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观音净土游记 观世音菩萨、勇笔王奇谋主着

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观音净土游记  观世音菩萨、勇笔王奇谋主着 Empty 观音净土游记 观世音菩萨、勇笔王奇谋主着

帖子 由 Admin 周六 一月 29, 2022 8:21 am

观音净土游记
观世音菩萨、勇笔王奇谋主着


注:本书由拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田


恭接玉旨
本堂主席 关登台
   圣示:今夜恭接著书 玉旨,命本堂城隍五里外接驾,命本堂福神十里外接驾,其余神人排班候驾。
钦差诸葛上相 降
   诗曰:赉诏临堂喜气扬。昊天至悯泽流长。人间共善输诚意。信仰坚恒义可方。
   圣示:吾今夜乃来颁宣玉诏, 玉旨开宣,神人俯伏。

钦 奉 玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰:
   朕居凌霄,上掌三十六天,下辖七十二地,无时不以苍生为念!兹尔台疆懿 敕拱衡堂,恭领 母命懿旨,创建道场廿十余年来,著书不断,普化功高。今有宝书一册,人间未曾传述,故非尔堂不能承命,乃敕旨一道,敦聘南无观世音菩萨为主着仙师,命由尔堂正鸾勇笔王生为主着正鸾,题其颜曰:《观音净土游记》,即日起著书,为期一年,完书缴旨。至希尔堂神用命,书成普化再为论功升赏。
 钦哉 勿忽 叩首谢恩
岁次天运己丑年六月十一日

南无阿弥陀佛 
为《观音净土游记》作序
  「观世音闻声救苦」,不止在台疆一地,几乎家家都有观世音,尚且及于海外,亦是甚受信仰。菩萨之所以深受众生所信仰,不但是闻声救苦,尚且慈悲应化;不但济渡救苦,尚有甚多救急难、解危困,深入人心,乃得如此信仰之寄。
   溯及菩萨之盛名及本源,乃系古老佛圣早成如来,圣名「遍出一切光明功德山王如来」。为济渡众生,乃不次示现于人间,以菩萨权现而救渡。因而在天竺有其讲经法筵之净土,名曰:补恒落迦山;在中国亦示现于普陀山,故两地众生,早已深知且尽信观音之慈悲本愿。尤其六字大明咒,更为众生所熟而朗朗上口,际值末法,观音法门可谓普及,甚多缁众,更是以宏扬观音法门为职志。
   今日 上天慈悲再降宝书,专题阐述游访观音净土,不但因菩萨慈悲本愿,更是应缘传示、光大观音法门之宝书也。书已开着,吾乃志言以赞宝筏,是为序。
南无阿弥陀佛降于新社懿敕拱衡堂
天运己丑年六月十一日

南无燃灯古佛 降
为《观音净土游记》作序
  「正法明如来」是为观世音菩萨,历来在南天竺讲经说法,由释迦佛说善财童子参访大善知识之廿八—此位即观世音菩萨,东来中土应缘示机、济渡众生,为时已甚久。远唐时扶桑僧众,亦已仰慕菩萨慈悲应机示现,欲恭迎回国奉祀,乃权现普陀之机,故东土观音净土落于浙江普陀山。在在说明菩萨救苦之显化!世人深信观音,亦拜佛、礼佛不辍,且因此生起求生菩萨净土之心,但却不知如何可到。溯及中国元朝蒙古大军南下,亦因其崇信喇嘛教,而此教正是均以观音化身之民族自居,因此六字大明咒一时盛传中国境内,东土百姓竞相信仰观音、膜拜观音。
  际值末法之此时,正法不再,修行之人颇多盲信,不知如法。观音菩萨是为西方三圣之一,亦即 阿弥陀佛灭度之后接位之如来,正法明不虚也。是以故,皈依观音修行法门,是乃末法之际,一条康庄大道也。贵道场殊荣,受畀命如此重责大任,吾一则为贵道场诸众贤士贺喜,再则亦为阎浮提地诸众有情欣慰。书之初着,吾乃志言篇前,不敢为序,是与诸众之勉!
南无燃灯古佛降于新社敕拱衡堂
天运己丑年六月十一日

第一回 菩萨莲台作首游
观音菩萨 降   
诗曰:不肯去留在普陀。应缘示现显娑婆。闻声救苦寻声到。信愿行持胜太和。
圣示:吾奉旨开着《观音净土游记》,此后将有一年时间带领勇笔贤生访游净土,且与诸贤生共同为普化大命而努力。可也,贤生灵神出窍。

勇笔:弟子参叩菩萨莲驾,咦!菩萨呀,您就这么一团金光带着弟子去访游吗?
菩萨:否则贤生又意欲如何?走吧,吾赐贤生莲台一座出访著书。
勇笔:哇!弟子先叩谢菩萨厚赐,哈哈哈!这下跩了,一个凡人坐上莲台,纵非菩萨,过过干瘾也能自我陶醉一番了。(师生各乘一座莲台,上升而出堂去。)不对,您还没回答弟子,为何要一团金光呢?弟子又不是没拜见您尊颜法相。
菩萨:此番游记,不比以前著作因果书,剎那即过,所以就这么办吧!
勇笔:您怎么说弟子也只能受着了。不过,有个问题还是要请您明示,因为弟子以前拜见您时,是见到一位粉雕玉琢,法相庄严的坤道菩萨,但此次弟子奉命著书,不敢轻忽,有去查证您之来历。有说是天竺转轮圣王之王子,名「不恂」,是男身;但在中土示现,都是女身,敬请开示。
菩萨:贤生真是有用功,没错,吾在天竺转世以男身之皇室成员,在彼土建立说法之道场,后世人为别于东土普陀,故将此定为权现道场,而东土则为示现道场。
    勇笔:弟子明白了,权现道场是皇室王子,以男身修行说法,是在世之道场;而来中国普陀是已成就,故驻锡之处为示现道场。
    菩萨:对了一半,吾为应运下世,在天竺是必要应机,否则是不必如此麻烦。
    勇笔:对呀!对呀!弟子又知道您下世之前已是如来,乃系西方三圣,为阿弥陀佛之胁侍,亦是阿弥陀佛灭度接位之如来,所以根本道场即在西方极乐世界。
    菩萨:贤生真是有用功,说得头头是道,那么观音净土在哪里,贤生可知道?
    勇笔:哦!这个……呃!您是先来上一番褒词,接下来却让人无言以对;您比济公老师话锋还利,弟子好像找不到有书记载观音净土在哪里!
    菩萨:哦!是吗?对不起,吾以为贤生够用功,谁料到贤生就把净土所在漏掉了。
    勇笔:您是说观音净土就在西方极乐世界?不对吧!您是准备接位的如来,可不是阿弥陀佛,怎会净土就在极乐世界?
    菩萨:贤生可莫怀恨,故意断章取义,吾是说根本道场即观音净土,是在西方极乐世界之中,可没说观音净土即极乐世界。
勇笔:对不起、对不起,弟子没读什么书,不会用词,可不是断章取义,是不会形容措词而已,难怪坐莲台还要那么久,原来在那么远。那么您这净土大概也甚少行者能够上生至此吧!有多位大师形容:「净土行者多,却到者少之又少。」
菩萨:贤生且慢下断言,贤生所形容者,乃为极乐世界之弥陀净土,那是更光寂庄严之净土。观音净土却是很多行者上生至此,此亦昊天慈悲颁敕著书之主旨,往后慢慢游吧。
勇笔:是、是!弟子谨遵教示。对了,菩萨啊!我们应该已来到极乐世界的观音净土了。
菩萨:贤生好眼力,确实早已进入观音净土,只是一路上争论,而未使贤生有机会详述所见。
    勇笔:弟子失职了!不过弟子知道这个重要性,所以有用心观察:当从厉烈罡风的深邃太空中,忽然祥云光明遍布,弟子即有警觉,当踏入观音净土之际,即见一切天人等悉皆高巨无比,心里就知道是在净土中了。咦!也不对,应该是先在极乐世界,才到观音净土才对,您给弟子教示,以启愚痴。
    菩萨:贤生在前面述说是正确,极乐世界最接近阎浮提地的一方,即是观音净土;并且此土与极乐世界仍有不同。贤生不是游过弥勒净土与五百罗汉宫,悉皆有八宝、七宝水池,此土亦有,极乐世界则为九重法池。
    勇笔:弟子谢教!济师也曾说过数字代表位阶,没有敢僭越阿弥陀佛的九重池。
    菩萨:贤生就是牙尖舌利,好吧,第一回就到此,先回去了。
    勇笔:一切悉凭您之圣裁,不过弟子还是恭请您能示现菩萨身带领弟子著书,随着一团金光,跟金光说话,弟子自己想想,那画面像不像个白痴?
    菩萨:哈哈!贤生真要逗吾发笑才肯罢休,若吾示现菩萨身带引贤生著书,实在不方便,若贤生真的执意如此,吾就示现本相带引贤生好了。
    勇笔:那就算了吧!您就一团金光好了,弟子是想拜见您示现在中土的庄严法相,若是本相,太遥远了,跟个外国人著书,也不怎么好看。
    菩萨:好吧!贤生是领命正鸾,吾就随贤生意了,下回再见了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子还真舍不得下莲台,期待下回快到,弟子恭送菩萨莲驾。

第二回 大明咒、初修院
观音菩萨 降
诗曰:莲花涌出阻东行。遂肇名山应运成。事必有机知定数。人间处处结缘情。
圣示:今夜乃来带引勇笔往访观音净土,贤生灵神出窍。

勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:赐莲座,吾等出发。
    勇笔:是,叩谢菩萨莲座。(师生上莲台出发)菩萨啊!您慈悲,弟子先行谢罪,您这宝相示现,可真叫弟子无从形容起,只能说庄严胜妙,一切凡俗的赞美词,用在您身上都是冒渎。
    菩萨:贤生可是小说看多了,连用词都有那么一丝丝的雅致。
    勇笔:(不好意思!)弟子没读什么书,也不知怎么形容您这宝相;所以就借用人家名作家的名句献丑了。不过,弟子知道您在中国曾示现马郎妇观音,听说已是美秀绝伦,不过那总是落于凡尘姿色,不能与您宝相相提并论。啊!!!罪过、罪过,弟子一开口就品头论足,您请恕罪,弟子就此打住了,否则再说下去,一定会造口业。对了,请教您一个问题:您上次题诗,第一句是「不肯去留在普陀」,诗句怪怪的,弟子想您不致有疏误,一定有深意,所以去翻了翻您的书传,才知您在普陀建道场的始末,印证您今夜题诗的第一句,可是在说您当初显现神迹,将日本大和尚留在普陀,建「不肯去观音院」的事迹?
    菩萨:呵!贤生说起话来,可真像连珠炮,又急又长。贤生所说是不错,当初后梁年间,日本和尚慧锷如果像贤生如此能言善道,吾说不定不会将此日本和尚留在普陀,而跟他去日本建立观音道场了。
    勇笔:哈哈!那位大和尚自知理亏,从五台山偷了您的圣像,想要回日本去,谁知道船经舟山群岛,被您化出一大片莲花,在普陀山绕了三天三夜,所以赶紧上岸,将您供在普陀。所以这位日本大和尚,却成了普陀山「不肯去观音院」的开山祖师,而普陀外海也被后世称为莲花洋。
    菩萨:唉!跟贤生著书可真要把耳根子练好,否则常常要听贤生的长篇大论。
    勇笔:您恕罪,让弟子也卖弄一番,这些可是弟子翻了很多书,用了很多苦心,您就包涵一些。不过,弟子也有感触,古时候佛圣这么多显圣神迹,如今却不多。
    菩萨:贤生此言差矣!往昔神迹并不比现在多,只不过现在许多人受高等教育,以及科技文明大幅提升,虽然有许多不能解释之现象,但又恃才傲物,自认一定有科学原理,可以解释此神迹而心存怀疑。
    勇笔:您这话好像有点以偏概全,本堂结缘善信中,也不乏高级知识分子,但并无如您所说得那么铁齿。
    菩萨:贤生听好!此一话题甚为严肃,虽然贵堂结缘善众中不乏知识分子,但若以全天下众生相比,又是少数,若仅与其它宗脉之善众中知识分子,贵堂更是少之又少,所以,此一问题贤生仍需加油。
    勇笔:(抗议!)您这么说不公平,本堂虽非大宗脉,但是从上天所颁示:接受、以及有所改善,而原因是接受本堂善书所启迪,累计有十余万人,这是上天明示。所以纵非大宗脉,但应也不致输人太多吧!
    菩萨:(呵呵!)贤生好胜心比当年尤有过之。不过,台疆大宗脉动辄数十万,甚至上百万,贤生难道不知道吗?尤其许多宗脉之护持者,高级知识分子的比例还算很高,难不成贤生就以此自满了?
    勇笔:(赧颜!)菩萨开示教训的是,弟子谨遵,当必以此为努力目标。啊!这一路来,弟子可是受惠良多,不过善众看这一回,可要打瞌睡了,弟子赶快言归正传。菩萨啊!我们应该到了净土里了,弟子刚才有看到一块大玉块的石碑,上面有字,应该是梵文,写得比汉字还龙飞   凤舞,弟子虽不知其字,但知其义,应该是六字真言吧!
    菩萨:是的,贤生应该也有听到大明咒的持诵声,所以才知此处石刻之字是六字真言。
    勇笔:是啊!是啊!「唵嘛呢叭弥吽」,此六字真言在人间已随处可听闻,只是在此处听起来,却千倍庄严。
    菩萨:今夜吾带引贤生先访「大明咒初修院」。
    勇笔:您之意思,是否尚有高级修院?
    菩萨:然也!六字真言,在︽佛说大乘庄严宝王经︾中盛赞,具有不可思议之功德,并且是为 阿弥陀佛为吾授示一切总持陀罗尼,当可灭除无明烦恼,及不妄不异。但修者有高下,所以初入净土则先入初修院,再晋阶入高深总持院。
    勇笔:在初修院的持诵已是如此庄严,那高深总持院又是何等光景呢?啊!面前有一座大玉奇珍白石,七彩琉璃所成之宫殿,阵阵梵呗,即是由此传出,大门上镶嵌宝石,成「大明咒初修院」之字形。菩萨啊!您这净土之豪奢,可不比弥勒净土差,您要带弟子进去看看吗?
    菩萨:被贤生连珠炮轰昏了!忘了贤生尚未变身,所以灵神一如凡体,看不到宫殿内。(话落,莲花指、轻纱袖飞旋。)
    勇笔:您变魔术啊?现在看清楚了,原来初修院就是如此!大殿上也就盘坐着许多僧俗、男女老幼人等,各人面前或经本、或法器、或低眉垂睑、或手捏印诀,唯一相同之处,即是口中念念有词。嘿!弟子可见识到:现广长舌、舌底生莲的景象了。这些梵呗即是六字大明咒,只见大殿之中不但瑞霭氤氲,并且好像有一股巨大的力场在回旋,卷起阵阵莲花影像,菩萨啊!这些菩萨天人们在练武功啊!
    菩萨:说贤生小说看多了还不承认!这些进入净土初修大明咒,虽是如此定义,但他们累劫以迄生前所修行的福慧资粮,业已具足。换言之,他们已具备自力修行功德力,所以汇聚共同愿力、共同念力,所产生不可思议神通力,乃是必然。
    勇笔:可是弟子不懂耶!他们既是已具足福慧资粮,那为何要显现神通力,又为何仅在初修院?
    菩萨:贤生忘了?吾适才所言:此六字大明咒,可消除无明烦恼,不起妄异。在初修院者,虽已具足福慧资粮,毕竟累劫累业甚重,故需在此先消除由累业所牵引显现之无明及烦恼、妄异业障,始得再精进上升。好了,今夜就先到此,吾等回去吧。
    勇笔:(随菩萨往回走。)您的意思是初修院先消除业累,因为刚才您未提及不可思议之功德力,那是否进入高深总持院才会有其不可思议功德力?
    菩萨:也对!在总持院所诵持大明咒,是转***、积大功德,以备具足菩萨果。好了,已到贵堂,贤生灵神投体。
    勇笔:(下莲台。)叩谢菩萨厚赐,弟子恭送莲驾。

第三回 概略环游净土行
观音菩萨 降   
诗曰:苦海慈航处处莲。莲花牵引众生缘。缘成普渡殊机盛。盛蔚道风遍大千。
圣示:今夜带引勇笔贤生访游净土,贤生灵神出窍,赐莲台,出发著书。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾,(随即上莲座,冉冉上升)菩萨啊!您著书除了题诗外,二话不说,就要著书,弟子每期都要绞尽脑汁,弄得人仰马翻,与您著书,可真是弟子这卅余年来最辛苦的一次了。
    菩萨:贤生也莫埋怨,这样更见贤生道学功力了。
    勇笔:您取笑了!这点伎俩在您眼里,不啻荧光比皓月,还好今日有善信提供问题。这位善光师姐,也是您的皈依弟子,想要弟子转达观音法教之修证法门,以及解行之次第,是否请您藉此开示?
    菩萨:贤生问题在书中都会有,将陆续逐回访游,若果吾将此法门以真言偈语方式全部择要开示,那往后游记就大为逊色了,所以要在篇后才为之,篇前众生只好耐住性子,慢慢研阅。
    勇笔:菩萨您高明,若将心法以短文阐述,那往后真没什么好游的。对了,弟子请问:观音法教是显还是密?因为藏传佛教是密教,而喇嘛们的精神领袖─***大喇嘛,又是您的分身。
    菩萨:好问题,不过,吾可以为贤生择要说明。任一位佛菩萨的法教,均是显密圆融,端看行者依何教法而修,譬喻弥勒慈尊之心法,众生可以选择仅仅拜佛、念佛、念经,以显法求生净土;亦可依循弥勒密法,依循修密而求生净土。再譬喻:如准提、文殊、普贤等诸大佛菩萨,   其教法亦如是;观音法门,当亦如是。
    勇笔:那就是以行者之修持而定显密?至于法教本身则未界定何者是显、何者是密?
    菩萨:大致是如此。不过,有些法教并无密法,至少在台疆是如此,所以台疆一地佛门教法均是显教,不论是净土或临济等宗脉。
    勇笔:弟子叩谢菩萨开示。刚才有讲到分身,弟子又想起一个问题,您在天竺是男身,在皇室为王子成就菩萨,故在天竺您是以男相示现。但到东土,又投生为女身,亦成就菩萨,那么天竺之不恂王子,是观音菩萨,在中国的女相,也是观音菩萨,到底是一身、或者已成就二身呢?
    菩萨:(呵呵!)贤生掉入所知障了,很久以前,贤生就曾有问过菩萨者是男身或女身,不是曾有明确的答案给贤生了吗?
    勇笔:(……)弟子有记忆,好像是问过,不过那是针对只要证为菩萨果位,已不具外相,可男、可女,随缘应机而示现,但并非问及您是男、是女。
    菩萨:贤生年纪真大了,有点退化,既曰菩萨不具男女相,亦即可男可女,吾在西天下世之前,已具如来,那贤生叫吾说男说女,岂非在刁难!
    勇笔:这个嘛……,好像弟子词不达意?等弟子想清楚了,再向您请教。啊!对了,今夜您带弟子,可有特定目标要访游吗?
    菩萨:当然有,在游记之前,先要带引贤生熟悉环境,所以今夜吾等就在莲座上云游,浏览净土全貌,如此可以不用让贤生再变身。
    勇笔:(早在谈话间,已进入净土,即过了初修院,只见净土中,随处都有三两天人,甚或更高果位之菩萨。)菩萨啊!您这净土有多大?有没有血污池那么大?
    菩萨:(呵呵!)贤生太抬举了,净土怎有血污池大!不只观音净土没有,弥勒净土也没有,甚至弥陀净土也没有。
    勇笔:咦!怎会这样呢?天界不是比地府大吗?怎会净土这么小呢?
    菩萨:贤生不记得吗?天堂行者少,地狱行客多,众生畏苦不修,躭乐造恶,乃入恶途,净土需容纳之处,不必甚广,即已足够;而地狱罪魂接踵而去,当然要很大才容纳得了。
    勇笔:这倒也是,否则诸天佛圣也不用这么辛苦,甚至还要倒装下世。啊!弟子看到了一座七彩琉璃大水池,菩萨啊,这叫什么池呢?总不会就叫七彩池吧!
    菩萨:虽不中,亦不远。此池为观音净土「七重琉璃池」,乃系莲邦佛国之琉璃光水,凭仗阿弥陀佛四八大愿所引光水入池。
    勇笔:您特别着墨阐述此池,可见此池妙用很大。
    菩萨:当然,往后再细游此池。
    勇笔:(在莲座上,看见许多景象,真的来不及一一细问,但有特殊点,一定要问。)菩萨啊!弟子刚才有看到一座非常巨大的白玉、红宝点缀的莲花,很突兀的矗立在一片广场上,阵阵梵音由内传出,是何地呢?
    菩萨:那里即是总持院。
    勇笔:另外,还有一片雾茫茫的高耸树林,以及不知是湖是潭的地方,弟子好像见到许多位端坐莲台、法相庄严的菩萨,在那里穿越,是什么地方呢?
    菩萨:这里是观音净土临界极乐世界的分隔区,叫「华光万树林」,在此居止之人,均已证位菩萨,所以可以来去两地无碍。好了,今夜也大致环游净土一圈了,往后再细细访游,吾等回去了。
    勇笔:是!(在归程中。)您请恕罪,弟子有个题外话:就是您那善光弟子,要求弟子转达他的疑难,但是又不合著书要件,怎么办?
    菩萨:无妨,吾另行予以善光点示,贤生做法正确,不合著书要旨,即不应提出。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔;弟子感恩,弟子恭送莲驾。

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帖子 由 Admin 周六 一月 29, 2022 8:22 am

第四回 功德灵光亿万牵
观音菩萨 降   
诗曰:著书阐述妙纶音。降笔砂盘自古今。启迪苍黎生正信。圆明智慧日行深。
圣示:著书是在立说,以资启迪后猷。是以故,鸾门木笔砂盘传真诸天佛圣珠玑妙论,一则弘法利生,二则引渡有缘、生起智慧,实践信、愿、行。贤生灵神出窍吧!

    勇笔:弟子顶礼菩萨摩诃萨。
    菩萨:免礼了,上莲台出发著书。
    勇笔:弟子遵命。(上莲台,师生离堂上升而去。)
    菩萨:贤生今夜有所怪异,突然间拘谨多礼了。
    勇笔:回禀菩萨摩诃萨,弟子有接到善众指教,不能以「您」来称呼,所以想尽名称,大概也只有加上「摩诃萨」,才能表达最最敬意。
    菩萨:呵呵!贤生爱卖弄嘴皮子,现在遭受指责了吧?呵呵!贤生心里滋味是如何?
    勇笔:您这话……,不对!回禀菩萨摩诃萨:弟子倒也无所谓,反正心里对佛菩萨也没有不敬,用词上修饰修饰也无所谓,不过,著书可能拖延点时间。
    菩萨:贤生耐不住性子了,没三句就又露出原形了。
    勇笔:您……,啊!别扭死了,这样回来回去的活脱写八股文,弟子可真不作兴这一套,您老说说看,用「您」来称呼,真是不敬吗?
    菩萨:呵呵!指正贤生的这一位观点没有错,可以代表许多正心诚念、精进修子的心声。只不过,在著书中,贤生也没错;如果依礼而来,那这一本书正如贤生所云,是写八股文了。难怪 济佛与贤生所著宝书如此风行,因为文意及文词上极尽风趣诙谐,并且插科打诨,无所禁忌,拉近神人距离。所以,鸾门著书普及层面甚广,不仅仅于精修道子而已;贤生就依性而行吧!
    勇笔:哈哈!您老这话才对嘛,否则每应一句就要「菩萨摩诃萨」,不要说活泼不起来,弟子先别死了。今夜您老带弟子往何目的地呢?
    菩萨:贤生也不要加个「老」字,吾也不愿有此名称,所以就一个「您」字好了。
    勇笔:是啊!是啊!称「您老」,弟子也觉得怪怪的。好吧!恭敬不如从命了。啊!弟子看到一番奇景了,好像看科幻电影一般,有千万亿道光束从净土延伸到四面八方,上下十界均有,这是什么呢?好像上回没有看到。
    菩萨:这些光束,可以称作「功德灵光」,是由宇宙中任一有生物的地方所聚集,每一道光束代表一个人。
    勇笔:您这话可透着玄机!第一、您说来自宇宙中任一个有生物的地方,那代表不仅仅地球人了。第二、每道光束代表一个人,但是光束的光芒却强弱有别,那又代表什么意义呢?难不成也像地府本命灯一样,代表其人生命力之强弱?
    菩萨:贤生观察入微,莫怪数十年著书都能切中要义。没错,这些光束不止地球生物所汇聚,而是在宇宙中任何一个可以汇聚修行愿力的生命体所发出。故此,光束不是如本命灯代表生命力,而是代表此一生命体所修行的强弱。
    勇笔:弟子明白了,可是,这些光束为何聚集在观音净土呢?哦!弟子明白了,这些光束就是修行观音法教之行者,所积聚之功德资粮。
    菩萨:正是。
    勇笔:那么强弱之分判,依据何种情况呢?
    菩萨:贤生应该记得在贵堂杂志中,曾有刊载一篇一位不识字老妇,数十年持诵六字大明咒,一志坚诚、精勤不断。有一天有位通灵者,见其灵光直冲斗牛……。
    勇笔:抱歉、抱歉!弟子打断一下。这个弟子知道,这位老菩萨还把「吽」读作牛,数十年就这么牛下去,也修得满身灵光。谁知道后来有人听到他持咒,把「吽」字称作牛,所以好意告诉他。谁知道他持诵音对了,可是灵光却日渐消失。那位通灵者见了,赶忙去问个究竟,才知道这位老菩萨深恐又念错音,所以整个心神都灌注在「吽」,不再牛了;反而因此没有专心一志,灵光消退了。
    菩萨:呵呵!贤生这性子没改,小心以后去和阳关消火性。贤生说对了,正因为如此,可见你在持咒或诵佛,关键不在其音,关键是在心念。
    勇笔:是啊!是啊!可是这个故事,与这些光束有什么关联呢?
    菩萨:六字大明咒,是 阿弥陀佛一切总持真言咒,其殊胜无伦,单以持咒即可如菩萨摩诃萨显现灵能,那么这些灵能自然可以集结成功德灵光,而此大明咒即为观音净土之初行法要,当然,即如弥勒法教之趣心求生一般,所投射处即为观音净土。
    勇笔:弟子又明白了,这些千万亿道的光束,就是有志求生观音净土,或修行观音法门之修行者所修之光华,也就是所修行之功德力,对不对?
    菩萨:正是。
    勇笔:那么会有强弱,也就是代表那各个修行者的用功程度?
    菩萨:对了一半,吾适才所举例,也会牵动他的光芒;另外,是否如法依行,也是关键光束强弱。
    勇笔:惨了,弟子发现到三个问题了。第一个,为什么有的光束好像要拉断了?其光华成点线状,而未呈扎束状。第二个问题,什么叫如法依行?第三个问题,那些不在地球所发射出来的光束,是从哪里来呢?
    菩萨:(呵呵!贤生可真有用心,这些问题才是重点。)贤生所问,吾可以先作说明,但却无法在此篇中详述,并且往后也会有详细访游。吾等先往回走,边走边谈。第一个问题,光华成点线状,是此位修子有疏误或者懈惰;也有一个特别因素,就是他要归空了,但所积聚功德灵光,不足以将其灵神接引到观音净土。简单譬喻:一条普通草绳,无法拉动百斤重物。第二个问题,「如法」,就是要确实深入观音法门,此在本书均会披露;「依行」即是要依照科仪不间断修行。至于第三个问题,吾让贤生开佛眼望那尽头吧!
    勇笔:(菩萨话落,只见那些不是由地球所发射的光束来源,却千奇百怪,不过可以确定,那些都是活体,有些也像人的模样,但却千奇百怪,也不知道如何形容。)弟子知道了,那些是外星人吧!好像地府幽魂也有光束射出,您可真神通广大,连外星人都渡、连地府恶魂也渡。
    菩萨:贤生措词错了一半,吾可没说有外星人,那是贤生说的。不过,地府幽魂倒是说对了!许多听经所善魂,总持大明咒求生观音净土亦可。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子叩谢,并恭送莲驾。

第五回 七世资粮一世成
观音菩萨 降 
诗曰:求生总要愿资粮。一志恒持永世长。念念转成丝不断。堪期摄纳上莲乡。
圣示:诸佛菩萨以无边愿力所成之莲邦净土,乃为因应诸众有情之根器、愿行、趣生,加以摄纳往生此土,故诸佛菩萨依其本愿所成之净土,众生依此而求生,当能如愿。著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:贤生免礼,吾等上莲台出发。
    勇笔:是。(师生各上莲台上升,往堂外去。)弟子请教菩萨:前回有所提及求生观音净土者,除阎浮提地之众生外,尚有地府幽灵,这些都可理解。但是其余一些奇怪生物,弟子形容为外星人,您不置可否,那么这些众生又是什么呢?因为弟子看他们的光束,有者并非来自地球,是否太空中不只地球有生物呢?
    菩萨:贤生所问,应该也算对了一半。谁敢断言宇宙中只有地球有生物?况且早在二千余年前,世尊早有开示:在此阎浮提中另有世界,也有生物,且有佛菩萨,彼时已到此土,名为「妙光音菩萨」;所以贤生对了一半。不过,外星人这个名词,吾不太认同,因为他们所存在空间,实则与地球无异,仅是空间之别而已。
    勇笔:您这话弟子听不懂!明明看见从另外的地方,或者说从另外一个角度,与观音净土形成光束之牵引,怎会又是与地球同一处而不同空间?
    菩萨:宇宙间虽然看似一体,实则每个区块其空间不同,曾有科学家做实验,曲线(或为弧线),其力场与时程所反映出来的现象不同,并且期间若有二度空间恰好交集,(甚或交错之剎那)会产生奇异空间之现象,不过,吾不愿在此着墨,此时言之过早,故贤生此一问题至此亦可打住。
    勇笔:嘻嘻!您说打住就打住,至少除了地球生命体外,可以知道还有许多生命体。那么弟子再请教:(此时已进入净土,只见甚多天人大神菩萨在此净土中,却很奇怪,有出家众、有在家众、有着古装、有穿现代服。)如果说那些光束要断不断,如何补强呢?
    菩萨:问得好!话要分两方面说:如果此光束断断续续,而此光束主人已在临命终之际,补强方法,即是同修们加强助念六字大明咒,人在临命终之际,甚多无法自主,而其上生功德又有不足,所以佛家甚重往生助念,其意即在此。若此光束主人尚未临际命终,那么加强功课是必要,而功课主要当然是契引本愿之动力。求生观音净土者,当然对其趣心要加强:六字大明咒要加强,当然经本如普门品、妙华法莲华经等,势必要有实践及行持,其中还有一项非常关键,即是礼拜佛菩萨,因为礼拜虽是众生礼佛之功课,但实际上礼佛之当下,众生即佛,故可以融入佛菩萨之本愿中。
    勇笔:感恩菩萨教示,弟子知道礼佛之众生即如佛之化身,为具佛菩萨三身之一,实具不可思议之功德,您如此详细解说,当可为有趣心求生此土之行者开大方便法门。对了,弟子在净土中见到许多僧、俗、古代、现代人等,好像没有严格规定,来到此土要统一装扮?
    菩萨:贤生去到弥勒净土,有统一规定吗?
    勇笔:哦!弟子不是这个意思。弟子的意思是说,不论僧俗或者古人、今人,都有在此净土内,那是否说自古至今,持续都有行者上生此土?
    菩萨:当然。
    勇笔:弟子依稀记得上生 慈尊净土有出离,即是「俱舍」才能进入内院,那么观音净土有在家众,是否代表尚未出离,仅在增上的位阶而已?
    菩萨:是可以如是解,不过会有例外,譬如无数阿僧只劫前已来到此土之菩萨,即非目下贤生所认知之出家众。
    勇笔:啊!只要说到这个,弟子头又大了,时空落差太大,以后碰上了再说。您是否可以让弟子找个现代人,来访谈访谈他是如何来到此土?
    菩萨:贤生有此意愿,吾自无不允之理,吾等就下莲台吧!
    勇笔:感恩菩萨慈悲。(师生停住莲台,此际已有许多此土菩萨大神天人,悉皆打住,恭行见礼,直至菩萨一一回礼后才到一位中年人面前。)弟子顶礼善知识!弟子乃为台疆懿敕拱衡堂正鸾勇笔,奉旨著书《观音净土游记》,想要与您结缘,求您开示。
    善知识:勇笔贤生安好!吾有幸参与著书,当会言无不尽,贤生只管发问。
    勇笔:请教您证得菩萨果了吗?
    善知识:差远了,吾仅属初行者,能来此已是菩萨慈悲。
    勇笔:您客气了,看您身高就知虽未及菩萨果,想必也不远了。(因为净土中凡身形愈高巨,即代表其果位愈高,面前此一善知识,虽未达如菩萨般巨人身形,但也有如一座山,应已到达净土大神果位了。)
    善知识:贤生真是慧眼如电,吾在此土是属于维那果位,仅是负责明王如来大开法筵之司仪神祇,不敢居莲位。
    勇笔:维那已是尊者,弟子真是失礼!再行参叩尊者莲驾。弟子再请问:您是积聚如何资粮,乃可上生此土,居维那果位?
    善知识:贤生过奖了!吾其实当之有愧。第一,吾乃积累七世虔礼观音,求生净土,趣心不断,每一生每一世,多少都有累积一些福慧资粮,到了第七世,也就是贤生所见这一世,有幸在如来之道场担任总干事,自入道场至归空,凡三十三年又八个月,职司道场法务及总务,当然出钱出力是在分内事,而道场之共修及法会大小法事,无不参与,且日日礼佛、念佛、诵持经咒,绝无中断,归空日蒙如来接引上生此土。
    勇笔:您说来轻松,但要做到恐怕甚多行者将要瞠目结舌,难怪能以尊者上生此土,弟子感恩。
    善知识:不敢,贤生亲炙如来,随侍著书,当在吾之上。
    菩萨:行了,今日到此,下回再来吧!贤生上莲台了。
    勇笔:是,弟子遵命,弟子亦叩别诸位菩萨大神,善知识,下回再来请益。(净土诸神恭送菩萨莲驾后,师生回堂而来。)菩萨啊!弟子适才恭聆那位尊者开示,他积累七世福慧资粮,那么上生来此土者,是否悉皆要有积累世之福慧资粮,没有一世成就而上生之行者?
    菩萨:然也!任何成就者均不能一世成就。
    勇笔:好像不对耶,修密法之人,不是就能当下成就吗?
    菩萨:呵呵!贤生聪明一世,胡涂一时,纵然再殊妙的法门,也要你肯进入而发心精进,而关键就在你如何得到妙法,而又肯发心,这些都是你累世所积聚之福慧资粮成熟,所以才能在这一世成就。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子感恩,恭送莲驾。

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观音净土游记  观世音菩萨、勇笔王奇谋主着 Empty 回复: 观音净土游记 观世音菩萨、勇笔王奇谋主着

帖子 由 Admin 周六 一月 29, 2022 8:22 am

第六回 善财童子说缘由
观音菩萨 降  
诗曰:寒夜最能见发心。人来奉圣布纶音。鸾门阐教挥砂急。劝善赓承直至今。
圣示:清音磬韵,直上斗牛,乃为鸾门阐教,诸天圣佛普渡众生之缘机。可,著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:免礼了,吾等出发著书。
    勇笔:是。(师生各上莲座,往堂外而去。)菩萨啊!倏忽间一个月未与您去访游净土了,好像有些生疏了!您今夜可有设定个目标?弟子也好先行琢磨琢磨。
    菩萨:贤生可是已有定见?
    勇笔:不敢,弟子是想您身边二大胁侍—龙女菩萨以及善财童子,是否也在净土中,需往访拜谒以资列入游记?
    菩萨:贤生既有此意,吾当然不反对,今夜就先带贤生找善财去了。
    勇笔:弟子感恩,不过是善才还是善财?还是两个通用?
    菩萨:贤生自己与善财说去。
    勇笔:啊!这么快您已通知善财童子了。一到净土,就见到这位大名鼎鼎的善财童子。弟子参叩莲驾!(原来说话间,师生已到净土,乍然间,一位童稚小童就伫立于净土边缘,远远已行礼恭参菩萨莲驾。)
    善财:贤生切莫多礼,今夜有缘一见,倒是可以促膝长谈。咦!贤生笑得诡异,莫非吾脸上有花?还是身上有异状?
    勇笔:抱歉、抱歉!弟子失礼了。只是远远见到您参叩菩萨的样子,想起了一句话,叫「童子拜观音」,活脱脱的就在眼前,一时会心,所以才失礼了。再想到您跟弟子的老师比起来,一位是粉雕玉琢,一位却黑黝黝的一团,却又作童子装扮,就又更失礼了,您请莫怪。
    善财:嘿嘿!贤生一见面就揶揄起吾来了,改天见了哪叱,一定打个小报告,让贤生吃不完兜着走。
    勇笔:(此时已不知菩萨跑去那里,心里更放心。)嘿嘿!您不要做抓耙子,让人误会您人小度量也小,请容弟子再次抱歉!
    善财:哈哈!贤生莫要拿话套吾,谁不知道贤生口无遮拦,算吾倒霉,碰上你,好吧,吾等就往旁边光水榭中坐坐再谈吧!
    勇笔:是,您请。(随着善财童子往左边走去,进入榭中,童子坐定才落座。)弟子感觉尚有点怪怪的,您这相貌是印度人的样子,又是个小孩童的貌像,弟子年过半百,这画面想起来可真有点滑稽,您说像不像当年孔圣人去向道祖请益的画面?
    善财:嘿!贤生好大口气,你敢自比孔圣人,吾可不敢比做李老君道祖。
    勇笔:啊!错、错、错,弟子譬喻失当,尚请二位上圣莫怪,弟子可不是自比孔圣人,只是借景作喻,谁知道犯了大错,无心之言,莫罪、莫罪!
    善财:哈哈!贤生自己说的话自己担,不关吾事。不过贤生也无须急,奉旨著书,应该有言论免责权。吾等言归正传了,贤生找吾谅必有事吧!
    勇笔:哈!您人小、神通大,一出口就说中了弟子心事。第一个问题,您是菩萨身边一大胁侍,可是龙女是菩萨,您为何还是童子,为何不是善财菩萨呢?
    善财:吾虽是菩萨身边胁侍,可不敢与龙女菩萨相比,因为龙女菩萨是以历经因地千劫而证菩萨果,吾虽有参访五十三位善知识而得渡,不过,因地尚未具足成熟之福慧资粮,所以仍是童子身。
    勇笔:您如是说,是否道行比龙女菩萨浅?
    善财:贤生坏心眼!好吧,吾就是比龙女菩萨道行还浅,贤生满意了吗?
    勇笔:您恕罪,弟子还有下情疑问。弟子知道您首参文殊师利菩萨而发心,却在第五十三参弥勒菩萨而得渡,为何却变成观音菩萨二大胁侍之一?
    善财:因为吾在第二十八参,即为参叩观音菩萨,所以俗世将吾列为与龙女菩萨是菩萨左右胁侍。
    勇笔:既是俗世所列,照理是否您不该在此,反而应该在弥勒菩萨身边?
    善财:贤生可真爱打破砂锅问到底!好吧,贤生既然知道这么多,换吾问你:吾是何处之人,生来是何情形?
    勇笔:弟子当然知道,您是古福城人氏,生来即涌出许多财宝,故名善财。
    善财:正确!那贤生又可知,吾在弥勒菩萨处得渡而成等觉之身,为何法教呢?
    勇笔:您已成等觉了?这弟子倒不知,在慈尊身边又是以何法教成就,那应该是弥勒心法了。
    善财:哈哈!贤生打迷糊仗,在弥勒菩萨处得渡,但吾并没有说在那里成就。
    勇笔:您不要绕圈子,说文卖词,弟子没读什么书,真的搞混了,您就慈悲给弟子一番明示。
    善财:贤生是真的搞混了,吾可理解。因为贤生一开始就将「善财」误为「善才」,所以导入歧途。实则善才也确有其人,不过他是中国唐代之人,精琵琶,故后世以琵琶师称善才。而吾善财,贤生由名字深入,当有所得。
    勇笔:啊!弟子有些懂了。莫非您是散财童子?弥勒法教有财神缘法,您是以善财之法而成就。咦!也不对,那您到观音菩萨这里干嘛呢?
    善财:哈!贤生不笨嘛,吾善财是以善财成就正法,而弥勒法教有财神法,用不上吾,所以吾在第二十八参观音菩萨后,已种下善财护法观音法教的缘机了。
    勇笔:弟子全懂了,您是要以善财正法护持观音法门之修子,一如弥勒法门之修子,亦有财神缘法可修。
    善财:贤生可不要把吾又拖下水了,吾可不敢比拟 弥勒菩萨,历千万贤劫、阿僧只劫,一意慈心护生之大愿力!吾仅乃一愚之得,提供修行观音法教之修子,有其正法善财。
    勇笔:您也够伟大了,从小童初发心参文殊菩萨,以迄弥勒慈尊而得渡,弟子可否请领善财正法呢?
    善财:嘿!贤生满口好话,就是别有用心。抱歉,你我虽然各有因缘,但其实也大同小异,吾虽稚龄发心,贤生又何尝不是十五岁发心?贤生已有弥勒财神缘法,不要再来人心不足。吾此法将在未来世才会下传人间,是时观音净土法门与弥勒净土法门,以及西方极乐净土法门,是
    为阎浮提地三大净土法门,不要来搅局,贤生用心于弥勒财神缘法,会比吾之善财法更佳。
    菩萨:呵呵!贤生与善财可真是促膝长谈了。不过时已晏,该回堂了,改日再叙吧!
    善财:谨恭送莲驾。(仍是参叩礼后。)贤生吾等后会有期了!
    勇笔:弟子拜别,应该也是称呼善财菩萨了,弟子知道俗世误传,将良女与善才配成一对,而误为您与龙女菩萨,此书应也可为您证明了。(师生话别后,往回堂路上。)菩萨啊!您当初为善财菩萨开示了什么呢?为何祂会在您身边。
    菩萨:没有啊!当初吾仅告之善财,祂将不久得渡,而且吾与祂有缘,就这样而已。
    勇笔:您不要敷衍弟子,《华严经》中详载,您却不说。
    菩萨:贤生卖弄过头了!《华严经》中并未详述始末,不要套吾,往后在游记中会有答案。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧。
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第七回 龙女如珠妙语传
观音菩萨 降 
诗曰:净土访游正信生。有缘引渡现真情。圆明至性机锋显。宝册颁来俗世行。
圣示:观音法门在阎浮地,有情缘众遍及各阶层,缘于佛授总持六字大明咒,且世尊说法开示一句:「观自在菩萨应声救苦,非止天竺一地。」观音法门宏兴,东传中土,更是家户有观音,形成一大信仰,此为今日著作《观音净土游记》应缘之所在。贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:贤生免礼,吾等上莲台出发著书。
    勇笔:弟子遵命!(师生上莲台出堂而行。)弟子请示,今夜是否往谒龙女菩萨?
    菩萨:然也,前期既已访谈善财,今日接续访谒龙女,免得贤生准备的功课文不对题,又要发牢骚。
    勇笔:您卓见洞鉴秋毫,弟子当然以为二位是一体接续下来,今夜主题,若非龙女菩萨,那弟子就要开天窗了。
    菩萨:贤生也无须客气,历来著书中,贤生也未必期期有功课可做,还不是一路顺畅无阻完成著书。
    勇笔:您这话褒奖得弟子无地自容!那是主着仙佛慈悲给弟子提示,就像您在篇前的诗训中,弟子多少可以领悟一些。今夜您的提示,可是在说《法华经》《普门品》中世尊对请示观自在菩萨缘由的开示?不过,弟子想不透,这与龙女菩萨有何关联?
    菩萨:贤生读经还是未甚透澈,龙女成佛事即是此经所载。
    勇笔:啊!弟子是半路出家,佛经读不了几本,若非后来领命设唯心宗,弟子连《金刚经》都未拜读。
    菩萨:呵呵!时犹未晚,贤生连《瑜伽师地论、解深密经》都读了,观音法教的经、品多读几本。好了,龙女已在前,贤生自己找她谈,吾不奉 陪了。
    勇笔:弟子叩谢菩萨教示,一定会虔心研阅观音法本,弟子恭送。吔,您慢走!怎么带弟子来电影院就走人了,龙女菩萨在哪儿呢?(不管怎么喊,也没见回应,只好嘟哝着往前走。)怎么观音净土内有电影院?明明是仙界净土,放什么电影?(原来此处是一座由金银块垒所堆砌  的建物,放眼望去,一排排座椅上坐满了人,正前方是个屏幕,正在放映电影,不过,有点奇怪,屏幕旁有一团强烈金光停矗在那儿,也不知是什么。)这跟凡间电影院真是没两样,不过,观众倒很奇怪,绝大多数都是上了年纪的老人,男女都有,年轻、壮年的很少,几乎没有。龙女菩萨到底在哪儿呢?管她,看完电影再说吧!哈哈!原来演的是「龙女成佛记」,这也要用电影演啊?谁不知道:龙女菩萨是观自在菩萨应机演化,得渡而成就,否则怎会成观自在菩萨一大胁侍?(在这边喃喃自语间,眼前倏然金光乍现,又灭,已多了一位非常秀丽而年轻的女子。)啊!弟子参叩龙女菩萨,您别吓人,神不知鬼不觉的出现。
    龙女:咦!贤生见过吾?否则怎能认定吾是龙女。
    勇笔:嘿嘿!弟子没那么笨,您刚才就杵在屏幕旁,一下子移到弟子眼前,您不是龙女菩萨,又是何人?
    龙女:嘻嘻,贤生弄错了,吾非龙女,是龙女殿中职司女神而已。(话落空中又响起观音菩萨的声音。)
    菩萨:龙女,不要捉弄勇笔了,著书要紧,玩久了,可会回不了阳间。
    勇笔:好呀!您真是捉弄人,还要编话唬弄人,小心被菩萨关起来受罚。
    龙女:嘻嘻,菩萨才不会处罚吾,有时候还叫吾往阿弥陀佛那里出差。
    勇笔:(惨了,这龙女菩萨比我还会扯废话,要扯到什么时候呢?)菩萨,您大名鼎鼎,谁都知道您是观音菩萨的首座,更比诸天龙王厉害,他们还没成佛,您已成就,请您告诉弟子为什么会在这里放电影给这些欧吉桑、欧巴桑看呢?
    龙女:你不知道,这些上了年纪的人,却都童心未泯,见吾年纪轻轻,说什么都不甩吾,教他们持咒修法,也零零落落,见吾年幼可欺,吾气得大发雷霆,变身强烈金光,他们才肯安分。贤生都不知道:这些欧吉桑、欧巴桑在生也没有读书、也不识字,来到这里,可把吾累死了!
    勇笔:为什么您这么厉害呢?可以把这些不识字的老年人调教得伏伏贴贴。他们又为什么能够来到这里呢?
    龙女:他们虽然不识字,但是却很虔诚的拜观音、念观音,说来贤生可不要不相信,很多欧巴桑跌倒了,口中马上就念「南无观世音」了。
    勇笔:您说的话,弟子怎会不相信,您说他们连跌倒都念观音,弟子知道他们念观音已到了念起意随识,一种融入心海的习惯,就像小孩子哭了叫妈妈一样。
    龙女:咦!看不出你懂这么多。
    勇笔:(还好有哄小孩的经验。)您过奖了,弟子看您说得这么认真,所以,也很用心去想为什么会这样?不过,有一点弟子想不透,您比较聪明,帮弟子想想。
    龙女:好啊!好啊!吾最喜欢帮助人了,贤生说来看看。
    勇笔:照道理讲,人一旦死了,灵神脱壳而出,已无所知障了,怎会来到这里仍不识字,要靠看电影呢?
    龙女:嘻嘻!贤生原来真是笨啊!吾以为你是装的,没想到真是笨!这些看电影的人才刚死而已,贤生不是知道灵神的执识,少则三个月、多则一年,还以为是生前,所以执识都在。
    勇笔:(真是糗大!)您这话说得是,弟子没想到他们才刚死而已。那这样说来,只要够资格来到观音净土之人,一归空,可以马上摄受来到此土。
    龙女:咦!唉……,贤生是真笨,还是假笨?净土本就是佛菩萨大愿力所成就之处,当然是归空之人够资格就能到这里。
    勇笔:(今夜一直被说笨,骗小孩变成自己笨了。)您还是没有说清楚,弟子知道自己笨,请原谅!那么阎司那儿怎么处理?
    龙女:说贤生那个字……吾也不好意思,不过,净土中就不能有一个专责单位与冥府协调吗?
    勇笔:(菩萨啊!救命!弟子看就到此为止吧,再说下去,真不知道怎么接下去。)哦!您这么闲,都不用再去教教那些老伯伯或老嬷嬷吗?弟子要回去了。
    龙女:菩萨还没来接,贤生你怎么回去?
    勇笔:用走的……,总会回去的,再说下去,弟子也不知道怎么接。
    菩萨:贤生碰上龙女,领教了吧!佛经上有一段佚事,曾载有无量光辟支佛,曾经让龙女问倒了,所以贤生也不用不好意思。走了,回去!
    勇笔:呼!总算要脱离苦海了。龙女菩萨啊,以后有机会再来领教,不过,要等到弟子成仙成佛才要来,做人的时候,您不要来找弟子。(好像白痴,龙女菩萨也不响应,一溜烟又化成金光杵在屏幕旁。)菩萨啊!弟子可真哭笑不得,这龙女菩萨是真如此,还是扮猪吃老虎?弟子可真摸不着。
    菩萨:龙女天性纯真,她之所以可以因女身且畜身,却成就比大善慧根的男子还要快,贤生以为她装的?
    勇笔:(苦笑。)弟子自从扶鸾着游记以来,第一次被骂笨,最后还得先承认自己笨,免得讨骂,这可真新鲜,还好只有一回,否则弟子小命休矣!
    菩萨:呵呵!贤生小题大作了,谁叫贤生用哄的,直接对话就是,哪来这么多拐弯抹角。
    勇笔:这又是弟子自作自受了!您也不先提示一番,谁知龙女菩萨是如此。
    菩萨:吾已有提示,贤生看经囫囵吞枣,龙女事迹佛经有载呀。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧。
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第八回 宝瓶净水鎏光土
观音菩萨 降   
诗曰:三毒萦缠困此身。竟藏祸患扰元神。宝瓶净水鎏光土。造就有情脱俗尘。
圣示:众生具情欲,虽然有甚大发心及精进心志,然而处在五浊恶世,以及身在果报轮回之人世间,漫漫岁月、藏识之间,难免摄纳有情习性,尤其三毒贪、嗔、痴,更如附骨之蛆,深入心神识海中,一旦失去人身,功果、修行、善恶总计下来,就是阻碍成就的一大恶能。可也,   著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:行了,出发吧!
    勇笔:是。(师生上莲座。)菩萨啊!您那二大胁侍可让弟子吃尽苦头了,还好就那么二位而已,再多来一位,弟子可要喊爹叫娘了。
    菩萨:这叫恶人自有恶人治,贤生是出了名的牙尖舌利,损人不带脏字眼,倒让善财与龙女占了便宜。
    勇笔:您可真护短,他们二位把弟子唬弄得晕头转向,您却数落弟子的不是。
    菩萨:呵呵!这叫大快人心,以前让贤生损的仙佛,一定很高兴。
    勇笔:弟子可真是哑吧吃黄莲,再跟您讨论下去,还是吃亏,算了吧!弟子请您开示一个疑点:您篇前诗文应有所指,弟子有些不明白,有听给它没有懂。谁不知道人生一定会造业,那么造了罪的人,就无法上生观音净土了吗?
    菩萨:咦!贤生是真的有听给它没有懂,要不然怎会断章取义呢?吾诗文中可没贤生如此说的含意。
    勇笔:弟子是真不懂,鸭子听雷—雾煞煞。
    菩萨:那就带贤生去看看,省得吾费唇舌。
    勇笔:(口中喃喃碎碎念。)啊!弟子真有点老了,不知不觉间就会碎碎念,您包涵不罪。
    菩萨:呵呵!贤生还没到那么老,只是习性使然,要嘛就大声说出来,郁在心内会中内伤。
    勇笔:嘻嘻!您是佛眼如电,弟子心事跑不了您的法眼。弟子是说,那宝瓶净水鎏光土,可是您那手中净瓶所示化?您好慈悲,让上生净土的行者就在那净瓶中祛三毒,造就元神纯净?
    菩萨:呵呵!贤生此话一出,就摆明了先前是跟吾装迷糊,还来什么有听没有懂。
    勇笔:弟子总要演一演嘛!否则三两句点明了,是否就回堂了?那这本书岂不是只有薄薄的啊!应该说十数页而已。
    菩萨:贤生总是有话,随你了。
    勇笔:啊!弟子又看到一个奇怪的现象,请问您在这西方极乐世界的入口处,那一大石碑上的文字是中文,那么假设是其它语文的通灵者,或者来到此土而不识中文的灵者怎么办?
    菩萨:贤生又要装疯卖傻了!所有题字,一定与来此土之人所认知而示现,会契引其识性。
    勇笔:您是说美国灵来此会出现英文的字碑;泰国人来此会出现泰文字碑;藏人来此时会出现藏文……?
    菩萨:行了,贤生不要再序列了,以此类推就是了。
    勇笔:哈哈!心电感应,弟子正是要如此说。啊!不对,弟子用错了形容词,啊!菩萨您不要生气,不要处罚弟子,救命啊…!弟子好像是阿拉丁魔壶的大力士,要被吸进魔壶中了。咦,不对,怎会来到如此美妙的地方呢?只见此处一泓澄净水潭,彩虹随意垂挂,交织出一片彩色   罗网,树木青翠,其间甚多巨大高耸的古木,而鸟语花香已不足以形容,应该说鸟语水声,悉皆天籁,花香景色飘渺犹如不实,简直是虚拟的世界。
    菩萨:贤生一个述景就要费了好大篇幅。那贤生说说看,你被吸进来的是什么地方?
    勇笔:哦,对了,弟子差点忘了。可是有天有地,弟子怎会被吸进来呢?这里应该不是您那宝瓶中吧?
    菩萨:洞里乾坤大!吾手中净瓶可不比济佛的酒葫芦壶差。
    勇笔:是啊,是啊。弟子知道您净瓶是瓶里乾坤大,与济师的壶中日月长各有殊胜,但是这里是哪里呢?
    菩萨:贤生不信是在净瓶中?
    勇笔:是不信,弟子被吸进净瓶倒可理解,您自己也跳进来吗?
    菩萨:呵呵!不行吗?吾总要陪贤生进来著书。
    勇笔:(头摇得像波浪鼓。)不像,不像!不信,不信!这里绝非净瓶,您在诗中已有点出。弟子认为这里是您的宝瓶净水所示现,也就是说,这潭水是您宝瓶的净水,但地方绝非宝瓶内。
    菩萨:咦!看不出贤生如此坚持,有道理吗?
    勇笔:没有,弟子直觉认为:没道理!
    菩萨:(有点无奈。)贤生说不出道理,吾等也不争了。贤生看看此处有何殊异?
    勇笔:有啊,有啊!很多咧,像在潭中有许多光圈,好像在受洗,天水由上冲下,只是他们好像不为所动。譬如说那些古木上许多光圈,在那儿上下移动,很像猴子在跳跃嬉戏,还有……。
    菩萨:行了、行了,贤生形容词很贴切,但却长不出象牙来。那些位可是都已具备果位了!
    勇笔:还说弟子损人不带脏字,您骂人更高,不过弟子没读书,看他们上下跳跃真的就像……。
    菩萨:好了……,就如贤生所说像猴子跳跃,那贤生可知这些位在此是何用意呢?
    勇笔:弟子知道,正如您篇前所云,他们在洗净在世的识性,尤其贪、嗔、痴之识念如附骨蛆,一定要清除,否则难以究竟。
    菩萨:给贤生拍拍手,好棒!答对了,但是为什么要跳跃呢?
    勇笔:这个嘛……,弟子不知道。要洗净识念,干嘛跳跃?
    菩萨:呵呵!因为贤生一开始就错了,所以当然想不透。他们不在跳跃,而是依循着古木的方位在移动。换句话说,借着这些古木的方位,以及本身所矗立的向位,产生磁场动力,将灵神最深处的藏识透视显现,然后净化。
    勇笔:哦!有点像森林浴,沐受芬多精,对身体有益的原理吗?
    菩萨:贤生扯远了,不相干。好了,走吧。
    勇笔:结束了?要回堂了?您不让弟子也下去净净?也让弟子去沐浴一下古木的净化?
    菩萨:呵呵!贤生以后到弥勒慈尊那儿沐浴八音法水,走了,回堂去。
    勇笔:(不自禁的又碎碎念。)您可真吝啬,让弟子沐法益、净心识都舍不得?好吧,那您走慢点,让弟子看清楚从何处出去。
    菩萨:可以。
    勇笔:(很聚精会神的注意看,可是一剎那已在净土入口处。)您耍诈,干坤大挪移,一下子就移形换位,弟子怎么证实是在瓶内或是净土的其它地方呢?
    菩萨:贤生可真拗,吾明明就说是在宝瓶内,贤生不信,让你看又看不出所以然。你想通了再说吧!好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子下回一定给您破解,弟子恭送莲驾。
    菩萨:吾静候贤生佳音,可,吾回。

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观音净土游记  观世音菩萨、勇笔王奇谋主着 Empty 回复: 观音净土游记 观世音菩萨、勇笔王奇谋主着

帖子 由 Admin 周六 一月 29, 2022 8:24 am

第六回 善财童子说缘由
观音菩萨 降  
诗曰:寒夜最能见发心。人来奉圣布纶音。鸾门阐教挥砂急。劝善赓承直至今。
圣示:清音磬韵,直上斗牛,乃为鸾门阐教,诸天圣佛普渡众生之缘机。可,著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:免礼了,吾等出发著书。
    勇笔:是。(师生各上莲座,往堂外而去。)菩萨啊!倏忽间一个月未与您去访游净土了,好像有些生疏了!您今夜可有设定个目标?弟子也好先行琢磨琢磨。
    菩萨:贤生可是已有定见?
    勇笔:不敢,弟子是想您身边二大胁侍—龙女菩萨以及善财童子,是否也在净土中,需往访拜谒以资列入游记?
    菩萨:贤生既有此意,吾当然不反对,今夜就先带贤生找善财去了。
    勇笔:弟子感恩,不过是善才还是善财?还是两个通用?
    菩萨:贤生自己与善财说去。
    勇笔:啊!这么快您已通知善财童子了。一到净土,就见到这位大名鼎鼎的善财童子。弟子参叩莲驾!(原来说话间,师生已到净土,乍然间,一位童稚小童就伫立于净土边缘,远远已行礼恭参菩萨莲驾。)
    善财:贤生切莫多礼,今夜有缘一见,倒是可以促膝长谈。咦!贤生笑得诡异,莫非吾脸上有花?还是身上有异状?
    勇笔:抱歉、抱歉!弟子失礼了。只是远远见到您参叩菩萨的样子,想起了一句话,叫「童子拜观音」,活脱脱的就在眼前,一时会心,所以才失礼了。再想到您跟弟子的老师比起来,一位是粉雕玉琢,一位却黑黝黝的一团,却又作童子装扮,就又更失礼了,您请莫怪。
    善财:嘿嘿!贤生一见面就揶揄起吾来了,改天见了哪叱,一定打个小报告,让贤生吃不完兜着走。
    勇笔:(此时已不知菩萨跑去那里,心里更放心。)嘿嘿!您不要做抓耙子,让人误会您人小度量也小,请容弟子再次抱歉!
    善财:哈哈!贤生莫要拿话套吾,谁不知道贤生口无遮拦,算吾倒霉,碰上你,好吧,吾等就往旁边光水榭中坐坐再谈吧!
    勇笔:是,您请。(随着善财童子往左边走去,进入榭中,童子坐定才落座。)弟子感觉尚有点怪怪的,您这相貌是印度人的样子,又是个小孩童的貌像,弟子年过半百,这画面想起来可真有点滑稽,您说像不像当年孔圣人去向道祖请益的画面?
    善财:嘿!贤生好大口气,你敢自比孔圣人,吾可不敢比做李老君道祖。
    勇笔:啊!错、错、错,弟子譬喻失当,尚请二位上圣莫怪,弟子可不是自比孔圣人,只是借景作喻,谁知道犯了大错,无心之言,莫罪、莫罪!
    善财:哈哈!贤生自己说的话自己担,不关吾事。不过贤生也无须急,奉旨著书,应该有言论免责权。吾等言归正传了,贤生找吾谅必有事吧!
    勇笔:哈!您人小、神通大,一出口就说中了弟子心事。第一个问题,您是菩萨身边一大胁侍,可是龙女是菩萨,您为何还是童子,为何不是善财菩萨呢?
    善财:吾虽是菩萨身边胁侍,可不敢与龙女菩萨相比,因为龙女菩萨是以历经因地千劫而证菩萨果,吾虽有参访五十三位善知识而得渡,不过,因地尚未具足成熟之福慧资粮,所以仍是童子身。
    勇笔:您如是说,是否道行比龙女菩萨浅?
    善财:贤生坏心眼!好吧,吾就是比龙女菩萨道行还浅,贤生满意了吗?
    勇笔:您恕罪,弟子还有下情疑问。弟子知道您首参文殊师利菩萨而发心,却在第五十三参弥勒菩萨而得渡,为何却变成观音菩萨二大胁侍之一?
    善财:因为吾在第二十八参,即为参叩观音菩萨,所以俗世将吾列为与龙女菩萨是菩萨左右胁侍。
    勇笔:既是俗世所列,照理是否您不该在此,反而应该在弥勒菩萨身边?
    善财:贤生可真爱打破砂锅问到底!好吧,贤生既然知道这么多,换吾问你:吾是何处之人,生来是何情形?
    勇笔:弟子当然知道,您是古福城人氏,生来即涌出许多财宝,故名善财。
    善财:正确!那贤生又可知,吾在弥勒菩萨处得渡而成等觉之身,为何法教呢?
    勇笔:您已成等觉了?这弟子倒不知,在慈尊身边又是以何法教成就,那应该是弥勒心法了。
    善财:哈哈!贤生打迷糊仗,在弥勒菩萨处得渡,但吾并没有说在那里成就。
    勇笔:您不要绕圈子,说文卖词,弟子没读什么书,真的搞混了,您就慈悲给弟子一番明示。
    善财:贤生是真的搞混了,吾可理解。因为贤生一开始就将「善财」误为「善才」,所以导入歧途。实则善才也确有其人,不过他是中国唐代之人,精琵琶,故后世以琵琶师称善才。而吾善财,贤生由名字深入,当有所得。
    勇笔:啊!弟子有些懂了。莫非您是散财童子?弥勒法教有财神缘法,您是以善财之法而成就。咦!也不对,那您到观音菩萨这里干嘛呢?
    善财:哈!贤生不笨嘛,吾善财是以善财成就正法,而弥勒法教有财神法,用不上吾,所以吾在第二十八参观音菩萨后,已种下善财护法观音法教的缘机了。
    勇笔:弟子全懂了,您是要以善财正法护持观音法门之修子,一如弥勒法门之修子,亦有财神缘法可修。
    善财:贤生可不要把吾又拖下水了,吾可不敢比拟 弥勒菩萨,历千万贤劫、阿僧只劫,一意慈心护生之大愿力!吾仅乃一愚之得,提供修行观音法教之修子,有其正法善财。
    勇笔:您也够伟大了,从小童初发心参文殊菩萨,以迄弥勒慈尊而得渡,弟子可否请领善财正法呢?
    善财:嘿!贤生满口好话,就是别有用心。抱歉,你我虽然各有因缘,但其实也大同小异,吾虽稚龄发心,贤生又何尝不是十五岁发心?贤生已有弥勒财神缘法,不要再来人心不足。吾此法将在未来世才会下传人间,是时观音净土法门与弥勒净土法门,以及西方极乐净土法门,是
    为阎浮提地三大净土法门,不要来搅局,贤生用心于弥勒财神缘法,会比吾之善财法更佳。
    菩萨:呵呵!贤生与善财可真是促膝长谈了。不过时已晏,该回堂了,改日再叙吧!
    善财:谨恭送莲驾。(仍是参叩礼后。)贤生吾等后会有期了!
    勇笔:弟子拜别,应该也是称呼善财菩萨了,弟子知道俗世误传,将良女与善才配成一对,而误为您与龙女菩萨,此书应也可为您证明了。(师生话别后,往回堂路上。)菩萨啊!您当初为善财菩萨开示了什么呢?为何祂会在您身边。
    菩萨:没有啊!当初吾仅告之善财,祂将不久得渡,而且吾与祂有缘,就这样而已。
    勇笔:您不要敷衍弟子,《华严经》中详载,您却不说。
    菩萨:贤生卖弄过头了!《华严经》中并未详述始末,不要套吾,往后在游记中会有答案。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧。
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第七回 龙女如珠妙语传
观音菩萨 降 
诗曰:净土访游正信生。有缘引渡现真情。圆明至性机锋显。宝册颁来俗世行。
圣示:观音法门在阎浮地,有情缘众遍及各阶层,缘于佛授总持六字大明咒,且世尊说法开示一句:「观自在菩萨应声救苦,非止天竺一地。」观音法门宏兴,东传中土,更是家户有观音,形成一大信仰,此为今日著作《观音净土游记》应缘之所在。贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:贤生免礼,吾等上莲台出发著书。
    勇笔:弟子遵命!(师生上莲台出堂而行。)弟子请示,今夜是否往谒龙女菩萨?
    菩萨:然也,前期既已访谈善财,今日接续访谒龙女,免得贤生准备的功课文不对题,又要发牢骚。
    勇笔:您卓见洞鉴秋毫,弟子当然以为二位是一体接续下来,今夜主题,若非龙女菩萨,那弟子就要开天窗了。
    菩萨:贤生也无须客气,历来著书中,贤生也未必期期有功课可做,还不是一路顺畅无阻完成著书。
    勇笔:您这话褒奖得弟子无地自容!那是主着仙佛慈悲给弟子提示,就像您在篇前的诗训中,弟子多少可以领悟一些。今夜您的提示,可是在说《法华经》《普门品》中世尊对请示观自在菩萨缘由的开示?不过,弟子想不透,这与龙女菩萨有何关联?
    菩萨:贤生读经还是未甚透澈,龙女成佛事即是此经所载。
    勇笔:啊!弟子是半路出家,佛经读不了几本,若非后来领命设唯心宗,弟子连《金刚经》都未拜读。
    菩萨:呵呵!时犹未晚,贤生连《瑜伽师地论、解深密经》都读了,观音法教的经、品多读几本。好了,龙女已在前,贤生自己找她谈,吾不奉 陪了。
    勇笔:弟子叩谢菩萨教示,一定会虔心研阅观音法本,弟子恭送。吔,您慢走!怎么带弟子来电影院就走人了,龙女菩萨在哪儿呢?(不管怎么喊,也没见回应,只好嘟哝着往前走。)怎么观音净土内有电影院?明明是仙界净土,放什么电影?(原来此处是一座由金银块垒所堆砌  的建物,放眼望去,一排排座椅上坐满了人,正前方是个屏幕,正在放映电影,不过,有点奇怪,屏幕旁有一团强烈金光停矗在那儿,也不知是什么。)这跟凡间电影院真是没两样,不过,观众倒很奇怪,绝大多数都是上了年纪的老人,男女都有,年轻、壮年的很少,几乎没有。龙女菩萨到底在哪儿呢?管她,看完电影再说吧!哈哈!原来演的是「龙女成佛记」,这也要用电影演啊?谁不知道:龙女菩萨是观自在菩萨应机演化,得渡而成就,否则怎会成观自在菩萨一大胁侍?(在这边喃喃自语间,眼前倏然金光乍现,又灭,已多了一位非常秀丽而年轻的女子。)啊!弟子参叩龙女菩萨,您别吓人,神不知鬼不觉的出现。
    龙女:咦!贤生见过吾?否则怎能认定吾是龙女。
    勇笔:嘿嘿!弟子没那么笨,您刚才就杵在屏幕旁,一下子移到弟子眼前,您不是龙女菩萨,又是何人?
    龙女:嘻嘻,贤生弄错了,吾非龙女,是龙女殿中职司女神而已。(话落空中又响起观音菩萨的声音。)
    菩萨:龙女,不要捉弄勇笔了,著书要紧,玩久了,可会回不了阳间。
    勇笔:好呀!您真是捉弄人,还要编话唬弄人,小心被菩萨关起来受罚。
    龙女:嘻嘻,菩萨才不会处罚吾,有时候还叫吾往阿弥陀佛那里出差。
    勇笔:(惨了,这龙女菩萨比我还会扯废话,要扯到什么时候呢?)菩萨,您大名鼎鼎,谁都知道您是观音菩萨的首座,更比诸天龙王厉害,他们还没成佛,您已成就,请您告诉弟子为什么会在这里放电影给这些欧吉桑、欧巴桑看呢?
    龙女:你不知道,这些上了年纪的人,却都童心未泯,见吾年纪轻轻,说什么都不甩吾,教他们持咒修法,也零零落落,见吾年幼可欺,吾气得大发雷霆,变身强烈金光,他们才肯安分。贤生都不知道:这些欧吉桑、欧巴桑在生也没有读书、也不识字,来到这里,可把吾累死了!
    勇笔:为什么您这么厉害呢?可以把这些不识字的老年人调教得伏伏贴贴。他们又为什么能够来到这里呢?
    龙女:他们虽然不识字,但是却很虔诚的拜观音、念观音,说来贤生可不要不相信,很多欧巴桑跌倒了,口中马上就念「南无观世音」了。
    勇笔:您说的话,弟子怎会不相信,您说他们连跌倒都念观音,弟子知道他们念观音已到了念起意随识,一种融入心海的习惯,就像小孩子哭了叫妈妈一样。
    龙女:咦!看不出你懂这么多。
    勇笔:(还好有哄小孩的经验。)您过奖了,弟子看您说得这么认真,所以,也很用心去想为什么会这样?不过,有一点弟子想不透,您比较聪明,帮弟子想想。
    龙女:好啊!好啊!吾最喜欢帮助人了,贤生说来看看。
    勇笔:照道理讲,人一旦死了,灵神脱壳而出,已无所知障了,怎会来到这里仍不识字,要靠看电影呢?
    龙女:嘻嘻!贤生原来真是笨啊!吾以为你是装的,没想到真是笨!这些看电影的人才刚死而已,贤生不是知道灵神的执识,少则三个月、多则一年,还以为是生前,所以执识都在。
    勇笔:(真是糗大!)您这话说得是,弟子没想到他们才刚死而已。那这样说来,只要够资格来到观音净土之人,一归空,可以马上摄受来到此土。
    龙女:咦!唉……,贤生是真笨,还是假笨?净土本就是佛菩萨大愿力所成就之处,当然是归空之人够资格就能到这里。
    勇笔:(今夜一直被说笨,骗小孩变成自己笨了。)您还是没有说清楚,弟子知道自己笨,请原谅!那么阎司那儿怎么处理?
    龙女:说贤生那个字……吾也不好意思,不过,净土中就不能有一个专责单位与冥府协调吗?
    勇笔:(菩萨啊!救命!弟子看就到此为止吧,再说下去,真不知道怎么接下去。)哦!您这么闲,都不用再去教教那些老伯伯或老嬷嬷吗?弟子要回去了。
    龙女:菩萨还没来接,贤生你怎么回去?
    勇笔:用走的……,总会回去的,再说下去,弟子也不知道怎么接。
    菩萨:贤生碰上龙女,领教了吧!佛经上有一段佚事,曾载有无量光辟支佛,曾经让龙女问倒了,所以贤生也不用不好意思。走了,回去!
    勇笔:呼!总算要脱离苦海了。龙女菩萨啊,以后有机会再来领教,不过,要等到弟子成仙成佛才要来,做人的时候,您不要来找弟子。(好像白痴,龙女菩萨也不响应,一溜烟又化成金光杵在屏幕旁。)菩萨啊!弟子可真哭笑不得,这龙女菩萨是真如此,还是扮猪吃老虎?弟子可真摸不着。
    菩萨:龙女天性纯真,她之所以可以因女身且畜身,却成就比大善慧根的男子还要快,贤生以为她装的?
    勇笔:(苦笑。)弟子自从扶鸾着游记以来,第一次被骂笨,最后还得先承认自己笨,免得讨骂,这可真新鲜,还好只有一回,否则弟子小命休矣!
    菩萨:呵呵!贤生小题大作了,谁叫贤生用哄的,直接对话就是,哪来这么多拐弯抹角。
    勇笔:这又是弟子自作自受了!您也不先提示一番,谁知龙女菩萨是如此。
    菩萨:吾已有提示,贤生看经囫囵吞枣,龙女事迹佛经有载呀。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧。
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第八回 宝瓶净水鎏光土
观音菩萨 降   
诗曰:三毒萦缠困此身。竟藏祸患扰元神。宝瓶净水鎏光土。造就有情脱俗尘。
圣示:众生具情欲,虽然有甚大发心及精进心志,然而处在五浊恶世,以及身在果报轮回之人世间,漫漫岁月、藏识之间,难免摄纳有情习性,尤其三毒贪、嗔、痴,更如附骨之蛆,深入心神识海中,一旦失去人身,功果、修行、善恶总计下来,就是阻碍成就的一大恶能。可也,   著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:行了,出发吧!
    勇笔:是。(师生上莲座。)菩萨啊!您那二大胁侍可让弟子吃尽苦头了,还好就那么二位而已,再多来一位,弟子可要喊爹叫娘了。
    菩萨:这叫恶人自有恶人治,贤生是出了名的牙尖舌利,损人不带脏字眼,倒让善财与龙女占了便宜。
    勇笔:您可真护短,他们二位把弟子唬弄得晕头转向,您却数落弟子的不是。
    菩萨:呵呵!这叫大快人心,以前让贤生损的仙佛,一定很高兴。
    勇笔:弟子可真是哑吧吃黄莲,再跟您讨论下去,还是吃亏,算了吧!弟子请您开示一个疑点:您篇前诗文应有所指,弟子有些不明白,有听给它没有懂。谁不知道人生一定会造业,那么造了罪的人,就无法上生观音净土了吗?
    菩萨:咦!贤生是真的有听给它没有懂,要不然怎会断章取义呢?吾诗文中可没贤生如此说的含意。
    勇笔:弟子是真不懂,鸭子听雷—雾煞煞。
    菩萨:那就带贤生去看看,省得吾费唇舌。
    勇笔:(口中喃喃碎碎念。)啊!弟子真有点老了,不知不觉间就会碎碎念,您包涵不罪。
    菩萨:呵呵!贤生还没到那么老,只是习性使然,要嘛就大声说出来,郁在心内会中内伤。
    勇笔:嘻嘻!您是佛眼如电,弟子心事跑不了您的法眼。弟子是说,那宝瓶净水鎏光土,可是您那手中净瓶所示化?您好慈悲,让上生净土的行者就在那净瓶中祛三毒,造就元神纯净?
    菩萨:呵呵!贤生此话一出,就摆明了先前是跟吾装迷糊,还来什么有听没有懂。
    勇笔:弟子总要演一演嘛!否则三两句点明了,是否就回堂了?那这本书岂不是只有薄薄的啊!应该说十数页而已。
    菩萨:贤生总是有话,随你了。
    勇笔:啊!弟子又看到一个奇怪的现象,请问您在这西方极乐世界的入口处,那一大石碑上的文字是中文,那么假设是其它语文的通灵者,或者来到此土而不识中文的灵者怎么办?
    菩萨:贤生又要装疯卖傻了!所有题字,一定与来此土之人所认知而示现,会契引其识性。
    勇笔:您是说美国灵来此会出现英文的字碑;泰国人来此会出现泰文字碑;藏人来此时会出现藏文……?
    菩萨:行了,贤生不要再序列了,以此类推就是了。
    勇笔:哈哈!心电感应,弟子正是要如此说。啊!不对,弟子用错了形容词,啊!菩萨您不要生气,不要处罚弟子,救命啊…!弟子好像是阿拉丁魔壶的大力士,要被吸进魔壶中了。咦,不对,怎会来到如此美妙的地方呢?只见此处一泓澄净水潭,彩虹随意垂挂,交织出一片彩色   罗网,树木青翠,其间甚多巨大高耸的古木,而鸟语花香已不足以形容,应该说鸟语水声,悉皆天籁,花香景色飘渺犹如不实,简直是虚拟的世界。
    菩萨:贤生一个述景就要费了好大篇幅。那贤生说说看,你被吸进来的是什么地方?
    勇笔:哦,对了,弟子差点忘了。可是有天有地,弟子怎会被吸进来呢?这里应该不是您那宝瓶中吧?
    菩萨:洞里乾坤大!吾手中净瓶可不比济佛的酒葫芦壶差。
    勇笔:是啊,是啊。弟子知道您净瓶是瓶里乾坤大,与济师的壶中日月长各有殊胜,但是这里是哪里呢?
    菩萨:贤生不信是在净瓶中?
    勇笔:是不信,弟子被吸进净瓶倒可理解,您自己也跳进来吗?
    菩萨:呵呵!不行吗?吾总要陪贤生进来著书。
    勇笔:(头摇得像波浪鼓。)不像,不像!不信,不信!这里绝非净瓶,您在诗中已有点出。弟子认为这里是您的宝瓶净水所示现,也就是说,这潭水是您宝瓶的净水,但地方绝非宝瓶内。
    菩萨:咦!看不出贤生如此坚持,有道理吗?
    勇笔:没有,弟子直觉认为:没道理!
    菩萨:(有点无奈。)贤生说不出道理,吾等也不争了。贤生看看此处有何殊异?
    勇笔:有啊,有啊!很多咧,像在潭中有许多光圈,好像在受洗,天水由上冲下,只是他们好像不为所动。譬如说那些古木上许多光圈,在那儿上下移动,很像猴子在跳跃嬉戏,还有……。
    菩萨:行了、行了,贤生形容词很贴切,但却长不出象牙来。那些位可是都已具备果位了!
    勇笔:还说弟子损人不带脏字,您骂人更高,不过弟子没读书,看他们上下跳跃真的就像……。
    菩萨:好了……,就如贤生所说像猴子跳跃,那贤生可知这些位在此是何用意呢?
    勇笔:弟子知道,正如您篇前所云,他们在洗净在世的识性,尤其贪、嗔、痴之识念如附骨蛆,一定要清除,否则难以究竟。
    菩萨:给贤生拍拍手,好棒!答对了,但是为什么要跳跃呢?
    勇笔:这个嘛……,弟子不知道。要洗净识念,干嘛跳跃?
    菩萨:呵呵!因为贤生一开始就错了,所以当然想不透。他们不在跳跃,而是依循着古木的方位在移动。换句话说,借着这些古木的方位,以及本身所矗立的向位,产生磁场动力,将灵神最深处的藏识透视显现,然后净化。
    勇笔:哦!有点像森林浴,沐受芬多精,对身体有益的原理吗?
    菩萨:贤生扯远了,不相干。好了,走吧。
    勇笔:结束了?要回堂了?您不让弟子也下去净净?也让弟子去沐浴一下古木的净化?
    菩萨:呵呵!贤生以后到弥勒慈尊那儿沐浴八音法水,走了,回堂去。
    勇笔:(不自禁的又碎碎念。)您可真吝啬,让弟子沐法益、净心识都舍不得?好吧,那您走慢点,让弟子看清楚从何处出去。
    菩萨:可以。
    勇笔:(很聚精会神的注意看,可是一剎那已在净土入口处。)您耍诈,干坤大挪移,一下子就移形换位,弟子怎么证实是在瓶内或是净土的其它地方呢?
    菩萨:贤生可真拗,吾明明就说是在宝瓶内,贤生不信,让你看又看不出所以然。你想通了再说吧!好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子下回一定给您破解,弟子恭送莲驾。
    菩萨:吾静候贤生佳音,可,吾回。

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观音净土游记  观世音菩萨、勇笔王奇谋主着 Empty 回复: 观音净土游记 观世音菩萨、勇笔王奇谋主着

帖子 由 Admin 周六 一月 29, 2022 8:25 am

第六回 善财童子说缘由
观音菩萨 降  
诗曰:寒夜最能见发心。人来奉圣布纶音。鸾门阐教挥砂急。劝善赓承直至今。
圣示:清音磬韵,直上斗牛,乃为鸾门阐教,诸天圣佛普渡众生之缘机。可,著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:免礼了,吾等出发著书。
    勇笔:是。(师生各上莲座,往堂外而去。)菩萨啊!倏忽间一个月未与您去访游净土了,好像有些生疏了!您今夜可有设定个目标?弟子也好先行琢磨琢磨。
    菩萨:贤生可是已有定见?
    勇笔:不敢,弟子是想您身边二大胁侍—龙女菩萨以及善财童子,是否也在净土中,需往访拜谒以资列入游记?
    菩萨:贤生既有此意,吾当然不反对,今夜就先带贤生找善财去了。
    勇笔:弟子感恩,不过是善才还是善财?还是两个通用?
    菩萨:贤生自己与善财说去。
    勇笔:啊!这么快您已通知善财童子了。一到净土,就见到这位大名鼎鼎的善财童子。弟子参叩莲驾!(原来说话间,师生已到净土,乍然间,一位童稚小童就伫立于净土边缘,远远已行礼恭参菩萨莲驾。)
    善财:贤生切莫多礼,今夜有缘一见,倒是可以促膝长谈。咦!贤生笑得诡异,莫非吾脸上有花?还是身上有异状?
    勇笔:抱歉、抱歉!弟子失礼了。只是远远见到您参叩菩萨的样子,想起了一句话,叫「童子拜观音」,活脱脱的就在眼前,一时会心,所以才失礼了。再想到您跟弟子的老师比起来,一位是粉雕玉琢,一位却黑黝黝的一团,却又作童子装扮,就又更失礼了,您请莫怪。
    善财:嘿嘿!贤生一见面就揶揄起吾来了,改天见了哪叱,一定打个小报告,让贤生吃不完兜着走。
    勇笔:(此时已不知菩萨跑去那里,心里更放心。)嘿嘿!您不要做抓耙子,让人误会您人小度量也小,请容弟子再次抱歉!
    善财:哈哈!贤生莫要拿话套吾,谁不知道贤生口无遮拦,算吾倒霉,碰上你,好吧,吾等就往旁边光水榭中坐坐再谈吧!
    勇笔:是,您请。(随着善财童子往左边走去,进入榭中,童子坐定才落座。)弟子感觉尚有点怪怪的,您这相貌是印度人的样子,又是个小孩童的貌像,弟子年过半百,这画面想起来可真有点滑稽,您说像不像当年孔圣人去向道祖请益的画面?
    善财:嘿!贤生好大口气,你敢自比孔圣人,吾可不敢比做李老君道祖。
    勇笔:啊!错、错、错,弟子譬喻失当,尚请二位上圣莫怪,弟子可不是自比孔圣人,只是借景作喻,谁知道犯了大错,无心之言,莫罪、莫罪!
    善财:哈哈!贤生自己说的话自己担,不关吾事。不过贤生也无须急,奉旨著书,应该有言论免责权。吾等言归正传了,贤生找吾谅必有事吧!
    勇笔:哈!您人小、神通大,一出口就说中了弟子心事。第一个问题,您是菩萨身边一大胁侍,可是龙女是菩萨,您为何还是童子,为何不是善财菩萨呢?
    善财:吾虽是菩萨身边胁侍,可不敢与龙女菩萨相比,因为龙女菩萨是以历经因地千劫而证菩萨果,吾虽有参访五十三位善知识而得渡,不过,因地尚未具足成熟之福慧资粮,所以仍是童子身。
    勇笔:您如是说,是否道行比龙女菩萨浅?
    善财:贤生坏心眼!好吧,吾就是比龙女菩萨道行还浅,贤生满意了吗?
    勇笔:您恕罪,弟子还有下情疑问。弟子知道您首参文殊师利菩萨而发心,却在第五十三参弥勒菩萨而得渡,为何却变成观音菩萨二大胁侍之一?
    善财:因为吾在第二十八参,即为参叩观音菩萨,所以俗世将吾列为与龙女菩萨是菩萨左右胁侍。
    勇笔:既是俗世所列,照理是否您不该在此,反而应该在弥勒菩萨身边?
    善财:贤生可真爱打破砂锅问到底!好吧,贤生既然知道这么多,换吾问你:吾是何处之人,生来是何情形?
    勇笔:弟子当然知道,您是古福城人氏,生来即涌出许多财宝,故名善财。
    善财:正确!那贤生又可知,吾在弥勒菩萨处得渡而成等觉之身,为何法教呢?
    勇笔:您已成等觉了?这弟子倒不知,在慈尊身边又是以何法教成就,那应该是弥勒心法了。
    善财:哈哈!贤生打迷糊仗,在弥勒菩萨处得渡,但吾并没有说在那里成就。
    勇笔:您不要绕圈子,说文卖词,弟子没读什么书,真的搞混了,您就慈悲给弟子一番明示。
    善财:贤生是真的搞混了,吾可理解。因为贤生一开始就将「善财」误为「善才」,所以导入歧途。实则善才也确有其人,不过他是中国唐代之人,精琵琶,故后世以琵琶师称善才。而吾善财,贤生由名字深入,当有所得。
    勇笔:啊!弟子有些懂了。莫非您是散财童子?弥勒法教有财神缘法,您是以善财之法而成就。咦!也不对,那您到观音菩萨这里干嘛呢?
    善财:哈!贤生不笨嘛,吾善财是以善财成就正法,而弥勒法教有财神法,用不上吾,所以吾在第二十八参观音菩萨后,已种下善财护法观音法教的缘机了。
    勇笔:弟子全懂了,您是要以善财正法护持观音法门之修子,一如弥勒法门之修子,亦有财神缘法可修。
    善财:贤生可不要把吾又拖下水了,吾可不敢比拟 弥勒菩萨,历千万贤劫、阿僧只劫,一意慈心护生之大愿力!吾仅乃一愚之得,提供修行观音法教之修子,有其正法善财。
    勇笔:您也够伟大了,从小童初发心参文殊菩萨,以迄弥勒慈尊而得渡,弟子可否请领善财正法呢?
    善财:嘿!贤生满口好话,就是别有用心。抱歉,你我虽然各有因缘,但其实也大同小异,吾虽稚龄发心,贤生又何尝不是十五岁发心?贤生已有弥勒财神缘法,不要再来人心不足。吾此法将在未来世才会下传人间,是时观音净土法门与弥勒净土法门,以及西方极乐净土法门,是
    为阎浮提地三大净土法门,不要来搅局,贤生用心于弥勒财神缘法,会比吾之善财法更佳。
    菩萨:呵呵!贤生与善财可真是促膝长谈了。不过时已晏,该回堂了,改日再叙吧!
    善财:谨恭送莲驾。(仍是参叩礼后。)贤生吾等后会有期了!
    勇笔:弟子拜别,应该也是称呼善财菩萨了,弟子知道俗世误传,将良女与善才配成一对,而误为您与龙女菩萨,此书应也可为您证明了。(师生话别后,往回堂路上。)菩萨啊!您当初为善财菩萨开示了什么呢?为何祂会在您身边。
    菩萨:没有啊!当初吾仅告之善财,祂将不久得渡,而且吾与祂有缘,就这样而已。
    勇笔:您不要敷衍弟子,《华严经》中详载,您却不说。
    菩萨:贤生卖弄过头了!《华严经》中并未详述始末,不要套吾,往后在游记中会有答案。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧。
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第七回 龙女如珠妙语传
观音菩萨 降 
诗曰:净土访游正信生。有缘引渡现真情。圆明至性机锋显。宝册颁来俗世行。
圣示:观音法门在阎浮地,有情缘众遍及各阶层,缘于佛授总持六字大明咒,且世尊说法开示一句:「观自在菩萨应声救苦,非止天竺一地。」观音法门宏兴,东传中土,更是家户有观音,形成一大信仰,此为今日著作《观音净土游记》应缘之所在。贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:贤生免礼,吾等上莲台出发著书。
    勇笔:弟子遵命!(师生上莲台出堂而行。)弟子请示,今夜是否往谒龙女菩萨?
    菩萨:然也,前期既已访谈善财,今日接续访谒龙女,免得贤生准备的功课文不对题,又要发牢骚。
    勇笔:您卓见洞鉴秋毫,弟子当然以为二位是一体接续下来,今夜主题,若非龙女菩萨,那弟子就要开天窗了。
    菩萨:贤生也无须客气,历来著书中,贤生也未必期期有功课可做,还不是一路顺畅无阻完成著书。
    勇笔:您这话褒奖得弟子无地自容!那是主着仙佛慈悲给弟子提示,就像您在篇前的诗训中,弟子多少可以领悟一些。今夜您的提示,可是在说《法华经》《普门品》中世尊对请示观自在菩萨缘由的开示?不过,弟子想不透,这与龙女菩萨有何关联?
    菩萨:贤生读经还是未甚透澈,龙女成佛事即是此经所载。
    勇笔:啊!弟子是半路出家,佛经读不了几本,若非后来领命设唯心宗,弟子连《金刚经》都未拜读。
    菩萨:呵呵!时犹未晚,贤生连《瑜伽师地论、解深密经》都读了,观音法教的经、品多读几本。好了,龙女已在前,贤生自己找她谈,吾不奉 陪了。
    勇笔:弟子叩谢菩萨教示,一定会虔心研阅观音法本,弟子恭送。吔,您慢走!怎么带弟子来电影院就走人了,龙女菩萨在哪儿呢?(不管怎么喊,也没见回应,只好嘟哝着往前走。)怎么观音净土内有电影院?明明是仙界净土,放什么电影?(原来此处是一座由金银块垒所堆砌  的建物,放眼望去,一排排座椅上坐满了人,正前方是个屏幕,正在放映电影,不过,有点奇怪,屏幕旁有一团强烈金光停矗在那儿,也不知是什么。)这跟凡间电影院真是没两样,不过,观众倒很奇怪,绝大多数都是上了年纪的老人,男女都有,年轻、壮年的很少,几乎没有。龙女菩萨到底在哪儿呢?管她,看完电影再说吧!哈哈!原来演的是「龙女成佛记」,这也要用电影演啊?谁不知道:龙女菩萨是观自在菩萨应机演化,得渡而成就,否则怎会成观自在菩萨一大胁侍?(在这边喃喃自语间,眼前倏然金光乍现,又灭,已多了一位非常秀丽而年轻的女子。)啊!弟子参叩龙女菩萨,您别吓人,神不知鬼不觉的出现。
    龙女:咦!贤生见过吾?否则怎能认定吾是龙女。
    勇笔:嘿嘿!弟子没那么笨,您刚才就杵在屏幕旁,一下子移到弟子眼前,您不是龙女菩萨,又是何人?
    龙女:嘻嘻,贤生弄错了,吾非龙女,是龙女殿中职司女神而已。(话落空中又响起观音菩萨的声音。)
    菩萨:龙女,不要捉弄勇笔了,著书要紧,玩久了,可会回不了阳间。
    勇笔:好呀!您真是捉弄人,还要编话唬弄人,小心被菩萨关起来受罚。
    龙女:嘻嘻,菩萨才不会处罚吾,有时候还叫吾往阿弥陀佛那里出差。
    勇笔:(惨了,这龙女菩萨比我还会扯废话,要扯到什么时候呢?)菩萨,您大名鼎鼎,谁都知道您是观音菩萨的首座,更比诸天龙王厉害,他们还没成佛,您已成就,请您告诉弟子为什么会在这里放电影给这些欧吉桑、欧巴桑看呢?
    龙女:你不知道,这些上了年纪的人,却都童心未泯,见吾年纪轻轻,说什么都不甩吾,教他们持咒修法,也零零落落,见吾年幼可欺,吾气得大发雷霆,变身强烈金光,他们才肯安分。贤生都不知道:这些欧吉桑、欧巴桑在生也没有读书、也不识字,来到这里,可把吾累死了!
    勇笔:为什么您这么厉害呢?可以把这些不识字的老年人调教得伏伏贴贴。他们又为什么能够来到这里呢?
    龙女:他们虽然不识字,但是却很虔诚的拜观音、念观音,说来贤生可不要不相信,很多欧巴桑跌倒了,口中马上就念「南无观世音」了。
    勇笔:您说的话,弟子怎会不相信,您说他们连跌倒都念观音,弟子知道他们念观音已到了念起意随识,一种融入心海的习惯,就像小孩子哭了叫妈妈一样。
    龙女:咦!看不出你懂这么多。
    勇笔:(还好有哄小孩的经验。)您过奖了,弟子看您说得这么认真,所以,也很用心去想为什么会这样?不过,有一点弟子想不透,您比较聪明,帮弟子想想。
    龙女:好啊!好啊!吾最喜欢帮助人了,贤生说来看看。
    勇笔:照道理讲,人一旦死了,灵神脱壳而出,已无所知障了,怎会来到这里仍不识字,要靠看电影呢?
    龙女:嘻嘻!贤生原来真是笨啊!吾以为你是装的,没想到真是笨!这些看电影的人才刚死而已,贤生不是知道灵神的执识,少则三个月、多则一年,还以为是生前,所以执识都在。
    勇笔:(真是糗大!)您这话说得是,弟子没想到他们才刚死而已。那这样说来,只要够资格来到观音净土之人,一归空,可以马上摄受来到此土。
    龙女:咦!唉……,贤生是真笨,还是假笨?净土本就是佛菩萨大愿力所成就之处,当然是归空之人够资格就能到这里。
    勇笔:(今夜一直被说笨,骗小孩变成自己笨了。)您还是没有说清楚,弟子知道自己笨,请原谅!那么阎司那儿怎么处理?
    龙女:说贤生那个字……吾也不好意思,不过,净土中就不能有一个专责单位与冥府协调吗?
    勇笔:(菩萨啊!救命!弟子看就到此为止吧,再说下去,真不知道怎么接下去。)哦!您这么闲,都不用再去教教那些老伯伯或老嬷嬷吗?弟子要回去了。
    龙女:菩萨还没来接,贤生你怎么回去?
    勇笔:用走的……,总会回去的,再说下去,弟子也不知道怎么接。
    菩萨:贤生碰上龙女,领教了吧!佛经上有一段佚事,曾载有无量光辟支佛,曾经让龙女问倒了,所以贤生也不用不好意思。走了,回去!
    勇笔:呼!总算要脱离苦海了。龙女菩萨啊,以后有机会再来领教,不过,要等到弟子成仙成佛才要来,做人的时候,您不要来找弟子。(好像白痴,龙女菩萨也不响应,一溜烟又化成金光杵在屏幕旁。)菩萨啊!弟子可真哭笑不得,这龙女菩萨是真如此,还是扮猪吃老虎?弟子可真摸不着。
    菩萨:龙女天性纯真,她之所以可以因女身且畜身,却成就比大善慧根的男子还要快,贤生以为她装的?
    勇笔:(苦笑。)弟子自从扶鸾着游记以来,第一次被骂笨,最后还得先承认自己笨,免得讨骂,这可真新鲜,还好只有一回,否则弟子小命休矣!
    菩萨:呵呵!贤生小题大作了,谁叫贤生用哄的,直接对话就是,哪来这么多拐弯抹角。
    勇笔:这又是弟子自作自受了!您也不先提示一番,谁知龙女菩萨是如此。
    菩萨:吾已有提示,贤生看经囫囵吞枣,龙女事迹佛经有载呀。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧。
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第八回 宝瓶净水鎏光土
观音菩萨 降   
诗曰:三毒萦缠困此身。竟藏祸患扰元神。宝瓶净水鎏光土。造就有情脱俗尘。
圣示:众生具情欲,虽然有甚大发心及精进心志,然而处在五浊恶世,以及身在果报轮回之人世间,漫漫岁月、藏识之间,难免摄纳有情习性,尤其三毒贪、嗔、痴,更如附骨之蛆,深入心神识海中,一旦失去人身,功果、修行、善恶总计下来,就是阻碍成就的一大恶能。可也,   著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:行了,出发吧!
    勇笔:是。(师生上莲座。)菩萨啊!您那二大胁侍可让弟子吃尽苦头了,还好就那么二位而已,再多来一位,弟子可要喊爹叫娘了。
    菩萨:这叫恶人自有恶人治,贤生是出了名的牙尖舌利,损人不带脏字眼,倒让善财与龙女占了便宜。
    勇笔:您可真护短,他们二位把弟子唬弄得晕头转向,您却数落弟子的不是。
    菩萨:呵呵!这叫大快人心,以前让贤生损的仙佛,一定很高兴。
    勇笔:弟子可真是哑吧吃黄莲,再跟您讨论下去,还是吃亏,算了吧!弟子请您开示一个疑点:您篇前诗文应有所指,弟子有些不明白,有听给它没有懂。谁不知道人生一定会造业,那么造了罪的人,就无法上生观音净土了吗?
    菩萨:咦!贤生是真的有听给它没有懂,要不然怎会断章取义呢?吾诗文中可没贤生如此说的含意。
    勇笔:弟子是真不懂,鸭子听雷—雾煞煞。
    菩萨:那就带贤生去看看,省得吾费唇舌。
    勇笔:(口中喃喃碎碎念。)啊!弟子真有点老了,不知不觉间就会碎碎念,您包涵不罪。
    菩萨:呵呵!贤生还没到那么老,只是习性使然,要嘛就大声说出来,郁在心内会中内伤。
    勇笔:嘻嘻!您是佛眼如电,弟子心事跑不了您的法眼。弟子是说,那宝瓶净水鎏光土,可是您那手中净瓶所示化?您好慈悲,让上生净土的行者就在那净瓶中祛三毒,造就元神纯净?
    菩萨:呵呵!贤生此话一出,就摆明了先前是跟吾装迷糊,还来什么有听没有懂。
    勇笔:弟子总要演一演嘛!否则三两句点明了,是否就回堂了?那这本书岂不是只有薄薄的啊!应该说十数页而已。
    菩萨:贤生总是有话,随你了。
    勇笔:啊!弟子又看到一个奇怪的现象,请问您在这西方极乐世界的入口处,那一大石碑上的文字是中文,那么假设是其它语文的通灵者,或者来到此土而不识中文的灵者怎么办?
    菩萨:贤生又要装疯卖傻了!所有题字,一定与来此土之人所认知而示现,会契引其识性。
    勇笔:您是说美国灵来此会出现英文的字碑;泰国人来此会出现泰文字碑;藏人来此时会出现藏文……?
    菩萨:行了,贤生不要再序列了,以此类推就是了。
    勇笔:哈哈!心电感应,弟子正是要如此说。啊!不对,弟子用错了形容词,啊!菩萨您不要生气,不要处罚弟子,救命啊…!弟子好像是阿拉丁魔壶的大力士,要被吸进魔壶中了。咦,不对,怎会来到如此美妙的地方呢?只见此处一泓澄净水潭,彩虹随意垂挂,交织出一片彩色   罗网,树木青翠,其间甚多巨大高耸的古木,而鸟语花香已不足以形容,应该说鸟语水声,悉皆天籁,花香景色飘渺犹如不实,简直是虚拟的世界。
    菩萨:贤生一个述景就要费了好大篇幅。那贤生说说看,你被吸进来的是什么地方?
    勇笔:哦,对了,弟子差点忘了。可是有天有地,弟子怎会被吸进来呢?这里应该不是您那宝瓶中吧?
    菩萨:洞里乾坤大!吾手中净瓶可不比济佛的酒葫芦壶差。
    勇笔:是啊,是啊。弟子知道您净瓶是瓶里乾坤大,与济师的壶中日月长各有殊胜,但是这里是哪里呢?
    菩萨:贤生不信是在净瓶中?
    勇笔:是不信,弟子被吸进净瓶倒可理解,您自己也跳进来吗?
    菩萨:呵呵!不行吗?吾总要陪贤生进来著书。
    勇笔:(头摇得像波浪鼓。)不像,不像!不信,不信!这里绝非净瓶,您在诗中已有点出。弟子认为这里是您的宝瓶净水所示现,也就是说,这潭水是您宝瓶的净水,但地方绝非宝瓶内。
    菩萨:咦!看不出贤生如此坚持,有道理吗?
    勇笔:没有,弟子直觉认为:没道理!
    菩萨:(有点无奈。)贤生说不出道理,吾等也不争了。贤生看看此处有何殊异?
    勇笔:有啊,有啊!很多咧,像在潭中有许多光圈,好像在受洗,天水由上冲下,只是他们好像不为所动。譬如说那些古木上许多光圈,在那儿上下移动,很像猴子在跳跃嬉戏,还有……。
    菩萨:行了、行了,贤生形容词很贴切,但却长不出象牙来。那些位可是都已具备果位了!
    勇笔:还说弟子损人不带脏字,您骂人更高,不过弟子没读书,看他们上下跳跃真的就像……。
    菩萨:好了……,就如贤生所说像猴子跳跃,那贤生可知这些位在此是何用意呢?
    勇笔:弟子知道,正如您篇前所云,他们在洗净在世的识性,尤其贪、嗔、痴之识念如附骨蛆,一定要清除,否则难以究竟。
    菩萨:给贤生拍拍手,好棒!答对了,但是为什么要跳跃呢?
    勇笔:这个嘛……,弟子不知道。要洗净识念,干嘛跳跃?
    菩萨:呵呵!因为贤生一开始就错了,所以当然想不透。他们不在跳跃,而是依循着古木的方位在移动。换句话说,借着这些古木的方位,以及本身所矗立的向位,产生磁场动力,将灵神最深处的藏识透视显现,然后净化。
    勇笔:哦!有点像森林浴,沐受芬多精,对身体有益的原理吗?
    菩萨:贤生扯远了,不相干。好了,走吧。
    勇笔:结束了?要回堂了?您不让弟子也下去净净?也让弟子去沐浴一下古木的净化?
    菩萨:呵呵!贤生以后到弥勒慈尊那儿沐浴八音法水,走了,回堂去。
    勇笔:(不自禁的又碎碎念。)您可真吝啬,让弟子沐法益、净心识都舍不得?好吧,那您走慢点,让弟子看清楚从何处出去。
    菩萨:可以。
    勇笔:(很聚精会神的注意看,可是一剎那已在净土入口处。)您耍诈,干坤大挪移,一下子就移形换位,弟子怎么证实是在瓶内或是净土的其它地方呢?
    菩萨:贤生可真拗,吾明明就说是在宝瓶内,贤生不信,让你看又看不出所以然。你想通了再说吧!好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子下回一定给您破解,弟子恭送莲驾。
    菩萨:吾静候贤生佳音,可,吾回。

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帖子 由 Admin 周六 一月 29, 2022 8:26 am


第九回 天上人间紫竹林
观音菩萨 降   
诗曰:苦海慈航渡大千。有缘善众结深缘。万家生佛悲心愿。示现阎浮不计年。
圣示:我佛慈悲示广长舌,随机应缘济渡六道有情脱离苦海轮回,诸佛圣菩萨摩诃萨亦秉此慈悲意旨,发宏大悲愿,渡救有缘众生,此为末法时中阎浮提地诸众有情之沐受法华一大因缘契机。可也,著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩莲驾,问候菩萨安好。
    菩萨:贤生少礼,吾等出发(师生上莲座出发)。贤生今日好像多礼了,可有诡异?
    勇笔:冤枉!弟子是诚心问安,好久没与您游访净土,心里思念得紧,孺慕油然而生。
    菩萨:贤生好话说尽,再来就不中听了。有话直说,是不是要求饶了,找不到答案?
    勇笔:弟子知道瞒不过您佛眼如电,但是找不到答案,弟子认了,就如您所说,上期真是进入您宝瓶,弟子也没什么丢脸。不过,弟子翻呀翻呀、找了找,虽然未见有答案,却找到一个问题,要恭请您开示教导。
    菩萨:那贤生就直说吧!
    勇笔:弟子请教,许多佛菩萨净土,包括道家洞天福地,不论佛、道修真之灵,大概就是要把灵识中之阿赖耶,所含藏累劫以来之不善业种净化,包括您净土中,上期所游之净化三毒之「宝瓶净水鎏光土」,也是如此,对吧?
    菩萨:虽不中,亦不远。
    勇笔:那么人灵与修真之灵,大致上也没有多大差别吧?
    菩萨:然也。
    勇笔:问题来了,就现今医学科技已提升将近完成阶段,有一种方法可以将基因中不好的成分剔除,或者消灭,使胎胚成为健康,及至出生都可以断除此基因源自父母遗传之疾病,进而更可以从基因中改良成优秀人种,大致上弟子没讲错吧?
    菩萨:人类是有往此方向作研究,尚未妥善完成,不过,最后会完成,所以贤生也没说错。
    勇笔:这就简单了,既然可以从基因着手,那么为何要费那么大的劲再入净土修行净化呢?何不直接将阿赖耶之不善业识抽离消灭,每个人都是完美的佛圣,正印证了 世尊所云:「众生悉皆有佛性,悉皆可以成佛」,不用那么辛苦的修行,也不用修不到家,还要去各关、各净土补修。
    菩萨:呵!贤生倒真是异想天开,真要这么容易,也就无需佛圣苦口婆心作劝化了。
    勇笔:难在何处呢?
    菩萨:把阿赖耶不善识种抽离,不是不可能,十殿转轮台即已可以。但是,所有众生不善业要放去哪里呢?再来,若将众生各自业识抽离,则此一灵体亦已臻至完善,又何需轮回呢?第三,汇聚众生的不善业,如此,那一个放置地将是宇宙间最黑暗、最恶毒,也是能量最巨大的地  方,那么这个宇宙,恐将被其所吞噬。所以,各自造业各自担,就像水库蓄积量到达一定程度要泄洪,转轮即是最正确的机制。
    勇笔:您教训的是。不过,弟子认为像和阳关、天牢,或各净土的加行者,若以此方式而行,难道不能吗?
    菩萨:容或贤生所云可行,以后谁愿认真修行?这个宇宙没有道气,那么黑暗掩盖光明,结果是一样。
    勇笔:弟子自以为聪明,不过,弟子总认为一定可行,因为弟子认为以今时科技将人体重组,可以从甲地传输至乙地,再不久,一定是一个可见的现象。以人体之成分,若用于灵体,应该其理是一致,在未来时日中,若出现这种情形,您以为不会吗?
    菩萨:呵呵!贤生所认知倒也新鲜,是有科学家持此理论,不过,贤生放心,很久很久的岁月里,不会如此。但是贤生却也是有些见解算是不错,像抽离阿赖耶识的想法,吾已经不知有多少贤劫的时日未听到有善生提出来了。
    勇笔:哈哈!您如此一说,是应证了当今科学家所提出来地球的文明不只是近几万年而已?
    菩萨:这也不是新闻,值得贤生如此雀跃吗?贤生看看,这是哪里?
    勇笔:啊!紫竹林……,您不是带弟子访游净土吗?怎么来普陀呢?
    菩萨:贤生弄混了,这是净土中紫竹林,不是南海普陀紫竹林。
    勇笔:弟子原本没弄混,您这一说,才是让弟子弄混了,有两个紫竹林是吗?
    菩萨:是两个,也是一个,贤生稍安勿燥,净土紫竹林就是普陀紫林竹的倒射投影,这样贤生明白吗?
    勇笔:明白了,不过,更胡涂了。弟子记得好像是天上有的,人世间才会有,怎么紫竹林是人间先有,再移来天上?
    菩萨:贤生是武断,吾并没有说谁先谁后,确是天上先有,人间才现,紫竹林亦如是。
    勇笔:好吧!就算天上先有紫竹林,怎么会那么巧合,找到人间一模一样的地方?
    菩萨:唉!贤生就是爱抬杠。天上境相,什么是实,什么是虚,境随心转,那来贤生的那么多定义?
    勇笔:抱歉!抱歉!弟子是真的有些思绪不清了,因为前面那个问题,弟子曾经翻阅了解释,什么是粒子、原子、质子?一大堆名词把弟子弄混了,现在还晕头转向的,一时也把自己思绪弄混了。对了,弟子看到一片竹林修篁垂弧,其内深邃,不见尽处,却隐然可见光华点点,好
    像每个光点愈来愈盛。请问,此林中可就是您以前说法开经筵之处?
    菩萨:然也!紫竹林在南海是如此,在此处亦如此,不过,更多佛圣菩萨亦驻锡在此。
    勇笔:那可否让弟子拜见一番以作请益?
    菩萨:不了,再让贤生去扰及那些佛圣菩萨摩诃萨,吾可真罪过,贤生看看就好,不要引见也罢,不然又没完没了。
    勇笔:弟子是自食恶果,喜欢东拉西扯,竟丧失拜见佛菩萨的机会(师生说话间,只见林中并未有多少位佛菩萨,只是每一位佛菩萨好像都在开经筵,每位佛菩萨座前都或多或少围坐了一些僧俗之众,见他们也都头泛灵光,一定也是证道果之灵。在要出林之前,只见有一座莲花池,白玉为底,蓝宝为栏,每一柱杆却是红宝镶嵌,其内有一巨莲绽放,宛如莲座,莲叶七层相互连接,不但清香传来,且好似宝光四射)。这莲台可是您的宝座吗?
    菩萨:呵!贤生武侠小说看多了,以为这观音净土是帮派吗?此莲台是阿弥陀佛足下巨莲,生在此池,亦为观音净土所赞叹之意。
    勇笔:您包涵,弟子不学无术,竟将此巨莲宝物当成宝座,也冒渎了佛菩萨,请赦罪。
    菩萨:看贤生一本正经,倒也难得,不知不罪,贤生无需放在心上。好了,回堂吧!
    勇笔:是(师生回程中)。菩萨啊!弟子总觉得此身在转轮间,如果可以加些东西,或少些东西,那么这人世恐怕就不会输天上净土了。
    菩萨:贤生见解不错,但是要多些东西或少些东西,最简易也是最直接,就是有情众生悉皆众善奉行,悉皆精勤修行大道,那么转轮之间,恶的识种就会日渐减少,善的福报就会增加,那么人间即净土。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第十回 浮云胜景小西天
观音菩萨 降   
诗曰:师生游访小西天。净土寻奇世所传。际此三曹开普渡。十方六道结深缘。
圣示:著书,访游观音净土,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:贤生少礼,吾等出发。
    勇笔:是。(师生上莲座出门)菩萨啊!弟子有事要请教,但不知适当不适当?
    菩萨:贤生又何必欲言又止?如果是不适当,在此时此刻,贤生就不会有意念。
    勇笔:啊!弟子忘了您佛法无边,只是您知道弟子要问什么吗?如果不适当的问题,您又如何让弟子打消念头?
    菩萨:贤生意念一起,吾自然能够侦知,否则这菩萨果岂非白修了?呵呵!至于要打消贤生的念头还不简单,只要加强一些能量干扰贤生的脑波,保证贤生的识念消失无影无踪。
    勇笔:嘿!弟子倒真是疏忽了这个现象,因为以前著书总是意念流畅,也就没有注意到为什么可以畅言无阻?既然您不反对弟子问此问题,弟子就斗胆陈述了。因为前几期要挑您毛病,翻了翻许多经典,虽然找不出可以破解您的毛病,但却因较有阅读经典,所以有疑问。佛陀在世说法,二千余年来,佛经尚在今世受各宗脉所尊崇,甚至许多高级知识分子、以迄科学家,犹不能推翻佛经所载,但是弟子读到《弥勒菩萨下生经》时,却见佛说:到人世间人寿八万四千岁时,菩萨会以慈氏出家,旋即成道,行龙华三会,引渡 世尊所遗众生,共成正觉。难道人寿真有可能八万四千岁吗?想古代最长寿者,也只有陈抟老祖人寿八百,再推及更远古之三皇,也只不过仅万岁之寿。
    菩萨:贤生洋洋洒洒说了许多,还漏了彭祖亦是寿八百,而远古人寿最长寿之人,是达到贰万余岁,并且人之均寿都在千岁左右。
    勇笔:弟子书读的不多,知道的也没您详尽,但是正如您所言,人之均寿也只不过千岁,那么八万四千岁简直是个不可能任务!
    菩萨:呵呵!贤生太过武断,吾告知贤生,目下上天已准许传下一个药方,由人世间医学科技专家在研发,只要数年内大概可以完成此一药物,那么人均寿将可提升至百岁,而 弥勒菩萨下世之时日尚久,贤生以此推算,可能吗?
    勇笔:如果一个时期可以将人寿提升一百岁,那倒是可能。只是您泄露天机说有此药物之研发,是真的吗?目下人世百岁人瑞也算不少,但是均寿则差远了,您应该是有所本吧!
    菩萨:贤生玩笑开大了,吾等是在著书,吾怎可能信口开河?贤生不妨拭目以待!这种药物研发完成,会公诸于世,一定是大新闻。好了,贤生看看小西天浮云胜景吧。
    勇笔:啊!……哦,真是太美了,弟子看过近期最夯的电影阿凡达,里面电脑合成的画面已是让人叹为观止,这小西天浮云胜景,比它更美十倍!您这也是合成的吧?弟子好像有点在梦中。
    菩萨:倒让贤生说对了一半,是假的、却也是真的。
    勇笔:跟您著书,让弟子最头痛的就是您老是说一半真、一半假,要不然就是一半虚、一半实,弟子很难体会,可否请您教示?
    菩萨:贤生又要讽刺了,吾只不过实话实说,怎料到贤生想不透?因为这浮云胜景小西天在极乐世界中,是属于未来因应教法传世所必要之所在,所以在此之佛菩萨,以迄善利根器、天龙八部、诸天王、诸大魔将、诸大天神,均未参与目下各大教法,但是未来却是观音法门的主力,所以吾因应贤生讲到人寿八万四千岁,弥勒菩萨下世之因缘而带引贤生来此访游。
    勇笔:哦!弟子明白了,这里是极乐世界中的世外桃源,好像各大净土天界都有这一类似的地方。弟子依稀记得游弥勒净土,好像有万圣殿堂,里面许多不世出的教法,准备未来世因应;在《五百罗汉宫》中,好像也有未来室,这种模式好像天界也在操兵,因应未来。
    菩萨:呵呵!贤生应该去当小说作家,描述得很生动,不过,却是实情。未来弥勒下世是一大事因缘,怎能不圆满周全呢?贤生这一路走来,可有看见奇怪事物吗?
    勇笔:有,有,有啊!好多,好多!不但在天际的云朵,看起来好像很大很大,而每个事物,好像都有联结;弟子的意思是说,它们好像会牵一发动全身,譬如说:风吹树梢,然后落叶,叶落水面,好像水流因此加速,水速湍急,因而发出巨响,震天回音,使得浮云急速飘荡。哎呀!弟子不会形容,反正好像在看卡通,很夸张的画面。
    菩萨:呵呵!好,好!留个伏笔,不愧贤生四十年著书功力,吾也配合贤生,那就回去了。
    勇笔:咦!您又知道弟子的心意了,好危险!弟子若有一点点不好的意念,您也会马上知道。阿弥陀佛、南无弥勒佛、南无无量寿光佛,弟子差幸没有不好的念头!
    菩萨:贤生不要慌,在著书前,吾已将贤生不善意阻绝在脑波外,所以吾不会知道贤生有什么不好念头。
    勇笔:(伸伸舌头)抗议!您这话好像弟子会有歪念头,您下期把它撤了,看看弟子意念纯不纯正?
    菩萨:呵呵!著书无戏言,下期吾会撤了,贤生出糗可不能抗议!好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧。
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第十一回 智慧光明观止室
观音菩萨 降    
诗曰:皇皇大命任双肩。普化苍生道德篇。 可喜鸾门诸子意。群贤荟萃遍三千。
圣示:今夜将要访游净土,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:免礼,吾等出发吧!
    勇笔:是(师生出堂而去)。菩萨啊!您可真简单明了,二话不说就著书去了。
    菩萨:贤生老神在在,无庸吾多所置喙。
    勇笔:您过奖了!弟子可是一个头两个大。著书游记,若是道家方面,弟子勉可胜任,若是佛家净土,弟子可是一筹莫展。
    菩萨:贤生谦虚了,近日又再领命着造《密行者之金刚炼狱游记》,可见上天畀命之深。
    勇笔:您不说还好,这一说,弟子头壳又抱着烧,近日间遍寻不着相关记载及数据,还不知如何着手呢!您可否给弟子一些启示提点?
    菩萨:呵呵!不啰,不啰!准提佛母可是密行者大明师,吾不便僭越,贤生自然可以在佛母佛光普照下著书无碍。
    勇笔:弟子也知道您不会提点,只是抱着一点希望:是否有可能得到启示?不过,弟子与佛母也着过书,想必佛母不会忍心让弟子出糗。啊!这是哪里?怎么好多人在排队,多到许多人干脆就盘坐起来(原来师生谈话间已来到净土一座建物,广场上许多仙灵行者鱼贯要进入室内,  只是太多了,所以队伍前进得很慢,因此就有人席地而坐)。
    菩萨:这里是「观止室」,贤生可记得吾等前期所游吗?
    勇笔:弟子想想……,好像有印象,哦!对了,那好像是一个有连动影像变化的地方。
    菩萨:呵呵!贤生喜欢自创名词,虽然没有说错,但是浮云流水让贤生说成连动影像,创意也不错了。
    勇笔:那您给弟子指教一番,来到「观止室」与前期有关吗?啊!弟子记起来了,是有关,您还特别示下潜藏伏笔这句话。
    菩萨:慢慢记起来了,还不错,还不到老人痴呆症。
    勇笔:弟子不敢,您几千岁了,都还没痴呆症,弟子哪敢抢先。
    菩萨:呵呵!牙尖舌利,嘴上不饶人,可要有真本事。贤生说说看,二者有何关联?
    勇笔:您就饶了弟子,要知道也就不用劳驾您带领了,弟子就一个人在堂里扶鸾就行了。
    菩萨:也对,总算贤生认输,不再逞强。好吧!吾带贤生进去看看(话落,师生二人剎那进入观止室)。
    勇笔:好大的一间佛堂,哈哈!菩萨啊,这是西方三圣的佛堂。咦!很多行者各自在一个小檀城上修行。哦!观音法门也修密呀!怎么每个行者面前都有一对智慧光明轮,弟子好像没听过观音密法。
    菩萨:贤生对一半,另外一半错得离谱。谁说观音法门没密行?不过目下是确实没有密法传世,但是有许多行者修观音密法得大成就。譬如藏传***喇嘛的虹光法身即是,转世灵童也是,只不过未甚普传,此乃缘机问题,未来就有。另外,在此之行者小檀城,也非修密,仅是修法上安置法器之所需;还有智慧光明轮,本就是修观音法门所必要之法器。
    勇笔:感恩菩萨慈悲教示,那么这些行者是已成就了吗?
    菩萨:算是小成就,至少能够来到西方已是不易,尤其不是去到外缘境,所以必定是已具备基本果位。
    勇笔:现在弟子要请教了!前期的地方与此处关联何在呢?
    菩萨:呵呵!贤生就是记着吾让贤生出糗的事,好像找麻烦的口气。不过,吾倒真是要解释,前期所游,贤生应该也记得那些光体,循着方位移动,是要涤除识神,经过那一关后,虽然去芜存菁,但是灵神多少亦因此停留在那缘境上,所以要借着这观止室的智慧光明轮修持心经的
    功课,加深自身的功行。
    勇笔:原来如此,弟子拜谢开示。
    菩萨:好吧!那么就回堂去了。
    勇笔:是(师生回程中)。菩萨啊!您真不给弟子提示一些密行者金刚炼狱的情形?弟子甚为惶恐,到现在一无所知,真怕到时候瞠目结舌,着不出书来。
    菩萨:贤生不怕,佛母佛法无边,岂会不知贤生对此毫无所悉?不要说贤生不知,绝大多数密行者也不知,否则 上天何必降此宝书?贤生打起精神,会有好成绩的。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:感谢您金口勖勉,弟子但愿如此,弟子恭送菩萨莲驾。

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观音净土游记  观世音菩萨、勇笔王奇谋主着 Empty 回复: 观音净土游记 观世音菩萨、勇笔王奇谋主着

帖子 由 Admin 周六 一月 29, 2022 8:26 am

第十二回 不足补修再造所
观音菩萨 降
诗曰:不足苦修再造机。发心学道未相违。愿生趣志坚恒意。悟得玄微避是非。
圣示:修学之道子,未必个个都能具足而成就,不论任何殊妙法门悉皆如是。因而,诸佛菩萨本愿净土,亦各皆有补助修子未尽具足之处。可也,著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。哈!见到您,弟子知道本书又在赶工了,快接近完书日期了。
    菩萨:呵呵!贤生所欣喜应不是如此吧!
    勇笔:(此际师生已离堂升空。)弟子知道瞒不过您法眼,但是弟子所说应也是实情。
    菩萨:倒也是,著书期限不足一个月,且最后一期又碰上贵堂举行盛大法筵,因此吾还是赶赶工比较稳当。
    勇笔:您今夜难得训诗之后,有再训文,那么今夜所游之处,是否如同弥勒净土的补修处?
    菩萨:然也。今日所游是观音净土之「不足再造所」,顾名思义,即是提供未尽具足而趣心求生此土之修子,补修完成。
    勇笔:弟子受教。不过,容弟子罗列,截至目前所游访而得知上生此土之修行法教,依序如下:诵持六字大明咒、持念礼拜观音佛尊,以至修行智慧光明轮,当然可以有加上《心经》以及《普门品》、《白衣神咒》等诵持不断,如此可以上生此土。弟子所罗列是否正确?恭请开示。
    菩萨:贤生所云当是不错。不过,尚有未罗列在内之法教,往后数期都会参访到。好了,今夜这一「不足再造所」中,即有修观音法门上生此土而未尽具足之行者,贤生可以参访详谈列入书中。
    勇笔:是。(原来师生在言谈中,已来到此处,名曰:「不足再造所」。只见是一座青铜为柱、云石为板,上嵌七色宝石之建物。师生进入所内,只见随处云雾飘袅,好似天然隔间,每位行者都见不到隔邻是谁)。菩萨啊!雾茫茫的一片,弟子啥也见不到,您慈悲让弟子看清楚。(话落,眼前豁然开朗。)弟子感恩叩谢,眼前这一片……哇!只能说一望无际,外观一座建物,怎么到了里面,好像乾坤尽纳其中,忽然变得广阔不着边际;而室内随处可见有行者在修学。(所谓修学,因为他们各自好像都不同形式,有者像闭目养神,有者却口中喃喃有语,更有人就是重复着礼拜的动作)。菩萨啊!这些行者是成就了吗?很像弟子在电视上看见大道场的共修情形,咦!怎么不见了,菩萨呢?好吧,又要唱独角戏了!就找个闭目养神的来请教一番。(话落,趋近一位中年妇女身边,出声请教。)请问您这位师姐:大家都在努力的补修,您好清闲,就闭目养起神来了?
    妇人:这位善生有礼了!吾不是闭目养神,而是在忏悔,所以外表看不出任何动作。
    勇笔:啊!弟子失礼了,尚未自我介绍,弟子……。
    妇人:善生大名,吾已久仰,首创「懿敕道脉」之「拱衡堂」勇笔,著书数十部,吾在世亦属受普照了,在此尚要感恩善生。
    勇笔:哦!弟子愧不敢当,您已成就来到观音净土,弟子仍然要做许多努力与劳累,所以愧有不足。不过,您说您在忏悔,到底是忏悔什么呢?
    妇人:忏悔在世我慢,忏悔在世愩高,忏悔在世自以为修行殊胜法门,高人一等,差点贻误许多善慧众生的慧命。
    勇笔:您这一说,弟子听出兴趣来了。您生前是否也是道场修办主事之人?否则焉能有如此大影响力。
    妇人:不愧通天灵笔,听话头知话尾,吾正是佛祖座下虔诚门徒。喔,抱歉!因为我们习惯尊称观音为佛祖,希望没误导众生。
    勇笔:不会!不会!有许多老阿嬷、老阿公,都尊称观音菩萨为观音佛祖。
    妇人:倒也是如是!吾主持观音佛祖的道场,一心一意弘扬观音净土,但是,有许多老辈人来到道场,就是要求佛祖帮忙他的家运、他的儿孙事业福运,但是观音佛祖纵然慈悲大愿、闻声救苦,但怎可能人人如愿?因此吾就教那些老人们,做简单的祈求、祈福等等。并且渲染观音菩萨灵验记,用意是安抚他们,但时日既久,吾却习以为常,潜意识中几乎认为理当如此,却因而造成来道场的人不想修行,只想求福,所以背了一身债,幸好观音佛祖慈悲,不忍吾沈沦,接引来到此处补修不足。
    勇笔:弟子好奇,您不足在何处呢?
    妇人:不足有三:其一、不如法。其二、不如志。其三、几成我执。因此将观音法门中最为殊胜之六字大明咒,转化智慧光明轮,以得明心见性,入于如如不动之境的动能忘却。
    勇笔:您说得太深奥,弟子听不懂。
    妇人:未身历其境,有所不明。是理所当然,所以贤生也无需耿耿于怀。
    勇笔:好吧!那弟子一事也不烦二主,请您开示那位一直重复礼拜的行者,是否他在世时,礼拜之仪轨有失礼或不足?
    妇人:然也。
    勇笔:再请问,口中喃喃自语的行者,又是为什么呢?
    妇人:这可分成二大类,善生见其中只喃喃自语者,是为诵持经咒之修法间,常有跳闪、遗落经句,所以在此补行。另一类虽然也是喃喃自语,但却有加上手印者,则是在修行六字大明咒及心经,可以到转智慧光明轮之际,心有所疑,乃致功行不全,所以来此补修。
    勇笔:弟子有些明白了,修观音法教中,求生此土是本愿趣心,但是修法间若心有所疑,功行大打折扣,就要来此补修。
    菩萨:贤生大致说对了,时已晏,吾等回堂。
    妇人:参叩、恭送佛祖莲驾。
    菩萨:无须多礼,好自为之。贤生回堂吧!
    勇笔:是。感谢您这位师姐开示、参着宝书,弟子告辞了。(师生回程中。)菩萨啊!您一声不响就消失了,弟子这独角戏唱得差堪可以吧?
    菩萨:呵呵!贤生尽情挥洒,吾落得清闲。
    勇笔:可是弟子有个疑问,恭请您开示:在「不足再造所」内之行者,绝大部分都是受到领头之人所贻误或影响,那么您对领头之人作何感想?
    菩萨:如那位坤道所贻误不大,亦非蓄意,因此吾将她接引至此,并藉宝书警示世之修者;若属别有用心造罪者,送天牢佛狱、或冥司,依律查办。好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子感恩开示,并恭送莲驾。

第十三回 大乘进位精修院
观音菩萨 降   
诗曰:大乘进位精修院。行者加行夙夜勤。具足资粮求福慧。圆成菩萨利他闻。
圣示:修行者,是以不漏为究竟,然则,持行之过程,总有其动能。譬如法要之透澈、修行之坚恒,以及寿命之长短等等。我佛云:「十世修成一世佛」,可见究竟之不易也,愿世之修子勉之!可也,著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:行了,吾等出发吧!
    勇笔:是。(师生上莲座而行)菩萨啊!前期游再造所,今期是游精修院,正如弥勒净土中补修与加行之处是吧?
    菩萨:贤生说的没错,求生观音净土之行者,其中有绝大多数是以单一持念观音名,或心经,或六字大明咒而生此土,虽曰具足上生之机,但充其量亦仅止于上生而已,要到证位莲台,其福慧资粮犹有不足。是以诸佛菩萨之本愿净土,悉皆有补修、加行之处。
    勇笔:弟子受教,依弟子所知,加行犹高于补修,是也不是?
    菩萨:然也。顾名思义,补修是有所不足,加行是一个位阶完成而增加的行持,当然位阶是高些。
    勇笔:那么,完成加行,是否有可以晋升佛果?
    菩萨:有所困难。晋佛果,是以数大阿僧只劫之累劫积深资粮,及至福慧具足,始克上晋佛果。但在净土,加行最极致,亦属果地菩萨而已。
    勇笔:弟子是知道晋佛果甚困难,只是不知道如此困难。不过,能够证得果地菩萨,应该也是我等此辈修行者所深企盼。哦!到了吧?面前这座建物,其毫光更胜于前期所游之再造所。
    菩萨:是的,此处名曰「大乘进位精修院」,乃系上生此土中,已完备观音法门之必要修行资粮,但却缺乏证入果地之福慧,因此要来此院加行精修。
    勇笔:弟子有些弄混了,理不大清楚。既曰已完备观音法门之修行资粮,换言之,应该是证道了,怎么说还欠缺证入果地菩萨之动能?
    菩萨:吾简单譬喻:人间军事阶级之晋升,当一位上校要晋升少将时,有一个不可或缺的必要关卡,即是进入指参大学,才够资格晋升将领。
    勇笔:弟子懂了!也就是说进入此院的行者,基本上是证道,但要成为菩萨果,就要进入此院。
    菩萨:然也。
    勇笔:那么此院是有何殊胜之处?可以帮助证道行者晋升菩萨果。
    菩萨:那就要贤生自行去发掘了。
    勇笔:(师生谈话间早已进入精修院,只见此院不是再造所般烟雾茫茫,反而是当中有一通道,两旁井然有序的对门而立,均设有一室,每室之门是透明,好像就是没有门一样。)菩萨啊!果然是较高位阶的精修院,是住套房,一室一人。
    菩萨:贤生少耍弄嘴皮,不然让室内的准菩萨们将贤生吸纳进去,可是自找苦吃!
    勇笔:(伸伸舌头)弟子知道您是在提醒弟子,不过,弟子却不相信准菩萨们的修养……(话犹未落,已觉一股巨大吸力,吸进一间密室。)菩萨啊,救命!菩萨啊,恕罪!弟子不知道真的会被吸进去!(尚在鸡毛子喊叫,当下人已在室内,可见一位老年人,已是灵光外露,就像菩萨画像上的菩萨光圈一样,赶忙行礼起来)。
    准菩萨:贤生无须惊慌,吾亦无恶意,仅是请贤生进来谈谈而已。
    勇笔:(我的妈呀!这叫请?如果惹恼了他,可就有苦头吃了。)不敢!不敢!弟子活该,口无遮拦,您老就恕罪了。
    准菩萨:嘻嘻!贤生真不要多礼,吾知道贤生是奉旨来此着造游记,想要跟众生分享一点心得,所以才将贤生请了进来。
    勇笔:(对呀!我是奉旨著书,怕啥?)喔!弟子明白了,真是荣宠,您老是有什么宝贵心得?
    准菩萨:吾在世虽非长老级大和尚,但是一生精勤于观音法门,尢其对于观音菩萨的大乘利他慈悲本愿,更是励行不怠。
    勇笔:您老讲话好像错了,如果像您说的这么好,那干嘛还会来加行呢?
    准菩萨:(吹胡子,瞪眼睛。)贤生太也心急了,吾才刚开始,就被你打断了,好好听着,要不然吾就用捆仙丝把你绑住。
    勇笔:(好窘!)您老可真是火气大,弟子知罪,就「惦惦」,您老请说!
    准菩萨:这还差不多。唉!贤生也说得对,吾就是修养差、火气大,虽然修行上是一百分,可是在脾性上却不及格,所以利他利生的慈悲本愿,做起来就大打折扣了……呃!贤生怎么都不接话呢?
    勇笔:(苦笑!)因为弟子怕又挨骂。
    准菩萨:嘿嘿!六月里的债,还得还真快,贤生倒是记恨起来了!好吧,吾就一路说下去了。在这期间,吾尚得观音菩萨慈悲示现,连续点化三次,尤其是菩萨示现老阿嬷,将吾折腾得火性大起。
    勇笔:哈哈!(忍不住了!)您老该不会就是那位无灰和尚吧?
    准菩萨:(一瞪眼、又放下。)不是、不是。吾不是他,他还好,吾就惨了,点了三次还顽冥,所以归空就来此一游了。
    勇笔:唉呀!这么严重啊!您一生勤行大乘菩萨道,就这样的情形,犹要来加行。
    准菩萨:贤生有所不知,菩萨道的结果,是位证菩萨。而菩萨道没有深奥的理谛,只有「慈悲利他」四字而已。因为菩萨之行,是以众生福慧之善根、善缘为集结归宿之动力,也就是说你修行观音法门,一生一世誓行菩萨道,很有可能可以成就菩萨果。
    勇笔:您老说得太深奥,弟子犹要仔细思量。不过,弟子另有个疑问,这大乘进位精修院中,这么多间密室,弟子的疑问是:每个行者所要加行的部分,是都一样,还是不一样?
    准菩萨:不一样,因为其中细分仍大。不过,大致上可以分成三大类:一者是菩萨行不足,二者是胜妙义未透,三者功行不甚具足。
    勇笔:哈哈!弟子明白了,您是第一类的(此时已传来 观音菩萨的话声)。
    菩萨:贤生说对了,也该回堂了。
    准菩萨:下座参见菩萨莲驾,并恭送。
    勇笔:弟子感恩您老开示,弟子叩别。(走出室外,菩萨已安坐莲台,师生回程中。)菩萨啊!这精修院中都是准菩萨了,看来规模不比弥勒净土小。
    菩萨:呵呵!贤生过奖了,弥勒慈尊乃系应运未来佛,吾怎可比拟?好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧。
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第十四回 总持妙法陀罗尼
观音菩萨 降  
诗曰:总持妙法喜殊缘。胜义陀罗尼本篇。修学坚诚恒一志。西方极乐永绵延。
圣示:任何教脉,任一殊胜法要,均有总持陀罗尼,是为殊妙本义,总行一切胜义,观音法教亦如是也。可,著书,贤生灵神出窍。
    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:无须多礼,吾等上莲座出发吧!(师生出堂升空)贤生近来可是忙坏了!有点精神不济。
    勇笔:哦!不敢,弟子倒也非忙坏了,只是多担点心事,所以也就显得有些怔忡,倒让您见笑了。
    菩萨:贤生无须如此,任重道远,打起精神吧!
    勇笔:感恩您赐勉,弟子当如教示。对了,您诗文所提示,是否今夜就要往游那殊胜的总持院?
    菩萨:然也。著书前章中,曾有略游净土,贤生点出三大重点,今时已将完书,当然要将这些地方列入书中。
    勇笔:弟子依稀记得,是「总持院」、「七重琉璃池」,还有「华光万树林」三处,那可真得赶了。啊!到了,眼前这座突兀的建筑物,就像一个莲花状高耸矗立,奇特的形状,加上白玉红宝点缀其间,好像感觉是一座光华万道的莲花,栩栩如生,这是总持院吧?
    菩萨:是也,此处为观音陀罗尼总持院,所以贤生形容光华万道。
    勇笔:那么,在此处的行者可都是菩萨?还是仍有带业?啊!不对,不是带业,应该说有待精修的行者。
    菩萨:都有,菩萨证果者,在此院是为上座,带领犹有待加强之证道者共修总持陀罗尼。
    勇笔:(师生谈话间早已进入院内。)菩萨啊!这建物可真奇妙,由外看那莲花,根茎细细长长,没想到进入其内,好像不是这种感觉,呃!好像反而是从莲花那边进入。
    菩萨:呵呵!贤生形容得好,吾略作解释。外观是错觉,有点像是建筑蓝图的缩小比例,所以贤生一进入,与所看到的落差甚大。贤生不要忘了,一进入西方极乐世界,贤生身形亦长大许多。
    勇笔:哈!弟子倒忘了,这么一来,弟子可以理解了。咦!这么久了,怎么都没见半个仙佛影子,那阵阵梵呗音从何而来呢?
    菩萨:梵音由总持院共修厅传来,现在全部都在共修,所以未见闲晃人等。到了!这就是共修厅。
    勇笔:(倒抽一口凉气)我的妈呀!这叫厅?怎会这样子呢?黑压压的一片,根本就不见墙壁及屋顶,这要叫露天野台才恰当吧!(原来所谓共修厅,根本就见不着边际,只见万头钻动,只是,这些动作倒是井然有序,好像是潮浪一波波的鱼鳞状,栉比起伏)。咦!不对,怎会是黑压压的?照理说,不是应该出家众较多,应该是个个光头才对?弟子知道了,修观音法门上生此土的行者,在家众比出家众多。啊!对不起,对不起!南无阿弥陀佛,弟子一时口快,绝无恶意,只是形容词说光头,不含恶意,我佛恕罪!
    菩萨:呵呵,难得贤生也怕造业!不打紧,著书形容词,也未见贤生轻佻之用词,不怕,不怕。

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观音净土游记  观世音菩萨、勇笔王奇谋主着 Empty 回复: 观音净土游记 观世音菩萨、勇笔王奇谋主着

帖子 由 Admin 周六 一月 29, 2022 8:27 am

 勇笔:嘻嘻!您开金口,弟子就是吃了定心丸。对了,这些行者是在共修什么?弟子有仔细听,约略可以分辨出好像是十二个音,这应该是「十二字总持陀罗尼」。可是,好似鱼刺鲠喉,无法将这十二音读出,是不是您不让弟子将这十二字陀罗尼总持法门列入书中?
    菩萨:贤生冤枉吾了!这是因为观音总持十二字陀罗尼,光是口诵无用,亦非在世行者诵持之用。贤生未见此院诸上座菩萨带领证道上生此土之人,不但诵持陀罗尼,还有许多动作,必要如此,才可以完备此陀罗尼而圆满总持。
    勇笔:是吗?弟子看个仔细。啊!果然如此,只是他们的动作好奇怪,一般共修大都礼拜、稽首、以及诵佛,而在此院中,不但遵循着这些,好像每个固定的环节,都会全体盘坐、冥思,这是什么原理呢?
    菩萨:吾等回程,吾再为贤生略为解释,回堂吧。
    勇笔:回去了?这么快,不访问一下吗?
    菩萨:不了,他们在共修,不好打扰,况且,是要游此院之殊胜,不是要做个人专访。
    勇笔:是。(师生回程中)请您开示:为何十二字陀罗尼需要加上动作才称完备?又为何尚不需传入尘世?
    菩萨:呵呵!陀罗尼是「真密真言咒」,是一切法之精华,故曰「总持」。一般而言,世之行者持之,有如俗谚所云:「小和尚念经,有口无心」,不知所云。而在总持之际,除绕坛、礼佛、称念、礼拜之外,要加上冥坐,即是要将陀罗尼之真言密咒之能量满布灵神,才能灵咒融汇,尽其全功,也才能使低阶者晋升高阶。
    勇笔:原来如此,弟子感恩开示。
    菩萨:好了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子恭送菩萨莲驾。

第十五回 水映琉璃七彩光
观音菩萨 降   
诗曰:七重炫彩显光辉。水映琉璃白鹤飞。净土景妍祥瑞遍。氤氲起处叩禅扉。
圣示:今夜仍要带引贤生访游净土。著书了,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:免礼,吾等出发。
    勇笔:是(师生上莲座出行)。您老著书可真干脆,二话不说著书去了!
    菩萨:呵呵!贤生可是语带嘲讽,讥笑吾不会有过门那一些繁文缛节。
    勇笔:您恕罪!不要让弟子吃罪不起,您可是众生的万家生佛、超级偶像,这会让弟子挨骂。
    菩萨:贤生客气了!说偶像,贤生也不遑多让,看勇笔的著书也大有人在;不会的,不要多心。
    勇笔:跟您著书就有这个好处,三不五时您就会有些激励的话语,不像其它佛圣高真,不是训示就是说些漏弟子气的话。
    菩萨:那也只能怪贤生,怎会有这么多的漏气事让佛圣说呢!今夜著书的主题,吾已在诗中点明,贤生可有个概念?
    勇笔:有啊!有啊!只剩两个地方,那好找,所以弟子准备充分,正想向您老请教呢!
    菩萨:说来听听。
    勇笔:第一个问题,您说七重琉璃池水,是引自南无阿弥陀佛四八大愿之光水,这是从何说起呢?
    菩萨:南无阿弥陀佛四八大愿,所遍布处可不只于此土,故其本愿之浩瀚及恢宏,恐非众生可以思量。所以观音净土之七重琉璃池仗恃四八大愿,以资汇聚极乐世界之法源,导引进入观音净土,故曰此池之水是为「光水」。
    勇笔:第二个问题,此七重琉璃池光水,比诸弥勒净土之八音法水,何者较为殊胜?
    菩萨:呵呵!呵呵!……。
    勇笔:您老笑个不停,怎么了?是不好作答吗?
    菩萨:呵呵!呵呵!……。
    勇笔:(有点窘急!)您老一直笑,看起来真诡异。
    菩萨:以后贤生自个儿去请示 弥勒慈尊吧!
    勇笔:(伸伸舌头!)您老法眼,知道瞒您不过,但是您老又何妨做些比较呢?
    菩萨:并非吾不做比较,一位是前古佛之大愿,一位是今世佛所开示之遗教,又关联到未来最近一位未出世佛,贤生叫吾如何比较?贤生有私心,因为贵堂领命唯心宗,弘扬弥勒教法,所以就要三不五时提出弥勒教法。
    勇笔:(……)您老有些小心眼,让弟子藉您宝书打些广告,您都不愿意!
    菩萨:呵呵!贤生想差了,吾怎会不愿意?不过,与未来佛做比较,是有不敬之处。
    勇笔:呃!弟子受教了,以后一定改进。第三个问题,此池作用?换言之,殊胜在哪里?
    菩萨:贤生何不自己看看?
    勇笔:原来已到了,弟子光想着请示您问题,倒是忽略了。眼前景色正如前所略览之七重琉璃池,是非常炫彩的琉璃所筑成池,源头上一朵巨大白莲,莲蕊处汨汩流出光水,注入琉璃池中,其大小很难估计,因为看不到边际,只是池中水之透澈,好像很深的错觉。池间许多行者或仙灵在沐浴光水(不是洗澡的沐浴,而是在浸泡,或者涤净),看不出他们在做什么,您老是不是放弟子下去,个别采访一番?
    菩萨:行!行啊!只要贤生记得回来就好,否则一拖下去,回堂半夜了。
    勇笔:那算了,您老就直接开示好了。
    菩萨:此池光水,是正如八音法水,有涤除灵识烦琐作用,并且,因属南无阿弥陀佛之四八大愿所注,则更对受沐者有加持作用。最简单的讲法:是未具足契引南无阿弥陀佛本愿精神之行者,入此池受净化,并提升此一动能,才能具备晋升果地菩萨。
    勇笔:弟子明白了,这里是观音净土的最后一关,过了此关,就是菩萨了。
    菩萨:呵呵!跟贤生著书也是轻松,贤生都可以化繁为简,一语中的,就是贤生说得这般。好了,回堂吧!
    勇笔:咦!回去了?您缩减弟子著书时间,不过,弟子当然乐于从命。不过,最后一个问题,还是要恭请您老开示。
    菩萨:想不到贤生问题还真多,说来听听。
    勇笔:依据弟子的经验,每处佛圣的净土都有外缘境,提供带业来生的众生暂止之处,这观音净土在极乐世界的最外沿,那么,可也有带业众生的暂止处吗?
    菩萨:没有。
    勇笔:什么?没有!是好是坏呢?
    菩萨:那就留给贤生做功课,下期吾验收。行了,已到贵堂,贤生灵神投体吧!
    勇笔:弟子叩谢并恭送莲驾。

第十六回 阿弥陀佛显真身
观音菩萨 降  
诗曰:完结篇中勉众贤。颁行游记缔深缘。堪期寿世绵延布。殊胜契机种福田。
圣示:贵堂启建殊胜法筵之前夕,适值本书完结篇,有劳诸众贤生了。可也,著书,贤生灵神出窍。

    勇笔:弟子参叩菩萨莲驾。
    菩萨:免礼了,吾等出发了!
    勇笔:是(师生上莲座)。菩萨啊,今夜所游当是「华光万树林」?
    菩萨:然也!贤生应是准备充足了。
    勇笔:弟子惭愧,就也仅知道此区是与极乐世界的分隔界线,区内都是位证菩萨之修行者所居,其余就找不到数据了。
    菩萨:呵呵!让贤生找到数据,那本书也就太无趣了!吾当然是要有一些尚未传世的胜谛,让贤生访游列入书中。
    勇笔:太感恩了!您多费心,弟子就轻松多了。可是那地方既然都是菩萨,身高至少丈二,那弟子是否也能变身长成丈二呢?
    菩萨:有必要吾就助贤生一臂之力,否则以小矮人看巨人世界,也是另一番风景。
    勇笔:(师生言谈间已来到一片祥和氤氲瑞霭,却寂静无声的地方)。菩萨啊!弟子依稀见到有黄蓝交间所闪耀的晶彩,却未见光源由何处来,您可否开示?
    菩萨:贤生真眼尖,可知道这闪烁出来的蓝黄光彩,是由极高温中微粒快速穿越气层所产生之光源,没想到贤生也见着了。这些亮光,只有在此树林中才会显现,因为此区之内,都是菩萨摩诃萨,不会受到此光干碍。
    勇笔:这种晶彩的亮光会伤到未证菩萨者?这从何说起?
    菩萨:贤生当知,陨石撞击地面对人类的伤害,同理,宇宙间微粒经过快速飞行以及极高温之热能,其伤害力尤胜于陨石撞击地面。
    勇笔:弟子明白了!不过,这些光亮为何要来到此区,难道说是要点缀此区的殊胜吗?就像人间放炫丽的火焰炮一般。
    菩萨:贤生可真好联想力,仙界有如此无聊吗?贤生看看前面是何光景?
    勇笔:(抬头极目望去)弟子看到了,好像有许多菩萨摩诃萨聚集在那里玩火龙,只见一条条光龙,就让菩萨们玩弄在指掌间,那些光龙就像宠物般,很听话的听着菩萨指挥(原来在远处有一片树林,上面好像都点缀颗颗星星,然后菩萨们聚集灵能,将那些星星串连成一条光龙,就飞旋在树林间)。
    菩萨:贤生妙语如珠,将此微粒光龙形容成宠物,倒也一绝。不过贤生再看看!
    勇笔:难道还有深意?(原来此际师生已来到此树林前,可以看得更清楚。原来无数位菩萨摩诃萨,个个垂睑低眉,双手合十,伫立于林前,而那些光龙,好像是搭成一座光桥,这情景好像在迎接一位重要人物一般。)菩萨啊!这是做什么呢?(孰料也无回应,转头望去,菩萨也   与全部菩萨的形态一样,正不知如何之际,却响起一阵阵天籁梵音。)菩萨啊,不会是 南无阿弥陀佛来到此区吧!
    菩萨:正是! 阿弥陀佛无量慈悲,在本书结尾末一篇示勉贤生。
    勇笔:这让弟子受宠若惊了!菩萨们都已毕恭毕敬的肃立,那弟子是要大礼拜了(话落就伏身顶礼)。咦!拜不下去?菩萨啊!您不让弟子拜(此际传来一缕非常柔细,但却字字清晰的语音)?
    阿弥陀佛:善生无须大礼拜,见礼即行。善生身负 玉诏著书,吾佛礼当尊重天旨。
    勇笔:(心中可真忐忑!)弟子叩见 南无阿弥陀佛,您在哪儿?弟子怎连一个光影也见不到?
    阿弥陀佛:善生不用找了,可能是吾佛与善生缘仅至此,所以善生听得到声音,见不到吾佛身影。
    勇笔:弟子可真福薄,您特意让弟子拜谒,却仅闻其声,不见身影,您佛法无边,一定可以让弟子见到佛身,何不助弟子一臂之力,好让本书较为圆满?否则众生一定很遗憾,未能见到 南无阿弥陀佛现身。
    阿弥陀佛:哈哈!哈哈哈!善生乃系奉旨著书之正鸾,既然如此,吾佛也就让众生与吾佛再结一次深缘吧!
    勇笔:(心里喜翻了,口中尚要说些话词。)是您慈悲大量,是众生福缘深厚,与弟子无关……。话犹未说完,只见林梢上光龙形成一个大光圈,内中一佛。唉!还是看不清相貌,怎么形容呢?
    阿弥陀佛:善生无须失望!放眼看去,阎浮提地著书正鸾,谁得见吾佛现身?所以善生可以交差啦!
    勇笔:弟子拜谢,弟子也知道您必然有深意,要不是有本书之着,要听闻您的佛音已经是困难重重,要见您现身应该更是难如登天!
    阿弥陀佛:哈哈!善生说得太谦虚了,鸾门着造《观音净土游记》乃是宏扬观音法门之宝筏,引渡有缘众生,吾佛不但乐于接见善生,更要感谢鸾门善众群贤之发心。未来时日,观音法门之更为弘法利生,当要感谢贵道场神人、善众之发心。
    勇笔:您佛口金言如此褒扬,想必本堂神人一定是感恩!有您佛言一句,本书当然是更可以广布流传,引渡有缘善众。
    阿弥陀佛:善生能言善道,吾佛领教了,可也,吾佛回驾了。
    勇笔:弟子恭送佛驾。(只见佛影渐渐消散,那无数光龙又聚集飞舞,而各大菩萨摩诃萨也与 观音菩萨各自见礼而后散去)。
    菩萨:好了,贤生回堂吧!贵堂尚有许多佛圣等着。
    勇笔:是(师生回程中)。弟子是真的福薄,看不清佛相,还是真的很少人看清楚阿弥陀佛的法相?
    菩萨:贤生应要知足了,目下尘世间所流传拜谒到 阿弥陀佛的佛驾,不是一团金光、金雾、金圈,最多也只是示现化身而已;今次 南无阿弥陀佛可是示现本相,所以贤生是收获良多。
    勇笔:哈!弟子就知道,所以当下就拉着您佛袖,所以没有看十分,也看个六七分了。
    菩萨:那是我佛慈悲让贤生看,否则就算吾借窍,贤生也看不清楚。好了,已到贵堂,吾回。
    勇笔:弟子恭送佛驾。

济公活佛 降
为 《观音净土游记》作后志

   嘻嘻!观音净土,乃系 南无阿弥陀佛座下首胁大菩萨,圣名「观自在」所愿之净土,且位处极乐莲邦入口,极致殊胜。现今阎浮提众生,求生净土之行者甚众,唯多志趣于极乐世界之弥陀净土;但真正来到此一弥陀净土之行者实为少数,不是 南无阿弥陀佛本愿净土不殊胜,而是难生此土。虽曰只要念佛(阿弥陀佛)不断,但是关键却在一心不乱,才有具足上生此土
之动能。
  今观自在菩萨之净土游记问世,即是要世之善根器,慧行者能够了知:此观音法门之净土,其殊胜与弥陀净土并无二致;且不久将来,此一观音净土法门必将盛行于阎浮提地。
   故 昊天慈悲,降敕畀命于鸾门道场「懿敕拱衡堂」,由 观音菩萨亲自带领勇笔著书访游此一净土,昊天用心自在启迪众生之慧觉趣心,并使更为广泛普传于阎浮提地,以利各家善慧众生之了知悟行,进而发露趣心,可以仗藉 观自在菩萨之慈悲本愿,接引上生此土,可谓末法之机再有显露一桩殊胜因缘。书已着成,即将付梓广为普化,吾为众生善慧根器计,乃来抒文志于书后,是为恐众生有所疏忽,误失此一良机。甚愿诸众细为研味!
济佛 降志于台疆新社懿敕拱衡堂
天运庚寅年六月二十七日

大势至菩萨 降 跋
  喜矣哉!《观音净土游记》业已告竣,即将付梓问世。
  观音法门,在当世已非局限于台疆一地之盛行,虽未及遍于全球,但是在可见之华人世界中,膜拜观音、信仰观音,更有精进修行于观音法门,已可称之一大宗脉。更何况此一慈悲陀罗尼,非仅目下众生所知之世界,更及于目下众生所不知之世界,实为殊机,此亦为 上天降着本书之用心。
  南无 观音菩萨摩诃萨,亲领贵堂正鸾勇笔王生奇谋访游净土,将此殊胜法门传入阎浮提地,虽非前无古人、后无来者,但绝对是此际弘扬观音法门之宝筏。书已完成,吾赞叹此一殊胜演法!特来刻志感言,以为与众生共勉共喜,并为之跋。
南无大势至菩萨降于台疆懿敕拱衡堂
天运庚寅年七月十二日















我的建议良言

【地藏菩萨本愿经】是最经典的佛经,孝经。每天恭敬读一遍地藏经文可以治愈重 病(如癌症,中风,精神,糖尿病,尿毒症等因果病)。可以请寺庙和尚居士师父师兄为您代诵,且自己要忏悔累世的过错,更要发愿积极行善,地藏王菩萨就会为你超拔冤亲债主,从而病痛就会慢慢好转。如果您有疑惑的话,请百度搜索视频,【山西小院】观看访谈节目。
更希望大家不赚亏损道德的钱财(反作用力大,属下下策),不杀生,不做物命的买卖(会冤魂缠身,会得因果病),少吃肉(病从口入,如青春痘,痔疮,肿瘤等),多吃素食,多念佛经,佛号,多参加放生活动(解冤化仇),行孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平。这12大道。多孝敬父母,兄弟姐妹和睦相处,朋友友好,且多行善事(这些都是行天道),可得神明护持,即身体可健康,福禄时日自然到来。
?全世界宗教,都是一家人,不能排挤,(如有排挤他宗教者,不能证道)应该相互学习精髓。建议各位同修能同时修持佛法和天道,有时间多念佛读经,也要一边度化众生行善积德。多做义工等。《地藏经》第12章节有偈言,欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先瞻礼大士像。意思就是要学习地藏王大愿望,为度尽普渡众生,方可成佛。一定要有大悲心,少自我。

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