会见十世班禅的师父(夏鲁活佛) 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」 佛祖因为嫉妒舍利弗传无漏法而在上个世纪六十年代前去台湾嘉义县对莲生活佛吸精
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会见十世班禅的师父(夏鲁活佛) 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」 佛祖因为嫉妒舍利弗传无漏法而在上个世纪六十年代前去台湾嘉义县对莲生活佛吸精
会见十世班禅的师父(夏鲁活佛)
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上,西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师,是除了***喇嘛之外,西藏的精神领袖,而十世班禅的师父,其备份之高,可想而知。
有人偷偷告诉我,这位「师父」,连「贡唐仓活佛」见到他,都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我,有一位是第七世的活佛仁波切,其名字甚常,是「那仓.向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛,其头衔有三:
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席,我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我,口附我耳说:
「您是一位真正的活佛。」
又说:
「我看见您身上强大的光气。」(内证密教三昧)
我保持沉默,只是对他笑一笑。我在想,「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼,这位老师父的备份是不可想象的,因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」,及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今,十世班禅的师父又来会见我,他天庭饱满,瘦而高,面色黑红,目光炯炯有神,上身是一袭宽松的藏是袍子,领口露出袈裟,袍下是黑色的西装裤及皮鞋,他不苟言笑,表情相当肃穆。
我介绍自己,是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」,他们均点头说:
「我们知道,我们知道。」
又说:
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说:
「您的师父嫉妒不嫉妒您?」
「哦!」我回答不出。
「假如我是您师父,我一定嫉妒您,您有四百万弟子,师父比不上您,不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父,咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」,我已留下深刻的印象。我深思一下他的话,觉得他的话是有哲理的,而且相当坦率。
我说:
「我从不计较个人荣辱,对师父只有恭敬。」
他说:
「很好,很好。」
我仔细想了一想,其实十世班禅大师的师父,他的简单一句话,确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行,是拜了师父的,后来佛陀得大成就,当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父?
我的密教师父?
我不敢想?
学佛的人不打妄语,在我一生的灾难之中,是有「师父背弃」这一条,我是一位被师父整得死去活来的人,我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨,但,仍要感激涕零,要感恩戴德,因为不管是顺逆,均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样,才算是消业障。
只有这样,成就才如虚空。
莲生被师父背弃,如何折磨他,你知道吗?
是哪个师父折磨他?为什么是整得死去活来?
莲平金刚上师注:什么是师父背叛?原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就,佛书畅销,法会人数众多,成为华光自在佛以来,在佛界引起了震动,而产生嫉妒,因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布,他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》,是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生,达几十次,是吸其精液!
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近,莲生活佛传出马头明王系线法,是念马头明王的咒语八百遍,然后把一根白线打三十七个结,夜晚睡觉的时候,把线缚在腰上,可以防止鬼神吸精吸血!
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漏与无漏
《莲生活佛新作》
我在传授密教「无漏法」期间,有一位医师弟子,带来一大份医学报导给我。
「师尊,你这无漏法,使精液不排出,逆流而上,是违反医学原理的,会产生很多的疾病,你看看这些医学新知。」
我看了医学新知,再听医师弟子的话,心中大骇。
坦白说,佛法与医学,同调与不同调,很难说得清楚明白。
举「吃素」的例子:
很多医学报告,认为吃素是偏,营养不均衡,会惹出很多毛病。
但,也有医学报告说,吃素身体会健康。
(谁是谁非,仍无定论)
我在密教学了「莲师」的大圆满法。
黄教学了「宗咯巴」的大威德法。
而事实上,我的无漏法学自「萨迦证空上师」,这位大上师,传授我「道果」。
众所周知,「道果」是「卓米」从印度大成者「童毘黑茹」那里学成。「卓米」将「道果」修持法传回西藏,而我从「萨迦证空上师」得到道果。
「道果」正是花教的传承。
我学习「萨迦六势变」──
一、日月朝天。
二、舌抵上颚。
三、上行气尽出。
四、压喉结。
五、腹贴背。
六、提肛。
习之久久,就成了「无漏」了,一点点精液也不漏出,再配合三式金刚拳,「提明点飞须弥山」,我实实在在告诉大家,我完完全全证明了「无漏法」。
男的不漏精。
女的不漏经血。
(女行者修法与男行者不同)
关于证得大乐的问题,我已经说了很多遍,学了无漏法,明点(精液)逆行,得「四喜四空」,这明点通脉,真气通脉,因摩擦产生的快乐,又长又久又真又确,这是「大乐」。
而世俗男女,精液排出,其乐只一剎那,马上变得沮丧,垂头丧气。
我个人认为那不是乐,反而是一种空虚的「苦」,发泄过后,如泄了气的皮球。
我得了「无漏法」,又证明了「无漏法」,欣喜异常,这是我在修行中证明了欲界天的「欲乐禅定」,也就是「大乐」。
我发觉「无漏法」与「道家」有相通之处,所谓「炼精化气,炼气化神,神之神之,是为道也。」
而「无漏法」也是一样,将上提的精,用「拙火」化为真气,而真气遍行全身,就成了「金刚体」,这就是身心的「金刚不坏身」了。
我卢胜彦,不喜世俗射精之乐,不但不喜,而且非常的厌恶。
我卢胜彦是证得「大乐」的人,在一片「法喜」「法乐」之中,如同神仙一般,如果有人,也证得「大乐」,他一定会同意我的看法。
对世俗男女的射精高潮──不屑。
我完全沐浴在「法乐」之中。
关于医师弟子的提示,精液若不排出,逆流会产生诸多疾病,对身体反而有害。我的回答是,如果逆流的精液,用「拙火」化为真气,气已无形,通脉聚顶,或周行全身,反而对身体有益才是,不知我此说对否?
我确实修成「无漏」。佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天,可以为证。
当然这个讲起来,一般人听不太懂,怎么回事?如何无漏?那个萨迦六势
变就是无漏,密教里面的技法就是无漏。日月朝天,舌抵上颚,压喉结,
腹贴背,上行气进出,提起肛门-提肛。上行气进出,压喉结,那个水我
不是举一个例子吗?一个水管,一个小的吸水的管吸管,不能讲水管,水
管太粗。吸管放到杯子里面,你上面按住,提起来,那个水就在吸管里面,
它不会跑掉,一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结,把喉结压住
了,就等于吸管按住了。-这是性爱中无漏的提法,也是时轮金刚法的基础。
男的不漏精。
女的不漏经血。
(女行者修法与男行者不同)
廿八 《生命之光》台中圣德堂
杨生曰:味道、味丹,味也有丹(道)吗?
灶君曰:哈哈!问得妙。味道好,吃得好,活得老。味丹香,吃得香,活得长。烹饪要讲究「味道」,一流厨师,自然做出一手好味道的料理,但其中有一味东西奇妙异常,此物曰:「味素」,生得白色如晶,故称曰:「素」或「精」。
其味香甜,烹饪若离开「它」,其味道不佳,
所以厨房少不得它。又称为「味丹」(不是替厂商广告),菜中无丹,其味不佳,丹者精(晶)也,「三日」结合为「晶」,人以火候(节欲保持元精,则身体温暖,热力充足,称为「火候」)炼成金丹一道,白光闪闪,射出可以「结丹」。人身若无此丹,则曰「凡人」,人身若有此丹,称曰「圣人、仙人、佛人」,
此丹如何得之?先由「筑基」下手,我今以厨房烹饪比喻炼丹之法:
一、由人身海底,引导海水上岸,以筑墙堤,
不便海水倒流外泄,复而流失于苦海-- 海水即人之精水(味腥咸)。烧饭煮菜,必先由河井取水,置于「釜鼎」中不使外漏,即是筑基塞漏。
二、人身炼道,一样要先提升精水,不使外漏。引导海水须用「铁管」,引导真精须以人的「龙骨(管)」,故有言「龙引水」。此「精水」上升,加火便化为「气」,如海水由太阳照射蒸发,产生气化,气化净尽,便结成「盐」,又称「舍利子」,此时「金丹」结成,道果丰收。
杨生曰:灶君所说已略悟其意,但如何炼丹?
灶君曰:炼丹简单,莫认困难。心存浩然正气,产生太阳光芒,节色寡欲,精血如海水充足,不滥外泄,气满上升,则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」,称曰(天池),此池用「玄关」作堤坝,浩然正气为真火,炉火热度渐渐上升,水份一旦蒸发,便结成「金丹」,曰:「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」,此为人身体内所需要,也是三餐
调味品,此乃先天无极炼丹法,世人参悟之。
廿九
杨生曰:有云「炼丹容易,炼心难。」,到底应如何为之方妙?
灶君曰:先行三纲(三根),这三柱根本楝梁,是要超三界的阶梯,以「天材、地材、人材」为三才,这三才(柴)放入灶中,燃起浩然之火,发动真气,则「三花聚顶」。然后再以此真火烹炼五常:一、金心不变。二、木心仁慈。三、水心温柔。四、火心正直。五、土心定静。用此五种心怀,坐在灶前添火煮食(炼丹),一旦水热气动,饭菜成熟,则「五气朝元」。大丹炼成,如白米饭粒,香喷喷,可以进餐解饥,延年益寿。心怀正气,丹药可结,逢人可以医病,遇难能消灾。所以,丹心存一片,金刚不坏身。
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上,西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师,是除了***喇嘛之外,西藏的精神领袖,而十世班禅的师父,其备份之高,可想而知。
有人偷偷告诉我,这位「师父」,连「贡唐仓活佛」见到他,都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我,有一位是第七世的活佛仁波切,其名字甚常,是「那仓.向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛,其头衔有三:
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席,我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我,口附我耳说:
「您是一位真正的活佛。」
又说:
「我看见您身上强大的光气。」(内证密教三昧)
我保持沉默,只是对他笑一笑。我在想,「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼,这位老师父的备份是不可想象的,因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」,及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今,十世班禅的师父又来会见我,他天庭饱满,瘦而高,面色黑红,目光炯炯有神,上身是一袭宽松的藏是袍子,领口露出袈裟,袍下是黑色的西装裤及皮鞋,他不苟言笑,表情相当肃穆。
我介绍自己,是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」,他们均点头说:
「我们知道,我们知道。」
又说:
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说:
「您的师父嫉妒不嫉妒您?」
「哦!」我回答不出。
「假如我是您师父,我一定嫉妒您,您有四百万弟子,师父比不上您,不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父,咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」,我已留下深刻的印象。我深思一下他的话,觉得他的话是有哲理的,而且相当坦率。
我说:
「我从不计较个人荣辱,对师父只有恭敬。」
他说:
「很好,很好。」
我仔细想了一想,其实十世班禅大师的师父,他的简单一句话,确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行,是拜了师父的,后来佛陀得大成就,当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父?
我的密教师父?
我不敢想?
学佛的人不打妄语,在我一生的灾难之中,是有「师父背弃」这一条,我是一位被师父整得死去活来的人,我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨,但,仍要感激涕零,要感恩戴德,因为不管是顺逆,均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样,才算是消业障。
只有这样,成就才如虚空。
莲生被师父背弃,如何折磨他,你知道吗?
是哪个师父折磨他?为什么是整得死去活来?
莲平金刚上师注:什么是师父背叛?原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就,佛书畅销,法会人数众多,成为华光自在佛以来,在佛界引起了震动,而产生嫉妒,因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布,他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》,是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生,达几十次,是吸其精液!
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近,莲生活佛传出马头明王系线法,是念马头明王的咒语八百遍,然后把一根白线打三十七个结,夜晚睡觉的时候,把线缚在腰上,可以防止鬼神吸精吸血!
https://xiaomitan.666forum.com 广州小密坛
漏与无漏
《莲生活佛新作》
我在传授密教「无漏法」期间,有一位医师弟子,带来一大份医学报导给我。
「师尊,你这无漏法,使精液不排出,逆流而上,是违反医学原理的,会产生很多的疾病,你看看这些医学新知。」
我看了医学新知,再听医师弟子的话,心中大骇。
坦白说,佛法与医学,同调与不同调,很难说得清楚明白。
举「吃素」的例子:
很多医学报告,认为吃素是偏,营养不均衡,会惹出很多毛病。
但,也有医学报告说,吃素身体会健康。
(谁是谁非,仍无定论)
我在密教学了「莲师」的大圆满法。
黄教学了「宗咯巴」的大威德法。
而事实上,我的无漏法学自「萨迦证空上师」,这位大上师,传授我「道果」。
众所周知,「道果」是「卓米」从印度大成者「童毘黑茹」那里学成。「卓米」将「道果」修持法传回西藏,而我从「萨迦证空上师」得到道果。
「道果」正是花教的传承。
我学习「萨迦六势变」──
一、日月朝天。
二、舌抵上颚。
三、上行气尽出。
四、压喉结。
五、腹贴背。
六、提肛。
习之久久,就成了「无漏」了,一点点精液也不漏出,再配合三式金刚拳,「提明点飞须弥山」,我实实在在告诉大家,我完完全全证明了「无漏法」。
男的不漏精。
女的不漏经血。
(女行者修法与男行者不同)
关于证得大乐的问题,我已经说了很多遍,学了无漏法,明点(精液)逆行,得「四喜四空」,这明点通脉,真气通脉,因摩擦产生的快乐,又长又久又真又确,这是「大乐」。
而世俗男女,精液排出,其乐只一剎那,马上变得沮丧,垂头丧气。
我个人认为那不是乐,反而是一种空虚的「苦」,发泄过后,如泄了气的皮球。
我得了「无漏法」,又证明了「无漏法」,欣喜异常,这是我在修行中证明了欲界天的「欲乐禅定」,也就是「大乐」。
我发觉「无漏法」与「道家」有相通之处,所谓「炼精化气,炼气化神,神之神之,是为道也。」
而「无漏法」也是一样,将上提的精,用「拙火」化为真气,而真气遍行全身,就成了「金刚体」,这就是身心的「金刚不坏身」了。
我卢胜彦,不喜世俗射精之乐,不但不喜,而且非常的厌恶。
我卢胜彦是证得「大乐」的人,在一片「法喜」「法乐」之中,如同神仙一般,如果有人,也证得「大乐」,他一定会同意我的看法。
对世俗男女的射精高潮──不屑。
我完全沐浴在「法乐」之中。
关于医师弟子的提示,精液若不排出,逆流会产生诸多疾病,对身体反而有害。我的回答是,如果逆流的精液,用「拙火」化为真气,气已无形,通脉聚顶,或周行全身,反而对身体有益才是,不知我此说对否?
我确实修成「无漏」。佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天,可以为证。
当然这个讲起来,一般人听不太懂,怎么回事?如何无漏?那个萨迦六势
变就是无漏,密教里面的技法就是无漏。日月朝天,舌抵上颚,压喉结,
腹贴背,上行气进出,提起肛门-提肛。上行气进出,压喉结,那个水我
不是举一个例子吗?一个水管,一个小的吸水的管吸管,不能讲水管,水
管太粗。吸管放到杯子里面,你上面按住,提起来,那个水就在吸管里面,
它不会跑掉,一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结,把喉结压住
了,就等于吸管按住了。-这是性爱中无漏的提法,也是时轮金刚法的基础。
男的不漏精。
女的不漏经血。
(女行者修法与男行者不同)
廿八 《生命之光》台中圣德堂
杨生曰:味道、味丹,味也有丹(道)吗?
灶君曰:哈哈!问得妙。味道好,吃得好,活得老。味丹香,吃得香,活得长。烹饪要讲究「味道」,一流厨师,自然做出一手好味道的料理,但其中有一味东西奇妙异常,此物曰:「味素」,生得白色如晶,故称曰:「素」或「精」。
其味香甜,烹饪若离开「它」,其味道不佳,
所以厨房少不得它。又称为「味丹」(不是替厂商广告),菜中无丹,其味不佳,丹者精(晶)也,「三日」结合为「晶」,人以火候(节欲保持元精,则身体温暖,热力充足,称为「火候」)炼成金丹一道,白光闪闪,射出可以「结丹」。人身若无此丹,则曰「凡人」,人身若有此丹,称曰「圣人、仙人、佛人」,
此丹如何得之?先由「筑基」下手,我今以厨房烹饪比喻炼丹之法:
一、由人身海底,引导海水上岸,以筑墙堤,
不便海水倒流外泄,复而流失于苦海-- 海水即人之精水(味腥咸)。烧饭煮菜,必先由河井取水,置于「釜鼎」中不使外漏,即是筑基塞漏。
二、人身炼道,一样要先提升精水,不使外漏。引导海水须用「铁管」,引导真精须以人的「龙骨(管)」,故有言「龙引水」。此「精水」上升,加火便化为「气」,如海水由太阳照射蒸发,产生气化,气化净尽,便结成「盐」,又称「舍利子」,此时「金丹」结成,道果丰收。
杨生曰:灶君所说已略悟其意,但如何炼丹?
灶君曰:炼丹简单,莫认困难。心存浩然正气,产生太阳光芒,节色寡欲,精血如海水充足,不滥外泄,气满上升,则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」,称曰(天池),此池用「玄关」作堤坝,浩然正气为真火,炉火热度渐渐上升,水份一旦蒸发,便结成「金丹」,曰:「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」,此为人身体内所需要,也是三餐
调味品,此乃先天无极炼丹法,世人参悟之。
廿九
杨生曰:有云「炼丹容易,炼心难。」,到底应如何为之方妙?
灶君曰:先行三纲(三根),这三柱根本楝梁,是要超三界的阶梯,以「天材、地材、人材」为三才,这三才(柴)放入灶中,燃起浩然之火,发动真气,则「三花聚顶」。然后再以此真火烹炼五常:一、金心不变。二、木心仁慈。三、水心温柔。四、火心正直。五、土心定静。用此五种心怀,坐在灶前添火煮食(炼丹),一旦水热气动,饭菜成熟,则「五气朝元」。大丹炼成,如白米饭粒,香喷喷,可以进餐解饥,延年益寿。心怀正气,丹药可结,逢人可以医病,遇难能消灾。所以,丹心存一片,金刚不坏身。
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1月24日尼泊尔新冠疫情最新消息:新增确诊5598例
1小时前 2022 01 24
1小时前 2022 01 24
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尼泊尔新冠1月24日尼泊尔新冠疫情最新消息:新增确诊5598例
新冠疫情 发布于 1小时前
尼泊尔新冠疫情最新情况截止到1月24日8点,尼泊尔新冠疫情最新数据:尼泊尔新增确诊病例:5598例尼泊尔...
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尼泊尔新冠1月23日尼泊尔新冠疫情最新消息:新增确诊8212例
新冠疫情 发布于 17小时前
尼泊尔新冠疫情最新情况截止到1月23日17点,尼泊尔新冠疫情最新数据:尼泊尔新增确诊病例:8212例尼泊...
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尼泊尔新冠1月22日尼泊尔新冠疫情最新消息:新增确诊8815例
新冠疫情 发布于 2天前
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