唐时的武则天，山西文水人，年轻时曾入长安感业寺为尼，载初元年（690）自立为武周皇帝后，大力提倡佛教，跟佛法确有不同寻常的渊缘。这位中国历史上唯一的女皇帝死于神龙元年（705）冬，距今已近一千三百年。若宝玲真为武则天转世，这位女皇帝死后的神识，在这一千三百年里，转来转去，转到宝玲这一世，其间又不知演绎出多少可歌可泣可哀可叹的故事呢。 　　我忽然想起不久前圣普师对我说起过的武则天由婆罗门女转世的故事，

十九、“武则天”转世
　直到我跟善宝师等人去年龙前，我同宝玲居士没打过交道。
　　不过，尽管没跟她有过任何交往，在佛学院那么多的觉母、尼姑中，她却给我留下过一点特殊的印象。那是有一次经过大经堂时，看到有一群觉母簇拥在一起谈论着什么，蓦地，觉母中有个身穿艳丽藏服的中年女子引起了我的注意，不单单是她那身蓝底色大花纹的衣服特别醒目，而是她脸上的一股子贵族气，使我觉得这女子有点与众不同。她的肤色也比较白皙，看上去不像是藏人。
　　后来偶尔听别人说起，才知这女子果然不是藏人，好象是从山西来的，有点神通，有人还称她是“空行母”呢。后来还听人说，她是***喇嘛的干女儿。她是否有什么神通，我没见过，反正到这儿来的人中，百步之内，必有芳草，谁多多少少有点神通并不令人奇怪。我觉得奇怪的是，***喇嘛早就跑到国外去了，这女子咋能认***为干爹呢？
　　这次去年龙，我才知道，原先我听错了，不是说她是“***喇嘛”的干女儿，而是说她认的干妈叫“达热拉姆”----也就是大活佛久美彭措的空行母，我把“达热拉姆”错听成“***喇嘛”了。
　　在色达县城寻找去年龙的车子时，宝玲居士将她带在包里的两只百果月饼拿出来，切成扇形小块，分给大家吃。我接过她给我的一小块饼时，说了声谢谢。
“不用谢，”她说，“这是中秋月饼，请大家尝尝味道。”
今年的中秋已过去十天了，但在这连最普通的饼干、糖果都要靠内地运来的青藏高原上，月饼是不折不扣的奢侈品，大伙确实连月饼的味道都没闻到过呢。此时，还真用得着电视台播出频率最高的那句广告词：“味道好极了！”
　　由年龙返回色达的路上，因为车上风大，颠簸又厉害，大家很少说话。我跟宝玲居士坐得比较近，都坐在车厢中部，也没说话。高原天气说变就变。车子开出不久，天上突然下起冰雹来，打得卡车挡板叮当作响，落在车厢里的一粒粒小冰雹，弹性极好，蹦起来足有一尺多高。我打开随身携带的雨伞，为自己、也为坐我近旁的宝玲居士等人遮挡一下冰雹的袭击。冰雹不久就停了。我收了伞。当我跟宝玲居士的目光相遇时，她朝我微微一笑说，你的前世多少多少世，是什么什么……你今世可以怎么怎么……
听她这么一说，我觉得这女子果然有点不简单。善宝昨天跟我长谈时，也看过我的前世，而宝铃所说，跟善宝说的，居然别无二致呢。
　　我问她，能看看我这几年的情况吗？
　　可以。她点点头，要我把一只手掌伸开，让她看看。她不像有的人看手相那样，又是生命线呀，又是事业线呀，要横看竖看看上好长一会儿时间，她只是稍许看了看，就把眼光移开了，无目的地望着空中，似乎要从空中找出答案来。慢慢地，她的脸上显出一点惊谔之色。
“嗯，这两年你怎么有一场官司上的事？”她好象对她看出的这一结果也有点奇怪。
“官司，你懂不懂？”好象怕我不明白，她又加了一句，“就是打官司的事。”
真是一语中的。两年前我因写作尚未发表的长篇系列报告文学《八十年代上海文坛内幕》，被以所谓“泄密罪”吃了近两年官司，直到月前才刚刚获得解脱。
她虽只是寥寥数语，却是不折不扣的一语中的。这位“空行母”的神通，果然名不虚传，令人佩服。从概率上说，你说一个人身体有点不舒服啊，事业上曾有点不顺利啊，多多少少，总能挂上点钩；可你若说谁有某种“官司”上的事，那恐怕是百里未必有一啊！而且，这种通常被认为是不吉利的话，若无相当把握，谁都不会随便说说的呀。
不过，对我来说，这场官司虽然刚刚过去，却好象是发生在很久很久以前的事了，尤其当我置身于这几乎是与世隔绝的佛学院中，日日学佛修佛，那刚刚过去的一幕就显得更为遥远……也许，很多事确是命中注定的，前两年的这场牢狱之灾，就是如此，否则，宝玲居士何以会看出来呢？既然这是命中注定之事，那么，作为人生历程中的一步脚印，或者说，生命链条中的一个环节，你就更不必对之耿耿于怀了。塞翁失马，安知非福？谁说这一定是件多么了不得的坏事？纵观前因后果，是耶？非耶？好耶？坏耶？谁说得清楚？至少，我今天能有缘投入佛的怀抱，能来当今最殊胜的一块佛教净土走上一遭，我对过去的一切是是非非好好坏坏都更无悔无怨……
　　卡车依然颠簸在由年龙返回色达的简易公路上。公路两旁的草原渐渐变得开阔起来，有几群牦牛在吃草，离色达已不远了。我朝善宝师稍稍坐近一点，低声对他说：“宝玲居士果然不简单呢。”
　　“就是么，”善宝也低声对我说：“你没听说麽，她是武则天转世呀！她又是一个现世空行母，达热拉姆很喜欢她，认她为干女儿，她身上那套漂亮的藏族服装就是她干妈送的。不过，她的命很苦，才四十来岁，丈夫就死了，留下了一个孩子。她的母亲最近也生病去世了……”
唐时的武则天，山西文水人，年轻时曾入长安感业寺为尼，载初元年（690）自立为武周皇帝后，大力提倡佛教，跟佛法确有不同寻常的渊缘。这位中国历史上唯一的女皇帝死于神龙元年（705）冬，距今已近一千三百年。若宝玲真为武则天转世，这位女皇帝死后的神识，在这一千三百年里，转来转去，转到宝玲这一世，其间又不知演绎出多少可歌可泣可哀可叹的故事呢。
　　我忽然想起不久前圣普师对我说起过的武则天由婆罗门女转世的故事，当时还闪过一念，圣普师怎会一下子跟我谈起武则天的转世？现在看来，她也许不是无的放矢呢。


二十、山外人看山里人
　　色达，这座高原小县城，它最高的民用建筑是去年建成的县邮电局，楼高三层，底层对外营业，二三层为办公室和电话总机房、电报房。在此之前，除了三十年前造的二层楼的县委、县政府办公楼，以及前两年临街新造的一长条二层楼房，县里再没有一座二层以上的房子了。
　　以一匹向上腾飞的

東天紫微宮下第三府，即「諸真昇降府」，位於第九層天，為銅鑄磚所築成，一片平房。其屋頂，尖而為塔形。其大門樑上，懸一大匾，書曰：「諸真昇降府」五大字。兩旁，有聯曰：
　　宜昇宜降，執定丹章皆正確。
　　是善是良，分明錄籍不偏私。
　　府內，造作均與一、二府大同小異，府尊坐鎮於中央大案桌。有數列長桌，均是該府仙吏辦事之處也。各將天界、人間、地府呈來之考核案卷，分別重核審查，該昇？該降？一一作成呈文，以呈　天官大帝批
核後，轉呈　玉帝敕命，准其昇降也。
　　凡天界諸真、各星宿等，其道果顯有上進，應予昇級者，或天地神祇，普化蒼生功果顯著者，均須經由此府辦理，作成奏本。如天界諸真、天地神祇有犯過，或懈怠不力者，稽查屬實，由此府呈報　天官大帝批核後，轉呈　玉帝敕命貶降者也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢
雪拉江措  12:26:14
-请注意：天界诸真，天地神祗有犯过者，这里面的诸真，包括了佛界的佛和菩萨。

李世民总是在天上看着李治与武则天（今世转世为男人）的西安乾陵感到不舒服，又因为无人敢挖，因为一挖就有雷电大作，现在我的前世广州黄埔华侨墓园的衡陵（李治转世为民国广东省孙中山的农业厅长彭肇衡，唐僧的台中降灵佛堂名为拱衡堂）虽然很小，但是也没有人想去挖。我现在走到哪里，山头法战的晋美彭措（四川阴煞局的主谋）都惹来雷公，经常有雷电交加的现象出现在广州治 要道院，到了兴宁，也是雷响不止。李世民为了保护李治转世的未来国父华盛顿和华氏佛袁英平，在最近帮我把吸精的五明佛学院高灵打得出鼻血，我笑他：跟唐朝时候对李渊一样对我。我打算以后把乾陵挖掉，把武则天的棺材烧成灰，撒进大海。然后把唐高宗李治的骨灰重新安葬在新的风水宝地中，改名为贤劫千佛未来佛华氏佛的佛陵（依现在贤劫千佛名经悬记，田间再出的华盛顿是现在的华光自在佛卢胜彦（真佛宗根本上师莲生活佛）的首座弟子，又是将来的四夷重译称天子的世界级圣人（华夏民族的译经新首领）。

刘伯温：乃是未来佛，下方传道（紫薇大帝唐太宗是贤劫千佛中的第八佛牟尼佛，掌现的全部天权，最近玉皇大帝已经把职权基本移交给了李世民。紫圣-第二华盛顿袁英平是也，孙中山先生是第一华盛顿 我是贤劫 中的第十佛华氏佛，六祖惠能转世的光孝寺戒成禅师（曾经献血八千毫升）是贤劫中的第九佛妙华佛，是紫圣的恩师。
袁英平是贤劫中的未来佛第十佛华氏佛，在台湾出版的《天佛院游记》中悬记，九佛释迦牟尼掌天盘三千年，到了袁英平出生的1973年刚好满三千年，因为其时释迦牟尼已经在六十年代到台湾去对莲生活佛实施吸精66次的败行。现在是九佛释迦牟尼灭度，十佛华氏佛掌新的佛法，法运有一万八百年。王母娘娘称将来要撤释迦。尼泊尔和西 藏以及四川藏区已经因为悉达多的四川阴煞
局地震了四百多次，死伤无数，加上疫情，整个中天的玉庭都建议华氏佛在将来合适的时间把全中国的旧佛教时代的“佛菩萨”撤掉。现在所有中天的仙长，包括太上老君和王母娘娘，关圣帝君和岳飞元帅父子和哪咤太子（中坛元帅，新玉皇大帝牟尼佛李世民的紫霄宫御林军元帅，昼夜带着八百天兵和雷神保护新的华盛顿袁英平）

最近所有西天的佛菩萨都想去海外的白人洋人世界的寺院中修行，他们说得罪不起华盛顿袁英平（十佛华氏佛），正应了推背图中的一句：金乌阴匿白洋中。金乌是太阳的意思，是古文中的旧词。因为白人白洋的宗教不是多世论，没有讲三世因果，基督教的圣经和伊斯兰教的古兰经（莲平上师，华氏佛有好几种版 本的上述宗教的经典），释迦牟尼和普贤菩萨等想去科技和民主发达的白洋世界修行了。他们在广州城上空饱受中天的指责，感到不自在，

刘伯温：三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。此事何以了？一人白马献白宝。就是释迦牟尼和普贤菩萨和晋美彭措将来在元朝末年想回攻中华的寺院，但是会被牟尼佛唐太宗和华氏佛袁英平的新佛法阻住，白宝主要是指《紫薇道脉》和《群书治要》以及《宝德仙踪》

将来的大雄宝殿是六祖堂的两尊佛：六祖和观音菩萨。推背图中的：阴阳和，化以正，就是指正法明如来观音菩萨。他是西天佛祖，对唐太宗和袁英平都很慈悲和中正。还有白莲花童子莲生活佛，（无生老母，龙华三会的道姑说法视频中：沙门袈娑渐渐转白，一是指大白莲花童子莲生活佛，二是指真佛宗将来在中国的很多代师传法的金刚上师是白衣居士。这是海外真佛宗的特点。日本的僧侣也有很多是白衣上师，海外的基督教的天主教的牧师在以前是要独身的，现在也有很多是结了婚的。

现在释迦牟尼和普贤菩萨和五明佛学院的晋美彭措喇嘛高灵就在我的治要道院上空对着我的电脑屏幕发怒和发惊，但是被唐太宗和哪咤和中天的八百天兵瞪住，不敢动手。




将来的大雄宝殿是六祖堂的两尊佛：六祖和观音菩萨。推背图中的：阴阳和，化以正，就是指正法明如来观音菩萨。他是西天佛祖，对唐太宗和袁英平都很慈悲和中正。还有白莲花童子莲生活佛，（无生老母，龙华三会的道姑说法视频中：沙门袈娑渐渐转白，一是指大白莲花童子莲生活佛，二是指真佛宗将来在中国的很多代师传法的金刚上师是白衣居士。这是海外真佛宗的特点。日本的僧侣也有很多是白衣上师，海外的基督教的天主教的牧师在以前是要独身的，现在也有很多是结了婚的。


山下清溪透天玄机：你的事情我来办（指五明佛学院的背后高灵悉达多释迦牟尼和晋美彭措喇嘛高灵想篡夺华盛顿的政权），我的事情看中山，众箭对着一个靶，八百天兵睁大眼，千里眼，顺风耳，雷公手中要放电。高飞的大鸟（释迦牟尼和普贤菩萨和晋美彭措）实危险，心惊胆战七八年。从2017年丁酉年（红鸡年，红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休，幸有金鳌（台湾）能载主，旗分八面下秦州（秦王李世民）。


到现在2021年已经五年了，还有三年的中天和西天斗法的时期。网民有议论，2022年中土神仙和外敌（西天）会有激烈的一战，死伤无数，但是紫薇大帝和紫薇圣人领导的军事力量会获胜。