的鸡场一定不会,他老神在在。
事实上,前面的养鸡场已得了鸡瘟,损失惨重,鸡仔全部死光光。后面的养鸡场,也得了,检役人员,又是挖坑又是清毒,把全部鸡仔全杀光了。
再看看四周,所有的养殖场,十个有九个,全部中镖,养鸡业,大叫「苦哉!苦哉!」
只有弟子的养殖场,他的鸡仔,没有事,活得好好的。
不是鸡仔没有事,而是我在那里啊!
瘟鬼指着我叫:
「这养殖场也在名单中。」
「你是无法阻止的。」
「就算是你的弟子,遍插你的心咒,鸡仔在劫难逃。」
瘟鬼一大群,欲冲入养殖场中。我见之大急,急急念「先天无极正法咒」。
瑶池金母戴凤冠,右手仙拂,左手仙桃,坐九龙荤,在虚空中放光。所有的旗子也全部放光,瘟鬼一个个跌跌撞撞,逃逸无踪。光芒太强烈了!
原本瘟鬼叫啸的很厉害,但一逢瑶池金母就没有办法了,毕竟瑶池金母原古之前,就是瘟疫之神的老祖宗,瘟鬼只有逃遁。
弟子有信心。
自有救护。
大瘟疫来临时,除科技与医学之外,最重要的是,你要举起信心的旗帜。
《真佛经》一部
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莲生活佛/文
在某山区,此山区有七处养鸡园,养鸡业者大部份都聚集在此山区也。
那一年,鸡瘟流行,也即是「禽流感」,七处养鸡园已有六处得了鸡瘟,业者叫苦连天。
鸡仔死亡,堆积如山,防疫人士,头戴防疫罩、口罩、身穿防疫衣,穿梭来、穿梭去。
打针。
活埋。
消毒。
化火。
日夜的忙碌,只要一感染,重症的病毒,马上应上级的命令,一律捕杀精光,一只也不留。一杀就是好几万只,好几万只的鸡仔,魂归离恨天。
写一词:
山园水绕养鸡户。恨密集、怎知只只死。
雾罩云聚,不分何户,鸡魂携手同行处。
而今不见欢喜户。但愁脸、无语相对见。
满地落羽,漫天飞起。空栏不见昔日物。
这其七处养鸡园,独独一户没有中瘟疫,这可就令人奇怪了,这养鸡户,也非真佛宗弟子,也未贴符念咒,当初也无太特别的防护。
只是户主的一位女儿,在一地公庙,拿了一本《真佛经》,就供奉在香火神龛里面。户主的女儿也不知怎的,念了一遍《真佛经》,觉得不错,就供奉了。
念了三遍:「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
结果,邻居养鸡园遍受感染,惟有一家无恙,大家也不知道怎么一回事?
瘟神下降。
独独这一鸡园上升白光。
其它家全中煞。
就是一家没有。
当然,只有我一人知道原因何在!
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师?
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字,有圣人出,玄色其冠,龙章其服。天地清明,处理万色,四海讴歌,阴受其福。
解析:在古代汉语中,“世”字也可以写成“卋”,把“卋”分成三个字,即“十、艹、一”,也就是说,未来圣人名字中隐含着“世”字,即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界,属于全人类的。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师?
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者,广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法,并且禅宗的法义没有讲到生命能量,道家却讲得非常清楚,类似密宗。道家讲精气神,女丹功,密宗讲气脉明点,其原理是一样的。
道家多神仙,道士多有神通,而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通,不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通,有些还有心理上的欲念不够清净,还有的心理上无欲了,生理上会梦遗,这是道家经常不认可传统佛教教义的地方,就是只修性不修命,称为修心不修身。而道家说得非常清楚:性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火,一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义,仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人,包括修密宗的禅师广东万行上师,讲经说法,现出家相,吃素参禅打坐修密法,为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢?主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法,内法的基础是宝瓶气,无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称:紫薇圣人就在广州,他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地,二地菩萨是离垢地,三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机:元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言:彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法,是发光地的修持法,比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火,火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁,得到宿命通。
真佛密法大成就者,在家居士,紫薇圣人袁英平,只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来,紫圣从20岁起就没有杀过一条生命,并且放生数百次,包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起,学会了超度肉食的方便法:文殊往生法,渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心,日久自然不想吃肉。
论起梵行来,佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家,所以全国网民公议:紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿,由于从2003年起紫圣就在家隐居,没有 上班,闭关修持真佛密法,得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次,每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主,大雁塔和大慈恩寺的创始人李治(高宗)予以唯识密法的灌顶,大师耗尽内功给我功力转移,因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食,卧具,医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血,需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶,然后供养上师,包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心,红包看得过去,才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养,一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛,二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父,才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子,他们不明白,要认明师还是名师?
凡夫与圣人的差别在于无漏,不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法,就是把床观想成火莲花,自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗,因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子,都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教,以后紫圣会很忙,错过这一生,弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候,也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们,一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的,很多这种弟子们有的还信气功呢,因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗?
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师? 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情,是不管你醒着的时候在度众生,你在睡眠当中也一样能度众生,谈到睡眠的时候,历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样,做狮子卧,就是吉祥卧,像狮子一样的吉祥卧,这是最好的,要慢慢练习,有些人翻来覆去,很难,但是慢慢你就会习惯的,是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部,按喉咙的地方,轻轻的按喉部,左手指是稍微塞着鼻孔,这是什么意思,这是一个暗示,这就是身印,就是你睡觉时的姿势,心脏要在上方那么右手按喉部,左手稍微轻轻的在鼻孔这里,就是要注意你的调息,调呼吸的息,右手按喉部,是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的,这个时候你要做观想,有了身印以后,要做观想,要观想喉咙,有一个梵字是 放出红色的光出来,照整个法界都是红色的光,再把红色的光,再返照自己,像一个伞盖一样,现在这边有一个伞盖,大家可以看得到这一个伞盖,红色的光变成一个伞盖,把自己盖住,观想完了以后,你要祈祷本尊,你祈祷上师跟你的本尊给垂加护,唸本尊咒,唸上师咒,唸到睡着都很好的,你持咒,唸本尊,每一次晚上睡觉的时候先做「身印」,再观想喉轮放光,再持咒。
尼泊尔8.1级地震 (悉达多犯解放军,8月1日是建军节)-释迦牟尼这几年因为儿子索达吉堪布骗得北京信任,得意洋洋在广州城上空对我说:对天发誓,我五明佛学院要夺取政权!,2022年8月份,紫圣看到QQ浏览器上面出现拉萨布达拉宫占空出现紫色闪电,视频上还有不少绿色光圈,字幕上面:谁发了恶誓,导致拉萨被雷劈?)
誓言能不能随便发?面对邪灵发誓会有什么样的后果?回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。
这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农,卖花的生意一直做的很不错,家中也有了一定的资产。可是天有不测风云,谁知在2003年8月份,遭遇一场台风风灾,他一下就损失了几千万,再加上又欠了很多债,这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他,去阴庙里拜求那些低灵、邪灵,可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候,庙里的人还特意告诉他说,要想得到非分的运气,必先要发个誓!他听后不在乎的说:“没关系”。于是马上发誓说:“只要让我生意复苏半年,我就什么都不计较了!”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码,并且记录下来,号码是“11 03 22 41 47 48”,第二天他立刻按此号码去买彩票,竟然开出一个头彩,奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务,还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久,灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚,台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生,晚上开车外出,临时在车道口停车,下车拿东西时,轿车突然下滑,企图徒手挡车,结果被自己的车辆辗过,男学生后送医院抢救无效死亡,现场事故全程都被监视器拍摄下来。(当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。
而此事故中不幸身亡的这个学生,正是张先生的独生儿子!张先生从警方得到消息后马上赶往医院,但儿子已经离世。他顿时悲痛万分,也很不理解,心想要死也应该是我死啊,为什么会祸及我儿子!?随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在,偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验,结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看(如图),他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情,照片上监视器时间显示的数字:2003/11/03 22:41:47 48和他梦到的那个中奖号码一样(11 03 22 41 47 48)!他一下子似乎明白了,这绝对不一个简单的巧合,原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的!
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异,但它却是真实发生的,也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”,邪灵真实存在不虚。可以想象,张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已!然而灾祸是自己招的,因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机,赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃,而面对邪灵发誓又极其危险!为了自己将来的平安,曾经面对邪灵发过毒誓的人,尽快退出,远离邪灵,免得灾祸真降临的时候再去后悔。
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地点
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位置
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震源深度
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戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下:
戊土可乎掘成金,陽土過盛熔金爐,土地過熾物難生,不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉,二者雞飛狗走難,其中行事未如意,然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔,願縱萬千根未生,主宰國務論是非,後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留,政致金帛下炎山,獅吼犬憚式高揚,其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中,一朝及時利可揚,佛國之佛尚佑庥,人心分離亂難復。
可期一統天下者,比人而眷造太平,華夏基業五千載,歲至如今始步健。
至憂東北亂時事,勿於險害奪人倫,印尼大邦逐長成,戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望,民安國泰亦平平,然憂西亞烽火延,人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼,蘇國欲平天下事,惟境許有車臣擾,是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地,然今未受慈悲心,欲與一爭長短事,總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣,惟焉大險總化夷,英邦不失有作為,求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意,欲資尚可有前程,東歐侵略有難堪,不如西歐的平安。
東瀛天難望可止,也免韓畿有所殃,寶島人心尚惶惶,中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩,願治天下以心安,期以道德成觀念,扶政天下人心衷。
是故德教之信念,憑德教化造安寧。
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
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世分三字,有圣人出,玄色其冠,龙章其服。天地清明,处理万色,四海讴歌,阴受其福。
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紫薇圣人袁英平
2022 05 13
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真佛密法的虹光成就法,是发光地的修持法,比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火,火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁,得到宿命通。
真佛密法大成就者,在家居士,紫薇圣人袁英平,只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来,紫圣从20岁起就没有杀过一条生命,并且放生数百次,包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起,学会了超度肉食的方便法:文殊往生法,渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心,日久自然不想吃肉。
论起梵行来,佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家,所以全国网民公议:紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿,由于从2003年起紫圣就在家隐居,没有 上班,闭关修持真佛密法,得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次,每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主,大雁塔和大慈恩寺的创始人李治(高宗)予以唯识密法的灌顶,大师耗尽内功给我功力转移,因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食,卧具,医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血,需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶,然后供养上师,包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心,红包看得过去,才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养,一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛,二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父,才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子,他们不明白,要认明师还是名师?
凡夫与圣人的差别在于无漏,不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法,就是把床观想成火莲花,自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗,因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子,都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教,以后紫圣会很忙,错过这一生,弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候,也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们,一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的,很多这种弟子们有的还信气功呢,因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗?
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师? 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情,是不管你醒着的时候在度众生,你在睡眠当中也一样能度众生,谈到睡眠的时候,历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样,做狮子卧,就是吉祥卧,像狮子一样的吉祥卧,这是最好的,要慢慢练习,有些人翻来覆去,很难,但是慢慢你就会习惯的,是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部,按喉咙的地方,轻轻的按喉部,左手指是稍微塞着鼻孔,这是什么意思,这是一个暗示,这就是身印,就是你睡觉时的姿势,心脏要在上方那么右手按喉部,左手稍微轻轻的在鼻孔这里,就是要注意你的调息,调呼吸的息,右手按喉部,是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的,这个时候你要做观想,有了身印以后,要做观想,要观想喉咙,有一个梵字是 放出红色的光出来,照整个法界都是红色的光,再把红色的光,再返照自己,像一个伞盖一样,现在这边有一个伞盖,大家可以看得到这一个伞盖,红色的光变成一个伞盖,把自己盖住,观想完了以后,你要祈祷本尊,你祈祷上师跟你的本尊给垂加护,唸本尊咒,唸上师咒,唸到睡着都很好的,你持咒,唸本尊,每一次晚上睡觉的时候先做「身印」,再观想喉轮放光,再持咒。
尼泊尔8.1级地震 (悉达多犯解放军,8月1日是建军节)-释迦牟尼这几年因为儿子索达吉堪布骗得北京信任,得意洋洋在广州城上空对我说:对天发誓,我五明佛学院要夺取政权!,2022年8月份,紫圣看到QQ浏览器上面出现拉萨布达拉宫占空出现紫色闪电,视频上还有不少绿色光圈,字幕上面:谁发了恶誓,导致拉萨被雷劈?)
誓言能不能随便发?面对邪灵发誓会有什么样的后果?回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。
这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农,卖花的生意一直做的很不错,家中也有了一定的资产。可是天有不测风云,谁知在2003年8月份,遭遇一场台风风灾,他一下就损失了几千万,再加上又欠了很多债,这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他,去阴庙里拜求那些低灵、邪灵,可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候,庙里的人还特意告诉他说,要想得到非分的运气,必先要发个誓!他听后不在乎的说:“没关系”。于是马上发誓说:“只要让我生意复苏半年,我就什么都不计较了!”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码,并且记录下来,号码是“11 03 22 41 47 48”,第二天他立刻按此号码去买彩票,竟然开出一个头彩,奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务,还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久,灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚,台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生,晚上开车外出,临时在车道口停车,下车拿东西时,轿车突然下滑,企图徒手挡车,结果被自己的车辆辗过,男学生后送医院抢救无效死亡,现场事故全程都被监视器拍摄下来。(当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。
而此事故中不幸身亡的这个学生,正是张先生的独生儿子!张先生从警方得到消息后马上赶往医院,但儿子已经离世。他顿时悲痛万分,也很不理解,心想要死也应该是我死啊,为什么会祸及我儿子!?随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在,偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验,结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看(如图),他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情,照片上监视器时间显示的数字:2003/11/03 22:41:47 48和他梦到的那个中奖号码一样(11 03 22 41 47 48)!他一下子似乎明白了,这绝对不一个简单的巧合,原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的!
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异,但它却是真实发生的,也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”,邪灵真实存在不虚。可以想象,张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已!然而灾祸是自己招的,因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机,赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃,而面对邪灵发誓又极其危险!为了自己将来的平安,曾经面对邪灵发过毒誓的人,尽快退出,远离邪灵,免得灾祸真降临的时候再去后悔。
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2015年4月25日14时11分在尼泊尔发生8.1级地震,震源深度20千米,震中位于博克拉,截至2015年4月29日8时,已经造成5000多人遇难。尼泊尔、印度、中国、孟加拉国、巴基斯坦等国家和地区对地震都有震感,与尼泊尔毗邻的中国西藏自治区日喀则市震感非常强烈,房屋倒塌1191户,房屋受损5828户。详情
地点
地震震中位于博克拉
位置
尼泊尔
震源深度
20千米
震级
8.1级
展开开始日期、日期等
世界8级以上的地震
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吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成?
仙姑:海啸之产生,乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神,由发生地区的海面上至少百里,慢慢形成狂风大浪,不停息地愈滚愈大,浪愈翻亦愈高远,遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是,由天上派命之数百只火牛与地牛,在各大地上狂跳狂奔,致使大地不停震动,遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
天界传真-富平道脉天书
南天三才部
三才者:天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
三才部有部尊一人,仙吏三千名,仙吏均是历代忠臣、贤士,有东洋人,亦有西洋人之得道者,奉敕命主办其事,各司其职。
三才部位于南天第十三层天,瑞霭卿云之中,部署建筑巍峨,均为铜砖所筑成。其正门梁上,悬一横匾,书曰:「南天三才部」五大金字
。两边,亦有一联曰:
三元告命,天地人原归一统。
才气偏高,诗书易本是同源。
部署之中,贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
玄奇世界>中國大預言>濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下:
戊土可乎掘成金,陽土過盛熔金爐,土地過熾物難生,不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉,二者雞飛狗走難,其中行事未如意,然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔,願縱萬千根未生,主宰國務論是非,後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留,政致金帛下炎山,獅吼犬憚式高揚,其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中,一朝及時利可揚,佛國之佛尚佑庥,人心分離亂難復。
可期一統天下者,比人而眷造太平,華夏基業五千載,歲至如今始步健。
至憂東北亂時事,勿於險害奪人倫,印尼大邦逐長成,戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望,民安國泰亦平平,然憂西亞烽火延,人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼,蘇國欲平天下事,惟境許有車臣擾,是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地,然今未受慈悲心,欲與一爭長短事,總虧其幣不可盈。
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德意尚屬還得意,欲資尚可有前程,東歐侵略有難堪,不如西歐的平安。
東瀛天難望可止,也免韓畿有所殃,寶島人心尚惶惶,中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩,願治天下以心安,期以道德成觀念,扶政天下人心衷。
是故德教之信念,憑德教化造安寧。
回复: 1959年西藏武装叛乱始末 (附:最新的藏密喇嘛头子晋美彭措如今在广州搞新的藏*独叛乱,目标:针对紫圣袁英平做阴煞局)
基督教天主教的文化土壤是财务清廉,民主和平,对人谦虚,缺点是较少修炼内法方面的教义(道家和密宗在这方面较多)。
儒家思想,是人之需,敬鬼神而远之,这种思想有基本与宗教一致的教导,但是儒徒往往做不到。因为缺乏对神的敬畏之心。
道家和密宗有修炼方面的特点,容易修出神通力来,所以成就永生的愿望,是即身成佛成仙的内法捷径。
六祖惠能的禅宗宗风,是念佛吃素和禅定,这基本上与密法道法的实质是一致的,但是真佛密法有善巧方便的度化特点。
伊斯兰教的布施习惯非常不错,净空法师说此教的信徒很多都转生在石油多的国家。
我发觉儒家思想没有关于财运的教导,这是严重缺憾。。。。。。。到了明朝才传出一部《了凡四训》,这是紫圣认为中国文化最伟 大的一部经典,净空法师亦有专门讲述此经典。我的授业恩师真佛宗莲晓上师亦跟我讲,做三千件善事后可以跟神明祈求帮助行者实现一个愿望。
基督教需要补充的课业是吃素戒杀生动物,但是他们的文化经过两千多年的熏陶已经催生了无数民主国家,因为他们没有儒教。
《证道院访游》一书出自宝德大道院,第二回是介绍:治国学苑会孙文,《灵游际遇》一书有:灵游巧遇孙医仙。孙中山先生早期在檀香山就读英语学校,后来信奉基督教,这是使中国人从封建专制制度转入民主社会的契机。我发现孙先生早期亦在中山一带传授基督教。
基督教的神灵有人权和心素的优点,教堂给人以一种民主气氛带来的安宁感和磁性,这是一种相当不错的神圣光环。
慈禧太后就是信佛的,但是她没有守好五戒中的盗戒,挪用海军军费用来建造圆明园,使国防失去了能力。
《证道院访游》里面就强调要守好五戒。这是:戒杀,戒盗,戒邪淫,戒妄语和戒醉酒。五戒坚持,全则富贵,缺则贫贱。
在青藏地区,好象在清朝时候就已经有不少基督教堂,这是西方文明的曙光传入中华的历史。
在新的玉历宝钞中,提到乾隆皇帝忽略了科学,把父亲遗留给他的比利时传教士送的科学仪器锁起来不加以研究,并且实行闭关锁国的政策,这是后来一百多年中华民族饱受外国侵略的前因。
但是儒家思想不讲达尔文的进化论的,中国人的神话故事是讲女娲造人的,基督教的圣经也是讲上帝造人的,南怀谨先生的著作中也提到人类是从光音天下来的。《阴律无情》新书中提到人类的确是从天上下来的灵,由于吃了地味长出骨肉,无法飞行,而留 在地上变成凡人。中天天堂游记中提到各大宗教的说法是基本正确的。
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六祖惠能的禅宗宗风,是念佛吃素和禅定,这基本上与密法道法的实质是一致的,但是真佛密法有善巧方便的度化特点。
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我发觉儒家思想没有关于财运的教导,这是严重缺憾。。。。。。。到了明朝才传出一部《了凡四训》,这是紫圣认为中国文化最伟 大的一部经典,净空法师亦有专门讲述此经典。我的授业恩师真佛宗莲晓上师亦跟我讲,做三千件善事后可以跟神明祈求帮助行者实现一个愿望。
基督教需要补充的课业是吃素戒杀生动物,但是他们的文化经过两千多年的熏陶已经催生了无数民主国家,因为他们没有儒教。
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基督教的神灵有人权和心素的优点,教堂给人以一种民主气氛带来的安宁感和磁性,这是一种相当不错的神圣光环。
慈禧太后就是信佛的,但是她没有守好五戒中的盗戒,挪用海军军费用来建造圆明园,使国防失去了能力。
《证道院访游》里面就强调要守好五戒。这是:戒杀,戒盗,戒邪淫,戒妄语和戒醉酒。五戒坚持,全则富贵,缺则贫贱。
在青藏地区,好象在清朝时候就已经有不少基督教堂,这是西方文明的曙光传入中华的历史。
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