广州小密坛
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紫圣袁英平:我皈依佛门时候是二十岁,恩师戒成师父跟我讲,佛家的五戒要严守:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不醉酒,守好一条戒世人都会尊敬行者,守每一条戒律都有五位护法神昼夜护持行者,守好五条戒律就有二十五位护法神专门保护一位行者,而一般不皈依不供养佛僧的凡夫是一位护法神管理五百个凡夫,当然安全系数就小很多。破一条戒之后,就少了五位护法神,破了戒的行者,由于原来有诚敬佛僧,可以忏悔还净,消业障的方法有:念高王经一千遍,持诵佛号十万遍,供僧供塔寺,布施穷人,印送善书佛经送人,放生动物。。。。。。。。

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紫圣袁英平:我皈依佛门时候是二十岁,恩师戒成师父跟我讲,佛家的五戒要严守:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不醉酒,守好一条戒世人都会尊敬行者,守每一条戒律都有五位护法神昼夜护持行者,守好五条戒律就有二十五位护法神专门保护一位行者,而一般不皈依不供养佛僧的凡夫是一位护法神管理五百个凡夫,当然安全系数就小很多。破一条戒之后,就少了五位护法神,破了戒的行者,由于原来有诚敬佛僧,可以忏悔还净,消业障的方法有:念高王经一千遍,持诵佛号十万遍,供僧供塔寺,布施穷人,印送善书佛经送人,放生动物。。。。。。。。 Empty 紫圣袁英平:我皈依佛门时候是二十岁,恩师戒成师父跟我讲,佛家的五戒要严守:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不醉酒,守好一条戒世人都会尊敬行者,守每一条戒律都有五位护法神昼夜护持行者,守好五条戒律就有二十五位护法神专门保护一位行者,而一般不皈依不供养佛僧的凡夫是一位护法神管理五百个凡夫,当然安全系数就小很多。破一条戒之后,就少了五位护法神,破了戒的行者,由于原来有诚敬佛僧,可以忏悔还净,消业障的方法有:念高王经一千遍,持诵佛号十万遍,供僧供塔寺,布施穷人,印送善书佛经送人,放生动物。。。。。。。。

帖子 由 Admin 周三 八月 31, 2022 5:32 pm

我皈依佛门时候是二十岁,恩师戒成师父跟我讲,佛家的五戒要严守:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不醉酒,守好一条戒世人都会尊敬行者,守每一条戒律都有五位护法神昼夜护持行者,守好五条戒律就有二十五位护法神专门保护一位行者,而一般不皈依不供养佛僧的凡夫是一位护法神管理五百个凡夫,当然安全系数就小很多。破一条戒之后,就少了五位护法神,破了戒的行者,由于原来有诚敬佛僧,可以忏悔还净,消业障的方法有:念高王经一千遍,持诵佛号十万遍,供僧供塔寺,布施穷人,印送善书佛经送人,放生动物。。。。。。。。

紫圣袁英平

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紫圣袁英平:我皈依佛门时候是二十岁,恩师戒成师父跟我讲,佛家的五戒要严守:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不醉酒,守好一条戒世人都会尊敬行者,守每一条戒律都有五位护法神昼夜护持行者,守好五条戒律就有二十五位护法神专门保护一位行者,而一般不皈依不供养佛僧的凡夫是一位护法神管理五百个凡夫,当然安全系数就小很多。破一条戒之后,就少了五位护法神,破了戒的行者,由于原来有诚敬佛僧,可以忏悔还净,消业障的方法有:念高王经一千遍,持诵佛号十万遍,供僧供塔寺,布施穷人,印送善书佛经送人,放生动物。。。。。。。。 Empty 回复: 紫圣袁英平:我皈依佛门时候是二十岁,恩师戒成师父跟我讲,佛家的五戒要严守:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不醉酒,守好一条戒世人都会尊敬行者,守每一条戒律都有五位护法神昼夜护持行者,守好五条戒律就有二十五位护法神专门保护一位行者,而一般不皈依不供养佛僧的凡夫是一位护法神管理五百个凡夫,当然安全系数就小很多。破一条戒之后,就少了五位护法神,破了戒的行者,由于原来有诚敬佛僧,可以忏悔还净,消业障的方法有:念高王经一千遍,持诵佛号十万遍,供僧供塔寺,布施穷人,印送善书佛经送人,放生动物。。。。。。。。

帖子 由 Admin 周六 九月 03, 2022 12:52 pm

導致房價暴漲 眾人無力買房 是將個人快樂 建構在十方百姓的痛苦之上 故天怒人怨。

或官員盜取內線消息,而預買重畫區土地,轉手就賺暴利,即經文所說「人盜十方財」,實乃「巧取豪奪」,何以如此說?此「轉手就賺暴利」,導致房價暴漲,眾人無力買房,是將個人快樂,建構在十方百姓的痛苦之上,故天怒人怨。

爽口食多偏作病,快心事過恐生悲
(接續三四二期)          張裕宗
◎論「持齋、戒殺、護生,放生;更要救人於危難,或矜孤恤寡,或以醫藥救病苦,總之,從持齋、戒殺入門,逐漸深入,涵養
     『慈、悲、喜、捨』四無量心,及救苦救難的菩薩心腸」:
                 一般人或貪口腹之慾而不肯持齋、戒殺,因而欠下命債無數,或者因此罹難於刀兵劫,或受病劫而無處可躲,只能說「快心事過恐生悲」:「記得年輕喜肉食,甚至喝酒,豈料老來病劫緊逼在後!年輕喜肉食,血脂肪太高,老來血管硬化,誘發心血管疾病或中風、行動不便,算是『現世立即報應』,又能怨誰?」    
                
                 至於修行人,當持齋、戒殺、護生、放生,以斷殺業,兼養慈悲心----「一切罪中,殺生食肉,其業最重。何以故?一刀還一刀,一命償一命,千萬生中,相噉無休。是故,菩薩欲出輪迴,先學慈悲,不食肉、不殺生(引自佛經金剛心總持論第二十一章)」。「修道者,慈悲為本,方便為門。戒殺放生,免結來世之惡業;布施立德,好種今生之善果。富者,扶危濟困;貧者,克勤克儉。三千功滿,便能超凡入聖;八百果圓,更喜脫俗成真(引自三清聖經合冊)」
               
                若能戒殺護生,其善報又如何?「五戒修道根本戒,戒殺不造惡孽因,遠避刀兵離血光,持齋修身無病厄,護生慈悲結善緣。」「不殺生天下祥和,寰宇禎祥無怨戾,刀兵不見無戾軍,血光無生多和靖。」


◎戒偷盜、戒明瞞暗騙(詐騙集團之犯罪)、戒巧取豪奪(炒地皮或炒股票,或內線交易)、戒不當取財(***;或民代官員仗勢,強取民間企業之股份,稱為插股),勿破壞公物:
                一般人或貪小便宜而「順手牽羊」,所謂「不言而取,即謂之偷」,或有擅取他人之物,「以借用之名,佔而未還」,或者順手 拿回公司的小東西(如白紙、筆),或是侵佔小額獎金等公款,或者不當所得,或破壞公物(註:破壞公物,等同於破壞眾人公有之財物,與偷盜罪無異),因而犯下偷盜罪。
               
                上段所說的因果業力,是眾人易犯而不自知者;眾人多以「無所謂」「無關緊要」的態度,去看待這些行為;因而多成了「偷盜罪的累犯」,積沙成塔,因果業力越來越深而不自知,更遭的是眾人還搞不清楚:「為何錢總是存不起來」!
               
                就因果來論,「不當取財,必有漏財、破財之惡報(錢總是存不起來)「,只是一般人對於這些漏財或破財,只當是「自己不小心」,或當是「意外」,而不知其為自作自受的「犯下偷盜罪的果報」,因而自始至終都未能醒悟:「戒偷盜,是避免漏財、破財的關鍵」。誠如大學第十章所說:「言悖而出者,亦悖而入。貨(財)悖而入者,亦悖而出。」又如太上感應篇所說:「又諸妄取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪;若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌之事,以當妄取之直。」----別以為你佔到了什麼便宜,沾沾自喜;倒頭來,損失得更多!請看下段經文之引證,自知其詳。祈讀者了悟戒懼!

                至於修行人當戒偷盜,絲毫不取,方受眾人信任及尊敬。「犯偷盜,破人富貴,本小息大;千萬生中,酬他宿債。何以故?若物屬他人,不與而自取,雖一文錢一粒米,皆須償還。是故,菩薩欲求富貴,財物如意,先學布施,何況偷瞞!」(引自佛經金剛心總持論第二十一章)

                從上引證得知,戒偷盜乃脫貧關鍵。布施乃致富之關鍵。

                 從經文說明得知,欠債還錢,公平允當!「假使百千劫,所造業不亡;因緣會遇時,果報還自受」「如是因,如是果」,「世人不信有因果,古來因果饒過誰?」-----當「一般人」不肯還債,只好作牛作馬(服勞役抵債)或作豬(賣錢)作狗(看家)去還債!或者當奴僕去償債!

                至於要如何作到「絲毫不取」?須達「己心清淨,毫無貪念,不取且不受 任何非份之財」,「非己之物,切莫私取」,就如弟子規所說:「用人物,須明求,倘不言,即為偷」。

                若貪非份之物,其果報又如何?「非己之物,切莫私取,十方錢財,不敢私用;唯恐果報,餓鬼畜牲,邊地下賤。」「公物常破壞,所求俱不遂。人盜十方財,披毛戴角還;有緣轉人道,勞心勞力償,辛勤血汗灑,眾人嫌鈍慢,十二因緣報,糾纏理難清」

                 按:「十方財」之定義,指道場或寺廟,接受十方善信的捐款;或政府接受千萬納稅人所繳稅金,「爾俸爾祿,民脂民膏」確是來自十方,若官員貪贓枉法或失職,或***收賄,即經文所說「人盜十方財」。或官員盜取內線消息,而預買重畫區土地,轉手就賺暴利,即經文所說「人盜十方財」,實乃「巧取豪奪」,何以如此說?此「轉手就賺暴利」,導致房價暴漲,眾人無力買房,是將個人快樂,建構在十方百姓的痛苦之上,故天怒人怨。

                按:一般人貪小便宜,「不當佔用或強取之下場」,多以經文所說的「餓鬼畜牲,邊地下賤」去償還,真的是「千算萬算,算計的都是自己」,落得千生萬劫的苦報,自作自受,真的是欲哭無淚啊!此即「快心事過恐生悲」的案例啊!

                若能戒偷盜,則其善報又如何?「戒盜遠避貧窮因,邊地下賤不臨身,士農工商多貴人,物豐充沛諸俱足,福祿因緣日日增」從上引證得知,戒偷盜,乃脫貧之關鍵。布施,行善,乃致富關鍵。(待續)


君子愛財,取之有道        張裕宗
                 本文標題的大意是說:「期望所有人,都能以正當手段賺取財務,以應付生活所需之費用。不能以違反法律的方式、或違背良心的方式賺取黑心錢。或者以巧取豪奪的方式賺取,不論是聯合炒地皮或炒股票,或股票內線交易,或詐騙取財、或暴力索取,或用偷的、搶劫的、或不告而取,都是不允許的。縱使躲過人間法律的制裁,絕對逃不過冥律的制裁及輪迴的果報」----本段所說,是綜合各經典善書,常見的果報或相關的律法,祈讀者能知悉而免於陽間法律、冥律、因果輪迴業報的懲罰。

                 太上救劫金燈:「福自天申,祿由天錫,天道既佑於上,福祿自隨其身矣。人修一分德,便造一分福。

                詩曰:『自求多福』是也。人積一分功,便增一分祿。諺曰:『無功不受祿』是也。福祿隨之者,不求而自至之謂也。

          關聖帝君云:『人生福祿,生來
拱衡園地大家談
註定,要想轉移,除非積善無涯』。世人未能修德以造福,積功以增祿,安望百福駢臻,百祿是荷。人果德大功高,不惟人間洪福,可以隨緣享受,即天上萬劫長存之清福,亦可不邀而來;不惟人間厚祿可以隨地註添,即天上六甲行廚之仙祿,亦可不求而至。」「即一切聖賢仙佛,皆以功德高下,卜清福仙祿之長久,故德大功高者,自然福祿無窮。」

----本段所說,是勸讀者積德以厚福,才是「君子愛財,取之有道」;就如善書所說:
「如果福報不足,是你在追錢,怎麼追都追不到,就算追到了,大多是『左手進,右手出』。如果福報深厚,是錢在追你,怎麼作都可以賺到錢,越積越多」。

                首段所說的「不當取財」「不義之財」,恰如「殺雞取卵」「自取滅亡」;次段所說的積德植福,才是「根深葉茂」「源遠流長」,才是「君子愛財,取之有道」。


有關冥律懲罰「不當取財」之律法,或者對「不當取財」之懲罰案例。特引證相關經典善書,並分類說明於後:
一、詐騙、詐賭、欺佔、欺騙之惡報:
          地獄遊記第四十三回:「(罪魂自述)我生前開賭場抽頭,並常設計詐賭,騙錢甚鉅,生前因得錢容易,生活靡爛,常行犯法之事,於黑社會甚吃得開,那知死後, 閻王大怒,判我入烙手指小地獄三十年,每日受苦難當。」「濟佛曰:開設賭場又詐賭,罪大惡極,刑期若畢,若轉世為人,雙手必有殘缺報應,希世人務必速速戒賭。」

         吃喝嫖賭,敗家之媒,故地府冥律 對賭徒、開設賭場、詐賭之懲罰,極重:﹁害人者人恆害之,縱使你躲得過,你的子孫怕也躲不過;縱使今世讓你躲過,來世必受相對的惡報,讓你家破人亡,方顯因果報應之公平﹂,故千萬別賺取不義之財!

                 詐騙集團猖獗,讓台灣聲名狼藉;國外把台灣和「詐騙」畫上等號,可見其問題之嚴重,故特引證於前,並將玉律規箴第十二章及第十九章相關懲罰章節,引證於後,誠勸犯者速改。

          玉律規箴(台中新社拱衡堂扶鸞著作)第十二章:「(欺佔他人財物)侵佔者,有可能以商業或人際互信所產生的行為,但欺佔則屬蓄意存心,其起心動念即屬惡質,或者更有
拱衡園地大家談
仗權勢,以強凌弱,並且會處心積慮、用心計謀,以掠佔不法所得,故在其起心動念之際,冥罰即至,削其二祿。  凡藉權勢而與人或信諾、或交換,而欺佔他人財物,即削其二福二祿。若有危害人命,即削其五福五祿。多人受害則多削減其福祿,若福祿不足者,奪其壽元。凡以朋友相交而處心積慮謀其財物,或誑稱『投資或虧損』,以達到欺佔財物之圖謀,削其二福二祿。有危害人命,即加重削減其福祿,最重者可奪其壽元。凡為官者,有權有勢,或者自詡聰明,而設局陷害於人,以達到欺佔他人財物之目的者,立即削其一福一祿,但可單一事件,加罰累計削減福祿,更可縮短其福祿報應之時限,使其早速受罰。古人有云:『一分耕耘,一分收穫』,各人各憑本事,辛勞努力以賺取正當財物。若血汗錢被欺佔者不勞而獲,則天理何在?無可炯戒世人,至希明乎此理。有則速改,無則勉之。」

                           玉律規箴(台中新社拱衡堂扶鸞著作)第十九章:「(欺騙)凡有為圖己利,不論日常生活、或運程、事業等,起心動念意欲欺騙無辜之人,每三次削一祿。凡付諸行動,則一次削一祿。凡有重大利害關聯,每欺騙一次,則削其三祿。若造成實質傷害,則視其傷害程度而訂罰則,若須依因果律例,則生 因果業報,但先削除一福。」

二、不當取財、吃髒錢之惡報:
          地獄遊記第十一回:「(糞尿泥小地獄)凡是世上之娼妓,在生專賺皮肉髒錢,或是拐誘良家婦女,迫入娼寮販賣靈肉,或是專行走私勾當。或口愛食『胞衣』為養生。或是在生時,腳不踏實地,做事花言巧語,騙人錢財。或喜嫖妓,淫樂不節者。或在世當保鑣,黑吃黑。或招人合會而倒會,或經商故意倒閉。或為官***,收取回扣者。或替人建築房屋而偷工減料者。因其等在世身心污穢、或染毒、或口不清淨,死後便墮此獄,讓其體會這種滋味。亡魂在此獄中痛苦萬分,一呼一吸,全是糞尿之味,口一開,便是成條穢物入嘴,腹又飢口又渴,欲食無物。其在世全食骯髒污物維生,故到地獄受此報應,罪有應得。因糞尿如泥,越掙脫越下沉。」從上引證得知,賺取不義之財者,周遭常見,結果這些人死後要受如此慘報及其他地府之懲罰,下一次輪迴又更慘,真的是何必為身外的幾個錢,落得業海沉淪,而難以出頭天呢!人世短短幾十年光陰,若能借假修真,可還清業障,內果外功圓滿而了道返鄉,才是離苦得樂;錢夠用就好:「君子愛財,取之有道」,用得心安理得,離世時安然自在。

                 祈讀者了悟是幸!(待續)

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