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第四章 文成公主‧耕耘西藏

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帖子 由 Admin 周六 九月 25, 2021 6:02 pm

天上圣母 降 95年11月29日
第四章 文成公主‧耕耘西藏 《育妇德》
圣示:今夜著书, 吾将内容移到户外去探索一千多年前,荒原、沙漠、雪域的生活民情。
贤生速凝神,随 吾灵游。
陈生:学生恭向圣母参驾五叩首!
圣母:贤生免礼!调灵且安住心。
陈生:请问恩师!怎么着书出访也会造成身体的不适而且更严重呢?
圣母:历史与现代的变幻莫测,会有时空的差距,需要尔实时适应,况且经过的地方有荒原、沙漠、雪域、高山等。
陈生:学生心想,如果有《太上老君》恩师的仙丹,是否会有帮助能够快速去适应每一种不同的气候与环境呢?
圣母:然也。不过,今夜必须要贤生亲身体会,因此,尔必须忍受着艰难与不适也。
陈生:好吧!既来之,则安之,反正方才已经非常受罪了。
圣母:稍后,尔就可享受他人无法亲身经历之真实情境。
陈生:我们今夜出访,是到什么地方?
圣母:既是【和蕃】,当然是【藏族地区】。
陈生:今夜,是否拜访唐太宗之女儿《文成公主》出嫁到吐番地方?
圣母:正是。当时《文成公主》承接圣恩,表现十分理性的接见吐番大相:禄东赞之后,探询吐番民俗风情。出发前,由大臣及父母准备行装,带了五榖种子、菜籽、佛塔、佛像、佛经车舆、马、骆驼以及各阶层的技术人才、各种生产器具等等,踏上漫漫的和亲之路。
陈生:文成公主远嫁吐番,后来是否有回中原?
圣母:一去未回。知书达礼、贤淑多才的《文成公主》嫁到吐番之后,为汉、藏增进了佛法,是历史性的贡献。
在雪域地区公主又将带去的五榖种子、菜籽、教导当地居民耕种植物,将适应高原地区的玉米、土豆、蚕豆播种,再将许多生产技术一一指导当地百姓。
陈生:藏族人们对中原来的新娘,会排斥吗?
圣母:吐番王深爱着这位知书达礼的新娘,当然藏人也载歌载舞、欢欣地迎接她的到来。
陈生:恩师!我们出游了好久,为何都不见四周有居民?
圣母:贤生忘了咱们正走在荒原上吗?
陈生:没有。只是发觉心里毛毛的,耳边一阵一阵传来一些怪声音,真不知当时嫁娶的队伍要如何走过这条荒原道路?
圣母:继续往前走,尔会发现别有洞天。
陈生:〈山与山之间的相连,山谷下溪水急流。〉
恩师!这里景色宜人,气候温和,四处红花飘香,这里有居民居住,就像一处小村庄。
圣母:汝现在所发现地方乃是唐朝《文成公主》曾经路经之处,和亲队伍曾在这里休息一段时日;闲暇之余,《文成公主》将携带的五榖种子在此指导当地居民种植与生产技术等。
陈生:当地居民一定很高兴,相对的也很尊重这位美丽的公主,因为改善了百姓的生活。
现在所见种植的过程、指导孩子们读书、公主教授居民唱歌、跳舞的情景等等;是否是当时的盛况吗?
圣母:然也。当时盛况就是如此。
陈生:恩师!为何一转眼我们又走在沙漠上,有蒙古包,而且还有鲜艳的色彩分别呢?
圣母:是现代的场景,黑白相间则是早期的。
陈生:草原上有牧羊人穿着藏族衣服,手握鞭子,人人口中高歌欢唱,可见他们生活的很开朗自在,不受环境气候所影响。
圣母:各个民族自有其生存的方式。
陈生:说的也是。白雪飘飘的高原是我们最后的目的地,高原上人来人往,看起来很热闹。
恩师!前面有一座圆弧的城堡,我们可以进去吗?
圣母:降落在高原上,尔有何感觉?
陈生:〈陈生突然有心悸,感觉的不是寒冷,而是一股热气串流气脉;原来是闪闪的佛光照耀,陈生感觉有点头晕,此是从【大昭寺】照耀出来的佛光。〉
谢谢《释迦牟尼佛》恩师慈悲加被!
恭向《世尊》顶礼!再向两旁的恩师顶礼〈一干一坤之仙佛〉!
圣母:贤生随 吾进入佛殿!
陈生:〈踏进大殿,便见一尊高大雄伟的佛像。〉
世尊: 吾乃唐朝【文成公主】携带至吐番而建筑【大昭寺】时所恭奉之佛像也。
陈生:前些日子,学生似乎见过她穿着唐装,慢慢的走到学生面前,嫣然一笑,随即离开。
世尊:尔所见正是唐朝《文成公主》。
陈生:美宇恭向《文成公主》顶礼!
〈此时,耳闻:「还有我哩!」〉对不起!原来是吐番王。看起来,好亲切,美宇恭向国王顶礼!
世尊:贤生来此参访历史的见证,汝随国王、公主一起参观【大昭寺】, 吾先离去。
陈生:谢谢《世尊》!恭送《世尊》!请国王、公主带路。
国王‧公主: 吾等参叩《天上圣母》圣驾!
圣母:二位请起,今日著书,灵游至此,请尔等先行方便。
公主:不敢当!早在十日前, 吾已接获父王〈唐太宗〉之圣旨,知悉《天上圣母》欲带陈生灵游西藏地区。
陈生:原来是本道院《紫微大帝│唐太宗》恩师的安排,这是恩师交给学生之物,是要呈给公主的?
国王:哈!哈!哈!正是。谢尔为我俩带回 吾等之宝物也。
陈生:可是学生并不知里面是甚么?
圣母:无妨。宝物既已送达,咱们也该回中原。
陈生:还未参观城堡!〈话刚落下,一道强烈的力量,已将陈生带回中原。〉
怎么一下子就返回道院?
圣母:城堡嘛!尔再慢慢神游。可。就此停笔。
陈生:恩师!学生知道里面之物是什么了。【丙戌年十月解厄添元大法会】即将来临,本道院《紫微大帝│唐太宗》恩师要邀请公主夫妇参加本道院的盛会。
圣母:正是。 吾回!
陈生:学生恭送恩师圣驾五叩首!(大陆治要道院于二零零六年始,于每月初一十五,举办紫薇大帝解厄添元大法会,由莲花英平主持,密宗行者莲花英平正在与宝德大道院联系和学习中。特别的高灵已常降临加持我的有缘弟子,出现事业的顺利和畅通,以及财运的增长,以及与广州的业务等等。太宗的加持力,可以治病,可以帮你们剪去命运的旁枝,给予弟子们力量和暗中的保护,感化有缘的众生。让世人的嗔恨心消灭了,恚怒生欢喜!南无天宫紫薇大帝!。太宗的成佛五智当中,以成所作智尤为殊胜,就是对事业做定向的加持,特别容易成就!)

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帖子 由 Admin 周日 十一月 07, 2021 2:57 am

今天悉达多又来吸精,紫薇大帝请来阿弥陀佛(释迦牟尼的父亲),阿弥陀佛怒打了悉达多两巴掌(第二次了)。英平跟玄奘大师商量,紫帝不应该用紫薇道脉一书做法事,应该把里面的内修口诀(取材自真佛密法)纳入真佛宗法系里面。唐太宗的子孙们应该依真佛密法修行。玉皇大帝和紫薇大帝应该专心做行政公务。天神职责与僧人菩萨职责不同。紫薇大帝的解厄添元法是正法,法会源流介绍出自《育妇德》第四回-文成公主耕耘西藏。房山石刻中的未来佛,目前只有弥勒菩萨是专心于度化众生的,弥勒菩萨是僧人,玄奘大师也是僧人,僧人才能度化众生。真佛密法的四加行是普贤菩萨(金刚萨埵)的相应法,此菩萨是阿弥陀佛《凡夫地时候是无诤念王)的过去世的儿子。吸精三次,加上微有绮语犯天条,而导致其道场所在地四川峨眉山地震。我们修行,应该靠智慧,不是盲目崇拜这些人面和铜像,神佛在人间时候也是拉大便吃人饭的。台中圣德堂的《生命之光》讲述了金丹大法,指舍利子(佛经中的圣物)是类似海水晒盐一样的原理,把精血保存起来,久而凝结成高能量的骨髓,高僧圆寂后火化后便结晶成为舍利子。佛经中悬记的三千年转轮圣王能够度化在家夫妇成佛,就 是指这个。也是真佛密法中的宝瓶气和无漏法。

讲到这里,英平啼笑皆非了,各行各业都有行规和神佛菩萨的专长,这是不可以逾越的。公务机构的天神不可能为众生说法开示和灌顶。寺院里面的佛菩萨在人间也是与凡人一样的肉身。

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帖子 由 Admin 周日 十一月 07, 2021 3:21 am

新鸳鸯蝴蝶梦:在人间已是颠,何苦要上青天

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帖子 由 Admin 周日 十一月 07, 2021 3:58 am

回 上苍德泽 天音架构 
 
南屏道济古佛
2009年11月20日 己丑年10月4日(五)
南屏卫障护群生 道济和衷人本成
古佛著作第四回 上苍德泽天音真
 
上苍德泽日月照耀
 
  银河星系来观此地冥星,是以日月两星为中心点,千古以来一直延续着此准则,而有日月星辰的光辉照耀。是以日月加入以地冥星,又产生日夜此两者的相互对待,也是有情众生计算每一个日月星辰的光阴。如此日复一日、月复一月、年复一年,就能明白人类众生所生存,在地冥星的光阴是如何,是以此作统计的。
 
起始因由的原委
 
  昔时第十七代 昊天玉帝,深感各朝历代人世间的疾苦,整个人世界灾祸不断民不聊生,男不忠良女不贞洁,宛如生活在水深火热当中,又太久长时空皆甚难改变。甚挂于怀,思之良久苦无对策,原欲将地冥星重新混沌一次,而此圣命一出,也甚难改变人世间的造化,就有三十余位仙佛跪求于凌霄宝殿前七天七夜,共同哀求收回成命。此事惊动了 天父、 皇母等诸天仙佛,而认为此混沌不可行之。因为,绝非一两千年内可以重新再示现的,历经诸多仙佛共议,坚决不可行命,才有后来 玉帝禅让的推举;此原委是由 第十七代玉皇大天尊欲混沌成命后,即思难挽狂澜,而思:禅让退隐。之后才有共推选举制度,作推举第十八代 玉皇大天尊的产生,而人类众生的问题就一直委在其中,也难有更好的方法。
 
上苍德泽天音架构
 
  明末清初之世代, 上苍原本欲将选举制度,下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致,又因缘不合,也难以将此种选举制度下化在人道世界中;故而,后来经由西方耶教示现二百年左右的时光,近百年前才传至东土。此种时机,又遭逢八国联军攻打北京,也造成无法产生对民选制度的施行,以至于在中土炎黄子孙的朝代,又历经一次次杀戮战争后,方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉 上苍的遴选制度时, 上苍明订:必要曾经下凡为人者,也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者,都能承当 昊天玉皇大天尊的被选举者。
 
上苍的选举制度
 
  而此七位皆有条件为被推举候选者,以最高得票为当选者。最后历经所有诸天仙佛、五教教主及教尊等共同推举,而有昔时三国时代 武圣关公得票数最高,被推举当选 玉皇大帝之圣职。未任前已在天上任职 南天主宰文衡圣帝:壹仟柒佰余年时光,此时 武圣关夫子羽圣帝恭维不敢承接。此情况,是已经三百六十余年前之事,历经于二百余年时光拖延后, 上苍再共议若不能承接圣职,未来人类世界恐难有真正和平的一日;历经 武圣关公详加考虑之后。感恩 上苍德泽给予此天机良缘的任务,就于上元甲子年正式登基为上天的 第十八代玄穹武哲天皇玉皇大天尊 玄灵高上帝盖天古佛之圣职。之后 昊天玉皇大天尊的德泽,先前共会见了 天父无极至尊、 无极皇母、、等众多仙佛的因缘。
 
天音德泽追溯到前元会
 
  历经了 南无燃灯古佛先提议,再由 天父 无极皇母等五教诸天仙佛共议。应将『第一、二会』所有的科技文明,再次重新植入人道世界之中,而此提议者为: 南无燃灯古佛、南海古佛、 南屏道济古佛、 南无虚空上德人天古佛、、、等众仙佛再议之。理应将 上苍的『大道天音』下化于人道世界之中,对所有人世间混沌之灾难,作修整改变来提升更大的成全,将此共议回报 昊天玉帝,在整体地冥星过去演化的始末。经由了此三十余位众仙佛等,跪求金阶后将此成命收回, 十七代「玄穹高上帝」等再共议后,也认为此可以行之,就收回原本欲混沌的成命,而禅让退位。再交由 十八代「玄灵高上帝」作修整改变,将地冥星植入更高科技文明的彰显,改以进化更科技文明的创造。同时,必要向「外星系借将」二百余万位高科技人才,下化于人道世界之中作研究发明、创造人类有更大的德泽。相对也对其他四亿余颗星系的开创,必要有模范示现的行之,才能有更大的成全。
 
上苍德泽天音架构的基本
 
  上苍也按此天机来施行,经由 昊天玄灵玉帝来颁行科技文明创造的圣命,昭告寰宇世界也将古之:三纲、五常、四维、八德来下化在人道世界中。将以往的天音作传播,也让所有的诸天仙佛,能有更大的德泽与福祉,对所有科技的文明,进入人道世界之中来施行。也对未来的人世间所有的神祗及古朝代灵,以及有情众生能有更大的成全与提升。昔时所有参与共议的仙佛,必要再次入于人道世界来成全引渡,如此的机缘 老衲也跟随着 上苍的德泽进入人道世界作未来科技文明的创造。对人类众生有更大的成长作用,给予汝等有崭新的思惟观念,来提升自己的能量体。在「天音的架构」不止如此而已,尚有良言未来会一一下化的,正是 昊天玄灵玉帝的慈悲成全颁赐天命,未来尚有诸多的德泽会进入人道世界之中。然而,当下已经有初步的功效,对所有昊天德泽的主要功能体,是将「古朝代灵」同新科技「遴选人才」区隔开来。
 
上苍的德泽
 
现今中土区分 第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝,是掌理所有古朝代的一切圣务,对往昔这些『古朝代所有神灵者』的万物苍生,就是一种引渡。而区分职责为 第十七代玉皇大天尊 玄穹高上帝所管辖,与 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝不同职掌之分别。若以科技文明是由 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝来主理,所有人类科学的圣务,而区分为第十七代及第十八代 玉皇上帝所有职责,正是如此作区别。又汝等正是巧逢 第十八代玉皇大天尊玄灵高上帝(南洋称呼-玄旻高上帝),为当今 玉皇上帝之称号,而分别第十七代同第十八代 玉皇上帝之圣职作分别。为何要如此,也就是有个 南天主宰文衡圣帝 武圣关羽夫子,昔时在三国出世为人;正是以人世间的:三纲、五常、四维、八德作建置,甚且不余遗力来推广,提升人类道德伦理纲常的施行。而且又是中土千古以来一直沿用的道德基本,加上了 武圣关羽夫子在于华夏子孙的区域中,就有诸多的 武圣关帝庙,同 文圣孔夫子圣人,并列为中土的:文武圣人。供世间人来膜拜礼尊的忠义精神,而担

南无理心光明如来佛
2009年11月27日 己丑年10月11日(五)
南无理心众生灵 光明如来佛降临
大道天音第五回 玄灵玉帝德意情
 
大道天音原始因由
 
  有情众生甚难明白,当下科技文明起始的原因是如何?中土炎黄子孙所认知的  昊天玉帝,则分别为:第十七代  玄穹高上帝,以及第十八代的  玄灵高上帝这两位玉皇大天尊。对过往「古朝代灵」的原灵众生,与及当今科技「遴选人才」的文明众生,此两者之分别,提供未来芸芸众生明白中土所言的:  玉皇大天尊是区分为此两尊。又当今世代就以古朝代的原灵,再下化人世间,将过去所有的因果作一个总结,而有  第十七代玉皇大天尊,来掌理所有古朝代原灵子的进化。如果,这些古朝代灵的原灵子,能放掉过去所有的不足欠缺,而进入崭新的时局,就会在此世当中来成长提升。若是执着固化又难改变者,一直徘徊流连于行走灵山体系,而想要在此一世当中来提升超越,也就甚难的!必会在未来世中要等待良久的时空机缘,方能重新进入人世间来学习与成长。而此并非  上苍不慈悲机会已经给汝了,不提升又奈何?能怪谁!
 
大道天音 玄灵玉帝恩惠
 
  又如何言之,就是区分在昔时  玄穹玉帝,欲将地冥星重新混沌的时候,历经了:  天父、皇母、三清、五教圣人,诸天仙佛的不忍于玉石俱焚,将此种必要数百万年时光的人种,才又能重新生存,是很难有功效的。而以过去第一元会及第二元会,将科技文明再一次下化于人道世界之中。对所有原灵子就不用混沌之重新再造,直接引用人世间的科技进化,促成科技文明进入更崭新的时空因缘。如此对  玄灵玉帝的恩惠德泽,是一种提升人类世界的新进化,也是  玄灵玉帝在昔时三十百六十余年前;就已经荣膺  上苍所遴选制度的任职,而一直不肯担当  玉皇大天尊的圣职。反而推却不敢上任,虽然上界所有仙佛经由选举制度所选定的,但是深怕人间来颁行  玉皇大天尊的圣职,恐会对  玄灵玉帝有不好的观感。
 
玄灵玉帝德泽有情众生
 
  此种原因,是以三国时代的战乱,虽然是以战国为基础。但在战争中:人杀人、国灭国之情事一直层出不穷,在过去人世间的作为,殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于  玄灵玉帝在世之时,所有被杀之战将恐会不服,又所有战祸波及无辜众生也难以圆满,历经  无极皇母一直嘱托  玄灵玉帝作此圣职,就能消弥人世间所有战祸,以及错误的圆满成全。思前虑后,此情况历经两百年时光的拖延之后,在于一百四十年前  玄灵玉帝方首肯对所有  昊天玉帝的圣职。在这种情况下,人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生,一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数,甚至每次的改朝换代,又要杀戮那么多的无辜众生。如此  上苍就引用  玄灵玉帝的选举方式,下化于明未清初,历经清朝帝制,又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任,一直等待到清朝末年。  上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想,来推翻满清的帝国朝代,改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停,所有争鬪就拖连几十年时光,方有现今台疆民选制度的施行。
 
大道天音 玄灵高玉帝的德泽
 
  在过去只要一改朝换代,就会杀戮很多无辜众生的生命,此种情况真是惨不忍睹,  玄灵玉帝观此情况,改用了  上苍传沿已数亿年时光的遴选制度。加以对人道世界的施行,也对所有众生减少改朝换代,就会有很多杀戮的行为,对这些有情众生真是不公平。要明白,能来出生为人是相当不容易的事,不是想要来就可以来的,此种战祸的灾难,在有情众生尚未长大前,就已经被杀害了;人世间想要有真正提升的时刻,是相当困难的。又所有能提升的资粮源来谓之:尚未成长前就消逝了,对此种人类众生是一种相当残忍的行为,也是相当不公平。甚难平等赋予有情众生能有相同的机会,也难以将过去所有「古朝代灵」的净化改造,以及成全提升,又奈何!
 
地冥星成全有情众生
 
  自从炎黄始祖-黄帝老祖迄于民国前,此五、六仟余年以来。所有全世界各地的所有古朝代灵-含括着:神灵及亡灵等,皆经由第十七代  玉皇大天尊玄穹高上帝来掌理,重新改造对所有古朝代的原灵子,能重新再出生为人。此种契机而分别对第十八代  玉皇大天尊玄灵高上帝,是一种相当大的负担;不如此,就不能提升人类世界科技文明,所有的阻碍就会困难重重。然而,当今世代区分两位玉皇大天尊玄穹高上帝,与  玄灵高上帝分别掌理,对所有众生作引渡成全的圣务。而区分「古朝代灵」能重新进入于当今世代,在下元甲子(民国七十三年)之前,先将所有因果讨伐重新检讨、也重新订位,又重新订定修整改造的契机。这些古朝代灵在两位  昊天玉帝的德泽中,此因缘对全世界有情众生,所有任何「古朝代灵」就有不同的契机,重新在此时空来人类世界出生为人了。
 
三国战祸之弥补
 
  在世为三国时代的  武圣关羽夫子,任职  南天主宰文衡圣帝近壹仟柒佰余年后,经由  上苍的选举制度,共推举为  第十八代玉皇大天尊的圣职。对过去所有三国时代,被杀戮的战将与有情众生等,不分别是任何人所杀戮,全部归纳为  玄灵玉帝概括承担。如此,过去这些在三国时代,所遭逢杀戮战祸的有情众生等,全部在此时空因缘当中,分批次出生于此人道世界之中,同时提供更丰富的资粮源。对这些有情众生能因三国战祸的因缘,重新再进入此人道世界之中,给予提升自己,改变往昔所有不足欠缺与错误的杀戮行为。历经  玄灵玉帝慈悲德泽是一个大引渡的契机,同时也将地冥星当中,所有全世界古朝代的战祸,不分别中土及世界各国的种族与宗教。所遗留下来的被杀戮者,全部重新来施予福祉与德泽,下化给予有情众生在此时空因缘当中来出世为人;对自己提升更大成全超越的机会,就观各人的努力是如何?
 
玄灵玉帝概括承受
 
  此种恩泽,正是  玄灵玉帝对地冥星,不分别任何古朝代因缘行为的:杀戮者、受害者、功勋者、德泽者、护佑者全部概括承受,给予重新修整改变提升的机会,让所有神灵及亡灵者也能有回归超越的成长。而有当今世代选举制度的施行,对未来有情众生会有更大成长学习的因缘,能有更大的提升超越。此天机良缘,正是  昊天玄灵玉帝的恩惠来施行,经由封神演义之后,对全世界古朝代灵及昔时三国时代的亡灵者重新进化。区分为第十七代「古朝代灵」提升进化,与第十八代「遴选人才」科技文明,若非  玄灵玉帝登基为  昊天玉皇大天尊的圣职,此因缘根本不会存在。又人类众生也就没有当下的科技文明,在对所有早已消逝的原灵子,也能有一种向上提升超越的原动力。历经  无极皇母等共议及  天父恩师的首肯后,即等待机缘施行在人道世界中,对未来众生的生存福祉有更大的超越。是以  昊天玄灵玉帝对所有过去古朝代众原灵子的提升,能有更大的成长,历经所有诸天仙佛等共力,为大道的弘化。
 
大道天音的主体架构
 
  所必要有成全的因缘,等到机缘成熟了,上苍遴选殊胜天音传真的人才。而下化了:真佛心宗-懿敕崇心堂宗脉,命由「理心光明禅师」著作『大道天音』的天机良缘。给予有情众生能明白  上苍近百年以来,一直皆无下化的天机,已示现在人道世界中;就是提供有情众生乘此二十一世纪之中,作人类世界的超越。所以未来二十一世纪至三十世纪,此一千年当中,将是中土炎黄子孙扬眉吐气的新世代。炎黄子孙应以  昊天玄灵玉帝的德泽,来颁行:新三纲、五常、四维、八德,把这些全部汇集在一起,正是一个『新纲常伦理』的施行,而有真正推行于有情众生的纪律。中土炎黄子孙,对新道德伦理纲常的施行,来推向于全人类世界,建立崭新「纲常伦理的道德规范」,提升人类世界的道德依附。就能消弥很多灾难的产生,会一一来示现于人道世界之中。
 
                                               大道天音的架构  上苍下化仙佛作
                                               昊天玄灵玉帝德  有情众生入佛国
                                               天音基础纲常行  古之道德颁重新(崇心)
                                               著作天书来推广  伦理道德众有情
 
  此偈同有情众生相互共勉之,同前回次 南屏道济古佛所著作的  上苍德泽相互串连,将此种的天机下化于天书中,让汝等通彻,几百年以来所没有下化的天机示现,提供有情众生明白所有过程的来龙去脉。
 
无极德贤女娲娘娘
 
无极德贤上苍颁 女娲娘娘因缘禅
诸贤圣佛大家好 吉祥如意大道岸
 
  诸圣佛与诸贤生及无极大道院学院修学士等晚安,今日由 本宗脉  南无理心光明如来佛降来著作,『大道天音』第五回。同上一回次  南屏道济古佛所著作相互连贯的阐述,将此天音下化于人道世界之中,让有情众生明白,第十七代 玄穹高上帝玉皇大天尊,与第十八代 玄灵高上帝玉皇大天尊,两位职掌的不同圣务使命。期盼有情众生皆能乘此时空因缘,来提升自己的超越!
 
        重点分享:当今世代玉皇大天尊,区分第十七代  玄穹高上帝所有古朝代灵的职掌,对所有神灵及亡灵等作提升证果。现在这些古朝代灵,不分别已在「封神演义」的神灵及亡灵者,必要重新再来提升证果,而有当今台疆廿余处再度的『封神演义』。而分别再提升者或执著者,对此种古朝代灵,以及难提升的障碍者,全部归属  第十七代玉皇大天尊  玄穹高上帝所管辖。又  第十八代玉皇大天尊  玄灵高上帝,掌理所有人类众生文明科技的提升,就形成『古朝代灵』及『遴选人才』之分别。提供大家作参考,对自己选择区分「提升超越者」及「执着固化之障碍者」两者的因缘,未来的差别太大了。
  第六回 第一元会 演星元会-赤龙元会 
 
东极青华大帝
2009年12月01日 己丑年10月15日(二)
东极青华降临来 大帝著作天音排
殊胜因缘来崇心 

绿能资源改造人类科技
 
  有情众生在人道世界的生存取向,就必要有动能的条件,此种须要,提供了有情众生安适的基本作为,而有生存的依附,也同时在受益中,来达到最舒适的生活条件,正是有情众生最基本的生活方式。如此,以当今世代有情众生的动能作基础,就经常无法能有理想安适的条件,在当今人世间所有的动能燃料,影响了人类生存的安适,此种作用是无法对每一位有情众生,能有更大的安稳空间。而造成其他灾劫一直不断,也间接影响了生存安适,又是一种无可奈何的悲哀!
 
绿能资源撷取作燃料
 
  人类世界必须引用绿能资粮源作动力燃料,如果仍是以过去黑色资源作动力,就会影响人类众生的安适。此种产油集团:利益所得,既然不能放下,也就要经由其他能量资源的替代,来提升人道世界的生存动力,作未来撷取的必须性。是要以绿能资源能广泛的应用,并不只在于动力而已,甚且拓及人类生存所有可增加的动力;在绿能资源之中,材料是区分由人类种植后的应用,同时也撷取其他自然生长材料方面的具备。人世间所有的绿能资源就会源源不绝,而能无虞匮乏的生长,是应用绿能动源,经由自然生长或人类种植后,再应用之分别,也就是人类应用动能燃料的来源。
 
绿能资源变成动力
 
  绿能资源的应用,能减少其他资源尚未量产前的过渡时期。是对人类生存的需求性;绿能资源应用会有很多的来源,可经由生存具备的再淬炼,就有添加的必须性。此种能源,改变目前黑资源的应用,一者:玉米淬炼、二者:甘蔗淬炼、三者:甘薯淬炼、四者:所有糖类之淬炼、五者:自然生长绿能物资的淬炼。而分别人类种植与自然生长之两者,在人类所应用的科技来加以淬炼,形成加添在黑资源(石油)中的过渡时期。同时,能直接应用形成『绿能动源』,利益大部份的有情众生,又人世间所有绿能资源的应用,早已经研发出来。是否能量产依目前的情况人们会认为成本太高,其实不然,当下就有欧洲国家早已应用了,成本比黑资源(石油)还低四分之三又不污染,只是没普及而已。甚且,早有前车之鉴,能减低黑资源高成本的付出,而有量产后的受益,同时也能促成『臭氧层破洞的修整』,此种科技文明不知人类能应用否!
 
绿能资源可广泛应用
 
  绿能资源可以应用是很广泛的,此种在人世间来言:就是属木动能的资源,人世间属木的动能资源是太多了。当今可用于绿能资源淬炼的,已有『玉米、甘藷、甘蔗、清甜绿物资』。清甜绿物资包含太广泛了,只要能提炼出有关「锂糖元素」的能源,都可直接应用或在添加方面,利益有情众生。尤其此种绿能资源,也能提炼出人类生存的『酵素』,在酵素对人类躯体的康健,有很大的作用,同时也是一种「生命之根」的能源。有情众生不知道能应用绿色资源的加添,也可以提炼出『酵素』利益人类众生,之后尚且将『酵素』所遗留下来的废弃物,再利用于改善目前黑色物资,也就是农药污染的修整。而将大地重新来调整就会有很大的帮助,又在绿能资源所提炼出来的酵素之后,就是废弃物了,那尚且还有很多用处,也可以养殖其他的物种而不受污染残留。
 
绿能资源的应用
 
   能有一个无虞匮乏的食物链,有情众生能否明白,此种绿能资源的应用有多么的广泛,甚且对人类众生以及万物苍生的躯体,皆有十分健康的维护,也能改善所有经过农药残毒的净化。同时将『空气污染、水资源污染、农药污染』等其他污染,来减低到最轻微的动能效益,而利益大地众生。可以帮助有情众生,对臭氧层破洞当中的元素加添,必要明白,此种元素以「五行」主要资粮源来加添,而组合在一起,就形成当今臭氧层破洞的五行元素,缺一不可。又以绿能资源对有情众生,不但是在生存的:食、衣、住、行方面,皆有很大的帮助。所有绿能资源,经由「五行:东方的青木」来加以改变当下「五行:北方的黑水」资源的污染,又能利益有情众生。
 
绿能资源的功能效益
 
        为何会如此?在绿能资源让人类有很大的受益,也在当下生活空间将会重新改写;此种绿能加添的应用,相同也可以单独来应用。就观科技研究发明是如何?能了知成本的功效是如何?必要降低成本才能量产,可让有情众生有受益的空间,也就是绿色资源的应用。同时能开发深海当中很多绿色资源的撷取,必要有能力的集团来开发,让人世间所有动力能源可以发展出来,而不要一直仰赖于黑水资源。已经造成未来灾劫的破坏性,难道还不知警醒否?若仍仰赖应用而不改变,也就不是短时间能改变的灾劫。又如何有安适的空间否?是必要改变,才能转化目前所遇到灾殃与刼难。
 
绿色资源的撷取作为
 
  此当中,自然生长的绿能资源,而有区别:丛林与近海当中的能源体,以及是由人类所种植的分别。因为,绿能资源会把「五行的青木」能量体,加入汝等的生活空间,正是对未来众生所应该了解的知识,就会有增长自己的智慧,才能真正应用在人世间。不然只是纸上谈兵而已,又仙佛所开示下化的各种资粮源,也都在其他星球体早已有发明量产了。人世间能否有此种科学发明否?必要一步一步来调整,也要让:借将的两百余万位高科技人才,能有大方向研究发明创造,就会有很大受益。不然,无法量产也就留待只是知道方式而已,又无法受益就不是好的资源,也无法改善地冥星空间的安适生活。正是 上苍在未来物质下化大方向的提示,提供有情众生明白此种天机良缘的促成,是「自利而利他、己达而达人」,有情众生会应用否?就观大家的努力了,才有受益空间。
 
上苍下化绿资源  改变人类毒素迁
恶业造就已满盈  不改未来苦受连
绿能资源太广泛  甘薯甘蔗玉米转
必要修整作资源  才有安适家园观
 
  此偈同有情众生相互共勉之,把 上苍下化的绿资源,也就是青木能源作成全,期盼大家能改善地冥星的不良污染,对有情众生有更大的受益。
 
无极岳武穆王
 
无极岳武穆王登 大道天音真殊胜
有情世界的污染 绿能资源来消澄
 
  诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安,今日由佛教教主 南无本师释迦牟尼佛亲降来著作,大道天音第廿一回。把一个绿能资源下化,给予大家对未来有良好的应用,同时也能减少人类众生躯体的灾殃,此种的绿能资源,将可改善太多的污染,所以对绿能资源必要能广泛应用,才是正道! 明日又是期六,一切引渡照常,期盼大家一起来学习成长,给自己有个向上提升的超越。 后日是本宗脉今年学生的冬季拜忏,期盼也给自己一个好机会,对明年能有「福福满盈」的契机!
 
        重点分享:绿能资源人类世界应用太少了,皆不了知此种的资源材料,是分别:人类种植或是自然生长之差别。也同时能明白绿能资源:正是生长在大家的外围而已,而有相当的茂盛。不论是田里所种植,或是高山与森林当中的自然生长,以及海中的绿色植物:海草、海带、海藻等太多了,有很多都能提供生质燃油动能的转换,也能对目前石油的加添。如果,把他转变成更优质的能量源『酵素』,就可减少人类生命元素的污染,更能转化身体健康的保健,而不会遭受当今癌症肿瘤的摧残。因为,正是能改变当今农药污染的净化能量,而成为良善的地球空间,是以:五行当中的「青木对治黑水」的转换,改善人类居住的生活空间,提供大家作参考。
  第二十二回 医学科技 
 
太上道祖道德天尊
2010年2月2日 己丑年12月19日(二)
太上道祖降临来 道德天尊著书排
大道天音廿二回 医学科技增进载
 
医学科技与科技医学
 
  有情众生的生存过程必要有食物链加入,才能形成身躯有营养成分来滋润全身。在人世间所有食物链的相互成全,而引动对食物链,不分别是何种只要能温饱就可以。这其中会有相克与相冲不得而知?也就全部纳入于众生的胃中,经常会引动食物的生克关系,而影响了身体健康;也同时造成身体是万物的大杂烩,对躯体形成很大的障碍,此种情况是以食物链的生克将躯体来糟蹋。因为,在食物的供给食入口后,再进入于胃中,就产生营养成分,是否会产生形克甚难了知?若不舒服也同时造成身体的负担,对身体会产生疼痛,而影响健康的杀手。就必要有医药来佐理此种的病症,也是一种必要性的医疗。
 
中医西医各有千秋
 
  医学科技区分为:中医医学、西医医学、医药医学、显微医学、X光医学、透视医学、、、太多了。对有情世界来观:皆能辅助身体病症的加以治疗,必要经由中医与西医两者医护之后,才能有改善病症的痊愈。然而,以全世界医学科技来观:中土的医学科技,比较能有中医医学的原理,加以「君臣使佐的医药」。对人类众生的躯体,能了知在:君臣使佐的医药中,何者能相互串连,何者不能同时在一起,就会产生诸多的形克。对人类会有很大的杀伤力,也因此在;君臣使佐当中,所应用的条件是比西医有更大的痊愈机会,也比较少有负作用;此种的中医科技,针对一些比较慢性病能痊愈者所应用。
 
中医科技的主体功能
 
  中医科技在此时空因缘当中,也比较有创新的导引,就是以中土炎黄五千年的医药科技。加以提炼浓缩了,能减少长久时间对症状的治疗,是针对中土炎黄子孙的毛病;有生克的相互影响,也就是将此文化,来沿系着五千年中药医学的科技。及今对君臣使佐的必须性,才不会产生同西医科技矛盾的盲点,而无法有真正痊愈的治疗,对中医科学必要进化为更先进的科技医学,才能赶得上西医科技的快速痊愈。人道世界此种的医学科技,就有必要再加速对当今文明作创造的成长,是比中土炎黄子孙往昔的中医药理,有超过千百倍的功效。当今世代又改善了良多,以前必要服用很多的药品,及今已缩短医药的质量,再加上浓缩功能,也减少往昔必要食很多医药品的负担,对有情众生,正是有相当大的功能帮助。
 
西医学科技的应用
 
  如果以急症的病患,对西医科技也比较快速痊愈,是对医学科技文明,加上西医科技可以动到开刀手术,能将躯体内不良器官取出。也由器官中直接对治,也改变很多急症者的快速痊愈,这就是西医科学的主导性,而西医科技能有相互辅助众生的躯体康复,有很快速的治疗,能减少往昔中医慢慢治疗的过程。在中医和西医相互比较,也就有不同领域的相互功能,又对躯体内在的病症能观视清楚。然而,西医能运用:显微科技、X光科技、透视科技、等检验出内在所发生的病症,能减少中医摸索的阶段,会有很大的功能效益。辅助中医所无法达至的条件,在西医的医学科技,就比中医治疗时间减少很多折磨。
 
中西医药品的反效果
 
  为何药品会有反效果,此种问题是早已存在的,对中医或西医若诊断不正确之时,就会产生很大的影响,也会让身体产生很大的破坏,此种问题并非;医者无明。因为,众生的病症千奇百怪,如果加上无形作弄,再高明的医者,亦无法明白其来龙去脉也会束手无策,患者就很难有痊愈的。又对中医或西医来言:只要不太严重的病症,一般者会很容易就痊愈了,但有一种甚难痊愈的病症,何原因?也就是无形作弄的病症,正是一种:因果病。此种:因果病想用医学来痊愈,必要花费很多的时间,对众生是相当残酷的杀伤力,古云:真药医假病,真病无药医。此问题点在于无形作弄后,又引生一大堆问题出来,今日所诊治症状是如此,过几天又移转其他地方。此情况对患者是相当无可奈何的,对医者也是相当大的考验;能化除否?就观无形是否愿意放下,决定能否痊愈的可能。
 
中西医药的浓缩结合
 
  由中医的优点,加上了西医的优点,融合为更大的功能效益,此种的医药科技,当今世代渐渐被人类来肯定了。在中土炎黄子孙的国度内,也比较会有此两者的融合,若以西洋欧美国度,甚少有此种融合相互对治,并且将两者医药融合在一起。对人类会有很大的优点,能改变往昔长远才能治愈的病症,缩短很多时间的痊愈,在健康又是一个良好的保障。当今时空因缘,是以『空气污染、水资源污染、农药污染、其他污染』等,造成身体健康负担,就有部分的欠缺遭殃,不但对人体健康的威胁,也对躯体的残酷伤害。因为,一种医药想诊治全人类的病症,那是不可能的,在一般的医药科技又难有更大的提升,形成人体是一种试验品而已,又是相当无奈何之事。未来有情众生将会改变当下食用药品的方式,经由西医仪器的检验出来后,就会将一些不良器官来更改移植。当今医学已有百分之五十以上的功效,如果人体器官不堪使用之时,就会运用到科学仪器的检验。再加以器官仍可堪用之时,会引以「浓缩液体」来治疗人体不良的改善。
 
生化科技医学功用
 
  此种的医药科技是势在必行,又未来人类众生身体功能,将有很大的改善作用,对健康问题能有更大进化提升。也同时改造了人类世界的基因质量,往上提升更超越的RNA,此种科技文明是针对人类身体的健康,有更大的受益。未来的生化细菌出现之时,人类众生是远远跟不上生化细菌的污染。必要改用一部分外来的基因重组,将不良的器官来移植,也同时用生化科技的浓缩医药,对人类众生健康会有很大的帮助。又对此种生化科技所引生,将会有「液态或锭剂」对躯体能量有相互的帮助,也将此种的「液态药品或锭剂药品」来改善人类身体健康提升,而不再引以杀戮行为来温饱众生的肚皮。所以,众生一直为了温饱,而造成对躯体的负担,但那不是好现象,同时也会产生对人体功能:生命的减低。就不是 上苍的基本条纲,也要改变此种的障碍,才是正道。
 
人类生存的躯体  依靠饮食来养育
好坏物品皆入口  造成毒素躯体积
不良气体充满身  医药无效难有成
一天一天的衰弱  科技医药变化真
 
  此偈同有情众生相互共勉之,对人类世界所有的病症原因,该如何将中医科技与西医科技相互结合,利益人类的快速痊愈,能缩短很多痛苦折磨,是可期待的。
 
无极教化天尊
 
无极因缘来崇心 教化天尊德意行
大道天音的著作 弘化地冥星归引
 
  诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安,今日由 道教教主 太上道祖道德天尊降来著作大道天音二十二回,把医学科技的前半段剖析在天书中。对未来有情众生的文明会有很大的帮助,也期盼大家能了知,当今医学科技及未来的科技医学是不同领域的。也同时会改变了人类躯体是半生化人或全生化人,就观未来医学科技的造化是如何! 今年快结束了,己丑年再两期天书著作,就完成今年所有圣务,可以检讨的,能同大家共研的,希望汝等准备吧!如何同仙佛老师共研之!
 
        重点分享:人类世界的医疗科技,比起一、二十年前已进步相当神速,当今的医学科技,也渐能透视人类身体的功能。尤其,欧美国家的医学科技是很发达,也值得中土的中医科技来模仿学习,甚且也要急起直追的必要性,可由当今世界的医学科技,能明白中医及西医科技不同领域的功能,是能相辅相成的,而减少很多的障碍。此条件必要由中土炎黄子孙来加以成全,将这两种的医学科技融合在一起,就有很大的功效,利益全世界人类,也能有更精准的对治方式。
  第二十三回 人间科学 
 
穆罕默德先知
2010年2月5日 己丑年12月22日(五)
穆罕人间少来降 默德大道呈吉祥
-注:目前紫薇大帝唐太宗正在主导台湾和平统一的统战部灵示天务。未来的中国华盛顿就是紫薇大帝的儿子。唐高宗李治千年历劫转世。紫薇圣人袁英平是也。

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第四章 文成公主‧耕耘西藏  Empty 回复: 第四章 文成公主‧耕耘西藏

帖子 由 Admin 周五 十二月 03, 2021 5:04 pm

東天紫微宮下第三府,即「諸真昇降府」,位於第九層天,為銅鑄磚所築成,一片平房。其屋頂,尖而為塔形。其大門樑上,懸一大匾,書曰:「諸真昇降府」五大字。兩旁,有聯曰:
  宜昇宜降,執定丹章皆正確。
  是善是良,分明錄籍不偏私。
  府內,造作均與一、二府大同小異,府尊坐鎮於中央大案桌。有數列長桌,均是該府仙吏辦事之處也。各將天界、人間、地府呈來之考核案卷,分別重核審查,該昇?該降?一一作成呈文,以呈 天官大帝批
核後,轉呈 玉帝敕命,准其昇降也。
  凡天界諸真、各星宿等,其道果顯有上進,應予昇級者,或天地神祇,普化蒼生功果顯著者,均須經由此府辦理,作成奏本。如天界諸真、天地神祇有犯過,或懈怠不力者,稽查屬實,由此府呈報 天官大帝批核後,轉呈 玉帝敕命貶降者也。
為何天界之高真均是中國漢人,而無外國之人耶?蓋因中土文化與開國,遠在五千年前,故,文化早,善覺早萌,人人知修道德,養氣靈光,故能升天堂為聖、為賢
雪拉江措  12:26:14
-请注意:天界诸真,天地神祗有犯过者,这里面的诸真,包括了佛界的佛和菩萨。

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