真佛宗根本上师莲生活佛卢胜彦从极乐世界下生凡间前的灵界秘密：《幽灵湖之夜》及皈依莲生活佛的方法《宗委会》

　　十方三世一切菩薩摩訶薩亦顯現空際。

　　一切聲聞緣覺天人均普現虛空。

　　五大金剛，八大明王亦出現，四大天王分列四際。

　　二十八天的天人在四周而立。

　　蓮花童子向空際而說：「今逢下生之日，吾身難免紅塵之苦；仰諸尊慈光，共同普度群生。」

　　諸尊答：「摩訶雙蓮池，大白蓮花童子聖尊下娑婆，這是不惜聖尊之身，吾等當然共同護持，但望真佛普揚，眾生得度，眾生成佛，吾輩得安。」

　　蓮花童子說：「下界俗子，仰仗諸尊。」

　　諸尊答：「聖尊之體，墮入濁世，替天行道，必歸正覺。」

　　蓮花童子唱偈：

　　吾在雙蓮池。

　　極樂稱摩訶。

　　自在入寂滅。

　　色相一點無。

　　祇因一誓願。

　　眾生共大慈。

　　入我性靈列。

　　同我歸一途。

　　吾今將墮去。

　　從此有生死。

　　惡道何易度。

　　望祈共扶持。

　　諸尊唱偈讚道：

　　聖尊入污濁。

　　其佛心中存。

　　金光分九色。

　　潔白亦如如。

　　蓮花童子在虛空界，佛菩薩聲聞緣覺，二十八天的神仙相送下娑婆，可謂人天一大盛事。這正是真佛海會，瓔珞普天而降，妙華普洒，妙香騰騰，功德非常莊嚴。將來裟婆世界，是蓮花成世界，法雨自繽紛。蓮花童子本是大日如來光明而出，今又發慈悲心衷，是要度眾生皆成佛，要眾生同皈摩訶雙蓮池也。

　　此是，無法生一法，一法生萬法，將來得一大圓融，諸三千大千世界，證悟了所有的大覺，十方皆受教化，這個大自在聖尊，本來就是大雄如來。

　　掌燈使者在前。

　　值日功曹、金甲神在後。

　　一九四五年五月十八日午時正。蓮花童子下生於中華民國臺灣省嘉義縣後湖鄉牛稠溪畔的雞舍，蓮花來開放，光華日日隆。

　　從此，這個傳承即是：

　　大日如來──佛眼佛母──蓮花童子──蓮生活佛（盧勝彥）。


幽靈湖之夜 的問答

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「幽靈湖之夜」的問答
　　問：聽說活佛最近寫一本新書，書名非常的新鮮，叫「幽靈湖之夜」，內容是寫幽靈的故事嗎？

　　答：書名叫「幽靈湖之夜」，但內容倒不是幽靈的故事，而是寫蓮花童子這一世下生的經歷，也就是從摩訶雙蓮池到娑婆世界下生的經歷。

　　問：為什麼會取書名叫「幽靈湖之夜」？

　　答：因為活佛最近搬了家，從閃米密西湖畔搬到一個幽靈湖的湖畔，由於每夜在幽靈湖瞑想靜坐，打開前世的記憶，因而，書名就因湖而得名，就取名叫「幽靈湖之夜」，寫的是天上界的事。

　　問：天上界的事，幽渺難測，是否會是幻想？

　　答：幻想是憑空而臆測，而蓮生活佛不是臆測，而是一種真實的回憶，我在瞑想靜坐中，一幕一幕的往事，如時光倒流，如看電影一般，連其中的對白也一絲一毫的清晰，確確實實，若是幻想，則不為也。

　　問：那麼這本書，可真是可觀了。

　　答：我相信這本書的出現，不敢說其價值性如何，但這樣子的寫作，是很少人有的，因為世上的書，都是世上的知識居多，天上界的知識少，如今，這本書的知識，是天上界的，裡面的東西，世人很難想像，但望人們能瞭解。

　　問：世人如何瞭解天上界的事呢？

　　答：其實天上界仍然有一些演變，並不是固定不變的，例如二十八天中的欲界天，其變動更大，尚有風災、水災、火災，這都是超出我們人類的想像。世人想瞭解天上界的事，一定要靠修行，使精神統一，用法力打開靈性的總樞紐，如此便能如願以償。

　　問：宿命通的奧妙，是不是神通？

　　答：宿命通正是六大神通之一，在世人看來，若不是神，是無法知道的，所以世人稱之為神通。而我實實在在的告訴你，神秘奧妙的神通，正是佛性的顯現，每一個人均有佛性，也即是每一個人都有神通，祇問你，佛性顯不顯而已，若佛性顯現，神秘奧妙的現象，並非神秘奧妙的現象，神通也非神通，一切都是自自然然的，如此而已。

　　問：什麼是自自然然呢？

　　答：例如「幽靈湖之夜」的寫作，本來就是自自然然的，蓮生活佛的下生經歷，自自然然的，這如同日月之交換，四季之輪迴，海水之漲潮或落潮，人的生死，但在世俗人看來，也許就會大驚小怪了。

　　問：活佛的話很有道理，因為一般人是無法想像的。

　　答：宇宙萬象自自然然，萬象森羅之中，假如你仔細的觀察，必可發覺物質及心靈兩大分類而已，物質上的追溯，就是科學文明的開端，其實物質的科學到極致之時，也是令人驚嘆，而無法想像，物質是「有」的道理，但追溯到極致，會達到「空」理。

　　　　心靈上的追溯，同樣是「有」的道理，達到「空」的道理，這當中是精神統一，精神一統一，就是精誠所至，金石為開，六大神通均可具足。這宇宙恒河沙的空間時間，現在未來過去可打成一片，這是心靈追溯的能力。

　　　　物質及心靈，一個是「有」，一個是「空」，但蓮生活佛以為，「物質」與「心靈」的極致是一樣的，「有」與「空」也是一樣的，在天上界，若未達到「真空」的境界，仍然是「有」「空」互相交融的，令世人難以想像的。我的話，只能解釋到此，因為正是不可思議的難思議啊！

　　問：蓮生活佛的宿命通，也有因果牽纏嗎？

　　答：正是因果。我在「幽靈湖之夜」的書中，將會提到父親、母親、蓮香上師、佛青、佛奇的因果，因果因緣皆是前定，在萬象森羅的天上界，其實也有因果，大至佛菩薩，小至人類、動物、植物、鬼神，莫不是因果。

　　問：如何明白因果牽纏呢？

　　答：蓮生活佛明白因果牽纏，全靠禪定與瞑想的功夫。我的修行也是次第成就的，先是「有念」，後來達到「無念」，明白因果牽纏，先制心一處，再進入空間時光之中，到一切清清楚楚。

　　　　我的修行次第有三：

　　　　大定──念頭停止三十分鐘。

　　　　妙定──念頭停止一小時。

　　　　圓定──念頭永止，不再起妄。心量廣大，如太虛空一般，澄澈如水平靜。

　　　　在這三種定中，均已有萬知萬能的本領，當然因果牽纏的事也自能明白清楚，在此三定之中，自然出現法力，有時是全知全能的。

　　問：人人都可以明白因果牽纏，及修定得成就嗎？

　　答：我用釋迦牟尼佛的一句話，回答汝的問：「大地眾生，皆具有如來智慧福德，只因妄想纏著，不能獲得。若滅妄想，無師智，自來智，萬種大能，任運自如。」所以，人人都可以明白因果牽纏，及修定得成就。

　　問：修行很難，聽說很苦？

　　答：有人以為修行是很難的，但是，我卻認為不難，祇要恒心的修，必有達到的一日，我習慣於烏龜爬行，每天爬一步，早晚會到地頭。我亦不認為修行很苦，其實修行是很安樂的事，所得到的利益勝過任何有價的物質，修行是恒享安樂的。

　　問：禪定有快樂嗎？

　　答：當然有，我舉出五個名詞：

　　　　禪味－－－－甘美。微妙又微妙的滋味。

　　　　禪樂－－－－輕安。輕輕鬆鬆的飄逸。

　　　　禪心－－－－定一。沒有煩惱的自在心。

　　　　禪慧－－－－大智。無窮的智慧產生，任運自如。

　　　　禪悅－－－－喜樂。圓滿的最無上而充滿的喜樂。

　　　　禪定中得到的快樂，真不是用言語解釋得了的，我們只能用「隨心所欲」來表達出來。

　　問：禪定的方法如何？是否有更佳之法？

　　答：其實禪定，行立坐臥均可，但「坐姿」較持久舒適，這方法已寫在書上，我們認為還是禪坐較佳！至於將來是否有更佳的方法出現，這可能有，但，目前還是以持久舒適為原則。

　　問：我們曉得活佛用禪定與瞑想寫「幽靈湖之夜」，活佛可否開示親人的來歷？

答：在「幽靈湖之夜」一書中，均說的非常詳盡，但，這裡再述之如下：

　　祖父－－－－紫霞宮掌燈使者。

　　父親－－－－掌燈使者之子道童。

　　母親－－－－南海觀音的太平鳥。

　　妻子（侍者）－－－－大吉祥天女。

　　兒子－－－－帝釋公子。

　　女兒－－－－帝釋公主。

　　至於我自己，正是「大白蓮花童子」也。

　　問：活佛的老師呢！

　　答：清真道長是天河勝景處的金壇尊者，三山九侯先生是×××××的古佛，世人不知其來歷，地位崇高而偉大，還是不說吧！

　　問：為何活佛的親眷及老師的來歷都那麼好？

　　答：這也是因緣吧！宇宙中有許多事物的變化，是活的，不是刻板的，更是超過我們所想像的，人們以為我的親眷來歷就那麼好，其實，世間的人，有很多來歷比我們更好的，只是他們自己沒有察覺而已。

　　　　來歷好，有時候也是沒有用的，若沒有修行，庸庸碌碌一輩子，同樣要六道輪迴，比世俗凡夫更差。

　　問：修行難道祇為了明白來歷嗎？

　　答：不是的。修行的目的大致上有二大要義：

　　　　一、永恒的安樂－－－－不受輪迴的痛苦。

　　　　二、現實的利益－－－－心無煩惱、有大智慧、喜樂充滿。

　　　　其實，修行人明白，苦心追求名，名也是空，苦心追求利，利也是空，時光匆匆而過，頭髮白了，才知白活一輩子。惹來的，是是非非，煩煩惱惱，如同一籮筐一般，實無益處。

　　　　而修行人不同，修行人明白世俗的空幻，不會迷於物欲的追求，從物欲的追求中超脫出來，在心靈上得永恒的安樂，學的正是心經上說的：「心無掛礙，無掛礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」修行人能學到「無有恐怖」，就得到定力，有了定力，就有大智慧，處世度生就更容易。

　　問：啊！我明白了，汝寫「幽靈湖之夜」，也是度人修行！

　　答：正是，正是。

　　問：我看活佛的手上戴著勞力士錶（ＲＯＬＥＸ），修行人怎可戴勞力士錶？

　　答：窮劫苦行，是修行。

　　　　錦衣玉食，也可修行。

　　　　阿彌陀佛西方極樂世界，沒有規定戴勞力士錶的，不能修行。汝知道嗎？

　　　　西方極樂世界，是金閣玉樓，珍禽異獸，金沙舖地，奇花異草啊！

　　問：那我看活佛開朋馳車，也可修行？

　　答：安步當車是修行。

　　　　開朋馳車也是修行。

　　　　至於，粗茶淡飯，蓬頭垢面，破衣爛鞋，住破漏屋，吃苦受氣，是修行的外相，假如認為修行就是如此，那是外行人講外行話。

　　　　修行在於治心，目標對了，就是修行。

　　　　開朋馳車的，也可修行，不必安步當車，才叫修行。

　　　　西方極樂世界，均坐七寶蓮，七寶所成。

　　　　天界均乘雲車。美麗輝煌。

　　　　更勝朋馳車。（蓮生活佛的弟子中，有勞力士錶及朋馳車的總代理商）

　　問：活佛的意思是說，有錢人也可修行？

　　答：正是。有錢人修行，不必裝窮，不必生意不做，不必粗茶淡飯，不必不洗澡，不必破衣草鞋，雖然衣錦華貴，食山珍海味，住高樓華廈，駕名牌轎車，但祇要一日一修，心不迷外境，不貪瞋痴，沒有煩惱，也沒有更高的物欲，一切不再貪著，能夠心曠神怡的每日一修，目標正確，雜念收拾，這不是更好的修行嗎？同時有錢人更容易財施，慈濟眾生，豈不是更福慧雙全嗎？修行不是只有苦行一途。釋迦牟尼佛最後也拋棄苦行，現代的修行人，不要誤會只有苦行才能證果。蓮生活佛認為「苦行」及「樂行」均可證果。

　　問：我明白了，但何為正確修行目標？

　　答：正確修行，實是治心，治心就是治念，消除心中的雜念，先得定於一，再化為零。

　　問：活佛為何常常提到無念？

　　答：要知道，這「無念」的功夫，是至大無上的。我人要上西方極樂世界，祇要「一心不亂」，這一心不亂，佛祖就來接引，至於一心不亂，尚是有其「一念」，若是達無念，就是無佛來接引，也可即身成佛。

　　問：如何保證？

　　答：金剛經的一句話就是保證：「不應住色生心，不應住聲味香觸法生心，應無所住而生其心。」這就是無念。

　　　　有一句話說：「十方如來，無甚奇特，因祂深得無念之妙，信受奉行，即得阿耨多羅三藐三菩提。」

　　問：無念是什麼？

　　答：無念就是一真。就是阿耨多羅三藐三菩提。

　　　　無念就是實相。

　　　　無念就是如來藏。

　　　　無念就是圓覺。

　　　　無念就是真如。

　　　　無念就是明心見性。

　　　　無念就是菴笨羅識。

　　問：「無念」可即身成佛，我們直接修「無念」即可，為何要修「真佛密法」？

　　答：大凡千經萬典，是針對千萬眾生的根器而寫，沒有直指，因為直接指出，有時反而令人難信，這就是顯左右而言他。八萬四千法門，全有一套治念之法，其最終目的仍然消除雜念，達於一念，再進入「無念」。

　　　　「真佛密法」是蓮生活佛修習開悟的心要，也是其中的一個法門，此法門對現代人有實益，在「真佛法中法」說得更詳盡。由「真佛密法」的實修，其次第非常的清晰，可得智慧眼、般若定、涅槃山、無為舍，這是普遍度眾生的，修「真佛密法」正是修「無念」，重在實修，「真佛密法」是實踐無念的方法，正是一把鑰匙。

　　問：我們道理弄清楚了，但最重要的是什麼？

　　答：實修，實修，實修。

　　問：「幽靈湖之夜」還說些什麼呢？

　　答：由於真佛宗是由我首創，為了使所有弟子有明確的依歸才寫的。「真佛密法」雖然是良好的方法，但沒有明確的淵源及傳承，一般世俗人在修習的過程中，容易起疑動念，如此就不會有功德及成就，修法落了空。所以在「幽靈湖之夜」一書中，就把蓮生活佛的「法身」、「真身」、「真我」完全不保留的直截了當的說個詳盡，洩漏天機，相信對眾生的利益更大。

　　問：「幽靈湖之夜」是洩漏天機嗎？

　　答：蓮生活佛的原來意思，是要把這本書，留到昇西之前才寫了出來，不過，現代人是現實的社會，真佛密法雖可濟世度眾，利益眾生，但要世人全部皈依習法，實在很難。

　　這麼好的密法要弘揚，若不洩漏天機，無法見到蓮花遍地開，花開見如來。這是不二法門，這是無上法，這是真佛，祇要信願行，就可得開悟。因此，不得不洩漏天機啊！

　　問：活佛洩漏了如此多的天機，試想眾生會因此得度嗎？

　　答：目前全世界皈依的弟子二十萬人之眾，我當然期許愈來愈多，這二十萬人之眾就是二十萬粒種子，十年後，受益者當然不止二十萬，甚至一百年後，一千年後，真佛密法的度眾生，會如同滾雪球一般，愈滾愈大，至於無限大，無限大的度眾生。

　　問：「幽靈湖之夜」又有其特殊含意嗎？

　　答：是的。我認為特殊含意，是教導眾生對輪迴有正確的認識，山河大地在那裡？日月星辰在那裡？什麼是「一念三千」。這本書的特殊含意就是「一念三千」。

　　　　我禪定瞑想，是「一念三千」也。

　　　　有物混成，先天地生。

　　　　獨行不改，同行不殆。

　　　　蓮花童子，大日如來。


先天符笔
莲生活佛著作＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜


　　莲生活佛自心流露的符录

（一）

　　「先天符」确与世俗的符录不同，其中神祕而不可测。

　　「先天符」本来是不可公开，不可说的。但为了使世人对符法或多或少有所认识，对符法有所了解，及加强信心，因此，我才写出这本「先天符笔」。

　　「先天符笔」是莲生活佛的第七十七本文集。

（二）

　　「先天符」所以奇特，是因为符式是由莲生活佛自心流露出来的，是前所未有的，是活佛德行广大、符法圆满光明，由符法的奇验，可胜超一切有形及后天的符录，所以是一种最大的殊胜。

　　「先天符」是无比卓越的。

　　「先天符」是像尊胜陀罗尼的。

　　学习者及使用者甚至见闻者，均可以得到大利益，如同对症下药一般，符到病除。

　　「先天符」可息灾、可祈福、可除疾、可增益、可敬爱、可降伏、可超度。真正是济世救人的。

　　「先天符」是十分殊胜的，这当中的道理甚深，符录可放光，可飞行，可天降妙华，可通鬼神，可役使风雨雷电，可现种种宝物，可防偷盗，可当信香，可召请仙佛。

　　一符可化须弥山。
　　一符可吞日月。
　　一符可断三千界。
　　一符可掌天外天。

（三）

　　莲生活佛近期从自心流露的「先天符」甚多，这种祕密速疾的符录，是深得甚深无相的妙理。符法一用，竟摧破业障山，符法一用，令邪魔见之丧胆，符法一用，威力无能比，符法一用，竟然摄通四圣位，真是福利广大而无穷，因而能普被众生。

　　莲生活佛赞扬「先天符」，认定它的威力难思议，轻轻的一张纸，纸上写画了奇妙的文字，有求无不应，所求均如意。

　　超度能上天。
　　地狱能转世。
　　剑山成宝树。
　　罗剎成天女。
　　血海化莲池。
　　烟焰成香炷。

（四）

　　为了大家的修持成佛，为了依教如理的修持，为了救度更多的人，为了诸天人共同的垂加护，就把「先天符」搜集起来，共同瞻仰这奇特的符式，但望大家，人人知道得长生，了悟真理归无相。种智恒相续，早得正觉，拔众生贪瞋痴之苦，人人常乐我静。

　　一心生万法。
　　符式是明珠。
　　此是祕密门。
　　能了诸众苦。

（五）

　　符式画符要诀：

　　一、清净笔、墨、砚、纸。（过香火）
　　二、焚疏文，祈愿佛光如被。（佛前焚疏或祈愿）
　　三、佛放光照笔，下笔成符式。（观想）
　　四、祈祷佛放光加持符式。（观想）
　　五、敕令符式、压印。（用手印敕符式）
　　六、吉祥圆满。

　　此中细节，可请示懂得符式的金刚上师，画符要诀是一种仪轨，仪轨周全，佛光加被，符一定有灵有验。

　　画符的口诀是：「心诚则灵」。


莲花汉涛之悟
莲生活佛著作＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

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（莲花汉涛是关岛大学教授）

敬爱的师尊和师母：

　　这次到西雅图参加祈福法会，整个过程充满喜悦和愉快，回来后觉得整个人轻快许多。弟子知道自己在改变之中。以前因为家庭和环境的关系，不得不对名利、赞誉、批评、毁谤看淡些，也多少可「忍受」不如意的人和事。

　　这次回来后，觉得不用「忍受」，反而能「接受」，或许这是使我脚步轻快许多的原因，因为「忍受」本身就是满肚子的委屈，也许更是不得不忍下这口气，免得失去风度。

　　而「接受」却不同，无论别人如何，我们要承认别人存在的权利，而能处处替别人想，平等而待之。

　　探讨为什么会有如此的改变，记得这次在西雅图，寺内的厨房帮忙做馒头，师尊刚好进来，对弟子说，将来你可以做「馒头上师」。我总觉得，师尊好开玩笑，戏言而已，馒头如何能成上师？

　　而当天下午，拜见师尊时，师尊认真的告诉我，多多弘法，多多引人入佛门，多多体悟，将来再来时要受上师灌顶。当时只觉得上师是非常神圣和责任重大的，虽然明白无此能力去担当，但或许师尊知道弟子有大誓愿，诚心为佛道尽力，但因太懒散精进不够，特别给我鼓舞，加上一顶帽子，要我加速修行，以名符其实，救度更多的人。

　　后来师尊在法会上开示，谈及上师的条件和应有的能力，及其他上师谈及他们的心路历程，深深了解他们的境界和法力都非常的高超，不是我数年的修持所能及于万一，因而开始感到惶恐不安。

　　在西雅图时，就好想告诉师尊，弟子本身修法，祇单修一法，毫无法力可言，除了偶尔梦见师尊来加持之外，并无任何的相应，师尊实不应对弟子寄望太高。

　　但，反过来又想师尊这样做，一定有原因的。「馒头上师」这名词一直在脑海里打转，「馒头」一个不起眼，不重要的面粉食品，如何同神圣的「上师」连上关系，「馒头」与「上师」二者似乎没有关联。

　　后来在厨房，每天看到许多妇女师姐们义务在帮忙，使弟子领悟到每个人的存在，都有其作用。

　　这次法会，若全部只有得证悟的上师参加，那饭由谁来煮，馒头由谁来做，法会的目的何在？

　　馒头就是法味。
　　法味吃了就饱。

　　谢谢师尊封我为「馒头上师」，一人一个馒头，一人一个法味。使弟子深思并了解，不要有分别心去对任何人，人人得到法味均会成佛，只是迟速而已，在时光流动的经历中，每个人只是随着因缘，扮演他们自己的角色，一切因果均是有前因后果的。

　　因为这样子的领悟，使弟子不需「忍受」不如意的人和事，而能「接受」不如意的人和事。现亦渐渐体会到，为何许多人问师尊如何做的时候，师尊的回答，都是「好」。

　　因师尊心中明明白白，认为来做逆的，也是一种考验，考验也是「好事」，当然是「好」，所以一切随缘，顺其自然。以前我不懂，所以觉得奇怪，现在明白了，师尊是处「碍」反「通」，超然于世事的非常人。

　　这种领悟，就是任何一个人存在世上，都有其一定的功用，扮演不同的角色，以完成因果的演化，世界上一切过程，都是如此而行的。

　　所以现在也不再去烦恼自己有没有资格当上师。即使师尊一时看走眼，做了错误的决定，这也是因欭罢了，馒头上师当定了，听说师尊最喜欢吃馒头，将来回摩诃双莲池，一定会带弟子同去，因为馒头上师可以天天做馒头给师尊吃。

　　这次莲翰上师来关岛，完成了圆觉堂初步章程的拟定，对于关岛圆觉堂是一个很大的鼓舞，关岛弟子能团结合作，共同推展法务，达到圆满觉悟。

　　莲翰上师特别在祈福法会上开示我们应尽量做到「无我」。有一天我请示莲翰上师，「无我」是否就是「有你」，他笑而不语，这是一句笑谈。

　　由师尊和莲翰上师的相继开示，使弟子有以下的领悟：

　　这是人生的顺序－－

　　婴儿双手捧奶瓶。
　　有我无你更无佛。
　　孩童依靠是父母。
　　有我有你仍无佛。
　　成人开始知因果。
　　有我有你也有佛。
　　圣人观空佛入心。（入我）
　　无我有你并有佛。
　　菩萨妙有定于一。（合一）
　　无我无你只有佛。
　　光明无限子入母。（我入）
　　无我无你亦无佛。
　　佛之来去全无碍。（出定）
　　有我有你更有佛。

　　这个领悟，不知对否？请师尊开示。

祝

吉祥如意

弟子　莲花汉涛敬叩
一九八八年三月十七日

　　※莲生活佛按：这个「我」，是指「自己」。这个「你」，是指「其他人」。这个「佛」，是指「宇宙意识」。

　　领悟不差矣！

　　若能领悟信中的道理，也就明白：

　　一佛一切佛。
　　心是如来地。

依止无上正等觉
莲生活佛著作＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜


（这是莲花金禅的来信，是依止无上正等觉的真情）

南摩恩师莲生活佛慈鉴：

　　真佛的法幢林立。灵仙的法螺响起。
　　莲花普显十方剎。童子分身无量处。
　　佛眼照见诸苦疾，佛母慈悲摄群迷。
　　大日光辉抱寰宇。如来威神妙胜奇。

　　恩师慈父－－

　　跟随您。儿将不再孤独。
　　依止您。儿一切有依助。
　　有了您。儿人生充满希望。
　　信仰您。儿成佛指日可期。

　　纵横宇宙，化遍十方，划时代的伟人，大日是您，您是大日，是宇宙世界的灯塔，众生人类的救世主。光明的大日，普照十方，照彻了一切黑暗，点燃了无尽的心灯，四生六道共依止，十方如来齐赞叹，是娑婆苦海的慈航，是贫困潦倒的赐福金刚，是烦恼无明的智慧明王。

　　加持我！恩师，为儿摩顶令不退转，为儿授记，使之成佛！

　　加持我！恩师，光明永摄受，慈悲不舍离，佛眼含泪的微笑，佛母光明的法乳，让孩儿于提携之下茁壮，培养他成为必胜的狮王，训练他成为无畏的勇者，毅力如磐石一般坚强，信心如海一般充足，恒心如日月一般恒常。

　　加持我！恩师，企望我长大，翱翔遍十方，念念必反哺，承师大法旨，继师之重任，光耀宗名，德报降恩。

　　青青幼学子。
　　一切未长成。
　　任性骄作为。
　　脾气亦未除。
　　蠢蠢诸行止。
　　端赖师教诲。

　　加持我！恩师，儿魂是您生，儿魄是您附，一切全依止，莲花必长生。

　　依止无上正等觉。愿我光明无边量。照见无边诸恶世。

　　依止无上正等觉。愿我寿命无边量。全其寿命度群生。

　　依止无上正等觉。愿我智慧无边量。解诸迷惑入大智。

　　依止无上正等觉。愿我具足无碍三昧巧妙大辩才。说殊胜微妙，转***。

　　依止无上正等觉。愿我具足药师无边大愿力。疾病、烦恼、灾难、残障远离。貌美、富贵、证菩提。

　　依止无上正等觉。愿我具足大白伞盖佛母威猛力。天魔、心魔、外道皆降伏。天灾、人祸、飢饿不临身。

　　依止无上正等觉。愿我救度苦疾无边速。救苦救难称第一。

　　依止无上正等觉。愿我福德无边量。圆满众生之所求。护持众生证菩提。

　　我愿愿能成，成就报师恩。
　　少时儿怕遗尸臭。所以儿爱大日佛。
　　青少儿常疾病苦。所以儿爱药师佛。
　　青年儿仍旧愚痴。所以儿爱文殊尊。
　　精神思想师付儿。所以儿爱莲生佛。

　　师尊远在千里外，寄情无处来依止，无法前往求加持，瞻望恩师垂加謢，千万祈师常忆我，恩师慈父永忆念。

　　徒儿笨又懒，甚至睡昏沈，往昔诸情性，未能尽消除。

　　求师智慧大加持，拨云见大日，愚痴转智慧。

　　求师精进大加持，好做精进威猛狮子吼。

　　徒儿业重障又多，阻挠未能免，积欠亦很多。

　　求师光明大灌顶，令障早消释，积欠令圆满，有债早偿还。

　　徒儿松懈不积极，未能与师早合一，行住坐卧会忘记，恩师就是我自己。

　　求师大大加被力，咒轮常转早合一。

　　大福金刚大福力：

　　业障早远离。
　　布施财如意。
　　十方来弘法。
　　供养大慈尊。

　　涓涓的水滴，穿石的毅力，我誓与师合一，尽其身心供养力，伏体跪拜无尽期。

　　敬爱依止的慈父。

弟子莲花金禅顶礼
一九八八年三月十日

　　※莲生活佛特别提示，要成佛，得大成就，有五个重点：

　　一、皈依依止真正的上师。成佛的开始。
　　二、要发心，愿以此法去度众生。菩提心生。
　　三、要忏悔，一切恶缘全由心起，一念一行莫不是在造业。
　　四、要供养上师，供养上师等于供养佛、法、僧三宝，具德的上师是三宝的总持。
　　五、要得上师的传承加持，上师将本身所得之宇宙能力，分流给所有的弟子，这是传承法流之力，修持上师相应法，与上师相应，就得到传承加持力。

　　以上五条，若全部做得很好，很圆满，一切就吉祥如意，自然得大福，学法一定成就，得大智慧，终必成佛，得无上正等觉。