观音净土游记 观世音菩萨、勇笔王奇谋主着

观音净土游记
观世音菩萨、勇笔王奇谋主着


注：本书由拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田


恭接玉旨
本堂主席　关登台
　　　圣示：今夜恭接著书　玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接驾，其余神人排班候驾。
钦差诸葛上相　降
　　　诗曰：赉诏临堂喜气扬。昊天至悯泽流长。人间共善输诚意。信仰坚恒义可方。
　　　圣示：吾今夜乃来颁宣玉诏，　玉旨开宣，神人俯伏。

钦　奉 玉皇大天尊玄灵高上帝　诏曰：
　　　朕居凌霄，上掌三十六天，下辖七十二地，无时不以苍生为念！兹尔台疆懿　敕拱衡堂，恭领　母命懿旨，创建道场廿十余年来，著书不断，普化功高。今有宝书一册，人间未曾传述，故非尔堂不能承命，乃敕旨一道，敦聘南无观世音菩萨为主着仙师，命由尔堂正鸾勇笔王生为主着正鸾，题其颜曰：《观音净土游记》，即日起著书，为期一年，完书缴旨。至希尔堂神用命，书成普化再为论功升赏。
　钦哉　勿忽　叩首谢恩
岁次天运己丑年六月十一日

南无阿弥陀佛　
为《观音净土游记》作序
　　「观世音闻声救苦」，不止在台疆一地，几乎家家都有观世音，尚且及于海外，亦是甚受信仰。菩萨之所以深受众生所信仰，不但是闻声救苦，尚且慈悲应化；不但济渡救苦，尚有甚多救急难、解危困，深入人心，乃得如此信仰之寄。
　　 溯及菩萨之盛名及本源，乃系古老佛圣早成如来，圣名「遍出一切光明功德山王如来」。为济渡众生，乃不次示现于人间，以菩萨权现而救渡。因而在天竺有其讲经法筵之净土，名曰：补恒落迦山；在中国亦示现于普陀山，故两地众生，早已深知且尽信观音之慈悲本愿。尤其六字大明咒，更为众生所熟而朗朗上口，际值末法，观音法门可谓普及，甚多缁众，更是以宏扬观音法门为职志。
　 　今日　上天慈悲再降宝书，专题阐述游访观音净土，不但因菩萨慈悲本愿，更是应缘传示、光大观音法门之宝书也。书已开着，吾乃志言以赞宝筏，是为序。
南无阿弥陀佛降于新社懿敕拱衡堂
天运己丑年六月十一日

南无燃灯古佛　降
为《观音净土游记》作序
　　「正法明如来」是为观世音菩萨，历来在南天竺讲经说法，由释迦佛说善财童子参访大善知识之廿八—此位即观世音菩萨，东来中土应缘示机、济渡众生，为时已甚久。远唐时扶桑僧众，亦已仰慕菩萨慈悲应机示现，欲恭迎回国奉祀，乃权现普陀之机，故东土观音净土落于浙江普陀山。在在说明菩萨救苦之显化！世人深信观音，亦拜佛、礼佛不辍，且因此生起求生菩萨净土之心，但却不知如何可到。溯及中国元朝蒙古大军南下，亦因其崇信喇嘛教，而此教正是均以观音化身之民族自居，因此六字大明咒一时盛传中国境内，东土百姓竞相信仰观音、膜拜观音。
　　际值末法之此时，正法不再，修行之人颇多盲信，不知如法。观音菩萨是为西方三圣之一，亦即　阿弥陀佛灭度之后接位之如来，正法明不虚也。是以故，皈依观音修行法门，是乃末法之际，一条康庄大道也。贵道场殊荣，受畀命如此重责大任，吾一则为贵道场诸众贤士贺喜，再则亦为阎浮提地诸众有情欣慰。书之初着，吾乃志言篇前，不敢为序，是与诸众之勉！
南无燃灯古佛降于新社敕拱衡堂
天运己丑年六月十一日

第一回　菩萨莲台作首游
观音菩萨　降　　　
诗曰：不肯去留在普陀。应缘示现显娑婆。闻声救苦寻声到。信愿行持胜太和。
圣示：吾奉旨开着《观音净土游记》，此后将有一年时间带领勇笔贤生访游净土，且与诸贤生共同为普化大命而努力。可也，贤生灵神出窍。

勇笔：弟子参叩菩萨莲驾，咦！菩萨呀，您就这么一团金光带着弟子去访游吗？
菩萨：否则贤生又意欲如何？走吧，吾赐贤生莲台一座出访著书。
勇笔：哇！弟子先叩谢菩萨厚赐，哈哈哈！这下跩了，一个凡人坐上莲台，纵非菩萨，过过干瘾也能自我陶醉一番了。（师生各乘一座莲台，上升而出堂去。）不对，您还没回答弟子，为何要一团金光呢？弟子又不是没拜见您尊颜法相。
菩萨：此番游记，不比以前著作因果书，剎那即过，所以就这么办吧！
勇笔：您怎么说弟子也只能受着了。不过，有个问题还是要请您明示，因为弟子以前拜见您时，是见到一位粉雕玉琢，法相庄严的坤道菩萨，但此次弟子奉命著书，不敢轻忽，有去查证您之来历。有说是天竺转轮圣王之王子，名「不恂」，是男身；但在中土示现，都是女身，敬请开示。
菩萨：贤生真是有用功，没错，吾在天竺转世以男身之皇室成员，在彼土建立说法之道场，后世人为别于东土普陀，故将此定为权现道场，而东土则为示现道场。
　　　　勇笔：弟子明白了，权现道场是皇室王子，以男身修行说法，是在世之道场；而来中国普陀是已成就，故驻锡之处为示现道场。
　　　　菩萨：对了一半，吾为应运下世，在天竺是必要应机，否则是不必如此麻烦。
　　　　勇笔：对呀！对呀！弟子又知道您下世之前已是如来，乃系西方三圣，为阿弥陀佛之胁侍，亦是阿弥陀佛灭度接位之如来，所以根本道场即在西方极乐世界。
　　　　菩萨：贤生真是有用功，说得头头是道，那么观音净土在哪里，贤生可知道？
　　　　勇笔：哦！这个……呃！您是先来上一番褒词，接下来却让人无言以对；您比济公老师话锋还利，弟子好像找不到有书记载观音净土在哪里！
　　　　菩萨：哦！是吗？对不起，吾以为贤生够用功，谁料到贤生就把净土所在漏掉了。
　　　　勇笔：您是说观音净土就在西方极乐世界？不对吧！您是准备接位的如来，可不是阿弥陀佛，怎会净土就在极乐世界？
　　　　菩萨：贤生可莫怀恨，故意断章取义，吾是说根本道场即观音净土，是在西方极乐世界之中，可没说观音净土即极乐世界。
勇笔：对不起、对不起，弟子没读什么书，不会用词，可不是断章取义，是不会形容措词而已，难怪坐莲台还要那么久，原来在那么远。那么您这净土大概也甚少行者能够上生至此吧！有多位大师形容：「净土行者多，却到者少之又少。」
菩萨：贤生且慢下断言，贤生所形容者，乃为极乐世界之弥陀净土，那是更光寂庄严之净土。观音净土却是很多行者上生至此，此亦昊天慈悲颁敕著书之主旨，往后慢慢游吧。
勇笔：是、是！弟子谨遵教示。对了，菩萨啊！我们应该已来到极乐世界的观音净土了。
菩萨：贤生好眼力，确实早已进入观音净土，只是一路上争论，而未使贤生有机会详述所见。
　　　　勇笔：弟子失职了！不过弟子知道这个重要性，所以有用心观察：当从厉烈罡风的深邃太空中，忽然祥云光明遍布，弟子即有警觉，当踏入观音净土之际，即见一切天人等悉皆高巨无比，心里就知道是在净土中了。咦！也不对，应该是先在极乐世界，才到观音净土才对，您给弟子教示，以启愚痴。
　　　　菩萨：贤生在前面述说是正确，极乐世界最接近阎浮提地的一方，即是观音净土；并且此土与极乐世界仍有不同。贤生不是游过弥勒净土与五百罗汉宫，悉皆有八宝、七宝水池，此土亦有，极乐世界则为九重法池。
　　　　勇笔：弟子谢教！济师也曾说过数字代表位阶，没有敢僭越阿弥陀佛的九重池。
　　　　菩萨：贤生就是牙尖舌利，好吧，第一回就到此，先回去了。
　　　　勇笔：一切悉凭您之圣裁，不过弟子还是恭请您能示现菩萨身带领弟子著书，随着一团金光，跟金光说话，弟子自己想想，那画面像不像个白痴？
　　　　菩萨：哈哈！贤生真要逗吾发笑才肯罢休，若吾示现菩萨身带引贤生著书，实在不方便，若贤生真的执意如此，吾就示现本相带引贤生好了。
　　　　勇笔：那就算了吧！您就一团金光好了，弟子是想拜见您示现在中土的庄严法相，若是本相，太遥远了，跟个外国人著书，也不怎么好看。
　　　　菩萨：好吧！贤生是领命正鸾，吾就随贤生意了，下回再见了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子还真舍不得下莲台，期待下回快到，弟子恭送菩萨莲驾。

第二回　大明咒、初修院
观音菩萨　降
诗曰：莲花涌出阻东行。遂肇名山应运成。事必有机知定数。人间处处结缘情。
圣示：今夜乃来带引勇笔往访观音净土，贤生灵神出窍。

勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：赐莲座，吾等出发。
　　　　勇笔：是，叩谢菩萨莲座。（师生上莲台出发）菩萨啊！您慈悲，弟子先行谢罪，您这宝相示现，可真叫弟子无从形容起，只能说庄严胜妙，一切凡俗的赞美词，用在您身上都是冒渎。
　　　　菩萨：贤生可是小说看多了，连用词都有那么一丝丝的雅致。
　　　　勇笔：（不好意思！）弟子没读什么书，也不知怎么形容您这宝相；所以就借用人家名作家的名句献丑了。不过，弟子知道您在中国曾示现马郎妇观音，听说已是美秀绝伦，不过那总是落于凡尘姿色，不能与您宝相相提并论。啊！！！罪过、罪过，弟子一开口就品头论足，您请恕罪，弟子就此打住了，否则再说下去，一定会造口业。对了，请教您一个问题：您上次题诗，第一句是「不肯去留在普陀」，诗句怪怪的，弟子想您不致有疏误，一定有深意，所以去翻了翻您的书传，才知您在普陀建道场的始末，印证您今夜题诗的第一句，可是在说您当初显现神迹，将日本大和尚留在普陀，建「不肯去观音院」的事迹？
　　　　菩萨：呵！贤生说起话来，可真像连珠炮，又急又长。贤生所说是不错，当初后梁年间，日本和尚慧锷如果像贤生如此能言善道，吾说不定不会将此日本和尚留在普陀，而跟他去日本建立观音道场了。
　　　　勇笔：哈哈！那位大和尚自知理亏，从五台山偷了您的圣像，想要回日本去，谁知道船经舟山群岛，被您化出一大片莲花，在普陀山绕了三天三夜，所以赶紧上岸，将您供在普陀。所以这位日本大和尚，却成了普陀山「不肯去观音院」的开山祖师，而普陀外海也被后世称为莲花洋。
　　　　菩萨：唉！跟贤生著书可真要把耳根子练好，否则常常要听贤生的长篇大论。
　　　　勇笔：您恕罪，让弟子也卖弄一番，这些可是弟子翻了很多书，用了很多苦心，您就包涵一些。不过，弟子也有感触，古时候佛圣这么多显圣神迹，如今却不多。
　　　　菩萨：贤生此言差矣！往昔神迹并不比现在多，只不过现在许多人受高等教育，以及科技文明大幅提升，虽然有许多不能解释之现象，但又恃才傲物，自认一定有科学原理，可以解释此神迹而心存怀疑。
　　　　勇笔：您这话好像有点以偏概全，本堂结缘善信中，也不乏高级知识分子，但并无如您所说得那么铁齿。
　　　　菩萨：贤生听好！此一话题甚为严肃，虽然贵堂结缘善众中不乏知识分子，但若以全天下众生相比，又是少数，若仅与其它宗脉之善众中知识分子，贵堂更是少之又少，所以，此一问题贤生仍需加油。
　　　　勇笔：（抗议！）您这么说不公平，本堂虽非大宗脉，但是从上天所颁示：接受、以及有所改善，而原因是接受本堂善书所启迪，累计有十余万人，这是上天明示。所以纵非大宗脉，但应也不致输人太多吧！
　　　　菩萨：（呵呵！）贤生好胜心比当年尤有过之。不过，台疆大宗脉动辄数十万，甚至上百万，贤生难道不知道吗？尤其许多宗脉之护持者，高级知识分子的比例还算很高，难不成贤生就以此自满了？
　　　　勇笔：（赧颜！）菩萨开示教训的是，弟子谨遵，当必以此为努力目标。啊！这一路来，弟子可是受惠良多，不过善众看这一回，可要打瞌睡了，弟子赶快言归正传。菩萨啊！我们应该到了净土里了，弟子刚才有看到一块大玉块的石碑，上面有字，应该是梵文，写得比汉字还龙飞　　　凤舞，弟子虽不知其字，但知其义，应该是六字真言吧！
　　　　菩萨：是的，贤生应该也有听到大明咒的持诵声，所以才知此处石刻之字是六字真言。
　　　　勇笔：是啊！是啊！「唵嘛呢叭弥吽」，此六字真言在人间已随处可听闻，只是在此处听起来，却千倍庄严。
　　　　菩萨：今夜吾带引贤生先访「大明咒初修院」。
　　　　勇笔：您之意思，是否尚有高级修院？
　　　　菩萨：然也！六字真言，在︽佛说大乘庄严宝王经︾中盛赞，具有不可思议之功德，并且是为　阿弥陀佛为吾授示一切总持陀罗尼，当可灭除无明烦恼，及不妄不异。但修者有高下，所以初入净土则先入初修院，再晋阶入高深总持院。
　　　　勇笔：在初修院的持诵已是如此庄严，那高深总持院又是何等光景呢？啊！面前有一座大玉奇珍白石，七彩琉璃所成之宫殿，阵阵梵呗，即是由此传出，大门上镶嵌宝石，成「大明咒初修院」之字形。菩萨啊！您这净土之豪奢，可不比弥勒净土差，您要带弟子进去看看吗？
　　　　菩萨：被贤生连珠炮轰昏了！忘了贤生尚未变身，所以灵神一如凡体，看不到宫殿内。（话落，莲花指、轻纱袖飞旋。）
　　　　勇笔：您变魔术啊？现在看清楚了，原来初修院就是如此！大殿上也就盘坐着许多僧俗、男女老幼人等，各人面前或经本、或法器、或低眉垂睑、或手捏印诀，唯一相同之处，即是口中念念有词。嘿！弟子可见识到：现广长舌、舌底生莲的景象了。这些梵呗即是六字大明咒，只见大殿之中不但瑞霭氤氲，并且好像有一股巨大的力场在回旋，卷起阵阵莲花影像，菩萨啊！这些菩萨天人们在练武功啊！
　　　　菩萨：说贤生小说看多了还不承认！这些进入净土初修大明咒，虽是如此定义，但他们累劫以迄生前所修行的福慧资粮，业已具足。换言之，他们已具备自力修行功德力，所以汇聚共同愿力、共同念力，所产生不可思议神通力，乃是必然。
　　　　勇笔：可是弟子不懂耶！他们既是已具足福慧资粮，那为何要显现神通力，又为何仅在初修院？
　　　　菩萨：贤生忘了？吾适才所言：此六字大明咒，可消除无明烦恼，不起妄异。在初修院者，虽已具足福慧资粮，毕竟累劫累业甚重，故需在此先消除由累业所牵引显现之无明及烦恼、妄异业障，始得再精进上升。好了，今夜就先到此，吾等回去吧。
　　　　勇笔：（随菩萨往回走。）您的意思是初修院先消除业累，因为刚才您未提及不可思议之功德力，那是否进入高深总持院才会有其不可思议功德力？
　　　　菩萨：也对！在总持院所诵持大明咒，是转***、积大功德，以备具足菩萨果。好了，已到贵堂，贤生灵神投体。
　　　　勇笔：（下莲台。）叩谢菩萨厚赐，弟子恭送莲驾。

第三回　概略环游净土行
观音菩萨　降　　　
诗曰：苦海慈航处处莲。莲花牵引众生缘。缘成普渡殊机盛。盛蔚道风遍大千。
圣示：今夜带引勇笔贤生访游净土，贤生灵神出窍，赐莲台，出发著书。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾，（随即上莲座，冉冉上升）菩萨啊！您著书除了题诗外，二话不说，就要著书，弟子每期都要绞尽脑汁，弄得人仰马翻，与您著书，可真是弟子这卅余年来最辛苦的一次了。
　　　　菩萨：贤生也莫埋怨，这样更见贤生道学功力了。
　　　　勇笔：您取笑了！这点伎俩在您眼里，不啻荧光比皓月，还好今日有善信提供问题。这位善光师姐，也是您的皈依弟子，想要弟子转达观音法教之修证法门，以及解行之次第，是否请您藉此开示？
　　　　菩萨：贤生问题在书中都会有，将陆续逐回访游，若果吾将此法门以真言偈语方式全部择要开示，那往后游记就大为逊色了，所以要在篇后才为之，篇前众生只好耐住性子，慢慢研阅。
　　　　勇笔：菩萨您高明，若将心法以短文阐述，那往后真没什么好游的。对了，弟子请问：观音法教是显还是密？因为藏传佛教是密教，而喇嘛们的精神领袖─***大喇嘛，又是您的分身。
　　　　菩萨：好问题，不过，吾可以为贤生择要说明。任一位佛菩萨的法教，均是显密圆融，端看行者依何教法而修，譬喻弥勒慈尊之心法，众生可以选择仅仅拜佛、念佛、念经，以显法求生净土；亦可依循弥勒密法，依循修密而求生净土。再譬喻：如准提、文殊、普贤等诸大佛菩萨，　　　其教法亦如是；观音法门，当亦如是。
　　　　勇笔：那就是以行者之修持而定显密？至于法教本身则未界定何者是显、何者是密？
　　　　菩萨：大致是如此。不过，有些法教并无密法，至少在台疆是如此，所以台疆一地佛门教法均是显教，不论是净土或临济等宗脉。
　　　　勇笔：弟子叩谢菩萨开示。刚才有讲到分身，弟子又想起一个问题，您在天竺是男身，在皇室为王子成就菩萨，故在天竺您是以男相示现。但到东土，又投生为女身，亦成就菩萨，那么天竺之不恂王子，是观音菩萨，在中国的女相，也是观音菩萨，到底是一身、或者已成就二身呢？
　　　　菩萨：（呵呵！）贤生掉入所知障了，很久以前，贤生就曾有问过菩萨者是男身或女身，不是曾有明确的答案给贤生了吗？
　　　　勇笔：（……）弟子有记忆，好像是问过，不过那是针对只要证为菩萨果位，已不具外相，可男、可女，随缘应机而示现，但并非问及您是男、是女。
　　　　菩萨：贤生年纪真大了，有点退化，既曰菩萨不具男女相，亦即可男可女，吾在西天下世之前，已具如来，那贤生叫吾说男说女，岂非在刁难！
　　　　勇笔：这个嘛……，好像弟子词不达意？等弟子想清楚了，再向您请教。啊！对了，今夜您带弟子，可有特定目标要访游吗？
　　　　菩萨：当然有，在游记之前，先要带引贤生熟悉环境，所以今夜吾等就在莲座上云游，浏览净土全貌，如此可以不用让贤生再变身。
　　　　勇笔：（早在谈话间，已进入净土，即过了初修院，只见净土中，随处都有三两天人，甚或更高果位之菩萨。）菩萨啊！您这净土有多大？有没有血污池那么大？
　　　　菩萨：（呵呵！）贤生太抬举了，净土怎有血污池大！不只观音净土没有，弥勒净土也没有，甚至弥陀净土也没有。
　　　　勇笔：咦！怎会这样呢？天界不是比地府大吗？怎会净土这么小呢？
　　　　菩萨：贤生不记得吗？天堂行者少，地狱行客多，众生畏苦不修，躭乐造恶，乃入恶途，净土需容纳之处，不必甚广，即已足够；而地狱罪魂接踵而去，当然要很大才容纳得了。
　　　　勇笔：这倒也是，否则诸天佛圣也不用这么辛苦，甚至还要倒装下世。啊！弟子看到了一座七彩琉璃大水池，菩萨啊，这叫什么池呢？总不会就叫七彩池吧！
　　　　菩萨：虽不中，亦不远。此池为观音净土「七重琉璃池」，乃系莲邦佛国之琉璃光水，凭仗阿弥陀佛四八大愿所引光水入池。
　　　　勇笔：您特别着墨阐述此池，可见此池妙用很大。
　　　　菩萨：当然，往后再细游此池。
　　　　勇笔：（在莲座上，看见许多景象，真的来不及一一细问，但有特殊点，一定要问。）菩萨啊！弟子刚才有看到一座非常巨大的白玉、红宝点缀的莲花，很突兀的矗立在一片广场上，阵阵梵音由内传出，是何地呢？
　　　　菩萨：那里即是总持院。
　　　　勇笔：另外，还有一片雾茫茫的高耸树林，以及不知是湖是潭的地方，弟子好像见到许多位端坐莲台、法相庄严的菩萨，在那里穿越，是什么地方呢？
　　　　菩萨：这里是观音净土临界极乐世界的分隔区，叫「华光万树林」，在此居止之人，均已证位菩萨，所以可以来去两地无碍。好了，今夜也大致环游净土一圈了，往后再细细访游，吾等回去了。
　　　　勇笔：是！（在归程中。）您请恕罪，弟子有个题外话：就是您那善光弟子，要求弟子转达他的疑难，但是又不合著书要件，怎么办？
　　　　菩萨：无妨，吾另行予以善光点示，贤生做法正确，不合著书要旨，即不应提出。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔；弟子感恩，弟子恭送莲驾。

第四回　功德灵光亿万牵
观音菩萨　降　　　
诗曰：著书阐述妙纶音。降笔砂盘自古今。启迪苍黎生正信。圆明智慧日行深。
圣示：著书是在立说，以资启迪后猷。是以故，鸾门木笔砂盘传真诸天佛圣珠玑妙论，一则弘法利生，二则引渡有缘、生起智慧，实践信、愿、行。贤生灵神出窍吧！

　　　　勇笔：弟子顶礼菩萨摩诃萨。
　　　　菩萨：免礼了，上莲台出发著书。
　　　　勇笔：弟子遵命。（上莲台，师生离堂上升而去。）
　　　　菩萨：贤生今夜有所怪异，突然间拘谨多礼了。
　　　　勇笔：回禀菩萨摩诃萨，弟子有接到善众指教，不能以「您」来称呼，所以想尽名称，大概也只有加上「摩诃萨」，才能表达最最敬意。
　　　　菩萨：呵呵！贤生爱卖弄嘴皮子，现在遭受指责了吧？呵呵！贤生心里滋味是如何？
　　　　勇笔：您这话……，不对！回禀菩萨摩诃萨：弟子倒也无所谓，反正心里对佛菩萨也没有不敬，用词上修饰修饰也无所谓，不过，著书可能拖延点时间。
　　　　菩萨：贤生耐不住性子了，没三句就又露出原形了。
　　　　勇笔：您……，啊！别扭死了，这样回来回去的活脱写八股文，弟子可真不作兴这一套，您老说说看，用「您」来称呼，真是不敬吗？
　　　　菩萨：呵呵！指正贤生的这一位观点没有错，可以代表许多正心诚念、精进修子的心声。只不过，在著书中，贤生也没错；如果依礼而来，那这一本书正如贤生所云，是写八股文了。难怪　济佛与贤生所著宝书如此风行，因为文意及文词上极尽风趣诙谐，并且插科打诨，无所禁忌，拉近神人距离。所以，鸾门著书普及层面甚广，不仅仅于精修道子而已；贤生就依性而行吧！
　　　　勇笔：哈哈！您老这话才对嘛，否则每应一句就要「菩萨摩诃萨」，不要说活泼不起来，弟子先别死了。今夜您老带弟子往何目的地呢？
　　　　菩萨：贤生也不要加个「老」字，吾也不愿有此名称，所以就一个「您」字好了。
　　　　勇笔：是啊！是啊！称「您老」，弟子也觉得怪怪的。好吧！恭敬不如从命了。啊！弟子看到一番奇景了，好像看科幻电影一般，有千万亿道光束从净土延伸到四面八方，上下十界均有，这是什么呢？好像上回没有看到。
　　　　菩萨：这些光束，可以称作「功德灵光」，是由宇宙中任一有生物的地方所聚集，每一道光束代表一个人。
　　　　勇笔：您这话可透着玄机！第一、您说来自宇宙中任一个有生物的地方，那代表不仅仅地球人了。第二、每道光束代表一个人，但是光束的光芒却强弱有别，那又代表什么意义呢？难不成也像地府本命灯一样，代表其人生命力之强弱？
　　　　菩萨：贤生观察入微，莫怪数十年著书都能切中要义。没错，这些光束不止地球生物所汇聚，而是在宇宙中任何一个可以汇聚修行愿力的生命体所发出。故此，光束不是如本命灯代表生命力，而是代表此一生命体所修行的强弱。
　　　　勇笔：弟子明白了，可是，这些光束为何聚集在观音净土呢？哦！弟子明白了，这些光束就是修行观音法教之行者，所积聚之功德资粮。
　　　　菩萨：正是。
　　　　勇笔：那么强弱之分判，依据何种情况呢？
　　　　菩萨：贤生应该记得在贵堂杂志中，曾有刊载一篇一位不识字老妇，数十年持诵六字大明咒，一志坚诚、精勤不断。有一天有位通灵者，见其灵光直冲斗牛……。
　　　　勇笔：抱歉、抱歉！弟子打断一下。这个弟子知道，这位老菩萨还把「吽」读作牛，数十年就这么牛下去，也修得满身灵光。谁知道后来有人听到他持咒，把「吽」字称作牛，所以好意告诉他。谁知道他持诵音对了，可是灵光却日渐消失。那位通灵者见了，赶忙去问个究竟，才知道这位老菩萨深恐又念错音，所以整个心神都灌注在「吽」，不再牛了；反而因此没有专心一志，灵光消退了。
　　　　菩萨：呵呵！贤生这性子没改，小心以后去和阳关消火性。贤生说对了，正因为如此，可见你在持咒或诵佛，关键不在其音，关键是在心念。
　　　　勇笔：是啊！是啊！可是这个故事，与这些光束有什么关联呢？
　　　　菩萨：六字大明咒，是　阿弥陀佛一切总持真言咒，其殊胜无伦，单以持咒即可如菩萨摩诃萨显现灵能，那么这些灵能自然可以集结成功德灵光，而此大明咒即为观音净土之初行法要，当然，即如弥勒法教之趣心求生一般，所投射处即为观音净土。
　　　　勇笔：弟子又明白了，这些千万亿道的光束，就是有志求生观音净土，或修行观音法门之修行者所修之光华，也就是所修行之功德力，对不对？
　　　　菩萨：正是。
　　　　勇笔：那么会有强弱，也就是代表那各个修行者的用功程度？
　　　　菩萨：对了一半，吾适才所举例，也会牵动他的光芒；另外，是否如法依行，也是关键光束强弱。
　　　　勇笔：惨了，弟子发现到三个问题了。第一个，为什么有的光束好像要拉断了？其光华成点线状，而未呈扎束状。第二个问题，什么叫如法依行？第三个问题，那些不在地球所发射出来的光束，是从哪里来呢？
　　　　菩萨：（呵呵！贤生可真有用心，这些问题才是重点。）贤生所问，吾可以先作说明，但却无法在此篇中详述，并且往后也会有详细访游。吾等先往回走，边走边谈。第一个问题，光华成点线状，是此位修子有疏误或者懈惰；也有一个特别因素，就是他要归空了，但所积聚功德灵光，不足以将其灵神接引到观音净土。简单譬喻：一条普通草绳，无法拉动百斤重物。第二个问题，「如法」，就是要确实深入观音法门，此在本书均会披露；「依行」即是要依照科仪不间断修行。至于第三个问题，吾让贤生开佛眼望那尽头吧！
　　　　勇笔：（菩萨话落，只见那些不是由地球所发射的光束来源，却千奇百怪，不过可以确定，那些都是活体，有些也像人的模样，但却千奇百怪，也不知道如何形容。）弟子知道了，那些是外星人吧！好像地府幽魂也有光束射出，您可真神通广大，连外星人都渡、连地府恶魂也渡。
　　　　菩萨：贤生措词错了一半，吾可没说有外星人，那是贤生说的。不过，地府幽魂倒是说对了！许多听经所善魂，总持大明咒求生观音净土亦可。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子叩谢，并恭送莲驾。

第五回　七世资粮一世成
观音菩萨　降　
诗曰：求生总要愿资粮。一志恒持永世长。念念转成丝不断。堪期摄纳上莲乡。
圣示：诸佛菩萨以无边愿力所成之莲邦净土，乃为因应诸众有情之根器、愿行、趣生，加以摄纳往生此土，故诸佛菩萨依其本愿所成之净土，众生依此而求生，当能如愿。著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：贤生免礼，吾等上莲台出发。
　　　　勇笔：是。（师生各上莲台上升，往堂外去。）弟子请教菩萨：前回有所提及求生观音净土者，除阎浮提地之众生外，尚有地府幽灵，这些都可理解。但是其余一些奇怪生物，弟子形容为外星人，您不置可否，那么这些众生又是什么呢？因为弟子看他们的光束，有者并非来自地球，是否太空中不只地球有生物呢？
　　　　菩萨：贤生所问，应该也算对了一半。谁敢断言宇宙中只有地球有生物？况且早在二千余年前，世尊早有开示：在此阎浮提中另有世界，也有生物，且有佛菩萨，彼时已到此土，名为「妙光音菩萨」；所以贤生对了一半。不过，外星人这个名词，吾不太认同，因为他们所存在空间，实则与地球无异，仅是空间之别而已。
　　　　勇笔：您这话弟子听不懂！明明看见从另外的地方，或者说从另外一个角度，与观音净土形成光束之牵引，怎会又是与地球同一处而不同空间？
　　　　菩萨：宇宙间虽然看似一体，实则每个区块其空间不同，曾有科学家做实验，曲线（或为弧线），其力场与时程所反映出来的现象不同，并且期间若有二度空间恰好交集，（甚或交错之剎那）会产生奇异空间之现象，不过，吾不愿在此着墨，此时言之过早，故贤生此一问题至此亦可打住。
　　　　勇笔：嘻嘻！您说打住就打住，至少除了地球生命体外，可以知道还有许多生命体。那么弟子再请教：（此时已进入净土，只见甚多天人大神菩萨在此净土中，却很奇怪，有出家众、有在家众、有着古装、有穿现代服。）如果说那些光束要断不断，如何补强呢？
　　　　菩萨：问得好！话要分两方面说：如果此光束断断续续，而此光束主人已在临命终之际，补强方法，即是同修们加强助念六字大明咒，人在临命终之际，甚多无法自主，而其上生功德又有不足，所以佛家甚重往生助念，其意即在此。若此光束主人尚未临际命终，那么加强功课是必要，而功课主要当然是契引本愿之动力。求生观音净土者，当然对其趣心要加强：六字大明咒要加强，当然经本如普门品、妙华法莲华经等，势必要有实践及行持，其中还有一项非常关键，即是礼拜佛菩萨，因为礼拜虽是众生礼佛之功课，但实际上礼佛之当下，众生即佛，故可以融入佛菩萨之本愿中。
　　　　勇笔：感恩菩萨教示，弟子知道礼佛之众生即如佛之化身，为具佛菩萨三身之一，实具不可思议之功德，您如此详细解说，当可为有趣心求生此土之行者开大方便法门。对了，弟子在净土中见到许多僧、俗、古代、现代人等，好像没有严格规定，来到此土要统一装扮？
　　　　菩萨：贤生去到弥勒净土，有统一规定吗？
　　　　勇笔：哦！弟子不是这个意思。弟子的意思是说，不论僧俗或者古人、今人，都有在此净土内，那是否说自古至今，持续都有行者上生此土？
　　　　菩萨：当然。
　　　　勇笔：弟子依稀记得上生　慈尊净土有出离，即是「俱舍」才能进入内院，那么观音净土有在家众，是否代表尚未出离，仅在增上的位阶而已？
　　　　菩萨：是可以如是解，不过会有例外，譬如无数阿僧只劫前已来到此土之菩萨，即非目下贤生所认知之出家众。
　　　　勇笔：啊！只要说到这个，弟子头又大了，时空落差太大，以后碰上了再说。您是否可以让弟子找个现代人，来访谈访谈他是如何来到此土？
　　　　菩萨：贤生有此意愿，吾自无不允之理，吾等就下莲台吧！
　　　　勇笔：感恩菩萨慈悲。（师生停住莲台，此际已有许多此土菩萨大神天人，悉皆打住，恭行见礼，直至菩萨一一回礼后才到一位中年人面前。）弟子顶礼善知识！弟子乃为台疆懿敕拱衡堂正鸾勇笔，奉旨著书《观音净土游记》，想要与您结缘，求您开示。
　　　　善知识：勇笔贤生安好！吾有幸参与著书，当会言无不尽，贤生只管发问。
　　　　勇笔：请教您证得菩萨果了吗？
　　　　善知识：差远了，吾仅属初行者，能来此已是菩萨慈悲。
　　　　勇笔：您客气了，看您身高就知虽未及菩萨果，想必也不远了。（因为净土中凡身形愈高巨，即代表其果位愈高，面前此一善知识，虽未达如菩萨般巨人身形，但也有如一座山，应已到达净土大神果位了。）
　　　　善知识：贤生真是慧眼如电，吾在此土是属于维那果位，仅是负责明王如来大开法筵之司仪神祇，不敢居莲位。
　　　　勇笔：维那已是尊者，弟子真是失礼！再行参叩尊者莲驾。弟子再请问：您是积聚如何资粮，乃可上生此土，居维那果位？
　　　　善知识：贤生过奖了！吾其实当之有愧。第一，吾乃积累七世虔礼观音，求生净土，趣心不断，每一生每一世，多少都有累积一些福慧资粮，到了第七世，也就是贤生所见这一世，有幸在如来之道场担任总干事，自入道场至归空，凡三十三年又八个月，职司道场法务及总务，当然出钱出力是在分内事，而道场之共修及法会大小法事，无不参与，且日日礼佛、念佛、诵持经咒，绝无中断，归空日蒙如来接引上生此土。
　　　　勇笔：您说来轻松，但要做到恐怕甚多行者将要瞠目结舌，难怪能以尊者上生此土，弟子感恩。
　　　　善知识：不敢，贤生亲炙如来，随侍著书，当在吾之上。
　　　　菩萨：行了，今日到此，下回再来吧！贤生上莲台了。
　　　　勇笔：是，弟子遵命，弟子亦叩别诸位菩萨大神，善知识，下回再来请益。（净土诸神恭送菩萨莲驾后，师生回堂而来。）菩萨啊！弟子适才恭聆那位尊者开示，他积累七世福慧资粮，那么上生来此土者，是否悉皆要有积累世之福慧资粮，没有一世成就而上生之行者？
　　　　菩萨：然也！任何成就者均不能一世成就。
　　　　勇笔：好像不对耶，修密法之人，不是就能当下成就吗？
　　　　菩萨：呵呵！贤生聪明一世，胡涂一时，纵然再殊妙的法门，也要你肯进入而发心精进，而关键就在你如何得到妙法，而又肯发心，这些都是你累世所积聚之福慧资粮成熟，所以才能在这一世成就。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子感恩，恭送莲驾。

第六回　善财童子说缘由
观音菩萨　降　　
诗曰：寒夜最能见发心。人来奉圣布纶音。鸾门阐教挥砂急。劝善赓承直至今。
圣示：清音磬韵，直上斗牛，乃为鸾门阐教，诸天圣佛普渡众生之缘机。可，著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：免礼了，吾等出发著书。
　　　　勇笔：是。（师生各上莲座，往堂外而去。）菩萨啊！倏忽间一个月未与您去访游净土了，好像有些生疏了！您今夜可有设定个目标？弟子也好先行琢磨琢磨。
　　　　菩萨：贤生可是已有定见？
　　　　勇笔：不敢，弟子是想您身边二大胁侍—龙女菩萨以及善财童子，是否也在净土中，需往访拜谒以资列入游记？
　　　　菩萨：贤生既有此意，吾当然不反对，今夜就先带贤生找善财去了。
　　　　勇笔：弟子感恩，不过是善才还是善财？还是两个通用？
　　　　菩萨：贤生自己与善财说去。
　　　　勇笔：啊！这么快您已通知善财童子了。一到净土，就见到这位大名鼎鼎的善财童子。弟子参叩莲驾！（原来说话间，师生已到净土，乍然间，一位童稚小童就伫立于净土边缘，远远已行礼恭参菩萨莲驾。）
　　　　善财：贤生切莫多礼，今夜有缘一见，倒是可以促膝长谈。咦！贤生笑得诡异，莫非吾脸上有花？还是身上有异状？
　　　　勇笔：抱歉、抱歉！弟子失礼了。只是远远见到您参叩菩萨的样子，想起了一句话，叫「童子拜观音」，活脱脱的就在眼前，一时会心，所以才失礼了。再想到您跟弟子的老师比起来，一位是粉雕玉琢，一位却黑黝黝的一团，却又作童子装扮，就又更失礼了，您请莫怪。
　　　　善财：嘿嘿！贤生一见面就揶揄起吾来了，改天见了哪叱，一定打个小报告，让贤生吃不完兜着走。
　　　　勇笔：（此时已不知菩萨跑去那里，心里更放心。）嘿嘿！您不要做抓耙子，让人误会您人小度量也小，请容弟子再次抱歉！
　　　　善财：哈哈！贤生莫要拿话套吾，谁不知道贤生口无遮拦，算吾倒霉，碰上你，好吧，吾等就往旁边光水榭中坐坐再谈吧！
　　　　勇笔：是，您请。（随着善财童子往左边走去，进入榭中，童子坐定才落座。）弟子感觉尚有点怪怪的，您这相貌是印度人的样子，又是个小孩童的貌像，弟子年过半百，这画面想起来可真有点滑稽，您说像不像当年孔圣人去向道祖请益的画面？
　　　　善财：嘿！贤生好大口气，你敢自比孔圣人，吾可不敢比做李老君道祖。
　　　　勇笔：啊！错、错、错，弟子譬喻失当，尚请二位上圣莫怪，弟子可不是自比孔圣人，只是借景作喻，谁知道犯了大错，无心之言，莫罪、莫罪！
　　　　善财：哈哈！贤生自己说的话自己担，不关吾事。不过贤生也无须急，奉旨著书，应该有言论免责权。吾等言归正传了，贤生找吾谅必有事吧！
　　　　勇笔：哈！您人小、神通大，一出口就说中了弟子心事。第一个问题，您是菩萨身边一大胁侍，可是龙女是菩萨，您为何还是童子，为何不是善财菩萨呢？
　　　　善财：吾虽是菩萨身边胁侍，可不敢与龙女菩萨相比，因为龙女菩萨是以历经因地千劫而证菩萨果，吾虽有参访五十三位善知识而得渡，不过，因地尚未具足成熟之福慧资粮，所以仍是童子身。
　　　　勇笔：您如是说，是否道行比龙女菩萨浅？
　　　　善财：贤生坏心眼！好吧，吾就是比龙女菩萨道行还浅，贤生满意了吗？
　　　　勇笔：您恕罪，弟子还有下情疑问。弟子知道您首参文殊师利菩萨而发心，却在第五十三参弥勒菩萨而得渡，为何却变成观音菩萨二大胁侍之一？
　　　　善财：因为吾在第二十八参，即为参叩观音菩萨，所以俗世将吾列为与龙女菩萨是菩萨左右胁侍。
　　　　勇笔：既是俗世所列，照理是否您不该在此，反而应该在弥勒菩萨身边？
　　　　善财：贤生可真爱打破砂锅问到底！好吧，贤生既然知道这么多，换吾问你：吾是何处之人，生来是何情形？
　　　　勇笔：弟子当然知道，您是古福城人氏，生来即涌出许多财宝，故名善财。
　　　　善财：正确！那贤生又可知，吾在弥勒菩萨处得渡而成等觉之身，为何法教呢？
　　　　勇笔：您已成等觉了？这弟子倒不知，在慈尊身边又是以何法教成就，那应该是弥勒心法了。
　　　　善财：哈哈！贤生打迷糊仗，在弥勒菩萨处得渡，但吾并没有说在那里成就。
　　　　勇笔：您不要绕圈子，说文卖词，弟子没读什么书，真的搞混了，您就慈悲给弟子一番明示。
　　　　善财：贤生是真的搞混了，吾可理解。因为贤生一开始就将「善财」误为「善才」，所以导入歧途。实则善才也确有其人，不过他是中国唐代之人，精琵琶，故后世以琵琶师称善才。而吾善财，贤生由名字深入，当有所得。
　　　　勇笔：啊！弟子有些懂了。莫非您是散财童子？弥勒法教有财神缘法，您是以善财之法而成就。咦！也不对，那您到观音菩萨这里干嘛呢？
　　　　善财：哈！贤生不笨嘛，吾善财是以善财成就正法，而弥勒法教有财神法，用不上吾，所以吾在第二十八参观音菩萨后，已种下善财护法观音法教的缘机了。
　　　　勇笔：弟子全懂了，您是要以善财正法护持观音法门之修子，一如弥勒法门之修子，亦有财神缘法可修。
　　　　善财：贤生可不要把吾又拖下水了，吾可不敢比拟　弥勒菩萨，历千万贤劫、阿僧只劫，一意慈心护生之大愿力！吾仅乃一愚之得，提供修行观音法教之修子，有其正法善财。
　　　　勇笔：您也够伟大了，从小童初发心参文殊菩萨，以迄弥勒慈尊而得渡，弟子可否请领善财正法呢？
　　　　善财：嘿！贤生满口好话，就是别有用心。抱歉，你我虽然各有因缘，但其实也大同小异，吾虽稚龄发心，贤生又何尝不是十五岁发心？贤生已有弥勒财神缘法，不要再来人心不足。吾此法将在未来世才会下传人间，是时观音净土法门与弥勒净土法门，以及西方极乐净土法门，是
　　　　为阎浮提地三大净土法门，不要来搅局，贤生用心于弥勒财神缘法，会比吾之善财法更佳。
　　　　菩萨：呵呵！贤生与善财可真是促膝长谈了。不过时已晏，该回堂了，改日再叙吧！
　　　　善财：谨恭送莲驾。（仍是参叩礼后。）贤生吾等后会有期了！
　　　　勇笔：弟子拜别，应该也是称呼善财菩萨了，弟子知道俗世误传，将良女与善才配成一对，而误为您与龙女菩萨，此书应也可为您证明了。（师生话别后，往回堂路上。）菩萨啊！您当初为善财菩萨开示了什么呢？为何祂会在您身边。
　　　　菩萨：没有啊！当初吾仅告之善财，祂将不久得渡，而且吾与祂有缘，就这样而已。
　　　　勇笔：您不要敷衍弟子，《华严经》中详载，您却不说。
　　　　菩萨：贤生卖弄过头了！《华严经》中并未详述始末，不要套吾，往后在游记中会有答案。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第七回　龙女如珠妙语传
观音菩萨　降　
诗曰：净土访游正信生。有缘引渡现真情。圆明至性机锋显。宝册颁来俗世行。
圣示：观音法门在阎浮地，有情缘众遍及各阶层，缘于佛授总持六字大明咒，且世尊说法开示一句：「观自在菩萨应声救苦，非止天竺一地。」观音法门宏兴，东传中土，更是家户有观音，形成一大信仰，此为今日著作《观音净土游记》应缘之所在。贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：贤生免礼，吾等上莲台出发著书。
　　　　勇笔：弟子遵命！（师生上莲台出堂而行。）弟子请示，今夜是否往谒龙女菩萨？
　　　　菩萨：然也，前期既已访谈善财，今日接续访谒龙女，免得贤生准备的功课文不对题，又要发牢骚。
　　　　勇笔：您卓见洞鉴秋毫，弟子当然以为二位是一体接续下来，今夜主题，若非龙女菩萨，那弟子就要开天窗了。
　　　　菩萨：贤生也无须客气，历来著书中，贤生也未必期期有功课可做，还不是一路顺畅无阻完成著书。
　　　　勇笔：您这话褒奖得弟子无地自容！那是主着仙佛慈悲给弟子提示，就像您在篇前的诗训中，弟子多少可以领悟一些。今夜您的提示，可是在说《法华经》《普门品》中世尊对请示观自在菩萨缘由的开示？不过，弟子想不透，这与龙女菩萨有何关联？
　　　　菩萨：贤生读经还是未甚透澈，龙女成佛事即是此经所载。
　　　　勇笔：啊！弟子是半路出家，佛经读不了几本，若非后来领命设唯心宗，弟子连《金刚经》都未拜读。
　　　　菩萨：呵呵！时犹未晚，贤生连《瑜伽师地论、解深密经》都读了，观音法教的经、品多读几本。好了，龙女已在前，贤生自己找她谈，吾不奉　陪了。
　　　　勇笔：弟子叩谢菩萨教示，一定会虔心研阅观音法本，弟子恭送。吔，您慢走！怎么带弟子来电影院就走人了，龙女菩萨在哪儿呢？（不管怎么喊，也没见回应，只好嘟哝着往前走。）怎么观音净土内有电影院？明明是仙界净土，放什么电影？（原来此处是一座由金银块垒所堆砌　　的建物，放眼望去，一排排座椅上坐满了人，正前方是个屏幕，正在放映电影，不过，有点奇怪，屏幕旁有一团强烈金光停矗在那儿，也不知是什么。）这跟凡间电影院真是没两样，不过，观众倒很奇怪，绝大多数都是上了年纪的老人，男女都有，年轻、壮年的很少，几乎没有。龙女菩萨到底在哪儿呢？管她，看完电影再说吧！哈哈！原来演的是「龙女成佛记」，这也要用电影演啊？谁不知道：龙女菩萨是观自在菩萨应机演化，得渡而成就，否则怎会成观自在菩萨一大胁侍？（在这边喃喃自语间，眼前倏然金光乍现，又灭，已多了一位非常秀丽而年轻的女子。）啊！弟子参叩龙女菩萨，您别吓人，神不知鬼不觉的出现。
　　　　龙女：咦！贤生见过吾？否则怎能认定吾是龙女。
　　　　勇笔：嘿嘿！弟子没那么笨，您刚才就杵在屏幕旁，一下子移到弟子眼前，您不是龙女菩萨，又是何人？
　　　　龙女：嘻嘻，贤生弄错了，吾非龙女，是龙女殿中职司女神而已。（话落空中又响起观音菩萨的声音。）
　　　　菩萨：龙女，不要捉弄勇笔了，著书要紧，玩久了，可会回不了阳间。
　　　　勇笔：好呀！您真是捉弄人，还要编话唬弄人，小心被菩萨关起来受罚。
　　　　龙女：嘻嘻，菩萨才不会处罚吾，有时候还叫吾往阿弥陀佛那里出差。
　　　　勇笔：（惨了，这龙女菩萨比我还会扯废话，要扯到什么时候呢？）菩萨，您大名鼎鼎，谁都知道您是观音菩萨的首座，更比诸天龙王厉害，他们还没成佛，您已成就，请您告诉弟子为什么会在这里放电影给这些欧吉桑、欧巴桑看呢？
　　　　龙女：你不知道，这些上了年纪的人，却都童心未泯，见吾年纪轻轻，说什么都不甩吾，教他们持咒修法，也零零落落，见吾年幼可欺，吾气得大发雷霆，变身强烈金光，他们才肯安分。贤生都不知道：这些欧吉桑、欧巴桑在生也没有读书、也不识字，来到这里，可把吾累死了！
　　　　勇笔：为什么您这么厉害呢？可以把这些不识字的老年人调教得伏伏贴贴。他们又为什么能够来到这里呢？
　　　　龙女：他们虽然不识字，但是却很虔诚的拜观音、念观音，说来贤生可不要不相信，很多欧巴桑跌倒了，口中马上就念「南无观世音」了。
　　　　勇笔：您说的话，弟子怎会不相信，您说他们连跌倒都念观音，弟子知道他们念观音已到了念起意随识，一种融入心海的习惯，就像小孩子哭了叫妈妈一样。
　　　　龙女：咦！看不出你懂这么多。
　　　　勇笔：（还好有哄小孩的经验。）您过奖了，弟子看您说得这么认真，所以，也很用心去想为什么会这样？不过，有一点弟子想不透，您比较聪明，帮弟子想想。
　　　　龙女：好啊！好啊！吾最喜欢帮助人了，贤生说来看看。
　　　　勇笔：照道理讲，人一旦死了，灵神脱壳而出，已无所知障了，怎会来到这里仍不识字，要靠看电影呢？
　　　　龙女：嘻嘻！贤生原来真是笨啊！吾以为你是装的，没想到真是笨！这些看电影的人才刚死而已，贤生不是知道灵神的执识，少则三个月、多则一年，还以为是生前，所以执识都在。
　　　　勇笔：（真是糗大！）您这话说得是，弟子没想到他们才刚死而已。那这样说来，只要够资格来到观音净土之人，一归空，可以马上摄受来到此土。
　　　　龙女：咦！唉……，贤生是真笨，还是假笨？净土本就是佛菩萨大愿力所成就之处，当然是归空之人够资格就能到这里。
　　　　勇笔：（今夜一直被说笨，骗小孩变成自己笨了。）您还是没有说清楚，弟子知道自己笨，请原谅！那么阎司那儿怎么处理？
　　　　龙女：说贤生那个字……吾也不好意思，不过，净土中就不能有一个专责单位与冥府协调吗？
　　　　勇笔：（菩萨啊！救命！弟子看就到此为止吧，再说下去，真不知道怎么接下去。）哦！您这么闲，都不用再去教教那些老伯伯或老嬷嬷吗？弟子要回去了。
　　　　龙女：菩萨还没来接，贤生你怎么回去？
　　　　勇笔：用走的……，总会回去的，再说下去，弟子也不知道怎么接。
　　　　菩萨：贤生碰上龙女，领教了吧！佛经上有一段佚事，曾载有无量光辟支佛，曾经让龙女问倒了，所以贤生也不用不好意思。走了，回去！
　　　　勇笔：呼！总算要脱离苦海了。龙女菩萨啊，以后有机会再来领教，不过，要等到弟子成仙成佛才要来，做人的时候，您不要来找弟子。（好像白痴，龙女菩萨也不响应，一溜烟又化成金光杵在屏幕旁。）菩萨啊！弟子可真哭笑不得，这龙女菩萨是真如此，还是扮猪吃老虎？弟子可真摸不着。
　　　　菩萨：龙女天性纯真，她之所以可以因女身且畜身，却成就比大善慧根的男子还要快，贤生以为她装的？
　　　　勇笔：（苦笑。）弟子自从扶鸾着游记以来，第一次被骂笨，最后还得先承认自己笨，免得讨骂，这可真新鲜，还好只有一回，否则弟子小命休矣！
　　　　菩萨：呵呵！贤生小题大作了，谁叫贤生用哄的，直接对话就是，哪来这么多拐弯抹角。
　　　　勇笔：这又是弟子自作自受了！您也不先提示一番，谁知龙女菩萨是如此。
　　　　菩萨：吾已有提示，贤生看经囫囵吞枣，龙女事迹佛经有载呀。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第八回　宝瓶净水鎏光土
观音菩萨　降　　　
诗曰：三毒萦缠困此身。竟藏祸患扰元神。宝瓶净水鎏光土。造就有情脱俗尘。
圣示：众生具情欲，虽然有甚大发心及精进心志，然而处在五浊恶世，以及身在果报轮回之人世间，漫漫岁月、藏识之间，难免摄纳有情习性，尤其三毒贪、嗔、痴，更如附骨之蛆，深入心神识海中，一旦失去人身，功果、修行、善恶总计下来，就是阻碍成就的一大恶能。可也，　　　著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：行了，出发吧！
　　　　勇笔：是。（师生上莲座。）菩萨啊！您那二大胁侍可让弟子吃尽苦头了，还好就那么二位而已，再多来一位，弟子可要喊爹叫娘了。
　　　　菩萨：这叫恶人自有恶人治，贤生是出了名的牙尖舌利，损人不带脏字眼，倒让善财与龙女占了便宜。
　　　　勇笔：您可真护短，他们二位把弟子唬弄得晕头转向，您却数落弟子的不是。
　　　　菩萨：呵呵！这叫大快人心，以前让贤生损的仙佛，一定很高兴。
　　　　勇笔：弟子可真是哑吧吃黄莲，再跟您讨论下去，还是吃亏，算了吧！弟子请您开示一个疑点：您篇前诗文应有所指，弟子有些不明白，有听给它没有懂。谁不知道人生一定会造业，那么造了罪的人，就无法上生观音净土了吗？
　　　　菩萨：咦！贤生是真的有听给它没有懂，要不然怎会断章取义呢？吾诗文中可没贤生如此说的含意。
　　　　勇笔：弟子是真不懂，鸭子听雷—雾煞煞。
　　　　菩萨：那就带贤生去看看，省得吾费唇舌。
　　　　勇笔：（口中喃喃碎碎念。）啊！弟子真有点老了，不知不觉间就会碎碎念，您包涵不罪。
　　　　菩萨：呵呵！贤生还没到那么老，只是习性使然，要嘛就大声说出来，郁在心内会中内伤。
　　　　勇笔：嘻嘻！您是佛眼如电，弟子心事跑不了您的法眼。弟子是说，那宝瓶净水鎏光土，可是您那手中净瓶所示化？您好慈悲，让上生净土的行者就在那净瓶中祛三毒，造就元神纯净？
　　　　菩萨：呵呵！贤生此话一出，就摆明了先前是跟吾装迷糊，还来什么有听没有懂。
　　　　勇笔：弟子总要演一演嘛！否则三两句点明了，是否就回堂了？那这本书岂不是只有薄薄的啊！应该说十数页而已。
　　　　菩萨：贤生总是有话，随你了。
　　　　勇笔：啊！弟子又看到一个奇怪的现象，请问您在这西方极乐世界的入口处，那一大石碑上的文字是中文，那么假设是其它语文的通灵者，或者来到此土而不识中文的灵者怎么办？
　　　　菩萨：贤生又要装疯卖傻了！所有题字，一定与来此土之人所认知而示现，会契引其识性。
　　　　勇笔：您是说美国灵来此会出现英文的字碑；泰国人来此会出现泰文字碑；藏人来此时会出现藏文……？
　　　　菩萨：行了，贤生不要再序列了，以此类推就是了。
　　　　勇笔：哈哈！心电感应，弟子正是要如此说。啊！不对，弟子用错了形容词，啊！菩萨您不要生气，不要处罚弟子，救命啊…！弟子好像是阿拉丁魔壶的大力士，要被吸进魔壶中了。咦，不对，怎会来到如此美妙的地方呢？只见此处一泓澄净水潭，彩虹随意垂挂，交织出一片彩色　　　罗网，树木青翠，其间甚多巨大高耸的古木，而鸟语花香已不足以形容，应该说鸟语水声，悉皆天籁，花香景色飘渺犹如不实，简直是虚拟的世界。
　　　　菩萨：贤生一个述景就要费了好大篇幅。那贤生说说看，你被吸进来的是什么地方？
　　　　勇笔：哦，对了，弟子差点忘了。可是有天有地，弟子怎会被吸进来呢？这里应该不是您那宝瓶中吧？
　　　　菩萨：洞里乾坤大！吾手中净瓶可不比济佛的酒葫芦壶差。
　　　　勇笔：是啊，是啊。弟子知道您净瓶是瓶里乾坤大，与济师的壶中日月长各有殊胜，但是这里是哪里呢？
　　　　菩萨：贤生不信是在净瓶中？
　　　　勇笔：是不信，弟子被吸进净瓶倒可理解，您自己也跳进来吗？
　　　　菩萨：呵呵！不行吗？吾总要陪贤生进来著书。
　　　　勇笔：（头摇得像波浪鼓。）不像，不像！不信，不信！这里绝非净瓶，您在诗中已有点出。弟子认为这里是您的宝瓶净水所示现，也就是说，这潭水是您宝瓶的净水，但地方绝非宝瓶内。
　　　　菩萨：咦！看不出贤生如此坚持，有道理吗？
　　　　勇笔：没有，弟子直觉认为：没道理！
　　　　菩萨：（有点无奈。）贤生说不出道理，吾等也不争了。贤生看看此处有何殊异？
　　　　勇笔：有啊，有啊！很多咧，像在潭中有许多光圈，好像在受洗，天水由上冲下，只是他们好像不为所动。譬如说那些古木上许多光圈，在那儿上下移动，很像猴子在跳跃嬉戏，还有……。
　　　　菩萨：行了、行了，贤生形容词很贴切，但却长不出象牙来。那些位可是都已具备果位了！
　　　　勇笔：还说弟子损人不带脏字，您骂人更高，不过弟子没读书，看他们上下跳跃真的就像……。
　　　　菩萨：好了……，就如贤生所说像猴子跳跃，那贤生可知这些位在此是何用意呢？
　　　　勇笔：弟子知道，正如您篇前所云，他们在洗净在世的识性，尤其贪、嗔、痴之识念如附骨蛆，一定要清除，否则难以究竟。
　　　　菩萨：给贤生拍拍手，好棒！答对了，但是为什么要跳跃呢？
　　　　勇笔：这个嘛……，弟子不知道。要洗净识念，干嘛跳跃？
　　　　菩萨：呵呵！因为贤生一开始就错了，所以当然想不透。他们不在跳跃，而是依循着古木的方位在移动。换句话说，借着这些古木的方位，以及本身所矗立的向位，产生磁场动力，将灵神最深处的藏识透视显现，然后净化。
　　　　勇笔：哦！有点像森林浴，沐受芬多精，对身体有益的原理吗？
　　　　菩萨：贤生扯远了，不相干。好了，走吧。
　　　　勇笔：结束了？要回堂了？您不让弟子也下去净净？也让弟子去沐浴一下古木的净化？
　　　　菩萨：呵呵！贤生以后到弥勒慈尊那儿沐浴八音法水，走了，回堂去。
　　　　勇笔：（不自禁的又碎碎念。）您可真吝啬，让弟子沐法益、净心识都舍不得？好吧，那您走慢点，让弟子看清楚从何处出去。
　　　　菩萨：可以。
　　　　勇笔：（很聚精会神的注意看，可是一剎那已在净土入口处。）您耍诈，干坤大挪移，一下子就移形换位，弟子怎么证实是在瓶内或是净土的其它地方呢？
　　　　菩萨：贤生可真拗，吾明明就说是在宝瓶内，贤生不信，让你看又看不出所以然。你想通了再说吧！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子下回一定给您破解，弟子恭送莲驾。
　　　　菩萨：吾静候贤生佳音，可，吾回。

第六回　善财童子说缘由
观音菩萨　降　　
诗曰：寒夜最能见发心。人来奉圣布纶音。鸾门阐教挥砂急。劝善赓承直至今。
圣示：清音磬韵，直上斗牛，乃为鸾门阐教，诸天圣佛普渡众生之缘机。可，著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：免礼了，吾等出发著书。
　　　　勇笔：是。（师生各上莲座，往堂外而去。）菩萨啊！倏忽间一个月未与您去访游净土了，好像有些生疏了！您今夜可有设定个目标？弟子也好先行琢磨琢磨。
　　　　菩萨：贤生可是已有定见？
　　　　勇笔：不敢，弟子是想您身边二大胁侍—龙女菩萨以及善财童子，是否也在净土中，需往访拜谒以资列入游记？
　　　　菩萨：贤生既有此意，吾当然不反对，今夜就先带贤生找善财去了。
　　　　勇笔：弟子感恩，不过是善才还是善财？还是两个通用？
　　　　菩萨：贤生自己与善财说去。
　　　　勇笔：啊！这么快您已通知善财童子了。一到净土，就见到这位大名鼎鼎的善财童子。弟子参叩莲驾！（原来说话间，师生已到净土，乍然间，一位童稚小童就伫立于净土边缘，远远已行礼恭参菩萨莲驾。）
　　　　善财：贤生切莫多礼，今夜有缘一见，倒是可以促膝长谈。咦！贤生笑得诡异，莫非吾脸上有花？还是身上有异状？
　　　　勇笔：抱歉、抱歉！弟子失礼了。只是远远见到您参叩菩萨的样子，想起了一句话，叫「童子拜观音」，活脱脱的就在眼前，一时会心，所以才失礼了。再想到您跟弟子的老师比起来，一位是粉雕玉琢，一位却黑黝黝的一团，却又作童子装扮，就又更失礼了，您请莫怪。
　　　　善财：嘿嘿！贤生一见面就揶揄起吾来了，改天见了哪叱，一定打个小报告，让贤生吃不完兜着走。
　　　　勇笔：（此时已不知菩萨跑去那里，心里更放心。）嘿嘿！您不要做抓耙子，让人误会您人小度量也小，请容弟子再次抱歉！
　　　　善财：哈哈！贤生莫要拿话套吾，谁不知道贤生口无遮拦，算吾倒霉，碰上你，好吧，吾等就往旁边光水榭中坐坐再谈吧！
　　　　勇笔：是，您请。（随着善财童子往左边走去，进入榭中，童子坐定才落座。）弟子感觉尚有点怪怪的，您这相貌是印度人的样子，又是个小孩童的貌像，弟子年过半百，这画面想起来可真有点滑稽，您说像不像当年孔圣人去向道祖请益的画面？
　　　　善财：嘿！贤生好大口气，你敢自比孔圣人，吾可不敢比做李老君道祖。
　　　　勇笔：啊！错、错、错，弟子譬喻失当，尚请二位上圣莫怪，弟子可不是自比孔圣人，只是借景作喻，谁知道犯了大错，无心之言，莫罪、莫罪！
　　　　善财：哈哈！贤生自己说的话自己担，不关吾事。不过贤生也无须急，奉旨著书，应该有言论免责权。吾等言归正传了，贤生找吾谅必有事吧！
　　　　勇笔：哈！您人小、神通大，一出口就说中了弟子心事。第一个问题，您是菩萨身边一大胁侍，可是龙女是菩萨，您为何还是童子，为何不是善财菩萨呢？
　　　　善财：吾虽是菩萨身边胁侍，可不敢与龙女菩萨相比，因为龙女菩萨是以历经因地千劫而证菩萨果，吾虽有参访五十三位善知识而得渡，不过，因地尚未具足成熟之福慧资粮，所以仍是童子身。
　　　　勇笔：您如是说，是否道行比龙女菩萨浅？
　　　　善财：贤生坏心眼！好吧，吾就是比龙女菩萨道行还浅，贤生满意了吗？
　　　　勇笔：您恕罪，弟子还有下情疑问。弟子知道您首参文殊师利菩萨而发心，却在第五十三参弥勒菩萨而得渡，为何却变成观音菩萨二大胁侍之一？
　　　　善财：因为吾在第二十八参，即为参叩观音菩萨，所以俗世将吾列为与龙女菩萨是菩萨左右胁侍。
　　　　勇笔：既是俗世所列，照理是否您不该在此，反而应该在弥勒菩萨身边？
　　　　善财：贤生可真爱打破砂锅问到底！好吧，贤生既然知道这么多，换吾问你：吾是何处之人，生来是何情形？
　　　　勇笔：弟子当然知道，您是古福城人氏，生来即涌出许多财宝，故名善财。
　　　　善财：正确！那贤生又可知，吾在弥勒菩萨处得渡而成等觉之身，为何法教呢？
　　　　勇笔：您已成等觉了？这弟子倒不知，在慈尊身边又是以何法教成就，那应该是弥勒心法了。
　　　　善财：哈哈！贤生打迷糊仗，在弥勒菩萨处得渡，但吾并没有说在那里成就。
　　　　勇笔：您不要绕圈子，说文卖词，弟子没读什么书，真的搞混了，您就慈悲给弟子一番明示。
　　　　善财：贤生是真的搞混了，吾可理解。因为贤生一开始就将「善财」误为「善才」，所以导入歧途。实则善才也确有其人，不过他是中国唐代之人，精琵琶，故后世以琵琶师称善才。而吾善财，贤生由名字深入，当有所得。
　　　　勇笔：啊！弟子有些懂了。莫非您是散财童子？弥勒法教有财神缘法，您是以善财之法而成就。咦！也不对，那您到观音菩萨这里干嘛呢？
　　　　善财：哈！贤生不笨嘛，吾善财是以善财成就正法，而弥勒法教有财神法，用不上吾，所以吾在第二十八参观音菩萨后，已种下善财护法观音法教的缘机了。
　　　　勇笔：弟子全懂了，您是要以善财正法护持观音法门之修子，一如弥勒法门之修子，亦有财神缘法可修。
　　　　善财：贤生可不要把吾又拖下水了，吾可不敢比拟　弥勒菩萨，历千万贤劫、阿僧只劫，一意慈心护生之大愿力！吾仅乃一愚之得，提供修行观音法教之修子，有其正法善财。
　　　　勇笔：您也够伟大了，从小童初发心参文殊菩萨，以迄弥勒慈尊而得渡，弟子可否请领善财正法呢？
　　　　善财：嘿！贤生满口好话，就是别有用心。抱歉，你我虽然各有因缘，但其实也大同小异，吾虽稚龄发心，贤生又何尝不是十五岁发心？贤生已有弥勒财神缘法，不要再来人心不足。吾此法将在未来世才会下传人间，是时观音净土法门与弥勒净土法门，以及西方极乐净土法门，是
　　　　为阎浮提地三大净土法门，不要来搅局，贤生用心于弥勒财神缘法，会比吾之善财法更佳。
　　　　菩萨：呵呵！贤生与善财可真是促膝长谈了。不过时已晏，该回堂了，改日再叙吧！
　　　　善财：谨恭送莲驾。（仍是参叩礼后。）贤生吾等后会有期了！
　　　　勇笔：弟子拜别，应该也是称呼善财菩萨了，弟子知道俗世误传，将良女与善才配成一对，而误为您与龙女菩萨，此书应也可为您证明了。（师生话别后，往回堂路上。）菩萨啊！您当初为善财菩萨开示了什么呢？为何祂会在您身边。
　　　　菩萨：没有啊！当初吾仅告之善财，祂将不久得渡，而且吾与祂有缘，就这样而已。
　　　　勇笔：您不要敷衍弟子，《华严经》中详载，您却不说。
　　　　菩萨：贤生卖弄过头了！《华严经》中并未详述始末，不要套吾，往后在游记中会有答案。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第七回　龙女如珠妙语传
观音菩萨　降　
诗曰：净土访游正信生。有缘引渡现真情。圆明至性机锋显。宝册颁来俗世行。
圣示：观音法门在阎浮地，有情缘众遍及各阶层，缘于佛授总持六字大明咒，且世尊说法开示一句：「观自在菩萨应声救苦，非止天竺一地。」观音法门宏兴，东传中土，更是家户有观音，形成一大信仰，此为今日著作《观音净土游记》应缘之所在。贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：贤生免礼，吾等上莲台出发著书。
　　　　勇笔：弟子遵命！（师生上莲台出堂而行。）弟子请示，今夜是否往谒龙女菩萨？
　　　　菩萨：然也，前期既已访谈善财，今日接续访谒龙女，免得贤生准备的功课文不对题，又要发牢骚。
　　　　勇笔：您卓见洞鉴秋毫，弟子当然以为二位是一体接续下来，今夜主题，若非龙女菩萨，那弟子就要开天窗了。
　　　　菩萨：贤生也无须客气，历来著书中，贤生也未必期期有功课可做，还不是一路顺畅无阻完成著书。
　　　　勇笔：您这话褒奖得弟子无地自容！那是主着仙佛慈悲给弟子提示，就像您在篇前的诗训中，弟子多少可以领悟一些。今夜您的提示，可是在说《法华经》《普门品》中世尊对请示观自在菩萨缘由的开示？不过，弟子想不透，这与龙女菩萨有何关联？
　　　　菩萨：贤生读经还是未甚透澈，龙女成佛事即是此经所载。
　　　　勇笔：啊！弟子是半路出家，佛经读不了几本，若非后来领命设唯心宗，弟子连《金刚经》都未拜读。
　　　　菩萨：呵呵！时犹未晚，贤生连《瑜伽师地论、解深密经》都读了，观音法教的经、品多读几本。好了，龙女已在前，贤生自己找她谈，吾不奉　陪了。
　　　　勇笔：弟子叩谢菩萨教示，一定会虔心研阅观音法本，弟子恭送。吔，您慢走！怎么带弟子来电影院就走人了，龙女菩萨在哪儿呢？（不管怎么喊，也没见回应，只好嘟哝着往前走。）怎么观音净土内有电影院？明明是仙界净土，放什么电影？（原来此处是一座由金银块垒所堆砌　　的建物，放眼望去，一排排座椅上坐满了人，正前方是个屏幕，正在放映电影，不过，有点奇怪，屏幕旁有一团强烈金光停矗在那儿，也不知是什么。）这跟凡间电影院真是没两样，不过，观众倒很奇怪，绝大多数都是上了年纪的老人，男女都有，年轻、壮年的很少，几乎没有。龙女菩萨到底在哪儿呢？管她，看完电影再说吧！哈哈！原来演的是「龙女成佛记」，这也要用电影演啊？谁不知道：龙女菩萨是观自在菩萨应机演化，得渡而成就，否则怎会成观自在菩萨一大胁侍？（在这边喃喃自语间，眼前倏然金光乍现，又灭，已多了一位非常秀丽而年轻的女子。）啊！弟子参叩龙女菩萨，您别吓人，神不知鬼不觉的出现。
　　　　龙女：咦！贤生见过吾？否则怎能认定吾是龙女。
　　　　勇笔：嘿嘿！弟子没那么笨，您刚才就杵在屏幕旁，一下子移到弟子眼前，您不是龙女菩萨，又是何人？
　　　　龙女：嘻嘻，贤生弄错了，吾非龙女，是龙女殿中职司女神而已。（话落空中又响起观音菩萨的声音。）
　　　　菩萨：龙女，不要捉弄勇笔了，著书要紧，玩久了，可会回不了阳间。
　　　　勇笔：好呀！您真是捉弄人，还要编话唬弄人，小心被菩萨关起来受罚。
　　　　龙女：嘻嘻，菩萨才不会处罚吾，有时候还叫吾往阿弥陀佛那里出差。
　　　　勇笔：（惨了，这龙女菩萨比我还会扯废话，要扯到什么时候呢？）菩萨，您大名鼎鼎，谁都知道您是观音菩萨的首座，更比诸天龙王厉害，他们还没成佛，您已成就，请您告诉弟子为什么会在这里放电影给这些欧吉桑、欧巴桑看呢？
　　　　龙女：你不知道，这些上了年纪的人，却都童心未泯，见吾年纪轻轻，说什么都不甩吾，教他们持咒修法，也零零落落，见吾年幼可欺，吾气得大发雷霆，变身强烈金光，他们才肯安分。贤生都不知道：这些欧吉桑、欧巴桑在生也没有读书、也不识字，来到这里，可把吾累死了！
　　　　勇笔：为什么您这么厉害呢？可以把这些不识字的老年人调教得伏伏贴贴。他们又为什么能够来到这里呢？
　　　　龙女：他们虽然不识字，但是却很虔诚的拜观音、念观音，说来贤生可不要不相信，很多欧巴桑跌倒了，口中马上就念「南无观世音」了。
　　　　勇笔：您说的话，弟子怎会不相信，您说他们连跌倒都念观音，弟子知道他们念观音已到了念起意随识，一种融入心海的习惯，就像小孩子哭了叫妈妈一样。
　　　　龙女：咦！看不出你懂这么多。
　　　　勇笔：（还好有哄小孩的经验。）您过奖了，弟子看您说得这么认真，所以，也很用心去想为什么会这样？不过，有一点弟子想不透，您比较聪明，帮弟子想想。
　　　　龙女：好啊！好啊！吾最喜欢帮助人了，贤生说来看看。
　　　　勇笔：照道理讲，人一旦死了，灵神脱壳而出，已无所知障了，怎会来到这里仍不识字，要靠看电影呢？
　　　　龙女：嘻嘻！贤生原来真是笨啊！吾以为你是装的，没想到真是笨！这些看电影的人才刚死而已，贤生不是知道灵神的执识，少则三个月、多则一年，还以为是生前，所以执识都在。
　　　　勇笔：（真是糗大！）您这话说得是，弟子没想到他们才刚死而已。那这样说来，只要够资格来到观音净土之人，一归空，可以马上摄受来到此土。
　　　　龙女：咦！唉……，贤生是真笨，还是假笨？净土本就是佛菩萨大愿力所成就之处，当然是归空之人够资格就能到这里。
　　　　勇笔：（今夜一直被说笨，骗小孩变成自己笨了。）您还是没有说清楚，弟子知道自己笨，请原谅！那么阎司那儿怎么处理？
　　　　龙女：说贤生那个字……吾也不好意思，不过，净土中就不能有一个专责单位与冥府协调吗？
　　　　勇笔：（菩萨啊！救命！弟子看就到此为止吧，再说下去，真不知道怎么接下去。）哦！您这么闲，都不用再去教教那些老伯伯或老嬷嬷吗？弟子要回去了。
　　　　龙女：菩萨还没来接，贤生你怎么回去？
　　　　勇笔：用走的……，总会回去的，再说下去，弟子也不知道怎么接。
　　　　菩萨：贤生碰上龙女，领教了吧！佛经上有一段佚事，曾载有无量光辟支佛，曾经让龙女问倒了，所以贤生也不用不好意思。走了，回去！
　　　　勇笔：呼！总算要脱离苦海了。龙女菩萨啊，以后有机会再来领教，不过，要等到弟子成仙成佛才要来，做人的时候，您不要来找弟子。（好像白痴，龙女菩萨也不响应，一溜烟又化成金光杵在屏幕旁。）菩萨啊！弟子可真哭笑不得，这龙女菩萨是真如此，还是扮猪吃老虎？弟子可真摸不着。
　　　　菩萨：龙女天性纯真，她之所以可以因女身且畜身，却成就比大善慧根的男子还要快，贤生以为她装的？
　　　　勇笔：（苦笑。）弟子自从扶鸾着游记以来，第一次被骂笨，最后还得先承认自己笨，免得讨骂，这可真新鲜，还好只有一回，否则弟子小命休矣！
　　　　菩萨：呵呵！贤生小题大作了，谁叫贤生用哄的，直接对话就是，哪来这么多拐弯抹角。
　　　　勇笔：这又是弟子自作自受了！您也不先提示一番，谁知龙女菩萨是如此。
　　　　菩萨：吾已有提示，贤生看经囫囵吞枣，龙女事迹佛经有载呀。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第八回　宝瓶净水鎏光土
观音菩萨　降　　　
诗曰：三毒萦缠困此身。竟藏祸患扰元神。宝瓶净水鎏光土。造就有情脱俗尘。
圣示：众生具情欲，虽然有甚大发心及精进心志，然而处在五浊恶世，以及身在果报轮回之人世间，漫漫岁月、藏识之间，难免摄纳有情习性，尤其三毒贪、嗔、痴，更如附骨之蛆，深入心神识海中，一旦失去人身，功果、修行、善恶总计下来，就是阻碍成就的一大恶能。可也，　　　著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：行了，出发吧！
　　　　勇笔：是。（师生上莲座。）菩萨啊！您那二大胁侍可让弟子吃尽苦头了，还好就那么二位而已，再多来一位，弟子可要喊爹叫娘了。
　　　　菩萨：这叫恶人自有恶人治，贤生是出了名的牙尖舌利，损人不带脏字眼，倒让善财与龙女占了便宜。
　　　　勇笔：您可真护短，他们二位把弟子唬弄得晕头转向，您却数落弟子的不是。
　　　　菩萨：呵呵！这叫大快人心，以前让贤生损的仙佛，一定很高兴。
　　　　勇笔：弟子可真是哑吧吃黄莲，再跟您讨论下去，还是吃亏，算了吧！弟子请您开示一个疑点：您篇前诗文应有所指，弟子有些不明白，有听给它没有懂。谁不知道人生一定会造业，那么造了罪的人，就无法上生观音净土了吗？
　　　　菩萨：咦！贤生是真的有听给它没有懂，要不然怎会断章取义呢？吾诗文中可没贤生如此说的含意。
　　　　勇笔：弟子是真不懂，鸭子听雷—雾煞煞。
　　　　菩萨：那就带贤生去看看，省得吾费唇舌。
　　　　勇笔：（口中喃喃碎碎念。）啊！弟子真有点老了，不知不觉间就会碎碎念，您包涵不罪。
　　　　菩萨：呵呵！贤生还没到那么老，只是习性使然，要嘛就大声说出来，郁在心内会中内伤。
　　　　勇笔：嘻嘻！您是佛眼如电，弟子心事跑不了您的法眼。弟子是说，那宝瓶净水鎏光土，可是您那手中净瓶所示化？您好慈悲，让上生净土的行者就在那净瓶中祛三毒，造就元神纯净？
　　　　菩萨：呵呵！贤生此话一出，就摆明了先前是跟吾装迷糊，还来什么有听没有懂。
　　　　勇笔：弟子总要演一演嘛！否则三两句点明了，是否就回堂了？那这本书岂不是只有薄薄的啊！应该说十数页而已。
　　　　菩萨：贤生总是有话，随你了。
　　　　勇笔：啊！弟子又看到一个奇怪的现象，请问您在这西方极乐世界的入口处，那一大石碑上的文字是中文，那么假设是其它语文的通灵者，或者来到此土而不识中文的灵者怎么办？
　　　　菩萨：贤生又要装疯卖傻了！所有题字，一定与来此土之人所认知而示现，会契引其识性。
　　　　勇笔：您是说美国灵来此会出现英文的字碑；泰国人来此会出现泰文字碑；藏人来此时会出现藏文……？
　　　　菩萨：行了，贤生不要再序列了，以此类推就是了。
　　　　勇笔：哈哈！心电感应，弟子正是要如此说。啊！不对，弟子用错了形容词，啊！菩萨您不要生气，不要处罚弟子，救命啊…！弟子好像是阿拉丁魔壶的大力士，要被吸进魔壶中了。咦，不对，怎会来到如此美妙的地方呢？只见此处一泓澄净水潭，彩虹随意垂挂，交织出一片彩色　　　罗网，树木青翠，其间甚多巨大高耸的古木，而鸟语花香已不足以形容，应该说鸟语水声，悉皆天籁，花香景色飘渺犹如不实，简直是虚拟的世界。
　　　　菩萨：贤生一个述景就要费了好大篇幅。那贤生说说看，你被吸进来的是什么地方？
　　　　勇笔：哦，对了，弟子差点忘了。可是有天有地，弟子怎会被吸进来呢？这里应该不是您那宝瓶中吧？
　　　　菩萨：洞里乾坤大！吾手中净瓶可不比济佛的酒葫芦壶差。
　　　　勇笔：是啊，是啊。弟子知道您净瓶是瓶里乾坤大，与济师的壶中日月长各有殊胜，但是这里是哪里呢？
　　　　菩萨：贤生不信是在净瓶中？
　　　　勇笔：是不信，弟子被吸进净瓶倒可理解，您自己也跳进来吗？
　　　　菩萨：呵呵！不行吗？吾总要陪贤生进来著书。
　　　　勇笔：（头摇得像波浪鼓。）不像，不像！不信，不信！这里绝非净瓶，您在诗中已有点出。弟子认为这里是您的宝瓶净水所示现，也就是说，这潭水是您宝瓶的净水，但地方绝非宝瓶内。
　　　　菩萨：咦！看不出贤生如此坚持，有道理吗？
　　　　勇笔：没有，弟子直觉认为：没道理！
　　　　菩萨：（有点无奈。）贤生说不出道理，吾等也不争了。贤生看看此处有何殊异？
　　　　勇笔：有啊，有啊！很多咧，像在潭中有许多光圈，好像在受洗，天水由上冲下，只是他们好像不为所动。譬如说那些古木上许多光圈，在那儿上下移动，很像猴子在跳跃嬉戏，还有……。
　　　　菩萨：行了、行了，贤生形容词很贴切，但却长不出象牙来。那些位可是都已具备果位了！
　　　　勇笔：还说弟子损人不带脏字，您骂人更高，不过弟子没读书，看他们上下跳跃真的就像……。
　　　　菩萨：好了……，就如贤生所说像猴子跳跃，那贤生可知这些位在此是何用意呢？
　　　　勇笔：弟子知道，正如您篇前所云，他们在洗净在世的识性，尤其贪、嗔、痴之识念如附骨蛆，一定要清除，否则难以究竟。
　　　　菩萨：给贤生拍拍手，好棒！答对了，但是为什么要跳跃呢？
　　　　勇笔：这个嘛……，弟子不知道。要洗净识念，干嘛跳跃？
　　　　菩萨：呵呵！因为贤生一开始就错了，所以当然想不透。他们不在跳跃，而是依循着古木的方位在移动。换句话说，借着这些古木的方位，以及本身所矗立的向位，产生磁场动力，将灵神最深处的藏识透视显现，然后净化。
　　　　勇笔：哦！有点像森林浴，沐受芬多精，对身体有益的原理吗？
　　　　菩萨：贤生扯远了，不相干。好了，走吧。
　　　　勇笔：结束了？要回堂了？您不让弟子也下去净净？也让弟子去沐浴一下古木的净化？
　　　　菩萨：呵呵！贤生以后到弥勒慈尊那儿沐浴八音法水，走了，回堂去。
　　　　勇笔：（不自禁的又碎碎念。）您可真吝啬，让弟子沐法益、净心识都舍不得？好吧，那您走慢点，让弟子看清楚从何处出去。
　　　　菩萨：可以。
　　　　勇笔：（很聚精会神的注意看，可是一剎那已在净土入口处。）您耍诈，干坤大挪移，一下子就移形换位，弟子怎么证实是在瓶内或是净土的其它地方呢？
　　　　菩萨：贤生可真拗，吾明明就说是在宝瓶内，贤生不信，让你看又看不出所以然。你想通了再说吧！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子下回一定给您破解，弟子恭送莲驾。
　　　　菩萨：吾静候贤生佳音，可，吾回。

第六回　善财童子说缘由
观音菩萨　降　　
诗曰：寒夜最能见发心。人来奉圣布纶音。鸾门阐教挥砂急。劝善赓承直至今。
圣示：清音磬韵，直上斗牛，乃为鸾门阐教，诸天圣佛普渡众生之缘机。可，著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：免礼了，吾等出发著书。
　　　　勇笔：是。（师生各上莲座，往堂外而去。）菩萨啊！倏忽间一个月未与您去访游净土了，好像有些生疏了！您今夜可有设定个目标？弟子也好先行琢磨琢磨。
　　　　菩萨：贤生可是已有定见？
　　　　勇笔：不敢，弟子是想您身边二大胁侍—龙女菩萨以及善财童子，是否也在净土中，需往访拜谒以资列入游记？
　　　　菩萨：贤生既有此意，吾当然不反对，今夜就先带贤生找善财去了。
　　　　勇笔：弟子感恩，不过是善才还是善财？还是两个通用？
　　　　菩萨：贤生自己与善财说去。
　　　　勇笔：啊！这么快您已通知善财童子了。一到净土，就见到这位大名鼎鼎的善财童子。弟子参叩莲驾！（原来说话间，师生已到净土，乍然间，一位童稚小童就伫立于净土边缘，远远已行礼恭参菩萨莲驾。）
　　　　善财：贤生切莫多礼，今夜有缘一见，倒是可以促膝长谈。咦！贤生笑得诡异，莫非吾脸上有花？还是身上有异状？
　　　　勇笔：抱歉、抱歉！弟子失礼了。只是远远见到您参叩菩萨的样子，想起了一句话，叫「童子拜观音」，活脱脱的就在眼前，一时会心，所以才失礼了。再想到您跟弟子的老师比起来，一位是粉雕玉琢，一位却黑黝黝的一团，却又作童子装扮，就又更失礼了，您请莫怪。
　　　　善财：嘿嘿！贤生一见面就揶揄起吾来了，改天见了哪叱，一定打个小报告，让贤生吃不完兜着走。
　　　　勇笔：（此时已不知菩萨跑去那里，心里更放心。）嘿嘿！您不要做抓耙子，让人误会您人小度量也小，请容弟子再次抱歉！
　　　　善财：哈哈！贤生莫要拿话套吾，谁不知道贤生口无遮拦，算吾倒霉，碰上你，好吧，吾等就往旁边光水榭中坐坐再谈吧！
　　　　勇笔：是，您请。（随着善财童子往左边走去，进入榭中，童子坐定才落座。）弟子感觉尚有点怪怪的，您这相貌是印度人的样子，又是个小孩童的貌像，弟子年过半百，这画面想起来可真有点滑稽，您说像不像当年孔圣人去向道祖请益的画面？
　　　　善财：嘿！贤生好大口气，你敢自比孔圣人，吾可不敢比做李老君道祖。
　　　　勇笔：啊！错、错、错，弟子譬喻失当，尚请二位上圣莫怪，弟子可不是自比孔圣人，只是借景作喻，谁知道犯了大错，无心之言，莫罪、莫罪！
　　　　善财：哈哈！贤生自己说的话自己担，不关吾事。不过贤生也无须急，奉旨著书，应该有言论免责权。吾等言归正传了，贤生找吾谅必有事吧！
　　　　勇笔：哈！您人小、神通大，一出口就说中了弟子心事。第一个问题，您是菩萨身边一大胁侍，可是龙女是菩萨，您为何还是童子，为何不是善财菩萨呢？
　　　　善财：吾虽是菩萨身边胁侍，可不敢与龙女菩萨相比，因为龙女菩萨是以历经因地千劫而证菩萨果，吾虽有参访五十三位善知识而得渡，不过，因地尚未具足成熟之福慧资粮，所以仍是童子身。
　　　　勇笔：您如是说，是否道行比龙女菩萨浅？
　　　　善财：贤生坏心眼！好吧，吾就是比龙女菩萨道行还浅，贤生满意了吗？
　　　　勇笔：您恕罪，弟子还有下情疑问。弟子知道您首参文殊师利菩萨而发心，却在第五十三参弥勒菩萨而得渡，为何却变成观音菩萨二大胁侍之一？
　　　　善财：因为吾在第二十八参，即为参叩观音菩萨，所以俗世将吾列为与龙女菩萨是菩萨左右胁侍。
　　　　勇笔：既是俗世所列，照理是否您不该在此，反而应该在弥勒菩萨身边？
　　　　善财：贤生可真爱打破砂锅问到底！好吧，贤生既然知道这么多，换吾问你：吾是何处之人，生来是何情形？
　　　　勇笔：弟子当然知道，您是古福城人氏，生来即涌出许多财宝，故名善财。
　　　　善财：正确！那贤生又可知，吾在弥勒菩萨处得渡而成等觉之身，为何法教呢？
　　　　勇笔：您已成等觉了？这弟子倒不知，在慈尊身边又是以何法教成就，那应该是弥勒心法了。
　　　　善财：哈哈！贤生打迷糊仗，在弥勒菩萨处得渡，但吾并没有说在那里成就。
　　　　勇笔：您不要绕圈子，说文卖词，弟子没读什么书，真的搞混了，您就慈悲给弟子一番明示。
　　　　善财：贤生是真的搞混了，吾可理解。因为贤生一开始就将「善财」误为「善才」，所以导入歧途。实则善才也确有其人，不过他是中国唐代之人，精琵琶，故后世以琵琶师称善才。而吾善财，贤生由名字深入，当有所得。
　　　　勇笔：啊！弟子有些懂了。莫非您是散财童子？弥勒法教有财神缘法，您是以善财之法而成就。咦！也不对，那您到观音菩萨这里干嘛呢？
　　　　善财：哈！贤生不笨嘛，吾善财是以善财成就正法，而弥勒法教有财神法，用不上吾，所以吾在第二十八参观音菩萨后，已种下善财护法观音法教的缘机了。
　　　　勇笔：弟子全懂了，您是要以善财正法护持观音法门之修子，一如弥勒法门之修子，亦有财神缘法可修。
　　　　善财：贤生可不要把吾又拖下水了，吾可不敢比拟　弥勒菩萨，历千万贤劫、阿僧只劫，一意慈心护生之大愿力！吾仅乃一愚之得，提供修行观音法教之修子，有其正法善财。
　　　　勇笔：您也够伟大了，从小童初发心参文殊菩萨，以迄弥勒慈尊而得渡，弟子可否请领善财正法呢？
　　　　善财：嘿！贤生满口好话，就是别有用心。抱歉，你我虽然各有因缘，但其实也大同小异，吾虽稚龄发心，贤生又何尝不是十五岁发心？贤生已有弥勒财神缘法，不要再来人心不足。吾此法将在未来世才会下传人间，是时观音净土法门与弥勒净土法门，以及西方极乐净土法门，是
　　　　为阎浮提地三大净土法门，不要来搅局，贤生用心于弥勒财神缘法，会比吾之善财法更佳。
　　　　菩萨：呵呵！贤生与善财可真是促膝长谈了。不过时已晏，该回堂了，改日再叙吧！
　　　　善财：谨恭送莲驾。（仍是参叩礼后。）贤生吾等后会有期了！
　　　　勇笔：弟子拜别，应该也是称呼善财菩萨了，弟子知道俗世误传，将良女与善才配成一对，而误为您与龙女菩萨，此书应也可为您证明了。（师生话别后，往回堂路上。）菩萨啊！您当初为善财菩萨开示了什么呢？为何祂会在您身边。
　　　　菩萨：没有啊！当初吾仅告之善财，祂将不久得渡，而且吾与祂有缘，就这样而已。
　　　　勇笔：您不要敷衍弟子，《华严经》中详载，您却不说。
　　　　菩萨：贤生卖弄过头了！《华严经》中并未详述始末，不要套吾，往后在游记中会有答案。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第七回　龙女如珠妙语传
观音菩萨　降　
诗曰：净土访游正信生。有缘引渡现真情。圆明至性机锋显。宝册颁来俗世行。
圣示：观音法门在阎浮地，有情缘众遍及各阶层，缘于佛授总持六字大明咒，且世尊说法开示一句：「观自在菩萨应声救苦，非止天竺一地。」观音法门宏兴，东传中土，更是家户有观音，形成一大信仰，此为今日著作《观音净土游记》应缘之所在。贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：贤生免礼，吾等上莲台出发著书。
　　　　勇笔：弟子遵命！（师生上莲台出堂而行。）弟子请示，今夜是否往谒龙女菩萨？
　　　　菩萨：然也，前期既已访谈善财，今日接续访谒龙女，免得贤生准备的功课文不对题，又要发牢骚。
　　　　勇笔：您卓见洞鉴秋毫，弟子当然以为二位是一体接续下来，今夜主题，若非龙女菩萨，那弟子就要开天窗了。
　　　　菩萨：贤生也无须客气，历来著书中，贤生也未必期期有功课可做，还不是一路顺畅无阻完成著书。
　　　　勇笔：您这话褒奖得弟子无地自容！那是主着仙佛慈悲给弟子提示，就像您在篇前的诗训中，弟子多少可以领悟一些。今夜您的提示，可是在说《法华经》《普门品》中世尊对请示观自在菩萨缘由的开示？不过，弟子想不透，这与龙女菩萨有何关联？
　　　　菩萨：贤生读经还是未甚透澈，龙女成佛事即是此经所载。
　　　　勇笔：啊！弟子是半路出家，佛经读不了几本，若非后来领命设唯心宗，弟子连《金刚经》都未拜读。
　　　　菩萨：呵呵！时犹未晚，贤生连《瑜伽师地论、解深密经》都读了，观音法教的经、品多读几本。好了，龙女已在前，贤生自己找她谈，吾不奉　陪了。
　　　　勇笔：弟子叩谢菩萨教示，一定会虔心研阅观音法本，弟子恭送。吔，您慢走！怎么带弟子来电影院就走人了，龙女菩萨在哪儿呢？（不管怎么喊，也没见回应，只好嘟哝着往前走。）怎么观音净土内有电影院？明明是仙界净土，放什么电影？（原来此处是一座由金银块垒所堆砌　　的建物，放眼望去，一排排座椅上坐满了人，正前方是个屏幕，正在放映电影，不过，有点奇怪，屏幕旁有一团强烈金光停矗在那儿，也不知是什么。）这跟凡间电影院真是没两样，不过，观众倒很奇怪，绝大多数都是上了年纪的老人，男女都有，年轻、壮年的很少，几乎没有。龙女菩萨到底在哪儿呢？管她，看完电影再说吧！哈哈！原来演的是「龙女成佛记」，这也要用电影演啊？谁不知道：龙女菩萨是观自在菩萨应机演化，得渡而成就，否则怎会成观自在菩萨一大胁侍？（在这边喃喃自语间，眼前倏然金光乍现，又灭，已多了一位非常秀丽而年轻的女子。）啊！弟子参叩龙女菩萨，您别吓人，神不知鬼不觉的出现。
　　　　龙女：咦！贤生见过吾？否则怎能认定吾是龙女。
　　　　勇笔：嘿嘿！弟子没那么笨，您刚才就杵在屏幕旁，一下子移到弟子眼前，您不是龙女菩萨，又是何人？
　　　　龙女：嘻嘻，贤生弄错了，吾非龙女，是龙女殿中职司女神而已。（话落空中又响起观音菩萨的声音。）
　　　　菩萨：龙女，不要捉弄勇笔了，著书要紧，玩久了，可会回不了阳间。
　　　　勇笔：好呀！您真是捉弄人，还要编话唬弄人，小心被菩萨关起来受罚。
　　　　龙女：嘻嘻，菩萨才不会处罚吾，有时候还叫吾往阿弥陀佛那里出差。
　　　　勇笔：（惨了，这龙女菩萨比我还会扯废话，要扯到什么时候呢？）菩萨，您大名鼎鼎，谁都知道您是观音菩萨的首座，更比诸天龙王厉害，他们还没成佛，您已成就，请您告诉弟子为什么会在这里放电影给这些欧吉桑、欧巴桑看呢？
　　　　龙女：你不知道，这些上了年纪的人，却都童心未泯，见吾年纪轻轻，说什么都不甩吾，教他们持咒修法，也零零落落，见吾年幼可欺，吾气得大发雷霆，变身强烈金光，他们才肯安分。贤生都不知道：这些欧吉桑、欧巴桑在生也没有读书、也不识字，来到这里，可把吾累死了！
　　　　勇笔：为什么您这么厉害呢？可以把这些不识字的老年人调教得伏伏贴贴。他们又为什么能够来到这里呢？
　　　　龙女：他们虽然不识字，但是却很虔诚的拜观音、念观音，说来贤生可不要不相信，很多欧巴桑跌倒了，口中马上就念「南无观世音」了。
　　　　勇笔：您说的话，弟子怎会不相信，您说他们连跌倒都念观音，弟子知道他们念观音已到了念起意随识，一种融入心海的习惯，就像小孩子哭了叫妈妈一样。
　　　　龙女：咦！看不出你懂这么多。
　　　　勇笔：（还好有哄小孩的经验。）您过奖了，弟子看您说得这么认真，所以，也很用心去想为什么会这样？不过，有一点弟子想不透，您比较聪明，帮弟子想想。
　　　　龙女：好啊！好啊！吾最喜欢帮助人了，贤生说来看看。
　　　　勇笔：照道理讲，人一旦死了，灵神脱壳而出，已无所知障了，怎会来到这里仍不识字，要靠看电影呢？
　　　　龙女：嘻嘻！贤生原来真是笨啊！吾以为你是装的，没想到真是笨！这些看电影的人才刚死而已，贤生不是知道灵神的执识，少则三个月、多则一年，还以为是生前，所以执识都在。
　　　　勇笔：（真是糗大！）您这话说得是，弟子没想到他们才刚死而已。那这样说来，只要够资格来到观音净土之人，一归空，可以马上摄受来到此土。
　　　　龙女：咦！唉……，贤生是真笨，还是假笨？净土本就是佛菩萨大愿力所成就之处，当然是归空之人够资格就能到这里。
　　　　勇笔：（今夜一直被说笨，骗小孩变成自己笨了。）您还是没有说清楚，弟子知道自己笨，请原谅！那么阎司那儿怎么处理？
　　　　龙女：说贤生那个字……吾也不好意思，不过，净土中就不能有一个专责单位与冥府协调吗？
　　　　勇笔：（菩萨啊！救命！弟子看就到此为止吧，再说下去，真不知道怎么接下去。）哦！您这么闲，都不用再去教教那些老伯伯或老嬷嬷吗？弟子要回去了。
　　　　龙女：菩萨还没来接，贤生你怎么回去？
　　　　勇笔：用走的……，总会回去的，再说下去，弟子也不知道怎么接。
　　　　菩萨：贤生碰上龙女，领教了吧！佛经上有一段佚事，曾载有无量光辟支佛，曾经让龙女问倒了，所以贤生也不用不好意思。走了，回去！
　　　　勇笔：呼！总算要脱离苦海了。龙女菩萨啊，以后有机会再来领教，不过，要等到弟子成仙成佛才要来，做人的时候，您不要来找弟子。（好像白痴，龙女菩萨也不响应，一溜烟又化成金光杵在屏幕旁。）菩萨啊！弟子可真哭笑不得，这龙女菩萨是真如此，还是扮猪吃老虎？弟子可真摸不着。
　　　　菩萨：龙女天性纯真，她之所以可以因女身且畜身，却成就比大善慧根的男子还要快，贤生以为她装的？
　　　　勇笔：（苦笑。）弟子自从扶鸾着游记以来，第一次被骂笨，最后还得先承认自己笨，免得讨骂，这可真新鲜，还好只有一回，否则弟子小命休矣！
　　　　菩萨：呵呵！贤生小题大作了，谁叫贤生用哄的，直接对话就是，哪来这么多拐弯抹角。
　　　　勇笔：这又是弟子自作自受了！您也不先提示一番，谁知龙女菩萨是如此。
　　　　菩萨：吾已有提示，贤生看经囫囵吞枣，龙女事迹佛经有载呀。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第八回　宝瓶净水鎏光土
观音菩萨　降　　　
诗曰：三毒萦缠困此身。竟藏祸患扰元神。宝瓶净水鎏光土。造就有情脱俗尘。
圣示：众生具情欲，虽然有甚大发心及精进心志，然而处在五浊恶世，以及身在果报轮回之人世间，漫漫岁月、藏识之间，难免摄纳有情习性，尤其三毒贪、嗔、痴，更如附骨之蛆，深入心神识海中，一旦失去人身，功果、修行、善恶总计下来，就是阻碍成就的一大恶能。可也，　　　著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：行了，出发吧！
　　　　勇笔：是。（师生上莲座。）菩萨啊！您那二大胁侍可让弟子吃尽苦头了，还好就那么二位而已，再多来一位，弟子可要喊爹叫娘了。
　　　　菩萨：这叫恶人自有恶人治，贤生是出了名的牙尖舌利，损人不带脏字眼，倒让善财与龙女占了便宜。
　　　　勇笔：您可真护短，他们二位把弟子唬弄得晕头转向，您却数落弟子的不是。
　　　　菩萨：呵呵！这叫大快人心，以前让贤生损的仙佛，一定很高兴。
　　　　勇笔：弟子可真是哑吧吃黄莲，再跟您讨论下去，还是吃亏，算了吧！弟子请您开示一个疑点：您篇前诗文应有所指，弟子有些不明白，有听给它没有懂。谁不知道人生一定会造业，那么造了罪的人，就无法上生观音净土了吗？
　　　　菩萨：咦！贤生是真的有听给它没有懂，要不然怎会断章取义呢？吾诗文中可没贤生如此说的含意。
　　　　勇笔：弟子是真不懂，鸭子听雷—雾煞煞。
　　　　菩萨：那就带贤生去看看，省得吾费唇舌。
　　　　勇笔：（口中喃喃碎碎念。）啊！弟子真有点老了，不知不觉间就会碎碎念，您包涵不罪。
　　　　菩萨：呵呵！贤生还没到那么老，只是习性使然，要嘛就大声说出来，郁在心内会中内伤。
　　　　勇笔：嘻嘻！您是佛眼如电，弟子心事跑不了您的法眼。弟子是说，那宝瓶净水鎏光土，可是您那手中净瓶所示化？您好慈悲，让上生净土的行者就在那净瓶中祛三毒，造就元神纯净？
　　　　菩萨：呵呵！贤生此话一出，就摆明了先前是跟吾装迷糊，还来什么有听没有懂。
　　　　勇笔：弟子总要演一演嘛！否则三两句点明了，是否就回堂了？那这本书岂不是只有薄薄的啊！应该说十数页而已。
　　　　菩萨：贤生总是有话，随你了。
　　　　勇笔：啊！弟子又看到一个奇怪的现象，请问您在这西方极乐世界的入口处，那一大石碑上的文字是中文，那么假设是其它语文的通灵者，或者来到此土而不识中文的灵者怎么办？
　　　　菩萨：贤生又要装疯卖傻了！所有题字，一定与来此土之人所认知而示现，会契引其识性。
　　　　勇笔：您是说美国灵来此会出现英文的字碑；泰国人来此会出现泰文字碑；藏人来此时会出现藏文……？
　　　　菩萨：行了，贤生不要再序列了，以此类推就是了。
　　　　勇笔：哈哈！心电感应，弟子正是要如此说。啊！不对，弟子用错了形容词，啊！菩萨您不要生气，不要处罚弟子，救命啊…！弟子好像是阿拉丁魔壶的大力士，要被吸进魔壶中了。咦，不对，怎会来到如此美妙的地方呢？只见此处一泓澄净水潭，彩虹随意垂挂，交织出一片彩色　　　罗网，树木青翠，其间甚多巨大高耸的古木，而鸟语花香已不足以形容，应该说鸟语水声，悉皆天籁，花香景色飘渺犹如不实，简直是虚拟的世界。
　　　　菩萨：贤生一个述景就要费了好大篇幅。那贤生说说看，你被吸进来的是什么地方？
　　　　勇笔：哦，对了，弟子差点忘了。可是有天有地，弟子怎会被吸进来呢？这里应该不是您那宝瓶中吧？
　　　　菩萨：洞里乾坤大！吾手中净瓶可不比济佛的酒葫芦壶差。
　　　　勇笔：是啊，是啊。弟子知道您净瓶是瓶里乾坤大，与济师的壶中日月长各有殊胜，但是这里是哪里呢？
　　　　菩萨：贤生不信是在净瓶中？
　　　　勇笔：是不信，弟子被吸进净瓶倒可理解，您自己也跳进来吗？
　　　　菩萨：呵呵！不行吗？吾总要陪贤生进来著书。
　　　　勇笔：（头摇得像波浪鼓。）不像，不像！不信，不信！这里绝非净瓶，您在诗中已有点出。弟子认为这里是您的宝瓶净水所示现，也就是说，这潭水是您宝瓶的净水，但地方绝非宝瓶内。
　　　　菩萨：咦！看不出贤生如此坚持，有道理吗？
　　　　勇笔：没有，弟子直觉认为：没道理！
　　　　菩萨：（有点无奈。）贤生说不出道理，吾等也不争了。贤生看看此处有何殊异？
　　　　勇笔：有啊，有啊！很多咧，像在潭中有许多光圈，好像在受洗，天水由上冲下，只是他们好像不为所动。譬如说那些古木上许多光圈，在那儿上下移动，很像猴子在跳跃嬉戏，还有……。
　　　　菩萨：行了、行了，贤生形容词很贴切，但却长不出象牙来。那些位可是都已具备果位了！
　　　　勇笔：还说弟子损人不带脏字，您骂人更高，不过弟子没读书，看他们上下跳跃真的就像……。
　　　　菩萨：好了……，就如贤生所说像猴子跳跃，那贤生可知这些位在此是何用意呢？
　　　　勇笔：弟子知道，正如您篇前所云，他们在洗净在世的识性，尤其贪、嗔、痴之识念如附骨蛆，一定要清除，否则难以究竟。
　　　　菩萨：给贤生拍拍手，好棒！答对了，但是为什么要跳跃呢？
　　　　勇笔：这个嘛……，弟子不知道。要洗净识念，干嘛跳跃？
　　　　菩萨：呵呵！因为贤生一开始就错了，所以当然想不透。他们不在跳跃，而是依循着古木的方位在移动。换句话说，借着这些古木的方位，以及本身所矗立的向位，产生磁场动力，将灵神最深处的藏识透视显现，然后净化。
　　　　勇笔：哦！有点像森林浴，沐受芬多精，对身体有益的原理吗？
　　　　菩萨：贤生扯远了，不相干。好了，走吧。
　　　　勇笔：结束了？要回堂了？您不让弟子也下去净净？也让弟子去沐浴一下古木的净化？
　　　　菩萨：呵呵！贤生以后到弥勒慈尊那儿沐浴八音法水，走了，回堂去。
　　　　勇笔：（不自禁的又碎碎念。）您可真吝啬，让弟子沐法益、净心识都舍不得？好吧，那您走慢点，让弟子看清楚从何处出去。
　　　　菩萨：可以。
　　　　勇笔：（很聚精会神的注意看，可是一剎那已在净土入口处。）您耍诈，干坤大挪移，一下子就移形换位，弟子怎么证实是在瓶内或是净土的其它地方呢？
　　　　菩萨：贤生可真拗，吾明明就说是在宝瓶内，贤生不信，让你看又看不出所以然。你想通了再说吧！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子下回一定给您破解，弟子恭送莲驾。
　　　　菩萨：吾静候贤生佳音，可，吾回。

第九回　天上人间紫竹林
观音菩萨　降　　　
诗曰：苦海慈航渡大千。有缘善众结深缘。万家生佛悲心愿。示现阎浮不计年。
圣示：我佛慈悲示广长舌，随机应缘济渡六道有情脱离苦海轮回，诸佛圣菩萨摩诃萨亦秉此慈悲意旨，发宏大悲愿，渡救有缘众生，此为末法时中阎浮提地诸众有情之沐受法华一大因缘契机。可也，著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩莲驾，问候菩萨安好。
　　　　菩萨：贤生少礼，吾等出发（师生上莲座出发）。贤生今日好像多礼了，可有诡异？
　　　　勇笔：冤枉！弟子是诚心问安，好久没与您游访净土，心里思念得紧，孺慕油然而生。
　　　　菩萨：贤生好话说尽，再来就不中听了。有话直说，是不是要求饶了，找不到答案？
　　　　勇笔：弟子知道瞒不过您佛眼如电，但是找不到答案，弟子认了，就如您所说，上期真是进入您宝瓶，弟子也没什么丢脸。不过，弟子翻呀翻呀、找了找，虽然未见有答案，却找到一个问题，要恭请您开示教导。
　　　　菩萨：那贤生就直说吧！
　　　　勇笔：弟子请教，许多佛菩萨净土，包括道家洞天福地，不论佛、道修真之灵，大概就是要把灵识中之阿赖耶，所含藏累劫以来之不善业种净化，包括您净土中，上期所游之净化三毒之「宝瓶净水鎏光土」，也是如此，对吧？
　　　　菩萨：虽不中，亦不远。
　　　　勇笔：那么人灵与修真之灵，大致上也没有多大差别吧？
　　　　菩萨：然也。
　　　　勇笔：问题来了，就现今医学科技已提升将近完成阶段，有一种方法可以将基因中不好的成分剔除，或者消灭，使胎胚成为健康，及至出生都可以断除此基因源自父母遗传之疾病，进而更可以从基因中改良成优秀人种，大致上弟子没讲错吧？
　　　　菩萨：人类是有往此方向作研究，尚未妥善完成，不过，最后会完成，所以贤生也没说错。
　　　　勇笔：这就简单了，既然可以从基因着手，那么为何要费那么大的劲再入净土修行净化呢？何不直接将阿赖耶之不善业识抽离消灭，每个人都是完美的佛圣，正印证了　世尊所云：「众生悉皆有佛性，悉皆可以成佛」，不用那么辛苦的修行，也不用修不到家，还要去各关、各净土补修。
　　　　菩萨：呵！贤生倒真是异想天开，真要这么容易，也就无需佛圣苦口婆心作劝化了。
　　　　勇笔：难在何处呢？
　　　　菩萨：把阿赖耶不善识种抽离，不是不可能，十殿转轮台即已可以。但是，所有众生不善业要放去哪里呢？再来，若将众生各自业识抽离，则此一灵体亦已臻至完善，又何需轮回呢？第三，汇聚众生的不善业，如此，那一个放置地将是宇宙间最黑暗、最恶毒，也是能量最巨大的地　　方，那么这个宇宙，恐将被其所吞噬。所以，各自造业各自担，就像水库蓄积量到达一定程度要泄洪，转轮即是最正确的机制。
　　　　勇笔：您教训的是。不过，弟子认为像和阳关、天牢，或各净土的加行者，若以此方式而行，难道不能吗？
　　　　菩萨：容或贤生所云可行，以后谁愿认真修行？这个宇宙没有道气，那么黑暗掩盖光明，结果是一样。
　　　　勇笔：弟子自以为聪明，不过，弟子总认为一定可行，因为弟子认为以今时科技将人体重组，可以从甲地传输至乙地，再不久，一定是一个可见的现象。以人体之成分，若用于灵体，应该其理是一致，在未来时日中，若出现这种情形，您以为不会吗？
　　　　菩萨：呵呵！贤生所认知倒也新鲜，是有科学家持此理论，不过，贤生放心，很久很久的岁月里，不会如此。但是贤生却也是有些见解算是不错，像抽离阿赖耶识的想法，吾已经不知有多少贤劫的时日未听到有善生提出来了。
　　　　勇笔：哈哈！您如此一说，是应证了当今科学家所提出来地球的文明不只是近几万年而已？
　　　　菩萨：这也不是新闻，值得贤生如此雀跃吗？贤生看看，这是哪里？
　　　　勇笔：啊！紫竹林……，您不是带弟子访游净土吗？怎么来普陀呢？
　　　　菩萨：贤生弄混了，这是净土中紫竹林，不是南海普陀紫竹林。
　　　　勇笔：弟子原本没弄混，您这一说，才是让弟子弄混了，有两个紫竹林是吗？
　　　　菩萨：是两个，也是一个，贤生稍安勿燥，净土紫竹林就是普陀紫林竹的倒射投影，这样贤生明白吗？
　　　　勇笔：明白了，不过，更胡涂了。弟子记得好像是天上有的，人世间才会有，怎么紫竹林是人间先有，再移来天上？
　　　　菩萨：贤生是武断，吾并没有说谁先谁后，确是天上先有，人间才现，紫竹林亦如是。
　　　　勇笔：好吧！就算天上先有紫竹林，怎么会那么巧合，找到人间一模一样的地方？
　　　　菩萨：唉！贤生就是爱抬杠。天上境相，什么是实，什么是虚，境随心转，那来贤生的那么多定义？
　　　　勇笔：抱歉！抱歉！弟子是真的有些思绪不清了，因为前面那个问题，弟子曾经翻阅了解释，什么是粒子、原子、质子？一大堆名词把弟子弄混了，现在还晕头转向的，一时也把自己思绪弄混了。对了，弟子看到一片竹林修篁垂弧，其内深邃，不见尽处，却隐然可见光华点点，好
　　　　像每个光点愈来愈盛。请问，此林中可就是您以前说法开经筵之处？
　　　　菩萨：然也！紫竹林在南海是如此，在此处亦如此，不过，更多佛圣菩萨亦驻锡在此。
　　　　勇笔：那可否让弟子拜见一番以作请益？
　　　　菩萨：不了，再让贤生去扰及那些佛圣菩萨摩诃萨，吾可真罪过，贤生看看就好，不要引见也罢，不然又没完没了。
　　　　勇笔：弟子是自食恶果，喜欢东拉西扯，竟丧失拜见佛菩萨的机会（师生说话间，只见林中并未有多少位佛菩萨，只是每一位佛菩萨好像都在开经筵，每位佛菩萨座前都或多或少围坐了一些僧俗之众，见他们也都头泛灵光，一定也是证道果之灵。在要出林之前，只见有一座莲花池，白玉为底，蓝宝为栏，每一柱杆却是红宝镶嵌，其内有一巨莲绽放，宛如莲座，莲叶七层相互连接，不但清香传来，且好似宝光四射）。这莲台可是您的宝座吗？
　　　　菩萨：呵！贤生武侠小说看多了，以为这观音净土是帮派吗？此莲台是阿弥陀佛足下巨莲，生在此池，亦为观音净土所赞叹之意。
　　　　勇笔：您包涵，弟子不学无术，竟将此巨莲宝物当成宝座，也冒渎了佛菩萨，请赦罪。
　　　　菩萨：看贤生一本正经，倒也难得，不知不罪，贤生无需放在心上。好了，回堂吧！
　　　　勇笔：是（师生回程中）。菩萨啊！弟子总觉得此身在转轮间，如果可以加些东西，或少些东西，那么这人世恐怕就不会输天上净土了。
　　　　菩萨：贤生见解不错，但是要多些东西或少些东西，最简易也是最直接，就是有情众生悉皆众善奉行，悉皆精勤修行大道，那么转轮之间，恶的识种就会日渐减少，善的福报就会增加，那么人间即净土。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第十回　浮云胜景小西天
观音菩萨　降　　　
诗曰：师生游访小西天。净土寻奇世所传。际此三曹开普渡。十方六道结深缘。
圣示：著书，访游观音净土，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：贤生少礼，吾等出发。
　　　　勇笔：是。（师生上莲座出门）菩萨啊！弟子有事要请教，但不知适当不适当？
　　　　菩萨：贤生又何必欲言又止？如果是不适当，在此时此刻，贤生就不会有意念。
　　　　勇笔：啊！弟子忘了您佛法无边，只是您知道弟子要问什么吗？如果不适当的问题，您又如何让弟子打消念头？
　　　　菩萨：贤生意念一起，吾自然能够侦知，否则这菩萨果岂非白修了？呵呵！至于要打消贤生的念头还不简单，只要加强一些能量干扰贤生的脑波，保证贤生的识念消失无影无踪。
　　　　勇笔：嘿！弟子倒真是疏忽了这个现象，因为以前著书总是意念流畅，也就没有注意到为什么可以畅言无阻？既然您不反对弟子问此问题，弟子就斗胆陈述了。因为前几期要挑您毛病，翻了翻许多经典，虽然找不出可以破解您的毛病，但却因较有阅读经典，所以有疑问。佛陀在世说法，二千余年来，佛经尚在今世受各宗脉所尊崇，甚至许多高级知识分子、以迄科学家，犹不能推翻佛经所载，但是弟子读到《弥勒菩萨下生经》时，却见佛说：到人世间人寿八万四千岁时，菩萨会以慈氏出家，旋即成道，行龙华三会，引渡　世尊所遗众生，共成正觉。难道人寿真有可能八万四千岁吗？想古代最长寿者，也只有陈抟老祖人寿八百，再推及更远古之三皇，也只不过仅万岁之寿。
　　　　菩萨：贤生洋洋洒洒说了许多，还漏了彭祖亦是寿八百，而远古人寿最长寿之人，是达到贰万余岁，并且人之均寿都在千岁左右。
　　　　勇笔：弟子书读的不多，知道的也没您详尽，但是正如您所言，人之均寿也只不过千岁，那么八万四千岁简直是个不可能任务！
　　　　菩萨：呵呵！贤生太过武断，吾告知贤生，目下上天已准许传下一个药方，由人世间医学科技专家在研发，只要数年内大概可以完成此一药物，那么人均寿将可提升至百岁，而　弥勒菩萨下世之时日尚久，贤生以此推算，可能吗？
　　　　勇笔：如果一个时期可以将人寿提升一百岁，那倒是可能。只是您泄露天机说有此药物之研发，是真的吗？目下人世百岁人瑞也算不少，但是均寿则差远了，您应该是有所本吧！
　　　　菩萨：贤生玩笑开大了，吾等是在著书，吾怎可能信口开河？贤生不妨拭目以待！这种药物研发完成，会公诸于世，一定是大新闻。好了，贤生看看小西天浮云胜景吧。
　　　　勇笔：啊！……哦，真是太美了，弟子看过近期最夯的电影阿凡达，里面电脑合成的画面已是让人叹为观止，这小西天浮云胜景，比它更美十倍！您这也是合成的吧？弟子好像有点在梦中。
　　　　菩萨：倒让贤生说对了一半，是假的、却也是真的。
　　　　勇笔：跟您著书，让弟子最头痛的就是您老是说一半真、一半假，要不然就是一半虚、一半实，弟子很难体会，可否请您教示？
　　　　菩萨：贤生又要讽刺了，吾只不过实话实说，怎料到贤生想不透？因为这浮云胜景小西天在极乐世界中，是属于未来因应教法传世所必要之所在，所以在此之佛菩萨，以迄善利根器、天龙八部、诸天王、诸大魔将、诸大天神，均未参与目下各大教法，但是未来却是观音法门的主力，所以吾因应贤生讲到人寿八万四千岁，弥勒菩萨下世之因缘而带引贤生来此访游。
　　　　勇笔：哦！弟子明白了，这里是极乐世界中的世外桃源，好像各大净土天界都有这一类似的地方。弟子依稀记得游弥勒净土，好像有万圣殿堂，里面许多不世出的教法，准备未来世因应；在《五百罗汉宫》中，好像也有未来室，这种模式好像天界也在操兵，因应未来。
　　　　菩萨：呵呵！贤生应该去当小说作家，描述得很生动，不过，却是实情。未来弥勒下世是一大事因缘，怎能不圆满周全呢？贤生这一路走来，可有看见奇怪事物吗？
　　　　勇笔：有，有，有啊！好多，好多！不但在天际的云朵，看起来好像很大很大，而每个事物，好像都有联结；弟子的意思是说，它们好像会牵一发动全身，譬如说：风吹树梢，然后落叶，叶落水面，好像水流因此加速，水速湍急，因而发出巨响，震天回音，使得浮云急速飘荡。哎呀！弟子不会形容，反正好像在看卡通，很夸张的画面。
　　　　菩萨：呵呵！好，好！留个伏笔，不愧贤生四十年著书功力，吾也配合贤生，那就回去了。
　　　　勇笔：咦！您又知道弟子的心意了，好危险！弟子若有一点点不好的意念，您也会马上知道。阿弥陀佛、南无弥勒佛、南无无量寿光佛，弟子差幸没有不好的念头！
　　　　菩萨：贤生不要慌，在著书前，吾已将贤生不善意阻绝在脑波外，所以吾不会知道贤生有什么不好念头。
　　　　勇笔：（伸伸舌头）抗议！您这话好像弟子会有歪念头，您下期把它撤了，看看弟子意念纯不纯正？
　　　　菩萨：呵呵！著书无戏言，下期吾会撤了，贤生出糗可不能抗议！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第十一回　智慧光明观止室
观音菩萨　降 　　　
诗曰：皇皇大命任双肩。普化苍生道德篇。 可喜鸾门诸子意。群贤荟萃遍三千。
圣示：今夜将要访游净土，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：免礼，吾等出发吧！
　　　　勇笔：是（师生出堂而去）。菩萨啊！您可真简单明了，二话不说就著书去了。
　　　　菩萨：贤生老神在在，无庸吾多所置喙。
　　　　勇笔：您过奖了！弟子可是一个头两个大。著书游记，若是道家方面，弟子勉可胜任，若是佛家净土，弟子可是一筹莫展。
　　　　菩萨：贤生谦虚了，近日又再领命着造《密行者之金刚炼狱游记》，可见上天畀命之深。
　　　　勇笔：您不说还好，这一说，弟子头壳又抱着烧，近日间遍寻不着相关记载及数据，还不知如何着手呢！您可否给弟子一些启示提点？
　　　　菩萨：呵呵！不啰，不啰！准提佛母可是密行者大明师，吾不便僭越，贤生自然可以在佛母佛光普照下著书无碍。
　　　　勇笔：弟子也知道您不会提点，只是抱着一点希望：是否有可能得到启示？不过，弟子与佛母也着过书，想必佛母不会忍心让弟子出糗。啊！这是哪里？怎么好多人在排队，多到许多人干脆就盘坐起来（原来师生谈话间已来到净土一座建物，广场上许多仙灵行者鱼贯要进入室内，　　只是太多了，所以队伍前进得很慢，因此就有人席地而坐）。
　　　　菩萨：这里是「观止室」，贤生可记得吾等前期所游吗？
　　　　勇笔：弟子想想……，好像有印象，哦！对了，那好像是一个有连动影像变化的地方。
　　　　菩萨：呵呵！贤生喜欢自创名词，虽然没有说错，但是浮云流水让贤生说成连动影像，创意也不错了。
　　　　勇笔：那您给弟子指教一番，来到「观止室」与前期有关吗？啊！弟子记起来了，是有关，您还特别示下潜藏伏笔这句话。
　　　　菩萨：慢慢记起来了，还不错，还不到老人痴呆症。
　　　　勇笔：弟子不敢，您几千岁了，都还没痴呆症，弟子哪敢抢先。
　　　　菩萨：呵呵！牙尖舌利，嘴上不饶人，可要有真本事。贤生说说看，二者有何关联？
　　　　勇笔：您就饶了弟子，要知道也就不用劳驾您带领了，弟子就一个人在堂里扶鸾就行了。
　　　　菩萨：也对，总算贤生认输，不再逞强。好吧！吾带贤生进去看看（话落，师生二人剎那进入观止室）。
　　　　勇笔：好大的一间佛堂，哈哈！菩萨啊，这是西方三圣的佛堂。咦！很多行者各自在一个小檀城上修行。哦！观音法门也修密呀！怎么每个行者面前都有一对智慧光明轮，弟子好像没听过观音密法。
　　　　菩萨：贤生对一半，另外一半错得离谱。谁说观音法门没密行？不过目下是确实没有密法传世，但是有许多行者修观音密法得大成就。譬如藏传***喇嘛的虹光法身即是，转世灵童也是，只不过未甚普传，此乃缘机问题，未来就有。另外，在此之行者小檀城，也非修密，仅是修法上安置法器之所需；还有智慧光明轮，本就是修观音法门所必要之法器。
　　　　勇笔：感恩菩萨慈悲教示，那么这些行者是已成就了吗？
　　　　菩萨：算是小成就，至少能够来到西方已是不易，尤其不是去到外缘境，所以必定是已具备基本果位。
　　　　勇笔：现在弟子要请教了！前期的地方与此处关联何在呢？
　　　　菩萨：呵呵！贤生就是记着吾让贤生出糗的事，好像找麻烦的口气。不过，吾倒真是要解释，前期所游，贤生应该也记得那些光体，循着方位移动，是要涤除识神，经过那一关后，虽然去芜存菁，但是灵神多少亦因此停留在那缘境上，所以要借着这观止室的智慧光明轮修持心经的
　　　　功课，加深自身的功行。
　　　　勇笔：原来如此，弟子拜谢开示。
　　　　菩萨：好吧！那么就回堂去了。
　　　　勇笔：是（师生回程中）。菩萨啊！您真不给弟子提示一些密行者金刚炼狱的情形？弟子甚为惶恐，到现在一无所知，真怕到时候瞠目结舌，着不出书来。
　　　　菩萨：贤生不怕，佛母佛法无边，岂会不知贤生对此毫无所悉？不要说贤生不知，绝大多数密行者也不知，否则　上天何必降此宝书？贤生打起精神，会有好成绩的。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：感谢您金口勖勉，弟子但愿如此，弟子恭送菩萨莲驾。

第十二回　不足补修再造所
观音菩萨　降
诗曰：不足苦修再造机。发心学道未相违。愿生趣志坚恒意。悟得玄微避是非。
圣示：修学之道子，未必个个都能具足而成就，不论任何殊妙法门悉皆如是。因而，诸佛菩萨本愿净土，亦各皆有补助修子未尽具足之处。可也，著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。哈！见到您，弟子知道本书又在赶工了，快接近完书日期了。
　　　　菩萨：呵呵！贤生所欣喜应不是如此吧！
　　　　勇笔：（此际师生已离堂升空。）弟子知道瞒不过您法眼，但是弟子所说应也是实情。
　　　　菩萨：倒也是，著书期限不足一个月，且最后一期又碰上贵堂举行盛大法筵，因此吾还是赶赶工比较稳当。
　　　　勇笔：您今夜难得训诗之后，有再训文，那么今夜所游之处，是否如同弥勒净土的补修处？
　　　　菩萨：然也。今日所游是观音净土之「不足再造所」，顾名思义，即是提供未尽具足而趣心求生此土之修子，补修完成。
　　　　勇笔：弟子受教。不过，容弟子罗列，截至目前所游访而得知上生此土之修行法教，依序如下：诵持六字大明咒、持念礼拜观音佛尊，以至修行智慧光明轮，当然可以有加上《心经》以及《普门品》、《白衣神咒》等诵持不断，如此可以上生此土。弟子所罗列是否正确？恭请开示。
　　　　菩萨：贤生所云当是不错。不过，尚有未罗列在内之法教，往后数期都会参访到。好了，今夜这一「不足再造所」中，即有修观音法门上生此土而未尽具足之行者，贤生可以参访详谈列入书中。
　　　　勇笔：是。（原来师生在言谈中，已来到此处，名曰：「不足再造所」。只见是一座青铜为柱、云石为板，上嵌七色宝石之建物。师生进入所内，只见随处云雾飘袅，好似天然隔间，每位行者都见不到隔邻是谁）。菩萨啊！雾茫茫的一片，弟子啥也见不到，您慈悲让弟子看清楚。（话落，眼前豁然开朗。）弟子感恩叩谢，眼前这一片……哇！只能说一望无际，外观一座建物，怎么到了里面，好像乾坤尽纳其中，忽然变得广阔不着边际；而室内随处可见有行者在修学。（所谓修学，因为他们各自好像都不同形式，有者像闭目养神，有者却口中喃喃有语，更有人就是重复着礼拜的动作）。菩萨啊！这些行者是成就了吗？很像弟子在电视上看见大道场的共修情形，咦！怎么不见了，菩萨呢？好吧，又要唱独角戏了！就找个闭目养神的来请教一番。（话落，趋近一位中年妇女身边，出声请教。）请问您这位师姐：大家都在努力的补修，您好清闲，就闭目养起神来了？
　　　　妇人：这位善生有礼了！吾不是闭目养神，而是在忏悔，所以外表看不出任何动作。
　　　　勇笔：啊！弟子失礼了，尚未自我介绍，弟子……。
　　　　妇人：善生大名，吾已久仰，首创「懿敕道脉」之「拱衡堂」勇笔，著书数十部，吾在世亦属受普照了，在此尚要感恩善生。
　　　　勇笔：哦！弟子愧不敢当，您已成就来到观音净土，弟子仍然要做许多努力与劳累，所以愧有不足。不过，您说您在忏悔，到底是忏悔什么呢？
　　　　妇人：忏悔在世我慢，忏悔在世愩高，忏悔在世自以为修行殊胜法门，高人一等，差点贻误许多善慧众生的慧命。
　　　　勇笔：您这一说，弟子听出兴趣来了。您生前是否也是道场修办主事之人？否则焉能有如此大影响力。
　　　　妇人：不愧通天灵笔，听话头知话尾，吾正是佛祖座下虔诚门徒。喔，抱歉！因为我们习惯尊称观音为佛祖，希望没误导众生。
　　　　勇笔：不会！不会！有许多老阿嬷、老阿公，都尊称观音菩萨为观音佛祖。
　　　　妇人：倒也是如是！吾主持观音佛祖的道场，一心一意弘扬观音净土，但是，有许多老辈人来到道场，就是要求佛祖帮忙他的家运、他的儿孙事业福运，但是观音佛祖纵然慈悲大愿、闻声救苦，但怎可能人人如愿？因此吾就教那些老人们，做简单的祈求、祈福等等。并且渲染观音菩萨灵验记，用意是安抚他们，但时日既久，吾却习以为常，潜意识中几乎认为理当如此，却因而造成来道场的人不想修行，只想求福，所以背了一身债，幸好观音佛祖慈悲，不忍吾沈沦，接引来到此处补修不足。
　　　　勇笔：弟子好奇，您不足在何处呢？
　　　　妇人：不足有三：其一、不如法。其二、不如志。其三、几成我执。因此将观音法门中最为殊胜之六字大明咒，转化智慧光明轮，以得明心见性，入于如如不动之境的动能忘却。
　　　　勇笔：您说得太深奥，弟子听不懂。
　　　　妇人：未身历其境，有所不明。是理所当然，所以贤生也无需耿耿于怀。
　　　　勇笔：好吧！那弟子一事也不烦二主，请您开示那位一直重复礼拜的行者，是否他在世时，礼拜之仪轨有失礼或不足？
　　　　妇人：然也。
　　　　勇笔：再请问，口中喃喃自语的行者，又是为什么呢？
　　　　妇人：这可分成二大类，善生见其中只喃喃自语者，是为诵持经咒之修法间，常有跳闪、遗落经句，所以在此补行。另一类虽然也是喃喃自语，但却有加上手印者，则是在修行六字大明咒及心经，可以到转智慧光明轮之际，心有所疑，乃致功行不全，所以来此补修。
　　　　勇笔：弟子有些明白了，修观音法教中，求生此土是本愿趣心，但是修法间若心有所疑，功行大打折扣，就要来此补修。
　　　　菩萨：贤生大致说对了，时已晏，吾等回堂。
　　　　妇人：参叩、恭送佛祖莲驾。
　　　　菩萨：无须多礼，好自为之。贤生回堂吧！
　　　　勇笔：是。感谢您这位师姐开示、参着宝书，弟子告辞了。（师生回程中。）菩萨啊！您一声不响就消失了，弟子这独角戏唱得差堪可以吧？
　　　　菩萨：呵呵！贤生尽情挥洒，吾落得清闲。
　　　　勇笔：可是弟子有个疑问，恭请您开示：在「不足再造所」内之行者，绝大部分都是受到领头之人所贻误或影响，那么您对领头之人作何感想？
　　　　菩萨：如那位坤道所贻误不大，亦非蓄意，因此吾将她接引至此，并藉宝书警示世之修者；若属别有用心造罪者，送天牢佛狱、或冥司，依律查办。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子感恩开示，并恭送莲驾。

第十三回　大乘进位精修院
观音菩萨　降　　　
诗曰：大乘进位精修院。行者加行夙夜勤。具足资粮求福慧。圆成菩萨利他闻。
圣示：修行者，是以不漏为究竟，然则，持行之过程，总有其动能。譬如法要之透澈、修行之坚恒，以及寿命之长短等等。我佛云：「十世修成一世佛」，可见究竟之不易也，愿世之修子勉之！可也，著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：行了，吾等出发吧！
　　　　勇笔：是。（师生上莲座而行）菩萨啊！前期游再造所，今期是游精修院，正如弥勒净土中补修与加行之处是吧？
　　　　菩萨：贤生说的没错，求生观音净土之行者，其中有绝大多数是以单一持念观音名，或心经，或六字大明咒而生此土，虽曰具足上生之机，但充其量亦仅止于上生而已，要到证位莲台，其福慧资粮犹有不足。是以诸佛菩萨之本愿净土，悉皆有补修、加行之处。
　　　　勇笔：弟子受教，依弟子所知，加行犹高于补修，是也不是？
　　　　菩萨：然也。顾名思义，补修是有所不足，加行是一个位阶完成而增加的行持，当然位阶是高些。
　　　　勇笔：那么，完成加行，是否有可以晋升佛果？
　　　　菩萨：有所困难。晋佛果，是以数大阿僧只劫之累劫积深资粮，及至福慧具足，始克上晋佛果。但在净土，加行最极致，亦属果地菩萨而已。
　　　　勇笔：弟子是知道晋佛果甚困难，只是不知道如此困难。不过，能够证得果地菩萨，应该也是我等此辈修行者所深企盼。哦！到了吧？面前这座建物，其毫光更胜于前期所游之再造所。
　　　　菩萨：是的，此处名曰「大乘进位精修院」，乃系上生此土中，已完备观音法门之必要修行资粮，但却缺乏证入果地之福慧，因此要来此院加行精修。
　　　　勇笔：弟子有些弄混了，理不大清楚。既曰已完备观音法门之修行资粮，换言之，应该是证道了，怎么说还欠缺证入果地菩萨之动能？
　　　　菩萨：吾简单譬喻：人间军事阶级之晋升，当一位上校要晋升少将时，有一个不可或缺的必要关卡，即是进入指参大学，才够资格晋升将领。
　　　　勇笔：弟子懂了！也就是说进入此院的行者，基本上是证道，但要成为菩萨果，就要进入此院。
　　　　菩萨：然也。
　　　　勇笔：那么此院是有何殊胜之处？可以帮助证道行者晋升菩萨果。
　　　　菩萨：那就要贤生自行去发掘了。
　　　　勇笔：（师生谈话间早已进入精修院，只见此院不是再造所般烟雾茫茫，反而是当中有一通道，两旁井然有序的对门而立，均设有一室，每室之门是透明，好像就是没有门一样。）菩萨啊！果然是较高位阶的精修院，是住套房，一室一人。
　　　　菩萨：贤生少耍弄嘴皮，不然让室内的准菩萨们将贤生吸纳进去，可是自找苦吃！
　　　　勇笔：（伸伸舌头）弟子知道您是在提醒弟子，不过，弟子却不相信准菩萨们的修养……（话犹未落，已觉一股巨大吸力，吸进一间密室。）菩萨啊，救命！菩萨啊，恕罪！弟子不知道真的会被吸进去！（尚在鸡毛子喊叫，当下人已在室内，可见一位老年人，已是灵光外露，就像菩萨画像上的菩萨光圈一样，赶忙行礼起来）。
　　　　准菩萨：贤生无须惊慌，吾亦无恶意，仅是请贤生进来谈谈而已。
　　　　勇笔：（我的妈呀！这叫请？如果惹恼了他，可就有苦头吃了。）不敢！不敢！弟子活该，口无遮拦，您老就恕罪了。
　　　　准菩萨：嘻嘻！贤生真不要多礼，吾知道贤生是奉旨来此着造游记，想要跟众生分享一点心得，所以才将贤生请了进来。
　　　　勇笔：（对呀！我是奉旨著书，怕啥？）喔！弟子明白了，真是荣宠，您老是有什么宝贵心得？
　　　　准菩萨：吾在世虽非长老级大和尚，但是一生精勤于观音法门，尢其对于观音菩萨的大乘利他慈悲本愿，更是励行不怠。
　　　　勇笔：您老讲话好像错了，如果像您说的这么好，那干嘛还会来加行呢？
　　　　准菩萨：（吹胡子，瞪眼睛。）贤生太也心急了，吾才刚开始，就被你打断了，好好听着，要不然吾就用捆仙丝把你绑住。
　　　　勇笔：（好窘！）您老可真是火气大，弟子知罪，就「惦惦」，您老请说！
　　　　准菩萨：这还差不多。唉！贤生也说得对，吾就是修养差、火气大，虽然修行上是一百分，可是在脾性上却不及格，所以利他利生的慈悲本愿，做起来就大打折扣了……呃！贤生怎么都不接话呢？
　　　　勇笔：（苦笑！）因为弟子怕又挨骂。
　　　　准菩萨：嘿嘿！六月里的债，还得还真快，贤生倒是记恨起来了！好吧，吾就一路说下去了。在这期间，吾尚得观音菩萨慈悲示现，连续点化三次，尤其是菩萨示现老阿嬷，将吾折腾得火性大起。
　　　　勇笔：哈哈！（忍不住了！）您老该不会就是那位无灰和尚吧？
　　　　准菩萨：（一瞪眼、又放下。）不是、不是。吾不是他，他还好，吾就惨了，点了三次还顽冥，所以归空就来此一游了。
　　　　勇笔：唉呀！这么严重啊！您一生勤行大乘菩萨道，就这样的情形，犹要来加行。
　　　　准菩萨：贤生有所不知，菩萨道的结果，是位证菩萨。而菩萨道没有深奥的理谛，只有「慈悲利他」四字而已。因为菩萨之行，是以众生福慧之善根、善缘为集结归宿之动力，也就是说你修行观音法门，一生一世誓行菩萨道，很有可能可以成就菩萨果。
　　　　勇笔：您老说得太深奥，弟子犹要仔细思量。不过，弟子另有个疑问，这大乘进位精修院中，这么多间密室，弟子的疑问是：每个行者所要加行的部分，是都一样，还是不一样？
　　　　准菩萨：不一样，因为其中细分仍大。不过，大致上可以分成三大类：一者是菩萨行不足，二者是胜妙义未透，三者功行不甚具足。
　　　　勇笔：哈哈！弟子明白了，您是第一类的（此时已传来　观音菩萨的话声）。
　　　　菩萨：贤生说对了，也该回堂了。
　　　　准菩萨：下座参见菩萨莲驾，并恭送。
　　　　勇笔：弟子感恩您老开示，弟子叩别。（走出室外，菩萨已安坐莲台，师生回程中。）菩萨啊！这精修院中都是准菩萨了，看来规模不比弥勒净土小。
　　　　菩萨：呵呵！贤生过奖了，弥勒慈尊乃系应运未来佛，吾怎可比拟？好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第十四回　总持妙法陀罗尼
观音菩萨　降　　
诗曰：总持妙法喜殊缘。胜义陀罗尼本篇。修学坚诚恒一志。西方极乐永绵延。
圣示：任何教脉，任一殊胜法要，均有总持陀罗尼，是为殊妙本义，总行一切胜义，观音法教亦如是也。可，著书，贤生灵神出窍。
　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：无须多礼，吾等上莲座出发吧！（师生出堂升空）贤生近来可是忙坏了！有点精神不济。
　　　　勇笔：哦！不敢，弟子倒也非忙坏了，只是多担点心事，所以也就显得有些怔忡，倒让您见笑了。
　　　　菩萨：贤生无须如此，任重道远，打起精神吧！
　　　　勇笔：感恩您赐勉，弟子当如教示。对了，您诗文所提示，是否今夜就要往游那殊胜的总持院？
　　　　菩萨：然也。著书前章中，曾有略游净土，贤生点出三大重点，今时已将完书，当然要将这些地方列入书中。
　　　　勇笔：弟子依稀记得，是「总持院」、「七重琉璃池」，还有「华光万树林」三处，那可真得赶了。啊！到了，眼前这座突兀的建筑物，就像一个莲花状高耸矗立，奇特的形状，加上白玉红宝点缀其间，好像感觉是一座光华万道的莲花，栩栩如生，这是总持院吧？
　　　　菩萨：是也，此处为观音陀罗尼总持院，所以贤生形容光华万道。
　　　　勇笔：那么，在此处的行者可都是菩萨？还是仍有带业？啊！不对，不是带业，应该说有待精修的行者。
　　　　菩萨：都有，菩萨证果者，在此院是为上座，带领犹有待加强之证道者共修总持陀罗尼。
　　　　勇笔：（师生谈话间早已进入院内。）菩萨啊！这建物可真奇妙，由外看那莲花，根茎细细长长，没想到进入其内，好像不是这种感觉，呃！好像反而是从莲花那边进入。
　　　　菩萨：呵呵！贤生形容得好，吾略作解释。外观是错觉，有点像是建筑蓝图的缩小比例，所以贤生一进入，与所看到的落差甚大。贤生不要忘了，一进入西方极乐世界，贤生身形亦长大许多。
　　　　勇笔：哈！弟子倒忘了，这么一来，弟子可以理解了。咦！这么久了，怎么都没见半个仙佛影子，那阵阵梵呗音从何而来呢？
　　　　菩萨：梵音由总持院共修厅传来，现在全部都在共修，所以未见闲晃人等。到了！这就是共修厅。
　　　　勇笔：（倒抽一口凉气）我的妈呀！这叫厅？怎会这样子呢？黑压压的一片，根本就不见墙壁及屋顶，这要叫露天野台才恰当吧！（原来所谓共修厅，根本就见不着边际，只见万头钻动，只是，这些动作倒是井然有序，好像是潮浪一波波的鱼鳞状，栉比起伏）。咦！不对，怎会是黑压压的？照理说，不是应该出家众较多，应该是个个光头才对？弟子知道了，修观音法门上生此土的行者，在家众比出家众多。啊！对不起，对不起！南无阿弥陀佛，弟子一时口快，绝无恶意，只是形容词说光头，不含恶意，我佛恕罪！
　　　　菩萨：呵呵，难得贤生也怕造业！不打紧，著书形容词，也未见贤生轻佻之用词，不怕，不怕。

　勇笔：嘻嘻！您开金口，弟子就是吃了定心丸。对了，这些行者是在共修什么？弟子有仔细听，约略可以分辨出好像是十二个音，这应该是「十二字总持陀罗尼」。可是，好似鱼刺鲠喉，无法将这十二音读出，是不是您不让弟子将这十二字陀罗尼总持法门列入书中？
　　　　菩萨：贤生冤枉吾了！这是因为观音总持十二字陀罗尼，光是口诵无用，亦非在世行者诵持之用。贤生未见此院诸上座菩萨带领证道上生此土之人，不但诵持陀罗尼，还有许多动作，必要如此，才可以完备此陀罗尼而圆满总持。
　　　　勇笔：是吗？弟子看个仔细。啊！果然如此，只是他们的动作好奇怪，一般共修大都礼拜、稽首、以及诵佛，而在此院中，不但遵循着这些，好像每个固定的环节，都会全体盘坐、冥思，这是什么原理呢？
　　　　菩萨：吾等回程，吾再为贤生略为解释，回堂吧。
　　　　勇笔：回去了？这么快，不访问一下吗？
　　　　菩萨：不了，他们在共修，不好打扰，况且，是要游此院之殊胜，不是要做个人专访。
　　　　勇笔：是。（师生回程中）请您开示：为何十二字陀罗尼需要加上动作才称完备？又为何尚不需传入尘世？
　　　　菩萨：呵呵！陀罗尼是「真密真言咒」，是一切法之精华，故曰「总持」。一般而言，世之行者持之，有如俗谚所云：「小和尚念经，有口无心」，不知所云。而在总持之际，除绕坛、礼佛、称念、礼拜之外，要加上冥坐，即是要将陀罗尼之真言密咒之能量满布灵神，才能灵咒融汇，尽其全功，也才能使低阶者晋升高阶。
　　　　勇笔：原来如此，弟子感恩开示。
　　　　菩萨：好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。

第十五回　水映琉璃七彩光
观音菩萨　降　　　
诗曰：七重炫彩显光辉。水映琉璃白鹤飞。净土景妍祥瑞遍。氤氲起处叩禅扉。
圣示：今夜仍要带引贤生访游净土。著书了，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：免礼，吾等出发。
　　　　勇笔：是（师生上莲座出行）。您老著书可真干脆，二话不说著书去了！
　　　　菩萨：呵呵！贤生可是语带嘲讽，讥笑吾不会有过门那一些繁文缛节。
　　　　勇笔：您恕罪！不要让弟子吃罪不起，您可是众生的万家生佛、超级偶像，这会让弟子挨骂。
　　　　菩萨：贤生客气了！说偶像，贤生也不遑多让，看勇笔的著书也大有人在；不会的，不要多心。
　　　　勇笔：跟您著书就有这个好处，三不五时您就会有些激励的话语，不像其它佛圣高真，不是训示就是说些漏弟子气的话。
　　　　菩萨：那也只能怪贤生，怎会有这么多的漏气事让佛圣说呢！今夜著书的主题，吾已在诗中点明，贤生可有个概念？
　　　　勇笔：有啊！有啊！只剩两个地方，那好找，所以弟子准备充分，正想向您老请教呢！
　　　　菩萨：说来听听。
　　　　勇笔：第一个问题，您说七重琉璃池水，是引自南无阿弥陀佛四八大愿之光水，这是从何说起呢？
　　　　菩萨：南无阿弥陀佛四八大愿，所遍布处可不只于此土，故其本愿之浩瀚及恢宏，恐非众生可以思量。所以观音净土之七重琉璃池仗恃四八大愿，以资汇聚极乐世界之法源，导引进入观音净土，故曰此池之水是为「光水」。
　　　　勇笔：第二个问题，此七重琉璃池光水，比诸弥勒净土之八音法水，何者较为殊胜？
　　　　菩萨：呵呵！呵呵！……。
　　　　勇笔：您老笑个不停，怎么了？是不好作答吗？
　　　　菩萨：呵呵！呵呵！……。
　　　　勇笔：（有点窘急！）您老一直笑，看起来真诡异。
　　　　菩萨：以后贤生自个儿去请示　弥勒慈尊吧！
　　　　勇笔：（伸伸舌头！）您老法眼，知道瞒您不过，但是您老又何妨做些比较呢？
　　　　菩萨：并非吾不做比较，一位是前古佛之大愿，一位是今世佛所开示之遗教，又关联到未来最近一位未出世佛，贤生叫吾如何比较？贤生有私心，因为贵堂领命唯心宗，弘扬弥勒教法，所以就要三不五时提出弥勒教法。
　　　　勇笔：（……）您老有些小心眼，让弟子藉您宝书打些广告，您都不愿意！
　　　　菩萨：呵呵！贤生想差了，吾怎会不愿意？不过，与未来佛做比较，是有不敬之处。
　　　　勇笔：呃！弟子受教了，以后一定改进。第三个问题，此池作用？换言之，殊胜在哪里？
　　　　菩萨：贤生何不自己看看？
　　　　勇笔：原来已到了，弟子光想着请示您问题，倒是忽略了。眼前景色正如前所略览之七重琉璃池，是非常炫彩的琉璃所筑成池，源头上一朵巨大白莲，莲蕊处汨汩流出光水，注入琉璃池中，其大小很难估计，因为看不到边际，只是池中水之透澈，好像很深的错觉。池间许多行者或仙灵在沐浴光水（不是洗澡的沐浴，而是在浸泡，或者涤净），看不出他们在做什么，您老是不是放弟子下去，个别采访一番？
　　　　菩萨：行！行啊！只要贤生记得回来就好，否则一拖下去，回堂半夜了。
　　　　勇笔：那算了，您老就直接开示好了。
　　　　菩萨：此池光水，是正如八音法水，有涤除灵识烦琐作用，并且，因属南无阿弥陀佛之四八大愿所注，则更对受沐者有加持作用。最简单的讲法：是未具足契引南无阿弥陀佛本愿精神之行者，入此池受净化，并提升此一动能，才能具备晋升果地菩萨。
　　　　勇笔：弟子明白了，这里是观音净土的最后一关，过了此关，就是菩萨了。
　　　　菩萨：呵呵！跟贤生著书也是轻松，贤生都可以化繁为简，一语中的，就是贤生说得这般。好了，回堂吧！
　　　　勇笔：咦！回去了？您缩减弟子著书时间，不过，弟子当然乐于从命。不过，最后一个问题，还是要恭请您老开示。
　　　　菩萨：想不到贤生问题还真多，说来听听。
　　　　勇笔：依据弟子的经验，每处佛圣的净土都有外缘境，提供带业来生的众生暂止之处，这观音净土在极乐世界的最外沿，那么，可也有带业众生的暂止处吗？
　　　　菩萨：没有。
　　　　勇笔：什么？没有！是好是坏呢？
　　　　菩萨：那就留给贤生做功课，下期吾验收。行了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
　　　　勇笔：弟子叩谢并恭送莲驾。

第十六回　阿弥陀佛显真身
观音菩萨　降　　
诗曰：完结篇中勉众贤。颁行游记缔深缘。堪期寿世绵延布。殊胜契机种福田。
圣示：贵堂启建殊胜法筵之前夕，适值本书完结篇，有劳诸众贤生了。可也，著书，贤生灵神出窍。

　　　　勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
　　　　菩萨：免礼了，吾等出发了！
　　　　勇笔：是（师生上莲座）。菩萨啊，今夜所游当是「华光万树林」？
　　　　菩萨：然也！贤生应是准备充足了。
　　　　勇笔：弟子惭愧，就也仅知道此区是与极乐世界的分隔界线，区内都是位证菩萨之修行者所居，其余就找不到数据了。
　　　　菩萨：呵呵！让贤生找到数据，那本书也就太无趣了！吾当然是要有一些尚未传世的胜谛，让贤生访游列入书中。
　　　　勇笔：太感恩了！您多费心，弟子就轻松多了。可是那地方既然都是菩萨，身高至少丈二，那弟子是否也能变身长成丈二呢？
　　　　菩萨：有必要吾就助贤生一臂之力，否则以小矮人看巨人世界，也是另一番风景。
　　　　勇笔：（师生言谈间已来到一片祥和氤氲瑞霭，却寂静无声的地方）。菩萨啊！弟子依稀见到有黄蓝交间所闪耀的晶彩，却未见光源由何处来，您可否开示？
　　　　菩萨：贤生真眼尖，可知道这闪烁出来的蓝黄光彩，是由极高温中微粒快速穿越气层所产生之光源，没想到贤生也见着了。这些亮光，只有在此树林中才会显现，因为此区之内，都是菩萨摩诃萨，不会受到此光干碍。
　　　　勇笔：这种晶彩的亮光会伤到未证菩萨者？这从何说起？
　　　　菩萨：贤生当知，陨石撞击地面对人类的伤害，同理，宇宙间微粒经过快速飞行以及极高温之热能，其伤害力尤胜于陨石撞击地面。
　　　　勇笔：弟子明白了！不过，这些光亮为何要来到此区，难道说是要点缀此区的殊胜吗？就像人间放炫丽的火焰炮一般。
　　　　菩萨：贤生可真好联想力，仙界有如此无聊吗？贤生看看前面是何光景？
　　　　勇笔：（抬头极目望去）弟子看到了，好像有许多菩萨摩诃萨聚集在那里玩火龙，只见一条条光龙，就让菩萨们玩弄在指掌间，那些光龙就像宠物般，很听话的听着菩萨指挥（原来在远处有一片树林，上面好像都点缀颗颗星星，然后菩萨们聚集灵能，将那些星星串连成一条光龙，就飞旋在树林间）。
　　　　菩萨：贤生妙语如珠，将此微粒光龙形容成宠物，倒也一绝。不过贤生再看看！
　　　　勇笔：难道还有深意？（原来此际师生已来到此树林前，可以看得更清楚。原来无数位菩萨摩诃萨，个个垂睑低眉，双手合十，伫立于林前，而那些光龙，好像是搭成一座光桥，这情景好像在迎接一位重要人物一般。）菩萨啊！这是做什么呢？（孰料也无回应，转头望去，菩萨也　　　与全部菩萨的形态一样，正不知如何之际，却响起一阵阵天籁梵音。）菩萨啊，不会是　南无阿弥陀佛来到此区吧！
　　　　菩萨：正是！ 阿弥陀佛无量慈悲，在本书结尾末一篇示勉贤生。
　　　　勇笔：这让弟子受宠若惊了！菩萨们都已毕恭毕敬的肃立，那弟子是要大礼拜了（话落就伏身顶礼）。咦！拜不下去？菩萨啊！您不让弟子拜（此际传来一缕非常柔细，但却字字清晰的语音）？
　　　　阿弥陀佛：善生无须大礼拜，见礼即行。善生身负　玉诏著书，吾佛礼当尊重天旨。
　　　　勇笔：（心中可真忐忑！）弟子叩见　南无阿弥陀佛，您在哪儿？弟子怎连一个光影也见不到？
　　　　阿弥陀佛：善生不用找了，可能是吾佛与善生缘仅至此，所以善生听得到声音，见不到吾佛身影。
　　　　勇笔：弟子可真福薄，您特意让弟子拜谒，却仅闻其声，不见身影，您佛法无边，一定可以让弟子见到佛身，何不助弟子一臂之力，好让本书较为圆满？否则众生一定很遗憾，未能见到　南无阿弥陀佛现身。
　　　　阿弥陀佛：哈哈！哈哈哈！善生乃系奉旨著书之正鸾，既然如此，吾佛也就让众生与吾佛再结一次深缘吧！
　　　　勇笔：（心里喜翻了，口中尚要说些话词。）是您慈悲大量，是众生福缘深厚，与弟子无关……。话犹未说完，只见林梢上光龙形成一个大光圈，内中一佛。唉！还是看不清相貌，怎么形容呢？
　　　　阿弥陀佛：善生无须失望！放眼看去，阎浮提地著书正鸾，谁得见吾佛现身？所以善生可以交差啦！
　　　　勇笔：弟子拜谢，弟子也知道您必然有深意，要不是有本书之着，要听闻您的佛音已经是困难重重，要见您现身应该更是难如登天！
　　　　阿弥陀佛：哈哈！善生说得太谦虚了，鸾门着造《观音净土游记》乃是宏扬观音法门之宝筏，引渡有缘众生，吾佛不但乐于接见善生，更要感谢鸾门善众群贤之发心。未来时日，观音法门之更为弘法利生，当要感谢贵道场神人、善众之发心。
　　　　勇笔：您佛口金言如此褒扬，想必本堂神人一定是感恩！有您佛言一句，本书当然是更可以广布流传，引渡有缘善众。
　　　　阿弥陀佛：善生能言善道，吾佛领教了，可也，吾佛回驾了。
　　　　勇笔：弟子恭送佛驾。（只见佛影渐渐消散，那无数光龙又聚集飞舞，而各大菩萨摩诃萨也与　观音菩萨各自见礼而后散去）。
　　　　菩萨：好了，贤生回堂吧！贵堂尚有许多佛圣等着。
　　　　勇笔：是（师生回程中）。弟子是真的福薄，看不清佛相，还是真的很少人看清楚阿弥陀佛的法相？
　　　　菩萨：贤生应要知足了，目下尘世间所流传拜谒到　阿弥陀佛的佛驾，不是一团金光、金雾、金圈，最多也只是示现化身而已；今次　南无阿弥陀佛可是示现本相，所以贤生是收获良多。
　　　　勇笔：哈！弟子就知道，所以当下就拉着您佛袖，所以没有看十分，也看个六七分了。
　　　　菩萨：那是我佛慈悲让贤生看，否则就算吾借窍，贤生也看不清楚。好了，已到贵堂，吾回。
　　　　勇笔：弟子恭送佛驾。

济公活佛　降
为 《观音净土游记》作后志

　 　嘻嘻！观音净土，乃系　南无阿弥陀佛座下首胁大菩萨，圣名「观自在」所愿之净土，且位处极乐莲邦入口，极致殊胜。现今阎浮提众生，求生净土之行者甚众，唯多志趣于极乐世界之弥陀净土；但真正来到此一弥陀净土之行者实为少数，不是　南无阿弥陀佛本愿净土不殊胜，而是难生此土。虽曰只要念佛（阿弥陀佛）不断，但是关键却在一心不乱，才有具足上生此土
之动能。
　　今观自在菩萨之净土游记问世，即是要世之善根器，慧行者能够了知：此观音法门之净土，其殊胜与弥陀净土并无二致；且不久将来，此一观音净土法门必将盛行于阎浮提地。
　　 故　昊天慈悲，降敕畀命于鸾门道场「懿敕拱衡堂」，由　观音菩萨亲自带领勇笔著书访游此一净土，昊天用心自在启迪众生之慧觉趣心，并使更为广泛普传于阎浮提地，以利各家善慧众生之了知悟行，进而发露趣心，可以仗藉　观自在菩萨之慈悲本愿，接引上生此土，可谓末法之机再有显露一桩殊胜因缘。书已着成，即将付梓广为普化，吾为众生善慧根器计，乃来抒文志于书后，是为恐众生有所疏忽，误失此一良机。甚愿诸众细为研味！
济佛　降志于台疆新社懿敕拱衡堂
天运庚寅年六月二十七日

大势至菩萨　降　跋
　　喜矣哉！《观音净土游记》业已告竣，即将付梓问世。
　　观音法门，在当世已非局限于台疆一地之盛行，虽未及遍于全球，但是在可见之华人世界中，膜拜观音、信仰观音，更有精进修行于观音法门，已可称之一大宗脉。更何况此一慈悲陀罗尼，非仅目下众生所知之世界，更及于目下众生所不知之世界，实为殊机，此亦为　上天降着本书之用心。
　　南无　观音菩萨摩诃萨，亲领贵堂正鸾勇笔王生奇谋访游净土，将此殊胜法门传入阎浮提地，虽非前无古人、后无来者，但绝对是此际弘扬观音法门之宝筏。书已完成，吾赞叹此一殊胜演法！特来刻志感言，以为与众生共勉共喜，并为之跋。
南无大势至菩萨降于台疆懿敕拱衡堂
天运庚寅年七月十二日















我的建议良言

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