第五章 太任胎教‧孕育文王 《育妇德》

天上圣母 降 95年12月13日
第五章 太任胎教‧孕育文王 《育妇德》
偈曰：太任重胎教，端庄育腹子。
教育贤良材，不愧为人母。
圣示：人有先天与后天之分，坐胎至落地未出生前为「先天」，出生之后为「后天」；然而教育子女之关键在于〈后天之调教〉，〈先天之胎教〉亦不可有疏忽也。妇女怀胎时期，言行、举止、品性、端庄、情绪变化都有直接影响胎儿之胎教的重要性。
陈生：恭向恩师参驾五叩首！
圣母：贤生免礼！今夜， 吾开示妇女受胎，胎儿在腹中时期，其教育是不可疏忽的。
陈生：为何说严重性？学生不解，恭请恩师开示。
圣母：当知现代坤道已甚少注重孩子们的教育，只注重分数成绩，成为父母引以为傲、为尊的标准，更别说【胎教】也。
陈生：太任乃是西周周文王姬昌的母亲，与【胎教】有何关系呢？
圣母：当然有密不可分之因素，周文王为一国之尊，体察民情，礼贤下士，爱民如子，尊老爱幼的美德及高尚的情操，一直为后世称颂，这与太任受胎之时的【胎教】开始进行有密切的关系也。
陈生：何谓【胎教】？
圣母：其实所谓的【胎教】，在古代中国传统思想中，便已存在。
朱熹曾言妇女怀孕之时，举止稳重端庄，脚不偏立，身不歪坐，睡不侧卧；用餐时，切不正不食，坐不正不食；尽量做到「耳不听淫音，目不视邪色，口不吐傲言」。
太任当时便已明白有身心健全的母亲，才能生下聪敏且仪表堂堂的孩子。
陈生：这么说来，太任就已经明白【胎教】的重要，而且确实的遵守了。
圣母：然也。太任明白了这些道理，有着一颗仁慈、厚爱、宽大、慈善的身心，时时教育腹中的胎儿。
陈生：居家的环境，是否也会影响孕妇的情绪？
圣母：当然。因此，太任常要人给她说些人道真理、仁慈博爱的故事，尽量保持心理稳定状况；闲暇之时，到户外散心，依山傍水的宁静之处所修养，可以看看、可以听听更多事务，以冷静思考更多的事情。
陈生：现代妇科医师，是否可以科学的方法测验出【胎教】的依据？
圣母：虽未能有科学的依据，却不难从孩子出生之先天气质，发现有一个身心健全的母亲，必能培育身心健康快乐的孩子。
陈生：那【胎教】之音乐，也适用温柔的声音唱快乐的歌，宁静美妙的音乐飞扬在生活空间，让它存在，并陪胎儿多说话，是否会更好？
圣母：哈！然也。但音乐不可选择过于昂扬激动、气势磅礡或繁杂的音乐，才不会影响胎儿，甚而失去了【胎教】的意义。
陈生！周文王是贤明的君王，是否一切就是从【胎教】开始受其母亲太任高尚品格、仁慈教育的影响而成就一代贤明的君王？
圣母：然也。盼世人教育子女，须从【胎教】做起，将来必能教养出贤能之良材也。
可。今夜就此停笔。
陈生：叩谢恩师慈语！学生恭送恩师圣驾五叩首！
圣母：可。 吾回！