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鸟语搜异记   南天直辖武庙明正堂扶鸾书

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鸟语搜异记    南天直辖武庙明正堂扶鸾书 Empty 鸟语搜异记   南天直辖武庙明正堂扶鸾书

帖子 由 Admin 周二 六月 21, 2022 10:06 pm

鸟语搜异记

  南天直辖武庙明正堂扶鸾书

  勇笔 扶

  玉 诏

  本堂主席关 降

  圣示:恭接昊天玉诏,命本堂幅神十里外接驾,命本堂城隍五里外接驾,神人排班候驾。

  金阙上相诸葛武侯 降

  诗曰:又颁玉旨到中台。武庙神人志不灰。鸟语聆闻搜异记。由来奇迹出蓬莱。

  圣示:宣读玉诏,神人俯伏。

  钦奉 玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰:

  朕居凌霄,上掌三十六天,下辖七十二地,握权枢衡,日理万机,犹时念苍生之沉沦不醒也。兹有南天直辖武庙明正堂,神人一致,代天宣化,硕绩可陈,又有鸾友杂志为辅,广大普化,其功实不可没,堪足典范。朕龙心大喜,敕旨一道,畀予重任,再着造善书一部,自癸亥年三月十八日,接旨日起,木笔挥鸾,为期一年六个月完功缴旨。派命公冶卿长为主着仙师,派命勇笔王奇谋为主着正鸾。着造书名,题其颜曰:《鸟语搜异记》。愿尔神人用命,各尽厥职,勿负朕意,书成之日,论功行赏。钦哉勿忽,叩首谢恩。

  天运癸亥年桐月十八日

  序

  大成至圣先师 孔夫子 降

  夫,世道浇漓,人心不古,无复上古纯朴之风,迭逞机锋以图利,绞尽脑汁而贪欲,凡诸声色犬马,脂粉迷阵,自创新潮,冶艳狎游,随处可见,糜烂人心至巨矣。在此物质欲望提高中,堕落亦成绝对的比率下提高,因而道德廉耻,亦成卫道者苦口婆心之名词而已。言者谆谆,听者渺渺,马耳东风,尽将净化言论,当成教条口号,依旧我行我素,更因此造成了一片乌烟瘴气的社会风气。

  上天有鉴于此,知民心之日趋颓靡,乃因果报应之例,未重未彰之故也。乃颁指南天直辖武庙明正堂,开着《鸟语搜异记》一书,专旨搜集有关飞禽所造轮回业因,以资警戒世人,闻而心惕,是书之着也,并藉此表露飞禽心声,以作劝善也,际值著书之初,吾特述数语以为序。

  大成至圣先师孔子序于南天直辖武庙明正堂

  天运癸亥

  

 

 

  年三月廿五日

  序

  南天文衡圣帝 关 降

  夫,尝闻鸟语别于人语者,乃其音节快速而不易于辨明。且其胁生双翅,处高而见广,故能知其言语,必有一番别饶情趣之境哉!今日欣闻南天直辖武庙明正堂奉旨著书,其颜曰:《鸟语搜异记》。顾名思义,即以搜集飞禽光怪陆离之见闻,并藉以表露彼辈之心声也。足堪膺此重任者,则千古唯有圣门贤哲公冶长夫子,能够胜任愉快而已。盖公冶夫子,生具异能,娴知鸟语,辨其音义,世所周知,而今受命主着本书,可谓才适其用也。

  忆昔日,公冶夫子本一道德君子,为至圣所器重者,竟至缧绁加身,究其因,乃在其能辨知鸟语也。适逢本书之着,遂作说明者也。

  有日,一鸟飞入公冶家鸣曰:【公冶长、公冶长,南山虎咬羊,汝食肉,我食肠】。公冶夫子闻鸟语,乃如言去到南山,果见羊被虎咬死于地,依言分其肠负肉回。熟知饲羊失主报官,以致公冶夫子入狱而蒙冤。后日,鸟又飞入牢里鸣曰:城西有贼入侵。公冶夫子请狱卒代转县官,果如是言,始信能辨鸟语,乃释之,而还其清白。

  鸟语搜异,喻而有意,以警世人之行,深愿本书之着,不但阐明禽类心声,更期以劝善于人。兹值著书之初,谨述数语以为序。

  南天文衡圣帝降于台中武庙明正堂

  天运癸亥年四月初二日

  自序

  公冶长夫子 降

  天心至正,一视同仁,人为万物之灵,智慧大开,足能应变大自然间之灾害而安然生存,但飞禽等类,灵性较低,故囿于障碍下,生命力则弱矣!但不论是何种类,其衍延生存,必然有其一定的程序,换言之,必有其一定的因果也。

  《鸟语搜异记》之着,乃欲表明飞禽之心声,藉此警惕世人者也。试看禽类有者困于丝笼,有者束于铁链,更甚者,有被捕而成釜镬中之物。斯时,人们只知其鸣也哀,而不知其言也何意。再此因果牵缠中,本书之着,乃是有以说明者也。上天特加重视,除素有令誉,名闻遐迩之南天直辖武庙明正堂,始得膺此重任也。吾奉派为主着仙师,实深感有荣而又惶恐也。适值著书,谨述数语,以为自序。

  公冶长降于南天直辖武庙明正堂

  天运癸亥年四月初二日

第一回 公冶长夫子 提出新构思

  公冶长夫子 降

  1983年5月21日 岁次癸亥年四月九日

  诗曰:首著新书把笔挥,夜阑正值雨霏霏,心声藉此堪呈现,警惕群黎辨是非。

  圣示:吾奉旨主著《鸟语搜异记》一书,除深感荣幸外,责任压力亦相对的增加矣!盖贵堂奉旨著书,屈指难数。故吾虽非誇言才具学富,亦不敢落诸天高真在此所创圣名及付出之苦心。本书之著,吾绞尽脑汁,为脱前书窠臼,擬定著书方针及形式,愿能使阅读者有一新耳目之感。首先著书过程中,由吾加被灵力,使执笔正鸾易发挥思维及辨悉鸟语。

  勇笔曰:多谢夫子栽培,此后我炎黄汉族之历史将可添上一笔,谓王奇谋乃公冶长第二,能辨鸟语也。

  夫子曰:慢点誇言,吾乃奉准可于著书时间内灵力加被于你,所以著书过后,你仍然一如常人,历史也不会多加一笔也。

  勇笔曰:竟是如此,夫子恁也吝啬了,将此绝技异能不留在人间。

  夫子曰:非吾不留,乃后续无人也。习此技能,除非天纵敏资外,尚须符合时运之用也。

  勇笔曰:难道弟子也学不会吗?

  夫子曰:还不成。

  勇笔曰:那就算了,今日著新书,不知夫子带弟子上哪儿去找鸟儿呢?

  夫子曰:吾擬就著书方针及形式,不想如《水晶宫游记》及前面几本书之著造方式般带你出游。

  勇笔曰:那怎么去搜寻鸟语心声呢?

  夫子曰:不出去找,你不会捉进来问吗?

  勇笔曰:夫子的意思,弟子搞不懂吔!

  夫子曰:吾直说了吧!不过这一层还须你找几位同修帮忙才行。

  勇笔曰:行,行,就请夫子直接了当的说吧!(吁,这可真叫急惊风,偏遇慢郎中,夫子的转弯抹角的吊尽了人胃口。)

  夫子曰:吾所擬方案,乃是构想着由你等每一期著书时,捕来一只鸟儿,由吾等与其对话,探寻彼辈心声,如此,岂非新鲜。

  勇笔曰:好啊!这倒是新构想。哦!不对,到哪里去抓鸟儿呢?它们会飞,弟子却只会走而已。

  夫子曰:吾早闻勇笔精灵,孰知,百闻不如一见,你实在有些不开窍,抓不到,不会去买,只要有一只以供吾等著书,这不就行了吗?

  勇笔曰:哇!用买的,夫子也知道用买的。可是需要什么具备的条件,夫子知道吗?

  夫子曰:买就送买,还需要什么条件呢?

  勇笔曰:呃!夫子可真行,空口白话,说要买,人家就给呀!

  夫子曰:那你倒说说看,需要什么条件?

  勇笔曰:夫子不给钱,人家给你鸟儿啊!行,夫子说得简单,那拿钱来,弟子买鸟儿去。

  夫子曰:吾乃神仙中人,身边从来没有新台币,怎么给你钱,你自己去想办法。

  勇笔曰:弟子想办法可以,不过要记在夫子头上,换句话说,夫子向弟子借。

  夫子曰:这个不好,你不想完成著书使命,吾却不想受你之累,吾找关恩主下谕,你自己斟酌吧!

  勇笔曰:夫子可真是文人谈兵,一点火气都没有,谈笑之间,却有屈人之兵藏于胸蕴之中。行,弟子服输,总得去设法便是。

  夫子曰:不要说得这么委屈,吾助你一臂之力就是。

  勇笔曰:夫子怎么帮弟子呢?

  夫子曰:你且看着吧!在此吾友说明,凡尔诸生能得捕一鸟儿来堂,若有微功,吾负责录誌上呈,另有阅读本篇之人,自愿将其所获养禽类送来本堂,以供著书之用,其功亦同也。

  勇笔曰:高,高,夫子这一招真高,弟子想必可以省事不少。咦!那些鸟儿以后怎么办呢?

  夫子曰:养着呀!难道你想烤来吃,还是燉来补呢?

  勇笔曰:这又麻烦了。

  夫子曰:妙用在后头,先付出点苦心,总不会错的。

  勇笔曰:好吧!弟子遵命。

  夫子曰:今夜交待诸事已毕,就作一段落,吾回。

  本堂主席关 降

  诗曰:新书开著已初篇,夫子叮咛记莫延,切要遵循牢办事,奇功各自种心田。

  圣示:今夜本堂开著《鸟语搜异记》一书,主著仙师公冶长夫子所提新构想,实为大佳。故,此后著书应备鸟笼一大一小,以便用途也。

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帖子 由 Admin 周二 六月 21, 2022 10:07 pm

 第二回 百灵鸟子心疑问 公冶仙师说果因

  公冶长夫子 降

  1983年5月28日 岁次癸亥年四月十六日

  诗曰:铁笼关锁翅难飞,悲叹被擒鸟意违,藉此鸾篇堪表达,惟期惜命德巍巍。

  圣示:今日乃本书开著以来,首次搜集鸟语心声,故先由吾与鸟儿们问答。

  勇笔曰:请问夫子,面前两支笼中鸟,要将哪一支作为本期的主题呢?

  夫子曰:这支俗名【佳翎】的鸟儿,观其神态,似较有采访之价值,由此支着手可也。

  勇笔曰:夫子啊!这两支鸟儿,分别被关入铁笼中,可是弟子却怎么也看不出它们有失去自由后的痛苦感受呢?

  夫子曰:那是你不明瞭鸟禽的习性,故不能洞彻其心意也。现在这支【百灵鸟】心中就自忖着,这是什么地方呢?怎么一些人都像木偶般的肃立,专心的注视着一枝红木笔的游动,就是这么单纯的在研究这个问题,而短暂的将被束缚的痛苦忘掉。飞禽通常都很喜欢以忙碌自己,或者专心研究某一个问题,而去忘掉痛苦、烦恼。这种习性,跟某些人类很相似。

  勇笔曰:它们也算聪明嘛!

  夫子曰:这是一种本能,否则,它们就要悒结于心、或者撞墙自毙了。

  勇笔曰:现在是不是夫子要去问话了?

  夫子曰:这支鸟儿有些强,问题不让它好好想上一想,它会不罢甘休。待会儿再跟它谈谈,现在你仔细听听,有没有鸟语声?

  勇笔曰:这倒没有,平常有时还听得到鸟鸣声,怎的如今却没有半声传入耳际?不过好像有些稚嫩的异声,而很奇怪的是弟子竟能将这种声的含义,了然于胸。

  夫子曰:说说看,那是什么意思呢?

  勇笔曰:好像是在说:那儿有一间庙,准备了好多铁笼关着我们同类。小心,别飞进去,自陷牢笼。

  夫子曰:还有呢?

  勇笔曰:好像还有几句喝斥声,弟子却不大懂!

  夫子曰:鸟类中聪明与呆笨都有,这当然跟人类的良莠不齐是同一道理。你们在准备鸟笼时,被它们看见,就以为是陷阱,却不能深入去探讨这个事件的用意,凡事也都是如此,切勿被表面形象所蒙蔽,否则,可能丧失很好的机会。就像刚才那几支鸟儿,它们本想飞到庙旁,却被鸟笼吓跑了。

  行了,这支鸟儿名【百灵】,却有些执着不通,这个问题,它硬是想不透。

  勇笔曰:那何不由夫子给它开示一番。

  夫子曰:吾正有此意,你且将这支鸟儿的举止神态记牢,这有助于你,尔后著书之便也。

  勇笔曰:弟子遵命,夫子啊!这支鸟儿,可是不再去想这个问题了,否则,怎的忽然之间活跃起来呢?

  夫子曰:俗云:【一根肠子通到底】,就是这些飞禽的最佳写照。它静看多时,认为没人干扰就放心,而自作乐事了。待吾与彼交谈,你且扶笔,传真对白。

  勇笔曰:弟子遵命。

  夫子曰:百灵鸟,你可需要吾为你解释一番?

  百灵鸟曰:嘿!你怎么跟那些人不一样呢?

  夫子曰:这个问题,你不用问。稍后,你自能明白。很奇怪,你为什么都不肯鸣叫呢?

  百灵鸟曰:现在我觉得心情很平和,隐约间,有一个肃穆的气氛,让我有不敢乱叫的举动。

  夫子曰:很好。身入圣地,得受潜移默化之功,则脱劫之期,指日可待矣!如今,你何不将身为鸟类的心情,诉说一番。

  百灵鸟曰:脅生双翅,高飞远见,浩瀚天际,任我翱翔,身为鸟类,实为不错,只是如今被困铁笼,真是【英雄无用武之地】了。

  夫子曰:为什么在天际上,有那么多的大鸟,不受困于铁笼,尔等却受牢笼之灾?

  百灵鸟曰:这只是运气较差而已。

  夫子曰:不尽然了,运气差,虽使你遭受牢笼之厄,可是关键却在两个字——因果。

  百灵鸟曰:【因果】是什么呢?

  夫子曰:吃下食料,然后会怎样呢?

  百灵鸟曰:您可是有毛病,吃下食料,肚子会饱,这个谁不知道。

  夫子曰:对了,吃下食料是【因】,肚子会饱是【果】。

  百灵鸟曰:你的意思是说:我之会成如今遭受,是作下了一些足以形成这种遭遇的前因了。难怪以前我曾听过某一同类垂死之前遗言,大意为,在气息即将断寂之前,像是有一股力量的催眠,蓦然之间,有许多不可思议的景象,出现于眼前。

  夫子曰:对了,那就是在垂死之前,让你明瞭一些事物,因为那时灵性已出假体束缚,故,豁然可见前因后果者也。

  百灵鸟曰:可是,那于我们无益的。

  夫子曰:好话。能知此理,不负这一番教化之功了。如果,你不想在垂死之前才有获益,那在有生之年,就好好的自我修持吧!

  百灵鸟曰:什么叫【修持】,我们怎么修持?

  夫子曰:我教你一句话,你时常默念,尤其在吃饭之前,一定要做。那句话就是:【虽为自在飞翔,能受天覆地载,我心定契常存仁。】至于如今,你们有很好的修持机会,因为如今万教普渡,戒杀,放生,力倡行仁。所以你们有很多机会深入圣地,听教启迪,而受开窍之点化,所以,修持之机,切宜把握之了。

  第三回 玄门羽士明因果 转世飞禽虹牡丹

  公冶长夫子 降

  1983年6月4日 岁次癸亥年四月二十三日

  诗曰:春去夏来序转移,时光易逝慎修为,须知人世蜉蝣似,暂寄凡尘学善宜。

  圣示:人生在世,短似蜉蝣。虽曰:日复一日,漫漫岁月,但三寸气断,盖棺论定,确是乏善可陈。故曰:【山有千年树,世稀百岁人】。切宜珍惜可贵人生,立流芳百世之勋,则以让后世人钦仰。

  吾依稀记得三百余年前,正是明末之际,有一个异士,尝于恒山炼气,颇具心得,可略窥及天象,以断世运吉凶。故以天下动乱之际,乃思凡心而慕荣华,竟抛却道心而入世,美其名曰:【辅世救民】,实乃为逞私欲,盖其心已入邪,故虽小具神通,乃因用于非法,故竟至未曾谋得半分荣华富贵,却已身遭横祸,以致一个已小具根基的玄门羽士,就毁在名利之下了。

  勇笔曰:夫子说这个故事,好听是好听,不过现在著书是《鸟语搜异记》,可不是《千古搜异记》啊!

  夫子曰:吾故事未说完,你怎知是怎样的搜异记呢?

  勇笔曰:那弟子静听下文。

  夫子曰:这才是。话说那个玄门羽士,身遭横祸之际,本拟籍道家神通以脱劫。孰知,因滥用神术,已干天律,故其应劫之时,有雷部天君监斩,故五雷印之下,任何神通无能生效,一缕怨魂,只得径往地府报到。冥府查察,综汇各司资料,已知此魂乃玄门羽士,已具根基,本可不用报到地府,乃因五雷印已破其道基,故应以干犯天律论处,乃依执司判其入枉死城二百年,以消干律之罪。刑满转禽类二十五世,以消滥施神术之罪,其中十九世,应受刀兵之厄,以消其行法时所造成的伤害。

  勇笔曰:照时间计算,这位炼气士,该已刑满,转入禽类了吧!

  夫子曰:面前这支【虹牡丹】,不就是他了。

  勇笔曰:原来夫子竟是大费周章的绕了一圈,来说明这支虹牡丹的前因后果。难怪世人常说:读书人总有那么一股特殊的气质,如今,夫子这一段曲折的剖析,更为本篇增加光彩及可读性的趣味了。

  夫子曰:不用甘言,先师曾云:【巧言令色,其言也甘。】你办正事要紧,现在由吾执笔,你去跟他谈谈吧!

  勇笔曰:马屁拍到马腿了,弟子遵命!不过鸟语弟子尚不能完全了然其意,尚请夫子费心了。

  夫子曰:这你放心,吾保你完全知悉其心意。

  勇笔曰:那弟子就找他去了。喂!你这位大炼气士,刚才夫子说的话,你明白没有?

  虹牡丹曰:不明白。你们这些人围着一张桌子,叽里咕噜的连珠炮,我一句也听不懂。不过有件事,我倒明白,你们这里的人,分成两种,一种是肉作的,一种是用画的。

  勇笔曰:肉作的是人。用画的,其实不是用画的,那是神灵一团团至清至净的灵性,若有若无的成了一种模糊的形象,你所以才认为是用画的。

  虹牡丹曰:慢点,你这套宏论,须让我好好想一想,嗳!这个小笼子很闷,你何不放我出来。

  勇笔曰:这真是江山易改本性难移,三百年来,还改不了心术不正这个毛病,我放了你,怎样向饲主交待?

  虹牡丹曰:不放就不放,怎样就开口损人呢?告诉你,我看你就讨厌,不要来找我交谈了。

  勇笔曰:看我讨厌没关系,不过刚才夫子说过,你应要转二十五世的禽类,而且其中十九世要受刀兵之灾,如今,只有我能救你,纵然不能全部化解,至少也可稍尽绵薄的。

  虹牡丹曰:谁知道你们的话是否可信?哼!我才不信呢!

  勇笔曰:不要色厉内荏,刚才你还很活跃的一付不在乎的样子,如今,可却成了一付好像大难临头的丧气了。

  虹牡丹曰:好吧,你要我怎样说吧!

  勇笔曰:很简单,只要你郑重的说出十个字就行了。

  虹牡丹曰:哪十个字?

  勇笔曰:你跟着我念:术乃济世民,干律自招苦。

  虹牡丹曰:术乃济世民,干律自招苦,诚然古时修道者,尚法助道,本应潜修大道之境,籍法而助己身之早入正觉之境。一个小具根基的修道者,却只因小小的富贵荣华都不能勘破,竟至以法干律,这不但是古时修道者的弊害,时至如今,所有已进道者,仍应引以为戒。否则,大好道基也抵不过五雷印的一擎。那么,一缕冤灵却是投诉无门,只得受尽处罚后,重头修起。

  勇笔曰:还是曾经修道的人,灵性善觉较佳,你有如此悔过之言,将能列入本书,而得功,并可稍减前罪了。

  虹牡丹曰:多谢你给我找个机会。

  夫子曰:修道者的心意,应是一片光明,不论何种思维,切不应该蒙蔽了这一片光明的灵台。若果,在每一种情绪的撞击中,灵台都会蒙上了一丝丝有意念的动力,那么,将造成很大的困扰。又者,每一个修道者,都须明白一件事,神通法术的应用,只能在济世利人,绝不能以法害人,否则,纵然你已尽得空玄二门的神通法,应劫时,仍难避过五雷印的毁灭。-2019 08 24袁英平注:山下清溪的《透天玄机》中有一句:高飞的大鸟实危险,心惊胆战七八年。。。。。。。实在就是指五明佛学院的背后高灵在以神通劫利!

  第四回 浅述红冠前后果 转轮禽类难超升

  公冶长夫子 降

  1983年6月11日 岁次癸亥年五月一日

  诗曰:天香国色冠群芳,丽影艳姿擅诱郎,从此粧台传韻事,玲珑手腕却难昌。

  圣示:尝有女自恃绝色天香,艳冠群芳,而以此天赋,偏沦烟花,自然能够迷倒众生。孰知,以此造业,牵缠了许多恩怨,而致己身永坠苦海深渊矣!

  勇笔曰:夫子啊!火山孝子,酒国痴郎,在此一掷千金,面不改色,当然是惑于其姿色之艳,及狐媚姿冶。否则,谁肯被一个柔弱女子玩弄于股掌之间呢?

  夫子曰:这倒也是,试看:古来祸国殃民的几大美人,若无你所说的那种狐媚,及善博君王欢心的手段,焉能弄得朝纲不振,天下大乱呢?

  勇笔曰:想想,真不可思议,一个女子,虽然她具天香国色,却能使一个朝代的历史改写。

  夫子曰:也没什么好怪异的,色之一关,由来最难识破,否则,差不多有一半修道人少此一关而增加一半得道时间了。

  勇笔曰:夫子今夜有此抒言,想必有所指吧!

  夫子曰:以色媚人,若能尚存天良,则或有可悯之处,否则,一旦造业,却不是仅受还报而已。

  勇笔曰:话虽如此,可是自古至今,因色而起祸端之事,确是有增无减啊!

  夫子曰:正是。时约千余年前,有一女子名沁香,本是富家女,后因家道中落,兄犯案而处极刑,家族分别流放,或入官府为婢妓等。沁香因具绝色之姿,被当朝权臣所收为妾,教之以诸般礼节应对,后权臣失宠受诛。沁香又被官卖了,而入风尘,或许因此打击,沁香乃蓄意交结达官贵人,以增加自己在上流社会的身份。由于她本具艳姿,故容易达到此一目的,在风尘中的名声,俨然为一名妓,多少达官贵人,王孙公子想要重资以聘。而不得,盖!沁香怀有更大的野心,因为,有一次她偶然结识了一批野心份子,这些人身份俱很高重,不论在朝在野都能算是举足轻重,而这些人就勾连一起,存心谋反,于是沁香加入后,竟以美色惑为诱人之饵!然后,以此要挟为彼从事不法勾当,或以美色为要求一些必要人员加入的代价等等。在这种情形下所培养的势力非常庞大,可惜官家因其行为怪异而被监视,这一批人终遭失败逮捕,斩首示众,可怜一代红颜命运乖舛,落得不能全尸而终。魂至冥府,地府以其一个弱女子入烟花,而不知悔,竟以此而图不轨,身为国民不忠谋反,殊属大罪,更何况以色诱人不法。九殿轮审处罚外,终结送交十殿转轮禽类百世,这就是面前这支红冠水鸡的前因后果。

  勇笔曰:九殿轮审,至今已近千年。老天,一殿要关上百年啊!

  夫子曰:这还算便宜,没打入阿鼻地狱,她算是祖上有德了。

  勇笔曰:阿弥陀佛。这种事可真不是好玩的,短短人生几十年,所作的事情却在千年以后,还没有还尽前业。世上的人们啊!看看这一篇记述,我们能不惕而心惊吗?深愿在此,我们共勉之。

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第五回 逆子弑亲成极恶 其心枭獍永为禽

  公冶长夫子 降

  1983年6月18日 岁次癸亥年五月八日

  诗曰:杀业牵缠实可惊,枭雄心境本难明,无辜荼毒多成罪,沦入飞禽始哭鸣。

  圣示:枭獍之心,本为恶毒。故人之行为凶恶者,每谓之:枭獍其心也。而若为恶得势,大权揽握,乃以枭雄称之。盖!枭雄之行,乃大奸巨擘,虽有建树之益,但如【一将功成万骨枯】之概,荼毒无辜矣!同为人,应以仁为存,所行乃为英雄,;反之,即为枭雄也。

  勇笔曰:夫子啊!曹阿瞒曾说:宁我负天下人,天下人不可负我。这种存心,是不是大枭雄呢?他更崇尚一句话:若不能流芳百世,就要遗臭万年。这种思想,可真够绝啊!

  夫子曰:古来大奸巨擘,本来就是这种思想,踏着别人的枯骨而往上爬。你不要认为这很绝,这种人的下场,夫子我这就告诉你。

  勇笔曰:大概不得好死吧!

  夫子曰:不,你且听听他的下场吧!大约五、六百年前,当时苏州有一个贫家儿,名小常,是个孤儿,被一对善心的富豪老夫妇收养。吃好的,穿好的,住好的,唯一不好的就是小常不上进,及长后,吃喝嫖赌样样俱通。老夫妇爱子心切,不免呵责了几句,小常竟怀恨在心了。他有很多的狐群狗党,没事就邀着他游荡于市井间吃喝玩乐,这一来开销颇大。老夫妇见他不上进,对于金钱就开始控制,于是在劣友的丛恿下,一个月黑风高之夜,那群狐狗之流竟冲入了富豪家一举杀了全家人,只留下小常,制造出一个带伤而逃的机会而活命。于是顺理成章的小常承继了全部财产,于是这一所大宅院成了流氓府的大本营了。当然,这一来引起了富豪老夫妇亲友的怀疑,告官调查。小常一见事情不对,乃竟变卖所有不动产,而在东窗事发之前,与那群狐狗之流逃逸,沦为山寇,专事打家劫舍,因为已有大批财富作基础。这一支山寇竟是恶名昭著,方圆几百里内闻风丧胆的善良百姓们,就成了刀俎尚的鱼肉矣!当然,天网恢恢,朝廷闻讯,乃派大将领兵围剿,此一荼毒无辜的山寇,主其事者小常被捕,五花大绑,游行示众,然后处以极刑。

  魂至地府,冥王一见,就命小鬼押上挖心地狱候刑,因为不念教养深恩,逆子弑亲,罪大恶极。然后血污池再候刑,九殿轮审,本拟打入阿鼻地狱,适逢三教联袂下地府说法,天心慈悯,未定谳者,一律准免打入阿鼻地狱,令其转世再修,以观善觉,以昭天心好生之仁。故小常免于永不超生之刑。而十殿判转百世禽类,百年地府受刑,如此反复九次,共计千年之刑,若知反悔,再赐人身。你说这种枭獍之心的人好吗?

  勇笔曰:这不好,面前这支鸟可是夫子说的小常?

  夫子曰:面前这支灰鹰,性凶暴而残,这是小常所受百世禽类的第一世,看来若未能善加启导,它千年后,恐是仍难再得人身了。

  勇笔曰:逆子弑亲,如今仍是时有所闻,这种下场,但愿世人能阅而心惊,百善孝为先,人子之道,实不可轻啊!

  夫子曰:行了,今夜著书就此告一段落吧!吾回。

  第六回 大冠鸠性欺凌弱 缺德商场罪更深

  公冶长夫子 降

  1983年6月25日 岁次癸亥年五月十五日

  诗曰:轮回历劫永难休,仁善存心解业仇,只叹生灵违昧理,偏教坠入入樊囚。

  圣示:何谓轮回业力之牵缠?假体永浮沉于苦海之中,难以超脱一缕灵性飘飘渺渺,迷失返乡之路也。

  勇笔曰:夫子之感叹,弟子深具同感,不过世间事多与愿违,虽有人明知不可为之,奈何诸多因素所致,偏偏在不知不觉中,而沦入了歧途,及至醒悟,已自不及。

  夫子曰:所言差矣!焉有人在不知不觉中,有所作为呢?此即为推卸责任之籍口,凡事必有其动机,始有其行为。比如说:你爱好美丽的外表,所以你才会去装扮,这种过程,岂能诉诸于不知不觉乎!

  勇笔曰:那么下意识的行为,夫子又作何解释呢?

  夫子曰:下意识是一种潜在的倾向,也就是说:在日积月累的倾向中,深植于心理也!

  勇笔曰:夫子有没有一个具体的解释?

  夫子曰:就拿面前这支大冠鸠来说;它们是一种肉食鸟类,而它们的赋性,就与夙世因果有所牵连。换句话说;就是夙世中,它们的心理倾向,造成了如今的性情。

  勇笔曰:照这样说来,大冠鸠前世,莫非是非洲吃人族了。

  夫子曰:差矣!夫子我只是举例说明,可不是概论大冠鸠就是吃人族转世的。

  勇笔曰:那么尚请夫子开示其前因后果吧!

  夫子曰:这支大冠鸠,截至目前,共转禽类六世,论其为何转世禽类,倒是有趣。夫子我先问你一个问题;在商场上,你拥有大资本及大市场,却因经济潮流所致,你有些挫折。适时另一家小厂商颇具潜力,在市场上可以跟你争一长短。紧接着有一个机会,使你可以有打击对方的机会,不过手段卑劣,在这种情形下,你会任其发展,还是打击他,以巩固自己?

  勇笔曰:在竞争的商场上,适者生存,弱肉强食,弟子所采取的方针,当为巩固自己。

  夫子曰:那么以后,你就是一支大冠鸠了。

  勇笔曰:夫子的意思,就是说这支大冠鸠所造的罪业,就是打击别人,巩固自己,这样未免罚过其严了。

  夫子曰:但是为商之道,首在讲求产品的充实,却不应该不注重本身产品,反而卑劣的打击别人,减少竞争对手而求生存。这不但是一种缺德行为,更因此间接剥夺了广大消费者选择优良成品的机会。

  勇笔曰:所以说,商人应当先行自我检讨,以完美的产品,作巩固市场的基石,不能有损商业道德。这样不但能够自我鞭策,生产报国,福民利世,更可避免为商失德而造罪业了。

  夫子曰:这是一个原则性的问题,今夜吾藉开述这支大冠鸠的前因,而惕励世之商人也。


鸟语搜异记--3
第七回 学语九官能体会 知恩必报转为人

  公冶长夫子 降

  1983年7月2日 岁次癸亥年五月二十一日

  诗曰:九官鸟语识人言,吐露心声到圣门,后果前因明阐说,渡迷警世拯元元。

  圣示:九官鸟性聪颖,略识人言而能伤之,每有所教,常能照章宣读。故养者,逗之迭有趣也闻也!今日本篇所述,即此九官鸟,谅必不致使人失望,可得逸趣中而得启示,此亦为为本书最大宗旨也。

  勇笔曰:夫子啊!弟子前些日子看报据载,有窃贼得九官鸟,途中遇害,鸟竟叫曰:警察来了!警察来了!致窃贼心慌而被警员识破逮捕。更有趣者;有养此鸟,而家中聚赌,一日,警方临检,赌场负责人将聚赌所在门户封闭,使楼下临检人员无功,孰知,此鸟竟大叫曰:在楼上!在楼上!而使警方顺利破获此一赌场。这可真叫养虎贻患,养着老鼠咬米袋,这种鸟儿,可是天生的忘恩负义?

  夫子曰:非也!因为这两个例子中所养的九官鸟,平常定是对这两句话特别印象深刻,所以,有事没事就叫着玩,谁知道凑巧碰上了,那只该怪那两个人霉星高照。

  勇笔曰:这种巧合也太不幸了,养着这种鸟儿也不是好玩的。

  夫子曰:为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门,只要不为非作歹,你也就没机会去碰那种倒霉的巧合了。

  勇笔曰:话是不错,可是养着会说话的鸟儿,万一有个秘密话让它学去了,在亲友之前就给嚷了出来,那岂不也是难堪。

  夫子曰:给你说个例子听听;在十几年前,中坜有个褚姓人,他养了一支九官鸟,这支鸟很灵慧,大抵话听个二遍就能模仿学说,后来也能体人心意,知事明物,可说已近通灵之鸟了。有一夜,姓褚者带着鸟儿外出,竟被歹徒抢劫,并且杀伤,倒卧血泊之中,无人救援,幸好此一九官鸟飞回家中,一路上就叫着:人快死了,人快死了,于是引起好多人注意,不但救了伤者,更因目击有人,得助凶案早日侦破,你说养这种鸟儿好不好。

  勇笔曰:有利也有弊,若是弟子就不想养它。

  夫子曰:那大概你有很多秘密吧!好了,言归正传,这支九官鸟灵性,只在平常,这或许它的罪业不重吧!

  勇笔曰:请问夫子,鸟儿聪慧与否,攸关前世业吗?

  夫子曰:当然,这跟人类相同,大抵所有生物都是此一道理,因为罪业乃恶因,能蒙蔽灵性,此乃天理定律。

  勇笔曰:是,弟子受教了,尙请夫子开示此一九官鸟的前因后果。

  夫子曰:这支鸟,此世已是八世了,八世转轮飞禽,种类不一,而在此世,将以九官鸟而全部完刑,而得再转世为人。

  勇笔曰:那有这么轻的刑罚呢?仅只八世,竟能消罪,再得人身。

  夫子曰:这应归功于它在转世为禽时,救人有功。

  勇笔曰:救人有功?它几时救人的?

  夫子曰:刚才说的故事,就是它的第七世,今日著书,功加一笔,如此,已足消业,再转人身。

  勇笔曰:算它造化。可是弟子尚存一疑,那就是说:被它所救的褚姓者,跟此九官鸟,可有因缘牵缠。

  夫子曰:当然有,在大约百十年前,台湾南部有个珠宝商,因为生意还算做得好,所以,难免出入声色场所,因而结识了一个名妓叫玉娘,两人相处日久,自然生情。玉娘感其不嫌出身,而商人慕玉娘出淤泥而不染,宅心仁善,不贪不求。可是好景不常,时台南府知府门下有文案师爷之亲戚,慕玉娘之姿而仗势相迫,并以商人生死之事逼玉娘就范。为救意中人,为感知遇恩,玉娘乃虚与委蛇,待商人安全逃出后,以身殉情,此玉娘则褚姓人,九官即恶霸,前世缠此因缘,故于此世完结,这就是这支鸟儿的前因后果,所以说,它也就快要脱离羽毛畜籍了,待今夜【吾】好好开脱它,以期在世为人,能知向善。

  勇笔曰:这支鸟儿倒是牵缠了好一段哀艳曲折的爱情故事,不过阅者,在神往之间,但希能悟,宁天下有情人终成眷属,玉成美事,切莫横刀夺爱,而惹出了无限风波,牵缠了百余年,那岂不是大家痛苦。但愿世上朋友,慎此一步,研阅本篇,有所心惕。

  夫子曰:你在此大作文章,倒也可观,不过这件事情,非止于男女之情,更重要的是每一个人在事理上必须有个不愧良心的交待,更由本篇中有个重要的提示,那就是知恩必报,在天理循环下,纵然隔了一个时代,可是这条因缘却必须了结,所以世人当须体会天心至正,绝无偏私,善恶之报,亦将如影随形。综此而言:世人当应有所警惕,莫作失足,而引千古之恨。

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鸟语搜异记    南天直辖武庙明正堂扶鸾书 Empty 回复: 鸟语搜异记   南天直辖武庙明正堂扶鸾书

帖子 由 Admin 周二 六月 21, 2022 10:08 pm

第八回 艳姿原是画眉鸟 附势趋炎巧弄人

  公冶长夫子 降

  1983年7月9日 岁次癸亥年五月二十九日

  诗曰:鬻歌卖笑走西东,浪漫人生日日中,钓得金龟夫婿入,空闺难守慕春风。

  圣示:神女生涯原是梦,而一般歌伎等生涯,虽是卖笑不卖身,但是入风尘之中,难免一生之中有所瑕疵。虽有出污泥而不染者,但有几许红线等流之风尘侠女乎!。

  勇笔曰:夫子此言,可谓:一竿子打翻一船人,竟将风尘中人视为贞节已无之人了。语云:风尘女晚年从良,一世烟花之无碍,夫子以为异议吗?

  夫子曰:你所说的,当然不无道理,可是,有几人从良后,尽洗铅华,从灿烂中肯归于平寂。

  勇笔曰:比例上虽然是少了点,但这种事实,却也是难以否认吧!

  夫子曰:不错,但对于这个观点,却是见仁见智,夫子我不想跟你争论,就述说一个例子,让你自己去评判吧!

  勇笔曰:弟子敬领教益。

  夫子曰:大约百年前后间,台湾尚处于日本殖民地的统治下,一些寡廉鲜耻之流,为趋炎附势,或贪慕虚荣等,有者巴结日本军政等要员,或者甘受支使成为走狗。当然在这种情形下,有的因为利用价值高,故而表面上颇受重用,俨然以日本爪牙而作自得。其中有一个叫李慕风者,本是一个贫穷的读书人,却因偶然的机会里,结识了日本在台要人。这中间穿针引线的是一个在酒店卖唱的歌伎,本名叫陈晶,却取个日本名字叫山下和子,她的歌声尚可,人却艳丽异常。她以此天赋本钱被日本在台当局收为香饵,以此展开收买一些意志薄弱的中国人,李慕风即是。后来他因为建立了许多所谓的汗马功劳,这些都是出诸于他本身的学识,头脑都还算丰富机敏,才以许多巧妙的计策,贡献给日方。据此害惨了许多同胞,而建立起他在日本人面前的炙手可热。后来他与山下和子结为夫妻,不到一年却又闹翻了,李慕风竟被日本方面枪杀,毫不顾及他的功劳。

  勇笔曰:夫子啊!这可真不合情理,日本人就算不念他的功劳,他那些鬼点子,就不再受日方重视吗?

  画眉鸟曰:这些前因后果,由我来告诉你吧!因为山下和子人本艳丽,日方想以美色诱惑一些人比较容易。而李慕风虽然诡计多端,但他们幕僚群中,却也不乏聪明才智之士,所以两作相权,当然捨李慕风,而为山下和子。

  勇笔曰:这也不致于就要杀了他啊!

  画眉鸟曰:这是山下和子坚持的条件,因为李慕风不能忍受她的出卖色相的工作,两人常因此大打出手,致和子无以忍受,才造成李慕风的杀身之祸。

  勇笔曰:那这个和子,可是自甘下贱的啰!

  画眉鸟曰:你话不要说的那么难听。

  勇笔曰:本来就是嘛,咦!慢点,你怎么知道我跟夫子对话的意思呢?

  画眉鸟曰:我曾在一处深山庙寺中,受一位得道的高僧的启灵,故略知人意,更何况夫子知此奇事后,故意让我全部瞭解你们对话的含义。

  勇笔曰:原来如此,刚才专心听夫子的诉说,竟忘了你也来插上一脚。

  夫子曰:那么你知道山下和子的下场吗?

  勇笔曰:夫子还没说完呀!

  画眉鸟曰:你真笨,山下和子就在你面前。

  勇笔曰:谁说的?山下和子是个美女,你只不过是支笨鸟而已。

  夫子曰:你俩不要斗口了,听我说完吧!山下和子因为摆脱了李慕风这个人后,更是一展狐媚,在无数个风流阵仗中,使出浑身解数,果然为日方延揽了许多走狗,但因滥交,致使身染重病,药石罔效,一命归阴。

  画眉鸟曰:魂至地府,冥王大怒,斥责山下和子不知廉耻,作贱父母所赐清白之身体,罪之一也。唆使他人杀害亲夫,罪之二也。卖国求荣,甘为走狗,罪之三也。一生淫乐,罪之四也。命判地府受刑百年,转非人之类,遍尝苦楚,再受劫死,回地府受刑,共计九次反复,再移十殿转轮议处。

  勇笔曰:哇!山下和子,你是我在目前著书中所知道判刑最重的了,大概你罪犯不忠不孝吧!这两大罪名,没有打入阿鼻地狱,算你好运。

  画眉鸟曰:对了,凡是不忠不孝的人,地府量刑都很重,像我在每日百年的地府受刑后,还要再转非人类,遍尝苦楚而受劫死去,这种刑法前所未有。因为非人类并无特指何类,也就是说,除了人身外,每一类都要去转一次世,然后每一世都要受尽苦楚,而后受劫,那时候可是最痛苦的死法了。如雷击,却存一气,全身麻痹乌黑而死;如水淹腹胀,慢慢窒息而死;如刀伤、枪伤、血流尽而死;如受毒侵,全身腐烂而死。

  勇笔曰:好了,好了,你说的挺不在乎!这可是你自己要去经历的,倒像在说别人。

  画眉鸟曰:我只是详尽的介绍刑罚内容,好让那些不忠不孝的人知所警惕。

  夫子曰:很好,画眉鸟,你不但受了点化,并知悔过,代作警世,将有大功可稍赎前愆了。可,今夜著书就此停笔。

  第九回 自甘堕落风尘里 喜食舌头惹罪愆

  公冶长夫子 降

  1983年7月16日 岁次癸亥年六月七日

  诗曰:能言鹦鹉每闻喧,学得人声不畏烦,只要嬉游鹰架上,却教忘去入囚樊。

  圣示:鹦鹉属鸟攀禽类,大者谓之:【鹦鹉】,小者谓之:【鹦哥】,今日凑巧大鹦鹉,小鹦哥具有,就俩支都作访问吧!

  勇笔曰:夫子啊!那支黄色的小鸟,弟子还以为是黄莺呢?

  夫子曰:黄莺善鸣,声悦耳。有句成语形容女孩的声音美妙动听,是【出谷黄莺】,面前这支黄鸟是小鹦哥。

  勇笔曰:夫子言,两支都要访问,时间会不会太长呢?

  夫子曰:不会。首先吾就将这小鹦哥的因果说明。大约七、八十年前,台湾北部有一个周姓人家,有么女名茹慧,自幼即好歌唱,声喉亦是不差,可谓只欠栽培而已,故在周女稍长时,就独自出外闯天下了。那时台湾还在日据时代,试想以一个弱女子焉得有何成就?更何况外面世界豺狼处处,周女一不小心就落入了陷阱,一失足成千古恨。周女竟自暴自弃而甘作沉沦,投入了风尘中,以她天赋的本钱,加上年轻貌美,果然让她有了些微成就,物质上的享受,浪漫的人生,周女有些难以自拔。虽然她在某些方面有所成就及满足,但是在心灵上却是空虚的,这在她当初踏出家门时,是未曾预料得到。所以,在这种心境下,她难以忍受那种有如恶魔般的空虚,迷惘底感觉的侵噬下,结束了自己的花样年华。勇笔,这个故事,你认为周茹慧,她犯了什么罪?

  勇笔曰:古语有云:父母在,不远游,游必有方。周女外出,远离亲前,又自杀,结束生命,是犯了不孝之罪。

  夫子曰:还有呢?

  勇笔曰:她为求得物质上的享受,才离乡背井,因而贪慕虚荣,又是一罪。因为失足不思自省,反而自甘堕落,投入风尘之中,间接妨害了善良风俗,这也该算一罪吧!

  夫子曰:这就是这支小鹦哥的罪状,它也因而受地府判刑,转禽类三十世。刑满,回地府受刑百年,以观后效,再定人身之得否?地府判文后,有附言云:查周女所犯三罪,独自杀大不孝,故不容宽贷,余可视其功德而消也。

  勇笔曰:请问夫子,罪之罚有这么复杂吗?

  夫子曰:当然有,举例说:不孝之罪分普通不知顺亲之心,这是比较轻微。若果殴亲,弑亲等大逆不道,那就是重罪了。自杀,损害父母所赐身体,是不孝,但在这个罪名中,属于中等罪名。

  勇笔曰:才中级的罪名,就不容宽贷,那重罪岂不要下阿鼻地狱了。

  夫子曰:对了,阿鼻地狱所禁者,尽为不忠不孝等罪大恶极之辈。好了。吾再将这支鹦鹉的前因开述。在三百余年前,埃及地方有个大富翁,他最喜欢吃人的舌头,因为这个嗜好,使得多少人哑口无言,更有的人因此丧失了性命。虽然他造了这么多的孽,但因为他很有钱,所以,每当他有这种变态嗜好发作时,就叫亲信人去购买自愿卖舌的人。虽然他没有受到阳法的制裁,但天律不容此恶行,所以,他只活了四十二岁就死亡了。魂至地府,冥王斥责曰:为富而变态,伤害他人,罪属不赦,既然生前喜好食人之舌,当判禽转轮百世鹦鹉,亦受刮舌之苦。

  勇笔曰:请问夫子,世上真有这种人吃人的事吗?

  夫子曰:世间事千奇百怪,残忍不人道之事,尤其让人心惊了。好了,现在你去问问它们,有何感想。

  勇笔曰:弟子遵命。喂!小鹦哥,你一身黄羽毛,柔和美丽,难怪你为人时那么爱好虚荣,这是其来有自吧!现在你听了夫子的话后,有感想吗?

  鹦哥曰:没有什么感想,只是我常觉得这一身美丽羽毛很可厌,每当低头看自己时,不禁悲从中来。

  勇笔曰:这是多久的事了?

  鹦哥曰:现在才有的。

  勇笔曰:那还好。这表示你听了夫子的话后,已经有了悔意了。

  鹦哥曰:谁说的,在我为人时,我已经对那种糜烂的生活有很大的反感,所以才会自杀啊!

  勇笔曰:可是为人,不论碰上什么挫折,都应该坚强的去克服它,那能动不动就自杀,岂不辜负了父母养育,国家栽培的大恩了。

  鹦哥曰:是啊!我现在后悔已是不及,唯有希望世上的人们,看了我的下场,能够有所领悟才好。

  鹦鹉曰:对嘛!只有你们这种弱小的女人,才会想到去自杀。像我还真想活得久一些。

  勇笔曰:你少说风凉话,她自杀是不对,你不自杀也不对。

  鹦鹉曰:你这是什么话,自杀有罪,不自杀也有罪吗?

  勇笔曰:像你这种吃人魔,如果自杀,那我看,罪才能减轻一点。

  鹦鹉曰:你不要再这样骂我了,其实我听了夫子的话后,已经很后悔了,奉劝世上的人们,不论是哪一种变态的心理,一定要克制,千万不能任性而为,否则,你认为没有什么关系的事,却可能毁了你生生世世。

  勇笔曰:你说克制,那有没有好方法提供呢?

  鹦鹉曰:如果性子一发作,那倒很难收拾,所以要克制一切变态心理,就要从平素多去转移兴趣,让一些有意义的活动来吸引自己的精神,在日积月累的潜移默化中,就很自然的可以转移此一变态心理。总之,这是一股精神力的倾向,所以也要从精神方面着手,才能克制。

  夫子曰:凡是为人,最忌心理的观念走入歧途,所以总观本期两个案例,世人当须明白心理建设的重要。

  第十回 为富不仁兼吝啬 拖泥带水溯前因

  公冶长夫子 降

  1983年7月23日 岁次癸亥年六月十四日

  诗曰:木笔频挥劝世章,婆心苦口振纲常,愿期歧路诸迷子,警惕而惊学善良。

  圣示:叹世道之浇漓,悲人心之不古,鸾门圣地,木笔频挥,只为拯迷醒顽也。

  勇笔曰:夫子啊!时已晏,何不将正事办完呢!

  夫子曰:这还不容易,三言两语足矣!

  勇笔曰:此正弟子所欲,拭目以待者。

  夫子曰:今夜就找这长尾雉吧!说来这长尾雉,其中那支小的的因果很有趣。夫子我问你,人们指责一个人做事,拖泥带水,很不干脆,是什么来着?

  勇笔曰:总是带个尾巴。

  夫子曰:对了,就是这句话。这支小雉的前因,乃在二十余年前,台湾南部有个富商,为顾其后世子孙颜面,姑隐其名。他虽然很富有,可是有个很吝啬的个性,每当有关钱财的支出时,总捨不得,就像是要割去他身上肉一样。所以,跟他有往来的客户,因为累次吃了他这个亏,所以背后都叫他做带尾巴的人。他只是这种吝啬个性,倒也无甚大过,可是他总有许多藉口,来挑剔客户的毛病,而分好几次的给付货款,最后有的人不耐其烦,干脆就不要拿只剩一点的余款了,这个带尾巴的人,累积了一生中这种侵占别人利益的毛病,所以,落得了如今转世为长尾雉的下场。

  勇笔曰:这倒名符其姓了,很恰当,只不过他的罪过需要转几世禽类,始可抵偿呢?

  夫子曰:这个罪名虽不甚重,但他一生累积,却也可观,所以冥府判定五世转轮,有功再作斟酌回复人身。所以,夫子我劝你们世人,切勿贪图占人便宜,营商之道,应在无欺诚信,如此,才能博人敬重,也可免于造罪也。

  第十一回 嘴尖啄木生成惯 自以为能强挺为

  公冶长夫子 降

  1983年7月30日 岁次癸亥年六月二十一日

  诗曰:啄木鸟儿性怪奇,高栖树上嘴无移,直教成洞方休罢,事出有因且说之。

  圣示:啄木鸟有个特性,偏好啄木成洞,每当它栖息在树上的时候,那尖尖的长嘴就像波浪鼓般的啄个不停。这种习性,在民间曾有个传说;那是在好久好久以前,有一对恩爱夫妻在山林中,那个男的乃以砍柴为生,俗云:【上得山多,终遇虎】。他日日在山林中,竟被颓倾的枯木压倒,难以起身。太阳西下,那个妻子等不到丈夫回来,乃入山寻找,终于让她找到了丈夫,可是那个时候,这个丈夫因受伤颇重,无力翻身而起,这个妻子虽然有心救援丈夫,奈何体弱力衰,无济于事。终于这个妻子眼睁睁的看着丈夫受苦难,可是在这种情形下,这个妻子仍然尽力的想解救丈夫。她一边哭,一边以斧头慢慢的砍着树干,直到手酸,疼得不能举起斧头时,她就用嘴咬,在这种情形下,渡过了山林中的一夜。

  试想:以一个受了伤的人,及一个悲痛焦急,而浑身欲脱力的人,他们能否安然的渡过这漫长的一夜呢?所以,翌日,太阳刚升起时,这一对恩爱夫妻也手紧握手,携手走入了第二个世界。后来这个山林中出现了一种鸟,身瘦长,嘴尖硬的啄木鸟,它不停的将树木啄成小圆洞,日复一日,永不停歇。

  勇笔曰:哇!真感人,夫子不愧读书人,编起故事来也让人听得津津有味。

  夫子曰:这可不是夫子我独家报道,乃民间传说,夫子我不敢居功。

  勇笔曰:面前这支啄木鸟,该不会是那个妻子吧!

  夫子曰:当然不是,夫子我只是将啄木鸟所带给民间传说的故事,在此一提而已。不过说起这支啄木鸟,来历却也可观,你知不知道世间有一种人,凡事都自以为是,尤其看不得更贤能的人,这是什么心态,你知道吗?

  勇笔曰:知道,妒贤。孔夫子曾有一句话形容这种人,那就是愚者好自用;贱者好自专。

  夫子曰:对了,这支啄木鸟的前世,就是这种人,现在它已大略清楚,就由你去找它问话吧!

  勇笔曰:弟子遵命。啄木鸟啊,这样看来,你以前为人时,一定很自以为了不起,恰好,我也很自认为了不起,那我们就来比比,谁才是真的了不起。

  啄木鸟曰:你有什么了不起,看你闭着眼睛,双手抓着一支鸟形木笔频挥,一看就知受人摆布的傀儡而已,还有什么资格跟我比了不起。

  勇笔曰:难怪至圣先师会说:愚者好自用;贱者好自专。我这叫扶鸾,乃是以我的灵性,上契天界仙灵,再藉我的肉体表达出天界仙灵的意思。虽然你说傀儡,也不能算错,但是傀儡本身无知,我本身可具知觉,一股灵性将能抗拒邪恶的摆布。

  啄木鸟曰:哼!好听话,谁也会找台阶下。

  勇笔曰:我不跟你在这个问题争论,现在你可愿告诉我,你怎么会变成如今的下场呢?

  啄木鸟曰:我也想不通,记得我在世时,官至县丞,当时有个缺,我很想挤上去,因为那是我的专长,必可胜任,谁知道有一个秀才也中意这个职位,多方活动,我看不惯,就在上司面前说了几句公道话,于是那个秀才没份了,最后那个职位我当上了,成绩也是大有可观。

  夫子曰:胡说八道,你哪里是公道话,你是极尽毁谤之能事,而且你挤上那职位后,大事搜刮,民怨载道,才被革职查办,摘了乌纱帽。你自己不但不思反悔,还怨结于心,才致寿龄不永,现在竟然歪曲事实,可真本性不改,我一定要会知地府,再加刑罚,以期你能知所警惕。

  啄木鸟曰:夫子饶命,我不敢了,都怪我看不得别人比我强,因为那个秀才家世颇佳,地方上亦得人缘,如果再让他当上那个职位,那我这县丞,只好成了光棍司令没人理会了。所以,才会千方百计打击他,现在想来,实在很后悔,当时应该力加保荐,以期贤能为民福祉,不该私心妒才,不但己身招罪,更使百姓失去了一位贤能的公仆。我很后悔,在这里奉劝世上的人们,切要以我为镜,慎而惕之啊!

  夫子曰:好,有此一席话,夫子我记上一笔。可,今夜就此停笔。

  第十二回 白文鸟啄灵籤卦 刚愎生成惹罪愆

  公冶长夫子 降

  1983年8月6日 岁次癸亥年六月二十八日

  诗曰:白文鸟子产西岐,今夜机缘有作为,一劫消除堪点化,修真有望奠良基。

  圣示:次对白文鸟,又名:西岐。其祖先乃生于西岐地方,时文王善卜,每于文王卜卦时,白文鸟喜飞至身旁观卜,因这种鸟儿性温柔,故后代相命师或卜士均喜饲养此鸟,于卜卦时,使其啄出卦籤,迭有灵验也。

  勇笔曰:这么说来,这鸟儿可大有来历了。

  夫子曰:可不是嚒!今夜由吾与其对话,你可代为笔录。

  勇笔曰:弟子遵命。

  夫子曰:白文鸟啊!这一阵子,你们可真逍遥。

  灰文鸟曰:夫子说哪里话,想这一阵子,我们满望身入圣门,得沐圣熙。不意前日,我们就差点成了烤鸟了。

  勇笔曰:喂!你说话可得经过大脑,你们来到这鸾门圣地,我们师兄弟们,早晚奉饲,差点没钱晨昏定省而已,谁还敢把你们烤来吃。

  白文鸟曰:我们不是说你们把我们烤来吃,事情是这样的。前几日,鸟笼摔了,我们飞出来后,被堂主娘抓回来,我一时心惊,就啄了她一口,挣脱掌握后,又被一个工人捕捉,交给贵堂鸾生陈国胜。而我的同伴,连鸟笼都被附近小孩拾去差点被害,成了烤鸟。幸好曾明正大师找了回来,这一下可真提心吊胆,哪有逍遥可言。

  夫子曰:这也不错,脱过一劫。待夫子我好好的点化一些,那也可期望早日脱离羽毛禽籍,说不定修真也都可望呀!

  灰文鸟曰:多谢夫子,还请不吝教诲。

  夫子曰:世间上有一种人,平常看起来还算不笨,可是每每作事都自以为是,不肯接受别人的指教及意见,所以,结果都是一塌糊涂,你们说这种人怎样形容?

  白文鸟曰:刚愎自用。

  灰文鸟曰:聪明反被聪明误。

  夫子曰:对,说的都对。你这支白文鸟就是聪明反被聪明误。而你这支灰文鸟,就是刚愎自用。

  勇笔曰:哇!啊!你们这一对宝贝的答案,竟是互揭掺疮疤。

  夫子曰:你口下积德,要不然,改天抓支大金鸾来问问他,到底造了什么孽。

  勇笔曰:是,是,弟子这就闭口,何必威胁人啊!

  夫子曰:凡是为人,必须有接受别人的意见,那种雅量,不论别人的意见是好是坏,我们接受了再去分析它的好坏,然后,从善如流,这才是磊落风范君子行为,更不可以自认聪明。凡诸我所认定的就是对,而别人的主张全是错,如果你所处理的事,那还不致造成大影响。若果一件关于公众的事情,而主其事者一意孤行,将事情弄糟了,那影响所及,就非同小可了。

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帖子 由 Admin 周二 六月 21, 2022 10:09 pm

 勇笔曰:想来这对宝贝为人时,一定大摆乌龙,把事情搞得团团转,才落得如今下场。

  白文鸟曰:是呀!我在世时,处世都是大摆乌龙,搞得轰轰烈烈,谁知道人民不感谢我,反而背后都在骂我。

  夫子曰:你可真绝,亏你还是伶俐巧慧的卜鸟,大摆乌龙是勇笔在笑话,你竟还引为好词呢?如今,夫子我已经给了你们点化,以后就看你们自己了。

  灰文鸟曰:谢谢夫子恩德,我实在很后悔,为人时,那种刚愎自用的脾性,但愿世上的人们,以我俩为借镜,犯此过者,力加改善,庶免落得我们这下场。

  第十三回 恩爱夫妻违孝道 殉情投水作鸳鸯

  公冶长夫子 降

  1983年8月13日 岁次癸亥年七月五日

  诗曰:精诚至性感天心,恨愈难忘爱愈深,一世浮沉无定局,鸳鸯相守亦佳音。

  圣示:今日所著主题乃鸳鸯,属鸟游禽类,世俗相传,此类水鸟,最喜雌雄相随,有若夫妻,恩爱不离。故诗人墨客有佳句形容恩爱夫妻,并藉此鸟之名而喻,即所谓:【只羡鸳鸯不羡仙】。

  勇笔曰:夫子啊!这种鸟儿有此特性,那么它们的来历,想必是哀艳感人了。

  夫子曰:有个风雅的传说,在好久以前,有一对小夫妻,恩爱不逾。但因某种缘故,不能相偕白首,乃投水殉情,乡人捞尸不得,其后此水竟有水鸟一对,东游西移,形影不离,有识者曰之【鸳鸯】。

  勇笔曰:虽是传说,倒也感人,何况精诚所至,金石为开。两股精灵不散,化为鸳鸯,亦属不无可能之事也。

  夫子曰:现在就说面前这对鸳鸯吧!它们为人时,所遭遇情形,有点类似这个传说。这支牝鸳鸯,本是个富家女,因性情稍有娇横,故颇不受公婆欢心。这支牡鸳鸯,即为丈夫,夹在中间,恰似石磨心,两边难讨好,总不能不孝父母而宠娇妻,也不能恶娇妻而博父母欢心,于是在一次家庭风波中,闹得不可开交,夫妻俩竟投水自尽。这一来,哭惨了高堂双亲,并连累得母亲思子成疾而终。勇笔,你说说看,这种情形,像他们三人,魂至地府,会是怎样的情形。

  勇笔曰:弟子我不会判,清官难断家务事。这看冥王要怎样处理了。

  夫子曰:为人子媳与父母相处,当须尽人子之道,既有所争,应先忍让,竟至投水自尽,明里已犯轻生不孝之罪,暗里更陷父母蒙受不义之名。你说这件事情,孰对孰错?

  勇笔曰:那就是这一对小夫妻错了。

  夫子曰:正是。所以他们魂到地府,冥王就斥责着,并解释出其中的道理所在。紧接着,他们的母亲也魂归地府,因而才知道,他们这一来是犯了多么大的罪了,深表懊悔,愧怍,哀嚎求着母亲的宽恕。冥王见此情形,知其已有悔意,乃判转十世为鸳鸯,以偿夫妻情深,但罪不可恕,禁地府百年,以观后效。

  勇笔曰:公平,不知他们现在有何感想?

  夫子曰:这就要你去问看看了。

  牝鸳鸯曰:恭聆夫子一番开示,我们觉得自己不但罪孽深重,而且还是幼稚无知。

  勇笔曰:为什么呢?

  牝鸳鸯曰:因为我们身为人子,不知孝顺父母,而与父母争,已属不对,更何况继而轻生,不惜宝贵生命,还累得母亲成疾而终。如果当时我们夫妻之道孝顺之道,凡事忍让,也就不会与父母争了。所以,如今我觉得,与父母相处,一定要知道孝与顺,纵然父母有过于苛刻的指责或要求,我们也应该婉转的求得父母的谅解,这样才能天伦和乐。

  夫子曰:对了,我们中国传统美德,就是孝道精神,更何况我们的国情习俗,大都两代同堂,甚至三代、四代、五代同堂。这种亲情是难以抹煞的,而要维持这种伦理关系,必须将孝道发扬光大。

  第十四回 只是多言来肇祸 勿将缺德失为人

  公冶长夫子 降

  1983年8月20日 岁次癸亥年七月十二日

  诗曰:雨湿青衫一路来,著书重责下蓬莱,为期劝世无辞苦,唤醒群黎志不灰。

  圣示:迢遥云路,雨打衣湿,虽然沐雨为苦,但每一思及身负重责,若能致力不懈,则助益苍生良多,心田安慰不已矣!

  又示:凡是人所身受者,具乃早种前因,故人生际遇,无需怨尤,但知量己之力,助人之困,渐消恶因,则福报有日。

  勇笔曰:只是这因果,恁也牵缠粘杂,太已烦人。

  夫子曰:所以才要世人警惕,莫造恶因。

  鹊鸟曰:夫子这话不公平,我在世为人时,敢誇无过,为何落得如今身为袅禽呢?

  勇笔曰:你少在这里烦人,还自誇无过,圣人犹不敢如是说呢。

  夫子曰:你真是原性不改,在世为人时,就好喋喋不休,如今还是如此大放厥词。

  鹊鸟曰:夫子这话冤枉,我在世为人时,急公好义,秉性耿直,尤其见不得别人做错了事,时常用话点醒,或者给予指正,从未心存恶念,更无非分之取。像我这样的人,竟至沦落为鸟禽,夫子,这因果论是要从何说起呢?

  勇笔曰:是啊!请教夫子,这么好的一个人,竟会转轮为禽,这是怎么一回事呢?

  夫子曰:嗟乎!真是纣王之流,临死犹言受人之害。俗云:【人之将死,其言也善;鸟之将亡,其鸣也哀。】你却毫无自省之心,好吧!夫子我,就让你心服口服。说起你的为人,倒是本性不坏,大致也跟你作自我标榜的个性一样。可是你有一个大缺点,那就是不能深思远虑,不能善用词句,不能确切掌握情势。在眼见表面的事情后,就遽下定论,妄作批评,所以时常偾事。虽然你的出发点纯正,可是往往适得其反。而你仍然一味自我主观,不能改过。一生之中,被你的肤浅言论所害者,不计其数。所以你才会落得如今下场。

  勇笔曰:哈!鸟兄啊!你可是多言肇祸,你在世为人时,一定没读过【祸从口出】这句话。

  鹊鸟曰:胡说,我所作的言论,却是确实,毫无造作,明明他们错了,怎能怪我说话呢?

  夫子曰:这是没错,问题是因为你的话害了人,所以,你就必须去承担那后果。

  勇笔曰:啧!真可怜!说话可真须要当心,要不然有功没赏,打破要赔,那才是不划算。

  夫子曰:俗云:【口下积德】,乃警惕世人,言语莫揭隐私,以免减失自己阴德。语云:【君子慎言】,乃忠告为人,言行不可失之于正。凡不修【口德】者,往往造成【口业】,不但自己损伤阴德,也因此而结怨于人,而自惹麻烦。也有人因犯口业太重,其报应以【说话时,喉间痛疼,如刺哽喉。由此可知,话如针刺之利也。】诸此种种,俱皆表示出言语伤人,不可不防,唯愿世人,阅本文后,谨记慎言之铭。

  第十五回 看轻妇德终遗恨 一失人身悔已迟

  公冶长夫子 降

  1983年8月27日 岁次癸亥年七月十九日

  诗曰:暴性由来愤事多,何须怨叹自拖磨,温柔贤慧端莊德,将使家庭乐又和。

  圣示:女性天生柔顺,故为阴也。嘗言曰:【柔能克刚】,家庭乃以阴阳相配,辅而成矣!若女德不张,性急暴而泼辣,则妇道一失,未尽人妻之职,致使夫有后顾之忧,则家运不、兴。

  勇笔曰:弟子颇有同感,视观古今中外,有例可鑑。更有一句西谚云:每个名垂青史的伟人,背后都有一位女性。我们中国有一句话:家有贤妻,夫少祸患。这都足以说明,女性确守妇道、妇职的重要。

  夫子曰:就像面前这三支鹌鹑中的灰色大鹑,它在世为人时,本是个富家女,所以养成了骄纵的任性。后来嫁到一门虽然贫介,但却世代书香的人家为妇,就因此任性,而难得公婆欢心,己身不能思过自省,反而怂恿丈夫,破坏家庭和谐。丈夫夹在中间,顺亲,疼妻两皆作难,于是让这位富家女大为不满,常常藉故无理取闹,或捏造事实,跑回娘家去哭诉。诸此种种,闹得夫家难以安宁。后来,丈夫变生不测,身遭横祸而死,富家女竟就在夫骨未寒之际,跑回娘家,要求再嫁。

  勇笔曰:呜呼!家有泼妇,主多横祸。这位读书相公可真白送了命。夫子啊!这支灰鹑就是如此造孽,才落得沦入禽类了。

  夫子曰:正是如此,更因为它在世时,已失妇德,所以,更让她出生于异邦种类,减失了许多可以修功赎罪的机会。

  灰鹑曰:夫子救救我吧!

  勇笔曰:现在喊救命,不嫌太迟了吗?

  灰鹑曰:怎么会太迟呢?神明不是大慈大悲,救苦救难的吗?

  勇笔曰:是啊!不过救渡却有个范围,像你现在应该先去自食恶果,等罪业消了,你如果能心存警惕,改过迁善,那么到时再救你吧!

  灰鹑曰:其实我也不敢奢望现在就能脱离苦海,我只盼望世上的人们,尤其妇女们,必须体认到妇职妇德的重要。如果当初我能收敛任性,好好鼓励丈夫上进,说不定有朝一日,功成名就,我也可以名垂后世了。在这其中,一念之差,善恶立判,我应该算是一面镜子,来给别人映照,相信看了我的遭遇的人,一定会惕然心惊。只要能够收到一点微效,我也就满足,感到稍赎前愆了。

  夫子曰:好!有此一句,倒也可嘉,望你好自为之,自可早日脱离苦海。而世人阅此文后,有过则改,无过则勉。
鸟语搜异记--5
第二十六回 豪门子弟偏迷赌 枉费人身应作禽

  公冶长夫子 降

  1983年11月12日 岁次癸亥年十月八日

  诗曰:奢华纨绔不知勤,荡产败家处处闻,彻夜未眠行赌戏,由兹善性自如焚。

  圣示:豪门子弟,纨绔习重,不知勤勉,难务正业。更甚者,染上赌博恶习,沉迷不醒,长坠于黑暗角落里,枉费大好家世。有者,竟致倾家荡产,一蹶不振,身败名裂。现今社会,例难细数,赌之害,患遗长久,其害深远,触目惊心,唯可叹者,多数人仍难醒悟,悲哉!

  勇笔曰:讲到这个【赌】字,弟子我颇具心得,凡赌戏者,莫不沉迷在输赢的刺激中,有一种强烈的感受,趋使当局者日愈痴迷。就像吸毒,人知其害,却甘于享受那霎那间的浑然忘我感觉,是以难以自拔。

  夫子曰:照你这么说,染上赌习,就无以戒绝了。

  勇笔曰:那倒不然,可是【戒赌】也像【戒毒】一样的困难,必须有绝大的毅力及恒心,还要有自制,将精神转移到另一种兴趣。换句话说,以另一种游戏去代替,当然另一种游戏必须正常,那戒之才有意义了。

  夫子曰:有点道理。面前这两支蓝宝石中,雄性者,它在世为人时,是富甲一方的富家子,就因为染上赌博,日愈沉迷,终致在赌场中伤身而死。一个大好家世,前途光明的青年,就毁在【赌】之一字了。

  蓝宝石曰:冤枉!我不是死在赌场中,我是因为赌了三天三夜,精神疲倦,才跌入深圳淹死的。

  勇笔曰:哦!是赌了三天三夜,你精神不错嘛!废话,从赌场出来跌死,那不等于死在赌场中。

  夫子曰:夫子我觉得很奇怪,你有许多戒绝赌习将近成功时,为什么又难以自主的陷了下去呢?

  蓝宝石曰:我是因为家里缺少一种温馨的感觉,虽然我不缺物质,可是精神却很空虚。而赌场中有的是醇酒美人,在那种情形下,我实在难以戒绝、推拒那种诱惑。

  夫子曰:难道你不明白赌场里的人,都是虚情假意,当你上门,他们使你感到宾至如归。说穿了,只是要你的钱,背后还骂你是冤大头呢?

  蓝宝石曰:这有什么关系呢?各取所需。

  夫子曰:你真是执迷不悟啊!

  勇笔曰:不,夫子,它不是执迷不悟。这种心境在富家子,无足为奇。

  蓝宝石曰:对了,我早知道赌之害,因为我己身历其境,深受其害。但当时我并不是迷上赌博,我只是迷上赌场中所给予我的声色享受,所以,如今我能深刻的描绘出当时的心境。

  勇笔曰:社会万花筒,人生百态,到了身死之后,才有了了悟,可是那却已太迟了。

  夫子曰:每一件事情的背后,都有它的内幕,可是赌却是滋生黑暗罪恶的温床。汉韩信,战功彪炳,本是仙界中人,而因一个【赌】字,永坠苦海。由此一例,世人岂不惕然心惊?

  第二十七回 心思歹毒筹谋计 害己终成报应彰

  公冶长夫子 降

  1983年11月19日 岁次癸亥年十月十五日

  诗曰:险陷人心毒计生,阴谋暗箭倍伤情,为名为利思相害,人算何如天眼明。

  圣示:心计之工,思虑周详,发之于正无大碍。反之,筹设陷阱,引人入殻,则谓:城府甚深也。为人处世,求名求利,为生计奔忙,无可厚非之处,但若用尽心机,不择手段,甚至暗箭伤人,心思歹毒,手段狠辣,造罪无边矣!

  夫子曰:吾举面前鸠鸟为例:在世为人,本是商场鉅子,后因受友人之累,而垮了事业。它的为人聪敏,思虑周详,一件事情的细节,都能拟出一套完整的计划,使其无漏洞可钻。故后来它为了报复友人的欺诈,竟相出了一连串的阴谋毒计,使人一步步的踏入陷阱。可惜,人算不如天算,纵有极尽才智,亦无天衣无缝之密也,否则,当初它焉会落入友人的欺骗中。故它所设计谋,也在关键时刻,功亏一篑,并身入囹圄。虽然没有实际上伤害别人,可是它的心机手段却是毒辣,直欲置人死地而后甘。动机恶毒,罪已无可赦,是以落得如今沦入禽类了。

  勇笔曰:这可真是得不偿失啊!

  鸠鸟曰:夫子的话很公允,没有加油添醋。我现在想起来也觉得当初是太恶毒了,阴谋算计别人,而且没有给别人留余地,是太不应该了。可是别人也太过分了,拖累得我一蹶不振,换谁也会如此报复。

  夫子曰:这就是一念之间,牵缠了因果轮回的无休止。如果每一个人在身受之时,能够回想自己为什么会有这种遭遇,这个遭遇的起因是在哪里?逐步往上推想,于是心气也将逐渐平和,从平和中生出灵明,顿然可以觉悟到天理循环的至理所在。反之,一件事情在当时认为别人都是这么做,我也是这么做,那么可能遭致很大的后患了。

  勇笔曰:夫子啊!它在当时都已被那种愤恨歹毒的心情,冲昏了头,哪还能想到那么多。

  夫子曰:然!一个人会想出很歹毒的计谋害人,那一定是在一种极端下所造成的思想,而要免除人心的走向极端,当有赖于平时的自制修涵。

  鸠鸟曰:是了,平素我恃于聪明,总认为自己不会受骗,所以,在发觉受了欺骗后,才会设计了毒谋报复。

  夫子曰:这也是你平素为人阴狠,才会在走向极端时亦以毒计害人。所以,你如今的报应,自无话可辩了。

  鸠鸟曰:是的。我听了夫子的话才明白,也想劝世人,从这篇文中,能作留意的体会,庶免步我后尘,到时悔之已迟。

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帖子 由 Admin 周二 六月 21, 2022 10:10 pm



  第二十八回 医者仁心行救苦奸淫狠毒受严惩

  公冶长夫子 降

  1983年11月26日 岁次癸亥年十月二十二日

  诗曰:仁心至性本天成,医者回春妙术精,狠毒奸淫天谴罚,愿期惕慎免灾生。

  圣示:医者,须有医德,仁心妙术,著手回春;反之,藉医术逞狠毒私欲,或图利,或渔色,则天谴严罚也。

  勇笔曰:医生这个行业,在目前可是炙手可热,是许多名门闺秀心目中的金龟婿。更因为这个行业,对于人们的重要性,几乎是无可避免。因为人吃五谷杂粮,病痛自所难免,是以藉着这种无可免除的接触,遂行不良企图者大有人在。记得好几年前,南部地方,一件轰动的新闻,就是医生闹出来的。

  夫子曰:也就因为如此,所以,上天对于只具术,而不具德者,谴报甚严。面前这支树喜,生性野悍,在世为人时,就是生具狠毒心肠,为医不仁,图利不择手段,竟至故意下错药,使病情严重,再慢慢诊治。似此罔顾医德仁心之事,不胜枚举。偶而见有容姿女病患上门,常生遐思,意欲染指,始能甘心。一生罪恶重重叠叠,本已至罪无可赦之境,差幸一子一女,均颇具善德,助道、印书、建庙、倡善,颇造功果,故能稍荫其过,免不赦之罪,而沦为禽类重刑。

  勇笔曰:所谓禽类重刑,是何指,尚请夫子一述。

  夫子曰:就是永坠禽类,不得再复人身,除有绝大机缘及功德,否则永坠苦途。

  勇笔曰:那不等于不赦之刑了吗?

  夫子曰:大概仅只千分之一获赦机缘而已,所以,为医不德颇干天律,谴罪甚严。

  勇笔曰:树喜鸟啊!你听了夫子这番话,作何感想?

  树喜曰:哼!作鸟儿就作鸟儿,我现在也很惬意,很少有人或同类敢惹我。

  夫子曰:你生性野悍难驯,至此仍不悔悟。不要以为人们不敢惹你,那是因为你外表美丽,值得人饲养观赏。可是你却不好饲养,稍不注意你就死亡,夫子我问你,这有什么好得意?

  树喜曰:那是我不高兴他们养我。

  夫子曰:不要强词,在快要死亡当儿,一种紧缩窒闷的挣扎。没多久,你就要尝试那种恨不得自己有一双万能的收,很快的毁灭自己。折磨,接近死亡气息的恐惧感,你受得了吗?

  树喜曰:夫子您就不要再说了,我知错了。悔不该当初,不能以自己所学贡献社会,反而以此作遂行私欲的手段。唉!但愿世上的医生们,好好反省,扪心自问,是否具备了仁心医术,不敢违背道德,不敢妄逞私欲。

  夫子曰:对了,为医生者,千万记住,华佗仙翁的妙术,以及一颗救世的仁心,千万别辜负了古圣先贤所树立的好榜样。

  第二十九回 包庇抽头生罪恶 为民公仆莫偏行

  公冶长夫子 降

  1983年12月3日 岁次癸亥年十月二十九日

  诗曰:赌连罪恶迭丛生,职员治安责不轻,岂得反成包庇护,抽头营利怒神明。

  圣示:公门中人,本有职司,维持秩序,以期治安之职。罪恶的滋生,与赌颇相关联,换言之;有赌必有罪恶之生也。既如是,治安人员当力加取缔,以弥罪恶于未生之际,岂能反而参与赌局,更甚者,竟聚赌抽头,藉职权而行犯法,噫吁!罪加一等矣!

  勇笔曰:前几天,报章上刊载了一篇文曰:有一输赢巨金的大赌场被查获了,谁知,聚赌地点竟是高级警官的住宅。这下可真是破坏了治安人员的形象,如果这位警官与此一赌局有所关联,大概连神明都会生气了。

  夫子曰:光生气有什么用?夫子我举出一个实例来给世人参考。面前这支白花八哥,是鸟类中能够学得人言的鸟种,而它在世为人时,也是能言善道的那一种人。在县衙任捕役,本身已是职负缉凶灭恶的使命,谁知道,它却藉职权,方便聚赌抽头,更因它能言善道,逢迎献媚,颇得上司欢心,多少亦与之方便,因而造成了它以此为长期副业。生前虽逃过法律制裁,死后就只好当飞禽了。

  勇笔曰:这个处置公平。很多人以为我有财有势,达官贵人,显赫权势也能认识几个,只要不犯惊天动地的大案件,大概没人能奈何得了我所犯的几件小案子了。谁知道,天网恢恢,疏而不漏,任你王公国戚,犯了天律,积了多少罪恶,终归要一一清偿。

  八哥曰:夫子啊!我认罪了,您大发慈悲,救救我。

  勇笔曰:咦!你还在此呼卢喝雉,是否还想要再来赌一局?

  八哥曰:不是啦!我是向夫子认罪求恕。

  勇笔曰:那好,我代夫子饶恕你。

  八哥曰:有用吗?

  勇笔曰:废话,你既然知道没用,现在求饶,不是也已经太迟了。

  夫子曰:对了,既造罪于先,就不是一句空口白话可以抹消一切罪恶的。你必须完全偿清所造的罪恶后,再作求饶。不过到了那时候,你可要谨记一点,不要再犯罪恶了。

  八哥曰:多谢夫子的教诲,我的遭遇在目前这种社会形态中,一定不乏其人。但愿他们能得及时醒悟,免得到时候也像我一样求饶,已是太迟了。另外那些喜欢赌戏的人们,不要以为你们的罪就比较轻了,如果执迷不悟,很可能会造出更大的罪恶。我顺便说个故事,给你们听,那是在我的赌场中,有一个年青人,执迷不悟,沉迷已深,输尽了财产后,欲与父母分产不得,忤逆尊亲不说,差点还弑杀尊亲,被判了很重的刑后,出狱却仍不知悔改,没有钱赌博,去偷,去抢,最后死在马路上。现在他的人大概还在受那无尽的苦刑吧!你们说,是不是比我还惨?

  夫子曰:对了!参与赌戏迷而不醒,那么绝对可能造下不可宽恕的罪恶。深愿世人,有以惕慎焉!

  第三十回 滥伐森林成水患 无辜受害罪难弥

  公冶长夫子 降

  1983年12月10日 岁次癸亥年十一月初七日

  诗曰:利欲熏心恶孽行,偏危大众罪非轻,天良何在成冤业,缠扰无休怒圣明。

  圣示:为人在世,或存私心,本尚有可原谅之处,但若有只图己利,罔顾道德天良,而危及大众之私心者,其罪不轻也。

  勇笔曰:夫子啊!俗彦云:【人不自私,天诛地灭】,这句话虽未必见得正确,但总也由此显示出人心私欲的难以避免了。

  夫子曰:当然!人心的思维,倾向于己有利,是难以避免,但就某些事言之;自己与大众的利益作比例,如果只顾着自己,而危害大众,试问:这种后果在当事者往后的日子中,良心能安吗?更何况以自己的利益为前提,将大众的利益放在脚下踏,而逐步往上达到自己私心的最高峰,那时,万众唾弃,你又怎能品尝到有利收获的快乐呢?

  勇笔曰:这种利益,若是指权势而言,那么弟子断言,纵是万众唾弃,他也能感到欣慰,就如:曹阿瞒,秦桧等流。

  夫子曰:问题就是这些人不能个个成为秦桧、曹阿瞒。

  勇笔曰:要是能,那这个世间岂不惨了。

  夫子曰:也就因为如此,私心的作祟,必须适可而止。切莫永无止境,否则,害人终害己。古来例证,当可证明夫子我所言不虚。

  勇笔曰:夫子这么一番训诲,想必别有用心吧!

  夫子曰:所谓:别有用心,即与本期所欲著书有关。

  勇笔曰:弟子明白了,想必面前这两只竹鸟,是自私自利的作为了。

  夫子曰:对了,这其间有一支在世为人时,是个当地土豪,为了己身的利益,大肆滥伐林木,以致未能防范水灾,危害了山下无数民众的性命,财产。

  勇笔曰:这倒好。滥伐林木,在如今也时有所闻,有关当局也时加呼吁百姓守法,切莫为图己利而危及大众,倒是应该举出个案例作警惕。

  竹鸟曰:夫子冤枉我!那一片森林,是我私有土地,我想怎样开发,是我的自由,怎能怪罪到我头上来呢?

  勇笔曰:那好,你现在在我们的土地上,我们将你烤来吃,大概也不能怨我吧!

  竹鸟曰:那不同,我开伐林地是拓展我的事业,你怎样拿杀我来作要挟?

  勇笔曰:我不是要挟你,只是说明,不管任何事情,都必须存个天理良心。虽然你开伐林地,是你私人的事情,可是这么一来,你却违反了有关当局保护林木,以收防范水患,保护大众生命、财产安全的法令。这种没有人性的作为,跟你在我们的地方,我们杀了你,好烤来吃的作为一样,没有可非议之处。

  竹鸟曰:你能忍心杀一支落难的鸟儿吗?

  勇笔曰:你问对了人,我能。因为你的作为,使我学样,只顾自己,又何必去管别人呢?

  竹鸟曰:既然如此,我只能自认倒霉了。但你不怕以后变成我这个样子吗?

  勇笔曰:你是只顾自己,不顾他人,而我是惩罚你。说得好听点,是替天行道;说得难听点,是遂我口腹之欲。但其罪当不在你之上,不会变成你那样子。

  夫子曰:不要胡扯了。竹鸟啊!你必须明白一点,为人作事,出发点是为己身的利益著想,这大概是人类的通病,无可厚非之。但你却要衡量,在达到你己身利益之处,是否会危害到别人,甚至绝大多数?如果是的话,你何不想想,很多人被你这一个作为,害得流离失所,亲人分散,疮痍遍处,哀鸿遍野,于心何忍?更何况这一作为所造的罪孽,牵缠不休。除了你目前受报,沦为飞禽外,你所要面对的是你罪刑尽时,还必须有的轮回果报,那时,再来怨天尤人,就已无可挽回。但愿世人明白,果报的成因,早已种在好久好久以前,目前的身受,当是你以前所加诸于人的。唯愿阅本文后,能得有所领悟。

  第三十一回 老鸨倡淫多造罪 森严阴律不轻饶

  公冶长夫子 降

  1983年12月17日 岁次癸亥年十一月十四日

  诗曰:老鸨宣淫罪恶多,火坑女子泪如河,从兹冤业牵连广,祸到临头叹奈何。

  圣示:勇笔啊!今夜好像有点神不守舍呢?

  勇笔曰:夫子见谅,心里头藏了点事情,以致分神。

  夫子曰:淫为万恶首,色为刮骨刀,世人实应有所明悟而戒。否则伤身劳神,最后的下场更惨,何况以逼良为娼,作淫事勾当买卖的老鸨?面前这支鸟儿,就是那种人去转世的。

  勇笔曰:老鸨?这支叫乌秋的鸟儿是老鸨之类转世的。奇怪!怎么不转为一种叫鸨的鸟儿,那岂非更名符其实了。

  夫子曰:所谓名符其实乃后世人所用的形容词而已,况且并非所有同类的鸟儿都有相同的因果。

  勇笔曰:是,弟子明白。这支乌秋是老鸨转世,那么它在世为人时,是不是蓄养了很多彪形大汉?女孩子稍有不规矩,动辄鞭打凌虐。

  夫子曰:不止如此,它还拐骗善良,逼迫为娼,收留迷途妇女,贩卖人口,而且心性冷酷,对待那些可怜的火坑女子,比它一支心爱的波斯猫还不如。

  勇笔曰:这样有没有闹出人命来?

  夫子曰:据地府接受控诉的记载,有十七条人命。

  勇笔曰:乖乖,十七条人命,那它怎能还在这里,优哉游哉的呢?

  夫子曰:算它走运,有一次,它将一个女子很残酷的折磨,那种恐怖的景象,也著实让它吃了一惊,噩梦了好几天。所以,附近有一间善堂,发动募捐,它一口气捐了三千两纹银,以这笔钱造了很多功德,是以地府准予弥罪,不过刑期却也可观。

  勇笔曰:怎样可观呢?

  夫子曰:必须历经地府十次说法大会始得再转人身。

  勇笔曰:这算哪门子重刑?十次不用多久也能碰上。

  夫子曰:你以为地府说法大会,那么容易碰上一次啊!有时整整千年之间都没得举行一次,那必须经五教中任何一位教尊,会同地藏王菩萨,联署呈奏天廷赐准才行,而且它在十次未能碰上之前,必须转为非人类,以偿冤业。换句话说:地府举行说法大会,它不在地府,那么这一次就不算。

  勇笔曰:这样说来,不是比无期徒刑更重了。

  夫子曰:它倡淫在先,人命又背了十七条,这些罪状哪一条可以轻恕?

  勇笔曰:乌秋啊!你这个无期徒刑犯,有何感想呢?听完夫子的话,是不是有些悔不当初?

  乌秋曰:如果照夫子这么说来,我倒是很悲哀,可是我怎能证明夫子的话属实呢?

  夫子曰:那还不简单,你平素间会有被吓一跳,有突如其来的压力,那就是冤业的明证。

  乌秋曰:是了,那种感觉真不好受,一切都很平静时,突然像有支魔掌,重重插入心窝,看来我真是罪孽深重了。唉!但愿世上的人们,不要以为靠女孩子皮肉钱好赚,到现在的我的案例,就是很好的警惕。但愿你们不要轻易去尝试,已经作了这行业的人快回头,免得落得像我这样,不骗你,那种感受不是你们所能想象的,只有发疯了的人,才可以体会出来,相信我吧!

  第三十二回 阋墙兄弟须明悟 人性光辉手足情

  公冶长夫子 降

  1983年12月24日 岁次癸亥年十一月二十一日

  诗曰:鸟叫珊瑚美丽名,前生造罪却非轻,阋墙兄弟贪财利,罔顾亲恩手足情。

  圣示:今日所欲阐述者,乃为珊瑚鸟也。名虽美丽,但在其为人时,却是不仁不义,罔顾手足之情,只贪财利,竟几至害死手足,此辈为人已无资格,故转为禽类,实最恰当。

  勇笔曰:世间事,难道说只有为拥有财利,而可以舍弃一切吗?

  夫子曰:那是短视的人,世间上,只要是正途上的一切事情都是可贵的。比如说:修道的人,对道门奥义的执着不舍,那是输诚的表现;工厂生产:对品质的要求,是良心的表现;富户对钱财的爱惜,那是知道致富的不易。总而言之:只要不脱离正道,什么都是可贵,而一旦脱离正道,那就什么都不是可贵。

  勇笔曰:所以行事,为人善恶,存乎一心,虽然每一个人都知道财物的可贵,可是每一个人也都知道,水能载舟,水能覆舟。爱财而无道,即如受水覆舟之害了。

  夫子曰:人心的可怕,就在明知其害,而执迷不悟。因为不明利害的人,他的作为只单纯的为害这一件事;而深明利害的人,为了遂其私欲而又想避开为恶者所必须接受的制裁,那么必然会有许多无辜者受拖累,因而造成更大的危害。

  珊瑚鸟曰:夫子这话我明白,可是当初是我兄长不讲理,欺我年幼,占我应得产业,那怎能怪我忿而行凶?

  勇笔曰:你兄长欺负你,已经把你逼得没饭吃了吗?否则,你竟能忍心杀害兄长?

  夫子曰:纵然你兄长作得不当,但你又怎能确定他是占你应得产业?而非因你年幼恐有失误,而代为保管。

  珊瑚鸟曰:可是他不能不让我卖掉我的田地,这不是摆明占为己有。

  夫子曰:你卖田地,不为正事,只贪图享乐。你兄长阻止,也是一片好心,怎能说是占为己有呢?更何况你纠众侵入他家门,掠夺财物,并几乎害死了他。可是最后,他不但没将你报官,并在适当时机还了你应得的产物,这不是最好的说明吗?你不要以为他是惧怕你的暴虐,否则,他只要报官,你的一生也就差不多完了。

  珊瑚鸟曰:听夫子这番剖析,我也赞同,现在想来,我是太不应该了,不为别的,就只同胞所出,血气相连,也不能痛下杀手了,我实在对不起兄长。但愿世人,多体会手足之情,绝不要动辄相残,纵然自己吃了点亏,可是这些绝对不是抹煞骨肉亲情所可比拟。深愿世人,凡有兄弟不和之际,切要心平气和,回想童稚时光的欢乐亲情,血浓于水,这双世间上无任何事物所可代替。

鸟语搜异记--6
 第三十三回 在生不孝空遗憾 冷落为禽悔已迟

  公冶长夫子 降

  1983年12月31日 岁次癸亥年十一月二十八日

  诗曰:一生何事最堪珍,孝道周全夜继晨,树欲静时风不息,题诗劝尔世间人。

  圣示:人于丰衣足食之际,即能体会到精神空虚是多大的遗憾!每当看见别人孝养双亲,共享天伦之乐,己身却无能于自立之时,回报亲恩,那将是一种很大的痛苦。尤其在双亲健在之际,不能善为侍奉,并一再忤逆,不孝者,将会在往后的日子中,被懊悔恨怨所占据。

  勇笔曰:夫子啊!您这番话可是想与舜帝恩主打对台,本堂蔡师兄正奉旨开著《孝典》,怎么需要您来剖析孝道呢?

  夫子曰:哪儿话,地官阐述《孝典》自有精辟言论,吾今夜提起【孝道】乃因所欲【搜异鸟语】主题有关于孝道也。

  勇笔曰:夫子这番话显示,莫非面前这几支鸟儿,其中有不知孝道者。

  夫子曰:正是。它在世为人时,本是个富家子,父母疼如宝贝,宠溺良深,也就因为如此,乃予取予求,随心所愿。家道虽是富裕,但怎禁得起败家子浪荡,是以一片产业没多久也就荡然无存。老夫妇受了病苦,无钱医治,而断送了宝贵生命,而这个败家子也只得沦落街头,乞食为生了。

  勇笔曰:死后就转世为飞禽。

  夫子曰:难道说他所造的孽,沦为鸟类不公平吗?

  勇笔曰:公平。世上的人都只贪图眼前享受,没有长远计划,怨不了谁。可是他的父母却也必须负起一半责任,若非当初父母宠溺,他就有可能不会落得如此下场。

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帖子 由 Admin 周二 六月 21, 2022 10:11 pm

夫子曰:话虽不错,但天下父母心,宠爱子女,乃是天性。而最重要的是身为人子者,必须体认孝道,如果他能够知道孝道的真谛,那么他该把握美好的家世,更为光大家业。所以,父母难辞其咎,而罪魁祸首,非它莫属也。

  造林鸟曰:夫子冤枉我了,在以后的日子中,只要一想到父母,我就懊悔不迭,恨不得杀了自己,思亲之心,不也是孝道吗?

  勇笔曰:好话。狄仁杰望云思亲,世所称孝,你倒有点古圣先贤的味道了。照你这么说来,世间没有不孝子了。

  夫子曰:所谓:【思亲之孝】,乃须平素已有孝行,那是一种发自内心的怀亲之思。你这种已经铸下错事后,再来思亲,顶多也只能说是忏悔而已。否则,每个不孝子都拿事后的忏悔来搪塞了。

  造林鸟曰:是了。我真的很忏悔,没有尽到孝道,并且还拖累双亲,直到我死的时候,对于这点愧疚及忏悔都还存在。现在听了夫子的话,我明白那已经太迟了。唯有奉劝世上的人,尽孝要及早,否则,一切都属空谈,最后还要像我一样不能作人,只能作为飞禽了。

  第三十四回 恩将仇报无仁辈 罚作飞禽理所然

  公冶长夫子 降

  1984年1月7日 岁次癸亥年十二月五日

  诗曰:可叹豺狼造孽因,恩将仇报太无仁,世间多少私心辈,律法森严谴罚真。

  圣示:观今世道,人心日趋邪恶,不思感恩,反以怨报德者众,实堪令人浩叹!先师教诲,君子受惠,涌泉以报,欲答无门,终身感戴,古今相去,几不可以道理计矣!

  勇笔曰:忘恩负义,以怨报德,弟子今日看了报章刊载了一篇趣闻:有某人收留流浪汉,供以食、住,没想到此人却乘人之虚,竟拐诱其妻,这种事例看了,岂非令人兴起好人做不得之叹了。

  夫子曰:所以今日夫子我,就详细的拿面前其中一支薮鸟在世为人的恶迹,不但不思感恩图报,反而几乎害死了恩人的事例,来警惕世人。在乾隆末年,山西有个虞姓人家,老夫妇俩膝下尤虚,乃抱养一个男童,以继香火,是以悉心照顾男童长大成人。没想到,这个男童长大成人后,不务正业,竟日沉迷赌色财气,在外与人结怨,惹得一些烂帐,困扰老夫妇俩,后来更欠了一屁股债,受人殴辱,竟纠众行凶,而后逃之夭夭。受害者于心不甘,夜半侵入其家,欲思报复,而误伤了老夫妇,幸得邻人报官,庶免性命之忧。

  勇笔曰:夫子啊!这种没心肝的人,最后下场是什么呢?

  夫子曰:他逃至外地,无以为生,最后客死异乡。魂至地府,冥王怒斥,继为螟蛉,不知感恩图报,纵非亲生养育之恩,亦如昊天罔极,不能力图上进,反害恩人,唯非直接忤逆尊亲,故不以不孝罪办,但活罪难逃,乃判转禽类,直至报尽亲恩后,回禁地府百年,再议人身之得否?

  薮鸟曰:请问夫子,何谓:【报尽亲恩】呢?

  夫子曰:你在世所造的孽,就是忘恩负义,拖累义父母,更未尽人子之道,所以在你转世为禽类,没有时间性,必须有凑巧的机缘,报答了前世父母的恩情后,才算报尽亲恩。

  薮鸟曰:那怎样去凑巧报恩呢?

  夫子曰:那就看你的造化了。

  勇笔曰:也就是说,你大概要永远转为小鸟了。

  薮鸟曰:惨了,这种情形,简直是无期徒刑,要从哪里去报亲恩呢?现在他们在哪里,有何从得知呢?这不是给我太严厉的责罚了吗?唯愿世人,看了我的案例,恩将仇报的这种事情千万不要作,若是有人作了,赶快忏悔,我也好托福沾光,减轻罪孽,早日脱离羽禽。

  夫子曰:可,著书至此结束,吾回。

  第三十五回 刻薄寡恩无后福 用人宽恕保平和

  公冶长夫子 降

  1984年1月14日 岁次癸亥年十二月十二日

  诗曰:用人待遇厚而宽,刻薄寡恩众所寒,仁德为怀施惠泽,堪期一世保平安。

  圣示:刻薄成家,当无久享之福,故为人处世,须知厚道,以求后福也。

  勇笔曰:人生在世,多是相互对等,若是你刻薄于人,那么甭想他人对你有所敬重了。

  夫子曰:面前这对琉璃鸟,其中有一支在世为人时,就是生性刻薄,为富不仁,是以才落得转世为禽。

  勇笔曰:请问夫子,他是怎样的刻薄于人,为富不仁呢?

  夫子曰:他用人工作时间长,而工资少,另外巧立名目,苛扣工资,举凡公益措施,吝作实践,置员工生命于不顾。若有善事上门,或作色拒之,或婉言推辞,诸此种种,难以枚举。

  勇笔曰:就这样,他落得了转为鸟禽。

  夫子曰:是的,为人寡恩者,鲜仁矣。他积一世罪过,当足以沦为鸟禽论罪了。

  勇笔曰:琉璃鸟啊!听夫子的话后,你作何感想呢?

  琉璃鸟曰:没什么感想。我只是奇怪,钱是我的,不拿出来,难道是有罪吗?

  勇笔曰:你这句话,问倒了我,不过据我所知,阳法有一条,见死不救,是为帮助自杀,这种类似罪名。你的钱不拿出来,当然没罪,坏就坏在你不该虚与委蛇,何如干脆一口回绝,就像你在路上,见到一个垂死的人,你如果不去救他,顶多你一辈子良心不安而已。一旦你伸手管了这件事,若果他死了,你或许有可能惹上麻烦。这种说法,乍看之下,似是不通,可是如今之人心有好多事,狗咬吕洞宾。

  夫子曰:阴律中,见善不为,轻者,削福;重者,得祸。你不愿意行善,没有罪,但是你的财富却是许多人的血汗、劳苦所累积,对于他们,你不能厚恤之,这在阳法也可以纠正你,不能视为无罪,更何况你一辈子不知悔改,罪上加罪,才会落得如今情形。

  琉璃鸟曰:不管有罪没罪,我认了,像我们这种野生鸟被人捉了,一个不适应就翘了辫子,可说是命在旦夕,这些罪有其奈我何!

  勇笔曰:这可不一定,二乘二等于四,这种罪业可说用乘法算的,不是用减法算的,你不要以为一死百了,好戏还在后头呢?不信你问问夫子。

  夫子曰:不论怎么算,律法严正,不会偏倚,更不会徇私,你作了多少罪业,必须还清,才有回复清白之时,这双亘古不易之理。深愿世人以此为鉴,刻薄寡恩,为富不仁,理无久享之福也。

  第三十六回 奉旨著书施德泽 仙师心愿放飞禽

  公冶长夫子 降

  1984年1月21日 岁次癸亥年十二月十九日

  诗曰:生灵残杀实悲哀,恶孽成因惹祸灾,口腹欲心馋不止,多思善德育仁来。

  圣示:吾奉旨著书,藉贵堂搜集鸟语心声,转瞬亦已半年矣!

  勇笔曰:夫子可是已届年终即将封笔,聊抒感叹!

  夫子曰:吾耳闻诸天道友提及贵堂著书,应灵龟之所求,数次放生,泽及无数水族,是以当初亦有心愿,期借着著书之便,施惠禽类。

  勇笔曰:三十几篇来,见禽类恶孽重大,恐怕无福消受夫子的大恩大德了。

  夫子曰:不然,虽彼恶孽,但同是生灵,俱可救渡,这阵子以来,吾每闻鸟语诉苦,云及:只抓我同类拷问,却不见恩泽施及,枉为千古一人,孰知鸟语之奇技。

  勇笔曰:所以夫子为此不乐,尚请宽怀,何不找主席恩师商议,或可了却夫子之愿?

  夫子曰:本书即将结束,吾另有要务,就恐怕枉费此一机缘,无能为普天下禽类,稍尽绵薄,其实飞禽中亦不乏灵性颇佳,足堪藉放生之功德,助其早日脱劫,而皈依大道,或转人身,或可得超脱,俱为彼辈所深企之机缘。

  勇笔曰:夫子只顾着感叹,耽误了好多著书时间了。

  夫子曰:今夜不著书了,尔后亦无须抓鸟来堂。夫子带你去找几支珍贵的鸟儿列入书中,今夜夫子我与关主席研究此一问题,就此停笔。

  本堂主席 关 降

  诗曰:难得仙师善愿行,德施禽类表关情,周详研究呈金阙,协力同心勉众生。

  圣示:公冶仙师有此宏愿,吾颇为赞同,唯事务急切间,难有定论,待吾与仙师商议研究后,另日详细指示之。

  第三十七回 著书劝化行仁德恶孽杀生造罪因

  公冶长夫子 降

  1984年1月28日 岁次甲子年正月十七日

  诗曰:杀生恶孽造前因,后果自尝厉苦身,劝化著书襄阐教,履仁行善劝人人。

  圣示:吾于今夜,特商得冥府同意,带引一魂来至贵堂参加襄赞著书。

  勇笔曰:夫子,此魂是善是恶,会扰及阳民否?

  夫子曰:是恶魂,其在世为人偏好尝烤味,于烤鸟一道颇具讲究,故杀生特重,冥府已定罪转为禽类。投胎之前,吾特引至堂中。此魂已历尽冥府刑罚,恶戾消磨待尽,并已届投胎之时,魂灵已无超异能力,故不会扰及阳民。

  勇笔曰:那就成了,弟子代为笔录。

  夫子曰:请十殿武判将魂押至案前,以便口述笔录。

  十殿武判 降

  诗曰:有幸参鸾感至荣,武夫一介意存诚,南天直辖良书著,劝世功高格玉京。

  话曰:吾职司十殿转轮王前武判,今日奉主公命押魂临堂参著《鸟语搜异记》,诚感荣幸,末将敬尊仙师谕命,仙师直管问话。

  夫子曰:那就有劳了,案下亡魂听真,此地乃南天直辖武庙明正堂,恭奉玉旨开著《鸟语搜异记》一书,以期颁布劝世,你且将生平恶積及至如何死亡,冥府判决等详细自述列入本书,若收劝化之效,当有以减轻罚责也。

  亡魂曰:魂新加坡人氏,姓陈名教瑜,本笃诚营商,家道尚可,只因魂特别喜好烤味,乃精心研究调味佐料,日必有烤味,否则必觉口馋,及至中年后,背生一疮,伤口日渐溃烂,遍访中西医无效,有老辈人云此疮曰:百鸟朝凤或曰:百凤朝阳。得此症者必是前世杀业特重,而福尽无可抵业者,凡此症古来至今,尚无药可治也。果如所云:不及半载,一命归阴,冥王怒曰:综计汝所杀生灵几近万命,所造杀业酷戾不消,虽曰弱小生物,亦乃抵罪轮回,必有刀兵之厄,唯尔不知仁善,为尝口欲滥杀生物,乃批转为飞禽,亦受刀兵之厄,以抵尽前业后,再禁地府百年,以观后效,再议是否回复人身。以上句句实言,伏望仙师代为冥府前缓颊,庶得自新之机,免沦飞禽而受刀兵之厄。

  勇笔曰:唉!迟了,冥府判决定讞,岂得更改,不是我幸灾乐祸,你还是引颈就戮以消杀业。

  夫子曰:是的,判案定罪,除有正当理由平反难以更改,但你参著宝书有功,必得减轻罚责。深愿世人能知仁心可贵,应予珍惜发挥,力戒杀生,广行放生,以求仁心弥消戾气也。今夜有劳武判,尚烦引魂回冥府以备投胎。

  第三十八回 为博佳人颦一笑 何堪作孽害生灵

  公冶长夫子 降

  1984年2月25日 岁次甲子年正月二十四日

  诗曰:种竹莳花洗欲心,闲闻鸟语乐如音,变生不测思迁怒,枉害元灵转作禽。

  圣示:今夜吾拟与主著正鸾生一游澳洲,寻觅一种名叫鸸鹋的鸟类。唯因路途遥远,乃以现景一法与正鸾生著书。

  勇笔曰:著书大费周章,何不去谷关找支黑天鹅?

  夫子曰:因为澳洲有支鸸鹋的因果,颇具劝世之效,不得不费些苦心。好了,不要分心说话,集中精神,夫子我让你透视万里外情景。

  勇笔曰:是……看见了,一片深邃的森林中,咦?奇怪,怎么会有光亮呢?现在是夜晚啊!哦!对了,是时差的关系。啊!有一支像是鸵鸟正在啄食着小植物呢。

  夫子曰:不是鸵鸟,是鸸鹋,似鸵而小,性喜栖于森林中食植物。现在起夫子我与它对话,有问题你尽可提出来。

  鸸鹋曰:吃得好饱该作休息了。咦,是谁跟我说话?

  夫子曰:是我,你现在很悠闲,可知杀身之祸到了?

  鸸鹋曰:骗鬼,我现在不是活得……

  勇笔曰:(忽然间听见一声枪响,由不远处吐出一阵火花,那支鸸鹋就完蛋大吉了)夫子的话还真准,这支鸸鹋话没说完就翘辫子了。

  夫子曰:你看,你看,你不是遭杀身之祸了吗?现在魂兮归来,正好我带你走,免多费我心力。

  鸸鹋曰:你这人真是乌鸦嘴,报凶不报福。现在又要带我去哪儿呢?哦!原来是到庙里来,正好请这些道士们超度。夫子啊!您真是功德无量。

  勇笔曰:你这支死鸟满嘴胡说八道,我等圣门子弟竟被你说成道士,还想要我们给你超度?

  夫子曰:勇笔啊!你真是口不择言,先骂死鸟,再自誉圣门子弟,没有一点修涵。好了,不要胡扯,言归正传。鸸鹋啊!你为人时,本是一个生性淡泊的人,独自一人隐居在小乡村中,种竹莳花,并饲养了许多珍贵禽鸟。如此修养,本位清高隐逸之士。孰知,有次爱上一个美女子,不惜一切博其欢心,作弄禽鸟以为娱乐,酷而不仁,弄死了好多禽鸟,罪业不轻冤戾难消。因而只好受转飞禽受苦难,以消冤业了。

  鸸鹋曰:真的吗?好伟大的爱情呵!我为了爱人而造下罪业,其情可原谅,何况爱的本身就是仁。

  勇笔曰:有道理,我赞成。可惜你死了,要不然我也可以说:我好爱你,恨不能将你火烤下肚。

  夫子曰:鸸鹋啊!一旦做错了事,一定要忏悔,不能推卸、强词。冥冥中有天理存在,丝毫无能掩饰的。深愿世人阅本文后,亦应有所感悟切莫任性,凭一己之喜乐而失去仁心,否则造下的罪业,有可能缠扰得你永难脱身。

  第三十九回 猜忌疑心生暗鬼图谋不轨罪行多

  公冶长夫子 降

  1984年3月4日 岁次甲子年二月初二日

  诗曰:胡思猜忌起疑云,蒙蔽智珠绪乱纷,处世为人宜厚道,免教恶孽造成群。

  圣示:凡事未能洞悉其始末之前,妄下论断,非止容易偏差,更足以丛生困扰也。所谓:疑云密布,徒作庸人自扰之!今日吾携主著正鸾一游谷关,就找那支黑天鹅,吾徒准备灵神出游。

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帖子 由 Admin 周二 六月 21, 2022 10:12 pm

勇笔曰:这种滋味好久没尝试了,就像在看电影,而剧中人就是自己。弟子我清晰的看见自己的躯体挥动着木笔,而有另一个意识,却觉得飘飘然,已离开这个躯体越来越远了。

  夫子曰:不要卖弄文章,等会儿让你发挥个够。

  勇笔曰:固所愿也,不敢请耳!不过需要夫子协助的地方,却仍是少不了夫子您。

  夫子曰:可真酸啊!比起夫子我这个读书人还酸气冲天,行了,冲着你这份对了胃口,夫子我帮你到底。哦!目的地到了,你可大展身手了。

  勇笔曰:这支黑天鹅前阵子看起来很沉寂,如今好像有点活气了。喂!黑天鹅你仔细听明白我说的话:你能好好与我合作,于你有益无害。

  黑天鹅曰:行啊!前一阵子我莫名其妙的觉得烦躁,今日突然爽朗起来,这种征兆令我喜悦。

  勇笔曰:你灵慧不差,或许与前世有关,你为人时心思敏锐,也因此心机特重,必属枭雄,虽然你不是,但却因此习性使你在人世间造了许多罪孽。

  黑天鹅曰:我知道冥冥中像有一股力量在谴责我,好久的一段时期里,我受尽了这种折磨。

  勇笔曰:心机重善图谋他人,疑忌一起,总认为他人于己不利,因而先发制人,其实别人却无害你之意。这种莫须有的猜忌,是事你犯罪的主因。所以,在你以后的岁月中,必须让这些冤业怨债缠扰,折磨,直至清偿为止。

  黑天鹅曰:为人时的思绪仍然存在我如今的脑海里,思维末梢广泛的触接到事情的前端,因而我有敏感,正如人类所谓的第六感了。

  勇笔曰:灵敏本是智慧,是人之幸。但,如今的你,幸耶?不幸?只有让世人评判了。

  夫子曰:综评你的遭遇,就在一个疑心。俗云:疑心生暗鬼,因而造下了往后诸多加于别人的不幸。但,反观之,又何尝不是你的不幸呢?深愿世人,阅此文后能得体悟,勉之哉!行了,勇笔,回堂吧。本书至此全部结束。
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鸟语搜异记--7
 跋

  公冶长夫子 降

  自开著《鸟语搜异记》一书,已七月有余,凡三十九篇。著书期间,诸贤生戮力以赴,认真效劳,吾心甚慰:今日之成果,亦可谓诸生所缔造也。

  唯思禽类动辄得咎受戮,生命一如蜉蝣短暂,亦如悬崖立足,朝不保夕。虽为彼等自作罪孽,合该受报;但天有好生之德,俱为生灵,岂有厚彼薄此之理,自应予生机,以昭天心至正至仁。故,本书之著,可谓付予禽类以自新及生存之机。是书之著,乃禽类明白前因后果,吐露心声以求忏悔,汇编成书。若得广布寿世,一人阅而能得警惕向善,则禽类得受一分功,十人十分功,多人则多功矣!更因参著本书之禽类,乃主要成员,居功厥伟。世人若能体悟及此,襄赞是书之普化,即于无形中,助禽类减罪消业,可谓:【放生其灵性】也。

  本书每篇择当今世道人心所易犯行,阐明其罪业及受报;主题严正,发人深省。唯愿世人,阅而有得勉而行之,勿负上天救渡原灵之苦心也。际值书成,公冶长谨誌数语于南天直辖武庙明正堂。

  天运甲子年二月初九日

  全书完

  ▲▲▲南天直辖“武庙明正堂”;

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帖子 由 Admin 周日 四月 16, 2023 3:27 pm

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